पुराने रूसी साहित्य का कार्य और कालक्रम। द्वितीय

XI-XII सदियों ने उड़ान भरी सांस्कृतिक विकास कीवन रूस. सांस्कृतिक केंद्रबड़े शहर थे, जिनमें से कई ने यूरोपीय केंद्रों के महत्व को हासिल कर लिया: नोवगोरोड, कीव, गैलिच।

पुरातत्वविदों द्वारा की गई खुदाई के बारे में बात करने की अनुमति मिलती है समृद्ध संस्कृतिनगरवासी, जिनमें से कई साक्षर थे। यह जीवित वचन पत्रों, याचिकाओं, घरेलू मामलों पर आदेश, आगमन की सूचनाएं, बर्च की छाल पर लिखे गए पत्रों के साथ-साथ चर्चों की दीवारों पर चीजों पर विभिन्न शहरों में संरक्षित शिलालेखों से प्रमाणित है। शहरों में साक्षरता सिखाने के लिए स्कूलों का आयोजन किया गया। लड़कों के लिए पहला स्कूल X सदी में दिखाई दिया, और XI सदी में कीव में लड़कियों के लिए एक स्कूल खोला गया।

यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी, प्राचीन रूस लेखन जानता था। पहली हस्तलिखित पुस्तकें जो हमारे पास आई हैं, वे कला की वास्तविक कृतियाँ हैं। किताबें बहुत महंगी सामग्री पर लिखी जाती हैं - चर्मपत्र, जो भेड़ के बच्चे, बछड़े या बकरी की खाल से बनाया जाता था। उन्हें आश्चर्यजनक रूप से सुंदर रंगीन लघुचित्रों से सजाया गया था।

इस समय की अधिकांश पुस्तकें जो हमारे पास आई हैं, वे धार्मिक सामग्री की हैं। इसलिए, 130 जीवित पुस्तकों में से 80 में ईसाई सिद्धांत और नैतिकता की मूल बातें हैं। हालाँकि, इस समय पढ़ने के लिए एक धार्मिक साहित्य भी था। वास्तविक और पौराणिक जानवरों, पेड़ों, पत्थरों के बारे में कहानियों का संग्रह - "फिजियोलॉजिस्ट" अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है। इस संग्रह में कई कहानियां हैं, प्रत्येक के अंत में ईसाई धर्म की भावना में वर्णित की एक छोटी सी व्याख्या है। उदाहरण के लिए, प्राकृतिक संपत्तिकठफोड़वा हथौड़े मारने वाले पेड़ शैतान के साथ सहसंबद्ध हैं, जो हठपूर्वक मनुष्य के कमजोर बिंदुओं की खोज करता है।

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा चर्च साहित्य के ऐसे प्रमुख स्मारक "द ले ऑफ लॉ एंड ग्रेस" और सिरिल टुरोव्स्की के उपदेश उसी समय के हैं। ऐसी धार्मिक पुस्तकें भी थीं जिनकी व्याख्या अपरंपरागत रूप से प्रसिद्ध थी बाइबिल की कहानियां... ऐसी पुस्तकों को अपोक्रिफा कहा जाता था। नाम से आता है ग्रीक शब्द"छिपा हुआ"। सबसे लोकप्रिय एपोक्रिफ़ल "द वॉकिंग ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड" था।

संतों के जीवन को बड़ी संख्या में बनाया गया था, जिसमें चर्च द्वारा संतों में गिने जाने वाले लोगों के जीवन, गतिविधियों, कार्यों का विस्तार से वर्णन किया गया था। जीवन का कथानक रोमांचक हो सकता है, उदाहरण के लिए, "द लाइफ ऑफ एलेक्सी, द मैन ऑफ गॉड।"

व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि के साहित्यिक स्मारक भी ज्ञात हैं। उनमें से डेनियल द कैद द्वारा "वर्ड" ("प्रार्थना") है।

11वीं शताब्दी में, ऐतिहासिक (वृत्तचित्र) प्रकृति की पहली कृतियाँ भी दिखाई दीं। सबसे पुराना जीवित क्रॉनिकल संग्रह - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", इसी अवधि का है। यह दस्तावेज़ हमें न केवल उस समय की राजनीतिक स्थिति का न्याय करने की अनुमति देता है, बल्कि जीवन के तरीके, प्राचीन रूसियों के रीति-रिवाजों के बारे में भी बताता है।

वी बड़े शहरविस्तृत क्रॉनिकल्स रखे गए थे, जो होने वाली घटनाओं को दर्ज करते थे। इतिहास में राजकुमार के अभिलेखागार से मूल दस्तावेजों की प्रतियां थीं, विस्तृत विवरणलड़ाई, राजनयिक वार्ता की रिपोर्ट। हालाँकि, कोई भी इन वार्षिक संग्रहों की निष्पक्षता के बारे में बात नहीं कर सकता है, क्योंकि उनके संकलनकर्ता मुख्य रूप से अपने समय के बच्चे थे, जिन्होंने अपने राजकुमार के कार्यों को सही ठहराने और अपने विरोधियों को बदनाम करने की कोशिश की।

उत्कृष्ट स्मारक पुराना रूसी साहित्य, - व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "निर्देश"। यह राजकुमार के बच्चों के लिए था और इसमें निर्देश थे कि युवा राजकुमारों, योद्धाओं के बच्चों को कैसे व्यवहार करना चाहिए। उन्होंने अपने और अजनबियों दोनों को गांवों में निवासियों को नाराज न करने का आदेश दिया, हमेशा पूछने वाले की मदद करें, मेहमानों को खिलाएं, बिना अभिवादन के व्यक्ति के पास से न गुजरें, बीमार और कमजोरों की देखभाल करें।

और अंत में, पुराने रूसी साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक द ले ऑफ इगोर के मेजबान है। यह काम प्रिंस इगोर Svyatoslavich द्वारा पोलोवेट्सियन के खिलाफ किए गए अभियान पर आधारित है। दुर्भाग्य से, ले की एकमात्र जीवित पांडुलिपि 1812 में मास्को में आग के दौरान जल गई।

पुराना रूसी साहित्य पैट्रिस्टिक्स

कीवन रस का उदय, ईसाई धर्म की विजय का समय। अकेले कीव में लगभग चार सौ चर्च बनाए गए। विभिन्न शैलियों को प्रोत्साहित किया जाता है, पुराने रूसी साहित्य पर लोककथाओं का प्रभाव सूखता नहीं है। पुस्तक परंपरा की प्राथमिकता की पुष्टि की गई है।

स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली अपना विकास जारी रखती है, जैसा कि छवियों और भित्तिचित्रों में, इतिहास में राजकुमार हमेशा आधिकारिक होता है, जैसे कि दर्शक की ओर मुड़ गया हो। लोगों को चित्रित करने में ईसाई विश्वदृष्टि को सामंती व्यवस्था को मजबूत करने की सेवा में रखा गया था। यह मुख्य रूप से प्रकट हुआ जहां यह कानूनी अपराधों की बात आई: हत्या, धोखाधड़ी।

नकारात्मक पात्रों के संबंध में, लेखक संबंध की तुलना में कम आधिकारिक है उपहारतुम्हारी कहानी।

इपटिव क्रॉनिकल में सबसे नकारात्मक पात्रों में से एक व्लादिमीर गैलिट्स्की है। उनके मुख्य विशेषता: लालच; वह सीधे तौर पर काम नहीं करता, युद्ध से नहीं, बल्कि रिश्वत, पैसे से। व्लादिमीर की इस छवि ने बारहवीं शताब्दी में अमीर के लिए गरीब कीव रियासत के प्रतिनिधियों की नफरत व्यक्त की। गैलिट्स्की की रियासत। साहित्यिक चित्रराजकुमार भी संक्षिप्त हैं, जो अंतरिक्ष में ऊर्जावान रूप से अंकित हैं।

नोवगोरोड यूरीव मठ से ट्रेटीकोव गैलरी में बारहवीं आइकन पर, जॉर्ज द विक्टोरियस अपनी पीठ के पीछे एक ढाल के साथ खड़ा है, उसके हाथों में एक भाला और तलवार है। लेखक न केवल वर्णन में, बल्कि नायकों के सराहनीय वर्णन में, बल्कि कार्रवाई के विवरण में भी राजकुमारों के साहस पर जोर देने का प्रयास करते हैं। यहां लगभग कोई पात्र नहीं हैं और ऐतिहासिक घटनाओं के विकास के बीच कोई संबंध नहीं है और विशेषणिक विशेषताएंप्रतिभागियों। प्रत्येक राजकुमार एक निश्चित कबीले, राजकुमारों के प्रतिनिधि के रूप में अपना जीवन कार्य करता है।

आश्रित इतिहासकारों ने अपने राजकुमार को आदर्श व्यवहार के रूप में चित्रित करने का प्रयास किया। उन्होंने मुख्य रूप से समाज के कुछ वर्गों की गतिविधियों के बारे में बात की। XII को विचार के जागरण की विशेषता है, Klyuchevsky का मानना ​​​​है। प्रारंभिक रूसी क्रॉनिकल, रूसी साहित्य के अन्य स्मारकों के साथ, विकास, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का एक महत्वपूर्ण संकेतक है। प्राचीन रूस... क्रॉनिकल की भाषा, चर्च के आख्यानों में और बाइबिल की किताबों के उद्धरणों में संरक्षित, शब्दावली, अन्य मामलों में चर्च स्लावोनिक भाषा का रूप, लोक काव्यात्मक जीवित रूसी भाषा में शामिल पितृसत्ता में विशेष रूप से जानकारीपूर्ण है। लोककथाओं और साहित्य के प्रतिच्छेदन पर आंशिक रूप से नई विधाएँ बनती हैं।

सबसे अधिक एक उत्कृष्ट स्मारकयह युग "ले ऑफ इगोर के अभियान" है। "यह शब्द 12वीं शताब्दी में बनाया गया था। पहली बार ल्यूबेक कांग्रेस में उच्चारण किया गया। एकता के विचार को व्यक्त करने में लेखक ने इस घटना का सार देखा। शैली प्रणाली बहाली विषय। काम में रचना की एकता है। "वर्ड ..." इगोर के अभियान को समर्पित है। "वर्ड ..." में यह स्वाभाविक है कि एक भाग से दूसरे भाग में अक्सर अप्रत्याशित परिवर्तन होते हैं। शब्द का पाठ कलात्मक रूप से सजातीय है, मूड में, रूसी भूमि की एक तस्वीर के लिए धन्यवाद। प्यार और देखभाल का विषय हावी है। मौखिक लोक कविता के साथ "द ले ऑफ इगोर के अभियान" का संबंध दो शैलियों के भीतर सबसे स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है, सबसे अधिक बार इसका उल्लेख विलाप और गीत प्रशंसा शब्द में किया गया है - "ग्लोरी": यारोस्लावना के विलाप का उल्लेख कम से कम 5 बार किया गया है, के विलाप वही रूसी सैनिक, अभियान में इगोर, यारोस्लावना की मां का रोना, रोना, शब्द के लेखक का अर्थ है जब वह इगोर के अभियान के बाद कीव और चेर्निगोव और पूरी रूसी भूमि के कराहों की बात करता है। दो बार लेखक सबसे रोने का हवाला देता है: यारोस्लावना का रोना, रूसी पत्नियों का रोना। विस्मयादिबोधक का सहारा लेते हुए, बार-बार कथा से विचलित। रोने के लिए शब्द की निकटता यारोस्लावना के रोने में मजबूत है। ले ऑफ इगोर पोल्क के लेखक लगातार जानवरों की दुनिया की छवियों का सहारा लेते हैं, कभी भी विदेशी जानवरों को अपने काम में शामिल नहीं करते हैं, केवल रूसी प्रकृति की छवियों का सहारा लेते हैं।

इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द में बुतपरस्त तत्व, जैसा कि आप जानते हैं, दृढ़ता से उजागर होते हैं। शब्द को गीतों की श्रंखला में बाँटने से रचना की कोमलता बनी रहती है, चित्र का अंत एक परहेज के साथ होता है। कविता छंदों में विभाजित है। रचना अवधारणा और गीतात्मक प्रकृति द्वारा निर्धारित की जाती है, लेखक अतीत और वर्तमान की समेकित एकता के नेटवर्क में एक आकलन देता है। रूसी महिलाओं में एक मृत बेटे के लिए देखभाल, प्यार शामिल है। आईपी ​​​​एरेमिन ने "ले ऑफ इगोर के अभियान" में वक्तृत्व की कई तकनीकों को ठीक से नोट किया है। शब्द में हमसे पहले, जैसा कि कई प्राचीन रूसी स्मारकों में, लेखक अधिक बार खुद को एक लेखक की तुलना में एक वक्ता के रूप में महसूस करता है, उसके पाठक - श्रोता, पाठक नहीं, उसका विषय - एक शिक्षण, एक कहानी नहीं।

हथियार की जीत धर्मी युग में जाली थी। उन लोगों पर ध्यान दें जो कॉल नहीं करते विभिन्न बल... पोल्क इगोर के बारे में शब्द प्रकृति के लिए एक गेय रहस्योद्घाटन है। इस युग में शैली शिक्षा होती है। विशेषता पारंपरिक शैलियों के बाहर एक काम है, जिसमें उपरोक्त "वर्ड" और "द प्रेयर ऑफ डैनियल द ज़ाटोचनिक" संबंधित हैं।

प्रार्थना खोली गई और आंशिक रूप से एन.एम. द्वारा प्रकाशित की गई। करमज़िन। प्रार्थना हमारे पास XVI-XVIII सूचियों में पहले नहीं आई है, बाद में सम्मिलन और प्रक्षेप के निशान के साथ। हर चीज़ प्रसिद्ध सूचियाँप्रार्थना स्पष्ट रूप से 2 संस्करणों में विभाजित हैं। कैद किए गए डैनियल की प्रार्थना एक याचिका पत्र है, जिसमें से यह इस प्रकार है कि एक निश्चित डैनियल, प्रार्थना के पाठ को देखते हुए, कैद में है। प्रार्थना में विभिन्न राजकुमारों का नाम है। पहली रचना इस प्रकार है: "डेनियल हेजहोग का शब्द उनके राजकुमार यारोस्लाव व्लादिमीरोविच को लिखा गया था।" दूसरा संस्करण बारहवीं शताब्दी का है। कुछ स्रोतों में, अन्य - XIII सदी में।

लोकगीत शैलियों की प्रणाली को अधिकांश भाग के लिए, मूर्तिपूजक की जरूरतों को प्रतिबिंबित करने के लिए पर्याप्त रूप से अनुकूलित किया गया था आदिवासी समुदाय... भाइयों बोरिस और ग्लीब का पंथ, जिन्होंने हत्यारे के हाथ का पालन किया, शिवतोपोलक के अनुयायी बनाए गए। प्रिंसेस बोरिस और ग्लीब रूसी चर्च द्वारा विहित होने वाले पहले संत थे। बोरिस और ग्लीब रूसी चर्च के पहले विवाहित चुने हुए थे, पहले मान्यता प्राप्त चमत्कार कार्यकर्ता, नए ईसाई लोगों के लिए इसकी मान्यता प्राप्त स्वर्गीय प्रार्थना पुस्तकें। बोरिस और ग्लीब मसीह के लिए शहीद नहीं थे, लेकिन उनके पहले और बाद के कई लोगों की तरह, रियासत के नागरिक संघर्ष में एक राजनीतिक अपराध के शिकार हुए।

पाठ 2

विषय: मूल अध्यायपुराना रूसी साहित्य। धन और शैलियों की विविधता।

लक्ष्य: प्राचीन रूसी साहित्य के उद्भव की परिस्थितियों से छात्रों को संक्षेप में परिचित कराना; पुराने रूसी साहित्य की बारीकियों, इसकी परंपराओं की विशेषताओं का एक विचार बनाने के लिए; पुराने रूसी साहित्य की शैलियों का अवलोकन प्रदान करने के लिए

कार्य:

विषय: जानना:पुराने रूसी साहित्य की मुख्य विशेषताएं और शैलियाँ, इसके विकास के चरण; शैली की विशेषताएं. समझना:डॉ रुसी के कार्यों का देशभक्तिपूर्ण मार्ग करने में सक्षम हों:आप जो पढ़ते हैं उसके आधार पर विस्तृत विवरण तैयार करें; अपनी बात पर बहस करें

मेटासब्जेक्ट:उद्देश्यों और रुचियों को विकसित करना संज्ञानात्मक गतिविधियाँ

निजी: सीखने और उद्देश्यपूर्ण संज्ञानात्मक गतिविधि के लिए प्रेरणा का गठन।

अंतःविषय कनेक्शन: इतिहास, रूसी भाषा।

पाठ प्रकार: नए ज्ञान को आत्मसात करने और नई अवधारणाओं के निर्माण में एक पाठ।

उपकरण: पाठ्यपुस्तक

कक्षाओं के दौरान

मैं समय का आयोजन।

द्वितीय . नई सामग्री सीखना।

शिक्षक का शब्द।

आप पहले से ही जानते हैं कि रूस में साहित्य का उदय ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाने से जुड़ा है। आज हमारा लक्ष्य अधिक से अधिक प्राप्त करना है सामान्य विचारपुराने रूसी साहित्य के बारे में और इसके स्मारकों में से एक से परिचित हों।

"पुराने रूसी साहित्य" की अवधारणा में शामिल हैं साहित्यिक कार्य 11-17 शताब्दियों में लिखा गया। उनका प्रतिनिधित्व विभिन्न शैलियों द्वारा किया जाता है।एक शैली एक ऐतिहासिक रूप से निर्मित प्रकार का साहित्यिक कार्य है, एक अमूर्त नमूना है, जिसके आधार पर विशिष्ट साहित्यिक कार्यों के ग्रंथ बनाए जाते हैं। प्राचीन रूस के साहित्य की शैलियों की प्रणाली आधुनिक से काफी अलग थी। पुराने रूसी साहित्य बड़े पैमाने पर बीजान्टिन साहित्य के प्रभाव में विकसित हुए और इससे शैलियों की एक प्रणाली उधार ली गई, उन्हें राष्ट्रीय आधार पर फिर से तैयार किया गया: पुराने रूसी साहित्य की शैलियों की विशिष्टता पारंपरिक रूसी लोक कला के साथ उनके संबंध में है। पुराने रूसी साहित्य की शैलियों को प्राथमिक और एकीकृत में विभाजित करने की प्रथा है।

इनमें क्रॉनिकल्स, वॉक, शिक्षाएं, जीवन, संदेश, वक्तृत्व शैली की रचनाएं आदि शामिल हैं। बहुत पहले प्राचीन रूसी स्मारक को इंगित करना असंभव है, पहले स्मारकों के बाद से, पहली किताबें आज तक नहीं बची हैं। पुराने रूसी साहित्य का पहला जीवित स्मारक है

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"।

यह ज्ञात है कि चर्च की किताबों के अलावा, देश के इतिहास पर किताबें, विश्व इतिहास के साथ इसके संबंध रूस में व्यापक हो गए हैं। देश में जो कुछ भी महत्वपूर्ण हुआ, उसका रिकॉर्ड रखा गया: राजकुमारों और सत्ता के लिए उनके संघर्ष, दुश्मनों के हमलों और उनके खिलाफ लड़ाई के बारे में। ऐसी पुस्तकों को क्रॉनिकल्स कहा जाता है।

शब्द "क्रॉनिकल" दो शब्दों से आया है: ग्रीष्म, और लिखें। इस प्रकार,इतिवृत्त - यह एक निबंध है, वर्णन वार्षिक आधार पर प्रस्तुत किया जाता है। इतिहास में कथा का आधार वार्षिक रिकॉर्ड है ( छोटा सन्देशघटना के बारे में, कोई विवरण नहीं), क्रॉनिकल टेल ( विस्तृत कहानीघटना के बारे में) और एक मृत्युलेख विवरण (राजकुमार का विवरण और उनकी प्रशंसा)।

इतिहास के संकलनकर्ता स्वयं को लेखक नहीं, बल्कि घटित होने वाली घटनाओं का पंजीयक मानते थे। इसलिए, वे स्वयं के किनारे का उल्लेख नहीं करते हैं। सबसे अधिक बार, प्राचीन रूसी इतिहासकार एक विद्वान भिक्षु हैं।

लेखक होने के नाते, साहित्यिक कार्य, एक नियम के रूप में, गुमनाम हैं, क्योंकि, एक ओर, प्राचीन रूसी लेखकों ने शायद ही कभी पांडुलिपियों में उनके नाम का संकेत दिया था, केवल सर्वोच्च ईश्वरीय इच्छा के निष्पादकों पर विचार करते हुए; दूसरी ओर, पुराने रूसी ग्रंथों को हस्तलिखित में परिचालित किया गया थामैंऔर प्राचीन शास्त्री, नकल करते समय, ग्रंथों को फिर से तैयार कर सकते थे, और "सह-लेखक" बन गए। यह एक ही साहित्यिक स्मारक के विभिन्न संस्करणों के अस्तित्व की व्याख्या करता है।

रूस में क्रॉनिकल लेखन शुरू हुआग्यारहवींसदी। पहला इतिहासकार निकॉन था, जो कीव-पेकर्स्क लावरा का एक भिक्षु था, जिसे उसने महान कहा था। उनका जीवन तूफानी घटनाओं से भरा था, वे उन लोगों के खिलाफ राजनीतिक संघर्ष में सक्रिय रूप से शामिल थे कीव राजकुमारोंजिन्होंने अपने हितों को सभी रूसियों से ऊपर रखा, उन्हें दो बार तमुतरकन भागने के लिए मजबूर किया गया। अपने जीवन के अंत में निकॉन मठाधीश बन गया कीव-पेचेर्स्की मठ... तब, जाहिरा तौर पर, उन्होंने क्रॉनिकल पर काम किया था।

शुरू मेंबारहवींसदी उसी मठ के भिक्षु नेस्टर ने "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" संकलित किया - रूसी साहित्य के उल्लेखनीय कार्यों में से एक। यह कहानी हमारे पास आ गई है, फिर से लिखी गई है और आंशिक रूप से पड़ोसी वायडुबेट्स्की मठ सिल्वेस्टर के भिक्षु द्वारा संशोधित की गई है। यह "कहानी ..." इतिहासकारों की कई पीढ़ियों की रचनात्मकता का फल है। आखिर उन दिनों किताबों की छपाई नहीं होती थी, किताबें हाथ से कॉपी की जाती थीं, यह काम अभिजात वर्ग, शास्त्रियों को सौंपा जाता था। क्रॉनिकल्स को फिर से लिखते समय, अनुयायियों ने अनिवार्य रूप से कुछ जोड़, सुधार और कभी-कभी गलतियाँ कीं। इसके अलावा, नई जानकारी जोड़ी गई थी, क्योंकि साल के हिसाब से एनल्स को सख्ती से रखा जाता था, और एक साल में जो कुछ भी महत्वपूर्ण होता था, उसे एनल्स में दर्ज किया जाता था।

क्रॉनिकल को पढ़ते हुए हमें दूर के पूर्वजों की जीवित आवाज सुनाई देती है। अतीत के कार्य समय की बाधाओं को नष्ट कर देते हैं, और अपनी कल्पना की शक्ति से हम उन घटनाओं में भाग लेने वालों के रूप में खुद को कल्पना कर सकते हैं कि क्या हुआ और कैसे हुआ।

पुराने रूसी साहित्य की निम्नलिखित विधाएँ भी विशिष्ट हैं:जिंदगीशब्दशिक्षणकहानीइसमें मौसम रिकॉर्ड, क्रॉनिकल स्टोरी, क्रॉनिकल लेजेंड और चर्च लेजेंड भी शामिल है।

जिंदगी जीवन शैली बीजान्टियम से उधार ली गई थी। यह पुराने रूसी साहित्य की सबसे व्यापक और पसंदीदा शैली है। जीवन एक अनिवार्य विशेषता थी जब एक व्यक्ति को विहित किया गया था, अर्थात। विहित जीवन उन लोगों द्वारा बनाया गया था जो किसी व्यक्ति के साथ सीधे संवाद करते थे या उसके जीवन के बारे में मज़बूती से गवाही दे सकते थे। जीवन हमेशा एक व्यक्ति की मृत्यु के बाद बनाया गया था। इसने एक जबरदस्त शैक्षिक कार्य किया, क्योंकि संत के जीवन को एक धार्मिक जीवन के उदाहरण के रूप में माना जाता था जिसका अनुकरण किया जाना चाहिए। इसके अलावा, जीवन ने एक व्यक्ति को मृत्यु के भय से वंचित कर दिया, अमरता के विचार का प्रचार किया। मानवीय आत्मा... जीवन कुछ निश्चित सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया था, जिनसे वे 15-16 शताब्दियों तक विदा नहीं हुए थे।

जीवन के सिद्धांत जीवन के नायक की पवित्र उत्पत्ति, जिसके माता-पिता धर्मी रहे होंगे। संत के माता-पिता अक्सर भगवान से प्रार्थना करते थे।संत पैदा हुआ संत था, और वह एक नहीं हुआ।संत एक तपस्वी जीवन शैली से प्रतिष्ठित थे, एकांत और प्रार्थना में समय बिताते थे।जीवन का एक अनिवार्य गुण संत के जीवन के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद हुए चमत्कारों का वर्णन था।संत मृत्यु से नहीं डरते थे।संत की महिमा के साथ जीवन समाप्त हो गया।पहले कार्यों में से एक भौगोलिक शैलीप्राचीन रूसी साहित्य में पवित्र राजकुमारों बोरिस और ग्लीब का जीवन था।शिक्षण - पुरानी रूसी वाक्पटुता की एक प्रकार की शैली। शिक्षण एक विधा है जिसमें प्राचीन रूसी इतिहासकारकिसी भी प्राचीन रूसी व्यक्ति के लिए व्यवहार का एक मॉडल पेश करने की कोशिश की: राजकुमार और आम दोनों के लिए। इस शैली का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" "द टीचिंग ऑफ़ व्लादिमीर मोनोमख" में शामिल है। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में "द टीचिंग ऑफ़ व्लादिमीर मोनोमख" दिनांक 1096 है। इस समय, सिंहासन की लड़ाई में राजकुमारों के बीच संघर्ष अपने चरम पर पहुंच गया। अपने शिक्षण में, व्लादिमीर मोनोमख सलाह देते हैं कि आपके जीवन को कैसे व्यवस्थित किया जाए। उनका कहना है कि एकांत में आत्मा के मोक्ष की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है। जरूरतमंदों की मदद करके भगवान की सेवा करना जरूरी है। युद्ध में जाने के लिए प्रार्थना करनी चाहिए - ईश्वर अवश्य सहायता करेगा। मोनोमख ने अपने जीवन से एक उदाहरण के साथ इन शब्दों की पुष्टि की: उन्होंने कई युद्धों में भाग लिया - और भगवान ने उन्हें रखा। मोनोमख कहते हैं कि आपको देखना चाहिए कि प्राकृतिक दुनिया कैसे काम करती है, और व्यवस्था करने का प्रयास करें जनसंपर्कएक सामंजस्यपूर्ण विश्व व्यवस्था पर आधारित। व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षा वंशजों को संबोधित है।

शब्द शब्द - पुरानी रूसी वाक्पटुता की एक प्रकार की शैली है। पुरानी रूसी वाक्पटुता की राजनीतिक विविधता का एक उदाहरण द ले ऑफ इगोर के मेजबान है। यह काम इसकी प्रामाणिकता पर बहुत विवाद का कारण बनता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि द ले ऑफ इगोर के होस्ट का मूल पाठ बच नहीं पाया है। यह 1812 में एक आग से नष्ट हो गया था। केवल प्रतियां बची हैं। उस समय से, इसकी प्रामाणिकता का खंडन करना फैशनेबल हो गया है। यह शब्द प्रिंस इगोर के पोलोवेट्स के खिलाफ सैन्य अभियान के बारे में बताता है, जो 1185 में इतिहास में हुआ था। शोधकर्ताओं का सुझाव है कि "द ले ऑफ इगोर के अभियान" के लेखक वर्णित अभियान में भाग लेने वालों में से एक थे। इस काम की प्रामाणिकता के बारे में विवाद विशेष रूप से आयोजित किए गए थे, क्योंकि इसमें इस्तेमाल की जाने वाली असामान्यता से पुराने रूसी साहित्य की शैलियों की प्रणाली को खारिज कर दिया गया था। कलात्मक साधनऔर स्वागत। यहां वर्णन के पारंपरिक कालानुक्रमिक सिद्धांत का उल्लंघन किया जाता है: लेखक को अतीत में ले जाया जाता है, फिर वर्तमान में लौटता है (यह पुराने रूसी साहित्य के लिए विशिष्ट नहीं था), लेखक करता है गीतात्मक विषयांतर, सम्मिलित एपिसोड हैं (शिवातोस्लाव का सपना, यारोस्लावना का रोना)। शब्द में पारंपरिक बोले जाने वाले शब्द के बहुत सारे तत्व हैं। लोक कला, पात्र। एक परी कथा, एक महाकाव्य का स्पष्ट प्रभाव है। काम की राजनीतिक पृष्ठभूमि स्पष्ट है: एक आम दुश्मन के खिलाफ संघर्ष में, रूसी राजकुमारों को एकजुट होना चाहिए, एकता मौत और हार की ओर ले जाती है।राजनीतिक वाक्पटुता का एक और उदाहरण "रूसी भूमि की मृत्यु का लेप" है, जिसे मंगोल-तातार रूस में आने के तुरंत बाद बनाया गया था। लेखक उज्ज्वल अतीत का महिमामंडन करता है और वर्तमान का शोक मनाता है।पुरानी रूसी वाक्पटुता की गंभीर विविधता का एक उदाहरण मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा "वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस" है, जिसे 11 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में बनाया गया था। यह शब्द मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा कीव में सैन्य किलेबंदी के निर्माण के पूरा होने के अवसर पर लिखा गया था। यह शब्द बीजान्टियम से रूस की राजनीतिक और सैन्य स्वतंत्रता के विचार को वहन करता है। "कानून" से हिलारियन का अर्थ है पुराना वसीयतनामा, जो यहूदियों को दिया गया था, लेकिन यह रूसी और अन्य लोगों के अनुरूप नहीं है। इसलिए भगवान ने दिया नए करार, जिसे "अनुग्रह" कहा जाता है। बीजान्टियम में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन को सम्मानित किया जाता है, जिन्होंने वहां ईसाई धर्म के प्रसार और स्थापना में योगदान दिया। हिलारियन का कहना है कि रूस को बपतिस्मा देने वाले प्रिंस व्लादिमीर क्रास्नो सोल्निशको, बीजान्टिन सम्राट से भी बदतर नहीं हैं और उन्हें रूसी लोगों द्वारा भी सम्मानित किया जाना चाहिए। प्रिंस व्लादिमीर का काम यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा जारी रखा गया है। "वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस" का मुख्य विचार यह है कि रूस बीजान्टियम जितना अच्छा है।

कहानी एक कहानी एक महाकाव्य चरित्र का पाठ है, जो राजकुमारों के बारे में बता रही है सैन्य कारनामे, राजसी अपराधों के बारे में। सैन्य कहानियों के उदाहरण हैं "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑन द कालका रिवर", "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाय खान बट्टू", "द टेल ऑफ़ द लाइफ ऑफ़ अलेक्जेंडर नेवस्की"।

संदेश - आमतौर पर पत्रकारिता के उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है।

चलना एक ऐसी शैली है जिसमें अन्य भूमि और रोमांच के सभी प्रकार की यात्रा का वर्णन किया गया था।

इतिवृत्त ऐतिहासिक घटनाओं की कहानी है। यह सर्वाधिक है प्राचीन शैलीपुराना रूसी साहित्य। प्राचीन रूस में, क्रॉनिकल बहुत खेला महत्वपूर्ण भूमिकाजबसे न केवल अतीत की ऐतिहासिक घटनाओं पर रिपोर्ट की गई, बल्कि एक राजनीतिक और कानूनी दस्तावेज भी था, जो इस बात की गवाही देता था कि कुछ स्थितियों में कैसे कार्य किया जाए। सबसे पुराना क्रॉनिकल "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" है, जो 14 वीं शताब्दी के लॉरेंटियन क्रॉनिकल और 15 वीं शताब्दी के इपटिव क्रॉनिकल की सूची में हमारे पास आया है। क्रॉनिकल रूसियों की उत्पत्ति, कीव राजकुमारों की वंशावली और प्राचीन रूसी राज्य के उद्भव के बारे में बताता है।

प्राचीन रूस का साहित्य अवधि की सामान्य विशेषताएं

पुराना रूसी साहित्य बीत चुका है एक लंबी अवधिविकास, जो 7 शताब्दी है: 9 से 15 शताब्दियों तक। वैज्ञानिक पुराने रूसी साहित्य के निर्माण को 988 में रूस में ईसाई धर्म अपनाने के साथ जोड़ते हैं। यह वर्ष साहित्य की अवधि के लिए प्रारंभिक बिंदु है। यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि रूस में लेखन ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी मौजूद था। लेकिन पूर्व-ईसाई लेखन के बहुत कम स्मारक पाए गए हैं। उपलब्ध स्मारकों के अनुसार, यह नहीं कहा जा सकता है कि रूस में ईसाई धर्म अपनाने से पहले साहित्य और किताबीपन था।प्रसार ईसाई धर्मरूस में इसमें पवित्र शास्त्र और ईसाई रीति-रिवाजों का अध्ययन शामिल था। ईसाई सिद्धांतों का प्रचार करने के लिए प्राचीन यूनानी और से धार्मिक पुस्तकों का अनुवाद करना आवश्यक था लैटिन भाषाएंएक ऐसी भाषा में जिसे स्लाव समझते थे। पुरानी स्लावोनिक भाषा ऐसी भाषा बन गई। वैज्ञानिक ओल्ड चर्च स्लावोनिक भाषा की विशेष स्थिति के बारे में बात करते हैं। ओल्ड चर्च स्लावोनिक is साहित्यिक भाषासभी स्लाव। वे इसे बोलते नहीं थे, बल्कि केवल किताबें लिखते और पढ़ते थे। पुरानी स्लावोनिक भाषा ईसाई उपदेशकों सिरिल और मेथोडियस द्वारा पुरानी बल्गेरियाई भाषा की सोलुन बोली के आधार पर विशेष रूप से ईसाई धर्म के सिद्धांतों को स्लावों के लिए समझने योग्य बनाने और इन सिद्धांतों की भाषा में प्रचार करने के लिए बनाई गई थी। स्लाव। पुरानी स्लावोनिक भाषा में पुस्तकों को स्लावों द्वारा बसाए गए विभिन्न क्षेत्रों में कॉपी किया गया था, जहाँ वे अलग-अलग तरीकों से बोलते थे: विभिन्न बोलियों में। धीरे-धीरे, स्लाव के भाषण की ख़ासियत पत्र में परिलक्षित होने लगी। तो, पुरानी स्लावोनिक भाषा के आधार पर, चर्च स्लावोनिक भाषा उत्पन्न हुई, जो भाषण की ख़ासियत को दर्शाती है पूर्वी स्लाव, और फिर प्राचीन रूसी आदमी।ईसाई प्रचारक रूस आए और स्कूलों का निर्माण किया। स्कूलों में पढ़ना, लिखना और सिद्धांत पढ़ाया जाता है रूढ़िवादी ईसाई धर्म... समय के साथ, रूस में ऐसे लोगों की एक परत दिखाई दी जो पढ़ और लिख सकते थे। उन्होंने पवित्र शास्त्र की नकल की, पुराने चर्च स्लावोनिक भाषा में इसका अनुवाद किया। समय के साथ, इन लोगों ने रूस में हुई ऐतिहासिक घटनाओं को लिखना, सामान्यीकरण करना, मौखिक लोक कला की छवियों का उपयोग करना, घटनाओं और वर्णित तथ्यों का मूल्यांकन करना शुरू कर दिया। इस तरह मूल पुराने रूसी साहित्य ने धीरे-धीरे आकार लिया।पुराना रूसी साहित्य मौलिक रूप से उस चीज़ से भिन्न था जिसे हम वर्तमान समय में साहित्य द्वारा समझने के अभ्यस्त हैं। प्राचीन रूस में साहित्य ईसाई धर्म के प्रसार के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था और रूस में ईसाई धर्म के प्रचार और समेकन के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता था। इसने पुस्तक के प्रति, एक पवित्र विषय के रूप में, और पढ़ने के लिए, परमेश्वर के वचन के साथ सहभागिता की एक पवित्र प्रक्रिया के रूप में एक विशेष दृष्टिकोण को निर्धारित किया।

प्राचीन रूसी पुस्तकें कैसे लिखी गईं? पुरानी रूसी किताबें विशाल मकबरे थीं, जिनके पन्ने काउहाइड से बने थे। किताबों को तख्तों में बांधा जाता था, जो चमड़े से ढके होते थे और सजाए जाते थे। तैयार की गई काउहाइड एक महंगी सामग्री थी जिसे बचाने की जरूरत थी। यही कारण है कि प्राचीन रूसी किताबें एक विशेष तरीके से लिखी गई थीं: किताबों में शब्दों के बीच कोई जगह नहीं थी। स्वाभाविक रूप से, ऐसी किताबें पढ़ना बहुत मुश्किल था। इसके अलावा, अक्सर इस्तेमाल किए जाने वाले कई शब्द पूर्ण रूप से नहीं लिखे गए थे। उदाहरण के लिए, बीजी ईश्वर है, बीजीटी ईश्वर की माता है, एनबी आकाश है। ऐसे शब्दों के ऊपर, उन्होंने "शीर्षक" का संकेत दिया - एक संक्षिप्त नाम। सामग्री की उच्च लागत के कारण, पूरे गांव किताबों के लायक थे। केवल अमीर राजकुमार ही किताबें रख सकते थे।

पुस्तक ईश्वरीय कृपा का स्रोत है प्राचीन रूसी साहित्य और आधुनिक साहित्य के बीच एक अंतर यह है कि प्राचीन रूसी पुस्तकों में लेखक नहीं हो सकता था और न ही हो सकता था। प्राचीन रूस में, लेखकत्व की अवधारणा बिल्कुल भी मौजूद नहीं थी, यह बहुत बाद में दिखाई दी। यह माना जाता था कि पुस्तक-लेखक का हाथ भगवान के नेतृत्व में था। मनुष्य केवल एक मध्यस्थ है जिसके द्वारा परमेश्वर अपने वचन को लोगों तक पहुँचाता है। अपना नाम किताब में रखना बहुत बड़ा पाप माना जाता था। इस पर विश्वास मजबूत था, इसलिए लंबे समय तक किसी ने भी किताबों में अपना नाम बताने की हिम्मत नहीं की। लेकिन कुछ लोग विरोध नहीं कर सके और उनके लिए एक अगोचर, लेकिन इतना महत्वपूर्ण शिलालेख लगा दिया, जैसे "मैंने अपना हाथ अपने दिल पर रख लिया है"।एक दृढ़ विश्वास था कि पुस्तक किसी व्यक्ति को दिव्य कृपा देकर चमत्कारिक रूप से प्रभावित करती है। किताब से संवाद करते हुए, पुराना रूसी आदमीभगवान के साथ संवाद करने में विश्वास करते थे। इसीलिए, किताबें पढ़ने से पहले कम से कम एक सप्ताह तक उपवास और प्रार्थना करने का रिवाज था।

पुराने रूसी साहित्य का ऐतिहासिकता पुराने रूसी लेखकों को उनके विशेष के बारे में पता था ऐतिहासिक मिशन- समय के गवाहों का मिशन। उनका मानना ​​​​था कि पुस्तक के माध्यम से कहानी को अपने वंशजों तक पहुंचाने के लिए वे अपनी भूमि पर हुई सभी घटनाओं को रिकॉर्ड करने के लिए बाध्य थे। इसके अलावा, ग्रंथों में कई किंवदंतियां और किंवदंतियां शामिल थीं जो मौखिक थीं। तो प्राचीन रूसी ग्रंथों में, ईसाई संतों के साथ, मूर्तिपूजक देवताओं का उल्लेख किया गया है। इसका मतलब यह था कि रूस में स्लाव के मूल धर्म के साथ ईसाई धर्म मौजूद था, जिसे आमतौर पर बुतपरस्ती कहा जाता है, हालांकि खुद को मूर्तिपूजक नहीं कहते थे। लोककथाओं ने पुराने रूसी साहित्य को काफी समृद्ध किया।प्राचीन रूसी साहित्य में कोई गीत नहीं थे। प्राचीन रूसी साहित्य, प्रकृति में विशेष रूप से धार्मिक होने के कारण, ईसाई नैतिकता के नियमों के प्रचार को सबसे आगे रखा। इसलिए इस पर कोई ध्यान नहीं दिया गोपनीयताव्यक्ति। अधिकतम निष्पक्षता पुराने रूसी साहित्य के बुनियादी सिद्धांतों में से एक है। प्राचीन रूसी साहित्य में शैलियों के बीच, क्रॉनिकल के संतों का जीवन, क्रोनोग्रफ़, चेट्या-मेनिया, पितृसत्ता, और एपोक्रिफा भी प्रबल था। पुराने रूसी साहित्य धार्मिकता और ऐतिहासिकता से प्रतिष्ठित थे।कई पुरानी रूसी किताबें हम तक नहीं पहुंचीं: वे आग से नष्ट हो गईं, कुछ को पोलैंड और लिथुआनिया ले जाया गया, और कुछ को स्वयं शास्त्रियों ने नष्ट कर दिया - पुराने शिलालेख धो दिए गए, और शीर्ष पर नए लिखे गए। यह पैसे बचाने के लिए किया गया था। महंगी सामग्रीजिससे किताबें बनाई जाती थीं।

तृतीय काम साथ कथन

उपयोगी जब आत्मा कुछ असामान्य मांगती है "

ए. एस. डेमिनो

पीटर और फेवरोनिया के स्मारक:

उल्यानोवस्क में। खुलने की तिथि: 5 जुलाई, 2009 .

स्थापना स्थल: उल्यानोवस्क स्टेट यूनिवर्सिटी की इमारत के सामने।

मूर्तिकार: ओलेग क्लाइव और निकोले एंटिसफेरोव।

उल्यानोवस्क में पीटर और फेवरोनिया का स्मारक कांस्य से बना है और प्यार और निष्ठा का प्रतीक कबूतर के साथ युवा राजकुमारों पीटर और फेवरोनिया का प्रतिनिधित्व करता है।

उल्यानोवस्क में स्मारक राष्ट्रीय कार्यक्रम "इन द सर्कल ऑफ द फैमिली" के ढांचे के भीतर बनाया गया था।

समारा में:

स्मारक "इन द फैमिली सर्कल" कार्यक्रम के ढांचे के भीतर बनाया गया था, जो 2004 में पैट्रिआर्क एलेक्सी II के आशीर्वाद से दिखाई दिया था। उसी कार्यक्रम के ढांचे के भीतर, संत पीटर और फेवरोनिया के स्मारक आज व्लादिवोस्तोक और ओम्स्क में खोले गए, और पिछले तीन वर्षों में मूर्तिकला रचनाएंमुरम संतों को पहले ही आर्कान्जेस्क, उल्यानोवस्क, यारोस्लाव, सोची और ब्लागोवेशचेंस्क में स्थापित किया जा चुका है।

8 जुलाई को रूढ़िवादी विश्वासियों ने रूसी संतों पीटर और मुरम के फेवरोनिया, वैवाहिक निष्ठा और प्रेम के संरक्षक के स्मरण का दिन मनाया।

संत पीटर और फेवरोनिया ऐसे राजकुमार हैं जिन्होंने 13वीं शताब्दी में मुरम में शासन किया था। पति-पत्नी एक-दूसरे के प्रति वफादारी और प्यार की मिसाल थे, बुढ़ापे में उन्होंने मठवाद स्वीकार कर लिया और जल्द ही एक बजे उनकी मृत्यु हो गई। किंवदंती कहती है कि अलग-अलग कब्रों में दफन होने के बाद, उनके शरीर चमत्कारिक रूप से पास हो गए। उसके बाद, पति-पत्नी को चर्च ऑफ द नैटिविटी के पास मुरम में दफनाया गया। भगवान की पवित्र मां... 1547 में चर्च ने उन्हें संत घोषित कर दिया।

चतुर्थ ... पारित सामग्री का समेकन

1. बातचीत .

इस लेख में हम पुराने रूसी साहित्य की विशेषताओं को देखेंगे। प्राचीन रूस का साहित्य मुख्य रूप से था गिरिजाघर... आखिरकार, रूस में पुस्तक संस्कृति ईसाई धर्म अपनाने के साथ दिखाई दी। मठ लेखन के केंद्र बन रहे हैं, और पहले साहित्यिक स्मारक मुख्य रूप से धार्मिक प्रकृति के काम हैं। इस प्रकार, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा पहली मूल (अर्थात अनुवादित नहीं, बल्कि एक रूसी लेखक द्वारा लिखित) कार्यों में से एक "द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस" था। लेखक कानून पर अनुग्रह (यीशु मसीह की छवि इसके साथ जुड़ा हुआ है) के लाभ को साबित करता है, जो उपदेशक के अनुसार, रूढ़िवादी और राष्ट्रीय स्तर पर सीमित है।

साहित्य मनोरंजन के लिए नहीं बनाया गया, बल्कि शिक्षण कार्य हेतु... पुराने रूसी साहित्य की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, किसी को इसकी शिक्षाप्रदता पर ध्यान देना चाहिए। वह भगवान और उसकी रूसी भूमि से प्यार करना सिखाती है; वह आदर्श लोगों की छवियां बनाती है: संत, राजकुमार, वफादार पत्नियां।

आइए हम पुराने रूसी साहित्य की एक मामूली सी विशेषता पर ध्यान दें: यह था हस्तलिखित... पुस्तकों का निर्माण एक ही प्रति में किया जाता था और तभी हाथ से फिर से लिखा जाता था जब प्रतिलिपि बनाना आवश्यक होता था या मूल पाठ समय-समय पर जीर्ण-शीर्ण हो जाता था। इसने पुस्तक को एक विशेष मूल्य दिया, इसके प्रति सम्मान पैदा किया। इसके अलावा, प्राचीन रूसी पाठक के लिए, सभी पुस्तकें मुख्य एक - पवित्र शास्त्र से ली गई थीं।

चूंकि प्राचीन रूस का साहित्य मूल रूप से धार्मिक था, इसलिए उन्होंने पुस्तक में ज्ञान का भंडार, एक धर्मी जीवन की पाठ्यपुस्तक देखी। पुराना रूसी साहित्य कल्पना नहीं है, in आधुनिक अर्थयह शब्द। वह हर तरह से कल्पना से बचा जाता हैऔर तथ्यों का कड़ाई से पालन करता है। लेखक अपने व्यक्तित्व को नहीं दिखाता है, एक कथा रूप के पीछे छिप जाता है। वह मौलिकता के लिए प्रयास नहीं करता है, एक प्राचीन रूसी लेखक के लिए परंपरा के ढांचे के भीतर रहना अधिक महत्वपूर्ण है, न कि उसका उल्लंघन करना। इसलिए, सभी जीवन एक दूसरे के समान हैं, राजकुमारों या सैन्य कहानियों की सभी आत्मकथाएँ "नियमों" का पालन करते हुए एक सामान्य योजना के अनुसार तैयार की जाती हैं। जब "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमें अपने घोड़े से ओलेग की मृत्यु के बारे में बताता है, तो यह सुंदर काव्य कथा एक ऐतिहासिक दस्तावेज की तरह लगती है, लेखक वास्तव में मानता है कि सब कुछ ऐसा ही था।

पुराने रूसी साहित्य के नायक के पास नहीं है न व्यक्तित्व न चरित्रआज हमारे विचार में। मनुष्य का भाग्य भगवान के हाथ में है। और साथ ही, उनकी आत्मा अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष का अखाड़ा है। पहली जीत तभी होगी जब कोई व्यक्ति हमेशा के लिए दिए गए नैतिक नियमों के अनुसार जीता है।

बेशक, रूसी मध्ययुगीन कार्यों में हमें व्यक्तिगत चरित्र या मनोविज्ञान नहीं मिलेगा - इसलिए नहीं कि प्राचीन रूसी लेखकों को यह नहीं पता था कि यह कैसे करना है। उसी तरह, आइकन पेंटर्स ने फ्लैट बनाया, न कि बड़ा चित्रइसलिए नहीं कि वे "बेहतर" नहीं लिख सके, बल्कि इसलिए कि उनके सामने और भी लोग थे कलात्मक कार्य: मसीह का चेहरा हमेशा की तरह नहीं हो सकता मानव चेहरा... प्रतीक पवित्रता का प्रतीक है, संत की छवि नहीं।

प्राचीन रूस का साहित्य समान सौंदर्य सिद्धांतों का पालन करता है: it चेहरे बनाता है, चेहरे नहीं, पाठक देता है अच्छे व्यवहार का पैटर्नकिसी व्यक्ति के चरित्र को चित्रित करने के बजाय। व्लादिमीर मोनोमख एक राजकुमार की तरह व्यवहार करता है, रेडोनज़ के सर्जियस - एक संत की तरह। आदर्शीकरण प्राचीन रूसी कला के प्रमुख सिद्धांतों में से एक है।

हर संभव तरीके से पुराना रूसी साहित्य जमीनीपन से बचा जाता है: वह वर्णन नहीं करती है, लेकिन बताती है। इसके अलावा, लेखक अपनी ओर से वर्णन नहीं करता है, वह केवल वही बताता है जो पवित्र पुस्तकों में लिखा है, जो उसने पढ़ा, सुना या देखा। इस कहानी में कुछ भी व्यक्तिगत नहीं हो सकता: न तो भावनाओं की अभिव्यक्ति, न ही व्यक्तिगत तरीके से। ("द ले ऑफ इगोर के अभियान" इस अर्थ में कुछ अपवादों में से एक है।) इसलिए, रूसी मध्य युग के कई कार्य अनाम, लेखक इस तरह की अनैतिकता की उम्मीद नहीं करते - अपना नाम रखने के लिए। और प्राचीन पाठक कल्पना भी नहीं कर सकता कि यह शब्द ईश्वर की ओर से नहीं है। और अगर लेखक के मुंह से भगवान बोलते हैं, तो उन्हें एक नाम, जीवनी की आवश्यकता क्यों है? इसलिए, प्राचीन लेखकों के बारे में हमें जो जानकारी उपलब्ध है, वह बहुत कम है।

उसी समय, प्राचीन रूसी साहित्य में, एक विशेष, राष्ट्रीय सौंदर्य आदर्शप्राचीन शास्त्रियों द्वारा कब्जा कर लिया। सबसे पहले, यह आध्यात्मिक सुंदरता है, ईसाई आत्मा की सुंदरता है। रूसी मध्ययुगीन साहित्य में, उसी युग के पश्चिमी यूरोपीय के विपरीत, सुंदरता का शिष्ट आदर्श - हथियारों की सुंदरता, कवच, विजयी लड़ाई - बहुत कम प्रतिनिधित्व किया जाता है। रूसी शूरवीर (राजकुमार) शांति के लिए युद्ध छेड़ता है, न कि महिमा के लिए। महिमा और लाभ के लिए युद्ध की निंदा की जाती है, और यह स्पष्ट रूप से "इगोर के मेजबान की ले" में देखा जाता है। दुनिया का मूल्यांकन बिना शर्त अच्छे के रूप में किया जाता है। सुंदरता का पुराना रूसी आदर्श एक विस्तृत स्थान, एक विशाल, "सज्जित" भूमि को मानता है, और मंदिर इसे सुशोभित करते हैं, क्योंकि वे विशेष रूप से आत्मा के उत्थान के लिए बनाए गए थे, न कि व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए।

पुराने रूसी साहित्य का दृष्टिकोण भी सौंदर्य के विषय से जुड़ा है। प्रति मौखिक कविता, लोकगीत।एक ओर, लोककथाओं का बुतपरस्त मूल था, इसलिए यह एक नए, ईसाई विश्वदृष्टि के ढांचे में फिट नहीं हुआ। दूसरी ओर, वह साहित्य में प्रवेश करने में मदद नहीं कर सका। आखिरकार, रूस में शुरू से ही लिखित भाषा रूसी थी, न कि लैटिन, जैसा कि in पश्चिमी यूरोप, और किताबी और बोले गए शब्द के बीच कोई अगम्य सीमा नहीं थी। सुंदरता और अच्छाई के बारे में लोकप्रिय विचार भी आम तौर पर ईसाई लोगों के साथ मेल खाते थे, ईसाई धर्म लगभग बिना किसी बाधा के लोककथाओं में प्रवेश कर गया। इसलिए, वीर महाकाव्य (महाकाव्य), जो बुतपरस्त युग में बनना शुरू हुआ, अपने नायकों को योद्धा-देशभक्त और रक्षक दोनों के रूप में प्रस्तुत करता है ईसाई मत"गंदी" पगानों से घिरा हुआ। जितनी आसानी से, कभी-कभी लगभग अनजाने में, प्राचीन रूसी लेखकों द्वारा उपयोग किया जाता है लोकगीत चित्रऔर भूखंड।

रूस के धार्मिक साहित्य ने चर्च के संकीर्ण ढांचे को तेजी से आगे बढ़ाया और वास्तव में आध्यात्मिक साहित्य बन गया जिसने शैलियों की एक पूरी प्रणाली बनाई। इस प्रकार, "द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस" चर्च में दिए गए गंभीर उपदेशों की शैली को संदर्भित करता है, हालांकि, हिलारियन न केवल ईसाई धर्म की कृपा को साबित करता है, बल्कि देशभक्ति के साथ धार्मिक पथों को मिलाकर रूसी भूमि का भी महिमामंडन करता है।

जीवन शैली

प्राचीन रूसी साहित्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण जीवन शैली, संत की जीवनी थी। उसी समय, एक छवि बनाने के लिए, चर्च द्वारा विहित संत के सांसारिक जीवन के बारे में बताकर, कार्य का पीछा किया गया था। आदर्श व्यक्तिसभी लोगों के उत्थान के लिए।

वी " पवित्र शहीदों बोरिस और ग्लीबो का जीवन"प्रिंस ग्लीब ने अपने हत्यारों से उसे बख्शने के अनुरोध के साथ अपील की:" एक कान मत काटो जो अभी तक पका नहीं है, अच्छे स्वभाव के दूध से भरा है! एक बेल को मत काटो जो पूरी तरह से विकसित नहीं है, लेकिन फल दे रही है! " अपने दस्ते द्वारा परित्यक्त, बोरिस अपने तम्बू में "एक टूटे हुए दिल से रोता है, लेकिन आत्मा में हर्षित है": मृत्यु उसके लिए भयानक है और साथ ही उसे पता चलता है कि वह कई संतों के भाग्य को दोहरा रहा है जो उनके लिए शहीद हो गए हैं आस्था।

वी " रेडोनेज़ के सर्जियस का जीवन"ऐसा कहा जाता है कि अपनी किशोरावस्था में भविष्य के संत को साक्षरता को समझने में कठिनाई होती थी, शिक्षण में अपने साथियों से पिछड़ जाता था, जिससे उन्हें बहुत पीड़ा होती थी; जब सर्जियस रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हुए, तो एक भालू उनके पास जाने लगा, जिसके साथ साधु ने साझा किया उसके अल्प भोजन ने पशु को रोटी का आखिरी टुकड़ा दिया।

16वीं शताब्दी में जीने की परंपराओं में, " मुरोम के पीटर और फेवरोनिया की कहानी", लेकिन यह पहले से ही शैली के सिद्धांतों (मानदंडों, आवश्यकताओं) के साथ बाधाओं में था और इसलिए अन्य आत्मकथाओं के साथ" ग्रेट चेटी-मेनेई "के जीवन के संग्रह में शामिल नहीं था। पीटर और फेवरोनिया असली हैं ऐतिहासिक आंकड़े 13वीं शताब्दी में मुरम में शासन करने वाले रूसी संत थे। 16 वीं शताब्दी के लेखक के पास जीवन नहीं था, बल्कि एक मनोरंजक कहानी थी, जो परी-कथा के उद्देश्यों पर बनी थी, जो नायकों के प्यार और वफादारी का महिमामंडन करती थी, न कि केवल उनके ईसाई कारनामों पर।

ए " आर्कप्रीस्ट अवाकुम का जीवन", 17वीं शताब्दी में उनके द्वारा लिखा गया, एक उज्ज्वल में बदल गया आत्मकथात्मक कार्यविश्वसनीय घटनाओं से भरा और सच्चे लोग, नायक-कथाकार के जीवित विवरण, भावनाएँ और अनुभव, जिसके पीछे पुराने विश्वासियों के आध्यात्मिक नेताओं में से एक का विशद चरित्र है।

शिक्षण की शैली

चूंकि धार्मिक साहित्य का उद्देश्य शिक्षित करना था सच्चा ईसाई, शैलियों में से एक शिक्षण था। यद्यपि यह एक उपशास्त्रीय शैली है, उपदेश के करीब, इसका उपयोग धर्मनिरपेक्ष (धर्मनिरपेक्ष) साहित्य में भी किया गया था, क्योंकि उस समय के लोगों के विचार एक सही, धर्मी जीवन के बारे में चर्च के लोगों से अलग नहीं थे। आपको पता है " व्लादिमीर मोनोमखी की शिक्षाएँ", उनके द्वारा 1117 के आसपास लिखा गया" एक बेपहियों की गाड़ी पर बैठे "(उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले) और बच्चों को संबोधित किया।

आदर्श हमारे सामने प्रकट होता है पुराने रूसी राजकुमार... वह ईसाई नैतिकता द्वारा निर्देशित राज्य और उसके प्रत्येक विषय के कल्याण की परवाह करता है। राजकुमार की एक और चिंता चर्च को लेकर है। सभी सांसारिक जीवन को आत्मा को बचाने के कार्य के रूप में देखा जाना चाहिए। यह दया और दया का काम है, और सैन्य काम, और मानसिक। मोनोमख के जीवन में परिश्रम मुख्य गुण है। उसने तिरासी बड़े अभियान किए, बीस शांति संधियों पर हस्ताक्षर किए, पाँच भाषाओं का अध्ययन किया, और वही किया जो उसके सेवकों और निगरानीकर्ताओं ने किया था।

इतिवृत्त

एक महत्वपूर्ण, यदि सबसे बड़ा नहीं है, तो पुराने रूसी साहित्य का हिस्सा ऐतिहासिक शैलियों का काम है जो कि इतिहास में शामिल थे। पहला रूसी क्रॉनिकल - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"में बनाया प्रारंभिक बारहवींसदी। इसका महत्व अत्यंत महान है: यह रूस के राज्य की स्वतंत्रता, स्वतंत्रता के अधिकार का प्रमाण था। लेकिन अगर इतिहासकार हाल की घटनाओं को "इस समय के महाकाव्यों के अनुसार" लिख सकते हैं, तो विश्वसनीय रूप से, पूर्व-ईसाई इतिहास की घटनाओं को इसके अनुसार बहाल करना होगा। मौखिक स्रोत: किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, बातें, भौगोलिक नाम... इसलिए, क्रॉनिकल के संकलनकर्ता लोककथाओं की ओर मुड़ते हैं। ये ओलेग की मौत के बारे में किंवदंतियां हैं, ओल्गा के ड्रेविलेन्स से बदला लेने के बारे में, बेलगोरोड जेली के बारे में, आदि।

पहले से ही "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में दो आवश्यक सुविधाएंपुराना रूसी साहित्य: देशभक्ति और लोककथाओं से संबंध। पुस्तक-ईसाई और लोकगीत-भाषाई परंपराएं "द ले ऑफ इगोर के अभियान" में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं।

कल्पना और व्यंग्य के तत्व

बेशक, पुराने रूसी साहित्य सात शताब्दियों में अपरिवर्तित नहीं रहे हैं। हमने देखा कि समय के साथ यह अधिक धर्मनिरपेक्ष हो गया, कल्पना के तत्व तेज हो गए, और अधिक से अधिक बार व्यंग्य के मकसद साहित्य में प्रवेश कर गए, खासकर 16वीं-17वीं शताब्दी में। ऐसे हैं, उदाहरण के लिए, " द टेल ऑफ़ वू-एविल"यह दिखाते हुए कि अवज्ञा एक व्यक्ति को किन मुसीबतों में ला सकती है," जैसा वह चाहता है "जीने की इच्छा, न कि बड़ों द्वारा सिखाई गई, और" रफ एर्शोविच की कहानीलोक कथाओं की परंपरा में तथाकथित "प्रांतीय दरबार" का उपहास उड़ाते हुए।

लेकिन कुल मिलाकर, प्राचीन रूस के साहित्य को एक एकल घटना के रूप में कहा जा सकता है, इसके अंत-से-अंत के विचारों और उद्देश्यों के साथ, जो अपने स्वयं के सामान्य सौंदर्य सिद्धांतों के साथ, शैलियों की एक स्थिर प्रणाली के साथ 700 वर्षों से गुजर चुके हैं।

लेखन के आगमन और साक्षरता के प्रसार के साथ, प्राचीन रूसी साहित्य का विकास हुआ।

इतिहास प्राचीन रूस के ऐतिहासिक लेखन और साहित्य के स्मारक हैं। उनमें वर्णन वर्षों में किया गया था: इतिहासकारों ने लगातार एक विशेष वर्ष में होने वाली घटनाओं को दर्ज किया। पहले का उद्भव ऐतिहासिक लेखनयारोस्लाव द वाइज़ के समय को संदर्भित करता है। कीव और नोवगोरोड में इतिहास बनाए गए थे, उनके आधार पर भिक्षु नेस्टर ने ग्यारहवीं शताब्दी में क्रॉनिकल संग्रह संकलित किया जो हमारे पास आया है "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"(आरंभिक क्रॉनिकल), जिसमें एक प्रदर्शनी है प्राचीन इतिहासस्लाव, साथ ही 1100 तक रूस का इतिहास।

एनआईआरओ पुस्तकालय आपको "ओल्ड रशियन क्रॉनिकल्स" पुस्तक से परिचित होने के लिए आमंत्रित करता है, जिसमें आपको प्राथमिक क्रॉनिकल का पाठ, साथ ही कीव और गैलिसिया-वोलिन मिलेगा।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को शामिल किया गया था लॉरेंटियन क्रॉनिकल,जिसे इसका नाम भिक्षु लॉरेंस से मिला, जिन्होंने इसे 1377 में फिर से लिखा था। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के साथ क्रॉनिकल में दक्षिणी रूसी रियासतों और फिर व्लादिमीर-सुज़ाल रस में हुई घटनाओं का वर्णन है। पूर्ण पाठकिताब में लॉरेंटियन सूची के अनुसार आपको "टेल" मिलेगा

लॉरेंस के लिए धन्यवाद, हमारे पास न केवल सबसे अधिक है प्राचीन सूची"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", लेकिन यह भी एकमात्र पाठ "बच्चों को व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएँ।" व्लादिमीर वसेवोलोडोविच मोनोमख द्वारा "बच्चों के लिए एक सबक" न केवल बच्चों को संबोधित किया जाता है - वारिस राज्य की शक्ति, बल्कि इसे पढ़ने वाले सभी लोगों के लिए भी। आप लिंक पर क्लिक करके "शिक्षण" के पाठ और इसके अनुवाद से खुद को परिचित कर सकते हैं।

"इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द"- साहित्यिक स्मारक XIIसदी, जो . पर आधारित है ऐतिहासिक घटना- 1185 में पोलोवेट्स के खिलाफ नोवगोरोड-उत्तरी राजकुमार इगोर सियावेटोस्लावोविच का असफल अभियान।

संस्करण प्रसार

"इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द"

स्पैसो-यारोस्लाव मठ के पुस्तकालय में रखे गए संग्रह के हिस्से के रूप में ले की एकमात्र प्रति हमारे पास आई है। लेखक का नाम और सही तारीख"लेट" की वर्तनी अज्ञात है। अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि इसे 12वीं शताब्दी के अंत में बनाया गया था।

"डोमोस्ट्रॉय" सबसे प्रसिद्ध में से एक है प्राचीन रूसी स्मारकसाहित्य। यह आध्यात्मिक, सामाजिक और के आदर्शों को दर्शाता है पारिवारिक जीवन, उज्ज्वल रूप से चित्र दिखा रहा है मध्यकालीन जीवन, सदियों पुरानी रूसी परंपराओं से जुड़े अनुष्ठानों का वर्णन किया गया है।