općinski organizacija koju financira država

Opća obrazovna organizacija

prosjek sveobuhvatna škola №6

radničko naselje Lososina

Općinski okrug Sovetsko-Gavanski

ISTRAŽIVANJE

na temu: Dirljiva priča o Petru i Fevroniji jedan je od bisera staroruska književnost»

(G.P. Fedotov)

Moral je jedan u svim dobima i za

svi ljudi. Čitajući detaljno o zastarjelom,

možemo naći mnogo za sebe.

D.S. Lihačov

Kirchevskaya Polina 7. razred MBUOO srednja škola №6

Nadglednik:

Gimranova Larisa Asharovna

nastavnik ruskog jezika i književnosti MBUOO srednja škola №6

2015

PLAN

Sadržaj

Uvod

Poglavlje 1.

2. Povijest nastanka priče.

2. Poglavlje

1. "Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma" kao odraz duhovnih vrijednosti koje su u osnovi tradicije ruske obitelji.

2. Slike Fevronije i Petra.

Bibliografija

Dodatak (potreban ilustrativni materijal)

Uvod

2008. 8. srpnja divan Državni praznik- Sveruski dan obitelji, ljubavi i vjernosti. Ovaj lijepi ljetni dan izabran je za praznik ne slučajno - pravoslavci već oko 780 godina 8. srpnja odaju spomen na svete plemenite knezove Petra i Fevronije Muromske - zaštitnike obiteljske sreće, ljubavi i vjernosti.

Postavljena je osnova ovog praznika Dirljiva priča zemaljska ljubav između kneza od Muroma i kćeri otrovne žabe, koju je ispričao pskovski svećenik Jermolai-Erazmo u priči "O Petru i Feroniji iz Muroma".

Ličnost Jermolaja-Erazma, autora "Priče o Petru i Fevroniji iz Muroma"

Ermolaj-Erazmo (Jermolaj Grešni) je izvanredan ruski mislilac, pisac i publicist. U 40-60-im godinama. U 16. stoljeću najprije je bio svećenik u Pskovu, zatim je služio kao protopop u kremaljskoj katedrali Spasitelja na Boru, a kasnije se zamonašio pod imenom Erazmo. Trenutno poznato veliki broj djela potpisana u njegovo ime (prije monaštva - ime Jermolai, nakon tonzure - "Jermolaj, u Erazmovom samostanu", osim toga, nazivao je sebe "grešnim"). Jermolai-Erazmo je pokazao najveću stvaralačku aktivnost tijekom godina svog boravka u Moskvi, budući da ga je mitropolit Makarije privukao da sudjeluje u stvaranju raznih vrsta teoloških djela, uključujući živote Velikog Menaiona od Četvorice.

Najviše poznati esej Jermolaj-Erazmo postao je „Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma», napisana na temelju lokalnih ideja, legendi i predaja, postala je jedno od najistaknutijih književnih i umjetničkih djela Drevne Rusije.

Povijest nastanka priče.

Ovaj rad je naručen za Veliki Cheti-Minei (zbirka života svih svetaca pravoslavne crkve)Sveti mitropolit moskovski Makarije.Napisana je nakon kanonizacije Petra i Fevronije u moskovskoj crkvenoj katedrali 1547. godine.Poznato je da mitropolit Makarije nije uvrstio u zbirku naručeni život zbog činjenice dareprodukcijanije kanonski.Kako bi što potpunije, živopisnije i živopisnije otkrile slike heroja,Autorkoristi elemente nekoliko žanrova odjednom: povijesnipriče, bajke, životi,opisuje zemaljska ljubav I obiteljske vrijednosti ljudi, a ne monaški podvig u ime Božje.Književni kritičari određuju žanr djela kaohagiografska priča s elementima narodno-pripovjednog karaktera. Prvi čitatelj priče bio je car Ivan Grozni. Preživjele su mnoge verzije ove priče u kojima je ova priča ispričana na razne načine. Priča o Petru i Fevroniji, koju je D.S. Lihačov nazvao "biserom drevne ruske književnosti", posvećena je mnogim modernim pjesmama i pjesmama. Na primjer, pjesma poznati pjesnik Ilya Reznik "Himna obitelji" i pjesma pjesnikinje Ekaterine Avdeeve "Petar i Fevronija".Zašto je priča bila toliko voljena među čitateljima u Rusiji? Što je zanimljivo suvremenom čitatelju?

"Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma" kao odraz duhovnih vrijednosti na kojima se temelji tradicija ruske obitelji.

Radnja ovog djela temelji se na priči o braku princa i jednostavne djevojke. Princ Petar spašava ženu svoga brata od zmije koja posjećuje ženu pod krinkom svog muža. Nakon što je ubio zmiju mačem pronađenim pod misterioznim okolnostima, Petar je poprskao zmijinu krv, zbog čega je njegovo tijelo postalo prekriveno krastama. Mladić, kojeg je Petar poslao u potragu za liječnikom, završio je u rjazanskom selu Laskov, gdje je upoznao djevojku koja ga je pogodila svojom mudrošću. Fevronija pristaje izliječiti princa ako se oženi njome. Petar joj daje ovo obećanje, ali, jedva ozdravivši, odbija se udati: "Pa, kako je moguće - princ treba uzeti kćer žabe otrovnice za ženu!" uzvikuje on. Međutim, bolest ponovno pogađa Petra i tek nakon što je drugi put ozdravio, on ispunjava svoje obećanje. Mlada princeza skromne obitelji nije se svidjela bojarskim suprugama, te su zahtijevale da se Fevronia protjera. Ona pristaje otići ako joj bude dopušteno da sa sobom ponese što god želi. Oduševljeni bojari nemaju ništa protiv. Ali mudra Fevronija sa sobom vodi svog muža, koji više voli dužnost svoga muža nego kneževsku vlast. Borba koja je zadesila bojare nakon odlaska kneževskog para potaknula ih je da ponovno pozovu princa i princezu. Do kraja života Petar i Fevronija živjeli su u ljubavi i slozi, vladali u gradu Muromu kao otac i majka koji su voljeli dijete, voljeli su sve sami, ali nisu voljeli ponos i pljačku. Kad je došla starost, primili su redovništvo s imenima David i Eufrosina i počeli mlatiti Boga da umre za jedan sat, jer nisu mogli zamisliti život jedno bez drugog. Oporučili su laicima da ih pokopaju u jednom lijesu. Bog je uslišio njihove molitve i umrli su u isti dan i sat, 8. srpnja 1228., svaki u svojoj ćeliji, u različitim samostanima. Stanovnici grada prekršili su volju svetaca i stavili ih u različite lijesove. Sljedećeg jutra pronašli su njihova tijela u zajedničkom kamenom lijesu. Mrtve su dva puta nosili u različite lijesove i samostane, ali su njihova tijela nekim čudom ponovno završila u istom kamenom lijesu. Sama smrt ih nije mogla razdvojiti, koliko su se voljeli. Nakon toga su zajedno pokopani u crkvi Rođenja Presvete Bogorodice.

Slike Fevronije i Petra.

Karakteristika Petra i Fevronije iznenađuje ih svojom beskrajnom poniznošću, smirenošću i spokojem.

Mudra Fevronija

S golemim unutarnja snaga, čedna i pametna Fevronia je vrlo škrta u svom vanjskom očitovanju. Pobijedila je svoje strasti i bila spremna na sve, pa i na podvig samoodricanja. Njezina je ljubav izvana postala nepobjediva, jer se iznutra pokoravala umu. Mudrost Fevronije ne leži samo u njenom izvanrednom umu, već u njezinim osjećajima i volji. I među njima nema sukoba. Otuda takva prodorna "tišina" u njezinoj slici. Stoga ne čudi što je Fevronija posjedovala životvornu moć, toliku da je čak oživjela posječena stabla, koja su nakon toga postala još veća i zelenija. Posjedujući jak duh, uspjela je razotkriti misli putnika. U svojoj ljubavi i mudrosti čak je nadmašila svog idealnog vjernog Petra. Ljubav Petra i Fevronije našla je svoj odjek u srcima milijuna ljudi koji će se svakako moliti ovim svetim slikama.

hrabri Petar

Opisujući princa Petra, može se vidjeti njegovo neviđeno junaštvo i hrabrost u pobjedi nad podmuklom đavolskom Zmijom. Odmah je jasno da se radi o duboko religioznoj osobi, inače ne bi uspio pobijediti tako podmukle zavodnike. Međutim, on je ipak jednom prevario Fevroniju kada je obećao da će se nakon oporavka oženiti njome. Nikada ga nije ispunio sve dok se opet nije prekrio smrdljivim krastama. Princ je brzo naučio lekciju koju je naučila Fevronya, a nakon toga ju je počeo slušati u svemu. Ubrzo su se vjenčali i počeli živjeti kao prave kršćanske obitelji u ljubavi, vjernosti i slozi. Princ Petar nikada nije popuštao svojoj ženi. Bio je uistinu pobožan, nisu ga uzalud voljeli bojari i narod. Karakteristika Petra i Fevronije jedinstvena je na svoj način. To su uistinu bili ljudi od Boga. I više puta se iznenadite koliko su bili jaki njihovo međusobno razumijevanje i ljubav. Uostalom, savršeno su se nadopunjavali, pa su stoga postali sveci.

Zaključak

Tisuće vjernika dolaze u grad Murom častiti njihove relikvije i moliti se za uspješan brak i rođenje djece. Slava muromskih čudotvoraca proširila se po cijeloj zemlji. U mnogim ruskim gradovima mogu se pronaći spomenici Petru i Fevroniji: u Muromu, Irkutsku, Rostovu na Donu, Bijsku, Samari, Kemerovu, Arhangelsku.

Priča Jermolaja-Erazma "O Petru i Fevroniji Muromskoj" sadrži neprocjenjive moralne pouke, daje primjer skladnih odnosa, uči kako, prevladavajući poteškoće, održavati ljubav i vjernost u braku, pomaže supružnicima da shvate svu odgovornost pred Bogom i ljudima za očuvanje obitelji.

Trijumf vjere, mudrosti, dobrote i ljubavi - to je glavna ideja priče . Peter i Fevronia su svojim životom pokazali kakav bi čovjek trebao biti, kakav bi trebao biti njegov život, koliko je lijep moralne kvalitete koji se prenose iz stoljeća u stoljeće, s koljena na koljeno, trebaju biti u čovjeku.

Književnost

Priča o Petru i Fevroniji / Priredio. tekstova i istraživanja. R. P. Dmitrieva, odgovorna izd. A. M. Pančenko. L., 1979. 339 str.

Pljuhanov M. B. Zapleti i simboli Moskovskog kraljevstva. SPb., 1995. S. 203-232.

Jermolai-Erazmo. Priča o Petru i Fevroniji. Po. i bilješka. O. V. Gladkovoy // Riječ drevne Rusije. M., 2000. S. 415-428.

Kuskov V.V.

Gladkova O. V. Priča iz života Petra i Fevronije Muromske // Povijest stare ruske književnosti. Analitički vodič. M., 2008. S.Lihačov D.S. Veliko nasljeđe. klasičnih djela Književnost antičke Rusije Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma

1 Stara ruska književnost. Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma. Poučna priroda staroruske književnosti; mudrost, kontinuitet duha, religioznost, vjernost, požrtvovnost; obiteljske vrijednosti (ljubav, odanost, odanost glavnih likova)

"Pripovijest o Petru i Fevroniji" nastala je u svojoj srži najkasnije u drugoj četvrtini 15. stoljeća, ali je svoj konačni oblik dobila početkom 16. stoljeća pod perom Jermolaja Erazma i usko je povezana s folklorom.

Ovo je priča o ljubavi princa Petra i seljačke djevojke Fevronije - jakoj i nepobjedivoj ljubavi, "do groba".

Prvo pojavljivanje u priči o djevojci Fevroniji zarobljeno je u vizualno jasnoj slici. Pronašao ju je u jednostavnoj seljačkoj kolibi izaslanik kneza Petra Muromskog, koji se razbolio od otrovne krvi zmije koju je ubio. U siromašnoj seljačkoj haljini, Fevronia je sjedila za tkalačkim stanom i bavila se "tihim" poslom - tkala je platno, a zec je skočio ispred nje, kao da simbolizira spajanje s prirodom. Njena pitanja i odgovori, njen tihi i mudri razgovor jasno pokazuju da je inteligentna. Fevronija zapanji izaslanike svojim proročkim odgovorima i obećava pomoć princu. Poznajeći napitke liječenja, ona liječi princa.

Životvorna snaga Fevronijine ljubavi tolika je da stupovi zabodeni u zemlju, uz njezin blagoslov, cvjetaju, pretvarajući se u drveće. Krušne mrvice na njenom dlanu pretvaraju se u zrna sveti tamjan. Toliko je jaka duhom da može pogoditi misli ljudi koje susreće. U snazi ​​svoje ljubavi, u mudrosti, kao da je potaknuta ovom ljubavlju, Fevronija je iznad svoje. idealan muž- Princ Petar.

Sama smrt ih ne može razdvojiti. Kad su Petar i Fevronija osjetili približavanje smrti, počeli su moliti Boga da im dopusti da umru u isto vrijeme i pripremili su sebi zajednički lijes. Nakon toga polagali su redovničke zavjete u raznim samostanima.

2 M. Gorki. Priča "Djetinjstvo" - autobiografska priroda priče

Djelo M. Gorkog "Djetinjstvo" pripada žanru autobiografske priče. Prisjećajući se djetinjstva, prvih godina odrastanja, smrti oca, preseljenja u kuću Kashirinovih, promišljajući mnogo toga na nov način, M. Gorky stvara priču "Djetinjstvo". životna priča mali dječak Aljoša. Priča u priči ispričana je u prvom licu, u ime glavnog sudionika događaja. To omogućuje piscu da pouzdanije prikaže prikazane događaje, da prenese misli, osjećaje i stavove prema životu lika. Alyosha se prisjeća svoje bake kao "najbliže mom srcu, najrazumljivije i draga osoba- to je ona nesebična ljubav svijetu me obogatio, zasitivši me jakom snagom za težak život“, u tekstu priče, junak priznaje da ne voli svog djeda. Zadaća pisca nije samo prenijeti događaje u kojima je postao sudionik. mali junak, ali i vrednovati ih već iz pozicije odrasle osobe, koja zna mnogo o životu osobe. Upravo je to obilježje karakteristično za žanr autobiografske priče.

"Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma"

Hagiografska pripovijest o Petru i Fevroniji, koja je došla do nas, djelo je književnika i publicista 16. stoljeća. Jermolai-Erazmo. Biografski podaci o ovom piscu vrlo su oskudni. Sredinom XVI stoljeća. došao je u Moskvu iz Pskova i postao nadsvećenik dvorske katedrale u Moskvi, a početkom 60-ih godina. primio redovnički zavjet (pod imenom Erazmo) i, moguće, napustio glavni grad. Najznačajnije Erazmovo publicističko djelo bila je rasprava "Vladar i zemljomjer za dobronamjerne kraljeve". Uz novinarske spomenike, Jermolaj-Erazmo je stvorio i hagiografske - "Priču o rjazanskom biskupu Vasiliju" (kasnije uključenu u "Život kneza Konstantina Muromskog") i "Priču o Petru i Fevroniji", zasnovanu, očito, na hagiografska priča XV stoljeća.

O postojanju priče o Petru i Fevroniji, sastavljene pred kraj 15. st., dokazuje činjenica da crkvena služba XV stoljeće, posvećeno knezu Petru Muromskom, koji je pobijedio zmiju, i njegovoj mudroj ženi Fevroniji, s kojom je Petar pokopan u jednom lijesu. Očito se glavna radnja priče oblikovala još prije Jermolaja-Erazma.

Radnja je ova. Supruzi mudrog kralja Pavao je stekao naviku da leti zmajem, uzimajući lik njezina muža. Zmiji se suprotstavlja Pavlov brat Petar, koji ga pobjeđuje; ali od krvi zmije, poprskane Petrom, oboli - tijelo mu je prekriveno krastama. Petra liječi mudra seljačka djevojka Fevronija; kao nagradu zahtijeva princa za muža.

Radnja priče odzvanja mnogim djelima ruskog i svjetskog folklora; odrazilo se i u pisanim izvorima srednjeg vijeka. U poznatoj zapadnoeuropskoj (keltskoj, francuskoj) priči o Tristanu i Izoldi priča također počinje pobjedom junaka (Tristana) nad zmijom (zmajem); heroina (Izolda) ga liječi.

No, podudarnost radnje "Priče o Petru i Fevroniji" s "Tristanom i Izoldom" dodatno naglašava razlike među njima u tumačenju likova. “Priča o Petru i Fevroniji”, za razliku od legende o Tristanu i Izoldi, nije priča o ljubavi, ne o svepobjedničkoj strasti junaka, već o vjernom bračnom životu, a glavni motiv ove priče je um junakinje priče, njezina sposobnost "prebacivanja" (nadmudrivanja) njegovih sugovornika - značajka koja Fevroniju približava kronici Olge iz Priče prošlih godina.

Fevronija se pojavljuje u priči nakon što bolesni Petar, tražeći lijek, pošalje "traži liječnike" po cijeloj Rjazanskoj zemlji. Kneževa mladež (sluga) tijekom tih traženja završi u selu Laskovo i ugleda djevojku za tkalačkim stanom; pred njom skače zec. Na pitanje mladeži, gdje su ostali stanovnici kuće, ona odgovara da su njeni roditelji otišli "na zajam (na posudbu) da plaču", a brat je prošao "kroz noge u navi očima (da gleda smrt u očima)”. Dječak ne može odgonetnuti ove tajanstvene riječi, ali djevojka mu objašnjava da su roditelji otišli oplakivati ​​pokojnika: kad umru, i oni će plakati za njima, što znači da plaču za kreditom; brat joj je pčelar, vadi med sa drveća i gleda mu u noge da se ne otkači i ne umre. Uvjeren u mudrost Fevronije (tako se zove djevojka), mladić je zamoli da izliječi svog princa. Fevronia pristaje, ali pod uvjetom da je Petar uzme za ženu.

Kako razumjeti ovo stanje? Čitatelj, koji je priču doživljavao samo kao život, a u Fevroniji je prije svega vidio sveca, ovdje je mogao vidjeti očitovanje njezine mudrosti - unaprijed je znala da je Petar predodređen za njezina muža. Ali ljudi su odgojeni Narodne priče, gdje se takvo stanje često susreće, mogli bi ovaj motiv percipirati na drugačiji način - u čisto svakodnevnom smislu. Živeći u svom selu Laskovo, Fevronija je jedva mogla vidjeti Petra prije nego što joj se obratio za lijek. Čitatelj, dakako, stječe dojam da Petra Fevronija nije privukla ljubav (legenda o Tristanu i Izoldi spominje čarobni ljubavni napitak), već samo želja da se ne propusti sreća.

Fevronia također otkriva isti um i sposobnost da "promijeni" sugovornika tijekom pregovora s Petrom. U početku je princ pokušao "iskušati" Fevroniju: poslao joj je komad lana i zatražio da od njega isplete "sračicu (košulju) i luke i uzdu". Ali Fevronija na apsurd odgovara apsurdom; ona pristaje ispuniti Petrovu zamolbu, pod uvjetom da joj princ pripremi tkalački tkalački stan od komadića. Naravno, Petar to ne može učiniti i stoga odbija njegov zahtjev. Nakon što je izliječen, Petar pokušava prekršiti obećanje da će se oženiti seljankom. Ali Fevronija je razborito naredila da mu podmaže sve čireve, osim jednog, a Petrova izdaja dovodi do toga da od "te kraste po njegovu tijelu počinju razilaziti mnoge kraste"; za konačni lijek, Peter mora ispuniti svoje obećanje.

Petar se ženi Fevroniom, ali bojari muromske zemlje ne žele da im seljanka bude princeza. Ona pristaje napustiti Murom, ali pod uvjetom da joj se dopusti da ponese sa sobom ono što traži. Bojari se slažu i kneginja pita: "samo žena moga kneza Petra".

Zajedno s Petrom i Fevronijom, neki od njihovih bliskih suradnika brodom plove iz Muroma. Među njima je i izvjesni oženjeni muškarac koji je, potaknut demonom, “mislio (pogledao) sveca”. Tada mu je Fevronija savjetovala da zagrabi i popije vodu s jedne, pa s druge strane broda. "Je li ova voda jednaka ili je samo slađa?" upitala ga je. Odgovorio je da je voda ista. “I postoji samo jedna ženska priroda. Zašto si ostavio svoju ženu, misli na tuđu! objasnila je Fevronia.

Poput priče o Petrovom braku s Fevronijom, mogu se doživljavati na različite načine: i kao pokazatelj mudrosti junakinje i kao dokaz njezine osebujne lukavosti. Fevronija predviđa da glupi bojari neće shvatiti što će točno princeza tražiti od njih i tako ih "zamijeniti". Isto tako, njezin odgovor indiskretnom suputniku na brodu nije otvoreno poučan, već razigran.

Protjerivanje Petra i Fevronije nije dugo trajalo: pobunjeni bojari nisu uspjeli zadržati vlast, a Petar i Fevronija ponovno su pozvani u Murom.

Posljednja scena priče je duboko poetična. U starosti, junaci su zajedno postriženi redovnici i žele zajedno umrijeti. Petar prvi osjeti približavanje smrti i zajedno naziva Fevroniju "otiti". Fevronija veze "zrak" - tkaninu za sveti kalež. Zamoli muža da pričeka. Ali Peter jedva čeka. Potom zašije samo lice sveca, zabode iglu u tkaninu, “zašrafi ga koncem, njime šiaše (veze)” i umire s mužem.

Nakon smrti Petra i Fevronije, pokušavaju ih pokopati odvojeno, ali nekim čudom oba heroja završe u jednom lijesu.

"Priča o Petru i Fevroniji" bila je usko povezana s folklorom, odjekuje s " lutajućih parcela»svjetska književnost. Od ruskih bajki priča najviše podsjeća na bajke “Sedam godina” i “Ostrižena djevojka”, koja također govori o braku plemenite osobe sa seljankom, koja dokazuje svoju mudrost rješavanjem teških problema; tu je i motiv protjerivanja junakinje, odnošenje sa sobom onoga što joj je najdraže – muža. Ali u ruskim bajkama (sačuvanim samo u zapisima modernog doba) nema motiva za bolest i izlječenje plemenitog muža. Očito je, međutim, da je ovaj motiv bio prisutan i u folklornoj radnji koju je koristio Jermolai-Erasmus.

Biser stare ruske književnosti

Podvig

u ime ljubavi

Sveti Petar i Fevronija

Za Rusku crkvu, sveti Petar i Fevronija Muromski imaju veliku važnost prije svega kao poseban simbol duhovni put, gdje je shvaćanje Boga neraskidivo povezano s odnosom dvoje ljudi.

• Muškarac i žena stvoreni su jedno za drugo, njihova kombinacija sama po sebi utjelovljuje Božanski plan. Ali ova povezanost je nemoguća ako osoba u drugoj osobi ne vidi jedinstvenu osobnost stvorenu na sliku Božju.

Epigraf lekcije

• Ljubav je dugotrpljiva, milosrdna, Ljubav ne zavidi, ljubav se ne uzvisuje, ne ponosi se, ... ne traži svoje, ne razdražuje se, ne misli zlo, ne raduje se nepravdi, nego se raduje istini, sve pokriva, sve vjeruje, svemu se nada, sve podnosi. Ljubav nikada neće prestati…

apostola Pavla

• Zašto su Petra i Fevronija posebno cijenjeni u pravoslavnoj crkvi?
• Zašto se smatraju svecima?
• Koje je njihovo postignuće?
• Kako su nam Petar i Fevronija bliski? Koju nam lekciju daju?
• Koje su osobine svetaca
• za svakoga tko želi graditi
• njihov odnos s voljenima
• ljudski?

Faze lekcije

1. U koje je selo sluga otišao u potrazi za iscjeliteljem?

2.Gdje je bio Agrikov mač? Koja je njegova svrha?

3. Kakav je uvjet postavila Fevronija prije liječenja princa?

4. Zašto bojari nisu voljeli djevojku?

5. Zašto si naredio da se ne mažu sve kraste?

Hawkeye (odgovori na pitanja)

6. Što se pokazalo na Fevronijinom dlanu nakon večere?

7. Što su bojari Fevronije ponudili umjesto njezina muža?

8. Zašto su se bojari međusobno ubijali?

9. Čija je kći bila Fevronija?

10. Što je Fevronija izvezla prije smrti?

• Što je zanimljivo u priči?
• Čega se sjeća?
• Život-djelo o svecima, državnicima i vjerske osobečiji se život i djela smatraju uzornim.
• Definicija kompozicijskih elemenata priča.
• Fenomenalna hagiografija

• Početak – Početak ljubavi prema Bogu
• Priča o životu mudre djevojke prema zapovijedima
• Zmija - kušač čuda heroine
• Čarobni mač ona je svetica
• Zagonetke on prečasni
• Zadaci-testovi neobične smrti
• Dobro pobjeđuje zlo posmrtna čuda

• 1. O čemu svjedoče zagonetke Fevronije? Što autor u njemu namjerno želi naglasiti?
• Koje još primjere možete navesti koji potvrđuju mudrost heroine?
• Je li znala da će je princ prvi put prevariti?

• Pročitajte zagonetke Fevronije u priči.
• - Pronađite odgovor na prvu zagonetku. Na drugom, na trećem.
• - Koja je svrha da ih autor ovdje koristi? (za karakterizaciju mudre djeve. Zajedno s prinčevim glasnikom, čitatelj se divi djevojčinom umu, ljepoti njezina tajanstvenog govora i dubini misli).

• 1 Što je bio razlog poznanstva Petra i Fevronije?
• 2. Kako su mladi živjeli nakon braka?
• 3. Kako razumiješ izraz "pobožan i pravedan"?
• 4. Odnosi s bojarima i njihovim ženama.
• 5. Kakav izbor Petar čini između svoje žene i prijestolja? Kako ga to karakterizira?

• 5. Zašto Petar bira ženu? Je li to ispravno učiniti, po vašem mišljenju?
• 6. Muči li ga samoga ovaj čin7 Zašto?
• 7. Zašto je zamoljen da se vrati?
• 8. Kako su vladali nakon povratka? Što se nije svidjelo u društvenom poretku?
• 9. Kakav su primjer dali svojoj vladi?

BRAK JE ČUDO NA ZEMLJI

Što pomaže Petru i Fevroniji da prebrode sve nevolje? (Život po zakonima Božjim).

. U čemu neiscrpna snaga međusobne ljubavi Petra i Fevronije nalazi svoj najviši izraz? (Umiru isti dan i sat i ne razdvajaju se nakon smrti).

. Koje se čudo ponavljalo nakon njihove smrti? (Završili su u istom lijesu).

Možemo li reći da su Petar i Fevronija branili svoje osjećaje tijekom života, pa čak i smrti?

Fevronia - ideal žene?

Sviđa li vam se Fevroniya? Da ili ne, zašto?

D.S. Lihačov je napomenuo:

„Životvorna snaga Fevronijine ljubavi tolika je da motke zabodene u zemlju s njezinim blagoslovom cvjetaju u drveće. Mrvice kruha na njezinu dlanu pretvaraju se u zrna svetog tamjana. Toliko je jaka duhom da može dešifrirati misli ljudi koje susreće. U snazi ​​svoje ljubavi, u mudrosti, kao da je potaknuta tom ljubavlju, Fevronia se ispostavlja višom čak i od svog idealnog muža, princa Petra.

• Na ruskom pravoslavna tradicija Sviraju sveti Petar i Fevronija Muromski posebnu ulogu. Njihov život je povijest odnosa između muškarca i žene koji su uspjeli prevladati sve poteškoće dugog i teškog zemaljskog puta, otkrivajući ideal kršćanske obitelji. One radosti i problemi s kojima su se morali suočiti prije osam stoljeća aktualni su do danas - leže izvan vremena. Baš kao što nam sveti supružnici pokazuju upravo one mentalne i duhovne osobine osobe koje su neophodne svakome tko pokušava izgraditi svoj odnos s voljenom osobom. Nije slučajno da se upravo na dan sjećanja na Petra i Fevronije, 8. srpnja, po prvi put obilježava Sveruski dan obitelji, ljubavi i vjernosti.

8. srpnja pravoslavna crkvačasti svete Petra i Fevroniju i ovaj dan se u pravoslavlju smatra danom zaljubljenih. I kamilica je postala simbol ovog praznika. Mnogi ljudi hodočaste u Murom: i oni koji su se tek odlučili vjenčati, i oni koji su upravo došli zahvaliti ovim svecima za pokroviteljstvo u njihovom obiteljski život ili zatražiti njihovu molitvu pred Gospodinom za dar obiteljske sloge i sreće.

Zaključci lekcije

U svijetu u kojem sve i svi zalutaju, brak je mjesto gdje dvoje ljudi, zahvaljujući tome što su se zaljubili jedno u drugo, postaju jedno, mjesto gdje prestaje razdor, gdje počinje ostvarenje jednog života. I to je najveće čudo međuljudskih odnosa: dvoje ljudi odjednom postaju jedna osoba, dva lica odjednom, jer su se zaljubili jedno u drugo i prihvatili do kraja, potpuno, ispadaju nešto više od para, nego samo dvoje ljudi - ispasti jedinstvo.

Zapamtimo ovo!

Početkom 16. stoljeća, još u vrijeme cara Ivana Groznog, mitropolit moskovski i cijele Rusije Makarije naložio je svojim monaškim pomoćnicima pisarima da po svim ruskim gradovima i selima traže priče o pravednicima koji su se proslavili svojim pobožnim životom. Jedna od tako drevnih lijepih i romantičnih priča bila je "Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma". Analiza postupaka glavnih likova sugerira da su oni bili pravednici, koji su postali duhovni simbol kršćanske obitelji. I tako uz pristanak crkvena katedrala 1547. proglašeni su svetima. Svećeniku Jermolaju povjereno je da napiše detaljan esej o životu i ljubavi Petra i Fevronije.

Petra i Fevronije. Sažetak radnje

U gradu Muromu vladao je knez Pavel. I odjednom je Zmija pod Pavlovim krinkom počela letjeti svojoj ženi zbog bluda. Odmah je to rekla mužu. Odmah ju je zamolio da pri sljedećem susretu sa Zmijom od njega laskavo sazna od čega čeka svoju smrt. Skromna žena učinila je upravo to. Zaveden njezinom ljepotom i nježnim govorima, Zmija joj je odala tajnu svoje smrti, koja se sastojala u tome da će ga Petar ubiti uz pomoć Agrikovljevog mača. Zabrinut zbog ove vijesti, Pavao zove brata Petra k sebi i sve mu ispriča. I bio je spreman za borbu s neprijateljem, iako nije znao gdje bi mogao nabaviti Agrikov mač.

Agrički mač

Pritom je nemoguće ne spomenuti činjenicu da je ovaj mač iskovao Agric, sin okrutnog tiranina Heroda, poznat iz biblijskih tekstova. Ovaj moćni mač imao je natprirodna svojstva i emitirao je plavkasti sjaj u tami. Lako se nosio s bilo kojim vojnim oklopom. Inače, zvao se i mač s blagom - oružje epski junaci. Ali kako je ušao Drevna Rusija? Postoji razlog za vjerovanje da su templari, sudjelujući u iskapanjima, najvjerojatnije pronašli glavne kršćanske relikvije: gral, pokrov, kasnije nazvan Torino, i agrički mač. Upravo su ga oni predstavili neustrašivom zapovjedniku Vladimira - knezu Andreju Bogoljubskom - kao posebnu nagradu kada se odlučio vratiti u Rusiju. Ali s početkom međusobnih ratova, princ je ubijen. I mač je počeo prelaziti iz jedne ruke u drugu. Na kraju je bio skriven unutar zidina samostana slavnog grada Muroma.

Nastavak radnje

Tako, nakon nekog vremena, Petar, moleći se u crkvi samostana, mladić ukazuje na blago u kojem se čuvao Agrikov mač. Uzeo je oružje i otišao do brata. Princ Petar je gotovo odmah shvatio da Zmija u svom čarobnom izgledu sjedi na ženi brata Pavla. Tada mu je zadao smrtni udarac, a on je odmah umro, poprskavši ga svojom krvlju, nakon čega se princ jako razbolio i prekrio se krastama. Niti jedan liječnik nije se obvezao liječiti Petra. Ali jednog dana bila je takva seoska iscjeliteljica po prirodi, mudra djeva po imenu Fevronya, koja je izliječila princa i postala njegova vjerna žena. Nakon smrti brata Pavla, Petar je preuzeo prijestolje. Ali podmukli bojari odlučili su protjerati pučanku, jer je njihove žene nisu voljele. I Fevronya je bila spremna napustiti grad, ali samo sa svojim mužem, koji je odlučio poći s njom. Bojari su ih isprva vrlo rado pustili, ali su nakon nekog vremena, nakon međusobnih sukoba i ubojstava za prijestolje, odlučili vratiti vjenčani kneževski par. I nakon toga svi su živjeli radosno i sretno.

Glavna petlja

A kad dođe vrijeme, Petar i Fevronija primiše u isto vrijeme monaške zavjete i primiše Eufrosinu. Čak su molili Boga da im pošalje smrt istoga dana, a čak su pripremili i dupli lijes s pregradom. Tako se i dogodilo - upokojili su se isti dan, ali su se svećenici bojali gnjeva Božjega i nisu ih zajedno pokopali. Nakon što su njihova mrtva tijela rasporedili u različite crkve, ujutro su ih našli zajedno u njihovom posebnom lijesu. To se ponovilo dvaput. A onda je odlučeno da se pokopaju zajedno, nikada ih više ne razdvajaju.

Sada su sveti ljubljeni Petar i Fevronija uvijek zajedno. Sažetak ova je priča otkrila samo mali dio njihova pravednog života. Ovi čudotvorci postali su zaštitnici braka i ljubavi. Sada svaki vjernik ima priliku moliti se nad svetim relikvijama u manastiru Presvetog Trojstva u gradu Muromu.

Mudra Fevronija

Karakteristika Petra i Fevronije iznenađuje ih svojom beskrajnom poniznošću, smirenošću i spokojem. Posjedujući veliku unutarnju snagu, čedna i pronicljiva Fevronia vrlo je škrta u svom vanjskom očitovanju. Pobijedila je svoje strasti i bila spremna na sve, pa i na podvig samoodricanja. Njezina je ljubav izvana postala nepobjediva, jer se iznutra pokoravala umu. Mudrost Fevronije ne leži samo u njenom izvanrednom umu, već u njezinim osjećajima i volji. I među njima nema sukoba. Otuda takva prodorna "tišina" u njezinoj slici. Stoga ne čudi što je Fevronija posjedovala životvornu moć, toliku da je čak oživjela posječena stabla, koja su nakon toga postala još veća i zelenija. Posjedujući snažan duh, uspjela je razotkriti misli putnika. U svojoj ljubavi i mudrosti čak je nadmašila svog idealnog vjernog Petra. Ljubav Petra i Fevronije našla je svoj odjek u srcima milijuna ljudi koji će se svakako moliti ovim svetim slikama.

hrabri Petar

Opisujući princa Petra, može se vidjeti njegovo neviđeno junaštvo i hrabrost u pobjedi nad podmuklom đavolskom Zmijom. Odmah je jasno da se radi o duboko religioznoj osobi, inače ne bi uspio pobijediti tako podmukle zavodnike. Međutim, on je ipak jednom prevario Fevroniju kada je obećao da će se nakon oporavka oženiti njome. Nikada ga nije ispunio sve dok se opet nije prekrio smrdljivim krastama. Princ je brzo naučio lekciju koju je naučila Fevronya, a nakon toga ju je počeo slušati u svemu. Ubrzo su se vjenčali i počeli živjeti kao prave kršćanske obitelji u ljubavi, vjernosti i slozi. Princ Petar nikada nije popuštao svojoj ženi. Bio je uistinu pobožan, nisu ga uzalud voljeli bojari i narod.

Karakteristika Petra i Fevronije jedinstvena je na svoj način. To su uistinu bili ljudi od Boga. I više puta se iznenadite koliko su bili jaki njihovo međusobno razumijevanje i ljubav. Uostalom, savršeno su se nadopunjavali i stoga su postali slika idealnog bračnog para.

Žanrovi staroruske književnosti

Osim ove poznate priče, bilo je i drugih primjera drevne ruske književnosti. Općenito, drevni ruski pisari, koji su ovladali zajedničkom slavenskom književnošću, uglavnom su se bavili grčki prijevodi a zatim se okrenuli stvaranju svojih originalnih djela, izvedenih u raznih žanrova Ključne riječi: život, kronika, nastava, vojna priča. Nemoguće je točno odrediti kada su prvi zapisi različitih povijesne tradicije, ali svijetli primjeri Stara ruska književnost pojavila se već sredinom 11. stoljeća. Tada su nastali ruski ljetopisi, koji su detaljan zapis nekih vrlo u Rusiji. Posebno mjesto zauzimaju priče staroruske književnosti - to je nešto srednje između romana i pripovijetke. Ali sada su to uglavnom priče – kratke priče o nekom događaju. Stoga su suvremenici posebno cijenjeni folklor i staroruske književnosti.

Spomenici drevne ruske književnosti

Jedan od prvih poznatih antičkih kroničara bio je redovnik Nestor (njegove svete mošti počivaju u pećinama Kijevo-Pečerske lavre) sa svojom kronikom "Priča o prošlim godinama" iz 11. stoljeća. Iza njega veliki vojvoda Kijevski Vladimir Monomah napisao je knjigu "Uputa" (XII. stoljeće). Postupno su se takva djela počela pojavljivati ​​kao "Priča o životu Aleksandra Nevskog", čiji je autor, najvjerojatnije, bio pisar mitropolita Vladimira Kirila na prijelazu iz kasnog XII i početka XIII stoljeća. Tada je nastao još jedan spomenik drevne ruske književnosti, datiran početak XII stoljeća, pod naslovom "Pripovijest o pohodu Igorovu", gdje je ime autora ostalo nepoznato. Svakako želim istaknuti veliko djelo o Mamajevskoj bici "Zadonshchina", nastalo na prijelazu iz kasnog XIV i početka XV stoljeća, a autor je vjerojatno bio rjazanski svećenik Sofronije.

Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma. Analiza

Postupno se proširivao popis drevne ruske književnosti. Uključuje i Priču o Petru i Fevroniji iz Muroma. Analiza ovoga djela XVI stoljeća naziva hvalospjevom bračne ljubavi i vjernosti. I bit će ispravno. Evo ga – primjer prave kršćanske obitelji. a odanost pokazuje Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma. Analiza umjetničke značajke rad sugerira da kombinira dva folklorne priče. Jedna od njih govori o podmukloj Zmiji zavodnici, a druga o mudroj djevi. Odlikuje ga jednostavnost i jasnoća izlaganja, staložena sporost razvoja događaja i, što je najvažnije, smirenost pripovjedača u blagosti opisa. glumci. Zato se lako percipira i čita, što znači da nas uči voljeti istinski, ponizno i ​​nesebično, kao što su to činili i njegovi glavni likovi - Petar i Fevronija.