Ιστορία και κουλτούρα των Φινο-Ουγγρικών λαών. Η μεγάλη μετανάστευση των λαών ή η ιστορία των Φινο-Ουγγρικών φυλών

23.04.2019

Διαβάστε επίσης

Το πρόβλημα του καλού και του κακού σύμφωνα με το κείμενο του Δ

Μια νέα εικόνα με έναν παλιό τρόπο Όλα ήταν απλά ήσυχα μέσα της

Το πρόβλημα του ηρωισμού: Επιχειρήματα από τη λογοτεχνία

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί είναι μία από τις μεγαλύτερες εθνογλωσσικές κοινότητες στην Ευρώπη. Μόνο στη Ρωσία, υπάρχουν 17 λαοί Φινο-Ουγγρικής καταγωγής. Η φινλανδική "Kalevala" ενέπνευσε τον Tolkien και τα παραμύθια της Izhora - Alexander Pushkin.

Ποιοι είναι οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί;

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί είναι μία από τις μεγαλύτερες εθνογλωσσικές κοινότητες στην Ευρώπη. Περιλαμβάνει 24 λαούς, 17 από τους οποίους ζουν στη Ρωσία. Ο Sami, ο Ingrian Finns και ο Setos ζουν τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό.
Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί χωρίζονται σε δύο ομάδες: τη Φινλανδική και την Ουγγρική. Ο συνολικός τους αριθμός σήμερα υπολογίζεται σε 25 εκατομμύρια άτομα. Από αυτούς, υπάρχουν περίπου 19 εκατομμύρια Ούγγροι, 5 εκατομμύρια Φινλανδοί, περίπου ένα εκατομμύριο Εσθονοί, 843 χιλιάδες Μορδοβιοί, 647 χιλιάδες Ουντμούρτες και 604 χιλιάδες Μάρι.

Πού ζουν οι Φινο-Ουγκραίοι στη Ρωσία;

Λαμβάνοντας υπόψη την τρέχουσα μετανάστευση εργασίας, μπορούμε να πούμε ότι παντού, ωστόσο, οι πιο πολυάριθμοι Φινο-Ουγγρικοί λαοί έχουν τις δικές τους δημοκρατίες στη Ρωσία. Πρόκειται για λαούς όπως οι Μορδοβιοί, οι Ουντμούρτες, οι Καρελιανοί και οι Μαρί. Υπάρχουν επίσης αυτόνομες περιοχές Khanty, Mansi και Nenets.

Το Αυτόνομο Okrug Komi-Permyak, όπου το Perm Komi ήταν στην πλειοψηφία, ενώθηκε με την Περιφέρεια του Perm στην Επικράτεια του Perm. Οι Φινο-Ουγγικοί Βέπσιοι στην Καρέλια έχουν το δικό τους εθνικό ενδιαφέρον. Οι Φινλανδοί Ingermanland, Izhora και Selkups δεν έχουν αυτόνομη περιοχή.

Είναι η Μόσχα ένα φινο-ουγγρικό όνομα;

Σύμφωνα με μια υπόθεση, τα οικονύμια Μόσχα έχουν φιννο-ουγγρική προέλευση. Από τη γλώσσα Komi "mosk", το "moska" μεταφράζεται στα ρωσικά ως "αγελάδα, δαμάλια" και "va" μεταφράζεται ως "νερό", "ποτάμι". Η Μόσχα σε αυτή την περίπτωση μεταφράζεται ως "ποτάμι αγελάδας". Η δημοτικότητα αυτής της υπόθεσης προήλθε από την υποστήριξή της από τον Klyuchevsky.

Ο Ρώσος ιστορικός των XIX-XX αιώνων Stefan Kuznetsov πίστευε επίσης ότι η λέξη "Μόσχα" είναι Φιννο-Ουγγρικής προέλευσης, αλλά υπέθεσε ότι προέρχεται από τις λέξεις Meryan "μάσκα" (αρκούδα) και "Ava" (μητέρα, γυναίκα). Σύμφωνα με αυτήν την έκδοση, η λέξη "Μόσχα" μεταφράζεται ως "αρκούδα".
Σήμερα, όμως, αυτές οι εκδοχές διαψεύδονται, αφού δεν λαμβάνουν υπόψη την αρχαιότερη μορφή του οικονυμίου "Moskv". Ο Stefan Kuznetsov χρησιμοποίησε τα δεδομένα των γλωσσών Erzya και Mari, στη γλώσσα Mari η λέξη "μάσκα" εμφανίστηκε μόνο στους XIV-XV αιώνες.

Τέτοιοι διαφορετικοί Φινο-Ουγγρικοί λαοί

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί απέχουν πολύ από το να είναι ομοιογενείς είτε γλωσσικά είτε ανθρωπολογικά. Ανά γλώσσα, χωρίζονται σε διάφορες υποομάδες. Η υποομάδα Περμ-Φινλανδίας περιλαμβάνει τους Κόμι, τους Ουντμούρτους και τους Μπεσερμυάνους. Η ομάδα Βόλγα-Φινλανδίας είναι οι Μορδοβιανοί (Erzyans και Mokshans) και οι Mari. Οι Βαλτικοί-Φινλανδοί περιλαμβάνουν: Φινλανδούς, Φινλανδούς Ingermanland, Εσθονούς, Setos, Kvens στη Νορβηγία, Vods, Izhorians, Karelians, Vepsians και τους απογόνους των Meri. Επίσης, οι Χάντι, ο Μάνσι και οι Ούγγροι ανήκουν σε ξεχωριστή ομάδα των Ουγγρικών. Οι απόγονοι των μεσαιωνικών Meshchera και Muroma ανήκουν πιθανότατα στους Φινλανδούς του Βόλγα.

Οι λαοί της Φινο-Ουγγρικής ομάδας έχουν τόσο καυκάδα όσο και μογγολοειδή χαρακτηριστικά. Οι Ob Ugrians (Khanty και Mansi), μέρος του Mari, οι Mordovians έχουν πιο έντονα μογγολοειδή χαρακτηριστικά. Τα υπόλοιπα από αυτά τα χαρακτηριστικά είναι είτε εξίσου είτε κυριαρχεί το καυκάσιο συστατικό.

Για τι απλοομάδες μιλούν

Γενετικές μελέτες δείχνουν ότι κάθε δεύτερο ρωσικό χρωμόσωμα Υ ανήκει στην απλομάδα R1a. Είναι χαρακτηριστικό όλων των βαλτικών και σλαβικών λαών (εκτός από τους νότιους Σλάβους και τους βόρειους Ρώσους).

Ωστόσο, οι κάτοικοι της Βόρειας Ρωσίας δείχνουν σαφώς την απλομάδα Ν3 που χαρακτηρίζει τη φινλανδική ομάδα λαών. Στα πολύ βόρεια της Ρωσίας, το ποσοστό του φτάνει το 35 (οι Φινλανδοί έχουν κατά μέσο όρο 40 τοις εκατό), αλλά όσο πιο νότια, τόσο χαμηλότερο είναι αυτό το ποσοστό. Η σχετική απλό ομάδα Ν3 Ν2 είναι επίσης διαδεδομένη στη Δυτική Σιβηρία. Αυτό υποδηλώνει ότι στο ρωσικό Βορρά δεν υπήρξε ανάμειξη λαών, αλλά μετάβαση του τοπικού Φινο-Ουγγρικού πληθυσμού στη ρωσική γλώσσα και τον ορθόδοξο πολιτισμό.

Τι παραμύθια μας έχουν διαβάσει

Η περίφημη Arina Rodionovna, η νταντά του Πούσκιν, είναι γνωστό ότι είχε ισχυρή επιρροή στον ποιητή. Είναι αξιοσημείωτο ότι ήταν Φινο-Ουγγρικής καταγωγής. Γεννήθηκε στο χωριό Lampovo στο Ingermanland.
Αυτό εξηγεί πολλά στην κατανόηση των παραμυθιών του Πούσκιν. Τους γνωρίζουμε από την παιδική ηλικία και πιστεύουμε ότι είναι πρωταρχικά Ρώσοι, αλλά η ανάλυσή τους υποδηλώνει ότι οι ιστορίες ορισμένων ιστοριών του Πούσκιν ανάγονται στη φιννο-ουγγρική λαογραφία. Έτσι, για παράδειγμα, το "The Tale of Tsar Saltan" βασίζεται στην ιστορία "Wonderful Children" από τη βεψιανή παράδοση (οι Βεψιανοί είναι ένας μικρός Φινο-Ουγγρικός λαός).

Το πρώτο μεγάλο έργο του Πούσκιν, το ποίημα "Ruslan and Lyudmila". Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του είναι ο γέρος Φιν, μάγος και μάγος. Ονομάστε, όπως λένε, μιλώντας. Η φιλόλογος Τατιάνα Τικμένεβα, συντάκτης του βιβλίου "The Finnish Album", σημείωσε επίσης ότι η σύνδεση των Φινλανδών με τη μαγεία και τη διόραση αναγνωρίστηκε από όλους τους λαούς. Από τους ίδιους τους Φινλανδούς, η ικανότητα για μαγεία αναγνωρίστηκε πάνω από τη δύναμη και το θάρρος και εκτιμήθηκε ως σοφία. Δεν είναι τυχαίο ότι ο κύριος χαρακτήρας του "Kalevala" Väinemeinen δεν είναι πολεμιστής, αλλά προφήτης και ποιητής.

Η Νάινα, ένας άλλος χαρακτήρας στο ποίημα, φέρει επίσης ίχνη Φινο-Ουγγρικής επιρροής. Στα φινλανδικά, μια γυναίκα είναι "nainen".
Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός. Ο Πούσκιν σε επιστολή του προς τον Ντέλβιγκ το 1828 έγραψε: «Μέχρι το νέο έτος, πιθανότατα θα επιστρέψω κοντά σας στην Τσουχλαντία». Έτσι ο Πούσκιν κάλεσε την Πετρούπολη, αναγνωρίζοντας προφανώς την υπεροχή των Φινο-Ουγγρικών λαών σε αυτή τη γη.

Τοπωνύμιο (από τα ελληνικά "τόπος" - "τόπος" και "όνυμα" - "όνομα") είναι ένα γεωγραφικό όνομα.
Ρώσος ιστορικός του 18ου αιώνα Ο VN Tatishchev έγραψε ότι οι Udmurts (παλαιότερα ονομάζονταν votyak) εκτελούν τις προσευχές τους "με κάποιο καλό δέντρο, αλλά όχι με πεύκο ή ερυθρελάτη, που δεν έχουν φύλλα ή καρπούς, αλλά λατρεύουν την ασπέν για ένα καταραμένο δέντρο ...".

Λαμβάνοντας υπόψη τον γεωγραφικό χάρτη της Ρωσίας, μπορεί να φανεί ότι στις λεκάνες του Μέσου Βόλγα και του Κάμα, τα ονόματα των ποταμών που τελειώνουν σε "βα" και "χα" είναι ευρέως διαδεδομένα: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga κ.λπ. The Finno -Οι Ουρικοί ζουν σε εκείνα τα μέρη και μεταφράστηκαν από τις γλώσσες τους "va" και "ga" σημαίνουν "ποτάμι", "υγρασία", "υγρός τόπος", "νερό". Ωστόσο, τα φιννο-ουγγρικά τοπωνύμια βρίσκονται όχι μόνο όταν αυτοί οι λαοί αποτελούν σημαντικό μέρος του πληθυσμού, σχηματίζουν δημοκρατίες και εθνικές περιφέρειες. Η περιοχή κατανομής τους είναι πολύ ευρύτερη: καλύπτει τον ευρωπαϊκό βορρά της Ρωσίας και μέρος των κεντρικών περιοχών. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα: οι αρχαίες ρωσικές πόλεις Kostroma και Murom. τους ποταμούς Yakhroma και Iksha στην περιοχή της Μόσχας. το χωριό Βερκόλα στο Αρχάγγελσκ κ.λπ.

Ορισμένοι ερευνητές θεωρούν ακόμη και τις γνωστές λέξεις όπως "Μόσχα" και "Ριαζάν" ως Φινο-Ουγγρική προέλευση. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι Φινο-Ουγγρικές φυλές ζούσαν κάποτε σε αυτά τα μέρη και τώρα η μνήμη τους διατηρείται με αρχαία ονόματα.

ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ FINNO UGRES

Οι κάτοικοι της Φινλανδίας, της γειτονικής Ρωσίας, ονομάζονται Φινλανδοί (στα φινλανδικά "Suomi") και οι Ούγγροι ονομάστηκαν Ουγγραίοι στα αρχαία ρωσικά χρονικά. Αλλά στη Ρωσία δεν υπάρχουν Ούγγροι και πολύ λίγοι Φινλανδοί, αλλά υπάρχουν λαοί που μιλούν γλώσσες που μοιάζουν με φινλανδικά ή ουγγρικά. Αυτοί οι λαοί ονομάζονται Finno-Ugric. Οι επιστήμονες χωρίζουν τη Φινο-Ουγγρική σε πέντε υποομάδες ανάλογα με το βαθμό γειτνίασης των γλωσσών. Το πρώτο, κοντά στη Βαλτική-Φινλανδική, περιλαμβάνει Φινλανδούς, Ιζωριανούς, Vods, Vepsians, Karelians, Estonians και Livs. Οι δύο πολυπληθέστεροι λαοί αυτής της υποομάδας - Φινλανδοί και Εσθονοί - ζουν κυρίως εκτός της χώρας μας. Στη Ρωσία, οι Φινλανδοί μπορούν να βρεθούν στην Καρελία, την περιοχή του Λένινγκραντ και την Αγία Πετρούπολη. Εσθονοί - στη Σιβηρία, την περιοχή του Βόλγα και την περιοχή του Λένινγκραντ. Μια μικρή ομάδα Εσθονών - Setos - ζουν στην περιοχή Pechora της περιοχής Pskov. Από θρησκεία, πολλοί Φινλανδοί και Εσθονοί είναι Προτεστάντες (συνήθως Λουθηρανοί), οι Σέτοι είναι Ορθόδοξοι. Οι μικροί άνθρωποι της Vepsa ζουν σε μικρές ομάδες στην Καρέλια, την περιοχή του Λένινγκραντ και στα βορειοδυτικά της περιοχής του Βόλογντα, και τους Vods (έχουν απομείνει λιγότεροι από 100 άνθρωποι!) - στην περιοχή του Λένινγκραντ. Τόσο οι Βεψιανοί όσο και οι Vods είναι Ορθόδοξοι. Οι Ιζωριώτες ομολογούν επίσης την Ορθοδοξία. Υπάρχουν 449 από αυτά στη Ρωσία (στην περιοχή του Λένινγκραντ) και περίπου τα ίδια στην Εσθονία. Οι Βεψιανοί και οι Ιζωριανοί έχουν διατηρήσει τις γλώσσες τους (έχουν ακόμη και διαλέκτους) και τις χρησιμοποιούν στην καθημερινή επικοινωνία. Η Βοδιανή γλώσσα έχει εξαφανιστεί.

Ο μεγαλύτερος Βαλτικο-Φινλανδικός λαός της Ρωσίας είναι οι Καρελιανοί. Ζουν στη Δημοκρατία της Καρέλια, καθώς και στις περιοχές Tver, Leningrad, Murmansk και Arkhangelsk. Στην καθημερινή ζωή, οι Καρελιανοί μιλούν τρεις διαλέκτους: την Καρελιανή, τον Λουντίκοφ και τον Λίββικ και η λογοτεχνική τους γλώσσα είναι η φινλανδική. Εκδίδει εφημερίδες, περιοδικά, το Τμήμα Φινλανδικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας λειτουργεί στη Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Petrozavodsk. Καρελιανοί και Ρώσοι γνωρίζουν.

Η δεύτερη υποομάδα αποτελείται από τους Σάμι ή Λάπς. Τα περισσότερα από αυτά είναι εγκατεστημένα στη Βόρεια Σκανδιναβία και στη Ρωσία οι Σάμι είναι οι κάτοικοι της χερσονήσου Κόλα. Σύμφωνα με τους περισσότερους ειδικούς, οι πρόγονοι αυτού του λαού κάποτε κατέλαβαν μια πολύ μεγαλύτερη περιοχή, αλλά με την πάροδο του χρόνου ωθήθηκαν πίσω στο βορρά. Στη συνέχεια έχασαν τη γλώσσα τους και έμαθαν μια από τις φινλανδικές διαλέκτους. Οι Σάμι είναι καλοί βοσκοί ταράνδων (στο πρόσφατο παρελθόν, νομάδες), ψαράδες και κυνηγοί. Στη Ρωσία ομολογούν την Ορθοδοξία.

Η τρίτη, Βόλγα-Φινλανδική, υποομάδα περιλαμβάνει τους Μαρί και τους Μορντβίνους. Η Μόρντβα είναι ο γηγενής πληθυσμός της Δημοκρατίας της Μορδοβίας, αλλά ένα σημαντικό μέρος αυτού του λαού ζει σε όλη τη Ρωσία - στις περιοχές Σαμάρα, Πένζα, Νίζνι Νόβγκοροντ, Σαράτοφ, Ουλιανόφσκ, στις δημοκρατίες του Ταταρστάν, του Μπασκορτοστάν, στο Τσουβάσια κ.λπ. πριν από την προσάρτηση τον 16ο αιώνα. από τα εδάφη της Μορδοβίας προς τη Ρωσία, οι Μορδοβιοί είχαν τη δική τους αρχοντιά - "inyazory", "otsyazory", δηλαδή "ιδιοκτήτες της γης". Οι Inyazors ήταν οι πρώτοι που βαφτίστηκαν, γρήγορα ρωσικοποιήθηκαν και αργότερα οι απόγονοί τους αποτέλεσαν ένα στοιχείο στη ρωσική ευγένεια ελαφρώς λιγότερο από εκείνους της Χρυσής Ορδής και του Χανάτου του Καζάν. Η Mordva χωρίζεται σε Erzya και Moksha. κάθε μια από τις εθνογραφικές ομάδες έχει γραπτή λογοτεχνική γλώσσα - Erzyan και Moksha. Από θρησκεία οι Μορδοβιοί είναι Ορθόδοξοι. θεωρούνταν πάντα ο πιο εκχριστιανισμένος λαός της περιοχής του Βόλγα.

Οι Μαρί ζουν κυρίως στη Δημοκρατία του Μαρί Ελ, καθώς και στις περιοχές Μπασκορτοστάν, Ταταρστάν, Ουντμούρτια, Νίζνι Νόβγκοροντ, Κίροφ, Σβερντλόφσκ και Περμ. Πιστεύεται ότι αυτός ο λαός έχει δύο λογοτεχνικές γλώσσες- το Λουγκό-Ανατολικό και το Βουνό Μάρι. Ωστόσο, δεν έχουν όλοι οι φιλόλογοι αυτή την άποψη.

Ακόμη και οι εθνογράφοι του 19ου αιώνα. σημείωσε το ασυνήθιστα υψηλό επίπεδο εθνικής αυτογνωσίας των Μαρί. Αντιστάθηκαν πεισματικά να ενταχθούν στη Ρωσία και το βάπτισμα και μέχρι το 1917 οι αρχές τους απαγόρευσαν να ζουν σε πόλεις και να ασχολούνται με τη βιοτεχνία και το εμπόριο.

Η τέταρτη, Περμιανή, υποομάδα περιλαμβάνει το Κόμι, το Κόμι-Περμ και το Ουντμούρτ. Οι Κόμι (στο παρελθόν ονομάζονταν Ζύρια) αποτελούν τον αυτόχθονο πληθυσμό της Δημοκρατίας των Κόμι, αλλά ζουν επίσης στις περιοχές Σβερντλόφσκ, Μούρμανσκ, Ομσκ, στις αυτόνομες περιοχές Νένετς, Γιαμαλό-Νένετς και Χαντί-Μανσίσκ. Οι προγονικές ασχολίες τους είναι η γεωργία και το κυνήγι. Αλλά, σε αντίθεση με τους περισσότερους άλλους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, υπήρχαν από καιρό πολλοί έμποροι και επιχειρηματίες ανάμεσά τους. Ακόμη και πριν από τον Οκτώβριο του 1917. Ο Κόμι από την άποψη του γραμματισμού (στα ρωσικά) πλησίασε τους πιο μορφωμένους λαούς της Ρωσίας - Ρώσους Γερμανούς και Εβραίους. Σήμερα, το 16,7% των Κόμι εργάζεται στη γεωργία, το 44,5% στη βιομηχανία και το 15% στην εκπαίδευση, την επιστήμη και τον πολιτισμό. Μέρος του Komi - Izhemtsy - κατείχε την κτηνοτροφία ταράνδων και έγινε ο μεγαλύτερος εκτροφέας ταράνδων του ευρωπαϊκού βορρά. Κώμι Ορθόδοξοι (μέρος των Παλαιών Πιστών).

Οι Κόμι-Πέρμιοι είναι πολύ κοντά στη γλώσσα με τους Ζύριους. Περισσότεροι από τους μισούς από αυτούς τους ανθρώπους ζουν στην Αυτόνομη Περιφέρεια Komi-Permyak και οι υπόλοιποι στην περιοχή του Perm. Οι Πέρμιον είναι κυρίως αγρότες και κυνηγοί, αλλά καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας τους ήταν και οι δύο δουλοπάροικοι στα εργοστάσια των Ουραλίων και φορτηγά φορτηγά στο Κάμα και τον Βόλγα. Από θρησκεία, οι Πέρμιοι Κόμι είναι Ορθόδοξοι.

Τα Udmurts συγκεντρώνονται κυρίως στη Δημοκρατία του Udmurt, όπου αποτελούν περίπου το 1/3 του πληθυσμού. Μικρές ομάδες Ουδμουρτών ζουν στο Ταταρστάν, στο Μπασκορτοστάν, στη Δημοκρατία του Μαρί Ελ, στις περιοχές Περμ, Κίροφ, Τυουμέν, Σβερντλόφσκ. Η γεωργία είναι μια παραδοσιακή ενασχόληση. Στις πόλεις τείνουν να ξεχνούν τη μητρική τους γλώσσα και έθιμα. Perhapsσως αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μόνο το 70% των Ουντμούρ, κυρίως κάτοικοι αγροτικών περιοχών, θεωρούν τη γλώσσα των Ουντμούρτ μητρική τους γλώσσα. Οι Ούδμουρτ είναι Ορθόδοξοι, αλλά πολλοί από αυτούς (συμπεριλαμβανομένων των βαπτισμένων) τηρούν τις παραδοσιακές πεποιθήσεις - λατρεύουν ειδωλολατρικούς θεούς, θεότητες και πνεύματα.

Η πέμπτη, ουγγρική, υποομάδα περιλαμβάνει Ούγγρους, Χάντι και Μάνσι. Στα ρωσικά χρονικά, οι Ούγγροι ονομάζονταν "Ugras" και οι Ob Ugrians, δηλαδή οι Khanty και οι Mansi, ονομάζονταν "Ugra". Παρόλο που τα Βόρεια Ουράλια και τα χαμηλότερα όρια του Ob, όπου ζουν οι Khanty και Mansi, βρίσκονται χιλιάδες χιλιόμετρα από τον Δούναβη, στις όχθες του οποίου δημιούργησαν το κράτος τους οι Ούγγροι, αυτοί οι λαοί είναι οι πιο στενοί συγγενείς. Οι Χάντι και Μάνσι αναφέρονται ως μικροί λαοί του Βορρά. Ο Mansi ζει κυρίως στο Αυτόνομο Okrug Khanty-Mansi και το Khanty-στο Αυτόνομο Okrugs Khanty-Mansi και Yamalo-Nenets, Περιφέρεια Τομσκ. Οι Μάνσι είναι πρώτα από όλα κυνηγοί, μετά ψαράδες, κτηνοτρόφοι ταράνδων. Οι Χάντι, αντίθετα, είναι πρώτα ψαράδες, και στη συνέχεια κυνηγοί και βοσκοί ταράνδων. Και οι δύο δηλώνουν Ορθοδοξία, αλλά δεν έχουν ξεχάσει ούτε την αρχαία πίστη. Η βιομηχανική ανάπτυξη της γης τους προκάλεσε μεγάλη ζημιά στον παραδοσιακό πολιτισμό των Ob Ugrians: πολλοί κυνηγοί εξαφανίστηκαν, τα ποτάμια μολύνθηκαν.

Τα παλιά ρωσικά χρονικά έχουν διατηρήσει τα ονόματα των Φινο -Ουγγρικών φυλών που έχουν πλέον εξαφανιστεί - Chud, Merya, Muroma. Merya την 1η χιλιετία μ.Χ. NS έζησε στη συμβολή των ποταμών Βόλγα και Όκα και στη στροφή της 1ης και 2ης χιλιετίας συγχωνεύτηκε με τους Ανατολικούς Σλάβους. Υπάρχει η υπόθεση ότι οι σύγχρονοι Μαρί είναι απόγονοι αυτής της φυλής. Murom την 1η χιλιετία π.Χ NS έζησε στη λεκάνη του Όκα και μέχρι τον XII αιώνα. ν NS αναμεμειγμένο με τους Ανατολικούς Σλάβους. Οι σύγχρονοι ερευνητές θεωρούν ένα θαύμα τις Φινλανδικές φυλές που ζούσαν στην αρχαιότητα στις όχθες του Onega και της Βόρειας Dvina. Είναι πιθανό να είναι οι πρόγονοι των Εσθονών.

ΠΟΥ ΖΕΙ ΤΟ FINNO-UGRY ΚΑΙ ΠΟΥ ΖΕΙ ΤΟ FINNO-UGRY

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι η πατρογονική κατοικία των Φινο-Ουγγρικών βρισκόταν στα σύνορα της Ευρώπης και της Ασίας, στις περιοχές μεταξύ του Βόλγα και του Κάμα και στα Ουράλια. Thereταν εκεί στις χιλιετίες IV-III π.Χ. NS προέκυψε μια κοινότητα φυλών, συγγενών στη γλώσσα και στενής προέλευσης. KI χιλιετία μ.Χ. NS οι αρχαίοι Φινο-Ουγκραίοι εγκαταστάθηκαν μέχρι τις Βαλτικές και τη Βόρεια Σκανδιναβία. Κατέλαβαν ένα τεράστιο έδαφος καλυμμένο με δάση - πρακτικά ολόκληρο το βόρειο τμήμα της σημερινής ευρωπαϊκής Ρωσίας μέχρι τον ποταμό Κάμα στα νότια.

Οι ανασκαφές δείχνουν ότι οι αρχαίοι Φινο-Ουγκραίοι ανήκαν στην ουραλική φυλή: στην εμφάνισή τους, τα καυκάσια και μογγολοειδή χαρακτηριστικά αναμιγνύονται (φαρδιά ζυγωματικά, συχνά μογγολικό τμήμα των ματιών). Προχωρώντας προς τα δυτικά, ανακατεύτηκαν με Καυκάσιους. Ως αποτέλεσμα, μεταξύ ορισμένων λαών που προέρχονται από τους αρχαίους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, οι μογγολοειδείς χαρακτήρες άρχισαν να εξομαλύνονται και να εξαφανίζονται. Τώρα τα χαρακτηριστικά "Ουράλ" είναι χαρακτηριστικά σε ένα ή άλλο βαθμό για όλους τους φινλανδικούς λαούς της Ρωσίας: μέσο ύψος, πλατύ πρόσωπο, μύτη που ονομάζεται "μύτη", πολύ ανοιχτόχρωμα μαλλιά, λεπτή γενειάδα. Αλλά σε διαφορετικά έθνη, αυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώνονται με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, οι Mordovians-Erzya είναι ψηλοί, ανοιχτόχρωμοι, γαλανομάτες και οι Mordovians-Moksha είναι και οι δύο πιο κοντοί σε ανάστημα και έχουν πιο φαρδύ πρόσωπο και τα μαλλιά τους είναι πιο σκούρα. Οι Μάρι και οι Ουντμούρ έχουν συχνά μάτια με τη λεγόμενη μογγολική πτυχή - επίκανθος, πολύ φαρδιά ζυγωματικά και λεπτή γενειάδα. Αλλά ταυτόχρονα (ο αγώνας του Ουράλ!) Ξανθά και κόκκινα μαλλιά, μπλε και γκρίζα μάτια. Η μογγολική πτυχή βρίσκεται μερικές φορές μεταξύ των Εσθονών, και μεταξύ των Vods, μεταξύ των Izhorians και μεταξύ των Karelians. Οι Komi είναι διαφορετικοί: σε εκείνους τους χώρους όπου υπάρχουν μικτοί γάμοι με τους Nenets, έχουν μαύρα μαλλιά και πλεξούδες. άλλοι μοιάζουν περισσότερο με Σκανδιναβούς, με ελαφρώς ευρύτερο πρόσωπο.

Οι Φινο-Ουγκραίοι ασχολούνταν με τη γεωργία (για να γονιμοποιήσουν το έδαφος με τέφρα, έκαψαν δασικές εκτάσεις), κυνήγι και ψάρεμα. Οι οικισμοί τους ήταν μακριά ο ένας από τον άλλο. Perhapsσως για αυτόν τον λόγο, δεν δημιούργησαν κράτη πουθενά και άρχισαν να αποτελούν μέρος γειτονικών οργανωμένων και συνεχώς διευρυνόμενων δυνάμεων. Μερικές από τις πρώτες αναφορές των Φινο -Ουγγριών περιέχουν έγγραφα Khazar γραμμένα στα Εβραϊκά - η κρατική γλώσσα του Khazar Kaganate. Αλίμονο, δεν υπάρχουν σχεδόν φωνήεντα σε αυτό, οπότε μπορεί κανείς να μαντέψει μόνο ότι "tsrms" σημαίνει "Cheremis-Mari" και "mkshh" σημαίνει "moksha". Αργότερα, οι Φινο-Ουγκραίοι απέδωσαν επίσης φόρο τιμής στους Βούλγαρους, ήταν μέρος του Χανάτου του Καζάν, του ρωσικού κράτους.

ΡΩΣΙΚΟΣ ΚΑΙ ΦΙΝΟ-ΟΥΓΡΥ

Στους XVI-XVIII αιώνες. Ρώσοι άποικοι έσπευσαν στα εδάφη των τάφρων των Φινο-Ουγγρικών. Τις περισσότερες φορές, ο οικισμός ήταν ειρηνικός, αλλά μερικές φορές οι αυτόχθονες πληθυσμοί αντιστάθηκαν στην είσοδο της περιοχής τους στο ρωσικό κράτος. Η πιο σφοδρή αντίσταση ήρθε από το Μαρί.

Με την πάροδο του χρόνου, το βάπτισμα, η γραφή, ο αστικός πολιτισμός, που έφεραν οι Ρώσοι, άρχισαν να αντικαθιστούν τις τοπικές γλώσσες και πεποιθήσεις. Πολλοί άρχισαν να αισθάνονται ότι είναι Ρώσοι - και πραγματικά έγιναν. Μερικές φορές ήταν αρκετό να βαπτιστεί γι 'αυτό. Οι αγρότες ενός χωριού της Μορδοβίας έγραψαν στην αναφορά: "Οι πρόγονοί μας, οι πρώην Μορδοβιοί", πιστεύοντας ειλικρινά ότι μόνο οι πρόγονοί τους, ειδωλολάτρες, ήταν Μορδοβιοί και ότι οι ορθόδοξοι απόγονοί τους δεν ανήκαν σε καμία περίπτωση στους Μορδοβιανούς.

Οι άνθρωποι μετακόμισαν σε πόλεις, πήγαν πολύ μακριά - στη Σιβηρία, στο Αλτάι, όπου όλοι είχαν μια κοινή γλώσσα - τα ρωσικά. Τα ονόματα μετά το βάπτισμα δεν διέφεραν από τους συνηθισμένους Ρώσους. Almost σχεδόν τίποτα: δεν παρατηρούν όλοι ότι δεν υπάρχει τίποτα σλαβικό σε επώνυμα όπως Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, αλλά πηγαίνουν πίσω στο όνομα της φυλής Shuksha, το όνομα της θεάς του πολέμου Veden Ala, το προχριστιανικό όνομα Piyash Το Έτσι, ένα σημαντικό μέρος των Φινο-Ουγγριών αφομοιώθηκε από τους Ρώσους, και μερικοί, έχοντας υιοθετήσει το Ισλάμ, αναμίχθηκαν με τους Τούρκους. Επομένως, οι Φινο -Ουγκραίοι δεν αποτελούν την πλειοψηφία πουθενά - ακόμη και στις δημοκρατίες στις οποίες τους δόθηκε το όνομά τους.

Αλλά, διαλυμένοι στη μάζα των Ρώσων, οι Φινο-Ουγκραίοι διατήρησαν τον ανθρωπολογικό τύπο τους: πολύ ανοιχτόχρωμα μαλλιά, μπλε μάτια, μύτη "shi-shechku", πλατύ, ψηλό μάγουλο πρόσωπο. Ο τύπος που έγραψαν οι συγγραφείς του 19ου αιώνα. ονομαζόταν "αγρότης Penza", τώρα γίνεται αντιληπτός ως τυπικός Ρώσος.

Η ρωσική γλώσσα περιλαμβάνει πολλές φιννο-ουγγρικές λέξεις: «tundra», «sprat», «ρέγγα» κλπ. Υπάρχει πιο ρωσικό και αγαπημένο πιάτο όλων από τα ζυμαρικά; Εν τω μεταξύ, αυτή η λέξη είναι δανεική από τη γλώσσα Komi και σημαίνει "αυτί για ψωμί": "pel" - "αυτί" και "νταντά" - "ψωμί". Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά δάνεια σε βόρειες διαλέκτους, κυρίως μεταξύ των ονομάτων φυσικών φαινομένων ή στοιχείων τοπίου. Δίνουν μια ιδιαίτερη ομορφιά στην τοπική ομιλία και την τοπική λογοτεχνία. Πάρτε, για παράδειγμα, τη λέξη "taibola", η οποία στην περιοχή Arkhangelsk ονομάζεται πυκνό δάσος και στη λεκάνη του ποταμού Mezen - ο δρόμος που τρέχει κατά μήκος της ακτής δίπλα στην taiga. Λαμβάνεται από το καρελιανό "taibale" - "ισθμός". Για αιώνες, οι λαοί που ζούσαν κοντά εμπλουτίζουν πάντα τη γλώσσα και τον πολιτισμό του άλλου.

Οι Φινο -Ουγγρικοί από την καταγωγή ήταν ο Πατριάρχης Νίκων και ο Αρχιερέας Αββακούμ - και οι δύο Μόρντβιν, αλλά ασυμβίβαστοι εχθροί. Udmurt - φυσιολόγος VM Bekhterev, Komi - κοινωνιολόγος Pi -tirim Sorokin, Mordvin - γλύπτης S. Nefedov -Erzya, ο οποίος πήρε το όνομα του λαού ως ψευδώνυμό του. Mari - συνθέτης A. Ya. Eshpai.

Φινο-Ουγκρικήη θέση τους στην ιστορία του ρωσικού έθνους και του ρωσικού κράτους είναι μια ακαδημαϊκή ερώτηση. Ωστόσο, τα τελευταία είκοσι χρόνια, σε επίπεδο κίτρινου Τύπου, το ζήτημα της Φινλανδοί και Ουγκραίοιανέλαβε να συζητήσει τους παραβάτες. Δεν θεωρώ τον εαυτό μου ειδικό στην ανθρωπολογία, αλλά είμαι σε θέση να εντοπίσω τα κυριότερα προβληματικά σημεία που δεν επιτρέπουν στους Ουκρανούς και τους Ρώσους να βρουν μια κοινή γλώσσα και να τηρήσουν το νήμα της συζήτησης.

Τα κύρια προβλήματα με την ιστορία των Φινο-Ουγγρικών λαών που στέκονται στο δρόμο προς την αμοιβαία κατανόηση είναι τα ακόλουθα

Χαμηλό επίπεδο εκπαίδευσης στην εποχή του Διαδικτύου... Δυστυχώς, το μεγαλύτερο μέρος των ανθρώπων δεν προσπαθεί για γνώση του ακαδημαϊκού ( επιστημονικός) μέρος της ερώτησης σλαβ (συμπεριλαμβανομένης της εμφάνισής τους, των κοσμημάτων, των μύθων, των παραμυθιών, της θρησκείας και του πολιτισμού τους) στην ιστορία της Ρωσίας. Δυστυχώς, είναι δύσκολο να διαβάσετε ακαδημαϊκή βιβλιογραφία λόγω του τρόπου παρουσίασης του υλικού. Και έτσι είναι! Διαβάστε τον κίτρινο Τύπο για το θέμα " σλαβ"(ή παρόμοια) με δυνατές αντι-ουκρανικές φράσεις και ακραίες δηλώσεις είναι πολύ απλή και, το πιο σημαντικό, θυμάται γρήγορα και εύκολα! Δυστυχώς! Επιπλέον, η πρόσβαση στο Διαδίκτυο δεν βοηθά στην επίλυση του ζητήματος, αλλά, αντίθετα, το περιπλέκει. Συναρπαστικές προοπτικές "κλείνουν" Το στόμα στον αντίπαλο στο φόρουμ και ανακατεύει τα πάντα σε έναν σωρό υπερτερεί της κοινής λογικής και - έσπευσε τη δική του μυθολογία και ζόμπι για τους Φινο -Ουγγρικούς λαούς ...

Η απροθυμία των αρχών να συναντήσουν ανθρώπους στη μέση.Για τις ρωσικές αρχές, αυτή η θέση των Ρώσων πολιτών είναι εξαιρετικά επωφελής: καμία δαπάνη εκ μέρους της Ρωσίας για τη δημοσίευση και την ανάδειξη ακαδημαϊκής βιβλιογραφίας. δημοσιεύονται τα ταμπλόιντ όχι σε βάρος του κράτουςφυσικά και εξαπλώνεται με αστραπιαία ταχύτητα. Πολλή τέτοια βιβλιογραφία για το θέμα Φινο-Ουγκρική(και όχι μόνο) δημοσιεύτηκε τον περασμένο ή πριν από τον περασμένο αιώνα, και σήμερα οι νεοσύστατοι σοφοί δεν έχουν καταλήξει σε κάτι νέο για αυτό το ζήτημα, αλλά μεταδίδουν αυτές τις παλιές πηγές, χωρίς καν να μπουν στον κόπο να τις αναθεωρήσουν για διαψεύσεις. Επιπλέον, είναι πολύ πιο εύκολο να διαχειριστείς τους ηλίθιους και τους πικραμένους - δείξε το δάχτυλό σου και πες: "Φας!"

Ως αποτέλεσμα, προκύπτει το ακόλουθο πρόβλημα: ψάχνει τον εαυτό του και δεν βρίσκει(ή φοβάμαι). Ωστόσο, η Ρωσία είχε ήδη «βρεθεί» από τον Καραμζίν. Από ότιΗ ιστορία του Karamzin επηρέασε σε κάποιο βαθμό έναν άλλο Ρώσο ιστορικό, τον Klyuchevsky. Και έτσι έγινε από τότε - οι κύριες ευνοϊκές διατάξεις της ιστορίας του ρωσικού κράτους Karamzin ρέουν από το ένα σχολικό βιβλίο στο άλλο, ξεχνώντας τον πληθυσμό και εξισώνοντάς τον με το κράτος, κάτι που είναι εξαιρετικά λάθος! Στην πραγματικότητα, η ιστορία του Karamzin έγινε η πρώτη προσαρμοσμένη πολιτική εκδοχή της ιστορίας της Ρωσίας., μετά την οποία η ιστορία μετακινήθηκε από το επίπεδο της επιστήμης στο επίπεδο της πολιτικής. Είναι πιθανό ότι κανείς στη Ρωσία δεν είχε σπουδάσει ιστορία ως επιστήμη πριν από τον Καραμζίν. Διαφορετικά, ο Καραμζίν δεν θα έπρεπε να το γράψει με εντολή του Τσάρου.

Τι μπορεί να βοηθήσει στην επίλυση του ζητήματος των Φινο-Ουγγρικών λαών;

Ξεχωριστά ζητήματα γλώσσας και DNA. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι σύμφωνα με το DNA (ρίζες, γένος) ο πληθυσμός της Ρωσίας αποτελούσε πραγματικά κυρίως Φινο-Ουγγρικούς λαούς ( Διαβάστε παρακάτω). Ωστόσο, ποιος είπε ότι οι Φινο-Ουγγρικοί άνθρωποι δεν μπορούν να κυριαρχήσουν στη σλαβική γλώσσα και, όντας ουσιαστικά Φινο-Ουγγρικοί, μιλούν ρωσικά και χτυπούν τον εαυτό τους στο στήθος με τη γροθιά τους;

Έχοντας διαβάσει για τους Ουκρανούς για κάθε λογής πράγματα της εποχής του Τσάρου Μπιζελιού, οι Ρώσοι, για κάποιο λόγο, κατηγορούν τους Ουκρανούς ότι δεν τους αρέσει το Φινο-Ουγγρικό. Εμείς (οι Ουκρανοί) δεν δείχνουμε αντιπάθεια για τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς... Διαφωνούμε με το γεγονός ότι οι ίδιοι οι Ρώσοι δείχνουν αντιπάθεια για τους Φινο-Ουγκριούς, προσπαθώντας να αρνηθούν τη συγγένειά τους μαζί τους. Ως αποτέλεσμα, οι Ρώσοι προσπαθούν αποκηρύσσουμε ένα μεγάλο μέρος του εαυτού μας, και συμπληρώστε αυτό το μέρος, στο οποίο δεν έχουν καμία σχέση. Δεν λέω ότι οι Ρώσοι Dont Haveκαμία σχέση, αλλά με τους Ρώσους θέστε την ερώτηση έτσιότι εμείς (οι Ουκρανοί) παραμένουμε χωρίς δουλειά. Ως αποτέλεσμα, οι ίδιοι οι Ρώσοι, με τη συμπεριφορά τους και την έλλειψη εκπαίδευσης, προκαλούν αρνητικότητα από την πλευρά των Ουκρανών, αποκαλώντας τους ονόματα. Παιδιά, οι Ουκρανοί δεν μπορούν, εξ ορισμού! Το ερώτημα είναι, γιατί οι Ρώσοι αποκηρύσσουν το μέρος τους της Φινο-Ουγγρικής κληρονομιάς ;;;

Η έλλειψη πληροφοριών γεννά φήμες και μυθοπλασία... Υπό αμφισβήτηση με φιννο-ουγγρική κληρονομιάστο έδαφος της Ρωσίας, η κατάσταση είναι παρόμοια. αντιτίθεται ενεργάσυμπληρώνοντας τα κενά σημεία στη φιννο-ουγγρική ιστορία τους και αυτό "αναγκάζει" τους Ουκρανούς (δίνει κάθε λόγο και λόγο) να συμπληρώσουν αυτά τα κενά σημεία για τους Ρώσους, καθορίζοντας, φυσικά, το όραμά σας για το ζήτημα... Αλλά για όλα αυτά μια ευθύνηείναι οι ίδιοι οι Ρώσοι - μην σιωπάτε! Οι ίδιοι αναλύουν ενεργά (και μην εφευρίσκουν) και έτσι θα στερήσετε τους αντιπάλους σας από την επίθεση. Ποιος είναι στο δρόμο;

Επιπλέον για το Φινο-Ουγγρικό θέμα ...

Σύμφωνα με την επιτυχημένη σύγκριση του ακαδημαϊκού Orest Borisovich Tkachenko, Παγκοσμίου φήμης Meryanista (πειθαρχία στις φιννο-ουγγρικές σπουδές, μελετώντας τους ανθρώπους της Mery): " Ο ρωσικός λαός, μητρικά συνδεδεμένος με τη σλαβική πατρογονική κατοικία, είχε έναν Φινλανδό ως πατέρα του. Από την πλευρά της πατέρας, οι Ρώσοι επιστρέφουν στους Φινο-Ουγγραίους"Αυτή η εξήγηση καθιστά σαφή πολλά πολιτιστικά γεγονότα στη ζωή και την ανάπτυξη του ρωσικού έθνους. Τελικά, τόσο η Μόσχα Ρωσία όσο και το Νόβγκοροντ αναπτύχθηκαν ακριβώς στα εδάφη που κατοικούνται από τις Φινο-Ουγγρικές φυλές των Chudi, Meri και Meshchera, όπως καθώς και στις περιοχές Μορδοβίας, Βέπσιαν, Βοντ-Ιζόρα, Καρελίας και Περμ.

Οι Σλάβοι δεν αφομοίωσαν τις φινλανδικές φυλέςένα. το Οι Φινο-Ουγγρικοί άνθρωποι προσαρμόστηκαν στη νέα γλώσσακαι πήρε μέρος του βυζαντινού πνευματικού πολιτισμού. Επομένως, οι Ρώσοι έχουν μια επιλογή. Συνειδητοποιήστε τη ρίζα σας σε αυτήν τη γη, δείτε στους προγόνους όχι μόνο και όχι τόσοΣλάβοι, νιώστε το η κουλτούρα του ρωσικού λαού βασίζεται στη φιννο-ουγγρική βάση.

Ποιοι είναι οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί (σχετική λογοτεχνία)

Φινο-Ουγκρική- εθνογλωσσική κοινότητα λαών, που αριθμεί περισσότερα από 20 εκατομμύρια άτομα. Τα παντα Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί είναι αυτόχθονες στις περιοχές τους. Φινο-Ουγγρικοί πρόγονοιέζησε στην Ανατολική Ευρώπη και τα Ουράλια από τη Νεολιθική (Νέα Πέτρινη Εποχή). Από τη Βαλτική Θάλασσα στη Δυτική Σιβηρία, από τις δασικές -στέπες της Ρωσικής Πεδιάδας έως τις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού - αρχέγονος Φινο-Ουγγρικά εδάφηκαι λαοί Samoyed κοντά τους.

Γλωσσολογικώς Φινο-Ουγκρικήχωρίζονται σε διάφορες υποομάδες. Η υποομάδα Περμ-Φινλανδίας αποτελείται από Κόμι, Ούδμουρτ και Μπεσερμιάν. Βόλγα-Φινλανδική ομάδα: Mordvinians (Erzyans και Mokshans) και Mari. Οι Φινλανδοί της Βαλτικής είναι: Φινλανδοί, Φινλανδοί-Ingνγκριαν, Εσθονοί, Setos, Kvens στη Νορβηγία, μυστηριώδης Vod, Izhorians, Karelians, Vepsians και απόγονοι της Μαρίας. Οι Χάντι, ο Μάνσι και οι Ούγγροι ανήκουν σε ξεχωριστή ομάδα των Ουγγρικών. Οι απόγονοι των μεσαιωνικών Meshchera και Muroma ανήκουν πιθανότατα στους Φινλανδούς του Βόλγα.

Ανθρωπολογικά Φινο-Ουγγρικοί λαοίετερογενής. Μερικοί επιστήμονες επισημαίνουν ένα ιδιαίτερο Ουραλική φυλή, μεταβατική μεταξύ Καυκάσιων και Μογγολοειδών... Όλοι οι λαοί της ομάδας των Φινο-Ουγγρικών έχουν τόσο καυκάδα όσο και μογγολοειδή χαρακτηριστικά. Οι Ob Ugrians (Khanty και Mansi), μέρος του Mari, οι Mordovians έχουν πιο έντονα μογγολοειδή χαρακτηριστικά. Για τα υπόλοιπα, αυτά τα χαρακτηριστικά είναι είτε εξίσου, είτε κυριαρχεί το καυκάσιο συστατικό. Αλλά αυτό δεν μαρτυρά υπέρ της ινδοευρωπαϊκής καταγωγής των Φινο-Ουγγρικών λαών · τα ινδοευρωπαϊκά ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά πρέπει να διακρίνονται από τη γλωσσική ινδοευρωπαϊκή κοινότητα.

Φινο-Ουγκρικήσε όλο τον κόσμο ενώνει μια κοινή υλική και πνευματική κουλτούρα. Όλοι οι πραγματικοί Φινο-Ουγκραίοι ζουν σε αρμονία με τη φύση, με τον κόσμο γύρω τους και με γειτονικούς λαούς. Μόνο οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί στις αρχές της τρίτης χιλιετίας διατήρησαν τον παραδοσιακό τους πολιτισμό στην Ευρώπη στο μέγιστο βαθμό, συμπεριλαμβανομένου, παραδόξως, του Ρώσου. Ωστόσο, αυτό το παράδοξο είναι κατανοητό. Σε αντίθεση με πολλούς λαούς, οι Φινο-Ουγγρικοί προσπαθούν να διατηρήσουν στον πολιτισμό τους όσο το δυνατόν περισσότερα έθιμα και παραδόσεις, συμπεριλαμβανομένων και (ίσως στη Ρωσία αυτό εξηγεί τον αρκετά μεγάλο αριθμό διατηρημένων αρχαίων παραδόσεων και στοιχείων της εποχής της Ρωσίας).

Το καρελιανό-φινλανδικό έπος "Kalevala" διατηρήθηκε για την ιστορία από τους Καρελιανούς της Λευκής Θάλασσας, όχι από τους αστικοποιημένους Φινλανδούς. σχεδόν όλα τα αρχαιότερα ρωσικά παραμύθια, έπη και θρύλοι (η επική λαογραφία είναι η παλαιότερη από όλες τις μορφές του προφορικού λαϊκού πολιτισμού) καταγράφηκαν από εθνογράφους στα τέλη του 19ου αιώνα στις περιοχές που κατοικούνταν από Καρελιανούς, Βεψιανούς και απογόνους των Φινο-Ουγγρικοί λαοί στην επαρχία Αρχάγγελσκ. Τα περισσότερα από τα μνημεία της αρχαίας ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής κληρονομήθηκαν από τα Φινο-Ουγγρικά εδάφη. Πριν από αρκετά χρόνια, καταγράφηκε και αποκαταστάθηκε το έπος του λαού Erzya "Mastorava", το οποίο είναι μοναδικό από μόνο του.

Η πνευματική ζωή των Φινο-Ουγγρικών ανθρώπων είναι αδύνατη χωρίς λαϊκές πεποιθήσεις. Ακόμα και μακροπρόθεσμα βαπτισμένοι λαοί έχουν διατηρήσει ένα τεράστιο στρώμα πολιτισμού που σχετίζεται με τις προχριστιανικές πεποιθήσεις. Και μερικοί, όπως το Mari, εξακολουθούν να τηρούν κυρίως την παραδοσιακή πίστη. Αυτές οι πεποιθήσεις δεν πρέπει να συγχέονται με την ειδωλολατρία. Οι Μάρι, οι Ερζυάνες, μέρος των Ουντμούρ και οι Ούμπριες Ομπ έχουν εθνικές θρησκείες.

Φινο-Ουγγρική ερώτηση- αυτό είναι αναμφίβολα ρωσικό ζήτημα. Το ζήτημα της εθνικής ταύτισης του μεγάλου ρωσικού έθνους. Σε όλα τα εδάφη της Ρωσικής Πεδιάδας, όπου ζουν τώρα Ρώσοι, ζούσαν οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί.Το μεγάλο πρόβλημα είναι ποια ήταν η φύση του σλαβικού αποικισμού. Άλλωστε, οι Ρώσοι διατηρούν τον ίδιο υλικό και πνευματικό παραδοσιακό πολιτισμό με τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς και όχι με τους Νότιους Σλάβους ή Τούρκους. Τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά του πληθυσμού, ο εθνικός του χαρακτήρας, ειδικά στα βόρεια, βορειοδυτικά και βορειοανατολικά του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας (το πιο αυτόχθονο τμήμα της Ρωσίας), είναι επίσης κοινά μεταξύ των Ρώσων και των Φινο-Ουγγρικών λαών.

Ελπίζω ότι οι παραπάνω πληροφορίες σχετικά με το θέμα των Φινο-Ουγγρικών λαών και της Ρωσίας θα βοηθήσουν στην εύρεση προβληματικών περιοχών στην ιστορία της Ρωσίας και στην κατανόηση προς ποια κατεύθυνση πρέπει να οικοδομηθεί η ίδια η ιστορία της Ρωσίας, αφήνοντας στην άκρη την πολιτική.

Επίσης στο θέμα:

Κρίσεις εθνικών και εθνικών ταυτοτήτων yak διαγνωστικά
Μύθοι για σωστά και λάθος έθνη. Η γέννηση των εθνών.
Εθνικότητα: πόσο σημαντική είναι η εθνικότητα των ανθρώπων (παιδιών) στην εποχή μας
Τα σημεία καμπής του σχηματισμού του ουκρανικού έθνους: παραδόσεις, Ιβάν Φράνκο
Φύλλο στη νεαρή Ιβάνα Φράνκα "Ένα φύλλο στη γαλικιανή ουκρανική νεολαία"
Η ζωή του έθνους. Vikoristannya toponіmіv Rus, Muscovy, Ουκρανία, Ρωσία
Ρωσική και Ουκρανική ιστορία. Πολιτική και ιστορία ως επιστήμη - ως αποτέλεσμα;
Το δικαίωμα των εθνών στην αυτοδιάθεση. Εμπειρία Μπασκίρ στη Ρωσική Ομοσπονδία
Στην Ουκρανία σχηματίστηκε ένα πραγματικό κράτος που σχηματίζει κράτος και δεν υπάρχει χώρος για τους ψηφοφόρους της Κριμαίας και του Ντόνμπας
Στρατηγική ανάπτυξης της Ουκρανίας - γιατί δεν υπάρχει στρατηγική κρατικής ανάπτυξης στην Ουκρανία;
Η ρωσική φιλία και η μακροζωία της ως είδος εμπορικού έργου
Φινο-Ουγγρικοί άνθρωποι και ρωσικός πολιτισμός. Φινο-Ουρικοί άνθρωποι στο αίμα των Ρώσων
Η Ρωσία ξαναγράφει την ιστορία των γειτονικών λαών και κρατών - γιατί;
Η κληρονομιά του Μπιρουλούβο - εργάτης στη Ρωσία - υποστήριξη της Ρωσίας
Στο Σότσι τα ρομπότ δεν θα πληρώνουν μισθούς για τρεις μήνες - dosvid Roman Kuznetsov
Ταραχές στο Biryulyovo - αναδιανομή της αγοράς γης και πολιτική επιδρομή κατά της φυτικής βάσης

40 000
250-400

Αρχαιολογικός πολιτισμός Γλώσσα Θρησκεία

Φινο-Ουγγρικοί λαοί (finno-ugry) - η γλωσσική κοινότητα λαών που μιλούν τις φιννο -ουγγρικές γλώσσες που ζουν στη Δυτική Σιβηρία, την Κεντρική, τη Βόρεια και την Ανατολική Ευρώπη.

Ταξινόμηση και αριθμοί

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί χωρίζονται σε δύο ομάδες: τη Φινλανδική και την Ουγγρική.

Ο συνολικός αριθμός των Φινο-Ουγγρικών λαών υπολογίζεται σε 25 εκατομμύρια άτομα. Από αυτούς, υπάρχουν περίπου 14 εκατομμύρια Ούγγροι, 5 εκατομμύρια Φινλανδοί, περίπου 1 εκατομμύριο Εσθονοί, 843 χιλιάδες Μορδοβιοί, 637 χιλιάδες Ούντμουρτοι, 614 χιλιάδες Μάρι.

Ομάδα Finno-Perm

Υποομάδα Βαλτικής-Φινλανδίας

Φινλανδοί (Suomi) - 6.000.000: 4.800.000 - στη Φινλανδία, 300.000 - στη Σουηδία, 300.000 άτομα - στις ΗΠΑ, 50 άτομα - στο Καζακστάν.
- Ingermanlanders - 32 231: 20 300 - στη Ρωσία, 10 639 - στην Εσθονία.
- Quens - 10.000 - 60.000 - στη Νορβηγία.
Εσθονοί - 1.050.000: 920.000 - στην Εσθονία (), 39.763 - στη Φινλανδία (), 28.113 - στη Ρωσία (2002), 25.509 - στη Σουηδία (), 25.000 - στις ΗΠΑ ().
- Võru - 74.000 στην Εσθονία.
- Setu - 10.000: 10.000 - στην Εσθονία, 214 - στη Ρωσία (2010).
Καρελιανοί - 120.000: 93.344 - στη Ρωσία (2002), 20.000 - στη Φινλανδία.
Βεψιανοί - 8.240 άτομα στη Ρωσία (2002).
Izhors - 700 άτομα: 327 άτομα - στη Ρωσία (2002).
Livy - 250-400 άτομα (στη Λετονία).
Vod - 100 άτομα: 73 - στη Ρωσία (2002).

Υποομάδα Sami

Σάμι - 30.000-70.000: 40.000 - στη Νορβηγία, 20.000 - στη Σουηδία, 6.500 - στη Φινλανδία, 1,8 χιλιάδες άτομα - στη Ρωσία (2010).

Βόλγα-Φινλανδική υποομάδα

Mordva - 744 237 στη Ρωσία (2010)
- Mokshan - 49 624 στη Ρωσία (2002)
- Erzyans - 84.407 στη Ρωσία (2002)
Mari - 547 605 στη Ρωσία (2010)

Υποομάδα Περμ

Udmurts - 636.906 στη Ρωσία (2002).
- Besermyans - 3.122 στη Ρωσία (2002).
Komi -Zyryans - 293 406 στη Ρωσία (2002).
- Komi -Izhemtsy - 15 607 στη Ρωσία (2002).
Komi -Perm - 125.235 στη Ρωσία (2002).
- Komi -Yazvins - 5.000 στη Ρωσία.

Ουγγρική ομάδα

Υποομάδα Δούναβη

Ούγγροι - 14.500.000: 9.416.015 - στην Ουγγαρία (), 1.563.081 - στις ΗΠΑ (), 1.433.073 - στη Ρουμανία (), 520.528 - στη Σλοβακία (), 315.510 - στον Καναδά (), 293 299 - στη Σερβία (), 156 600 - στην Ουκρανία ().
- Γιασί (μεσαιωνικός Αλανικός λαός, αφομοιωμένος από τους Ούγγρους)

Υποομάδα Ob

Khanty - 28 678 άτομα στη Ρωσία (2002).
Mansi - 11.432 άτομα στη Ρωσία (2002).

Ταξινόμηση κρατικών-εδαφικών οντοτήτων

Σύγχρονα ανεξάρτητα Φινο-Ουγγρικά κράτη

Σύγχρονες Φινο-Ουγγρικές εθνικές αυτονομίες

Ρουμανία Ρωσία

Αρχαιολογία

Πολιτισμός Cherkaskul - ο πολιτισμός της εποχής του χαλκού στα νότια των Ουραλίων και της Δυτικής Σιβηρίας

Πολιτισμός Mezhovskaya - ο πολιτισμός της εποχής του χαλκού στα Υπερ -Ουράλια και τη Δυτική Σιβηρία

Πολιτισμός Ananyino - ο πολιτισμός της εποχής του σιδήρου στην περιοχή του Μέσου Βόλγα

Πολιτισμός Pianoborskaya - ο πολιτισμός της εποχής του σιδήρου στις περιοχές Βόλγα και Ουράλ

Πολιτισμός Bakhmutinskaya και περιοχή Kama

Πολιτισμός Dyakovskaya - ο πολιτισμός της εποχής του σιδήρου στην κεντρική Ρωσία

Πολιτισμός Gorodets - ο πολιτισμός της εποχής του σιδήρου στη νότια Ρωσία και την περιοχή του Βόλγα

Ο πολιτισμός Karayakupov - ο πολιτισμός της εποχής του σιδήρου στα νότια Ουράλια

Πολιτισμός Kushnarenkovskaya - ο πολιτισμός της εποχής του σιδήρου στα Νότια Ουράλια

Πολιτισμός Mazuninskaya - ο πολιτισμός της εποχής του σιδήρου στην περιοχή Kama και στα χαμηλότερα όρια του ποταμού Belaya

Πολιτισμός Sargat - ο πολιτισμός της εποχής του σιδήρου στη Δυτική Σιβηρία

Ιστορία

Η γλωσσική ανάλυση δείχνει την παρουσία άμεσων επαφών μεταξύ του πληθυσμού της ινδοϊρανικής ομάδας και του πληθυσμού της ομάδας των φιννο-ουγγρικών γλωσσών. Ο VN Chernetsov επισημαίνει την παρουσία πολλών ιρανικών χαρακτηριστικών στη γλώσσα, τη λαογραφία και τις τελετουργίες του μεταγενέστερου ουγγρικού πληθυσμού της Δυτικής Σιβηρίας (Khanty και Mansi).

Γενεσιολογία

Σύμφωνα με τα τελευταία γενετικά δεδομένα, οι φυλές που διέδωσαν την απλοομάδα Ν μετανάστευσαν από τη νότια Σιβηρία.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Φινο-Ουγγρικοί λαοί"

Σημειώσεις (επεξεργασία)

Λογοτεχνία

Bongard-Levin G.M., Grantovsky E.A.Από τη Σκυθία στην Ινδία. Μ., 2000.
Bernshtam T.A.Ο εκχριστιανισμός στις εθνοπολιτισμικές διαδικασίες των Φινο-Ουγγρικών λαών του Ευρωπαϊκού Βορρά και της περιοχής του Βόλγα (συγκριτική γενίκευση) // Σύγχρονες Φινο-Ουγγρικές Μελέτες. Εμπειρία και προβλήματα. Συλλογή επιστημονικών έργων της Πολιτείας. Μουσείο Εθνογραφίας των Λαών της ΕΣΣΔ. - L., 1990 .-- S. 133-140.
Κοσμοθεωρία των Φινο-Ουγγρικών λαών. Μ., 1990.
V.V. NapolskikhΕισαγωγή στην Ιστορική Ουραλιστική. Izhevsk: UdmIIYaL, 1997.
Οι λαοί των περιοχών Βόλγα και Ουράλ. Komi Zyryans. Komi-Perm. Μαρί. Μόρντβα. Udmurts. Μ., 2000.
Ryabinin E.A.Φινο-Ουγγρικές φυλές στην Αρχαία Ρωσία. SPb : Εκδοτικός οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, 1997.
Khelimsky E.A.Συγκριτικές μελέτες, ουραλιστική: Διαλέξεις και άρθρα. Μ.: Γλώσσες του ρωσικού πολιτισμού, 2000.
Fedyanovich T.L.Οικογενειακά έθιμα και τελετουργίες των Φινο-Ουγγρικών λαών της περιοχής του Βόλγα. Μ., 1997.

Συνδέσεις

Φινο-Ουγγρικές φυλές και λαοί

Βόλτζσκι

Περμανάντ

βαλτική

Σάμι

Σεβερνοφίνσκι 3

Ουγκριανοί

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς

Ο Τσερνίσεφ καθόταν με ένα βιβλίο γαλλικού μυθιστορήματος στο παράθυρο του πρώτου δωματίου. Αυτό το δωμάτιο ήταν πιθανώς παλιότερα μια αίθουσα. υπήρχε ακόμα ένα όργανο σε αυτό, πάνω στο οποίο υπήρχαν κάποια χαλιά, και σε μια γωνία στεκόταν το πτυσσόμενο κρεβάτι του βοηθού του Bennigsen. Αυτός ο βοηθός ήταν εδώ. Αυτός, προφανώς βασανίστηκε από μια γιορτή ή μια επιχείρηση, κάθισε σε ένα τυλιγμένο κρεβάτι και κοιμήθηκε. Δύο πόρτες οδηγούσαν από την αίθουσα: η μία κατευθείαν στο πρώην σαλόνι, η άλλη δεξιά στο γραφείο. Από την πρώτη πόρτα, ακούστηκαν φωνές να μιλούν στα γερμανικά και, περιστασιακά, στα γαλλικά. Εκεί, στο πρώην σαλόνι, κατόπιν αιτήματος του κυρίαρχου, δεν συγκεντρώθηκαν ένα συμβούλιο πολέμου (ο κυρίαρχος αγαπούσε την αβεβαιότητα), αλλά κάποια πρόσωπα των οποίων τη γνώμη για τις επερχόμενες δυσκολίες ήθελε να μάθει. Δεν ήταν συμβούλιο πολέμου, αλλά σαν συμβούλιο εκλεκτών για να διευκρινίσει ορισμένα θέματα για τον κυρίαρχο προσωπικά. Σε αυτό το μισό συμβούλιο ήταν καλεσμένοι: ο Σουηδός στρατηγός Armfeld, ο υποστράτηγος Wolzogen, ο Wintzingerode, τους οποίους ο Ναπολέων αποκάλεσε φυγά Γάλλος υπήκοος, Michaud, Toll, καθόλου στρατιωτικός - ο κόμης Stein και, τέλος, ο ίδιος ο Pful, ο οποίος, ως πρίγκιπας Ο Άντριου άκουσε, ήταν la cheville ouvriere [η βάση] του όλου θέματος. Ο πρίγκιπας Αντρέι είχε την ευκαιρία να τον εξετάσει καλά, αφού ο Πφούλ έφτασε λίγο μετά από αυτόν και μπήκε στο σαλόνι, σταματώντας για ένα λεπτό για να μιλήσει με τον Τσέρνισεφ.
Πουλ με την πρώτη ματιά, με την άσχημα ραμμένη στολή του Ρώσου στρατηγού, που καθόταν αμήχανα, σαν ντυμένος, φαινόταν στον πρίγκιπα Αντρέι σαν οικείο, αν και δεν τον είχε δει ποτέ. Περιλάμβανε τους Weyrother, Mack και Schmidt και πολλούς άλλους Γερμανούς θεωρητικούς των στρατηγών τους οποίους ο πρίγκιπας Andrew κατάφερε να δει το 1805. αλλά ήταν πιο χαρακτηριστικός για όλους αυτούς. Ο πρίγκιπας Άντριου δεν είχε δει ποτέ έναν τέτοιο Γερμανό θεωρητικό, ο οποίος ένωσε στον εαυτό του όλα όσα υπήρχαν στους Γερμανούς.
Η Πφούλ ήταν κοντή, πολύ λεπτή, αλλά με πλατύ κόκαλο, με τραχιά, υγιή κατασκευή, με φαρδιά λεκάνη και οστέινες ωμοπλάτες. Το πρόσωπό του ήταν πολύ ζαρωμένο, με βαθιά μπλεγμένα μάτια. Τα μαλλιά του μπροστά από τους κροτάφους, προφανώς, ήταν λειασμένα βιαστικά με ένα πινέλο, από πίσω του προεξέχονταν αφελώς με φούντες. Εκείνος, ανήσυχος και θυμωμένος κοιτάζοντας τριγύρω, μπήκε στο δωμάτιο, σαν να φοβόταν τα πάντα στο μεγάλο δωμάτιο στο οποίο μπήκε. Κρατώντας το ξίφος του με μια αμήχανη κίνηση, γύρισε στον Τσερνίσεφ, ρωτώντας στα γερμανικά πού ήταν ο κυρίαρχος. Προφανώς ήθελε να περάσει από τα δωμάτια το συντομότερο δυνατό, να τελειώσει τα τόξα και τους χαιρετισμούς και να καθίσει να δουλέψει μπροστά στο χάρτη, όπου ένιωθε σαν στο σπίτι του. Κούνησε βιαστικά το κεφάλι του με τα λόγια του Τσέρνισεφ και χαμογέλασε ειρωνικά, ακούγοντας τα λόγια του ότι ο κυρίαρχος εξέταζε τις οχυρώσεις που ο ίδιος, ο Πφουλ, είχε θέσει σύμφωνα με τη θεωρία του. Είναι κάτι μπασίστας και ψύχραιμος, όπως λένε οι Γερμανοί με αυτοπεποίθηση, γκρίνιαξε στον εαυτό του: Dummkopf ... ή: zu Grunde die ganze Geschichte ... ή: s "wird was gescheites d" raus werden ... [ανοησίες ... στο διάολο με το όλο πράγμα ... (Γερμανικά)] Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν άκουσε και ήθελε να περάσει, αλλά ο Τσερνίσεφ παρουσίασε τον Πρίγκιπα Αντρέι στον Πφούλ, σημειώνοντας ότι ο πρίγκιπας Αντρέι είχε έρθει από την Τουρκία, όπου ο πόλεμος είχε τελειώσει τόσο ευχάριστα. Ο Πφλ έριξε μια μικρή ματιά όχι τόσο στον πρίγκιπα Άντριου όσο μέσα του, και είπε γελώντας: "Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein." [«Αυτός πρέπει να ήταν ο σωστός τακτικός πόλεμος». (Γερμανικά)] - Και γελώντας περιφρονητικά, μπήκε στο δωμάτιο, από το οποίο ακούστηκαν φωνές.
Μπορεί να φανεί ότι ο Πφλ, ήδη πάντα έτοιμος για ειρωνικό εκνευρισμό, ήταν τώρα ιδιαίτερα ενθουσιασμένος από το γεγονός ότι τόλμησαν να επιθεωρήσουν το στρατόπεδό του χωρίς αυτόν και να τον κρίνουν. Από αυτή τη σύντομη συνάντηση με τον Πφουλ, ο πρίγκιπας Άντριου, χάρη στα απομνημονεύματα του Άουστερλιτς, συνέταξε έναν σαφή χαρακτηρισμό αυτού του ανθρώπου. Η Πφλ ήταν μία από αυτές τις απελπιστικά, αμετάβλητες, πριν από το μαρτύριο των ανθρώπων με αυτοπεποίθηση που είναι μόνο οι Γερμανοί, και ακριβώς επειδή μόνο οι Γερμανοί έχουν αυτοπεποίθηση με βάση μια αφηρημένη ιδέα-επιστήμη, δηλαδή μια φανταστική γνώση της τέλειας αλήθειας Το Ένας Γάλλος έχει αυτοπεποίθηση γιατί σέβεται τον εαυτό του προσωπικά, τόσο στο μυαλό όσο και στο σώμα, ακαταμάχητα γοητευτικός τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες. Ένας Άγγλος έχει αυτοπεποίθηση με το σκεπτικό ότι είναι πολίτης της πιο ευημερούσας πολιτείας στον κόσμο, και ως εκ τούτου, ως Άγγλος, ξέρει πάντα τι πρέπει να κάνει και γνωρίζει ότι όλα όσα κάνει ως Άγγλος είναι αναμφίβολα Καλός. Ο Ιταλός έχει αυτοπεποίθηση γιατί είναι ταραγμένος και ξεχνά εύκολα τον εαυτό του και τους άλλους. Ο Ρώσος έχει αυτοπεποίθηση ακριβώς επειδή δεν ξέρει τίποτα και δεν θέλει να μάθει, επειδή δεν πιστεύει ότι κάποιος θα μπορούσε να γνωρίζει πλήρως τίποτα. Ο Γερμανός έχει αυτοπεποίθηση το χειρότερο από όλα, και το πιο δύσκολο από όλα, και το πιο αηδιαστικό από όλα, γιατί φαντάζεται ότι γνωρίζει την αλήθεια, μια επιστήμη που ο ίδιος εφηύρε, αλλά που για αυτόν είναι απόλυτη αλήθεια. Τέτοιος, προφανώς, ήταν ο Πφλ. Είχε μια επιστήμη - τη θεωρία του πλάγιου κινήματος, την οποία κατέληξε από την ιστορία των πολέμων του Φρειδερίκου του Μεγάλου και όλα όσα συνάντησε στη σύγχρονη ιστορία των πολέμων του Φρειδερίκου του Μεγάλου, και όλα όσα συνάντησε στη σύγχρονη εποχή. η στρατιωτική ιστορία, του φαινόταν ανόητη, βαρβαρότητα, μια άσχημη σύγκρουση. στην οποία έγιναν τόσα πολλά λάθη και από τις δύο πλευρές που αυτοί οι πόλεμοι δεν μπορούσαν να ονομαστούν πόλεμοι: δεν ταιριάζουν στη θεωρία και δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως αντικείμενο επιστήμης Το
Το 1806, ο Pful ήταν ένας από τους συντάκτες του σχεδίου για τον πόλεμο που τελείωσε με την Jena και την Auerstet. αλλά στην έκβαση αυτού του πολέμου δεν είδε την παραμικρή απόδειξη του εσφαλμένου της θεωρίας του. Αντιθέτως, οι αποκλίσεις από τη θεωρία του, κατά τη γνώμη του, ήταν ο μόνος λόγος για όλη την αποτυχία και είπε με τη χαρακτηριστική χαρούμενη ειρωνεία του: «Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird». [Εξάλλου, είπα ότι όλα θα πάνε στο διάολο (γερμανικά)] Ο Πφουλ ήταν ένας από εκείνους τους θεωρητικούς που αγαπούν τη θεωρία τους τόσο πολύ που ξεχνούν τον στόχο της θεωρίας - την εφαρμογή της στην πράξη. ερωτευμένος με τη θεωρία, μισούσε κάθε πρακτική και δεν ήθελε να το μάθει. Χάρηκε μάλιστα για την αποτυχία, γιατί η αποτυχία που προέκυψε από την απόκλιση από τη θεωρία στην πράξη του απέδειξε μόνο την εγκυρότητα της θεωρίας του.
Είπε λίγα λόγια με τον πρίγκιπα Αντρέι και τον Τσερνίσεφ για έναν πραγματικό πόλεμο με την έκφραση ενός ανθρώπου που ξέρει εκ των προτέρων ότι όλα θα είναι άσχημα και ότι δεν είναι καν δυσαρεστημένος με αυτό. Οι ατημέλητες φούντες των μαλλιών που έβγαιναν στο πίσω μέρος του κεφαλιού και έπεφταν βιαστικά κάτω από τους ναούς, ιδιαίτερα εύγλωττα το επιβεβαίωσαν.
Πήγε σε άλλο δωμάτιο και από εκεί ακούστηκαν αμέσως τα μπάσα και οι γκρίνιες φωνές της φωνής του.

Πριν ο πρίγκιπας Αντρέι προλάβει να δει τον Πφουλ με τα μάτια του, ο Κόμης Μπένιγκσεν μπήκε βιαστικά στο δωμάτιο και, κουνώντας το κεφάλι του στον Μπολκόνσκι, χωρίς να σταματήσει, μπήκε στο γραφείο, δίνοντας κάποιες εντολές στον υπασπιστή του. Ο κυρίαρχος τον ακολούθησε και ο Μπένιγκσεν έσπευσε να προετοιμάσει κάτι και να έχει χρόνο να συναντήσει τον κυρίαρχο. Ο Τσέρνισεφ και ο πρίγκιπας Αντρέι βγήκαν στη βεράντα. Ο κυρίαρχος, μοιάζοντας κουρασμένος, κατέβηκε από το άλογό του. Ο μαρκήσιος Παλούτσι είπε κάτι στον Αυτοκράτορα. Ο Αυτοκράτορας, σκύβοντας το κεφάλι του προς τα αριστερά, άκουσε με αέρα δυσαρέσκειας τον Παλούτσι, ο οποίος μίλησε με ιδιαίτερη θέρμη. Ο Αυτοκράτορας προχώρησε, προφανώς θέλοντας να τερματίσει τη συζήτηση, αλλά ο κατακόκκινος, ταραγμένος Ιταλός, ξεχνώντας την ευπρέπεια, τον ακολούθησε, συνεχίζοντας να μιλά:
- Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [Όσο για αυτόν που συμβούλεψε το στρατόπεδο Driss,] - είπε ο Paulucci, ενώ ο κυρίαρχος, μπαίνοντας στα σκαλιά και παρατηρώντας τον πρίγκιπα Andrew, κοίταξε σε ένα άγνωστο πρόσωπο .. Το

Λαμβάνοντας υπόψη τον γεωγραφικό χάρτη της Ρωσίας, φαίνεται ότι στις λεκάνες του Μεσαίου Βόλγα και του Κάμα, τα ονόματα των ποταμών που τελειώνουν σε "βα" και "χα" είναι ευρέως διαδεδομένα: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, κ.λπ. The Finno -Οι Ουρικοί ζουν σε αυτά τα μέρη και μεταφράζονται από τις γλώσσες τους "ουα" και "χα" σημαίνω "ποτάμι", "υγρασία", "υγρό μέρος", "νερό"... Ωστόσο, το Finno-Ugric ονόματα τόπων{1 ) βρίσκονται όχι μόνο όταν αυτοί οι λαοί αποτελούν σημαντικό μέρος του πληθυσμού, σχηματίζουν δημοκρατίες και εθνικές περιφέρειες. Η περιοχή κατανομής τους είναι πολύ ευρύτερη: καλύπτει τον ευρωπαϊκό βορρά της Ρωσίας και μέρος των κεντρικών περιοχών. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα: οι αρχαίες ρωσικές πόλεις Kostroma και Murom. τους ποταμούς Yakhroma και Iksha στην περιοχή της Μόσχας. το χωριό Βερκόλα στο Αρχάγγελσκ κ.λπ.

{1 } Τοπωνύμιο (από τα ελληνικά "τόπος" - "τόπος" και "όνυμα" - "όνομα") είναι ένα γεωγραφικό όνομα.

ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ FINNO UGRES

Φινλανδοί λέγονται άνθρωποι που κατοικούν στη γειτονική Φινλανδία(στα φινλανδικά " Σουόμι "), ένα χέλια στα αρχαία ρωσικά χρονικά που έλεγαν Ούγγροι... Αλλά στη Ρωσία δεν υπάρχουν Ούγγροι και πολύ λίγοι Φινλανδοί, αλλά υπάρχουν λαοί που μιλούν γλώσσες που σχετίζονται με φινλανδικά ή ουγγρικά ... Αυτοί οι λαοί ονομάζονται Φινο-Ουγκρική ... Ανάλογα με το βαθμό εγγύτητας των γλωσσών, οι επιστήμονες διαιρούν Φινο-Ουγγρικοί λαοί σε πέντε υποομάδες ... Πρώτα, Βαλτική-Φινλανδική , περιλαμβάνει Φινλανδοί, Izhorians, Vods, Vepsians, Karelians, Estonians and Livs... Οι δύο πιο πολυάριθμοι λαοί αυτής της υποομάδας είναι - Φινλανδοί και Εσθονοί- ζουν κυρίως εκτός της χώρας μας. Στην Ρωσία Φινλανδοί μπορεί να βρεθεί σε Καρέλια, περιοχή Λένινγκραντ και Αγία Πετρούπολη;Εσθονοί - v Σιβηρία, την περιοχή του Βόλγα και την περιοχή του Λένινγκραντ... Μια μικρή ομάδα Εσθονών - Σετό - Ζει στο Περιοχή Pechora της περιοχής Pskov... Από θρησκεία, πολλά Φινλανδοί και Εσθονοί - διαμαρτυρόμενοι (συνήθως, Λουθηρανοί), Σετό - Ορθόδοξος ... Μικροί άνθρωποι Βεψιανοί ζει σε μικρές ομάδες Καρέλια, η περιοχή του Λένινγκραντ και στα βορειοδυτικά του Βόλογντα, ένα vod (έχουν απομείνει λιγότερα από 100!) - μέσα Λένινγκραντ... ΚΑΙ Vepsians και Vod - Ορθόδοξος ... Η Ορθοδοξία ομολογείται και Ιζοριάν ... Υπάρχουν 449 από αυτά στη Ρωσία (στην περιοχή του Λένινγκραντ) και περίπου τα ίδια στην Εσθονία. Βεψιανοί και Ιζωριανοίδιατήρησαν τις γλώσσες τους (έχουν ακόμη και διαλέκτους) και τις χρησιμοποιούν στην καθημερινή επικοινωνία. Η Βοδιανή γλώσσα έχει εξαφανιστεί.

Το μεγαλύτερο Βαλτική-Φινλανδικήλαός της Ρωσίας - Καρελιανοί ... Ζουν στο Δημοκρατία της Καρέλια, καθώς και στις περιοχές Tver, Leningrad, Murmansk και Arkhangelsk. Στην καθημερινή ζωή, οι Καρελιανοί μιλούν τρεις διαλέκτους: στην πραγματικότητα Karelian, Ludikovsky και Livvikovsky, και η λογοτεχνική τους γλώσσα είναι η φινλανδική. Εκδίδει εφημερίδες, περιοδικά, το Τμήμα Φινλανδικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας λειτουργεί στη Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Petrozavodsk. Καρελιανοί και Ρώσοι γνωρίζουν.

Η δεύτερη υποομάδα είναι Σάμι , ή Λάππς ... Τα περισσότερα από αυτά είναι εγκατεστημένα Βόρεια Σκανδιναβία, αλλά στη Ρωσία Σάμι- κάτοικοι Χερσόνησος Κόλα... Σύμφωνα με τους περισσότερους ειδικούς, οι πρόγονοι αυτού του λαού κάποτε κατέλαβαν μια πολύ μεγαλύτερη περιοχή, αλλά με την πάροδο του χρόνου ωθήθηκαν πίσω στο βορρά. Στη συνέχεια έχασαν τη γλώσσα τους και έμαθαν μια από τις φινλανδικές διαλέκτους. Οι Σάμι είναι καλοί βοσκοί ταράνδων (στο πρόσφατο παρελθόν, νομάδες), ψαράδες και κυνηγοί. Στη Ρωσία, δηλώνουν ορθοδοξία .

Στην τρίτη, Βόλγα-Φινλανδικά , η υποομάδα περιλαμβάνει Mari και Mordovians . Μόρντβα- γηγενής πληθυσμός Δημοκρατία της Μορδοβίας, αλλά ένα σημαντικό μέρος αυτού του λαού ζει σε όλη τη Ρωσία - στις περιοχές Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk, στις δημοκρατίες του Ταταρστάν, του Μπασκορτοστάν, στο Chuvashiaκλπ. Ακόμη και πριν από την ένταξη στον XVI αιώνα. από τα εδάφη της Μορδοβίας προς τη Ρωσία, οι Μορδοβίοι είχαν τη δική τους αρχοντιά - "ξένοι", "αξιολογητές"», δηλαδή« ιδιοκτήτες της γης ». Inazoryο πρώτος που βαφτίστηκε, γρήγορα ρωσοποιήθηκε, και αργότερα οι απόγονοί τους αποτέλεσαν ένα στοιχείο στη ρωσική ευγένεια ελαφρώς λιγότερο από εκείνους της Χρυσής Ορδής και του Χανάτου του Καζάν. Η Μορδοβία χωρίζεται σε Erzyu και Moksha ? καθεμία από τις εθνογραφικές ομάδες έχει γραπτή λογοτεχνική γλώσσα - Erzya και Moksha ... Κατά θρησκεία Mordovians Ορθόδοξος ? θεωρούνταν πάντα ο πιο εκχριστιανισμένος λαός της περιοχής του Βόλγα.

Μαρί ζουν κυρίως στο Δημοκρατία του Μαρί Ελκαθώς και στο Περιφέρειες Μπασκορτοστάν, Ταταρστάν, Ουντμούρτια, Νίζνι Νόβγκοροντ, Κίροφ, Σβερντλόφσκ και Περμ... Πιστεύεται ότι αυτός ο λαός έχει δύο λογοτεχνικές γλώσσες-λιβάδι-ανατολικό και βουνό-Μαρί. Ωστόσο, δεν έχουν όλοι οι φιλόλογοι αυτή την άποψη.

Στο τέταρτο, Περμανάντ , η υποομάδα είναι στην πραγματικότητα komi , Komi-Perm και Udmurts .Κόμη(στο παρελθόν ονομάζονταν Zyryans) αποτελούν τον αυτόχθονο πληθυσμό της Δημοκρατίας των Komi, αλλά ζουν επίσης Οι περιοχές Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, στις αυτόνομες περιοχές Nenets, Yamalo-Nenets και Khanty-Mansi... Οι προγονικές ασχολίες τους είναι η γεωργία και το κυνήγι. Αλλά, σε αντίθεση με τους περισσότερους άλλους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, υπήρχαν από καιρό πολλοί έμποροι και επιχειρηματίες ανάμεσά τους. Ακόμη και πριν από τον Οκτώβριο του 1917. Ο Κόμι από την άποψη του γραμματισμού (στα ρωσικά) πλησίασε τους πιο μορφωμένους λαούς της Ρωσίας - Ρώσους Γερμανούς και Εβραίους. Σήμερα, το 16,7% των Κόμι εργάζεται στη γεωργία, το 44,5% στη βιομηχανία και το 15% στην εκπαίδευση, την επιστήμη και τον πολιτισμό. Μέρος του Komi - Izhemtsy - κατείχε την κτηνοτροφία ταράνδων και έγινε ο μεγαλύτερος εκτροφέας ταράνδων του ευρωπαϊκού βορρά. Κόμη Ορθόδοξος (μέρος των Παλαιών Πιστών).

Πολύ κοντά στη γλώσσα με τους Zyryans Komi-Perm ... Περισσότεροι από τους μισούς από αυτούς τους ανθρώπους ζουν Αυτόνομο Okrug Komi -Permyak και τα υπόλοιπα - στην περιοχή του Perm... Οι Πέρμιον είναι κυρίως αγρότες και κυνηγοί, αλλά καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας τους ήταν και οι δύο δουλοπάροικοι στα εργοστάσια των Ουραλίων και φορτηγά φορτηγά στο Κάμα και τον Βόλγα. Κατά θρησκεία Komi-Perm Ορθόδοξος .

Udmurts{ 2 } συγκεντρωμένο κυρίως σε Δημοκρατία του Ουντμούρτ, όπου αποτελούν περίπου το 1/3 του πληθυσμού. Μικρές ομάδες Ουδμουρτών ζουν Ταταρστάν, Μπασκορτοστάν, Δημοκρατία της Μαρί Ελ, στις περιοχές Περμ, Κίροφ, Τυουμέν, Σβερντλόφσκ... Η γεωργία είναι μια παραδοσιακή ενασχόληση. Στις πόλεις τείνουν να ξεχνούν τη μητρική τους γλώσσα και έθιμα. Perhapsσως αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μόνο το 70% των Ουντμούρ, κυρίως κάτοικοι αγροτικών περιοχών, θεωρούν τη γλώσσα των Ουντμούρτ μητρική τους γλώσσα. Udmurts Ορθόδοξος , αλλά πολλοί από αυτούς (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που βαφτίστηκαν) τηρούν τις παραδοσιακές πεποιθήσεις - λατρεύουν ειδωλολατρικούς θεούς, θεότητες και πνεύματα.

Πέμπτος, Ugric , η υποομάδα περιλαμβάνει Ούγγροι, Χάντι και Μάνσι . "Ουγκράμι «στα ρωσικά χρονικά αποκαλούσαν Ούγγροι, ένα " ουγκρα " - Ob Ugrians, δηλ. Χάντι και Μάνσι... Αν και Βόρεια Ουράλια και κάτω Ομπ, όπου ζουν οι Χάντι και Μάνσι, βρίσκονται χιλιάδες χιλιόμετρα από τον Δούναβη, στις όχθες του οποίου οι Ούγγροι δημιούργησαν το κράτος τους, αυτοί οι λαοί είναι οι πιο στενοί συγγενείς. Χάντι και Μάνσι ανήκουν στους μικρούς λαούς του Βορρά. Muncie ζουν κυρίως στο Χ Αυτόνομο Okrug Anty-Mansiysk, ένα Χάντι - v Αυτόνομες περιοχές Khanty-Mansiysk και Yamalo-Nenets, περιοχή Tomsk... Οι Μάνσι είναι πρώτα από όλα κυνηγοί, μετά ψαράδες, κτηνοτρόφοι ταράνδων. Οι Χάντι, αντίθετα, είναι πρώτα ψαράδες, και στη συνέχεια κυνηγοί και βοσκοί ταράνδων. Τόσο αυτοί όσο και άλλοι ομολογούν ορθοδοξία, ωστόσο, δεν ξέχασαν την αρχαία πίστη. Η βιομηχανική ανάπτυξη της γης τους προκάλεσε μεγάλη ζημιά στον παραδοσιακό πολιτισμό των Ob Ugrians: πολλοί κυνηγοί εξαφανίστηκαν, τα ποτάμια μολύνθηκαν.

Τα παλιά ρωσικά χρονικά έχουν διατηρήσει τα ονόματα των Φινο -Ουγγρικών φυλών που έχουν πλέον εξαφανιστεί - chud, merya, muroma . Merya την 1η χιλιετία μ.Χ. NS έζησε στη συμβολή των ποταμών Βόλγα και Όκα και στη στροφή της 1ης και 2ης χιλιετίας συγχωνεύτηκε με τους Ανατολικούς Σλάβους. Υπάρχει η υπόθεση ότι οι σύγχρονοι Μαρί είναι απόγονοι αυτής της φυλής. Murom την 1η χιλιετία π.Χ NS έζησε στη λεκάνη του Όκα και μέχρι τον XII αιώνα. ν NS αναμεμειγμένο με τους Ανατολικούς Σλάβους. Chudyu οι σύγχρονοι ερευνητές θεωρούν τις φινλανδικές φυλές που ζούσαν στην αρχαιότητα κατά μήκος των όχθων του Onega και της βόρειας Dvina. Είναι πιθανό να είναι οι πρόγονοι των Εσθονών.

{ 2 ) Ρώσος ιστορικός του 18ου αιώνα. Ο VN Tatishchev έγραψε ότι οι Udmurts (παλαιότερα ονομάζονταν votyak) εκτελούν τις προσευχές τους "με κάποιο καλό δέντρο, αλλά όχι με πεύκο ή ερυθρελάτη, που δεν έχουν φύλλα ή καρπούς, αλλά λατρεύουν την ασπέν για ένα καταραμένο δέντρο ...".

ΠΟΥ ΖΕΙ ΤΟ FINNO-UGRY ΚΑΙ ΠΟΥ ΖΕΙ ΤΟ FINNO-UGRY

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι το σπίτι των προγόνων Φινο-Ουγκρική ήταν στα σύνορα της Ευρώπης και της Ασίας, στις περιοχές μεταξύ του Βόλγα και του Κάμα και στα Ουράλια... Thereταν εκεί στις χιλιετίες IV-III π.Χ. NS προέκυψε μια κοινότητα φυλών, συγγενών στη γλώσσα και στενής προέλευσης. Μέχρι την 1η χιλιετία μ.Χ. NS οι αρχαίοι Φινο-Ουγκραίοι εγκαταστάθηκαν μέχρι τις Βαλτικές και τη Βόρεια Σκανδιναβία. Κατέλαβαν ένα τεράστιο έδαφος καλυμμένο με δάση - πρακτικά ολόκληρο το βόρειο τμήμα της σημερινής ευρωπαϊκής Ρωσίας μέχρι τον ποταμό Κάμα στα νότια.

Οι ανασκαφές δείχνουν ότι οι αρχαίοι Φινο-Ουγγρικοί λαοί ανήκαν σε η φυλή του Ουράλ: στην εμφάνισή τους, τα καυκάσια και τα μογγολοειδή χαρακτηριστικά αναμιγνύονται (φαρδιά ζυγωματικά, συχνά μογγολικό τμήμα των ματιών). Προχωρώντας προς τα δυτικά, ανακατεύτηκαν με Καυκάσιους. Ως αποτέλεσμα, μεταξύ ορισμένων λαών που προέρχονται από τους αρχαίους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, οι μογγολοειδείς χαρακτήρες άρχισαν να εξομαλύνονται και να εξαφανίζονται. Τώρα τα χαρακτηριστικά "Ural" είναι εγγενή σε έναν ή τον άλλο βαθμό σε όλους Φινλανδικοί λαοί της Ρωσίας: μεσαίο ύψος, πλατύ πρόσωπο, μύτη που ονομάζεται «μύτη», πολύ ανοιχτόχρωμα μαλλιά, λεπτή γενειάδα. Αλλά σε διαφορετικά έθνη, αυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώνονται με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, Mordva-Erzyaψηλό, ανοιχτόχρωμο, γαλανομάτη και Mordva-Mokshaκαι κοντύτερα στο ανάστημα, και πλατύτερο πρόσωπο, και τα μαλλιά τους είναι πιο σκούρα. Εχω Mari και Udmurtsσυχνά υπάρχουν μάτια με τη λεγόμενη μογγολική πτυχή - epicanthus, πολύ φαρδιά ζυγωματικά και λεπτή γενειάδα. Αλλά ταυτόχρονα (ο αγώνας του Ουράλ!) Ξανθά και κόκκινα μαλλιά, μπλε και γκρίζα μάτια. Η μογγολική πτυχή βρίσκεται μερικές φορές μεταξύ των Εσθονών, και μεταξύ των Vods, μεταξύ των Izhorians και μεταξύ των Karelians. Κόμηυπάρχουν διάφορα: σε εκείνα τα μέρη όπου υπάρχουν μεικτοί γάμοι με τους Nenets, έχουν μαύρα μαλλιά και πλεξούδες. άλλοι μοιάζουν περισσότερο με Σκανδιναβούς, με ελαφρώς ευρύτερο πρόσωπο.

Οι Φινο-Ουγγρικοί άνθρωποι αρραβωνιάστηκαν γεωργία (για να γονιμοποιήσουν το έδαφος με τέφρα, έκαψαν δασικές εκτάσεις), κυνήγι και ψάρεμα ... Οι οικισμοί τους ήταν μακριά ο ένας από τον άλλο. Perhapsσως για αυτόν τον λόγο, δεν δημιούργησαν κράτη πουθενά και άρχισαν να αποτελούν μέρος γειτονικών οργανωμένων και συνεχώς διευρυνόμενων δυνάμεων. Μερικές από τις πρώτες αναφορές των Φινο -Ουγγριών περιέχουν έγγραφα Khazar γραμμένα στα Εβραϊκά - η κρατική γλώσσα του Khazar Kaganate. Αλίμονο, δεν υπάρχουν σχεδόν φωνήεντα σε αυτό, οπότε μπορεί κανείς να μαντέψει μόνο ότι "tsrms" σημαίνει "Cheremis-Mari" και "mkshh" σημαίνει "moksha". Αργότερα, οι Φινο-Ουγκραίοι απέδωσαν επίσης φόρο τιμής στους Βούλγαρους, ήταν μέρος του Χανάτου του Καζάν, του ρωσικού κράτους.

ΡΩΣΙΚΟΣ ΚΑΙ ΦΙΝΟ-ΟΥΓΡΥ

Στους XVI-XVIII αιώνες. Ρώσοι άποικοι έσπευσαν στα εδάφη των Φινο-Ουγγριών. Τις περισσότερες φορές, ο οικισμός ήταν ειρηνικός, αλλά μερικές φορές οι αυτόχθονες πληθυσμοί αντιστάθηκαν στην είσοδο της περιοχής τους στο ρωσικό κράτος. Η πιο σφοδρή αντίσταση ήρθε από το Μαρί.

ΑΡΧΑΙΑ ΡΟΥΧΑ

Το κύριο μέρος της παραδοσιακής γυναικείας φορεσιάς Vodi και Izhorian είναι πουκάμισο ... Τα αρχαία πουκάμισα ήταν ραμμένα πολύ μακριά, με φαρδιά, επίσης μακριά μανίκια. Στη ζεστή εποχή, το πουκάμισο ήταν το μοναδικό γυναικείο ρούχο. Ακόμα και στη δεκαετία του '60. XIX αιώνα. η νεαρή μετά το γάμο έπρεπε να φορέσει ένα πουκάμισο μέχρι που ο πεθερός της έδωσε ένα γούνινο παλτό ή καφτάνι.

Για πολύ καιρό, η παλιά μορφή ρούχων μέσης χωρίς ραφή διατηρήθηκε μεταξύ των Βοδιάνων γυναικών - khursgukset φορεμένο πάνω από ένα πουκάμισο. Το Hursukset είναι παρόμοιο με το Ρωσική πόνιοβα... Wasταν πλούσια διακοσμημένο με χάλκινα νομίσματα, κοχύλια, κρόσσια, καμπάνες. Αργότερα, όταν μπήκε στην καθημερινότητα sundress , η νύφη φορούσε ένα khursgukset για έναν γάμο κάτω από ένα sundress.

Ένα είδος ράβων χωρίς ραφή - άγνοια - φοριέται στο κεντρικό τμήμα Ingermanland(μέρος του εδάφους της σύγχρονης περιοχής του Λένινγκραντ). Ταν ένα φαρδύ ύφασμα που έφτανε στις μασχάλες. ένας ιμάντας ήταν ραμμένος στα πάνω άκρα του και πετάχτηκε στον αριστερό ώμο. Η Αννούα αποκλίνει στην αριστερή πλευρά και ως εκ τούτου φοριέται ένα δεύτερο πανί από κάτω - hurstut ... Τυλίχτηκε στη μέση και φορέθηκε επίσης με ένα λουρί. Το ρωσικό σαραφάν αντικατέστησε σταδιακά τα παλιά μαντηλάκια από το Vodi και το Izhorians. Τα ρούχα ήταν ζώνη δερμάτινη ζώνη, κορδόνια, υφασμένες ζώνες και στενές πετσέτες.

Στην αρχαιότητα, οι γυναίκες των Vηφοφοριών ξύρισαν το κεφάλι τους.

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΕΝΔΥΜΑ H A N T O V I M A N S I

Τα ρούχα Khanty και Mansi ήταν ραμμένα από δέρματα, γούνα, δέρμα ψαριού, πανί, τσουκνίδα και λινό καμβά... Στην κατασκευή παιδικών ενδυμάτων, χρησιμοποιήθηκε επίσης το πιο αρχαϊκό υλικό - δέρματα πουλιών.

Οι άνδρες βάλτε το χειμώνα γούνινα παλτάαπό ελάφια και γούνα λαγού, σκίουρο και πόδια αλεπούς, και το καλοκαίρι μια κοντή ρόμπα από τραχύ ύφασμα. το γιακά, τα μανίκια και το δεξί πάτωμα σκίστηκαν με γούνα.Χειμερινά παπούτσιαήταν γούνα και φοριόταν με κάλτσες γούνας. Καλοκαίριφτιαγμένο από rovduga (καστόρι από δέρμα ελαφιού ή άλκα), και το πέλμα από δέρμα άλκης.

Άντρες πουκάμισα ραμμένα από καμβά τσουκνίδας και παντελόνια από rovduga, δέρμα ψαριού, καμβά, βαμβακερά υφάσματα. Πάνω από το πουκάμισο, πρέπει να φορούν υφασμένη ζώνη , στην οποία κρεμασμένα σακουλάκια με χάντρες(κρατούσαν ένα μαχαίρι σε μια ξύλινη θήκη και έναν πυρόλιθο).

γυναίκες βάλτε το χειμώνα γούνινο παλτόδέρμα ελαφιού? η επένδυση ήταν επίσης γούνα. Όπου υπήρχαν λίγα ελάφια, η επένδυση γινόταν από δέρμα λαγού και σκίουρου και μερικές φορές από πάπια ή κύκνο προς τα κάτω. Καλοκαίριφθαρμένο υφασμάτινη ή βαμβακερή ρόμπα ,διακοσμημένο με μπαλώματα από χάντρες, χρωματιστό ύφασμα και πλάκες κασσίτερου... Οι ίδιες οι γυναίκες έριξαν αυτές τις πλάκες σε ειδικά καλούπια από μαλακή πέτρα ή φλοιό πεύκου. Οι ζώνες ήταν ήδη αρρενωπές και πιο κομψές.

Οι γυναίκες κάλυπταν το κεφάλι τους το χειμώνα και το καλοκαίρι σάλια με φαρδιά περιθώρια και περιθώρια ... Παρουσία ανδρών, ιδιαίτερα των μεγαλύτερων συγγενών του συζύγου, κατά παράδοση, το τέλος του κασκόλ υποτίθεται ότι έπρεπε καλύψτε το πρόσωπό σας... Παλιά ήταν με τους Khanty και κεφαλόδεσμοι κεντημένοι με χάντρες .

Μαλλιάπριν δεν γινόταν αποδεκτή η κοπή. Οι άνδρες, αφού χώρισαν τα μαλλιά τους σε ίσιο μέρος, τα μάζεψαν σε δύο ουρές και τα έδεσαν με ένα χρωματιστό κορδόνι. .Οι γυναίκες έπλεξαν δύο πλεξούδες, τις στόλισαν με χρωματιστή δαντέλα και χάλκινα μενταγιόν ... Στο κάτω μέρος των πλεξούδων, για να μην παρεμβαίνουν στο έργο, συνδέθηκαν με μια παχιά αλυσίδα χαλκού. Δαχτυλίδια, κουδούνια, χάντρες και άλλα κοσμήματα ήταν κρεμασμένα από την αλυσίδα. Οι γυναίκες Khanty, σύμφωνα με το έθιμο, φορούσαν πολλά χάλκινα και ασημένια δαχτυλίδια... Υπήρχαν επίσης διαδεδομένα κοσμήματα από χάντρες, τα οποία εισήχθησαν από Ρώσους εμπόρους.

ΠΩΣ ΝΤΥΠΗΘΗΚΑΝ ΟΙ Μ ΑΡ ΚΑΙ ΟΙ Γ Σ

Στο παρελθόν, τα ρούχα του Mari ήταν αποκλειστικά σπιτικά. Ανώτερος(φοριόταν το χειμώνα και το φθινόπωρο) ήταν ραμμένο από υφασμάτινο ύφασμα και δέρμα προβάτου, και πουκάμισα και καλοκαιρινά καφτάνια- από λευκό λινό καμβά.

γυναίκες φθαρμένο πουκάμισο, καφτάνι, παντελόνι, κόμμωση και παπούτσια μπαστούνι ... Τα πουκάμισα ήταν κεντημένα με νήματα από μετάξι, μαλλί και βαμβάκι. Φορούνταν με ζώνες υφαντές από μαλλί και μετάξι, διακοσμημένες με χάντρες, φούντες και μεταλλικές αλυσίδες. Ένας από τους τύπους καπέλα παντρεμένων Μαριέκ , παρόμοια με ένα καπάκι, ονομάστηκε shymaksh ... Wasταν ραμμένο από λεπτό καμβά και τοποθετήθηκε σε ένα πλαίσιο φλοιού σημύδας. Ένα υποχρεωτικό μέρος της παραδοσιακής φορεσιάς Mariek θεωρήθηκε κοσμήματα από χάντρες, νομίσματα, πλάκες από κασσίτερο.

Ανδρικό κοστούμι αποτελείται από κεντημένο καμβά πουκάμισο, παντελόνι, καμβά καμβά και παπούτσια μπαστούνι ... Το πουκάμισο ήταν πιο κοντό από το γυναικείο, φοριόταν με μια στενή ζώνη από μαλλί και δέρμα. Επί κεφάλι φοράω ΑΙΣΘΗΤΙΚΑ ΚΑΠΕΛΑ & ΚΑΠΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΒΑΤΑ .

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΙΔΟΣ ΓΛΩΣΣΑΣ FINNO-UGORSK

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τον τρόπο ζωής, τη θρησκεία, τα ιστορικά πεπρωμένα και ακόμη και την εμφάνιση. Συνδυάστε τα σε μια ομάδα με βάση τη σχέση των γλωσσών. Ωστόσο, η γλωσσική συγγένεια είναι διαφορετική. Οι Σλάβοι, για παράδειγμα, μπορούν εύκολα να συμφωνήσουν, εξηγώντας ο καθένας στη δική του διάλεκτο. Αλλά οι Φινο-Ουγγρικοί άνθρωποι δεν θα είναι σε θέση να επικοινωνούν εύκολα με τους συναδέλφους τους γλωσσολόγους.

Στην αρχαιότητα μιλούσαν οι πρόγονοι των σύγχρονων Φινο-Ουγγριών σε μια γλώσσα. Στη συνέχεια, οι ομιλητές του άρχισαν να μεταναστεύουν, ανακατεμένοι με άλλες φυλές και η άλλοτε μοναδική γλώσσα χωρίστηκε σε πολλές ανεξάρτητες. Οι φιννο -ουγγρικές γλώσσες αποκλίνουν τόσο πολύ πριν που υπάρχουν λίγες κοινές λέξεις σε αυτές - περίπου χίλιες. Για παράδειγμα, "σπίτι" στα φινλανδικά είναι "koti", στα εσθονικά - "kodu", στα Μορδοβιανά - "kudu", στο Mari - "kudo". Μοιάζει με τη λέξη "βούτυρο": Φινλανδικά "voi", Εσθονικά "vdi", Udmurt και Komi "vy", Ουγγρικά "vaj". Αλλά ο ήχος των γλωσσών- η φωνητική- παρέμεινε τόσο κοντά που κάθε Φινο-Ουγγρικός, ακούγοντας έναν άλλο και ούτε καν καταλαβαίνοντας για τι μιλούσε, αισθάνεται: αυτή είναι μια συγγενική γλώσσα.

ΟΝΟΜΑΤΑ FINNO-UGROV

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί έχουν από καιρό δηλώσει (τουλάχιστον επίσημα) ορθοδοξία , επομένως, τα ονόματα και τα επώνυμά τους, κατά κανόνα, δεν διαφέρουν από τους Ρώσους. Ωστόσο, στο χωριό, σύμφωνα με τον ήχο των τοπικών γλωσσών, αλλάζουν. Ετσι, Ακουλίναγίνεται Okul, Nikolay - Nikul ή Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan... Εχω komi , για παράδειγμα, συχνά το μεσαίο όνομα τοποθετείται πριν από το όνομα: Ο Mikhail Anatolyevich ακούγεται σαν Tol Mish, δηλαδή ο γιος του Anatolyev Mishka, και η Rosa Stepanovna μετατρέπεται σε Stepan Rosa - η κόρη του Stepanov Rosa.Στα έγγραφα, φυσικά, όλοι έχουν συνηθισμένα ρωσικά ονόματα. Μόνο συγγραφείς, ζωγράφοι και ηθοποιοί επιλέγουν την παραδοσιακά ρουστίκ μορφή: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Ilya Vas, Ortyo Stepanov.

Εχω komi συναντιούνται συχνά επώνυμα Durkin, Rochev, Kanev. μεταξύ των Ουντμούρτων - Κορεπάνοφ και Βλαντίκιν? στο Μορδοβιανοί - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin... Τα επώνυμα με μειωτικό επίθημα είναι ιδιαίτερα κοινά στους Μορδοβιανούς - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Μερικοί Μαρί ιδιαίτερα αβάπτιστος τσι-μαρι στη Μπασκίρια, κάποια στιγμή δέχτηκαν Τουρκικά ονόματα... Επομένως, το τσι-μάρι έχει συχνά επώνυμα παρόμοια με ταταρικά: Anduga-nov, Baitemirov, Yashpatrov, αλλά τα ονόματα και τα πατρώνυμα τους είναι ρωσικά. Εχω Καρελιανός υπάρχουν επώνυμα και ρωσικά και φινλανδικά, αλλά πάντα με ρωσικό τέλος: Περτουέφ, Λάμπιεφ... Συνήθως στην Καρέλια μπορεί κανείς να διακρίνει με επώνυμο Καρελιανός, Φινλανδός και Φινλανδός Αγίας Πετρούπολης... Ετσι, Περττούεφ - Καρελιανός, Πέρτου - Πετρούπολη Φιν, ένα Perthunen - Φινλανδός... Αλλά το όνομα και το πατρώνυμο καθενός από αυτά μπορεί να είναι Στέπαν Ιβάνοβιτς.

ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΤΟ FINNO-UGRY

Στη Ρωσία, πολλοί Φινο-Ουγκραίοι δηλώνουν ορθοδοξία ... Τον XII αιώνα. οι Βεψιανοί βαφτίστηκαν, τον XIII αιώνα. - Καρελιανοί, στα τέλη του XIV αιώνα. - Κόμη. Ταυτόχρονα, για τη μετάφραση των Αγίων Γραφών στη γλώσσα Κώμη, Περμιανή γραφή - το μόνο πρωτότυπο φιννο-ουγγρικό αλφάβητο... Κατά τους αιώνες XVIII-XIX. Kreshen Mordovians, Udmurts και Mariyas. Ωστόσο, οι Μαρίγια δεν αποδέχθηκαν ποτέ πλήρως τον Χριστιανισμό. Για να αποφύγουν τη μεταστροφή στη νέα πίστη, μερικοί από αυτούς (αυτοαποκαλούνταν «chi -mari» - «αληθινή Mari») έφυγαν για το έδαφος της Bashkiria και αυτοί που παρέμειναν και βαπτίστηκαν συχνά συνέχισαν να λατρεύουν τους παλιούς θεούς. Αναμεταξύ Οι Μαρί, οι Ουντμούρτες, οι Σάμι και μερικοί άλλοι λαοί ήταν διαδεδομένοι, και ακόμη και τώρα, οι λεγόμενοι δυαδικότητα ... Οι άνθρωποι σέβονται τους παλιούς θεούς, αλλά αναγνωρίζουν τον "Ρώσο Θεό" και τους αγίους του, ιδιαίτερα τον Νικόλαο τον Ουγκόντνικ. Στο Γιόσκαρ -Όλα, πρωτεύουσα της Δημοκρατίας του Μαρί Ελ, το κράτος πήρε υπό προστασία ένα ιερό άλσος - " κιουσότο", και τώρα γίνονται ειδωλολατρικές προσευχές εδώ. Τα ονόματα των υπέρτατων θεών και των μυθολογικών ηρώων αυτών των λαών είναι παρόμοια και πιθανότατα ανάγονται στο αρχαίο φινλανδικό όνομα για τον ουρανό και τον αέρα -" ilma ": Ilmarinen - οι Φινλανδοί, Ilmayline - οι Καρελιανοί,Ινμάρ - μεταξύ των Ουντμούρτων, Γιονγκ -Κόμη.

Η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ FINNO-UGROV

Γραφή πολλές φιννο-ουγγρικές γλώσσες της Ρωσίας δημιουργήθηκαν με βάση Κυριλλική, με την προσθήκη γραμμάτων και επιγραφών, μεταφέροντας τις ιδιαιτερότητες του ήχου.Καρελιανοί των οποίων η λογοτεχνική γλώσσα είναι η φινλανδική είναι γραμμένα με λατινικά γράμματα.

Λογοτεχνία των Φινο-Ουγγρικών λαών της Ρωσίας είναι πολύ νέος, αλλά η προφορική λαογραφία έχει μια ιστορία αιώνων. Φινλανδός ποιητής και λαογράφος Elias Lönro t (1802-1884) συγκέντρωσε τους θρύλους του έπους " Καλεβάλα "μεταξύ των Καρελιανών της επαρχίας Ολονέτς της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Η τελική έκδοση του βιβλίου δημοσιεύτηκε το 1849." Η Καλεβάλα ", που σημαίνει" η χώρα της Καλεβά ", στα τραγούδια-ρούνες της αφηγείται τα κατορθώματα των Φινλανδών ηρώων Väinämöinen, Ilmarinen και Lemminkäinen, για τον αγώνα τους ενάντια στο κακό Louhi Σε μια υπέροχη ποιητική μορφή, το έπος μιλά για τη ζωή, τις πεποιθήσεις, τα έθιμα των προγόνων των Φινλανδών, των Karelians, των Vepsians, Vodi, Izhorians. Αυτές οι πληροφορίες είναι ασυνήθιστα πλούσιες, αποκαλύπτουν τον πνευματικό κόσμο των αγροτών και των κυνηγών του Βορρά. Το "Kalevala" βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τα μεγαλύτερα έπη της ανθρωπότητας. Υπάρχουν έπη μεταξύ κάποιων άλλων Φινο-Ουγγρικών λαών: «Καλέβιποεγκ"(" Son of Kalev ") - στις Εσθονοί , "Φτερό-ήρωας"- στο Komi-Perm , επέζησε επικοί θρύλοι Mordovians και Mansi .