11 Ιουνίου - Ημέρα της μνήμης του Αγίου Luke Krymsky (War-Yassenetsky). Ο Άγιος του Θεού Lukuk, οι σκώροι του Χριστού του Θεού να σώσουν από τις ψυχές μας. Ο Άγιος Λούκα (στον κόσμο Valentin Feliksovich Waro-Yasenetsky) γεννήθηκε το 1877 στην πόλη Kerch, στην Κριμαία, στην ευγενή οικογένεια της πολωνικής προέλευσης. Από την παιδική ηλικία, αγαπούσε τη ζωγραφική και αποφάσισε να εισέλθει στην Ακαδημία Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των εξετάσεων εισόδου, ήταν αμφίβολο και αποφάσισε ότι δεν είχε κανένα δικαίωμα να κάνει ό, τι μου αρέσει, και πρέπει να εργαστείτε για να διευκολύνετε το πόνο του γείτονα. Έτσι, μετά την ανάγνωση των λέξεων του Σωτήρα για τη δημιουργία της συγκομιδής (βλ.: Ματ. 9: 37), αντιλήφθηκε την κλήση για να εξυπηρετήσει τον λαό του Θεού. Ο Valentin αποφάσισε να αφιερώσει τον εαυτό του στην ιατρική και εισήλθε στην ιατρική ικανότητα του Πανεπιστημίου Κιέβου. Το ταλέντο του καλλιτέχνη τον βοήθησε σε σχολαστικές ανατομικές μελέτες. Αποφοίτησε εξαιρετικά (1903) την παραμονή του Ρωσικού-Ιαπωνικού Πολέμου και η καριέρα του γιατρού του ξεκίνησε στο νοσοκομείο στην πόλη Chita. Εκεί συναντήθηκε και σε συνδυασμό με ένα γάμο με την αδελφή του ελέους, είχαν τέσσερα παιδιά. Στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο της πόλης Ardatov από την επαρχία Simbirsk, και αργότερα στην επαρχία της επαρχίας Kursk. Εργασία σε νοσοκομεία και βλέποντας τις συνέπειες που συμβαίνουν με τη γενική αναισθησία, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι στις περισσότερες περιπτώσεις πρέπει να αντικατασταθεί από την τοπική αναισθησία. Παρά τον περιορισμένο εξοπλισμό στα νοσοκομεία, διεξήγαγε με επιτυχία ένα μεγάλο αριθμό χειρουργικών επιχειρήσεων, οι οποίες προσέλκυσαν τον ίδιο και ασθενείς από γειτονικές κομητείες. Συνέχισε να εργάζεται ως χειρουργός στο χωριό Romanovka της περιοχής Saratov, και στη συνέχεια διορίστηκε ιατρός του νοσοκομείου σε 50 κρεβάτια στο Pereslavl-Zalessky. Εκεί λειτουργούσε πολύ, συνέχισε να διεξάγει επιστημονική έρευνα.

Το 1916, στη Μόσχα, ο Valentin Feliksovich υπερασπίστηκε με επιτυχία τη διδακτορική του διατριβή στο θέμα της τοπικής αναισθησίας και άρχισε να εργάζεται σε μια μεγάλη μονογραφία σε πυώδη χειρουργική επέμβαση. Το 1917, όταν οι κίνδυνοι της επανάστασης ήταν σπάνιες σε μεγάλες πόλεις, διορίστηκε ιατρός του κεφαλιού του Νοσοκομείου Τασκένδη και εγκαταστάθηκε με την οικογένειά του σε αυτή την πόλη. Σύντομα ο σύζυγος πέθανε από τη φυματίωση. Κατά τη διάρκεια της φροντίδας ενός πεθαμένου στο κεφάλι του, η σκέψη ήρθε να ζητήσει τη λειτουργική της αδελφή να φροντίσει την ανατροφή των παιδιών. Συμφώνησε και ο Δρ Valentin μπόρεσε να συνεχίσει τις δραστηριότητές της τόσο στο νοσοκομείο όσο και στο πανεπιστήμιο, όπου οδήγησε την ανατομία και τη χειρουργική επέμβαση. Συχνά συμμετείχε στις διαμάχες για τα πνευματικά θέματα, όπου ενήργησε με αντικείμενα των διατριβών επιστημονικού αθεϊσμού. Στο τέλος μιας από τη Συνέλευση, στην οποία είχε εμπνεύσει καιρό, ο επίσκοπος της Innokenti τον πήρε στην άκρη και είπε: "Γιατρός, πρέπει να είσαι ιερέας". Αν και το Valentine δεν σκέφτηκε ποτέ την ιεροσύνη, δέχτηκε αμέσως την προσφορά του ιεραρχικού. Την επόμενη Κυριακή, χειροτονήθηκε στο διάκονο και μετά από μια εβδομάδα ανεγέρθηκε στο San Ierhea. Εργάστηκε ταυτόχρονα ως γιατρός ως καθηγητής και ως ιερέας, που σερβίρει στον καθεδρικό ναό μόνο τις Κυριακές και έρχονται σε μαθήματα στο Ryas. Δεν έκανε πολύ περισσότερες υπηρεσίες και μυστήρια, αλλά έμαθαν με κήρυγμα και οι οδηγίες του συμπληρώνουν πνευματικές συνομιλίες στα θέματα καύσης. Δύο χρόνια στη σειρά, συμμετείχε στις δημόσιες διαμάχες με τον επαναπροσδιορισμένο ιερέα, έγινε ο επικεφαλής της αντι-θρησκευτικής προπαγάνδας στην περιοχή και ο θανατηφόρος θάνατος στη συνέχεια. Το 1923, όταν η λεγόμενη "ζωντανή εκκλησία" προκάλεσε ένα ενημερωμένο χωρισμένο, κάνοντας διαφωνία και αμηχανία στο Lono της Εκκλησίας, ο Επίσκοπος Τασκένδη αναγκάστηκε να κρυφτεί, θέτοντας τη διαχείριση της Επισκοπείας στον Πατέρα του Αγίου Βαλεντίνου και έναν άλλο πρωτοπαλίατροι. Ο υπόλοιπος Bishop Andrei Ufimsky (KN UKHTOMSKY), η οποία ενέκρινε την εκλογή του πατέρα του Αγίου Βαλεντίνου στο Episcopath, που διαπράχθηκε από τον καθεδρικό ναό του κλήρου, το οποίο διατηρεί την πίστη της εκκλησίας. Τότε ο ίδιος Bishop tonsure valentine στο δωμάτιό του στους μοναχούς που ονομάζεται Luka και έστειλε σε μια μικρή πόλη κοντά στο Samarkand. Εδώ δύο εξόριστοι επισκόπους ζούσαν εδώ και η St. Luca στο αυστηρότερο μυστικό ήταν ο Cahotonisan (18 Μαΐου 1923). Μετά από μια εβδομάδα και μισή μετά την επιστροφή στην Τασκένδη και μετά την πρώτη του Λειτουργία, συνελήφθη από τους οργανισμούς ασφαλείας (GPU), κατηγόρησε τις αντεπαναστατικές δραστηριότητες και την κατασκοπεία υπέρ της Αγγλίας και καταδικάστηκε για συνδέσμους με τη Σιβηρία στην περιοχή Turukhan. Η διαδρομή του συνδέσμου πραγματοποιήθηκε σε τρομερές συνθήκες, αλλά ο Ιερός γιατρός δεν πέρασε μια χειρουργική χειρουργική επέμβαση, εξοικονομώντας από το σωστό θάνατο του δεινού, τον οποίο έπρεπε να συναντηθεί στο μονοπάτι του. Στη σύνδεση, εργάστηκε επίσης στο νοσοκομείο και έκανε πολλές πολύπλοκες επιχειρήσεις. Συνήθιζε να ευλογεί τους ασθενείς και προσεύχονται πριν από τη λειτουργία. Όταν οι εκπρόσωποι της GPU προσπάθησαν να το απαγορεύσουν, συναντήθηκαν σε μια στερεά επιστολή άρνησης. Τότε ο St. Luka κλήθηκε στο γραφείο της κρατικής ασφάλειας, δόθηκαν μισή ώρα για τα τέλη και έστειλαν στην έλκηθρο του ωκεανού πάγου. Εκεί περπάτησε σε παράκτιους οικισμούς.

Στην αρχή της μεγάλης θέσης, αποσύρθηκε στο Turukhansk. Ο γιατρός επέστρεψε στην εργασία στο νοσοκομείο, αφού μετά την απέλησή του έχασε τον μοναδικό χειρουργό, ο οποίος προκάλεσε το Ropot του τοπικού πληθυσμού. Το 1926 απελευθερώθηκε και επέστρεψε στην Τασκένδη. Την επόμενο φθινόπωρο, ο Μητροπολίτης Σέργιος τον διόρισε πρώτα στο Rylsk του Kursk Bocese, στη συνέχεια στην Elets Orlovskaya BICESS ως BISHOP και, τέλος, στο Izhevian τμήμα. Ωστόσο, σχετικά με τη συμβουλή του μητροπολιτικού Arseny, Novgorod, Luka αρνήθηκε και ζήτησε ειρήνη - την απόφαση ότι λυπάται καλά στη συνέχεια. Για περίπου τρία χρόνια, συνέχισε ήρεμα τις δραστηριότητές της. Το 1930, ο συνάδελφός του στον καθηγητή ιατρικού σχολείου Mikhailovsky, έχασε το μυαλό του μετά το θάνατο του γιου του, αποφάσισε να το αναβιώσει με μετάγγιση αίματος και στη συνέχεια αυτοκτονία. Κατόπιν αιτήματος της χήρας και λαμβάνοντας υπόψη την ψυχική ασθένεια του καθηγητή, ο Λούκα της Λούκας υπογράφηκε άδεια για να ταφεί στην εκκλησία του. Οι κομμουνιστικές αρχές επωφελήθηκαν από αυτήν την κατάσταση και κατηγόρησαν τον επίσκοπο στην ευαισθητοποίηση της δολοφονίας του καθηγητή. Κατά τη γνώμη τους, ο Κύριος από τον θρησκευτικό φανατισμό εμπόδισε τον Mikhailovsky να αναζωογονεί τον αποθανόντα με τη βοήθεια υλιστικής επιστήμης. Ο Επίσκοπος Λουκά συνελήφθη λίγο πριν από την καταστροφή της εκκλησίας του Αγίου Σεργίου, όπου κήρυξε. Υποβλήθηκε σε συνεχή ανάκριση, μετά την οποία συνδέονταν με τον άρωμα ξυλουργό, το οποίο την υπονόμευσε στην ήδη εκπληκτική υγεία. Διαμαρτυρία από απάνθρωπες συνθήκες κράτησης, ο Άγιος Λούκα ξεκίνησε μια απεργία πείνας. Στη συνέχεια ο ερευνητής έδωσε το πάτωμα για να τον αφήσει να πάει αν σταματήσει μια απεργία πείνας. Ωστόσο, δεν συγκρατήθηκε τα λόγια και ο επίσκοπος καταδικάστηκε για μια νέα τριετή σύνδεση. Και πάλι ο τρόπος με τις συνθήκες τρομακτικών, μετά από τα οποία εργάζονται στο νοσοκομείο στο Κότλά και το Αρχαγγέλσκ από το 1931 έως το 1933. Όταν η Vladyka είχε έναν όγκο, πήγε στη λειτουργία του Λένινγκραντ. Εκεί, μία φορά κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας στην εκκλησία, επέζησε μια εκπληκτική πνευματική αποκάλυψη, ο οποίος τον υπενθύμισε την αρχή του υπουργείου της εκκλησίας του. Στη συνέχεια, ο επίσκοπος μεταφέρθηκε στη Μόσχα για νέες ανακρίσεις και έγινε ενδιαφέρουσες προτάσεις για την επιστημονική έρευνα, αλλά παρείχε μια απαρτουσία από τη Σάννα, στην οποία απάντησε η St. Luca με στερεά άρνηση. Απελευθερώθηκε το 1933, αρνήθηκε να κατευθυνθεί το ΔΩΡΕΑΝ Επισκοπικό Τμήμα, που θέλει να αφιερώσει τον εαυτό του για να συνεχίσει την επιστημονική έρευνα. Επέστρεψε στην Τασκένδη, όπου ήταν σε θέση να εργαστεί σε ένα μικρό νοσοκομείο. Το 1934 δημοσιεύθηκε το έργο του "Δοκίμια της Πυρυνής Χειρουργικής", η οποία σύντομα έγινε το κλασικό της ιατρικής λογοτεχνίας. Κατά τη διάρκεια της εργασίας στην Τασκένδη, η Vladyka έπεσε άρρωστος με τροπική νόσο, η οποία οδήγησε στην απόσπαση του αμφιβληστροειδούς. Παρ 'όλα αυτά, συνέχισε την ιατρική δραστηριότητα μέχρι το 1937. Οι βάναυσες καταστολές που διαπράττονται από τον Στάλιν όχι μόνο εναντίον των σωστών αντιπολιτευτικών και θρησκευτικών ηγετών, αλλά και εναντίον των κομμουνιστικών μορφών του πρώτου κύματος, γεμάτο με εκατομμύρια στρατόπεδους συγκέντρωσης. Ο St. Luca συνελήφθη μαζί με τον Αρχιεπίσκοπο Τασκένδη και άλλους ιερείς που διατήρησαν την πίστη στην Εκκλησία και κατηγόρησαν ότι δημιουργούν μια αντεπαναστατική οργάνωση εκκλησίας.

Ο Άγιος υποβλήθηκε στην "μεταφορική" ανάκριση, όταν 13 ημέρες και νύχτες στο τυφλό φως των ενδεχόμενων λαμπτήρων, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον, διατηρώντας συνεχώς, αναγκάζοντάς τον να δηλώσει τον εαυτό του. Όταν ο επίσκοπος άρχισε μια νέα απεργία πείνας, εξαντληθεί, αποστέλλεται στις εφημερίδες κρατικών προϋπολογισμών. Μετά από νέες ανακρίσεις και βασανιστήρια, η εξάντληση των δυνάμεών του και οδηγώντας σε μια περιουσία όταν δεν μπορούσε πλέον να ελέγξει τον εαυτό του, ο Saint Luka υπέγραψε με ένα τρέμωμα χέρι, το οποίο αναγνωρίζει τη συμμετοχή του στην αντι-σοβιετική συνωμοσία. Έτσι, το 1940, αποστέλλεται στον σύνδεσμο για τρίτη φορά, στη Σιβηρία, στο έδαφος Krasnoyarsk, όπου μετά από πολλούς σταθμούς και οι αποτυχίες θα μπορούσαν να επιτύχουν την άδεια να εργαστούν ως χειρουργός και ακόμη και να συνεχίσουν την επιστημονική έρευνα Tomsk. Όταν σημειώθηκε η εισβολή των στρατευμάτων του Χίτλερ και ο πόλεμος άρχισε (1941), ο οποίος κατέλαβε εκατομμύρια θύματα, ο St. Luca διορίστηκε ο κύριος χειρουργός του νοσοκομείου Krasnoyarsk, καθώς και εκείνους που είναι υπεύθυνοι για όλα τα στρατιωτικά νοσοκομεία της περιοχής. Ταυτόχρονα, υπηρέτησε ως επίσκοπος στην Επισκοπή της Περιφέρειας, όπου, καθώς οι κομμουνιστές ανέφεραν περήφανα, δεν υπήρχε μια ενιαία εκκλησία. Ο Μητροπολίτης Ο Σέργιος τον ανέθεσε στον Αρχιεπίσκοπο του Σαν. Σε αυτή τη Σάντα, συμμετείχε στον καθεδρικό ναό του 1943, η οποία εξελέγη ο Πατριάρχης Μητροπολίτης Σέργιος και ο ίδιος ο Άγιος Λούκα έγινε μέλος της συνεχούς συνόδου. Δεδομένου ότι κατά τη διάρκεια του πολέμου, η θρησκευτική δίωξη ήταν κάπως εξασθενημένη, ξεκίνησε ένα εκτεταμένο πρόγραμμα για την αναβίωση της θρησκευτικής ζωής, με διπλή ενέργεια που δίνει κήρυξη. Όταν το νοσοκομείο Krasnoyarsk μεταφράστηκε στο Tambov (1944), εγκαταστάθηκε σε αυτή την πόλη και διαχειρίστηκε η Επισκοπή, την ίδια στιγμή εργάστηκε για τη δημοσίευση διαφόρων ιατρικών και θεολογικών εργασιών, ιδίως η συγγνώμη του Χριστιανισμού κατά του επιστημονικού αθεϊσμού, με τίτλο "Πνεύμα , ψυχή και σώμα. " Σε αυτό το έργο, ο άγιος προστατεύει τις αρχές της χριστιανικής ανθρωπολογίας με σταθερά επιστημονικά επιχειρήματα. Τον Φεβρουάριο του 1945, οι δραστηριότητες του Archpastor, St. Luca, απονεμήθηκε το δικαίωμα να φορούσε το σταυρό στην κουκούλα. Για τον πατριωτισμό, απονεμήθηκε το μετάλλιο "για γενναία εργατική εργασία στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945". Ένα χρόνο αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος Tambov και ο Michurinsky Luka έγιναν ο νικητής του σταλινικού ασφάλιστρου του πρώτου βαθμού για την επιστημονική ανάπτυξη νέων χειρουργικών μεθόδων για τη θεραπεία πυώδους ασθενειών και τραυματισμών που εκτίθενται στα επιστημονικά έργα "και" Καθυστερημένη εκτομή με μολυσμένες διασταυρώσεις αρθρώσεων. " Το 1946 μεταφέρθηκε στην Κριμαία και διορίστηκε Αρχιεπισκόπου Συμφερούπολη. Στην Κριμαία, αναγκάστηκε κυρίως να ασχοληθεί με τις επιχειρήσεις του τοπικού κληρικού. Δίδαξε ότι η καρδιά του ιερέα θα πρέπει να γίνει μια φωτιά που ακτινοβολεί το φως του Ευαγγελίου και την αγάπη προς το σταυρό, είτε πρόκειται για μια λέξη είτε ένα κατάλληλο παράδειγμα. Λόγω της καρδιακής παθήσεων, η Saint Luka αναγκάστηκε να σταματήσει να λειτουργεί, αλλά συνέχισε να παρέχει δωρεάν διαβουλεύσεις και να παρέχει βοήθεια στους ντόπιους γιατρούς με συμβουλές. Στις προσευχές του, σημειώθηκαν πολλές υπέροχες θεραπείες. Το 1956, απολύθηκε τελείως, αλλά συνέχισε να εξυπηρετεί τη Θεία Λειτουργία, να κηρύξει και να διαχειριστεί τη μητρόπολη. Έχει θλιβερώς αντίθετα το κλείσιμο των εκκλησιών και διάφορες μορφές διώξεων από τις αρχές. Σύμφωνα με το φορτίο της ζωής, διατρυπώντας την περίπτωση πιστοποιητικού του Κυρίου, σταυρωμένα στο όνομα της σωτηρίας μας, ο Bishop Luka αποκαταστάθηκε ειρηνικά στις 29 Μαΐου 1961. Στην κηδεία του, συμμετείχαν όλοι οι κληρικοί της μητρόπολης και ένα τεράστιο πλήθος ανθρώπων, και ο τάφος του Αγίου Λουκά σύντομα έγινε ο τόπος προσκυνήματος, όπου εξακολουθούν να λαμβάνουν χώρα πολυάριθμες θεραπείες.

Προσευχή στο St. Luka, ο Ομολογητής, Αρχιεπίσκοπος του Krasnoyararsk και της Κριμαίας για την ομολογία όλων των αναπαραγωγών, ο Άγιος Πατέρας Το Lukuk, το μεγάλο Hisphere του Χριστού. Με ήπια, τα γόνατα των καρδιών των καρδιών μας, και πέφτουν στο Hacfish της ειλικρινής και πολλαπλών χρήσεων, ya.khodki Τσαντ πατέρας Molim majm τα πάντα: Ακούστε μας αμαρτωλοί και να φέρει την προσευχή μας στον ελεήμονό και τον άνθρωπο που αγαπάει τον Θεό. Βρίσκεστε τώρα στη χαρά των Αγίων και από το πρόσωπο του αγγέλου του Πρέστον. Πιστέψτε Bo, Yako, αγαπάς μας από την αγάπη, ο Eyuzh Όλος ο γείτονας αγαπήθηκε από το ESI, μείνοντας στη Γη. Είμαστε μόλις ο Θεός του Χριστού, θα εγκρίνει το δικό του στο πνεύμα του δικαιώματος πίστης και ευσέβειας: οι βοσκοί θα δώσουν στην Αγία Ζήλια και η φροντίδα της διάσωσης των ατόμων που τους έχουν ανατεθεί: το δικαίωμα των πιστών που παρατηρούνται, Αδύναμος και αδύναμος στην πίστη να ενισχύσει, εγγενή να διδάξει, δυσάρεστη υπερηφάνεια. Όλοι δίνουμε το δώρο του Komujdotously καλά συνεπή, και όλη την ώρα για τη ζωή του χρόνου και η αιώνια σωτηρία είναι χρήσιμη. Οι βαθμοί της δήλωσής μας, τα φρούτα της γης, από την ευχαρίστηση και ένα κοπάδι να απαλλαγούμε. Θολιαστική παρηγοριά, που επηρεάζει την επούλωση, που έχασε το μονοπάτι της αλήθειας. Επιστροφή, γονική ευλογία, Chadam με το φόβο του Κυρίου. Εκπαίδευση και μάθηση, σίπη και κακή βοήθεια και κακή βοήθεια και κακή βοήθεια και κακή βοήθεια και κακή βοήθεια. Δώστε μας σε όλη σας την ευλογία του Archpastor, ναι μια τέτοια αναφορά προσευχής της ιδιοκτησίας, να απαλλαγείτε από τη διάθεση της χήνας και να αποφύγετε τυχόν εισόδους και κόλπα, αιρέσεις και χωρίσματα. Θα μας βάλουμε στο μονοπάτι που οδηγεί στο χωριό δίκαιη και οι σκώροι για εμάς είναι οι Όλοι-Φοβότι του Θεού, και σε εμμέσως, θα σας συμβουλεύσει με εσένα αδιάκοπα, η εξελιγμένη και αδιάσπαστη τριάδα, ο πατέρας και ο γιος και ο Άγιος Πνεύμα. Αμήν. Compilger - Ιερόνωνα Simonopetrian. Προσαρμοσμένη ρωσική μετάφραση - Εκδότης του μοναστηριού Sretensky.

Ανησυχημένη λαϊκή αγάπη, εγκάρδια ιστορίες για τις υπέροχες θεραπείες που συνέβησαν στην προσευχή στον Άγιο Λουκά - Αρχιεπίσκοπος της Κριμαίας και του Συμφερούπολη - Όλα αυτά συμβαίνουν τώρα, αυτές τις μέρες!

Ο Άγιος του Λουκά είναι ο πολιούχος άγιος της ιατρικής επιστήμης και άλλων φυσικών κλάδων που συνδέονται με αυτό, και πάνω απ 'όλα τη χειρουργική επέμβαση, αφού η ειρήνη είναι η Luca - V.F. Ο πόλεμος-Yasenetsky ήταν ένας μεγάλος χειρουργός. Η προσευχή μπροστά από την εικόνα του Αγίου Λουκά της Κριμαίας και του Συμφερούπολη θα βοηθήσει τον γιατρό πριν από μια πολύπλοκη λειτουργία, καθώς και τον ασθενή στον οποίο η χειρουργική επέμβαση.

Ζητείται να θεραπευτεί από άλλες διαφορετικές ασθένειες, θυμόμαστε ότι υπήρχαν υπέροχα να απαλλαγούμε από ασθένειες από τα λείψανα. Μια σύντομη προσευχή για βοήθεια είναι να "ακούσει" το σώμα του ασθενούς θα βοηθήσει τον ιατρό πιο ακριβές διάγνωση, γιατί ο ίδιος ο Άγιος ήταν ένα λαμπρό, λεπτό διάγνωστο.

Είναι επίσης δυνατό να το αναζητήσουμε για βοήθεια στον Διαφωτισμό στον τομέα των ιατρικών και άλλων φυσικών επιστημών - βιολογίας, φυσιολογίας κ.λπ., η οποία είναι σημαντική για τους σπουδαστές και τους ερευνητές σε αυτές τις επιστημονικές σφαίρες.

Η ζωή του ήταν το αληθινό υπουργείο σε ανθρώπους σε όλες τις συνθήκες και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Σε οποιοδήποτε τίτλο, για οποιαδήποτε θέση, ο Zemsky γιατρός, ο επικεφαλής του χειρουργικού τμήματος, ο καθηγητής, ο καθηγητής, ο καθηγητής, καταδικασμένος και αναφερόμενος, η Ιερία, ο επίσκοπος ή ο Αρχιεπίσκοπος, - πάντα παρέμεινε πιστός στις πεποιθήσεις του, κήρυξε όλη μου τη ζωή Ήταν στενά χριστιανική καρδιά και δεν δέχτηκε τι δεν μπορούσε να συμφιλιωθεί. Η αγάπη του για ένα άτομο ήταν τόσο βαθύ, και η πίστη στο Θεό είναι τόσο ισχυρή που τον βοήθησε να επιβιώσει αφόρητες-εξελιγμένες καταστάσεις ζωής και όχι μόνο να επιβιώσει, αλλά και να φέρει τη χριστιανική αγάπη και αποτελεσματική βοήθεια σε εκείνους που ήταν οι περισσότεροι.

Λέγοντας "ιερό", συχνά φαντάζουμε ένα άτομο από το μακρινό παρελθόν. Υπάρχει αγιότητα στη συνήθη ζωή μας; Θέλω να πω: "Ναι!" Όσο πιο πολύτιμη η ζωή των Αγίων, των οποίων η ζωή έλαβε χώρα κατά τη χρονική περίοδο, όχι τόσο απομακρυσμένη από τη δική μας ζωή. Όταν λέμε, αγγίζοντας: "Άγιος άνθρωπος!", Τι προκαλεί αυτά τα συναισθήματα στις ΗΠΑ; Τι είναι η αγιότητα; Το ερώτημα δεν είναι απλό. Αλλά αν θυμηθείτε τις εντολές του Χριστού, τα δεδομένα στο κήρυγμα του Ναγκόρνο, τότε όλα δεν είναι τόσο δύσκολα. "Ευλογημένοι είναι ελεήμων, γιατί θα συγχωρήσουν. Ευλογημένος με μια καθαρή καρδιά, γιατί είναι λίγο του Θεού. Ευλογημένοι ειρηνευτές, γιατί θα ενημερωθούν από τους γιους του Θεού. Ευλογημένη για την αλήθεια, επειδή είναι η Βασιλεία του Ουρανού "(Ματ. 5: 1-7: 29, Lux. 6: 12-41). Καθαρισμός της καρδιάς, το έλεος για τους ανθρώπους και το ειρηνικό - οι ιδιότητες που ο Βαλεντίνος Felixovich πολέμου Yarenetsky και ενθάρρυνε τις ενέργειες για τις οποίες οι συγχρόντοι του ήταν ευγνώμονες και φέρνουμε λόγια ευγνωμοσύνης και εμείς.

Ο Αρχιεπίσκοπος Συμφερούπολης και της Κριμαίας, η οποία γιορτάζεται στις 11 Ιουνίου, στη Μόσχα στην κεντρική κατοικία των σιδηροδρομικών εργαζομένων, πραγματοποιήθηκε φωτογραφική έκθεση "Saint Luka", που προετοιμάστηκε από τον JSC "Ρώσους σιδηρόδρομους" μαζί με το Ίδρυμα του Andrei πρώτα- Που ονομάζεται. Αλλά όχι λιγότερη εντύπωση από την έκθεση, η έκθεση του Μητροπολιτικού Αργολικού Νεκράρι (Αντωνόπουλος), ο σημαντικότερος ειδικός στη μελέτη της ζωής και των δραστηριοτήτων της ρωσικής άγιας Ελλάδας. Εργασία του Κυρίου Νταλιπές τα τελευταία 15 χρόνια, η St. Luca έχει γίνει ένα από τα πιο σεβαστά στην Ελλάδα των Αγίων. Περισσότεροι από 30 ελληνικοί ναοί είναι το όνομα του ρωσικού ιατρού. Παρουσιάζουμε στην προσοχή σας την αναφορά του Μητροπολίτη του Αργολικού Νεκταρίου (Αντωνόπουλου) "μονοπάτι με τον Άγιο Λουκά".

Χύνοντας τις σελίδες της ανθρώπινης ιστορίας, συναντάμε τη μοίρα των ανθρώπων που επιβάλλουν έναν τύπο σε μια ολόκληρη εποχή, στην ιστορία. Τα κέρδη τους γίνονται ένα σημείο καμπής για όλες τις επόμενες γενιές. Αυτοί οι άνθρωποι είναι σαν τους δείκτες στο δρόμο. Η ζωή τους είναι μια ζωή μιας άλλης ποιότητας, μακριά από το όφελος και τους άδειους στόχους. Η περίπτωσή τους, η συμβολή τους στην ιστορία πήρε ζαλιά, και η κληρονομιά τους είναι ανεκτίμητη. Η πηγή και η αντοχή του κινητήρα της ζωής τους έγιναν απεριόριστα, που συνορεύουν με την αυτοθυσία και την αυτο-άρνηση. Το κύριο πράγμα γι 'αυτούς είναι ένα άτομο, ο καθένας, όποιος είναι.

Ο εικοστός αιώνας έφυγε. Αυτό είναι αναμφισβήτητα η ηλικία των μεγάλων ανακαλύψεων, αλλά και μεγάλες κραδασμούς για την ανθρωπότητα. Στη συνέχεια, στην ατμόσφαιρα της καθολικής σύγχυσης, λίγοι άνθρωποι συνέχισαν να κρατούν την ηθική πορεία. Και αν ο μεγάλος κόσμος από αυτό έγραψε την ιστορία του αίματος εκατομμυρίων ανθρώπων, τότε άλλοι έγραψαν τη φωτεινή ιστορία τους, ήταν δίπλα στις ανησυχίες της ψυχής. Έψαξαν δάκρυα και παρηγορημένοι άνθρωποι, θεραπεύουν πληγές, όπως το καλό samarnin.

Ένας από αυτούς τους ανθρώπους ήταν αναμφισβήτητα ο Άγιος Λούκα. Η γνωριμία μαζί του ήταν μια μεγάλη χάρη και μια καμπή στη ζωή μου.

Από τις πρώτες στιγμές, όπως ανακάλυψα αυτόν τον άγιο, ήμουν σε θέση να μάθω όσο το δυνατόν περισσότερο για τη ζωή του. Ως εκ τούτου, όλα αυτά τα χρόνια επισκέφτηκα όλα αυτά τα μέρη όπου ζούσε ο Άγιος Λουκάς. Το υλικό που συλλέξαμε, την εμπειρία που απέκτησα, καταγράψα και δημοσιεύσαμε σε ένα έργο τριών τόμων, που δημοσιεύθηκε στην Αθήνα πριν από μισό χρόνο. Από αυτή τη μονογραφία μου, θα ήθελα να οδηγήσω τα αποδεικτικά στοιχεία των ανθρώπων που γνώριζαν τον Άγιο Λουκά.

Τασκένδη: "Δοκίμια της Πυρυνής Χειρουργικής" για άλλα 500 χρόνια θα είναι σημαντικές. Είναι σαν ένα ευαγγέλιο ως η χειρουργική επιστήμη του Κορανίου

Ας ξεκινήσουμε με Τασκένδη. Δύο μαρτυρίες: Το πρώτο είναι από το Νοσοκομείο Νέας Πόλης. Το κεντρικό του είναι χτισμένο στο XIX αιώνα. Μετά την επανάσταση από τη στρατιωτική σχολή ανακατασκευασμένη στο νοσοκομείο. Στην είσοδο - το παρεκκλήσι ζωγραφισμένο από τον Άγιο Λουκά. Σε ένα από τα ακροατήρια - τη φωτογραφία του. Στο χειρουργικό τμήμα, συναντήσαμε τον επικεφαλής ιατρό και τον αναπληρωτή του, και τους δύο μουσουλμάνους.

Μουσουλμάνος γιατρός: "Δοκίμια της πυώδους χειρουργικής επέμβασης" είναι σαν ένα ευαγγέλιο ως η χειρουργική επιστήμη του Κορανίου

Luke Construer (Warne-Yasenetsky), Αρχιεπίσκοπος Συμφερούπολη, Ομολογητής.

Ημέρες μνήμης: 5 Φεβρουαρίου (23 Ιανουαρίου) Novomach.), 18 (5) Μάρθα απόκτηση των λείψων του SVT. Λουκά, 11 Ιουνίου (29 Μαΐου)

Ο Saint Luka (στον κόσμο Valentin Feliksovich Warro-Yasenetsky) γεννήθηκε στις 27 Απριλίου 1877 στο Kerch, στην οικογένεια του Felix Stanislavovich Felix και της συζύγου του Mary Dmitrievna War-Yasenets. Ο πατέρας του ήταν ένας ζήλος καθολικός, συχνά περπάτησε στην εκκλησία και προσευχόταν για πολύ καιρό, αλλά δεν άρχισε το σπίτι του να πάρει καθολικισμό. Η Μαρία Ντμιτρινα ήταν στη γέννηση των Ορθοδόξων, αν και δεν πήγαινε στην εκκλησία, προσευχήθηκε στο σπίτι. Σύμφωνα με τους νόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, τα παιδιά σε τέτοιες οικογένειες έπρεπε να τεθούν στην Ορθόδοξη Πίστη. Ο Βαλεντίνος ήταν το τρίτο των πέντε παιδιών.

Οι γονείς του σύντομα μετακόμισαν στο Κίεβο, όπου το 1896 αποφοίτησε ταυτόχρονα από το 2ο Κίεβο Γυμνάσιο στο Κίεβο σχολείο τέχνης. Οι νέοι έδειξαν καλλιτεχνικό ταλέντο, υπήρξε επίσης μια κατεύθυνση που απορρίφθηκε με μια θρησκευτική ιδέα. Ο Valentin περπάτησε γύρω από τις εκκλησίες και στο Κίεβο-Pechersk Lavra, έκανε πολλά σκίτσα των Bogomolers, για τα οποία έλαβε ένα βραβείο στην έκθεση στο σχολείο. Θα εισέλθει στην Ακαδημία Τεχνών, αλλά η επιθυμία να φέρει άμεσα οφέλη στους ανθρώπους που τον ανάγκασε να αλλάξει τα σχέδιά του.

Ο Valentin Feliksovich σπούδασε ένα χρόνο στη Σχολή Νόμου, στη συνέχεια μετακόμισε στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου Κιέβου.

Μαθαίνει λαμπρά. "Κατά το τρίτο έτος, γράφει στα απομνημονεύματα", υπήρξε μια ενδιαφέρουσα εξέλιξη των ικανοτήτων μου: η ικανότητα να σχεδιάσω πολύ λεπτή και αγάπη για τη μορφή που έγινε στην αγάπη για την ανατομία ... "

Το 1903 αποφοίτησε με τιμά από το Πανεπιστήμιο. Παρά την πειθώ τους φίλους να κάνει την επιστήμη, ανακοίνωσε την επιθυμία του να είναι "Menitsky", ο Zemsky γιατρός, να βοηθήσει τους φτωχούς ανθρώπους.

Τον Ιανουάριο του 1904, κατά τη διάρκεια του πολέμου με την Ιαπωνία, αποστέλλεται στο Νοσοκομείο Ερυθρού Σταυρού προς την Άπω Ανατολή και εργάστηκε στην πόλη Chita του επικεφαλής του χειρουργικού Τμήματος του Νοσοκομείου. Εδώ ο Valentin Feliksovich συναντήθηκε με την αδελφή του έλεος Άννα Λανσκάγια, την οποία ο τραυματίστηκε η "Αγία αδελφή" και η παντρεύτηκε.

Από το 1905 έως το 1917 Εργάστηκε ως Zemsky γιατρός στα νοσοκομεία του Symbir, Kursk, Saratov και Vladimir και πέρασε την πρακτική στις κλινικές της Μόσχας. Το 1908 έρχεται στη Μόσχα και γίνεται μια εξωτερική χειρουργική κλινική του καθηγητή Π. Ι. Δυακονόφ.

Κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου Πολέμου, αναμενόταν από ένα θρησκευτικό συναίσθημα, ξεχασμένο ήταν για πολλά επιστημονικά έργα, και άρχισε να πηγαίνει συνεχώς στην εκκλησία.

Το 1916 υπερασπίστηκε τη διατριβή στο θέμα: "Περιφερειακή αναισθησία" στη Μόσχα, έλαβε έναν ιατρό ιατρικής. Το 1917 έλαβε τον κύριο γιατρό και χειρουργό και τον χειρουργό του νοσοκομείου Τασκένδη στον διαγωνισμό, διδάσκει σε ιατρική σχολή, η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε στην ιατρική σχολή.

Το 1919, η σύζυγός του πέθανε από τη φυματίωση, αφήνοντας τέσσερα παιδιά: Μιχαήλ, Έλενα, Αλέξη και Βαλεντίνα.

Ο Valentin Waro-Yasenetsky ήταν ένας από τους αρχηγούς της οργάνωσης του Πανεπιστημίου Τασκένδη και από το 1920 εξελέγη καθηγητής στην τοπογραφική ανατομία και την επιχειρησιακή χειρουργική του πανεπιστημίου. Χειρουργική τέχνη, και μαζί του και φήμη. Ο πόλεμος-Yassenetsky έχει αυξηθεί ποτέ. Σε διάφορους τύπους σύνθετων λειτουργιών, ζήτησε και τις πρώτες εφαρμοζόμενες μεθόδους που ήταν τότε ευρέως διαδεδομένη αναγνώριση.

Ο ίδιος είχε ποτέ περισσότερη παρηγοριά στην πίστη. Η επιτήρηση της τοπικής ορθόδοξης θρησκευτικής κοινωνίας, μελετημένη θεολογία, ήρθε πιο κοντά με τους κληρικούς, έλαβε μέρος στις εκκλησιαστικές υποθέσεις.

Στις 7 Φεβρουαρίου 1921, χειροτονήθηκε στο Diacon, 15 Φεβρουαρίου - στην Ιερία και διόρισε έναν κατώτερο ιερέα του καθεδρικού ναού Τασκένδη, που απομένει και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο. Στο Άγιο Σαν, δεν παύει να λειτουργεί και να διαλέξει. Τον Οκτώβριο του 1922 συμμετέχει ενεργά στο πρώτο επιστημονικό συνέδριο των ιατρών του Turkestan.

Το κύμα ανανεώσεως του 1923 έρχεται στην Τασκένδη. Ο επίσκοπος Innokenty (Pusty) έφυγε από την πόλη χωρίς να δώσει κανέναν στο Τμήμα. Στη συνέχεια, ο πατέρας του Αγίου Βαλεντίνου, μαζί με τον αρχηγό Mikhail Andreev, δέχτηκε το τμήμα της Επισημίσεων, ενώθηκε όλοι οι υπόλοιποι πιστοί ιερείς και εκκλησιαστικοί πρεσβύτεροι και διοργανώθηκαν με την άδεια του Συνεδρίου της ΓΡΑ.

Τον Μάιο του 1923, πήρε μοναχισμό που πήρε το όνομά του μετά το Άγιο. Ο Απόστολος και ο Ευαγγελιστής Λουκά, ο οποίος, όπως γνωρίζετε, δεν ήταν μόνο ο απόστολος, αλλά και γιατρός και καλλιτέχνης.

Στις 12 Μαΐου 1923, ο Cahrotonisan κρυφά στον επίσκοπο του Τασκένδη και του Τούρκουαν στο Penjequente Bishop Bolkhovsky Daniel και Bishop Suzdal Vasily. Το Svetonnik Valentin Svenzitsky ήταν παρούσα στην Κακροτονία.

Στις 10 Ιουνίου 1923 συνελήφθη ως υποστηρικτής του Πατριάρχη Tikhon. Παρουσιάστηκε με μια γελοία κατηγορία: η σεξουαλική επαφή με τα αντεπαναστατικά Κοζάκια και τις σχέσεις του Orenburg και τις σχέσεις με τους Βρετανούς. Στη φυλακή της Τασκένδη της Γπου, τελείωσε τη δική του, στη συνέχεια έγινε τα περίφημα, εργατικά "δοκίμια της πυώδους χειρουργικής επέμβασης". Τον Αύγουστο, στάλθηκε στο GPU της Μόσχας.

Στη Μόσχα, η Vladyka έλαβε άδεια να ζήσει σε ένα ιδιωτικό διαμέρισμα. Σερβίρεται με τον Πατριάρχη Tikhon Liturgy στην εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού στο Kadasha. Η αγιότητά του επιβεβαίωσε το δικαίωμα του επίσκοπου του Τουρκιστάν Λουκά για να συνεχίσει να ασκεί χειρουργική επέμβαση.

Στο moscow ep. Ο Λουκά ήταν και πάλι συνελήφθη και τοποθετήθηκε στο Butyrskaya και στη συνέχεια σε μια φυλακή Tagansk, όπου υπέστη η βαρύτερη γρίπη. Μέχρι τον Δεκέμβριο σχηματίστηκε το στάδιο της Ανατολικής Σιβηρίας και ο επίσκοπος Luka, μαζί με τον αρχηγό Mikhail Andreev, στάλθηκαν στη σχέση για τον Yenisei. Στο Yeniseisk, όλοι όσοι παρέμειναν ανοικτές εκκλησίες ανήκαν στους "συλλέκτες" και ο επίσκοπος εξυπηρετείται στο διαμέρισμα. Επιτράπηκε να λειτουργήσει.

Τον Μάρτιο του 1924 συνελήφθη και έστειλε και έστειλε κάτω από τη συνοδεία στην περιοχή Yenisei, στο χωριό Haya στον ποταμό Chuna. Τον Ιούνιο, επιστρέφει στον Yeniseisk και πάλι, αλλά σύντομα η απέλαση θα πρέπει να σταλεί στο Turukhansk, όπου εξυπηρετεί, κηρύττει και λειτουργεί.

Τον Ιανουάριο του 1925 αποστέλλεται στο Flafhino - ένα κωφλοί στο Yenisei πίσω από τον πολικό κύκλο, τον Απρίλιο μεταφράζει ξανά στο Turukhansk.

Όλες οι πολυάριθμες εκκλησίες της πόλης του Yeniseisk, όπου ζούσε, καθώς και η εκκλησία της περιφερειακής πόλης Krasnoyarsk, συλλήφθηκαν από την ενημέρωση. Επίσκοπος του Λουκά με τρεις συνοδευτικούς ιερείς που διαπράχθηκαν Λειτουργία στο διαμέρισμά του, στην αίθουσα, και ακόμη και χειροποίησε τους ιερείς εκεί, για εκατοντάδες το δρόμο που ήρθε στην Ορθόδοξη Bishine.

Από τον Νοέμβριο του 1927, έζησε στο έδαφος Krasnoyarsk, στη συνέχεια στην πόλη Krasnoyarsk, όπου υπηρέτησε στον τοπικό ναό και εργάστηκε ως γιατρός στο νοσοκομείο της πόλης.

Στις 6 Μαΐου 1930, συνελήφθη στην περίπτωση του θανάτου του καθηγητή της ιατρικής σχολής στο Τμήμα Φυσιολογίας του Ιβάν Πέτροβιτς Mikhailovsky, πυροβόλησε σε μια ένθετα κατάσταση. Στις 15 Μαΐου 1931, μετά από ένα έτος φυλάκισης, έγινε μια φράση (χωρίς δικαστήριο): σύνδεση για τρία χρόνια στο Arkhangelsk.

Το 1931-1933 ζει στο Arkhangelsk. Τον Νοέμβριο του 1933, η Vladyka δεν δέχτηκε την πρόταση του Μητροπολίτη Σέργκιου (Στυλ) για να πάρει το ΔΩΡΕΑΝ Episcopian Department. Έχοντας μείνει για μικρό χρονικό διάστημα στην Κριμαία, η Βλαδάκκα επέστρεψε στο Arkhangelsk, όπου πήρε τους ασθενείς, αλλά δεν λειτουργούσε.

Την άνοιξη του 1934, οι επισκέψεις Tashkent, στη συνέχεια μετακινούνται στον Andijan, λειτουργούν, διαβάζει διαλέξεις. Εδώ πέφτει ως πυρετός του Papataji, που απειλεί την απώλεια του οράματος, μετά από μια ανεπιτυχή λειτουργία, θα τυφλώσει σε ένα μάτι. Δρυμεί εκκλησιαστικές υπηρεσίες και οδηγεί τον κλάδο του Ινστιτούτου Έκτακτης Ανάγκης Τασκένι.

Τέλος, τελικά, είναι δυνατό να δημοσιεύσετε "δοκίμια της πυώδους χειρουργικής επέμβασης".

13 Δεκεμβρίου 1937 - μια νέα σύλληψη. Στη φυλακή, η Vladyka ερωτάται με έναν μεταφορέα (13 ημέρες χωρίς ύπνο), απαιτώντας τα πρωτόκολλα. Δηλώνει την απεργία πείνας (18 ημέρες), τα πρωτόκολλα δεν υπογράφουν. Μια νέα απέλαση θα πρέπει να σταλεί στη Σιβηρία. Από το 1937 έως το 1941 έζησε στο χωριό της μεγάλης περιοχής Murt Krasnoyarsk.

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος άρχισε. Τον Σεπτέμβριο του 1941, η Vladyka παραδόθηκε στο Krasnoyarsk για να εργαστεί σε ένα τοπικό Evakopuncture - μια εγκατάσταση υγείας από δεκάδες νοσοκομεία που προορίζονται για τη θεραπεία τραυματισμένων.

Στα τέλη του 1943, μετακόμισε στο Tambov. Παρόλο που η όρασή του άρχισε να επιδεινώνεται σημαντικά, εργάζεται ενεργά σε exacuitudes, ενεργεί ως αναφορές, διαβάζει διαλέξεις για τους γιατρούς, τους διδάσκει και λέξη και υπόθεση.

Τον Ιανουάριο του 1944 διορίστηκε αρχιεπίσκοπος Tambov και Michurinsky. Συνεχίζει την ιατρική εργασία: στη φροντίδα του 150 νοσοκομεία.

Στο τέλος του 1943 δημοσιεύθηκε η δεύτερη έκδοση των "δοκίμιων πυώδους χειρουργικής επέμβασης", ανακυκλώθηκε και αυξήθηκε σχεδόν στα μισά του δρόμου και το 1944 - το βιβλίο "καθυστερημένη εκτομή μολυσμένων πυροβόλων όπλων των αρθρώσεων".

Εκτός από έργα σε ιατρικά θέματα, Archpieng. Ο Λουκά ήταν πολλά κηρύγματα και αντικείμενα πνευματικού και ηθικού και πατριωτικού περιεχομένου.

Το 1945-1947, ολοκληρώνονται από την εργασία στο δοκίμιο "Πνεύμα, Ψυχή και Σώμα", ξεκίνησαν στις αρχές της δεκαετίας του '20.

Τον Μάιο του 1946, διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Συμφερούπολη και Κριμαίας. Στη Συμφερούπολη, δημοσίευσε τρία νέα ιατρικά έργα, αλλά η όρασή του έγινε χειρότερη. Το αριστερό μάτι δεν τον έχει δει για μεγάλο χρονικό διάστημα, και εκείνη τη στιγμή και στο δεξί, υπήρχε ένας καταρράκτης καταρράκτη περίπλοκου από το γλαύκωμα.

Το 1958, ο Αρχιεπίσκοπος Λούκα είναι εντελώς τυφλός. Ωστόσο, καθώς ο Αρχιτεκτονικός Evgeny Veshevsky θυμάται, ακόμη και μια τέτοια εγκοπή δεν παρείχε τη Vladyka για να διαπράξει λατρεία. Ο Αρχιεπίσκοπος Λούκα ήταν μέρος χωρίς τη βοήθεια του ναού, εφαρμόστηκε σε εικονίδια, διαβάστε τις προσευχές της λίστας και το ευαγγέλιο από την καρδιά, έχασε τους ξυπόλητους κήλους. Ο τυφλός Archpastry συνέχισε επίσης να διαχειρίζεται τη Συμοροπόπολη για τρία χρόνια και μερικές φορές παίρνει ασθενείς, χτυπώντας τοπικούς γιατρούς με προβληματικές διαγνώσεις. Έφυγε από την πρακτική ιατρική δραστηριότητα το 1946, αλλά συνέχισε να βοηθά τα συντηρητικά συμβούλια. Η μητρόπολη κατόρθωσε στο τέλος με τη βοήθεια των πληρεξουσίων. Τα τελευταία χρόνια, άκουγε μόνο τη ζωή του ότι διαβάζει και υπαγόρευσε το έργο και τα γράμματα του.

Πληροφορίες που λαμβάνονται από το pravmir.ru (http://lib.pravmir.ru/library/author/225)

Στην Μονή Συμφερούπολης Αγίας Τριάδας, εορτασμοί, γιορτάζεται την ημέρα της μνήμης των Αγίων Νερών του Θεού Λουκά, ο οποίος εμφανίστηκε στην οθόνη των Αγίων της Εκκλησίας του Χριστού.

Την ΕΥΕ, στις 9 Ιουνίου, στον καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδας της Μονής Γυναικών Αγίας Τριάδας, όπου στην εποχή του υπήρχε ένα τμήμα επίσκοπου Αρχιεπισκόπου της Συμφερούπολης και της Κριμαίας, και τώρα η άγρια \u200b\u200bδύναμη του στηρίζεται, διατηρήθηκε μια παραδοσιακή προσευχή νερού Με τον Akathist "ένα καλό και ειλικρινό". Σύμφωνα με τα καθιερωμένα πολλά χρόνια παράδοσης, εκτελέστηκε ο αγιασμός των μπουρνούζων, ο οποίος έκανε την ευλογία του High Eminence Lazarus, τον Μητροπολίτη της Συμφερούπολης και της Κριμαίας Καθαρός καθεδρικός ναός του Αρχιτεκτονικού Pavel Morozhenko.

Ο Αρχιτέκτης Paul συγχαίρει τους γιατρούς που παρουσιάστηκαν στην υπηρεσία και τους έδωσαν τα λόγια των συγχαρητηρίων από τον κυβονομιστή, στο οποίο η Βλαδάκκα ευχαρίστησε τους ιατρικούς επαγγελματίες που εντάχθηκαν στα μονοπάτια που έρχονται στα μονοπάτια που αφιερώνουν τα πόδια του Αγίου Λουκά, όλοι όσοι συνένωσαν τη θυσιαστική υπηρεσία του γιατρού με βαθιά Ορθόδοξη Πίστη: "Αληθινά, η θεραπεία των ασθενειών, η φροντίδα των ανθρώπων που έρχονται σε σας δεν είναι εύκολο, αλλά καλό. Ο ποιητής τώρα, θα ήθελα να σας ωθώ και πάλι όλους εσάς, ακριβούς εργαζόμενους της ιατρικής, να είστε υπομονετικοί και συμπονετικοί. Είναι ευχάριστο το γεγονός ότι εδώ και αρκετά χρόνια έχουμε μια ευχάριστη παράδοση του αγιασμού των ιατρικών παλτών στα θαυματουργικά Moles του Λόρδου Luki. Πόσο σημαντικό είναι και σημαντικά! Μετά από όλα, ένα ιατρικό μπουρνούζι δεν λειτουργεί μόνο ρούχα. Αυτή είναι μια συνεχής υπενθύμιση της μεγάλης ευθύνης που ο γιατρός φέρει ενώπιον του Θεού και του ασθενούς. Από τις Αγίες Γραφές, γνωρίζουμε ότι τα λευκά ρούχα είναι σύμβολο του Σωτήρα. Αυτό το χρώμα εξακολουθεί να χρησιμοποιείται στην ορθόδοξη λατρεία. Αυτό είναι το χρώμα της θείας καθαρότητας, το σύμβολο της σωτηρίας και της υψηλής εμπιστοσύνης. Έτσι, το λευκό φόρεμα του γιατρού είναι ένα σύμβολο της βοήθειας στο πρόβλημα. Οι άνθρωποι σε λευκά παλτά είναι μαχητές για την ανθρώπινη ζωή, και η τιμή του Κολάτα, είναι η ίδια με την τιμή της στολής! Και το παράδειγμα αυτού είναι ο μεγαλύτερος άγιος της εποχής μας, η προσευχή και ο θεατρικός εργάτης της Κριμαίας Γης Saint Luka, ο οποίος έρχεται στο νοσοκομείο της αντίθεσης, πάνω από πάντα τοποθετημένο σε ένα λευκό ιατρικό μπουρνούζι. Και πάντα κατείχε την τιμή των πλοίων του ψηλά. Σε αυτή την εορταστική ημέρα όλων σας, ακριβά και ανθεκτικό τους γιατρούς μας, ενθαρρύνετε τη φθορά αφηρημένα ιατρικά λευκά μπουρνούζια με το σωστό συμβολικό νόημά τους. "

11 Ιουνίου, την ημέρα της μνήμης του Αγίου Λούκα, τον Μητροπολιτικό Συλφοπάπολυσσκι και την Κριμαία Λάζαρου που διαπράττει τη θεία λειτουργία στην εξυπηρέτηση του Ρενετένι Πλάτωνα, τον Μητροπολίτη του Θεοδόσιου και του Κεριντ,

Ομάδα Nectaria, Μητροπολιτική Αργολίδα και Ναζανα, Υψηλή Ρέιτσινα Callinija, Μητροπολιτική Τέχνη και Σεβασμιτέ Τιμοφέα, Μητροπολιτική Φυσαλιοτίδη και Φανάριορο και Ρεϊνιτία, Αρχιεπίσκοπος Τζάνκα και Razzolnensky. Οι κληρικοί της Κριμαίας, οι Έλληνες ιερείς, πολυάριθμοι πιστοί και προσκυνητές, οι οποίοι έφθασαν αυτή τη μέρα στη Συμφερούπολη, προσευχήθηκαν για την υπηρεσία λατρείας. Στο τέλος της Θεϊκής Υπηρεσίας, ο Larddy Lazar άσκησε έφεση σε εκείνους που υπάρχουν στον καθεδρικό ναό με την αρχιτεκτονική λέξη, στην οποία κάλεσε το σμήνος του, προσκυνητές και όλη την ιερή κατοικία για κοινή προσευχή και πνευματικά φτερά:

"Αγαπημένη για τους Πατέρες του Κυρίου, αδελφούς και αδελφές!

Σας συγχαίρω εγωιστικά την ημέρα της μνήμης του Αγίου Λουκά, Αρχιεπίσκοπου Συμφερούπολης και Κριμαίας. Ένας από τους μεγαλύτερους αγίους της εκκλησίας του Χριστού, η μεγάλη Ρόδος του Θεού, της προσευχής και του Wonderworker, στον οποίο αντιμετωπίζουμε με καυτή πίστη και ελπίδα. Πραγματικά, η Γη της Κριμαίας μας είναι πλούσια σε ιερά. Υπάρχουν πολλά ζεστά φωτιστικά εδώ. Ωστόσο, το όνομα του Λόρδου Λουκά λάμπει σε αυτό το sitmon, ειδικά φωτεινά. Ξέρει και όχι μόνο στο ευλογημένο Tavrid, αλλά πολύ πέρα. Παγκόσμιος! Και αυτό δεν είναι ατύχημα, όπως ο άγιος στα μέσα του κλέφτης, γεμάτη με θρησκεία και στέρηση της ζωής, ήταν ο ζωντανός ναός του Αγίου Πνεύματος, ένας πραγματικός λαμπτήρας πνευματικότητας και η αλήθεια του Θεού, ένα δείγμα αγάπης για τον Θεό και γείτονας. Εδώ γεννήθηκε, επικεφαλής του τμήματος επίσκοπου. Στη χερσόνησο, ο Αρχιεπίσκοπος Λούκα ολοκλήρωσε το γήινο μονοπάτι του και μετά από ένα τέταρτο του αιώνα, έλαβε χώρα η κανονοποίηση του.

Και τώρα, σε αυτό το θαυμάσιο μοναστήρι, έχουμε την ευτυχία κάθε μέρα για να προσευχηθούμε για προσευχές από την ταχεία σημασία του, ζητώντας από τις επιθυμίες της θεραπείας των πληγών του Θεού της ειρηνικής και σωματικής, θεραπευτικής από θλίψεις, σφραγίδες και θλίψεις που γεμίζουμε τον εαυτό σας σε αυτόν τον κόσμο. Γενικά, επιλέχθηκε καλά σκάφος της Αγίας Τριάδας! Ποτέ στη ζωή του, ο Άγιος Ομολογητής δεν αναζητήθηκε δικό του. Ήδη στα πρώτα χρόνια, ένιωσε μια ακούσια ανάγκη να χρησιμεύσει ως φτωχά και υποφέρουν από τους ανθρώπους, να διευκολύνουν το πόνο τους. Και αυτή η ασυνήθιστη αρχή καθόρισαν ολόκληρη την επακόλουθη διαδρομή του θαυμάσινου επίσκοπου του Θεού και της Ιατρικής Επιστήμης του Παγκόσμιου Φωτισμού, ο οποίος άνοιξε τους νέους ορίζοντες του κόσμου στη θεραπεία πολλών σοβαρών ασθενειών. Δεν είναι υψηλό που ο άγιος και η αναβίωση του Πνευματική και ηθική ζωή της κοινωνίας. Καλεί να εκπληρώσουμε τις εντολές του Κυρίου για όλους, τα λόγια του απευθύνονται ότι "η πνευματικότητα είναι η υψηλότερη επίτευξη της ανθρώπινης ψυχής". Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές! Ο Κύριος της Λούκα είναι η ουράνια μεσολάβηση και η μετακίνηση της Ταϊλάνδης, ένα πνευματικό παράδειγμα της εκτέλεσης των αληθειών του Ευαγγελίου, ένα ορόσημο στη σημερινή ζωή μας. Ως εκ τούτου, σε αυτήν την εορταστική ημέρα, θα προσευχηθεί σε αυτόν ότι ο Κύριος θα μας στείλει όλες τις προσευχές του σε όλους μας: ταπεινότητα, την ημερότητα και την αγάπη. Όταν επιτύχουμε αυτές τις μεγάλες αρετές, τότε θα γίνουμε αληθινούς οπαδούς του Χριστού, Στη ζωή μας πληρούνται τα λόγια του Κυρίου. "Το Tako θα φωτίσει το φως των αντιπροσώπων σας. Yako, βλέπετε την ευγενική επιχείρησή σας και θα δοξάζετε τον πατέρα σας, άλλους στον ουρανό. "(Matthene 5,16). Κοινοτικός πατέρας μας Lukuk, σκώροι του Θεού να σώσει τις ψυχές μας!"