भाग्यवादी अध्याय में एक यथार्थवादी नायक के रूप में पेचोरिन। इस विषय पर एक निबंध: पेचोरिन एक भाग्यवादी है (एम.यू.यू. के उपन्यास पर आधारित)

अध्याय "भाग्यवादी" लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" को पूरा करता है। वहीं, "पेचोरिन जर्नल" में भी यह अंतिम है। कालानुक्रमिक रूप से, इस अध्याय की घटनाएँ तब होती हैं जब पेचोरिन ने बेला के साथ प्रकरण के बाद तमन, प्यतिगोर्स्क और किस्लोवोडस्क का दौरा किया, लेकिन व्लादिकाव्काज़ में मैक्सिम मक्सिमोविच के साथ नायक की मुलाकात से पहले। लेर्मोंटोव ने उपन्यास के अंत में "भाग्यवादी" अध्याय क्यों रखा, और वास्तव में उसे क्यों?

विश्लेषण किए जा रहे प्रकरण का एक प्रकार का मूल लेफ्टिनेंट वुलीच और पेचोरिन के बीच का दांव है। एक कोसैक गांव में मुख्य पात्र ने सेवा की, "अधिकारी एक-दूसरे के स्थान पर इकट्ठे हुए, शाम को उन्होंने ताश खेला।" इनमें से एक शाम को, बेट लगी थी। ताश के खेल के एक लंबे खेल में बैठने के बाद, अधिकारियों ने भाग्य और पूर्वनियति के बारे में बात की। अप्रत्याशित रूप से, लेफ्टिनेंट वुलीच ने यह जांचने का प्रस्ताव किया कि क्या "कोई व्यक्ति मनमाने ढंग से अपने जीवन का निपटान कर सकता है, या हर कोई ... पहले से एक घातक क्षण सौंपा गया है।"
Pechorin को छोड़कर कोई भी शर्त में प्रवेश नहीं करता है। वुलिच ने अपनी पिस्तौल लोड की, ट्रिगर खींचा और खुद को माथे में गोली मार ली। पिस्टल मिसफायर हो गई। तो लेफ्टिनेंट ने साबित कर दिया कि पहले से निर्धारित भाग्य अभी भी मौजूद है।

लेर्मोंटोव से पहले, पूर्वनियति का विषय और भाग्य को लुभाने वाले खिलाड़ी को अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन ("शॉट" और "द क्वीन ऑफ स्पेड्स") द्वारा विकसित किया गया था। और "भाग्यवादी" अध्याय से पहले उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में भाग्य का विषय बार-बार उठा। मैक्सिम मक्सिमोविच बेला में पेचोरिन के बारे में कहते हैं: "आखिरकार, वास्तव में, ऐसे लोग हैं जिन्होंने इसे अपने परिवार में लिखा है, उनके साथ कई असाधारण चीजें होनी चाहिए"। अध्याय "तमन" में पेचोरिन खुद से पूछता है: "और भाग्य ने मुझे ईमानदार तस्करों के शांतिपूर्ण घेरे में क्यों फेंक दिया?" "प्रिंसेस मैरी" में: "... भाग्य ने मुझे हमेशा अन्य लोगों के नाटकों के खंडन के लिए प्रेरित किया ... इसके लिए भाग्य का क्या उद्देश्य था?"

उपन्यास का मुख्य दार्शनिक पहलू व्यक्तित्व और भाग्य के बीच का संघर्ष है। अध्याय "द फैटलिस्ट" में लेर्मोंटोव सबसे महत्वपूर्ण, दबाव वाला सवाल पूछता है: एक व्यक्ति खुद अपने जीवन का निर्माता कितना है? इस प्रश्न का उत्तर Pechorin को उसकी अपनी आत्मा और भाग्य की व्याख्या करने में सक्षम होगा, साथ ही सबसे महत्वपूर्ण क्षण को भी प्रकट करेगा - लेखक की छवि का समाधान। लेर्मोंटोव, पेचोरिन के अनुसार, हम समझेंगे कि पीड़ित या विजेता कौन है?

पूरी कहानी को तीन एपिसोड में विभाजित किया गया है: वुलीच के साथ एक शर्त, पेचोरिन की भविष्यवाणी और वुलीच की मौत के बारे में तर्क, साथ ही साथ कब्जा करने का एक दृश्य। आइए देखें कि एपिसोड के बाद Pechorin कैसे बदलता है। शुरुआत में, हम सीखते हैं कि वह भाग्य में बिल्कुल भी विश्वास नहीं करता है, और इसलिए एक शर्त के लिए सहमत होता है। लेकिन वह खुद को अपने जीवन के साथ नहीं, बल्कि किसी और के जीवन के साथ इतनी बेरहमी से खेलने की अनुमति क्यों देता है?
ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच खुद को एक निराशाजनक निंदक के रूप में प्रकट करता है: "हर कोई तितर-बितर हो गया, मुझ पर स्वार्थ का आरोप लगाते हुए, जैसे कि मैं एक ऐसे व्यक्ति के साथ दांव लगा रहा था जो खुद को गोली मारना चाहता था, और मेरे बिना वह एक सुविधाजनक अवसर खोजने में असमर्थ लग रहा था!" इस तथ्य के बावजूद कि वुलिच ने भाग्य के अस्तित्व के सबूत के साथ पेचोरिन को प्रदान किया, बाद वाले को संदेह है: "... यह मेरे लिए मज़ेदार हो गया जब मुझे याद आया कि एक बार बुद्धिमान लोग थे जो सोचते थे कि स्वर्गीय शरीर हमारे में भाग ले रहे थे। जमीन के टुकड़े पर या कुछ काल्पनिक अधिकारों के लिए तुच्छ विवाद! .. "
नायक के लिए भाग्य के अस्तित्व का एक और प्रमाण वुलिच की मृत्यु होनी चाहिए थी। दरअसल, दांव के दौरान, पेचोरिन को ऐसा लग रहा था कि वह लेफ्टिनेंट के "पीले चेहरे पर मौत की मुहर पढ़ रहा है", और सुबह चार बजे अधिकारियों ने खबर दी कि वुलिच को अजीब परिस्थितियों में मार दिया गया था। : उसे एक शराबी कोसैक ने काट कर मार डाला था। लेकिन इस परिस्थिति ने भी पेचोरिन को मना नहीं किया, उनका कहना है कि वृत्ति ने उन्हें वुलीच के "एक बदले हुए चेहरे पर आसन्न मौत की मुहर" के लिए प्रेरित किया।
तब Pechorin खुद भाग्य की कोशिश करने का फैसला करता है और हत्यारे Vulich को पकड़ने में मदद करता है, जिसने खुद को एक खाली झोपड़ी में बंद कर लिया था। वह अपराधी को सफलतापूर्वक पकड़ लेता है, लेकिन वह कभी भी आश्वस्त नहीं होता है कि उसका भाग्य ऊपर से पूर्वनिर्धारित है: "आखिर यह एक भाग्यवादी कैसे नहीं लगेगा? ... हम कितनी बार इंद्रियों के धोखे या गलती की गलती करते हैं? अनुनय के कारण के लिए।"

यह आश्चर्यजनक है कि पेचोरिन के अंतिम स्वीकारोक्ति में उनकी आध्यात्मिक त्रासदी का एक और पहलू कितनी सूक्ष्मता और सटीकता से सामने आया है। नायक खुद को एक भयानक उपाध्यक्ष मानता है: अविश्वास। और यह सिर्फ धार्मिक आस्था की बात भी नहीं है, नहीं। नायक किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करता है: न तो मृत्यु, न प्रेम, न सत्य, न ही झूठ: "और हम ... जो बिना विश्वास और गर्व के, बिना आनंद और भय के पृथ्वी पर घूमते हैं ... हम अब महान बलिदानों में सक्षम नहीं हैं , न तो मानव जाति की भलाई के लिए, न ही अपनी खुशी के लिए, क्योंकि हम इसकी असंभवता को जानते हैं, और हम उदासीनता से संदेह से संदेह की ओर जाते हैं, क्योंकि हमारे पूर्वज एक त्रुटि से दूसरी त्रुटि में भागते थे, उनकी तरह, न तो आशा, न ही यहां तक ​​कि वह अनिश्चित, हालांकि सत्य, आनंद, जो आत्मा लोगों और भाग्य के साथ किसी भी संघर्ष में मिलती है। ”
सबसे बुरी बात यह है कि Pechorin जीवन में विश्वास नहीं करता है, और इसलिए, इसे प्यार नहीं करता है: "अपनी पहली युवावस्था में मैं एक सपने देखने वाला था: मुझे बारी-बारी से उदास और इंद्रधनुषी छवियों को सहलाना पसंद था जो मेरी बेचैन और लालची कल्पना ने मुझे आकर्षित किया। लेकिन इसमें बचा क्या है? - केवल थकान ... मैंने आत्मा की गर्मी और वास्तविक जीवन के लिए आवश्यक इच्छाशक्ति की निरंतरता दोनों को समाप्त कर दिया है; मैंने इस जीवन में प्रवेश किया, इसे पहले से ही मानसिक रूप से अनुभव किया, और मैं ऊब और घृणा महसूस कर रहा था, जैसे कोई व्यक्ति जो लंबे समय से ज्ञात पुस्तक की बुरी नकल पढ़ता है। "

एक अद्भुत प्रकरण जो हमें पेचोरिन के भाग्य के लिए लेर्मोंटोव के रवैये को प्रकट करता है वह एक कब्जा दृश्य है। वास्तव में, केवल यहाँ, कहानी और पूरे उपन्यास के समापन में, ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच एक ऐसा कार्य करता है जिससे लोगों को लाभ होता है। यह कार्य, आशा की अंतिम किरण के रूप में कि Pechorin फिर से जीवन के लिए स्वाद महसूस करेगा, दूसरों की मदद करने में अपनी खुशी पाएगा, उन स्थितियों में अपने संयम का उपयोग करेगा जब एक सामान्य व्यक्ति खुद को एक साथ नहीं खींच सकता है: "मुझे हर चीज पर संदेह करना पसंद है: यह चरित्र का स्वभाव - इसके विपरीत, मेरे लिए, मैं हमेशा अधिक साहसपूर्वक आगे बढ़ता हूं जब मुझे नहीं पता कि मेरा क्या इंतजार है।"
लेकिन हम यह सब उपन्यास के अंत में ही सीखते हैं, जब हम पहले से ही समझते हैं कि कोई उम्मीद नहीं बची है, कि Pechorin अपनी शक्तिशाली प्रतिभा को प्रकट किए बिना मर गया। यहाँ लेखक का उत्तर है। मनुष्य अपने भाग्य का स्वामी स्वयं है। और हमेशा अपने हाथों में बागडोर लेने का मौका होता है।
Pechorin की छवि का उत्तर सरल है। हैरानी की बात यह है कि, जो भाग्य में विश्वास नहीं करता है, वह हमेशा इस जीवन में खुद को और अपनी मांग की कमी को दुष्ट भाग्य की चाल के रूप में देखता है। पर ये स्थिति नहीं है। लेर्मोंटोव, अपने उपन्यास के अंतिम अध्याय में, हमें जवाब देते हैं कि खुद पेचोरिन को अपने भाग्य के लिए दोषी ठहराया जाता है और यह समय की बीमारी है। यह विषय और यह पाठ है जो क्लासिक ने हमें सिखाया है जो उपन्यास ए हीरो ऑफ अवर टाइम को सभी उम्र और सभी समय के लिए एक किताब बनाता है।

Pechorin और Bel

लेखक ने अपने उपन्यास की एक कहानी का नाम सर्कसियन लड़की बेला के नाम पर रखा। यह नाम कथानक के स्पर्श और कुछ नाटक को पूर्व निर्धारित करता प्रतीत होता है। दरअसल, कप्तान मैक्सिम मैक्सिमिच की ओर से किए गए कथन के दौरान, हम उज्ज्वल, असामान्य पात्रों से परिचित होते हैं।
कहानी का नायक एक अधिकारी ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन है, जो सैन्य सेवा के लिए काकेशस पहुंचे।
वह तुरंत हमारे सामने एक असामान्य व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है: दूर ले जाया गया, साहसी, बुद्धिमान: "वह एक अच्छा साथी था, केवल थोड़ा अजीब था। आखिरकार, उदाहरण के लिए, बारिश में, ठंड में दिन भर शिकार करना; हर कोई ठंडा है, थका हुआ है - लेकिन उसके पास कुछ भी नहीं है ... मैं एक-एक करके जंगली सूअर के पास गया ... "- इस तरह मैक्सिम मैक्सिमिच उसकी विशेषता है।
Pechorin का चरित्र जटिल और विरोधाभासी है। उनके सकारात्मक गुणों के साथ-साथ, हम जल्द ही उनकी महत्वाकांक्षा, स्वार्थ और आध्यात्मिक कठोरता के कायल हो जाते हैं।
अपने आनंद के लिए, नए अनुभवों की प्यास से बाहर, वह लापरवाह सर्कसियन आज़मत के साथ सांठ-गांठ करता है, जो अच्छे घोड़ों के बारे में बताता है। काज़बिच के घोड़े के बदले में, पेचोरिन चुपके से अपनी बहन, युवा लड़की बेला को सर्कसियन से प्राप्त करने का फैसला करता है, यहां तक ​​​​कि उसकी सहमति के बारे में भी सोचे बिना।
मैक्सिम मैक्सिमिच की आपत्तियों के लिए कि यह "एक बुरी बात है", पेचोरिन ने जवाब दिया: "एक जंगली सर्कसियन महिला को खुश होना चाहिए, उसके जैसा प्यारा पति होना ..."।
और एक घोड़े के लिए एक लड़की का यह अविश्वसनीय आदान-प्रदान हुआ। अधिकारी पेचोरिन बेला का मालिक बन गया और उसे इस विचार के आदी होने की कोशिश की कि "वह उसके अलावा किसी की नहीं होगी ..."।
ध्यान, उपहार, अनुनय के साथ, Pechorin गर्व और अविश्वासी बेला के प्यार को प्राप्त करने में कामयाब रहा। लेकिन इस प्यार का सुखद अंत नहीं हो सका। लेखक के अनुसार: “जो असाधारण तरीके से शुरू हुआ, उसका अंत भी उसी तरह होना चाहिए।
बहुत जल्द "गरीब लड़की" के प्रति Pechorin का रवैया बदल गया। बेला जल्दी से उससे ऊब गई, और वह उसे छोड़ने के लिए हर कारण तलाशने लगा, कम से कम थोड़ी देर के लिए।
बेला Pechorin के बिल्कुल विपरीत है। यदि वह एक कुलीन, एक धर्मनिरपेक्ष अभिजात और दिल की धड़कन है, तो बेला एक ऐसी लड़की है जो अपनी राष्ट्रीय परंपराओं और रीति-रिवाजों के अनुसार पहाड़ों के कानूनों के अनुसार रहती है। वह एक आदमी को जीवन भर प्यार करने के लिए तैयार है, पूरी तरह से उसके प्रति समर्पित और वफादार रहने के लिए।
और इस युवा चेचन महिला में कितना गर्व और स्वतंत्रता थी, हालांकि वह समझती थी कि वह पेचोरिन की कैदी बन गई है। पहाड़ों की एक वास्तविक निवासी के रूप में, वह भाग्य के किसी भी मोड़ को स्वीकार करने के लिए तैयार है: "अगर वे उसे प्यार करना बंद कर देते हैं, तो वह चली जाएगी, क्योंकि वह एक राजकुमार की बेटी है ..."।
वास्तव में, बेला पेचोरिन से इतना प्यार करती थी कि उसकी ठंडक के बावजूद, वह केवल उसके बारे में ही सोचती थी।
इस अधिकारी के लिए उसकी महान अप्रतिष्ठित भावना काज़िच के हाथों उसकी मृत्यु का कारण थी।
बेला की मृत्यु को शांति से स्वीकार कर लिया गया, केवल पेचोरिन के प्रति उसके सच्चे प्रेम की बात करते हुए। वह शायद एक बेहतर भाग्य की हकदार थी, लेकिन उसे एक उदासीन और ठंडे व्यक्ति से प्यार हो गया और उसने इसके लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया।
उसकी मृत्यु पर पेचोरिन की क्या प्रतिक्रिया थी? वह एक ऐसे चेहरे के साथ चुपचाप बैठा रहा कि "कुछ खास व्यक्त नहीं किया।" और सांत्वना मैक्सिम मैक्सिमिच के शब्दों के जवाब में, "उसने अपना सिर उठाया और हँसा।"
Pechorin जहां भी दिखाई दिया, वह लोगों को पीड़ा और दुख लेकर आया। बेला, अपने परिवार से टूट गई और उसके द्वारा त्याग दी गई, मर गई। लेकिन उसका प्यार और मौत Pechorin के जीवन की साधारण घटनाएँ थीं।

मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव के काम के बारे में बोलते हुए, कोई भी उनके प्रसिद्ध दार्शनिक उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" को नजरअंदाज नहीं कर सकता है। अपने काम में, लेखक ने ग्रिगोरी पेचोरिन की मनोवैज्ञानिक छवि की जांच करने की कोशिश की, लेकिन अकेले पेचोरिन के साथ मिलना संभव नहीं था, क्योंकि मुख्य चरित्र कई नियति को पकड़ लेता है, जिसके स्पर्श के बाद वे या तो मर जाते हैं या अपना अर्थ खो देते हैं, रुचि और जीवन का प्यार।
लेर्मोंटोव अपने उपन्यास में नायक के जीवन के चरणों को बेला नामक एक अध्याय से शुरू करते हैं, जो एक बिल्कुल दार्शनिक और विचारशील अध्याय के साथ समाप्त होता है, जिसमें इसके शीर्षक में सभी सामग्री का मुख्य अर्थ होता है। "भाग्यवादी" Pechorin की डायरी का अंतिम भाग है। एक आलोचक के अनुसार, उपन्यास के अंतिम अध्याय की अनुपस्थिति पेचोरिन की छवि को अपूर्ण बना देगी। इस अध्याय के बिना नायक का आंतरिक चित्र अधूरा क्यों होगा?
मिखाइल लेर्मोंटोव के उपन्यास को पढ़ते हुए, हम ग्रिगोरी पेचोरिन के जीवन चक्र का निरीक्षण करते हैं। अपने जीवन के दौरान, Pechorin ने लोगों की याद में केवल पीड़ा छोड़ी, हालांकि, वह खुद एक बहुत दुखी व्यक्ति था। उसकी आत्मा में पैदा हुए अंतर्विरोधों और अकेलेपन ने उसे गंभीर भावनाओं और भावनाओं को जीवन न देते हुए, उसे अपनी चपेट में ले लिया। इस तरह, अध्याय दर अध्याय, हमने मुख्य चरित्र को पहचाना, उसकी आत्मा में मानवीय दोषों के नए अंशों को प्रकट किया। लेकिन पूरे उपन्यास का मुख्य बिंदु "द फैटलिस्ट" अध्याय है। यह भाग्य के लिए Pechorin के रवैये को दर्शाता है, यह उसमें है कि पूर्वनिर्धारण की घटना पर सवाल उठाया जाता है। इस प्रकार, लेखक अपने द्वारा किए गए सभी कार्यों के लिए नायक को जिम्मेदारी से मुक्त नहीं करता है। लेखक, अलग-अलग जीवन स्थितियों में, केवल उनके माध्यम से Pechorin का मार्गदर्शन करता है, उसकी आत्मा के नए पहलुओं की खोज करता है। यह वह अध्याय है जो Pechorin के कथनों और लेखक के विचारों की सत्यता की पुष्टि करता है कि किसी व्यक्ति की अपने भाग्य में गतिविधि का महत्व बहुत, बहुत महत्वपूर्ण है। इसलिए, घटनाओं और भाग्य के भाग्य के खिलाफ जा रहे हैं, Pechorin झोपड़ी में प्रवेश करता है, जहां एक कोसैक हत्यारा उग्र है, जिसे उसने जल्दी और कुशलता से निरस्त्र कर दिया। इस समय नायक के स्वभाव के सर्वोत्तम गुण प्रकट हुए।
उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" "फेटलिस्ट" का अंतिम अध्याय उपन्यास के मुख्य विचार को उसके तार्किक निष्कर्ष और नायक के पूर्ण प्रकटीकरण पर लाता है। सामूहिक छवि, जिसमें अच्छे गुण और पूरी तरह से अक्षम्य दोनों होते हैं, काम के अंतिम भाग में अपनी स्थिति का दावा करते हैं। लेखक फारस के रास्ते में पेचोरिन के जीवन को समाप्त करते हुए, भाग्यवाद के प्रश्न को खुला छोड़ देता है। यह इस अध्याय में है कि ग्रिगोरी पेचोरिन की छवि बहुत अंत तक समाप्त हो गई है, पूरी तरह से भाग्य, जीवन के अर्थ पर दार्शनिक प्रतिबिंबों में लीन है और यह कि एक व्यक्ति का अपने जीवन के लिए संघर्ष संभव और आवश्यक है।
निस्संदेह, उपन्यास का अंतिम अध्याय पेचोरिन की डायरी का सबसे महत्वपूर्ण खंड है। केवल इसमें हम नायक की आत्मा के अंतिम कोने को प्रकट करते हैं, उसमें पूर्वनियति पर प्रतिबिंब ढूंढते हैं, जो निश्चित रूप से लेखक की आत्मा में उनकी शरण पाएंगे।

अध्याय द फेटलिस्ट उपन्यास का अंतिम और अंतिम भाग है। कार्रवाई एक गर्म तर्क के साथ शुरू होती है, जिसका अंत Pechorin और Vulich के बीच एक शर्त है। विषय भाग्य का पूर्वनिर्धारण है। वुलीच ने इस पर विश्वास किया, लेकिन ग्रेगरी उससे सहमत नहीं था। वह हर बात से इनकार करते थे, हर बात पर सवाल उठाते थे। उसके लिए वुलिच के सबूत जरूरी नहीं हैं। उसे व्यक्तिगत रूप से सब कुछ सुनिश्चित करना चाहिए। उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" से अध्याय "भाग्यवादी" का विश्लेषण Pechorin के संबंध में लेखक की स्थिति को प्रकट करेगा और यह समझने में मदद करेगा कि Pechorin कौन है, वर्तमान परिस्थितियों में पीड़ित या विजेता है।

ग्रेगरी ने अपनी मृत्यु का पूर्वाभास किया और आश्चर्यचकित रह गया, जब एक भरी हुई पिस्तौल से फायरिंग करते हुए, वह जीवित रहता है। क्या यह वाकई गलत था? ऐसा कैसे हो सकता था, क्योंकि उसके चेहरे पर मौत की मुहर साफ दिखाई दे रही थी। Pechorin गहरे विचार में घर लौट आया। घर के बाहर, अधिकारियों द्वारा प्रतिबिंब बाधित किया गया, जो अचानक प्रकट हुए और वुलिच की मौत की खबर की सूचना दी। यहाँ यह है, पूर्वनियति। वह जानता था कि वुलिच किराएदार नहीं था और अब उसे विश्वास हो गया था कि वह सही कह रहा है।

अपने भाग्य का परीक्षण करने का निर्णय लेते हुए, Pechorin हत्यारे के घर जाता है, ठंडी गणना, साहस और स्पष्ट अनुक्रमिक क्रियाओं पर भरोसा करता है जिसने उसे कठिन परिस्थितियों में एक से अधिक बार मदद की। ग्रेगरी ने तुरंत स्थिति का आकलन किया। मैंने घटनाओं के आगे के विकास की थोड़ी सी बारीकियों पर ध्यान दिया। हत्यारे कोसैक को देखकर, उसने अपनी अस्वस्थ उपस्थिति, उसकी आँखों में पागलपन, खून को देखकर दहशत पर ध्यान दिया। वह एक पागल आदमी है जो मरने के लिए तैयार है, लेकिन पुलिस के सामने आत्मसमर्पण नहीं करता है। फिर वह अकेले ही हत्यारे को पकड़ने का फैसला करता है। भाग्य के साथ रूले खेलने का एक शानदार अवसर।

वह हत्यारे को पकड़ने और बरकरार रहने में कामयाब रहा। वह फिर से भाग्यशाली था। वह फिर से जीवित रहता है। तो, भाग्य है या सब कुछ व्यक्ति पर निर्भर करता है। किले में लौटकर, वह मैक्सिम मैक्सिमिच के साथ अपने विचार साझा करता है। उनके स्थान पर एक और निश्चित रूप से एक भाग्यवादी बन जाएगा, लेकिन पेचोरिन नहीं। इस विषय पर विचार करते हुए, ग्रेगरी अंतिम निष्कर्ष पर पहुंचे कि एक व्यक्ति

"वह हमेशा साहसपूर्वक आगे बढ़ता है जब वह नहीं जानता कि उसका क्या इंतजार है।"

यह अध्याय अपने और अपने कार्यों के बारे में Pechorin के विचार हैं। उसके चरित्र के लिए उसे निर्णायक रूप से कार्य करने, लड़ने की आवश्यकता है, लेकिन वह वास्तविकता के खिलाफ विद्रोह करने के लिए तैयार नहीं है। जिस समाज से वह संबंधित है, उसमें कुछ भी वास्तविक नहीं है। उसके खिलाफ उसकी लड़ाई का कोई मतलब नहीं है और न ही कोई भविष्य। इस लड़ाई में, उसने अपनी सारी मानसिक शक्ति को बर्बाद कर दिया। नैतिक रूप से तबाह, वह महसूस करता है कि उसके पास वास्तविक जीवन के लिए कोई ताकत नहीं है।

अपने नोट्स में, Pechorin मानते हैं:

"मैं क्यों रहता था? मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ है? और निश्चित रूप से, यह अस्तित्व में था, और, यह सच है, यह मेरे लिए एक उच्च कार्य था, क्योंकि मैं अपनी आत्मा में अपार शक्ति महसूस करता हूं; लेकिन मैंने इस नियुक्ति का अनुमान नहीं लगाया है। मैं खाली और कृतघ्न वासनाओं के लालच में बह गया था; मैं लोहे की तरह कठोर और ठंडे उनकी भट्टी से निकला, लेकिन मैंने जीवन के बेहतर रंग के लिए महान आकांक्षाओं की ललक को हमेशा के लिए खो दिया है ... ”।

बेचैन, लक्ष्यहीन, आध्यात्मिक रूप से तबाह, वह इस समय इस समाज में अनावश्यक हो गया।

उपन्यास को इस तरह से संरचित किया गया है कि नायक का सार और विचार धीरे-धीरे प्रकट होता है, प्रत्येक अध्याय (कहानी) पिछले वाले के छापों को पूरक करता है, पाठक में उठने वाले प्रश्नों के उत्तर का सुझाव देता है, अपने विचारों के काम को निर्देशित करता है। . इसलिए, हम यह मान सकते हैं कि "प्रिंसेस मैरी" अध्याय को पढ़ने के बाद हमारे पास जो प्रश्न थे, उनके उत्तर "भाग्यवादी" में आगे मांगे जाने चाहिए।

और वास्तव में: यदि आप इस अध्याय को ध्यान से पढ़ते हैं, एक अतिरिक्त एक्शन से भरपूर उपन्यास के रूप में नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक निरंतरता के रूप में, बल्कि नायक की छवि से जुड़ी रेखा के पूरा होने और सामान्यीकरण के रूप में, तो अंत में Pechorin के व्यवहार के असली मकसद और कार्यों का खुलासा किया जाएगा, और सबसे महत्वपूर्ण बात - कलात्मक विचार संपूर्ण उपन्यास।

"हमारे समय के नायक" की एक विशेषता यह तथ्य है कि "मैक्सिम मैक्सिमिच" अध्याय के अपवाद के साथ, काम के सभी हिस्से एक्शन से भरपूर और साहसिक हैं। अध्याय "भाग्यवादी" कोई अपवाद नहीं है: यह एक रात के दौरान तेजी से विकसित होने वाली घटनाओं पर आधारित है: एक कार्ड गेम - पूर्वनियति के बारे में विवाद, एक शर्त - वुलीच का शॉट - एक मिसफायर - वुलीच की "आकस्मिक" मौत - पेचोरिन का वीर कार्य।

यह सब न केवल छात्रों, बल्कि अधिक चौकस और परिष्कृत पाठकों का ध्यान "खींचता" है। आखिरकार, बेलिंस्की गहराई में देखने की कोशिश किए बिना, भाग्यवादी में केवल "हिमशैल" की नोक को समझने में सक्षम था: "पेचोरिन खुद यहां नायक है, और कहानी के नायक की तुलना में अग्रभूमि में लगभग अधिक है।

कहानी के दौरान उनकी भागीदारी की गुणवत्ता, साथ ही एक क्रोधित कोसैक को पकड़ने में उनके हताश, भाग्यवादी साहस, अगर यह उनके चरित्र के बारे में डेटा में कुछ भी नया नहीं जोड़ता है, तो फिर भी जो हम पहले से जानते हैं उसे जोड़ता है और इस तरह बढ़ जाता है पूरे उपन्यास की उदास और आत्मा-पीड़ित छाप की एकता जो एक आत्मा की जीवनी है। ”

यहां, काम के विचार को समझने में "भाग्यवादी" की भूमिका की परिभाषा में, एक स्पष्ट विरोधाभास है: लेखक को पिछले अध्यायों की घटनाओं से पाठक पर पहले से ही उदास प्रभाव को और क्यों बढ़ाना चाहिए और Pechorin के कबूलनामे से?

लेर्मोंटोव एक विचारक हैं, उनके लेखक का इरादा शायद ही तेज और खूनी दृश्यों के चित्रण के साथ पाठक को "भयानक" करने का काम था। इसके अलावा, बेलिंस्की अभी भी वुलिच को अध्याय का मुख्य पात्र मानते हैं, लेकिन उपन्यास, उनकी अपनी परिभाषा के अनुसार, "एक आत्मा की जीवनी" है। और हमारी राय में, Pechorin इस उपन्यास का मुख्य पात्र बना हुआ है, और एक बहुत ही महत्वपूर्ण वैचारिक Lermontov विचार को कथानक की रूपरेखा में बुना गया है।

जैसा कि आप जानते हैं, उपन्यास में अध्यायों की व्यवस्था चित्रित घटनाओं के कालक्रम के अनुरूप नहीं है। यह काम के निर्माण के अनुक्रम के अनुरूप भी नहीं है: अध्याय "भाग्यवादी" अध्याय "राजकुमारी मैरी" अध्याय से पहले लिखा गया था।

उपन्यास के विचार की व्याख्या में यह तथ्य मौलिक महत्व का है: यह "भाग्यवादी" नहीं है जो पेचोरिन के बारे में रहस्योद्घाटन अध्याय को पूरक करता है, लेकिन, जाहिर है, "भाग्यवादी" के कुछ विचारों को उनकी ठोस अभिव्यक्ति मिलनी चाहिए थी नायक की स्वीकारोक्ति।

उपन्यास के निर्माण के इतिहास का अध्ययन करते हुए, हम छात्रों के साथ टिप्पणी की ओर मुड़ते हैं: "शायद 1837 के पतन में," तमन "के लिए और फिर" भाग्यवादी "के लिए मोटे रेखाचित्र बनाए गए थे - शायद, सामान्य की परवाह किए बिना भी उपन्यास का विचार, जिसने थोड़ी देर बाद आकार लिया ...

"बेला", "फेटलिस्ट" और "तमन" उपन्यास के एक अलग संस्करण के प्रकाशन से पहले पाठक को ज्ञात हो गए - "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" (1839) में एक पत्रिका प्रकाशन के माध्यम से। और अध्याय "भाग्यवादी" प्रकाशित होने के बाद, उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुआ था।

उपन्यास की रचना, इसके निर्माण के इतिहास और लेखक के इरादे का खुलासा करने में "भाग्यवादी" अध्याय की भूमिका पर इन सभी प्रतिबिंबों ने मुझे एक पद्धतिगत विचार के लिए प्रेरित किया: "भाग्यवादी" अध्याय से उपन्यास का अध्ययन शुरू करने के लिए (बशर्ते कि छात्रों ने उपन्यास को पहले ही पूरा पढ़ लिया था)।

जिन छात्रों ने अभी-अभी पुस्तक को पढ़ना समाप्त किया है, वे अध्याय के कथानक पर रुचि के साथ चर्चा करते हैं और उसे फिर से बताते हैं। एक अजीब शर्त, उसके प्रतिभागियों का रहस्यमय व्यवहार, घटनाओं का एक अप्रत्याशित मोड़, Pechorin का साहस - यह सब बच्चों की जिज्ञासा को जगाता है। लेकिन मैं उन्हें याद दिलाता हूं कि कल्पना के एक शानदार काम में कथानक अपने आप में एक अंत नहीं है: आकर्षक घटनाओं के पीछे लेखक के लिए कुछ बहुत महत्वपूर्ण है, और वह चाहता है कि पाठक इसे समझे।

आपको क्या लगता है कि कथा में किस बिंदु पर लेखक इस समस्या को व्यक्त करता है, जिसे पाठक को चर्चा के लिए पेश किया जाता है?

इस प्रश्न का उत्तर खोजने की प्रक्रिया में, हम इस विचार पर आते हैं कि यह विवाद का क्षण है: यहाँ भाग्य और भाग्यवाद का विषय इंगित किया गया है। विवाद में भाग लेने वालों में से एक (वुलिच) एक भाग्यवादी है: वह पूर्वनियति में विश्वास करता है।

वुलिच कौन है? क्या उनके चरित्र चित्रण, चित्र में कोई विवरण है जो उनके सार, उनके विश्वासों की प्रकृति को परिभाषित करता है? - हां, वुलिच की उपस्थिति और विशेषताओं में दो बहुत महत्वपूर्ण बिंदु हैं: सबसे पहले, वह एक स्पष्ट "प्राच्य" उपस्थिति के साथ संपन्न है; दूसरी बात, वह एक खिलाड़ी है। - ये संकेत क्या कह सकते हैं?

ये दोनों विवरण वुलिच के भाग्यवादी विश्वासों को रेखांकित करते हैं। "भाग्यवाद पूर्व की संस्कृति की एक विशेषता है ..."। और यह कोई संयोग नहीं है कि भाग्यवाद और मुक्त चेतना के बारे में विवाद कार्ड गेम के दौरान ठीक से सामने आता है: "जुआ फिरौन, बैंक या शटॉस सरल नियमों वाले खेल हैं, और वे जीत को पूरी तरह से मौके पर निर्भर करते हैं।

इसने जीत या हार के मुद्दों को "भाग्य" - सफलता के दर्शन के साथ जोड़ना और इसे दुनिया के एक मॉडल के रूप में अधिक व्यापक रूप से देखना संभव बना दिया जिसमें मौका शासन करता है ”।

इस विवाद में वुलिच के प्रतिद्वंद्वी Pechorin हैं। "मैं पुष्टि करता हूं कि कोई पूर्वनियति नहीं है," वह घोषणा करता है। इन शब्दों का क्या अर्थ है?

यह एक गहरा विश्वास है कि एक व्यक्ति अपने भाग्य को नियंत्रित करता है, कि उसके ऊपर कोई उच्च शक्ति नहीं है जो उसके जीवन को नियंत्रित करती है, सब कुछ इच्छा और तर्क से तय होता है। लेकिन दैवीय प्रोविडेंस को नकारने से स्वयं की पहचान "सभी मूल्यों के एकमात्र उपाय के रूप में होती है, एकमात्र ईश्वर जो सेवा करने योग्य है और जो इस तरह अच्छे और बुरे के दूसरी तरफ बन जाता है।"

- लेर्मोंटोव इन दो विश्वदृष्टि पदों से क्यों टकराता है? (यह विवाद Pechorin के विश्वासों को प्रकट करने, उनके चरित्र और व्यक्तित्व की गहरी नींव को समझने में मदद करता है।)

- Pechorin क्या चुनता है? उसका चुनाव कितना निश्चित और सार्थक है? वह कौन सा वैचारिक सिद्धांत बन जाता है जो उसके सभी कार्यों, समाज के साथ संबंधों को सही ठहराता और समझाता है?

Pechorin पूर्वनियति से इनकार करता है - इस प्रकार वह स्वतंत्र इच्छा, स्वतंत्र चेतना के अधिकार का दावा करता है: "अपने जीवन को बीस बार, मैं अपना सम्मान दांव पर लगाऊंगा। लेकिन मैं अपनी आजादी नहीं बेचूंगा। मैं उसे इतना महत्व क्यों देता हूं? इसमें मुझे क्या है?"

Pechorin खुद से एक प्रश्न पूछता है, जिसका उत्तर उसके सोचने के तरीके में, उसके विश्वदृष्टि की नींव में निहित है। उनके सार को समझने के लिए, किसी को "भाग्यवादी" के एक महत्वपूर्ण प्रकरण पर ध्यान देना चाहिए, जिसे पाठक द्वारा माना जाता है, एक काव्यात्मक, लेकिन महत्वहीन टुकड़ा के रूप में, एक कथानक क्षण से दूसरे में एक प्रकार का संक्रमण, कथानक द्वारा किया जाता है, एक "सामान्य स्थान" या गीतात्मक विषयांतर के रूप में।

वास्तव में, यह टुकड़ा पेचोरिन की विश्वदृष्टि को समझने की कुंजी है, और इसके साथ - काम की समस्याओं को समझने के लिए।

हम बात कर रहे हैं उस पल की जब Pechorin Vulich के साथ विवाद के बाद सुनसान गलियों से घर लौटता है। "पेचोरिन के विचार शांत, विडंबनापूर्ण हैं; आत्मविश्वास, विचारों की अलग ट्रेन उनकी परिचितता, धीरज को धोखा देती है।"

हम इस अंश को पढ़ते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि Pechorin के लिए, ब्रह्मांड के मूलभूत प्रश्नों के बारे में विचार अप्रत्याशित, आकस्मिक नहीं हैं, वे स्थिति के प्रभाव में उत्पन्न नहीं हुए, बल्कि उनके दर्शन का गठन करते हैं: "एक महीना, पूर्ण और लाल, जैसे घरों के दांतेदार क्षितिज के पीछे से एक आग की चमक दिखाई देने लगी; तारे चुपचाप गहरे नीले रंग की तिजोरी पर चमके, और जब मुझे याद आया कि एक बार बुद्धिमान लोग थे जो सोचते थे कि स्वर्गीय पिंड भूमि के एक टुकड़े के लिए या कुछ काल्पनिक अधिकारों के लिए हमारे तुच्छ विवादों में भाग ले रहे थे, तो मुझे हंसी आ गई! तो फिर क्या? ये दीपक, उनकी राय में, केवल उनकी लड़ाई और उत्सव को रोशन करने के लिए, उसी चमक से जलते हैं, और उनके जुनून और आशाएं लंबे समय तक उनके साथ मर जाती हैं, जैसे कि एक लापरवाह द्वारा जंगल के किनारे पर प्रकाश डाला जाता है यात्री "

पेचोरिन को "बुद्धिमान लोगों" के प्रति यह विडंबनापूर्ण रवैया कहां से मिला, जो ईश्वरीय सुरक्षा और भाग्य के पूर्वनिर्धारण में विश्वास करते हैं?

(ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि पेचोरिन ने खुद लंबे समय तक ऐसी चीजों पर विश्वास नहीं किया था: "मुझे हर चीज पर संदेह करना पसंद है: मन का यह स्वभाव चरित्र की निर्णायकता में हस्तक्षेप नहीं करता है - इसके विपरीत, जहां तक ​​मेरा संबंध है, मैं हमेशा अधिक साहसपूर्वक आगे बढ़ें जब मुझे नहीं पता कि मेरा क्या इंतजार है ... ")

इसलिए, Pechorin दैवीय पूर्वनियति में विश्वास को अस्वीकार करता है। इससे क्या होता है, यह उसके जीवन के दृष्टिकोण को कैसे प्रभावित करता है? किसी भी चीज़ पर विश्वास न करने की आदत, लेकिन मानव अस्तित्व के अर्थ के बारे में सवालों के जवाब खोजने से, Pechorin में मन और इच्छा का निर्माण होता है।

Pechorin के लिए नैतिक नींव निर्धारित करने का एकमात्र मानदंड उसका अपना आनंद है: उसकी सनक की संतुष्टि, उसका अभिमान, अपने स्वयं के लक्ष्यों की उपलब्धि।

चरित्र की निर्णायकता, जैसा कि हम देखते हैं, नायक के लिए सबसे महत्वपूर्ण गुण है जिसे वह अपने आप में विकसित और पोषित करता है। अपने सभी कार्यों, कर्मों, विचारों में, वह सिद्धांत का पालन करता है: निश्चित रूप से, किसी भी कीमत पर और किसी भी तरह से वह जो चाहता है उसे प्राप्त करने के लिए निर्णायक रूप से कार्य करने के लिए - और यह कीमत और साधन ऐसे लोग बन जाते हैं जो उससे प्यार करते हैं और उसके साथ सहानुभूति रखते हैं।

इच्छा की स्वतंत्रता Pechorin को व्यक्तिगत जीवन के दृष्टिकोण को निर्देशित करती है: वह कभी भी कुछ भी बलिदान नहीं करता है, जिसे वह प्यार करता है, इसके विपरीत, वह उनसे बलिदान मांगता है। Pechorin ब्रह्मांड के रहस्यों पर प्रतिबिंबों तक सीमित नहीं है: वह अपने सिद्धांतों और विश्वासों के अनुसार कार्य करता है। वह लगातार परिस्थितियों के साथ, भाग्य के साथ टकराव में प्रवेश करता है, यह विश्वास करते हुए कि सच्चा आनंद "लोगों के साथ या भाग्य के साथ किसी भी संघर्ष में आत्मा से मिलता है ..."

इस बिंदु पर, हम अध्याय "भाग्यवादी" के बारे में बातचीत को रोकते हैं, पिछले अध्यायों का विश्लेषण करने के बाद उस पर लौटने का सुझाव देते हैं, जो कि अंतिम अध्याय के वैचारिक और कलात्मक आधार की प्रारंभिक पहचान के दौरान किए गए निष्कर्षों के आधार पर किए गए थे। उपन्यास: नायक के कार्यों, उसके साथ होने वाली घटनाओं को नैतिक पसंद द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो कि पेचोरिन की विश्वदृष्टि की स्थिति में अंतर्निहित है - प्रोविडेंस से इनकार और स्वतंत्र इच्छा और स्वतंत्र चेतना के सिद्धांत का अनुमोदन।

यहां बाइबिल की आज्ञाओं की ओर मुड़ना उपयोगी है, जो नैतिक कानून हैं जो मनुष्य को विश्वास और ईश्वरीय इच्छा की मूल वाचा के रूप में दिए गए हैं।

यह पता चला है कि, अपने स्वार्थी उद्देश्यों का पालन करते हुए, व्यक्तिवाद को अपने नैतिक कानून के रूप में स्वीकार करते हुए, Pechorin सबसे महत्वपूर्ण आज्ञाओं का उल्लंघन करता है:
- "अपने लिए एक मूर्ति मत बनाओ" - Pechorin अपने लिए खुद से एक मूर्ति बनाता है;
- "मत मारो" - Pechorin पहले से ही वास्तव में निहत्थे और पराजित दुश्मन को मारता है - Grushnitsky; और क्या वह वास्तव में Pechorin का दुश्मन है? आखिरकार, पूरी द्वंद्व कहानी को शुरू से ही खुद पेचोरिन ने उकसाया था: आखिरकार, वह, एक रईस और एक अधिकारी, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति, यह नहीं जान सकता था कि ऐसी कहानियाँ, जहाँ सम्मान और गरिमा को चोट पहुँचती है, आमतौर पर समाप्त होती है एक द्वंद्व!

- "चोरी मत करो" - Pechorin, ज़ाहिर है, चोर या डाकू नहीं है: लेकिन उसके अनुरोध पर और उसके साथ
अज़मत की मदद से उसके लिए उसकी बहन बेला और खुद के लिए - काज़बिच का एक घोड़ा, जिसके लिए "चोरी" करता है
लड़की ने अपने जीवन के साथ भुगतान किया।

- "व्यभिचार न करें" - Pechorin के मजबूत इरादों वाले चरित्र के सामने कमजोर और रक्षाहीन महिलाएं, उसके द्वारा निर्धारित "जाल" से खुद को फंसा पाती हैं; गर्व और सुंदर बेला, मार्मिक और भोली, रोमांटिक राजकुमारी मैरी, समर्पित वेरा ईमानदारी से उससे प्यार करती है, अपनी खुशी, समाज की राय, प्रियजनों, यहां तक ​​​​कि अपनी मातृभूमि का त्याग करती है। बदले में उन्हें क्या मिलता है? - दुख और निराशा।

हर कोई जिसके साथ Pechorin का जीवन संघर्ष करता है, उसके स्वार्थी स्वभाव का शिकार हो जाता है। लेकिन Pechorin एक खून का प्यासा खलनायक नहीं है: वह खुद को गहराई से पीड़ित करता है, यह महसूस करते हुए कि वह दूसरों के दुर्भाग्य का कारण बन रहा है। वह (और हम उसके साथ) इस पीड़ा के कारणों और उसकी आत्मा में होने वाले आंतरिक संघर्ष की तलाश कर रहे हैं।

आखिरकार, वह ईमानदार आवेगों में सक्षम है, मजबूत, समर्पित भावनाओं की अभिव्यक्ति: वह बेला की मौत के लिए दोषी महसूस करता है, "ईमानदार तस्करों" के नुकसान के जीवन में अपने बिन बुलाए घुसपैठ पर पछतावा करता है, राजकुमारी मैरी के साथ आखिरी मुलाकात में, वह तैयार है उसके पैरों पर गिरना, उसकी रक्षाहीनता और कमजोरी से विजय प्राप्त करना।

उनकी डायरी खुद के लिए दुखद स्वीकारोक्ति से भरी है: "मैं कभी-कभी खुद को तुच्छ जानता हूं ... क्या इसलिए मैं दूसरों को भी तुच्छ नहीं मानता? .. मैं महान आवेगों में असमर्थ हो गया हूं; मुझे अपने आप को हास्यास्पद लगने का डर है।" Pechorin क्यों पीड़ित है? वह जो चाहता है उसे प्राप्त करता है। वह अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करता है और हमेशा वही प्राप्त करता है जिसके लिए वह प्रयास करता है। उसकी स्वतंत्र चेतना और उसमें क्रियाओं और घटनाओं का निर्धारण करते हुए, उसे जीवन में आगे बढ़ाएगी।

Pechorin की उदासी, निराशा का कारण क्या है?

Pechorin, उन सभी लोगों की तरह, जिन्हें वह अपने व्यक्तिवाद के लिए बलिदान करता है, उसकी इच्छा का दास है।

"मैं खुद अब जुनून के प्रभाव में पागल नहीं हो पा रहा हूं; मेरी महत्वाकांक्षा परिस्थितियों से दब गई है, लेकिन यह खुद को एक अलग रूप में प्रकट करता है, क्योंकि महत्वाकांक्षा शक्ति की प्यास से ज्यादा कुछ नहीं है, और मेरी पहली खुशी है - जो कुछ भी मुझे घेरे हुए है उसे मेरी इच्छा के अधीन करना, प्रेम, भक्ति और भय की भावनाओं को जगाना मेरे लिए - पहला संकेत और शक्ति की सबसे बड़ी विजय नहीं है?

सत्ता की इच्छा भी एक जुनून है, हालांकि Pechorin जुनून का अनुभव करने में असमर्थता की बात करता है। उनका व्यक्तिवाद उनकी ताकत और उनकी कमजोरी दोनों है: एक तरफ - लोगों पर असीमित शक्ति, विशेष रूप से वे लोग जो पेचोरिन के अहंकार की सर्व-विजेता शक्ति के सामने कमजोर और रक्षाहीन हैं; दूसरी ओर - अच्छाई और बुराई के दूसरी तरफ होने के सार्वभौमिक मानवीय सिद्धांतों के बाहर अकेलापन और स्वयं के बारे में जागरूकता।

खुद के सामने अद्भुत स्पष्टता के साथ Pechorin "राजकुमारी मैरी" अध्याय में कबूल करता है; “बुराई से बुराई उत्पन्न होती है; पहला दुख दूसरे को सताने के सुख की अवधारणा देता है; बुराई का विचार किसी व्यक्ति के सिर में इस तथ्य के बिना प्रवेश नहीं कर सकता है कि वह इसे वास्तविकता पर लागू नहीं करना चाहता है: विचार जैविक प्राणी हैं, किसी ने कहा: उनका जन्म पहले से ही उन्हें एक रूप देता है, और यह रूप एक क्रिया है; जिसके सिर में अधिक विचार पैदा हुए, वह दूसरों की तुलना में अधिक कार्य करता है ... "

बुराई करते हुए, Pechorin अपनी भूमिका की चेतना से ग्रस्त है, लेकिन वह स्वयं अपनी "स्वतंत्र इच्छा" का विरोध करने में असमर्थ है, जो उसके कार्यों और विचारों को नियंत्रित करता है।

- Pechorin हमारे अंदर गहरी सहानुभूति क्यों पैदा करता है, भले ही वह हमारी आंखों के सामने काम करता है जो अच्छे और बुरे के बारे में आम तौर पर स्वीकृत विचारों के विपरीत होता है? क्योंकि उसका व्यक्तिवाद अपने लिए पीड़ा लाता है। उनकी पीड़ा उनके "पीड़ित" बनने वालों की पीड़ा से कहीं अधिक मजबूत है: यह खुद के साथ एक दुखद विवाद से आता है, और बाहरी परिस्थितियों से उचित नहीं है। नायक की आत्मा को नष्ट करने वाली बुराई का स्रोत स्वयं में है।

एक लंबे समय के लिए - बेलिंस्की के प्रसिद्ध लेख से शुरू होकर - पेचोरिन की छवि को एक सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकार के रूप में व्याख्या की गई थी: "एक अतिरिक्त व्यक्ति" कालातीतता के युग में और डिसमब्रिस्ट विद्रोह के बाद सरकार की प्रतिक्रिया।

वह दृढ़-इच्छाशक्ति वाले गुणों और कार्य करने की क्षमता से संपन्न है, लेकिन वह खुद को जीवन के अशिष्ट तरीके, झूठ और दासता, सीमित हितों, "जल समाज" द्वारा पूरी तरह से प्रतिनिधित्व करने वाले वातावरण में पाता है। लेकिन Pechorin की छवि इस सामाजिक-ऐतिहासिक ढांचे से कहीं अधिक व्यापक और गहरी है। अध्याय "बेल", "तमन" में उन्हें आम तौर पर अपने कुलीन-कुलीन मंडल से बाहर रखा गया है।

"प्रिंसेस मैरी" अध्याय में, पेचोरिन का मुख्य एंटीपोड ग्रुश्नित्सकी है, जिसकी पूरी परेशानी और दोष इस तथ्य में निहित है कि वह कमजोर है और पेचोरिन को अपनी पैरोडी के रूप में पसंद नहीं करता है: होने के अर्थ के बारे में सोच रहा है।

"... ग्रुश्नित्सकी भी उन लोगों में से एक नहीं है, जिन पर निकोलेव समाज का आधार और क्षुद्रता पनपती है और जो फलता-फूलता है, अखिल रूसी बैरक की यह पूरी भ्रष्ट और क्रूर दुनिया - चांसलर, ग्रुश्नित्स्की बल्कि एक प्रतिध्वनि है, एक पैरोडी के बावजूद, उसी बीमारी से जो Pechorin पीड़ित है, और इसलिए उनके बीच का संघर्ष विशुद्ध रूप से नैतिक, संक्षेप में, पहलू में प्रकट होता है, लेकिन सामाजिक रूप से किसी भी तरह से नहीं। ”

एक और छवि पर ध्यान देना बहुत महत्वपूर्ण है जो द्वंद्वयुद्ध की कहानी में ग्रुश्नित्सकी के साथ पेचोरिन के विरोध का गठन करती है - ड्रैगून कप्तान: अस्पष्ट नैतिक सिद्धांतों वाला एक व्यक्ति, एक नृशंस योजना का सर्जक जो की मृत्यु का कारण बनने वाला था पेचोरिन। लेकिन यह दूसरी योजना का नायक है, इसके अलावा, नामहीन, जो न केवल उपन्यास के कथानक में उसकी माध्यमिक भूमिका की बात करता है, बल्कि उसके प्रति लेखक के तिरस्कारपूर्ण रवैये की भी बात करता है: वह जिसमें क्षुद्रता एक स्वाभाविक स्थिति है जीवन नाम धारण करने के योग्य नहीं है।

- Pechorin को ड्रैगून कप्तान, Grushnitsky जैसे लोगों से क्या अलग करता है?

यह अहसास है कि वह बुराई करता है, और खेद, गहरा पश्चाताप, अपने "पीड़ितों" के लिए करुणा करता है।

हर बार अपने व्यक्तिवादी सिद्धांतों और जरूरतों के लिए एक खेल या साज़िश शुरू करते हुए, लोगों और परिस्थितियों को अपनी इच्छा के अधीन करते हुए, वह अंततः कड़वी निराशा का अनुभव करता है, क्योंकि अपने गर्व की अपेक्षित संतुष्टि और संतृप्ति के बजाय, वह गंभीर पश्चाताप और मान्यता का अनुभव करता है। "जल्लाद" की उनकी दयनीय भूमिका: लोगों को दुखी करना, उन्हें मानसिक पीड़ा और दर्द देना, उनकी मृत्यु का कारण बनना, Pechorin ईमानदारी से अपनी हार और खुशी के लिए अपनी आशाओं के पतन को स्वीकार करता है, जिसे वह "संतृप्त गर्व" में देखता है।

"सुनो, मैक्सिम मैक्सिमिच ... मेरा एक दुखी चरित्र है: क्या मेरी परवरिश ने मुझे ऐसा बनाया है, क्या भगवान ने मुझे ऐसा बनाया है, मुझे नहीं पता; मैं सिर्फ इतना जानता हूं कि अगर मैं दूसरों के दुर्भाग्य का कारण हूं, तो मैं खुद भी कम दुखी नहीं हूं। बेशक, यह उनके लिए एक बुरी सांत्वना है - केवल एक चीज यह है कि ऐसा है, "हमने" बेला "अध्याय में पेचोरिन के स्वीकारोक्ति को पढ़ा।

मैक्सिम मैक्सिमिच इसे शब्द के लिए शब्द के रूप में पारित करता है, यह नहीं समझता कि Pechorin किस बारे में बात कर रहा है। लेकिन "बेला" की घटनाएं "राजकुमारी मैरी" की घटनाओं से पहले थीं, और हम आश्वस्त हैं कि पेचोरिन को चित्रित नहीं किया गया है, ग्रुश्नित्स्की जैसे फैशनेबल रोमांटिक पात्रों की नकल में असामान्य जुनून में लपेटा नहीं गया है, लेकिन लंबे समय से पीड़ित और कड़वा है शब्दों।

जिन लोगों के लिए वह दुर्भाग्य और दर्द लाया, उनके सामने वह ईमानदार है, उनके लिए मानवीय दया महसूस करता है और किसी तरह उनके दुख को कम करने के लिए तैयार है। "आप देखिए, मैं आपकी नजर में सबसे दयनीय और घृणित भूमिका निभाता हूं, और यहां तक ​​​​कि इसे स्वीकार भी करता हूं; मैं तुम्हारे लिए इतना ही कर सकता हूं। मेरे बारे में आपकी जो भी बुरी राय हो, मैं उसे प्रस्तुत करता हूं ...

तुम देखो, मैं तुम्हारे सामने नीचा हूँ। क्या यह सच नहीं है कि अगर तुम मुझसे प्यार करते हो, तो भी तुम मुझे इस मिनट से तुच्छ समझते हो?" - राजकुमारी मैरी के साथ यह स्पष्टीकरण सिर्फ पेचोरिन को नहीं दिया गया है: वह यह स्वीकार करने के लिए तैयार है कि वह उसे प्यार करना बंद करने में मदद करने के लिए एक "निम्न" व्यक्ति है, ताकि वह उससे निराश हो जाए, ताकि उसका गर्व और आत्म- सम्मान आहत नहीं है।

- क्या दुनिया और लोगों के साथ Pechorin को समेटने का कोई और तरीका है?

यह प्रेम है: अपने से अधिक दूसरे से प्रेम करना।

लेकिन क्या उसके लिए यह रास्ता संभव है?

नहीं: इसके लिए आपको अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता का त्याग करने की आवश्यकता है, जो उसके लिए जीवन का सिद्धांत है, और इससे भी अधिक - उसकी विश्वदृष्टि। वह अपने विवेक पर अन्य लोगों के दुर्भाग्य के बोझ के साथ, उच्चतम मूल्य - स्वतंत्रता, शेष दुखी और अकेला रहने के लिए, साधारण मानवीय खुशी से प्यार को मना कर देता है।

इस प्रकार, उपन्यास और नायक की छवि पर हमारे प्रतिबिंबों के चक्र को बंद करते हुए, यहां हम फिर से "द फैटलिस्ट" अध्याय पर आते हैं, जिसमें वैचारिक
Pechorin की स्थिति।

उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" की सामाजिक-ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक कार्य के रूप में व्याख्या से, हम इसमें निहित दार्शनिक और नैतिक समस्याओं की समझ के स्तर पर आते हैं। ठीक यही आज लेर्मोंटोव के गद्य की ध्वनि की प्रासंगिकता है।

"भाग्यवादी" का अर्थ, Pechorin की छवि और संपूर्ण उपन्यास को समझने के लिए इसका मौलिक महत्व इस तथ्य में ठीक है कि हमें Pechorin व्यक्तिवाद के इन विश्वदृष्टि स्रोतों में बदलकर, हमें इसे एक निश्चित अवधारणा के रूप में समझने के लिए मजबूर कर रहा है। जीवन, वह हमें बनाता है और इस दृष्टिकोण से पेचोरिन के व्यक्तिवाद का ठीक से इलाज करता है, सबसे पहले - न केवल मनोविज्ञान के रूप में, न केवल तीसवीं पीढ़ी की ऐतिहासिक रूप से संकेतक विशेषता के रूप में, बल्कि एक विश्वदृष्टि के रूप में, एक दर्शन के रूप में जीवन, जीवन के अर्थ के प्रश्न का उत्तर देने का एक सैद्धांतिक प्रयास के रूप में, किसी व्यक्ति के उद्देश्य के बारे में, बुनियादी मूल्यों के बारे में
मानव अस्तित्व का "।

लेर्मोंटोव का उपन्यास एक दार्शनिक उपन्यास है। यह उन मुद्दों और दिशाओं को रेखांकित करता है जो एफ.एम. के काम में उनके कलात्मक अवतार को पाएंगे। Dostoevsky - वास्तविक "विचारों के उपन्यास": यदि अच्छे की आवश्यकता समस्याग्रस्त लगती है, यदि मानवीय कार्यों का आकलन करने में कोई उच्च मानदंड नहीं हैं, तो क्यों न इस दृष्टिकोण को लिया जाए, वास्तव में, "सब कुछ की अनुमति है"?

अविश्वास पेचोरिन के दुर्भाग्य का स्रोत है, यह दोस्तोवस्की के नायकों (रस्कोलनिकोव, इवान और दिमित्री करमाज़ोव, उनके "युगल") की आध्यात्मिक मृत्यु का भी कारण बनेगा। 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के विकास के परिप्रेक्ष्य में लेर्मोंटोव के उपन्यास को देखते हुए, इसकी दार्शनिक नींव, छात्रों का ध्यान सबसे महत्वपूर्ण विशेषता की ओर आकर्षित करना महत्वपूर्ण है: रूसी साहित्य उत्तर का साहित्य नहीं है, यह एक साहित्य है प्रशन। लेर्मोंटोव के शानदार उत्तराधिकारी बने लेव टॉल्स्टॉय ने भी इस बारे में बात की।

- क्या लेर्मोंटोव इस सवाल का जवाब देता है कि क्या वह दार्शनिक और कलात्मक रूप से आधारित विकल्प बनाता है: भाग्यवाद या व्यक्तिवाद? आस्था या अविश्वास? नैतिक सार्वभौमिक मानव कानून या मुक्त चेतना?

लेर्मोंटोव सवाल का जवाब नहीं देता है।

Pechorin खुद संदेह के क्षणों का अनुभव कर रहा है, शायद भाग्यवाद को स्वीकार करने की ओर झुकाव कर रहा है: "आज शाम की घटना ने मुझ पर गहरा प्रभाव डाला और मेरी नसों को परेशान किया; मैं निश्चित रूप से नहीं जानता कि मैं अब पूर्वनियति में विश्वास करता हूं या नहीं, लेकिन उस शाम मैंने दृढ़ता से उस पर विश्वास किया: सबूत हड़ताली था, और मैं इस तथ्य के बावजूद कि मैं अपने पूर्वजों और उनके सहायक ज्योतिष पर हंसता था, अनजाने में उनके में गिर गया रट; लेकिन मैंने इस खतरनाक रास्ते पर समय रहते खुद को रोक लिया और किसी भी चीज़ को निर्णायक रूप से अस्वीकार न करने और किसी भी चीज़ को आँख बंद करके न सौंपने का अधिकार पाकर, तत्वमीमांसा को एक तरफ फेंक दिया और मेरे पैरों को देखने लगा।

उनकी चेतना के लिए ये सबसे दर्दनाक क्षण हैं; जिस जीवन सिद्धांत के लिए उन्होंने बहुत अधिक त्याग किया, उसे प्रश्न में कहा जाता है।

इस समस्या की व्याख्याओं में से एक लोटमैन द्वारा प्रस्तुत किया गया है: "लेर्मोंटोव का मानना ​​​​है कि जहां लोग अपने पिता और दादा के रीति-रिवाजों के अनुसार रहते हैं, वे भाग्यवादी बन जाते हैं, जहां वे स्वयं सब कुछ तय करने का कार्य करते हैं, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए एक अतृप्त प्यास, अपनी खुद की उनके विचारों में प्रसन्नता का विकास होता है-अहंकारवाद।

लेर्मोंटोव के अनुसार, भाग्यवाद विशेषता है, लोगों की, स्वार्थ - बौद्धिक अल्पसंख्यक की। और यह कोई संयोग नहीं है कि, शायद, Pechorin अपनी खोजों में मदद के लिए मैक्सिम मैक्सिमिच की ओर मुड़ता है, वह व्यक्ति जो उपन्यास में लोक सिद्धांत को व्यक्त करता है: "किले में लौटकर, मैंने मैक्सिम मैक्सिमिच को वह सब कुछ बताया जो मेरे साथ हुआ था और मैं क्या था के लिए एक गवाह, और पूर्वनियति पर उसकी राय का पता लगाना चाहता था। पहले तो उसे यह शब्द समझ में नहीं आया, लेकिन मैंने इसे जितना हो सके उतना समझाया ... "

लेकिन मैक्सिम मैक्सिमिच अजीब व्यवहार करता है: सबसे पहले वह वास्तविक रूप से पेचोरिन को शॉट के दौरान मिसफायर का कारण बताता है: "हालांकि, ये एशियाई हथौड़े अक्सर कट जाते हैं यदि वे बुरी तरह से तेल से भरे होते हैं या यदि आप इसे अपनी उंगली से मजबूती से नहीं दबाते हैं; मैं कबूल करता हूं, मुझे सर्कसियन राइफलें भी पसंद नहीं हैं ... ", लेकिन फिर पूरी तरह से घातक निर्णय लेता है:" शैतान ने उसे रात में एक शराबी से बात करने के लिए खींच लिया! .. हालाँकि, उनके परिवार में ऐसा लिखा था! .. "" उन्हें आध्यात्मिक बहस बिल्कुल पसंद नहीं है, "- इन शब्दों से अध्याय" भाग्यवादी "और उपन्यास समाप्त होता है।

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एम। यू। लेर्मोंटोव का काम एक नायक के बारे में एक उपन्यास है। ग्रिगोरी पेचोरिन की छवि सामूहिक है, लेखक खुद मानते थे कि छवि में पूरी पीढ़ी की सभी कमियां शामिल हैं। उपन्यास की रचना संबंधी विशेषताएं विशेष ध्यान देने योग्य हैं। काम में एक दूसरे से स्वतंत्र पांच भाग होते हैं।

केवल एक चीज जो उन्हें एकजुट करती है वह स्वयं मुख्य पात्र है। लेखक पाठक को इन भागों से परिचित होने के लिए आमंत्रित करता है ताकि केंद्रीय चरित्र के चरित्र को पूरी तरह से प्रकट किया जा सके।

"भाग्यवादी" अध्याय में मुख्य पात्र

अंतिम अध्याय "भाग्यवादी" काम का एक प्रकार का समापन है, जो पेचोरिन की मुख्य विशेषताओं को छायांकित और पूरक करता है।

पहले चार भागों में, मुख्य चरित्र को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो अपनी कमियों को महसूस करते हुए एक असाधारण, विश्लेषणात्मक मानसिकता रखता है।

जीवन में निराश, एक विरोधाभासी, वास्तव में दुखद व्यक्ति हमारे सामने प्रकट होता है। वह खुद खुश रहना नहीं जानता और दूसरों के लिए दुर्भाग्य लाता है। साथ ही, एक नियम के रूप में, उसके कार्यों में कोई दुर्भावनापूर्ण इरादा नहीं है, लेकिन उसे पछतावा भी नहीं होता है। Pechorin अपने अस्तित्व का अर्थ नहीं समझ सका, जीवन में कोई उद्देश्य नहीं पाया।

उपन्यास में पूर्वनियति का विषय

कहानी "भाग्यवादी" में केंद्रीय चरित्र कोसैक गांव में आता है, जहां वह अन्य अधिकारियों के साथ ताश का खेल खेलता है। एक बातचीत में, उन्होंने पूर्वनियति, भाग्य के पूर्वनिर्धारण के बारे में बात की। वुलीच ने इस स्थिति का विरोध किया और ग्रिगोरी पेचोरिन के साथ एक शर्त लगाई। अधिकारी ने पिस्तौल ली, उसे अपने मंदिर में रखा और ट्रिगर खींच लिया। लेकिन यह पता चला कि शॉट खाली था, और अगला शॉट पहले से ही वास्तविक था। ऐसा लग सकता है कि विवाद खत्म हो गया है, लेकिन पेचोरिन ने वुलीच को करीब से देखा और उसके चेहरे पर "मौत की मुहर" देखी। लेकिन वुलिच ने नायक पर विश्वास नहीं किया। और व्यर्थ में: वह गलती से उसी दिन एक कोसैक के हाथों मर गया।

मिखाइल लेर्मोंटोव के उपन्यास में पूर्वनियति का विषय एक आवर्तक विषय है। इसमें भी Pechorin विरोधाभासी है।

एक ओर, वुलिच के साथ स्थिति, यानी हम कह सकते हैं कि वह भाग्य में विश्वास करता है। लेकिन दूसरी ओर, ग्रेगरी उन लोगों का मज़ाक उड़ाता है जो मानते हैं कि सितारे किसी व्यक्ति के जीवन को प्रभावित कर सकते हैं। उनके तर्क से, हम समझते हैं कि यह विश्वास कि स्वर्गीय पिंड भाग्य को पूर्व निर्धारित करते हैं, वह "सुविधाजनक" मानते हैं। किसी व्यक्ति के लिए इस तरह जीना आसान होता है। और Pechorin खुद इस मुद्दे पर एक दृष्टिकोण बनाने के लिए अपने विचारों को सुलझाने की कोशिश कर रहा है।

पूर्वनियति के बारे में अन्य अधिकारियों की राय भी भिन्न होती है: कुछ भाग्य में विश्वास करते हैं, जबकि अन्य नहीं करते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण अंतिम प्रकरण है, जिसमें गांव के निवासी येफिमिच के घर के आसपास इकट्ठा होते हैं, वही कोसैक जिसने वुलीच को मार डाला था। Pechorin का मानना ​​​​है कि Cossack की निगाह में कोई दृढ़ संकल्प नहीं है, लेकिन पूरी भीड़ में ऐसा कोई नहीं है जो दरवाजे को तोड़ने और Yefimich को बाहर निकालने की हिम्मत कर सके।

पुराने एसौल का मानना ​​​​है कि अपराधी को झोपड़ी में दरार के माध्यम से गोली मारने की कोशिश करना संभव है, जिससे उसे पश्चाताप का कोई मौका नहीं मिलता है, लेकिन स्थिति इस तथ्य से जटिल है कि येफिमिच की मां भी वहां है। अपनी मां के सामने एक कोसैक को मारने से बचने के लिए, पेचोरिन ने बहादुरी से काम करने की हिम्मत की।

मुख्य पात्र घर में घुस जाता है और अपराधी को जिंदा पकड़ लेता है, जिससे उसकी जान बच जाती है। ऐसा कृत्य भाग्य को रोकने के प्रयास के समान है। आखिरकार, कुछ भी नहीं बचा सकता है अगर इसे नष्ट होना तय है। लेकिन मुख्य पात्र जीवित रहता है।

डायरी के पहले पन्नों से पता चलता है कि नायक की फारस के रास्ते में मौत हो गई थी। लेकिन कहानी के अंत तक, हम उसे अलग तरह से देखते हैं: वह अपनी पीढ़ी का सिर्फ एक साधारण प्रतिनिधि नहीं है, बल्कि एक नायक है, अपने स्वयं के गुणों और गुणों के साथ एक उज्ज्वल व्यक्तित्व है।

यह एक ऐसा युवक है जो अपने ऊपर आने वाली परीक्षाओं से थक चुका है, लेकिन फिर भी सर्वश्रेष्ठ में विश्वास करता है, कि वह अपने अस्तित्व का उद्देश्य और अर्थ ढूंढ सकता है। वह अपने विचारों और कार्यों की आलोचना करता है, अपने बारे में भ्रम पैदा नहीं करता है। और इससे पाठक का सम्मान अर्जित होता है।

हर चीज में ऐसी असंगति ही उनके व्यक्तित्व का सार है। ऐसा है Pechorin - अपने समय का एक नायक।