Karakteristike heroja u igri "oluja. Drama "oluja": Ostrovsky i njezine kontradiktorne ženske slike
Plan rada
1. Ulaz. Razne simbole u igri.
2. Glavni dio. Motivi i teme igranja, umjetničke premije, simbolika slika, fenomena, detalji.
— Folklor motivi Kao umjetnička prevencija heroine situacije.
- Snovi o slikama Katerina i simbolizmu.
- Priča o djetinjstvu kao kompozitna prevencija.
- Motiv grijeha i odbacivanja u predstavi. Kabanova i divlja.
- Motiv grijeha u slikama Fecuschi i lush-wald avenie.
- Motiv grijeha u slikama Kudryash, Varvara i Tikhon.
- percepcija grijeha Katerina.
- ideja o predstavi.
- simboličko značenje predstava.
- simboli stavki.
3. Zaključak. Filozofska i poetska sudbina predstave.
Simboli u igri A.N. Ostrovsky raznolik. Simbolično, ime predstava, tema oluje, motivi grijeha, Suda. Simboličan pejzažne slike, Stavke, neke slike. Alegorijsko značenje Brinite neke motive, teme folk pjesme.
Na samom početku predstave, pjesma "među zapuštenom dolinom ..." (Kuligin pjeva), koji na samom početku uvodi motiv oluje i motiv smrti. Ako se sjetimo cijele stihove, onda postoje sljedeće retke:
Gdje možete odmoriti
Kada će grmljavina ići?
Blagi prijatelj spava u sirovoj zemlji,
Neće doći do potpore.
Također se javlja u njemu tema usamljenosti, siročesti, života bez ljubavi. Čini se da su svi ovi motivi predviđeni Životna situacija Katerina na početku predstave:
Ah, dosadno usamljeno
I drveće rastu!
Ah, gorak, gorko dobro
Bez slatke životne vijesti!
Simboličko značenje također je stjeno snova o heroini u "oluji". Dakle, Katerina jells jer ljudi ne lete. "Zašto ljudi ne lete! .. kažem: zašto ljudi Ne letite kao ptice? Znaš, ponekad mislim da sam ja ptica. Kada stojite na planini, tako ćete vas povući. To bi bilo spojeno, podigao ruke i letjela. Pokušajte sada sada? "," Ona kaže Varvar. U roditeljska kuća Katerina je upravo živjela "ptica na volji". Dajte joj kako leti. Na drugom mjestu predstave sanja o tome da postane leptir. Tema ptica u naraciji motivnog motiva, stanica. Ovdje se možemo sjetiti simboličkog obreda Slavena za proizvodnju ptica na volji stanice - Vera Slaves u sposobnosti reinkarniranja ljudska duša, Kao što je navedeno yu.v. Lebedev, "Slaveni su vjerovali da se duša osobe može pretvoriti u leptir ili pticu. U folk pjesme Žena Whoes u nevoljenoj obitelji u nevoljenoj obitelji umotana je u kukavicu, odlazi u vrt na svoju voljenu majku, požalio se na prašinu. " Ali tema ptica se ovdje pita i motiv smrti. Dakle, u mnogim kulturama mliječna staza Nazvana "Ptick Road" jer su duše koje lete na ovom putu prema nebu zastupele su ptice. Dakle, na početku predstave primjećujemo motive koji predviđaju smrt junakinje.
Neka vrsta umjetničkog prevencije postaje priča o Katerini o svom djetinjstvu: "... pa sam nastao vruće! Još sam šest godina, više nisam, pa sam učinio! Uvrijedili su me s nečim kod kuće, a slučaj je bio navečer, tako tamno; Istrčao sam na Volzi, ušao u brod i spakirao je s obale. U drugo jutro pronašli su između deset! ". Ali Katerina priča je kompozitna prevencija konačnih predstava. Volga za nju je simbol volje, prostora, slobodnog izbora. Iu finalu čini njegov izbor.
Konačne scene "Thunderstorms" također prethodi pjesme Kudryash:
Kao donskaya coscack, Cossack je vodio konja na otrov,
Dobro dobro učinjeno, on stoji na vratima.
Na stolištima, on sam misli da je Duma,
Duma misli kako će biti žena uništiti.
Kao ženu, njegova žena je vraćala muža,
U zraku mu se noge naklonile:
Ti si, oče, srdačan prijatelj!
Vi niste zaljev, nemojte vas goubi od večeri!
Ubijaš, uništim me od ponoći!
Dopustite mi da spavam s malom prijevarom
Mala grla, svi blizu susjeda.
Ova pjesma se razvija u predstavi, motivu grijeha i nagrade, koji prolazi kroz sve naracije. O grijehu neprestano se sjeća Marfa Ignatievna Kabanova: "Dugo ću se zagrijati! Razgovor blizu srca će ići, dobro, oni će griješiti, ljutiti se "," puni, u potpunosti, ne bojte se! Grijeh! "Što budala i razgovarati! Samo grijeh! " Sudeći po tim replikama, grijeh za Kabanova je iritacija, ljutnja, laž i obmana. Međutim, u ovom slučaju, Marfa Ignacijevna stalno griješi. Često je ljuta, ljuta na svoga sina i kćer. Propovijedanje vjerskih zapovijedi, zaboravlja na ljubav prema bližnjemu i stoga leži okolo. "Khunzha ... prosjaci će odustati, a domaće", kaže Kuligin o njoj. Kabanova je daleko od prave milosrđa, vjere njezina jerova i nemilosrđa. O grijehu u igri spominje i divlje. Grijeh za njega je njegov "psovci", ljutnja, priroda karaktera. "Sinful" divlja često: dođe kući od njega, nećak, Kulizhn, muškarci.
O grijehu u predstavi pozorno odražava lutalicu feklush: "to je nemoguće, majka, bez grijeha: živimo u svijetu", kaže ona. Za fecushi, grijeh je ljutnja, svađa, ne-karakter, šapnuo. Iza njega prepoznaje samo jedan od ovih grijeha - proždrljivost: "Jedan grijeh stoji iza mene, sigurno; Znam da postoji. Volim slatko jesti. " Međutim, u isto vrijeme, fecusch je sklon obmanama, do sumnje, ona kaže da je natjecatelj da se brine o "za jadni", tako da "nije ništa povukao." Motiv grijeha je utjelovljen i na slici polu-ruke Baryn, koji je sagriješio mnogo na simolodu. Od tada, ona prorokuje svima "out", "vatra ... neregulacije."
U razgovoru s Borisom o grijehu također spominjem Kudryash. Primijetiti Boris Grigorea u blizini Kabanovskog vrta i u početku računajući protivnika, upozorava Kudryash mladić: "Volim te, gospodine, i na bilo koju vrstu usluge je spreman, a na ovoj stazi nećete se susresti sa mnom noću, tako da, spasi Gospodina, grijeh koji nije izašao." Znajući KudryAshk, možemo pretpostaviti kakve su "grijehe" iza njega. Barbara je u igri "grešno", ne govori o grijehu. Koncept živi u njezinoj svijesti samo u uobičajenom planu obrađenog života, ali očito ga ne smatra greškom. Postoje grijesi i tikhon. On sam to prepoznaje u razgovoru Kuligin: "Putovao sam u Moskvu, znate li? Čitao sam mamu na cesti, pročitao sam me upute i otišao sam, tako da je dotaknuo. Jako mi je drago što sam izbio. I pio sam sve do kraja, a u Moskvi je sve pio, tako da je gomila koja na čarapama! Tako da cijela godina odlazi Nikad se nisam sjetio kuće. " Kuligin ga savjetuje da oprosti svojoj ženi: "Nešto, čaj, također ne bez grijeha!". Tikhon bezuvjetno se slaže: "Dakle, što reći!".
Catherine često razmišlja o grijehu u predstavi. Tako se ona shvaća svoju ljubav prema Borisu. Već u prvom razgovoru o tome varira, jasno ukazuje na svoje osjećaje: "Ah, kuhanje, grijeh na mom umu! Koliko ja, siromašan, plakala, nisam učinio na sebe! Ne ostavljaj me iz ovog grijeha. Nigdje. Uostalom, to nije dobro, jer jest zastrašujući grijeh, Varnka, što da volim drugog? ". I za Katenu, grijeh nije samo čin kao takav, nego i misao o njemu: "Nisam zastrašujuća da umrem, i kako mislim da je to odjednom idem pred Bogom, što sam ovdje s tobom. , nakon tog razgovora, - to je ono što je zastrašujuće. Ono što imam na umu! Što grijeh nešto! Zastrašujuće za izražavanje! ". Katerina je svjesna svog grijeha i u trenutku kad se susreće s Borisom. - Da se ne bojim grijeha za tebe, ja sam se borio s ljudskim sudom? Kažu da je još lakše, kada je za neki grijeh, na zemlji, izgubljen. " Međutim, onda junakinja počinje patiti svijesti vlastitog grijeha. Vlastito ponašanje se ne slaže s njom idealne ideje O svijetu čija je čestica ona sama. Katerina uvodi na pripovijedanje i motiv pokajanja, odbacivanja za grijehe, Božje kari.
I tema Božjih komora povezana je s imenom predstave, a s olujama kao prirodni fenomen. Ova tema je simbolična o temi. Međutim, kakvo je značenje dramatičara u konceptu "oluja"? Ako se sjetimo Biblije, tada su gomile gromove poput slave Gospodnji. Gotovo svi Kalinovtsy nedvosjedljivo pripada oluji: ona ih nadahnjuje mistični strah, podsjeća na Božje bogoslužje, o moralnoj odgovornosti. Wildlock kaže: "... grmljavi su nam poslani kaznom tako da se osjećamo ..." Proročanstva lude dame nagovještavaju u Kari, "" Za sve ... morat ću odgovoriti ... Neću ostaviti Boga. " Na isti način, potrebno je grmljavinu i Katenu: Uvjerena je da je to ništa drugo, kao što je korisno za njezine grijehe. Međutim, postoji drugačije značenje ovog fenomena u Bibliji. S grmljem ovdje usporedite Evanđelje propovijed. I to se čini istinskim značenjem ovaj simbol u igri. Thunderstorm "Dizajniran" kako bi slomio tvrdoglavost i okrutnost Kalinovsev, podsjeća ih na ljubav i sve vježbe.
Tako je Kalinovtsy morao doći s Katerinom. Javno pokajanje junakije je pokušaj njezina pomirenja sa svijetom, pomirenje sa sobom. U podtekstu, igra zvuči biblijsku mudrost: "Ne osuđujte, ne sudite, za koji sud sudac, takav sud ..." Tako, motivi grijeha i Suda, isprepliću, obrazac u "oluji" Duboko semantički podtekst u prispodobi "oluja".
Osim tema i motiva, napominjemo simboličko značenje Neke bolove igre. Kuligin uvodi ideje i teme obrazovnog razmišljanja u predstavi, također ovaj lik uvodi sliku prirodnog sklada i milosti. Slika dame lušane glave na otoku je simbol bolne savjesti Katene, slika fecushi je simbol starog patrijarhalnog svijeta, a temelji od kojih juri.
Posljednji put "Dark Kingdom" simbolizira neke objekte u predstavi, posebno stara galerija i ključ. U četvrtoj akciji, vidimo u prvom planu uskoj galeriji sa starim, počevši od kolapsa konstrukcije. Slikarstvo podsjeća na dobro definirane parcele - "Geenna vatra", bitka Rusa s Litvi. Međutim, sada je gotovo potpuno palo, sve je obraslo, nakon požara nikada nije ispravljena. Simbolički detalj je ključ koji Varabara prenosi Kateninu. Scena s ključem ključna uloga U razvoju sukoba predstave. U duši Katerina javlja unutarnja borba, Ona percipira ključ kao iskušenje kao znak nadolazeće smrti. Ali žeđ za srećom pobjeđuje: "Što da kažem da se zavarava? Čak i umrem, ali vidim ga. Prije kojem se nešto pretvaram! .. baciti ključ! Ne, nikad u svijetu! On je moj sada ... hoće li to biti, i vidjet ću Borisa! Oh, Kaby noć što je prije moguće! .. " Ključ ovdje postaje za simbol heroina slobode, čini se da je oprana duša u zatočeništvu.
Dakle, dijelovi Ostrovsky imaju i poetska i filozofska podteg, izražena u motivima, slikama i detaljima. Oluja, swept preko Kalinova, postaje "čišćenje oluja koja je duboko ukorijenjena predrasuda koje su očistile mjesto za druge" morale ".
1. Lededev yu.v. ruski xIX literatura stoljeća. Druga polovica. Rezervirajte učitelja. M., 1990, str. 169-170.
2. Lyon p.e., Lohova n.m. Dekret. OP., Str.255.
3. Buslakova t.p. Ruska književnost XIX stoljeća. Osposobljavanje minimum za podnositelja zahtjeva. M., 2005, str. 531.
1. Slika oluja. Igra vrijeme.
2. Katerina snove i simboličke slike kraja svijeta.
3. Heroes likovi: divlje i kabani.
Već je ime predstava A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" je simboličan. Thunderstorm nije samo atmosferski fenomen, to je alegorijska oznaka odnosa između starijih i mlađih, koji imaju vlast i ovisni. "... Dva tjedna neće biti oluja za mene, nema okolica ovih na nogama ..." - Tikhon Kabanov je drago da se barem probiru iz kuće, gdje majka "daje naredbe, jedan od drugi je strašan. \u200b\u200b"
Slika oluja usko je povezana s osjećajem straha. - Pa, što se bojiš, reci mi zbog milosti! Svaka sada biljka, svaki se cvijet raduje, a mi se skrivamo, strah, upravo ono što! Grmljavina će ubiti! Ne grmljavina, ali milost! Da, Grace! Imate grmljavinu! " - Oraza Kuligin sugrađani, drhtanje s zvukovima groma. Doista, potreban je i grmljavina kao fenomen prirode, kao sunčano vrijeme. Kiša ispire zemlju, čisti zemlju, doprinosi boljem rastu biljaka. Osoba koja vidi u fenomenu grmljavine prirodne u ciklusu života, a ne znak božanskog gnjeva, ne osjeća strah. Stav prema olujci karakterizira heroje igre na određeni način. Fatalistička praznovjerje povezana s grmljavinom i zajedničkom u ljudima, izrazio je Samodor Wild i žena skrivena od oluje: "Thunderstorm nam šalju u kazni kako bismo se osjećali ..."; - Da, kao ni skrivanje! Ako je netko napisan na obitelj, ne možete otići nigdje. " Ali u percepciji divljih, Kabani i mnogi drugi strah od oluja je nešto poznato i ne previše svijetlo iskustvo. "To je nešto, potrebno je živjeti tako da uvijek budem spreman za sve; Ne bih bio takav strah, "Kabaniha obavijesti hladno. Ona ne sumnja da je grmljavina znak Božjeg gnjeva. Ali junakinja je toliko uvjerena da vodi pravi način života da ne postoji alarmantno.
Živahno drhtanje ispred oluje u igri doživljava samo Katenu. Može se reći da ta strah jasno pokazuje njezin duhovni poremećaj. S jedne strane, Katerina je željna izazivanja viših postojanja, otići u susret njezinu ljubav. S druge strane, nije u stanju sanjati o idejama, nadahnutim okolišem u kojem je narasla i nastavlja živjeti. Strah, prema Katerini, sastavni je element života, a to nije toliko strah od smrti kao kao strah od nadolazeće kazne, prije njegovog duhovnog neuspjeha: "Svi se moraju bojati. Nije to zastrašujuće koje vas ubija, ali činjenica da će vas smrt iznenada naći, kao što ste, sa svim svojim grijesima, sa svim mislima Lukavi. "
U igri nalazimo i stav prema oluji, u strahu da se čini da se vjerojatno neće nazvati. "Ne bojim se ovdje", kaže Barbara i izumitelj Kuligina. Odnos prema olujnosti karakterizira i interakciju određene igre s vremenom. Wild, Kabani i oni koji dijele svoje oči na oluji kao manifestacija nebeskog nezadovoljstva, naravno, neraskidivo su povezani s prošlošću. Unutarnji sukob Katerina dolazi od činjenice da se ne može slomiti s idejama koje ulaze u prošlost niti zadržati "domostrolu" saveze u nepovredivoj čistoći. Stoga se nalazi na mjestu sadašnjosti, u kontradiktorno, prekretnica kada osoba mora odabrati kako to učiniti. Barbara i Kuligin usmjereni su na budućnost. U sudbini Barbare, to je naglašeno zbog činjenice da ostavlja rodni dom nije poznat, gdje, gotovo kao heroji folklora, putujući u potrazi za srećom, a Kuligin je stalno u znanstvenim pretraživanjima.
Slika vremena je također klizanje u igru. Vrijeme se ne pomiče ravnomjerno: komprimira se do nekoliko trenutaka, a onda je nevjerojatno dugo. Ove transformacije simboliziraju različite senzacije i promjene, ovisno o kontekstu. "Sigurno, to se dogodilo, u raju trika, i ne vidim nikoga, i ne sjećam se vremena, i ne čujem kad će se usluga završiti. Kao i sve to u jednoj sekundi bilo je "- pa Katerina karakterizira posebno stanje duhovnog leta, koje je zabrinula u djetinjstvu, posjetivši Crkvi.
"Posljednja vremena ... za sve znakove posljednje. Još uvijek imate u gradu raju i tišini, a na drugim gradovima tako samo Sodomu, majka: buka, trčanje, jahanje ravnodušnim! Ljudi su toliko potonući, tamo, drugi ovdje. " Ubrzanje tempa života Feklusha stranac tretira kao pristup kraju svijeta. Zanimljivo je da subjektivni osjećaj kompresije vremena doživljava na različite načine katerina i feclushy. Ako je za Katenu brzo letenje vrijeme crkvena služba Povezan je s osjećajem neopisive sreće, a zatim za "dimenziju" vremena je apokaliptični simbol: "... vrijeme je kraće. To se dogodilo, ljeto ili zime se proteže, povlači, nećeš čekati, kad završiš, ali sada nećeš vidjeti kako letjeti. Dani i sat su svi isti kao i ako lijevo; A vrijeme je, za naše grijehe sve je kraće i kraće je učinjeno. "
Ne manje simboličke slike iz snova djece Katerina i fantastične slike U priči o lutaču. Infrtžisti i palače, pjevanje anđeoskih glasova, let u snu - svi ovi simboli čista duša, još ne znajući kontradikcije i sumnje. No, neobuzdano kretanje vremena pronalazi izraz iu snovama Katerina: "Neću", kuhati, kao i prije, rajske stabla i planine; I sigurno, netko me zagrli tako vruće i vruće i vodi me negdje, i idem iza njega, idem ... ". Tako se iskustva Katene odražavaju u snovima. Pokušava se suzbiti u sebi, raste iz dubine nesvjesnog.
Motivi "buke", "vatreni zmia", koji se pojavljuju u priči o Fetlesu - nije samo rezultat fantastične percepcije stvarnosti jednostavna osoba, neznalica i praznovjerna. Teme, zvučeći u priči o strancu, usko su povezane s folklorom i sa biblijski motivi, Ako je vatreni uništio samo vlak, onda je užurbanost u pogledu na fecuschi - prostranu i multivaludnu sliku. Koliko često ljudi žure učiniti nešto, ne uvijek ispravno cijeniti pravo značenje njihovih poslova i težnji: "Čini mu se da on radi za posao; Požurite, siromašni, ljudi neće znati, čini mu se da je njegova manita netko; I to će doći do mjesta, en prazna, ne postoji ništa, san je jedan. "
Ali u igri "grmljavina" su simbolične ne samo fenomene i koncepte. Simboličke i figure likova. Konkretno, to se odnosi na trgovac divljih i marf Ignacijena Kabanova, ninnable u gradu Kabaniju. Simbolički nadimak i prezime časni Savel Prokofyuch s punim desne strane može se nazvati razgovorom. To nije slučajno, jer je u slikama tih ljudi da grmljavi, ne mistično nebeski bijes, ali prilično prave sila tiranija, čvrsto ojačana na grešnoj zemlji.
Subjekt. Drama "oluja". Povijest stvaranja, sustava slika, otkrivenja karakteristika likova.
Ciljevi: 1. Pošaljite materijal o stvaranju drame otoka "oluja" u obliku video izvješća.
2. Razviti analizu analize karakteristika dramatičnih znakova na primjeru stanovnika Kalinova: prije svega, ovisi o duhovnoj atmosferi u gradu.
3. obrazovanje patriotizma na primjeru povijesti stvaranja drame otoka "oluja"; probuditi interes za kreativnost Ostrovskog
Oprema: Multimedijski projektor, računalo, prezentacija u nastavu na temu, video izvješće o gradovima koji se nalaze na rijeci Volga.
Plan učenja.
Organiziranje vremena.
Provjerite domaću zadaću. Intervju:
Zašto je formula "Columbus Zamoskvorechye" "raste" na Ostrovsky?
Što je Zasoskvorechye je Ostrovsky?
Što je dramaturgija?
U kojem je kazalištu surađivala s Ostrovskim i kako je ovo kazalište Goncharala nazvao pismo Ostrovsky?
Što je zasluga Ostrovskog ispred kazališta?
Iii. Radite na lekciji. Najava predmeta lekcije: "Drama" oluja ". Povijest stvaranja, sustava slika, otkrivenja karakteristika likova. "
1. Video izvješće o povijesti posjeda Ostrovsky "oluja".
1. "sadašnjost" grada Kalinova
U ljeto 1855. pomorsko ministarstvo Rusije opremilo je etnografsku ekspediciju kako bi proučavala život i kulturu gradova Volga. Ekspedicija je sudjelovala u A.N.Ostrovsky. Dojmovi putovanja odražavali su se u mnogim djelima dramatičara. Prema istraživačima, "prototip" Kalinova grada u igri "grmljavina" može biti kostroma, torzhok ili kineska. S kostromom, povezan je slikovitim područjem, s kinesma - scenom Strašan, zarobljeni na trijemu jedne od crkava, s torzhokom - lokalnim moralima. To će biti točnije reći da je Kalinov generalizirana slika provincijskih gradova Rusije.
2. Radite s teorijskim materijalom.
Razgovor s razredom:
Ime značajke žanra drama.
Drama:
1) žanr;
2) književna šipkakoji pripadaju istodobno kazalište i književnost.
Drama značajka:
1) sukob,
2) članstvo parcele na epizodama pozornice,
3) kruti lanac rukovoditelja znakova,
4) nedostatak narativnog načela.
Ukazuju na sukob predstave.
A.N.Ostrovsky je pokazao kako je "prosvjed protiv stoljetnih tradicija
i kako se staromodni ulazak počinje srušiti pod pritiskom uvjeta života. "
Sukob između "tamnog kraljevstva" i novih
Čovjek koji živi pod zakonima savjesti.
3. Rad s tekstom predstava Ostrovsky "oluja".
Razmotrite sustav umjetničke slike:
"Dark Kingdom"
Kabanova Marfa Ignacijevna
Divlji šell prokofich
lutalica feklusha
moisan sharikin
sluga se čuje
Žrtve tamnog kraljevstva
Katerina
Boris.
Kuligin
Varvara
Kudryash
Tikhon.
- Okrenimo se vrijednostima imena, od junaka igre "Govoreći imena".
Katarina - izgovorena Katerina, prevedena s grčkog: čista, plemenita.
Barbara -preveden s grčkog: Inaemak, Snank.
Marfa -od aramejskog: gospođa
Boris -borislavov kratica, od bugara:
borba, od slavenskih: riječi.
Pokriva -izimno, od hebrejskog: scuren
(Bog).
Tikhon -od grčkog: uspješan, miran.
Učiteljska riječ: "Akcija se odvija u gradu Kalinovu, smještenom na obalama Volge. U središtu grada - trga Basar, u blizini stare crkve. Čini se mirno i mirno, ali vlasnici grada su različiti i okrutnost. "
Razgovor s razredom na pitanja:
Recite nam o stanovnicima Kalinova.
Koje zapovijedi vladaju u gradu? (Odgovor teksta).
N. Dobrolybov je odgovorio na stanovnike Kalinova, pa:
"Ništa sveti, ništa čisto, ništa u ovom mraku
svijet: Majčinstvo dominantno za njega, divlje, lud,
to je u redu, odvezao ga je svu svijest o časti i zakonu ... ".
Slažete li se s mišljenjem kritike?
"Spasitelj ruskog života."
Razgovor s razredom:
Što znači riječ "Samodor"?
Koja je tvoja ideja o divljini?
Što je uzrok neobuzdane proizvoljnosti divljine?
Kako pripada drugima?
Je li siguran u beskonačnost moći?
Opišite govor, manera razgovor, komunicirati divlje. Dati primjere.
Zaključujemo:
Wild Savel Prokofich -"Piercing čovjek", "rugator", "Samodor", što znači divlje, strmo srce, apstraktnu osobu. Svrha njegovog života je obogaćivanje. Rudenost, neznanje, brand, psovanje poznato je divljini. Strast za psovke postaje još jači kad se traži novac.
Kabanova Marfa Ignacijevna -tipični predstavnik "tamno kraljevstvo".
1. Koja je vaša ideja o ovom karakteru?
2. Kako se odnosi na njihov dom? Kakav je njezin stav prema "novim narudžbama"?
3. Koja je sličnost i razlikovanje likova divljih i kabani?
4. Opišite govor, način govora, komunicirati s Kabanovom. Dati primjere.
Zaključujemo:
Kabanova Marfa Ignacijevna -utjelovljenje despotizma, prekrivena kokoši. Vjerno, obilježeno je Kuliginom: "Khunzha ... prosjaci će odustati, a domaća leži!" Za nju nema ljubavi, majčinskih osjećaja prema svojoj djeci. Kabaniha je točan nadimak koji joj je dao ljudi. Ona je "zabrinjavajuća djevojka" i branitelj običaja i naredba "tamnog kraljevstva".
Mladi heroji igraju. Dati im karakteristiku.
Tikhon -dobro, iskreno voli Katenu. Iscrpljena wcros i zapovijedi majke, razmišlja o tome kako izbiti iz kuće. On je loš, skromni čovjek.
Boris -mekana, vrsta, doista razumije Katenu, ali pomoć da ne može. On se ne može boriti za svoju sreću, bira put poniznosti.
Barbara -razumije besmislenost prosvjeda, za njezinu laž - zaštitu od zakona "tamno kraljevstva". Istrčala je iz kuće, ali nije osvojila.
Kudryash -očajni, hvalisav, sposoban za iskrene osjećaje, ne boji se svog gospodara. Bori se sa svojim srećom.
Katerina borba za sreću.
Što se Katerina može razlikovati od drugih junaka drame "grmljavina"?
2. ispričajte priču o njezinu životu. Dati primjere iz teksta.
3. Što je tragizam svog položaja?
4. Koje puteve traže u borbi za sreću?
Komentirajte sliku.
Zašto Katerina može ostati sama sa svojom tugom? Zašto je Boris ne uzme s njim?
Zašto se nije vratila svom suprugu?
Da li Boris i Tikhon su dostojni njezine ljubavi?
Je li Katerina još jedan izlaz, osim smrti?
Rad s tekstom.
Zašto se Katerina odluči pokajati u svom grijehu?
2. Kakvu ulogu igra gromobu?
3. Pročitajte izražajnog monologa Katene u sceni pokajanja. Kakvu ulogu igra u otkrivanju ideološkog sadržaja rada?
Pokušajte protumačiti značenje imena drame "oluja".
Oluja -to je prirodna moć prirode, strašne i potpuno proučavane.
Oluja -ovo je grmljavina država društva, oluja u dušama ljudi.
Oluja -ovo je prijetnja odlaska, ali ipak snažan mir Kabanov i divlji.
Oluja -ovo je kršćansko uvjerenje: Božji gnjev, kažnjavanje grijeha.
Oluja -to su pozdravljene nove snage u borbi protiv starih ostataka prošlosti.
Dokazati da razvoj djelovanja neizbježno dovodi do tragičnog kraja?
Može li Katerina pronaći sreću u obitelji? Pod kojim uvjetima?
Što borba heroina: s osjećajem duga ili s "tamnim kraljevstvom"?
Izražajno čitanje posljednje riječi Katerina. Tko je kriv za njezinu smrt?
N.A. Dobravubov:"Katerina je zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu.
U tragičnom kraju ... Dan strašan izazov za samogu. Moralnost, prosvjed, doveden do kraja ... "(n.a. Dorobrabov" svjetlo svjetla u tamnom kraljevstvu ").
D.I.Pisarev:"Obrazovanje i život ne mogu dati Kateni ili čvrsti karakter, niti razvijeni um ... uništava stežene samoubilačke čvorove, što je potpuno neočekivano za nju."
(D.I. Pisarev "motivi ruske drame").
I koje mišljenja držite i zašto?
Ukupna lekcija:
Procjena odgovora učenika.
Danas u lekciji naučili smo ne samo o nrarima Kalinovtsev, već se i smatrali predstavnicima "tamnog" i "svjetlo" kraljevstva
Na kraju lekcije, odgovorite na pitanje: "U kojem smjeru samoobrazovanja trebam skrenuti pozornost u većoj mjeri?".
Izvršite apstraktni članak n Dobrolyyubov "svjetlo svjetlo u tamno kraljevstvo"Po planu:
"Dark Kingdom" u "oluji"
Katerina - "svjetlo svjetla u" tamno kraljevstvo "
Izraz folklornih aspiracija
Najuzbudljiviji rad Ostrovskog.
Događanja u Drami A.N. Ostrovsky "grmljavina" odvija se na obali Volge, u izmišljenom gradu Kalinovu. U radu, popis djelujućih osoba i njihove kratke karakteristike, ali još uvijek nisu dovoljni da bolje razumiju svijet svakog karaktera i otkrivaju sukob predstava općenito. Glavni heroji "oluja" nisu toliko.
Katerina, djevojka, glavni lik Komada. Ona je prilično mlada, rano joj je udala. Katya je odgojena u točnost prema tradicijama kućanskih poslova: glavne kvalitete supruge bile su poštovanje i poniznost njihovom supružniku. U početku, Katya je pokušala voljeti Tikhona, ali ništa osim sažaljenja nije mogao doživjeti. U isto vrijeme, djevojka je pokušala poduprijeti supruga, pomoći mu, a ne da ga zaprepaš. Katerina se može nazvati najskromnijom, ali u isto vrijeme najjači karakter "oluja". Doista, oblik karaktera Kati se ne pojavljuje. Na prvi pogled, ova djevojka je slaba i tiha, čini se kao da je lako razbiti. Ali uopće nije. Katerina je jedina u obitelji koja se protivi Kabani napada. Nasuprot tome, i ne zanemaruje ih kao Barbara. Sukob medvjed unutarnja priroda, Uostalom, Kabaniha se boji da Katya može utjecati na njezina sina, nakon čega će Tikhon prestati slušati volju majke.
Katya želi letjeti, često se uspoređuje s pticom. Ona doslovno čips u "tamno kraljevstvo" Kalinov. Osjećaj u ljubavi s dolaskom mladića, Katya se stvorio savršena slika Ljubav i moguće izdanje. Nažalost, njezine su ideje imale malo zajedničke sa stvarnošću. Život djevojke je završio tragičan.
Ostrovsky u "olujnoj oluji" od glavnog lika ne čini samo Kateninu. Slika Kati se protivi imidžbi Martha Ignacijeće. Žena koja se čuva u strahu i naprezanje cijele obitelji ne uzrokuje poštovanje. Kabaniha je jaka i despotska. Najvjerojatnije, "brazdovi odbora" uzela je nakon smrti svoga muža. Iako je vjerojatno da se u braku Kabanihe ne razlikuje u poniznosti. Većina je došla iz njezine kate, kćer. Kabaniha je neizravno kriv za smrt Katene.
Varvara - kći Kabanihi. Unatoč činjenici da je naučila toliko godina, čitatelj joj još uvijek suosjećao s njom. Varvara dobra cura, Iznenađujuće, obmana i lukavost ne čine ga sličnim ostatku grada. Ona dolazi onako kako voli i živi onako kako želi. Barbara se ne boji gnjeva majke, jer to nije ovlasti za to.
Tikhon Kabanov u potpunosti je u skladu s imenom. Mirno je, slaba, neprimjetna. Tikhon ne može zaštititi svoju ženu od majke, jer je on sam pod snažnim utjecajem Kabani. Njegova pobuna na kraju ispada da je najznačajnija. Uostalom, to su riječi, a ne bijeg barbara ne čime čitatelji razmišljaju o cijeloj tragediji situacije.
Kuligina Autor karakterizira kao samoukupljenu mehaniku. Ovaj lik je vrsta vodiča. U prvoj akciji, činilo se da nas vodi prema Kalinovu, govoreći o svojim nemeljima, o obiteljima koje ovdje žive o društvenom okruženju. Čini se da kuligin zna sve o svima. Njegove procjene drugih su vrlo točne. Kuligin dobra osobakoji su navikli živjeti na dobro uspostavljenim pravilima. On neprestano sanja o općem dobru, o mobilnosti-mobile, o pragu, o iskrenom radu. Nažalost, njegovi snovi nisu predodređeni da se ostvare.
Wild ima službenik, Kudryash. Ovaj lik je zanimljiv jer se trgovac ne boji i može mu reći što misli o njemu. U isto vrijeme, Kudryash, kao i divlji, pokušavajući pronaći koristi u svemu. Može se opisati kao jednostavna osoba.
Boris dolazi u Kalinov u slučajevima: on mora hitno uspostaviti odnose s divljinom, jer u ovom slučaju će moći legalno dobiti novac. Međutim, ni Boris ni divlje ne žele se čak ni vidjeti. U početku se Boris čini čitateljima kao što je Katya, iskren i pošteni. U posljednje scene To je pobačeno: Boris ne može odlučiti o ozbiljnom koraku, preuzeti odgovornost, on jednostavno bježi, ostavljajući katju.
Neke od "grmljavi" heroji su lutalica i sluškinja. Feclusha i glava prikazani su kao tipični stanovnici grada Kalinova. Njihova tama i neobrazovanja iskreno zadivljuju. Njihove presude su apsurdni, a horizont je vrlo usran. Žene su prosuđene po moralnosti i moralnosti na neku vrstu izopačenih, iskrivljenih koncepata. "Moskva je sada Gulbishchi da svira, a ulice Indo tutnjava, moan stoji. Zašto, majka Majka Ignatievarna, Feery Zmia počela je pogađati: svi, vidite, radi brzine, "tako da fecusch odgovara na napredak i reforme, a žena" vatra Zmiem "zove automobil. Takvi ljudi su stranca za napredak i kulturu, jer je prikladno živjeti u ograničenom ograničenom miru mira i dimenzije.
Ovaj članak je dan kratak opis Heroji pitez "grmljavina", za dublje razumijevanje, preporučujemo se upoznavanje s tematskim člancima o svakom karakteru "oluja" na našoj web stranici.
Test na radu
Godine 1859. premijerno je održana na pozornici jednog od metropolitnih kazališta. Publika je vidjela dramu koju je stvorio mladi pisac - Ostrovsky Alexander Nikolayevich. Ovaj se rad smatra jedinstvenim na svoj način. Drama ne ponavlja mnogo zakona žanra.
"Thunderstorm" je napisana u epohi realizma. To znači da je rad ispunjen simbolima i slikama. Slijedom toga, u našem članku ćete naučiti o značenju imena i potresenoj simbolici drame "oluja" Ostrovsky.
Prva slika oluje
Slika oluja u ovom proizvodu je višestruka. Ovaj prirodni fenomen je u isto vrijeme i ideja i glumac drama. Što mislite da je Ostrovsky koristi sliku oluja? Recimo o tome.
Imajte na umu da se ovaj fenomen prirode u radu pojavljuje pred čitateljem u nekoliko konja. Prvo, značenje imena i simbol oblika Drama "grmljavina" leži u činjenici da čitatelj u početku vidi fenomen prirode. Grad Kalinov, opisan u radu, kao i njezini stanovnici žive u očekivanju i čekaju grmljavinu. Sve se događa u igri traje oko dva tjedna. Mjesto na ulicama grada, razgovori se čuvaju o tome što dolazi oluja.
U sastavu oluje je također vrhunac! To je moćni valjak grmljavine prisiljavajući Katenu da prizna u obmanu i izdaji. Pažljivi čitatelji primijetit će da je 4 akcija popraćena valjanim. Čini se da je pisac pripremao čitatelja i gledatelja na Apogeo. Ali to nije sve. Drugo, značenje imena i figurativna simbolika drame "grmljavina" ima još jedan kernel. Razmotrimo to.
Druga slika oluje
Ispada da svaki lik radi razumije grmću na različite načine, to jest, na svoj način:
- Izumitelj Kuligina se ne boji nje, jer ne vidi nikakvu mističnu prirodu u ovom fenomenu.
- Thunderstorm kao kazna doživljava divlje, on je razmatra razlog za pamćenje od njega.
- Nezadovoljna Ekaterina vidjela je u simbolici oluje i rock. Dakle, nakon najstrašnije role grmljavine, dama je priznala osjećaje prema Borisu. Boji se olujama jer ga smatra Božji sud, U potrazi za značenjem imena Pieza "oluja" A.N. Ostrovsky ne završava. Ovaj prirodni fenomen pomaže Kateni da ide za očajnički korak. Zahvaljujući joj, ona se priznaje, postaje iskren.
- Kabanov, njezin suprug, vidi drugačije značenje u oluji. Čitatelj će to znati na samom početku predstave. On mora ići na kratko vrijeme, zahvaljujući tome da će se riješiti prekomjerne majčinske kontrole, kao i od njezinih nepodnošljivih narudžbi. Kaže da neće biti oluja i bez okova. U ovim riječima je usporedba prirodne katastrofe s beskrajnim histerijama Kabanih.
Autorsko tumačenje značenja imena i figurativne simbolike drame "oluja"
Već smo razgovarali o činjenici da je mrmljana slika simbolična, višestruka, kao i multivaludirana. To sugerira da se u naslovu predstave zaključuje mnoga značenja, koja se nadopunjuju i međusobno se kombiniraju. Sve to vam omogućuje da razumijete čitatelja s problemom sveobuhvatno.
Važno je napomenuti da se javlja čitatelj veliki iznos Udruge s naslovom. Važno je napomenuti da autorovo tumačenje rada ne ograničava čitatelja, tako da ne znamo točno kako dešifrirati lik lik koji vas zanima.
Ipak, značenje imena i figurativna simbolika drame "oluja" autor se shvaća kao fenomen prirode, početak čije čitatelj gleda u prvoj akciji. Iu četvrtoj oluji impulsivno dobiva snagu.
Grad živi u strahu od dolaska oluje. Ne boji se samo Kuligin. Uostalom, on vodi pravedni život - čini život za iskren rad i tako dalje. On ne razumije primitivni strah od građana.
Čini se da ima slika oluje nosi negativnu simboliku. Međutim, nije. Uloga ovoga prirodni fenomen Igra je miješati i osvježiti javni život i ljudi. Uostalom, ne uzalud književni kritičar Dobrolybov je napisao da je grad Kalinov gluhi kraljevstvo u kojem duh poroka i stagnacije prebiva. Čovjek je postao budala, jer ne zna i ne razumije vlastitu kulturu, što znači da ne zna kako biti čovjek.
Fenomen grmljavina pokušava uništiti zamku i prodrijeti u grad. Ali jedna takva oluja neće biti dovoljno, kao smrt Katene. Smrt mladih djedova dovela je do činjenice da je nevezivni supružnik koji prvi put stigne dok ga savjest čini.
Sliku rijeke
Kao što ste već pogodili, slika oluje u ovom proizvodu. To jest, on je utjelovljen i pojavljuje se ispred čitatelja u različitim hipostatama. Međutim, u drami postoji još jedan važna slikakoji je također zaključio figurativnu simboliku drame "oluja".
Premještamo se na razmatranje slike rijeke Volge. Ostrovsky ga je prikazivao u obliku granice koja dijeli suprotne svjetove - okrutno kraljevstvo Gradovi Kalinov i svijet su savršeni, nacrtani svaki junak rada. Dama je nekoliko puta ponovila da rijeka odgađa bilo koju ljepotu, jer je to vanjski. Navodni simbol slobode u zastupljenosti Kabani je biti simbol smrti.
Zaključak
Pogledali smo rad Aleksandra Nikolayevich Ostrovsky - "oluja". Drama je napisana u epohu realizma, što znači da je ispunjena mnogim značenjem i slikama.
Vidjeli smo da je značenje imena i figurativna simbolika drame "grmljavina" relevantna i danas. Vještina autora je da je uspio prikazati sliku oluje različite fenomene, Uz pomoć prirodnog fenomena, pokazao je sve strane ruskom društvu rani XIX. stoljeća, u rasponu od divljih morala i završava osobnom dramom svakog junaka.