Όλα για την καθολική πίστη. Η Ορθόδοξη Εκκλησία διαφέρει από την Καθολική

Πώς διαφέρει ο καθολικισμός από την Ορθοδοξία; Πότε έκανε η διαίρεση των εκκλησιών και γιατί συνέβη; Πώς να σχετίζεται με τους Ορθόδοξους σε όλα αυτά; Λέμε στο πιο σημαντικό πράγμα.

Ο διαχωρισμός της Ορθοδοξίας και ο Καθολικισμός είναι μια μεγάλη τραγωδία στην ιστορία της εκκλησίας

Ο διαχωρισμός της ενοποιημένης χριστιανικής εκκλησίας στην Ορθοδοξία και ο Καθολικιστής συνέβη σχεδόν πριν από χιλιάδες χρόνια - το 1054.

Η ενωμένη εκκλησία συνίστατο, - όπως τώρα είναι ο ορθόδοξος, από πολλές τοπικές εκκλησίες. Αυτό σημαίνει ότι η Εκκλησία, για παράδειγμα, οι Ρωσικοί Ορθόδοξοι ή Ελληνικοί Ορθόδοξοι, - έχουν κάποιες εξωτερικές διαφορές (στην αρχιτεκτονική των ναών, τραγουδώντας; τη γλώσσα της λατρείας. Και ακόμη και στο πώς κρατούνται ορισμένα μέρη λατρείας), αλλά ένα ένα Στα κύρια ζητήματα πρόκλησης και μεταξύ τους υπάρχει μια ευχαριστιακή επικοινωνία. Δηλαδή, οι Ρωσικοί Ορθόδοξοι μπορούν να περάσουν και να ομολογήσουν στην ελληνική ορθόδοξη εκκλησία και αντίστροφα.

Σύμφωνα με το σύμβολο της πίστης - η εκκλησία είναι ένα, επειδή στο κεφάλι της εκκλησίας - Χριστός. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορεί να υπάρχουν λίγες εκκλησίες στη γη, που θα ήταν διαφορετικές Δημιουργία. Και ακριβώς λόγω των διαφωνιών στα ζητήματα πρόκλησης στο XI αιώνα υπήρχε μια διαίρεση στον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία. Ως αποτέλεσμα αυτού, οι Καθολικοί δεν μπορούν να περάσουν και να ομολογήσουν σε ορθόδοξες εκκλησίες και αντίστροφα.

Καθολικός καθεδρικός ναός της άψογης σύλληψης της ευλογημένης Παναγίας στη Μόσχα. Φωτογραφία: catedra.ru.

Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού;

Μέχρι σήμερα, υπάρχουν πολλά από αυτά. Και υπό όρους κατανέμονται σε τρεις τύπους.

1. Διαφορές του Versillal - Λόγω της οποίας, στην πραγματικότητα, η διάσπαση συνέβη. Για παράδειγμα, το Dogmat για την αλατότητα του Πάπα στους Καθολικούς.
2. Διαφορές τελετουργιών. Για παράδειγμα, το σχήμα της Κοινωνίας ή υποχρεωτικής για τους καθολικούς ιερείς της Celibacy (Celibacy) είναι διαφορετικός από εμάς από τους Καθολικούς. Δηλαδή, έχουμε θεμελιωδώς διαφορετικές προσεγγίσεις σε κάποια μυστήρια και εκκλησιαστική ζωή και μπορεί να περιπλέξουν την υποθετική επανένωση των Καθολικών και των Ορθοδόξων. Αλλά δεν ήταν ο λόγος για τη διάσπαση και δεν παρεμβαίνουν ξανά στο Reunite.
3. Υπό όρους διαφορές στις παραδόσεις. Για παράδειγμα - Org. αλλάσε ναούς. πάγκοι στη μέση της εκκλησίας. ιερείς με μια γενειάδα ή χωρίς? Διάφορες μορφές σκοπών στους ιερείς. Με άλλα λόγια, τα εξωτερικά χαρακτηριστικά που δεν επηρεάζουν εντελώς την ενότητα της εκκλησίας - αφού ορισμένες παρόμοιες διαφορές βρίσκονται ακόμη και μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία σε διάφορες χώρες. Σε γενικές γραμμές, αν η διαφορά μεταξύ ορθόδοξων και καθολικών ήταν μόνο σε αυτά, η ενωμένη εκκλησία δεν θα χωρίσει ποτέ.

Ο διαχωρισμός της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού, που συνέβη στο XI αιώνα, ήταν για την εκκλησία πάνω απ 'όλα την τραγωδία, η οποία ήταν έντονα έμπειρη και έμπειρη και «εμείς» και καθολικοί. Για χίλια χρόνια, οι προσπάθειες επανένωσης έγιναν αρκετές φορές. Ωστόσο, κανένας από αυτούς δεν ήταν πραγματικά βιώσιμος - και θα το πούμε επίσης παρακάτω.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Καθολικισμού από την Ορθοδοξία - εξαιτίας αυτού που η εκκλησία είναι πραγματικά χωρισμένη;

Δυτικές και ανατολικές χριστιανικές εκκλησίες - μια τέτοια διαίρεση υπήρχε πάντα. Η δυτική εκκλησία εξαρτάται από την επικράτεια της σύγχρονης Δυτικής Ευρώπης και αργότερα - όλες οι αποικισμένες χώρες της Λατινικής Αμερικής. Η Ανατολική Εκκλησία είναι το έδαφος της σύγχρονης Ελλάδας, της Παλαιστίνης, της Συρίας, της Ανατολικής Ευρώπης.

Ωστόσο, ο διαχωρισμός της οποίας μιλάμε, πολλοί αιώνες ήταν υπό όρους. Πολύ διαφορετικοί λαοί και πολιτισμοί κατοικούν στη Γη, οπότε είναι φυσικό ότι η ίδια διδασκαλία σε διαφορετικά σημεία της Γης και των χωρών θα μπορούσε να έχει κάποιες χαρακτηριστικές εξωτερικές μορφές και παραδόσεις. Για παράδειγμα, η Ανατολική Εκκλησία (αυτή που έγινε ορθόδοξη) έχει πάντα ασκήσει έναν πιο στοχαστικό και μυστικιστικό τρόπο ζωής. Ήταν στα ανατολικά στο ΙΙΙ αιώνα ότι ένα τέτοιο φαινόμενο προέκυψε ως μοναχισμός που στη συνέχεια εξαπλώθηκε σε ολόκληρο τον κόσμο. Λατινική (Δυτική) Εκκλησία - είχε πάντα την εικόνα του Χριστιανισμού προς τα έξω πιο ενεργή και "κοινωνική".

Στις κύριες αλήθειες παρεκκλήσι, παρέμειναν κοινά.

Αναθ. Anthony Great, ιδρυτής μοναστικών

Ίσως διαφωνίες που αργότερα έγιναν ανυπέρβλητες, ήταν δυνατόν να παρατηρήσουμε πολύ νωρίτερα και να "συμφωνήσουν". Αλλά εκείνη την εποχή δεν υπήρχε διαδίκτυο, δεν υπήρχαν τρένα και αυτοκίνητα. Εκκλησίες (όχι μόνο δυτικά και ανατολικά, αλλά απλά - ξεχωριστά επισκοπείς) μερικές φορές υπήρχαν δεκαετίες από μόνες τους και ριζωμένες από μόνες τους κάποιες απόψεις. Ως εκ τούτου, οι διαφορές που προκάλεσαν τη διαίρεση της εκκλησίας στον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία, κατά τη στιγμή της "λήψης αποφάσεων" αποδείχθηκε πολύ ρίζες.

Αυτό είναι που οι Ορθόδοξοι δεν μπορούν να γίνουν αποδεκτές στο Καθολικό.

• Αλαμπαλότητα του Πάπα και το δόγμα του Πρωταθλήματος του Ρωμαϊκού Θρόνου
• Αλλαγή του κειμένου του συμβόλου πίστης
• Το δόγμα του καθαρισμού

Αλαμπαλότητα του μπαμπά στον καθολικισμό

Κάθε εκκλησία έχει το δικό της κεφάλαιο. Στις ορθόδοξες εκκλησίες, αυτός είναι ο πατριάρχης. Το πρωτεύον της δυτικής εκκλησίας (ή το Λατινικό Τμήμα όπως ονομάζεται επίσης) ήταν ο μπαμπάς, τώρα κυριαρχείται στην Καθολική Εκκλησία.

Η Καθολική Εκκλησία προέρχεται από το γεγονός ότι ο μπαμπάς είναι σπάνια. Αυτό σημαίνει ότι οποιαδήποτε κρίση, απόφαση ή γνώμη, την οποία εκφράστηκε πριν από την αφράτη είναι η αλήθεια και ο νόμος για ολόκληρη την εκκλησία.

Ο σημερινός Πάπας - Francis

Για την ορθόδοξη διδασκαλία, κανείς δεν μπορεί να είναι υψηλότερο από την εκκλησία. Για παράδειγμα, ο Ορθόδοξο Πατριάρχης - σε περίπτωση αποφάσεων της, υπάρχει αντίθετη με τις διδασκαλίες της εκκλησίας ή των ριζωμένων παραδόσεων ", μπορεί να στερηθεί η απόφαση της SANA της από την απόφαση του καθεδρικού ναού του επιστρού (όπως συνέβη, για παράδειγμα, με τον Πατριάρχη Νικόν στον XVII αιώνα).

Εκτός από την αλατότητα του Πάπου στον Καθολικισμό, υπάρχει ένα δόγμα του πρωταθλήματος του ρωμαϊκού θρόνου (εκκλησίας). Αυτές οι διδασκαλίες των Καθολικών βασίζονται σε λάθος ερμηνεία των λέξεων του Κυρίου σε μια συνομιλία με τους αποστόλους στην Cessare Philipova - για την υποτιθέμενη ανωτερότητα του Απόστολου Πέτρου (ο οποίος αργότερα ίδρυσε τη λατινική εκκλησία), πάνω από άλλους αποστόλους.

(MF 16: 15-19) "Τους λέει: και ποιος με τον τιμάτε; Ο Simon, ο Petr, απαντώντας, είπε: Είστε ο Χριστός, ο γιος του Θεού Zhivago. Τότε ο Ιησούς του είπε σε απάντηση: Είσαι ευλογημένος, ο Simon, Son Ionin, επειδή δεν ήταν σάρκα και το αίμα άνοιξε σε σας, αλλά ο πατέρας μου, ο οποίος είναι στον ουρανό. Και σας λέω: είστε ο Πέτρος, και σε αυτή την πέτρα θα δημιουργήσω μια εκκλησία την εκκλησία μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα το ξεπεράσουν. Και σας ενημερώστε τα κλειδιά της Βασιλείας του Ουρανού: και ότι θα συνδέσετε το έδαφος, θα συνδεθεί στον ουρανό και ότι θα επιτρέψουν στη Γη, θα επιτρέπεται στον ουρανό ".

Διαβάστε περισσότερα για το δόγμα του αλάθους του Πάπα και το πρωτάθλημα του ρωμαϊκού θρόνου μπορεί να διαβαστεί.

Η διάκριση μεταξύ ορθόδοξων και καθολικών: το κείμενο του συμβόλου πίστης

Το διάφορο κείμενο του συμβόλου πίστης είναι ένας άλλος λόγος για τις διαφωνίες μεταξύ ορθόδοξων και καθολικών - αν και η διαφορά είναι μόνο μία λέξη.

Το σύμβολο της πίστης είναι μια προσευχή που διαμορφώθηκε στον IV αιώνα στον πρώτο και το δεύτερο καθολικό καθεδρικανό Διατυπώνεται από όλα όσα πιστεύουν οι Χριστιανοί.

Ποια είναι η διαφορά στα κείμενα από τους Καθολικούς και τους Ορθόδοξους; Λέμε ότι πιστεύουμε ότι "και στο πνεύμα των Αγίων και από τον πατέρα του εξερχόμενου", και οι Καθολικοί προσθέτουν: "... από τον" πατέρα και ο γιος του εξερχόμενου ... ".

Στην πραγματικότητα, προσθέτοντας μόνο μία από αυτή τη λέξη "και ο γιος ..." (Filioque) στρεβλώνει σημαντικά την εικόνα ολόκληρης της χριστιανικής διδασκαλίας.

Το θέμα είναι ένα τρομερό, δύσκολο, είναι καλύτερο να το διαβάσετε για αυτό τουλάχιστον στη Wikipedia.

Το δόγμα του καθαρισμού είναι μια άλλη διάκριση μεταξύ καθολικών και ορθόδοξων

Οι Καθολικοί πιστεύουν στην ύπαρξη καθαρισμού και ορθόδοξος μιλάμε για το τι δεν είναι πουθενά σε ένα από τα βιβλία των Αγίων Γραφών των παλαιών ή των νέων μαρμελάντων, και ακόμη και σε οποιοδήποτε από τα βιβλία των Αγίων Πατέρων των πρώτων αιώνων - δεν υπάρχουν Αναφορά του καθαρισμού.

Είναι δύσκολο να πούμε πώς αυτή η διδασκαλία προέκυψε από τους Καθολικούς. Παρ 'όλα αυτά, τώρα η Καθολική Εκκλησία προχωράει θεμελιωδώς από το γεγονός ότι μετά το θάνατο δεν υπάρχει μόνο η βασιλεία του ουρανού και της κόλασης, αλλά και ο τόπος (ή μάλλον, το κράτος), στο οποίο η ψυχή ενός ατόμου που αποκαθιστά στον κόσμο με Ο Θεός, αλλά όχι αρκετός άγιος να είναι στον παράδεισο. Αυτές οι ψυχές, προφανώς, σίγουρα θα έρθουν στο Βασίλειο του Ουρανού, αλλά για την αρχή πρέπει να καθαριστούν.

Ορθόδοξη ματιά στη μετά θάνατον ζωή διαφορετικά από τους Καθολικούς. Υπάρχει παράδεισος, υπάρχει κόλαση. Υπάρχουν ονομασίες μετά το θάνατο να ενισχυθούν στον κόσμο με τον Θεό (ή να εξαφανιστούν από αυτόν). Υπάρχει ανάγκη να προσευχηθείτε για τους νεκρούς. Αλλά δεν υπάρχει καθαρισμός.

Εδώ είναι οι τρεις λόγοι στους οποίους η διαφορά μεταξύ των Καθολικών και Ορθοδόξων είναι τόσο θεμελιώδης που η διαίρεση των εκκλησιών προέκυψε πριν από χίλια χρόνια.

Ταυτόχρονα, ορισμένες άλλες διαφορές εμφανίστηκαν για 1000 χρόνια ξεχωριστών ύπαρξης, οι οποίες θεωρούνται επίσης ότι διακρίνονται μεταξύ τους. Κάτι αφορά εξωτερικούς τελετουργούς - και μπορεί να φανεί αρκετά σοβαρή διαφορά - και κάτι αφορά τις εξωτερικές παραδόσεις ότι ο Χριστιανισμός κέρδισε εκεί και εδώ.

Ορθοδοξία και ο καθολικισμός: διαφορές που πραγματικά δεν μας μοιράζονται

Οι Καθολικοί είναι κοινό όχι όπως εμείς - είναι;

Ορθόδοξοι δοκιμάζονται από το σώμα και το αίμα του Χριστού από το μπολ. Καθολικοί, μέχρι πρόσφατα, τους είπαν όχι από το επιτρεπτό ψωμί, αλλά τα καταρράκουν - δηλαδή, το ψωμί είναι φρέσκο. Επιπλέον, οι συνηθισμένοι ενορίτες, σε αντίθεση με τους κληρικούς, καταδικάστηκαν μόνο από το σώμα του Χριστού.

Πριν να πείτε, γιατί συνέβη, θα πρέπει να σημειωθεί ότι μια τέτοια μορφή καθολικής κοινωνίας έπαψε πρόσφατα να είναι η μόνη. Τώρα στους Καθολικούς ναούς υπάρχουν και άλλες μορφές αυτού του μυστηρίου - συμπεριλαμβανομένου του "οικείου" για εμάς: το σώμα και το αίμα από το μπολ.

Και η παράδοση της Κοινωνίας έχει γίνει διαφορετική από τις ΗΠΑ που προέρχονται από την καθολικότητα για δύο λόγους:

1. Όσον αφορά τη χρήση φρέσκου ψωμιού: Οι Καθολικοί προχωρούν από το γεγονός ότι κατά την εποχή του Χριστού οι Εβραίοι στο Πάσχα ήταν διαθλασμένοι ως Kvass, αλλά ακριβώς φρέσκο \u200b\u200bψωμί. (Ο ορθόδοξος προχωρήσει από τα ελληνικά κείμενα της Καινής Διαθήκης, όπου, όταν περιγράφει το μυστικό δείπνο, το οποίο ο Κύριος που εκτελείται με φοιτητές, χρησιμοποιείται από τη λέξη "Arthos" που δηλώνει το επιτρεπόμενο ψωμί)
2. Για την κοινωνία των ενοριών μόνο από το σώμα: Οι Καθολικοί προχωρούν από το γεγονός ότι ο Χριστός είναι εξίσου πλήρως σε οποιοδήποτε από τα μέρη των ιερών δώρων και όχι μόνο όταν συνδέονται μεταξύ τους. (Ορθόδοξος καθοδηγούμενος από το κείμενο της Καινής Διαθήκης, όπου ο Χριστός μιλά απευθείας για το σώμα και το αίμα του. MF 26: 26-28: " Και όταν έλαμψε, ο Ιησούς πήρε ψωμί και, ευλογία, εμπόδισε και, παραδίδοντας τους μαθητές, είπε: Κρατήστε, πετάξτε: αυτό είναι το σώμα μου. Και, παίρνοντας ένα μπολ και ευχαριστίες, τους κατέθεσε και είπε: Πίνετε όλα, γιατί αυτό είναι το αίμα της νέας διαθήκης μου, για πολλούς χύνονται στην αποκατάσταση των αμαρτιών»).

Σε καθολικούς ναούς καθιστούν

Σε γενικές γραμμές, αυτό δεν είναι καν διάκριση μεταξύ Καθολικισμού και Ορθοδοξίας, αφού σε ορισμένες ορθόδοξες χώρες - για παράδειγμα, στη Βουλγαρία - είναι επίσης συνηθισμένο να καθίσει και σε πολλούς ναούς μπορούν επίσης να δουν πολλά παγκάκια και καρέκλες.

Πολλοί πάγκοι, αλλά αυτό δεν είναι καθολικός, και ο ορθόδοξος ναός - στη Νέα Υόρκη.

Σε καθολικούς ναούς υπάρχουν org αλλάΝ.

Το σώμα είναι μέρος της μουσικής συνοδείας της υπηρεσίας. Η μουσική είναι ένα από τα αναφαίρετα μέρη λατρείας, διότι αν ήταν διαφορετικό, δεν θα υπήρχε χορωδία και να διαβάσει ολόκληρη την υπηρεσία. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι εμείς, οι ορθόδοξοι, είναι τώρα εξοικειωμένοι με ένα τραγούδι.

Σε πολλές λατινικές χώρες, το σώμα ιδρύθηκε επίσης στους ναούς, επειδή το θεωρούσαν ένα θεϊκό εργαλείο - ο ήχος του ήταν τόσο εξαιρετικός και βρήκε από τον αποκλειστικά.

(Ταυτόχρονα, η δυνατότητα χρήσης του οργάνου στην ορθόδοξη λατρεία συζητήθηκε στη Ρωσία στον τοπικό καθεδρικό ναό του 1917-1918. Ο υποστηρικτής αυτού του εργαλείου ήταν ο διάσημος συνθέτης της εκκλησίας Αλέξανδρος Γκνοϊνόφ.)

Vale της Celibacy στους Καθολικούς ιερείς (Celibacy)

Στην Ορθοδοξία, ο ιερέας μπορεί να είναι μοναχός, και ένας παντρεμένος ιερέας. Είμαστε αρκετά λεπτομερείς.

Στην καθολικότητα, οποιοσδήποτε κληρικός σχετίζεται με το όρκο Celibacy.

Καθολικοί ιερείς ξυρίσουν γένια

Αυτό είναι ένα άλλο παράδειγμα διαφόρων παραδόσεων και όχι κάποιες θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ ορθοδοξίας και καθολικισμού. Υπάρχει μια γενειάδα σε ένα άτομο ή όχι της - καμία περίπτωση δεν επηρεάζει την αγιότητα του και δεν λέει τίποτα γι 'αυτόν, ως καλός ή κακός χριστιανός. Ακριβώς στις δυτικές χώρες, αφού μερικοί πόροι, η γενειάδα είναι αποδεκτή (κατά πάσα πιθανότητα, αυτή είναι η επιρροή της λατινικής κουλτούρας της αρχαίας Ρώμης).

Τώρα κανείς δεν απαγορεύει το ξύρισμα γενειάδα και τους ορθόδοξους ιερείς. Ακριβώς μια γενειάδα ενός ιερέα ή ενός μοναχού - αυτό είναι τόσο ριζωμένο από την παράδοσή μας ότι η παραβίαση της μπορεί να γίνει ένας "πειρασμός" για τους άλλους και επομένως λίγοι από τους ιερείς λυθούν για αυτό ή ακόμα και το σκεφτείτε.

Ο Μητροπολίτης Anthony Surozhsky είναι ένας από τους πιο διάσημους ορθόδοξους βοσκούς του 20ού αιώνα. Για κάποιο χρονικό διάστημα που χρησίμευε χωρίς γενειάδα.

Τη διάρκεια των υπηρεσιών λατρείας και τη σοβαρότητα των θέσεων

Αυτό συνέβη κατά τα τελευταία 100 χρόνια, η διάρκεια της εκκλησίας των Καθολικών είναι σημαντικά "απλοποιημένη" - αν το πείτε. Η διάρκεια της λατρείας μειώθηκε, έγιναν ευκολότερες και μικρότερες θέσεις (για παράδειγμα, πριν από την Κοινωνία, αρκεί να μην τρώνε τρόφιμα μόνο λίγες ώρες). Έτσι, η Καθολική Εκκλησία προσπάθησε να μειώσει το διάλειμμα μεταξύ του εαυτού του και του κοσμικού τμήματος της κοινωνίας - φοβούμενος ότι η υπερβολική αυστηρότητα των κανόνων μπορεί να τρομάξει τους σύγχρονους ανθρώπους. Το βοήθησε ή να μην πει σκληρό.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία στις απόψεις του σχετικά με την αυστηρότητα των θέσεων και των εξωτερικών τελετουργιών προέρχεται από τα εξής:

Φυσικά, ο κόσμος έχει αλλάξει πολύ και ζει σε όλη την αυστηρότητα στους περισσότερους ανθρώπους θα είναι τώρα αδύνατο. Ωστόσο, η μνήμη των κανόνων και η αυστηρή ασκητική ζωή εξακολουθεί να είναι σημαντική. "Στυλ αλληλογραφίας, ελευθερώσαμε το πνεύμα." Και είναι αδύνατο να το ξεχάσουμε - τουλάχιστον, ως το ιδανικό, στο οποίο πρέπει να προσπαθήσετε στα βάθη της ψυχής. Και αν αυτό το "μέτρο" θα εξαφανιστεί - πώς να διατηρήσετε την επιθυμητή "bar";

Αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος των εξωτερικών παραδοσιακών διαφορών, οι οποίες έχουν αναπτυχθεί μεταξύ ορθοδοξίας και καθολικισμού.

Ωστόσο, είναι σημαντικό να γνωρίζετε ότι οι εκκλησίες μας ενοποιούνται:

• Η παρουσία εκκλησιαστικών μυστηρίων (κοινωνία, εξομολόγηση, βάπτιση κ.λπ.)
• Δυτικά από την Αγία Τριάδα
• Δυτικά της μητέρας του Θεού.
• Δυτική Εικόνες
• Αφαιρώντας τους αγίους και τα λείψανα τους
• Κοινούς Αγίους για τους πρώτους δέκα αιώνες της ύπαρξης της εκκλησίας
• Βίβλος

Τον Φεβρουάριο του 2016, η πρώτη συνεδρίαση του Πατριάρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και ο Πάπας Ρωμαϊκής (Franciska) πραγματοποιήθηκε στην Κούβα. Το γεγονός μιας ιστορικής κλίμακας, αλλά δεν μιλάμε για τον συνδυασμό εκκλησιών σε αυτό δεν το έκανε.

Ορθοδοξία και ο καθολικισμός - Προσπάθειες να ενώσουν (ENIA)

Ο διαχωρισμός της Ορθοδοξίας και ο Καθολικισμός είναι μια μεγάλη τραγωδία στην ιστορία της εκκλησίας, η οποία είναι έντονα έμπειρος και ορθόδοξος και καθολικοί.

Μερικές φορές σε 1000 χρόνια προσπάθησαν να ξεπεράσουν τη διάσπαση. Τρεις φορές ήταν η λεγόμενη ένωση - μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και των εκπροσώπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Όλοι τους συγχωνεύθηκαν τα εξής:

• Ήταν πρωτίστως πολιτικοί και όχι για θρησκευτικούς υπολογισμούς.
• Κάθε φορά που ήταν "παραχωρήσεις" από τους Ορθόδοξους. Κατά κανόνα, με την ακόλουθη μορφή: η εξωτερική μορφή και η γλώσσα λατρείας παρέμειναν οικεία στην Ορθόδοξη, αλλά η καθολική ερμηνεία λήφθηκε σε όλες τις δογματικές διαφωνίες.
• Υπογράφονται από μερικούς επισκόπους, συνήθως απορρίφθηκαν από την υπόλοιπη ορθόδοξη εκκλησία - τους κλήρους και τους ανθρώπους και ως εκ τούτου ήταν στην πραγματικότητα μη οπτική. Η εξαίρεση είναι το τελευταίο Brest της Ulya.

Αυτά είναι αυτά τα τρία ...

Ένωση Λυών (1274)

Υποστηρίχθηκε από τον αυτοκράτορα του Ορθόδοξου Βυζαντίου, επειδή η ενοποίηση με τους Καθολικούς έπρεπε να συμβάλει στην αποκατάσταση της σκιασμένης οικονομικής θέσης της αυτοκρατορίας. Υπογράφηκε, αλλά ο λαός του Βυζαντίου και οι υπόλοιποι ορθόδοξοι ιερείς δεν την υποστήριζαν.

Ferraro Florentine Sania (1439)

Σε αυτό το ENI, και τα δύο μέρη ενδιαφέρονται εξίσου, δεδομένου ότι τα χριστιανικά κράτη εξασθενήθηκαν από πολέμους και εχθρούς (Λατινικά κράτη - Σταυροφορίες, Βυζάντιο - αντιπαράθεση με τους Τούρκους, Rus - με Tatar-Mongols) και η ενοποίηση των κρατών σχετικά με τους θρησκευτικούς λόγους θα ήταν πιθανώς όλα .

Η κατάσταση επαναλήφθηκε: το υπογραφή υπογράφηκε (αν και όχι από όλους τους εκπροσώπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο οποίος ήταν παρόντες στον καθεδρικό ναό), αλλά παρέμεινε στην πραγματικότητα στο έγγραφο - οι άνθρωποι δεν υποστήριξαν τους ανθρώπους σε τέτοιες συνθήκες.

Αρκεί να πούμε ότι η πρώτη υπηρεσία "Uniate" διαπράχθηκε στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου στην Κωνσταντινούπολη μόνο το 1452. Και λιγότερο από ένα χρόνο αργότερα, οι Τούρκοι το κατέλαβαν ...

Brest Sania (1596)

Αυτή η σημασία ολοκληρώθηκε μεταξύ των Καθολικών και της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κοινοπολιτείας (το κράτος που η λιθουανική και πολωνική πριγκιπάτη ενωμένη).

Το μόνο παράδειγμα όταν η Ένωση Εκκλησιών ήταν βιώσιμη - αν και στο πλαίσιο μόνο ενός κράτους. Οι κανόνες είναι οι ίδιοι: Όλες οι λατρείες, οι τελετές και η γλώσσα - παραμένουν εξοικειωμένοι με τους ορθόδοξους, αλλά ο πατριάρχης δεν έρχεται στις υπηρεσίες, αλλά ο μπαμπάς. Το κείμενο του συμβόλου πίστης αλλάζει και το δόγμα του καθαρισμού είναι αποδεκτό.

Μετά τον διαχωρισμό της ομιλίας από τη σύνταξη, η Ρωσία μετακόμισε μέρος των εδαφών του - και μαζί με αυτό μια σειρά από ενιαία ενορίες. Παρά τη δίωξη, συνέχισαν να υπάρχουν μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, μέχρι να απαγορευτούν επισήμως από τις σοβιετικές αρχές.

Σήμερα στην επικράτεια της Δυτικής Ουκρανίας, τα κράτη της Βαλτικής και η Λευκορωσία έχει κοιτάζει ενορίες.

Διαχωρισμός της Ορθοδοξίας και του Καθολιστικού: Πώς να το αντιμετωπίσετε;

Θα θέλαμε να φέρουμε ένα σύντομο απόσπασμα από τις επιστολές του Ορθόδοξου Επίσκοπου Ιλαρίωνα (Τρότσισκυ), ο οποίος πέθανε στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Όντας ένας ζωντανός υπερασπιστής των ορθόδοξων δογμάτων, εντούτοις γράφει:

"Οι δυσαρεστημένες ιστορικές συνθήκες έφυγαν από τη Δύση από την εκκλησία. Για αιώνες, η αντίληψη της εκκλησίας του Χριστιανισμού διακρίνεται σταδιακά στα δυτικά. Το δόγμα άλλαξε, η ζωή άλλαξε, υποχώρησε από την εκκλησία η πιο ευλογία. Εμείς [Ορθόδοξη] Εκκλησία διατηρούνται. Αλλά αντί να εγκαταλείψουμε τους άλλους, εμείς οι ίδιοι σε ορισμένους τομείς έχουν μειωθεί υπό την επιρροή της Δύσης με την αλλοδαπή θεολογία της εκκλησίας ». (Πέμπτη επιστολή. Ορθοδοξία στη Δύση)

Αλλά τι άλλο είχε έναν αιώνα νωρίτερα με μια γυναίκα Saint Feofan Poophanov, όταν ρώτησε: "Πατέρας, εξηγεί σε μένα: Κανένας από τους Καθολικούς δεν θα σωθεί;".

Άγιος απάντησε: "Δεν ξέρω αν οι Καθολικοί θα σωθούν, αλλά ξέρω ακριβώς ένα πράγμα: ότι ο ίδιος ο ίδιος χωρίς ορθοδοξία δεν ταιριάζει."

Αυτή η απάντηση και η προσφορά του Ιλαρίωνα (Troitsky) μπορεί, με ακρίβεια να ορίσει με ακρίβεια τη σωστή στάση ενός ορθόδοξου ατόμου σε μια τόσο αυξανόμενη ατυχία όπως η διαίρεση των εκκλησιών.

Αυτές και άλλες θέσεις που διαβάζονται στην ομάδα μας

Μέχρι το 1054, η χριστιανική εκκλησία ήταν ενωμένη και αδιαίρετη. Η διάσπαση συνέβη λόγω διαφωνιών μεταξύ του Πάπα της Ρωμαϊκής Λβεσμούς IX και του Πατριάρχη Κωνσταντινούπολη Mikhail Kirularia. Η σύγκρουση άρχισε λόγω του κλεισίματος των τελευταίων Λατινικών Εκκλησιών το 1053. Για αυτό, οι Papal Legats ήταν ενθουσιασμένοι από την Cirlaria από την εκκλησία. Σε απάντηση, ο Πατριάρχης προδίδει τον παπικό απεσταλμένο Anathema. Το 1965 αφαιρέθηκαν οι αμοιβαίες κατάρες. Ωστόσο, οι χωρισμένες εκκλησίες δεν ξεπερνούν μέχρι τώρα. Ο Χριστιανισμός χωρίζεται σε τρεις κύριες κατευθύνσεις: Ορθοδοξία, ο καθολικισμός και ο προτεσταντισμός.

ανατολική εκκλησία

Η διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολιστικισμό, καθώς και οι δύο αυτές θρησκείες είναι χριστιανικές, όχι πάρα πολύ. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένες αποκλίσεις στη διδασκαλία, την εκτέλεση των μυστηρίων κ.λπ. εξακολουθούν να υπάρχουν. Για το τι ακριβώς μιλάμε αργότερα. Πρώτον, θα κάνουμε μια μικρή αναθεώρηση των κύριων κατευθύνσεων του Χριστιανισμού.

Ορθοδοξία, που ονομάζεται στα δυτικά μιας ορθόδοξης θρησκείας, είναι σήμερα περίπου 200 εκατομμύρια άνθρωποι. Η καθημερινή βάπτιση διαρκεί περίπου 5 χιλιάδες άτομα. Διανομή Αυτή η κατεύθυνση του Χριστιανισμού έλαβε κυρίως στη Ρωσία, καθώς και σε ορισμένες χώρες της ΚΑΚ και την Ανατολική Ευρώπη.

Το βάπτισμα του Rus συνέβη στο τέλος του αιώνα IX με πρωτοβουλία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Ο κυβερνήτης ενός τεράστιου παγανιστικού κράτους εξέφρασε την επιθυμία να παντρευτεί τις κόρες του βυζαντινού αυτοκράτορα Vasily II της Άννας. Αλλά γι 'αυτό έπρεπε να υιοθετήσει τον Χριστιανισμό. Η Ένωση με το Βυζάντιο ήταν εξαιρετικά απαραίτητο για την ενίσχυση της εξουσίας της Ρωσίας. Στο τέλος του καλοκαιριού, το 988. Ένας τεράστιος αριθμός kievans πέθανε στα νερά του Δνείπερου.

καθολική Εκκλησία

Ως αποτέλεσμα της διάσπασης το 1054, προέκυψε ξεχωριστή εξομολόγηση στη Δυτική Ευρώπη. Οι εκπρόσωποι της Ανατολικής Εκκλησίας το κάλεσαν "Καθολικός". Μεταφράστηκε από ελληνικά, αυτό σημαίνει "Universal". Η διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από το καθολικισμό δεν βρίσκεται όχι μόνο στην προσέγγιση αυτών των δύο εκκλησιών σε μερικά δόγματα του Χριστιανισμού, αλλά και στην ίδια την ιστορία της ανάπτυξης. Η δυτική εξομολόγηση σε σύγκριση με την ανατολική θεωρείται πολύ πιο άκαμπτη και φανατική.

Ένα από τα σημαντικότερα ορόσημα στην ιστορία του καθολικισμού έχει γίνει, για παράδειγμα, η οποία έφερε πολλή θλίψη από τις απλές πληθυσμιακές σταυροφορίες. Το πρώτο οργανώθηκε από την έκκληση του Pope Urban II το 1095. Το τελευταίο - όγδοο-τελείωσε το 1270. Ο επίσημος στόχος όλων των σταυροφορείς ήταν η εξαίρεση από το λάθος "ιερό γαιό" της Παλαιστίνης και του "Αγίου Τάφου". Η πραγματική είναι να κατακτήσει τη γη που ανήκει στους μουσουλμάνους.

Το 1229, ο Πάπας Γιώργος IX εξέδωσε διάταγμα για την ίδρυση της Επιτροπής - το Εκκλησιαστικό Δικαστήριο για τις υποθέσεις της πίστης. Βασανιστήρια και καύση στη φωτιά - έτσι εκφράστηκε ο ακραίος καθολικός φανατισμός στον μεσαίωνα. Συνολικά, κατά την ύπαρξη της Ικανοποίησης, περισσότεροι από 500 χιλιάδες άνθρωποι βασανίστηκαν.

Φυσικά, η διαφορά μεταξύ του καθολικισμού από την Ορθοδοξία (σύντομα θα ειπωθεί γι 'αυτό στο άρθρο) - Το θέμα είναι πολύ μεγάλο και βαθιά. Ωστόσο, όσον αφορά την Εκκλησία, είναι δυνατόν να κατανοηθεί ο πληθυσμός σε γενικές γραμμές. Η δυτική εξομολόγηση θεωρήθηκε πάντα πιο δυναμική, αλλά ταυτόχρονα επιθετική, σε αντίθεση με την "ηρεμία" ορθοδοξία.

Επί του παρόντος, ο καθολικισμός είναι μια κρατική θρησκεία στις περισσότερες ευρωπαϊκές και λατινικές αμερικανικές χώρες. Περισσότερο από το ήμισυ όλων των (1,2 δισεκατομμυρίων ανθρώπων) των σύγχρονων χριστιανών ομολογούν αυτές τις θρησκείες.

προτεσταντισμός

Η διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό είναι επίσης το γεγονός ότι η πρώτη για σχεδόν μια χιλιετία παραμένει ένα και αδιαίρετο. Στην Καθολική Εκκλησία στο XIV αιώνα. Υπήρξε χωριστός. Συνδέθηκε με την αναμόρφωση - ένα επαναστατικό κίνημα που προέκυψε εκείνη την εποχή στην Ευρώπη. Το 1526, κατόπιν αιτήματος της Γερμανικής Λουθηρανίας, η Ελβετία Reichstag εκδόθηκε διάταγμα σχετικά με το δικαίωμα να επιλέξει τη θρησκεία των πολιτών. Το 1529, ωστόσο, ακυρώθηκε. Ως αποτέλεσμα, μια διαμαρτυρία που ακολουθείται από μια σειρά πόλεων και πρίγκιπες. Ως εκ τούτου, συνέβη η λέξη "προτεσταντισμός". Αυτή η χριστιανική κατεύθυνση χωρίζεται σε δύο υποκαταστήματα: νωρίς και αργά.

Επί του παρόντος, ο προτεσταντισμός διανέμεται σε μεγαλύτερο βαθμό στις Σκανδιναβικές χώρες: Καναδάς, ΗΠΑ, Αγγλία, Ελβετία, Κάτω Χώρες. Το 1948 ιδρύθηκε το Συμβούλιο Εκκλησιών. Ο συνολικός αριθμός των προτεσταντών είναι περίπου 470 εκατομμύρια άνθρωποι. Υπάρχουν αρκετές ομολογίες αυτής της χριστιανικής κατεύθυνσης: Βαπτιστές, Βρετανοί, Λουθηριανά, Μεθοδιστοί, Καλβινιστές.

Σήμερα, το Συμβούλιο Προτεσταντικών Εκκλησιών οδηγεί ενεργό πολιτική διατήρησης της ειρήνης. Οι εκπρόσωποι αυτής της θρησκείας υποστηρίζουν για την απόρριψη διεθνών εντάσεων, υποστηρίζουν τις προσπάθειες των κρατών στην υπεράσπιση του κόσμου και ούτω καθεξής.

Διαφορά της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό και τον Προτεσταντισμό

Φυσικά, προέκυψαν σημαντικές αποκλίσεις στις παραδόσεις των εκκλησιών. Η βασική αρχή του Χριστιανισμού είναι η υιοθέτηση του Ιησού ως Σωτήρος και ο Υιός του Θεού - δεν επηρέασαν. Ωστόσο, σε σχέση με ένα ή ένα άλλο συμβάντα των νέων και ερειπωμένων συμφωνιών, υπάρχουν συχνά αμοιβαία αποκλειστικές διαφορές. Μην συγκλίνουν σε ορισμένες περιπτώσεις και μεθόδους για την εκτέλεση όλων των τελετών και μυστηρίων.

Χριστιανικός Σταυρός: Διαφορές

Οι διαφωνίες σχετικά με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος είναι η κύρια διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό. Ο πίνακας δείχνει πολλούς άλλους, ακόμη και αν όχι πολύ σημαντικές, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν αποκλίσεις. Προέκυψαν για μεγάλο χρονικό διάστημα και επιτρέπουν σε αυτές τις αντιφάσεις, προφανώς, καμία από τις εκκλησίες της ειδικής επιθυμίας Express.

Υπάρχουν διαφορές και χαρακτηριστικά διαφορετικών κατευθύνσεων του Χριστιανισμού. Για παράδειγμα, ο σταυρός στους Καθολικούς έχει ένα απλό τετραγωνικό σχήμα. Ορθόδοξη - Οκτώ αιχμής. Η Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία πιστεύει ότι ο σταυρός αυτού του είδους μεταδίδει με μεγαλύτερη ακρίβεια το σχήμα του Σταυρού που περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη. Εκτός από την κύρια οριζόντια crossbar, περιέχει δύο ακόμη. Το κορυφαίο άτομο αναγνωρίζει την πλάκα, καρφωμένο προς το σταυρό και περιείχε την επιγραφή "Ιησούς Ναζαρενίνη, βασιλιάς εβραϊκός". Η κάτω κλίση του crossbar είναι το αντίγραφο ασφαλείας για τα πόδια του Χριστού - συμβολίζει το "Merilo imesous".

Πίνακας διαφορών σταυροί

Η εικόνα του Σωτήρα στο σταυροειδές που χρησιμοποιείται στα μυστήρια είναι επίσης κάτι που μπορεί να αποδοθεί στο θέμα "Διαφορά της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό". Η διασταύρωση είναι λίγο σαν την προσανατολισμό.

Όπως μπορείτε να δείτε, υπάρχει επίσης μια εντελώς αξιοσημείωτη διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολισσισμό. Ο πίνακας το δείχνει καθαρά.

Όσον αφορά τους Προτεστάντες, θεωρούν το σταυρό με ένα σύμβολο του μπαμπά και επομένως σχεδόν δεν το χρησιμοποιούν.

Εικόνες σε διαφορετικές χριστιανικές κατευθύνσεις

Έτσι, η διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό και του Προτεσταντισμού (ο πίνακας συνδυασμού επιβεβαιώνει αυτό) σε σχέση με τα χαρακτηριστικά είναι αρκετά αισθητή. Ακόμη και μεγαλύτερες αποκλίσεις σε αυτές τις κατευθύνσεις είναι διαθέσιμες σε εικονίδια. Οι κανόνες της εικόνας του Χριστού, της μητέρας του Θεού, των Αγίων κ.λπ. διαφέρουν διαφορετικά.

Παρακάτω είναι οι κύριες διαφορές.

Η κύρια διαφορά μεταξύ του ορθόδοξου εικονιδίου από το Καθολικό είναι αυτό που είναι γραμμένο στην αυστηρή συμφωνία με τους κανόνες που είναι εγκατεστημένοι στο Βυζάντιο. Οι δυτικές εικόνες των Αγίων, Χριστού κ.λπ., αυστηρά μιλώντας, δεν έχουν καμία σχέση με την εικόνα. Συνήθως τέτοιες εικόνες διαφέρουν σε ένα πολύ ευρείο οικόπεδο και γράφονται από συμβατικούς, όχι τους καλλιτέχνες της εκκλησίας.

Οι προτεστάντες εξετάζουν τα εικονίδια με ένα παγανιστικό χαρακτηριστικό και απολύτως δεν τα χρησιμοποιούν.

Μοναχικός βίος

Όσον αφορά τη φροντίδα της κοσμικής ζωής και της αφοσίωσης στην εξυπηρέτηση του Θεού, υπάρχει επίσης μια σημαντική διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό και του Προτεσταντισμού. Ο συγκριτικός πίνακας που παρουσιάστηκε παραπάνω δείχνει μόνο τις κύριες διαφορές. Αλλά υπάρχουν και άλλες διαφορές, επίσης αισθητή.

Για παράδειγμα, στη χώρα μας, κάθε μοναστήρι είναι σχεδόν μια αυτονομία και υπακούει μόνο το δικό του ποδήλατο. Οι Καθολικοί έχουν διαφορετική οργάνωση σε αυτό το θέμα. Τα μοναστήρια συνδυάζονται στις λεγόμενες παραγγελίες, το καθένα από τα οποία έχει το δικό του κεφάλαιο και τον Χάρτη της. Αυτά τα συνδικάτα μπορούν να διασκορπιστούν σε όλο τον κόσμο, αλλά παρ 'όλα αυτά, έχουν πάντα μια γενική ηγεσία.

Οι Προτεστάντες, σε αντίθεση με τους Ορθόδοξους και Καθολικούς, ο μοναχισμός και η απόρριψη καθόλου. Ένας από τους ειδιμεριτές αυτής της διδασκαλίας είναι ο Λούθερ - ακόμη και παντρεύτηκε μια μοναχή.

Εκκλησιαστικά μυστήρια

Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από το καθολικισμό και σε σχέση με τους κανόνες διαφόρων τελετουργιών. Και στις δύο εκκλησίες, λαμβάνονται 7 μυστήρια. Η διαφορά είναι κυρίως με την έννοια που επισυνάπτεται στην κύρια χριστιανική τελετουργία. Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι τα μυστήρια είναι ισχυρά ανεξάρτητα από το αν ένα άτομο έχει ρυθμιστεί σε αυτά ή όχι. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησία, το βάπτισμα, το παγκόσμιο σχηματισμό κ.λπ., θα είναι αποτελεσματικά αποκλειστικά για τους πιστούς, εντελώς σε αυτά. Οι ορθόδοξοι ιερείς συχνά συγκρίνουν καθολικές τελετουργίες με μια συγκεκριμένη παγανιστική μαγική τελετουργική δράση ανεξάρτητα από το αν ένα άτομο πιστεύει στον Θεό ή όχι.

Η προτεσταντική εκκλησία ασκεί μόνο δύο μυστήρια: βάπτιση και κοινωνία. Όλοι οι υπόλοιποι εκπρόσωποι αυτής της κατεύθυνσης εφαρμόζονται και απορρίπτονται.

θεοφάνεια

Αυτό είναι το κύριο χριστιανικό μυστήριο αναγνωρίζει όλες τις εκκλησίες: Ορθοδοξία, ο καθολικισμός, ο προτεσταντισμός. Οι διαφορές είναι διαθέσιμες μόνο με τους τρόπους να κάνουν μια τελετή.

Στην καθολικότητα των μωρών, είναι συνηθισμένο να πασπαλίζω ή να χύνεται. Σύμφωνα με τα δόγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τα παιδιά βυθίζονται εντελώς στο νερό. Πρόσφατα, υπήρξε κάποια αναχώρηση από αυτόν τον κανόνα. Ωστόσο, τώρα οι rocs επιστρέφουν και πάλι σε αυτή την τελετή στις παλαιότερες παραδόσεις που ιδρύθηκαν από τους βυζαντινούς ιερείς.

Η διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό (σταυρούς φορεσούς στο σώμα, τόσο μεγάλο, μπορεί να περιέχει μια εικόνα ενός «ορθόδοξου» είτε του «δυτικού» του Χριστού) σε σχέση με την Επιτροπή αυτού του μυστηρίου, επομένως, όχι πολύ σημαντική, αλλά εξακολουθεί να είναι διαθέσιμος.

Οι προτεστάντες συνήθως διαπράττουν δεξαμενές βάπτισης είναι επίσης νερό. Αλλά σε ορισμένες ομολογίες δεν χρησιμοποιείται. Η κύρια διαφορά μεταξύ του προτεσταντικού βαπτίσματος από τον Ορθόδοξο και το Καθολικό είναι ότι πραγματοποιείται αποκλειστικά για ενήλικες.

Διαφορές στο μυστήριο της Ευχαριστίας

Θεωρούνται οι κύριες διαφορές ορθοδοξίας από τον καθολικισμό. Αυτή είναι μια σχέση με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος και την αδυναμία της γέννησης της Παναγίας. Τέτοιες σημαντικές αποκλίσεις εμφανίστηκαν για τον αιώνα του Split. Φυσικά, εκτελούν επίσης ένα από τα κύρια χριστιανικά μυστήρια - την Ευχαριστία. Οι καθολικοί ιερείς κάνουν μια κοινωνία μόνο με ψωμί και φρέσκο. Καλέστε αυτό το προϊόν της εκκλησίας με τα σύννεφα. Στην επίσημη, το μυστήριο της Ευχαριστίας διεξάγεται από το κρασί και το συνηθισμένο ψωμί ζύμης.

Σε προτεσταντισμό, όχι μόνο τα μέλη της Εκκλησίας επιτρέπεται στην κοινωνία, αλλά οποιοσδήποτε. Οι εκπρόσωποι αυτής της κατεύθυνσης του Χριστιανισμού διεξάγονται από την Ευχαριστία, καθώς και ορθόδοξη, κρασί και ψωμί.

Σύγχρονες σχέσεις εκκλησιών

Η διάσπαση του Χριστιανισμού συνέβη σχεδόν πριν από χιλιάδες χρόνια. Και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι εκκλησίες διαφορετικών κατευθύνσεων συμφωνούν στην Ένωση και απέτυχαν. Διαφωνίες σχετικά με την ερμηνεία των Αγίων Γραφών, των χαρακτηριστικών και των τελετουργιών, όπως μπορείτε να δείτε, έχουν διατηρηθεί μέχρι τώρα και ακόμη και εντατικοποιηθεί.

Οι σχέσεις δύο μεγάλων ονομασιών, ορθόδοξων και καθολικών, στην εποχή μας είναι επίσης αρκετά αμφιλεγόμενες. Μέχρι τα μέσα του περασμένου αιώνα, οι σοβαρές εντάσεις παρέμειναν μεταξύ αυτών των δύο εκκλησιών. Η βασική έννοια στη σχέση ήταν η λέξη "heresy".

Πρόσφατα, αυτή η κατάσταση έχει αλλάξει λίγο. Αν νωρίτερα η Καθολική Εκκλησία θεωρούσε τους ορθόδοξους χριστιανούς σχεδόν μια συγκομιδή αιρετικών και σχισμών, τότε μετά το ΒΙΤΑΤΟΔΕΑ Βατικανό αναγνώρισε την Ορθοδοξία Μουσταμέντες με δύναμη.

Οι ορθόδοξοι ιερείς ήταν επίσημα παρόμοιοι με την ίδια στάση απέναντι στον καθολικισμό. Αλλά μια αρκετά πιστή υιοθέτηση του δυτικού χριστιανισμού για την εκκλησία μας ήταν πάντα παραδοσιακή. Ωστόσο, φυσικά, κάποια άγχος μεταξύ των χριστιανικών κατευθύνσεων παραμένει μέχρι στιγμής. Για παράδειγμα, όχι πολύ καλό για τον καθολικισμό ισχύει για τον ρωσικό Θεολόγο Α. Ι. Οσίποφ.

Κατά τη γνώμη του, υπάρχει κάτι περισσότερο από αξίζει να δοθεί προσοχή και σοβαρή διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό. Ο Osipov θεωρεί ότι πολλοί άγιοι δυτικές εκκλησίες δεν τρελαίνονται σχεδόν τρελοί. Προειδοποιεί επίσης ότι το ROC για, για παράδειγμα, ότι η συνεργασία με τους Καθολικούς απειλεί με ορθόδοξη πλήρη υποβολή. Ωστόσο, ανέφερε επανειλημμένα ότι μεταξύ των δυτικών χριστιανών υπάρχουν υπέροχοι άνθρωποι.

Έτσι, η κύρια διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό είναι η στάση απέναντι στην Τριάδα. Η Ανατολική Εκκλησία πιστεύει ότι το Άγιο Πνεύμα έρχεται μόνο από τον Πατέρα. Δυτική - και από τον Πατέρα, και από το γιο. Υπάρχουν μεταξύ αυτών των ονομασιών και άλλων αποκλίσεων. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, και οι δύο εκκλησίες είναι χριστιανικές και δέχονται τον Ιησού ως σωτήρα της ανθρωπότητας, του οποίου η έλευση, και ως εκ τούτου, η αιώνια ζωή για δίκαιη είναι αναπόφευκτη.

Αυτό το άρθρο θα συζητηθεί από ποιο είναι ο καθολικισμός και οι Καθολικοί. Αυτή η κατεύθυνση θεωρείται ένας από τους κλάδους του Χριστιανισμού που σχηματίζεται λόγω μεγάλου χωρισμένου σε αυτή τη θρησκεία, η οποία συνέβη το 1054.

Οι οποίοι είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοιοι με την Ορθοδοξία, αλλά υπάρχουν διαφορές. Από άλλες τάσεις στον Χριστιανισμό, η καθολική θρησκεία διακρίνεται από τις ιδιαιτερότητες των θρησκειών, των θρησκευτικών τελετών. Ο καθολικισμός αναπληρώθηκε το "σύμβολο πίστης" με νέα δόγματα.

Διάδοση

Ο καθολικισμός διανέμεται στη Δυτική Ευρώπη (Γαλλία, Ισπανία, Βέλγιο, Πορτογαλία, Ιταλία) και στην Ανατολική Ευρώπη (Πολωνία, Ουγγαρία, εν μέρει στις χώρες της Λετονίας και της Λιθουανίας), καθώς και στα κράτη της Νότιας Αμερικής, όπου είναι συντριπτική. Στην Ασία και την Αφρική, υπάρχουν επίσης καθολικοί, αλλά η επιρροή της καθολικής θρησκείας εδώ είναι ασήμαντη. Σε σύγκριση με τους ορθόδοξους συνιστούν μειονότητα. Είναι περίπου 700 χιλιάδες. Οι Καθολικοί της Ουκρανίας είναι πιο πολυάριθμοι. Είναι αριθμημένα περίπου 5 εκατομμύρια άνθρωποι.

Ονομα

Η λέξη "καθολικισμός" έχει ελληνική καταγωγή και μεταφρασμένη σημαίνει ευελιξία ή καθολικότητα. Σε μια σύγχρονη κατανόηση, ο όρος αυτός αναφέρθηκε στο δυτικό υποκατάστημα του Χριστιανισμού, η οποία προσκολλάται στις αποστολικές παραδόσεις. Προφανώς, η εκκλησία κατανοήθηκε ως κάτι παγκόσμιο και καθολικό. Αυτό επίσης μιλήθηκε από τον Ignatius της Αντιόχειας το 115. Ο όρος "καθολικισμός" εισήχθη επισήμως στον πρώτο καθεδρικό ναό της Κωνσταντινούπολης (381). Η χριστιανική εκκλησία αναγνωρίστηκε ως ο ενοποιημένος, άγιος, καθεδρικός ναός και αποστολικός.

Την προέλευση του καθολικισμού

Ο όρος "εκκλησία" άρχισε να συναντώνται σε γραπτές πηγές (γράμματα του ρωμαϊκού κλιματισμού, την ιγκαρτία της Αντιόχειας, του Polycarp Smirnsky) από τον δεύτερο αιώνα. Αυτή η λέξη ήταν συνώνυμη με τον Δήμο. Με τη στροφή του δεύτερου και του τρίτου αιώνα, η Irina Lyon χρησιμοποιήθηκε η λέξη "εκκλησία" στον Χριστιανισμό στο σύνολό της. Για τις ατομικές (περιφερειακές, τοπικές) χριστιανικές κοινότητες, χρησιμοποιήθηκε με το σχετικό επίθετο (για παράδειγμα, την εκκλησία της Αλεξάνδρειας).

Τον δεύτερο αιώνα, η χριστιανική κοινωνία χωρίστηκε σε λαϊκό και κληρικός. Με τη σειρά του, οι τελευταίοι χωρίστηκαν σε επισκόπους, ιερείς και διάκονους. Παραμένει ασαφής πώς η ελεγχόμενη στις κοινότητες ήταν συλλογική ή μόνη. Ορισμένοι εμπειρογνώμονες πιστεύουν ότι η κυβέρνηση ήταν η πρώτη δημοκρατική, αλλά με την πάροδο του χρόνου έγινε μοναρχική. Ο κλήρος κυβερνήθηκε από το πνευματικό συμβούλιο με επικεφαλής τον επίσκοπο. Αυτή η θεωρία επιβεβαιώνεται από τις επιστολές της Ignatia της Αντιόχειας, στην οποία αναφέρει τους επισκόπους ως ηγέτες των χριστιανικών δήμων στη Συρία και τη Μαλαιά Ασία. Με την πάροδο του χρόνου, το πνευματικό συμβούλιο έχει γίνει μόνο συμβουλευτικό σώμα. Και μόνο ο επίσκοπος είχε πραγματική δύναμη σε μια ξεχωριστή επαρχία.

Τον δεύτερο αιώνα, η επιθυμία να διατηρηθεί οι αποστολικές παραδόσεις συνέβαλαν στην εμφάνιση και τη δομή. Η εκκλησία ήταν να φροντίσει την πίστη, τα δόγματα και τους Κανόνες των Αγίων Γραφών. Όλα αυτά, καθώς και η επίδραση του συνδυασμού της ελληνιστικής θρησκείας οδήγησαν στο σχηματισμό του καθολικισμού στην αρχαία του μορφή.

Τελικός σχηματισμός του καθολικισμού

Μετά τη διαίρεση του Χριστιανισμού το 1054 στα δυτικά και ανατολικά υποκαταστήματα, έγιναν ως καθολικοί και ορθόδοξοι. Μετά την αναμόρφωση του δέκατου έκτου αιώνα, η λέξη "ρωμαϊκή" άρχισε να προσθέτει στον όρο "καθολικός" στην καθημερινή χρήση. Από την άποψη της θρησκείας, η έννοια του «Καθολικισμού» καλύπτει πολλές χριστιανικές κοινότητες που τηρούν το ίδιο δόγμα με την Καθολική Εκκλησία και παρατηρούνται οι αρχές του Πάπου του Ρωμαίου. Υπάρχουν επίσης εκκλησίες της μονάδας και ανατολικής καθολικής εκπαίδευσης. Κατά κανόνα, βγήκαν από τις αρχές του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης και μετακόμισαν στην υποβολή στον Πάπα Ρωμαί, αλλά διατηρούσαν τα δόγματα και τις τελετουργίες τους. Παραδείγματα είναι οι Έλληνες Καθολικοί, η Βυζαντινή Καθολική Εκκλησία και οι άλλοι.

Βασικά δόγματα και τα αξιοθέατα

Για να αντιμετωπίσετε εκείνους που είναι Καθολικοί, πρέπει να δώσετε προσοχή στα κύρια αξιοθέατα των θρησκειών τους. Το κύριο δόγμα του καθολικισμού, το οποίο το διακρίνει από άλλες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, θεωρείται η διατριβή ότι ο Πάπας είναι αλάνθσιμος. Ωστόσο, πολλές περιπτώσεις είναι γνωστές όταν ο πάπας στον αγώνα για την εξουσία και την επιρροή εισήλθε σε ανέντιμους συμμαχίες με μεγάλες φερεότητες και βασιλιάδες, ήταν εμμονή με τη δίψα για κέρδος και συνεχώς πολλαπλασιάστε τον πλούτο τους και επίσης παρενέβη στην πολιτική.

Το επόμενο αξίωμα του καθολικισμού είναι το Dogmat του καθαρισμού, που εγκρίθηκε το 1439 στον καθεδρικό ναό της Φλωρεντίας. Αυτή η διδασκαλία βασίζεται στο γεγονός ότι η ανθρώπινη ψυχή μετά το θάνατο απομακρύνεται σε καθαρτήριο, το οποίο είναι ένα ενδιάμεσο επίπεδο μεταξύ της κόλασης και του παραδείσου. Εκεί μπορεί να καθαρίσει από τις αμαρτίες με διάφορες δοκιμές. Οι συγγενείς και οι φίλοι του νεκρού μπορούν να βοηθήσουν την ψυχή του να αντιμετωπίσει τις δοκιμές με προσευχές και δωρεές. Από αυτό προκύπτει ότι η τύχη ενός ατόμου στη μετά θάνατον ζωή εξαρτάται όχι μόνο στη δικαιοσύνη της ζωής του, αλλά και από την οικονομική ευημερία των αγαπημένων του.

Ένα σημαντικό στοιχείο του καθολικισμού είναι η διατριβή για την εξαιρετική κατάσταση του κληρικού. Σύμφωνα με τον ίδιο, χωρίς να καταφύγουν στις υπηρεσίες του κληρικού, ένα άτομο δεν μπορεί να κερδίσει το έλεος του Θεού ανεξάρτητα. Ο ιερέας των Καθολικών έχει σοβαρά πλεονεκτήματα και προνόμια σε σύγκριση με το συνηθισμένο αλεύρι. Σύμφωνα με την καθολική θρησκεία, μόνο ο κληρικός έχει το δικαίωμα να διαβάσει τη Βίβλο - αυτό είναι το αποκλειστικό του δικαίωμα. Ο υπόλοιπος πιστός απαγορεύεται. Η κανονική θεωρείται μόνο οι εκδόσεις που γράφονται από τη Λατινική.

Το καθολικό δογματικό προκαλεί την ανάγκη για τη συστηματική εξομολόγηση των πιστών πριν από τον κλήρο. Ο καθένας είναι υποχρεωμένος να έχει τον δικό του εξομολογητή και να αναφέρει συνεχώς τις δικές του σκέψεις και ενέργειες. Χωρίς συστηματική εξομολόγηση, η σωτηρία της ψυχής είναι αδύνατη. Αυτή η κατάσταση επιτρέπει στον καθολικό κλήρο να διεισδύσει βαθιά την προσωπική ζωή του κοπαδιού του και να ελέγχει κάθε βήμα του ανθρώπου. Η μόνιμη εξομολόγηση επιτρέπει στην Εκκλησία να παράσχει σοβαρό αντίκτυπο στην κοινωνία και ειδικά για τις γυναίκες.

Καθολικά Μυστήρια

Το κύριο καθήκον της Καθολικής Εκκλησίας (κοινότητες των πιστών γενικότερα) είναι να κηρύξει τον Χριστό στον κόσμο. Τα μυστήρια θεωρούνται ορατά σημάδια αόρατης χάριτος του Θεού. Στην ουσία, αυτή είναι οι ενέργειες που εγκαθίστανται ο Ιησούς, οι οποίοι πρέπει να εκτελεστούν για την καλή και διάσωση της ψυχής. Υπάρχουν επτά μυστήρια στον καθολικισμό:

• Θεοφάνεια;
• Μιροπανία (Επιβεβαίωση).
• Η Ευχαριστία ή η κοινωνία (η πρώτη κοινωνία των Καθολικών λαμβάνει ηλικία 7-10 ετών) ·
• το μυστήριο της μετάνοιας και της συμφιλίωσης (εξομολόγηση).
• Επίλυση;
• το μυστήριο της ιεροσύνης (χειροτονία).
• Μυστήριο γάμου.

Σύμφωνα με ορισμένους εμπειρογνώμονες και ερευνητές, οι ρίζες των μυστηρίων του Χριστιανισμού επιστρέφουν στα παγανιστικά μυστήρια. Ωστόσο, αυτή η άποψη επικρίνεται ενεργά από τους θεολόγους. Σύμφωνα με τους τελευταίους, τους πρώτους αιώνες. μι. Οι παγανιστές δανείστηκαν από τον Χριστιανισμό κάποιες τελετουργίες.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των Καθολικών από τους Χριστιανούς Ορθοδόξου

Κοινός στον καθολικισμό και την Ορθοδοξία είναι ότι και στα δύο αυτά κλάδους της εκκλησίας του Χριστιανισμού είναι ένας διαμεσολαβητής μεταξύ ενός ατόμου και του Θεού. Και οι δύο εκκλησίες συμφωνούν ότι η Βίβλος είναι το κύριο έγγραφο και το δόγμα του Χριστιανισμού. Ωστόσο, μεταξύ ορθοδοξίας και καθολικισμού υπάρχουν πολλές διαφορές και διαφωνίες.

Και οι δύο κατευθύνσεις συγκλίνουν στο γεγονός ότι υπάρχει ένας θεός σε τρεις ενσαρκώσεις: ο πατέρας, ο γιος και το Άγιο Πνεύμα (Τριάδα). Αλλά η προέλευση του τελευταίου ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους (το πρόβλημα της Φιλοίας). Ορθόδοξη ομολογεί το "σύμβολο της πίστης", το οποίο διακηρύσσει την υπέρβαση του Αγίου Πνεύματος μόνο "από τον πατέρα". Οι Καθολικοί προστίθενται στο κείμενο "και γιος", που αλλάζει το δογματικό νόημα. Οι ελληνικοί καθολικοί και άλλες ανατολικές καθολικές ονομασίες διατηρούσαν την ορθόδοξη έκδοση του "σύμβολο πίστης".

Και οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι καταλαβαίνουν ότι υπάρχει μια διαφορά μεταξύ του δημιουργού και της δημιουργίας. Ωστόσο, ο κόσμος έχει μια υλική φύση στους καθολικούς κανόνες. Δημιουργείται από τον Θεό από το τίποτα. Δεν υπάρχει τίποτα θεϊκό στον κόσμο των υλικών. Ενώ η Ορθοδοξία υποθέτει ότι η θεία δημιουργία είναι η υλοποίηση του ίδιου του Θεού, προέρχεται από τον Θεό και ως εκ τούτου είναι αόρατα παρόν στα πλάσματά του. Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι είναι δυνατόν να αγγίξει τον Θεό μέσω της περισυλλογής, δηλ. Προσέγγιση του θεϊκού μέσω της συνείδησης. Αυτό δεν δέχεται καθολικισμό.

Μια άλλη διαφορά των καθολικών από την Ορθόδοξη είναι ότι η πρώτη θεωρείται ότι είναι δυνατή η εισαγωγή νέων δογμάτων. Υπάρχει επίσης ένα δόγμα "καλών πράξεων και αξιοπιστίας" των Καθολικών Αγίων και Εκκλησίας. Στο ίδρυσή του, ο Πάπας μπορεί να συγχωρήσει τις αμαρτίες του κοπαδιού του και είναι κυβερνήτης του Θεού στη Γη. Σε θέματα θρησκείας, θεωρείται σπάνια. Αυτό το δογματικό υιοθετήθηκε το 1870.

Διαφορές στις τελετές. Πόσο γυμνά καθολικοί

Υπάρχουν διαφορές στις τελετές, διακόσμηση των ναών κλπ. Ακόμη και η διαδικασία προσευχής, οι Ορθόδοξοι δεν καθιστούν εξίσου ως προσευχή καθολικών. Αν και με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι η διαφορά σε μερικούς μικροσκοπούς. Για να νιώσετε την πνευματική διαφορά, αρκεί να συγκρίνετε δύο εικονίδια, καθολικούς και ορθόδοξους. Το πρώτο μοιάζει με μια όμορφη εικόνα. Στην Ορθοδοξία, τα εικονίδια είναι πιο ιερά. Πολλοί καταλαμβάνουν μια ερώτηση, καθολικούς και ορθόδοξους; Στην πρώτη περίπτωση, βαφτίζεται από δύο δάχτυλα και στην Ορθοδοξία - τρία. Σε πολλές ανατολικές καθολικές τελετές, υπάρχουν μεγάλοι, δείκτες και μεσαία δάχτυλα μαζί. Πόσο υποστηρίζονται ακόμα οι Καθολικοί; Ένας λιγότερο κοινός τρόπος είναι η χρήση ανοικτής παλάμης, τα δάχτυλα των οποίων πιέζονται στενά και τα μεγάλα ελαφρώς λυγισμένα στο εσωτερικό. Συμβολίζει το άνοιγμα της ψυχής για τον Κύριο.

Μοίρα του ανθρώπου

Η Καθολική Εκκλησία διδάσκει ότι οι άνθρωποι είναι στην αρχική αμαρτία (με εξαίρεση την Παναγία), δηλαδή σε κάθε άτομο από τη γέννηση υπάρχουν κόκκοι του Σατανά. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι πρέπει να είναι μια χάρη της σωτηρίας, η οποία μπορεί να ληφθεί, να ζει με πίστη και να κάνει καλά πράγματα. Η γνώση σχετικά με την ύπαρξη του Θεού είναι, παρά την ανθρώπινη αμαρτία, προσιτό ανθρώπινο μυαλό. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για τις ενέργειές τους. Όλοι αγαπούν τον Θεό, αλλά στο τέλος αναμένει ένα τρομερό δικαστήριο. Ιδιαίτερα δίκαιοι και θεοί θεωρούνται για τους αγίους (ζυγοί). Η εκκλησία οδηγεί τη λίστα τους. Η διαδικασία κανονισμού προηγείται από τη χτύπωση (υπολογισμός για την όψη του ευτυχισμένου). Στην Ορθοδοξία, υπάρχει επίσης μια λατρεία των Αγίων, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του προτεσταντικού ρεύματος το απορρίπτει.

Επιείκεια

Στην καθολικότητα, η επιείκεια είναι μια ολοκληρωμένη είτε μερική απελευθέρωση ενός ατόμου από τιμωρία για τις αμαρτίες του, καθώς και από τη σχετική λύτρωση, που επιβάλλεται από τον ιερέα. Αρχικά, ο λόγος για την απόκτηση μιας επιείχειας ήταν η Επιτροπή ορισμένης καλής πράξης (για παράδειγμα, προσκύνημα στα ιερά μέρη). Τότε ήταν δωρεά ενός ορισμένου ποσού υπέρ της εκκλησίας. Στην εποχή της Αναγέννησης, παρατηρήθηκαν σοβαρές και πανταχού παρούσες καταχρήσεις, οι οποίες ήταν στη διανομή των επιδοτήσεων για τα χρήματα. Ως αποτέλεσμα, αυτό προκάλεσε την αρχή των διαμαρτυριών και του μεταρρυθμίματος. Στον 1567ο μπαμπά, ο σωλήνας V επέβαλε απαγόρευση έκδοσης επιδοτήσεων για τα χρήματα και τα εργαλεία υλικού καθόλου.

Colebat στον καθολικισμό

Μια άλλη σοβαρή διαφορά μεταξύ της Ορθόδοξης Εκκλησίας από την Καθολική είναι ότι ολόκληρος ο κληρικός του τελευταίου δίνει καθολικούς ιερείς δεν έχει το δικαίωμα να παντρευτεί και γενικά να εισέλθει σε σεξουαλική σύνδεση. Όλες οι προσπάθειες να παντρευτούν μετά τη λήψη του Diakone San θεωρούνται άκυρες. Αυτός ο κανόνας ανακοινώθηκε κατά τη διάρκεια του Πάπα Γρηγόρη Great (590-604), και τελικά εγκρίθηκε μόνο στο XI αιώνα.

Οι ανατολικές εκκλησίες απέρριψαν την καθολική έκδοση του Celibate στον καθεδρικό ναό Trill. Στον Καθολικισμό, ο όρκος της Celibacy αφορά όλους τους ιερείς. Αρχικά, οι μικρές εκκλησίες είχαν το δικαίωμα να παντρευτούν. Οι παντρεμένοι άνδρες θα μπορούσαν να τους αφιερώσουν. Ωστόσο, ο μπαμπάς Pavel Vi τους καταργεί, αντικαθιστώντας τους αναγνώστες και τις θέσεις Acolith που έπαψαν να σχετίζονται με την κατάσταση του κληρικού. Εισήγαγε επίσης το Ινστιτούτο Διάκνο της Ζωής (δεν πρόκειται να προχωρήσει περαιτέρω στην καριέρα της εκκλησίας και να γίνει ιερείς). Μεταξύ αυτών μπορούν να παντρευτούν οι άνδρες.

Με τη μορφή εξαίρεσης από το ιερό San, παντρεμένους άνδρες, οι οποίοι μετακόμισαν στον καθολικισμό από διάφορα κλαδιά του Προτενισμού, όπου είχαν τις τάξεις των ποιμένων, των κληρικών κλπ. Ωστόσο, η Καθολική Εκκλησία δεν αναγνωρίζει την ιεροσύνη τους.

Τώρα η υποχρέωση του CELIBATE για όλους τους καθολικούς κληρικούς αποτελεί αντικείμενο ταραχώδεις συζητήσεις. Σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες και στις Ηνωμένες Πολιτείες, ορισμένοι καθολικοί πιστεύουν ότι ο υποχρεωτικός όρκος της CELIBAXY πρέπει να ακυρωθεί για έναν μη-πυροβολισμό. Ωστόσο, ο μπαμπάς δεν υποστήριξε μια τέτοια μεταρρύθμιση.

Colebat στην Ορθοδοξία

Στην Ορθοδοξία, οι κληρικοί μπορούν να παντρευτούν αν ο γάμος ολοκληρώθηκε πριν από τη διοργάνωση στο ιερό ή το Dyaconian San. Ωστόσο, οι επισκόπους μπορούν να είναι μόνο οι μοναχοί μικρών Schima, priests-glows ή celibe. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ο επίσκοπος πρέπει να είναι μοναχός. Σε αυτό το San, μπορεί να εφαρμοστεί αποκλειστικά αρχιμανδρίτης. Οι επισκόπους δεν μπορούν να είναι μόνο οι celibe και οι εκπρόσωποι ενός παντρεμένου λευκού κληρικού (μη περιστροφής). Μερικές φορές, με τη μορφή εξαίρεσης, για τους εκπροσώπους αυτών των κατηγοριών είναι δυνατή μια συντονιστική επισκόπου. Ωστόσο, πριν από αυτό, πρέπει να πάρουν ένα μικρό μοναστικό Schima και να πάρουν το San Αρχιμανδρίτη.

Ανάκριση

Στο ερώτημα ποιοι είναι οι Καθολικοί της μεσαιωνικής περιόδου, μπορείτε να πάρετε μια ιδέα, να εξοικειωθείτε με τις δραστηριότητες μιας τέτοιας εκκλησιαστικής αρχής ως εξοχή. Ήταν ο δικαστικός ίδρυμα της Καθολικής Εκκλησίας, ο οποίος αποσκοπούσε στην καταπολέμηση της αιρετικής και του αιρετικού. Στον XII αιώνα, ο καθολικισμός συγκρούστηκε με αύξηση των διαφόρων κινήσεων της αντιπολίτευσης στην Ευρώπη. Ένας από τους κύριους Albigiism (Κατάρ) ήταν ένας από τους κύριους. Ο Πάπας καθορίζει τα καθήκοντα για την καταπολέμησή τους στους επισκόπους. Έπρεπε να εντοπίσουν τους αιρετικούς, να τους κρίνουν και να μεταφέρουν στις κοσμικές αρχές για να φέρουν πρόταση. Η υψηλότερη τιμωρία καίγεται στη φωτιά. Αλλά η δραστηριότητα του επίσκοπου δεν ήταν πολύ αποτελεσματική. Ως εκ τούτου, ο Πάπας Γρηγόριος IX δημιούργησε ένα ειδικό σώμα της Εκκλησίας για να διερευνήσει τα εγκλήματα της αιρετικής - δήλωση. Αρχικά κατευθύνθηκε εναντίον του Κατάρ, σύντομα γύρισε εναντίον όλων των αιρετικών ρευμάτων, καθώς και μάγισσες, μάγοι, μπασμμένα, εσωτερικοί και ούτω καθεξής.

Διευθυντής Εξέγερσης

Οι επεξηγητές αποκτήθηκαν από τα μέλη των διαφόρων κυρίως από τους Δομινικανούς. Η εξέταση υπέβαλε απευθείας στον μπαμπά. Αρχικά, το δικαστήριο κατευθύνθηκε από δύο δικαστές, και από τον 14ο αιώνα - ένα, αλλά με αυτό, ζητήθηκε η γνώμη των συμβούλων δικηγόρων, η οποία καθόρισε το βαθμό της "Επεξεργασίας". Επιπλέον, οι υπάλληλοι του δικαστηρίου περιλάμβαναν συμβολαιογράφους (διαβεβαίωσε τη μαρτυρία), κατανοητό, ο γιατρός (ελέγχει την κατάσταση του εναγομένου κατά την εκτέλεση), ο εισαγγελέας και ο εκτελεστής. Οι επεξηγητές έλαβαν μέρος της κατασχέτισης περιουσίας των αιρετικών, οπότε δεν χρειάζεται να μιλούν για την ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη του δικαστηρίου τους, δεδομένου ότι ήταν επωφελείς να αναγνωρίσουν ένα πρόσωπο ένοχο της αίρειας.

Διαδικασία εξέτασης

Η έρευνα διερεύνησης ήταν δύο τύποι: Γενικά και ατομικά. Αρχικά, ο μεγαλύτερος πληθυσμός οποιουδήποτε εδάφους συνέντευξη. Με το δεύτερο, ένας συγκεκριμένος άνθρωπος έκανε μια πρόκληση μέσω της θεραπείας. Σε περιπτώσεις που προκλήθηκαν δεν ήταν, ανασκάφηκε από την εκκλησία. Ο άντρας έδωσε έναν όρκο να πει ειλικρινά ό, τι γνωρίζει τους αιρετικούς και την αίρεση. Η πορεία της έρευνας και της διαδικασίας διατηρήθηκε στο βαθύ μυστικό. Είναι γνωστό ότι οι αγωγοί χρησιμοποιήθηκαν ευρέως βασανισμένοι, οι οποίοι επιτρέπονταν από τον Πάπα αθώο IV. Μερικές φορές η σκληρότητα τους καταδίκασε ακόμη και από τις κοσμικές αρχές.

Οι κατηγορούμενοι δεν αναφέρθηκαν ποτέ μάρτυρες. Συχνά έτρωγαν από την εκκλησία, τους δολοφόνους, τους κλέφτες, όρκους, οι άνθρωποι των οποίων η μαρτυρία δεν έλαβε υπόψη ακόμη και τα κοσμικά δικαστήρια εκείνης της εποχής. Ο εναγόμενος στερήθηκε από το δικαίωμα να έχει δικηγόρο. Η μόνη δυνατή μορφή προστασίας ήταν η έκκληση προς τον Άγιο Βλέπε, αν και απαγορεύεται επισήμως από το Bulla 1231. Οι άνθρωποι που κάποτε καταδικάστηκαν από την Ικανότητα θα μπορούσαν ανά πάσα στιγμή να προσαχθούν στη δικαιοσύνη. Ακόμη και ο θάνατος αποθηκεύτηκε από την έρευνα. Εάν η ένοχος έχει ήδη αναγνωρίσει τους νεκρούς, τότε η σκόνη του μεταφέρθηκε από τον τάφο και καίει.

Σύστημα τιμωριών

Ο κατάλογος των τιμωριών για αιρετικούς εγκαταστάθηκε από τον Bully 1213, 1231, καθώς και τα διατάγματα του τρίτου καθεδρικού ναού Lateran. Εάν ένα άτομο που ομολόγησε την αίρεση και μετανοώντας ήδη κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, καταδικάστηκε στη φυλάκιση ζωής. Το δικαστήριο είχε το δικαίωμα να συντομεύσει τον όρο. Ωστόσο, τέτοιες προτάσεις ήταν σπάνιες. Οι κρατούμενοι διατηρήθηκαν σε εξαιρετικά στενούς θαλάμους, συχνά γεμίστηκαν στα δεσμά, τροφοδοτήθηκαν με νερό και ψωμί. Κατά την περίοδο των τελευταίων μεσαιωνικών αιώνων, η ετυμηγορία αυτή αντικαταστάθηκε από μια μεταφορά στο μαγειρείο. Οι επίμονοι αιρετικοί καταδικάστηκαν στην καύση στη φωτιά. Εάν ένα άτομο ήταν εντυπωσιακό πριν από την έναρξη της διαδικασίας πάνω του, επιβλήθηκαν διάφορες ποινές της εκκλησίας: Excommunication, προσκύνημα σε ιερά μέρη, δωρεές υπέρ της Εκκλησίας, Inter Dita, διάφοροι τύποι Pepitimia.

Θέση στον καθολικισμό

Η θέση στους Καθολικούς είναι να απέχει από τις υπερβολές, τόσο σωματικές όσο και πνευματικές. Στην Καθολικότητα, ακολουθούν το check---law και ημέρες:

• Μεγάλη θέση από τους Καθολικούς. Διαρκεί 40 ημέρες πριν το Πάσχα.
• Ελευση. Τέσσερις Κυριακές πριν από τους Χριστουγεννιάτικους πιστούς πρέπει να σκεφτούν την επερχόμενη άφιξή του και να είναι πνευματικά συγκεντρωμένα.
• Όλες οι Παρασκευές.
• Ημερομηνίες μερικών μεγάλων χριστιανικών διακοπών.
• Quatuor anni tempora. Μεταφράστηκε ως "τέσσερις φορές του έτους". Αυτές είναι ειδικές ημέρες μετάνοιας και ταχυδρομείου. Ο πιστός πρέπει να φτάσει την Τετάρτη, την Παρασκευή και το Σάββατο μία φορά κάθε φορά το χρόνο.
• Δημοσιεύστε πριν από την κοινωνία. Ο πιστός πρέπει να απέχει από το φαγητό μια ώρα πριν από την κοινωνία.

Οι απαιτήσεις για τη θέση του Καθολικισμού και της Ορθοδοξίας είναι οι περισσότεροι παρόμοιοι.

Μέχρι το 1054, η χριστιανική εκκλησία ήταν ενωμένη και αδιαίρετη. Η διάσπαση συνέβη λόγω διαφωνιών μεταξύ του Πάπα της Ρωμαϊκής Λβεσμούς IX και του Πατριάρχη Κωνσταντινούπολη Mikhail Kirularia. Η σύγκρουση άρχισε λόγω του κλεισίματος των τελευταίων Λατινικών Εκκλησιών το 1053. Για αυτό, οι Papal Legats ήταν ενθουσιασμένοι από την Cirlaria από την εκκλησία. Σε απάντηση, ο Πατριάρχης προδίδει τον παπικό απεσταλμένο Anathema. Το 1965 αφαιρέθηκαν οι αμοιβαίες κατάρες. Ωστόσο, οι χωρισμένες εκκλησίες δεν ξεπερνούν μέχρι τώρα. Ο Χριστιανισμός χωρίζεται σε τρεις κύριες κατευθύνσεις: Ορθοδοξία, ο καθολικισμός και ο προτεσταντισμός.

ανατολική εκκλησία

Η διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολιστικισμό, καθώς και οι δύο αυτές θρησκείες είναι χριστιανικές, όχι πάρα πολύ. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένες αποκλίσεις στη διδασκαλία, την εκτέλεση των μυστηρίων κ.λπ. εξακολουθούν να υπάρχουν. Για το τι ακριβώς μιλάμε αργότερα. Πρώτον, θα κάνουμε μια μικρή αναθεώρηση των κύριων κατευθύνσεων του Χριστιανισμού.

Ορθοδοξία, που ονομάζεται στα δυτικά μιας ορθόδοξης θρησκείας, είναι σήμερα περίπου 200 εκατομμύρια άνθρωποι. Η καθημερινή βάπτιση διαρκεί περίπου 5 χιλιάδες άτομα. Διανομή Αυτή η κατεύθυνση του Χριστιανισμού έλαβε κυρίως στη Ρωσία, καθώς και σε ορισμένες χώρες της ΚΑΚ και την Ανατολική Ευρώπη.

Το βάπτισμα του Rus συνέβη στο τέλος του αιώνα IX με πρωτοβουλία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Ο κυβερνήτης ενός τεράστιου παγανιστικού κράτους εξέφρασε την επιθυμία να παντρευτεί τις κόρες του βυζαντινού αυτοκράτορα Vasily II της Άννας. Αλλά γι 'αυτό έπρεπε να υιοθετήσει τον Χριστιανισμό. Η Ένωση με το Βυζάντιο ήταν εξαιρετικά απαραίτητο για την ενίσχυση της εξουσίας της Ρωσίας. Στο τέλος του καλοκαιριού, το 988. Ένας τεράστιος αριθμός kievans πέθανε στα νερά του Δνείπερου.

καθολική Εκκλησία

Ως αποτέλεσμα της διάσπασης το 1054, προέκυψε ξεχωριστή εξομολόγηση στη Δυτική Ευρώπη. Οι εκπρόσωποι της Ανατολικής Εκκλησίας το κάλεσαν "Καθολικός". Μεταφράστηκε από ελληνικά, αυτό σημαίνει "Universal". Η διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από το καθολικισμό δεν βρίσκεται όχι μόνο στην προσέγγιση αυτών των δύο εκκλησιών σε μερικά δόγματα του Χριστιανισμού, αλλά και στην ίδια την ιστορία της ανάπτυξης. Η δυτική εξομολόγηση σε σύγκριση με την ανατολική θεωρείται πολύ πιο άκαμπτη και φανατική.

Ένα από τα σημαντικότερα ορόσημα στην ιστορία του καθολικισμού έχει γίνει, για παράδειγμα, η οποία έφερε πολλή θλίψη από τις απλές πληθυσμιακές σταυροφορίες. Το πρώτο οργανώθηκε από την έκκληση του Pope Urban II το 1095. Το τελευταίο - όγδοο-τελείωσε το 1270. Ο επίσημος στόχος όλων των σταυροφορείς ήταν η εξαίρεση από το λάθος "ιερό γαιό" της Παλαιστίνης και του "Αγίου Τάφου". Η πραγματική είναι να κατακτήσει τη γη που ανήκει στους μουσουλμάνους.

Το 1229, ο Πάπας Γιώργος IX εξέδωσε διάταγμα για την ίδρυση της Επιτροπής - το Εκκλησιαστικό Δικαστήριο για τις υποθέσεις της πίστης. Βασανιστήρια και καύση στη φωτιά - έτσι εκφράστηκε ο ακραίος καθολικός φανατισμός στον μεσαίωνα. Συνολικά, κατά την ύπαρξη της Ικανοποίησης, περισσότεροι από 500 χιλιάδες άνθρωποι βασανίστηκαν.

Φυσικά, η διαφορά μεταξύ του καθολικισμού από την Ορθοδοξία (σύντομα θα ειπωθεί γι 'αυτό στο άρθρο) - Το θέμα είναι πολύ μεγάλο και βαθιά. Ωστόσο, όσον αφορά την Εκκλησία, είναι δυνατόν να κατανοηθεί ο πληθυσμός σε γενικές γραμμές. Η δυτική εξομολόγηση θεωρήθηκε πάντα πιο δυναμική, αλλά ταυτόχρονα επιθετική, σε αντίθεση με την "ηρεμία" ορθοδοξία.

Επί του παρόντος, ο καθολικισμός είναι μια κρατική θρησκεία στις περισσότερες ευρωπαϊκές και λατινικές αμερικανικές χώρες. Περισσότερο από το ήμισυ όλων των (1,2 δισεκατομμυρίων ανθρώπων) των σύγχρονων χριστιανών ομολογούν αυτές τις θρησκείες.

προτεσταντισμός

Η διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό είναι επίσης το γεγονός ότι η πρώτη για σχεδόν μια χιλιετία παραμένει ένα και αδιαίρετο. Στην Καθολική Εκκλησία στο XIV αιώνα. Υπήρξε χωριστός. Συνδέθηκε με την αναμόρφωση - ένα επαναστατικό κίνημα που προέκυψε εκείνη την εποχή στην Ευρώπη. Το 1526, κατόπιν αιτήματος της Γερμανικής Λουθηρανίας, η Ελβετία Reichstag εκδόθηκε διάταγμα σχετικά με το δικαίωμα να επιλέξει τη θρησκεία των πολιτών. Το 1529, ωστόσο, ακυρώθηκε. Ως αποτέλεσμα, μια διαμαρτυρία που ακολουθείται από μια σειρά πόλεων και πρίγκιπες. Ως εκ τούτου, συνέβη η λέξη "προτεσταντισμός". Αυτή η χριστιανική κατεύθυνση χωρίζεται σε δύο υποκαταστήματα: νωρίς και αργά.

Επί του παρόντος, ο προτεσταντισμός διανέμεται σε μεγαλύτερο βαθμό στις Σκανδιναβικές χώρες: Καναδάς, ΗΠΑ, Αγγλία, Ελβετία, Κάτω Χώρες. Το 1948 ιδρύθηκε το Συμβούλιο Εκκλησιών. Ο συνολικός αριθμός των προτεσταντών είναι περίπου 470 εκατομμύρια άνθρωποι. Υπάρχουν αρκετές ομολογίες αυτής της χριστιανικής κατεύθυνσης: Βαπτιστές, Βρετανοί, Λουθηριανά, Μεθοδιστοί, Καλβινιστές.

Σήμερα, το Συμβούλιο Προτεσταντικών Εκκλησιών οδηγεί ενεργό πολιτική διατήρησης της ειρήνης. Οι εκπρόσωποι αυτής της θρησκείας υποστηρίζουν για την απόρριψη διεθνών εντάσεων, υποστηρίζουν τις προσπάθειες των κρατών στην υπεράσπιση του κόσμου και ούτω καθεξής.

Διαφορά της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό και τον Προτεσταντισμό

Φυσικά, προέκυψαν σημαντικές αποκλίσεις στις παραδόσεις των εκκλησιών. Η βασική αρχή του Χριστιανισμού είναι η υιοθέτηση του Ιησού ως Σωτήρος και ο Υιός του Θεού - δεν επηρέασαν. Ωστόσο, σε σχέση με ένα ή ένα άλλο συμβάντα των νέων και ερειπωμένων συμφωνιών, υπάρχουν συχνά αμοιβαία αποκλειστικές διαφορές. Μην συγκλίνουν σε ορισμένες περιπτώσεις και μεθόδους για την εκτέλεση όλων των τελετών και μυστηρίων.

Χριστιανικός Σταυρός: Διαφορές

Οι διαφωνίες σχετικά με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος είναι η κύρια διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό. Ο πίνακας δείχνει πολλούς άλλους, ακόμη και αν όχι πολύ σημαντικές, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν αποκλίσεις. Προέκυψαν για μεγάλο χρονικό διάστημα και επιτρέπουν σε αυτές τις αντιφάσεις, προφανώς, καμία από τις εκκλησίες της ειδικής επιθυμίας Express.

Υπάρχουν διαφορές και χαρακτηριστικά διαφορετικών κατευθύνσεων του Χριστιανισμού. Για παράδειγμα, ο σταυρός στους Καθολικούς έχει ένα απλό τετραγωνικό σχήμα. Ορθόδοξη - Οκτώ αιχμής. Η Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία πιστεύει ότι ο σταυρός αυτού του είδους μεταδίδει με μεγαλύτερη ακρίβεια το σχήμα του Σταυρού που περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη. Εκτός από την κύρια οριζόντια crossbar, περιέχει δύο ακόμη. Το κορυφαίο άτομο αναγνωρίζει την πλάκα, καρφωμένο προς το σταυρό και περιείχε την επιγραφή "Ιησούς Ναζαρενίνη, βασιλιάς εβραϊκός". Η κάτω κλίση του crossbar είναι το αντίγραφο ασφαλείας για τα πόδια του Χριστού - συμβολίζει το "Merilo imesous".

Πίνακας διαφορών σταυροί

Η εικόνα του Σωτήρα στο σταυροειδές που χρησιμοποιείται στα μυστήρια είναι επίσης κάτι που μπορεί να αποδοθεί στο θέμα "Διαφορά της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό". Η διασταύρωση είναι λίγο σαν την προσανατολισμό.

Όπως μπορείτε να δείτε, υπάρχει επίσης μια εντελώς αξιοσημείωτη διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολισσισμό. Ο πίνακας το δείχνει καθαρά.

Όσον αφορά τους Προτεστάντες, θεωρούν το σταυρό με ένα σύμβολο του μπαμπά και επομένως σχεδόν δεν το χρησιμοποιούν.

Εικόνες σε διαφορετικές χριστιανικές κατευθύνσεις

Έτσι, η διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό και του Προτεσταντισμού (ο πίνακας συνδυασμού επιβεβαιώνει αυτό) σε σχέση με τα χαρακτηριστικά είναι αρκετά αισθητή. Ακόμη και μεγαλύτερες αποκλίσεις σε αυτές τις κατευθύνσεις είναι διαθέσιμες σε εικονίδια. Οι κανόνες της εικόνας του Χριστού, της μητέρας του Θεού, των Αγίων κ.λπ. διαφέρουν διαφορετικά.

Παρακάτω είναι οι κύριες διαφορές.

Η κύρια διαφορά μεταξύ του ορθόδοξου εικονιδίου από το Καθολικό είναι αυτό που είναι γραμμένο στην αυστηρή συμφωνία με τους κανόνες που είναι εγκατεστημένοι στο Βυζάντιο. Οι δυτικές εικόνες των Αγίων, Χριστού κ.λπ., αυστηρά μιλώντας, δεν έχουν καμία σχέση με την εικόνα. Συνήθως τέτοιες εικόνες διαφέρουν σε ένα πολύ ευρείο οικόπεδο και γράφονται από συμβατικούς, όχι τους καλλιτέχνες της εκκλησίας.

Οι προτεστάντες εξετάζουν τα εικονίδια με ένα παγανιστικό χαρακτηριστικό και απολύτως δεν τα χρησιμοποιούν.

Μοναχικός βίος

Όσον αφορά τη φροντίδα της κοσμικής ζωής και της αφοσίωσης στην εξυπηρέτηση του Θεού, υπάρχει επίσης μια σημαντική διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό και του Προτεσταντισμού. Ο συγκριτικός πίνακας που παρουσιάστηκε παραπάνω δείχνει μόνο τις κύριες διαφορές. Αλλά υπάρχουν και άλλες διαφορές, επίσης αισθητή.

Για παράδειγμα, στη χώρα μας, κάθε μοναστήρι είναι σχεδόν μια αυτονομία και υπακούει μόνο το δικό του ποδήλατο. Οι Καθολικοί έχουν διαφορετική οργάνωση σε αυτό το θέμα. Τα μοναστήρια συνδυάζονται στις λεγόμενες παραγγελίες, το καθένα από τα οποία έχει το δικό του κεφάλαιο και τον Χάρτη της. Αυτά τα συνδικάτα μπορούν να διασκορπιστούν σε όλο τον κόσμο, αλλά παρ 'όλα αυτά, έχουν πάντα μια γενική ηγεσία.

Οι Προτεστάντες, σε αντίθεση με τους Ορθόδοξους και Καθολικούς, ο μοναχισμός και η απόρριψη καθόλου. Ένας από τους ειδιμεριτές αυτής της διδασκαλίας είναι ο Λούθερ - ακόμη και παντρεύτηκε μια μοναχή.

Εκκλησιαστικά μυστήρια

Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από το καθολικισμό και σε σχέση με τους κανόνες διαφόρων τελετουργιών. Και στις δύο εκκλησίες, λαμβάνονται 7 μυστήρια. Η διαφορά είναι κυρίως με την έννοια που επισυνάπτεται στην κύρια χριστιανική τελετουργία. Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι τα μυστήρια είναι ισχυρά ανεξάρτητα από το αν ένα άτομο έχει ρυθμιστεί σε αυτά ή όχι. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Εκκλησία, το βάπτισμα, το παγκόσμιο σχηματισμό κ.λπ., θα είναι αποτελεσματικά αποκλειστικά για τους πιστούς, εντελώς σε αυτά. Οι ορθόδοξοι ιερείς συχνά συγκρίνουν καθολικές τελετουργίες με μια συγκεκριμένη παγανιστική μαγική τελετουργική δράση ανεξάρτητα από το αν ένα άτομο πιστεύει στον Θεό ή όχι.

Η προτεσταντική εκκλησία ασκεί μόνο δύο μυστήρια: βάπτιση και κοινωνία. Όλοι οι υπόλοιποι εκπρόσωποι αυτής της κατεύθυνσης εφαρμόζονται και απορρίπτονται.

θεοφάνεια

Αυτό είναι το κύριο χριστιανικό μυστήριο αναγνωρίζει όλες τις εκκλησίες: Ορθοδοξία, ο καθολικισμός, ο προτεσταντισμός. Οι διαφορές είναι διαθέσιμες μόνο με τους τρόπους να κάνουν μια τελετή.

Στην καθολικότητα των μωρών, είναι συνηθισμένο να πασπαλίζω ή να χύνεται. Σύμφωνα με τα δόγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τα παιδιά βυθίζονται εντελώς στο νερό. Πρόσφατα, υπήρξε κάποια αναχώρηση από αυτόν τον κανόνα. Ωστόσο, τώρα οι rocs επιστρέφουν και πάλι σε αυτή την τελετή στις παλαιότερες παραδόσεις που ιδρύθηκαν από τους βυζαντινούς ιερείς.

Η διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό (σταυρούς φορεσούς στο σώμα, τόσο μεγάλο, μπορεί να περιέχει μια εικόνα ενός «ορθόδοξου» είτε του «δυτικού» του Χριστού) σε σχέση με την Επιτροπή αυτού του μυστηρίου, επομένως, όχι πολύ σημαντική, αλλά εξακολουθεί να είναι διαθέσιμος.

Οι προτεστάντες συνήθως διαπράττουν δεξαμενές βάπτισης είναι επίσης νερό. Αλλά σε ορισμένες ομολογίες δεν χρησιμοποιείται. Η κύρια διαφορά μεταξύ του προτεσταντικού βαπτίσματος από τον Ορθόδοξο και το Καθολικό είναι ότι πραγματοποιείται αποκλειστικά για ενήλικες.

Διαφορές στο μυστήριο της Ευχαριστίας

Θεωρούνται οι κύριες διαφορές ορθοδοξίας από τον καθολικισμό. Αυτή είναι μια σχέση με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος και την αδυναμία της γέννησης της Παναγίας. Τέτοιες σημαντικές αποκλίσεις εμφανίστηκαν για τον αιώνα του Split. Φυσικά, εκτελούν επίσης ένα από τα κύρια χριστιανικά μυστήρια - την Ευχαριστία. Οι καθολικοί ιερείς κάνουν μια κοινωνία μόνο με ψωμί και φρέσκο. Καλέστε αυτό το προϊόν της εκκλησίας με τα σύννεφα. Στην επίσημη, το μυστήριο της Ευχαριστίας διεξάγεται από το κρασί και το συνηθισμένο ψωμί ζύμης.

Σε προτεσταντισμό, όχι μόνο τα μέλη της Εκκλησίας επιτρέπεται στην κοινωνία, αλλά οποιοσδήποτε. Οι εκπρόσωποι αυτής της κατεύθυνσης του Χριστιανισμού διεξάγονται από την Ευχαριστία, καθώς και ορθόδοξη, κρασί και ψωμί.

Σύγχρονες σχέσεις εκκλησιών

Η διάσπαση του Χριστιανισμού συνέβη σχεδόν πριν από χιλιάδες χρόνια. Και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι εκκλησίες διαφορετικών κατευθύνσεων συμφωνούν στην Ένωση και απέτυχαν. Διαφωνίες σχετικά με την ερμηνεία των Αγίων Γραφών, των χαρακτηριστικών και των τελετουργιών, όπως μπορείτε να δείτε, έχουν διατηρηθεί μέχρι τώρα και ακόμη και εντατικοποιηθεί.

Οι σχέσεις δύο μεγάλων ονομασιών, ορθόδοξων και καθολικών, στην εποχή μας είναι επίσης αρκετά αμφιλεγόμενες. Μέχρι τα μέσα του περασμένου αιώνα, οι σοβαρές εντάσεις παρέμειναν μεταξύ αυτών των δύο εκκλησιών. Η βασική έννοια στη σχέση ήταν η λέξη "heresy".

Πρόσφατα, αυτή η κατάσταση έχει αλλάξει λίγο. Αν νωρίτερα η Καθολική Εκκλησία θεωρούσε τους ορθόδοξους χριστιανούς σχεδόν μια συγκομιδή αιρετικών και σχισμών, τότε μετά το ΒΙΤΑΤΟΔΕΑ Βατικανό αναγνώρισε την Ορθοδοξία Μουσταμέντες με δύναμη.

Οι ορθόδοξοι ιερείς ήταν επίσημα παρόμοιοι με την ίδια στάση απέναντι στον καθολικισμό. Αλλά μια αρκετά πιστή υιοθέτηση του δυτικού χριστιανισμού για την εκκλησία μας ήταν πάντα παραδοσιακή. Ωστόσο, φυσικά, κάποια άγχος μεταξύ των χριστιανικών κατευθύνσεων παραμένει μέχρι στιγμής. Για παράδειγμα, όχι πολύ καλό για τον καθολικισμό ισχύει για τον ρωσικό Θεολόγο Α. Ι. Οσίποφ.

Κατά τη γνώμη του, υπάρχει κάτι περισσότερο από αξίζει να δοθεί προσοχή και σοβαρή διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό. Ο Osipov θεωρεί ότι πολλοί άγιοι δυτικές εκκλησίες δεν τρελαίνονται σχεδόν τρελοί. Προειδοποιεί επίσης ότι το ROC για, για παράδειγμα, ότι η συνεργασία με τους Καθολικούς απειλεί με ορθόδοξη πλήρη υποβολή. Ωστόσο, ανέφερε επανειλημμένα ότι μεταξύ των δυτικών χριστιανών υπάρχουν υπέροχοι άνθρωποι.

Έτσι, η κύρια διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό είναι η στάση απέναντι στην Τριάδα. Η Ανατολική Εκκλησία πιστεύει ότι το Άγιο Πνεύμα έρχεται μόνο από τον Πατέρα. Δυτική - και από τον Πατέρα, και από το γιο. Υπάρχουν μεταξύ αυτών των ονομασιών και άλλων αποκλίσεων. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, και οι δύο εκκλησίες είναι χριστιανικές και δέχονται τον Ιησού ως σωτήρα της ανθρωπότητας, του οποίου η έλευση, και ως εκ τούτου, η αιώνια ζωή για δίκαιη είναι αναπόφευκτη.

Η διαφορά μεταξύ Καθολικού από την Ορθόδοξη Εκκλησία, πρώτα απ 'όλα, βρίσκεται στην αναγνώριση της αλάθμισης και την αναχώρηση του Πάπα. Οι μαθητές και οι οπαδοί του Ιησού Χριστού μετά την ανάστασή του και η ανάληψη άρχισαν να αποκαλούν τους Χριστιανούς. Έτσι, δημιουργούνται χριστιανισμός, τα οποία σταδιακά εξαπλώθηκαν στα δυτικά και τα ανατολικά.

Η ιστορία του Σπλιτ της χριστιανικής εκκλησίας

Ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμιστικών, κατά τη διάρκεια του 2000, προκύπτουν διαφορετικές ροές του Χριστιανισμού:

• Ορθοδοξία;
• Καθολικισμός;
• Προτεσταντισμός, ο οποίος προέκυψε ως υποκατάστημα της καθολικής πίστης.

Κάθε θρησκεία στη συνέχεια αποσυντίθεται σε νέες ονομασίες.

Ελληνικά, ρωσικά, γεωργιανά, Σερβικά, ουκρανικά και άλλα πατριαρχία προκύπτουν στην Ορθοδοξία, στην οποία υπάρχουν τα κλαδιά τους. Οι Καθολικοί χωρίζονται σε ρωμαϊκούς και ελληνικούς καθολικούς. Είναι δύσκολο να απαριθμήσετε όλες τις ονομαστικές αξίες στον προτεσταντισμό.

Όλες αυτές οι θρησκείες ενώσουν μια ρίζα - Χριστό και πίστη στην Αγία Τριάδα.

Διαβάστε για άλλες θρησκείες:

Η Αγία Τριάδα

Η Ρωμαϊκή εκκλησία ιδρύεται από τον Αποστόλο Πέτρο, ο οποίος πέρασε τις τελευταίες ημέρες στη Ρώμη. Ήταν ήδη επικεφαλής την εκκλησία του μπαμπά, στη μετάφραση του "πατέρα μας". Την εποχή εκείνη, ένας μεγάλος ιερείς ήταν έτοιμοι να φροντίσουν τον Χριστιανισμό λόγω του φόβου της δίωξης.

Η ανατολική ιεροτελεστία του Χριστιανισμού κατευθύνθηκε από τις τέσσερις παλαιότερες εκκλησίες:

• Κωνσταντινούπολη, των οποίων ο πατριάρχης επικεφαλής του ανατολικού κλάδου.
• Αλεξανδρεία;
• Η Ιερουσαλήμ, ο πρώτος πατριάρχης του οποίου ήταν ο γήινος αδελφός του Ιακώβ Ιακώβ.
• Antookh.

Χάρη στην εκπαιδευτική αποστολή της Ανατολικής Ιεροσύνης, των Χριστιανών της Σερβίας, η Βουλγαρία, η Ρουμανία τους εντάχθηκαν στους αιώνες IV-V. Στη συνέχεια, οι χώρες αυτές δήλωσαν με αυτόματη, ανεξάρτητα από την ορθόδοξη κίνηση.

Καθαρά στο ανθρώπινο επίπεδο στις νεοσυσταθείσες εκκλησίες άρχισαν να προκύπτουν τα οράσετά τους ανάπτυξης, υπήρχαν αντιπαλότητα, που αυξήθηκαν μετά το Konstantin Great που ονομάζεται Κωνσταντινούπολη την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας τον τέταρτο αιώνα.

Μετά την πτώση της εξουσίας της Ρώμης, όλη η υπεροχή πέρασε στον Πατριάρχη Κωνσταντινούπολη, η οποία προκάλεσε τη δυσαρέσκεια της δυτικής ιεραίας με επικεφαλής τον Ρωμαίο του Πάπα.

Οι δυτικοί Χριστιανοί δικαιολόγησαν το δικαίωμά τους στον κανόνα του γεγονότος ότι ήταν στη Ρώμη ότι ο απόστολος Πέτρος εκτελέστηκε και εκτελέστηκε, στον οποίο ο Σωτήρας έδωσε τα κλειδιά από τον παράδεισο.

Άγιος Πέτρος

Φιλόξενος

Οι διαφορές μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας από τον Ορθόδοξο σχετίζονται επίσης με το Philoove, τις διδασκαλίες στην κατάσταση του Αγίου Πνεύματος, η οποία έχει γίνει η βασική αιτία της διάσπασης της χριστιανικής μονής εκκλησίας.

Ο χριστιανικός θεολόγος πριν από χιλιάδες χρόνια δεν έφτασε στο γενικό συμπέρασμα για την κατάσταση του Αγίου Πνεύματος. Το ερώτημα είναι ο οποίος στέλνει το πνεύμα - ο θεός πατέρας ή ο γιος του Θεού.

Ο Απόστολος Ιωάννης μεταφέρει (Ιωάννης 15: 26) ότι ο Ιησούς θα στείλει ένα παπλώματα με τη μορφή του πνεύματος της αλήθειας που προέρχεται από τον Θεό του Θεού. Στο μήνυμα προς τους Γαλάτες, ο Απόστολος Παύλος επιβεβαιώνει άμεσα την απόρριψη του πνεύματος από τον Ιησού, ο οποίος διστάνει τους χριστιανούς του Αγίου Πνεύματος στις καρδιές.

Σύμφωνα με τη φόρμουλα της Nicea, οι πεποιθήσεις στο Άγιο Πνεύμα ακούγονται σαν μια έκκληση σε ένα από τα ilostasis της Αγίας Τριάδας.

Οι πατέρες του δεύτερου Οικουμενικού καθεδρικού ναού επεκτείνει αυτή την έκκληση «Πιστεύω στον πατέρα μου, τον γιο και το πνεύμα του Αγίου, ο άρχοντας της ζωής, από τον πατέρα του εξερχόμενου», έμφαση στον ρόλο του Υιού, που δεν ήταν που υιοθετήθηκαν από ιερείς της Κωνσταντινούπολης.

Η ονομασία της φώτης του Οικουμενικού Πατριάρχη θεωρήθηκε η ρωμαϊκή τελετή ως η μείωση της σημασίας τους. Οι ανατολικοί οπαδοί επεσήμαναν την ντροπή των Δυτικών Ιερέων που λαμπερή γενειάδα και παρατηρούμενες θέσεις το Σάββατο, αυτή τη στιγμή άρχισαν να περιβάλουν τον εαυτό τους με μια ειδική πολυτέλεια.

Όλες αυτές οι διαφωνίες συνεχίστηκαν στην πτώση για να εκφράσουν στο τεράστιο δείγμα έκρηξης.

Πατριαρχείο, με επικεφαλής την Nikita Stifat, καλεί ανοιχτά τη λατινική Hehetics. Η τελική πτώση που οδηγεί στη ρήξη ήταν η ταπείνωση της αντιπροσωπείας των θύλων στις διαπραγματεύσεις του 1054 στην Κωνσταντινούπολη.

Ενδιαφέρων! Οι ιερείς χωρίστηκαν στην Ορθόδοξη και την Καθολική Εκκλησία που δεν βρήκε τη συνολική ιδέα. Αρχικά, οι χριστιανικές εκκλησίες ονομάστηκαν Ορθόδοξοι. Μετά το τμήμα, η ανατολική χριστιανική ροή άφησε το όνομα της Ορθοδοξίας ή της Ορθοδοξίας, και η Δύση κατεύθυνση έγινε γνωστή ως καθολικισμός ή η καθολική εκκλησία.

Διαφορές ορθοδοξίας από τον καθολικισμό

1. Αναγνωρίζοντας την αλατότητα και την υπεροχή του Πάπα και σε σχέση με τη Φιλοκόβα.
2. Ορθόδοξοι Canons αρνείται το καθαρτικό, όπου, έχοντας απολύσει πολύ σοβαρή αμαρτία, εκκαθαριστεί και αποστέλλεται στον ουρανό. Στην Ορθοδοξία Δεν υπάρχουν μεγάλες και μικρές αμαρτίες, η αμαρτία είναι αμαρτία, και είναι δυνατό να το καθαρίσετε μόνο το μυστήριο της ομολόγησης στη ζωή ενός αμαρτωλού.
3. Οι Καθολικοί ήρθαν με μια επιείκεια, δίνοντας ένα "skip" στον ουρανό για καλές πράξεις, αλλά η Βίβλος γράφει ότι η σωτηρία είναι χάρη από τον Θεό και χωρίς την αληθινή πίστη, δεν θα κερδίσουμε ένα μέρος στον παράδεισο. (Εφ. 8: 2-9)

Ορθοδοξία και καθολικισμός: Όμοιοι και διαφορές

Διαφορές στις τελετουργίες

Δύο θρησκείες και ημερολόγιο του υπολογισμού των λατρευτών διακρίνονται. Οι Καθολικοί ζουν στο Γρηγοριανό Ημερολόγιο, Ορθοδόξυλα - Τζούλιαν. Σύμφωνα με τη διαδοχή της ψυχρής ψυχής, το Εβραϊκό και Ορθόδοξο Πάσχα μπορεί να συμπέσει ότι είναι υπό την απαγόρευση. Οι ρωσικές, γεωργιανές, ουκρανικές, οι ορθόδοξες εκκλησίες της Σερουσίας και της Ιερουσαλήμ διεξάγονται στο Julian Calendar.

Διαφορές είναι διαθέσιμες και κατά την εγγραφή εικόνων. Στο Ορθόδοξο Υπουργείο είναι μια δισδιάστατη εικόνα, ο καθολικισμός ασκεί φυσιολογικές διαστάσεις.

Οι ανατολικοί χριστιανοί έχουν την ευκαιρία να διαζευγνύουν και να θαυμάσουν τη δεύτερη φορά, στη δυτική τελετή, τα διαζύγια απαγορεύονται.

Βυζαντινή τελετή, η μεγάλη θέση ξεκινά τη Δευτέρα και τη Λατινική - από την Τετάρτη.

Οι ορθόδοξοι χριστιανοί επιβάλλουν μια κρύπτη στο δεξί προς τα αριστερά, αναδιπλώνοντας τα δάχτυλά του με κάποιο τρόπο και οι καθολικοί το κάνουν αντίθετα, χωρίς να εστιάζουν στο πινέλο.

Ενδιαφέρουσα ερμηνεία αυτής της ενέργειας. Και οι δύο θρησκείες συμφωνούν ότι υπάρχει ένας δαίμονας στον αριστερό ώμο, ένας άγγελος είναι στα δεξιά.

Σπουδαίος! Καθολική κατεύθυνση του βαπτίσματος εξηγεί το γεγονός ότι όταν εφαρμόζεται ο σταυρός, εμφανίζεται ο καθαρισμός της αμαρτίας στη σωτηρία. Σύμφωνα με την Ορθοδοξία, με το βάπτισμα, ένας χριστιανός διακηρύσσει τη νίκη του Θεού πάνω από τον διάβολο.

Πώς σχετίζονται η ενότητα των χριστιανών ο ένας στον άλλο; Ορθοδοξία δεν έχει με τους Καθολικούς της Λειτουργικής Επικοινωνίας, των κοινών προσευχών.

Οι Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν απαρτίζουν τις κοσμικές αρχές, ο καθολικισμός εγκρίνει τον κανόνα του Θεού και την υποταγή των αρχών για τον Πάπα Ρωμαϊκό.

Στη λατινική ιεροτελεστία, κάθε αμαρτία προσβάλλει τον Θεό, η Ορθοδοξία υποστηρίζει ότι είναι αδύνατο να προσβάλει τον Θεό. Δεν είναι θνητός, ένα άτομο είναι επιβλαβές μόνο για τον εαυτό του.

Καθημερινή ζωή: τελετουργίες και υπουργείο

SOLF Δηλώσεις σχετικά με τη διαίρεση και την ενότητα

Οι διαφορές μεταξύ των χριστιανών και των δύο τελετών είναι πολλοί, αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι είναι ενωμένοι από το ιερό αίμα του Ιησού Χριστού, πίστη σε έναν μόνο θεό και την Αγία Τριάδα.

Η Κριμαία Άγιος Λούκα μάλλον απότομα καταδίκασε μια αρνητική στάση απέναντι στους Καθολικούς, χωρίζοντας το Βατικανό, τον Πάπα και τους Καρδινάλιους από τους απλούς ανθρώπους με μια αληθινή, εξοικονομώντας πίστη.

Ο Άγιος Φιλάκης της Μόσχας συνέκρινε τον διαχωρισμό μεταξύ των χριστιανών με χωρίσματα, υπογραμμίζοντας ότι δεν φτάνουν στον ουρανό. Σύμφωνα με τον Filaret, είναι αδύνατο να καλέσετε τους χριστιανούς με αιρετικούς αν πιστεύουν στον Ιησού όπως στον Σωτήρα. Ο Άγιος συνεχώς προσευχήθηκε για τη σύνδεση όλων. Αναγνώρισε την Ορθοδοξία μια αληθινή διδασκαλία, αλλά έδειξε ότι ο Θεός δέχεται άλλες χριστιανικές ροές με μακροχρόνια πόνο.

Ο Άγιος Μάρκος Ephesian καλεί τους Καθολικούς αιρετικούς, καθώς αποκλίνουν από την αληθινή πίστη και κάλεσαν έτσι ώστε να μην ζευγαρώσουν.

Καταδικάζει τη λατινική ιεροτελεστία και την αναθ. Amvrosy Optina για παραβίαση των αποφάσεων των Αποστόλων.

Ο δίκαιος John Kronstadt ισχυρίζεται ότι οι Καθολικοί μαζί με τους μεταρρυθμιστές, τους Προτεστάντες και τους Λουθηράνες έπεσαν από τον Χριστό, με βάση τα λόγια του Ευαγγελίου. (Matv. 12:30)

Πώς να μετρήσετε το μέγεθος της πίστης μιας ιεροτελεστίας, την αλήθεια της υιοθέτησης του πατέρα του Θεού και το περπάτημα κάτω από τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος ερωτευμένος στον Θεό, ο Ιησούς Χριστός; Όλα αυτά θα δείξουν στον Θεό στο μέλλον.

Βίντεο σχετικά με το ποια είναι η διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας από τον Καθολισισμό; Andrei kuraev