Επιστρέφοντας το σπίτι, η SIF βρήκε τον Αδάμ ήταν νεκρό και έβαλε ένα στεγνό κλάδο στο στόμα του (σύμφωνα με άλλες εκδόσεις, στο κεφάλι του Αδάμ SIF έβαλε ένα στεφάνι, υφαντά από αυτό το υποκατάστημα ή έκανε τον ίδιο τον Αδάμ, ο οποίος ήταν ακόμα ζωντανός τη στιγμή της στιγμής την επιστροφή του SIF). Στη συνέχεια, το δέντρο τριών περιβαλλοντικών κορμών βγαίνει από την, η οποία συνέχισε να αναπτύσσεται η χιλιετία πριν από την εμφάνιση του Tsar Solomon.

Αυτός ο βασιλιάς, έχοντας πυροβόλησε ένα δέντρο, προσπάθησε να το χρησιμοποιήσει στην κατασκευή του ναού της Ιερουσαλήμ, αλλά δεν βγήκε λόγω του μεγέθους. Το μπαρ χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή της γέφυρας. Όταν η Karina Savskaya, γνωστή για τη σοφία του, προκάλεσε την επίσκεψη του Σολομώντος, μπερδεύει τα γόνατά της πριν από το δέντρο. Κατακτώντας, προέβλεψε ότι ο Σωτήρας του κόσμου θα κρεμάστηκε σε αυτό το δέντρο και λόγω του Βασιλείου των Εβραίων θα έρθει καταστροφή και τέλος. Στη συνέχεια, αντί να διοργανώσει σε ένα δέντρο, μόλις διέσχισε το ρεύμα. Ο φοβισμένος Σολομών διέταξε να θάψει την ξυλεία.

Το ξύλο βρέθηκε στην κατασκευή μιας πισίνας για την πλύση των θυσιαστικών ζώων. Ωστόσο, το νερό σε αυτό έγινε διάσημο για θεραπεία και μετατράπηκε σε θεραπευτική λουτρό (σιλόλαβσκαγια). Μετά τη σύλληψη του Χριστού, το δέντρο ξεφεύγει από τα νερά του λουτρού. Αποφασίστηκε να κάνει ένα σταυρό για τη σταύρωση του Ιησού Χριστού, δηλαδή τον κατακόρυφο πυλώνα φορέα. Σταυρός ξυλεία, φοίνικες, κυπαρίσσι, κέδρος και ελιές.

Ρωσικός Αποκρυφικός

Στον Ρωσικό Αποκρυφές " Η λέξη για το δέντρο δόξας"(-XVI αιώνα) Η ιστορία του συμφορητικού δέντρου χορηγείται, παρόμοια με την Ευρωπαϊκή Χρυσός μύθος, με την προσθήκη θρύλων για τον Μωυσή και την παρτίδα. Ωστόσο, η βασίλισσα που ήρθε στο Solomon ονομάζεται Sivila. Έχει να κοιτάξει το δέντρο που ρίχτηκε από τον Σολομώντα, κάθισε σε αυτό και έβαλε φωτιά. Μετά από αυτό, συνειδητοποίησε: " Σχετικά με το ποδόσφαιρο", Και οι άνθρωποι που στέκονται κοντά αναφώνησε:" Σχετικά με την άκρη του T-Blocking, στους άρχοντες του Κυρίου!" Επίσης " Η λέξη για το δέντρο δόξας"Αναφέρει ότι το δέντρο από το θρύλο για τον Μωυσή (βλ. Παρακάτω) πήγε στην κατασκευή ενός σταυρού για τη σταύρωση του τρελού ληστή.

Στα ρωσικά απολεσαρίδες, η βασίλισσα Savskaya ονομάζεται συχνά Sivila και σε διάφορες πηγές αποδίδεται στην προφητεία για τη μοίρα του δέντρου, απορρίφθηκε από τον Σολομώντα κατά την κατασκευή ενός ναού:

Άλλοι μύθοι

• Μωυσής που συνδέονται με:

Ο θρύλος βασίζεται σε περιγραφείσες στο Παλαιά Διαθήκη Ιστορία του δημοφιλούς Ropot στην αλατισμένη πηγή του Merra (πρώην 15: 23-25). Στο Apokrifs υπάρχουν δύο εκδόσεις αυτού του οικόπεδο. Οι πρώτοι - Μωυσής που φυτεύτηκαν στην ακτή του δέντρου προέλευσης που έφερε από τον παράδεισο κατά τη διάρκεια Παγκόσμια πλημμύρα (Δείτε τον Μπογκόλικο θρύλο του δέντρου EVA). Δεύτερος - άγγελος έδωσε στον Μωυσή trej υποκαταστήματα Δέντρα: Αλόη, κέδρος και Κυπαρίς και διέταξε, φορώντας τους μαζί ως σύμβολο της Αγίας Τριάδας, βάλτε στην ακτή. Και στις δύο εκδόσεις του μύθου Περαιτέρω μοίρα Το καλλιεργημένο δέντρο αντιστοιχεί στο " Χρυσός μύθος»Ιστορίες με τον βασιλιά Σολομώντα.

• Lot που σχετίζονται:

Αυτός ο θρύλος περιγράφει την ευημερία του δέντρου για το σταυρό του ευσεβού, ωστόσο, σε μια σειρά επιλογών, η προέλευση είναι δεσμευτική Διασταύρωση της ζωής. Σύμφωνα με τον θρύλο, το SIF έλαβε από τον άγγελο όχι μόνο το υποκατάστημα από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, αλλά και ένα ακόμα, το οποίο ο SIF καίει αργότερα στην όχθη του Νείλου και καίει με φωτιά με ανήσυχο. Όταν η παρτίδα ήταν αμαρτωλή με τις κόρες της, ο Θεός τον διέταξε για την εξόφληση να φυτέψει τρία κεφάλια από εκείνη τη φωτιά και τα ποτίστηκε μέχρι να μεγαλώσει ένα μεγάλο δέντρο. Από αυτό το δέντρο έγινε διασχίζει τον ευσεβόχο ληστή ή, έχοντας περάσει το μονοπάτι που περιγράφεται στο " Χρυσό μύθο ", Έχει γίνει ένα υλικό για ένα σταυρό που δίνει ζωή.

Μονή του Τιμίου Σταυρού στην Ιερουσαλήμ επί τόπου, όπου το δέντρο μεγάλωσε από το μύθο

Υπάρχει επίσης ο δεύτερος θρύλος για την προέλευση του δέντρου για το σταυρό που σχετίζεται με την παρτίδα. Όταν εμφανίστηκε ο Αβραάμ στο Mamvre threy μορφή Αγγέλους, στη συνέχεια, πριν φύγουν σόδα, τον άφησε τρία από το προσωπικό του. Τους έδωσαν στον Αβραάμ μετά την πτώση του με κόρες, βελόνα, τα βάζουν κοντά στην Ιερουσαλήμ και το νερό με νερό από την Ιορδανία. Λάθος, επιδιώκοντας να επαναλάβει την αμαρτία μου, εκπλήρωσε την Επιτροπή του Αβραάμ - φυτεύτηκαν τις πηγές στην κοιλάδα, εγώ ο ίδιος φορούσα νερό από την Ιορδανία, πολέμησε με τον Σατανά, τον εξελίσσεται μέσα από τις σκέψεις. Πηγές βλαστήθηκαν και τριαντάφυλλα στο τρίγωνο δέντρο με πόσιμο -Ciparis -cedr. Στη συνέχεια, η τύχη του δέντρου επαναλαμβάνει την ιστορία που περιγράφεται στο " Χρυσός μύθος».

Η Ορθόδοξη Μονή του Τιμίου Σταυρού, ένα από τα παλαιότερα στην Ιερουσαλήμ, σύμφωνα με το θρύλο που χτίστηκε όπου η παρτίδα φυτεύτηκε το δέντρο του σταυρού. Ο ασημένιος κύκλος στο παρεκκλήσι πίσω από τον κύριο βωμό της εκκλησίας του μοναστηριού σημειώνει αυτό το μέρος, σεβαστό, όπως ιερό.

Παρατηρώντας το σταυρό

Απόδειξη των ιστορικών εκκλησιών

Εκκλησιαστικοί ιστορικοί των αιώνων IV-V

Ο επόμενος κύκλος των θρύλων, ο οποίος μιλάει ήδη για την απόκτηση ιστορικής εκκλησίας λείψης - ένα σταυρό, γενικά αποδεκτό από τους πιστούς ως αλήθεια, οδηγεί την αρχή από 326 ετών, όταν πιστεύεται ότι βρίσκεται η ιερή βασίλισσα Έλενα (μητέρα του αυτοκράτορα Konstantin Great) κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της στην Ιερουσαλήμ, που αναλαμβάνεται για το σκοπό του προσκυνήματος και την αναζήτηση των χριστιανικών λλιών:

... Θεία Κωνσταντίνος έστειλε τους θησαυρούς της ευλογημένης Έλενας για να βρει τη ζωή-δίνοντας σταυρό του Κυρίου. Ο Πατριάρχης της Ιερουσαλήμ, ο Μακαριός, συναντήθηκε με την βασίλισσα με μια ελκυστική τιμή και, μαζί μαζί της, ανακάλυψα το επιθυμητό δέντρο ζωής, που έμεινε στη σιωπή και επιμελείς προσευχές και προωθήσεις.

Αυτή η ιστορία περιγράφεται από πολλούς συγγραφείς εκείνης της εποχής: ambrose medialyansky (εντάξει. - gg.), Rufin (- gg.), Socolastik (περίπου - gg.), Pomegorithite kisk (- gg), Sulpicia North (OK - Gg.), Coopery (OK. - GG.).

Ο πρώτος ιστορικός της Εκκλησίας της Ευσέας Κέσι (Εντάξει. - GG.) Στις εργασίες της " Ζωή konstantin»Αναφορές λεπτομερώς για το άνοιγμα" Θεϊκός τάφος"Ωστόσο, δεν αναφέρει την απόκτηση ενός διασταυρούμενου διασταύρωσης ζωής, ή για τη συμμετοχή σε αυτή την περίπτωση της Τσαρίτσας Έλενας. Σύμφωνα με την ιστορία του, το σπήλαιο, όπου ο Χριστός ήταν θαμμένος, βρήκε κατά τη διάρκεια της καταπολέμησης εναντίον των παγανιστικών ναών. Όταν, με εντολή του Κωνσταντίνου, το ανάχωμα του ναού σπάστηκε " Περίληψη της κατάρρευσης της αγάπης", Επειτα" Ξαφνικά, στα βάθη της γης, πάνω από όλες τις προσδοκίες, φαινόταν ένας κενός χώρος και έπειτα ειλικρινείς και συνολικά σημάδια εξοικονόμησης της ανάστασης. Στη συνέχεια, το Ιερή Σπήλαιο έγινε για εμάς το αμφιλεγόμενο του Σωτήρα."Η Eusevia δεν διευκρινίζει τι ήταν ένα σημάδι. Σύμφωνα με την Esessy, η Τσαρρίνα Έλενα αναθεώρησε την εκκλησία στη Βηθλεέμ κοντά σε μια άλλη σπηλιά, όπου ο Χριστός γεννήθηκε στη σάρκα.

Για πρώτη φορά στα διατηρημένα κείμενα, η ιστορία του Σταυρού εμφανίζεται στην ανάπτυξη της αμβρόζης του Μετανογενούν το 395. Στη "λέξη για το θάνατο της Φοβοσιάς" μιλάει για το πόσο ευλογημένη η Έλενα διέταξε να σκάψει το Γολγοθά και βρήκε 3 σταυρό εκεί. Στην επιγραφή " Ο Ιησούς Norazhai, βασιλιάς Εβραίος"Βρήκε τον αληθινό σταυρό και τον έσκυψε. Βρήκε επίσης ένα καρφί με το οποίο ο Κύριος σταυρώθηκε και ένας από αυτούς εισήγαγε στην τελική και την άλλη στο διάστημα.

Παρόμοια ιστορία καθορίζεται στο 10ο κεφάλαιο του "εκκλησιαστικού ιστορικού" του Rufin, η οποία είναι η λατινική μεταφορά θραυσμάτων Υποχρέωση του ίδιου ονόματος Gelacy του καισαρικού. Το χαμένο πρωτότυπο ελληνικό κείμενο Gelasia χρονολογείται από 390 χρόνια και μπορεί να θεωρηθεί η πρώτη γνωστή δήλωση της ιστορίας του Himo Pelen Pelen. Αυτή η ιστορία είναι γενικά κοντά στη σύνθεση της Αμβροσίας, αλλά περιέχει ένα ένθετο με Υπέροχη επούλωση Πεθαίνοντας γυναίκα - " Θεϊκή μαρτυρία", Επιβεβαίωσε την επιγραφή στο σταυρό. Σύμφωνα με τον Rufina, ο Σταυρός βρέθηκε στο χώρο της εκτέλεσης του Χριστού, συγκαλύπτει το άγαλμα της Αφροδίτης. Η Έλενα χτίζει το ναό σε αυτό το μέρος και τα νύχια που βρέθηκαν στέλνουν το γιο του.

Στην πλέον αναπτυγμένη μορφή μύθου της παρατήρησης του σταυρού, εμφανίζεται η ασφάλεια του σχολαστικισμού και δημιουργήθηκε. Ο ίδιος ο Σωκράτης αναφέρει την πηγή στην ιστορία του Σταυρού: " Έγραψα αυτό αν και σε ακρόαση, ωστόσο, σχεδόν όλοι οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης μιλούν για την αυθεντικότητα αυτού του γεγονότος.". Τα έργα αυτών των ιστορικών αποτέλεσαν τη βάση για τις ακόλουθες περιγραφές της εξαγοράς της διαταραχής της ζωής (ιδίως, στις "χρονογράφοι" του βυζαντινού ιστορικού του Feofan (-818)).

Με βάση αυτά τα ιστορικά αποδεικτικά στοιχεία με την προσθήκη αποκρυφικών πηγών, η ιστορία της απόκτησης ενός σταυρού που δίνει ζωή έγινε από τον Yakov Voorginsky στο " Χρυσός μύθος", Κέρδισε μεγάλη φήμη στη Δύση.

Ημερομηνία Chimping

Ερώτηση Ακριβής ημερομηνίαΌταν η Έλενα κέρδισε ένα σταυρό, είναι αμφιλεγόμενη. Το πιο συνηθισμένο είναι η ημερομηνία που δίδεται από τον Σωκράτη Διευθυντή - 326 χρόνια. Ο Σωκράτης δεν καλεί το χρόνο στο οποίο έχει συμβεί ο Σταυρός, αλλά στην "εκκλησιαστική ιστορία" του η ιστορία για την εκδήλωση πηγαίνει αμέσως μετά την αναφορά της γιορτής της 20ής επετείου του Διοικητικού Συμβουλίου του Κωνσταντίνου (25 Ιουλίου 326). Orientalist Joseph Sharmiani (Διευθυντής της Βιβλιοθήκης του Βατικανού) στο XVIII αιώνα, πίστευε ότι ο Σταυρός βρέθηκε από την Έλενα στις 3 Μαΐου 326 (σύμφωνα με το Χρονικό Ημερολόγιο).

Ο Ρώσος Θεολόγος, καθηγητής Μ. Ν. Σκοβαλλίας, με βάση το Χρονικό Αλεξάνδρεια του VI αιώνα, αναφέρεται στην απόκτηση του Σταυρού από το 320. Ταυτόχρονα, διαφωνεί κατηγορηματικά με τη χρονολόγηση αυτού του γεγονότος 326, δεδομένου ότι, για ορισμένα στοιχεία, η Αγία Έλενα πέθανε το 325, και όχι, όπως πίστευαν νωρίτερα.

Τόπος ανασκαφών

Όλες λίγες οδηγίες των ιστορικών που βρίσκονται πλησιέστερα στην αναζήτηση της αναζήτησης, οι σταυροί βρέθηκαν πολύ μακριά από το φέρετρο του Κυρίου, αλλά όχι στο ίδιο το φέρετρο. Και παρόλο που υπήρχε μια εβραϊκή τελετουργική ιατρική συνταγή που απαίτησε ότι ένα δέντρο στο οποίο κάποιος σταυρωτήρησε θάφτηκε με την εκτέλεση, δεν μπορούσε να εκπληρωθεί από τους ευτελείς φοιτητές του Χριστού, δεν θα έβαλαν το μέσο εκτέλεσης σε αυτόν στο φέρετρο ως το φέρετρο ένας εγκληματίας.

Υπήρξε μια πιθανότητα ότι και οι τρεις σταυροί που χρησιμοποιήθηκαν για εκτέλεση εκείνης της ημέρας θα μπορούσαν να ταφθούν κοντά στη σταύρωση. Η αποστολή είναι στο έργο του, υποβάλλει την ακόλουθη πρόταση σχετικά με την πιθανή τύχη του Σταυρού μετά την απομάκρυνση του σώματος του Ιησού: " Πολεμιστές, όπως λέει η ιστορία, βρήκε πρώτα τους νεκρούς στο σταυρό του Ιησού Χριστού και, την αφαιρώντας, έδωσε για ταφή. Στη συνέχεια, σκοπεύοντας να επιταχυνθεί ο θάνατος των σταυρωμένων και στις δύο πλευρές των ληστών, σκότωσε τα πόδια της και οι περισσότεροι σταυρούς έριξαν ένα προς ένα, όπως έπεσε».

Eustian καισαρικό, " Ζωή konstantin" III, 36.

Το νόμισμα του αυτοκράτορα Antonina Fii, κυνηγούσε στην Καισάρεια Παλαιστινιακός που απεικονίζει το άγαλμα της Αφροδίτης στο ναό της Ιερουσαλήμ

Άγαλμα της Αγίας Ελένης στην επίθεση της παρατήρησης του σταυρού, στα αριστερά του τόπου όπου βρέθηκε

Η Αφροδίτη (Αφροδίτη) του Κυρίου του Κυρίου, ο άρχοντας του ιερού της Αφροδίτης (Venus) αναφέρει στο έργο της και τον Σωμηκό Σωκράτη, ο οποίος αναφέρει ότι όλοι η Ιερουσαλήμ ήρθε στην εκτόξευση: " Σοφός για τον Χριστό τίμησε αυτόν τον τάφο από το πάθος. και τρέχει μακριά από τον Χριστό θαμμένο το μέρος και, χτίζοντας την Αφροδίτη, βάλτε ένα είδωλο για να καταστρέψει τη μεγαλύτερη μνήμη του τόπου».

Ο ναός της Αφροδίτης στην Ιερουσαλήμ υπήρχε πραγματικά. Χτίστηκε το 130 από τον αυτοκράτορα Adrian, το οποίο οδήγησε σε μετασχηματιστές μεταξύ του τοπικού πληθυσμού. Πιστεύεται ότι σε νομίσματα που γερνούν κάτω από την αυτοκράτορα Antonine Pie στην Καισάρεια Παλαιστινίων απεικονίζουν το άγαλμα του νικητή της Αφροδίτης, που στέκεται στο ναό της στην Ιερουσαλήμ. Το γεγονός της κατασκευής του ναού Αφροδίτη στην περιοχή του Αγίου Τάφου αναφέρει το Feofan: " Μετά από αυτό, σύντομα από τον Θεό υποδεικνύεται από τον τόπο μακαριών στο οποίο χτίστηκε ο ναός των ακάθαρτων Αφροδίων και το άγαλμά του τέθηκε. Ο Θεός-Wednesed Έλενα, στη Βασιλική Εξουσία, αμέσως διέταξε το μεγάλο σύνολο των Δασκάλων να ξεκινήσει στο έδαφος και να ξεκαθαρίσει τον τόπο του ναού των Αφροδίων, για τα μεγάλα χρήματα που χτίστηκαν στην αρχαιότητα της Elay Adrian».

Ο τόπος εξεύρεσης του Σταυρού βρίσκεται στην επίθεση της εξεύρεσης του σταυρού της Εκκλησίας της Ανάστασης του Χριστού στην Ιερουσαλήμ, στο πρώην λατομείο. Είναι σημειωμένο στο πάτωμα μιας κόκκινης μαρμάρινης πλάκας με την εικόνα. Ορθόδοξος σταυρός, η σόμπα από τρεις πλευρές παρατηρείται με μεταλλικό φράκτη, ο σταυρός διατηρήθηκε επίσης εδώ. Στην επίθεση της υπόγειας εκκλησίας του Αγίου Εγέννα, υπάρχουν 22 μεταλλικά βήματα, αυτά είναι το χαμηλότερο και ανατολικό σημείο του ναού του Αγίου Τάφου, δύο ορόφους κάτω από το κύριο επίπεδο. Στην επίθεση της απόκτησης του σταυρού κάτω από το ανώτατο όριο κοντά στην κάθοδο υπάρχει ένα παράθυρο που σηματοδοτεί τον τόπο από το οποίο η Έλενα παρακολούθησε την κίνηση των ανασκαφών και αμφισβήτησε να ενθαρρύνει εκείνους που εργάστηκαν χρήματα. Αυτό το παράθυρο συνδέει το πρόσωπο με την εκκλησία της Αγίας Ελένης βωμού.

Έγραψε την Ευσέβεια καισαρική λεπτομερώς για τις ανασκαφές του φέρετρου του Κυρίου, αλλά αναφέρει μόνο έναν τάφο-τάφο. Στην πραγματικότητα, κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, βρήκαν τουλάχιστον δύο. Η δεύτερη σπηλιά είναι κρύπτη ψιλοκομμένη σε ένα μονολιθικό βράχο με δύο κόγχες κηδείες της δεύτερης περιόδου του ναού. Αυτή η κρύπτη συμπεριλήφθηκε στον ναό του Αγίου Τάφου κατά τη διάρκεια της κατασκευής και σήμερα μπορεί να δει στο Παρεκκλήσι της Συρίας, 17 μέτρα κατευθείαν στα δυτικά της Globa του Κυρίου. Σύμφωνα με τον θρύλο, οι καθολικοί φοιτητές, ο Άγιος Ιωσήφ Αριθμού και ο Νικοδημίνεν. Σύμφωνα με τους ερευνητές κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, θα μπορούσε να βρεθεί ένα μικρό εβραϊκό νεκροταφείο και όταν ο Eusevius έφτασε στην Ιερουσαλήμ, πιθανότατα έδειξε μόνο έναν τάφο, το οποίο εντοπίστηκε ως το φέρετρο του Κυρίου και η γειτονική μαζί της είχε ήδη εξαφανιστεί ή καταστραφεί για να τονίσει Ο επιθυμητός.

Βοήθεια Judah Kiriaka

Σύμφωνα με " Χρυσός μύθος"Ο Ιούδας ήταν ένας από τους εβραϊκούς σοφούς, ο πρόγονος του οποίου ήταν η πρώτη υποτροφία Stephen. Έχοντας μάθει από τον πατέρα του για την τοποθεσία του Σταυρού, μετά την άφιξη της Έλενας στην Ιερουσαλήμ στο Συμβούλιο των Πρεσβιών δήλωσε ότι η ανίχνευση του Σταυρού θα καταστρέψει τη θρησκεία τους και να στερήσει την υπεροχή των Εβραίων πάνω από τους χριστιανούς. Στη συνέχεια, οι Εβραίοι απαγορεύτηκαν να ενημερώσουν την αυτοκράτειρα για τη θέση του λείψου, αλλά μετά την Έλενα απειλούσε να τους καίει ζωντανό, έδωσαν τον Ιούδα. Ο Έλενας τον έριξε σε ένα ξηρό καλά, διήρκεσε εκεί επτά ημέρες, μετά από τα οποία " Έχοντας έρθει σε ένα μέρος, έθεσε τη φωνή του δική του και προσευχόταν ότι το σημάδι εστάλη σε αυτόν. Αμέσως, η Γη μετακόμισε σε εκείνο τον τόπο και πήγε στον καπνό τόσο εκπληκτική γλυκύτητα, η οποία, τον συναίσθημα του, ο Ιούδας χτύπησε τα χέρια του από τη χαρά και αναφώνησε: "Αληθινά, ο Ιησούς Χριστός, είσαι ο Σωτήρας του Κόσμου!"».

Η ιστορία του Ιούδα βασίστηκε στην έκθεση δημιουργήθηκε για την ενημερωμένη Ιουδαία που ζούσε στην Ανατολή, έγινε μέρος του επίσημου μύθου της παρατήρησης του σταυρού, μόνο στη νέα προοπτική που δημιουργήθηκε από τον Yakov Voorginsky. Σε έλξη Ντόπιοι κάτοικοι Rufin, Powlin Nola και Sulpicia North, αργότερα, αργότερα, αργότερα στον VII αιώνα, ο John Nitkyskiy ανέφερε ότι ένα άτομο που βρέθηκε για την Έλενα, ο Σταυρός ήταν ένας ορισμένος Ablavius, " Ζηλότυπος χριστιανός, ένας από τους πιο διάσημους ανθρώπους [Empire]».

Σταυρός έλεγχος ταυτότητας

Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, ακολουθούμενη από την εμφάνιση του αρώματος, βρέθηκαν τρεις σταυροί - " Ένα - το προηγουμένως προσποιήθηκε στον οποίο ο Χριστός κρεμαστεί, και ο άλλος, στις οποίες οι δύο ληστές σταυρώθηκαν και πέθαναν" Με τον ορισμό του αληθινού σταυρού, η Έλενα παρείχε το επίσκοπο της Ιερουσαλήμ του Μακαρίου Ι:

Η ίδια ιστορία δίνεται από τον Rufin, Feodorite και Nikifora. Αυτή η έκδοση του ορισμού ενός γνήσιου σταυρού έχει γίνει το πιο συνηθισμένο στα ανατολικά, οδηγεί στο βυζαντινό χρονολόγο Faofan (-818 χρόνια): " Στο ευγενικό είδος μιας γυναίκας, απελπισμένα άρρωστο και το ήμισυ, ο Μακαριός έκανε όλους τους σταυρούς και αναγνώρισε το σταυρό του Κυρίου. Μόλις σκιά τον άγγιξε τους άρρωστους, όπως μια άψυχη και σταθερή θεϊκή δύναμη αμέσως σηκώθηκε και μια δυνατή φωνή δοξασμένη θεό».

Στη Δύση, μια πιο κοινή έκδοση του θαύματος που συνέβη στην αυθεντικότητα του σταυρού ζωής είναι η ιστορία που περιέχεται στο " Χρυσός μύθος", Για τη δύσπνοια μέσω της διαχείρισης της Deeher, παθητικές παθητικές προσφορές. Όπως λέει ο αρμενικός μύθος, η διαφορά μεταξύ του αληθινού σταυρού από τα άλλα δύο αποτελούσε το γεγονός ότι υποσχέθηκε - τα λουλούδια το εμφανίστηκαν, έτσι οι διάσημοι αρμενικοί Khachkars διασταυρώσεις έχουν ένα σχέδιο λαχανικών.

Η απόκτηση του σταυρού, σύμφωνα με τη μαρτυρία των ιστορικών εκκλησιών, έκανε μια εντύπωση όχι μόνο για τους χριστιανούς, αλλά και τους Εβραίους, έτσι μερικοί από αυτούς, όπως ο Ιούδας από το " Χρυσός μύθος", Βαφτισμένο.

Apocryphah ιστορία για την πρώτη παρατήρηση του σταυρού

Το αποκρυφικό ιστορικό της πρώτης απόκτησης του διασταύρωσης της ζωής περιέχεται στο Συριανό » Διδασκαλία Addia Apostle», Πλήρες κείμενο που διατηρείται στο χειρόγραφο του VI αιώνα (αποσπάσματα που χρονολογούνται από τον V αιώνα) είναι γνωστά). Αυτό το apocrifrie αναφέρεται στην απόκτηση του Σταυρού στον κανόνα του αυτοκράτορα Τιβερίας, ο οποίος, όπως αναφέρθηκε από την Αποκρυφία, το μέλλον του αυτοκράτορα Claudia " Έκανε ένα δεύτερο άτομο στο κράτος" Ο σύζυγος της Claudia, που ονομάζεται Proponika σε ένα απόθεμα (ίσως το όνομα συνδέεται με την ελληνική έκφραση " Πρώτη νίκη"(Δρ Ελληνικά. ἡ πρώτη νίκη ), η οποία, σύμφωνα με τον συγγραφέα του apcraf, θα πρέπει να τονίσει την υπεροχή αυτού του θρύλου σε σχέση με την ιστορία του σταυρού, την αυτοκράτειρα Elena), που αντιμετωπίζει ο χριστιανισμός στη Ρώμη στον Χριστιανισμό από τον Αποστόλο Πέτρου που ήθελε " δείτε την Ιερουσαλήμ και εκείνα τα μέρη όπου ο Κύριος μας δεσμεύεται».

Η Πρωτούικα πήρε το ταξίδι των δύο γιων του και της μοναδικής κόρης. Κατά την άφιξη στην Ιερουσαλήμ, συναντήθηκε με τις αυτοκρατορικές τιμές, αλλά στο αίτημά της να δείξει τον Γολγοή της και το φέρετρο του Upostol Jacob, της είπε ότι ήταν υπό την επίβλεψη των Εβραίων, που " Μην μας επιτρέπετε να πάμε εκεί και να προσευχηθούμε πριν από τον Γολγοθά και τον τάφο" Έχοντας το μάθει αυτό, ο πρωτόνης συναντήθηκε με τους εβραϊκούς πρεσβύτερους και τους διέταξε να μεταφέρει το Γολγοθά και το φέρετρο των Κυρίων Χριστιανών, και μετά πήγαν εκεί και βρήκαν τρεις σταυρούς στον τάφο. Όταν εισήλθε στον τάφο με παιδιά, " Η νεαρή κόρη της έπεσε και πέθανε χωρίς πόνο, χωρίς να υποφέρει, χωρίς κανένα λόγο για το θάνατο" Ο θάνατος της κόρης του χρησιμοποιήθηκε για να καθορίσει τον γνήσιο σταυρό του Κυρίου - η πρωτονική με προσευχή καρφώθηκε τους σταυρούς στην κόρη της και μετά την επιβολή της αληθινής διασταύρωσης η κόρη της ήρθε στη ζωή και " Πλακόστρωτο Θεό που επέστρεψε τη ζωή της μέσα από το σταυρό».

Ο Διευθυντής Ζωής μεταδόθηκε από την Πρωτονική Ιακώβ, τον πρώτο επίσκοπο της Ιερουσαλήμ, και αργότερα στην Τριανά (κανόνες 98-117) στο Simone, ο δεύτερος επίσκοπος της Ιερουσαλήμ, ήταν θαμμένος. Ο πρόσφατος σταυρός βρέθηκε Tsarina Elena.

Ο θρύλος για την πρώτη απόκτηση του Σταυρού υπάρχει μόνο στο Συριακό και υπό την επιρροή της της αρμενικής λογοτεχνίας. Η εικόνα των πρωτονίων δανείζεται πλήρως από την Empress Elena, και ο ίδιος ο Abochif χρησιμοποιήθηκε (στο τμήμα των ελαστικών πρωτονίων με τους εβραϊκούς πρεσβύτερους) Yakov Voorginsky όταν τους γράφετε Χρυσός μύθος" Οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο μύθος για την πρώτη απόκτηση του Σταυρού Πρωτόνικ είναι μια μεταγενέστερη εκδοχή που εμφανίστηκε στη Βυζαντινή Συρία υπό την επιρροή του ελληνικού μύθου της Έλενας και του Κυριάκ.

Οι περισσότεροι σύγχρονοι κοσμικοί ιστορικοί, στηριζόμενοι σε απόδειξη της ΕΣΚΕΒΙΑ, εξετάστε την έκδοση σχετικά με την εξεύρεση του Cross Elena Legendary. Οι υποστηρικτές της θρρηστρίας αυτής της έκδοσης σημειώνουν ότι οι πρώτες αναφορές της εξεύρεσης της Σταυρής Έλενας εμφανίζονται μόνο στο κείμενο του τέλους του IV αιώνα: ένα κομμάτι από το " Ιστορία εκκλησίας"Gelacy του καισαρικού (περίπου 390), που παρέμεινε μέσα Λατινική μετάφραση Rufina, και " Λέξη για το θάνατο της Feodosia»Mediolansky Amvrosia (395).

Πολλοί ερευνητές θεωρούν το θρυλικό τρόπο το γεγονός ότι η εύρεση ενός σταυρού κατά τη διάρκεια των ανασκαφών που διεξάγονται κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου. Εκτός από τα αποδεικτικά στοιχεία της ΕΣΚΕΒΙΑ, η θρρυμα δυνατότητα αυτού του γεγονότος μπορεί να υποδεικνύει την απουσία αναφορών στο σταυρό της ζωής στο " Bordeaux Traveller» ( Ιερέριο burdigalense.), το παλαιότερο από τους διατηρημένους οδηγούς στην Αγία Γη, που αποτελείται από έναν ανώνυμο προσκυνητή από το Μπορντό που επισκέφθηκε τα ιερά μέρη στο GG. Ο προσκυνητής αναφέρει τη θέση του Γολγοθά και τον τάφο του Χριστού, πάνω στο οποίο " Η εντολή του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου είναι χτισμένη βασιλική", Αλλά τίποτα δεν μιλάει για τον σεβασμό του σταυρού.

Σύμφωνα με πολλούς συγγραφείς, η λατρεία του Σταυρού Ζωής προέκυψε σε μια χρονική περίοδο μεταξύ 333, όταν η Ιερουσαλήμ επισκέφθηκε τον προσκυνητή από το Μπορντό και το μέσο του IV αιώνα, όταν στο " Δημοσιεύοντας λέξεις"Η Kirill της Ιερουσαλήμ (X, 19, XIII, 4) εμφανίζεται τις πρώτες μαρτυρίες για αυτή τη λατρεία, και λίγο αργότερα, στη δική του επιστολή προς τον αυτοκράτορα, την Κωνσταντία και την πρώτη αναφορά της απόκτησης του Σταυρού κατά την εποχή του Κωνσταντίνου βρίσκεται επίσης. Όσον αφορά τον θρύλο για την εξεύρεση της Σταυρής Έλενας, για πολύ καιρό πίστευε ότι είχε προκύψει στη Δύση, αλλά πρόσφατες μελέτες έχουν δείξει ότι η προέλευσή της θα πρέπει να αναζητηθεί στην Ιερουσαλήμ στο μέσο ή το δεύτερο μισό του IV αιώνα.

Ταυτόχρονα, σε έναν αριθμό δημοσιευμένων στο Πρόσφατες δεκαετίες Το έργο προτάθηκε μια νέα τεκμηρίωση της ιστορικής αξιοπιστίας της έκδοσης σχετικά με την εξεύρεση σταυρού κατά τη διάρκεια του Διοικητικού Συμβουλίου του Κωνσταντίνου, ωστόσο, δεν υιοθετήθηκε, ένα σημαντικό μέρος των ερευνητών.

Εξύψωση του σταυρού

Προς τιμήν της ίδρυσης του Σταυρού, οι διακοπές ιδρύθηκαν από την απόδειξη του Σταυρού του Κυρίου, ο οποίος έλαβε το όνομά του από το γεγονός ότι ο επίσκοπος του μακαρίου, με στόχο όλους τους πιστούς να δουν το σταυρό, δηλαδή, ανυψώθηκε) σε όλα τα κόμματα στον κόσμο. Το ίδιο έγινε με ένα σταυρό και μετά την επιστροφή του το 629 \u200b\u200bαπό την Περσία μετά από μια 14χρονη αιχμαλωσία πίσω στην Ιερουσαλήμ κάτω από τον αυτοκράτορα Ηράκλια.

Οι διακοπές της εξύψωσης του ειλικρινούς και της Διακοπής Σταυρού του Κυρίου γιορτάζεται τόσο από ορθόδοξες όσο και καθολικές εκκλησίες στις 14 Σεπτεμβρίου (σύμφωνα με το ημερολόγιο του Ιουλιανού σε ορισμένες ορθόδοξες εκκλησίες, και στο Γρηγοριανό ημερολόγιο στον Καθολιστικισμό).

Τοποθεσία

Περίοδο συντριμμιών

Σύμφωνα με την Sochaolastika, η Elena's Elenaps έχει χωρίσει τον ζωντανό σταυρό σε δύο μέρη: ένα τοποθετημένο ένα στον αποθετήριο αργύρου και έφυγε στην Ιερουσαλήμ " Ως μνημείο για τους επόμενους ιστορικούς"Και το δεύτερο αποστέλλονται στον γιο του Κωνσταντίν, ο οποίος την έβαλε στο άγαλμά του τοποθετημένο σε μια στήλη στο κέντρο της πλατείας Κωνσταντινόβα. Πληροφορίες σχετικά με αυτό, σύμφωνα με τον ίδιο τον Σωκράτη, γραμμένο σε αυτά. με ακρόαση"Αναφορικά με τις συνομιλίες των κατοίκων της Κωνσταντινούπολης.

Βυζαντινός χρονογράφος Faofan στο "χρονογράφος" του περιγράφει τη διαίρεση του Σταυρού:

Ευλογία Έλενα με φόβο και μεγάλη χαρά, ανέβαλε ένα δέντρο της ζωής, μέρος του με καρφιά τυχερό στο γιο του, το άλλο, βάζοντας σε ένα ασημένιο κιβωτίδιο, έδωσε τον επίσκοπο της μακαριών, στη μνήμη των μελλοντικών γενεών. Ταυτόχρονα, διέταξε να ανέβει τις εκκλησίες για το ιερό φέρετρο, την μετωπική θέση, και στο όνομα του γιου του, όπου απέκτησε το δέντρο της ζωής. Επίσης στη Βηθλεέμ και στο Όρος Eleon, και στη συνέχεια επέστρεψε στον Κωνσταντίνο του Τρόπου. Την συναντήθηκε με μια μεγάλη χαρά, μέρος του δέντρου της ζωής που έβαλε στη χρυσή κιβωτό και το έδωσε στη διατήρηση του επισκόπου, τα νύχια ήταν μόνα στο κράνος του, ενώ άλλοι έβαλαν στο χαλί του αλόγου του. - "Χρονογραφία" του Feofan, έτος 5817 (324/325)

Το τμήμα του Σταυρού παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ ήταν εκεί Για πολύ καιρό Και εκτέθηκε να λατρεύουν τους ανθρώπους. Το μήνυμα του Kirill Ιερουσαλήμ, καθώς και η ιστορία ενός αξιοσημείωτου προσκυνήματος του IV αιώνα Sylvia (ή Etteria), είναι κλαίει. Λέει για την ιεροτελεστία της λατρείας του δέντρου του Σταυρού του Κυρίου στη Μεγάλη Παρασκευή, καθώς και για τα μέτρα που ελήφθησαν κατά της εκπληκτικής των κομμάτων των μερών του Tress Pilgrims.

Στη Γολγοθά πίσω από το Σταυρό, πριν από την έκτη ώρα του πρωινού, ο επίσκοπος του τμήματος παρέχεται. Ο επίσκοπος κάθεται σε αυτό το τμήμα, ο πίνακας που καλύπτεται μπροστά του, καλυμμένος με ένα μαντήλι, ο κύκλος του τραπέζι είναι ο διάκονος και η ασημένια επιχρυσωμένη κιβωτό φέρεται, στην οποία βρίσκεται το ιερό δέντρο του σταυρού. ανοίγει και αφαιρείται. Βάλτε στο τραπέζι ως ένα δέντρο ενός σταυρού και μια σανίδα (τιτλούρια). Έτσι, όταν τοποθετείται στο τραπέζι, ο επίσκοπος συνεδρίαση κρατά τα άκρα του ιερού δέντρου με τα χέρια τους. Οι αποκοπές που στέκονται γύρω φυλάσσονται. Θεωρείται έτσι επειδή υπάρχει ένα έθιμο στο οποίο όλοι οι άνθρωποι, που έρχονται από το ένα, όπως οι πιστές και ανακοινωθούν, κλίνει στο τραπέζι, ξαπλώστε το ιερό δέντρο και περάσει. Και αφού, λένε, δεν ξέρω πότε, κάποιος otgby και έκλεψε ένα σωματίδιο ενός ιερού δέντρου, τότε, επομένως, οι διάκονοι που στέκονται γύρω και φυλασσόμενοι έτσι ώστε καμία από τις κατάλληλες τολμούν να κάνει το ίδιο. Και έτσι ταιριάζει σε ολόκληρους τους ανθρώπους, με τον ένα τρόπο, όλες τις ανησυχίες και αγγίζοντας πρώτα από το φρύδι, στη συνέχεια τα μάτια του σταυρού και της ολίσθησης και, έχοντας τυλιγμένο το σταυρό, περάσει. Κανείς δεν εκτείνεται το χέρι για να αγγίξει.

Ωστόσο, αυτές οι προφυλάξεις δεν εμποδίζουν τον διαχωρισμό του ξύλου του σταυρού. Ο θρύλος της εκκλησίας πιστεύει ότι η πρακτική του χωρισμού των σωματιδίων άρχισε ήδη υπό την Empress Elena - στο δρόμο προς την Κωνσταντινούπολη, άφησε τα σωματίδια του στα μοναστήρια. Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, το 327, στη βάση της Κύπρου, η Μονή Σταυροβάνι (" Ορεινός σταυρός") Στην εντολή της Άντζας, ο οποίος φάνηκε να θρύλος σε ένα όνειρο, άφησε ένα σωματίδιο ενός διασταύρωσης της ζωής σε αυτόν. Σύμφωνα με την Kirill Ιερουσαλήμ (IV αιώνα), ήδη στην εποχή του, τα μικρά μέρη του σταυρού ζωής διανεμήθηκαν μεταξύ των Χριστιανών. Ο John Zlatoust είπε επίσης ότι τα σωματίδια του σταυρού ζωής ήταν μεταξύ πολλών πιστών: " Πολλοί, τόσο οι άνδρες όσο και οι σύζυγοι, έχοντας λάβει ένα μικρό σωματίδιο αυτού του δέντρου και το βάζοντας με χρυσό, κρεμάστε τον εαυτό τους στο λαιμό" Το Powling Nolansky το 403 έστειλε ένα σωματίδιο του Τιμίου Σταυρού στον φίλο του Sulepation του Βορρά, λέγοντας στην επιστολή την ιστορία της εξαγοράς του. Η Powling αναφέρει επίσης ότι αν και πολλά σωματίδια διαχωρίζονται από το σταυρό, αλλά το αρχικό του τα περισσότερα Θαυμάσια επιμέλεια.

Στην Κωνσταντινούπολη στο Imperial Treasury δημιουργήθηκε ένα ειδικό stippin στο Imperial Treasury, δημιουργήθηκε ένα ειδικό stippin (γνωστό ως Limurgskaya), όπου διατηρήθηκαν πολλά σωματίδια του Σταυρού του Χριστού για τις εγκαταστάσεις του ποταμού, οι οποίοι δόθηκαν εξ ονόματος του αυτοκράτορα.

"Εξαφάνιση" του δέντρου

Το τμήμα της Ιερουσαλήμ του Σταυρού συνέχισε να φυλάσσεται στον ναό της Ανάστασης, όπως αποδεικνύεται από την παρουσία τον 9ο αιώνα, μεταξύ των δύο πρεσβυτέρων του - φύλακες που φυλάουν τον Σταυρό του Κυρίου. Διήγημα Το δέντρο δίνοντας δέντρο στην Ιερουσαλήμ τοποθετεί ένα ακέλιο στην επιστολή από ή 1109, το καντρό του φέρετρου Mernel:

"Το Leaved [Cross] απήγαγε τον Κότο [περσικό βασιλιά του Hosrars], όταν έσπευσαν την Ιερουσαλήμ και απολύθηκε στην Περσίδα. Ποιος eaklii [βυζαντινός αυτοκράτορας Ηράκλη] σχετικά με τη δολοφονία του Κοζδδέου επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ και στο μετωπικό μέρος για να λατρεύουν τους ανθρώπους του Χριστιανού εγκατεστημένου. Ωστόσο, από το θάνατο του Eakliya, ο λαός των άκυρων ήταν τόσο διακοσμημένοι χριστιανοί που το όνομα του Χριστού προοριζόταν να εξαλείψει και να καταστρέψει τη μνήμη του σταυρού και του φέρετρου. Έτσι, ορίζοντας ένα μάτσο θαμμένο, καίει ένα μέρος του φέρετρου και με παρόμοιο τρόπο ήθελαν να κάψουν και να διασχίσουν, αλλά οι χριστιανοί τον έκρυψαν, εξαιτίας της οποίας πολλοί από αυτούς σκοτώθηκαν. Τέλος, οι Χριστιανοί, που έχουν γεμίσει, κομμένα, χωρισμένα σε πολλά μέρη και οι πιστές εκκλησίες διανεμήθηκαν ... Έτσι, στην Κωνσταντινούπολη, εκτός από Αυτοκρατορικός σταυρός, υπάρχουν τρεις σταυρούς, στην Κύπρο - δύο, στην Κρήτη - ένα, στην Αντιόχεια - τρία, στην Έδεσσα, στην Αλεξάνδρεια, στην Αλεξάνδρεια, στην Ιερουσαλήμ - τέσσερα. Οι Σύριοι έχουν ένα, τους Έλληνες από τον Άγιο Σάββα - έναν, τους μοναχούς από την κοιλάδα του Ιωσαφάτσι - ένα. Εμείς, η Λατίνα, με το ιερό φέρετρο έχουμε ένα, το οποίο έχει ένα και μισό του μήκους του μήκους και ένα πλάτος ενός δακτύλου και πάχος τόσο πολύ. Επίσης, ο πατριάρχης των Γεωργιανών έχει ένα. Ο βασιλιάς εξακολουθεί να είναι γεωργιανός [ Γεωργιανός βασιλιάς Ο Δαβίδ] είχε κάποιον που τώρα στη χάρη του Θεού που έχετε [καθεδρικό ναό Παριζιάνικη μητέρα του Θεού.].»

Έτσι, ο Σταυρός της Ιερουσαλήμ ήταν στην Περσική αιχμαλωσία από το 628, μέχρι να του χορηγηθεί στον Περσικό Warlord του Jarem σε αντάλλαγμα για την υπόσχεση των Βυζαντινών να τον βοηθήσει με τα στρατεύματα στην εσωτερική σύγχυση. Ωστόσο, μετά από 10 χρόνια το 638, η Ιερουσαλήμ παραδόθηκε στον Αραβικό Στρατό, το οποίο ξεκίνησε τη νικηφόρα εξάπλωση της μουσουλμανικής πίστης στα ανατολικά. Ο σταυρός χωρίστηκε σε μέρη και έλαβε τα πλοία στην Κωνσταντινούπολη και σε άλλα μέρη. Ένα από τα μέρη μετά από λίγο καιρό επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ, όπου κρατήθηκε στην εποχή των Σταυροφών.

Το τμήμα της Ιερουσαλήμ του Σταυρού χάθηκε το 1187 στη μάχη του Χάτιν, όταν μετά την ήττα των στρατευμάτων του Ιππότη, το ιερό προφανώς κατέλαβε τους μουσουλμάνους, όπως ανέφερε ο Frank, ο συμμετέχων αυτής της μάχης. Λέει επίσης στην ιστορία για ένα συγκεκριμένο templier, ο οποίος αργότερα, μετά από λίγα χρόνια μετά τη μάχη, ανέφερε ότι είχε πιάσει τον σταυρό και θα μπορούσε να υποδείξει τον τόπο. Ωστόσο, οι αναζητήσεις δεν στέφθηκαν με επιτυχία.

Το τμήμα της Κωνσταντίνος του Σταυρού απήγαγε το 1204 μετά τη λεηλασία της πρωτεύουσας από τους Σταυροφόροι της Βυζάντια. Έγινε πηγή για μερικά από τα μέσα διαβίωσης της Δυτικής Ευρώπης. Ακαδημαϊκός Φ. Ι. Uspensky στο έργο του " Ιστορία των Σταυροφών", Περιγράφοντας τη διαφορά των λειψάνων από τους ναούς της Κωνσταντινούπολης, αναφέρει τα απαχθέντα σωματίδια του σταυρού.

Ρεδικαίων

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία

Εσωτερικό μέρος της διασταυρούμενης παραγγελίας με ένα σωματίδιο ενός δέντρου ζωής

Οι διασταυρούμενες-κλειδωμένες με ένα σωματίδιο ενός διασταυρούμενου διασταύρωσης ζωής είναι γνωστά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είχαν πολλούς βυζαντινούς αυτοκράτορες και άλλα μέλη της βασιλικής οικογένειας. Στη Ρωσία, αυτό το λείψανο πιθανώς έγινε γνωστό εδώ και πολύ καιρό - σε ένα από τα πρώτα μνημεία (1 το ήμισυ του XI αιώνα) της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας ", Λέξη για το νόμο και τη χάρη"Μητροπολίτης Ιλαρίων, υπάρχει μια αναφορά ενός διασταύρωσης ζωής:" Ο [αυτοκράτορας Κωνσταντίνος] με τη μητέρα του, η Έλενα του σταυρός από την Ιερουσαλήμ, έφερε [και], σε όλο τον κόσμο στην αναστολή του, η πίστη εγκρίθηκε».

Ένα από τα πρώτα λείψανα του δέντρου ζωής στη Ρωσία έγινε ένα σωματίδιο στον σταυρό του Ευφροσνιά Πολότσκην, έφερε το XII αιώνα από την Ιερουσαλήμ μεταξύ άλλων κειμήλια. Το κλάσμα του Σταυρού τοποθετήθηκε στο "Κιβωτός του Διονυσίου", ο οποίος στις διαθήκες των μεγάλων πρίγκιπες της Μόσχας του αιώνα του XV επικεφαλής τον κατάλογο των ιερών που μεταδίδονται με κληρονομιά και στο XVII - πρώιμων XX αιώνες ήταν ένα από τα Τα πιο σημαντικά ιερά του Ευαγγελισμού του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού.

Οι Ρώσοι προσκυνητές στην Αγία Γη από το πρώτο εξάμηνο του 19ου αιώνα, από τα ιδιαίτερα διάσημα άτομα, έλαβαν σταυρούς από τον Πατριάρχη της Ιερουσαλήμ με ένα σωματίδιο του Σταυρού του Κυρίου ως ευλογία και αργότερα. Η σειρά του Σταυρού με ένα σωματίδιο ενός ζωντανού δέντρου και είναι σήμερα το υψηλότερο βραβείο της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ.

Σταυρός με ένα μέρος του δέντρου της ζωής που αποθηκεύεται στο μοναστήρι του Santo Toribio de Lebana

Στην Καθολική Εκκλησία

Πηγή για τη δημιουργία κειμηλίων, σεβαστό Δυτική Ευρώπη, Ιερουσαλήμ και Κωνσταντινούπολη τμήματα του σταυρού που δίνει ζωή.

Στις Άγιοι Γης στην Ιερουσαλήμ υπάρχει ένα μοναστήρι του Τιμίου Σταυρού. Βρίσκεται σε μια όμορφη κοιλάδα στο δυτικό τμήμα της Ιερουσαλήμ, πίσω από τους τοίχους Αρχαία πόλη. Το μοναστήρι είναι χτισμένο επί τόπου, όπου, σύμφωνα με το μύθο, το δέντρο μεγάλωσε, από το οποίο στη συνέχεια έγινε ο Σταυρός του Κυρίου. Οι παραδόσεις αφηγούνται ότι δεν έχει αυξηθεί τυχαία.

Η ιστορία του σταυρού αρχίζει κατά τη διάρκεια του Πατριάρχη του Αβραάμ και συνδέεται με το φαινόμενο της Αγίας Τριάδας με τη μορφή τριών αγγέλων. Σύμφωνα με το μύθο, τότε οι άγγελοι πήγαν σε Sodom, αλλά άφησαν τον Αβραάμ τρεις προκλήσεις τους.

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, μετά την καταστροφή του Sodom και της Ομοστρόβιας, η δίκαιη παρτίδα κρύβεται με τις δύο κόρες του στη σπηλιά. Οι κόρες αποφάσισαν ότι όλη η ανθρωπότητα εξοντώθηκε και δεν άλλα άτομα που θα τους μεταφέρουν στη σύζυγό του. Ως εκ τούτου, οδήγησαν το κρασί του πατέρα τους και άντλησε μαζί του. Δύο άνθρωποι αργότερα πήγαν από τα παιδιά τους - Moavityan και αμμωνίτικοι. Η παρτίδα ήταν απελπισμένη όταν έμαθα για την πράξη των κόρων μου. Περαιτέρω ιστορία δεν εισήλθε στην ιερή Γραφή, αλλά διατηρήθηκε στο χείλος της εκκλησίας.

Ο παρτίδα ζήτησε τον θείο του Αβραάμ να τον βοηθήσει να χύσει τη συγχώρεση από τον Κύριο στην αμαρτία του. Ο Αβραάμ έδωσε την παρτίδα του ξινή, έφυγε από τους αγγέλους, λέγοντας να τους βάλουν στο έδαφος και να ποτίζονται. Εάν το ξηρό δέντρο αφήνει τις ρίζες και βλάστησε, σημαίνει ότι η παρτίδα της αμαρτίας συγχωρείται. Περίπου 33 ετών πραγματοποιήθηκαν έργα παρτίδας: οδήγησε το νερό από την Ιορδανία στο γάιδαρο και ποτίστηκε αυτά τα αυτιά. Ο διάβολος τον έλεγε τον πειρασμό, παίρνοντας το είδος του ανθρώπου, ζήτησε να πίνει και να πίνει ή να χύσει όλο το νερό. Και εδώ τρεις καλλιέργειες βλαστήθηκαν τρία αειθαλή δέντρα. Kedrom, κυπαρίσσι και τραγουδιστές (πεύκο) - και έχουν αυξηθεί σε ένα βαρέλι με τρεις κορυφές, που είναι η εικόνα της Αγίας Τριάδας. Η παρτίδα συνειδητοποίησε ότι η αμαρτία του συγχωρείται.

Προφητεία ότι ο Χριστός θα σταυρώσει σε ένα τριώροφο δέντρο και οδηγίες ότι αυτά τα τρία είδη είναι ιερά, βρίσκουμε στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Ο προφήτης Isaiah λέει: "Η δόξα του Λιβάνου θα έρθει σε σας, κυπαρίσσι και τραγούδια και μαζί κέδρο για να διακοσμήσει τον τόπο του ιερού μου, και θα δοξάσει τους πρόποδες των ποδιών μου" (είναι 60. 13). Στην ορθόδοξη λατρεία, αυτή η προφητεία αναφέρεται στο ειλικρινές δέντρο του σταυρού του Χριστού (η τρίτη παραμομία στην ανάντη). Ο Σταυρός του Χριστού ονομάζεται κυπαρίσσι, τραγουδιστής και κέδρος: "Yako Cypress Mercy, Yako Cedar την ίδια θητεία θυμίαμα, Yako Pevg Αληθινή αγάπη φέρνοντας Λόρδος Σταυρός Ας πλύτουμε, σε αυτό οι Σλάβοι των απολαύσεων της ιδιωτικής ζωής "(Lean Triode, την Τετάρτη της τέταρτης εβδομάδας, το πρωί, η Canon από τη μάθηση και ένα σταυρό, ένα τραγούδι 7). Το κέδρο και το κυπαρίσσι αναφέρονται μεταξύ των δέντρων παράδεισου στο βιβλίο του Ιεζεκιήλ (31, 8). Προετοιμασία για την κατασκευή του οίκου του Κυρίου. Ο Σολομών ρώτησε τον Hiram, Tsar TPR: "Ήρθα τα κέδρα και το Cypress και το τραγουδιστή δέντρο από το Λίβανο" (2 ζεύγη. 2. 8).

Αλλά πίσω στην αφήγηση μας. Ένα δέντρο που φυτεύτηκε με πολλά μαθήματα σε μετάνοια, που καλλιεργείται πολύ ασυνήθιστο και όμορφο. Ο Tsar Solomon ήθελε να το χρησιμοποιήσει για την κατασκευή του ναού, χρειάστηκε ένα μεγάλο δέντρο για να βάλει στην οροφή του κτιρίου και ήταν κατάλληλο που ακριβώς είναι αυτό το δέντρο. Ήταν κομμένο, αλλά δεν μπορούσε να το χρησιμοποιήσει, γιατί η διαρκώς μεταβαλλόμενη σε μέγεθος - μειώθηκε, αυξήθηκε.

Υπάρχει επίσης ένας μύθος που έχει διατηρηθεί στον δυτικό χριστιανισμό ότι μετά από αυτό η δέσμη από αυτό το δέντρο αφέθηκε ως πάγκος στην αυλή του ναού (σύμφωνα με μια άλλη έκδοση, που χρησιμοποιείται για την κατασκευή γέφυρας πάνω από τον ποταμό). Διάσημη από τη σοφία του της Βασίλισσας Σάβα, έχοντας έρθει να συναντηθεί με τον Σολομώντα, κάθισε για να χαλαρώσει σε αυτή τη δέσμη. Αλλά καίγεται από τη φωτιά που προέρχεται από το δέντρο. Μετά από αυτό, ο Browing στο δέντρο, προέβλεψε ότι ο Σωτήρας του κόσμου θα κρεμάστηκε σε αυτό, και ως εκ τούτου το Βασίλειο των Εβραίων θα έρθει καταστροφή και τέλος. Τρέξιμο, ο Σολομών διέταξε να θάψει την ξυλεία.

Ακολούθως, χτίστηκε μια κολύμβηση σε αυτό το μέρος για την πλύση των θυσιαστικών ζώων. Το νερό εδώ ήταν διάσημο για θεραπεία και πολλοί άρρωστοι άρχισαν να την επισκέπτονται (σύμφωνα με διάφορους θρύλους, αυτό ή σιλόα ή μια γραμματοσειρά διάτμησης). Λίγο πριν από τα δεινά του Κυρίου, το δέντρο έβγαλε τα νερά της κολύμβησης. Όταν πήρε ένα σταυρό για τον Ιησού Χριστό, αυτό το ημερολόγιο βρήκε τελικά τελική εφαρμογή.

Ένας άλλος μύθος λέει γι 'αυτό. Αυτό που ο υψηλός ιερέας Caiaf γνώριζε ότι αυτό είναι το τεράστιο παρτίδα, και κρίθηκε ότι ήταν ένα δέντρο της αμαρτίας, τότε από αυτό και πρέπει να κάνετε ένα σταυρό για έναν εγκληματία που κατατάσσεται στους κακοποιούς που έκαναν. Ωστόσο, το ερώτημα παραμένει ασαφές: ποιο μέρος του Σταυρού έγινε από αυτό το δέντρο, κάθετη ή οριζόντια, - αν και υπάρχει γνώμη ότι η κάθετη. Στη βυζαντινή εποχή στην περιοχή της Ιερουσαλήμ επί τόπου, όπου, σύμφωνα με το μύθο, το δέντρο του Σταυρού μεγάλωσε, το μοναστήρι σχηματίστηκε, υπάρχει και κατανοητή. Μπορεί να επισκεφθεί κάθε προσκυνητή στην Αγία Γη.

Υπάρχουν επίσης και άλλοι θρύλοι και θρύλοι, εμπιστεύοντας την εξουσία των θρύλων που αποθηκεύονται στην αρχαία μοναστήρια της Ιερουσαλήμ, το παρουσιάζουμε κυρίως, ειδικά από το μεγάλο μέρος αυτού του θρύλου εισήλθε στα λειτουργικά κείμενα και ως εκ τούτου αναγνωρίστηκε ως η εκκλησία η αλήθεια.

Ερώτηση:

Γεια σου πατερα. Έχω καιρό ενδιαφερόμενο για την ερώτηση, από την οποία έγιναν όλα τα μέρη Ειλικρινής σταυρόςστην οποία σταυρώθηκε ο Κύριος; Από τη Βικιπαίδεια γνωρίζω ότι ο πυλώνας, ο σταυρός, το πόδι και η πινακίδα ήταν κατασκευασμένα από πολλά, Διαφορετικές φυλές Δέντρο. Ποια είναι η επίσημη γνώμη της ROC; Ποιες πηγές λένε γι 'αυτό; Σας ευχαριστώ!

Sergiy

Απαντήσεις: Αρχιτεκτονικός Αλέξανδρος Βουρίριν

Γεια σας, Sergius. Αυτή είναι η επόμενη Παρασκευή, στις 28 Μαρτίου, στην εφημερίδα "γεγονός" και (ελπίζω, σύντομα, επειδή δεν εξαρτάται από μένα) στο τμήμα "ανάγνωση του συντριβιού" στον ιστότοπό μας θα υπάρχει ένα υλικό αφιερωμένο στο σταυρό του Χριστού. Σας προτείνω να εξοικειωθείτε με αυτό. Και σε αυτή την απάντηση θέτετε αυτό το μέρος του άρθρου, το οποίο είναι μια άμεση απάντηση στην ερώτηση που ζητήθηκε προηγουμένως. Αυτό το μέρος δεν εισήλθε στο κύριο υλικό, καθώς ήταν στιλιστικά δεν τοποθετηθεί σε αυτό.

Έτσι, το ερώτημα: Ποιο ήταν το σταυρό, στην οποία ο Κύριος ήταν ζωτικής σημασίας για τον Ιησού Χριστό μας. ΣΕ Ιερή ΓραφήΤο ευαγγέλιο δεν το λέει γι 'αυτό. Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, η σταύρωση στον σταυρό ήταν ένας τρόπος για να εκτελέσει τους ανθρώπους. Οι σταυρούς ήταν διαφορετικά σχήματα. Το απλούστερο είναι δύο εντυπωσιακές crossbars - οριζόντια και κάθετη, συνδεδεμένα πάνω από το κέντρο του τελευταίου. Το κάθετο μέρος είχε σημαντική έκταση. Ο άνθρωπος προετοιμαζόταν για εκτέλεση στη Γη. Τα χέρια των σταυρωμένων που συνδέονται με το οριζόντιο συστατικό και τα πόδια του διατηρούνται σε μια μικρή πλατφόρμα. Ένας άνδρας που κρατούσε στον Σταυρό, δεμένο σε αυτόν, στηρίζεται τα πόδια του στο πόδι. Κατά την τοποθέτησή του στο όργανο εκτέλεσης, ο σταυρός αυξήθηκε με τοποθέτηση της βάσης της σε μια προετοιμασμένη εσοχή. Η παλάμη και τα πόδια τρυπημένα με καρφιά μόνο για να φέρουν μεγάλους φυσικούς στόχους που υπόκεινται σε τέτοια τρομερή εκτέλεση: Ο άνθρωπος ήταν στο σταυρό μέχρι τον οδυνηρό του θάνατο. Εάν για κάποιο λόγο ήταν απαραίτητο να το επιταχύνετε, τότε οι στρατιώτες που παράγουν την εκτέλεση διακόπτεται από ειδικές σφυριά του οστού των ποδιών στην περιοχή του αστραγάλου. Και από οδυνηρό σοκ, ο άνθρωπος εκπέμπει το πνεύμα. Συχνά το σώμα των νεκρών στο σταυρό δεν απομακρύνθηκε πολύ για την έκδοση όλων των άλλων που ζουν σε αυτόν τον τομέα.

Οι σταυρούς ήταν διάφορες μορφές. Ακόμη και ο σταυρός της μορφής Τ-σχήματος χρησιμοποιήθηκε. Πάνω από το κεφάλι της σταυρωμένης, μια ξύλινη πλάκα τοποθετήθηκε συχνά με τη σύνταξη του γεγονότος ότι υποβλήθηκε σε εκτέλεση. Ο σταυρός στο οποίο ο Χριστός σταυρώθηκε ήταν η παραδοσιακή τετρακηνωμένη μορφή. Λαμβάνοντας υπόψη το πόδι και τα σημάδια με την επιγραφή μιλάμε για τον οκταπλωμένο σταυρό.

Παραδόξως, η χρήση ξύλινων σταυρών ως μέσου θανάτωσης ανθρώπων που έχουν καταπιεί τον νόμο - τελικά, η Αγία Γη δεν είναι γεμάτη με βλάστηση. Είναι γνωστό ότι τα κέδρα για την κατασκευή του ναού της Ιερουσαλήμ δόθηκαν από άλλη χώρα από το Λίβανο. Πιθανότατα, ο ίδιος Σταυρός, για λίγες εξαιρέσεις, χρησιμοποιήθηκε ως όργανο εκτέλεσης πολλές φορές - οι σταυροί ήταν πτυσσόμενοι. Ένα τεράστιο ξύλινο κομμάτι γρήγορα και εύκολα συνδεδεμένο από το άλλο.

Είναι πιθανό ότι διάφορα μέρη του Σταυρού κατασκευάστηκαν από διαφορετικούς τύπους δέντρων. Ποιος ήταν ο σταυρός του Χριστού; Δεν υπάρχουν τεκμηρίωση σχετικά με αυτό. Η εκκλησιαστική παράδοση συνδέει τον Σταυρό του Χριστού με την ιστορία της ακούσιας αμαρτίας και της μετάνοιας του δίκαιου προώθησης της παρτίδας. Ας μην σταματήσουμε αυτή τη λεπτομέρεια. Οι προφητείες ότι ο Χριστός θα σταυρώσει σε ένα δέντρο τριών κομμάτων, το οποίο είναι δυνατό και αναφέρεται στη Βίβλο, σε αυτές τις σελίδες όπου ο δίκαιος είναι αφηγημένος και οι οδηγίες που αυτά τα τρία είδη είναι ιερά, βρίσκουμε στα βιβλία του την Παλαιά Διαθήκη. Ο προφήτης Isaiah λέει: "Glory Lebanon θα έρθει σε σας, κυπαρίσσι και τραγουδιστής (πεύκο) και μαζί κέδρο για να διακοσμήσει τον τόπο του ιερού μου και θα δοξάσει τους πρόποδες των ποδιών μου" (είναι. 60. 13). Στην ορθόδοξη λατρεία, αυτή η προφητεία ισχύει, ειδικότερα, στο ειλικρινές δέντρο του Σταυρού του Χριστού (η τρίτη παραμομία για την ανέγερση του σταυρού). Ο Σταυρός του Χριστού ονομάζεται κυπαρίσσι, τραγουδιστής και κέδρος: «Yako Cypress Mercy, Yako Cedar, θυμίαμα πίστη, Yako Sang αληθινή αγάπη φέρεται, ο Κύριος σταυρός θα υποκύψει, πάνω σε αυτό οι Σλάβοι των απολαύσεων της ιδιωτικής ζωής" (τελευταίο μικροσκοπικό , Τετάρτη της τέταρτης εβδομάδας, το πρωί, το σχεδιασμό canon και το σταυρό, το τραγούδι 7). Το κέδρο και το κυπαρίσσι αναφέρονται μεταξύ των παράδεισων δέντρων στο βιβλίο του Προφήτη του Ιεζεκιήλ (31, 8). Αυτά τα είδη δέντρων χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή του ναού της Ιερουσαλήμ. Προετοιμασία για την κατασκευή του οίκου του Κυρίου, ο Σολομών ρώτησε τον Χίραμα, ο βασιλιάς Tirsky: "Ήρθα στα κέδρα και τους Cypress και τους τραγουδιστές από το Λίβανο" (2 ζεύγη. 2. 8).

Μερικοί θεολόγους, μεταξύ τους το ιερό Δικαιούχος Ιωάννης Ο Kronstadt, αμφισβήτησε ότι ο Σταυρός του Χριστού έγινε ειδικά για την εκτέλεση του Σωτήρος από ένα απίστευτα αρχαίο τρίτο μέρος, δηλ. Τρεις διαφορετικοί βράχοι έχουν αυξηθεί μαζί, ξύλο. Πιθανότατα, η σκέψη της εκκλησίας περίπου τρία βράχια δέντρων - πεύκα, κέδρ και κυπαρίσσι, εκ των οποίων το όργανο της δολοφονίας του Ιησού Χριστού έγινε, είναι ότι για τον ίδιο τον Κυρίαρχο, τους αντιπροσώπους με πιλοτική επιγραφή και το πόδι Διαφορετικοί τύποι δέντρων.

Σχεδόν πάντοτε καταδικάστηκε, αναγκάστηκε να μεταφέρει αυτό το μέσο εκτέλεσης στον τόπο της δέσμευσης της. Ο Σταυρός που έφερε τον Κύριο ήταν πολύ δύσκολο: ο Σωτήρας έπεσε κάτω από το βάρος του. Σταυρωμένα έμπειρα απίστευτα δεινά. Ήταν ακόμη πιο τρομερά από τη συνείδηση \u200b\u200bπου μόνο ο θάνατος θα μπορούσε να απελευθερωθεί από αυτά τα δεινά, τα οποία δεν έφτασαν πολύ. Οι εκτελεστές βασανίσουν τη δίψα, αλλά οι ενέργειες των πολεμιστών τους δεν έδωσαν νερό, και βάζοντας ένα σφουγγάρι σε ένα δόρυ, κάθισε με ένα ξύδι, γελοίο με πικρή Brya και το έφερε στο στόμα των θυμάτων ...

Μετά τον Νονό Μούκ, ο Κύριος στο Σταυρό έδειξε το πνεύμα - πέθανε. Οι πολεμιστές έκπληκτοι από τον γρήγορο θάνατό του. Για να το ελέγξετε, χτύπησαν την απότομη άκρη ενός μακράς δόρυ στο μέρος όπου η καρδιά του Godchor. Το δόρυ χτύπησε το επθυνόμενο σώμα του Χριστού και από την αιμορραγία του τραύματος και τη λέμφη. Λόγω σημαντικών περιστάσεων, σκοτώθηκαν δύο άλλοι άνθρωποι με τον Ιησού. Τα σώματα απομακρύνθηκαν από τους σταυρούς και οι ίδιοι οι σταυροί νικήθηκαν στο έδαφος, επαναφέρονται από το βουνό στο RIVEOS. Οι εθνικοί και ο θυμός των Εβραίων προσπάθησαν να καταστρέψουν εντελώς τις αναμνήσεις των ιερών εκδηλώσεων και των ιερών θέσεων στο άτομο, όπου υπέστησαν Για τους ανθρώπους και αυξήθηκαν ο Ιησούς Χριστός μας. Το φέρετρο του Κυρίου και του Γολγοθά ήταν καλυμμένη με τη Γη και στο χώρο ενός τεχνητού λόφου, ενός παγανιστικού κεφαλαίου. Αργότερα και θάφτηκαν κάτω από το παχύ στρώμα της Γης. Η απόκτηση του Σταυρού του Κυρίου έγινε μετά την παύση της διώξεως του Χριστιανισμού από τους ειδικούς αυτοκανικούς αυτοκράτορες, μόνο μετά από τριακόσια είκοσι έξι χρόνια μετά τη σταύρωση του Σωτήρα.

Ο Διευθυντικός Σταυρός, ο Αληθινός Σταυρός, ο Σταυρός του Κυρίου, η ζωή δίνοντας δέντρο_ ο σταυρός, στον οποίο ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε. Είναι ένα από τα όπλα του πάθους του Χριστού και αναφέρεται στο κύριο Χριστιανικά ιερά.
Η προέλευση του δέντρου ζωής μας μεταφέρει στις μακρινές βιβλικές εποχές της Παλαιάς Διαθήκης. Η βάση της ιστορίας στην προέλευση του υλικού για τη διαταραχή του σταυρού ζωής συνδέεται με την πτώση της παρτίδας. Η παρτίδα είναι ο ανιψιός του Πατριάρχη Αβραάμ (γιος του Aran).

	Δίκαιος Αβραάμ

Η γενεαλογία του Αβραάμ ανεβαίνει στην SIM (Γενική 11. 10-26), ο πατέρας του ήταν ο Φάρρας, ο οποίος είχε γιους: Abram, Nakhor, Aran (Γενική 11). Από τον Αβραάμ αρχίζει νέα σκηνή "Ιερή Ιστορία" του χρόνου μετά το εξοχικό: Ο τελευταίος του σπιτιού του Θεού αντιτίθεται σε μια νέα αρχή της ιστορίας από τον Αβραάμ (Τετάρτη Ζωή 11. 4 και Ghost 12. 2).
Ο Αβραάμ ζούσε στη χώρα της Χαλδαίας, όχι μακριά από τη Βαβυλώνα. Με όλη του την οικογένεια, διατηρήθηκε Αληθινή πίστη Στον Θεό. Ήταν πλούσιος, είχε πολλά ζώα, ασήμι και χρυσό, και πολλοί υπάλληλοι. Αλλά δεν είχαν παιδιά και θλίψη γι 'αυτό.
Ο Θεός επέλεξε τον δίκαιο Αβραάμ για να διατηρήσει την αληθινή πίστη, μέσω των απογόνων του, για όλη την ανθρωπότητα. Και για να τον προστατεύσει και τους απογόνους του από τους συγγενείς του από τους παγανούς ανθρώπους (επειδή στους ντόπιους τους ανθρώπους - οι παγανιστές θα μπορούσαν μάλλον να μάθουν ειδωλολατρία), ο Θεός εμφανίστηκε στον Αβραάμ και είπε: "Βγείτε από τη γη σας και από το σπίτι σας Ο πατέρας σου στο έδαφος που θα σας πω. Θα σε κάνω Φοβεροί άνθρωποι και να σε ευλογεί και να σας χτίσετε το όνομα σου. Και θα είναι ευλογημένοι σε όλους σας όλες τις φυλές της γης ", δηλαδή, σε αυτό το λαό - στους απογόνους του, με το χρόνο ο σωτήρας του κόσμου υποσχέθηκε να υποσχεθεί στους πρώτους ανθρώπους που ευλογούν όλους τους λαούς της γης .
Ο Αβραάμ ήταν εκείνη την εποχή εβδομήντα πέντε χρόνια. Υποβάλλεται στον Κύριο, πήρε τη σύζυγό του στο Σάρρα Του, τον ανιψιό του, και όλο το κτήμα που απέκτησαν τους υπηρέτες τους και μετακόμισαν στη γη, την οποία τον έλεγε ο Κύριος. Αυτή η γη ονομάστηκε Canaan και ήταν πολύ γόνιμη. Υπήρχαν τότε Hananeyan. Ήταν ένας από τους πιο κακούς λαούς. Ο Khananeyan ήταν απόγονοι του Canaan, γιος Khamov. Εδώ ο Κύριος εμφανίστηκε στον Αβραάμ και είπε: "Όλη η γη που βλέπετε, θα σας δώσω και τους απογόνους σας". Ο Αβραάμ διευθετείται δορυφόρο και έφερε την ευγνωμοσύνη στον Θεό.
Μετά από αυτό, η γη της Καναάν άρχισε να καλείται υποσχέθηκε, δηλαδή, υποσχέθηκε, όπως ο Θεός υποσχέθηκε να του δώσει στον Αβραάμ και τους απογόνους του, τώρα ονομάζεται Παλαιστίνιος. Είναι αυτή η γη στην ανατολική ακτή Μεσόγειος θάλασσαΚαι ο ποταμός Ιορδανία προχωρά στη μέση.
Όταν τα κοπάδια του Αβραάμ και της παρτίδας πολλαπλασιάστηκαν έτσι ώστε να έγιναν γεμάτα μαζί και οι αδιάκοπες διαφορές ξεκίνησαν μεταξύ των ποιμένων τους, τότε αποφάσισαν να διασκορπίσουν ξεχωριστά.
Ο Αβραάμ δήλωσε lota: "Ναι, δεν θα υπάρξει διαφωνία μεταξύ μας, δεδομένου ότι είμαστε συγγενείς. Δεν είναι η γη σας μπροστά σας; Χωρισμένο από μένα. Εάν έχετε δίκιο, τότε είμαι αριστερά. "
Η παρτίδα επέλεξε την κοιλάδα της Ιορδανίας και εγκαταστάθηκε σε Sodom. Και ο Αβραάμ παρέμεινε να ζήσει στη γη της Καναάν και εγκαταστάθηκε κοντά στο Χεβρώνα, το Ντουμπρόβου της Μάρα.

	Στο Mamry Duba

Εκεί, κοντά στη βελανιδιά του Mamry, εξαπλώθηκε τη σκηνή του και διευθετείται ο δορυφόρος στον Κύριο. Αυτό το δρύινο Mamry και εξακολουθεί να μεγαλώνει στην Παλαιστίνη, κοντά στην πόλη της Χεβρώνας.
Μετά από λίγο καιρό μετά την εγκαθίδρυση της παρτίδας στο Sodom, ο γειτονικός βασιλιάς Elamsky επιτέθηκε Sodom, νίκησε την πόλη και κατέλαβε τους ανθρώπους και την ιδιοκτησία. Μεταξύ των αιχμαλώτων ήταν η παρτίδα.
Ο Αβραάμ, έχοντας μάθει γι 'αυτό, συγκέντρωσε αμέσως τους υπηρέτες του (318 άτομα), κάλεσε τους γείτονες να βοηθήσουν, να παγιδευτούν με τον εχθρό, τον επιτέθηκαν και χτύπησαν όλο το θήραμα.
Όταν ο Αβραάμ επέστρεψε, συναντήθηκε με τον εορτασμό. Ο Melchizedek, ο οποίος ήταν ο ιερέας του Θεού του πιο υψηλού και βασιλιά Σαλίμ, έφερε τον Αβραάμ στο δώρο του ψωμιού και του κρασιού και τον ευλογεί.
Σχετικά με το Melchizedek - η προέλευσή του και ο θάνατος είναι άγνωστος. Το όνομα του Melchizedek σημαίνει βασιλιά αλήθεια: η λέξη Salim σημαίνει τον κόσμο. Melchizedek μεταμορφώθηκε από τον Ιησού Χριστό: Και οι δύο Melchizedek ήταν μαζί ένας ιερέας και βασιλιάς, και ο Ιησούς Χριστός είναι ο πρώτος ιερέας και ο βασιλιάς. Όπως δεν είπε για τον Melchizedek, ούτε το τέλος της ζωής του - αυτός, όπως ήταν, είναι ζωντανός στα βλέφαρα και ο Χριστός είναι αιώνιος Θεός, ο βασιλιάς και ο υψηλός ιερέας. Και καλούμε τον Ιησού Χριστό - τον Υψηλό Ιερέα στην έγκαιρη γνώμη του Melchizedek. Και όπως ο Κύριος, ο Ιησούς Χριστός μας μας έδωσε κάτω από το σφίγγανο του σώματος του ψωμιού και του κρασιού και το αίμα της, δηλ. St. Η Κοινωνία και το Melchizedek, ο οποίος μεταμόρφωσε τον Σωτήρα, έφερε το ψωμί και το κρασί στον Αβραάμ και ως ανώτερος ευλογημένος Αβραάμ.
Ο Αβραάμ αποδέχθηκε την ευλογία από το Melchizedek και τον παρουσίασε με το δέκατο της λείας του.
(Βλέπε Βίβλο, ΣΝ. Όντας: Κεφάλαια 12, 14, 15, 16, 17). Αλλά πίσω στην παρτίδα, είπε παραπάνω εγκαταστάθηκε σε Sodom. Την εποχή του Abraham Sodom ήταν μια ανθοφορία και πλούσια πόλη, αλλά από τους κατοίκους "ήταν κακοί και πολύ αμαρτωλοί" (GEN..13: 13), "ρίχνει τον Κύριο σε Sodom και τη Γομόρρα Ράιν θείο και τη φωτιά από τον Κύριο από το Κύριο από το Κύριο από το Κύριο Ο ουρανός, και η πόλη της ΣΙΑ, και ολόκληρη η γειτονιά αυτού, και όλοι οι κάτοικοι των πόλεων του τρέχοντος έτους και [όλα] της καλλιέργειας της Γης "(Gen.9: 24-25).
Η παρτίδα ήταν ο μόνος κάτοικος του Σόουμ, τον οποίο ο Κύριος συγχώρησε για τη δικαιοσύνη Του και του είπε να φέρει την οικογένεια από την καταδικασμένη στο θάνατο της πόλης.

Αμέσως μετά την πάροχο με μια οικογένεια από την πόλη από τον ουρανό, την πυρκαγιά και το θείο ποτίζεται και όλα καίγονται. Ο Θεός τους είπε να μην κοιτάξει γύρω για το τι συνέβαινε με τις πόλεις, αλλά η σύζυγος της Lot απέρριψε την απαγόρευση, κοίταξε γύρω για να κοιτάξει την πόλη που πεθαίνει σε φλογερά ρεύματα και αμέσως μετατράπηκε σε πυλώνα αλάτι.
Αλλά η αμαρτία εξακολουθεί να ξεπέρασε την παρτίδα μετά το θάνατο του Sodom. Με άγνοια, αμαρτήθηκε με τις δικές του κόρες, η οποία τόσο σκληρά κοστίζει τον πατέρα έτσι ώστε να μην παραμείνει άχρηστος. Ξυπνήστε και συνειδητοποιώντας την αμαρτία τους, πήγε στο Αβραάμ για να μετανάγει.
Για την εξόφληση αυτής της αμαρτίας, του Αγίου Αβραάμ και τον έδωσε τρεις υπέροχες προκλήσεις. Ο ίδιος ο Πατριάρχης τους έλαβε την παραμονή του θανάτου της Sodom και της Γομόρρας. Ο Κύριος, τους άφησε, που του φάνηκε σε αυτόν και τη Σάρα με τη μορφή τριών αγγέλων στην Hevronskaya Dubrava Mamre. Ο Αβραάμ διέταξε την παρτίδα να φυτέψει αυτές τις διωγμούς και να τους υδατώσει με νερό, και όταν εμφανίζονται φυλλάδια, το δέντρο θα αναβιώσει - θα είναι το σημάδι της συγχώρεσης του. 40 χρόνια έχουν φέρει πολλά μεγάλα έργα σε τιμωρία για την αμαρτία της αιμορραγίας. Κάθε πρωί περπάτησε με το γαϊδούρι του πολύ πίσω από το νερό και μόνο το βράδυ επέστρεψε στην κοιλάδα. Ο διάβολος τον εμπόδισε με κάθε τρόπο, λαμβάνοντας την εμφάνιση των επερχόμενων περιπλανώμενων που ζητούν να πίνουν. Αλλά, παρόλα αυτά, κάθε φορά που πολλά ήρθαν τουλάχιστον μια μικρή πολύτιμη υγρασία. Έτσι συνέχισε, μέχρις ότου ένα ασυνήθιστο δέντρο είχε εξελιχθεί από τρία στελέχη: ούτε κυπαρίσσι, ούτε κέδρο και ούτε τραγούδησε, και το δέντρο γενικά - το δέντρο της ζωής. Είχε ένα μόνο βαρέλι με τρεις διαχωρισμούς επάνω - ένα τριών δέντρων - η εικόνα της Τριάδας. Η παρτίδα συνειδητοποίησε ότι η αμαρτία του συγχωρείται. Και το δέντρο μεγάλωσε πολύ όμορφο.

Το 965 π.Χ., ο τρίτος βασιλιάς του λαού του Ισραήλ Σολομώντος ανέβηκε στο θρόνο. Λαμβάνοντας το βασίλειο, το Σολομώντα, όπως λέει η Βίβλος, δεν ζήτησε από τον Κύριο μακρά ζωή, χωρίς πλούτο, ούτε νίκες, αλλά μόνο η καρδιά είναι λογική "να κρίνουν τους ανθρώπους του Θεού και να διακρίνουν καλά και το κακό. Και ο Κύριος του έδωσε μια τέτοια σοφία, όπως δεν είχε κανείς, και κανείς δεν θα το κάνει. Ήταν η μόνη στην ιστορία την ακμή του Βασιλείου του Ισραήλ.
Για το τέταρτο έτος του Διοικητικού Συμβουλίου, ο Solomon ξεκίνησε την κατασκευή του ναού της Ιερουσαλήμ. Για να το εξερευνήσετε, ο Λιβανέζος κέδρος χρησιμοποιήθηκε κυρίως, ο οποίος από τη θάλασσα μεταφέρθηκε στη Jaffa και στη συνέχεια η Halter στάλθηκε στην Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, οι οικοδόμοι χρησιμοποίησαν πρόθυμα το τοπικό δάσος αν ήταν κατάλληλος για εργασία. Στη συνέχεια, σύμφωνα με το μύθο, και το μυστηριώδες δέντρο της παρτίδας κόπηκε, αλλά δεν μπορούσε να επισυνάψει, επειδή το δέντρο μεταβλήθηκε συνεχώς σε μέγεθος - μειώθηκε, αυξήθηκε. Και, με την απογοήτευση αυτής της αμαρτίας της παρτίδας, αποφάσισαν ότι απορρίφθηκε από τον Θεό και τον έριξε στη γραμματοσειρά σιλόα, στην οποία εισέρχεται ο άγγελος του Κυρίου, παρακολούθησε το νερό του νερού, επούλωση της ταξινόμησης .. Μόλις Ένα χρόνο, ο άγγελος του Κυρίου πήγε στη γραμματοσειρά και έσβησε το νερό - για την αναντιστοιχία του ιερού κορμού. Ο πρώτος που βυθίστηκε μετά από αυτό στο νερό έλαβε θεραπεία. Μετά τη σύλληψη του Χριστού, το δέντρο ξεφεύγει από τα νερά του λουτρού. Αποφασίστηκε να κάνει ένα σταυρό για τη σταύρωση του Ιησού Χριστού, δηλαδή τον κατακόρυφο πυλώνα φορέα. Οι Εβραίοι δεν πήραν τυχαία αυτό το δέντρο για να σταυρώσουν τον Χριστό. Πρώτον, πλησίασε Μεγάλο ΣάββατοΚαι ο Cook Bricn δεν είχε ήδη κανείς και μία φορά. Αλλά ούτε καν αυτό είναι το κύριο πράγμα. Το κύριο πράγμα είναι ότι για τους εννέα αιώνες που μένουν στο νερό έχει γίνει μια σκληρότερη πέτρα. Αυτό το δέντρο επιλέχθηκε για να ενοχλήσει τον Σωτήρα ακόμα περισσότερο.

Ο τόπος εξεύρεσης του Σταυρού βρίσκεται στην επίθεση της εξεύρεσης του σταυρού της Εκκλησίας της Ανάστασης του Χριστού στην Ιερουσαλήμ, στο πρώην λατομείο. Σημειώθηκε στο πάτωμα μιας κόκκινης μαρμάρινης πλάκας στο πάτωμα με την εικόνα του Ορθοδόξου σταυρού, η σόμπα από τρεις πλευρές αποκτήθηκε από ένα μεταλλικό φράκτη, ο σταυρός διατηρήθηκε πρώτος εδώ. Στην επίθεση της παρατήρησης του Σταυρού από το υπόγειο Αρμενική Εκκλησία Saint Helena κάτω 22 μεταλλικά βήματα βρίσκονται σε εξέλιξη, είναι το χαμηλότερο και ανατολικότερο σημείο του ναού του Κυρίου, δύο ορόφους από το κύριο επίπεδο. Στην επίθεση της απόκτησης του σταυρού κάτω από το ανώτατο όριο κοντά στην κάθοδο υπάρχει ένα παράθυρο που σηματοδοτεί τον τόπο από το οποίο η Έλενα παρακολούθησε την κίνηση των ανασκαφών και αμφισβήτησε να ενθαρρύνει εκείνους που εργάστηκαν χρήματα. Αυτό το παράθυρο συνδέει το πρόσωπο με την εκκλησία της Αγίας Ελένης βωμού. Τώρα υπάρχει μια μαρμάρινη πλάκα στον τόπο της εύρεσης του διασταύρωσης της ζωής του Κυρίου, δηλώνει τον τόπο όπου ο σταυρός διατηρήθηκε πρώτος. Μια μικρή πλάκα εξυπηρετεί ταυτόχρονα από τον τόπο λατρείας και ένα είδος "κηροπήγιο": πάνω του, οι προσκυνητές βάζουν τα λευκά κεριά της Ιερουσαλήμ. Το μεγαλύτερο μέρος του ιδρυμένου σταυρού του Κυρίου, ένας από τους θρύλους, η Αγία Έλενα έφυγε στην Ιερουσαλήμ και η υπόλοιπη - μαζί με τον τίτλο που εντοπίστηκε, τα νύχια και τις αιχμές από το στέμμα του λαιμού, καθώς και τη γη με το Γολγοθά - πήρε μαζί του Στη Ρώμη για να διατηρήσει αυτά τα μεγάλα ιερά στο περίπτερο του σασκόρια, ο οποίος υπηρέτησε τον τόπο κατοικίας της. Εάν όλη η Παλαιστίνη, αφιερωμένη από τη ζωή στον Σωτήρα της, τότε το μεγαλύτερο ιερό αυτής της Αγίας Γης είναι για όλους τους ορθόδοξους χριστιανούς του Γολγοθά - τον τόπο της σταύρωσης και Σταυρός θανάτου Ο Χριστός για τη σωτηρία των ανθρώπων. Η ζωή του ήταν άνοδος στον Γολγοθά, στο μεγάλο κατόρθωμα υπάπησης της βούλησης του ουράνιου πατέρα και την περίπτωση της εξόφλησης της ανθρώπινης φυλής. Και όταν οι άγγελοι, στη γέννηση του Σωτήρα, τραγούδησαν "φήμη στον κόσμο του Θεού και στα εδάφη του κόσμου", δοξάζουν το Calvage - το πόνο και το θάνατο του Χριστού. Ναι, όλη η ζωή του Χριστού, από το νηπιαγωγείο της Βηθλεέμ μέχρι την τελευταία του αναπνοή, στο μεγάλο "ολοκληρωμένο", είναι η απώλεια του σταυρού του στο σταυρό του στο Γολγοθά και, τέλος, η υιοθέτηση ενός σταυρού στο Γολγοθά. Εδώ, όταν ο κακοποιός λογίστηκε, σημειωμένος με ένα υπέροχο mrk, τον θεϊκό ήλιο, ο οποίος έριξε τις αποταμιεύσεις και τη ζωή τους ακτίνες σε όλη την ανθρωπότητα. Εδώ, η νύχτα της Παλαιάς Διαθήκης τελείωσε και έλαμψε την ακτινοβόλο ημέρα της Καινής Διαθήκης, με μια λέξη, εδώ, στο Γολγοθά, ο θάνατος του Σωτήρος είναι ανοιχτός στις πόρτες μέσα Νέα ζωή Και στις αντιπαραθέσεις της ζωής των αιώνων. Όλα αυτά για τη χριστιανική καρδιά και το μυαλό οφείλεται στο ιερό όνομα του Γολγοθά, με Ιερός πόλος Σταύρες του Σωτήρα μας. Και το κακό είναι ο χριστιανός, η καρδιά του οποίου δεν έχει μια ευημερούσα χαρά με το όνομα του Γολγοθά, με τις αναμνήσεις του Γολγοθά! Τώρα στο Γολγοθά αυξάνεται από δύο απότομες σκάλες σε 18 βήματα το καθένα, καθώς ο Γολγοθά βρίσκεται πάνω από το επίπεδο του ναού. Αυτή η ανύψωση (Calvary) αντιπροσωπεύει μια πλατφόρμα 21,5 ARS. Μήκος και πλάτος και χωρισμένα από δύο πυλώνες σε δύο μέρη, σχηματίζοντας δύο παρεκκλήσια (παρεκκλήσια): συντρίβοντας (νερά του Σταυρού του Κυρίου), που ανήκουν στους Έλληνες και το παρεκκλήσι της άφιξης του Σταυρού που ανήκουν στους Λατίνους.
Συντρίβοντας (στα βόρεια) πλούσια διακοσμημένα με πολύτιμους πίνακες και μωσαϊκό. Στα βάθη αυτού του παρεκκλησίου σε ένα εξαιρετικό μέρος Αρχαίος βράχος Τρεις κοιλότητες, σύμφωνα με το μύθο, υποδηλώνουν τις τοποθεσίες των σταυρών του Σωτήρα και δύο ληστές. Αυτές οι καταθέσεις βρίσκονται υπό μορφή ενός τριγώνου, κατά μήκος των δύο κάτω γωνιών των οποίων είναι οι χώροι των σταυρών των ληστών, και στην κορυφή του σταυρού του Σωτήρα, η οποία είναι κάπως χαμηλότερη (στην επιφάνεια) στο σχέση με τα δύο πρώτα. Σκηνή του ληστεριού, σταυρωμένα από Δεξί χέρι Ο Σωτήρας (καλός ληστής, από τους Άραβες που ονομάζεται σωστός ληστής), βρίσκεται στη βόρεια γωνία του τριγώνου, τον τόπο του σταυρού του αριστερού-χειριστή - στο νότιο και το σταυρό του Σωτήρα. Το άνοιγμα του Σταυρού του Χριστού έχει 0,5 ARS. Βάθη και 0,25 arsh. σε διάμετρο; Περιορίζεται από το ασήμι. Οι τρύπες των σταυρών των ληστών τοποθετούνται και οι τόποι τους υποδεικνύονται από μαύρους κύκλους σε μάρμαρο. Στην ανατολική εμβάθυνση, το μαρμάρινο υπαίθριο θρόνο στα τέσσερα πόδια πάνω από την εμβάθυνση, δηλώνει τη θέση του σταυρού του Κυρίου. Πίσω από το θρόνο παραδόθηκε Ο σταυρός με την εικόνα των σταυρωμένων, και στις πλευρές - τις εικόνες της Παναγίας και του Ιωάννη του Κολογόνο. Τοποθετήστε το πάντα ανάβει από λαμπτήρες και κεριά. Σε απόσταση περίπου δύο ARS. Νότια της τρύπας του αριστερού ληστερού Σταυρός καλύπτεται με ασημένιο πίνακα και τον γνωστό ιστορικό οικισμό των βράχων, για το μύθο, που σχηματίζεται κατά τη διάρκεια του θανάτου του Σωτήρα. Αυτή η σχεδία είναι ήδη στον IV αιώνα. Ο Cyril Jerusalemsky επεσήμανε την απόδειξη των μεγάλων εκδηλώσεων που διαπράχθηκαν εδώ. Κάτω από την επίθεση της σταύρωσης υπάρχει ένα παρεκκλήσι του Αδάμ, όπου ήταν, με θρύλο, ο πρώτος άνθρωπος ήταν θαμμένος και αναστήθηκε από το αίμα του Χριστού, ο οποίος σκοτώθηκε στο κρανίο του μέσα από τον Rocksus of the Rocks.

Οι σταυρούς σας λατρεύουν, το Vladyko, και Άγιη Κυριακή Ο Σλάβιμός σου!

Anthem cross

Κοιτάξτε το σταυρό του Χριστού Ιερά
Και θυμηθείτε πώς υπέστη ο Χριστός.
Είναι ο Θεός και ο βασιλιάς, σαν σκλάβος,
Για εμάς, ο βασανισμός υπέφερε.
Είμαστε μια τρομερή εικόνα,
Περπατώντας από το φόβο του Ουρανού:
Αγκαλιάστε τον θυμό της Παλαιστίνης, -
Ξεχάσατε τον Θεό των θαυμάτων.
Αυτό είναι ένα υποψήφιο. Σε ακτίνες
Pilate Το εξειδικευμένο δικαστήριο δημιουργεί
Και μπροστά του στα παράγωγα
Ο δείκτης που πάσχει!
Στο στέμμα των Terns, στο Bugger,
Το αίμα ταιριάζει στο μέτωπο από τα έλκη.
Το ζαχαροκάλαμο της απόφασης στο γραφείο,
Αλλά το μόνο που είναι χαρά, όλη αγάπη
Το δικαστήριο είναι άσχημο και λάθος
Οι άρρωστοι αμαρτίες συμβαίνουν.
Οι ψυχές της ψυχής του Πνεύματος
Οι καρδιές επισκιάζονται.
Σάπιο θλιβερή φωνή:
"ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Το φως μου! Ο γιος μου! " Και είναι ερωτευμένος σε μια άδικη
Το πλήθος τρέχει, σε κατωτέρω
Φωνές: "Κοπή, κόψτε!"
Ο Πιλάτος απάντησε στη σύγχυση:
"Δεν είμαι σίγουρος σε αυτό το αίμα."
Και έτσι, το δέντρο είναι πτυχία,
Ο μέσος όρος των δύο ληστών κρέμεται
Ο ίδιος ο Suddy, αλλά καταδικάστηκε,
Για την αμαρτία του ανθρώπου, όλοι ανέχονται.
Σε εκείνη την ώρα, όλοι ο φόβος Shudder
Γούνα στον ήλιο στη Γη,
Η κουρτίνα ήταν τόσο νύχτα
Και όλα έπεσαν σε ένα τρομερό mol.
Είμαστε ακόμα μια τρομερή εικόνα:
Deva παπούτσια - η μητέρα του Χριστού
Και με την - Maria Magdalene,
Βάζοντας στους πρόποδες του σταυρού.
Στην εξάντληση των πιο άγια
Κάμψη ένα σταυρωμένο κεφάλι
Για τον πατέρα του ουρανού Appea
Και την πραότητα - όλα τα μακρά υποφέρουν,
Συγχωρήστε το zlodeev.

Το υλικό παρασκευάζεται από το κεφάλι του PS με βάση το Προσκύνημα ταξιδιού Ν. Malinovskaya

Δίκαιος Αβραάμ

Το φαινόμενο της Αγίας Τριάδας Αβραάμ στη Χεβρώνα

Σύμφωνα με αυτόν τον θρύλο, ο Θεός, κατά τη φύτευση ένα από τα παράδειστα, λέει ο σατανά: «Θα υπάρχει το σώμα μου εδώ, και το δέντρο θα εξυπηρετήσει για την εξορία σας». Όταν ο Satanal απορρίπτεται ο Θεός, τότε, έρχεται να κοιτάξει το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, εκδιώχθηκε από τη μυστηριώδη δύναμη του από τον παράδεισο, και ο διάβολος έγινε πρώτος μαύρος. Το δέντρο πήγε σε τρεις κορμούς, που ονομάζεται κορμούς του Αδάμ, την παραμονή και τους κύριους (στο κέντρο). Μετά την απέλαση των πρώτων ανθρώπων από τον παράδεισο, το δέντρο ξέσπασε, και μόνο μέρος του Κυρίου παρέμεινε στη θέση του. Μέρος του Αδάμ έπεσε σε μια τίγρη και έφερε νερό στη γη του Μαδώνα και μέρος της Εύας κατά τη διάρκεια της παγκόσμιας πλημμύρας έπεσε στο Merru. Από αυτά τα δύο μέρη του θρύλου του Μπογκούλια και ένας σταυρός έγινε για να σταυρώσει τον Ιησού Χριστό.

"Golden Legend"

Αυτό το κείμενο του θρύλου του διασταυρούμενου διασταύρωσης της ζωής διατηρήθηκε στη Δύση ως μέρος του "χρυσού μύθου", στην Ανατολή, γνωστή μόνο σε πολλά ελληνικά χειρόγραφα.

Η βάση της ιστορίας σχετικά με την προέλευση του υλικού για τη διασταύρωση της ζωής λαμβάνεται από το αποκρυφικό "Ευαγγέλιο της Νικοδημικής". Του λέει ότι όταν ο Αδάμ ήταν στο θάνατο, ο γιος του SIF πήγε στις πύλες του παραδείσου για να πάρει τη συγχώρεση πετρελαίου και ανήσυχο σώμα του πατέρα τους. Ωστόσο, ο εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Μιχαήλ δήλωσε ότι η συγχώρεση πετρελαίου σε ολόκληρο τον κόσμο θα χορηγηθεί σε 5500 χρόνια (η προφητεία του ερχομού του Χριστού) και έδωσε το Sifu από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, το φρούτο από το οποίο έχει δοκιμάσει ο Αδάμ κατά τη διάρκεια της πτώσης. Παράδοση του υποκαταστήματος, ο Αρχάγγελος είπε: "Αν μπορείτε να αναβιώσετε αυτό το ξηρό φρούτο, στη συνέχεια να θεραπευτείτε".

Επιστρέφοντας το σπίτι, η SIF βρήκε τον Αδάμ ήταν νεκρό και έβαλε ένα στεγνό κλάδο στο στόμα του (σύμφωνα με άλλες εκδόσεις, στο κεφάλι του Αδάμ SIF έβαλε ένα στεφάνι, υφαντά από αυτό το υποκατάστημα ή έκανε τον ίδιο τον Αδάμ, ο οποίος ήταν ακόμα ζωντανός τη στιγμή της στιγμής την επιστροφή του SIF). Στη συνέχεια, το δέντρο τριών περιβαλλοντικών κορμών βγαίνει από την, η οποία συνέχισε να αναπτύσσεται η χιλιετία πριν από την εμφάνιση του Tsar Solomon.

Αυτός ο βασιλιάς, έχοντας πυροβόλησε ένα δέντρο, προσπάθησε να το χρησιμοποιήσει στην κατασκευή του ναού της Ιερουσαλήμ, αλλά δεν βγήκε λόγω του μεγέθους. Το μπαρ χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή της γέφυρας. Όταν η Karina Savskaya, γνωστή για τη σοφία του, προκάλεσε την επίσκεψη του Σολομώντος, μπερδεύει τα γόνατά της πριν από το δέντρο. Κατακτώντας, προέβλεψε ότι ο Σωτήρας του κόσμου θα κρεμάστηκε σε αυτό το δέντρο και λόγω του Βασιλείου των Εβραίων θα έρθει καταστροφή και τέλος. Στη συνέχεια, αντί να πέσει στο δέντρο, μόλις πέρασε τα ρέματα του Vyhod. Ο φοβισμένος Σολομών διέταξε να θάψει την ξυλεία.

Το ξύλο βρέθηκε στην κατασκευή μιας πισίνας για την πλύση των θυσιαστικών ζώων. Ωστόσο, το νερό σε αυτό έγινε διάσημο για θεραπεία και μετατράπηκε σε θεραπευτική λουτρό (σιλόλαβσκαγια). Μετά τη σύλληψη του Χριστού, το δέντρο ξεφεύγει από τα νερά του λουτρού. Αποφασίστηκε να κάνει ένα σταυρό για τη σταύρωση του Ιησού Χριστού, δηλαδή τον κατακόρυφο πυλώνα φορέα. Η εγκάρσια ξυλεία, η πινακίδα και το πόδι κατασκευάστηκαν από άλλες φυλές δέντρων. Σύμφωνα με τον θρύλο, ο σταυρός συλλέχθηκε από το δέντρο των φοινικών δέντρων, κυπαρίσσι, κέδρο και ελιές.

Ρωσικός Αποκρυφικός

Στη Ρωσική Αποκρυφή "η λέξη για το σταυρό δέντρο" (-xvi αιώνα) παρέχει την ιστορία του σταυρού Trev, παρόμοια με τον ευρωπαϊκό "χρυσό μύθο", με την προσθήκη των θρύλων για τον Μωυσή και την παρτίδα. Ωστόσο, η βασίλισσα που ήρθε στο Solomon ονομάζεται Sivila. Έχει να κοιτάξει το δέντρο που ρίχτηκε από τον Σολομώντα, κάθισε σε αυτό και έβαλε φωτιά. Μετά από αυτό, συνειδητοποίησε: "Στο Flower Drivo"και οι άνθρωποι που στέκονται κοντά αναφώνησε: "Στο Tribaded Edge, ο Κύριος θα βιαστεί στο μικρό!". Επίσης, η "λέξη για το σταυρό δέντρο αναφέρει ότι το δέντρο από το μύθο του Μωυσή (βλ. Παρακάτω) πήγε στην κατασκευή ενός σταυρού για τη σταύρωση του τρελού ληστή.

Στα ρωσικά απολεσαρίδες, η βασίλισσα Savskaya ονομάζεται συχνά Sivila και σε διάφορες πηγές αποδίδεται στην προφητεία για τη μοίρα του δέντρου, απορρίφθηκε από τον Σολομώντα κατά την κατασκευή ενός ναού:

Άλλοι μύθοι

• Μωυσής που συνδέονται με:

Ο θρύλος βασίζεται στην ιστορία του λαϊκού ropot στην Παλαιά Διαθήκη της πηγής Gorky της Merra (). Στο Apokrifs υπάρχουν δύο εκδόσεις αυτού του οικόπεδο. Οι πρώτοι - Μωυσής που φυτεύτηκαν στην ακτή του δέντρου πηγής, έφεραν από τον παράδεισο κατά τη διάρκεια της παγκόσμιας πλημμύρας (βλ. Τον θρύλο του Bogomyl για το δέντρο EVA). Ο δεύτερος - ο άγγελος έδωσε στους Μωυσούς τρία δέντρα κλαδιά: Αλόη, κέδρο και Κυπαρίς και διέταξε, βάζοντας τους μαζί ως σύμβολο της Αγίας Τριάδας, βάλτε στην ακτή. Και στις δύο επιλογές, ο θρύλος περαιτέρω μοίρα της καλλιεργημένης δέντρου αντιστοιχεί στην ιστορία που περιγράφεται στο χρυσό μύθο με τον βασιλιά Σολομώντα.

• Lot που σχετίζονται:

Αυτός ο θρύλος περιγράφει την προέλευση του δέντρου για τον σταυρό του ευσεβούσφαιρα ληστής, αλλά σε μια σειρά επιλογών που συνδέουν επίσης την προέλευση του σταυρού που δίνει ζωή. Σύμφωνα με τον θρύλο, ο ΣΠ έλαβε από τον άγγελο όχι μόνο το υποκατάστημα από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, αλλά και ένα άλλο, το οποίο ο SIF καίει αργότερα στις όχθες του Νείλου και καίει τη φωτιά με ανήσυχα. Όταν η παρτίδα αμαρτάνει με τις κόρες της, ο Θεός τον διέταξε για την εξόφληση να βάλει τρία κεφάλια από αυτή τη φωτιά και να τα νερό τους μέχρι να μεγαλώσει ένα μεγάλο δέντρο. Από αυτό το δέντρο έγινε διασχίζει τον ευσεβούχο ληστή ή, έχοντας περάσει το μονοπάτι που περιγράφεται στον χρυσό μύθο, έγινε το υλικό για τη ζωή του σταυρού.

Μοναστήρι του Τιμίου Σταυρού στην Ιερουσαλήμ στη θέση του, όπου, σύμφωνα με το μύθο, το δέντρο μεγάλωσε

Υπάρχει επίσης ο δεύτερος θρύλος για την προέλευση του δέντρου για το σταυρό που σχετίζεται με την παρτίδα. Όταν ο Θεός φάνηκε στον Αβραάμ στο Mamre με τη μορφή τριών αγγέλων, τον άφησαν τρία από το προσωπικό τους πριν φύγουν σόδα. Τους έδωσαν στον Αβραάμ μετά την πτώση του με κόρες, βελόνα, τα βάζουν κοντά στην Ιερουσαλήμ και το νερό με νερό από την Ιορδανία. Λάθος, επιδιώκοντας να επαναλάβει την αμαρτία μου, εκπλήρωσε την Επιτροπή του Αβραάμ - φυτεύτηκαν τις πηγές στην κοιλάδα, εγώ ο ίδιος φορούσα νερό από την Ιορδανία, πολέμησε με τον Σατανά, τον εξελίσσεται μέσα από τις σκέψεις. Πηγές βλαστήθηκαν και τριαντάφυλλα στο τρίγωνο δέντρο με πόσιμο -Ciparis -cedr. Επιπλέον, η τύχη του δέντρου επαναλαμβάνει την ιστορία που περιγράφεται στο "Golden Legend".

Η Ορθόδοξη Μονή του Τιμίου Σταυρού, ένα από τα παλαιότερα στην Ιερουσαλήμ, σύμφωνα με το μύθο, χτίστηκε εκεί, όπου η παρτίδα φυτεύτηκε το δέντρο του σταυρού. Ο ασημένιος κύκλος στο παρεκκλήσι πίσω από τον κύριο βωμό της εκκλησίας του μοναστηριού σημειώνει αυτό το μέρος, σεβαστό, όπως ιερό.

Παρατηρώντας το σταυρό

Παροχή του Σταυρού (πριν από τη σταύρωση του Χριστού). Περίπου 1497 (?), Σχολή Ροστόφ (?) Από τον καθεδρικό ναό της Θεοτόκου του μοναστηριού Kirillo-Belozersky.

Απόδειξη των ιστορικών εκκλησιών

Εκκλησιαστικοί ιστορικοί των αιώνων IV-V

Ο επόμενος κύκλος των θρύλων, ο οποίος μιλάει ήδη για την εξαγορά μιας ιστορικής εκκλησίας λείψης - ένα σταυρό, γενικά αποδεκτό από τους πιστούς ως αληθινό, οδηγεί την αρχή από το 326, όταν βρέθηκε να βρεθεί από την ιερή βασίλισσα Έλενα (μητέρα αυτοκράτορας Konstantin Great) Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της στην Ιερουσαλήμ, αναλαμβάνονται για το σκοπό του προσκυνήματος και την αναζήτηση χριστιανικών λείψων:

... Θεία Κωνσταντίνος έστειλε τους θησαυρούς της ευλογημένης Έλενας για να βρει τη ζωή-δίνοντας σταυρό του Κυρίου. Ο Πατριάρχης της Ιερουσαλήμ, ο Μακαριός, συναντήθηκε με την βασίλισσα με μια ελκυστική τιμή και, μαζί μαζί της, ανακάλυψα το επιθυμητό δέντρο ζωής, που έμεινε στη σιωπή και επιμελείς προσευχές και προωθήσεις.

Αυτή η ιστορία περιγράφεται από πολλούς συγγραφείς εκείνης της εποχής: Amvrosyi Mediogenian (περίπου 340-397), Rufin (345-410), Socolastyk Socolate (περίπου 380-440), Pomegorithus Kisk (386-457), Sulpicia North (περίπου . 363-410), συν-σύστημα (περίπου 400-450).

Ο πρώτος ιστορικός της Εκκλησίας της ΕΣΚΕΒΙΑΣ Καίσαρες (περίπου 263-340) στο έργο της "Life Constantine" αναφέρει λεπτομερώς για το άνοιγμα του "θεϊκού τάφου", αλλά δεν αναφέρει την απόκτηση ενός σταυρού που δίνει ζωή, είτε για το Συμμετοχή σε αυτή την περίπτωση της Βασίλισσας Έλενας. Σύμφωνα με την ιστορία του, το σπήλαιο, όπου ο Χριστός ήταν θαμμένος, βρήκε κατά τη διάρκεια της καταπολέμησης εναντίον των παγανιστικών ναών. Πότε, στις εντολές του Κωνσταντίν, το ανάχωμα του ναού "Summountain υπεράσπιση της αγάπης" (δηλαδή, οι θεές της Αφροδίτης), "ξαφνικά, στα βάθη της γης, πέρα \u200b\u200bαπό όλες τις προσδοκίες, φαινόταν άδειο χώρο και Τότε ειλικρινείς και ειλικρινές σημάδι της αναστάσεως εξοικονόμησης. Στη συνέχεια, το ιερό σπήλαιο έγινε για μας ένα αμφιλεγόμενο μέρος του Σωτήρα. " Η ΕΣΚΕΒΙΑ δεν καθορίζει τι ήταν ένα σημάδι. Σύμφωνα με την Esessy, η Τσαρρίνα Έλενα αναθεώρησε την εκκλησία στη Βηθλεέμ κοντά σε μια άλλη σπηλιά, όπου ο Χριστός γεννήθηκε στη σάρκα.

Για πρώτη φορά στα διατηρημένα κείμενα, η ιστορία του Σταυρού εμφανίζεται στην ανάπτυξη της αμβρόζης του Μετανογενούν το 395. Στη "λέξη για το θάνατο της Φοβοσιάς" μιλάει για το πόσο ευλογημένη η Έλενα διέταξε να σκάψει το Γολγοθά και βρήκε 3 σταυρό εκεί. Σύμφωνα με την επιγραφή "Ιησούς Ναζωώριος, ο Τσάρος της Εβραϊκής" βρήκε τον αληθινό σταυρό και τον έσκυψε. Βρήκε επίσης ένα καρφί με το οποίο ο Κύριος σταυρώθηκε και ένας από αυτούς εισήγαγε στην τελική και την άλλη στο διάστημα.

Η παρόμοια ιστορία δημοσιεύεται στο 10ο κεφάλαιο του "εκκλησιαστικού ιστορικού" του Rufin, η οποία είναι η λατινική μετάφραση του θραύσματος της πεισματικής σύνθεσης της ευελιξίας της καισαρίας. Το χαμένο πρωτότυπο ελληνικό κείμενο Gelasia χρονολογείται από 390 χρόνια και μπορεί να θεωρηθεί η πρώτη γνωστή δήλωση της ιστορίας του Himo Pelen Pelen. Αυτή η ιστορία είναι γενικά κοντά στην ιστορία της Αμβροσίας, αλλά περιέχει ένα ένθετο με μια θαυμάσια επούλωση μιας γυναίκας που πεθαίνει - "Θεϊκή μαρτυρία", επιβεβαίωσε την επιγραφή στο σταυρό. Σύμφωνα με τον Rufina, ο Σταυρός βρέθηκε στο χώρο της εκτέλεσης του Χριστού, συγκαλύπτει το άγαλμα της Αφροδίτης. Η Έλενα χτίζει το ναό σε αυτό το μέρος και τα νύχια που βρέθηκαν στέλνουν το γιο του.

Στην πλέον αναπτυγμένη μορφή μύθου της παρατήρησης του σταυρού, εμφανίζεται η ασφάλεια του σχολαστικισμού και δημιουργήθηκε. Ο ίδιος ο Σωκράτης αναφέρει την πηγή στην ιστορία του Σταυρού: «Έγραψα αυτό, αν και στο αυτί, ωστόσο, σχεδόν όλοι οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης μιλούν για την αυθεντικότητα αυτού του γεγονότος». Τα έργα αυτών των ιστορικών αποτέλεσαν τη βάση των ακόλουθων περιγραφών της εξαγοράς του διασταυρούμενου διατήρησης της ζωής (ιδίως στις «χρονογράφοι» του ιστορικού Byufan (760-818)).

Με βάση αυτά τα ιστορικά αποδεικτικά στοιχεία με την προσθήκη αποκρυστικών πηγών, η ιστορία της απόκτησης ενός σταυρού που δίνει ζωή έγινε από τον Yakov Voorginsky στο "Golden Legend" του, κερδίζοντας μεγάλη φήμη στη Δύση.

Ημερομηνία Chimping

Το ζήτημα της ακριβούς ημερομηνίας όταν η Έλενα κέρδισε ένα σταυρό, είναι αμφιλεγόμενη. Το πιο συνηθισμένο είναι η ημερομηνία που δίδεται από τον Σωκράτη Διευθυντή - 326 χρόνια. Ο Σωκράτης δεν καλεί το χρόνο στο οποίο έχει συμβεί ο Σταυρός, αλλά στην "εκκλησιαστική ιστορία" του η ιστορία για την εκδήλωση πηγαίνει αμέσως μετά την αναφορά της γιορτής της 20ής επετείου του Διοικητικού Συμβουλίου του Κωνσταντίνου (25 Ιουλίου 326). Orientalist Joseph Sharmiani (Διευθυντής της Βιβλιοθήκης του Βατικανού) στο XVIII αιώνα, πίστευε ότι ο Σταυρός βρέθηκε από την Έλενα στις 3 Μαΐου 326 (σύμφωνα με το Χρονικό Ημερολόγιο).

Ο Ρώσος Θεολόγος, καθηγητής Μ. Ν. Σκοβαλλίας, με βάση το Χρονικό Αλεξάνδρεια του VI αιώνα, αναφέρεται στην απόκτηση του Σταυρού από το 320. Ταυτόχρονα, διαφωνεί κατηγορηματικά με τη χρονολόγηση αυτού του γεγονότος 326, δεδομένου ότι, για ορισμένα στοιχεία, η Αγία Έλενα πέθανε το 325, και όχι, όπως πίστευαν νωρίτερα.

Τόπος ανασκαφών

Παρατηρώντας το σταυρό της Αγίας Έλενας, 1516-1533

Όλες λίγες οδηγίες των ιστορικών που βρίσκονται πλησιέστερα στην αναζήτηση της αναζήτησης, οι σταυροί βρέθηκαν πολύ μακριά από το φέρετρο του Κυρίου, αλλά όχι στο ίδιο το φέρετρο. Και παρόλο που υπήρχε μια εβραϊκή τελετουργική εντολή που απαίτησε ένα δέντρο στο οποίο κάποιος σταυρωμένος ήταν θαμμένος μαζί με το εκτελεσμένο, δεν μπορούσε να εκπληρωθεί από τους αξιόπιστους φοιτητές του Χριστού, δεν θα έθετε το μέσο εκτέλεσης σε αυτόν στο φέρετρο ως εγκληματία.

Υπήρξε μια πιθανότητα ότι και οι τρεις σταυροί που χρησιμοποιήθηκαν για εκτέλεση εκείνης της ημέρας θα μπορούσαν να ταφθούν κοντά στη σταύρωση. Το μεγαλύτερο μέρος του έργου του υπέβαλε την ακόλουθη παραδοχή σχετικά με την πιθανή μοίρα του Σταυρού μετά την αφαίρεση του σώματος του Ιησού: "Πολεμιστές, όπως λέει η ιστορία, πρώτα βρήκε τους νεκρούς στο σταυρό του Ιησού Χριστού και την αφαιρώντας τον, έδωσε την ταφή. Στη συνέχεια, σκοπεύοντας να επιταχύνει το θάνατο των σταυρωμένων και στις δύο πλευρές των ληστών, σκότωσε τα πόδια της και οι περισσότεροι σταυρούς έριξαν ένα προς ένα, όπως έπεσαν. "

Eustian καισαρικό, "Ζωή του Κωνσταντίνου". III, 36.

Το νόμισμα του αυτοκράτορα Antonina Fium, κυνηγούσε στην Παλαιστινιακή Καισάρεια που απεικονίζει το άγαλμα της Αφροδίτης στο ναό της Ιερουσαλήμ

Άγαλμα της Αγίας Ελένης στην επίθεση της παρατήρησης του σταυρού, στα αριστερά του τόπου όπου βρέθηκε

Η Αφροδίτη (Venus) που αναφέρεται στον ιστότοπο του φέρετρου του Κυρίου του Κυρίου του Ιερού της Αφροδίτης (Venus (Venus) αναφέρει στο έργο της και το Sokolastik Socolastik, ο οποίος αναφέρει ότι όλοι η Ιερουσαλήμ ήρθε στην εκτόξευση: "Colding for Christ Chrust Αυτός ο τάφος από καιρό στο πάθος. Και εκείνοι που τρέχουν μακριά από τον Χριστό καίγονται από το μέρος και, χτίζουν την Αφροδίτη σε αυτόν, βάλτε ένα είδωλο για να καταστρέψει τη μεγαλύτερη μνήμη του τόπου. "

Ο ναός της Αφροδίτης στην Ιερουσαλήμ υπήρχε πραγματικά. Χτίστηκε το 130 από τον αυτοκράτορα Adrian, το οποίο οδήγησε σε μετασχηματιστές μεταξύ του τοπικού πληθυσμού. Πιστεύεται ότι σε νομίσματα που γερνούν κάτω από την αυτοκράτορα Antonine Pie στην Καισάρεια Παλαιστινίων απεικονίζουν το άγαλμα του νικητή της Αφροδίτης, που στέκεται στο ναό της στην Ιερουσαλήμ. Το γεγονός της κατασκευής του ναού της Αφροδίτης στη θέση του φέρετρου του Κυρίου αναφέρει τόσο το Feofan: »Μετά από αυτό, υπάρχει σύντομα από τον Θεό να κάνει μια θέση μακαρίων στην οποία χτίστηκε ο ναός της ακάθαρτης Αφροδίτης και το άγαλμά της ήταν βάζω. Ο Θεός Weded Elena, στη βασιλική εξουσία, απευθυνόταν αμέσως το μεγάλο σύνολο των πλοιάρχων να εξαπλωθεί στο έδαφος και να ξεκαθαρίσει τον τόπο του ναού των Αφροδίων, για τα μεγάλα χρήματα που χτίστηκαν στην αρχαιότητα του Elay Adrian. "

Ο τόπος εξεύρεσης του Σταυρού βρίσκεται στην επίθεση της εξεύρεσης του σταυρού της Εκκλησίας της Ανάστασης του Χριστού στην Ιερουσαλήμ, στο πρώην λατομείο. Σημειώθηκε στο πάτωμα μιας κόκκινης μαρμάρινης πλάκας στο πάτωμα με την εικόνα του Ορθοδόξου σταυρού, η σόμπα από τρεις πλευρές αποκτήθηκε από ένα μεταλλικό φράκτη, ο σταυρός διατηρήθηκε πρώτος εδώ. Στην επίθεση της υπόγειας εκκλησίας του Αγίου Εγέννα, υπάρχουν 22 μεταλλικά βήματα, αυτά είναι το χαμηλότερο και ανατολικό σημείο του ναού του Αγίου Τάφου, δύο ορόφους κάτω από το κύριο επίπεδο. Στην επίθεση της απόκτησης του σταυρού κάτω από το ανώτατο όριο κοντά στην κάθοδο υπάρχει ένα παράθυρο που σηματοδοτεί τον τόπο από το οποίο η Έλενα παρακολούθησε την κίνηση των ανασκαφών και αμφισβήτησε να ενθαρρύνει εκείνους που εργάστηκαν χρήματα. Αυτό το παράθυρο συνδέει το πρόσωπο με την εκκλησία της Αγίας Ελένης βωμού.

Έγραψε την Ευσέβεια καισαρική λεπτομερώς για τις ανασκαφές του φέρετρου του Κυρίου, αλλά αναφέρει μόνο έναν τάφο-τάφο. Στην πραγματικότητα, κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, βρήκαν τουλάχιστον δύο. Η δεύτερη σπηλιά είναι κρύπτη ψιλοκομμένη σε ένα μονολιθικό βράχο με δύο κόγχες κηδείες της δεύτερης περιόδου του ναού. Αυτή η κρύπτη συμπεριλήφθηκε στον ναό του Αγίου Τάφου κατά τη διάρκεια της κατασκευής και σήμερα μπορεί να δει στο Παρεκκλήσι της Συρίας, 17 μέτρα κατευθείαν στα δυτικά της Globa του Κυρίου. Σύμφωνα με το μύθο, οι μυστικοί φοιτητές, ο Sainry Joseph Arate και ο Νικοδημίφη ήταν θαμμένοι εδώ. Σύμφωνα με τους ερευνητές, θα μπορούσε να βρεθεί ένα μικρό εβραϊκό νεκροταφείο κατά τη διάρκεια των ανασκαφών και όταν ο Eusevius έφτασε στην Ιερουσαλήμ, πιθανότατα έδειξε μόνο έναν τάφο, το οποίο αναγνωρίστηκε ως το φέρετρο του Κυρίου και η γειτονική μαζί της είχε ήδη εξαφανιστεί ή καταστραφεί επισημάνετε το επιθυμητό.

Βοήθεια Judah Kiriaka

Σύμφωνα με τον "χρυσό μύθο", ο Ιούδας ήταν ένας από τους εβραϊκούς σοφούς, ο πρόγονος του οποίου ήταν η πρώτη υποτροφία Stephen. Έχοντας μάθει από τον πατέρα του για την τοποθεσία του Σταυρού, μετά την άφιξη της Έλενας στην Ιερουσαλήμ στο Συμβούλιο των Πρεσβιών δήλωσε ότι η ανίχνευση του Σταυρού θα καταστρέψει τη θρησκεία τους και να στερήσει την υπεροχή των Εβραίων πάνω από τους χριστιανούς. Στη συνέχεια, οι Εβραίοι απαγορεύτηκαν να ενημερώσουν την αυτοκράτειρα για τη θέση του λείψου, αλλά μετά την Έλενα απειλούσε να τους καίει ζωντανό, έδωσαν τον Ιούδα. Ο Έλενας τον έριξε σε ένα στεγνό καλά, κράτησε επτά ημέρες, μετά από το οποίο έφτασε σε ένα μέρος, ανυψώνει τη φωνή του και προσευχόταν ότι το σημάδι τον έστειλε. Αμέσως, η Γη μετακόμισε σε εκείνο τον τόπο και ο καπνός ήταν τόσο εκπληκτική γλυκύτητα, η οποία, τον συναίσθημα του, ο Ιούδας χτύπησε τα χέρια του από τη χαρά και αναφώνησε: "Πραγματικά, Ιησούς Χριστός, είσαι ο Σωτήρας του κόσμου!".

Η ιστορία του Ιούδα βασίστηκε στην έκθεση δημιουργήθηκε για την ενημερωμένη Ιουδαία που ζούσε στην Ανατολή, έγινε μέρος του επίσημου μύθου της παρατήρησης του σταυρού, μόνο στη νέα προοπτική που δημιουργήθηκε από τον Yakov Voorginsky. Rufin, Powlin Nola και Sulpicia North, επίσης αργότερα αργότερα στον VII αιώνα, ο John Nitkyskiy, ανέφερε επίσης ότι ένας άνθρωπος που βρέθηκε για την Έλενα, ένα Ablavius, "ένας ζήλος χριστιανός, ένας από τους πιο διάσημους ανθρώπους [αυτοκρατορία, ένα από τα Οι πιο διάσημοι άνθρωποι [αυτοκρατορία].

Σταυρός έλεγχος ταυτότητας

Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, ακολουθούμενη από την εμφάνιση του αρώματος, βρέθηκαν τρεις σταυροί - "ένα - το προηγουμένως προσποιήθηκε, στον οποίο ο Χριστός κρεμαστεί, και ο άλλος, στις οποίες σταυρώθηκαν δύο ληστείες." Με τον ορισμό του αληθινού σταυρού, η Έλενα παρείχε το επίσκοπο της Ιερουσαλήμ του Μακαρίου Ι:

Η ίδια ιστορία δίνεται στο Rufin, Feodorite και Nikifora. Αυτή η έκδοση του ορισμού ενός γνήσιου σταυρού έχει γίνει στα ανατολικά της πιο συνηθισμένης, οδηγεί στο βυζαντινό chronist Faoofan (760-818 ετών): "σε μια γυναίκα α Το ευγενές είδος, απεγνωσμένα άρρωστη και μισή πόρτα, ο Μακαριός έφερε όλους τους σταυρούς. Και έμαθα τον σταυρό τον Κύριο. Μόλις η σκιά τον άγγιξε με άρρωστο, όπως μια απελπιστική και σταθερή θεία δύναμη, σηκώθηκε αμέσως και δοξάρωσε τον Θεό με μια δυνατή φωνή. "

Στη Δύση, μια πιο κοινή έκδοση του θαύματος που συνέβη στον έλεγχο ταυτότητας του σταυρού ζωής είναι η ιστορία που περιέχεται στον χρυσό μύθο, για την ανάσταση μέσω της επιβολής ενός νεκρού, που μεταφέρεται από τον τόπο των ανασκαφών. Όπως λέει ο αρμενικός μύθος, η διαφορά μεταξύ του αληθινού σταυρού από τα άλλα δύο συνίστατο ότι ήταν ακμάζουσα - τα λουλούδια εμφανίστηκαν σε αυτό, έτσι οι διάσημοι αρμενικοί Khachkars διασταυρώσεις έχουν ένα σχέδιο λαχανικών.

Η απόκτηση του Σταυρού, σύμφωνα με τη μαρτυρία των ιστορικών της Εκκλησίας, έκανε μια εντύπωση όχι μόνο για τους χριστιανούς, αλλά και για τους Εβραίους, οπότε μερικοί από αυτούς, όπως ο Ιούδας από τον «χρυσό μύθο», βαφτίστηκαν.

Apocryphah ιστορία για την πρώτη παρατήρηση του σταυρού

Το αποκρυφικό ιστορικό της πρώτης απόκτησης του Σταυρού Ζωής περιέχεται στη συριακή «διδασκαλία της βοήθειας του Απόστολου», το πλήρες κείμενο της οποίας διατηρήθηκε στο χειρόγραφο του VI αιώνα (αποσπάσματα που χρονολογούνται από τον V αιώνα) είναι γνωστοί). Αυτό το apocrifrie αναφέρεται στην εξεύρεση ενός σταυρού στον κανόνα του αυτοκράτορα Τιβέριη, η οποία, όπως αναφέρθηκε από την Αποκρυφία, το μέλλον του αυτοκράτορα Claudia, έκανε ένα δεύτερο άτομο στο κράτος ». Ο σύζυγος της Claudia, που ονομάζεται Arer Protonika (ίσως το όνομα συνδέεται με την ελληνική έκφραση "πρώτη νίκη" (Δρ Ελληνικά. ἡ πρώτη νίκη ), ο οποίος, σύμφωνα με τον συγγραφέα του apcraf, ήταν να τονίσει την υπεροχή αυτού του θρύλου σε σχέση με την ιστορία του Τιμίου Σταυρού, της Έλενας), που αντιμετωπίζει ο Χριστιανισμός του Απόστολου Πέτρου που ήθελε να «δει την Ιερουσαλήμ και εκείνων των τόπων όπου μας Ο Κύριος διέπραξε τα κατοίκους τους. "

Η Πρωτούικα πήρε το ταξίδι των δύο γιων του και της μοναδικής κόρης. Κατά την άφιξη στην Ιερουσαλήμ, συναντήθηκε με τις αυτοκρατορικές τιμές, αλλά στο αίτημά της να δείξει το Γολγιό της και το φέρετρο του Upostol Jacob, της είπε ότι ήταν υπό την επίβλεψη των Εβραίων, οι οποίοι "δεν μας επιτρέπουν να πάμε εκεί και προσευχηθείτε πριν από τον Γολγοθά και τον τάφο. " Έχοντας το μάθει αυτό, ο πρωτόνης συναντήθηκε με τους εβραϊκούς πρεσβύτερους και τους διέταξε να μεταφέρει το Γολγοθά και το φέρετρο των Κυρίων Χριστιανών, και μετά πήγαν εκεί και βρήκαν τρεις σταυρούς στον τάφο. Όταν εισήλθε στον τάφο μαζί με τα παιδιά, «η νεαρή κόρη της έπεσε και πέθανε χωρίς πόνο, χωρίς να υποφέρει, χωρίς κανένα λόγο για το θάνατο». Ο θάνατος της κόρης του χρησιμοποιήθηκε για να καθορίσει τον αυθεντικό σταυρό του Κυρίου - πρωτονική με μια προσευχή καρφώθηκε στους σταυρούς στην κόρη της και μετά την ανάθεση του αληθινού σταυρού η κόρη της ήρθε στη ζωή και «ο Θεός επέστρεψε τη ζωή της μέσω του σταυρού της ".

Ο Διευθυντής Ζωής μεταδόθηκε από την Πρωτονική Ιακώβ, τον πρώτο επίσκοπο της Ιερουσαλήμ, και αργότερα στην Τριανά (κανόνες 98-117) στο Simone, ο δεύτερος επίσκοπος της Ιερουσαλήμ, ήταν θαμμένος. Ο πρόσφατος σταυρός βρέθηκε Tsarina Elena.

Ο θρύλος για την πρώτη απόκτηση του Σταυρού υπάρχει μόνο στο Συριακό και υπό την επιρροή της της αρμενικής λογοτεχνίας. Η εικόνα των πρωτονίων δανείζεται πλήρως από την αυτοκράτειρα της Έλενας και το ίδιες το apocryrm χρησιμοποιήθηκε (στο τμήμα των δεξαμενών πρωτονίων με τους εβραϊκούς πρεσβύτερους) Yakov Voorginsky όταν τους γράφετε με το χρυσό μύθο. Οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο μύθος για την πρώτη απόκτηση του Σταυρού Πρωτόνικ είναι μια μεταγενέστερη εκδοχή που εμφανίστηκε στη Βυζαντινή Συρία υπό την επιρροή του ελληνικού μύθου της Έλενας και του Κυριάκ.

Οι περισσότεροι σύγχρονοι κοσμικοί ιστορικοί, στηριζόμενοι σε απόδειξη της ΕΣΚΕΒΙΑ, εξετάστε την έκδοση σχετικά με την εξεύρεση του Cross Elena Legendary. Οι υποστηρικτές της θλιμότητας αυτής της έκδοσης σημειώνουν ότι οι πρώτες αναφορές στον κυρίαρχο της σταυρωτής Έλενας εμφανίζονται μόνο στα κείμενα του τέλους του IV αιώνα: ένα κομμάτι από την «ιστορία της εκκλησίας» της καισαρίας (περίπου 390 χρόνια), που παρέμεινε στη λατινική μετάφραση του Rufin και της "λέξης σχετικά με το θάνατο της Φοβοβοσίας" του Amvelian πρεσβευτή (395 χρόνια).

Πολλοί ερευνητές θεωρούν το θρυλικό τρόπο το γεγονός ότι η εύρεση ενός σταυρού κατά τη διάρκεια των ανασκαφών που διεξάγονται κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου. Εκτός από τα αποδεικτικά στοιχεία της ΕΣΚΕΒΙΑ, η θρρυμανεισθησία αυτού του γεγονότος μπορεί να υποδεικνύει την έλλειψη αναφορών στο σταυρό που δίνει ζωή στον ταξιδιώτη του Μπορντό ( Ιερέριο burdigalense.), το παλαιότερο από τους διατηρημένους οδηγούς στην Αγία Γη, που αποτελείται από έναν ανώνυμο προσκυνητή από το Μπορντό που επισκέφθηκε τα ιερά μέρη στο GG. Ο προσκυνητής αναφέρει σχετικά με τη θέση του Γολγοθά και τον τάφο του Χριστού, πάνω από το οποίο η βασιλική χτίζεται από την εντολή του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, "αλλά τίποτα δεν μιλάει για τον σεβασμό του σταυρού.

Σύμφωνα με πολλούς συγγραφείς, η λατρεία του Σταυρού Ζωής προέκυψε κατά τη διάρκεια της περιόδου 333, όταν η Ιερουσαλήμ επισκέφθηκε τον προσκυνητή από το Μπορντό και το μέσο του IV αιώνα, όταν οι πρώτες μαρτυρίες για τον Κύριλλειο Ιερουσαλήμ (Χ, 19, XIII, 4) Εμφανίζεται αυτή η λατρεία, και λίγο αργότερα, στην επιστολή του στον αυτοκράτορα, η Κωνσταντία και η πρώτη αναφορά της απόκτησης του Σταυρού κατά την εποχή του Κωνσταντίνου βρίσκεται επίσης. Όσον αφορά τον θρύλο για την εξεύρεση της Σταυρής Έλενας, για πολύ καιρό πίστευε ότι είχε προκύψει στη Δύση, αλλά πρόσφατες μελέτες έχουν δείξει ότι η προέλευσή της θα πρέπει να αναζητηθεί στην Ιερουσαλήμ στο μέσο ή το δεύτερο μισό του IV αιώνα.

Ταυτόχρονα, σε ορισμένα έργα που δημοσιεύονται τις τελευταίες δεκαετίες, μια νέα τεκμηρίωση της ιστορικής αξιοπιστίας της έκδοσης του Σταυρού κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κωνσταντίνου, δεν υιοθετήθηκε, ωστόσο, αποτελεί σημαντικό μέρος των ερευνητών.

Εορτασμός

Εξύψωση του Σταυρού του Κυρίου

Προς τιμήν της ίδρυσης του Σταυρού, οι διακοπές ιδρύθηκαν από την απόδειξη του Σταυρού του Κυρίου, ο οποίος έλαβε το όνομά του από το γεγονός ότι ο επίσκοπος του μακαρίου, με στόχο όλους τους πιστούς να δουν το σταυρό, δηλαδή, ανυψώθηκε) σε όλα τα κόμματα στον κόσμο. Το ίδιο έγινε με ένα σταυρό και μετά την επιστροφή του το 629 \u200b\u200bαπό την Περσία μετά από μια 14χρονη αιχμαλωσία πίσω στην Ιερουσαλήμ κάτω από τον αυτοκράτορα Ηράκλια.

Οι διακοπές της εξύψωσης του ειλικρινούς και της Διακοπής Σταυρού του Κυρίου γιορτάζεται τόσο από ορθόδοξες όσο και καθολικές εκκλησίες στις 14 Σεπτεμβρίου (σύμφωνα με το ημερολόγιο του Ιουλιανού σε ορισμένες ορθόδοξες εκκλησίες, και στο Γρηγοριανό ημερολόγιο στον Καθολιστικισμό).

Ξεχωριστά βρήκε μια γιορτή στη μνήμη της Αγίας Τσαρίτσας Έλενας Σταυρός του Κυρίου και των Νυχιών. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, δεσμεύεται στις 6 Μαρτίου (σύμφωνα με το Χρονικό Ημερολόγιο), στο Καθολική Εκκλησία - 3 Μαΐου.

Την προέλευση των ειλικρινών δέντρων του σταυρού

Οι διακοπές σημειώθηκαν όχι μόνο από τη ρωσική εκκλησία, αλλά και σε διάφορες άλλες αυτοσεπτικές τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένων των Σερβικών. Στη Ρωσία, σύμφωνα με το σημερινό TypeCon την ημέρα 12 (25), θυμάμαι πρώτα απ 'όλα το SV. John Forerunner; Ειδική Λειτουργική Υποβολή δεν έχει αυτές τις διακοπές.

Τοποθεσία

Περίοδο συντριμμιών

Σύμφωνα με την Socolastics, η Elena's Empress έχει χωρίσει τον ζωντανό σταυρό σε δύο μέρη: που τοποθετείται στην ασημένια αποθήκευση και έφυγε στην Ιερουσαλήμ "ως μνημείο για τους επόμενους ιστορικούς" και το δεύτερο που έστειλε στο γιο του Κωνσταντίν, ο οποίος την έβαλε στο άγαλμα του Σε μια στήλη στο κέντρο της πλατείας Konstantinov. Πληροφορίες σχετικά με αυτό, σύμφωνα με τον ίδιο τον Σωκράτη, γράφεται από αυτούς "με ακρόαση" με αναφορά στις συνομιλίες των κατοίκων της Κωνσταντινούπολης.

Βυζαντινός χρονογράφος Faofan στο "χρονογράφος" του περιγράφει τη διαίρεση του Σταυρού:

Το τμήμα του Σταυρού παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ για μεγάλο χρονικό διάστημα και έδειξε να λατρεύει τους ανθρώπους. Αυτό αποδεικνύεται από το μήνυμα του Kirill Jerusalem, καθώς και την ιστορία του αξιόλογα προσκύνημα του IV αιώνα Sylvia (ή Etteria). Λέει για την ιεροτελεστία της λατρείας του δέντρου του Σταυρού του Κυρίου στη Μεγάλη Παρασκευή, καθώς και για τα μέτρα που ελήφθησαν κατά της εκπληκτικής των κομμάτων των μερών του Tress Pilgrims.

Στη Γολγοθά πίσω από το Σταυρό, πριν από την έκτη ώρα του πρωινού, ο επίσκοπος του τμήματος παρέχεται. Ο επίσκοπος κάθεται σε αυτό το τμήμα, ο πίνακας που καλύπτεται μπροστά του, καλυμμένος με ένα μαντήλι, ο κύκλος του τραπέζι είναι ο διάκονος και η ασημένια επιχρυσωμένη κιβωτό φέρεται, στην οποία βρίσκεται το ιερό δέντρο του σταυρού. ανοίγει και αφαιρείται. Βάλτε στο τραπέζι ως ένα δέντρο ενός σταυρού και μια σανίδα (τιτλούρια). Έτσι, όταν τοποθετείται στο τραπέζι, ο επίσκοπος συνεδρίαση κρατά τα άκρα του ιερού δέντρου με τα χέρια τους. Οι αποκοπές που στέκονται γύρω φυλάσσονται. Θεωρείται έτσι επειδή υπάρχει ένα έθιμο στο οποίο όλοι οι άνθρωποι, που έρχονται από το ένα, όπως οι πιστές και ανακοινωθούν, κλίνει στο τραπέζι, ξαπλώστε το ιερό δέντρο και περάσει. Και αφού, λένε, δεν ξέρω πότε, κάποιος otgby και έκλεψε ένα σωματίδιο ενός ιερού δέντρου, τότε, επομένως, οι διάκονοι που στέκονται γύρω και φυλασσόμενοι έτσι ώστε καμία από τις κατάλληλες τολμούν να κάνει το ίδιο. Και έτσι ταιριάζει σε ολόκληρους τους ανθρώπους, με τον ένα τρόπο, όλες τις ανησυχίες και αγγίζοντας πρώτα από το φρύδι, στη συνέχεια τα μάτια του σταυρού και της ολίσθησης και, έχοντας τυλιγμένο το σταυρό, περάσει. Κανείς δεν εκτείνεται το χέρι για να αγγίξει.

Ωστόσο, αυτές οι προφυλάξεις δεν εμποδίζουν τον διαχωρισμό του ξύλου του σταυρού. Ο θρύλος της εκκλησίας πιστεύει ότι η πρακτική του χωρισμού των σωματιδίων άρχισε ήδη υπό την Empress Elena - στο δρόμο προς την Κωνσταντινούπολη, άφησε τα σωματίδια του στα μοναστήρια. Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, το 327, στη βάση σε Κύπρος, Stavrovni Μονή ( «Βουνό Σταυρός»), που, στην εντολή του Αγγέλου, ο οποίος οδηγήθηκε από το μύθο σε ένα όνειρο, άφησε ένα σωματίδιο από ένα Ζωοποιού Σταυρού σε αυτόν. Σύμφωνα με την Kirill Ιερουσαλήμ (IV αιώνα), ήδη στην εποχή του, τα μικρά μέρη του σταυρού ζωής διανεμήθηκαν μεταξύ των Χριστιανών. John Zlatoust είπε επίσης ότι τα σωματίδια του Ζωοποιού Σταυρού ήταν μεταξύ πολλών πιστών: «Πολλοί, τόσο οι άνδρες όσο και η σύζυγός του, έχοντας λάβει ένα μικρό μέρος αυτού του δέντρου και τη θέση της με το χρυσό, κρεμάστε τους εαυτούς τους στο λαιμό.» Το Powling Nolansky το 403 έστειλε ένα σωματίδιο του Τιμίου Σταυρού στον φίλο του Sulepation του Βορρά, λέγοντας στην επιστολή την ιστορία της εξαγοράς του. Η Powling αναφέρει επίσης ότι αν και πολλά σωματίδια διαχωρίζονται από το σταυρό, αλλά η αρχική πλειοψηφία του διατηρείται υπέροχα.

Στην Κωνσταντινούπολη στο Imperial Treasury δημιουργήθηκε ένα ειδικό stippin στο Imperial Treasury, δημιουργήθηκε ένα ειδικό stippin (γνωστό ως Limurgskaya), όπου διατηρήθηκαν πολλά σωματίδια του Σταυρού του Χριστού για τις εγκαταστάσεις του ποταμού, οι οποίοι δόθηκαν εξ ονόματος του αυτοκράτορα.

"Εξαφάνιση" του δέντρου

Το τμήμα της Ιερουσαλήμ του Σταυρού συνέχισε να φυλάσσεται στον ναό της Ανάστασης, όπως αποδεικνύεται από την παρουσία τον 9ο αιώνα, μεταξύ των δύο πρεσβυτέρων του - φύλακες που φυλάουν τον Σταυρό του Κυρίου. Το σύντομο ιστορικό του δέντρου της ζωής στην Ιερουσαλήμ τοποθετεί ένα ακέλιο, κντί του Mernel του Κυρίου σε μια επιστολή από ή 1109

Το αριστερό [σταυρό] απήγαγε το Kozdoye [περσικό βασιλιά του Hosrars], με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και απολύθηκε στην Περσίδα. Ποιος eaklii [βυζαντινός αυτοκράτορας Ηράκλη] σχετικά με τη δολοφονία του Κοζδδέου επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ και στο μετωπικό μέρος για να λατρεύουν τους ανθρώπους του Χριστιανού εγκατεστημένου. Ωστόσο, από το θάνατο του Eakliya, ο λαός των άκυρων ήταν τόσο διακοσμημένοι χριστιανοί που το όνομα του Χριστού προοριζόταν να εξαλείψει και να καταστρέψει τη μνήμη του σταυρού και του φέρετρου. Έτσι, ορίζοντας ένα μάτσο θαμμένο, καίει ένα μέρος του φέρετρου και με παρόμοιο τρόπο ήθελαν να κάψουν και να διασχίσουν, αλλά οι χριστιανοί τον έκρυψαν, εξαιτίας της οποίας πολλοί από αυτούς σκοτώθηκαν. Τέλος, οι Χριστιανοί, έχοντας σταμάτησε, κόψιμο, χωρισμένο σε πολλά μέρη και οι πιστές εκκλησίες διανεμήθηκαν ... Έτσι, στην Κωνσταντινούπολη, εκτός από τον αυτοκρατορικό σταυρό, υπάρχουν τρεις σταυρούς, στην Κύπρο - δύο, στην Κρήτη - Τρεις, στην Έδεσσα, στην Αλεξάνδρεια, ένα, στο Askalon ένα, στη Δαμασκό, στην Ιερουσαλήμ - τέσσερα. Οι Σύριοι έχουν ένα, τους Έλληνες από τον Άγιο Σάββα - έναν, τους μοναχούς από την κοιλάδα του Ιωσαφάτσι - ένα. Εμείς, η Λατίνα, με το ιερό φέρετρο έχουμε ένα, το οποίο έχει ένα και μισό του μήκους του μήκους και ένα πλάτος ενός δακτύλου και πάχος τόσο πολύ. Επίσης, ο πατριάρχης των Γεωργιανών έχει ένα. Ο βασιλιάς εξακολουθεί να ο Γεωργιανός [Γεωργιανός βασιλιάς Ντέιβιντ] είχε κάποιον που τώρα έχει τη χάρη του Θεού εσένα [καθεδρικός ναός της Παριζιάνικης Παναγίας].

Έτσι, ο Σταυρός της Ιερουσαλήμ ήταν στην Περσική αιχμαλωσία από το 628, μέχρι να του χορηγηθεί στον Περσικό Warlord του Jarem σε αντάλλαγμα για την υπόσχεση των Βυζαντινών να τον βοηθήσει με τα στρατεύματα στην εσωτερική σύγχυση. Ωστόσο, μετά από 10 χρόνια το 638, η Ιερουσαλήμ παραδόθηκε στον Αραβικό Στρατό, το οποίο ξεκίνησε τη νικηφόρα εξάπλωση της μουσουλμανικής πίστης στα ανατολικά. Ο σταυρός χωρίστηκε σε μέρη και έλαβε τα πλοία στην Κωνσταντινούπολη και σε άλλα μέρη. Ένα από τα μέρη μετά από λίγο καιρό επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ, όπου κρατήθηκε στην εποχή των Σταυροφών.

Το τμήμα της Ιερουσαλήμ του Σταυρού χάθηκε το 1187 στη μάχη του Χάτιν, όταν μετά την ήττα των στρατευμάτων του Ιππότη, το ιερό προφανώς κατέλαβε τους μουσουλμάνους, όπως ανέφερε ο Frank, ο συμμετέχων αυτής της μάχης. Λέει επίσης στην ιστορία για ένα συγκεκριμένο templier, ο οποίος αργότερα, μετά από λίγα χρόνια μετά τη μάχη, ανέφερε ότι είχε πιάσει τον σταυρό και θα μπορούσε να υποδείξει τον τόπο. Ωστόσο, οι αναζητήσεις δεν στέφθηκαν με επιτυχία.

Το τμήμα της Κωνσταντίνος του Σταυρού απήγαγε το 1204 μετά τη λεηλασία της πρωτεύουσας από τους Σταυροφόροι της Βυζάντια. Έγινε πηγή για μερικά από τα μέσα διαβίωσης της Δυτικής Ευρώπης. Ακαδημαϊκός Φ. Ι. Ο Uspensky στο έργο του "Η ιστορία των Σταυροφών", περιγράφοντας τη λεηλασία των λείψων από τους ναούς της Κωνσταντινούπολης, αναφέρει τα απαχθέντα σωματίδια του σταυρού.

Ρεδικαίων

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία

Εσωτερικό μέρος της διασταυρούμενης παραγγελίας με ένα σωματίδιο ενός δέντρου ζωής

Οι διασταυρούμενες-κλειδωμένες με ένα σωματίδιο ενός διασταυρούμενου διασταύρωσης ζωής είναι γνωστά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είχαν πολλούς βυζαντινούς αυτοκράτορες και άλλα μέλη της βασιλικής οικογένειας. Στη Ρωσία, αυτό το λείψανο ήταν πιθανό να είναι γνωστό για αρκετό καιρό - σε ένα από τα πρώτα μνημεία (το 1ο μισό του XI αιώνα) αρχαία ρωσική λογοτεχνία, η "λέξη για το νόμο και τη χάρη" του μητροπολιτικού Ιλαρίωνα, υπάρχει α Αναφορά του Σταυρού Ζωής: «Αυτός [αυτοκράτορας Κωνσταντίνος] με τη μητέρα της Έλενας του Σταυρού από την Ιερουσαλήμ έφερε [και], σε όλο τον κόσμο, τον σχεδιαστή του, η πίστη εγκρίθηκε».

Ένα από τα πρώτα λείψανα του δέντρου ζωής στη Ρωσία έγινε ένα σωματίδιο στον σταυρό του Ευφροσνιά Πολότσκην, έφερε το XII αιώνα από την Ιερουσαλήμ μεταξύ άλλων κειμήλια. Το κλάσμα του Cross DREV τοποθετήθηκε στο "Κιβωτός του Διονυσίου", ο οποίος στις διαθήκες των μεγάλων πρίγκιπες της Μόσχας του XV αιώνα επικεφαλής τον κατάλογο των μεταδιδόμενων ιρλιμδημάτων και στο XVII - αρχές αιώνες ήταν ένα από τα πιο σημαντικά ιερά του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού.

Οι Ρώσοι προσκυνητές στην Αγία Γη από το πρώτο εξάμηνο του 19ου αιώνα, από τα ιδιαίτερα διάσημα άτομα, έλαβαν σταυρούς από τον Πατριάρχη της Ιερουσαλήμ με ένα σωματίδιο του Σταυρού του Κυρίου ως ευλογία και αργότερα. Η σειρά του Σταυρού με ένα σωματίδιο ενός ζωντανού δέντρου και είναι σήμερα το υψηλότερο βραβείο της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ.

Σταυρός με ένα μέρος του δέντρου της ζωής που αποθηκεύεται στο μοναστήρι του Santo Toribio de Lebana

Στην Καθολική Εκκλησία

Η πηγή για τη δημιουργία λείψων, σεβαστή στη Δυτική Ευρώπη, έγινε το τμήμα της Ιερουσαλήμ και της Κωνσταντινούπολης του Σταυρού Ζωής.

Κατά κανόνα, οι λειψανοθήκες έγιναν με τη μορφή ενός σταυρού, μερικές φορές πλούσια διακοσμημένα. Τα σωματίδια του διασταύρωσης της ζωής έκαναν ένα κομμάτι του λείψου ή ανέβηκε μέσα.

Η προέλευση τεσσάρων τετραγώνων από το κομμάτι του διασταυρούμενου διασταύρωσης ζωής που εξάγεται από τους Σταυροφόρους από το Βυζάντιο τεκμηριώθηκε. Αποθηκεύονται στη βασιλική του Santa Croce-In-Jerylarusmem στη Ρώμη, ο καθεδρικός ναός της Παριζιάνικης Παναγίας και Καθεδρικούς ναούς Πίζα και Φλωρεντία. Στη μελέτη αυτών των λλιών, επιβεβαιώνεται ότι όλα τα σωματίδια του σταυρού που δίνουν ζωή αποτελούνται από ελαιόλαδο.

Το κομμάτι του σταυρού που είναι αποθηκευμένο στον ρεάρνα του αυστριακού μοναστηριού Cistercian Hailiegenkroitz, ένα από τα λίγα, προέρχονται απευθείας από το τμήμα της Ιερουσαλήμ του δέντρου. Αυτό το κομμάτι δωρήθηκε από την Ιερουσαλήμ ο βασιλιάς της Baldwin IV δούκα της Αυστρίας Λεοπόλδο Β

Τα πιο διάσημα κειμήλια που περιέχουν τμήματα του Σταυρού αποθηκεύονται επίσης στην ισπανική φραγκισκανική Μονή του Σάντο Toribio de Leban στην Κανταβρία, στη Βιέννη Hofburg, στις Βρυξέλλες και τη Βενετία.

Τα σωματίδια της ζωής που δίνουν τώρα

Για την ιστορία της, τα δέντρα του διασταύρου της ζωής χωρίστηκαν σε σωματίδια Διαφορετικό μέγεθοςη οποία μπορεί τώρα να βρεθεί σε πολλούς ναούς και μοναστήρια στον κόσμο. Είναι δυνατόν ανάμεσά τους υπάρχουν προϊόντα απομίμησης, αλλά ο αριθμός τους είναι δύσκολο να προσδιοριστεί. Ο μεταρρυθμιστής της εκκλησίας Jean Calvin που δήλωσε πολεμικά στον XVI αιώνα, η οποία θα μπορούσε να κατασκευαστεί από τα πολυάριθμα μέρη του Σταυρού. Ωστόσο, η μελέτη της ύστερης ΧΙΧ αιώνα έδειξε ότι το συνολικό βάρος όλων των τεκμηριωμένων θραυσμάτων του σταυρού είναι μόνο περίπου 1,7 κιλά.

Τοποθεσίες αποθήκευσης στις χώρες

Σε αυτό Σύντομη λίστα Παρουσίασε τις πιο διάσημες τοποθεσίες στην αποθήκευση των σωματιδίων του Ζωοποιού Σταυρού στον χριστιανικό κόσμο.

Χώρα	Ναός (Μοναστήρι)
Αυστρία	Khailiegenskroitz
Αρμενία	Echmiadzin
Βέλγιο	Εκκλησία ONTHAALKERK. σε