Brat može biti kum. Mogu li djed, baka unuku ili unuka biti kum i kuma? Može li brat, rođak, rođak, rođak biti kum, kuma sestri, bratu? Krštenje dječaka i djevojčice: trebova

A kome ste vi kumovali? Krstit ćemo dijete, ali ne mogu birati kumove. Nikada jedni drugima nismo osporavali izbor, jer ako je tako, onda je u redu)) prvu je krstila sestra moga muža, ona ne znam zašto ga je izabrao, čak nije bio ni bliski prijatelj.

Jeste li krstili svoje dijete i ako jeste, u kojoj je dobi, a ako ne, zašto. Ovo nije dobrodošlo, ali nije ni zabranjeno. Danas sam pročitao da je nemoguće samo da je najstariju kćer krstila prijateljica s instituta i obiteljski prijatelj koji je bio svjedok na našem vjenčanju.

Krštenje. Recite mi, molim vas, tko zna zašto je nemoguće uzeti muža i ženu (supružnike općenito) za kumove. I posljednje pitanje, je li zaista moguće krstiti najviše TRI djece? Jedno drugo? Ne, oni su podrijetlom iz različitih klanova (obitelji). Ako da vašoj djeci ...

I također ste u zabludi da "OVO" nije postojalo prije vas - prijatelj vašeg supruga JE BIO NA VAMA, zar ne? svatko treba nešto od nas! Da ne možete samo biti prijatelji, obavezno krstiti djecu? U svakom slučaju, kuma je djetetov otac. Pa zašto nije bilo moguće od člana obitelji napraviti kuma ...

Dakle, trebamo li krstiti dijete, ili bismo se trebali prvo sami krstiti? Svi ste kršteni, zašto ne? Neće vam biti gore od ovoga jednoznačno. Hoće li biti bolje? Tada će, ako Bog da, biti prijatelja pravoslavaca koji mogu postati dostojni primatelji.

Ja sam prvi krstio, roditelji su pristupili izboru kr tako da je - mama s moje strane, tata - od njega izabrao svog prijatelja iz djetinjstva, ja svog. djevojka je udana pa njihov brak ne dolazi u obzir. a na drugom je htjela drugu djevojku, ali je komunikacija svedena na minimum, djeci ona A zašto ne?

o krštenju. Supruga našeg kuma bila je ozbiljno zabrinuta ovim pitanjem: što je moguće, a što nije. Ali nečega se sjećam: uzimati kumove iz iste obitelji u isto vrijeme (muža i ženu), krštavati jedni drugima djecu (ja - tvoje, ti - moje), krstiti više od jednog djeteta odjednom ...

Tko ne može biti imenovan za kuma. Odabirom od prijatelja ili obitelji onoga tko će prihvatiti ovu časnu dužnost krštenja. 1. Je li moguće krstiti dijete bez kume i kuma? No, nije nazvala kuma, iz nekog je razloga bila kategorički odlučna da su potrebni samo njezini.

Pa čak i ako nađete drugu crkvu za ponovno krštenje (kažu, u istoj - to je nemoguće), i tako dalje. Idite zaobilazeći sve crkvene kanone - ne bojite li se uopće ostaviti dijete bez anđela ?? ? Suočio sam se s ovom situacijom iz malo drugačijeg kuta: moj prijatelj također ...

izvan krštenja. Djevojke! Reci mi tko zna je li moguće biti kumovi mužu i ženi. Na vjenčanju mora biti ili neoženjen pratilac sa svjedokom ili bračni par.

Odabir kumova za vaše dijete vrlo je presudan trenutak u životu svake obitelji. Doista, u pravoslavlju se takvi sveti obredi krštenja dodjeljuju djetetovim roditeljima radi moralnog i pravoslavnog odgoja. Stoga kao kuma često žele vidjeti blisku i dragu osobu - majčinu sestru ili mrvicu tetku. Da vidimo, je li dopušteno uzeti tvoju sestru za duhovnu majku?

Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate razumjeti na koje se glavne točke roditelji trebaju osloniti pri odabiru odgovornih ljudi za novog člana Crkve. Kumovi mogu biti:

• nužno pravoslavni kršćani;
• po mogućnosti crkveni ljudi koji će svom budućem kumčetu usaditi ispravan duhovni odgoj, spremni odvesti ga u crkvu i potaknuti želju da odrastu u pravoslavnoj vjeri;
• trudnice, unatoč svim vrstama praznovjerja;
• neudate žene.

Postoji još nekoliko smjernica na koje se možete osloniti pri odabiru kumova. Prvo odaberite zrele ljude, jer će oni biti odgovorni za vaše dijete ako se nešto dogodi vašim krvnim roditeljima. Drugo, razmislite hoće li osoba na koju će vaš izbor pasti moći postati autoritet za vaše dijete, dobar primjer u životu i duhovni roditelj. Upamtite da dužnosti kumova ne završavaju darovima jednom godišnje - ovo je vrlo važna misija, ta osoba bi se trebala moliti za dijete do kraja života. Da biste razumjeli može li roditeljska sestra (domaća, polurođaka, rođakinja) postati djetetova primateljica, također se morate upoznati sa zabranama pri odabiru kumova. Primatelji ne mogu biti:

• Majka i otac djeteta.
• Srodnički rođaci ne mogu istovremeno postati kumovi jednom djetetu.
• Redovnici i časne sestre.
• Oni koji ispovijedaju drugu vjeru, a ne pravoslavlje. Drugim riječima, oni su pogani.
• Supružnici neće moći postati kum i majka za jedno dijete.
• Osobe koje sebe smatraju nevjernicima.
• Djevojčice do 13 godina i dječaci do 15 godina.
• Ljudi koji su u vezi i planiraju je ozakoniti. Uostalom, intimni odnos među kumovima nije dopušten, nakon sakramenta ih povezuje samo duhovno srodstvo.
• Nemoralne osobe ili duševno bolesne osobe.
• Osoba istog spola s djetetom, ako namjeravate odabrati samo jednog primatelja za bebu.

Ovaj popis ni na koji način ne uključuje roditeljsku sestru, pa nema prepreka da svoju sestru odvedete kumu djeteta. Djelujte na temelju razumnih argumenata, slušajte svoj unutarnji glas, birajte srcem!

Ako namjeravate djetetovu vlastitu sestru izabrati za duhovnu majku, tada biste trebali znati da se Crkva u to ne miješa. Krstiti dijete mogu svi rođaci djeteta, osim oca i majke. Stoga sestra ili kći tetke ili ujaka mogu biti kume. Međutim, ponovno razmislite hoće li, na primjer, vaša najstarija kći moći preuzeti odgovornost koju ćete joj dodijeliti. Je li spremna biti tamo cijeli život, duhovno podržavati i moliti se za kumče.

Kuma nakon sakramenta krštenja može se nazvati "članom obitelji". Stoga, ako ne želite steći novu "rodbinu", onda bi bila sasvim prihvatljiva odluka da svoju sestru uzmete za nasljednicu, nema zabrana za ovaj rezultat. Glavna stvar je uzeti u obzir gornje osobine osobe.

Odgovor svećenika:

Kako bi se primio sakrament krštenja, trenutno postoji obvezna priprema za njega, nazvana najava. Izvodi se s krštenom osobom (ako je odrasla osoba) ili s njezinim roditeljima i kumovima (ako je krštena beba) "Najava" - doslovno "usmena pouka u temeljima pravoslavne vjere". Uključuje intelektualnu i duhovnu pripremu. Intelektualna priprema izražava se u prisustvu javnim razgovorima u bilo kojoj crkvi i upoznavanju osnova pravoslavne vjere, sa suštinom sakramenta krštenja. Također je potrebno kod kuće pročitati Markovo evanđelje, naučiti „Simbol vjere“ i molitve: „Oče naš“, „Bogorodice, Djevice, raduj se ...“. Duhovna priprema uključuje posjetu hramu i sudjelovanje u bogoslužju, što je potrebno da bi osoba stekla osobno iskustvo Susreta s Bogom, bez čega znanje o zamršenim doktrinama nema nikakve koristi. Blagoslovom biskupa Biškeka i Kirgistana Daniela, u crkvama naše biskupije održava se od četiri do dvanaest javnih razgovora. Mnogi su ljudi ogorčeni zbog toga i kažu: "Zašto je sve ovo potrebno?" Prvo, najava je izravna zapovijed Isusa Krista, koji je rekao apostolima: "Idite i poučite sve narode, krsteći ih ..." (Mat. 28.19). Drugo, praksu krštenja sada ljudi u većini slučajeva profaniraju. Kršten, u pravilu, u najboljem slučaju zbog onoga što bi bio razlog za slavlje (krštenje po tradiciji). U najgorem slučaju - iz raznih čarobnih razloga: zbog zdravlja, sreće, zaštite od oštećenja i zlih očiju itd. A gdje je ovdje mjesto za Isusa Krista, živi odnos s Njim, život prema Evanđelju, spasenje? U Aleksandriji je u prvim stoljećima postojanja kršćanstva bio takav slučaj. Počela je epidemija, mnogi su umrli. I ljudi koji nisu planirali primiti krštenje, iz straha od smrti, počeli su se krštavati. I oni su umrli. A onda je aleksandrijski biskup imao objavu u kojoj je Bog rekao: "Zašto mi šalješ prazne vreće?" To su prazne vreće koje su ljudi koji primaju krštenje ili krštavaju svoju djecu, ali zapravo ne ulaze u život Crkve. I svećenik snosi odgovornost pred Bogom za ta krštenja. Ap. Pavao u svom pismu Timoteju poučava: "Ne stavljajte ruke na nikoga na brzinu i nemojte postati sudionicima tuđih grijeha" (1. Timoteju 5:21). Stoga Crkva, nastojeći umanjiti takva besplodna krštenja, najavljuje one koji dolaze. Usput, među baptistima Bogojavljenju i u sovjetsko vrijeme i sada prethodi obvezno objavljivanje, a to nikoga ne ljuti. Mi smo pravoslavci, navikli smo se krstiti i ne razmišljati i ne ispovijedati svoju vjeru. Stoga je mnogo krštenih, ali malo je vjernika koji idu u crkve, žive prema Evanđelju. Što se tiče pitanja: mogu li sestre jedna drugoj biti kumovi? - Ne, jer ovdje dolazi do zabune duhovnog srodstva, u koje ulaze kum i kršteni, s tjelesnim.

Kumovi: Tko može postati kum? Što kuma i kum trebaju znati? Koliko kumčeta možeš imati? Odgovori u članku!

Kratko:

• Kum, ili nasljednik, trebao bi biti Pravoslavni kršćanin. Kum ne može biti katolik, musliman ili jako dobar ateist, jer glavna dužnost kum - pomoći djetetu da odraste u pravoslavnoj vjeri.
• Kum mora biti crkveni čovjek, spreman redovito voditi kumče u crkvu i pratiti njegov kršćanski odgoj.
• Nakon krštenja, kum se ne može promijeniti, ali ako se kum mnogo promijenio na gore, kumče i njegova obitelj trebali bi se moliti za njega.
• Trudnice i neudate žene MOGU budite kumovi dječacima i djevojčicama - ne slušajte praznovjerne strahove!
• Kumovi ne mogu biti otac i majka djeteta, kao i muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu. druga rodbina - bake, tete pa čak i starija braća i sestre mogu biti kumovi.

Mnogi od nas kršteni su u djetinjstvu i više se ne sjećaju kako se to dogodilo. A onda smo jednog dana pozvani da postanemo kuma ili kum, ili možda čak i radosniji - imamo svoje dijete. Zatim još jednom razmišljamo o tome što je sakrament krštenja, možemo li postati nečijim kumovima i kako možemo birati primatelje za svoje dijete.

Odgovori protojereja Maxim Kozlov na pitanja o dužnostima kumova sa stranice "Tatjanin dan".

- Pozvali su me da postanem kum. Što trebam učiniti?

- Biti kum je i časno i odgovorno.

Kuma i otac, sudjelujući u sakramentu, preuzimaju odgovornost za malenog člana Crkve, pa moraju biti pravoslavci. Naravno, osoba bi trebala postati kum koji, štoviše, ima određeno iskustvo crkvenog života i pomoći će roditeljima odgajati dijete u vjeri, pobožnosti i čistoći.

Tijekom obavljanja sakramenta nad djetetom, kum (istog spola kao i dijete) će ga držati u naručju, u njegovo ime izgovarati Vjerovanje i zavjete odricanja od Sotone i sjedinjenja s Kristom. Pročitajte više o postupku vršenja krštenja.

Glavna stvar u kojoj kum može i treba pomoći i u kojoj preuzima obvezu nije samo biti nazočan krštenju, nego i onda pomoći onome dobivenom od fonta da raste, ojača u crkvenom životu, a ni u kojem slučaju ograničite svoje kršćanstvo samo na činjenicu krštenja. Prema nauku Crkve, na način na koji smo se brinuli za ispunjenje ovih odgovornosti, od nas će se tražiti na dan posljednje presude, kao i za odgoj vlastite djece. Stoga je, naravno, odgovornost vrlo, vrlo velika.

- A što pokloniti kumčetu?

- Naravno, svom kumčetu možete dati križ i lanac, bez obzira na to od čega su sačinjeni; glavna stvar je da križ bude u tradicionalnom obliku prihvaćenom u pravoslavnoj crkvi.

U stara vremena postojao je tradicionalni crkveni dar za krštenje - srebrna žlica, koja se zvala "dar za zub", bila je to prva žlica koja se koristila pri hranjenju djeteta kad je počelo jesti iz žlice.

- Kako mogu izabrati kumove za svoje dijete?

- Prvo, kumovi moraju biti kršteni, pravoslavni kršćani.

Glavna stvar je da je kriterij za vaš izbor kuma ili kume hoće li vam ta osoba naknadno moći pomoći u dobrom, kršćanskom odgoju percipiranom iz fonta, a ne samo u praktičnim okolnostima. I, naravno, važan kriterij trebao bi biti stupanj našeg poznanstva i jednostavno naklonost našeg odnosa. Razmislite hoće li vaši odabrani kumovi biti crkveni odgajatelji djeteta ili ne.

- Je li moguće da osoba ima samo jednog kuma?

- Da, moguće je. Važno je samo da kum bude istog spola kao i kumče.

- Ako netko od kumova ne može prisustvovati sakramentu krštenja, je li moguće obaviti obred bez njega, ali ga zapisati kao kuma?

- Do 1917. godine postojala je praksa odsutnih kumova, ali se primjenjivala samo u odnosu na osobe iz carske obitelji, kada su, u znak kraljevske ili veliko-vojvodske naklonosti, pristali smatrati se kumovima ovog ili onog djeteta. Ako govorimo o sličnoj situaciji, učinite to, a ako ne, onda je možda bolje krenuti od općeprihvaćene prakse.

- Tko ne može biti kum?

- Naravno, nekršćani - ateisti, muslimani, Židovi, budisti i tako dalje - ne mogu biti kumovi, koliko god bili bliski prijatelji djetetovih roditelja i koliko god bili ugodni ljudi u komunikaciji.

Iznimna situacija - ako nema bliskih ljudi bliskih pravoslavlju, a sigurni ste u dobar moral heterodoksnog kršćanina, tada praksa naše Crkve dopušta da jedan od kumova bude predstavnik druge kršćanske vjeroispovijesti: katoličke ili protestantske .

Prema mudroj tradiciji Ruske pravoslavne crkve, muž i žena ne mogu biti kumovi istom djetetu. Stoga vrijedi razmisliti jesu li vas i osoba s kojom želite zasnovati obitelj pozvani postati primatelji.

- A tko od rodbine može biti kum?

- Teta ili ujak, baka ili djed mogu postati primatelji svoje male rodbine. Treba se samo sjetiti da muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu. Međutim, vrijedi razmisliti o ovome: naši bliski rođaci i dalje će se brinuti o djetetu, pomoći nam u odgoju. U ovom slučaju, ne lišimo malu osobu ljubavi i brige, jer bi mogao imati još jednog ili dva odrasla pravoslavna prijatelja, kojima se mogao obratiti cijeli život. To je osobito važno u vrijeme kada dijete traži autoritet izvan obitelji. Kum u ovom trenutku, ni na koji način ne suprotstavljajući se roditeljima, mogao je postati osoba kojoj tinejdžer vjeruje, od koje traži savjet čak i o onome što se ne usuđuje reći svojim najmilijima.

- Je li moguće odbiti kumove? Ili krstiti dijete u svrhu normalnog odgoja u vjeri?

-U svakom slučaju, dijete se ne može ponovno krstiti, jer se sakrament krštenja vrši jednom, a nikakvi grijesi ni kumova, ni njegovih vlastitih roditelja, pa čak ni same osobe ne otkazuju sve one darove ispunjene milošću osobi u sakramentu krštenja.

Što se tiče komunikacije s kumovima, onda je, naravno, izdaja vjere, odnosno otpadanje u određene heterodoksne ispovijedi - katoličanstvo, protestantizam, sve više otpadanje u određene nekršćanske religije, bezboštvo, očito bezbožan način života - u Zapravo, kažu da se ta osoba nije snašla u svojoj dužnosti kuma. Duhovno sjedinjenje, zaključeno u tom smislu u sakramentu krštenja, može smatrati prekinutom od strane kume ili kuma, a možete zatražiti i drugu crkveno pobožnu osobu da uzme blagoslov od svog ispovjednika kako bi o tome podnio brigu kuma ili kume ili to dijete.

- Pozvali su me da djevojci budem kuma, ali svi mi govore da se dječak mora prvo krstiti. Je li tako?

- Praznovjerna ideja da bi djevojčica trebala imati dječaka za prvo kumče i da će djevojčica uzeta iz fonta postati prepreka njezinom kasnijem braku nema kršćanske korijene i apsolutni je izum, što pravoslavna kršćanka ne bi smjela biti vođen na bilo koji način.

- Kažu da jedan od kumova mora biti oženjen i imati djecu. Je li tako?

- S jedne strane, mišljenje da jedan od kumova mora nužno biti oženjen i imati djecu je praznovjerje, baš kao i ideja da se djevojka koja je uzela djevojku iz fonta neće sama udati, ili će se nametnuti njezina sudbina nekakav otisak.

S druge strane, u ovom mišljenju možete vidjeti određenu vrstu trijeznosti, ako joj ne pristupite s praznovjernim tumačenjem. Naravno, bilo bi razumno da ljudi (ili barem jedan od kumova) koji imaju dovoljno životnog iskustva, koji i sami već imaju vještinu odgajanja djece u vjeri i pobožnosti, koji imaju što podijeliti s fizičkim roditeljima djeteta , izabrani su za kumove bebi. I bilo bi vrlo poželjno potražiti takvog kuma.

- Može li trudnica biti kuma?

- Crkveni statuti ne sprječavaju trudnicu da bude kuma. Jedino na što vas pozivam da razmislite je li imate snage i odlučnosti podijeliti ljubav prema vlastitom djetetu s ljubavlju prema percipiranoj bebi, hoćete li imati vremena brinuti se o njemu, za savjet bebinim roditeljima, kako bi se ponekad toplo molio za njega, doveo u hram, bio nekako ljubazan stariji prijatelj. Ako ste manje -više sigurni u sebe i okolnosti to dopuštaju, onda vas ništa ne sprječava da postanete kuma, a u svim ostalim slučajevima možda je bolje izmjeriti sedam puta prije nego jednom odrežete.

O kumovima

Natalia Sukhinina

“Nedavno sam ušao u razgovor sa ženom u vlaku, bolje rečeno, čak smo se i posvađali s njom. Tvrdila je da su kumovi, poput majke i oca, dužni odgajati kumče. Ali ne slažem se: majka je majka, kojoj će dopustiti da se miješa u odgoj djeteta. I ja sam nekad u mladosti imao kumče, ali putevi su nam odavno pobjegli, ne znam gdje sada živi. A ona, ova žena, kaže da ću sada morati odgovarati umjesto njega. Odgovarati za tuđe dijete? Nešto u što ne mogu vjerovati ... "

(Iz pisma čitatelja)

Tako se dogodilo, a moji su životni putevi skrenuli u potpuno drugom smjeru od mojih kumova. Gdje su sada, kako žive i jesu li uopće živi, ​​ne znam. Čak se ni njihova imena nisu mogla pamtiti, krstili su me davno, u djetinjstvu. Pitao sam roditelje, ali oni sami se ne sjećaju, slegnu ramenima, kažu da su u to vrijeme živjeli ljudi u susjedstvu, a pozvani su im biti kumovi.

A gdje su sada, kako ih nazvati, dostojanstveno, sjećate li se?

Iskreno, za mene ova okolnost nikada nije bila mana, rastao sam i rastao, bez kumova. Ne, lagao sam, bilo je to jednom, bio sam ljubomoran. Školski se prijatelj oženio i dobio zlatni lanac tanak poput paukove mreže kao vjenčani dar. Kuma ga je dala, pohvalila se nama, koji o takvim lancima nismo mogli ni sanjati. Tada sam bio ljubomoran. Da imam kumu, možda bih ...
Sada, naravno, nakon što sam živio i razmišljao, jako žalim zbog svojih povremenih "oca i majke" koji se uopće ne sjećaju da ih se sada sjećam u ovim redovima. Sjećam se bez zamjerke, sa žaljenjem. I, naravno, u sporu između moje čitateljice i njenog suputnika u vlaku, potpuno sam na strani svog suputnika. Ona je u pravu. Da nas smatraju odgovornima za kumče i kumče razbacane iz gnijezda svojih roditelja, jer oni nisu slučajni ljudi u našem životu, već naša djeca, duhovna djeca, kumovi.

Tko ne zna ovu sliku?

Odjeveni ljudi stoje sa strane u hramu. U središtu pozornosti je beba u bujnoj čipki, prenosi se iz ruke u ruku, izlazi s njim, rastresena da ne zaplače. Čekaju krštenje. Gledaju na sat, postaju nervozni.

Kuma i otac mogu se odmah prepoznati. Oni su nekako posebno usredotočeni i važni. Žure u novčaniku da plate nadolazeće krštenje, izdaju neke naredbe, šuškaju s vrećama odjeće za krštenje i svježim pelenama. Mali čovjek ništa ne razumije, gleda na zidne freske, na svjetla lustera, na "osobe koje ga prate", među kojima je i lice kuma jedno od mnogih. Ali otac poziva - vrijeme je. Mrzli su se, brinuli, kumovi se trude da održe važnost - to ne ide, jer je za njih, kao i za njihovo kumče, današnji izlazak u Božji hram značajan događaj.
"Kada ste zadnji put bili u crkvi?" Upitat će svećenik. Sramotno će slegnuti ramenima. Možda neće pitati, naravno. No čak i ako to ne pita, svejedno, po neugodnosti i napetosti, lako se može utvrditi da kumovi nisu crkveni ljudi, a samo ih je događaj u kojem su bili pozvani sudjelovati doveo pod svodove crkve. Otac će postavljati pitanja:

- Nosiš li križ?

- Čitate li molitve?

- Čitate li Evanđelje?

- Poštujete li crkvene blagdane?

I kumovi će početi mrmljati nešto nerazgovjetno, s krivicom spuštati oči. Svećenik će svakako savjest, podsjetiti na dužnost kumova i majki, općenito na kršćansku dužnost. Kumovi će žurno i voljno klimnuti glavom, ponizno prihvatiti uvjerenje o grijehu, i zbog uzbuđenja, ili zbog neugodnosti, ili zbog ozbiljnosti trenutka, rijetki će se sjetiti i pustiti misao glavnog oca u svoje srce: svi smo mi odgovorni za naše kumče, i sada, i uvijek. A tko se sjeća, vjerojatno će krivo razumjeti. S vremena na vrijeme, svjestan svoje dužnosti, počet će ulagati u dobrobit kumčeta što je više moguće.

Prvi prilog odmah nakon krštenja: omotnica s hrskavom čvrstom novčanicom - po zub. Zatim, za rođendane, kako dijete raste, šik set dječjeg miraza, skupu igračku, modernu torbicu, bicikl, markirano odijelo i tako dalje do zlata, na zavist siromaha, vjenčani lanci.

Znamo jako malo. I nije tako loše, ali to zapravo ne želimo znati. Uostalom, da smo htjeli, prije nego bismo kao kum otišli u crkvu, dan ranije bismo tamo pogledali i pitali svećenika čime nam ovaj korak “prijeti”, koliko se dostojno za to pripremiti.
Kum je slavenski primatelj. Zašto? Nakon uranjanja u font, svećenik predaje bebu u ruke kuma. I on prihvaća, uzima u svoje ruke. Smisao ove radnje je vrlo dubok. S tom percepcijom kum preuzima časnu, i što je najvažnije, odgovornu misiju vođenja kumčeta putem uspona do nebeske baštine. To je gdje! Uostalom, krštenje je duhovno rođenje osobe. Sjetite se, u Evanđelju po Ivanu: "Tko nije rođen od vode i Duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje."

Ozbiljnim riječima - "čuvari vjere i pobožnosti" - Crkva naziva primatelje. No, da biste pohranili, morate znati. Stoga samo vjernik pravoslavne osobe može biti kum, a ne onaj koji je zajedno s krštenom bebom prvi put došao u crkvu. Kumovi moraju znati barem osnovne molitve "Oče naš", "Bogorodice Djevo", "Neka Bog uskrsne ...", moraju poznavati "Simbol vjere", čitati Evanđelje, Psaltir. I, naravno, nositi križ, moći se krstiti.
Jedan otac mi je rekao: došli su krstiti dijete, ali kum bez križa. Otac mu: stavi na križ, ali on - ne mogu, nekršten. To je samo anegdota, ali je istina.

Vjera i pokajanje dva su osnovna uvjeta za sjedinjenje s Bogom. Ali od bebe u čipki ne možete zahtijevati vjeru i pokajanje, pa su kumovi pozvani, imajući vjere i pokajanja, prenijeti ih dalje, poučiti ih svojim nasljednicima. Zato umjesto beba govore riječi "Vjerovanja" i riječi poricanja Sotone.

- Poričete li Sotonu i sva njegova djela? - pita svećenik.

- Negiram - odgovara slušalica umjesto bebe.

Svećenik nosi laganu svečanu haljinu kao znak početka novog života, što znači duhovnu čistoću. Obilazi font, cenzurira ga, svi stoje pored upaljenih svijeća. Svijeće gore u rukama primatelja. Vrlo brzo će svećenik tri puta staviti dijete u krstionicu, a mokro, naborano, uopće ne shvaćajući gdje je i zašto, sluga Božji, predati će ga kumovima. I bit će odjeven u bijelu odjeću. U ovo vrijeme pjeva se vrlo lijep tropar: "Dajte mi haljinu sa svjetlom, odjenite se sa svjetlom, poput halje ..." Prihvatite svoje dijete, primatelji. Od sada će vam život biti ispunjen posebnim značenjem, preuzeli ste na sebe podvig duhovnog roditeljstva, a kako ga nosite, sada ćete imati odgovor Bogu.

Na Prvom ekumenskom saboru usvojeno je pravilo prema kojemu žene postaju prijemnice za djevojčice, muškarci za dječake. Jednostavno rečeno, djevojčici treba samo kuma, dječaku samo kum. No život je, kako se to često događa, i ovdje napravio svoje ispravke. Prema drevnoj ruskoj tradiciji, oboje su pozvani. Naravno, kašu ne možete pokvariti maslacem. Ali i ovdje je potrebno poznavati sasvim određena pravila. Na primjer, muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu, kao što mu ni roditelji djeteta ne mogu biti kumovi u isto vrijeme. Kumovi ne mogu oženiti svoje kumče.

... Iza djetetova krštenja. Pred njim je sjajan život u kojem imamo mjesto ravno ocu i majci koji su ga rodili. Pred nama je naš rad, naša stalna težnja da kumče pripremimo za uspon na duhovne visine. Gdje početi? Da, od najmanjih. U početku, pogotovo ako je dijete prvo, roditelji se bacaju s nogu od briga koje su ih snašle. Njima, kako kažu, nije ništa. Sada je vrijeme da im pružimo ruku pomoći.

Nositi bebu na pričest, paziti da mu ikone vise nad kolijevkom, davati bilješke za njega u crkvi, naručivati ​​molitve i stalno se, poput svoje vlastite krvne djece, prisjećati u kućnim molitvama. Naravno, ne morate to činiti poučno, kažu, zaglibili ste u taštini, ali ja sam sav duhovan - razmišljam o visokom, težim visokom, hranim vaše dijete tako da možete to bez mene ... Općenito, duhovno obrazovanje djeteta moguće je samo ako je kum njegova vlastita osoba u kući, dobrodošao, taktičan. Nije potrebno, naravno, sve brige prebaciti na sebe. Odgovornosti duhovnog odgoja ne uklanjaju se s roditelja, ali pomoći, podržati, zamijeniti negdje, ako je potrebno, potrebno je, bez toga se ne može opravdati pred Gospodinom.

Ovo je doista težak križ. I, vjerojatno, morate dobro razmisliti prije nego što si to nametnete. Hoću li moći? Imam li dovoljno zdravlja, strpljenja, duhovnog iskustva da postanem primatelj osobe koja ulazi u život? A roditelji dobro pogledaju rodbinu i prijatelje - kandidate za počasno mjesto. Tko će od njih moći postati doista ljubazan pomoćnik u obrazovanju, tko će vašem djetetu moći dati prave kršćanske darove - molitvu, sposobnost opraštanja, sposobnost ljubiti Boga. I plišani zečići veličine slonova mogu biti u redu, ali uopće nisu potrebni.

Ako je kuća u nevolji, postoje drugi kriteriji. Koliko nesretne, nemirne djece pati od pijanih očeva, nesretnih majki. A koliko jednostavno neprijateljskih, ogorčenih ljudi živi pod jednim krovom i tjera djecu da okrutno pate. Takve su radnje stare kao svijet i banalne. Ali ako se osoba koja je stajala sa upaljenom svijećom ispred Bogojavljenskog fonta uklopi u ovu radnju, ako ona, ta osoba, pojuri, kao u zastor, prema svom kumčetu, može pomaknuti planine. Dobro što se može učiniti je također dobro. Nije u našoj moći otjerati pola litre glupavog čovjeka, urazumiti izgubljenu kćer ili pjevati "našminkaj se, našminkaj se, nadoknadi" do dvije namrštene polovice. No, u našoj je moći da umornog dječačića odvedemo na dan na daču, upišemo ga u nedjeljnu školu i potrudimo se odvesti ga tamo i - pomoliti se. Molitveni podvig na čelu kumova svih vremena i naroda.

Svećenici dobro razumiju ozbiljnost herojskog djela primatelja i ne blagoslivljaju regrutirati puno djece, dobre i različite, za svoju djecu.

Ali poznajem čovjeka koji ima više od pedeset kumčeta. Ti su dječaci i djevojčice odande, od djetinjstva samoća, dječja tuga. Od velike dječje nesreće.

Ime ove osobe je Alexander Gennadievich Petrynin, živi u Khabarovsku, vodi Dječji rehabilitacijski centar ili, jednostavnije, u sirotištu. Kao ravnatelj puno radi, gura sredstva za opremanje nastave, bira osoblje od savjesnih, nesebičnih ljudi, spašava svoje štićenike od policije, skuplja ih u podrumima.

Poput kuma, vodi ih u crkvu, govori o Bogu, priprema ih za pričest i moli. Moli se puno, puno. U Optini Pustyn, u Trojice-Sergijevoj lavri, u samostanu Diveyevo, u desecima crkava diljem Rusije čitaju se njegove dugačke bilješke o zdravlju brojnih kumčeta. On je jako umoran, ovaj čovjek, ponekad se gotovo sruši od umora. Ali nema drugog izbora, kum je, a kumčeti su mu poseban narod. Njegovo je srce rijetko srce i Otac, shvativši to, blagoslivlja ga za takvu askezu. Učitelj od Boga, oni koji ga poznaju u poslu govore o njemu. Kum od Boga - mogu li to reći? Ne, vjerojatno su svi kumovi od Boga, ali on zna trpjeti kao kum, zna voljeti kao kum i zna spasiti. Kao kum.

Za nas, čija su kumčeta, poput djece poručnika Schmidta, razasuti po gradovima i mjestima, njegova je služba djeci primjer istinske kršćanske službe. Mislim da mnogi od nas neće doseći njegove visine, ali ako živimo s nekim, onda samo s onima koji razumiju njihovu titulu "primatelja", kao ozbiljan, a ne slučajan posao u životu.
Možete, naravno, reći: ja sam slaba osoba, zaposlena, nisam toliko vruća u crkvi, a najbolje što mogu učiniti kako ne bih griješila je odbiti ponudu da u potpunosti budem kum. Iskrenije je i jednostavnije, zar ne? Lakše - da. Ali iskrenije ...
Malo nas, pogotovo kad je neprimjetno došlo vrijeme da zastanemo, pogledamo oko sebe, možemo si reći - ja sam dobar otac, dobra majka, ne dugujem ništa vlastitom djetetu. Dužni smo svima, a bezbožno vrijeme u kojem su naši zahtjevi, naši projekti, naše strasti rasli rezultat je međusobnih dugova. Nećemo im ih vratiti. Djeca su odrasla i žive bez naših istina i naših otkrića u Americi. Roditelji su ostarili. Ali savjest - Božji glas - svrbi i svrbi.

Savjest zahtijeva prskanje, i to ne riječima, već djelima. Ne može li tako biti izvršavanje dužnosti križa?
Šteta što je među nama malo primjera križnog podviga. Riječ "kum" gotovo je nestala iz našeg rječnika. A veliki i neočekivani dar za mene je bilo nedavno vjenčanje kćeri mog prijatelja iz djetinjstva. Ili bolje rečeno, čak ni vjenčanje, koje je samo po sebi velika radost, već gozba, samo vjenčanje. I zato. Sjeli smo, natočili vino i čekali zdravicu. Svima je nekako neugodno, mladenkini roditelji puste mladoženjine roditelje da nastave s govorima, obrnuto je. A onda je visok i zgodan muškarac ustao. Ustao je nekako vrlo poslovno. Podignuta čaša:

- Želim reći, kao kum nevjeste ...

Svi su bili tihi. Svi su slušali riječi da bi mladi trebali dugo živjeti, prijateljski, s mnogo djece, i što je najvažnije, s Gospodinom.
- Hvala ti, kume, - rekla je šarmantna Yulka i ispod raskošnog pjenušavog vela uputila kumu zahvalan pogled.

Hvala ti kume, i ja sam pomislio. Hvala vam što ste svojoj duhovnoj kćeri donijeli ljubav od krsne svijeće do vjenčane. Hvala vam što ste nas podsjetili na sve ono što smo potpuno zaboravili. Ali imamo se vremena sjetiti. Koliko - Gospodin zna. Stoga moramo požuriti.

Mogu li odbiti sudjelovanje u krštenju? Kažu da ako odbiješ biti kum, onda odbiješ križ.

Naravno, ne vrijedi odustati od križa koji Gospodin daje svakoj osobi kako bi ojačao svoju duhovnu snagu. Da, to je nemoguće, jer, odbacujući jedan križ, osoba odmah dobiva novi, koji se najčešće pokaže težim od prethodnog. Međutim, dužnosti kumova teško se mogu smatrati moralnim ispitom, koji bi bilo grešno odbiti.

Sam naziv “kumovi” (u obredu sakramenta krštenja nazivaju se neutralnijim primateljima) pokazuje da su njihove dužnosti vrlo ozbiljne. Sastoje se u brizi za ispravan duhovni razvoj kumčeta, u njegovom odgoju u skladu s moralnim načelima pravoslavne vjere. Kumovi jamče pred Bogom da će njihovo kumče ili kći izrasti u pristojnu, vrijednu i vjerničku osobu, da će osjetiti potrebu za punim crkvenim životom. Osim toga, kumovi su dužni pomagati svojim kumčevima u običnim svakodnevnim potrebama, pružati im ne samo duhovnu, već i materijalnu pomoć.

Ako vam neke okolnosti ne dopuštaju da s pouzdanjem preuzmete takvu odgovornost, ako u vašem srcu nema iskrene ljubavi prema budućem kumčetu, bolje je odbiti počasnu ponudu da postanete kum.

Prije dvije godine rodbina me zamolila da postanem kuma. Sada od mene traže darove, govore mi gdje i što da kupim, ne pitajući kakvo je moje trenutno financijsko stanje, što mogu ili ne mogu kupiti. Kako biti?

Vjerojatno bi kumove trebalo podsjetiti na rusku poslovicu: "Ispruži noge preko odjeće". Postavši kumica, prije svega ste preuzeli odgovornost da svoje kumče obrazujete u duhu kršćanskih vrijednosti. Među njima, usput, spada umjerenost u podmirivanju materijalnih potreba. Pokušajte savjesno ispuniti ovu osnovnu odgovornost: naučite dijete moliti, čitajte s njim Evanđelje, objašnjavajući mu značenje, pohađajte bogoslužja. Darovi, osobito oni koji donose duhovnu korist i oduševljavaju dijete, naravno, također su dobra stvar. Ali niste preuzeli obveze da u potpunosti zamijenite prirodne roditelje. Osim toga, istinita je još jedna poslovica: "Nema suđenja i nema suđenja."

Može li moja sestra, čiji sam sin krstio, postati kuma svom djetetu?

Može biti. Za to nema kanonskih prepreka.

Moj suprug i ja nismo u braku. Ali postali smo kumovi svom rođaku, koji je kršten kao odrasla osoba. Nisam se odmah upuštao u ceremoniju, a onda sam saznao da je to nemoguće. I sada se naš brak raspada. Što uraditi?!

Okolnost o kojoj govorite ni u kojem slučaju ne može biti temelj za razvod braka. Naprotiv, pokušajte spasiti svoj brak. Ako to ne uspije, nastavite marljivo ispunjavati dužnosti kumova sa svojim bivšim mužem.

Što bi trebali učiniti roditelji djeteta ako je njegov kum zaboravio na kumče i ne ispunjava svoje dužnosti? Kako nastaviti?

Ako je kum rođak ili blizak prijatelj obitelji, vrijedi ga podsjetiti na odgovornost koju snosi pred Bogom za ispravan kršćanski odgoj svog kumčeta. Ako se kum pokazao slučajnim, pa čak i nimalo crkvenom osobom, treba samo sebe kriviti za neozbiljan stav prema izboru primatelja.

U tom slučaju i sami roditelji moraju marljivo činiti ono što je kum dužan učiniti: odgajati dijete u duhu kršćanske pobožnosti, naučiti ga sudjelovati u božanskim službama i upoznati ga s kulturnim bogatstvom Pravoslavne crkve.

Mogu li posvojiti kumče dijete?

Možeš; nema kanonskih prepreka za usvajanje kumčeta.

Odlučili smo uzeti rođake za kumove: ujaka i rođaka naše bebe, između njih su otac i kći. Pojasnite, je li to dopušteno? Dopustite mi da objasnim da je izbor napravljen namjerno, i upravo ti ljudi, po mom mišljenju, mogu biti duhovni mentori našem djetetu.

Vaš izbor savršeno vrijedi sve dok namjerna kuma nije malo dijete. Uostalom, primatelji preuzimaju na sebe odgovornost odraslih, dužni su kumče odgajati u duhu kršćanskih vrijednosti, što znači da i sami moraju znati koje su to vrijednosti, voljeti Crkvu, štovati, živjeti crkvenim životom.

Je li moguće, budući da je već kum najstarijem djetetu u obitelji, postati i kum mlađem?

Ako kum odgovorno i savjesno izvršava svoje dužnosti u odnosu na kumče, tada bi mogao postati kum svom mlađem bratu ( Bulgakov S.V. Priručnik svećenika. M., 1913.S. 994).

Molim vas, recite mi mogu li braća i sestre biti kumovi. I još nešto: može li 12-godišnja djevojčica biti kuma?

Braća i sestre mogu biti kumovi istom djetetu. Dvanaestogodišnja djevojčica također može postati kuma samo ako je odgajana u pravoslavnoj tradiciji, ima čvrstu vjeru, poznaje nauk Crkve i razumije odgovornost kuma za sudbinu svog kumčeta.

Postoje li dogmatske ili kanonske prepreke nepotizmu supružnika; drugim riječima, možemo li supruga i ja postati kumovi djetetu naših prijatelja? I mogu li kum i kum, koji u vrijeme krštenja nisu bili u braku, naknadno postati muž i žena? Čuo sam da u Crkvi nema konsenzusa po tom pitanju.

Članak 211. Nomokanona zabranjuje mužu i ženi da budu primatelji istog djeteta. Međutim, neke odluke najvišeg crkvenog autoriteta Ruske pravoslavne crkve (vidi o tome: Bulgakov S.V. Priručnik svećenika. M., 1913. S. 994) otkazati navedeni zahtjev Nomokanona. U ovoj situaciji, po mom mišljenju, treba se držati starije tradicije, pogotovo jer se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi dugo smatrala jedino ispravnom. U slučaju da djetetovi roditelji zasigurno žele imati supružnike za nasljednike, treba se s odgovarajućim zahtjevom obratiti vladajućem biskupu biskupije u kojoj se treba izvršiti sakrament krštenja.

Primatelji istog djeteta koji nisu bili u braku u vrijeme krštenja ne smatraju se duhovno povezanima. Stoga u budućnosti mogu bez ikakvih prepreka sklopiti zakoniti brak ( Bulgakov S.V. Priručnik za svećenika. M., 1913.S. 1184).

Iskreno rečeno, valja napomenuti da postoji suprotno mišljenje o ovom pitanju, kojeg se pridržavao, na primjer, sveti Filaret Moskovski. Ako svećenik odbije oženiti primatelje istog djeteta, treba se obratiti i vladajućem biskupu biskupije u kojoj bi se trebao vjenčati.

Bi li kum mogao imati još kumčeva?

Dopušteno je imati bilo koji broj kumčeta. No, pozivajući kuma za svoje dijete, treba razmisliti može li on primjereno ispuniti svoje dužnosti, ima li dovoljno ljubavi, duševne snage i materijalnih sredstava za ispravan kršćanski odgoj svog kumčeta.

Moj rođak je prije 10 godina dobio sina s urođenom srčanom bolešću. Liječnici su rekli da je situacija loša, a sestra ga je odlučila krstiti upravo u bolnici. Ležala je u posebnoj kutiji, gdje, osim liječnika, nitko nije smio. Samo je svećeniku bilo dopušteno krstiti dijete. Tek su mi kasnije rekli da sam zabilježen kao kum. Kasnije u Moskvi dijete je operirano, stalo je na noge, hvala Bogu. A u siječnju je moj prijatelj dobio sina i ponudio mi je da postanem kum. Mogu li ja biti kum?

Ponavljam, dopušteno je imati bilo koji broj kumčeta. Međutim, treba se sjetiti da su dužnosti kumova vrlo ozbiljne. Krštenje je crkveni sakrament u kojem djeluje sama Božanska milost. Dakle, niste samo "zapisani" kao kum, možda bez vašeg znanja, već su vas učinili odgovornim za ispravan kršćanski odgoj kumčeta. Imati više kumčeta dovoljno je teško. Ali, ako osjećate ljubav prema ovoj djeci, Gospodin će vam dati duhovnu snagu i priliku da im postanete dostojan kum.

Novine "Pravoslavna vjera" broj 7 (459), 2012