Očevi i djeca u ruskoj kritici Pisareva. Književne i povijesne bilješke mlade tehnike

Jedva da previdite, roman je izazvao pravi nalet kritičnih članaka. Niti jedan od javnih kampova nije uzeo novo stvaranje Turgeneva.

Urednik konzervativnog "ruskog biltena" MN Katkov u člancima "Rimch Turgenev i njegova kritika" i "na našem nihilizmu (o rimskom turgenev)" tvrdio je da je nigilizam javna bolest s kojom je potrebno boriti se učvršćivanjem zaštite Konzervativna načela; A "Očevi i djeca" ne razlikuju se od raznih anti-droga romana drugih pisaca. Svojni položaj u procjeni romana Turgenev i sliku njegovog glavnog karaktera uzeo je F. M. Dostojevsky.

Za Dostojevskog, Bazarov je "teoretičar", koji je u nepovoljnom položaju s "životom", je žrtva vlastite, suhe i ometene teorije. Drugim riječima, ovo je junak blizu Školnikov. Međutim, Dostojevski izbjegava specifično razmatranje Bazarske teorije. Vjerno tvrdi da je svaki poremećen, razlog zašto je teorija podijeljena u život i donosi osobu patnje i muke. Prema sovjetskim kritičarima, Dostojevski je privukao sve probleme romana etičkom i psihološkom kompleksu, čiji je društveno univerzalni, umjesto da otvaraju specifičnosti drugog.

Liberalna kritika, naprotiv, bio je previše fasciniran socijalnim aspektom. Nije mogla opraštati piscu ismijavanja preko predstavnika aristokracije, offacaial plemića, njegove ironije protiv "umjerenog plemenitog liberalizma" 1840-ih. Mala brzina, nepristojna "Plebey" od bazara se ruga nad svojim ideološkim protivnicima i moralno se ispostavlja da je veći.

Za razliku od konzervativnog-liberalnog kampa, demokratski časopisi su se bavili procjenom problema Turgenevskog rimskog: "Suvremeni" i "Spark" vidio u njemu kleveće na demokrate, čiji je autor duboko strašan i nerazumljiv autoru; "Ruska riječ" i "slučaj" zauzimao je suprotan položaj.

Kritičar "suvremenog" A. Antonovicha u članku s izražajnim imenom "Asmodener našeg vremena" (to jest, "đavo našeg vremena") istaknuo je da Turgenev "glavni lik i njegovi prijatelji prezire i mrzi od svojih." cijela duša. " Antonovichov članak je pun oštrih napada i razočaravajućih optužbi protiv autora "očeva i djece". Kriza osumnjičen turgenev u dosluh s reakcionar, navodno je "naredio" pisac svjesno klevetnički, optuženi roman, optužen za odlazak iz realizma, ukazao je na bruto shemu, čak i karikaturu slika glavnih likova. Međutim, Antonovichov članak u potpunosti odgovara zajedničkom tonu, koji su preuzeli zaposlenici suvremenog nakon što su ostavili niz vodećih pisaca. Osobno, Turgenev i njegov rad gotovo su postali odgovornost časopisa Nekrasov.

Di. Pisarev, urednik ruske Riječi, naprotiv, vidio je istinu života u romanu "Očeva i djece", uzimajući položaj dosljednog apologeta Bazarovljeve slike. U članku "Bazarov" je napisao: "Turgenev ne voli nemilosrdni poricanje, i u međuvremenu je osobnost nemilosrdnog negativnog osoba jaka i inspirira poštovanje čitatelja"; "... nitko ne može u romanu niti po snazi \u200b\u200buma, ni moć karaktera da se usporedi s Bazarovom."

Pisarev je bio jedan od prvih kako bi se uklonio optužba karikature iz Bazarova, podignuta od strane Antonovicha, objasnio je pozitivno značenje glavnog karaktera "očeva i djece", naglašavajući vitalnu važnost i inovacije takvog karaktera. Kao predstavnik generacije "djece", uzeo je sve u Bazarovu: i odbacio stav prema umjetnosti, i pojednostavljeni pogled na duhovni život osobe, i pokušaj razumijevanja ljubavi kroz prizmu prirodnih skeniranja. Negativne značajke prijevoza baza pod olovkom kritike neočekivano za čitatelje (i za autora autor) stekla je pozitivnu procjenu: Frank grubost stanovnicima Maryine izdana je za neovisnu poziciju, neznanje i nedostatak obrazovanja - za kritičko Pogled na stvari, pretjerano samopouzdanje - za manifestaciju jake prirode i itd.

Za Pisareva Bazarov - čovjek poslovanja, prirodni izvor, materijalist, eksperimentalni. On "prepoznaje samo ono što se može obilježavati svojim rukama, vidjeti oči, staviti na jezik, riječ, samo ono što se može ovjeriti za jedan od pet osjećaja." Iskustvo je postalo za Bazarov jedini izvor znanja. Bilo je to u ovom Pisarevu koji je vidio razliku između novog čovjeka Bazarova iz "dodatnih ljudi" Rudine, Onegina, Pechorina. Pisao je: "... Pechorini imaju volju bez znanja, Rudina - znanje bez volje; Basarearov ima znanje i volju, misao i stvari se spajaju u jednu čvrstu cjelinu. " Takvo tumačenje slike glavnog junaka bio je kušati revolucionarno-demokratsku mladost, koji je svojim inteligentnim egoizmom napravio svoj inteligentni egoizam, prezir prema vlastima, tradiciji koje je uspostavio svjetski poredak.

... Turgenev sada gleda sadašnjost od visine prošlosti. On ne ide za nas; Mirno nas traži, opisuje naš hod, govori nam kako ubrzamo korake, kao skakanje kroz stožere, kao što ponekad spotakne na neravna mjesta ceste.

U tonu njezina opisa, iritacija se ne čuje; On je samo umoran od odlaska; Razvoj njegovog osobnog svijeta završio je, ali sposobnost promatranja kretanja tuđe misli, da razumije i reproducira sve svoje zavoje ostalo u svojoj svježini i cjelovitosti. Sam Turgenev nikada neće biti Bazarov, ali je pomislio na ovaj tip i razumio ga tako istinito, jer nitko od naših mladih ne razumije ...

N.n. Straars u svom članku o "očevima i djeci" nastavlja pomisao na Pisarev, tvrdeći o realizmu, pa čak i "tipično" Bazarova kao junaka svoga vremena, osobe 1860-ih:

"Bazarov Nimalo ne uzbuđuje gađenje u nama i čini se da nam se čini Mal Eleve niti Mauvais tona. Čini se da se svi glumci romana slažu. Jednostavnost žalbe i brojke Bazarova uzbuditi u njima ne gađenje, nego nadahnjuje poštovanje prema njemu. On je dobrodošao u dnevnoj sobi Anna Sergeyevna, gdje čak i neka vrsta loše princeze sastanak ... "

Presude Pisareva o romanu "Očevi i djeca" dijelili su Herzen. On je napisao o članku "Bazarov": "Ovaj članak potvrđuje moje stajalište. U svojoj jestranosti, ona je više ili divnija od njezinih protivnika o njoj. Evo, Herzen napominje da je Pisarev "u Bazarovu, naučio i dodao i dodao ono što mu je nedostajalo u knjizi" da su bazari "za Pisarev - više od vlastite" da kritičar "poznaje srce svoje bazne kočije, on priznaje ga. "

Roman Turgenev zaglavio sve slojeve ruskog društva. Kontroverza nihilizma, o slici prirodnog izvora, Bazarski demokrat nastavio je desetljeće na stranicama gotovo svih časopisa tog vremena. A ako je u XIX stoljeću još uvijek bili protivnici apologetskih procjena ove slike, a zatim u XX stoljeću uopće nisu ostali. Bazarov je podignut na štitu kao preteča predstojeće oluje, kao banner svih koji su htjeli uništiti, ne dajući ništa zauzvrat ("... više ne naše poslovanje ... prvo morate očistiti mjesto.")

Krajem 1950-ih, na valu Hruščov "Thaw", rasprava uzrokovana člankom V. Arkhipov "na kreativnu povijest Rimljaka I.S. Turgenev "očevi i djeca." U ovom članku, autor je pokušao razviti ranije stajalište o kritiziranju M. Antonovicha. Vlan ArKepov je napisao da se roman pojavio kao rezultat turgeneva s Katkovoy - urednik ruskog biltena ("Kredit je bio vidljiv") i transakciju iste Katkove s savjetom Turgenev PV Annunkov ("u Kabinetu Katkove u. \\ T Leonyevsky Lane, kako se i očekivalo, održana je transakcija liberalne s reakcionarom ").

Na vulgarno i nepravedno tumačenje povijesti romana "Očeva i djece" 1869. godine, bio je i sam Turgener snažno promatrao u svom eseju "Što se tiče" očeva i djece ": "Sjećam se, jedan kritičar (Turgenev je značio M. Antonovich) u jakim i rječitim izrazima, izravno mi se okrenuo prema meni, uveo me zajedno s gospodinom Katkovom u obliku dva urotnika, u tišini oklonjenog ormara za njihovo zemljište bljesak, kleveta na mlade ruske snage ... slika je izašla na spektakularne! "

Pokušaj V.a. Arkhipov za renizaciju gledišta, smiješan i potaknut samom turgenevom, izazvao je živu raspravu, koja je uključivala ruske književnosti časopisa, "Pitanja literature", "novi svijet", "uzdizanje", "neva", "književnost u školi", kao i "književne novine". Rezultati rasprave su saženi u članku G. Friedlander "kako bi se sporo na" očevi i djeca "i u uredničkom članku" književna kritika i modernost "u pitanjima književnosti". Oni imaju univerzalnu vrijednost romana i njezin glavni lik.

Naravno, ne može biti "dosluh" liberalnih turgeneva s skrbnicima. U romanu "očevi i djeca", pisac je izrazio ono što misli. To se dogodilo tako da je u tom trenutku njegova stajališta djelomično poklopila s položajem konzervativnog kampa. Zato nemoj sve! No, na kojem je "sudara" Pisarev i drugi revni apologesti iz Bazarova započeli kampanju da uzvisi ovaj sasvim nedvosmislen "junak" - nejasno je do sada ...

Naprijed

Pažnja! Pregled slajdova se koristi isključivo u informativne svrhe i ne mogu pružiti ideje o svim mogućnostima prezentacije. Ako ste zainteresirani za ovaj posao, preuzmite punu verziju.

Ciljevi Lekcija:

• Obrazovanje
- Generalizacija znanja dobivenog prilikom proučavanja rada. Otkriti položaj kritičara o rimskom I.S. Turgenev "očevi i djeca", o slici Eugene Bazarova; Nakon što je stvorio problemsku situaciju, potaknite učenike da izraze vlastito gledište. Formirati vještine za analizu teksta kritičkog članka.
• Obrazovni
- Promicati formiranje vlastitog stajališta u studentima.
• Razvoj
- formiranje radnih vještina u grupi, javni govor, sposobnost obrane svoje točke gledišta, aktiviranje kreativnih sposobnosti studenata.

Turgenev nije imao potraživanja i oštro
stvoriti roman
sve vrste smjerova;
obožavatelj vječne ljepote,
Imao je ponosni cilj u privremenom
Pokažite na vječno
i napisao roman ne progresivan
I ne retrogradno, ali
Dakle, uvijek govoriti.

N. Strakhov

Danas, mi, dovršavajući rad na romanu Turgegev "Očeva i djece", treba odgovoriti na najvažnije pitanje koje uvijek stoji ispred nas, čitatelja, koliko duboko prodro u autorov plan, mogao bi razumjeti njegov stav prema središnjem junaku i na uvjerenja mladih nihilista.

Razmotrite razne točke gledišta na rimskom turgenevu.

Pojava romana postao je događaj u kulturnom životu Rusije, a ne samo zato što je to bila divna knjiga izvrsnog pisca. Strast je kuhana oko nje, a ne književno. Ubrzo prije objavljivanja Turgenev razbio odnos s Nekrasovom i odlučno se bavio urednicima "suvremenog". Svakom govoru pisca u tisku shvaćena su njegovim nedavnim drugovima, a sada su protivnici kao udarci protiv kruga nekrasovskog. Stoga su očevi i djeca imali mnogo posebno izbirljivih čitatelja, na primjer, u demokratskim časopisima "suvremenom" i "ruskom riječju".

Govoreći o napadima kritike na Turgenev o svom romanu, Dostojevski je napisao: "Pa, dobio ga je za Bazarov, nemirno i travnato tržište (znak velikog srca), unatoč svom nihilizmu."

Rad se provodi skupinama koristeći slučaj do lekcije. (vidi privitak)

1 Grupa radi s predmetom na članku Antonovich ma "Asmodener našeg vremena"

Među kritičarima je bio mladi Maxim Alekseevich Antonovich, koji je radio u uredništvu suvremenog. Ovaj je publicist bio poznat jer ne piše jedan pozitivan pregled. Bio je majstor poraz članaka. Jedan od prvih dokaza ovog izvanrednog talenta bio je kritička analiza "očeva i djece"

Naziv članka je posuđen od istog imena romana ASK-a, objavljenog 1858. godine. Glavni karakter knjige - određeni leptir i ciničan zlikovac, istinski asmodener - zlog demona iz židovske mitologije, zavedeni svojim govorima Marie, glavnom heroinu. Sudbina glavnog junaka je tragičan: Marie umire, butterflows su se pucali i umrli bez pokajanja. Prema Antonovichu, Turgenev se odnosi na mlađu generaciju s istom nemilosrdom kao askychensky.

2 skupine Radi s predmetom na članku D. I. Pisareva "Očevi i djeca", Rimh I. S. Turgenev.

Uvodna riječ učitelja prije govora studenata.

Istovremeno s Antonovichom, Dmitry Ivanovich Pisarev odgovorio je na novu knjigu Turgenev u časopisu "Ruska riječ". Vodeći kritičar ruske Rijeke rijetko se divio nešto. Bio je pravi nichlist - Sybornik i lekcija. Bilo je to samo od tih mladih (samo 22 godine) ljudi koji su na početku 60-ih godina odričenu kulturne tradicije očeva i propovijedali korisne, praktične aktivnosti. Smatrao je nepristojan razgovor o poeziji, glazbi u svijetu, gdje mnogi ljudi doživljavaju glad brašna! Godine 1868. bio je smiješno umro: utopio se, kupa, i nije imao vremena postati odrasla osoba kao Dobrolyubs ili Bazarov.

3 Grupa radi s slučajem sastavljenim od prolaza iz slova Turgenev u Sluchevsky, Herzen.

Mladi od sredine 19. stoljeća bila je u poziciji, na mnogo načina sličnih vašem danas. Starija generacija neumorno se bavi samo-invaliditetom. Novine i časopisi su puni članaka koje Rusija doživljava krizu i reforme koje trebaju. Krimski rat je izgubljen, a vojska je objavljena, zemljoposjednik je odbio, trebalo je potrebno ažuriranje i pravni postupak. Je li iznenađujuće da je mlađa generacija izgubila povjerenje u iskustvo očeva?

Razgovor o pitanjima:

Da li pobjednik u romanu? Očevi ili djeca?

Što je bazership?

Ima li u bilo koje vrijeme?

Iz čega upoznajte turgegevnu osobnost i društvo?

Trebaju li to bazari u Rusiji?

Na riječi, što mislite, što su napisani?

(Samo mi - lice našeg vremena!
Vrijeme trubits Mi smo u verbalnoj umjetnosti!
Blisko. Akademija i Puškin nerazumljivi hyeroglyphs!
Bacite pušbu, ulazak, tolstoy i tako dalje. i tako dalje. S parom modernosti!
Tko neće zaboraviti svoju prvu ljubav, neće znati posljednji!

To je 1912 dio manifesta "društva za javni okus", pa je stoga ideje koje je Bazarov izrazio da su pronašli svoj nastavak?

Zbrajaju lekciju:

"Očevi i djeca" je knjiga o velikim, a ne ovisnim zakonima. Vidimo male. Beskorisno nemiran ljudi na pozadini vječne, kraljevske i mirne prirode. Čini se da ništa ne dokazuje, uvjerava nas da odemo protiv prirode - ludilo i svaka takva pobuna dovodi do nevolje. Osoba se ne bi trebala pobuniti protiv tih zakona koje ih ne definiraju, ali su diktirani ... Bog, priroda? Oni su nepromjenjivi. To je zakon ljubavi prema životu i ljubavi prema ljudima, prvenstveno svojim voljenima, zakon želje za srećom i zakon uživanja u ljepoti ... u rimskom turgenevu, poraženo je činjenicom da se vraća u Roditeljska kuća "Protugal" Arkadij, obitelji, osnovni o ljubavi su stvorene, a nepoznat, okrutan, roštilj Bazarov, a nakon njegove smrti i dalje se sjećaju i deformalno vole starenje roditelja.

Izražajno čitanje konačnih povratnih informacija od romana.

Domaća zadaća: priprema za sastav romana.

Literaturu za lekciju:

1. JE. Turgenev. Odabrane spise. Moskva. Fikcija. 1987.
2. BASOVSKAYA E.N. "Ruska književnost u drugoj polovici 19. stoljeća. Moskva. "Olympus". 1998.
3. Antonovich M.A. "Asmodener našeg vremena" http://az.lib.ru/a/antonowich_m_a/text_0030.shtml
4. D. I. Pisarev Bazarov. "Očevi i djeca", Roman I. S. Turgeneva http://az.lib.ru/p/pisaraw_d/text_0220.shtml

Mou "Gimnazij № 42"

Roman "Očevi i djeca" u kritikama Recenzije

Izvršena: učenik 10 "b" klase

Bob evgeny

Provjereno:

ruski jezik i učitelj književnosti

Proskurina Olga Stepanovna

Barnaul 2008 godina

Uvod

Tema sažetka: "Rimski" očevi i djeca "u recenzijama kritičara (D.I. Pisarev, M.A. Antonovich, N.N. Strakhov)"

Svrha rada: prikazati sliku bazara u romanu uz pomoć članaka kritičara.

S izlazom Rimskog I.S. Turgenev "očevi i djeca" počinju živahnu raspravu o njemu u tisku, koja je odmah stekla akutno polemički karakter. Gotovo svi ruski novine i časopisi odgovorili su na izgled romana. Rad je izazvao nesuglasice, kako između ideoloških protivnika iu okolišu istomišljenika, na primjer, u demokratskim časopisima "suvremenom" i "ruskom riječ". Spor je u biti hodao o vrsti nove revolucionarne lik ruske povijesti.

"Suvremeni" odgovorio je na roman članka M.A. Antonovich "asmodener našeg vremena." Okolnosti povezane s odlaskom turgeneva iz "suvremenog", pred licem se suočavaju s činjenicom da je roman ocjenjivao kritikom negativno. Antonovich je vidio u njemu "očevi" i klevete na mlađoj generaciji.

U časopisu "Ruska riječ" 1862. pojavljuje se članak. Pisareva "Bazarov". Kritičar navodi neke pristranosti autora u odnosu na Bazarov, kaže da u nekim slučajevima Turgenev "ne favorizira svoj heroj", da doživljava "nevažeću antipatiju u tom smjeru misli.

Godine 1862., u četvrtoj knjizi časopisa "Vrijeme", objavio je F.M. i m.m. Dostojevski, izlazi iznimno članak N.N. Osiguranje, koje se zove "I.S. Turgenev. "Očevi i sinovi". Cijene su uvjerene da je roman predivno postignuće turgegev-umjetnika. Slika kritičara Bazarova smatra izuzetno tipičnom.

Krajem desetljeća, sam Turgegev je uključen u kontroverzu oko romana. U članku "Na" ocima i djeci ", on govori o svom planu, faze objavljivanja romana, stoji s njegovim presudama o objektivnosti reprodukcije stvarnosti:" ... točno i snažno reproducirati Istina, stvarnost života je najviša sreća za pisca, čak i ako se ta istina ne podudara s vlastitim simpatije. "

Rad koji se razmatra u radu nije jedini odgovori ruske javnosti o rimskim turgenev "očevima i djeci". Gotovo svaki ruski pisac i kritičar izrazili su svoj stav prema problemima koji su postavljeni u romanu u jednom ili drugom obliku.

Di. Pisarev "Bazarov"

Ljudima koji stoje u svojim mentalnim snagama iznad opće razine, bolest kapka je najčešće. Bazarov je opsjednut ovom bolešću. Odlikuje se prekrasnim umom i kao rezultat toga čini snažan dojam na ljude s kojima se susreću s njim. "Prava osoba", kaže on, "onaj koji nema o čemu razmišljati, i koji je potrebno slušati ili mrziti." Sam Bazarov je pogodan za definiciju te osobe. Odmah svladao pozornost drugih; Samo on borci i odbija, drugi podređeni njihovoj izravnoj snazi, jednostavnosti i integritetu njegovih koncepata. "Kad upoznam čovjeka koji ne bi bio spašen ispred mene", rekao je s aranžmanom, "onda se kladim svoje mišljenje o sebi." Iz ove izjave Bazarova razumijemo da nikada nije upoznao osobu jednaku sebi.

Gleda ljude od vrha do dna i rijetko skriva svoj polu-nošenje, odnos prema ljudima koji ga mrze i onima koji slušaju. Ne voli nikoga.

On dolazi na taj način, jer on smatra pretjerano ograničiti svoju osobu u onome što je, na istom impulsu, prema kojem Amerikanci biraju noge na leđima stolica i razmazali parketne podove u zelenom hotele s sokom od duhana. Bazarov ne treba nikakav u kome, i stoga ne štedi nikoga. Kao Dion, spreman je živjeti gotovo u bačvi i da sebi daje pravo reći ljudima u oštrim istinama, jer mu se sviđa. U cinizmu Bazarova, dvije strane se mogu razlikovati - unutarnji i vanjski: cinizam misli i osjećaja, i cinizam načina i izraza. Ironični stav prema osjećaju svih vrsta. Grubi izraz ove ironije, neizbača i besciljna oštrina u optjecaju pripada vanjskom cinizmu. Prvi ovisi o skladištu uma i od ukupnog svjetonazora; Drugi se određuje svojstva Društva u kojoj je podložno razmatranje. Bazarov ne samo empirijski - on je, osim toga, Bursh, koji ne poznaje drugi život, osim beskućnika, rada, života siromašnog učenika. Među obožavateljima Bazarova, vjerojatno postoje takve osobe koje će se diviti svojim bruto manirima, tragovima Bursatsky života, oponašati ove manire koji čine njegov nedostatak. Među mrziteljima Bazarov postoje takvi ljudi koji će se baviti posebnom pažnjom na te osobine njegove osobnosti i staviti ih u tavu. Oni i drugi će biti pogrešni i otkrit će samo duboko nerazumijevanje ovog slučaja.

Arkady Nikolayevich je mladić, malo, ali lišen mentalne orijentacije i stalno u potrebi za nečijem intelektualnom podrškom. U usporedbi s Bazarovom, čini se na potpuno neprekinutoj ribolov, unatoč činjenici da je star dvadeset i tri godine i da je završio tečaj na sveučilištu. Arkadij s zadovoljstvom negira vlasti, strahopoštovanje u svom učitelju. Ali on to čini iz tuđeg glasa, ne primjećujući unutarnju kontradikciju u njegovom ponašanju. Previše je slabo da bi se zadržalo neovisno u atmosferi, u kojoj je bazaros tako podignut. Arkadij pripada kategoriji ljudi, zauvijek čuvana i uvijek ne primjećuje skrbništvo. Bazarov se odnosi na to je pokroviteljstvo i gotovo uvijek podrugljivo. Arkadij često raspravlja s njim, ali u pravilu ne postiže ništa. On ne sviđa njegov prijatelj, i nekako nehotice prepeo utjecaj jake osobe, i, štoviše, zamišlja da on duboko suosjeća na svijet barosara. Može se reći da su odnosi Arcadia na Bazarov napravljeni po narudžbi. Upoznao ga je negdje u studentskom krugu, postao zainteresiran za svjetonazor, osvojio mu snagu i zamislio da ga duboko poštuje i on ga voli iz duše.

Arkady Otac, Nikolaj Petrovich - čovjek od četrdeset s malo; U skladištu karaktera, vrlo je sličan njegovom sinu. Kao što je čovjek mekan i osjetljiv, Nikolaj Petrovich se ne prevrće na racionalizam i smiruje se na takav svijet, koji daje hranu svojoj mašti.

Pavel Petrovich Kirsanova, možete nazvati narod malih veličina; Razmišljao je o njegovom stoljeću, i napokon je bio umoran od svega; Nije se mogao pridružiti, ali nije bio u njegovom karakteru; Do tada, kada, žalosno izgleda kao nade i nade izgledaju kao žaljenje, bivši lav u mirovini na brata u selu okružen elegantnom udobnošću i okrenuo svoj život u mirnu stagnaciju. Izvanredna sjećanja na nekadašnjem bučnom i sjajnom životu Pavel Petrovicha bila je snažan osjećaj prema jednoj velikoj ženi koja mu je dala mnogo užitaka i, nakon što se događa gotovo uvijek, puno patnje. Kada su odnosi Pavela Petroviča odsječeni na ovu ženu, njegov je život bio potpuno prazan. Kao osoba s fleksibilnim umom i snažno, Pavel Petrovich oštro se razlikuje od svog brata i od nećaka. On nije podložan nečijim utjecajem. On sam podređuje sebi okolnu osobnost i mrzi te ljude u kojima će se odbiti. On nema uvjerenja, ali postoje navike koje je vrlo vrijedan. On interpretira o pravima i obvezama aristokracije i dokazuje se u sporovima potrebu princepov, Bio je navikao na ideje koje društvo drži i stoji za te ideje, kao i za njihovu udobnost. On ne može tolerirati, tako da je netko opovrgnuo ove koncepte, iako, u biti, ne hrani nikakvo privitak srca. On je mnogo energičniji od svog brata tvrdi s Bazarovom. U dubinama duše Pavel Petrovich isti skeptik i empirijski, kao i sam Bazarov. U životu je uvijek primio i djeluje, kao što je letjela, ali ne zna kako priznati njemu pred sobom i stoga podržava takve doktrine u riječima, koje su stalno suprotne svojim postupcima. Ujak i nećak trebali bi se mijenjati između svojih uvjerenja, jer prvi pogrešno pripisuje svojoj vjeri princeza, drugi na isti način pogrešno zamišlja se hrabar racionalista. Pavel Petrovich počinje osjećati najjače antipatič od prvog poznanika. Plebea Bazarovi maniri su ogorčeni umirovljenim dandyjem. Samopouzdanje, a ne svečanost Njega ljuti Pavel Petrovicha. On vidi da se bazari neće ustupiti način, i to ga uzbuđuje u njemu osjećaj ljutnje, za koje je shvatio kao i za zabavu među dubokom rustičnom dosadom. Mržnja Sam Bazarov, Pavel Petrovich je ogorčen svim svojim mišljenjima, prestavi ga, prisilno ga uzrokuje spor i raspravljati s takvom hobijom, koje se ljudi obično nalaze u neaktivnosti i dosadno.

Čija strana leže simpatija umjetnika? Tko je suosjećao? To se može odgovoriti na ovo pitanje: Turgenev ne suosjećanje s bilo kojom od svojih glumačkih osoba. Nijedna slaba ili smiješna osobina neće izmaknuti od svoje analize. Vidimo kako se bazari ušuljaju u svom poricanju, kao što Arkadij uživa u svom razvoju, kao i Nikolaj Petrovich Robels, poput petnaestogodišnjeg mladića, i kako se Pavel Petrovič privlači i ljuti, zašto se ne divi bazarima, jedinoj osobi On se poštuje u mržnji.

Bazarov zamrzava - to je nažalost pošteno. On poriče stvari koje ne znaju ili ne razumiju. Poezija, po njegovom mišljenju, gluposti. Pročitajte Puškin - izgubljeno vrijeme; Glazba - smiješno; Uživajte u prirodi - smiješno. On je čovjek, osvijetljen radnom životu.

Strast za Bazarove prirodno. Objašnjeno je: prvo, jednostranost razvoja, drugo, uobičajena priroda doba u kojoj su morali živjeti. Eugene zna znaju prirodne i medicinske znanosti. Uz njihovu pomoć, izbio je sve predrasude iz glave, a onda je ostao izuzetno neobrazovan od strane osobe. Čuo je nešto o poeziji, nešto o umjetnosti, ali se nije trudio misliti i reportren je rekao kaznu stavki.

Bazarova nema prijatelja, jer još nije upoznao osobu ", koji se ne bi spasio ispred njega." On ne osjeća potrebu za nekom drugom osobom. Kada dođe na pamet neke misli, on jednostavno govori, ne obraćajući pozornost na reakciju publike. Najčešće, ne osjeća ni potrebu da govori: razmišljajući o sebi i povremeno ispušta ramggiju, koja s poštovanjem pohlepa pokupi piliće kao što je Arkadij. Identitet Bazarova se zatvara, jer gotovo da nema elemenata koji se odnose na njega oko nje. Ovo zatvaranje Bazarova je težak na onima koji žele nježnost i izvješća od njega, ali u ovom ormaru ne postoji ništa umjetno i namjerno. Ljudi koji okružuju Baza Corriages su beznačajni u mentalnom smislu i ne mogu ga uzbuditi, pa je šutio, ili kaže fragmentarni aforizmi, ili prekida argument, osjećajući njegovu smiješnu beskorisnost. Bazari nisu važni pred drugima, ne smatra se briljantnom osobom, samo je prisiljen gledati dolje na svoje poznanike od vrha do dna, jer ta poznanici padnu na koljeno. Što učiniti? Uostalom, ne doći do njega na katu kako bi se usporedili s njima u rastu? On nehotice ostaje u privatnosti, a ova privatnost mu nije teško jer je zauzet biciklom vlastitim mislima. Proces ovog rada ostaje u hladu. Sumnjam da nam Turgenev može dati opis ovog procesa. Da biste ga prikazali, potrebno je biti sam Bazar, a s turgenevom se to nije dogodilo. Pisac vidimo samo rezultate kojima su došli bazari, vanjska strana fenomena, tj. Čujem što Bazarov kaže i saznajte kako dolazi u životu, kao što je nacrtano s različitim ljudima. Mi ne nalazimo psihološku analizu misli Bazarova. Možemo samo pogoditi ono što je mislio i kako su se njegova uvjerenja formulirala pred sobom. Ne posvetiti čitatelju u tajnima mentalnog života Bazarova, Turgenev može pokrenuti zbunjenost u dijelu javnosti, koja nije navikla na rad vlastite misli da se nadopunjuje ono što se ne slaže ili ne artikulira u radu pisac. Neistraživački čitatelj može misliti da Bazarov nema unutarnjeg sadržaja, te da se svi njegov nihilizam sastoji od pleksusa podebljanih fraza, uhvaćenih od zraka i ne razvijen od strane neovisnog razmišljanja. Sam Turgegev ne razumije svoj heroj, i samo zato što ne slijedi postupno razvoj i sazrijevanje njegovih ideja. Misli Bazarova izražene su u njegovim postupcima. Oni su pomaknuti, i nisu ih teško vidjeti, ako se samo pažljivo pročitaju, grupiranje činjenica i davanje sebe izvješće u svojim uzrocima.

Označivanjem odnosa Bazarova starijim ljudima, Turgenev se ne pretvara u tužitelja, namjerno odabirom tamne boje. On ostaje još iskreni umjetnik i prikazuje fenomen kakav jest, ne zaslađen i ne traži ga u svojoj arbitrarnosti. Sam Turgenev može, u prirodi, dolazi do suosjećanja ljudi. Ponekad se osjeća suosjećanjem s naivnim, gotovo bez osjećaja starih žena majke i na suzdržan, sramotan osjećaj oca starog čovjeka. To je voljela takve mjere da je gotovo spremna nositi i kriviti Bazarov. Ali u ovom hobiju, nemoguće je tražiti ništa preliminarno i izračunati. On utječe samo na samo voljenu prirodu samog turgegeva, au ovom svojstvu svog karaktera teško je pronaći nešto što je osuđeno. Turgenev ne krivi zbog činjenice da žali siromašne stare ljude, pa čak i suosjeća na njihovu nepopravljivu tugu. Pisac ne skriva svoje simpatije u korist određene psihološke ili društvene teorije. Ove simpatije ga ne prisiljavaju da slomi dušu i potiču stvarnost, dakle, ne štete romanu, niti osobni karakter umjetnika.

Arkadij, prema izrazu Bazara, ušao u posude i izravno pod utjecajem njegovog prijatelja prebačen na meku moć svog mladog supružnika. Ali budite to kao što svibanj, Arkadij se hranio sebi gnijezdo, pronašao njegovu sreću, a bazari su ostali beskućnici, a ne zagrijani kostur. Ovo nije slučajna okolnost. Ako vi, gospodo, razumijete lik Bazara, tada ćete biti prisiljeni složiti se da je takva osoba vrlo teško pridaje i da ne može, bez mijenjanja, postati čestitan obiteljski čovjek. Bazarov može samo voljeti ženu vrlo pametnu. Favorimiranje žene, neće podnijeti svoju ljubav prema svim uvjetima. On se neće obuzdati i na isti način neće umjetno zagrijati osjećaj kad se hladi nakon potpunog zadovoljstva. On uzima mjesto žene kada mu daje potpuno dobrovoljno i definitivno. Ali inteligentne žene obično mogu biti oprezni i izračunati. Njihov ovisni položaj uzrokuje da se boje javnog mnijenja i ne daju svoje poduzeće. Oni se boje nepoznate budućnosti, pa će se rijetka inteligentna žena odlučiti požuriti na vratu na njegov ljubljeni čovjek, bez njega bez snažnog obećanja u lice društva i Crkve. Kada se baza s Bazarovom, ova pametna žena će vrlo brzo razumjeti da neće povezati neobuzdanu volju ovog nemogućeg čovjeka i da ne može biti dužan biti dobar muž i nježni otac obitelji. Shvatit će da su bazari ili neće dati nikakvo obećanje, ili, dajući mu minutu potpunog entuzijazma, slomit će ga kad se rasprši. Ukratko, shvatit će da će osjećaj Bazarova slobodno i ostati slobodan, unatoč svim vrtlovima i ugovorima. Arkadia je mnogo veća vjerojatnost da će voljeti mladu djevojku, unatoč činjenici da su bazari neusporedivo pametniji i divniji od njihovog mladog drug. Žena koja može cijeniti Bazarov, neće mu odustati bez prethodnih uvjeta, jer takva žena zna život i plaća svoj reputaciju za naselje. Žena koja se može uključiti u osjećaj kao stvorenje naivne i meditirane malo, neće razumjeti Bazarov i neće ga voljeti. Ukratko, ne postoje žene za Bazarova u stanju izazvati ozbiljan osjećaj u njemu i da se njihov dio srdačno odgovara tom osjećaju. Ako se Bazarow bavi Ae, ili s Natalia (u Rudinama), ili s vjerom (u Fausta), onda bi se sigurno ne povukao u odlučujući trenutak. Ali činjenica je da žene poput Asing, Natalia i Faith vole slatke frazersere, a prije jakih ljudi, kao što su Bazarov, samo naturit blizu antipatije. Takve žene trebaju biti zatvorene, ali ne mogu milovati nikoga da miluje. Ali trenutno se žena ne može izravno predati, jer je zastrašeno pitanje uvijek iznijelo iza ovog zadovoljstva: što onda? Ljubav bez jamstava i uvjeta ne konzumira, ali ljubav s jamstvima i uvjetima Bazarova ne razumije. Ljubav je tako ljubav, misli, pregovaranje tako pregovaranje, "i ova dva obrta", po njegovom mišljenju, je nezgodno i neugodno.

Razmotrite sada tri okolnosti u rimskom turgenev: 1) stav Bazarova prema jednostavnim ljudima; 2) stezanje bazar za strunjaju; 3) dvoboj Bazarov s Pavel Petrovichom.

U odnosima Bazarova prema jednostavnim ljudima, prije svega, potrebno je primijetiti odsutnost bilo kakve slatkoće. Ljudi poput njega, i stoga Bazarov voli sluge, oni vole djecu, unatoč činjenici da ih ne može tasistiti ni novac ili licitara. Montaža na jednom mjestu da Bazarov ljubav obični ljudi, Turgenev kaže da ga ljudi gledaju kao budala je jester. Ova dva svjedočanstva ne proturječe jedni drugima. Bazarov se čuva s muškarcima jednostavno: on ne nalazi nikakvu bariju, ne urbanu želju da ih lažira u kontaktu i nauči ih na umu, i stoga muškarci, razgovaraju s njim, ne haljini i ne oklijevaju. No, s druge strane, bazari i žalbe, i na jeziku, i prema konceptima, i s njima, i s tim zemljoposjednicima koji su navikli vidjeti i slušati momke. Oni ga gledaju kao čudno, izuzetan fenomen, ni isti, i da će na ovaj način gledati na Gospodinov kao Bazarov, dok se ne podijeli na više i dok nemaju vremena pogledati. Momci leži u srcu Bazarovu, jer vide jednostavnu i inteligentnu osobu u njemu, ali u isto vrijeme ta osoba je netko drugi za njih, jer ne zna njihov život, njihove potrebe, njihove nade i strahove, njihove Koncepti, uvjerenja i predrasude.

Nakon neuspjelog romana, iz istog Bazarova ponovno dolazi do sela do Kirsanova i počinje se zajebavati s ogradom, ljubavnicom Nikolaja Petrovicha. Voli Fuenus kao bucmast, mladu ženu. Voli je kao ljubazni, jednostavan i veseli čovjek. U jednom lijepom srpanju, uspio je završiti na svježoj spužvi puni poljubac. Otkrio je slab, pa je uspio "nastaviti i proširiti svoj poljubac." Na ovom mjestu, njegove ljubavne konvencije su slomljene. On, kao što se može vidjeti, uopće nije bio vidljiv tog ljeta, tako da nije doveden do sretnog završetka, iako su svi počeli na najpovoljnijim znamenitostima.

Slijedeći činjenicu da Bazarov napušta iz sela Kirsanov, a Turgenev se oslabio za sljedeće riječi: "Nikad nije pao na pamet da je povrijedio sva prava gostoprimstva u ovoj kući."

Vidjevši da su bazari poljubili Fenzka, Pavel Petrovich, koji je već dugo imao mržnju prema nigilistu i, štoviše, nije bio ravnodušan prema Fencakeu, što ga iz nekog razloga podsjeća na njegovu staru voljenu ženu, uzrokuje naš junak na dvoboj. Bazarov ga puca s njim, rana ga u nogama, a onda mu je dao ranu i odlazi još jedan dan, vidim da je on nezgodan da ostane u kući Kirsanov nakon ove priče. DUB, prema konceptima Bazara, apsurd. Pita, je li Bazarov, učinio izazov Pavela Petrovič? Ovo se pitanje svodi na općenitije pitanje: "Može li se dopustiti da se povuče iz njihovih teorijskih uvjerenja u životu?". Što se tiče koncepta uvjerenja, različita mišljenja mogu se smanjiti na dvije glavne nijanse. Idealisti i fanatici vrište oko uvjerenja bez analize ovog koncepta, i stoga ne žele snažno i ne znaju kako se s osjećajem da je osoba uvijek skuplja od mozgovine, zbog jednostavnog matematičkog aksiom, govoreći nam da je cjelina je uvijek više od dijela. Idealisti i fanatici će reći, tako da se povlače u životu od teorijskih uvjerenja je uvijek sramotan i kriminalac. To neće spriječiti mnoge idealiste i navijače s slučajem pridruživanja i praznog, a zatim se prigovaraju u praktičnu insolventnost i uključite se u kajanje. Postoje i drugi ljudi koji se ne skrivaju od sebe da ponekad moraju učiniti apsurd, a oni čak ne žele crtati svoje živote u logičkom izračunu. Broj takvih ljudi pripada bazarima. On kaže sebi: "Znam da je dvoboj je apsurdan, ali u ovom trenutku vidim da ću ga odbiti odlučno neugodno od nje. Po mom mišljenju, bolje je napraviti apsurdnost nego, ostalo razborito do posljednjeg stupnja, dobiti a puhati iz ruke ili od cijene pavera Petrovića. "

Na kraju novih bazara umire od malog rezanja tijekom seciranja leša. Ovaj događaj ne slijedi iz prethodnih događaja, ali je potrebno da umjetnik nacrtati karakter svog heroja. Takvi ljudi poput bazara nisu određeni jednom epizodom, ubijenom iz njihovih života. Takva epizoda daje nam samo nejasan koncept da ogromne sile padaju u te ljude. Koje su te snage eksprimiraju? Samo biografija ovih ljudi može odgovoriti na ovo pitanje, a zna se da je napisan nakon smrti figure. Od bazera, pod određenim okolnostima, proizvode se velike povijesne figure. To nisu radnici. Deliching u pažljivo istraživanje posebnih pitanja znanosti, ti ljudi nikada ne gube iz vida svijeta, koji prihvaćaju svoj laboratorij i njihovi sami, sa svim svojim znanstvenim, alatima i uređajima. Bazari nikada neće biti učinjeni od strane fanatike znanosti, nikada ga neće uspraviti u idolu: neprestano čuva skeptičan stav prema samim znanosti, neće joj dati stjecanje samostalnog značenja. On će djelomično sudjelovati u prijenosu vremena, djelomično kao kruh i zdrav obrt. Ako je predstavljeno drugo zanimanje, zanimljivije, on će napustiti medicinu, baš kao i Veniamin Franklin 10 napustio tipografski stroj.

Ako će se željene promjene dogoditi u svijesti iu životu društva, onda će ljudi poput Bazarova biti spremni, jer im se stalni rad misli neće dati gnjaviti, zapustio i stalno probude skepticizam neće im omogućiti da postanu fanatici specijalitet ili tromo sljedbenici unilateralne doktrine. Bez mogućnosti da nam pokažem kako živjeti i djeluje bazari, Turgenev nam je pokazao kako umire. Ovo je lijepo po prvi put lijepo da bi se pojavio koncept snaga Bazarova, koji se samo mogla uputiti kao život, borba, djela i rezultati. U Bazarovu postoji snaga, neovisnost, energija koja se ne događa u frazama i imitatorima. Ali ako je netko želio ne primijetiti i ne osjeća se u njemu prisutnost ove sile ako je netko želio proći njezinu sumnju, onda je jedina činjenica, svečano i svakodnevno odbijajući ovu smiješnu sumnju biti smrt Bazarova. Utjecaj njega na okolne ljude ne dokazuje ništa. Uostalom, Rudin je utjecao na ljude kao što je Arkadij, Nikolai Petrovich, Vasily Ivanovich. Ali gledati u oči smrti ne slabi i ne pridružiti se - to je stvar snažnog karaktera. Umrijeti da umre dok su bazarice umrle, to je kao da napravi sjajan podvig. Budući da je Bazarov umro čvrsto i mirno, nitko nije osjetio ni reljef, bez koristi, ali takva osoba koja zna kako umrijeti tiho i čvrsto, neće se povlačiti prije prepreke i ne će biti prije opasnosti.

Počevši od izgradnje karaktera Kirsanova, Turgenev ga je htio predstaviti i umjesto toga ga je učinio smiješno. Stvaranje Bazarov, Turgenev ga je htio slomiti u prašini i umjesto toga mu je dao potpuni počast za pošteno poštovanje. Htio je reći: naša mlada generacija ide na lažnu cestu i rekao: u našoj mladoj generaciji, cijela nada. Turgenev nije dijalektičan, a ne sofist, on je prvenstveno umjetnik, osoba nesvjesno, nesvjesno iskreno. Njegove slike žive svoj život. Voli ih, on ih voli, on je vezan za njih tijekom procesa kreativnosti, i postaje nemoguće ih mahati u njegovom hiru i pretvoriti sliku života u alegoriju s moralnom svrhom i čestitog spoja. Iskreno, čista priroda umjetnika uzima svoje, razbija teorijske ograde, trijumfe zbog zabluda uma i njegovi instinkti će sve kupiti - i nevjeru glavne ideje i jednostranosti razvoja i zastarjelost koncepti. Gledajući vaš Bazarov, Turgenev, kao osoba i kao umjetnik, raste u svom romanu, raste na našim očima i raste do pravog razumijevanja, prije poštene procjene stvorenog tipa.

Ma Antonovich "Admodener našeg vremena"

Tužno gledam našu generaciju ...

U konceptu romana ne postoji ništa zamršeno. Njegova akcija je također vrlo jednostavna i javlja se 1859. godine. Glavna djelujuća osoba, predstavnik mlade generacije, je EVGENY Vasilyevich Bazarov, Medic, mladić, inteligentan, marljiv, koji poznaje svoj posao, samouvjereno, ali glupo, voljeti snažna pića, prožeti najluđe koncepte i nezaštićene prije svega budala, čak i jednostavni seljaci. Uopće nema srca. On je neosjetljiv kao kamen, hladan kao led i žestok kao tigar. On ima prijatelja, Arkady Nikolayevich Kirsanov, kandidat Sveučilišta sv. Petersburga, - mladić je osjetljiv, ljubazan, s nedužnom dušom. Nažalost, podnio je utjecaju njegovog prijatelja Bazarova, koji pokušava u potpunosti uklopiti osjetljivost njegovog srca, ubiti njegove duše plemenitih pokreta i nadahnjuje ga prezir hladnoću za sve. Čim on detektira sve uzvišeni nalet, prijatelj će odmah biti teži njegovom prezirnom ironijom. Bazarov ima oca i majku. Otac, Vasily Ivanovich, stari lijek, živi sa svojom ženom u malom imeniku; Dobri stari ljudi vole svoj Egipat u beskonačnost. Kirsanov također ima oca, značajan zemljoposjednik koji živi u selu; Umro je svoju ženu i živi s Fuenusom, slatkom stvaranjem, njegovom njegu. U kući živi svog brata, postao je ujak Kirsanova, Pavel Petrovich, muškarac idola, u mladosti iz glavnog Liona, i ispod starosti - seoske masti, do beskonačnosti, uronjene u brigu o amateru, Ali nepobjediv dijalektičar, na svakom koraku, udara u Bazarov i njegov nećak.

Uspostavit ćemo se bliže trendovima, pokušati saznati intimne kvalitete očeva i djece. Pa što su očevi, stara generacija? Očevi u romanu prikazani su u najboljem slučaju. Ne govorimo o onima onih i o staroj generaciji, koja predstavlja napuhanu princezu x ... Aya, koji nije tolerirao mlade i progutao "nove ostatke", Bazarov i Arkadiju. Kirsanova otac, Nikolai Petrovich, približnu osobu u svakom pogledu. On sam, unatoč njegovom općem podrijetlu, bio je odgojen na sveučilištu i imao je stupanj kandidata i njegov sin je dao visoko obrazovanje. U potrazi za gotovo starih godina, nije prestao brinuti o dodavanju vlastitog obrazovanja. Sve su snage nekada pratile stoljeće. Htio se približiti mladoj generaciji, prodrijeti u svoje interese da bude zajedno s njim, zajedno, ruku pod ruku, da ide na zajednički cilj. Ali mlađa generacija ga je grubo gurnula od sebe. Htio je otići sa svojim sinom da započne svoje približavanje od njega kako bi započeo približavanje s mladom generacijom, ali Bazarov je to spriječio. Pokušao je poniziti svoga oca u očima svoga sina i zaustavio sva moralnu povezanost između njih. "Mi", rekao je Otac svome sinu: "Mi ćemo liječiti s vama na slavu, Arcashu. Mi smo potrebni da blisko blisko, da se dobro poznajemo, zar ne?" Ali ono što će se izgovoriti među sobom, Arkadij uvijek počinje oštro kontradikcijom Oca, koji ga pripisuje - i potpuno je istina - utjecaj Bazarova. Ali sin i dalje voli svog oca i ne gubi nadu ikad blizu njega. "Otac imam", kaže on Bazarov, je zlatni čovjek. " "Nevjerojatna stvar", jedan odgovori: "Ova stara romansa! Oni će razviti živčani sustav za iritaciju, dobro, ravnotežu i prekršeni." U Arcadia je progovori Syan Love, pridružio se ocu, kaže da mu prijatelj nije dovoljan da ga poznaje. Ali bazari su ubijeni u njemu i posljednji ostatak sinova ljubavi sa sljedećim prezirnim pregledom: "Tvoj otac je ljubazan, ali on je umirovljeni čovjek, njegova pješačka stop. Čita puški. Očisti ga da nije dobro , Uostalom, on nije dječak: vrijeme je da prestaneš ovu glupost. Daj mu nešto malo, čak i Büchner Stoff und Kraft5 za prvi slučaj. " Sin se u potpunosti složio s riječima prijatelja i osjećao se žaljenje i prezir prema Ocu. Otac je slučajno čuo ovaj razgovor koji ga je udario u srcu, uvrijeđen na dubine duše, ubio svu energiju u njemu, svaki lov na približavanje mladoj generaciji. "Pa", rekao je nakon toga, - možda bazari i prava; ali me boli jedno: nadao sam se blisko i prijateljski s Arkadijom, i izlazi da sam ostao iza sebe, išao je naprijed i ne razumijemo svaki drugi možemo. Čini se da radim sve da pratimo stoljeće: seljaci su uredili, počela je farma, pa sam u cijeloj pokrajini crveno. Pročitao sam, proučavam, općenito pokušavam biti na razini s modernim potrebama i kažu da je pjesma moja pjevana. Da, ja sam počeo tako misliti. , mlada generacija je izgubljena u svojoj krivi. Pomoć i podrška od osobe koja bi mogla biti vrlo korisna figura, jer je to bila dobra prekrasna osobina koje nemaju mladih ljudi. Mladi su hladni, sebični, nemaju poeziju i stoga mrzi je svugdje, nema više moralnih uvjerenja. Tada je taj čovjek imao dušu poet i, unatoč činjenici da je znao kako organizirati farmu, zadržao je poetsku toplinu do starih godina, a što je najvažnije, bio je prožet većinom čvrsta moralna uvjerenja.

Otac i Bazarovo majka još bolji, čak i ljubazniji od roditelja Arkadyja. Otac također definitivno ne želi zaostati iza stoljeća, a majka živi samo ta ljubav prema njegovom sinu i želju da ga ugodi. Njihov zajednički, blagi privrženost Yenyushenki prikazan je grad Turgenev vrlo uzbudljiv i živ; Postoje najbolje stranice u cijelom romanu. Ali čini nam se što je više odvratno da je prezir prema kojem Yenyushenka plaća za svoju ljubav, i ta ironija, s onim što pripada njihovoj nježnoj mir.

To su očevi! Oni, za razliku od djece, prožeti ljubavlju i poezijom, oni su moralni ljudi, skromno i potajno rade dobre djela. Ne žele zaostati iza stoljeća.

Dakle, visoke prednosti stare generacije pred mladim su nesumnjivene. Ali oni će i dalje biti nesumnjivo kada pogledamo kvalitetu "djece". Što je "djeca"? Od tih "djece", koji se uzgajaju u romanu, čini se da je samo jedan Bazarov osoba neovisna i ne-nečuvena. Kao što su utjecaji bila priroda Bazarova, nije vidljiva iz romana. Također nije poznato gdje je posudio svoja uvjerenja i koji uvjeti pogoduju razvoju njegovog načina razmišljanja. Da je gospodin Turgenev razmišljao o tim pitanjima, svakako bi promijenio svoje koncepte o očevima i djeci. Pisac nije ništa rekao o sudjelovanju, što bi moglo poduzeti proučavanje prirodnih znanosti u razvoju junaka koji je sastavio svoju specijalnost. Kaže da je junak prihvatio poznati smjer u obliku misli zbog osjećaja. Što to znači - nemoguće je razumjeti, ali da ne vrijeđamo autorov filozofski uvid, vidimo samo pjesničku oštrinu u tom osjećaju. Budite to kao što svibanj, misli Bazarova su neovisne, oni pripadaju njemu, vlastitu djelatnost uma. On je učitelj, druga "djeca" romana, glupog i prazna, slušajte ga i samo besmisleno ponavljajući njegove riječi. Osim Arkadija, kao, na primjer, bolesnici. On sebe smatra da je učenik Bazarova i dužan mu: ! To je, mislio sam da sam napokon našao osobu! " Sitnikov je rekao učitelju o gospođi Cushini, uzorkovanju modernih kćeri. Bazari su se tada pristali na nju kad je učenik uvjerio da će imati puno šampanjca.

Bravo, mlađa generacija! Izvrsna povrijeđena zbog napretka. A koja je usporedba s pametnim, dobrim i moralno moćnim "očevima"? Čak i najbolji predstavnik se ispostavlja da je uspavan gospodin. Ali ipak je bolji od drugih, govori sa sviješću i izražava vlastite presude, a ne posuđenih od bilo koga, kao što se ispostavi iz romana. Sada radimo ovaj najbolji primjer mlađe generacije. Kao što je gore spomenuto, čini se da je hladan, nesposoban za ljubav, niti čak i najobičniji vezanost. Čak i žena koju ne može voljeti s poetskom ljubavlju, koja je tako atraktivna u staroj generaciji. Ako, na zahtjev životinjskog osjećaja, on će voljeti ženu, on će voljeti samo jedno tijelo. Čak i mrzi dušu u ženi. On kaže: "Da uopće ne mora razumjeti ozbiljan razgovor i da je slobodno razmišljati između žena samo nakaze."

Vi, grad Turgenev, podignite želje koji bi zaslužili ohrabrenje i odobrenje bilo kojim puhanjem - mi nemamo ovdje na umu želju za šampanjac. I bez toga mnogim trnjem i preprekama susreću mlade žene koje žele ozbiljnije naučiti. I bez zlonamjernih sestara, oni ih kucaju oči s "plavim čarapama". I bez tebe imamo mnogo glupih i prljavih gospoda koji, također, poput tebe, ojačaš ih za neredu i nedostatak crinolina, ismijavati im nečistim ovratnike i iznad noktiju koji nemaju kristalnu transparentnost, što je donijelo nokte tvoj slatki Paul Petrovich. Bilo bi to ranije, i još uvijek naprezavate svoju pamet za izmišljanje novih uvredljivih nadimka za njih i želite otići u tijeku gospođe Cushin. Ili stvarno mislite da su emancipirane žene bliske samo o šampanjcu, cigaretama i studentima ili oko nekoliko muževa, kako zamišlja vaš suradnik u umjetnosti Unije? Čak je još gore, jer ona sačuva nepovoljnu sjenu na vašoj filozofskoj inteligenciji. Ali druga - ismijavanje - je također dobra, jer sumnjava na vašu simpatiju za sve inteligentne i samo. Mi osobno se nalazimo u korist prve pretpostavke.

Mlada muška generacija nećemo štititi. To je stvarno tako, kako je prikazano u romanu. Tako se točno slažemo da stara generacija uopće nije ukrašena, ali je predstavljena kao što je zapravo sa svim svojim točnim kvalitetama. Jednostavno ne razumijemo zašto grad Turgenev daje prednost staroj generaciji. Mlada generacija njegovog romana uopće nije inferiorna od starog. Osobine koje su različite, ali isto u stupnju i dostojanstvu; Što su očevi, takva i djeca. Očevi \u003d djeca - tragovi barije. Nećemo štititi mlađu generaciju i napadaju staro, ali pokušat ćemo dokazati odanost ove formule jednakosti.

Mladi ljudi guraju staru generaciju od sebe. To je vrlo loše, štetno za posao i ne poštuje mlade. Ali zašto stara generacija, razborivija i iskusni, ne poduzimaju akciju protiv ovog odbojnosti i zašto ne pokušava privući mlade ljude? Nikolaj Petrovich Čovjek Solid, Pametan, želio je zatvoriti s mlađom generacijom, ali slušajući kako ga je dječak nazvao umirovljenik, razbio je, počeo tugovati svoju zaostalost i odmah svjestan beskorisnosti njegovih napora kako bi pratio stoljeće. Kakvu je slabost? Ako je bio svjestan svoje pravde, ako je shvatio težnje mladih ljudi i suosjećali s njima, bilo bi mu lako privući sina. Basarov je spriječio? Ali kao otac povezan sa svojim sinom, lako je pobijedio utjecaj Bazarova, ako je lovio i smanjio. A u Uniji s Pavel Petrovichom, nepobjedivom dijalektikom, čak je mogao pretvoriti Besakara. Uostalom, samo stari ljudi uče i premještaju ga, a mladi su vrlo osjetljivi i mobilni, a ne možete misliti da su bazari odbili istinu ako mu je pokazala i dokazana! Gospodin Turgenev s Pavelom Petrovichom iscrpio je svu pamet u sporovima s Bazarovom i nije se trudio s oštrim i uvredljivim izrazima. Međutim, Bazarov nije razumjeo, nije se osramotirao i ostao svojim mišljenjima, unatoč svim prigovorima protivnika. Mora biti jer su prigovori bili loši. Dakle, "očevi" i "djeca" jednako su u pravu i krivi za uzajamno odbijanje. "Djeca" odbijaju očeve, a oni pasivno odlaze od njih i ne znaju kako ih privući. Jednakost puna!

Nikolai Petrovich nije htio oženiti Fenzheka zbog utjecaja tragova barije, jer je bila nervozna i, što je najvažnije, jer se bojala svog brata, Pavela Petrovicha, koji je imao još više tragova barije i koji, međutim, , također je imao pogled na Fnuču. Konačno, Pavel Petrovich odlučio je uništiti tragove barije i zatražio da će se brat oženiti. "Strah na Fenoicke ... Ona vas voli! Ona je majka vašeg sina." "Ti to kažeš, Paul?" Ti, s kim sam smatrao protivnika takvih brakova! Ali ne znaš da jedino poštovanje prema tebi nisam ispunio ono što si stvarno nazvao moju dužnost. " "Uzaludno, poštovali ste me u ovom slučaju", odgovorio je Paul: "Počinjem mislim da je Bazarov bio u pravu kad sam me zaprepao u aristokratskom. Ne, mi smo potpuno slomili i razmišljamo o svjetlu, vrijeme je da odgodi sve vreve, onda Postoje tragovi barije. Dakle, "očevi" bili su svjesni, konačno, njihov nedostatak i odgodio ga od odan i uništio jedinu razliku koja je postojala između njih i djece. Dakle, naša formula je modificirana ovako: "Očevi" - Pijesak Baria \u003d "Djeca" - pješčana barija. Što se tiče jednakih vrijednosti jednakih, dobivamo: "Očevi" \u003d "Djeca", koja je bila potrebna za dokazivanje.

O tome počinimo ličnosti romana, s očevima i djecom, i okrenuti se filozofskoj strani. Na teme i smjerove koji su prikazani u njemu i koji čine samo mlađoj generaciji, već su odvojeni većinom i izražavaju ukupni moderan smjer i kretanje. Kao što se može vidjeti, sve više, Turgenev je uzeo tada razdoblje mentalnog života i književnosti za sliku, a ove su se značajke otvorene u njemu. Od različitih mjesta romana, zajedno ćemo ih prikupiti. Prvo, vidite, postojali su hegelisti, a sada su se pojavili nihilisti. Nihilizam je filozofski izraz koji ima različita značenja. Pisac ga određuje kako slijedi: "Nihiylist se zove onaj koji ne prepoznaje ništa što ne poštuje ništa, što je iz kritičnog stajališta, koji nije sklon vlastima, koja ne prihvaća nikakvo načelo za vjeru, Bez obzira na poštivanje to nije bilo okruženo ovim načelom. Nekada, bez prinona usvojenih na vjeri, ne mogu podnijeti korak. Sada ne prepoznaju nikakva načela: ne prepoznaju umjetnost, ne vjeruju u znanost i to čak i to govore Nema znanosti uopće. Sada svi poriču, ali za izgradnju ne žele. Kažu: "To nije naše poslovanje, najprije morate očistiti."

Ovdje je zbirka modernih stavova ugrađenih u objekt. Što su oni? Karikatura, lanji i ništa više. Autor usmjerava strijele svog talenta protiv toga, u suštini od kojih nije prodro. Čuo je razne glasove, vidio je nova mišljenja, promatrala živahne sporove, ali nije mogao doći do njihovog unutarnjeg značenja, i stoga je u svom romanu dotaknuo samo vrhove, neke riječi koje su izgovorene oko njega. Pojmovi povezani s tim riječima ostali su za njega. Sva njegova pozornost nacrtana je fascinantnu sliku Fenice i Kati, opisati snove Nikolaja Petrovicha u vrtu, prikazati "gledajući, neizvjesne, tužne nevolje i nesretne suze." Slučaj bi bio obilan ako bi se samo ograničio. Umjetnički rastavljajte suvremenu sliku misli i karakterizira upute Njemu ne bi trebalo biti. On ili ne uopće ne razumije, ili razumije na svoj način, u umjetničkom, površno i netočno, a od personifikacije je roman. Takva umjetnost zaista zaslužuje ako ne poricanje, zatim cenzura. Imamo pravo zahtijevati da umjetnik razumije što on prikazuje da u njegovim slikama, osim umjetništva, to je istina, a ono što ne može razumjeti, jer se ne prihvaća. Gospodin Turgenev je zbunjen, kao što se može shvatiti kao prirodu, proučavati ga i istodobno se diviti i uživati \u200b\u200bpoetički, i stoga kaže da je moderna mlada generacija, strastveno predano proučavanju prirode, poriče poeziju prirode, ne može se diviti. Nikolaj Petrovich volio je prirodu, jer ju je gledao bez njega, "prepuštajući se u sortiranju i ugodnoj igri usamljene propasti" i osjetio samo tjeskobu. Bazarov se nije mogao diviti prirodi, jer nije igrao neodređenu Dumu, a misao je radila u prirodi; Hodao je oko močvara ne s "traženjem anksioznosti", ali kako bi skupljali žabe, kukce, influserije, a zatim ih izrezati i pogledali pod mikroskopom, a to je ubilo svu poeziju u njemu. Ali u međuvremenu, najmodeniji i razumni užitak prirode moguće je samo kada se shvaćaju kad ga pogledaju ne s nepromišljenim mislima, već s jasnim mislima. To je bio uvjeren da je "djeca", znanosti od strane "očeva" i samih vlasti. Bilo je ljudi koji su razumjeli značenje njezinih pojava, znali su kretanje valova i bilja. Laboze, pročitajte zvijezdu i bili veliki pjesnici10. Ali za pravu poeziju, također je potrebno da je pjesnik prikazan priroda istinita, a ne fantastično, a kao što je to, poetska personifikacija prirode je posebna vrsta članka. "Slike prirode" mogu biti najtočniji, najznačajniji opis prirode i može proizvesti poetsko djelovanje. Slika može biti umjetnička, iako je izvučena prije nego što je istina da botanik može učiti na njemu mjesto i oblik lišća u biljkama, smjeru njihovih vena i vrsta boja. Isto pravilo vrijedi i za umjetnička djela koja prikazuju fenomene ljudskog života. Moguće je sastaviti roman, predstaviti u njemu "djeca" slična žabama i "očevima" sličnim osin. Pretvoriti suvremene smjerove, prestići tuđe misli, uzeti malo od različitih pogleda i napraviti kašu od svega ovoga i vinaigrette nazvan "nihilizam". Pošaljite ovu kašu na lica tako da je svaka osoba predstavljala vinaigrette od nasuproda suprotnih, neusporedivih i neprirodnih akcija i misli; I u isto vrijeme, to je impresivno opisati dvoboj, lijepu sliku ljubavi datumi i dodirujuću sliku smrti. Za svakoga, može se diviti ovom romanu, pronalaženje umjetnika u njemu. Ali ova umjestitost nestaje, sama poriče se na prvom dodiru misli, koji otvara nedostatak istine.

U vrijeme mirno, kada se kretanje izvode polako, razvoj se postupno na temelju starih načela, neslaganje stare generacije s novim stvarima odnosi se na stvari nevažnih, kontradikcija između "očeva" i "djece" ne može biti Previše rezanja, stoga hrvanje između njih ima prirodu mira i ne ide dalje od poznatih ograničenja. No, tijekom vremena živahne kada razvoj čini hrabar i značajan korak naprijed ili cool skretanje na stranu kada se izdvoje stari principi neodrži i postoje potpuno različiti uvjeti i zahtjevi života na licu mjesta, "tada ta borba ima značajne količine i ponekad se ponekad izražava na najtragičniji način. Nova doktrina je u obliku bezuvjetnog poricanja svih starih. On proglašava neumoljivu borbu sa starim pogledom i legendama, moralnim pravilima, navikama i načinom života. Razlika između starog i novog tako dramatično, da je barem u prvom trenutku između njih nemoguće sporazum i pomirenje. U takvim vremenima, povezani linkovi kao da su oslabili, brat se diže svom bratu, sinu na ocu. Ako otac ostane sa starim, a sin se žali na novu, ili obrnuto, nesklad je neizbježan između njih. Sin ne može oklijevati između ljubavi prema svom ocu i njegovom uvjerenju. Novo učenje s naizgled okrutnosti zahtijeva da napusti svog oca, majku, braću i sestre i bio je vjeran sebi, njegovim uvjerenjima, njegovom pozivom i pravilima novog učenja, i slijedila ta pravila stalno.

Žao nam je, Turgenev, niste znali kako odrediti svoj zadatak. Umjesto slike odnosa između "očeva" i "djece", napisali ste paneshenic "očevi" i momci "djece" i da i "djeca", niste razumjeli, i umjesto sjeckanja, ste dobili klevetu. Distributeri zajedničkih koncepata između mlađe generacije, željeli ste zamisliti preglednike Unije, zvučnici nesklada i zlih mrzili dobro, - u riječi, asmodeus.

N.n. Strakhov I.S. Turgenev. "Očevi i sinovi"

Uz pojavu kritike bilo kojeg posla, svatko čeka na neku lekciju ili podučavanje. Takav uvjet je nemoguće objasniti jasno kada se pojavi novi rimski turgegen. Odjednom je počeo biti lansiran s grozničavim i hitnim pitanjima: koga hvale, koji osuđuje tko ima uzorak za oponašanje, tko je predmet prezira i ogorčenja? Što je ovaj roman - progresivni ili retrogradni?

A sada su porasli bezbroj osjetila. Došlo je do najmanjih detalja, do suptilnijih detalja. Bazarov piti šampanjac! Bazarov igra karte! Bazari nepažljivo haljini! Što to znači, pitajte u zbunjenosti. Treba li to ili ne? Svi su se na svoj način odlučili, ali svi su smatrali potrebnim donijeti moralizaciju i potpisati ga pod tajanstvenim bas. Odluke su, međutim, izašle potpuno drugačije. Neki su otkrili da "očevi i djeca" imaju satiru za mlađe generacije da su sve simpatije autora na strani očeva. Drugi kažu da su smiješni i osramoćeni u romanim očevima, a mlađa generacija, naprotiv, je iznimno. Neki smatraju da je sam Bazarov kriv za svoje nesretne odnose s ljudima s kojima je upoznao. Drugi tvrde da su, naprotiv, ti ljudi krivi za činjenicu da je Bazarov tako teško živjeti u svijetu.

Dakle, ako donesete sve te sramotne mišljenje, to bi trebalo doći do zaključka da ne postoji moraliziranje u basu ili uopće ne, ili da moraliziranje nije tako lako pronaći da to uopće nije u potrazi za njim , Unatoč činjenici da se roman čita s pohlepom i uzbuđuje takav interes, koji se može reći, a ne samo proizvod turgeneva nije bio uzbuđen. Ovdje je znatiželjan fenomen koji košta punu pozornost. Roman, očito nije bio u vremenu. Čini se da ne zadovoljava potrebe društva. On mu ne daje ono što traži. U međuvremenu, to stvara najjači dojam. G. Turgenev, u svakom slučaju, može biti zadovoljan. Njegov tajanstveni cilj je u potpunosti postignut. Ali moramo sebi dati izvješće u smislu njegovog rada.

Ako rimski Turgenev postane čitatelje u zbunjenosti, to se događa u vrlo jednostavnom razlogu: on dovodi do svijesti što nije svjesno i otkriva što još nije primijećeno. Glavni karakter romana je bazari. Sada je jabuka nesloga. Bazarov ima novo lice koje smo prvi put vidjeli oštre značajke. Jasno je da razmišljamo o tome. Ako nas je autor ponovno doveo zemljoposjednike nekadašnjeg vremena ili drugih osoba, dugo vremena više poznanika, naravno, ne bi nam dao nikakav razlog za čuđenje, a sva lojalnost i vještina njegove slike bi bila podijeljena podijeljena , Ali u ovom slučaju, ima drugačiji izgled. Čak se i pitanja stalno čuju: Da Gdje su Bazarovs? Tko je vidio bazera? Koji od nas bazara? Konačno, postoji li ljudi poput bazara?

Naravno, najbolji dokaz stvarnosti Bazarova je najviše roman. Bazari u njemu toliko su vjerni sebi, tako velikodušno opremljeni mesom i krvlju da ga nije moguće nazvati drevnom čovjeku. Ali on nije tip hodanja, svi poznati i samo zarobljeni umjetnikom i izložili su im "na noćnim očima. Bazarov, u svakom slučaju, postoji lice stvoreno, a ne reproducirano, uronjeno, ali samo izložena. Tako je izložena. Trebalo bi biti za samog zadatka, koji je uzbuđivao rad umjetnika. Turgenev, kao što je odavno poznato, postoji pisac, marljivo slijediti kretanje ruske misao i ruskog života. Ne samo u očevima i djeci ", ali u svim bivšim radovima, neprestano je zgrabio i prikazivao odnose između očeva i djece. Posljednja misao, posljednji val života je da se sve više suočio s njegovom pažnjom. On predstavlja uzorak pisca, darovan savršenom mobilnošću i Duboko s dubokošću, duboko volim modernog života.

To je on iu novom romanu. Ako ne znamo potpune bazarije u stvarnosti, onda, međutim, svi susrećemo mnoge bazarovsk proklete, ljudi znaju sve, a zatim s jednim, a zatim s druge strane nalik bazarovu. Svi su čuli iste misli po jedan, fragmentarni, nekoherentno, nespretno. U blizini se u Bazarovu utjelovljuje mišljenja Turgeneva.

Stoga duboka ogromna romana, a zatim zbunjenost koju proizvodi. Bazarovs su pola, bazari za jednu četvrtinu, bazari za stotiju udio ne prepoznaju sebe u romanu. Ali to su njihova tuga, ne planiranje turgenev. Mnogo je bolje biti potpuni bazarov, nego biti njegova ružna i nepotpuna sličnost. Protivnici istih baurara raduju se, misleći da je Turgenev namjerno iskrivio slučaj da je napisao karikaturu za mlađe generacije: ne primijećuju koliko veličine stavlja dubinu svog života u Bazarovu, njegove završne obrade, njegovu nesreću i dosljednu osobitost od njih za sramotu.

Uzaludne optužbe! Turgenev je ostao vjeran njegovom umjetničkom daru: on ne izmišlja, ali stvara, ne iskrivljuje, već samo osvjetljava njegove brojke.

Idemo bliže poslovanju. Krug misli, čiji je predstavnik bazari, manje ili više izraženi u našoj književnosti. Glavna pravila bila su dva časopisa: "Suvremeni", već nekoliko godina, koji je već imao te težnje, a "ruska riječ", nedavno ih je proglasila vrlo oštrinom. Teško je sumnjati da odavde, od tih čisto teorijskih i apstraktnih manifestacija dobro poznatog načina misli koje je uzeo Turgenevov um skladište utjelovljeno od njih u Bazarovu. Turgenev je dobro poznato pogled na stvari koje su tvrdile da dominiraju, prvenstvo u našem mentalnom pokretu. On je dosljedno i neznatno razvio ovo stajalište pred njegovim ekstremnim zaključcima i - budući da je umjetnikov slučaj nije misao, ali život - utjelovio ga u živim oblicima. On je dao tijelu i krvi onome što je jasno postojalo u obliku misli i uvjerenja. Dao je vanjsku manifestaciju onoga što je već bilo kao unutarnja osnova.

Slične dokumente

Analiza povijesne činjenice pojave nove javne figure je demokrata revolucionarna, njegova usporedba s književnim junakom Turgeneva. Stavite Bazarov u demokratski pokret i privatnost. Struktura sastava romana "Očeva i djece".

sažetak, dodano 01.07.2010


Konfuzija i početak rada I.S. Turgenev preko romana "Očevi i djeca". Identitet mladog pokrajinskog liječnika kao osnove glavne figure romana - Bazarova. Na kraju rada na radu u omiljenom spasnom. Romski "očevi i djeca" posvećeni su V. Belinskom.

prezentacija, dodano 12/20/2010


Roman "Oblomov" kao vrh kreativnosti Ivan Andreevich Goncharov. Pregled doBlarubova n.a. O romanu "Oblomov" u članku "Što je slom?". Prepoznatljivi znakovi talenta pjesnika u procjeni Pisareve D.I. Usporedna analiza članaka za kritike.

sažetak, dodano 01.02.2012


Suočavanje generacija i mišljenja u romanu Turgenev "Očeva i djece", slike rada i njihovi pravi prototipovi. Portret Opis glavnih likova romana: Bazarov, Pavel Petrovich, Arkady, Sitnikov, Fuenuschka, što se odrazilo u njegovom odnosu autora.

sažetak, dodano 05/26/2009


Koncept, sorte i značenje simbola u Romanskoj I.S. Turgenev "očevi i djeca". Ime simbolizma. Parabilno o rasipnom sinu je ključni tekst i glavni semantički sloj parcele. Koncentrični princip izgradnje zemljišta. Besmrtnost u slikama romana.

sažetak, dodano 12/12/2008


Odnos između heroja u Rimljaku I.S. Turgenev "očevi i djeca". Ljubavne linije u romanu. Ljubav i strast u odnosu glavnih likova - Bazarov i Odintova. Ženske i muške slike u romanu. Uvjeti skladnih odnosa heroja oba spola među sobom.

prezentacija, dodano 01/15/2010


Proučavanje priče o glavnom karakteru Rimljaka I.S. Turgenev "Oci i djeca" - E.V. Bazarov koji umire u finalu rada. Analiza životnog položaja Eugena, koji se sastoji u činjenici da sve poriče: pogled na život, osjećaj ljubavi.

esej, dodao je 07.12.2010


Svjetski pogled i ideali glavnog karaktera romana - Evgenia Bazarov. Slika prijemima I.S. Turgeneva mentalna iskustva njihovih heroja i podrijetla i razvoja raznih osjećaja u njima. Način opisa autora suštine psiholoških država likova.

prezentacija, dodano 04/02/2015


Koncept slike u literaturi, filozofiji, estetici. Specifičnost književne slike, njegove karakteristične značajke i strukturu na primjeru slike Bazarza iz rada Turgenev "očeva i djece", njezinu opoziciju i usporedbu drugih junaka ovog romana.

ispitivanje, dodano 06/14/2010


Biografija I.S. Turgenev. Roman "Rudin" - spor o stavu plemenite inteligencije za ljude. Glavna ideja "plemićkog gnijezda". Revolucionarna raspoloženja Turgeneva - Romana "na Eve". "Očevi i djeca" - kontroverze o romanu. Vrijednost kreativnosti turgeneva.

Nisam imao vremena otići u rimsko turgegev da se pojavi na svijetu, jer je odmah počeo iznimno aktivnu raspravu na press stranica i jednostavno u razgovorima čitatelja. A. Ya. Panayev je napisao u svom "uzgoju": "Neću se sjetiti da neki književni rad čini toliko buke i otvorio toliko razgovora kao priča" očeva i djeca ". Pročitali su i s takvim ljudima koji nisu uzeli knjige u rukama školske klupe. "

Sporovi oko romana (Panayev nije točno točno identificirao žanr rada) odmah stekao istinu o žestokom karakteru. Turgenev se prisjetio: "Imam prilično neobičnu zbirku pisama i drugih dokumenata o" očevima i djeci ". Usporedba ih nije lišena interesa. Dok me neki optužuju za uvredu mlađe generacije, u unatrag, u nepšarnost, obavijestite me da "moje fotografske kartice spaljuju s smijehom predškovlada," - Drugi, naprotiv, s ogorčenjem prije nego što me prije lane najmlađi -cole. "

Čitatelji i kritičari nisu mogli doći na uobičajeno mišljenje: Kakav je bio položaj samog autora, na čijoj je zabavi "očevi" ili "djeca"? Zahtijevao je određeni, točan, nedvosmislen odgovor. Budući da takav odgovor nije ležao "na površini", onda je to bilo najviše s piscem koji nije formulirao njegov stav prema prikazivanju s željenom obranom.

Na kraju, svi se sporovi kuhaju na Bazaoo-Wu. "Contemporannik" je odgovorio na rimski članak M. A. Antonovich "asmodener našeg vremena." Ne-dugotrajna suza Turgeneva s ovim časopisom bila je jedan od izvora vjerovanja Antonovića u činjenicu da je pisac namjerno zamislio novu proizvodnju kao antidemokratski, da je namjeravao udariti najnaprednije snage Rusije On brani interese "očeva", jednostavno je nestao mlađu generaciju.

Rješavanje izravno piscu, Antono-HIV je uzviknuo: "... g. Turgenev, niste znali kako odrediti svoj zadatak; Umjesto slike scene između "očeva" i "djece", napisali ste "Očevi" Panegirik i slavu "djece" i "De-Tey", niste razumjeli, i umjesto štete imate a kleveće. "

U polemičnoj fazi Antonovich je tvrdio da je Turgenev roman slab čak iu čisto umjetničkim uvjetima. Kao što možete vidjeti, Antonovich nije mogao (i nije htio) dati objektivnu procjenu rimskog turgegeva. Postavlja se pitanje: oštro negativno mišljenje o kritikama izrazilo je samo vlastito stajalište ili je bio odraz položaja cijelog časopisa? Očigledno, izvedba Anto-Novich je programiran.

Gotovo istovremeno s člankom Antonovicha na stranicama drugog demokratskog časopisa "Rus-Sky" se pojavio članak D. I. Pisareva ". Za razliku od kritike "suvremenog", buka u buci vidio je odraz najvažnijih obilježja demokratske mladeži u bazaarea. "Roman Turgenev", rekao je Pisarev, "osim za njegovu Hu-zamućenu ljepotu, čak i činjenicu da on pomiče um, sugerira ... upravo zato što će cjelina u cijeloj uzorkovanju biti puna, bolest koja dodiruje iskrenost. Sve što je ubodeno utopilo u posljednjem romanu Turgeneva, osjetio do posljednjeg retka; Osjećaj da se to razbija kroz volju i svijest autora i grije objektivnu priču. "

Neka čak i pisac ne doživljava posebnu Sim-Satius svom junaku - Pisarev ga nije potpuno zbunio. Mnogo je važnije da su raspoloženja i ideje Bazarova bili iznenađujuće bliske i suglasne mlade kritike. Hvalisanje u energetskoj moći volim kroz prizmu prirodnih znanstvenih stavova.

Pisarev je još uvijek bio više pronicljivi kritika nego Antonovich. Sa svim troškovima, uspio je u potpunosti cijeniti objektivno znanje rimskog turgeneva, shvatio je da je pisac dao junaku "cjelokupnom počasti u romanu" OT-TSI i djeca ".

A ipak Andonovich, a Pisarev se približio procjeni "Očeva i djece" jednostrano, iako na različite načine: jedan je nastojao unaprijediti bilo koju vrijednost romana, a drugi je divio Bazarov, što ga je čak učinio neka vrsta prilikom ocjenjivanja drugih književnih fenomena.

Nedostatak ovih članaka bio je, posebice, u činjenici da nisu pokušali promatliti unutarnju tragediju Turgenev heroja, onda nezadovoljstvo raste u njemu, razbijajući se sa sobom. U pismu Dostojev, Turgenev, s zbunjenjem, napisao: "... ne čini se da nitko ne sumnja da sam pokušao staviti tragično lice u nju - i svi su tumačili: zašto je tako loš? Ili zašto je tako dobro? " Materijal s mjesta.

Možda mirnije i objektivno ilk s turgegevom rimskim N. Stakhovom. Pisao je: "Bazarov se okreće od prirode; Ne Co-Rita za to, Turgenev, ali samo privlači prirodu u svim ljepotama. Bazarov ne vrijedi prijatelja i obnovljen od roditeljske ljubavi; Neće ga okupljati za ovaj autor, ali samo opisuje prijateljstvo Arkadija na Sam Bazarovo i njegovu sretnu ljubav prema Kate ... Basaars ... ne pobijedili su osobe i nema nesreća života, nego i vrlo ideja ovaj život. "

Dugo vremena, povlaštena pozornost posvećena je društveno-političkom pitanju rada, oštru sukobu razlike sa svijetom plemstva, itd. Vrijeme se promijenilo, čitatelji su se promijenili. Novi problemi nastali su prije čovječanstva. I počinjemo percipirati roman turgegeva, od visine našeg povijesnog iskustva, što nam je odvelo skupu cijenu. Više smo zabrinuti ne toliko odraz u radu određene situacije povijesti, koliko je proizvodnja važnih univerzalnih problema, vječnost i ac-rigirstva od kojih se oštro osjećao tijekom vremena.

Rominski "očevi i djeca" vrlo su brzo postali poznati u inozemstvu. Već 1863. pojavio se u prevođenju Fran-tsuzovsky s predgovorom Prosper Merim. Uskoro je roman objavljen u Danskoj, Švedskoj, njezinoj - Maniji, Poljskoj, Sjevernoj Americi. Već usred XX stoljeća. Izvanredan njemački pisac Thomas Mann je rekao: "Da sam bio prognan u nenaseljenu Ost, mogao bih uzeti sa sobom samo šest knjiga, onda bi sigurno biti" očevi i djeca "BUTGE-NEVA."

Nisu pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal na teme:

• kratka kritika novih očeva i djece
• rimski očevi i djeca. Kritika o romanu
• kritika očeva i djece
• struktura književnih romana očeva i djece
• kritičari o novim Očevima i djeci

Članak D.I. Pisareva "Bazarov" je napisan 1862. - odmah nakon tri godine od događaja opisanih u romanu. Od prvih redova, kritičar izražava divljenje za dar turgeneva, ističući besprijekornost "umjetničkog obloga", meka i vizualnog crteža slika i heroja, blizine fenomena moderne stvarnosti, što ga čini jedan od njih najbolji ljudi njihove generacije. Prema Pisarevu, roman memi um zbog svoje nevjerojatne iskrenosti, osjećaja, neposrednosti osjećaja.

Središnja figura rimskog - Bazarova - fokus nekretnina sadašnjih mladih ljudi. Vitalnost ga je otvrdlo tako snažnim i čvrstim, originalnim empirijskim, povjerenjem samo osobnim iskustvom i senzacijama. Naravno, on je izračunat, ali jednako iskren. Svaka djela takvog naturivanja su loši i slavni - nastaju samo iz te iskrenosti. U isto vrijeme, mladi liječnik Satonica je samodostatan, što znači ne samopouzdanje, ali "cjelovitost", tj. Bez odgovora s sitnom gnoj, mišljenje drugih i drugih "regulatora". "Basareaschina", tj. Poricanje svega i cjeline, život s vlastitim željama i potrebama je pravi kolerma vremena, koji je, međutim, potrebno prevladati. Naš junak udario je ovom bolešću bez nesreće - u mentalnom stavu, to je značajno ispred drugih, i stoga, na ovaj ili onaj način utječe na njih. Netko se divi Bazarov, netko ga mrzi, ali to je nemoguće ne primijetiti ga.

Cinizam eugene je dvostruke: to je vanjska isključenja i unutarnje grubosti koje proizlaze iz okoliša i prirodnih svojstava prirode. Uzgoj u jednostavnom okruženju, preživio je glad i potrebu, on je prirodno spustio potpisnika sa sobom - sanjajući, suspenzijom, suzama, magnifrakcije. Turgenev, prema Pisarevu, uopće ne pogoduje Bazarov. Čovjek je sofisticiran i rafiniran, uvrijeđen je bilo kakvim cinizmom utakmica ... Međutim, čini pravi cinik glavnog karaktera rada.

Potreba dolazi za usporedbu Bazarov sa svojim književnim prethodnicima: Onegin, Pechorin, Rudin i drugi. Prema uspostavljenoj tradiciji, takve su osobnosti uvijek bile nezadovoljne postojećim redoslijedom, izbačene su od ukupne mase - i stoga je tako atraktivna (koliko je dramatična). Kritičar napominje da je u Rusiji bilo koju osobu za razmišljanje "mala posada, mali pechorin." Rudin i Bellov, za razliku od junaka Puškina i Lermontova, željni su donijeti korist, ali ne smatraju korištenje znanja, snage, uma, najbolje težnje. Svi su se nadživjeli bez prestanka života. U tom trenutku pojavili su se bazari - još nisu novi, ali ne i stariji način. Dakle, čini kritičar, "Pechorini postoji volja, bez znanja, Rudina - Znanje bez volje, bazariji imaju znanje i volju."

Drugi likovi "očeva i djece" su vrlo vedro i apt: Arkadij je slab, sanjiv, potreban za njegu, superficije; Njegov otac je mekan i osjetljiv; Ujak - "Svetsky Lion", "Mini Pechorin", a možda i "mini-bazari" (s izmjenom za svoju generaciju). On je pametan i ima volju, cijeni njegovu udobnost i "princeh", a time i Bazarov je posebno antipatska. Sam sam autoru nema suosjećanja - međutim, kao i svi ostali likovi - on ne "zadovoljava očeve ili djecu." On samo obilježava njihove smiješne značajke i propusti, a ne idealiziranje heroja. U tome, prema Pisarevu, dubina iskustva pisca je. Sam nije bio Bazarov, ali je shvatio ovaj tip, osjetio ga, ne odbija ga u "šarmantnoj snazi" i donio mu počast.

Identitet Bazarova je sama po sebi zatvoren. Bez ispunjavanja jednake osobe, on se ne osjeća u tim potrebama, čak i sa svojim roditeljima je dosadno i teško. Što reći o svim vrstama "gadova" kao sidnikov i kukshina! .. ipak, moguće je ostaviti dojam o mladiću: jednako mu je, lijepo izvana i razvijena mentalno. Pijenje ljuske i uživanje u komunikaciji, više ga ne može odbiti. Scena objašnjenja položila je kraj i nije počeo s odnosom, ali Bazarov, neobično, to je u svom karakteru, gorko.

Arkadij u međuvremenu pada u ljubavne mreže i, unatoč pričnicitosti braka, sretan. Bazarov je predodređen da ostane skalallen - glatko i nezakonito. Razlog za to je samo u svom karakteru: nije sklon ograničavanju, ne želi slušati, ne jamči, željna je dobrovoljna i iznimna lokacija. U međuvremenu, on može samo voljeti pametnu ženu, a ona neće pristati na takve odnose. Uzajamne osjećaje, dakle, za Evgeny Vasilich, jednostavno nemoguće.

Dalje, Pisarev se bavi aspektima Bazarovljevih odnosa s drugim junacima, prije svega - ljudi. Srce muškaraca "leži" njemu, ali percipira junak, još uvijek kao stranac, "jester", koji ne zna istina za svoje nevolje i težnje.

Romantika je završena smrću Bazarova - samo kao neočekivano, kako i redovito. Nažalost, suditi što bi ju budućnost čekala junak, bilo bi moguće samo da bi se postigla njegova generacija zrele dob, koja nije bila predodređena za Evgeny. Ipak, velike brojke rastu (pod određenim uvjetima) - energični, voljni, ljudi života i poslovi. Alas, Turgenev nema priliku pokazati kako žive bazari. Ali to pokazuje kako umire - i to je dovoljno.

Kritičar vjeruje da je umrijeti kao bazari - već podvig, a to je istina. Opis smrti junaka postaje najbolja epizoda romana i jedva je najbolji trenutak svih kreativnosti genijalnog autora. Umiranje, Bazarov nije tužan, ali prezire se, nemoćan prije šanse, ostaje nihilist do posljednjeg daha i - u isto vrijeme - zadržati svijetli osjećaj prema Odse.

(Annaodintsova)

U zaključku, D.I. Pisarev primjećuje da je Turgegev, počevši stvaranje slike Bazarova, htjela, pogodila neugodan osjećaj, "razbiti ga u prašini", dao mu je pravilno poštovanje, rekavši da "djeca" idu na lažni način, u istom vrijeme polaganja na novu generaciju nade i vjerujući u njega. Autor voli svoje heroje, uživa u njima i daje Bazarovu priliku da doživi osjećaj ljubavi - strastveni i mladi, počinje suosjećati s njegovom stvaranjem, za koji ni sreća ili aktivnosti nisu nemoguće.

Nema potrebe živjeti Bazarov - Pa, pogledajmo njegovu smrt, koja je cijela točka, cijelo značenje romana. Što je Turgenev rekao da kaže ovo neblagovremena, ali očekivana smrt? Da, trenutna generacija je pogrešna, ona voli, ali ima moć i um koji će ih donijeti na pravi put. I samo za ovu ideju autor može biti zahvalan kao "veliki umjetnik i pošteni građanin Rusije".

Pisarev prepoznaje: Bazarov je loš na svijetu, ne postoji aktivnost za njih, ljubav, i stoga je život dosadan i besmislen. Što učiniti je biti zadovoljan takvim postojanjem ili umiranjem "lijepo" - da vas riješim.