Ορθόδοξα θαύματα θεραπείας. διόραση και θαυματουργή διορατικότητα

Αυτό συνέβη πριν από μερικά χρόνια, και εγώ, ο συγγραφέας Alexander Segen, δεν τολμούσα ακόμα να γίνω μάρτυρας του θαύματος γραπτώς, περιοριζόμενος μόνο σε προφορικές ιστορίες. Πάντα με σταματούσε η σκέψη: είτε ειλικρινά δεν θα πιστέψουν, είτε απλώς θα προσποιηθούν ότι πιστεύουν. Ή δεν πιστεύουν.

Από την άνοιξη εκείνης της χρονιάς άρχισε να πονάει η φτέρνα μου. Δεν ανησύχησα πολύ. Θα περάσει. Όμως δεν έφυγε, αλλά, αντίθετα, πονούσε όλο και περισσότερο. Έπρεπε να πάω στους γιατρούς. Έκαναν διαφορετικές διαγνώσεις, συνταγογραφούσαν αλοιφές, χάπια, αλλά τίποτα δεν βοήθησε.

Το καλοκαίρι, ο γιος μου ο Κόλια και εγώ επρόκειτο να πάμε στο Γκουρζούφ για τρεις εβδομάδες και σκεφτόμουν τη θάλασσα - συχνά με έσωσε, πολλές πληγές επουλώθηκαν όταν κολυμπάς για πολλές μέρες για μεγάλο χρονικό διάστημα, περπατάς κατά μήκος της ακτής βότσαλα. Αλλά αυτή τη φορά δεν βοήθησε ούτε η θάλασσα, και όταν ήρθε η ώρα να φύγω, δεν μπορούσα πια να πατήσω τη φτέρνα μου, κάθε βήμα προκαλούσε τόσο κολασμένο πόνο.

Φτάσαμε από το Γκουρζούφ στη Συμφερούπολη, τρεις ώρες πριν το τρένο.

Πρέπει να περπατήσουμε, - ανακοίνωσα την απόφασή μου στον γιο μου.

Τι βόλτα! Ο Νίκολας αμφέβαλλε. - Δεν μπορείς να περπατήσεις, μπαμπά.

Σχεδόν ποτέ δεν τόλμησα να ενοχλήσω τους αγίους με αιτήματα για την απαλλαγή μου στη ζωή. Μόνο περιστασιακά. Όταν επρόκειτο να γεννηθεί ο Κόλια, είχε προγραμματιστεί καισαρική τομή για την 1η Ιουνίου και αυτός ο ελεύθερος στοχαστής αποφάσισε ότι ήρθε η ώρα για αυτόν και άρχισε να απαιτεί απελευθέρωση το πρωί της 31ης Μαΐου. Έχοντας μάθει για αυτό τηλεφωνικά, τρόμαξα και έτρεξα στην εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού στο χωριό Izmailovo, γονάτισα μπροστά στην εικόνα και προσευχήθηκα για πολλή ώρα. Για μια στιγμή μου φάνηκε ότι ο Άγιος Νικόλαος μου χαμογέλασε. Πήγα βιαστικά στο σπίτι, κάλεσα το νοσοκομείο και έμαθα για την επιτυχή έκβαση.

Όχι, πρέπει να φύγεις.

Ας πάρουμε τουλάχιστον ένα ταξί.

Όχι, απλά περπατώ.

Και εμείς, αφήνοντας τα πράγματα στην αποθήκη, πήγαμε στον θεραπευτή Λούκα (Βόινο-Γιασενέτσκι). Από το σταθμό στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας, στον οποίο, μετά την αγιοποίηση, τα λείψανα του αγίου αναπαύονται στο πρόσωπο των αγίων, με τα πόδια, αν με χαρούμενα πόδια, περίπου 15 λεπτά. εάν με ένα κουρασμένο βήμα, τότε 20-25 λεπτά. Εγώ, στηριζόμενος στον γιο μου, σύρθηκα για περισσότερο από μια ώρα, ιδρωμένος από τον πόνο, αλλά το ξεπέρασα μιλώντας για τον άνθρωπο που πηγαίναμε. Μίλησα για το πώς ο Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, ο οποίος γεννήθηκε σε μια καθολική οικογένεια, ήταν λάτρης του Τολστοϊσμού στα νιάτα του και μετά, παρά τις διαμαρτυρίες των γονιών του, προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία. για το τι διάσημος γιατρός έγινε ήδη στα νιάτα του, πώς, αφού θρήνησε τη γυναίκα του, που του γέννησε τέσσερα παιδιά, πήρε μοναχικούς όρκους. Ενώ βρισκόταν στην Τασκένδη, προσήχθη ως εμπειρογνώμονας σε μια δικαστική υπόθεση και ο διάσημος εκτελεστής της KGB Πίτερς τον ρώτησε: «Πες μου, ιερέα και καθηγητή Βόινο-Γιασενέτσκι, πώς πιστεύεις στον Θεό, στην αθανασία της ψυχής; Είδες τον Θεό; Και όταν έκανες επέμβαση στο στήθος, είδες την ψυχή; «Όχι», απάντησε ήρεμα ο θεραπευτής, «Δεν είδα τον Θεό και την ψυχή. Αλλά έχω κάνει κρανιοτομή περισσότερες από μία φορές, και δεν έχω δει ούτε το μυαλό.

Για τολμηρές κρίσεις και δηλώσεις, ο Βαλεντίν Φελίκσοβιτς, και ο επίσκοπος Λούκα στην ιεραρχική τάξη, συνελήφθησαν και πέρασαν 11 χρόνια σε στρατόπεδα και εξορία. Και κατά τα χρόνια του πολέμου, δημοσιεύτηκε το έργο του "Δοκίμια για την πυώδη χειρουργική", χάρη στο οποίο σώθηκαν δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες χιλιάδες ζωές σοβιετικών στρατιωτών. Και για αυτό το θεραπευτικό βιβλίο, αυτός, ένας πρόσφατος κρατούμενος των Γκουλάγκ, τιμήθηκε με το Βραβείο Στάλιν 1ου βαθμού! ..

Μιλήσαμε για όλα αυτά με τον γιο μου, συρόμενοι σιγά σιγά στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας και τελικά φτάσαμε εκεί. Εκεί γονάτισα μπροστά στον τάφο του αγίου και προσευχήθηκα σε αυτόν, χωρίς να τον κουράζω με πολύωρη παράκληση. Αγόρασα λάδι αφιερωμένο στα λείψανα του αγίου και ένα φανελένιο ποδόπανο, το οποίο με συμβούλεψαν να τυλίξω το πονεμένο σημείο μετά το λάδι.

Το ταξίδι από το ναό μέχρι το σιδηροδρομικό σταθμό ήταν ακόμα πιο κουραστικό. Δεν είχα πια τη δύναμη να μιλήσω για τίποτα. Δεν ξέρω γιατί, αλλά αποφάσισα να αλείψω το πόδι μου με λάδι κατά την άφιξή μου στη Μόσχα. Ο Κόλια κι εγώ επιστρέψαμε την Κυριακή το απόγευμα. Το βράδυ θυμήθηκα το λάδι. Χέρι στην καρδιά: Δεν πίστευα πραγματικά σε ένα θαύμα, αν και η ελπίδα της βοήθειας του αγίου ήταν ζεστή στην καρδιά μου. Λοιπόν, σκέφτηκα, τουλάχιστον λίγη ανακούφιση από τον πόνο...

Μόλις άλειψα το πόδι μου με λάδι, δημιουργήθηκε ένα είδος ευχάριστης φυσαλίδας στο πόδι: σαν σε ένα ποτήρι που μόλις είχαν ρίξει σαμπάνια ή ναρζάν, χιλιάδες φυσαλίδες έτρεξαν μέσα και σε λίγα δευτερόλεπτα ο πόνος εξαφανίστηκε, διαλύθηκε σε αυτό το υπέροχο βράσιμο.

Τύλιξα το πόδι μου με ένα φανελένιο ποδόπανο, περπάτησα πέρα ​​δώθε. Μπράβο, χωρίς πόνο! Δεν μπορούσα να πιστέψω τα συναισθήματά μου. Φοβόμουν να το πω στον Κόλια. Επιπλέον, μετά από μισή ώρα ο πόνος επανήλθε, και μετά από άλλη μια ώρα έγινε και πάλι αφόρητος.

Ξύπνησα μέσα στη νύχτα και έβαλα ξανά το επίχρισμα. Και συνέβη ξανά το ίδιο. Μόνο που ο βρασμός δεν ήταν τόσο ζωηρός αυτή τη φορά. Ο πόνος πέρασε, ξάπλωσα και προσπάθησα να κοιμηθώ μέχρι να πονέσω ξανά.

Όταν ξύπνησα νωρίς το πρωί, δεν ένιωσα σχεδόν καθόλου πόνο, αλλά και πάλι άλειψα τη φτέρνα μου. Τώρα σχεδόν καθόλου σαμπάνια και ναρζάν. Απλώς έγινε πιο εύκολο.

Μου άρεσε να πηγαίνω με τα πόδια τον γιο μου στο σχολείο το πρωί. Πάντα μιλούσαμε για κάτι ενδιαφέρον και ευχάριστο. Την Τετάρτη, την τρίτη μέρα μετά την επιστροφή μας από κοντά του, φύγαμε από το σπίτι και είπα:

Νικόλασα, θέλεις να σου δείξω ένα θαύμα;

Αλλά κοίτα!

Έτρεξα περίφημα 100 μέτρα μπροστά και μόλις έτρεξα πίσω.

Και πού είναι το θαύμα;

Λοιπόν, γεια σου! Και πριν λίγες μέρες...

Ουάου, σωστά!

Για αρκετή ώρα περπατούσαμε σιωπηλοί. Τελικά ο Κόλια σταμάτησε, με κοίταξε και είπε:

Λοιπόν, τι θέλεις; Είναι άγιος.

Βιβλίο Τρίτο, 1993

Τα «Ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα» είναι συλλογές μαρτυριών για θαύματα που συνέβησαν σε αγίους και αμαρτωλούς, πιστούς και άθεους. Στα ψεύτικα θαύματα δίνεται ορθόδοξη εκτίμηση. Για σύγκριση και επιβεβαίωση, δίνονται ένα ή δύο θαύματα από τον δέκατο ένατο αιώνα. Δίνονται επίσης επιστημονικές εξηγήσεις που επιβεβαιώνουν την Αγία Γραφή (αν και η Βίβλος δεν χρειάζεται επιβεβαίωση, όπως και οι πιστοί δεν χρειάζονται εξωτερικές αποδείξεις της πίστης τους). Τα θαύματα σε αυτό το βιβλίο είναι εκπληκτικά, ακατανόητα, επιβεβαιώνουν με πίστη: μόνο Όλα είναι δυνατά για τον Θεό.

Η Ξένια της Πετρούπολης διασώζει στρατιώτες στην Πράγα

Η Lyudmila Pavlovna Shpakovskaya έγραψε μια καταπληκτική επιστολή για την μακαρία Ξένια της Πετρούπολης στους εκδότες του The Interlocutor of Orthodox Christians (Αριθ. 2, 1992):

Όταν ήμουν ένα πεντάχρονο παιδί (το εκκλησάκι ήταν ακόμα κλειστό τότε), η μητέρα μου με πήγαινε συχνά στο νεκροταφείο του Σμολένσκ και μιλούσε για την Ξένια. Ανήμερα της μνήμης της, 24 Ιανουαρίου (6 Φεβρουαρίου, κατά το νέο στυλ), στα 50s περπατούσαμε γύρω από το παρεκκλήσι με ένα αναμμένο κερί και προσευχηθήκαμε. Προς ντροπή μου, στη μετέπειτα ζωή μου έδειξα αμέλεια ή αμέλεια, σχεδόν ποτέ δεν πήγαινα εκεί. Και όταν, ήδη ενήλικη, έφτασε τελικά στο νεκροταφείο του Σμολένσκ το προηγούμενο καλοκαίρι, τότε, προφανώς, πραγματοποιήθηκε μια ασυνήθιστη συνάντηση για οικοδόμηση. Μια άγνωστη γυναίκα γύρισε προς εμένα ζητώντας να μου εξηγήσει πώς και τι πρέπει να γίνει σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς την Ξένια. Να τι είπε:

«Ο αδερφός μου ζει στη Λευκορωσία. Την άλλη μέρα εκεί, σύμφωνα με το κεντρικό πρόγραμμα, έδειξαν το πρόγραμμα "600 δευτερόλεπτα" και σε αυτό υπήρχε μια ιστορία για την ευλογημένη Ξένια. Ο αδελφός είδε αυτό το πρόγραμμα και χάρηκε τρομερά που μπορούσε επιτέλους να ευχαριστήσει αυτόν που τον έσωσε στα χρόνια του πολέμου. Ήταν πολύ νέος στρατιώτης, απελευθέρωσαν την Πράγα. πυροβολήθηκε μαζί με έναν έμπειρο πολεμιστή, στο υπόγειο ενός από τα σπίτια. Και ξαφνικά, από το πουθενά, μια γυναίκα με μαντίλα εμφανίστηκε κοντά τους και είπε στα ρωσικά ότι πρέπει να φύγουν αμέσως (υπόδειξε πού), γιατί θα έπεφτε μια οβίδα εδώ και θα πέθαιναν. Και οι δύο στρατιώτες ξαφνιάστηκαν και ρώτησαν έκπληκτοι: «Ποιος είσαι;».

Είμαι ευλογημένη Ξένια, ήρθα να σε σώσω, - ακολούθησε η απάντηση.

Μετά από αυτά τα λόγια, εξαφανίστηκε. Οι στρατιώτες σώθηκαν, αλλά για πολύ καιρό ο νεαρός πολεμιστής δεν ήξερε ποια ήταν η Ξένια, την έψαχνε και μετά από σαράντα πέντε χρόνια - ένα τέτοιο θαύμα! Μετά τη μετάδοση, κάλεσε επειγόντως την αδερφή του στην πόλη μας, ώστε να πάει αμέσως στο παρεκκλήσι για να ευχαριστήσει. Φυσικά έγινε προσευχή και όλα έγιναν όπως έπρεπε σε αυτή την περίπτωση...»

Να προσθέσουμε επίσης ότι ο στρατιώτης δεν μπόρεσε να βρει την μακαρία Ξένια γιατί δεν είχε αγιοποιηθεί για πολύ καιρό (αγιοποιήθηκε στη Ρωσία το 1988) και πέθανε τον 19ο αιώνα, πολλές δεκαετίες πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

Διάσωση από τη βαθύσφαιρα

(Οι δύο αυτές ιστορίες διηγήθηκαν ο τελωνειακός Βασίλι Ε., κάτοικος της πόλης Β. κοντά στη Μόσχα).

Ο δαίμονας επιτέθηκε στον ναύτη και αυτός έπεσε στο ντουλάπι

Όταν κλήθηκα στο στρατό, η μητέρα μου μου είπε:

Βάσια, όταν αισθάνεσαι άσχημα εκεί, θυμήσου τον Κύριο ...

Έλα, μουρμούρισα.

Ήμουν άπιστος. Και τώρα πιστεύω, λίγο, αλλά πιστεύω - ξέρω, ο Θεός βοηθά.

Κατέληξα στο Morflot, αλλά μέρος του ήταν στην ακτή. Μια μέρα, ήμουν ξαπλωμένος στην επάνω κουκέτα (κρεβάτι) και ξαφνικά - ο δαίμονας άρχισε να με πνίγει ...

Έχετε δει δαίμονα; - ρωτάμε τον Βασίλη.

Οχι. Είναι σχεδόν αόρατο, αλλά μπορείς να το νιώσεις όταν είναι εκεί. Δεν είχε ακόμη σκοτεινιάσει, δεν κοιμήθηκα, αλλά ήθελα μόνο να κοιμηθώ, καθώς ο δαίμονας με έπιασε από το λαιμό. Δεν το είχα ποτέ πριν. Δεν ήξερα τι να κάνω. Λαχανιάζοντας ήδη, θυμήθηκα τα λόγια της μητέρας μου: «Να θυμάσαι τον Κύριο». Και ούρλιαξα μέσα μου:

Κύριε δείξε έλεος!

Και τότε ο δαίμονας πέταξε μακριά μου. Όχι, δεν το είδα, αλλά ταυτόχρονα το είδα με κάποιο τρόπο: μια σκοτεινή μπάλα, σαν καπνός, αλλά ζωντανή.

Μετά συνήλθα και κόντευα να κοιμηθώ ξανά, όταν ξαφνικά για δεύτερη φορά με έπιασε από το λαιμό. Όχι, όχι στη φαντασία, αλλά κυριολεκτικά, πιασμένος από το λαιμό, πολύ επώδυνος. Τότε δεν περίμενα, προσευχήθηκα αμέσως στον Θεό:

Κύριε δείξε έλεος! Βοήθεια!

Και ο δαίμονας πέταξε αμέσως μακριά. Έγινε εύκολο σε μια στιγμή.

Αλλά εδώ, δεν θα το πιστέψετε, ακούστηκε ένας βρυχηθμός - ο σύντροφός μου ο Κόλια έπεσε στο ντουλάπι. Ένα ντουλάπι είναι ένα κουτί για λινό και άλλα πράγματα, όπως ένα μπαούλο, μόνο πιο στενό από μια κουκέτα. Έτσι ο Νικολάι έπεσε από τις κάτω κουκέτες στο ντουλάπι κάτω από τις κουκέτες και συνεχίζει να κοιμάται με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος! Σύμφωνα με τους νόμους της φυσικής, αυτό είναι αδύνατο: έπρεπε να πέσει στο άνοιγμα ανάμεσα στις κουκέτες και έπεσε διαγώνια στο ντουλάπι, το οποίο είναι ήδη μια κουκέτα. Καταλαβαίνεις? Και κοιμάται. Κατεβαίνω κοντά του, τον ξυπνάω:

Κόουλ, πώς βρέθηκες εδώ; Πώς έπεσες;

Ξύπνησε και δεν κατάλαβε τίποτα, πώς έφτασε από την κουκέτα στο ντουλάπι, και μάλιστα δεν ξύπνησε.

Αυτή είναι η πρώτη ιστορία όταν ο Θεός έδιωξε τον δαίμονα μακριά μου και ο δαίμονας επιτέθηκε στον διπλανό μου. Η δεύτερη ιστορία είναι χειρότερη.

Διάσωση από τη βαθύσφαιρα

Η μονάδα μας ήταν στην ακτή, δοκιμάσαμε τη βαθύσφαιρα. Η βαθύσφαιρα είναι σαν μια μεταλλική μπάλα, κούφια, μεγάλη, με καταπακτή, μια τρύπα που κλείνει με καπάκι: βιδώνονται 24 παξιμάδια (ή περίπου, δεν θυμάμαι) και η βαθύσφαιρα κατεβαίνει βαθιά στο νερό. Επιπλέον, χωρίς επικοινωνία με την ακτή: χωρίς τηλέφωνο και χωρίς παροχή αέρα.

Έτσι, μια φορά ήπιαμε ένα ποτό με έναν φίλο και σκαρφαλώσαμε να κοιμηθούμε στη βαθύσφαιρα. Κανείς δεν το ήξερε αυτό.

Μας έκλεισαν με καπάκι, βίδωσαν όλα τα παξιμάδια και μας κατέβασαν σε βάθος.

Και είμαστε εκεί. Υπάρχει όλο και λιγότερος αέρας - και ξυπνήσαμε. Γύρω από το νερό, απόλυτο σκοτάδι, και είμαστε μισοί κοιμισμένοι, μισοί μεθυσμένοι, μισοί ζωντανοί. Τότε κατάλαβα ότι μόνο ο Θεός μπορεί να με σώσει από εδώ. Ναι, και πάλι παρακάλεσα:

Κύριε, συγχώρεσέ με, βοήθησέ με, σώσε με από εδώ!

Εν τω μεταξύ, στην ακτή, στο γραφείο του καθόταν ο διοικητής της στρατιωτικής μας μονάδας. Άκουσε καθαρά μια φωνή (αγγέλου ή Θεού, δεν ξέρω): - Σήκωσέ το έξω από το νερό - υπάρχουν άνθρωποι!

Σήκωσε τον τηλεφωνικό δέκτη και έδωσε εντολή να σηκωθεί το βαρούλκο, δηλαδή η βαθύσφαιρα.

Σήκωσαν, ξεβίδωσαν 24 παξιμάδια, άνοιξαν το καπάκι - και ήμασταν εκεί. Βγαίνουμε έξω.

Παιδιά, ζείτε;

Ζωντανός, - λέμε, κι εμείς οι ίδιοι αναπνέουμε, αναπνέουμε, στραβίζουμε, μισομεθυσμένοι, μισοκοιμισμένοι, αλλά χαρούμενοι: - Ο Θεός έσωσε!

Ο σταυρός είναι πιο δυνατός από το περίστροφο

Ο μακαριστός Νικόλαος για 10 χρόνια προβλέπει την ανατροπή του βασιλιά και τη διασπορά της Λαύρας. Οι Άγγελοι Τον Κοινωνούν

Η Ζωσιμά (αργότερα - Ζαχαρίας) είχε φίλο στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου - τον μακαριστό Νικόλαο. Ήταν ένας υπέροχος άνθρωπος. Το επίθετό του είναι Ivanson, Nikolai Alexandrovich. Ο πατέρας του λεγόταν Όσκαρ. Άλλαξε το όνομά του, προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία. Η μητέρα του ονομάζεται Ναταλία. Ο μακαριστός Νικόλαος ήταν στρατιωτικός στο βαθμό. Δεν ήταν όμως καλά για πολύ. Κουβαλούσε τον βαρύ σταυρό της αρρώστιας: αφού αρρώστησε, δεν σηκώθηκε από το κρεβάτι για 40 χρόνια. Στην αρχή ξάπλωσε σε ιδιωτικό διαμέρισμα και αργότερα μεταφέρθηκε στο μοναστηριακό ελεημοσύνη. Οι συγγενείς του πέθαναν και δεν υπήρχε κανείς να τον φροντίσει - ήταν ξένος για όλους. Υπέμεινε γενναία και προσευχόταν.

Για την εξαιρετική του υπομονή και ταπεινοφροσύνη, ο Κύριος τον προίκισε με διορατικότητα. Ο π. Ζωσιμάς άρχισε να τον επισκέπτεται συχνά, και ο μακαρίτης τον ερωτεύτηκε πολύ.

Ο Νικολάι προέβλεψε 10 χρόνια πριν την επανάσταση ότι δεν θα υπήρχε τσάρος και ότι η Λαύρα του Σέργιου θα έκλεινε και όλοι οι μοναχοί θα διασκορπίζονταν και θα ζούσαν σε ιδιωτικά διαμερίσματα.

Στον π. Ζωσιμά είπαν τον τόπο της μελλοντικής του κατοικίας: «Θα ζήσεις στη Μόσχα και θα σου δώσουν την ερειπωμένη αυλή του μοναστηριού. Θα ζήσεις με τα πνευματικά σου παιδιά. Και στη Μόσχα θα σε κάνουν αρχιμανδρίτη. Σου λέω, ετοιμάσου να βγεις από τη δάφνη».

Κανείς δεν τον πίστεψε εκείνη την ώρα, τα λόγια του φάνταζαν σε όλους παράξενα και παράλογα.

Κάποτε ο Νικολάι θεράπευσε τη Μαρία, την αδελφή του πατέρα του Ζωσιμά, που έπασχε από τύφλωση. Για δέκα χρόνια η γριά δεν είδε το φως του Θεού. Ο μακαρίτης την ευλόγησε να αλείψει τα μάτια της από το καντήλι που έκαιγε μπροστά στην εικόνα, και η δούλος του Θεού Μαρία είδε την όρασή της και έζησε άλλα 10 χρόνια με την όρασή της.

Μια φορά ήρθε ένας νεαρός στον Νικολάι και ο πατέρας Ζωσιμάς καθόταν με τον φίλο του. Ο μακαρίτης άρπαξε το καπέλο του από πάνω του και είπε: «Δεν θα το δώσω πίσω, δεν είναι δικό σου, το δικό σου είναι ξαπλωμένο πίσω από την άμαξα». Όταν έφυγε από τον μακαρίτη, ο π. Ζωσιμάς του ζήτησε να του αποκαλύψει τι είχε κάνει με το καπέλο του. «Εδώ είναι το πράγμα», είπε ο νεαρός. «Όταν βγήκα από το αυτοκίνητο, κοιτάζω, ένας μεθυσμένος ήταν ξαπλωμένος, και ένα καινούργιο καπέλο ήταν δίπλα του, και το πήρα για μένα, και πέταξα το παλιό μου πίσω από το αυτοκίνητο, οπότε ο μακαρίτης με κατήγγειλε. , προφανώς όλα του είναι ανοιχτά».

Πραγματικά, ήταν ένας θαυμάσιος υπηρέτης του Θεού.

Για αρκετά συνεχόμενα χρόνια, άγγελοι τον κοινωνούσαν, ερχόμενοι με τη μορφή μοναχών με επικεφαλής τον ηγούμενο, ο οποίος τον εξομολογούσε. Οι μοναχοί τραγουδούσαν υπέροχα... Ήρθαν κοντά του τη νύχτα. Ο μακαρίτης δεν ήξερε ότι αυτό ήταν ένα ουράνιο έλεος γι' αυτόν, παρερμηνεύοντάς τους για μοναχούς και σκεπτόμενος: «Έτσι μου φέρονται ο ηγούμενος και οι αδελφοί. Δεν έχουν χρόνο τη μέρα, γι' αυτό τις άγιες μέρες με παρηγορούν, τον πολύπαθο.

Ο π. Ζωσιμάς δεν το γνώριζε αυτό και όταν έμαθε από τους αδελφούς ότι υπήρχε ένας βαριά άρρωστος Νικολάι στο ελεημοσύνη του μοναστηριού και ότι για περισσότερα από 30 χρόνια κανείς δεν είχε κοινωνήσει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, πήγε να κοινωνήσει και να εξομολογηθεί. αυτόν. Ο μακαριστός Νικόλαος τον ευχαρίστησε και του είπε: «Είμαι τόσο χαρούμενος! Σε όλες τις μεγάλες γιορτές με κοινωνούν ο ηγούμενος και οι αδελφοί» και του είπε τα πάντα.

Ο π. Ζωσιμάς έβαλε τα λόγια του μακαριστού στην καρδιά του, αλλά δεν του είπε τίποτα, και μόνο μετά τον θάνατό του μίλησε για το θαυμαστό θαύμα που φάνηκε στην πολύπαθη ψυχή, που με μεγάλη υπομονή σήκωσε τον σταυρό της.

Ασημένιος σταυρός έλιωσε στο στόμα μου

Κάποτε ο Γέροντας Ζαχαρίας πήρε ένα αρκετά μεγάλο ασημένιο σταυρό στο στόμα του και προσευχήθηκε στον Δημιουργό: «Κύριε, Κύριε, μπες μέσα μου στον σταυρό Σου, ας λιώσει αυτός ο σταυρός στο στόμα μου και θα τον καταπιώ και ας ζήσει μέσα μου ο σταυρός… ". Και ο σταυρός έλιωσε και ο γέροντας τον κατάπιε, σαν ζωντανό νερό, άγιο, ευλογημένο.

Ο σταυρός είναι πιο δυνατός από το περίστροφο

Όλα τα αδέρφια από τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου εκδιώχθηκαν και έμεινε μόνο η Ζωσιμά (στο σχήμα Ζαχαρίας).

Ήρθαν αρκετά άτομα από τη διοίκηση και ζήτησαν να φύγει αμέσως ο γέροντας από το κελί του. «Φύγε από τη Λαύρα». «Όχι, δεν θα πάω τώρα», είπε ο γέρος. «Θα σε διώξουμε έξω. Τι είναι!" φώναξε θυμωμένα στον γέρο.

Ο γέροντας πήρε τον σταυρό και έκανε τον κύκλο του στο δωμάτιό του, ή μάλλον τον περικύκλωσε και είπε: «Προσπάθησε, τόλμησε να περάσεις αυτή τη γραμμή με την οποία έκανα κύκλους σε αυτό το κελί, προσπάθησε και αμέσως θα πέσεις νεκρός».

«Τι είναι αυτός ο γέρος; - μίλησαν αμήχανοι οι επισκέπτες. Η δύναμη του λόγου του γέροντα ήταν τόσο μεγάλη που κανένας τους δεν τόλμησε να περάσει τη γραμμή πέρα ​​από την οποία ο πατέρας Ζωσιμάς τους είχε πει να μην πάνε. Ήταν ακόμη περίεργο - νέοι, υγιείς, ένοπλοι άνθρωποι ένιωσαν φόβο και είπαν: «Ας αφήσουμε αυτόν τον γέρο, θα φύγει». Στάθηκαν και χώρισαν.

(...) Επιτέλους, ήρθε η ώρα του, και ο π. Ζωσιμάς ήταν ο τελευταίος που εγκατέλειψε την Τριάδα Λαύρα του Σεβασμιωτάτου και Θεοτόκου Πατέρα μας Σεργίου Ηγούμενου του Ραντόνεζ.

(Από το βιβλίο: «Γέροντας Ζαχαρία. Κατορθώματα και θαύματα», εκδοτικός οίκος «Τριμ», Μόσχα, 1993)

"Σήμα από το πέρα"

Δεν πίστευα στα θαύματα πριν. Τώρα πιστεύω, - είπε ο Μάικλ.

Ο Μάικλ ήρθε από τον μακρινό Βορρά. Και πριν από αυτό ζούσε στη Μόσχα στο Arbat. Πρόσφατα βαφτίστηκε και παντρεύτηκε, μετά έφυγε με τη γυναίκα του Νίνα στο Βορρά, όπου έχει το δικό της σπίτι. Δούλεψα εκεί ως δάσκαλος.

Και τώρα ήρθε να βαφτίσει τα παιδιά του, - είπε ο Μιχαήλ.

Αν και τα παιδιά δεν είναι δικά του, αλλά της Νίνας, από τον πρώτο του γάμο, τα θεωρεί δικά του.

Είπε γιατί ήρθε να βαφτίσει παιδιά:

Φανταστείτε τον Βορρά. Το σπίτι το σαρώνει το χιόνι, η ερημιά. Κοιμόμαστε, εγώ, η γυναίκα, τα παιδιά και ο σκύλος. Ξαφνικά τη νύχτα ακούγεται ένα χτύπημα, σαν κάποιος να στέκεται έξω από την πόρτα και να χτυπάει. Ο πρώτος που ξυπνά, όπως ο πιο ευαίσθητος, σκύλος. Τότε η γυναίκα ξυπνά. Και είμαι κουφός, βαρήκοος - ξυπνάω τελευταίος. Πάω να ανοίξω.

Πίσω από την πόρτα - κανείς! Μόνο χιόνι, καθαρό, ομοιόμορφο και χωρίς ίχνη κοντά στην πόρτα ή γύρω από το σπίτι. Και έτσι επαναλήφθηκε πολλές φορές, όχι ένα βράδυ. Πώς να μην πιστεύεις; Ναι, και λίγο τρομακτικό. Γύρω σε εκατοντάδες χιλιόμετρα δεν υπάρχει εκκλησία, τίποτα. Χρησιμοποιούμε τον αγιασμό που φέρνουμε από τη Μόσχα με φειδώ. Έχετε τόσα πολλά ιερά πράγματα εδώ, και είμαστε σε μερίδα πείνας εκεί.

Είναι αυτός ο θόρυβος από τον Θεό; - τον ρωτάμε.

Από θεού ή όχι, δεν ξέρω. Αλλά αν ο Θεός το επέτρεψε αυτό, τότε πρέπει να σκεφτείς ... και να βαφτιστείς πριν επιτρέψεις κάτι ακόμα χειρότερο. Αυτό είναι ένα σήμα από το πέρα...

Θαύματα που δημιούργησε ο Κύριος με τις προσευχές του Γέροντα Συμεών από τη Μονή Pskov-Caves

Θεραπεία από τη διαφθορά

(Η ιστορία της Alexandra Prokhorova, που ζει στο L-de (τώρα Αγία Πετρούπολη)

Μέχρι το 1956, με την άδεια του Θεού, έπαθα πάθηση του νευρικού συστήματος, η οποία δεν επιδέχονταν ιατρική περίθαλψη (σύμφωνα με τη λαϊκή ρήση υπήρχε βλάβη μέσα μου). Αλλά με τη χάρη του Θεού, η Μητέρα του Θεού έστρεψε το βλέμμα Της στα βάσανά μου και υπέδειξε το μοναστήρι όπου έμενε ο γέροντας γιατρός (μέσα από τη φωτογραφία του γέροντα Συμεών). Δεν πήγαινα καθόλου στην εκκλησία και δεν με ενδιέφερε τίποτα πνευματικό. Έχοντας μάθει από μια γυναίκα, η οποία μου έδειξε μια φωτογραφία του πατέρα Συμεών, τη διεύθυνσή του, δέχτηκα γρήγορα να πάω κοντά του στο Πετσόρι, μη θεωρώντας τον πνευματικό γιατρό, αλλά θεωρώντας τον απλό γιατρό που βοηθάει τους αρρώστους. Δεν είχα ιδέα ούτε για πίστη, ούτε για θείες λειτουργίες, ούτε για νηστεία και ιερά μυστήρια, δεν είχα θρησκευτικά συναισθήματα. Όλα ήταν τελείως κλειστά και ακατανόητα και αδιάφορα για μένα. Φτάνοντας στο μοναστήρι με το τέλος της λειτουργίας, πήγα αμέσως στον γέροντα, ως απλό γιατρό, και άρχισα να του λέω ότι είχα ζημιά. Ο Μπατιούσκα με άφησε να φιλήσω τον σταυρό και είπε: «Πώς ξέρεις ότι πρόκειται για διαφθορά!». Τότε άρχισα να κάνω εμετό και ένιωσα άρρωστος, και κάποιος ούρλιαξε μέσα μου, και μετά δεν θυμάμαι τι μου συνέβη. Έκανα εμετό, και οι άνθρωποι που ήταν μαζί με τον παπά άρχισαν να με φροντίζουν, φέρνοντας λεκάνες με εμετό, που ήταν σαν χόρτα. Μετά από αυτό, μου έγινε ευκολότερο, και όταν κοινωνούσα τα Ιερά Μυστήρια το πρωί, έγινε πιο φωτεινό και πιο ευχάριστο για μένα. Δεν θα έμπαινα στην εκκλησία χωρίς την προσευχή του πατρός Συμεών, με βασάνιζε ο εχθρός. Στο σπίτι, πριν φύγει για το Πετσόρι, μου έδωσε ένα σχοινί να κρεμαστώ. Όμως η Μητέρα του Θεού δεν επέτρεψε την αυτοκτονία μου, αλλά μου έστειλε καλούς ανθρώπους, που με έστειλαν στον γέροντα. Έζησα στο μοναστήρι για ένα μήνα περίπου, και πόσο χαρούμενος ήταν για μένα και τους φίλους μου που με φρόντιζαν κατά τη διάρκεια της αρρώστιας μου, στα μάτια των οποίων θεραπεύθηκα. Έκτοτε επισκέπτομαι συνεχώς το μοναστήρι και ευχαριστώ τη Μητέρα του Θεού και τον Κύριο Ιησού Χριστό για την αγάπη του πατέρα μας Συμεών.

Άλλη μια θεραπεία από τη διαφθορά

(Ιστορία της Anastasia Cherekh)

Η Αναστασία και ο σύζυγός της Γαβριήλ έζησαν σε ειρήνη και αρμονία για πολλά χρόνια. Τώρα όμως, για άγνωστους λόγους, μισούσε τον άντρα της, τόσο που επρόκειτο να τον χωρίσει. Ο Γκάμπριελ ανησυχούσε πολύ για το μίσος της γυναίκας του και προσπάθησε να αυτοκτονήσει. Η κοινή τους ζωή έγινε αφόρητη και εκείνη έφυγε από το σπίτι. Κάποιος της μίλησε για τον Γέροντα Συμεών και ήρθε σε αυτόν για συμβουλές.

Αμέσως με την άφιξή της, η μητέρα του Αλέξανδρου της έδωσε να πιει τσάι. Η Αναστασία της είπε ότι είχε έρθει για μια εβδομάδα, αλλά δεν είπε για ποιο λόγο. Ξαφνικά ο π. Συμεών βγήκε από το κελί του και άρχισε να καλεί την Αναστασία να εξομολογηθεί. Όμως η μητέρα του Αλέξανδρου άρχισε να αποδεικνύει στον πατέρα Συμεών ότι η Αναστασία μόλις είχε φτάσει και δεν ήταν ακόμη προετοιμασμένη για εξομολόγηση. «Ναι, και έχει ακόμα χρόνο», πρόσθεσε. Όμως ο ιερέας επέμεινε μόνος του και άρχισε να εξομολογείται. Άφησε τον ιερέα φωτεινό και χαρούμενο. Τη δεύτερη ημέρα κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων και έφυγε. Όλα όσα της είπε ο π. Συμεών έγιναν πραγματικότητα. Γύρισε στο σπίτι ως αγαπημένη σύζυγος. Είπε στον σύζυγό της, σύμφωνα με τον πατέρα, ότι είχαν καταστραφεί από κακούς ανθρώπους στα αυτιά και ότι αυτά τα αυτιά κείτονταν κάπου στον αχυρώνα. Πήγαν μαζί να τους ψάξουν και βρήκαν ανάμεικτα αυτιά στην ποδιά της. Μετά πήγαν στο σπίτι τους για να τα κάψουν, όπως διέταξε ο ιερέας. Εκείνη την ώρα, μια γειτόνισσα έτρεξε στο σπίτι τους με ένα κλάμα και άρχισε να φωνάζει, κρατώντας το κεφάλι της: «Μην καείς, μην καείς!» Τότε ο άντρας της την απείλησε ότι θα τη βάλει στο φούρνο και ο γείτονας έφυγε τρέχοντας. Αποδείχθηκε ότι ήταν μάγισσα και, από φθόνο για την ειρηνική ζωή τους, έφερε τέτοια διχόνοια που ο σύζυγός της θα είχε στραγγαλιστεί αν η Αναστασία δεν είχε επιστρέψει κοντά του τόσο σύντομα. Γι' αυτό ο ιερέας της ζήτησε την άμεση μετάνοια και την επιστροφή στο σπίτι στον σύζυγό της.

Θεραπεία από την τρέλα

(Η ιστορία της Antonina, 65 ετών, που ζει στην πόλη Pechory)

Το 1959, η φίλη μου η Νίνα ήρθε στο Pechory από την Τούλα και έμεινε μαζί μου. Ήταν δαιμονισμένη και δεν μπορούσε να μπει στο κελί του πατέρα Συμεών για ευλογία και συνέχιζε να φωνάζει: «Α, έρχεται ο Σένκα, τον φοβάμαι!». Με την ευλογία του π. Συμεών, ο πατήρ Αθηνογένης την επέπληξε. Ήταν τόσο βίαιη που κατά την προσευχή πάνω της την έδεσαν.

Ενώ ήταν ακόμα άρρωστη, η Νίνα είδε τη μητέρα της Αλεξάνδρα να πηγαίνει στον ναό και έτρεξε τρέχοντας φωνάζοντας: «Η Σένκα έρχεται!» Η μητέρα Αλεξάνδρα την καθησύχασε λέγοντας ότι ο ιερέας ήταν άρρωστος και δεν θα ερχόταν στο ναό. Η Νίνα άρχισε να ορμάει γύρω από το ναό, αναζητώντας μέρη για να κρυφτεί και από εκεί φωνάζοντας ακόμα πιο δυνατά: «Ω, ο Σένκα έρχεται!» Και, πράγματι, εντελώς απροσδόκητα, ο ιερέας ήρθε στο γραφείο του Μεσονυχτίου. Είναι εκπληκτικό πώς ένιωσαν οι δαιμονισμένοι την εμφάνιση του πατέρα Συμεών. Η Νίνα έφυγε υγιής από την Pechora. Και μέχρι σήμερα (1965) έρχεται στο Pechory για να προσευχηθεί.

Κοινωνία από τα χέρια των αγγέλων

Ο π. Συμεών έγινε αδύναμος στο σώμα. Και για τρεις μέρες η μητέρα του Αλέξανδρου δεν μπορούσε να αφαιρέσει τον κανόνα της κοινωνίας στον ιερέα το πρωί, αφού προηγουμένως την είχε ευλογήσει να ψήσει πρόσφορα. Μπήκε στο κελί του ιερέα και θρήνησε που ο ιερέας δεν είχε κοινωνήσει τα Άγια Μυστήρια εκείνη την ημέρα. Σε αυτό, ο ιερέας απάντησε ταπεινά: «Ναι, δεν συμμετείχα». Στη μία το πρωί ελευθερώθηκε και ζήτησε από τον ιερέα ευλογίες για να ξεκουραστεί. ευλόγησε.

Στις τρεις η ώρα το πρωί πήγε πάλι κοντά του, για να μάθει πώς ένιωθε, και είδε: ο πατέρας είναι λαμπερός σαν τον ήλιο! Είπε, «Έχω ήδη ενταχθεί». Η μητέρα του Αλέξανδρου ξαφνιάστηκε, αφού κανείς δεν ήρθε στον ιερέα εκείνη την ώρα. Βλέποντας την έκπληξή της, ο ιερέας της λέει: «Ενώθηκα και έφερα ως εκ θαύματος το Thicket».

Μετά από εκείνη τη νύχτα, ο π. Σεραφείμ ερχόταν κάθε φορά στις δύο η ώρα το πρωί και παρουσίαζε τον πατέρα Συμεών.

Προφητικό κάλεσμα στην ταφή του (Αφαίρεση της μετάνοιας)

Πριν από το θάνατό του, ο πατέρας Συμεών είπε: «Τώρα μοίρασα τα πάντα, τώρα μένει μόνο να αφαιρέσουμε τη μετάνοια από εκείνους στους οποίους την έχω βάλει». Την επόμενη μέρα εμφανίστηκαν όλα, για τα οποία μίλησε. Η μητέρα του Αλέξανδρου ρωτά έναν πνευματικό γιο από το Λ-ναι πώς ήρθε στον ιερέα;! Εκείνος απαντά: «Δεν ξέρω πώς έφτασα εδώ και δεν ξέρω πώς θα φτάσω από εδώ». Έχοντας αφαιρέσει τη μετάνοια από όλους, ο ιερέας είπε: «Λοιπόν, τώρα θα φύγω ήρεμα».

«Μην κλαις, θα έρθεις τελευταίος...»

Είναι αξιοσημείωτο ότι πολλά πνευματικά παιδιά του ιερέα, όντας αρκετές εκατοντάδες χιλιόμετρα από το Pechory, ένιωσαν την ημέρα και την ώρα του θανάτου του ότι ο πατέρας δεν ήταν πια στη γη.

Μια από τις πνευματικές του κόρες ήταν μαζί του τα Χριστούγεννα του 1960. Της είπε ότι σύντομα θα πέθαινε, δεν θα ξαναδούνε ο ένας τον άλλον. Έκλαψε που δεν θα ήξερε πότε θα πέθαινε και ότι δεν θα έπρεπε να είναι στην κηδεία του. Σε αυτό της απάντησε: «Μην κλαις, θα έρθεις τελευταίος…». Και έτσι έγινε: κατάφερε πραγματικά ως εκ θαύματος να ταφεί. Όταν έμαθα για το θάνατο του ιερέα, πήγα αμέσως στο σταθμό για να πάω στο Pechory - ήταν ήδη τρίτη μέρα, ήταν αδύνατο να αναβληθεί το ταξίδι. Στο σταθμό στο ταμείο, ο ταμίας της είπε ότι της πούλησε το τελευταίο εισιτήριο και πρόσθεσε ότι τις τελευταίες δύο μέρες μια μάζα ανθρώπων θα θάψει κάποιον γέρο και ότι όλοι παρουσίαζαν τηλεγραφήματα ή με δάκρυα εξήγησε τον λόγο της θλίψης και μια επείγουσα αναχώρηση στο Pechory.

Ξέχασα να πάρω τα δεκανίκια μου και θεραπεύθηκα

Κάποτε, λέει η μοναχή Αλεξάνδρα, κάλεσα έναν επισκέπτη τον Νικολάι να πιει τσάι - μόλις είχε φτάσει από το κούρεμα του μοναστηριού, όπου κούρεψε μαζί με τους εργάτες του μοναστηριού.

Κατά τη διάρκεια του τσαγιού, έσφιξε το κεφάλι του με τα χέρια του και φώναξε: «Τι συμβαίνει με μένα; Πώς έγινε που έγινα διαφορετικός; Του ζήτησα να μου πει τι του συνέβη. Και είπε:

«Είχα έντονο πόνο στα πόδια, δεν μπορούσα να περπατήσω. Στο νοσοκομείο, οι γιατροί μου πρότειναν να βγάλω τα πόδια μου. Συμφώνησα στην εγχείρηση, αλλά ταυτόχρονα συναντήθηκα με ... ένα άτομο που μου είπε ότι υπάρχει ένας γιατρός στο Πετσόρι που περιθάλπει τους πάντες χωρίς επέμβαση. Μου έδωσε τη διεύθυνση Pechersk και πήγα σε αυτόν τον γιατρό. Πήγα στον γέροντα Συμεών και του είπα τη συμφορά μου. Ο γέροντας μίλησε μαζί μου και μετά είπε: «Αύριο μετάληψη των Αγίων Μυστηρίων». Όταν έφυγα από τον πατέρα, ξέχασα να πάρω τα δεκανίκια μου και δεν πρόσεξα ότι ήμουν υγιής. Την επόμενη μέρα, ενώθηκα και ο νεαρός διάκονος με κάλεσε με τα αδέρφια να κουρέψουμε, συμφώνησα με ευχαρίστηση, και επαναλαμβάνω ότι ξέχασα ότι με πονούσαν τα πόδια, δεν πήγα ούτε στον παπά, αλλά έφυγα γρήγορα για το λιβάδι. . Εκεί αφοσιώθηκα στη δουλειά, ξέχασα ότι ήμουν άρρωστος, ξέχασα ότι ήρθα για θεραπεία. Εδώ, ξέχασα μάλιστα ότι έφερα δώρο στον γιατρό.

Του είπα να πάει στον παπά και να πάρει το δώρο. Πήγε στον γέροντα και άρχισε να του ζητά να του δώσει οδηγίες για το πώς να ζήσει. Ο πατέρας τον ευλόγησε να παντρευτεί, αν και ήταν περίπου σαράντα ετών. Έπειτα υπέδειξε ποιες γιορτές να έρθουν στο μοναστήρι, και πώς να ζήσουν για να σωθούν. Ο Νίκολας έκανε ακριβώς αυτό. Παντρεύτηκε και απέκτησε έναν γιο. Όταν έρχεται στο μοναστήρι, πάντα ζητά να προσευχηθεί για τον γιο του. Πάντα με ευγνωμοσύνη θυμάται το έλεος του Θεού.

Διάσωση από ναυάγιο τρένου

Κάποια Μαρία ήρθε στο μοναστήρι για λίγες μέρες με αφορμή διακοπές. Για να μην καθυστερήσει η εργάσιμη ημέρα, έπρεπε να φύγει μια συγκεκριμένη μέρα για να φτάσει στην ώρα της στη δουλειά. Ήρθε στον ιερέα για να ευλογηθεί να φύγει το βράδυ. Ο πατέρας είπε:

Θα πας αύριο.

Άρχισε να τον πείθει, είπε ότι αύριο θα έπρεπε να είναι ήδη στη δουλειά. Και ο πατέρας πάλι είπε: - Λοιπόν, καλά, θα πας αύριο.

Τότε η Μαρία πήγε στη μητέρα Αλεξάνδρα και άρχισε να της ζητάει να πείσει τον ιερέα να την ευλογήσει να φύγει. Μαζί άρχισαν να πείθουν τον ιερέα, αλλά αυτός ήρεμα απάντησε:

Θα πας αύριο.

Η Μαρία υπάκουσε, έμεινε μέχρι αύριο.

Λίγες μέρες αργότερα, έστειλε ένα γράμμα στο οποίο έλεγε ότι το τρένο είχε ένα ατύχημα - με αυτό ακριβώς με το οποίο δεν είχε την ευλογία να φύγει, παρά τις παραινέσεις και τα αιτήματα.

Αντί για ονομαστική εορτή, κατέληξε στο νοσοκομείο

Η αγάπη την ονομαστική της εορτή από το Pskov στο Pechory ήρθε στο μοναστήρι για να προσευχηθεί. Και το βράδυ ήταν απαραίτητο να φτάσουμε στο Pskov, όπου θα περίμεναν οι καλεσμένοι της που ήταν καλεσμένοι στην ονομαστική εορτή. Μετά τη λειτουργία, πήγε στον ιερέα για ευλογία για να πάει σπίτι. Ο π. Συμεών δεν την ευλόγησε να πάει εκείνη την ημέρα. Του είπε ότι την περίμεναν καλεσμένοι, καλεσμένοι το βράδυ για ονομαστική εορτή.

Όμως ο ιερέας δεν έδωσε την ευλογία του να φύγει. Μετά πήγε στη μητέρα Αλεξάνδρα για να της ζητήσει να πείσει τον ιερέα. Συγκεντρώθηκαν και άρχισαν ειδικά να αποδεικνύουν και να ρωτούν: "Σε τελική ανάλυση, οι επισκέπτες περιμένουν εκεί και ξαφνικά δεν θα έρθω ...". Ο γέροντας την άφησε άθελά του να πάει σε μια ονομαστική εορτή. - Η μητέρα του Αλέξανδρου βγήκε για να δει τη Λιούμπα στο λεωφορείο, αλλά ήταν αδύνατο να καθίσει σε αυτό για πλήθη. Ένα διερχόμενο φορτηγό εμφανίστηκε.

Η μητέρα της Αλεξάνδρας έφυγε, ευχαριστημένη που είχε πείσει τον ιερέα και συνόδευσε τη Λιούμπα, η οποία θα είχε χρόνο να πάει σπίτι της για την ονομαστική της εορτή.

Στο δρόμο όμως συνέβη ένα ατύχημα με το αυτοκίνητο - και όλοι οι επιβάτες πετάχτηκαν έξω από το αυτοκίνητο και τραυματίστηκαν. Στο νοσοκομείο κατέληξε και ο Λιούμπα. Αυτό σημαίνει ανυπακοή. Αντί για ένα τραπέζι γενεθλίων, είδε ένα χειρουργικό τραπέζι νοσοκομείου καλυμμένο με ένα σεντόνι. Έγραψε λοιπόν για αυτό στη μητέρα της Αλεξάνδρα.

Η διόραση ενός γέρου ("Ο γιατρός δεν θα αφαιρέσει δόντια")

Αυτή η περίπτωση περιγράφει το S.P.:

Το 1958 ήρθα στο μοναστήρι για την εορτή των Εισοδίων του Κυρίου. Στο δρόμο, τα δόντια μου πονούσαν τρομερά κάτω από τις κορώνες. Πήγα στο γιατρό χωρίς την ευλογία του ιερέα. Ο γιατρός είπε ότι είναι απαραίτητο να αφαιρεθούν επειγόντως τα δόντια κάτω από τις στεφάνες και μαζί τους η γέφυρα. Φοβόμουν να το κάνω αυτό στο Pechory και αποφάσισα να φύγω επειγόντως για το L-grad. Πήγε στον π. Συμεών να πει για την ατυχία της. Με συνάντησε με τα λόγια: «Λοιπόν, πες μου τι σε πονάει; Ανοίξτε το στόμα σας!" Πέρασε το δάχτυλό του πάνω από τα δόντια μου και είπε: «Πήγαινε στο γιατρό, δεν θα σου βγάλει τα δόντια και θα είσαι υγιής». Πήγα, και ευτυχώς για μένα υπήρχε ένας άλλος γιατρός που μου πρότεινε μια μικρή επέμβαση, συμφώνησα. Ο γιατρός μου έκοψε τα ούλα, απελευθέρωσε το πύον και σε λίγες ώρες ήμουν ήδη υγιής.

Θεραπευτικό πονόδοντο

(Η ιστορία της Κατερίνας)

Με έναν φίλο, πήγα στο Pechory για διακοπές. Στο δρόμο πονούσαν πολύ τα δόντια μου. Η οδοντοστοιχία πίεζε τα ούλα προκαλώντας αιμορραγία και αφόρητους πόνους. Αμέσως μετά την άφιξή μας στο Pechory, πήγαμε στον πατέρα Συμεών. Ήμουν για πρώτη φορά. Με συνάντησε με τα λόγια: «Δείξε μου το στόμα σου» και άρχισε να αγγίζει τα δόντια μου με το δάχτυλό του. Δεν κατάλαβα γιατί το έκανε. Και ο φίλος μου άρχισε να με κατηγορεί: «Μάλλον μιλάς πολύ μάταια, οπότε ο ιερέας κοίταξε το ακάθαρτο στόμα σου». Υπέφερα πολύ από τα λόγια της και ξέχασα τα δόντια μου. Αποδείχθηκε ότι ο ιερέας με το άγγιγμά του ανακούφισε τον πονόδοντο μου και έγινα απολύτως υγιής.

Θεραπεία Πονοκέφαλου

(Η ιστορία της Κατερίνας)

Το 1951 ήρθα από το Μούρμανσκ στο μοναστήρι στο Pechory. Είχα έντονους πονοκεφάλους από τους οποίους δεν είχα ξεκούραση. Φοβόμουν να πάω στον πατέρα Συμεών και σκεφτόμουν συνέχεια: πώς θα με γνωρίσει, τόσο αμαρτωλό. Αποδείχθηκε ότι με συνάντησε χαρούμενα και απλά μου μίλησε, με ευλόγησε. Του εξομολογήθηκα και κοινωνούσα τα Άγια Μυστήρια, και η καρδιά μου αισθάνθηκε ανάλαφρη. Από τότε έπαψε να πονάει το κεφάλι μου και 13 χρόνια τώρα ζω και δεν πονώ.

Άλλη μια θεραπεία για την τρέλα

Το 1953 είδα μια θεραπεία. Μπροστά περίμεναν αρκετοί άνθρωποι. Εκείνη την ώρα ήρθε μια άγνωστη γυναίκα περίπου 50 ετών και πήγε αμέσως στο κελί του πατέρα Συμεών. Όταν του άνοιξε την πόρτα, έπεσε αμέσως και ο ιερέας από το κελί φώναξε χτυπώντας το πόδι του: «Βγες έξω, βγες αμέσως!» Η πόρτα έκλεισε. Μετά από λίγο, αυτή η γυναίκα έφυγε από το κελί, και συνέχισε να προσεύχεται και να ευχαριστεί τον ιερέα για τις προσευχές του και τη θεραπεία από τον δαίμονα. Κάθισε δίπλα μου και είπε την ιστορία. Ο συγγενής της της έκανε ζημιά, και με τη συμβουλή μιας από τις πνευματικές κόρες του ιερέα, πήγε στο Pechory κοντά του. Ο π. Συμεών την δέχθηκε και τη θεράπευσε, αλλά την προειδοποίησε να μην επικοινωνήσει με τη συγγενή εκείνη, αλλά να την αποφύγει. Αλλά μετά από δύο χρόνια, αυτή η κακιά γυναίκα της έστειλε την κόρη της και της ενστάλαξε πάλι έναν δαίμονα, και τώρα ήρθε πάλι στον ιερέα. «Μου ήταν πολύ δύσκολο», λέει, «να περάσω το κατώφλι του πατρικού κελιού, όλα τα μέλη μου ήταν δεμένα, δεν μπορούσα να σταυρώσω, γι' αυτό έπεσα αναίσθητος και, επιπλέον, άρχισα να κάνω σοβαρούς εμετούς. Πατέρα, με τα λόγια: "Φύγε έξω!" έδιωξε αμέσως τον δαίμονα από μέσα μου και μπόρεσα να σηκωθώ. Και πάλι ο ιερέας με προειδοποίησε αυστηρά να αποφύγω τον κακό μακρινό συγγενή μου». Στη συνέχεια αυτής της ιστορίας, η γυναίκα βαπτιζόταν όλη την ώρα και ευχαριστούσε τον Θεό και τον ιερέα για τις προσευχές και τη δευτερογενή θεραπεία του.

"Υπήρχαν Συμεών, υπάρχουν Συμεών, και θα υπάρξουν Συμεών"

(Η ιστορία του προσκυνητή)

Όταν ήμουν ακόμη κορίτσι, η μητέρα μου μου μίλησε για τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης και για θαύματα από αυτόν. Επισκεπτόταν συχνά το σπίτι μας και η μητέρα μου τον σεβόταν πολύ. Η μαμά πέθανε όταν ήμουν ήδη ενήλικας. Λίγο πριν από αυτό, μου είπε για την πρόβλεψη του π. Ιωάννη της Κρονστάνδης ότι πολλές εκκλησίες θα κλείσουν τον τελευταίο καιρό, καθώς και μοναστήρια, αλλά η Μονή των Σπηλαίων δεν θα έκλεινε και ότι θα ήταν εκεί ο τελευταίος μεγάλος γέροντας Ιεροσχημάμονας Συμεών. Δεν ήμουν ιδιαίτερα ζηλωτής Χριστιανός, και μέσα στη φασαρία της ζωής άφησα τα πάντα στη λήθη. Αλλά μια μέρα ήμουν στο Pskov και κατά λάθος άκουσα για το μοναστήρι Pskov-Caves και για τον πατέρα Συμεών. Τότε θυμήθηκα τα λόγια της μητέρας μου για το μοναστήρι, και ετοιμάστηκα και πήγα στο μοναστήρι. Πήγε στον πατέρα Συμεών για ευλογία και του είπε όλα όσα είχε ακούσει από τη μητέρα της γι' αυτόν. Τότε ο ιερέας είπε αυστηρά: «Ήταν Συμεών, υπάρχουν Συμεών και θα υπάρξουν Συμεών». Έτσι ταπεινώθηκε ο πατέρας.

Ο μάντης δεν θα βοηθήσει

Κάποιος Σέργιος είχε επαφή με έναν μάντη, ιδού η ομολογία του:

Για πολλά χρόνια η γυναίκα μου ήταν άρρωστη. Είχα μια φίλη που μάντεψε και πήγα σε αυτήν για συμβουλές. Κατόπιν επιμονής της κόρης και της συζύγου μου, πήγα στο Pechory για να δω τον πατέρα Συμεών. Ο Batiushka με συνάντησε και είπε αμέσως: «Είσαι πραγματικά κουρασμένος να περιπλανιέσαι στα σπίτια των άλλων, ήρθε η ώρα να πάρεις το μυαλό σου». Εξομολογήθηκα, κοινωνούσα τα Ιερά Μυστήρια, και πήγα στον Λδ ανανεωμένος. Λίγα χρόνια αργότερα, με τράβηξε ξανά η μάντισσα, αλλά με συνάντησε και μου είπε: «Τώρα είμαι ανίκανος να σου κάνω τίποτα, γιατί πήγες στον Συμεών; Μετά τις προσευχές του, δεν γνωρίζουμε πλέον τίποτα για το μέλλον του ανθρώπου».

θεραπεία των ματιών

Η Pavlova Evdokia Georgievna, 62 ετών, λέει:

Ήμουν άρρωστος με τα μάτια για 15 χρόνια, με νοσηλεύτηκαν πολλοί γιατροί, έγραψαν πολλά χρόνια, τίποτα δεν με βοήθησε. Ο πόνος ήταν τόσο έντονος που έπρεπε να βάλω θερμαντικά μαξιλάρια στα μάτια μου. Το 1958 τα μάτια της εμπειρίας σκεπάστηκαν με αγκάθια. Και στις 12 Δεκεμβρίου, με συμβουλή ενός πιστού, πήγα στο Πεχώρι για να δω τον Γέροντα Συμεών. Έχοντας περάσει το κατώφλι του κελιού του πατέρα, ξέσπασα σε κλάματα και από κλάματα δεν μπορούσα να πω τίποτα. Ο πατέρας είπε: «Γιατί κλαις τόσο πικρά;» και πέρασε το χέρι του πάνω από τα μάτια και το πρόσωπό μου. Δεν μπορούσα να πω λέξη για πολλή ώρα. Τελικά είπε ότι τα μάτια μου πονούσαν για 15 χρόνια. Πέρασε για άλλη μια φορά από τα μάτια μου και είπε: «Κοίτα πόσο καθαρά είναι τα μάτια σου και δεν πονάνε καθόλου».

Από τότε δεν είχα ιδέα ότι ήμουν βαριά άρρωστος. Αλλά οι γιατροί θεώρησαν την ασθένειά μου ανίατη.

Γύρισα σπίτι εντελώς υγιής, δεν πήγα στους γιατρούς. Και οι ίδιοι ήρθαν σε μένα για να κοιτάξουν τα μάτια μου. Οι γιατροί θαύμασαν και ρώτησαν: από ποιον νοσηλεύτηκα; Είπα ότι ο γέρος με θεράπευσε. Οι γιατροί νόμιζαν ότι μου έδινε λοσιόν και όταν έμαθαν ότι πέρασε το χέρι του μόνο στο πρόσωπό του, σώπασαν. Από τότε πέρασαν 7 χρόνια, και ξέχασα ότι πονούσαν τα μάτια μου και είχαν ένα αγκάθι.

Θεραπεία Καρκίνου

Η Zvonkova Evdokia, 55 ετών, λέει:

Πάσχω από γυναικεία ασθένεια εδώ και 30 χρόνια. Έχω χειρουργηθεί αρκετές φορές. Τελικά μου είπαν ότι είχα καρκίνο.

Τότε ο Κύριος μου έστειλε έναν φίλο που με πήγε στο Πεχώρι για να δω τον πατέρα Συμεών. Την ίδια στιγμή, το χέρι μου πονούσε. Όταν ήρθα στον ιερέα, πέρασε το χέρι του στην πλάτη μου και είπε: «Τίποτα δεν σε πονάει, θα είσαι υγιής, μόνο το χέρι σου θα πονάει, και αν δεν πονάει το χέρι σου, τότε θα ξεχάσεις ότι πρέπει να προσευχηθείς. ένθερμα.» Από τότε είμαι υγιής.

Θεραπεία από τον πόνο στα πόδια

Η ιστορία του Νικολάι Νικολάεβιτς, 49 ετών, από την πόλη της Πετρούπολης:

Για 15 χρόνια υπέφερα από πόνους στα πόδια μου. Ο πόνος ήταν τόσο αφόρητος που η αναισθησία δεν βοήθησε. Ξάπλωσα στο κρεβάτι για πολλά χρόνια.

Και έτσι οι φίλοι μου με συμβούλεψαν να πάω στο Pechory να δω τον καθηγητή, γιατί ήξεραν ότι δεν θα πήγαινα στον ιερέα.

Όταν έφτασα και μπήκα στο κελί, ξέχασα αμέσως ότι ήμουν άρρωστος! Ο Μπατιούσκα μου είπε να έρθω να εξομολογηθώ και να κοινωνήσω. Αυτό ακριβώς έκανα.

Έμεινα πέντε μέρες στο μοναστήρι και επέστρεψα υγιής.

Θεραπεία από έλκος στομάχου

Η Ivanova, 55 ετών, από την πόλη L-yes, καταθέτει:

Το 1955, έχοντας φτάσει στο Pechory με το τρένο, πήγα στο μοναστήρι, κοινωνούσα των Αγίων Μυστηρίων και την επόμενη μέρα θα πήγαινα στο Λένινγκραντ. Αλλά ο Κύριος δεν ήταν ευχαριστημένος. Το βράδυ αρρώστησα, με πήγαν στην κλινική, όπου έκανα διαδικασίες. Αλλά τίποτα δεν βοήθησε, ο πόνος συνέχιζε να αυξάνεται.

Το πρωί με μετέφεραν με ασθενοφόρο στο νοσοκομείο, όπου υποβλήθηκα σε εγχείρηση που κράτησε τρεις ώρες. Πέθανα τελείως, μου αφαίρεσαν μέρος των εντέρων.

Το πρωί της δεύτερης μέρας, μια γνωστή μου ήρθε - η πνευματική κόρη του πατέρα Συμεών, έφερε πρόφορα και είπε ότι ο ιερέας μου ζήτησε να είμαι ήρεμος και ότι σύντομα θα συνέλθω και θα πάω σπίτι. Το ιατρικό προσωπικό -γιατροί, νοσηλευτές- γνωρίζοντας την ασθένειά μου, θεώρησε την κατάστασή μου απελπιστική. Αλλά πίστεψα τον πατέρα μου. Πράγματι, την 14η μέρα έφυγα για το Λδ. Και τώρα μετά από αυτό ζω 10 χρόνια και, δόξα τω Θεώ, είμαι απόλυτα υγιής.

Θεραπεία από παράλυση

Ο S. P., 54 ετών, από την πόλη της Πετρούπολης, γράφει:

Υπέφερα από μεταβολική διαταραχή για 15 χρόνια, οπότε κατά καιρούς δεν δούλευαν καθόλου ούτε τα χέρια ούτε τα πόδια μου. Τελικά, το 1953, τα χέρια και τα πόδια μου παρέλυσαν. Ήμουν σε διάφορα νοσοκομεία, αλλά δεν είχα βοήθεια. Το 1954, οι φίλοι μου και εγώ πήγαμε στο Pechory για να δούμε τον πατέρα Συμεών. ερήμην είχε ήδη προσευχηθεί για την υγεία μου. Στην πρώτη συνάντηση, ο πατέρας είπε:

Μην θρηνείς που δεν υπάρχει κανένας να σε προσέχει και χρήματα. Σύντομα θα υπάρχουν χρήματα και ένα άτομο για να φροντίσετε, και θα δουλέψετε και μόνοι σας.

Πίστευα τα πάντα, αλλά αμφέβαλα ότι θα δούλευα.

Από τον πατέρα μου βγήκα αρκετά δυνατή. Έζησα στο Pechory όλο το καλοκαίρι και μετά την Κοίμηση της Θεοτόκου έφυγα για το Λένινγκραντ. Όλοι οι συγγενείς έμειναν έκπληκτοι όταν με είδαν στα πόδια μου και υγιή. 16 Φεβρουαρίου 1955, ημέρα του αγγέλου πατέρα, δούλευα ήδη. Το 1956 έλαβα σύνταξη γήρατος και μέχρι σήμερα ζω στο Πετσόρι και ήδη φροντίζω τον εαυτό μου.

διόραση και θαυματουργή διορατικότητα

Ένας ηλικιωμένος ονόματι Συμεών ήρθε στον πατέρα Συμεών από την πόλη Ορέλ. Διηγήθηκε την ιστορία του φίλου του, του πρεσβύτερου Βασίλι Ιβάνοβιτς. Ο Βασίλι καταγόταν από την περιοχή του Pskov και ήρθε να ζήσει στην πόλη Orel όταν ήταν ακόμη νέος. Υπηρέτησε ως αρχάριος υπό τον Επίσκοπο Oryol για περισσότερα από 30 χρόνια και εκπλήρωσε κάθε υπακοή με ζήλο. Όλοι οι άνθρωποι αυτής της περιοχής αγαπούσαν τόσο τον άρχοντα όσο και τον αρχάριο του.

Αλλά στις αρχές της δεκαετίας του 1930, ο Vladyka εξορίστηκε και ο Vasily Ivanovich μαζί του. Όταν ο Β.Ι. υπηρέτησε τη θητεία του, ήταν ήδη ηλικιωμένος και ανάπηρος, αλλά οι συγγενείς του δεν ήθελαν να τον πάρουν ως εξαρτώμενο.

Ο Simeon και οι φίλοι του Oryol αποφάσισαν να πάρουν τον Vasily Ivanovich στο Oryol και να τον ταΐσουν και να τον φροντίσουν από κοινού.

Ο γέροντας Συμεών είπε στον πατέρα Συμεών για όλα αυτά και άρχισε να του ζητά την ευλογία του για να πραγματοποιήσει την απόφασή του. Ο Batiushka ευλόγησε, αλλά είπε: «Όταν όμως περάσετε από την πόλη του Pskov, βγείτε από το αυτοκίνητο και κοιτάξτε την πόλη».

Έτσι έκανε ο Συμεών. Στάση στο Pskov 15 λεπτά. Έφυγε στο Pskov, κοιτάζει και δεν πιστεύει στα μάτια του: οι φρουροί οδηγούν μια ομάδα συλληφθέντων, και ανάμεσά τους είναι ο Vasily Ivanovich, τον οποίο ακολουθούσε.

Ο Συμεών έτρεξε αμέσως κοντά τους και είπε στη συνοδεία ότι ήθελε να πάρει τον Β. Ι. ως εξαρτώμενο. Για εγγραφή έπρεπε να πάτε στην αστυνομία. Ενώ ο Συμεών έβγαζε έξω, από το V.I. το ίχνος κρύωσε. Τότε ο Συμεών γύρισε στο Pechory στον ιερέα, λέγοντας: «Το βρήκα και το έχασα». Αλλά ο ιερέας τον καθησύχασε και του είπε: «Πήγαινε στο Pskov, είναι εκεί με την αδερφή του».

Και έτσι αποδείχτηκε. Ο Συμεών πήρε αμέσως τον Β. Ι. και τον πήγε στο Ορέλ, όπου μένουν μέχρι σήμερα.

(«Ρώσος προσκυνητής», Νο. 6)

Ένα προφητικό όνειρο στον πατέρα του μελλοντικού πατριάρχη

Στον κύκλο των στενών ανθρώπων, ο Πατριάρχης Τύχων είπε:

«Όταν ήμουν ακόμη πολύ μικρό αγόρι, τότε ο γονιός μου (Ιωάννης), ιερέας της πόλης Toroptsy της επισκοπής Pskov, υποβλήθηκε στις αδυναμίες του σκληρού ποτού για 4-5 ημέρες και μετά ήρθε στο σπίτι του. αισθήσεις... Κάποτε, μετά από μια βαριά κατανάλωση, ο γονιός μου πήρε και τα τρία παιδιά μας στο άχυρο... Σύντομα αποκοιμηθήκαμε όλοι, και ο πατέρας μου επίσης αποκοιμήθηκε. Και τώρα βλέπει: σε ένα λεπτό όνειρο του εμφανίστηκε η μητέρα του, και η γιαγιά μας, ήδη πεθαμένη, και λέει: «Γιε μου, αγαπητέ και αγαπητέ, τι κάνεις, γιατί υποκύπτεις σε ένα τόσο τρομερό καταστροφικό πάθος - πίνεις κρασί, θυμήσου, γιατί εσύ - ιερέας, είσαι ο οικοδόμος των μυστηρίων του Θεού, στην εκπλήρωση των οποίων έρχονται με φόβο οι ουράνιες δυνάμεις, σου δόθηκε η εξουσία να αποφασίσεις και να δεσμεύσεις μπροστά σου τις ψυχές αυτών που μετανοούν στον παντοδύναμο Θεό, και τα ξεχνάς όλα αυτά και εξοργίζεις τον Κύριο με την πράξη σου. Περαιτέρω, του ζήτησε να διορθωθεί και στη συνέχεια, γυρίζοντας προς τα παιδιά και δείχνοντας τον πρεσβύτερο, είπε ότι δεν θα ζούσε πολύ (και, πράγματι, πέθανε αφού αποφοίτησε από το σεμινάριο). δείχνοντας τον μεσαίο, είπε ότι θα ήταν δυστυχισμένος (σε λίγο πέθανε στην Αμερική χωρίς να τελειώσει τίποτα) και, δείχνοντάς με, η γιαγιά μου είπε στον πατέρα μου: «Και αυτό θα είναι υπέροχο για σένα». Από εκείνη την ημέρα, ο πατέρας μου εγκατέλειψε τελείως το βίτσιό του και δεν επέστρεψε σε αυτό μέχρι τον θάνατό του.

(Moscow Journal, No. 4, 1992, σελ. 60).

θαυματουργό ουράνιο τόξο

Το 1991 έγινε η δεύτερη απόκτηση των λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ. Εργάστηκε στο Σαρόφ στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. Στο γειτονικό Ντιβέεβο, παρθένες εργάζονταν στο μοναστήρι, ο Σεραφείμ τις φρόντιζε, φροντίζοντας για την πνευματική και υλική τους ευημερία πατρικά. Και τώρα, μετά από πολλές δεκαετίες, τα λείψανα του σεβαστού γέροντα Σεραφείμ επέστρεφαν στο Ντιβέεβο. Η επιστροφή των ιερών λειψάνων και η ανακαίνιση του καθεδρικού ναού Diveyevo συνοδεύτηκε από τα σημάδια του Θεού από τον ουρανό: το παιχνίδι του ουράνιου τόξου και το παιχνίδι του ήλιου. Το ουράνιο τόξο έγινε για πρώτη φορά σημάδι ειρήνης όταν ο Νώε βγήκε από την κιβωτό μετά τον κατακλυσμό. Και ο ήλιος παίζει το Ορθόδοξο Πάσχα, το πρωί. Και εδώ, στο Ντιβέγεβο, ο ήλιος έπαιζε το βράδυ, την παραμονή της άφιξης των λειψάνων, κατά την κατανυκτική αγρυπνία, γύρω στις 18 μ.μ. Ο ήλιος δεν τύφλωσε, ήταν δυνατό να τον κοιτάξεις χωρίς να αναβοσβήνει, ο δίσκος του ήλιου ήταν σε κίνηση όλη την ώρα, κινούμενος είτε προς τα αριστερά είτε προς τα δεξιά. Ήταν καταπληκτικό - έτσι ο ήλιος έπαιζε εδώ το Πάσχα, στον εορτασμό της εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου και όλες αυτές τις μέρες που γινόταν ο εορτασμός της εύρεσης λειψάνων.

Και όταν ο τελευταίος, πέμπτος στη σειρά, σταυρός εγκαταστάθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας, ένα ουράνιο τόξο άρχισε να παίζει. Οι πιστοί συγκεντρώθηκαν κάτω από τον τοίχο του καθεδρικού ναού και συνόδευσαν το έργο των καμπαναριών με προσευχητικό τραγούδι. Πενήντα άτομα, χωρίς κανέναν έλεγχο, έψαλαν αρμονικά το τροπάριο στον Σταυρό, το Σύμβολο της Πίστεως. Ξαφνικά κάποιος αναφώνησε:

Κοίτα ουράνιο τόξο!

Ένα επτάχρωμο ουράνιο τόξο έλαμψε πραγματικά στον ουρανό, απλώνοντας προς το ναό. Το ουράνιο τόξο μετά αραίωσε, μετά μεγάλωσε, χωρίς να εξαφανιστεί ούτε στιγμή. Ο κόσμος γονάτισε, πολλοί έκλαιγαν - από χαρά. Και ενώ ο σταυρός εδραζόταν στον τρούλο, και ψάλλονταν οι προσευχές από τη γη, το ουράνιο τόξο έπαιζε στον ουρανό. Οι κάτοικοι της περιοχής είπαν ότι κάθε φορά που υψωνόταν ένας σταυρός στον τρούλο του ναού, ένα ουράνιο τόξο εμφανιζόταν στον ουρανό. Εμφανίστηκε επίσης μια άλλη μέρα, όταν πολλοί άνθρωποι, πριν από τη δύση του ηλίου, μαζεύτηκαν για να διαβάσουν έναν ακάθιστο στον Άγιο Σεραφείμ.

(Σύμφωνα με: «Ρώσος Αγγελιαφόρος», Νο. 19, 1991· «Ο αιδεσιμότατος Σεραφείμ του Σάρωφ και οι συμβουλές του», 1993, σελ. 169-170).

Προφητικό όραμα της επανάστασης του 1917

Το 1917, πριν από την επανάσταση του Φλεβάρη, ο ιερέας της Μονής Μάρθας και Μαρίας στη Μόσχα, ο πατέρας Μιτροφάν (Σερεμπρόφσκι), είχε ένα όραμα σε ένα όνειρο: τρεις διαδοχικούς πίνακες.

Πρώτα:ένας όμορφος ναός στέκεται, και ξαφνικά εμφανίζονται φλόγες - και τώρα όλος ο ναός καίγεται, ένα μεγαλειώδες και τρομερό θέαμα.

Δεύτερος:Ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ γονατίζει σε μια πέτρα με υψωμένα τα χέρια σε προσευχή.

ΚΑΙ τρίτος:η εικόνα της βασιλικής οικογένειας σε ένα μαύρο πλαίσιο, από τις άκρες του οποίου αρχίζουν να αναπτύσσονται βλαστοί, οι οποίοι στη συνέχεια καλύπτουν ολόκληρη την εικόνα με λευκούς κρίνους.

Ο πατέρας Mitrofan είπε για το όραμα της ηγουμένης του μοναστηριού στη Μεγάλη Δούκισσα Elisaveta Feodorovna. Είπε ότι μπορούσε να εξηγήσει αυτό το όνειρο. Η πρώτη εικόνα σημαίνει ότι για τις αμαρτίες μας, την ανομία και τη φτωχοποίηση της αγάπης, η εκκλησία και η χώρα θα βυθιστούν σε σοβαρές καταστροφές: εκκλησίες και μοναστήρια θα καταστραφούν, ένας φοβερός αδελφοκτόνος πόλεμος θα ξεκινήσει. Αλλά η Ρωσία και η Εκκλησία δεν θα χαθούν. Με τις προσευχές του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, του μεγάλου αγίου της Ρωσικής Εκκλησίας, και άλλων αγίων και δικαίων της πατρίδας μας, η Ρωσία θα συγχωρηθεί. Η τρίτη εικόνα σημαίνει ότι θα γίνει επανάσταση στη Ρωσία και η βασιλική οικογένεια θα πεθάνει για να εξιλεώσει την ενοχή της ενώπιον του λαού και αυτές τις ανομίες που συνέβαιναν στο δικαστήριο (Ρασπούτιν και πολλά άλλα).

Όλα αυτά έγιναν πραγματικότητα. Ταυτόχρονα, έγινε η αποκατάσταση του πατριαρχείου στη Ρωσία - η προφητεία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ έγινε πραγματικότητα.

(Moscow Society, Νο. 1, 1992).

Στην οροφή του βαγονιού

(Ιστορία της Μαρίας Αρ.)

Ο λιμός ήταν τότε στη Μόσχα. Έδιναν σε κάθε άτομο ένα όγδοο ψωμιού με ήρα. Δεν υπάρχει τίποτα: ούτε πατάτες, ούτε δημητριακά, ούτε λάχανο, και άρχισαν να ξεχνούν το κρέας.

Η Αλεξάνδρα, η Αικατερίνα και εγώ ήρθαμε στον πνευματικό μας πατέρα Μιχαήλ για να ζητήσουμε ένα ταξίδι για ψωμί. Πολλοί φεύγουν με πράγματα και φέρνουν ψωμί, γιατί να μην πάμε.

Ο πατήρ Μιχαήλ μας άκουσε, κούνησε το κεφάλι του αποδοκιμαστικά, ανέβηκε στην εικόνα και προσευχήθηκε για πολλή ώρα. Τότε γύρισε προς το μέρος μας και είπε: «Σας εμπιστεύομαι στον Παράκλητο της Θεοτόκου μας. Πάρτε το καθένα σύμφωνα με την εικόνα της Vladimirskaya και προσευχηθείτε σε Αυτή. Αυτή και ο Άγιος Γεώργιος θα σας βοηθήσουν. Δύσκολο, ω πόσο δύσκολο θα είναι. Θα προσευχηθώ και για σένα εδώ». Και σαν να μην ήταν για εμάς είπε:

Θεομήτορα και δούλε του Θεού Γεώργιο, βοήθησέ τους, σώσε τους και σώσε τους από κίνδυνο, φόβο και μομφή.

Έτσι πήγαμε. Σε όλη τη διαδρομή θυμόντουσαν γιατί ο πατέρας μας φώναζε τον Άγιο Γεώργιο;

Οι συγγενείς δεν μας άφησαν να φύγουμε για πολλή ώρα, αλλά πήγαμε. Από τη Μόσχα καβάλησαν σε teplushkas, όπου στα σκαλιά, σε προθάλαμους. Ο Σεπτέμβριος έφτανε στο τέλος του.

Αλλάξαμε ένα κουβάρι αλεύρι και ένα κουβάρι κεχρί. Σερνόμαστε, υποφέρουμε, αλλά χαιρόμαστε πολύ.

Κολλήσαμε μακριά από τη Μόσχα. Παντού αποσπάσματα μπαράζ αφαιρούν το ψωμί. Δεν επιβιβάζονται τρένα στους σταθμούς. Μόνο στρατιωτικά τρένα πηγαίνουν.

Τρεις μέρες κάθισαν στο σταθμό, τρώγοντας κρεμμύδια και μασούσαν ξερό κεχρί. Νιώθω ακόμα τη γεύση του στα χείλη μου. Κατά τη διάρκεια της νύχτας έφτασε ένα μεγάλο τρένο από φορτηγά βαγόνια. Υπήρχε λόγος ότι αυτό ήταν στρατιωτικό και κατευθυνόταν προς τη Μόσχα. Το πρωί οι πόρτες άνοιξαν, οι στρατιώτες ξεχύθηκαν από τα βαγόνια και πήγαν να αλλάξουν τα μήλα, τις πίκλες, τα ψημένα γογγύλια και τα κρεμμύδια των χωρικών. Φοβόμαστε να ζητήσουμε άμαξα. Οι γυναίκες λένε ότι είναι επικίνδυνο να σκαρφαλώνεις στα βαγόνια με τους στρατιώτες. Λένε φρίκη.

Κάπου ξέσπασε η χολέρα. Τρομακτικό και απελπιστικό. Τότε θυμήθηκαν τα λόγια του πατέρα Μιχαήλ. Οι στρατιώτες κάθονται στο πάτωμα, στην κουκέτα, καπνίζουν, γελούν, φτύνουν σπόρους, φωνάζουν: «Γυναίκες, ελάτε σε μας! Ας καβαλήσουμε! Πάμε σύντομα!" Φοβόμαστε. Πολλές γυναίκες αποφασίζουν να πάνε. Οι στρατιώτες αστειευόμενοι τους σέρνουν στα βαγόνια.

Αρκετές γυναίκες, μεταξύ των οποίων και εμείς οι νεαρές, αποφασίζουν να ανέβουν στην οροφή του αυτοκινήτου - δεν υπάρχει άλλος δρόμος. Με δυσκολία ανεβαίνουμε τη σκάλα, σέρνουμε τις τσάντες. Ο ήλιος ψήνεται. Απλώστε στη μέση της ραβδωτής οροφής.

Προσευχόμαστε. Σχεδόν τα πάντα στις ταράτσες είναι γεμάτα, κυρίως μόνο από γυναίκες. Η ατμομηχανή καπνίζει αφόρητα, τη ζεσταίνουν με καυσόξυλα. Τέλος, το τρένο προχωρά και, ανεβάζοντας ταχύτητα, προχωρά.

Ένας σταθμός επιπλέει, γεμάτος με ένα θορυβώδες πλήθος ανθρώπων, μερικοί προσπαθούν να πηδήξουν πάνω σε προσκρουστήρες, να πατήσουν, να χαλάσουν, να πέφτουν και να ξανακάνουν προσπάθειες να φύγουν, αλλά λίγοι τα καταφέρνουν.

Το τρένο βγήκε στη στέπα, κουφό, έρημο. Μαύρος καπνός από ατμομηχανή. Οι σπινθήρες καίνε χέρια, πρόσωπο, καίνε ρούχα, τσάντες. Παραμερίζουμε τους σπινθήρες, σαν από μύγες, σβήνουμε ο ένας τον άλλον, αποτινασσόμαστε.

Η Σάσα ζητάει ήσυχα να ξαπλώσουμε και οι τρεις μας με τα κεφάλια ο ένας στον άλλο. Μετακινούμαστε προσεκτικά και η Σάσα μας διαβάζει τον ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού Βλαντιμίρ από μνήμης. Το διαβάζει αρκετές φορές.

Είναι ζεστό, αποπνικτικό, είναι δύσκολο να σβήσεις σπινθήρες και να κολλήσεις στις κορυφογραμμές της οροφής. Οι τσάντες μετακινούνται στο πλάι, πρέπει συνεχώς να διορθώνονται.

Πάμε, πάμε. Ξαφνικά το τρένο σταματάει ξαφνικά. Οι άνθρωποι πηδούν από το τρένο, τρέχουν κατά μήκος του τρένου, συζητούν κάτι. Το τρένο στέκεται. λέμε ψέματα. Ο ήλιος δύει κάτω από τον ορίζοντα. Οι σπίθες δεν πετούν πια. Θέλω να πιω. Οι πόρτες των βαγονιών ανοίγουν, οι στρατιώτες πετούν έξω, πάνε στους σπάνιους θάμνους στην άκρη του δρόμου, βρίζοντας χωρίς κακία, γελώντας. Τους κοιτάμε από ψηλά.

Ξαφνικά, ένας από τους στρατιώτες αναφωνεί: «Αδελφότητα, υπάρχουν τόσες πολλές γυναίκες στις στέγες!» Και αμέσως υπάρχει μια αλλαγή στη διάθεση. "Παιδιά! Πήγαινε στις γυναίκες!

Τα αυτοκίνητα αδειάζουν, όλοι ξεχύνονται στο ανάχωμα. Πολλοί σκαρφαλώνουν στις στέγες. Θόρυβος, γέλια, κραυγές, κραυγές.

"Θεός! - η σκέψη αναβοσβήνει, - τι να κάνω; Στρατιώτες εμφανίζονται στις ταράτσες, στην αρχή λίγοι, αλλά μετά όλο και περισσότεροι. Κραυγές ακούγονται από γειτονικές στέγες, κάποιος ρωτάει, ικετεύει, κλαίει. "Πλησιάζων! Τι κάνεις? Είμαι η μητέρα σου!» - «Στρατιώτες! μην πονάς το ψωμί, στο σπίτι τα παιδιά είναι μικρά, μικρά, λιγότερο πεινούν». - «Το ψωμί σου, θεία, δεν θα το χαλάσουμε, μας ταΐζουν οι αρχές». Οι μπότες χτυπούν στο σίδερο, φουντώνουν, τρομακτικά. Κάποιες από τις γυναίκες κλαίνε μανιωδώς, προσεύχονται, κάποιες τσακώνονται, πηδάνε από τη στέγη, σπάνε. Αρκετοί στρατιώτες εμφανίζονται και στη στέγη μας. Προσεύχομαι, στρέφοντας προς τη Μητέρα του Θεού. Η Κάτια, κολλημένη πάνω μου, κλαίει και, κλαίγοντας, προσεύχεται δυνατά. Η Σάσα κοιτάζει αυστηρά - ξέρω ότι δεν θα τα παρατήσει, δεν θα κάνει πίσω. Θυμάμαι τα λόγια του πατέρα Μιχαήλ για τον Άγιο Γεώργιο, αρχίζω να τον ρωτάω κι εγώ.

Παρακάμπτοντας τις άλλες γυναίκες, ένας στρατιώτης έρχεται προς το μέρος μας, ένα πρόσωπο με ψηλά μάγουλα, ένα απαλό κομμένο κεφάλι, αλόγιστα λοξά μάτια. Με πιάνει το χέρι και μου λέει συμφιλιωτικά: «Ξάπλωσε, κορίτσι, δεν θα προσβάλλω!». Τον σπρώχνω μακριά, αρχίζω να απομακρύνομαι και κοιτώντας το πρόσωπό του σταυρώνομαι πολλές φορές. Χαμογελώντας πονηρά, προχωρά με τα χέρια απλωμένα. Στις στέγες σμήνωνται, πολεμούν, ζητιανεύουν, παραδίδονται. Οποιοσδήποτε αγώνας, φυσικά, δεν έχει νόημα, υπάρχουν πολλοί στρατιώτες, και δεν έχουν καμία απολύτως ιδέα τι κάνουν. Σκέφτονται τι συμβαίνει διασκεδαστική ψυχαγωγία. Η αντίσταση θα τους κάνει να γελάσουν και θα τους ξεσηκώσει ακόμα περισσότερο.

Έρχεται ο λοξός, υποχωρώ. Η Κάτια φωνάζει: «Η στέγη τελειώνει». Δεν υπάρχει πουθενά υποχώρηση. Από κάτω υψώνεται ένας ναύτης με γιλέκο, ψηλός, με πικραμένο πρόσωπο, πάνω στο οποίο, λάμψη, πραγματικά λάμψη, μεγάλα μάτια.

Ο ναύτης με αρπάζει από τους ώμους, με σπρώχνει στην άκρη και λέει με δυνατή, αλλά τρέμοντας φωνή θυμού: «Ηρέμησε, θα το καταλάβουμε τώρα, αλλά μπορείς πάντα να πηδήξεις από την οροφή». Πηγαίνει προς τον λοξό άντρα, τον χτυπάει στο στήθος και του λέει: «Λοιπόν, φύγε από δω!» - μετά από το οποίο το λοξό πηδά αμέσως στο κενό μεταξύ των αυτοκινήτων. Ένας ναύτης περπατά στην ταράτσα, πλησιάζει έναν ξαπλωμένο στρατιώτη, τον σηκώνει από τον γιακά και φωνάζει: «Τι κάνεις, κόντρα, ατιμάζεις την εργατική-αγροτική κυβέρνηση και τον στρατό!».

Ο στρατιώτης βρίζει απεγνωσμένα, προσπαθεί να χτυπήσει τον ναύτη, αλλά ο ναύτης βγάζει ένα περίστροφο και τον πυροβολεί στο πρόσωπο. Πέφτοντας, ο στρατιώτης γλιστράει από την οροφή και πετάει στο ανάχωμα.

Το συλλαλητήριο ξεκινά. Στις στέγες παραμένουν μόνο γυναίκες και λίγοι άντρες τσάντα. Το ράλι κράτησε περίπου δεκαπέντε λεπτά, αλλά η ατμομηχανή άρχισε να δίνει κόρνες, οι στρατιώτες ανέβηκαν στα αυτοκίνητα, θάβοντας βιαστικά τον πυροβολισμό. Ο ναύτης, φτάνοντας κοντά μας, είπε: «Πάμε, κορίτσια, στο αυτοκίνητο, θα φτάσετε εκεί ήρεμα».

Μας φέρθηκαν πολύ καλά στην άμαξα, μας τάισαν και μας πότισαν. Ο ναύτης, το όνομά του ήταν Georgy Nikolaevich Tulikov, ήταν ο κομισάριος του συντάγματος. Η Σάσα του είπε, ξένος, για εμάς, για την πίστη, για το πανεπιστήμιο, για το πώς ελπίζαμε στη βοήθεια της Μητέρας του Θεού και του Αγίου Γεωργίου, βρισκόμενοι στην ταράτσα. Ο Γιώργος μας άκουγε σκεφτικός, ποτέ δεν μας έκρινε, ποτέ δεν εξέφραζε χλεύη.

Δύο-τρεις φορές το τρένο αντιμετώπισαν αποσπάσματα μπαράζ, προσπαθώντας να απομακρύνουν τις γυναίκες που κάθονταν στην ταράτσα και να μπουν στα βαγόνια, αλλά, όταν συναντήθηκαν από τους ένοπλους φρουρούς του τρένου, υποχώρησαν με κακοποιήσεις και απειλές. Μας πήγαν στο Ποντόλσκ, το τρένο δεν πήγε παρακάτω. Ο Γκεόργκι και οι σύντροφοί του μας έβαλαν σε ένα προαστιακό τρένο και φτάσαμε με ασφάλεια στη Μόσχα.

Αποχαιρετώντας, ευχαριστήσαμε τον Γιώργο και όσους από τους στρατιωτικούς επιβιβάστηκαν στο αυτοκίνητο. Στον χωρισμό, ο Τζορτζ είπε: «Ίσως συναντηθούμε, η ζωή είναι αλληλένδετη».

Και η Σάσα, η ήσυχη Σάσα μας, που πάντα εξέπεμπε μέτρο και ηρεμία, ανέβηκε στον Γιώργο, έβαλε τα χέρια της στους ώμους του και είπε: «Ο Θεός να σε σώσει για καλές πράξεις και να είσαι πάντα ευγενικός, συμπονετικός. Αποχαιρετισμός!". Και υποκλίθηκε χαμηλά στη μέση.

Η χαρά των συγγενών μας για την επιστροφή μας ήταν απίστευτη και εμείς, έχοντας προλάβει μόνο να πλυθούμε, πήγαμε βιαστικά στον πατέρα Μιχαήλ.

Ο πατέρας μας περίμενε ήδη. Αφού μας άκουσε, είπε:

Σε ευχαριστώ, Κύριε, για το μεγάλο σου έλεος. Γιώργος ναύτης μην ξεχνάς. Προσευχηθείτε για αυτόν, ένας από εσάς θα πρέπει ακόμα να τον συναντήσει, τότε φροντίστε να τον βοηθήσετε.

Έχουν περάσει περισσότερα από είκοσι χρόνια, η πολεμική χρονιά του 1943 ήταν σε εξέλιξη. Ο πατέρας Μιχαήλ πέθανε στην εξορία το 1934 και το βιβλίο προσευχής μας ο Σάσα πέθανε εκεί μαζί του σε οικειοθελή εξορία. Η Κάτια ήταν παντρεμένη εδώ και πολύ καιρό, η σχέση μου μαζί της έσπασε. Το 1943 δούλευα ως χειρουργός σε στρατιωτικό νοσοκομείο για 18-20 ώρες την ημέρα, δεν γύριζα σπίτι για εβδομάδες, πήγαινα στην εκκλησία από περίπτωση σε περίπτωση.

Το νοσοκομείο ήταν για αξιωματικούς, έφεραν πολλούς τραυματίες. Ένας συνταγματάρχης μεταφέρθηκε αναίσθητος. Η πληγή είναι βαριά, παραμελημένη. Χειρουργούσαν τη νύχτα για περισσότερες από τέσσερις ώρες, έκαναν μετάγγιση αίματος αρκετές φορές. Μετά την επέμβαση, καθώς ήμουν με χειρουργικά ρούχα, κατέρρευσα εξαντλημένος και αποκοιμήθηκα.

Κοιμήθηκε τέσσερις ώρες και όρμησε αμέσως στον ασθενή. Σιγά σιγά, η ζωή του επέστρεψε, είχε πολλά προβλήματα μαζί του, αλλά βγήκαν έξω. Κάθε μέρα ερχόμουν κοντά του τρεις φορές, ήθελα πολύ να τον σώσω.

Ήρθε με κάποιο τρόπο την εικοστή μέρα μετά την επέμβαση. Ξαπλώνει αδύναμος, χλωμός, διάφανος, μόνο τα μάτια του δεν λάμπουν. Με κοίταξε και ξαφνικά είπε ήσυχα: «Μασένκα! Πόσοι πηγαίνουν σε μένα, αλλά δεν θα τα ξέρεις όλα!»

Αγανακτούσα, του είπα απότομα ότι ήμουν στρατιωτικός γιατρός και όχι ο Μασένκα. Μετά από όλα, ήρθε με μια ολόκληρη ομάδα γιατρών. Και αυτος:

Ω, Μάσα, και σε θυμάμαι με την Κάτια και τη Σάσα όλη μου τη ζωή! - εκει με οδήγησε το παρελθόν. Φώναξε:

Γεώργιος! Έτρεξα κοντά του, αγκαλιάζοντάς τον. Οι γιατροί και οι αδερφές άρχισαν να φεύγουν από τον θάλαμο από λεπτότητα και εγώ σαν κορίτσι τον έπιασα από το κεφάλι και έκλαψα.

Κοιτάζω, και στο κρεβάτι του κρέμεται μια ταμπέλα, όπως όλοι οι άλλοι, και πάνω της: «Τζορτζ Νικολάγιεβιτς Τουλίκοφ». Γιατί δεν το πρόσεξα αυτό πριν;

Τα μάτια του Τζορτζ έλαμψαν ακόμη περισσότερο. Είπε: «Πήγαινε με την παράκαμψη, μετά θα μπεις».

Για δύο μήνες ερχόμουν σε αυτόν μετά από γύρους και βάρδιες. Αλλά η πρώτη του ερώτηση ήταν: είμαι ακόμα πιστός;

Οι ιστορίες του Sasha τότε στο αυτοκίνητο άφησαν κάποιο αποτύπωμα στην ψυχή του, το οποίο δεν σβήστηκε, αλλά τον έκανε να αντιμετωπίζει την πίστη, τη θρησκεία και τους ανθρώπους με προσοχή, προσοχή και καλή θέληση. Το 1939, όντας στο βαθμό του συνταγματάρχη, κατέληξε στο στρατόπεδο. «Εκεί», είπε ο Γκεόργκι, «είδα καλούς και κακούς ανθρώπους, αλλά από τους πολλούς που συνάντησα, θυμάμαι για το υπόλοιπο της ζωής μου έναν νεαρό άνδρα περίπου είκοσι τριών ετών, που έφερε τόση καλοσύνη και ζεστασιά στους ανθρώπους που όλοι τον αγαπούσε, ακόμα και οι εγκληματίες του στρατοπέδου. Με σύστησε λοιπόν στον Θεό, απλώς με σύστησε. Στις αρχές του σαράντα πρώτου έτους, ο Gleb (έτσι το όνομά του) πέθανε στο στρατόπεδο. Και απελευθερώθηκα τον Αύγουστο και με έστειλαν στο μέτωπο με τον βαθμό του λοχαγού, τώρα ανέβηκα ξανά στο βαθμό του συνταγματάρχη. Πριν τραυματιστεί, διέταξε μια μεραρχία, θα συνέλθω και θα πάω πίσω στο μέτωπο. Πίσω από τους ώμους της Ακαδημίας του Γενικού Επιτελείου, εμφύλιος, Khalkhin Gol, Ισπανία, Φινλανδικός πόλεμος, και τώρα εδώ είναι ο εσωτερικός.

Ο Γιώργος και εγώ χωρίσαμε τους δρόμους μας ως υπέροχοι φίλοι. Αλληλεπίδρασαν σε όλο τον πόλεμο. Και το 1948 μετακόμισε με την οικογένειά του στη Μόσχα, άρχισαν να συναντώνται συχνά. Συνταξιοδοτήθηκε με υψηλό βαθμό, ζει σχεδόν όλη την ώρα κοντά στη Μόσχα, μεγαλώνοντας τα εγγόνια του. Συναντιόμαστε εξίσου συχνά, αλλά οι συναντήσεις μας γίνονται και στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας. Οι δρόμοι σου είναι ανεξιχνίαστοι, Κύριε!

(Από το βιβλίο: Father Arseniy, Μόσχα, 1993, Αδελφότητα στο Όνομα του Πανάγαθου Σωτήρος)

Θανατηφόρα σπήλαια

(Από τις ιστορίες της μητέρας Αρσενίας)

Τώρα είναι μια μικρή, καμπουριασμένη ηλικιωμένη γυναίκα με μαύρο βελούδινο κρανίο και μακριά μοναστηριακή ρόμπα. Είναι ογδόντα τεσσάρων ετών, αλλά εξακολουθεί να κινείται ζωηρά, ακουμπισμένη σε ένα ραβδί, και δεν χάνει ούτε μια εκκλησιαστική λειτουργία. Το όνομα της μητέρας της είναι Λιουντμίλα.

Πριν από πολλά χρόνια, ήταν μια ψηλή, λεπτή αρχάριος, αλλά όλοι γύρω την κοιτούσαν με οίκτο: οι κοιλότητες της κάλυπταν τους πνεύμονες και ζούσε τις τελευταίες της μέρες, είπε ο διάσημος γιατρός του Ταλίν, στον οποίο την πήγε η Μητέρα Ηγουμένη.

Η νεαρή αρχάριος περίμενε υπομονετικά τον θάνατό της.

Μια φορά, μια καθαρή ανοιξιάτικη μέρα, ο πατήρ Ιωάννης της Κρονστάνδης έφτασε στο μοναστήρι. Η χαρά κυρίευσε τους κατοίκους. Βρίσκοντας μια βολική στιγμή, η ηγουμένη, αγκαλιά, έφερε τον ασθενή κοντά του.

Ευλόγησε, αγαπητέ πατέρα, την άρρωστη γυναίκα μας, ρώτησε.

Ο πατέρας Ιωάννης κοίταξε προσεκτικά το κορίτσι και κούνησε το κεφάλι του με θλίψη:

Ω, πόσο άρρωστος, πόσο άρρωστος!

Και χωρίς να πάρει τα μάτια του από την ασθενή, άγγιξε το στήθος της και έκανε μια τέτοια χειρονομία σαν να μάζευε κάποιο είδος χαρτομάντιλου. Το μάζεψε, το έσφιξε σφιχτά με τα δάχτυλά του και μάλιστα τα γύρισε στο πλάι για να γίνει πιο δυνατό. Έπειτα άγγιξε ένα άλλο σημείο στο στήθος του και, κουνώντας το κεφάλι του, επανέλαβε την ίδια χειρονομία, μετά κίνησε το χέρι του πιο μακριά, και έτσι, αναστενάζοντας μετανιωμένος και προσευχόμενος, φαινόταν να μαζεύει πληγές αόρατες στους γύρω του. Μετά ευλόγησε την άρρωστη γυναίκα και πολύ απλά είπε:

Λοιπόν, δόξα τω Θεώ: θα ζήσεις και θα ζήσεις πολύ, είναι αλήθεια, θα αρρωστήσεις, αλλά αυτό δεν είναι τίποτα.

Κανείς δεν έδωσε ιδιαίτερη σημασία στις παράξενες ενέργειες του μεγάλου πατέρα, αλλά όλοι παρατήρησαν ότι μετά την αναχώρησή του ο ασθενής άρχισε να αναρρώνει.

Ένα χρόνο μετά από αυτό το περιστατικό, η μητέρα ηγουμένη πήγε στο Ταλίν και πήρε το κορίτσι που ανάρρωνε μαζί της για να το δείξει για επαλήθευση στον γιατρό που προέβλεψε τον επικείμενο θάνατό της.

Ο γέρος γιατρός εξεπλάγην όταν είδε τον ασθενή του να αναρρώνει. Αφού την εξέτασε προσεκτικά, ζήτησε την άδεια να κάνει μια ακτινογραφία των πνευμόνων και, εξετάζοντάς την, κούνησε το κεφάλι του:

Δεν καταλαβαίνω τίποτα! Οι πνεύμονές σας ήταν γεμάτοι τρύπες, αλλά κάποιο ισχυρό χέρι τους επισκεύασε, ​​κλείνοντας τις θανατηφόρες κοιλότητες και δημιουργώντας ουλές. Έπρεπε να είχες πεθάνει εδώ και πολύ καιρό, αλλά είσαι ζωντανός και θα ζήσεις. Αγαπητέ παιδί σου έγινε μεγάλο θαύμα!

(Συλλογή "Μη επινοημένες ιστορίες")

Οι Ορθόδοξοι δεν έχουν στίγματα

Τα στίγματα είναι ειδικές πληγές ή σημάδια στο σώμα που εμφανίζονται ως εκ θαύματος (δεν θεωρούμε ψεύτικα στίγματα). Οι Καθολικοί έχουν συνήθως στίγματα σε εκείνα τα μέρη όπου υπήρχαν πληγές από καρφιά και λόγχες στο σώμα του Χριστού, και θεωρούνται σημάδι αγιότητας, σημαδεμένα από τον Θεό. Οι Ορθόδοξοι δεν έχουν στίγματα (σαν σημάδια αγιότητας), δεν υπάρχουν στιγματισμένοι άγιοι. Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, μόνο οι φυσικές ασθένειες και οι θλίψεις που υπομένουν υπομονετικά αρκούν για τη σωτηρία.

Είναι γνωστές οι περιπτώσεις που οι κακοήθεις ανέπτυξαν εκείνες τις ασθένειες που προσομοίωσαν, και ακριβώς σε εκείνα τα μέρη όπου προσποιήθηκαν ότι υποδεικνύουν.

Ένα κρύο νόμισμα πέντε καπίκων τοποθέτησαν στο χέρι του υπνωτισμένου άνδρα και είπαν ότι ήταν καυτό. Σε εκείνο το μέρος, μια φουσκάλα πήδηξε πάνω του, σαν από έγκαυμα.

Πέρα από αυτά τα αυθαίρετα, υπάρχουν και τα ακούσια στίγματα. Εδώ είναι τρεις ιστορίες.

Ο Yevgeny Mv, κάτοικος της πόλης B., είπε ότι πριν από το γάμο του, εμφανίστηκε ένα πόδι στο στήθος του - ένα ευδιάκριτο ίχνος ανθρώπινου ποδιού, με κοκκινωπό χρώμα.

Τι είναι αυτό? ρώτησε. - Αυτό είναι σημάδι ότι θα είμαι κάτω από τη φτέρνα της γυναίκας μου;

Η εικόνα του ποδιού στο στήθος εξαφανίστηκε μετά από λίγες μέρες. Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι τότε δεν ήταν ορθόδοξος, δεν πήγαινε στην εκκλησία, δεν διάβαζε πνευματικά βιβλία, δεν ήξερε τίποτα για τα στίγματα.

Δεύτερη ιστορία. Η γυναίκα ήταν μάγισσα. Θύμωσε, ζούσε μόνη, δεν επικοινωνούσε με τους γείτονές της, συκοφαντούσε και ψιθύριζε - παραπλανούσε. Παραδέχτηκε ότι δεν μπορούσε να κάνει μπάνιο: αν έβλεπε μια πληγή σε μια από τις πλυνόμενες γυναίκες, η πληγή εμφανιζόταν αμέσως μέσα της, στο ίδιο μέρος. Τσίρι, λειχήνες ή κάτι άλλο, μόλις τα δει, όλα της πάνε αμέσως.

Είναι σαφές ότι τόσο οι άπιστοι όσο και οι μάγοι μπορούν να έχουν στίγματα.

Και εδώ είναι η τρίτη περίπτωση, εξαιρετική. Το είπε η μητέρα Ν., σύζυγος του ιερέα της Μόσχας V.

Ποτέ δεν πίστεψα στα στίγματα (και δεν το πιστεύω). Είμαι Ορθόδοξος και δεν μπορούμε να έχουμε στίγματα. Αλλά τότε ένα πρωί είδα έναν σταυρό στο χέρι μου, στο εσωτερικό, πάνω από τον καρπό. Ο σταυρός ήταν ομοιόμορφος, κοκκινωπός, με καθαρές άκρες. Μη γνωρίζοντας τι ήταν, ξαφνιάστηκα και πήγα στον γιατρό.

Δείχνω το χέρι μου στον γιατρό και ρωτάω: τι είναι;

Ο γιατρός κοίταξε σαστισμένος και είπε:

Μάλλον το έκανες αυτό στον εαυτό σου.

Για τι? Δεν χρειάζομαι αναρρωτική άδεια...

Έμεινε όμως στην άποψή του.

Συμπέρασμα: Τα στίγματα δεν είναι σημάδι αγιότητας ή σημαδεύματος από τον Θεό- Άλλωστε, ο Θεός σημαδεύει τον απατεώνα, λέει η παροιμία. Και αν ο Θεός τιμώρησε κάποιον με ασθένεια, αυτό δεν σημαίνει ότι το άτομο αυτό είναι άγιος. Προφανώς, μόνο η αυταπάτη των Ρωμαιοκαθολικών τους επιτρέπει να θεωρούν αυτές τις πληγές σημάδι αγιότητας.

Εικονίδιο ροής μύρου στον Καναδά

Το 1982, στο Μόντρεαλ, κοντά σε ένα σωματίδιο των λειψάνων της Νεομάρτυρος Ελισάβετ (Feodorovna), η Ιβηρική Εικόνα, αντίγραφο της περίφημης αγιορείτικης εικόνας της Θεοτόκου, άρχισε να ρέει μύρο. Συνέβη στον Καναδά, στο σπίτι του ορθόδοξου Ισπανού Jose Munoz. Εδώ είναι μια περίληψη της ιστορίας του.

Κάποτε, σε ένα προσκύνημα στον Άθω, πήγαμε σε μια σκήτη όπου εργάζονταν αρκετοί Έλληνες αγιογράφοι. Ζήτησα να μου πουλήσουν μια εικόνα ενός υπέροχου γράμματος - αντίγραφο του θαυματουργού Ιβηρικού. Ο ηγούμενος είπε: «Δεν μπορείς να πάρεις χρήματα για ένα τέτοιο ιερό. Πάρτε το εικονίδιο, θα πρέπει να είναι μαζί σας."

Επιστρέψαμε στον Καναδά. Στις 3 Νοεμβρίου 1982, τοποθέτησα την εικόνα δίπλα στα λείψανα από τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ και τη Νεομάρτυρα Ελισάβετ, τα οποία παρέλαβα από τον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο Χιλής Λεοντί. Όλη την ώρα μια λαμπάδα έκαιγε μπροστά της και κάθε μέρα πριν πάω για ύπνο διάβαζα μπροστά της ακάθιστους.

24 Νοεμβρίου στις 3 τα ξημερώματα ξύπνησα από το έντονο άρωμα των τριαντάφυλλων. Όλο το δωμάτιο γέμισε από αυτά. Κοιτάζοντας τριγύρω, είδα ότι η εικόνα ήταν καλυμμένη με μυρωδάτο λάδι.

Σύντομα η μύρο εικόνα μεταφέρθηκε στις ενορίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και οι ενορίτες χρίστηκαν με αυτό το μύρο.

Το ίδιο λάδι, με τη χάρη του Θεού, μεταφέρθηκε και στη Ρωσία.

Miracles in Optina Hermitage (1988; 1989)

Στις 11 Νοεμβρίου 1988, στις πέντε το απόγευμα, στον καθεδρικό ναό Vvedensky του Ερμιτάζ της Optina, έλαβε χώρα μια θαυματουργή εκδήλωση ευλογημένης δροσιάς στην εικόνα του Καζάν της Υπεραγίας Θεοτόκου και η εκροή ευωδιαστού μύρου από την εικόνα του Άγιος Αμβρόσιος.

Μάρτυρες του θαύματος είδαν υγρασία να εμφανίζεται στην εικόνα της Παναγίας, διάφανη σαν δάκρυ. Στην αρχή εμφανίστηκε ένα είδος εφίδρωσης και μετά εμφανίστηκαν σταγόνες που αυξάνονταν σταδιακά. Τα μαζεύτηκαν, η εικόνα σκουπίστηκε και εμφανίστηκαν ξανά στο ίδιο μέρος ή κοντά στο πορτοκαλοκόκκινο χιτώνα του Θείου Βρέφους, κάτω από το ευλογημένο χέρι Του. Αυτό το είδαν οι αδελφοί, το είδαν οι προσκυνητές που εργάζονταν στο μοναστήρι. Η δροσιά αφαιρέθηκε προσεκτικά από την εικόνα και αμέσως, πριν από την έναρξη της λειτουργίας, αναγνώστηκε ακάθιστος από τον Πατέρα Αρχιμανδρίτη Ευλόγη και μετά η δροσιά επανεμφανίστηκε. Η ολονύχτια αγρυπνία, σε συνδυασμό με τη λειτουργία στη θαυματουργή εικόνα, ολοκληρώθηκε στις 22:30 και στις 23:00 έγινε γνωστό ότι η εικόνα του Αγίου Αμβροσίου άρχισε να αποπνέει μύρο.

Αυτή η εικόνα του Αγίου Αμβροσίου ζωγραφίστηκε για την Optina από έναν μαθητή στο Σεμινάριο της Μόσχας με τη συμμετοχή του Πατέρα Ανωτέρου Ζήνωνα. Η εικόνα βρισκόταν συνεχώς στον καθεδρικό ναό Vvedensky δίπλα στα λείψανα του Αγίου Αμβροσίου.

Να πώς περιγράφει αυτό το γεγονός ο μάρτυρας, αρχάριος της Optina:

«Πρώτον, μια όψη εφίδρωσης εμφανίστηκε στην εικόνα - οι μικρότερες σταγόνες υγρασίας (στην περιοχή που αντιστοιχεί στην καρδιά του μοναχού). Σύντομα ένα καλά καθορισμένο, λιπαρό, αρωματικό σημείο έγινε καθαρά ορατό. Τότε σταγόνες, σαν λαμπρές χάντρες, άρχισαν να εμφανίζονται σε άλλα μέρη - στον μανδύα του μοναχού και στον κύλινδρο στο χέρι του, πάνω στο οποίο είναι γραμμένο: «Είναι κατάλληλο να αναγκαστείς να μεγαλώσεις με ταπεινοφροσύνη».

Σταγονίδια εδώ κι εκεί αναφλέγονταν, αυξάνονταν μπροστά στα μάτια μας, μετατράπηκαν σε ολόκληρες σταγόνες και στη συνέχεια μερικές από αυτές μειώθηκαν και εξαφανίστηκαν.

Η εκροή του κόσμου συνοδευόταν από άρωμα. Ενεργούσε σαν κύματα, τώρα αιχμαλωτίζει αμέσως τους πάντες και μετά εξαφανίζεται σε ένα μόλις αντιληπτό επίπεδο. Ανάμεσα στις γήινες μυρωδιές δεν μπορεί να μαζέψει παρόμοια. Αν προσπαθήσετε να ονομάσετε την εντύπωση που κάνει, τότε είναι, σαν να λέγαμε, μια αρωματική, συμπυκνωμένη φρεσκάδα.

Το θαύμα που έγινε ήταν απλό και τρομακτικό ταυτόχρονα. Εκείνη την ώρα, στο ναό γινόταν η καθιερωμένη καθαριότητα και οι άνθρωποι, σαν να λέγαμε, δεν πρόσεχαν την εικόνα και τους μοναχούς που στέκονταν κοντά της έκπληκτοι. Αυτό που συνέβαινε μπροστά στα μάτια μας ήταν εντυπωσιακό με την απλότητά του. Εμείς, μακριά από ανάταση, μιλήσαμε ήρεμα, ανταλλάξαμε εντυπώσεις. Όλοι ένιωσαν την παρουσία του μοναχού Αμβροσίου, του οποίου το βλέμμα απέκτησε θαυμαστό βάθος και διαύγεια. Διαβάστηκε ο κανόνας στον αιδεσιμότατο, τραγουδήσαμε το μεγαλείο ...

Σταδιακά, η εκροή του κόσμου μετακινήθηκε στην περιοχή του ανοιγμένου κυλίνδρου και αρκετές μεγάλες σταγόνες εμφανίστηκαν στις λέξεις "μεγαλώνω στην ταπεινοφροσύνη".

Η ροή του μύρου σταμάτησε τη νύχτα.

Ένας άλλος μάρτυρας του θαύματος είπε τα εξής: «Εκείνη τη νύχτα πήγα στο ναό γύρω στις δύο. Δεν υπήρχε κανείς μέσα, μόνο ένας κοιμισμένος φύλακας, κουρασμένος από τις εντυπώσεις, και ένας αρχάριος που διάβαζε ένα ψαλτήρι κοντά σε μια εικόνα που ρέει με μύρο. Τελείωσε την ανάγνωση, μαζεύτηκε προσεκτικά η αλοιφή και έφυγαν όλοι. Έμεινα μόνος μπροστά στη θαυματουργή εικόνα. Ήταν τρομακτικό και χαρούμενο. Διάβασα το κάθισμα και ανέβηκα στο εικονίδιο. Αλλά δεν υπήρχε τίποτα πάνω του, εκτός από ένα μόλις ορατό σημάδι. Στενοχωρήθηκα που μπορεί να μην έβλεπα το θαύμα, αλλά ξαφνικά μια λαμπρή κουκίδα του κόσμου εμφανίστηκε ξανά στο εικονίδιο, που μετατράπηκε σε σταγόνα μπροστά στα μάτια μου. Ο Κύριος με τις προσευχές του Αγίου Αμβροσίου με παρηγόρησε με την ενατένιση ενός θαύματος».

Τις μέρες που ακολούθησαν, η εικόνα του αγίου άρχισε επανειλημμένα να ρέει μύρο. Έτσι, μύρο εμφανίστηκε στην εικόνα στην ονομαστική εορτή του αειμνήστου Παναγιωτάτου Πατριάρχη Πίμεν. Υπήρχαν και άλλες περιπτώσεις, μια από τις οποίες αξίζει ιδιαίτερης προσοχής, γιατί τότε μπόρεσε να γυριστεί η θαυματουργή εκροή του κόσμου. Αυτό το είπε ένας αυτόπτης μάρτυρας, ο Ιεροδιάκονος Σέργιος.

Στις 17 Σεπτεμβρίου 1989, μετά τη λειτουργία, ετοιμάζονταν τα γυρίσματα του προγράμματος για το κινηματογραφικό φεστιβάλ στο Άμστερνταμ. Σε ερώτηση του πατέρα Σέργιου για την πίστη του στον Θεό, ο εικονολήπτης απάντησε αρνητικά. Δεν ήταν ξεκάθαρο πώς να χτιστεί μια ιστορία για το μοναστήρι για έναν άπιστο, και ο πατέρας Σέργιος πήγε να προσκυνήσει τα λείψανα του μοναχού, ώστε να τα διαχειριστεί όλα μόνος του και να του δώσει οδηγίες τι να κάνει και να πει. Αφού όλα προετοιμάστηκαν για γυρίσματα, ο πατέρας Σέργιος οδήγησε τον εικονολήπτη στην Εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν και του είπε τα γεγονότα που ήδη περιγράψαμε σχετικά με αυτήν την εικόνα. Στη συνέχεια μετακόμισαν σε άλλο παρεκκλήσι στην εικόνα του αγίου, και ο πατέρας Σέργιος πάγωσε από έκπληξη: δύο σημεία με ραβδώσεις μύρου ήταν καθαρά ορατές στην εικόνα. Δεν υπήρχε κανείς στο ναό, εκτός από τους αρχάριους στο κουτί των κεριών στην άλλη άκρη του καθεδρικού ναού. Ο πατέρας Σέργιος, με τα δικά του λόγια, δεν μπορούσε να κρύψει την έκπληξή του, την οποία κατέγραψε απαθής η κάμερα. Ο χειριστής του παρατήρησε: «Βλέπω ότι κάτι σου συμβαίνει». Ο πατέρας Σέργιος, με τα δικά του λόγια, δεν μπορούσε να κρύψει την έκπληξή του, την οποία κατέγραψε απαθής η κάμερα. Ο χειριστής του παρατήρησε: «Βλέπω ότι κάτι σου συμβαίνει». Ο πατέρας Σέργιος έδειξε τον λόγο. Μετά από αυτό, κλήθηκε ένας αρχάριος και όταν ένας δεύτερος μάρτυρας εμφανίστηκε στο εικονίδιο, άρχισε η μαγνητοσκόπηση. Νιώθοντας το θεϊκό άρωμα, ο χειριστής αναφώνησε: «Είναι κρίμα που δεν μπορείς να αφαιρέσεις τη μυρωδιά!»

Η ταινία προβλήθηκε στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Άμστερνταμ και σημείωσε μεγάλη επιτυχία. Έτσι ο μοναχός, έχοντας «αρρωστημένη καρδιά για όλους εκείνους που ρέουν προς αυτόν με πίστη», βγήκε πάλι να κηρύξει στους ανθρώπους και η μαρτυρία του εξαπλώθηκε πέρα ​​από τα μακρινά όρια.

Στον σύγχρονο κόσμο, δεσμευμένο από την αθεΐα που έχει εισβάλει στη σάρκα και το αίμα των ανθρώπων, θαύματα όπως αυτό στην Optina γεμίζουν την ψυχή ενός χριστιανού με διακαής ελπίδα για τη μεσολάβηση της Κυράς του Ουρανού και των αγίων.

Μεγαλοπρεπής και μυστηριώδης είναι η προέλευση αυτών των εκδηλώσεων, που προέρχονται από τη Βασιλεία των Ουρανών στον αμαρτωλό κόσμο μας. Πώς πρέπει εμείς οι Ορθόδοξοι να αντιμετωπίζουμε τέτοια σημάδια;

Να τι βρίσκουμε για τα σημεία στα έργα του Ισαάκ του Σύρου (Λόγος τριακοστή έκτη): αυτό, σκεπτόμενος τους αγίους και θέλοντας να τους δείξει ότι ούτε για μια ώρα δεν σταματά τη μυστική φροντίδα Του γι' αυτούς, αλλά κάθε περίπτωση τους επιτρέπει, στο μέτρο των δυνατοτήτων τους, να δείξουν το κατόρθωμά τους και να εργαστούν στην προσευχή. Εάν το θέμα απαιτεί ανακάλυψη (προφανής βοήθεια του Θεού), τότε για χάρη της ανάγκης, το κάνει. και οι δρόμοι Του είναι οι πιο σοφοί, επαρκείς σε έλλειψη και ανάγκη, και όχι τυχαίοι. Όποιος τολμά άσκοπα να το κάνει αυτό ή προσεύχεται στον Θεό και επιθυμεί θαύματα και δυνάμεις στα χέρια του, πειράζεται στο μυαλό του από έναν χλευαστή και έναν δαίμονα και αποδεικνύεται καυχησιάρης και αδύναμος στη συνείδησή του.

Στα ρωσικά χρονικά κείμενα υπάρχουν πολλές μαρτυρίες για τη ροή μύρου, από τις οποίες βλέπουμε ότι τα θαύματα και τα σημάδια ήταν κοινά εκείνη την εποχή.

«Για εμάς, η θαυματουργία είναι ένα ουράνιο σημάδι αναγέννησης», εξηγεί ο πρύτανης αυτά τα γεγονότα, «μας δίνεται για μετάνοια και ενίσχυση της προσευχής».

Σύμφωνα με τον πατέρα του πρύτανη, η Βασίλισσα των Ουρανών καλεί τους αδελφούς και όλους τους Ορθοδόξους σε μετάνοια, έχοντας εκδηλώσει την κραυγή Της για τον κόσμο στη δροσιά της χάριτος.

Η αγία εικόνα του. Τη μόνιμη ανάμνηση αυτού του θαύματος, καθώς και τη χάρη στη χάρη της μυροφόρου εικόνας του μοναχού Αμβροσίου, οι αδελφοί πρέπει να θέσουν στα θεμέλια της πνευματικής τους ζωής. Αυτό υποδεικνύεται από την ημερομηνία - την ημέρα της επιστροφής του μοναστηριού, για ακριβώς ένα χρόνο μετά την απόφαση να επιστρέψει το Ερμιτάζ της Optina στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, το πρώτο θαύμα της ροής μύρου έλαβε χώρα εδώ.

("The Zealous Intercessor." Hieroschemamonk Philadelph (Bogolyubov), M., Russian Spiritual Center, 1992).

Η διόραση του πατέρα Αλεξίου († 1928), ενός πρεσβυτέρου του Ερμιτάζ της Ζοσιμόφσκαγια

Ακολουθούν ορισμένες περιπτώσεις που κατέγραψε ο πνευματικός του γιος I. N. Chetverukhin.

Ο φίλος μου από τη θεολογική ακαδημία Ν. Ι. Π. ήταν κάποτε το 1908 με τον ιερέα για εξομολόγηση. Αποχαιρετώντας τον, ο ιερέας είπε ξαφνικά για την αδερφή του: «Α, η καημένη, η καημένη αδερφή σου!» Ο Ν. Ι. Π. δεν κατάλαβε τα λόγια του ιερέα, αλλά όταν έφτασε στο σπίτι, βρήκε μια ειδοποίηση από τη μητέρα του ότι η αδερφή του είχε τρελαθεί.

Μια παρόμοια περίπτωση συνέβη το 1915 με έναν δάσκαλο που επισκεπτόταν τον πατέρα Alexy την εβδομάδα. Κάποτε ο πατέρας τη συνάντησε με τα λόγια:

Γιατί ήρθες σήμερα; Για τι? Δεν σε περίμενα σήμερα. Τα αδέρφια σου είναι όλα ζωντανά;

Όλοι, πατέρα, είναι ζωντανοί, - απάντησε μπερδεμένη για μια τέτοια συνάντηση.

Κατά την άφιξή της στη Μόσχα, βρήκε ένα τηλεγράφημα για το θάνατο του αδερφού της.

Μια φίλη είπε πώς μια μέρα, κατά τη διάρκεια του γερμανικού πολέμου, επισκέφτηκε έναν ιερέα που είχε μόλις μια νεαρή γυναίκα που λαχταρούσε για τον σύζυγό της, που ήταν στο μέτωπο. Ο πατέρας Alexy δεν της είπε τίποτα, αλλά ο φίλος μας είπε: «Μόλις είχα την Olechka, λαχταρά τον άντρα της, αλλά ο άντρας της σκοτώθηκε». Πώς μπορούσε ο ιερέας να το ξέρει αυτό, ο Κύριος τον ξέρει, αλλά δύο εβδομάδες μετά από αυτό εστάλη στην Olya ειδοποίηση για το θάνατο του συζύγου της.

(Moscow Journal, No. 4, 1992, σελ. 7)

Ο προφήτης Ιωνάς ήταν στην κοιλιά μιας φάλαινας

Το γεγονός ότι ο προφήτης Ιωνάς ήταν στην κοιλιά μιας φάλαινας για τρεις μέρες και τρεις νύχτες λέγεται στη Βίβλο. Ο προφήτης Ιωνάς έζησε τον όγδοο αιώνα π.Χ. - δηλαδή πριν από δύο χιλιάδες οκτακόσια χρόνια. Και τώρα, στον εικοστό αιώνα, έντιμοι επιστήμονες παρουσίασαν αποδείξεις ότι το γεγονός με τον προφήτη Ιωνά είναι αληθινό. Αλλά όχι πολύ καιρό πριν, οι ψευδοεπιστήμονες ισχυρίστηκαν ότι η φάλαινα δεν μπορούσε να καταπιεί τον Ιωνά, και αυτό το ψέμα ισχυριζόταν για σχεδόν διακόσια χρόνια. Αλλά τώρα, με την πρόνοια του Θεού, ορισμένες ανακαλύψεις και γεγονότα του 20ου αιώνα άλλαξαν τη γνώμη ακόμη και των διαβόητων αθεϊστών. Ακολουθούν στοιχεία για την αληθοφάνεια της Βίβλου με βάση ένα άρθρο από το βιβλίο: Νόμος του Θεού, σύνταξη Αρχιερέα Σεραφείμ, τυπογραφείο του Μοναχού Ιώβ του Ποτχαγιέφσκι, 1967, σ. 231-233.

Οι επιφανειακοί και άπιστοι κριτικοί πιστεύουν ότι υπάρχουν πολλά εμπόδια για να παραδεχτούμε ότι ο Ιωνάς καταβροχθίστηκε από μια φάλαινα και ότι ο προφήτης βρισκόταν στην κοιλιά μιας φάλαινας για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες και στη συνέχεια πετάχτηκε σε ξηρά.

Φυσικά, κανένας που πιστεύει στον Χριστό δεν μπορεί να αμφισβητήσει τι συνέβη στον προφήτη Ιωνά, γιατί ο ίδιος ο Χριστός έβαλε σφραγίδα σε αυτό το θέμα όταν είπε: «όπως ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά της φάλαινας τρεις ημέρες και τρεις θα είναι στην καρδιά της γης τρεις μέρες και τρεις νύχτες »(). Εδώ ο Χριστός αντικρούει -τουλάχιστον όσον αφορά τους μαθητές του- την ιδέα ότι το βιβλίο του προφήτη Ιωνά είναι μια αλληγορία (αλληγορία), όπως θέλουν να υποθέτουν οι κριτικοί. Διότι αν ειπωθεί μόνο με αλληγορική έννοια ότι ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά μιας φάλαινας, τότε το συμπέρασμα προκύπτει ότι η παραμονή του Χριστού στην καρδιά της γης, για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες, έχει επίσης την έννοια της αλληγορίας. . Εδώ πάλι έχουμε ένα παράδειγμα για το πώς η άρνηση της Παλαιάς Διαθήκης ανοίγει το δρόμο για την άρνηση του ίδιου του Χριστού και των λόγων Του.

Η άρνηση της ιστορίας του προφήτη Ιωνά ισοδυναμεί με άρνηση ολόκληρης της Αγίας Γραφής, που σημαίνει αποκήρυξη της πίστης. Δεν αρκούν ακόμη στον άνθρωπο αυτές οι πολυάριθμες ήττες, οι λεγόμενες «επιστημονικές αντιρρήσεις» κατά της αγίας Γραφής; Πόσες φορές έχουν στραφεί εναντίον τους οι διαψεύσεις και η κοροϊδία των «σοφών αυτής της εποχής» για την αγία Γραφή. Άλλωστε μια απλή γνωριμία με το κείμενο του πρωτοτύπου και κάποιες επιστημονικές γνώσεις μας δίνουν μια απάντηση με πολλούς τρόπους.

Είναι γνωστό ότι το πρωτότυπο της Αγίας Γραφής (Παλαιά Διαθήκη) είναι γραμμένο στα Εβραϊκά, και η Καινή Διαθήκη είναι γραμμένη στα Ελληνικά.

Αλλά στα εβραϊκά (όπως είναι γραμμένη η Παλαιά Διαθήκη και, συγκεκριμένα, το βιβλίο του προφήτη Ιωνά), η φάλαινα ονομάζεται λέξη «ταννίν». Στη Βίβλο, στην Παλαιά Διαθήκη, το θαλάσσιο πλάσμα που κατάπιε τον Ιωνά δεν ονομάζεται λέξη «ταννίν», αλλά λέξη «νταγ», και η λέξη «νταγ» σημαίνει «μεγάλο ψάρι» ή «τέρας των βάθους».

Η Αγία Εκκλησία το μαρτυρεί για περισσότερα από 1500 χρόνια, αποκαλώντας αυτό το πλάσμα που κατάπιε τον Ιωνά «θηρίο του νερού». Έτσι, για παράδειγμα, στον ίρμο του 6ου τραγουδιού του κανόνα της Παρασκευής στο Matins, τόνος 8ος, λέγεται (στα Σλαβονικά): «Το «υδάτινο θηρίο» στη μήτρα, ο Ίων άπλωσε τα χέρια του σταυρωτά, προμηνύοντας τη σωτηρία. πάθος της πραγματικότητας».

Στο 6ο άσμα του πρωινού κανόνα, την Τρίτη, τόνος 5ος, λέγεται: «Κύριε, προφήτη ελευθέρωσες από το θηρίο, και με ύψωσες από τα βάθη των ανεξέλεγκτων παθών, προσεύχομαι».

Επίσης στον ιρμό του κυριακάτικου κανόνα του Σταυρού στο Ορθόδοξο, τόνος 6, ωδή 6: το πλάσμα που κατάπιε τον Ιωνά ονομάζεται όχι μόνο φάλαινα, αλλά και θηρίο.

Και στον ιρμό της 6ης ωδής του κανόνα της Τρίτης στο Μάτινα, τόνος 2, λέγεται: «Αλλά όπως ο Ιωνάς από το θηρίο, σήκωσέ με από τα πάθη και σώσε με».

Και την Τετάρτη στο Μάτινς, στον ιρμό του 6ου τραγουδιού, φωνής του 3ου, ο κανόνας της Θεοτόκου, λέγεται: «σώσον τον Σωτήρα, σαν έσωσες τον προφήτη από το θηρίο».

Και στον κυριακάτικο κανόνα στο Matins, στον ιρμό του 6ου τραγουδιού, τόνος 7ος, λέει: «Επιπλέουμε στο μουρμουρητό των εγκόσμιων φροντίδων, με το πλοίο βυθίζουμε αμαρτίες, και παρασυρόμαστε από το στραγγαλισμένο θηρίο, όπως ο Ιωνάς. Χριστέ, σε φωνάζω: σήκωσέ με από τα θανατηφόρα βάθη».

Μπορούν να παρατεθούν πολλά ακόμη κείμενα από την Ιρμολογία (συλλογή ιρμών), τα οποία μιλούν για θηρίο του νερού.

Και τώρα για τις φάλαινες. Στην επιστήμη, είναι γνωστές διάφορες ράτσες φαλαινών. Έτσι, για παράδειγμα, υπάρχει ένα γένος φαλαινών με 44 δόντια στην κάτω γνάθο και που φτάνουν τα 60–65 πόδια σε μήκος (18–20 μέτρα). Αλλά έχουν πολύ μικρό λαιμό. Πιθανώς, αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο ισχυρίστηκε ότι ο Ιωνάς δεν θα μπορούσε να είχε καταπιεί η φάλαινα.

Υπάρχει και ένα άλλο είδος φάλαινας, η λεγόμενη «μπουκάλι-μύτη» ή «ράμφη». Αυτή είναι μια μικρή φάλαινα, μήκους έως 30 πόδια (9 μέτρα). Αν και είναι μικρό, έχει αρκετά μεγάλο λαιμό και θα μπορούσε εύκολα να καταπιεί έναν άνθρωπο. Όμως ο προφήτης δεν μπορούσε να τον κατασπαράξει, γιατί μασάει τροφή και έχει δόντια. Δηλαδή, θα προτιμούσε να μασήσει τον Ιωνά παρά να κάνει εμετό από τον εαυτό του.

Υπάρχουν φάλαινες που δεν έχουν δόντια, αλλά είναι εξοπλισμένες με «κοκκάλι φάλαινας». Μεταξύ αυτού του τύπου φαλαινών υπάρχουν και οι φάλαινες που ονομάζονται "Fin-Buck". Αυτές οι φάλαινες έχουν μήκος έως 88 πόδια (26 μέτρα και 40 εκατοστά). Το στομάχι μιας τέτοιας φάλαινας έχει από 4 έως 6 θαλάμους ή διαμερίσματα και σε οποιοδήποτε από αυτά μια μικρή ομάδα ανθρώπων θα μπορούσε εύκολα να χωρέσει. Αυτός ο τύπος φάλαινας αναπνέει αέρα, έχει έναν αποθεματικό αέρα στο κεφάλι του, ο οποίος είναι μια προέκταση των ρινικών κοιλοτήτων. Πριν καταπιεί ένα αντικείμενο που είναι πολύ μεγάλο, η φάλαινα Fin-Buck το σπρώχνει σε αυτόν τον θάλαμο. Σε περίπτωση που υπάρχει πολύ μεγάλο αντικείμενο στο κεφάλι αυτής της φάλαινας, τότε κολυμπά στην πλησιέστερη στεριά, ξαπλώνει σε ρηχά νερά και πετάει έξω το βάρος.

Ο επιστήμονας Δρ Ranson Harvey καταθέτει ότι ο φίλος του, που ζύγιζε 200 λίβρες (περίπου 80 κιλά), σύρθηκε από το στόμα μιας νεκρής φάλαινας σε αυτόν τον αεροθάλαμο. Ο ίδιος επιστήμονας επισημαίνει ότι ένας σκύλος που έπεσε στη θάλασσα ενός φαλαινοθηρικού πλοίου βρέθηκε ζωντανός στο κεφάλι μιας φάλαινας μετά από 6 ημέρες. Από όσα ειπώθηκαν, είναι ξεκάθαρο ότι ο Ιωνάς θα μπορούσε να μείνει στη «μήτρα», δηλαδή στον αεροθάλαμο μιας τέτοιας φάλαινας για 3 μέρες και 3 νύχτες και να παραμείνει ζωντανός. Έτσι, από επιστημονικά δεδομένα και από την άμεση εμπειρία, μπορούμε να δούμε ότι ο Jonah θα μπορούσε να είχε καταπιεί μια φάλαινα.

Αλλά η βιβλική λέξη "dag" αναφέρεται σε "μεγάλα ψάρια". Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Ιωνάς θα μπορούσε πραγματικά να είχε καταβροχθιστεί από ένα θαλάσσιο πλάσμα - ένα μεγάλο ψάρι. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να δείξετε ένα ψάρι που ονομάζεται "καρχαρίας φαλαινών" ή "κοκαλοκαρχαρίας".

Ο φαλαινοκαρχαρίας πήρε το όνομά του από το γεγονός ότι δεν έχει δόντια. Ο φαλαινοκαρχαρίας φτάνει τα 70 πόδια σε μήκος (21 μέτρα), στραγγίζοντας την τροφή μέσα από μεγάλα πιάτα (μουστάκια) στο στόμα. Αυτός ο καρχαρίας έχει άφθονο στομάχι για να φιλοξενήσει έναν άνθρωπο.

Και το γεγονός ότι ο Ιωνάς έμεινε στην κοιλιά ενός μεγάλου θαλάσσιου πλάσματος για τρεις μέρες και τρεις νύχτες και έμεινε ζωντανός μπορεί να ειπωθεί με τα λόγια της Γραφής: «Με τον Θεό όλα είναι δυνατά». Τότε δεν είναι άχρηστο να θυμηθούμε την αναφορά στο Literary Digest ότι ένας ναύτης καταβροχθίστηκε από μια φάλαινα καρχαρία. Μετά από 48 ώρες (δηλαδή, μετά από δύο ημέρες), ο καρχαρίας σκοτώθηκε.

Όταν άνοιξε τη φάλαινα καρχαρία, τότε ποια ήταν η έκπληξη όλων των συγκεντρωμένων όταν βρήκαν τον ναύτη, τον κατάπιε αυτό το θηρίο, ζωντανό, αλλά μόνο σε αναίσθητη κατάσταση. Επιπλέον, ο ναύτης δεν είχε συνέπειες από την παραμονή του στην κοιλιά ενός φαλαινοκαρχαρία, εκτός από απώλεια μαλλιών και αρκετές φουσκάλες στο δέρμα. Τότε ο ναύτης είπε, έχοντας συνέλθει, ότι μόνο ο φόβος δεν του έδινε ανάπαυση όταν βρισκόταν στην κοιλιά της φάλαινας. Μόλις ανέκτησε τις αισθήσεις του και κατάλαβε πού βρισκόταν, αμέσως έχασε και πάλι τις αισθήσεις του.

Πρόσφατα, γράφει ο πατέρας I.S., Ιάπωνες ψαράδες σκότωσαν έναν μεγάλο λευκό καρχαρία στα νησιά της Χαβάης. Ένας πλήρης ανθρώπινος σκελετός βρέθηκε στο στομάχι της. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας στρατιώτης στη λίστα των λιποτάξεων με ρούχα του North-Am. στρατός.

Έτσι, βλέπουμε ότι ο Ιωνάς θα μπορούσε να καταπιεί ένα μεγάλο ψάρι ακόμη και χωρίς να παραβιάζονται οι φυσικοί νόμοι της φύσης. Όλα τα «παράλογα» και οι «αντιφάσεις» εξαφανίζονται. Ο λόγος του Θεού είναι αληθινός και αμετάβλητος· δεν μπορεί ποτέ να έρθει σε σύγκρουση με την αληθινή επιστήμη.

Ωστόσο, για εμάς, τους πιστούς ανθρώπους, είναι προφανές ότι στην περίπτωση του προφήτη Ιωνά, η δύναμη του Θεού σίγουρα έδρασε. Διότι ο Κύριος, ως Δημιουργός των ίδιων των νόμων της φύσης, έχει την ελεύθερη βούληση να τους διαχειριστεί, αν το χρειαστεί, σύμφωνα με την πρόνοιά Του.

Θαύματα μέσα από τις προσευχές του Αγίου Σεραφείμ (Sobolev)

Η πρόβλεψη της μητέρας έγινε πραγματικότητα

Η μητέρα του επισκόπου Σεραφείμ (Σομπόλεφ), με τρομερή ταλαιπωρία, δεν μπόρεσε να απαλλαγεί από το βάρος και με απόφαση των γιατρών χρειάστηκε να προχωρήσει η επέμβαση - εξαγωγή του μωρού τμηματικά, προκειμένου να σωθεί η ζωή του Ο γονέας. Αφού ανέκτησε τις αισθήσεις της και έμαθε για την απόφαση των γιατρών, με όρκο απαγόρευσε στον άντρα της: να αποτρέψει τη δολοφονία του μωρού της. Μετά από μια νύχτα που πέρασε σε τρομερή αγωνία, στο πρώτο χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας την 1η Δεκεμβρίου 1881 στις 5 η ώρα το πρωί, το μωρό γεννήθηκε μόνο του χωρίς καμία εξωτερική βοήθεια. Τότε η μητέρα ρώτησε: «Δείξε μου τον απόγονό μου, από τον οποίο κόντεψα να πεθάνω», και όταν έφεραν το παιδί, είπε: «Ω, τι σοβαρός μουχτάρης γεννήθηκε».

Μετά από αυτό, η οικογένεια μερικές φορές τον αποκαλούσε «μουχτάρ». Μόνο πολλά χρόνια αργότερα έμαθε από ένα βιβλίο ότι στα αραβικά η λέξη «μουχτάρ» σημαίνει «επίσκοπος». Ο Νικολάι (όπως τον αποκαλούσαν στο βάπτισμα) έγινε Επίσκοπος Σεραφείμ το 1920 την 1η Οκτωβρίου, στην εορτή της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η πρόβλεψη της μητέρας λοιπόν έγινε πραγματικότητα, μετά από 39 χρόνια.

Το 1991 εκδόθηκε στην Ελλάδα ένα βιβλίο, το οποίο περιέχει 27 σύντομες περιγραφές των θαυμάτων του Αγίου Σεραφείμ, που έκανε ο Κύριος με την προσευχή του κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου και μετά τον θάνατό του. Εδώ είναι δύο από τα μεταθανάτια θαύματα.

Διάσωση του συλλέκτη

(λέει επίσημος Ε.Κ.)

Όταν ο στενός μου συγγενής, βαθιά θρησκευόμενος, μίλησε για τη θαυματουργή απελευθέρωση ενός νεαρού στρατιώτη από τον θάνατο από τον Άγιο Σεραφείμ, ακούγοντάς την, δεν φανταζόμουν ότι το ίδιο 1952 θα έπεφτα σε τρομερό μπελά και θα λάμβανα επίσης θαυματουργή βοήθεια από τον Αρχιεπίσκοπο. Σεραφείμ. Αυτό μου συνέβη.

Στα μέσα Ιουλίου 1952, ήμουν άρρωστος. Ξαφνικά λαμβάνω μήνυμα από το Ασφαλιστικό Ινστιτούτο (τα γεγονότα διαδραματίζονται στη Βουλγαρία), όπου εργαζόμουν ως συλλέκτης, να εμφανιστεί για τον έλεγχο που έγινε ερήμην μου. Πήγα αμέσως στο ίδρυμά μου. Ο ελεγκτής μου είπε ότι ο έλεγχος είχε ήδη ολοκληρωθεί και κατηγορήθηκα για κατάχρηση του ποσού των 4.800.000 λέβα (λέβα). Το μόνο που έμενε ήταν να γραφτεί η πράξη και να υπογραφεί. Μετά από όλα αυτά, ένιωσα άρρωστος. Ο επιθεωρητής προσφέρθηκε εν ψυχρώ να γευματίσει και μετά να υπογράψει την πράξη αναθεώρησης, την οποία θα συνέτασσε ο ίδιος μετά το δείπνο.

Έφυγα τρεκλίζοντας, ανίσχυρος και συντετριμμένος. Σε απόγνωση κατευθύνθηκε προς το κέντρο της πόλης με σκοπό να πέσει κάτω από ένα τραμ. Ξαφνικά, εκείνη τη μοιραία στιγμή, θυμήθηκα καθαρά το θαύμα της Vladyka Seraphim με τον νεαρό άνδρα. Είχα την ελπίδα ότι θα με βοηθούσε.

Έσπευσα στη Ρωσική Εκκλησία, ζήτησα να με αφήσουν να μπω στην κρύπτη (υπόγειο παρεκκλήσι) και εκεί προσευχήθηκα για πολλή ώρα, με δάκρυα, ζητώντας από τη Βλαδύκα Σεραφείμ να αποκαλύψει την αθωότητά μου. Στις τρεις το μεσημέρι πήγα με φόβο στο ινστιτούτο. Ωστόσο, για κάποιο λόγο ο ελεγκτής δεν εμφανίστηκε ούτε εκείνη την ημέρα ούτε την επόμενη. Τότε ανακάλυψα ότι κατά τη διάρκεια του γεύματος αρρώστησε πολύ και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, όπου πέθανε ξαφνικά!

Στη θέση του στάλθηκε νέος ελεγκτής. Δεν ήθελε να υπογράψει την αναθεωρητική πράξη κάποιου άλλου και ήθελε να ελέγξει τα πάντα μόνος του από την αρχή. Μετά από προσεκτικό έλεγχο, ανακάλυψε ότι είχε γίνει σκόπιμη παραποίηση. Προέκυψε ότι αντικαταστάθηκαν και μου μεταβιβάστηκαν τα έγγραφα των άλλων δύο συλλεκτών, οι οποίοι έκαναν κατάχρηση του ποσού των 4.800.000 λέβα. Έτυχε σε λίγη ώρα να τους κουρέψει ξαφνικά και ο θάνατος! Στη συνέχεια, έμαθα ότι ο πρώτος ελεγκτής έφερε πολλούς συλλέκτες στη φυλακή και οι περισσότεροι υπέφεραν αθώα.

Ο Ε.Κ. τελειώνει την ιστορία του με τα λόγια: «Δόξα στον Θεό και στον άγιο Του Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ, με τις προσευχές του οποίου ο Κύριος νίκησε την ανθρώπινη αναλήθεια με τη Θεϊκή Του αλήθεια!».

Ένα προφητικό όνειρο για μια γυναίκα, έναν ταξιτζή

Μια γυναίκα, οδηγός ταξί (Βουλγαρία), είπε ότι δεν είχε παιδιά για πολλά χρόνια. Κάποτε ονειρεύτηκε ότι ένα μωρό ήταν ξαπλωμένο στο αυτοκίνητό της και έκλαιγε. Αναρωτήθηκε από πού ήρθε αυτό το παιδί. Ξαφνικά ακούει σε όνειρο την απάντηση: «Από τον δρόμο του Τσάρου Απελευθερωτή Νο. 3».

Το πρωί η γυναίκα πήγε με ενδιαφέρον να δει τι υπήρχε σε εκείνη τη διεύθυνση. Έμεινε πολύ έκπληκτη όταν κατάλαβε ότι αυτή ήταν η διεύθυνση της εκκλησίας.

Μπαίνοντας στην εκκλησία είπε το παράξενο όνειρό της σε λειτουργούς της εκκλησίας, οι οποίοι τη συμβούλεψαν να προσευχηθεί στον τάφο του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ. Σύντομα της γεννήθηκε ένα παιδί και δόξασε τον Θεό και τον Κύριο Σεραφείμ.

Το Θαύμα της Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς

Κάθε χρόνο, πριν το Πάσχα, σε μια ορθόδοξη εκκλησία στην Ιερουσαλήμ.

Στην πρώτη συλλογή, «Ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα», γράψαμε ήδη για το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς, και το αναφέραμε και στη δεύτερη συλλογή. Και τώρα, στο τρίτο βιβλίο, - νέα στοιχεία.

Αυτό το θαύμα, μοναδικό στο μέγεθός του στην ιστορία του Χριστιανικού κόσμου, γίνεται κάθε χρόνο. Θυμηθείτε ότι το θαύμα της σύγκλισης της φωτιάς γίνεται σε μια ορθόδοξη εκκλησία, το Ορθόδοξο Πάσχα, που γιορτάζεται σύμφωνα με το Ορθόδοξο, παλιό ύφος, όταν ο Ορθόδοξος Πατριάρχης τελεί τη λειτουργία. Η προσπάθεια του Καθολικού επισκόπου να δεχτεί την Αγία Φωτιά κατέληξε σε αποτυχία, ή μάλλον, στην τιμωρία του Κυρίου: η ιερή φωτιά δεν κατέβηκε μέσα στο ναό, αλλά κεραυνός χτύπησε ένα δέντρο κοντά στο ναό, καίγοντας το δέντρο και το σχίζει. Κανείς άλλος από τους μη Ορθοδόξους δεν τόλμησε να παραλάβει παράνομα την ιερή φωτιά.

Το θαύμα αυτό γίνεται στον Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου, στα Ιεροσόλυμα. Η φωτιά κατεβαίνει μόνη της, από τον Θεό - δεν αναφλέγεται από κανέναν, ούτε από σπίρτα, ούτε από αναπτήρες, ούτε από άλλες ανθρώπινες επινοήσεις. Για το σκοπό αυτό, ο πατριάρχης ελέγχεται ειδικά πριν από την είσοδο, και προσεκτικά, από μη πιστούς.

Η κατερχόμενη φωτιά ονομάζεται χάριτος, γιατί φέρνει μαζί της χάρη από τον Θεό - τη χάρη που αγιάζει έναν άνθρωπο, απαλλάσσει από τις αμαρτίες, θεραπεύει ασθένειες, δίνει ταλέντα και πνευματικά χαρίσματα. Οι Έλληνες ονομάζουν αυτή τη φωτιά άγιο φως: Άγιος-φωτός. Τις πρώτες στιγμές αυτή η φωτιά δεν καίει, δεν καίγεται, μετά γίνεται συνηθισμένη, αυθόρμητη.

Η κάθοδος της ιερής φωτιάς περιγράφεται από διαφορετικούς αυτόπτες μάρτυρες που έζησαν σε διαφορετικούς αιώνες με πολύ παρόμοιο τρόπο, με μικρές διαφορές που μόνο αλληλοσυμπληρώνονται. Γιατί αν οι περιγραφές τους ήταν πανομοιότυπες, θα υπήρχε η υποψία ότι ο ένας αντιγράφει από τον άλλο.

Η Αγία Γραφή λέει: «στο στόμα δύο ή τριών μαρτύρων, κάθε λόγος θα σταθεί», δηλαδή χρειάζονται δύο ή τρεις μάρτυρες για αξιοπιστία.

Εμείς λοιπόν, για σύγκριση και απόλυτη αξιοπιστία, θα δώσουμε περιγραφές δύο αυτόπτων μαρτύρων της σύγκλισης της φωτιάς, ο ένας που έζησε τον 19ο αιώνα, ο άλλος τον 20ο αιώνα.

Το 1859 η κυρία Βαρβάρα (B. d. S.-I.) ήταν παρούσα στην κάθοδο του Αγίου Φωτός και περιέγραψε αυτό το θαύμα σε επιστολή της προς τον πνευματικό της πατέρα Ηγούμενο Αντώνιο.

Το Μεγάλο Σάββατο στη Μονή Φεοντορόφσκι, νωρίς το πρωί, όλες οι μοναχές και οι προσκυνητές έδεσαν μικρά πολύχρωμα κεριά σε δεμάτια, έτσι ώστε κάθε δέσμη να αποτελείται από 33 κεριά - σε ανάμνηση του αριθμού των χρόνων του Χριστού.

Στις 10 το πρωί, μετά τη λειτουργία, οι Ορθόδοξοί μας στον τάφο του Κυρίου έσβησαν τα καντήλια, και στην εκκλησία όλα τα καντήλια. (Ο Πανάγιος Τάφος είναι ο τόπος ταφής του Κυρίου Ιησού Χριστού, πρώην κρύπτη, και τώρα παρεκκλήσι).

Σε όλη την πόλη, ακόμα και στην περιφέρεια, δεν έμεινε ούτε σπίθα φωτιάς. Μόνο στα σπίτια Καθολικών, Εβραίων και Προτεσταντών η φωτιά δεν έσβησε. Ακόμα και οι Τούρκοι ακολουθούν τους Ορθοδόξους και αυτή την ημέρα έρχονται στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Είδα τα παιδιά τους να κρατούν δεμάτια με κεριά και τους μίλησα μέσω διερμηνέα. Υπήρχαν και ενήλικες με παιδιά.

Στις 12 το μεσημέρι οι πόρτες του ναού είναι ανοιχτές και ο καθεδρικός ναός είναι γεμάτος κόσμο. Όλοι ανεξαιρέτως, μεγάλοι και νέοι, πηγαίνουν στον Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου. Μέσα από το πλήθος του κόσμου, μετά βίας φτάσαμε μέχρι εκεί. Και οι πέντε βαθμίδες των χορωδιών ήταν γεμάτες από προσκυνητές, και ακόμη και στους τοίχους, όπου ήταν δυνατό να κρατηθεί κανείς με κάποιο τρόπο, υπήρχαν Άραβες παντού. Κάποιος τράβηξε ιδιαίτερη προσοχή στον εαυτό του: κάθισε στη λαβή ενός μεγάλου καντηλιού μπροστά στην εικόνα και έβαλε την επτάχρονη κόρη του στην αγκαλιά του. Βεδουίνοι με ξυρισμένα κεφάλια, γυναίκες με κρεμασμένα χρήματα στο κεφάλι και στη μύτη και καλυμμένες με λευκά πέπλα, με παιδιά διαφορετικών ηλικιών, έτρεξαν στο ναό από τα βουνά. Όλοι φασαριόντουσαν, φασαριόντουσαν, περίμεναν ανυπόμονα την ευλογημένη φωτιά. Τούρκοι στρατιώτες στάθηκαν ανάμεσα στους προσκυνητές και ησύχασαν τους ανήσυχους Άραβες με τα όπλα τους.

Καθολικοί μοναχοί και Ιησουίτες τα έβλεπαν όλα αυτά με περιέργεια, ανάμεσά τους ήταν ο Ρώσος πρίγκιπας μας Γκαγκάριν, ο οποίος προσηλυτίστηκε πριν από 18 χρόνια στη Λατινική Εκκλησία.

Οι βασιλικές πύλες ήταν ανοιχτές και εκεί φαινόταν ο υψηλότερος κλήρος όλων των χριστιανικών δογμάτων. (Ο Καθεδρικός Ναός της Ανάστασης είναι το μόνο μέρος στη γη όπου εκπρόσωποι όλων των θρησκειών είναι παρόντες μαζί, ως εξαίρεση στον κανόνα, ο οποίος ωστόσο επιβεβαιώνει τον κανόνα: δεν μπορείτε να προσευχηθείτε με αιρετικούς).

Για πρώτη φορά έτυχε να είναι εδώ ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων – τα προηγούμενα χρόνια ζούσε στην Κωνσταντινούπολη. Επικεφαλής όμως του βωμού ήταν ο αντιβασιλέας του Μητροπολίτης Πέτρος Μελέτιος και ο ίδιος έλαβε το Άγιο Πυρ. Από την Κυριακή (την εβδομάδα του Βάι), ο Μητροπολίτης δεν έφαγε τίποτα εκτός από πρόσφορα και δεν επέτρεψε ούτε στον εαυτό του να πιει νερό. από αυτό ήταν πιο χλωμός από το συνηθισμένο, ωστόσο, μίλησε ήρεμα με τον κλήρο.

Όλοι είχαν ένα μάτσο κεριά στα χέρια τους, και άλλοι που στέκονταν στις χορωδίες κατέβασαν πολλά τέτοια τσαμπιά σε σύρματα και αυτά τα τσαμπιά κρεμόταν κατά μήκος των τοίχων για να λάβουν ουράνια φωτιά. Όλες οι λάμπες είναι γεμάτες λάδι, υπάρχουν νέα κεριά στους πολυελαίους: τα φυτίλια δεν έχουν καεί πουθενά. Οι εθνικοί με δυσπιστία σκουπίζουν προσεκτικά όλες τις γωνίες στο Cuvuklia (το Cuvuklia είναι ο τόπος του Παναγίου Τάφου όπου βρισκόταν το σώμα του Χριστού) και οι ίδιοι βάζουν βαμβάκι στη μαρμάρινη σανίδα του Παναγίου Τάφου.

Η πανηγυρική στιγμή πλησιάζει, η καρδιά όλων χτυπά ακούσια. Όλοι επικεντρώνονται στη σκέψη του υπερφυσικού, άλλοι όμως έχουν αμφιβολίες, άλλοι οι ευσεβείς προσεύχονται με την ελπίδα του Θεού, ενώ άλλοι που έχουν βγει από περιέργεια περιμένουν αδιάφορα τι θα γίνει.

Εδώ μια ακτίνα του ήλιου έλαμψε στην τρύπα πάνω από την Kuvuklia. Ο καιρός είναι καθαρός και ζεστός. Ξαφνικά εμφανίστηκε ένα σύννεφο και έφραξε τον ήλιο. Φοβόμουν ότι δεν θα υπήρχε πια μια ευλογημένη φωτιά και ότι ο κόσμος θα έσκιζε τον μητροπολίτη από την ταραχή. Η αμφιβολία σκοτείνιασε την καρδιά μου, άρχισα να κατηγορώ τον εαυτό μου, γιατί έμεινα, γιατί ήταν απαραίτητο να περιμένω ένα απραγματοποίητο φαινόμενο; Όσο το σκεφτόμουν, ανησυχούσα όλο και περισσότερο. Ξαφνικά όλα στην εκκλησία σκοτείνιασαν. Ένιωσα λυπημένος μέχρι δακρύων. Προσευχήθηκα θερμά... Οι Άραβες άρχισαν να φωνάζουν, να τραγουδούν, να χτυπούν το στήθος τους, να προσεύχονται δυνατά, να σηκώνουν τα χέρια τους στον ουρανό. ο κάβας και οι Τούρκοι στρατιώτες άρχισαν να τους κατευνάζουν. Η εικόνα ήταν τρομερή, γενική αγωνία!

Εν τω μεταξύ, στο βωμό, άρχισαν να ντύνουν τον Μητροπολίτη - όχι χωρίς τη συμμετοχή των Εθνικών σε αυτό. Το Clear τον βοηθά να φορέσει το ασημένιο πλεονέκτημα, τον περιζώνει με ένα ασημένιο κορδόνι, του φοράει τα παπούτσια. όλα αυτά γίνονται παρουσία του Αρμένιου, Ρωμαίου και Προτεσταντικού κλήρου. Έχοντας ντυθεί, τον οδηγούν χέρι-χέρι με γυμνό κεφάλι ανάμεσα σε δύο τοίχους στρατιωτών, που προηγείται ο έξυπνος καβάς, στην πόρτα του Κουβουκλιά και κλειδώνουν την πόρτα πίσω του. (Το Edicule είναι άδειο, αναζητείται προκαταρκτικά).

Και εδώ είναι μόνος στον τάφο του Κυρίου. Πάλι σιωπή. Ένα σύννεφο δροσιάς κατεβαίνει στους ανθρώπους. Το πήρα και στο λευκό μου μπατίστ φόρεμα.

Εν αναμονή της φωτιάς από τον ουρανό, όλα είναι σιωπηλά, αλλά όχι για πολύ. Και πάλι άγχος, φωνές, βιασύνη, προσευχή. όσοι ανησυχούν πάλι κατευνάζονται. Η αποστολή μας ήταν στον άμβωνα πάνω από τις βασιλικές πύλες: Μπορούσα να δω την ευλαβική προσδοκία του Θεού Κύριλλου. Κοίταξα επίσης τον πρίγκιπα Γκαγκάριν, που στεκόταν στο πλήθος. Το πρόσωπό του εξέφραζε θλίψη, κοίταξε προσεκτικά την Cuvuklia.

Στην μπροστινή αίθουσα, και στις δύο πλευρές του Kuvuklia, υπάρχουν στρογγυλές τρύπες στους τοίχους, από τις οποίες οι ηγούμενοι και οι ηγούμενοι των γύρω μοναστηριών σερβίρουν κεριά στον Σεβασμιώτατο Αντιβασιλέα (Μητροπολίτη).

Ξαφνικά από μια πλαϊνή τρύπα εμφανίζεται ένα μάτσο αναμμένα κεριά... Σε μια στιγμή ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ περνάει τα κεριά στον κόσμο. Στην κορυφή Kuvuklia, τα πάντα είναι αναμμένα: λάμπες, πολυέλαιοι. Όλοι φωνάζουν, χαίρονται, σταυρώνονται, κλαίνε από χαρά, εκατοντάδες, χιλιάδες κεριά μεταδίδουν φως το ένα στο άλλο... Οι Άραβες καίνε τα γένια τους, οι Άραβες φέρνουν φωτιά στον γυμνό λαιμό τους. Σε πολυσύχναστα μέρη η φωτιά διαπερνά τα πλήθη. αλλά δεν υπήρχε περίπτωση να ξεσπάσει φωτιά. Η γενική απόλαυση δεν περιγράφεται: αυτό είναι ένα απερίγραπτο θαύμα. Μετά τον ήλιο - αμέσως σύννεφο, μετά δροσιά - και φωτιά. Η δροσιά πέφτει στο βαμβάκι, που βρίσκεται στον τάφο του Κυρίου, και το βρεγμένο βαμβάκι αναφλέγεται ξαφνικά με μια μπλε φλόγα. Ο αντιβασιλέας αγγίζει το βαμβάκι με άκαυστα κεριά - και τα κεριά ανάβουν με μια θαμπή γαλαζωπή φλόγα. Ο αντιβασιλέας περνάει τα αναμμένα κεριά στα άτομα που στέκονται στις τρύπες. Είναι αξιοσημείωτο ότι στην αρχή από ένα τέτοιο πλήθος κεριών στην εκκλησία - μισό φως. τα πρόσωπα δεν είναι ορατά. όλο το πλήθος είναι σε κάποιο είδος μπλε ομίχλης. Αλλά τότε όλα φωτίζονται και η φωτιά καίει έντονα. Έχοντας περάσει τη φωτιά σε όλους, ο κυβερνήτης βγαίνει από το Kuvuklia με δύο τεράστια τσαμπιά αναμμένα κεριά, όπως με πυρσούς.

Οι Άραβες, ως συνήθως, ήθελαν να τον κουβαλήσουν στην αγκαλιά τους, αλλά ο Vladyka τους απέφυγε και ο ίδιος, σαν σε ομίχλη, περπάτησε με γρήγορα βήματα από την Kuvuklia στον βωμό της Εκκλησίας της Ανάστασης. Όλοι προσπάθησαν να ανάψουν το κερί του από τα κεριά του. Ήμουν στο δρόμο της πομπής του και επίσης το άναψα. Φαινόταν διαφανής. ήταν όλος στα λευκά. η έμπνευση έκαιγε στα μάτια του: οι άνθρωποι τον έβλεπαν ως αγγελιοφόρο από τον ουρανό. Όλοι έκλαψαν από χαρά. Αλλά, ιδού, ένας ακαθόριστος βρόχος πέρασε ανάμεσα στους ανθρώπους.

Άθελά μου, κοίταξα τον πρίγκιπα Γκαγκάριν - τα δάκρυά του έτρεχαν σε χαλάζι και το πρόσωπό του έλαμπε από χαρά. Χθες εξύμνησε τα πλεονεκτήματα της ρωμαϊκής ομολογίας, αλλά σήμερα, κατάπληκτος από την επίδραση της ουράνιας χάριτος, που δόθηκε μόνο στην Ορθοδοξία, χύνει δάκρυα. Δεν είναι αυτός ο όψιμος καρπός της μετάνοιας;...

Ο πατριάρχης δέχθηκε τον αντιβασιλέα στην αγκαλιά του. Και οι Βεδουίνοι, με άγρια ​​χαρά, μαζεύονται σε κύκλο και χορεύουν στη μέση της εκκλησίας, δίπλα τους με χαρά, στέκονται ο ένας στους ώμους του άλλου, τραγουδούν και προσεύχονται μέχρι να πέσουν εξαντλημένοι. Κανείς δεν τους σταματά.

Ακολούθησε η Λειτουργία, μετά την οποία όλοι τρέχουν να ανάψουν τα λυχνάρια: άλλοι πάνε σπίτι τους, άλλοι πηγαίνουν στον Προφήτη Ηλία, στη Μονή Τιμίου Σταυρού, άλλοι στη Βηθλεέμ, άλλοι στη Γεθσημανή. Τα φώτα στους δρόμους κατά τη διάρκεια της ημέρας, στο φως του ήλιου - ένα εξαιρετικό θέαμα!

Ο Σεβασμιώτατος Αντιβασιλέας Πέτρος Μελέτιος είπε ότι εδώ και 30 χρόνια, καθώς ο Θεός τον αξίζει να λάβει την ουράνια φωτιά:

Τώρα η χάρη έχει ήδη κατέβει στον τάφο του Κυρίου, όταν ανέβηκα στην Kuvuklia: είναι σαφές ότι όλοι προσευχηθήκατε θερμά και ο Θεός άκουσε τις προσευχές σας. Και συνέβη να προσευχήθηκα για πολλή ώρα με δάκρυα, και η φωτιά του Θεού δεν κατέβηκε από τον ουρανό μέχρι τις δύο το μεσημέρι. Και αυτή τη φορά τον είδα ήδη, μόλις κλείδωσαν την πόρτα πίσω μου! Σου έχει πέσει η δροσιά;

Απάντησα ότι ακόμη και τώρα ήταν ακόμα ορατά ίχνη δροσιάς στο φόρεμά μου, σαν λεκέδες από κερί. «Θα μείνουν για πάντα», είπε η Vladyka. Αυτό ισχύει: Έδωσα το φόρεμα να πλυθεί 12 φορές, αλλά οι λεκέδες παραμένουν οι ίδιοι.

Ρώτησα τι ένιωσε ο Vladyka όταν έφυγε από την Kuvuklia και γιατί περπάτησε τόσο σύντομα; «Ήμουν σαν τυφλός, δεν έβλεπα τίποτα», απάντησε, «και αν δεν με στήριζαν, θα είχα πέσει!» Αυτό ήταν αντιληπτό: τα μάτια του δεν φαινόταν να κοιτάζουν, αν και ήταν ανοιχτά.

Αυτή είναι η περίληψη της επιστολής της κυρίας Barbara B. de S.-I.

Σε αυτή την περιγραφή, θα πρέπει να προσέξουμε ιδιαίτερα το γεγονός ότι δεν υπάρχει ένα θαύμα, αλλά δύο: εκτός από την ευλογημένη φωτιά, από το ευλογημένο σύννεφο κατεβαίνει και η ευλογημένη δροσιά. Το επιβεβαιώνει και άλλος αυτόπτης μάρτυρας, ο μοναχός Παρθένιος από το Άγιο Όρος. Λέει: αφού ο πατριάρχης φύγει από τον τάφο του Κυρίου, «ο λαός ορμά μέσα στον τάφο του Κυρίου για να προσκυνήσει. και εγώ (μοναχός Παρθένιος) τιμήσα να προσκυνήσω. Ολόκληρος ο τάφος του Χριστού ήταν βρεγμένος, υποτίθεται εμποτισμένος στη βροχή. αλλά δεν μπορούσα να μάθω γιατί. Στη μέση του τάφου του Κυρίου στεκόταν εκείνο το μεγάλο λυχνάρι, που το ίδιο άναψε και έκαιγε με μεγάλο φως. (Μ., 1855, μοναχός Παρθένιος).

Και να τι λέει αυτόπτης μάρτυρας για την ευλογημένη φωτιά που έπεσε το 1982.

Η ώρα είναι 10 η ώρα, απομένουν τέσσερις ώρες μέχρι την Αγία Φωτιά.

Έχουν ήδη σφραγίσει τις πόρτες του Kuvuklia, έχουν βάλει σφραγίδα από κερί. Οι Άραβες βρίσκονται τώρα σε πομπή.

Θόρυβος, κραυγές, μουσική. Οι Άραβες στρέφονται στον Θεό πολύ βίαια, με νότιο ταμπεραμέντο.

Ο Πατριάρχης Διόδωρος περνά δίπλα μας. Σε λίγα λεπτά ο πατριάρχης θα εισέλθει στον τάφο του Κυρίου σε έναν χιτώνα. Στην πόρτα του Κόφιν είναι ένας Κόπτης και ένας Αρμένιος. Θα σταθούν ως μάρτυρες για την παραλαβή της ευλογημένης φωτιάς.

Την ημέρα αυτή, κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός, κάθε πιστός προσπαθεί να έρθει στον Ναό της Αναστάσεως. Οι προσκυνητές έρχονται από διάφορες χώρες.

Ο πατριάρχης έχει ήδη εισέλθει στο Kuvukliya, τώρα θα προσευχηθεί για την αποστολή της Αγίας Φωτιάς.

... Η Αγία Φωτιά κατέβηκε ασυνήθιστα γρήγορα φέτος.

Κραυγές, θόρυβος, κλάματα.

Όλοι ανάβουν κεριά με ευλογημένη φωτιά, απλώνουν κεριά, φαίνονται εκατοντάδες χέρια, και όλος ο ναός φαίνεται να είναι αναμμένος, γύρω γύρω υπάρχουν φώτα, τεράστια τσαμπιά κεριά, 2-3 τσαμπιά σε κάθε χέρι. Όλος ο ναός είναι φωταγωγημένος.

Βγαίνοντας από το ναό, βλέπουμε: όλοι οι δρόμοι της Ιερουσαλήμ είναι γεμάτοι από κόσμο, όλοι κουβαλούν την Αγία Φωτιά.

Εδώ είναι οι ιστορίες μερικών από τις αδερφές μετά τη σύγκλιση της πυρκαγιάς.

Είδα φωτιά γύρω από τα Kuvuklia και γύρω από τον τρούλο του ναού, με τη μορφή τριγωνικού κεραυνού.

Βιώνοντας χαρά, μερικές αδερφές έκλαψαν, ακόμη και λυγμούς γύρω μου όταν κατέβηκε η ευλογημένη φωτιά.

Και κοντά μου ήταν Ρώσοι από το Βέλγιο. "Ζήτω!" φώναξαν.

Ποιος έχει χαρά, ποιος έχει δάκρυα. Γενικά, δεν υπάρχει τέτοια διάθεση όπως στην εκκλησία μας στη Ρωσία.

Τι φιλεύσπλαχνος Κύριος: στο κάτω κάτω, βρίζουν εκεί κοντά, και η αστυνομία χωρίζει κάποιον, όλα μπορούν να συμβούν ... αλλά η χάρη κατεβαίνει, όλοι μπορούν να το δουν το ίδιο.

Οι αδερφές λένε ότι η χάρη εκδηλώνεται ακόμα μετά την πρώτη κάθοδο, μετά τη φωτιά.

Το βλέπω να αστράφτει ξανά πάνω από το Cuvuklia, γύρω από το Cuvuklia αστραπές σε τέτοια ζιγκ-ζαγκ, μετά αστράφτει εκεί, μετά στον ίδιο τον θόλο του Cuvuklia ... Ξαφνικά εμφανίστηκε μια μπάλα (σαν αστραπή μπάλας). Κάποια στιγμή ξαφνικά διαλύθηκε, αναβοσβήνει σε ζιγκ-ζαγκ. Αμέσως πετάξαμε όλοι επάνω: χάρη! Τι θαύμα.

Όλοι περιμένουμε. Ξαφνικά όλοι σφύριξαν, κοιτάζω, ακριβώς πάνω στην εικόνα της αναστημένης μπλε μπάλας κατέβηκε. Και βγαίνει ο πατριάρχης, έχει ήδη λάβει το Άγιο Πυρ.

Ερχόμαστε στον Γολγοθά, ξαφνικά όλος ο ναός θα λάμψει ξανά, και πάλι η χάρη στον Γολγοθά!

Όταν πρωτοήρθα εδώ, μου είπαν ότι η χάρη θεραπεύει. Τα χέρια μου ήταν τόσο άρρωστα από ρευματισμούς, ήταν όλα στριμμένα. «Κύριε», σκέφτομαι, «θα βάλω τα χέρια μου στο Φως, κατευθείαν στη χάρη». Και η χάρη είναι ζεστή και δεν ψήνει. Εφαρμόζω και αισθάνομαι, ο Κύριος μου έδωσε παρηγοριά, - από χαρά δεν θυμάμαι τι είδους, ζεστή ή κρύα φωτιά. Και με τέτοια χαρά περπάτησα στο κτίριο της Αποστολής, δεν ένιωσα τίποτα, είτε υπήρχε ασθένεια είτε όχι, αλλά υπήρχε μόνο τέτοια χαρά στην ψυχή μου που δεν μπορούσες να τη μεταφέρεις. Δεν ήξερα από τη χαρά μου τι να κάνω, να κλάψω ή να ουρλιάξω

Έτσι, οι μαρτυρίες διαφορετικών αιώνων συγκλίνουν αναμφίβολα: η Αγία Φωτιά συμβαίνει κάθε χρόνο. Όμως το θαύμα δεν είναι ένα, αλλά δύο: εκτός από φωτιά υπάρχει και δροσιά από το σύννεφο. Και η ευλογημένη φωτιά συνοδεύει την εκδήλωση του κεραυνού, όχι μόνο μέσα στην Kuvuklia, αλλά και έξω από αυτήν, έξω από τον Ναό της Αναστάσεως και σε άλλους ιερούς τόπους της Ιερουσαλήμ, που καθαγιάστηκαν με την παραμονή του Κυρίου Ιησού Χριστού.

(Σύμφωνα με το βιβλίο: The Holy Fire over the Holy Sepulcher. Συγγραφέας Archimandrite of the Trinity-Sergius Lavra Naum. Publishing House Peresvet, Μόσχα, 1991)

Ο Άγιος Σεραφείμ με θεράπευσε

Το καλοκαίρι επισκέφτηκα. Ζέστη, μπούκωμα. Έσκυψα στο καλοριφέρ πάγου - μια ευχάριστη δροσιά απλώθηκε στο σώμα μου. Αλλά μετά από λίγο, η αριστερή πλευρά, με την οποία πίεσα την μπαταρία, αρρώστησε. Από οξύ πόνο μερικές φορές δεν ήξερα πού να πάω. Υποβλήθηκε σε θεραπεία, έβαλε μαλλί, γούνα, δέρμα στο πλάι του, χαϊδεύτηκε με ένα ζεστό σίδερο, έβαλε την παλάμη του, γενικά, έκανε τα πάντα, αλλά τίποτα δεν βοήθησε. Τα λεπτά παρηγοριά αντικαταστάθηκαν ξανά από πόνους.

Έχουν περάσει αρκετά χρόνια. Επισκεπτόμουν σε άλλο σπίτι. Διαβάζαμε εναλλάξ τον ακάθιστο στον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ. Η χάρη του Θεού μας περιέβαλε, νιώσαμε την παρουσία του Θεού: οι καρδιές μας έκαιγαν από χαρά και ευδαιμονία. Ένιωσα πίσω από την πλάτη μου την παρουσία του Μοναχού Σεραφείμ. Τον είδα, αλλά όχι με τα μάτια, όχι με το πίσω μέρος του κεφαλιού μου, αλλά με όλο μου το σώμα, σαν όλο μου το σώμα να ήταν ένα μάτι. Διανοητικά, στράφηκα στον αιδεσιμότατο:

Πάτερ Σεραφείμ, απλώς άγγιξε την αριστερή μου πλευρά με το δάχτυλό σου, εδώ - και, πιστεύω, θα θεραπευτεί! Απλώς άγγιξε, πατέρα!

Και ξαφνικά, με πλησίασε και - νιώθω, βλέπω πώς ο μοναχός Σεραφείμ βύθισε το δάχτυλό του στη δεξιά μου πλευρά στην οσφυϊκή περιοχή και, χωρίς να αφαιρέσει το δάχτυλό του, το έτρεξε μέσα από τη δεξιά πλευρά προς τα αριστερά. Εκείνη τη στιγμή ένιωσα: θεραπεύθηκα! Ήταν καταπληκτικό: περίμενα ότι θα άγγιζε την αριστερή πλευρά, αλλά ξεκίνησε από τη δεξιά πλευρά, και δεν άγγιξε, αλλά βούτηξε το δάχτυλό του στο σώμα, όπως στο νερό. Ο Θεός να ευλογεί! - νοερά, με φόβο, ευχαρίστησα, χωρίς να διακόψω την ανάγνωση του ακάθιστου. - Ευχαριστώ, πάτερ Σεραφείμ!

Έχουν περάσει περίπου δεκαπέντε χρόνια από τη θεραπεία και τα θυμάμαι όλα σαν να ήταν χθες.

(Βλαδίμηρος)

Ίσως τα πουλιά και τα θηρία να προσευχηθούν στον Κύριο;

Συγκεντρώθηκαν για να κυνηγήσουν. Ήπιαμε. Ένας από τους κυνηγούς αποκοιμήθηκε αφού ήπιε και πέθανε στον ύπνο του.

Τι πρέπει να κάνουν οι συγγενείς; Η Βίβλος λέει ότι οι μεθυσμένοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού. Δηλαδή δεν μπορείς να τον θάψεις στην εκκλησία; Αλλά τελικά δεν πέθανε από το μεθύσι (αν και ήταν μεθυσμένος).

Σε γενικές γραμμές, έθαψαν στην εκκλησία, διέταξαν να θυμούνται για σαράντα ημέρες. Νιώθουν όμως ότι έχουν κάνει λίγα.

Οι συγγενείς σκέφτηκαν και αποφάσισαν: να μαζέψουν χρήματα και να τα στείλουν στους μοναχούς στον Άθω - αυτό είναι ένα βουνό όπου ζουν μόνο μοναχοί. Ας προσεύχονται στον Θεό.

Μάζεψε εκατό ρούβλια και έστειλε. Χρειάζεται περίπου ένας χρόνος. Φτάνει μια επιστολή από το Άγιο Όρος: οι μοναχοί γράφουν ότι προσευχήθηκαν, αλλά δεν μπορούσαν να παρακαλέσουν τον Κύριο.

Συζητήθηκαν συγγενείς: τι να κάνετε; Μάλλον δεν έστειλαν αρκετά χρήματα. Με δυσκολία μάζεψαν άλλα εκατό ρούβλια και τα έστειλαν στους μοναχούς: προσευχηθείτε.

Περνούν άλλοι έξι μήνες ή ένας χρόνος, έρχεται μια επιστολή από τον Άθω από τους μοναχούς αδελφούς και με μια επιστολή διακόσια ρούβλια χρήματα. Το γράμμα λέει: πάρε πίσω τα διακόσια ρούβλια σου. Προσευχηθήκαμε στον Κύριο για τον αποθανόντα σας, αλλά, προφανώς, οι προσευχές μας δεν είναι ευάρεστες στον Κύριο - δεν τις δέχεται. Ή μήπως ο αποθανών σας ήταν μεγάλος αμαρτωλός;

Και καλύτερα να το κάνετε αυτό: αγοράστε με αυτά τα χρήματα, για διακόσια ρούβλια, σιτηρά για πουλιά, τροφή για κάθε είδους ζώα του δάσους και σκορπίστε τα στο δάσος - ίσως τα πουλιά και τα ζώα προσευχηθούν στον Κύριο.

(Συλλογή «Ανεφευρεθείσες ιστορίες»· V. G.)

Σημειώσεις

Γερόντισσα Ζαχαρία (1850–1936) - Σχήμα-Αρχιμανδρίτης της Τριάδας-Σέργιος Λαύρα. Κηδεύτηκε στη Μόσχα στο γερμανικό νεκροταφείο.

Ο Γέροντας Συμεών πέθανε το 1960. Μεταξύ των αρχαρίων, το όνομά του ήταν Βασίλι. Οι περισσότερες πληροφορίες για αυτόν διατηρήθηκαν στο αρχείο της μητέρας της Αλεξάνδρας.

Η διαφθορά είναι μια ασθένεια που προκαλείται από κάποιον σε ένα άτομο ή σε βοοειδή. Μερικοί από τους Ορθόδοξους δεν αναγνωρίζουν τη ζημιά, πιστεύοντας ότι αυτή είναι απλώς μια ασθένεια που επιτρέπεται από τον Θεό ως τιμωρία ή παραίνεση. Η διαφθορά είναι μόνο ένα κοινό όνομα για μια ασθένεια που, υπό την επήρεια ενός δαίμονα, προκαλείται από έναν μάγο ή μια μάγισσα. Η διαφθορά δεν λειτουργεί στους αγίους.

Σπήλαιο (λατ. caverna) - μια κοιλότητα που εμφανίζεται σε ένα όργανο κατά την καταστροφή των ιστών του (κυρίως στους πνεύμονες με φυματίωση).

Τα τελευταία χρόνια πολλοί ξένοι ιεροκήρυκες έχουν επισκεφθεί τη Ρωσία, δήθεν για να την ευαγγελίσουν, αλλά στην πραγματικότητα για να πολεμήσουν κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πολλές φορές, συγκεκριμένα, στη ρωσική τηλεόραση έδειξαν έναν καθολικό στιγματιστή που κήρυττε την ετεροδοξία του. Την άνοιξη του 1992, πολλοί Μοσχοβίτες παρακολούθησαν τις παραστάσεις του, οι οποίες πραγματοποιήθηκαν σε έναν από τους μεγαλύτερους αθλητικούς χώρους της πρωτεύουσας. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, αποφασίσαμε να τοποθετήσουμε ιστορίες για το ψεύτικο των στιγμάτων γενικά.

Θεραπεία της Ψυχής - Orthodoxy News

Ορθοδοξία νέα - θεραπεία ψυχής

Χαιρετισμούς, αγαπητοί επισκέπτες και τακτικοί αναγνώστες του ιατρικού μου ιστολογίου! Για τους Ορθοδόξους, βρήκα νέες πληροφορίες για τις θαυματουργές θεραπείες των χριστιανών που επισκέπτονται τακτικά το ναό του Θεού. Το υλικό είναι συνέχεια του προηγούμενου άρθρου " », Δημοσιεύθηκε στις 02 Νοεμβρίου 2013 . Έτσι , …

Νέα της Ορθοδοξίας - τα θαύματα του Αγίου Αλεξάνδρου Σβίρσκι

● Πολλοί άγιοι στη Ρωσία. Καθένα από αυτά έλαμπε με τον δικό του τρόπο, σαν να αστράφτουν οι διαφορετικοί πολύτιμοι λίθοι. Πολλοί από αυτούς τιμήθηκαν από τον Κύριο με τον τίτλο του «σεβαστού». Σεβασμιώτατος σημαίνει - πολύ παρόμοιος, που έχει φτάσει στην πνευματική τελειότητα όπως ο Ιησούς Χριστός. Τέτοιο τίτλο έλαβε και ο μεγάλος άγιος του Θεού, Alexander Svirsky. Τα θαυματουργά λείψανά του βρίσκονται κοντά στην πόλη Lodeynoye Pole, στο μοναστήρι Alexander-Svirsky. Το μέρος εδώ είναι πολύ όμορφο.

● Σοκαρισμένοι οι προσκυνητές από τις αυτοανανεωτικές τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού της Τριάδας. Οι μοναχοί που μένουν εδώ ισχυρίζονται ότι οι τοιχογραφίες γίνονται πιο φωτεινές κάθε χρόνο. Αυτό και πολλά άλλα η επιστήμη δεν μπορεί να εξηγήσει. Πολλοί ασθενείς θεραπεύτηκαν αφού άγγιξαν τα θαυματουργά λείψανα του Αγίου Αλεξάνδρου του Σβίρ· σε διάφορες περιπτώσεις, η ιερή άμμος στο παρεκκλήσι, όπου η εμφάνιση της Αγίας Τριάδας ήταν η εμφάνιση της Αγίας Τριάδας, βοηθά τον μοναχό. Μια ηλικιωμένη γυναίκα που ξέρω σε κακές καιρικές συνθήκες εφαρμόζει πάντα αυτή την άμμο πάνω της και θεραπεύεται. Ένας άλλος ενορίτης θεραπεύει με άμμο, εφαρμόζοντάς την σε ένα πονεμένο σημείο.

Orthodoxy News - Θαύματα Θεραπείας (Ψεύτικη Ιστορία)

● Συνέβη το 1997. Ο γιος μου έκανε επέμβαση για πυώδη με φόντο διαπεραστικής πληγής - εκτομή κορυφής αριστερού πνεύμονα. Κατά τη διάρκεια της επέμβασης, το πύον πέρασε στην υπεζωκοτική κοιλότητα, δημιουργώντας κίνδυνο σήψης. Το επόμενο πρωί, η θερμοκρασία του σώματος πήδηξε στους 40 βαθμούς και το πύον έρεε έξω από την υπεζωκοτική κοιλότητα μέσω των αποχετεύσεων. Ο γιος μου γινόταν όλο και χειρότερος - χάσαμε κάθε ελπίδα για ανάκαμψη. Οι γιατροί είπαν ότι μια δεύτερη επέμβαση είναι αδύνατη - η καρδιά δεν θα αντέξει.

● Όλο αυτό το διάστημα διάβαζα προσευχές για τη σωτηρία του γιου μου, τις περισσότερες φορές - ακάθιστο στην μακαρία Ξένια της Πετρούπολης. Αποφασίσαμε να πάμε στην Αγία Πετρούπολη στο νεκροταφείο του Σμολένσκ, όπου αναπαύεται η Ξένια η μακαριστή - στο παρεκκλήσι της. Αλλά ήταν αδύνατο να γίνει αυτό: πρώτον, δεν υπήρχαν κεφάλαια για ένα τόσο μακρύ ταξίδι και, δεύτερον, ήταν αδύνατο να αφήσεις τον γιο μόνο του. Εκείνη την ώρα επισκέφτηκα την εκκλησία και προσευχήθηκα για αρκετή ώρα με δάκρυα μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου για την ανάρρωση του γιου μου και μετά ζήτησα από τον ιερέα ευλογία για ένα ταξίδι στην Αγία Πετρούπολη. Ο ιερέας ευλόγησε και έδωσε το λάδι από τη λάμπαδα του μεγαλομάρτυρα και θεραπευτή Παντελεήμονα.

● Επιστρέφοντας σπίτι με το τρένο, συνάντησα έναν ευγενικό άνθρωπο, στον οποίο είπα όλη μου την ατυχία. Πριν φύγει, αυτός ο συνταξιδιώτης μου έδωσε ένα μπουκάλι αγιασμό και ένα φυλλάδιο, λέγοντας ότι αυτά τα πράγματα θα με βοηθούσαν. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένα φυλλάδιο για την εικόνα Peschanskaya της Μητέρας του Θεού και το νερό προήλθε από την ιερή πηγή της. Εκείνη την ημέρα, έμαθα ότι η θαυματουργή εικόνα Peschanskaya βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Ανάληψης στην πόλη Izyum (στην οδό Moskovskaya 30).

● Το βράδυ πήγα στην κλινική όπου νοσηλευόταν ο γιος μου. Καημένο παιδί - έβαλε το κεφάλι του στον ώμο μου και είπε ότι δεν του έμεινε δύναμη να αντέξει. Αμέσως του έδωσα αγιασμό να πιει και άλειψα τις πληγές με αγιασμένο λάδι. Στην αρχή ο πόνος εντάθηκε, και μετά υποχώρησε. Η θερμοκρασία διατηρήθηκε επίσης σε υψηλό ποσοστό των 40˚С, αλλά μέχρι το πρωί έπεσε ξαφνικά. Ο ασθενής για πρώτη φορά σε όλο αυτό το διάστημα ζήτησε φαγητό και μια υγιής λάμψη εμφανίστηκε στα μάτια του. Για εμάς ήταν μεγάλη χαρά.

● Σύντομα πήγα στην πόλη Izyum, ήρθα στον καθεδρικό ναό και διέταξα μια λειτουργία προσευχής. Εκεί έδωσαν λάδι, αφιερωμένο κοντά στη θαυματουργή εικόνα της Peschanskaya και επέστρεψα σπίτι, ή μάλλον, στην κλινική. Συμφώνησα με τον θεράποντα ιατρό ότι κατά τον επόμενο επίδεσμο θα έσταζε αγιασμένο λάδι στην πληγή. Ο γιατρός στην αρχή δίστασε, αλλά μετά συμφώνησε. Οι πληγές επουλώθηκαν πολύ γρήγορα, ο γιος πήρε μια πορεία για επούλωση. Σύντομα πήρε εξιτήριο εντελώς υγιής. Όλοι καταλάβαμε ότι το πιο σημαντικό είναι να μην χάνεις την καρδιά σου και να πιστεύεις στη θεραπεία. Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι ελεήμων - κάνει πάντα θαύματα θεραπείας.

Orthodoxy News - The Miraculous Power of Prayer (Ψεύτικη Ιστορία)

● Επιτρέψτε μου να σας πω για τη θεραπεία μέσω προσευχής στην Παναγία της Υπεραγίας Θεοτόκου από μια ανίατη ασθένεια. Η κόρη μου είναι όμορφη, έξυπνη, μόλις τελείωσε το πανεπιστήμιο, όλη της η ζωή είναι μπροστά της. Και ξαφνικά, από το πουθενά, επιληψία. Δεν μπορούσα να θυμηθώ ότι κάποιος στην οικογένειά μας είχε αυτή την ασθένεια ζύμης. Ολόκληρη η οικογένειά μας έκλεισε με μεγάλη θλίψη: μας κατέλαβε η απελπισία, το κενό και η απόγνωση. Ζήτησα βοήθεια από τον θεράποντα ιατρό και προσευχήθηκα θερμά στον Ιησού Χριστό και στη Μητέρα Βασίλισσα των Ουρανών.

● Ξεκινάω το πρωί με προσευχή και τελειώνω τη μέρα με προσευχή ζητώντας την Υπεραγία Θεοτόκο. Γονατισμένη, όλη δακρυσμένη, η Μητέρα του Θεού εκλιπαρούσε για τη θεραπεία της κόρης μου. Πίστευα στη θεραπεία, προσευχόμουν για πολύ καιρό και τώρα προσεύχομαι. Τελικά, έγινε ένα θαύμα, που μας χάρισε η ελεήμων Βασίλισσα των Ουρανών: εδώ και περισσότερα από τρία χρόνια, η κόρη μου δεν έχει κρίσεις επιληψίας.

● Καλοί άνθρωποι, Ορθόδοξοι Χριστιανοί! Να θυμάστε πάντα ότι η πίστη στον Κύριο Θεό είναι μια τεράστια δύναμη, πιστέψτε με όλη σας την ψυχή και μια καλή καρδιά - σίγουρα θα συμβεί ένα θαύμα. Στο σπίτι μου από την ιερή εικόνα, η Βασίλισσα του Ουρανού μας κοιτάζει με ένα ευγενικό βλέμμα, που η ίδια ήπιε το ποτήρι του πόνου και βοηθά όλες τις μητέρες της γης να μην πέσουν σε απόγνωση, θεραπεύει την ψυχή και το σώμα. Προσευχηθείτε, άνθρωποι, και θα ανταμειφθείτε, ο Θεός να σας έχει καλά!

Ορθοδοξία νέα - ένα θαύμα θεραπείας (μια αληθινή ιστορία)

● Επιτρέψτε μου να σας πω για τη θεραπεία του φίλου μου με έναν εξαιρετικό τρόπο. Για πολλά χρόνια υπέφερε από πονοκέφαλο, την αιτία του οποίου κανείς δεν μπορούσε να προσδιορίσει. Σύντομα η κατάστασή του επιδεινώθηκε, το στομάχι και άλλα εσωτερικά όργανα συμπεριλήφθηκαν στην παθολογική διαδικασία. Ένας φίλος πήγε στο νοσοκομείο, όπου του δόθηκε μια απογοητευτική διάγνωση - ογκολογία. Η συνταγογραφούμενη σύνθετη θεραπεία δεν έφερε ανακούφιση.

● Οι γιατροί είπαν στους συγγενείς την απελπιστική κατάσταση του ασθενούς και μετά τον μετέφεραν στο ναό του Θεού. Εκεί κοντά στα λείψανα του Αγίου Τύχωνα, μετά την πρώτη λειτουργία, ο ταλαίπωρος ένιωσε καλύτερα. Και ακριβώς επτά ημέρες αργότερα συνέβη ένα μεγάλο θαύμα - η υγεία του φίλου μου επέστρεψε, έλαβε αποδεικτικά στοιχεία για αυτό μετά από κλινική εξέταση. Ο Θεός να ευλογεί!!!

Είμαστε μόνο περιπλανώμενοι στη ζωή στη γη,

Είμαστε φιλοξενούμενοι όσο χτυπάει η καρδιά μας

Έτσι από αμνημονεύτων χρόνων, διοικώντας την εποχή,

Τα χρόνια υπολογίζονται για το καθένα.

Μια μέρα θα τελειώσουν όλα για εμάς...

Άλλοι αργά, άλλοι νωρίς

Και ο Κύριος θα ανταμείψει όλους

Κάτω από τους τρούλους του χρυσού ναού.

Σταμάτα, σκέψου, σκάσε,

Όσο ζεις - αυτή είναι μια ευκαιρία και μια ευκαιρία,

Σκεφτείτε ότι το κερί τρεμοπαίζει:

Πώς θα έρθετε στην πανίσχυρη αιωνιότητα.

Salaeva T.V., Gus-Khrustalny

Η ασθένεια και ο θάνατος εισήλθαν στην ανθρώπινη ζωή ως αποτέλεσμα της πτώσης. Πριν από αυτό, ένα άτομο δεν αρρώστησε και δεν γνώριζε το θάνατο. Ομοίως, στη ζωή του επόμενου αιώνα δεν θα υπάρχουν ασθένειες και γηρατειά. Ένα άτομο θα είναι για πάντα νέος, χαρούμενος, γεμάτος δημιουργικές δυνάμεις. Αλλά είναι εκεί, στην αιώνια ζωή. Και εδώ, στην αμαρτωλή γη...

ΓΙΑΤΙ ΥΠΟΦΕΡΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ;

Βιώνοντας πόνο και βάσανα, ένα άτομο αρχίζει να καταλαβαίνει πόσο ατελής και εύθραυστο είναι σε αυτόν τον κόσμο και ότι αργά ή γρήγορα θα πρέπει να φύγει από εδώ.

Ο άνθρωπος είναι πνεύμα, ψυχή και σώμα. Και αυτή η ιεραρχία αντικατοπτρίζεται σε όλη του τη ζωή, συμπεριλαμβανομένων διαφόρων ειδών ασθενειών που επισκέπτονται τη ζωή του. Οι ασθένειες στην πνευματική σφαίρα επηρεάζουν αναγκαστικά την ψυχή και τη σωματική ενός ατόμου.

Παραβιάζοντας την εντολή του Θεού, ένα άτομο αναστατώνει την ακεραιότητα του σώματός του, σαν να ενεργοποιεί τον μηχανισμό της εσωτερικής αυτοκαταστροφής. Και ο πόνος που προκύπτει εδώ είναι συχνά ένα μήνυμα ότι δεν είναι όλα καλά μαζί μας, ότι έχουμε παραστρατήσει.

Για παράδειγμα, στην περίπτωση του αλκοολισμού και του εθισμού στα ναρκωτικά. Η φρίκη και η δύναμη της ταλαιπωρίας αυτών των δυστυχών κυριολεκτικά τους αναγκάζουν να αναζητήσουν διέξοδο. Συχνά, η ίδια η αναζήτηση είναι επώδυνη και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ένα άτομο κοιτάζει, σαν να λέγαμε, στο σκοτάδι, ψηλαφίζει, σκοντάφτει, πέφτει και ξανασηκώνεται. Όταν βρεθεί αυτός ο τρόπος εξόδου από το αδιέξοδο, από την απελπιστική κατάσταση, τότε ο άνθρωπος δεν μπορεί πλέον να είναι αχάριστος στον πόνο και την ταλαιπωρία που τον ώθησαν σε ενεργητικές ενέργειες, τον ανάγκασαν να χτυπήσει ακούραστα τις πόρτες του ελέους του Θεού. «Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοιχθεί» (Ματθ. 7,7), μας διδάσκει το Ιερό Ευαγγέλιο, και κάθε ειλικρινής αναζητητής δεν θα εγκαταλειφθεί. Αποδεικνύεται ότι είναι απλά χρήσιμο για έναν αλκοολικό και έναν τοξικομανή, είναι κυριολεκτικά απαραίτητο να αισθάνεστε πόνο και να θυμάστε τους πόνους του hangover και της απόσυρσης - μπορούν να τον σταματήσουν από καταστροφές, να του υπενθυμίσουν το μελλοντικό αιώνιο μαρτύριο.

Λόγω της εμφάνισης όλων των υπαρχουσών ασθενειών μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες:
1. Ασθένειες που προκύπτουν λόγω παραβίασης των φυσικών νόμων της φύσης.
2. Ασθένειες που προκύπτουν λόγω παραβίασης των πνευματικών νόμων του Σύμπαντος.

Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει ασθένειες που προκαλούνται, για παράδειγμα, από υποσιτισμό, υποθερμία ή υπερθέρμανση, υπερκόπωση κ.λπ.

Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει ασθένειες που προκαλούνται από την παραβίαση των εντολών του Θεού.

Εάν στη θεραπεία φυσικών ασθενειών, η ιατρική βοήθεια μπορεί να είναι αρκετά επιτυχής, τότε οι ασθένειες που προκύπτουν από αμαρτωλές ενέργειες δεν μπορούν να θεραπευτούν με ιατρική θεραπεία.

Ιδού τι γράφει σχετικά ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας: Οι ασθένειες προέρχονται από υλικές αρχές και η ιατρική τέχνη είναι χρήσιμη εδώ. Υπάρχουν ασθένειες ως τιμωρία για τις αμαρτίες, και εδώ χρειάζεται υπομονή και μετάνοια. υπάρχουν ασθένειες για τον αγώνα και την ανατροπή του κακού, όπως στον Ιώβ, και ως παράδειγμα για τους ανυπόμονους, όπως στον Λάζαρο, και οι άγιοι υπομένουν αρρώστιες, δείχνοντας σε όλους την ταπείνωση και το όριο της ανθρώπινης φύσης κοινό για όλους. Μην βασίζεστε, λοιπόν, στην ιατρική τέχνη χωρίς χάρη και μην την απορρίψετε λόγω του πείσματος σας, αλλά ζητήστε από τον Θεό να μάθει τα αίτια της τιμωρίας και μετά την απαλλαγή από την αδυναμία, τις μακροχρόνιες περικοπές, την καυτηρίαση, τα πικρά φάρμακα και όλη τη θεραπεία των τιμωριών.».

« Η αιτία της αρρώστιας είναι η αμαρτία, η ίδια η βούληση κάποιου, όχι οποιαδήποτε ανάγκη.», - είπε ο μοναχός Εφραίμ ο Σύρος. Και ταυτόχρονα, σύμφωνα με τα λόγια του αγίου Αποστόλου Πέτρου, η ασθένεια συχνά οδηγεί τον άνθρωπο μακριά από τις αμαρτίες: Ο Χριστός υπέφερε στη σάρκα για μας, οπλιστείτε με την ίδια σκέψη. γιατί αυτός που υποφέρει στη σάρκα παύει να αμαρτάνει, έτσι ώστε τον υπόλοιπο χρόνο στη σάρκα να μην ζει πλέον σύμφωνα με τις ανθρώπινες επιθυμίες, αλλά σύμφωνα με το θέλημα του Θεού» (Α' Πέτρου 4:1-2).

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Anthony of Surozh, υπάρχουν πολύ εύθραυστες ψυχές που ο γύρω κόσμος μπορεί να σπάσει, να σακατέψει. Ο Θεός προστατεύει μια τέτοια ψυχή με ένα πέπλο τρέλας ή κάποιου είδους αποξένωση, παρεξήγηση. Η ψυχή ωριμάζει στη σιωπή του εσωτερικού της κόσμου και μπαίνει στην αιωνιότητα ώριμη, ώριμη. Και μερικές φορές αυτό το «κάλυμμα» αφαιρείται και το άτομο αναρρώνει.

Ασθένεια,σύμφωνα με τις σκέψεις των αγίων, δεν αφήνει να δημιουργηθούν πάθη: « Κάθε ασθένεια προφυλάσσει το πνεύμα μας από την πνευματική φθορά και φθορά και δεν αφήνει πάθη, σαν πνευματικά σκουλήκια, να γεννηθούν μέσα μας.», - γράφει ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ. " Είδα αυτούς που υποφέρουν βαριά, που με μια σωματική πάθηση, σαν με κάποιο είδος μετάνοιας, απαλλάχτηκαν από το πάθος της ψυχής τους.», - επισημαίνει ο Ιωάννης της Κλίμακας.

Η αρρώστια φέρνει τον άρρωστο πιο κοντά στον Θεό μέσω της προσευχής: « », προτρέπει ο άγιος Νείλος ο Σιναΐτης. Τα μαρτύρια του αρρώστου κινούν τον πλησίον σε συμπόνια και προσευχή.

Η ασθένεια συχνά καταλογίζεται σε έναν ασθενή που πάσχει αντί για κατόρθωμα: « Όποιος υπομένει την ασθένεια με υπομονή και ευχαριστία, του καταλογίζεται αντί κατόρθωμα και ακόμη περισσότερο.», - είπε ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ. Η ασθένεια έχει τη δύναμη να μαλακώνει τις καρδιές και να τις κάνει να συνειδητοποιήσουν την αδυναμία τους.. Μερικές φορές μόνο όταν εμείς οι ίδιοι είμαστε βαριά άρρωστοι, σε κατάσταση ανημποριάς και ταλαιπωρίας, αρχίζουμε να εκτιμούμε πλήρως την ανθρώπινη συνενοχή και φροντίδα. " Ο Άγιος Αθανάσιος, ερχόμενος στον άγιο Νήφωνα, που ήταν ξαπλωμένος στο νεκροκρέβατό του, και καθόταν δίπλα του, τον ρώτησε: «Πάτερ! Υπάρχει κάποιο όφελος από το να είσαι άρρωστος; Ο Άγιος Νήφωνας απάντησε: «Όπως ο χρυσός που αναμμένη από τη φωτιά καθαρίζεται από τη σκουριά, έτσι και ο άνθρωπος που πάσχει από ασθένεια καθαρίζεται από τις αμαρτίες του.».

Δηλαδή, μια ασθένεια με τη σωστή στάση απέναντι της μπορεί να αποφέρει πολλά οφέλη σε έναν άνθρωπο.

Με βάση λοιπόν τα παραπάνω, μπορούμε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα.

Ο Κύριος επιτρέπει στους ανθρώπους την ασθένεια και τη θλίψη:

1. Για αμαρτίες:για τη λύτρωσή τους, για την αλλαγή του μοχθηρού τρόπου ζωής, την επίγνωση αυτής της κακίας και την κατανόηση ότι η γήινη ζωή είναι μια μικρή στιγμή πίσω από την οποία υπάρχει αιωνιότητα, και το τι θα είναι για εσάς εξαρτάται από την επίγεια ζωή σας.

2. Συχνά για τις αμαρτίες των γονιώντα παιδιά αρρωσταίνουν ώστε η θλίψη να συνθλίβει την τρελή ζωή τους, να τους κάνει να σκεφτούν και να αλλάξουν). Σε αυτές τις περιπτώσεις, όσο σκληρό κι αν φαίνεται στους σύγχρονους κοσμικούς ( δηλ. αδιαφορώντας για τη θρησκεία) σε ένα άτομο που ανατράφηκε στο πνεύμα του ανθρωπισμού ( ένα πνεύμα που θεοποιεί το σώμα και βάζει τις ανάγκες και τις επιθυμίες του πάνω από όλα), αλλά τα λόγια ακούγονται αληθινά: η αρρώστια είναι απαραίτητη για τέτοιους ανθρώπους για να σώσουν τις ψυχές τους! Γιατί, πρώτα απ' όλα, ο Κύριος νοιάζεται για τη σωτηρία της αιώνιας ψυχής του ανθρώπου και γι' αυτό πρέπει ο άνθρωπος να γίνει νέο ον, όπως τον συνέλαβε ο Θεός, για το οποίο πρέπει να αλλάξει, να καθαριστεί από πάθη και κακίες. . Επικεφαλής της ζωής πρέπει να είναι ο Θεός και οι εντολές του Χριστού και όχι η προσωρινή, παροδική υγεία, η ευημερία, η αφθονία τροφής και ένδυσης. Όλα αυτά είναι ένα χρυσό μοσχάρι, για το οποίο οι αρχαίοι Εβραίοι άλλαζαν συχνά τον Αιώνιο Θεό τους, όπως πολλοί σύγχρονοι Χριστιανοί προδίδουν τον Χριστό.

3. Ενόψει της ιδιαίτερης κλήσης ζωής του παιδιού.

4. Συχνά να καλλιεργήσουμε την ταπεινοφροσύνη και την υπομονή μαςτόσο απαραίτητο για την αιώνια ζωή.

5. Να αποτρέπουμε κακές και καταστροφικές πράξεις. Υπάρχει μια παραβολή για τον Κύριο. Κάποτε ο Ιησούς Χριστός περπατούσε με τους μαθητές του στο δρόμο, και είδαν έναν άνδρα χωρίς πόδια από τη γέννησή του να ζητιανεύει δίπλα στο δρόμο, και οι μαθητές ρώτησαν γιατί δεν είχε πόδια; Ο Χριστός απάντησε: Αν είχε πόδια, θα περνούσε όλη τη γη με φωτιά και σπαθί».

6. Συχνά, για να μας σώσει από μια μεγάλη ταλαιπωρία με λίγο. Διότι, αν σε αυτή την κατάσταση παραμείναμε υγιείς και ενεργούσαμε ως συνήθως, θα μπορούσε να μας συμβεί κάποια μεγαλύτερη ατυχία, και έτσι, βγάζοντας μας από τη συνήθη πορεία της ζωής με ασθένεια, ο Κύριος μας σώζει από αυτήν.

ΤΡΟΠΟΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ

Τώρα ας μιλήσουμε για τους πιθανούς τρόπους θεραπείας από ασθένειες που έχουν εμφανιστεί για πνευματικούς λόγους και για τις δυνάμεις με τις οποίες εκτελούνται. Ας δούμε πρώτα αυτό το είδος θεραπείας, καθώς θεραπεία με θεϊκή δύναμη, που, όπως η διόραση, δίνεται σε ένα άτομο με καθαρή καρδιά, απόλυτα αφοσιωμένος στον Χριστό, ως επί το πλείστον ασκητής και ασκητής. Τέτοιοι, για παράδειγμα, είναι ο άγιος μεγαλομάρτυρας και θεραπευτής Παντελεήμων, ο άεργος Κοσμάς και Δαμιανός, ο άγιος μάρτυρας Κυπριανός, ο άγιος δίκαιος Ιωάννης ο Κρονστάνδης κ.ά.

Ρίξτε μια ματιά στη ζωή τους. Αντιμετώπισαν πρώτα απ 'όλα την ψυχή και μόνο μετά - το σώμα. Γιατί η ψυχή είναι ένα αιώνιο πράγμα, πολύ πιο πολύτιμο από ένα προσωρινό, παροδικό σώμα. Και στους ανθρώπους που θεραπεύτηκαν από αυτούς, η ίδια η ζωή άλλαξε, η πίστη ενισχύθηκε, η ψυχή καθαρίστηκε από τα πάθη.

Έτσι, αν αναλογιστούμε τις θεραπείες που έγιναν με τη δύναμη του Θεού, θα το δούμε οι άγιοι δεν ενεργούσαν με βιολογικό πεδίο, όχι αντλώντας ενέργεια, αλλά με το Άγιο Πνεύμα. Ταυτόχρονα καταρχήν εξαλείφθηκαν τα ηθικά αίτια της νόσου, αν υπήρχαν. Στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, στην περίπτωση της θεραπείας από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό ενός «χαλαρού» (αρρώστου), βλέπουμε ότι πριν του πουν: Οι αμαρτίες σου συγχωρούνται, «- και μετά ήδη» σήκω και περπάτα» (Ματθαίος 9:5).

Μπορείτε επίσης να αναφέρετε πολλές περιπτώσεις θεραπείας ασθενών, που τελούνται στα λείψανα και τα ρούχα των αγίων. Εδώ είναι μια περίπτωση από προσωπική πρακτική: ένα γάντι που ανήκε στον St. Αμέσως μετά, ο ασθενής άρχισε να κινεί τα δάχτυλα του παράλυτου χεριού και σύντομα μπόρεσε να περπατήσει. Οι θεράποντες γιατροί έμειναν έκπληκτοι με μια τόσο γρήγορη επούλωση.

Ετσι, Η χριστιανική στάση απέναντι στην ασθένεια είναι:
- στην ταπεινή αποδοχή του θελήματος του Θεού.
- στην επίγνωση της αμαρτωλότητας και των αμαρτιών, για τις οποίες επιτρεπόταν η ασθένεια.
- σε μετάνοια και αλλαγή τρόπου ζωής.

Είναι πολύ σημαντικό να εξομολογείτε καθαρά και συχνά, να μην έχετε σοβαρές αμαρτίες στην ψυχή σας, αφού οι αμαρτίες είναι το ίδιο το παράθυρο, μέσα στο οποίο το ακάθαρτο πνεύμα ενεργεί στην ψυχή και το σώμα μας. Η περιοδική κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού γεμίζει τις καρδιές μας με Θεία χάρη, θεραπεύει ψυχικές και σωματικές παθήσεις. Στο Μυστήριο της Ενέργειας (unction) συγχωρούμαστε για τις ξεχασμένες αμαρτίες, η ψυχή και το σώμα μας θεραπεύονται. Το αγιασμό και το πρόσφορο, που λαμβάνουμε το πρωί με άδειο στομάχι, αγιάζει επίσης τη φύση μας. Το λούσιμο σε ιερές πηγές, το χρίσμα με αγιασμένο λάδι από θαυματουργές εικόνες είναι πολύ χρήσιμα. Η συχνή ανάγνωση του Ευαγγελίου και του Ψαλτηρίου φωτίζει την ψυχή μας και διώχνει τις ασθένειες των πεσόντων πνευμάτων.

Η προσευχή, η νηστεία, η ελεημοσύνη και άλλες αρετές εξευμενίζουν τον Κύριο και μας στέλνει θεραπεία από ασθένειες. Αν πάμε σε γιατρούς, τότε πρέπει να ζητήσουμε την ευλογία του Θεού για θεραπεία και να τους εμπιστευτούμε ότι θα θεραπεύσουν το σώμα, όχι την ψυχή. Η ψυχή σου, εκτός από τον Θεό, δεν μπορεί να εμπιστευτεί κανέναν.

Έχοντας λάβει θαυματουργικά θεραπεία από μια ασθένεια, πολλοί δεν έδωσαν προσοχή στην ευεργεσία του Θεού και την υποχρέωσή τους να είναι ευγνώμονες για την ευεργεσία, άρχισαν να ζουν μια αμαρτωλή ζωή, έστρεψαν το δώρο του Θεού σε βάρος τους, αποξενώθηκαν από τον Θεό, έχασαν τη σωτηρία τους. Για το λόγο αυτό, οι θαυματουργές θεραπείες είναι πολύ σπάνιες, αν και η σαρκική σοφία τις σέβεται πολύ και θα τις επιθυμούσε πολύ. " Ζητάτε, και δεν λαμβάνετε, γιατί δεν ζητάτε καλό, αλλά για να το χρησιμοποιήσετε για τις επιθυμίες σας.(Ιακώβου 4:3).

Ο πνευματικός νους διδάσκει ότι οι ασθένειες και άλλες θλίψεις που στέλνει ο Θεός στον άνθρωπο στέλνονται από το ειδικό έλεος του Θεού ως πικρές θεραπείες για τους αρρώστους, συμβάλλουν στη σωτηρία μας, στην αιώνια ευημερία μας πολύ πιο σίγουρα από τις θαυματουργές θεραπείες.

Επιπλέον, πολλές ασθένειες προκύπτουν ως αποτέλεσμα της επιρροής ακάθαρτων πνευμάτων και τα αποτελέσματα αυτών των δαιμονικών επιθέσεων είναι πολύ παρόμοια με μια φυσική ασθένεια.

Είναι γνωστό από την ιστορία του Ευαγγελίου ότι η σκυφτή γυναίκα είχε πνεύμα αδυναμίας (Λουκάς 13:11-16). Δεν ήταν δαιμονισμένη, αλλά η ασθένειά της προήλθε από τη δράση ενός ακάθαρτου πνεύματος. Σε αυτή την περίπτωση, οποιαδήποτε ιατρική τέχνη γίνεται ανίσχυρη. Γι’ αυτό λέει ο Μέγας Βασίλειος: Ακριβώς όπως η ιατρική τέχνη δεν πρέπει να τρέχει καθόλου, έτσι είναι ακατάλληλο να εναποθέτουμε κάθε ελπίδα μόνο σε αυτήν.". Για τέτοιες ασθένειες θεραπεύονται μόνο με τη δύναμη του Θεούδιώχνοντας το πνεύμα της κακίας. Αυτό συμβαίνει ως αποτέλεσμα της σωστής πνευματικής ζωής του άρρωστου και, αν χρειαστεί, των επιπλήξεων που γίνονται από τον ιερέα, ειδικά ευλογημένο για αυτό από την ιεραρχία.

Πολλοί Άγιοι Πατέρες έγραψαν για τη σωστή στάση απέναντι στις ασθένειες. Και πολλοί από αυτούς κατέληξαν σε ένα παράδοξο συμπέρασμα για έναν κοσμικό άνθρωπο. Συνιστούσαν να χαίρεσαι με την αρρώστια. Να πώς το εξηγεί ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης: Ο αδερφός μου! Ακούστε την ειλικρινή συμβουλή μου: υπομείνετε απλόχερα την ασθένειά σας και όχι μόνο μην αποθαρρύνεστε, αλλά αντίθετα, αν μπορείτε, να χαίρεστε την ασθένειά σας. Γιατί να χαίρεσαι, ρωτάς, όταν χωρίζει τα πάνω κάτω; Να χαίρεστε για το γεγονός ότι ο Κύριος σας επέβαλε με μια προσωρινή τιμωρία, «γιατί ο Κύριος, τον οποίο αγαπά ο Κύριος, τον τιμωρεί, κτυπά κάθε γιο που δέχεται» (Εβρ. 12:6). Να χαίρεσαι που σηκώνεις τον σταυρό της ασθένειας και, επομένως, βαδίζεις το στενό και πένθιμο μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών».

Οι άγιοι προσεύχονταν στην αρρώστια ως εξής: Σε ευχαριστώ, Κύριε, για ό,τι ήθελες να μου στείλεις για φώτιση και διόρθωση. Κύριε, δόξα σε Σένα για όλα όσα μου συμβαίνουν! Γίνε το άγιό σου θέλημα. Μη μου στερήσεις το έλεός Σου! Κάνε αυτή την αρρώστια να είναι η κάθαρση των αμαρτιών μου!»

Σύμφωνα με τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων, σε όσους υπομένουν την ασθένεια με υπομονή και ευχαριστία, καταλογίζεται αντί άθλου και ακόμη περισσότερα.Για λίγο πόνο στην επίγεια ζωή, ένα άτομο θα λάβει μεγάλη ανταμοιβή στην αιώνια ζωή. Εάν δεν αντιμετωπίσετε τον πόνο πνευματικά, μπορεί να σκληρύνει. Εάν, όμως, ληφθεί ως φάρμακο από το χέρι του Θεού, τότε το άτομο λαμβάνει Θεία παρηγοριά και θα συγκαταλέγεται στους μάρτυρες.

« Πιστός είναι ο Θεός, - ενθαρρύνει ο Απόστολος Παύλος, - που δεν θα σε αφήσει να πειραστείς πέρα ​​από τις δυνάμεις σου, αλλά όταν πειραστείς θα δώσει ανακούφιση, για να μπορέσεις να υπομείνεις«(1 Κορινθίους 10:13).

Όταν ο άνθρωπος δεν γκρινιάζει, αλλά ευχαριστεί για τα βάσανα, είναι άξιος μεγάλης δόξας και ισοδυναμεί με ασκητή ερημίτη. Αν όμως η αρρώστια είναι πολύ συχνό φαινόμενο, τότε τα ασκητικά κατορθώματα των κατοίκων της ερήμου είναι ο κλήρος των λίγων.

Ταυτόχρονα, η Αγία Γραφή μαρτυρεί ότι «η υγεία και η ευημερία του σώματος είναι πιο πολύτιμη από κάθε χρυσό, και το δυνατό σώμα είναι καλύτερο από τον αμύθητο πλούτο. δεν υπάρχει πλούτος καλύτερος από τη σωματική υγεία. Καλύτερος είναι ο θάνατος παρά μια άθλια ζωή ή μια συνεχιζόμενη ασθένεια» (Κύριος 30:15-17). Ο Κύριος προστατεύει έναν αληθινά πιστό και μετανοημένο άνθρωπο από ασθένειες. " Εάν υπακούς στη φωνή του Κυρίου του Θεού σου, διδάσκει η Βίβλος, και κάνεις ό,τι είναι σωστό στα μάτια Του, και προσέχεις τις εντολές Του και τηρείς όλα τα διατάγματά Του, τότε δεν θα φέρω επάνω σου καμία από τις ασθένειες που προκάλεσα Αίγυπτος«(Εξ. 15:26). Ο Κύριος έδωσε αυτή τη γενική υπόσχεση όχι μόνο σε σχέση με τις «αιγυπτιακές πληγές». Υποσχέθηκε να αφαιρέσει κάθε αναπηρία από τους πιστούς, να τους ελευθερώσει «από μοιραία πληγή ... μάστιγα που περπατά στο σκοτάδι, μόλυνση που καταστρέφει το μεσημέρι» (Ψαλμ. 91:3,6). Στη σλαβική μετάφραση αυτού του ψαλμού, είναι γραμμένο απολύτως ξεκάθαρα: « Το κακό δεν θα έρθει σε σένα, και η πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα σου, σαν από τον Άγγελό Του μια εντολή για σένα, σώσε σε όλους τους τρόπους σου» (Ψαλμ.90:10-11). Η σοφία του Θεού σώζει από προβλήματα (στο σλαβικό κείμενο - «απελευθέρωση από ασθένειες») αυτούς που την υπηρετούν (Σοφία Σολ. 10:9). Οπως ήδη αναφέρθηκε, Η υγεία είναι ο αρχικός κανόνας της ανθρώπινης ύπαρξης και η ασθένεια είναι το αποτέλεσμα της πτώσης.Επομένως, μπορεί και πρέπει να εύχεται κανείς για υγεία, αλλά ταυτόχρονα να αναπτύσσεται μια κατάλληλη χριστιανική στάση απέναντι στις ασθένειες.

« Γιε μου! .. προσευχήσου στον Κύριο, και θα σε θεραπεύσει, - διδάσκει ο βιβλικός σοφός. - Άφησε μια αμαρτωλή ζωή και διόρθωσε τα χέρια σου, και καθάρισε την καρδιά σου από κάθε αμαρτία ... Και δώσε μια θέση στον γιατρό, γιατί ο Κύριος τον δημιούργησε και ας μην απομακρυνθεί από σένα, γιατί χρειάζεται ... Όποιος αμαρτήσει μπροστά στον Δημιουργό του, ας πέσει στα χέρια ενός γιατρού!». (Κύριος 38:9-10,12,15). Για την ανάγκη θεραπείας έγραψαν και οι Άγιοι Πατέρες της Ορθοδόξου Εκκλησίας. «Η ασθένειά σου με λύπησε», έγραψε στην πνευματική του κόρη ο Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης. - Κρυώσατε από υγρασία στο κελί σας, καθώς ήταν αδύνατο να το επισκευάσετε με πενιχρά κεφάλαια. Γιατί δεν μου έγραψες; Θα έστελνα χρήματα... Μην παγώνεις άλλο, μην θέτεις σε κίνδυνο τη ζωή σου... Η ασθένεια εμποδίζει την πνευματική ανάπτυξη όσων δεν έχουν φτάσει στην τελειότητα. Χρειάζεστε υγεία για πνευματική εργασία. Αυτός που είναι ατελής και που βγαίνει στη μάχη θα χτυπηθεί, να το ξέρετε αυτό, αν δεν είναι υγιής, γιατί θα του λείπει αυτή η ηθική δύναμη που ενισχύει το τέλειο. Για τους ατελείς, η υγεία είναι ένα άρμα που μεταφέρει τον μαχητή στο νικηφόρο τέλος της μάχης. Γι' αυτό σας συμβουλεύω να είστε λογικοί, να γνωρίζετε το μέτρο σε όλα και να αποφεύγετε τις υπερβολές... Αφήστε τον Π. μαζί με τον Α. να σας πάει στο γιατρό για να βεβαιωθείτε ότι το κρυολόγημά σας δεν έχει αφήσει συνέπειες. Θα πρέπει να προσέξετε τις οδηγίες του. Έχοντας καλή υγεία, θα μπορέσετε να αναπτυχθείτε πνευματικά, διαφορετικά οι προσπάθειές σας θα είναι μάταιες.».

« Δεν μπορείς να σε θεραπεύσουν με την προσδοκία ότι ο Θεός θα θεραπεύσει, - είπε ο άγιος Θεοφάνης ο Ερημνής, - αλλά είναι πολύ γενναίο. Είναι δυνατόν να μην σας φέρονται για άσκηση υπομονής, αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού, αλλά αυτό είναι πολύ υψηλό, και ταυτόχρονα κάθε «ω!» θα κατηγορηθεί, μόνο μια ευγνώμων αγαλλίαση είναι κατάλληλη". Ετσι, Δεν απαγορεύεται σε έναν Χριστιανό να θεραπεύει ή να καταφεύγει στις υπηρεσίες των γιατρών.Ωστόσο, πρέπει κανείς να αποφύγει τον κίνδυνο να εναποθέσει κάθε ελπίδα ανάκαμψης στους γιατρούς, τα φάρμακα και τις ιατρικές διαδικασίες. Η Αγία Γραφή μιλά με επίπληξη για τον Ισραηλινό βασιλιά Ασά, ο οποίος «στην ασθένειά του δεν ζήτησε τον Κύριο, αλλά γιατρούς» (Β' Χρονικών 16:12).

Ο χριστιανός πρέπει να θυμάται ότι είτε θεραπεύεται με θαύμα είτε μέσω γιατρών και φαρμάκων, η θεραπεία σε κάθε περίπτωση προέρχεται από τον Κύριο. Επομένως, σύμφωνα με τα λόγια του Όπτινα Γέροντα Μακαρίου, «στα φάρμακα και τη θεραπεία πρέπει κανείς να παραδοθεί στο θέλημα του Θεού. Είναι δυνατός τόσο για να συλλογίζεται με τον γιατρό όσο και να δίνει δύναμη στην ιατρική. Και στην πρώτη γραμμή της θεραπείας, αντίστοιχα, θα πρέπει να τεθούν πνευματικά μέσα: Σε ασθένειες, πριν από γιατρούς και φάρμακα, χρησιμοποιήστε την προσευχή», - διδάσκει ο Νιλ του Σινά.

ΠΑΘΟΣ ΚΑΙ ΑΣΘΕΝΕΙΑ

Ο άνθρωπος είναι ένα ολόκληρο ον. Η συνείδηση ​​και το σώμα, η ψυχή και το πνεύμα είναι αδιαίρετα μέρη ενός ενιαίου συστήματος. Για να επιτύχετε πλήρη επούλωση, δεν μπορείτε να θεραπεύσετε μόνο τα συμπτώματα της νόσου, πρέπει να θεραπεύσετε ολόκληρο το άτομο. Είναι απαραίτητο να προσδιοριστούν ποιες παραβιάσεις σε πνευματικό, ψυχικό και σωματικό επίπεδο οδήγησαν στην εμφάνιση της νόσου. Ως εκ τούτου, με Το πιο σημαντικό πράγμα για έναν άρρωστο είναι η συμφιλίωση με τον Θεό, η αποκατάσταση μιας σωστής πνευματικής ζωής.. Το δεύτερο στάδιο της ανάρρωσης είναι η απόκτηση πνευματικής ακεραιότητας, ψυχικής ηρεμίας, ειρήνης με τον εαυτό του, επίγνωση της ευθύνης για την ασθένειά του. Στην Αγία Γραφή βρίσκουμε μια σειρά από ενδείξεις για τη σχέση μεταξύ παθών και ασθενειών: Η ζήλια και ο θυμός συντομεύουν τις μέρες, αλλά η πρόωρη φροντίδα φέρνει τα γηρατειά.(Κύριος 30:26); " Μην επιδίδεσαι στη θλίψη με την ψυχή σου και μην βασανίζεσαι με την καχυποψία σου. η χαρά της καρδιάς είναι η ζωή ενός άντρα και η χαρά του συζύγου είναι μια μακροζωία... Παρηγορήστε την καρδιά σας και αφαιρέστε τη λύπη από τον εαυτό σας, γιατί η λύπη έχει σκοτώσει πολλούς, αλλά δεν υπάρχει κανένα όφελος από αυτήν«(Κύριος 30:22-25).

ΚΑΡΔΙΑΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Σύμφωνα με την πατερική άποψη, το κέντρο της πνευματικής ζωής ενός ανθρώπου είναι η καρδιά. Να τι λέει το Ευαγγέλιο σχετικά: Γιατί από μέσα, από την καρδιά του ανθρώπου, προέρχονται κακές σκέψεις, μοιχεύσεις, πορνείες, φόνοι, κλοπές, απληστία, κακία, δόλος, ραθυμία, φθονερό μάτι... Όλο αυτό το κακό έρχεται από μέσα και μολύνει τον άνθρωπο.(Μάρκος 7:21-23). Ο Ψάλτης λέει τα εξής: Η θυσία στον Θεό είναι ένα σπασμένο πνεύμα. μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά Δεν θα περιφρονήσεις, Θεέ(Ψαλμ.50:19). Η καρδιά είναι το συναίσθημα της ψυχής και θεωρείται από τους Αγίους Πατέρες ως το κέντρο της πνευματικής ζωής του ανθρώπου. " Η καρδιά εδώ εννοείται όχι φυσική, αλλά αλληγορικά, ως εσωτερική ανθρώπινη κατάσταση, διάθεση και κλίσεις.». « Μια καρδιά δηλητηριασμένη από την αμαρτία δεν παύει να γεννά από τον εαυτό της, από την κατεστραμμένη φύση της, τις αμαρτωλές αισθήσεις και τις σκέψεις της.», - γράφει ο άγιος Ιγνάτιος Brianchaninov. Επομένως, «όλη η δύναμη της χριστιανικής ζωής συνίσταται στη διόρθωση και την ανανέωση της καρδιάς», που επιτυγχάνεται μέσω της μετάνοιας.

Επίσης, πολλοί ξένοι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι η καρδιά είναι στενά συνδεδεμένη με την περιοχή των συναισθημάτων. Στους παραδοσιακούς πολιτισμούς, η καρδιά θεωρούνταν σύμβολο αγάπης, το κέντρο της ανθρώπινης ζωτικότητας. Η καρδιά χτυπά από χαρά, συρρικνώνεται από τον πόνο, οι άνθρωποι παίρνουν πολλά στην καρδιά... Συνηθίζεται να μιλάμε για ψυχρότητα καρδιάς, άκαρδος, καλοσύνη. Η καρδιά ανταποκρίνεται στους συναισθηματικούς κραδασμούς αλλάζοντας τον ρυθμό.

Πρέπει να καταλάβουμε ότι η καρδιά είναι προφανώς το πιο ευαίσθητο όργανο του σώματος. Η ύπαρξή μας εξαρτάται από τη σταθερή ρυθμική του δραστηριότητα. Όταν αυτός ο ρυθμός αλλάζει έστω και για μια στιγμή, για παράδειγμα, όταν η καρδιά σταματά ή τρέχει, βιώνουμε άγχος για την ίδια την ουσία της ζωής μας.

Θα επαναλάβω εν συντομία την ορθόδοξη άποψη για τη σχέση παθών και καρδιακών παθήσεων.

Αντίποινα για θυμό (κακία)- υπέρταση, στεφανιαία νόσο, στηθάγχη, έμφραγμα του μυοκαρδίου, εγκεφαλικά επεισόδια, ουρολιθίαση και χολολιθίαση, νευρασθένεια, ψυχοπάθεια, επιληψία.

Αντίποινα για τη ματαιοδοξία, που συνήθως συνοδεύεται από θυμό, - παθήσεις του καρδιαγγειακού συστήματος και νευροψυχιατρικές παθήσεις (νεύρωση, μανιακές καταστάσεις).

Η στεφανιαία θρόμβωση και η στηθάγχη αποτελούν ολοένα και περισσότερες αιτίες ταλαιπωρίας για όσους διακατέχονται από ιδεοψυχαναγκαστικές καταστάσεις και επιδεινούμενες τύψεις ανθρώπων που έχουν μεγάλη ευθύνη (γιατροί, δικηγόροι και διοικητικοί υπάλληλοι) - σύμφωνα με τον A. Lowen, είναι σχεδόν επαγγελματικές ασθένειες. Τα αίτια της καρδιακής νόσου είναι επίσης:

1) φοβάμαι ότι θα κατηγορηθώ για αυτό που δεν μου αρέσει.

2) αισθήματα μοναξιάς και φόβου. Συνεχής αίσθηση ότι "έχω ελαττώματα, "δεν κάνω πολλά", "δεν θα τα καταφέρω ποτέ".

3) αποβολή από την καρδιά της χαράς για χάρη χρημάτων, καριέρας ή κάτι άλλο.

4) έλλειψη αγάπης, καθώς και συναισθηματική απομόνωση. Η καρδιά ανταποκρίνεται στους συναισθηματικούς κραδασμούς αλλάζοντας τον ρυθμό. Οι καρδιακές διαταραχές εμφανίζονται λόγω απροσεξίας στα δικά του συναισθήματα. Ένα άτομο που θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο αγάπης, που δεν πιστεύει στη δυνατότητα της αγάπης ή που απαγορεύει στον εαυτό του να δείξει την αγάπη του για τους άλλους ανθρώπους, σίγουρα θα αντιμετωπίσει εκδηλώσεις καρδιαγγειακών παθήσεων. Η εύρεση επαφής με τα αληθινά σας συναισθήματα, με τη φωνή της καρδιάς σας, ανακουφίζει σημαντικά το βάρος της καρδιακής νόσου, οδηγώντας τελικά σε μερική ή πλήρη ανάρρωση.

5) Οι φιλόδοξοι, προσανατολισμένοι στο στόχο εργασιομανείς είναι πιο πιθανό να βιώσουν άγχος και γι' αυτούς αυξάνεται ο κίνδυνος υψηλής αρτηριακής πίεσης και καρδιακών παθήσεων.

7) τάση για υπερβολική πνευματικοποίηση, σε συνδυασμό με απομόνωση και συναισθηματική εξαθλίωση.

8) καταπιεσμένα συναισθήματα θυμού.

Η καρδιακή νόσος εμφανίζεται συχνά ως αποτέλεσμα της έλλειψης αγάπης και ασφάλειας, καθώς και από συναισθηματική εγγύτητα. Οι καρδιακές διαταραχές εμφανίζονται λόγω απροσεξίας στα δικά του συναισθήματα. Ένα άτομο που απαγορεύει στον εαυτό του να δείξει την αγάπη του για άλλους ανθρώπους θα αντιμετωπίσει σίγουρα εκδηλώσεις καρδιαγγειακών παθήσεων. Μαθαίνοντας να συνδέεστε με τα αληθινά συναισθήματά σας, με τη φωνή της καρδιάς σας, απαλύνει πολύ το βάρος της καρδιακής νόσου, οδηγώντας τελικά σε μερική ή πλήρη ανάρρωση. Η Ορθοδοξία απαιτεί πάντα ειλικρίνεια, ανοιχτότητα, αυθορμητισμό στην έκφραση των συναισθημάτων. " Να είστε σαν παιδιά», λέει ο Ιησούς Χριστός (Ματθ. 18:3). Και τα παιδιά, εφόσον δεν τα χαλάει η λάθος ανατροφή, είναι πάντα ειλικρινή και ολόκληρα. Όταν αισθάνονται άσχημα, κλαίνε, όταν διασκεδάζουν - γελούν, αγαπούν και μιλούν ανοιχτά για τα πάντα. Αυτό είναι απαραίτητο για τη διατήρηση της ψυχικής και σωματικής υγείας. Δεν μπορείτε να οδηγήσετε τα συναισθήματα και τα συναισθήματά σας μέσα. Δεν εξαφανίζονται, αλλά, σύμφωνα με το νόμο της διατήρησης της ενέργειας, ορμούν στο υποσυνείδητο, από όπου έχουν καταστροφική επίδραση στο άτομο ως σύνολο. Μπορεί να ρωτήσετε: τι να κάνετε με τα αρνητικά συναισθήματα; Δεν πρέπει να ξεπεραστούν; Φυσικά, πρέπει να συνεργαστείτε μαζί τους. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι κρυμμένο, για παράδειγμα, Η κακία, ο φθόνος ή η λαγνεία έχουν καταστροφική επίδραση στο σώμα ενός αμαρτωλού. Πρέπει να απαλλαγείτε από αυτά. Πως? Για παράδειγμα, εγκάρδια προσευχή και μετάνοια ενώπιον του Θεού. Καλό είναι να χρησιμοποιούμε επίγειες προσκυνήσεις, να διαβάζουμε δυνατά προσευχές μετανοίας. Για να βελτιώσετε το σώμα, μπορείτε να κάνετε σκληρές εργασίες ή αθλήματα. Γρήγορο περπάτημα ή τζόκινγκ μέχρι να ιδρώσετε, για τους άνδρες - το σκιερό μποξ ή τα αθλητικά παιχνίδια συμβάλλουν στην απομάκρυνση της αρνητικής ενέργειας. Οποιοδήποτε είδος δημιουργικότητας, παίζοντας μουσικά όργανα ή τραγούδι θα είναι επίσης χρήσιμο σε αυτή την κατάσταση. Είναι όλα για το σώμα και την ψυχή. Αλλά, όπως είπαμε ήδη, πρέπει να ξεκινήσουμε με πνευματική εργασία. Αν δεν μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας και τα υπάρχοντα πάθη, μην τα αντεπιτεθείτε και τα ξεπεράσετε, όλα τα άλλα γίνονται άχρηστα. Δεδομένου ότι η ρίζα της ασθένειας, η θλίψη και η ατυχία θα παραμείνουν ανέπαφα. Και ο πειρασμός θα επαναλαμβάνεται συνεχώς, κατακτώντας ένα άτομο και καταστρέφοντάς τον.

ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΡΥΘΜΟΥ

ψυχοσωματικούς λόγους.Οι διακοπές στο έργο της καρδιάς δείχνουν ότι έχετε χάσει τον δικό σας ρυθμό ζωής και σας επιβάλλεται ένας εξωγήινος ρυθμός που δεν σας χαρακτηρίζει. Κάπου βιάζεσαι, βιάσου, φασαρία. Το άγχος και ο φόβος κυριεύουν την ψυχή σας και αρχίζουν να κυβερνούν τα συναισθήματά σας.

Ο τρόπος θεραπείας είναι σε αλλαγή δραστηριότητας.Πρέπει να αρχίσετε να κάνετε στη ζωή αυτό που σας ενδιαφέρει πραγματικά, αυτό που σας φέρνει χαρά και ικανοποίηση. Αφιερώστε χρόνο για να μείνετε μόνοι με τον εαυτό σας, ηρεμήστε τα συναισθήματά σας, μείνετε περισσότερο στην προσευχή.

ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΤΗΣ ΠΙΕΣΗΣ

Υπέρταση (υψηλή αρτηριακή πίεση)

Ένα άτομο με υψηλή αρτηριακή πίεση μπορεί να φαίνεται εξωτερικά φιλικό και συγκρατημένο, αλλά είναι εύκολο να διαπιστώσουμε ότι αυτά τα επιφανειακά χαρακτηριστικά είναι ένας αντιδραστικός σχηματισμός που στοχεύει στην καταστολή των επιθετικών παρορμήσεων. Δηλαδή, η εξωτερική καλοσύνη δεν είναι ειλικρινής, αλλά επιφανειακή, καλύπτει την εσωτερική επιθετικότητα. Το τελευταίο, μη έχοντας εξωτερική έξοδο, βομβαρδίζει το καρδιαγγειακό σύστημα με συσσωρευμένη ενέργεια, προκαλώντας αύξηση της πίεσης. Οι ασθενείς με υπέρταση που είναι χρόνια έτοιμοι να πολεμήσουν έχουν δυσλειτουργία του κυκλοφορικού συστήματος. Καταστέλλουν την ελεύθερη έκφραση της αντιπάθειας προς τους άλλους ανθρώπους λόγω της επιθυμίας να αγαπηθούν. Τα εχθρικά συναισθήματά τους βράζουν αλλά δεν έχουν διέξοδο. Στα νιάτα τους, μπορεί να είναι νταής, αλλά καθώς μεγαλώνουν, παρατηρούν ότι με τη συμπεριφορά τους απομακρύνουν τους ανθρώπους από τον εαυτό τους και αρχίζουν να καταπιέζουν τα δικά τους συναισθήματα. Αν δεν έχουν μετάνοια, προσευχή, κατευθυνόμενο αγώνα με το πάθος τους, τότε η αυτοκαταστροφή θα συνεχίζεται όλο και πιο έντονα. Επίσης, ανεπίλυτα, συμπεριλαμβανομένων των χρόνιων, συναισθηματικών προβλημάτων μπορεί να χρησιμεύσουν ως αιτία αυξημένης πίεσης. Πριν από αυτά, πρέπει οπωσδήποτε να μάθετε, ίσως με τη βοήθεια ενός ψυχολόγου, να τα βγάλετε, να τα ζήσετε, να τα ξανασκεφτείτε και έτσι να τα επιλύσετε.

Υπόταση (χαμηλή αρτηριακή πίεση)

ψυχοσωματικούς λόγους.Συχνά αυτό είναι απόγνωση ή ηττοπάθεια: «Δεν θα λειτουργήσει ούτως ή άλλως», καθώς και δυσπιστία στον εαυτό του, στη βοήθεια του Θεού, στις δικές του δυνάμεις και ικανότητες. Ένα άτομο που πάσχει από υπόταση συχνά προσπαθεί να αποφύγει καταστάσεις σύγκρουσης και να αποφύγει την ευθύνη.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να ζήσετε μια ενεργή ζωή, να θέσετε ρεαλιστικούς στόχους και να τους πετύχετε, μαθαίνοντας να ξεπερνάτε εμπόδια και πιθανές συγκρούσεις. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η απελπισία είναι θανάσιμο αμάρτημα. " Μπορώ να κάνω τα πάντα στον Ιησού Χριστό που με ενισχύει», - είπε ο απόστολος Παύλος (Φιλ. 4:13). Και κάθε πιστός πρέπει να κάνει αυτή τη δήλωση την πίστη του. Ο Κύριος είναι παντοδύναμος. Και αν είναι αγάπη ενσαρκωμένη, και είμαι το αγαπημένο Του παιδί, τι είναι αδύνατο για μένα; Ο Κύριος παρέχει για κάθε άνθρωπο: Και οι τρίχες από το κεφάλι σας δεν θα χαθούν», - είπε ο Ιησούς Χριστός στο Ιερό Ευαγγέλιο (Λουκάς 21:18). Επομένως, στη ζωή ενός πιστού δεν υπάρχει χώρος για απελπισία. Και αν βρεθεί κάποιος, σημαίνει ότι βρίσκεται σε εξέλιξη μια δαιμονική επίθεση, στην οποία πρέπει να αντισταθεί η προσευχή, η εξομολόγηση, η ανάγνωση των Αγίων Γραφών, η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Η αιτία της υπότασης μπορεί επίσης να χρησιμεύσει ως έλλειψη αγάπης στην παιδική ηλικία. Εάν ένα παιδί δεν έλαβε μητρική αγάπη, ήταν μοναχικό, πνευματικά και συναισθηματικά εγκαταλελειμμένο, σε σωματικό επίπεδο αυτό μπορεί να εκφραστεί με υπόταση. Και πάλι, μια πλήρης πνευματική ζωή, κορεσμένη από αγάπη, όταν ένα άτομο ξέρει πώς να δίνει και να λαμβάνει αγάπη, είναι η θεμελιώδης βάση για τη θεραπεία από αυτή την ασθένεια. Σωματικά, ο αθλητισμός, το μασάζ, οι υπαίθριες δραστηριότητες είναι χρήσιμα - όλα όσα θα κάνουν τη ζωή πιο έντονη και γεμάτη.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΤΟΜΑΧΙΟΥ

Ο Δρ Flander Dunbar του Presbyterian Hospital στη Νέα Υόρκη ήταν πεπεισμένος ότι ορισμένες ασθένειες επηρεάζονταν κυρίως από άτομα με συγκεκριμένο τύπο προσωπικότητας. Οι άνθρωποι του «τύπου γαστρικού έλκους» μπορεί εξωτερικά να φαίνονται φιλόδοξοι, με ισχυρή θέληση και πεισματάρα, αλλά κρύβονται κάτω από αυτή την αδύναμη θέληση και χαρακτήρα. Δηλαδή, ένα άτομο, παραβιάζοντας τη φυσική του φύση, υιοθετεί ένα στυλ συμπεριφοράς που δεν του είναι χαρακτηριστικό. Θέλει να φαίνεται διαφορετικός από αυτό που πραγματικά είναι. Και αναγκάζει συνεχώς τον εαυτό του να το κάνει. Αυτή η συναισθηματική δυσφορία και οι εμπειρίες που σχετίζονται με αυτές, ακόμα κι αν οδηγηθούν στην υποσυνείδητη περιοχή, δίνουν διαταραχές στο έργο του γαστρεντερικού σωλήνα σε σωματικό επίπεδο. Η πλήρης θεραπεία είναι δυνατή μόνο με επίγνωση και μετάνοια για τις αμαρτωλές του τάσεις (υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, έπαρση), ταπεινή αποδοχή του εαυτού του όπως είναι και με φυσική, ειλικρινή συμπεριφορά που εκφράζει αληθινά συναισθήματα και συναισθήματα.

Γαστρικά προβλήματα: ελκώδης κολίτιδα, δυσκοιλιότητα – σύμφωνα με τους ψυχοθεραπευτές, είναι αποτέλεσμα «κολλήματος» στο παρελθόν και απροθυμίας ανάληψης ευθύνης για το παρόν. Το στομάχι είναι ευαίσθητο στα προβλήματα, τους φόβους, το μίσος, την επιθετικότητα και τις ανησυχίες μας. Η καταστολή αυτών των συναισθημάτων, η απροθυμία να τα παραδεχτεί κανείς στον εαυτό του, η προσπάθεια να τα αγνοήσει και να τα ξεχάσει και να μην τα κατανοήσει, να συνειδητοποιήσει και να επιλύσει, μπορεί να προκαλέσει διάφορες στομαχικές διαταραχές. Ο παρατεταμένος ερεθισμός, που εκδηλώνεται σε κατάσταση στρες, οδηγεί σε γαστρίτιδα.

Συχνά οι άνθρωποι που πάσχουν από γαστρικές παθήσεις προσπαθούν να αποδείξουν στους άλλους την αναγκαιότητα τους, βιώνουν φθόνο, χαρακτηρίζονται από ένα συνεχές αίσθημα άγχους, υποχονδρία.

Τα άτομα με πεπτικό έλκος χαρακτηρίζονται από άγχος, ευερεθιστότητα, αυξημένη επιμέλεια και αυξημένη αίσθηση καθήκοντος. Χαρακτηρίζονται από χαμηλή αυτοεκτίμηση, που συνοδεύεται από υπερβολική ευαλωτότητα, ντροπαλότητα, αγανάκτηση, αυτοαμφιβολία και ταυτόχρονα αυξημένες απαιτήσεις από τον εαυτό τους, υπερηφάνεια, καχυποψία. Παρατηρείται ότι αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να κάνουν πολύ περισσότερα από όσα μπορούν. Χαρακτηρίζονται από συναισθηματική υπέρβαση των δυσκολιών, σε συνδυασμό με έντονο εσωτερικό άγχος. Τέτοιοι άνθρωποι ελέγχουν συνεχώς τον εαυτό τους και τους αγαπημένους τους. Η απόρριψη της περιβάλλουσας πραγματικότητας και η απέχθεια για οτιδήποτε σε αυτόν τον κόσμο, οι συνεχείς φόβοι, η αυξημένη αίσθηση αηδίας μπορούν επίσης να οδηγήσουν σε πεπτικό έλκος. Οι τρόποι θεραπείας βρίσκονται στην ενίσχυση της πίστης στον Θεό και στην εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Είναι απαραίτητο να μάθει κανείς να αντέχει, να συγχωρεί και να αγαπά, να απολαμβάνει περισσότερο τη ζωή και να μην επικεντρώνεται στις αρνητικές εκδηλώσεις της, να καλλιεργεί θετικά συναισθήματα, αγάπη και γαλήνη στον εαυτό του.

Ναυτία, έμετος

ψυχοσωματικούς λόγους.Υπάρχει κάτι στη ζωή του ασθενούς που δεν αποδέχεται, δεν χωνεύει και από το οποίο θέλει να απελευθερωθεί. Χαρακτηρίζεται από αδιαλλαξία, κατηγορηματική απροθυμία να αποδεχθεί αυτή ή εκείνη την κατάσταση πραγμάτων, υποσυνείδητους φόβους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αποδεχόμαστε ό,τι συμβαίνει ως Πρόνοια του Θεού, να αντλούμε θετικά μαθήματα από τα πάντα, να μαθαίνουμε πώς να αφομοιώνουμε νέες ιδέες, να εκπληρώνουμε την εντολή του Θεού για την αγάπη προς τους εχθρούς.

Ασθένεια κίνησης (ασθένεια κίνησης)

ψυχοσωματικούς λόγους.Στην καρδιά της ασθένειας βρίσκονται οι υποσυνείδητοι φόβοι, η φρίκη του αγνώστου, ο φόβος του ταξιδιού.

Ο δρόμος της θεραπείας. Στο να μάθεις να εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου και αυτόν που οδηγεί. Πιστέψτε στη θεία Πρόνοια του Θεού για εσάς: και δεν θα πέσει τρίχα από το κεφάλι σας χωρίς το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα σας.

δυσκοιλιότητα

Η δυσκοιλιότητα δείχνει μια περίσσεια συσσωρευμένων συναισθημάτων και εμπειριών που ένα άτομο δεν μπορεί ή δεν θέλει να αποχωριστεί. Οι λόγοι τους είναι οι εξής:

1) απροθυμία να αποχωριστείτε έναν ξεπερασμένο τρόπο σκέψης. κολλημένος στο παρελθόν? Μερικές φορές καυστικότητα?

2) συσσωρευμένες συναισθηματικές ανησυχίες και εμπειρίες που ένα άτομο δεν επιδιώκει να αποχωριστεί, δεν μπορεί ή δεν θέλει να απαλλαγεί από αυτές, κάνοντας χώρο για νέα συναισθήματα.

3) μερικές φορές η δυσκοιλιότητα είναι αποτέλεσμα τσιγκουνιάς και απληστίας.

Ο δρόμος της θεραπείας. Αφήστε το παρελθόν σας. Πετάξτε παλιά πράγματα έξω από το σπίτι και κάντε χώρο για καινούργια. Εργαστείτε για τη νοητική στάση: «Απαλλαγώ από το παλιό και κάνω χώρο για το νέο». Θυμηθείτε την Πρόνοια του Θεού για εσάς, για την αγάπη και τη φροντίδα Του. Αποδεχτείτε ό,τι συμβαίνει σαν από το χέρι του Θεού. Στην εξομολόγηση, πείτε τις σκέψεις και τα συναισθήματα που σας βασανίζουν. Ξεπεράστε την αγάπη για το χρήμα, αναπτύξτε στον εαυτό σας μη κατοχή και αγάπη για τους γείτονές σας.

Φούσκωμα

Ο μετεωρισμός είναι συχνά αποτέλεσμα σφιξίματος, φόβου και απραγματοποίητων ιδεών, αδυναμίας «χωνεύσεως» της αυξανόμενης μάζας γεγονότων και πληροφοριών. Ο δρόμος της θεραπείας είναι η ανάπτυξη ηρεμίας και συνέπειας στις πράξεις.

Μάθε να βάζεις στόχους και να τους πετυχαίνεις. Κάντε ένα σχέδιο και δράστε, αλλά μην παρασυρθείτε.

Δυσπεψία

Οι αιτίες του είναι ο φόβος των ζώων, η φρίκη, η ανησυχία, καθώς και η συνεχής δυσαρέσκεια και τα παράπονα.

Ο δρόμος της θεραπείας είναι η ενίσχυση της πίστης στον Θεό και της καλής Του Πρόνοιας για κάθε άνθρωπο, η τακτική εξομολόγηση και κοινωνία, η ανάπτυξη της ταπεινοφροσύνης στον εαυτό του.

Διάρροια, κολίτιδα

Ψυχοσωματικά αίτιαεκδηλώνονται με έντονο φόβο και άγχος, μια αίσθηση ανασφάλειας αυτού του κόσμου.

Το μονοπάτι της θεραπείας: όταν αρχίζει ο φόβος, προσευχηθείτε στον Θεό και τη Μητέρα του Θεού. Διαβάστε πολλές φορές τον 90ό ψαλμό. Μάθε να εμπιστεύεσαι τον Θεό. Φέρτε τους φόβους και τις ανησυχίες στην εξομολόγηση ως αμαρτωλές εκδηλώσεις.

Καούρα

Η καούρα, η περίσσεια γαστρικού υγρού, υποδηλώνει καταπιεσμένη επιθετικότητα, καθώς και διάφορα είδη φόβων. Η λύση του προβλήματος σε ψυχοσωματικό επίπεδο είναι η μετατροπή των δυνάμεων της καταπιεσμένης επιθετικότητας σε μια ενεργή θέση ζωής, καθώς και η δημιουργικότητα και οι τρόποι υπέρβασης της επιθετικότητας που αναφέρθηκαν παραπάνω.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΝΤΡΟΥ

Παθήσεις της βλεννογόνου μεμβράνης του παχέος εντέρου

Η αιτία αυτής της ασθένειας μπορεί να είναι η ψυχική σφαίρα ενός ατόμου. Στρώματα παλιών εμπειριών, αμαρτωλή ονειροπόληση, στοχασμός παραπόνων και αποτυχιών του παρελθόντος, ένα είδος ποδοπάτημα στο παχύρρευστο τέλμα του παρελθόντος - όλα αυτά μπορούν να εξυπηρετήσουν την ανάπτυξη αυτής της ασθένειας. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η ψυχική μας σφαίρα υπόκειται συνεχώς σε βίαιη επιρροή από τον δαιμονικό κόσμο. Και αν δεν νηφάλιασουμε, δηλαδή δεχτούμε ανεξέλεγκτα όλες τις σκέψεις που μας έρχονται, τότε βρισκόμαστε ανυπεράσπιστοι απέναντι στην καταστροφική επίδραση των πεσόντων πνευμάτων. Χρειάζεται να καλλιεργείς συνεχώς καλές σκέψεις στον εαυτό σου και να διώχνεις τους κακούς με προσευχή και μετάνοια στην εξομολόγηση.

Αιμορροΐδες, απόστημα, συρίγγιο, ραγάδες

Ψυχοσωματικά αίτιαεκδηλώνονται σε δυσκολίες να απαλλαγούμε από τα παλιά και τα περιττά στη ζωή. Θυμός, φόβος, θυμός, ενοχές για κάποια γεγονότα του παρελθόντος. Ο πόνος της απώλειας, δυσάρεστα συναισθήματα οδηγούνται στο υποσυνείδητο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Ήρεμα και ανώδυνα να απαλλαγούμε από τα παλιά. Εργαστείτε για τη στάση: «Αυτό που βγαίνει από το σώμα μου είναι αυτό που δεν χρειάζομαι και παρεμβαίνει. Έτσι, ό,τι εμποδίζει και εμποδίζει την πνευματική ανάπτυξη φεύγει από τη ζωή μου». Είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί κανείς στον εαυτό του να ελπίζει στην καλή Πρόνοια του Θεού.

ΝΕΦΡΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Τα νεφρά συμβολίζουν την ικανότητα να απαλλαγούμε από ό,τι μπορεί να δηλητηριάσει τη ζωή μας. Τα αίτια της νεφρικής νόσου είναι ψυχοσωματικά. Βασίζονται σε έναν συνδυασμό τέτοιων αρνητικών συναισθημάτων όπως η σκληρή κριτική, η καταδίκη, ο θυμός, ο θυμός, η δυσαρέσκεια και το μίσος με έντονη απογοήτευση και αίσθηση αποτυχίας, καθώς και χαμηλή αυτοεκτίμηση, βλέποντας τον εαυτό του ως αιώνιο χαμένο, αίσθηση ντροπή, φόβος για το μέλλον, απόγνωση και απροθυμία να ζήσουμε σε αυτόν τον κόσμο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Έλεγχος των σκέψεών σας, υπερνίκηση του φόβου και του θυμού, αύξηση της αυτοεκτίμησης, ανάπτυξη υπομονής, ταπεινοφροσύνης και αγάπης για τους άλλους.

Πέτρες στα νεφρά, κολικοί

Ψυχοσωματικοί λόγοι:επιθετικά συναισθήματα που οδηγούνται στο υποσυνείδητο, θυμός, φόβοι, απογοητεύσεις. Ο κολικός του νεφρού είναι συνέπεια του ερεθισμού, της ανυπομονησίας και της δυσαρέσκειας με το περιβάλλον και τους ανθρώπους.

Ο δρόμος της θεραπείας είναι στην ανάπτυξη της ταπεινοφροσύνης και της υπομονής, της εμπιστοσύνης στον Θεό και την καλή Του Πρόνοια.

Φλεγμονή του ουροποιητικού συστήματος, ουρηθρίτιδα, κυστίτιδα

Ψυχοσωματικά αίτιασυνίστανται σε εκνευρισμό και θυμό στο αντίθετο φύλο, άγχος και ανησυχία.

Μονοπάτι Θεραπείας. Ελπίδα στον Θεό, την ικανότητα να συγχωρείς, να αντέχεις και να αγαπάς.

Νεφρίτιδα

Ψυχοσωματικά αίτια:
1) υπερβολική αντίδραση σε απογοητεύσεις και αποτυχίες.
2) αισθάνεται σαν ένας άχρηστος χαμένος που κάνει τα πάντα λάθος.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πρέπει να δεχόμαστε όλα όσα συμβαίνουν ως προϋπόθεση της σωτηρίας μας, ως φάρμακο που έστειλε ο ίδιος ο Θεός. Πρέπει να συνειδητοποιήσει κανείς: «Μπορώ να κάνω τα πάντα στον Κύριο που με ενισχύει» (Φιλ. 4:13). Ψυχολογική εργασία για να βελτιώσετε την εσωτερική σας αυτοεκτίμηση.

Παθήσεις των επινεφριδίων

ψυχοσωματικούς λόγους.Καταθλιπτική διάθεση; υπερπληθώρα καταστροφικών ιδεών. αδιαφορία για τον εαυτό του. αίσθηση του άγχους? οξεία συναισθηματική πείνα. αυτομαστίγωμα.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να καλλιεργήσει κανείς μια δημιουργική αρχή στον εαυτό του, να αναπτύξει την ικανότητα να αγαπά και να θυσιάζει τον εαυτό του για χάρη του πλησίον. Συμμετέχετε τακτικά στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, συμβάλλετε ενεργά στα έργα του ελέους. Να είστε ρεαλιστές, να συντονιστείτε με θετικές σκέψεις και συναισθήματα.

ΠΑΓΚΡΕΑΤΙΤΙΔΑ

ψυχοσωματικούς λόγους.Οξεία απόρριψη ανθρώπων, γεγονότων, καταστάσεων. θυμός και αισθήματα απελπισίας. απώλεια χαράς στη ζωή.

Ο δρόμος της θεραπείας. Ανάπτυξη αγάπης, υπομονής και συμπόνιας για τους ανθρώπους. ελπίδα στον Θεό σε όλα και ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.

ΔΙΑΒΗΤΗΣ

Υπάρχουν δύο τύποι διαβήτη. Και στις δύο περιπτώσεις, το επίπεδο σακχάρου στο αίμα είναι αυξημένο, αλλά σε μία περίπτωση, η εισαγωγή ινσουλίνης είναι απαραίτητη, γιατί. δεν παράγεται στον οργανισμό και σε άλλον αρκεί η χρήση ουσιών που μειώνουν το σάκχαρο. Στην τελευταία περίπτωση, μπορεί να προκληθεί από αθηροσκλήρωση. Ο διαβήτης εμφανίζεται συχνά σε άτομα μεγαλύτερης ηλικίας που συσσωρεύουν πολλά αρνητικά συναισθήματα στο υποσυνείδητο: θλίψη, λαχτάρα, δυσαρέσκεια για τη ζωή. Έχουν την εντύπωση ότι δεν μένει τίποτα καλό (γλυκό) στη ζωή, βιώνουν έντονο έλλειμμα χαράς. Ο διαβήτης είναι τρομερός για τις επιπλοκές του: γλαύκωμα, καταρράκτης, σκλήρυνση, αγγειοσυστολή των άκρων, ιδιαίτερα των ποδιών. Ο ασθενής συχνά πεθαίνει από αυτές τις επιπλοκές. Στην καρδιά αυτών των ασθενειών βρίσκεται η έλλειψη χαράς.

Οι τρόποι θεραπείας είναι στην πίστη στον Θεό ως πηγή ζωής, χαράς και αγάπης. στην εμπιστοσύνη σε Αυτόν. ευχαριστίες για όλα. σε μετάνοια για όλες τις προηγούμενες αμαρτίες. Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε και να εφαρμόζουμε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Να χαίρεσαι πάντα. Προσευχήσου αδιάκοπα. Σε ευχαριστώ για όλα«(Α’ Θεσ. 5:16-18). Μάθετε να χαίρεστε, να βλέπετε τα καλά και να αφήνετε το κακό να περνάει. Μάθε να δίνεις χαρά στους άλλους.

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ

Σε ψυχοσωματικό επίπεδοη βάση των προβλημάτων με τα μάτια μπορεί να είναι η απροθυμία να δουν κάτι, η απόρριψη του περιβάλλοντος κόσμου όπως είναι, καθώς και η συσσώρευση αρνητικών συναισθημάτων στην ψυχή: μίσος, επιθετικότητα, θυμός, θυμός. Τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής, και αν αυτά τα αμαρτωλά πάθη είναι ζωντανά στην ψυχή, τότε θολώνουν την εσωτερική, και μετά την εξωτερική όραση. Για να ξεπεράσουμε αυτή την τάση, πρέπει να θυμόμαστε την Πρόνοια του Θεού για κάθε άτομο και για ολόκληρο τον υπάρχοντα κόσμο. Όλα όσα επέτρεψε ο Κύριος μπορούν να παίξουν θετικό ρόλο στη σωτηρία μας, αν το αντιληφθούμε σωστά. Η αμαρτωλότητα των άλλων ανθρώπων πρέπει να γίνεται αντιληπτή με οίκτο για αυτούς, αγάπη και συμπόνια. Διαπράττοντας μια αμαρτωλή πράξη, καταστρέφουν πρώτα απ' όλα τον εαυτό τους, απομακρύνονται από τον Θεό και παραδίδονται στη δύναμη των δαιμόνων. Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός δεν πρέπει να απομακρύνεται και να μισεί, αλλά να υπομένει και να προσεύχεται γι' αυτούς. Με μια τέτοια στάση θα εξαφανιστεί και η αιτία της ψυχοσωματικής ασθένειας. Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι συχνά λένε: «Σε μισώ», «δεν σε έβλεπαν τα μάτια μου», «Δεν μπορώ να σε δω» κ.λπ. Η υπερηφάνεια και το πείσμα εμποδίζουν αυτούς τους ανθρώπους να παρατηρήσουν το καλό στον κόσμο γύρω. τους. Παίρνοντας δαιμονικές σκέψεις για δικές τους, βλέπουν τον κόσμο σε μαύρο φως, μέσα από τα μάτια των πεσόντων πνευμάτων. Όπως είναι φυσικό, με ένα τέτοιο όραμα, το όραμά τους καταστρέφεται. Είναι απαραίτητο να καλλιεργήσει κανείς καλές σκέψεις στον εαυτό του, να μην δέχεται δαιμονικές, να ζει σε κοινωνία με τον Θεό, και τα ψυχοσωματικά αίτια θα αφαιρεθούν.

Ξηρά μάτια

Η ξηρότητα στα μάτια (επιπεφυκίτιδα, κερατίτιδα) μπορεί να προκληθεί από το κακό βλέμμα μας. απροθυμία να δούμε τον κόσμο με αγάπη. αμαρτωλή στάση: «Προτιμώ να πεθάνω παρά να συγχωρήσω». Μερικές φορές ο λόγος μπορεί να είναι γοητευτικός. Όσο πιο δυνατά είναι τα αρνητικά συναισθήματα (θυμός, μίσος, αγανάκτηση), τόσο πιο έντονη είναι η φλεγμονή των ματιών. Σύμφωνα με τον «νόμο του μπούμερανγκ», η επιθετικότητα επανέρχεται και χτυπά την πηγή της στα μάτια. Αντίστοιχα, η θεραπεία από αυτή την ασθένεια συμβαίνει μαζί με την εξάλειψη των αμαρτωλών πράξεων και συμπεριφορών, τη μετάνοια κατά την εξομολόγηση, την ανάπτυξη καλοσύνης στον εαυτό του, την ικανότητα συγχώρεσης και καλοσύνης προς όλους τους γύρω.

Κριθάρι

ψυχοσωματικούς λόγους.Πιθανότατα, κοιτάς τον κόσμο με κακά μάτια. Μέσα σου, καλλιεργείς θυμό προς κάποιον.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να επανεξετάσετε τη στάση σας απέναντι σε ένα μισητό πρόσωπο ή περιστάσεις. Μάθε να συγχωρείς, να υπομένεις και να αγαπάς. Τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής και από πολλές απόψεις η κατάστασή τους εξαρτάται από τις σκέψεις. Μάθετε να δέχεστε τις καλές σκέψεις και να διώχνετε τις κακές.

Στραβισμός

ψυχοσωματικούς λόγους.Μονόπλευρη άποψη των πραγμάτων. Ο στραβισμός που εμφανίζεται στην παιδική ηλικία αντανακλά μια συγκεκριμένη συμπεριφορά των γονέων. Το πιθανότερο είναι ότι βρίσκονται σε βαθιά σύγκρουση και δρουν ο ένας εναντίον του άλλου. Για ένα παιδί, οι γονείς είναι οι δύο πιο σημαντικοί άνθρωποι στον κόσμο. Και η σύγκρουση μεταξύ τους σχίζει κυριολεκτικά την ψυχή του παιδιού στη μέση, η οποία μπορεί επίσης να εκδηλωθεί σε οφθαλμικές παθήσεις.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συμφιλίωση γονέων και στενών συγγενών, ομοφωνία πατέρα και μητέρας, αγάπη και προσοχή τους στο παιδί.

Γλαυκώμα

Με αυτή την ασθένεια, η ενδοφθάλμια πίεση αυξάνεται, εμφανίζεται έντονος πόνος στον βολβό του ματιού. Γίνεται δύσκολο για τον ασθενή να κοιτάξει τον κόσμο με ανοιχτά μάτια.

ψυχοσωματικούς λόγους.Κάποιες παλιές δυσαρέσκειες εναντίον ανθρώπων, μοίρας, περιστάσεων πιέζουν το υποσυνείδητο ενός ατόμου. Υπάρχει συνεχής στενοχώρια και απροθυμία να συγχωρήσετε. Το γλαύκωμα σηματοδοτεί σε ένα άτομο ότι υποβάλλει τον εαυτό του σε ισχυρή εσωτερική πίεση, βομβαρδίζοντας το νευρικό του σύστημα με αρνητικά συναισθήματα από το υποσυνείδητο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πρέπει να μάθετε να συγχωρείτε και να αποδέχεστε τον κόσμο όπως είναι. Στην προσευχή, στρέψτε τα συναισθήματα και τις σκέψεις σας στον Θεό, ζητήστε Του βοήθεια και μεσιτεία. Μην φοβάστε να εκφράσετε τα θετικά σας συναισθήματα. Πλένετε τα μάτια σας με αγιασμό πολλές φορές την ημέρα, ζητήστε βοήθεια από τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους. Μπορείτε να προτείνετε ελαφριά σωματική δραστηριότητα, μακρινούς περιπάτους στον καθαρό αέρα, λουτρά με αέρα και νερό, μερικές ασκήσεις αναπνοής.

Καταρράκτης

Συχνότερα εμφανίζεται σε άτομα μεγαλύτερης ηλικίας.

ψυχοσωματικούς λόγους.Έλλειψη ελπίδας για ένα ευτυχισμένο μέλλον, ζοφερές απόψεις για το μέλλον, προσδοκία γήρατος, ασθένεια, θάνατος. Έτσι, συμβαίνει αυτοπρογραμματισμός για ταλαιπωρία σε μεγάλη ηλικία.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πίστη στον Θεό και αθάνατη ζωή. Κατανοώντας ότι ο Θεός είναι αγάπη και θα ανταμείψει με χαρά και ευτυχία σε όλους όσους επιλέγουν το μονοπάτι του φωτός. Συνειδητοποίηση ότι υπάρχει ανάγκη και η γοητεία της σε κάθε εποχή.

ΑΣΘΕΝΙΑ, ΑΙΣΘΗΜΑ ΔΥΝΑΤΟΣ

Σήμερα, αυτές οι ασθένειες επηρεάζουν πολλούς ανθρώπους. Όποιος δεν βρίσκει επαρκή δύναμη στον εαυτό του για να ξεπεράσει την ασθένεια, στην πραγματικότητα, απλώς ξεφεύγει από την ευθύνη για τη ζωή του. Πίσω από όλα αυτά κρύβεται η έλλειψη εμπιστοσύνης στον Θεό, ο φόβος να κάνουμε λάθη, η έλλειψη τόλμης. Η αρχή της απαλλαγής από τις ασθενικές εκδηλώσεις θα είναι η συνειδητοποίηση ότι ο Θεός είναι Αγάπη. Νοιάζεται για κάθε άνθρωπο. Το άνοιγμα στο άγιο θέλημά Του και η ζωή σύμφωνα με αυτό είναι καθήκον κάθε Χριστιανού. Και όταν είσαι με τον Κύριο, τίποτα δεν είναι αδύνατο για σένα.

ΔιανοητικάΗ εξασθένιση μπορεί να είναι αποτέλεσμα προηγούμενων ανεπιτυχών προσπαθειών. Έχοντας νικηθεί πολλές φορές, ένα άτομο κολλάει την ταμπέλα του ηττημένου στον εαυτό του και εγκαταλείπει εκ των προτέρων τη σκέψη της πιθανής επιτυχίας των προθέσεών του. Ως αποτέλεσμα, η χαμηλή αυτοεκτίμηση κυριαρχεί σε όλη του τη ζωή.

Εδώ πρέπει να αυξήσετε την αυτοεκτίμησή σας. Πρέπει να θυμόμαστε τις επιτυχίες και τις επιτυχημένες επιχειρήσεις μας. Συσχετίστε τους με την επερχόμενη δραστηριότητα και πείτε στον εαυτό σας: «Όπως το έκανα τότε, έτσι θα λειτουργήσει και σήμερα». Και προσευχόμενος στον Θεό, ξεκινήστε τη δική σας επιχείρηση. Για να αποφύγει την αυτοπεποίθηση, η οποία μπορεί επίσης να είναι η αιτία της αποτυχίας, ένα άτομο πρέπει να θυμάται συνεχώς ότι δεν είναι καλύτερος ή χειρότερος από τους άλλους, αλλά όπως όλοι οι άλλοι. Και αν οι άλλοι μπορούν να το κάνουν, τότε μπορεί να το κάνει κι αυτός.

ΟΓΚΟΛΟΓΙΑ

Ο καρκίνος θεωρείται εδώ και καιρό μια ασθένεια πέρα ​​από τον ατομικό έλεγχο, μη αναστρέψιμη και ανίατη. Ο καρκίνος χτυπά χωρίς προειδοποίηση και φαίνεται ότι ο ασθενής είναι σχεδόν ανίκανος να επηρεάσει την πορεία ή την έκβαση της νόσου. Πρόσφατα, υπήρξαν αρκετές απόπειρες ευρέως δημοσιευμένες στην επιστημονική κοινότητα για να αλλάξει αυτή η άποψη. Σύμφωνα με την τρέχουσα θεωρία αυτής της ασθένειας, τα καρκινικά κύτταρα παράγονται συνεχώς σε κάθε οργανισμό. Το ανοσοποιητικό σύστημα ανταποκρίνεται επιτυχώς απομακρύνοντάς τα από το σώμα έως ότου ένας ή ο άλλος παράγοντας μειώσει την αντίσταση του σώματος, προκαλώντας ευαισθησία στον καρκίνο. Ένα σημαντικό σύνολο στοιχείων υποδηλώνει ότι το στρες μειώνει την αντίσταση στις ασθένειες επηρεάζοντας το ανοσοποιητικό σύστημα και την ορμονική ισορροπία.

Σύμφωνα με την ψυχοσωματική θεωρία, ο καρκίνος δημιουργείται από ασυγχώρητα παράπονα, υπερβολική προσήλωση σε κάποιο είδος απώλειας, μίσος, απώλεια του νοήματος της ζωής. Τα κρυμμένα παράπονα του παρελθόντος, ο θυμός και ο θυμός, το μίσος και η επιθυμία για εκδίκηση καταβροχθίζουν κυριολεκτικά το σώμα. Αυτή είναι μια βαθιά εσωτερική σύγκρουση. Ο τόπος εκδήλωσης της νόσου εξαρτάται και από πνευματικά αίτια. Για παράδειγμα, η βλάβη στα γεννητικά όργανα δείχνει ότι επηρεάζεται η θηλυκότητα ή η αρρενωπότητά μας. Η ήττα του πεπτικού σωλήνα σχετίζεται με την απόρριψη των γεγονότων και την απροθυμία να συγχωρήσετε. αναπνευστικά όργανα - με βαθιά απογοήτευση στη ζωή.

Μονοπάτι Θεραπείας. Για να αποφύγετε αυτή την ασθένεια, πρέπει απλώς να ζήσετε σύμφωνα με τις χριστιανικές εντολές, να είστε σε θέση να υπομείνετε, να συγχωρείτε και να αγαπάτε. Αυτό διέταξε και ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός στην προσευχή προς τον Θεό Πατέρα, την οποία έδωσε στους ανθρώπους. «Και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας». Όπως ο Κύριος συγχώρεσε τα πάντα σε όλους και μάλιστα προσευχήθηκε για τους σταυροφόρους Του, έτσι διέταξε και τους ακολούθους Του να το κάνουν. Για τη θεραπεία, είναι απαραίτητη η πλήρης αλλαγή της κοσμοθεωρίας κάποιου σε χριστιανική. Πρέπει να αναλάβετε την ευθύνη για τη ζωή, την ασθένεια και την υγεία σας. Προσδιορίστε το νόημα της ζωής σας και απαλλάξτε το μυαλό σας από οτιδήποτε εξωγήινο. Προσπαθήστε να απολαύσετε τη ζωή περισσότερο.

ΝΕΥΡΙΚΟΤΗΤΑ

Η νευρικότητα συχνά εκδηλώνεται ως μια κατάσταση εσωτερικής ανησυχίας - ορμές και παρορμήσεις για άτακτη δραστηριότητα λόγω χαοτικών συναισθηματικών εκρήξεων. Ένα άτομο έχει επίγνωση της ανάγκης για αλλαγή, αλλά δεν καταλαβαίνει τι ακριβώς πρέπει να αλλάξει. Νευρικός, βιώνει εσωτερική πίεση, νιώθοντας συνεχώς ότι η πραγματικότητα δεν είναι όπως θα ήθελε. Είτε βιάζεται να αναζητήσει λύσεις στα προβλήματα, είτε προσαρμόζει οδυνηρά τα αιτήματά του στην πραγματικότητα. Τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει επειδή ένα άτομο δεν έχει αποκτήσει πίστη στον Θεό και δεν έχει ξαναχτίσει ολόκληρη τη ζωή του σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Η νευρικότητα μπορεί επίσης να προκύψει λόγω μιας ασυμφωνίας μεταξύ του επιθυμητού και του πραγματικού.

Σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο θα πρέπει να ηρεμήσει και να αναλύσει τα αίτια της νευρικής του κατάστασης. Αφού το ανακαλύψετε, κάντε πνευματικές και νοητικές ενέργειες για να τις ξεπεράσετε.

ΨΥΧΟΠΑΘΕΙΑ

Ας εξετάσουμε τώρα τους κύριους τύπους ψυχοπάθειας και τις ηθικές αιτίες τους, που υποδεικνύονται από τον Ακαδημαϊκό D.A. Avdeev.

1. Διεγερτικοί ψυχοπαθείς, επιληπτοειδή: η αιτία είναι η υπερηφάνεια, το πάθος του θυμού, ο θυμός, η μισαλλοδοξία, η οργή.

2. Ξεσπάσματα: η αιτία είναι η υπερηφάνεια, το πάθος της ματαιοδοξίας. Κοινά σημάδια είναι η επιθυμία για εξωτερικό αποτέλεσμα, η στάση του σώματος, η ιδιότροπη συμπεριφορά, ο εγωκεντρισμός.

3. Σχιζοειδή: ο λόγος είναι το πάθος της υπερηφάνειας, η συναισθηματική ψυχρότητα, η αποξένωση, η μη επαφή, η έλλειψη αγάπης, η ενασχόληση με τον εαυτό.

4. Ασταθή ψυχοπαθείς: ο λόγος είναι το πάθος της υπερηφάνειας και του θυμού. Εξαιρετικά ισχυρός εγκληματικός προσανατολισμός, έλλειψη κάθε ελέους.

5. Κυκλοειδείς: ο λόγος είναι υπερηφάνεια, απελπισία, ματαιοδοξία. (Η αλλαγή των φάσεων είναι πιο σύντομη από τη φάση της ευφορίας και μεγαλύτερη από τη φάση της κατάθλιψης. Έλλειψη ηθικών οδηγιών, υποκατάσταση της διάθεσής τους.)

Μια σοβαρή ψυχική ασθένεια που σκοτεινιάζει το μυαλό και τη θέληση απαλλάσσει από την ευθύνη για τις πράξεις του. Άτομα που πάσχουν από σύνδρομο Down, ολιγοφρένεια, αυτισμό, σχιζοφρένεια και παρόμοιες ασθένειες, ο Θεός κρίνει διαφορετικά από τους ψυχικά υγιείς ανθρώπους. Και ό,τι συγχωρείται από τον πρώτο, δεν θα το συγχωρήσει ο δεύτερος. Επομένως, ένας από τους τρόπους σωτηρίας της ψυχής, που επιλέγει ο Επουράνιος Πατέρας, είναι μια συγγενής παθολογία του εγκεφάλου, η οποία περιορίζει ή απενεργοποιεί εντελώς. Ο Γέροντας Παΐσιος Σβιατογκόρετς μιλάει πολύ κατηγορηματικά για αυτό: τα ψυχικά υπανάπτυκτα παιδιά σώζονται. " Χωρίς μεγάλη δυσκολία πάνε στον παράδεισο. Αν έτσι, πνευματικά, οι γονείς σκεφτούν αυτό το θέμα, τότε οι ίδιοι θα ωφεληθούν, και θα έχουν πνευματική ανταμοιβή.". Σε μια από τις επιστολές του αγίου Θεοφάνη του Εσώμου υπάρχει μια αξιοσημείωτη φράση για τους αδύναμους ανθρώπους: « Ηλίθιοι! Ναι, είναι μόνο ηλίθιοι για εμάς, και όχι για τον εαυτό τους και όχι για τον Θεό. Το πνεύμα τους μεγαλώνει με τον δικό του τρόπο. Μπορεί να αποδειχθεί ότι εμείς οι σοφοί θα είμαστε χειρότεροι από τους ηλίθιους.».

Επιληψία, σπασμούς, σπασμούς, σπασμοί

ψυχοσωματικούς λόγους.Συχνά αυτές οι ασθένειες προκαλούνται από έντονο ψυχικό στρες, το οποίο μπορεί να προκληθεί από άδικο φόβο πανικού, μανία δίωξης, αίσθημα έντονης εσωτερικής πάλης, επιθυμία για διάπραξη βίας. Ένα άτομο φουσκώνει τόσο πολύ με τις «δικές του» σκέψεις που το σώμα μερικές φορές αρνείται να τον ακούσει και κάνει ασταθείς κινήσεις. Κατά τη διάρκεια μιας κρίσης, η συνείδηση ​​απενεργοποιείται μερικώς ή πλήρως. Αυτό τονίζει για άλλη μια φορά ότι τα αίτια της νόσου κρύβονται στο υποσυνείδητο και στις εξωτερικές επιρροές. Συχνά, αλλά σε καμία περίπτωση πάντα, αυτές οι κατασχέσεις είναι αποτέλεσμα κατοχής και τρέλας. Συχνά, η επιληψία ανιχνεύεται κατά την εφηβεία, ακριβώς τη στιγμή που αρχίζει η εφηβεία. Αυτή είναι η λεγόμενη κρίση της εφηβείας, όταν ο έλεγχος των συναισθημάτων και των σκέψεων στα παιδιά είναι ελάχιστος. Οι ασθενείς συχνά χαρακτηρίζονται από υψηλό επίπεδο υποσυνείδητης επιθετικότητας προς τον έξω κόσμο και τους άλλους ανθρώπους. Αυτή η επιθετικότητα μπορεί να εκφραστεί με μίσος, περιφρόνηση, ζήλια. Όλα αυτά μαρτυρούν τη βαθιά πνευματική ήττα τέτοιων ανθρώπων.

Ο δρόμος της θεραπείας. Επίγνωση της αμαρτωλότητάς του. Βαθιά μετάνοια. Ξεπερνώντας τα πάθη της υπερηφάνειας, του θυμού, της μνησικακίας. Έλεγχος των σκέψεων και των συναισθημάτων σας. Προσευχή, συμμετοχή στα εκκλησιαστικά μυστήρια. Λεκτική έκφραση των συναισθημάτων και των εμπειριών κάποιου, ανάπτυξη ανοίγματος προς τον κόσμο και τους ανθρώπους, εμπιστοσύνη και αγάπη για τους άλλους.

Υπερκινητικότητα, νευρικά τικ

ψυχοσωματικούς λόγους.Συχνή αιτία της νόσου είναι η απόρριψη του παιδιού τους από τους γονείς όπως είναι, η έλλειψη εμπιστοσύνης σε αυτό και η έλλειψη αγάπης. Ίσως η μητέρα ενός τέτοιου μωρού είχε εκτρώσεις στο παρελθόν ή οι γονείς θεωρούσαν την εγκυμοσύνη πρόωρη και ανεπιθύμητη. Ίσως, μετά τη γέννηση ενός παιδιού, οι γονείς επισκέφθηκαν σκέψεις ότι οι ανησυχίες που εμφανίστηκαν τους εμποδίζουν να πραγματοποιηθούν στη ζωή, να ανέβουν τη σκάλα της καριέρας ή να κανονίσουν μια προσωπική ζωή. Συχνά η αιτία της ασθένειας ενός παιδιού είναι η δυσαρέσκεια, οι αμοιβαίες αξιώσεις, η έλλειψη αγάπης ο ένας για τον άλλον από τη μητέρα και τον πατέρα του.

Ο δρόμος της θεραπείας. Όταν οι γονείς αλλάζουν τη συμπεριφορά τους, αρχίζουν να αγαπούν αληθινά το παιδί και ο ένας τον άλλον, το παιδί ηρεμεί και χαλαρώνει. Η προσευχή για το παιδί, η κοινωνία στην Εκκλησία, η συνήθεια του στον αγιασμό, το πνευματικό διάβασμα και η προσευχή βοηθάει πολύ.

αυπνία

ψυχοσωματικούς λόγους.Φόβοι, άγχος, αγώνας για «θέση στον ήλιο», ματαιοδοξία, έντονες συναισθηματικές εμπειρίες. Όλα αυτά δυσκολεύουν τη χαλάρωση, την ηρεμία και την αποσύνδεση από τις καθημερινές ανησυχίες. Μια ακάθαρτη συνείδηση, οι ενοχές μπορούν επίσης να συμβάλουν στη δημιουργία αϋπνίας.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αλλάξει η προσέγγιση για την επίλυση των αναδυόμενων προβλημάτων. Μάθετε να εμπιστεύεστε τον εαυτό σας, τους άλλους ανθρώπους και, κυρίως, τον Θεό. Η εμπιστοσύνη στην καλή Του Πρόνοια, το να βάλει κανείς τον εαυτό του ολοκληρωτικά στα χέρια Του κάνει έναν άνθρωπο απαλλαγμένο από φόβο. Είναι απαραίτητο να καθαρίσεις την ψυχή σου με μετάνοια, να συμφιλιωθείς με τους γείτονές σου και ο ύπνος θα βελτιωθεί.

ΑΝΑΠΝΕΥΣΤΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Ασθμα

Το άσθμα, τα προβλήματα στους πνεύμονες προκαλούνται από την αδυναμία (ή την απροθυμία) να ζήσουν ανεξάρτητα, καθώς και από την έλλειψη ζωτικού χώρου. Το άσθμα, που συγκρατεί σπασμωδικά τα ρεύματα αέρα που εισέρχονται από τον έξω κόσμο, μαρτυρεί τον φόβο της ειλικρίνειας, της ειλικρίνειας, της ανάγκης να αποδεχθούμε κάτι νέο που φέρνει κάθε μέρα του Θεού. Η ικανότητα αποδοχής της Πρόνοιας του Θεού σε πένθιμες και χαρούμενες περιστάσεις της ζωής, η εμπιστοσύνη στον Θεό και, ως εκ τούτου, η απόκτηση εμπιστοσύνης στους ανθρώπους είναι ένα σημαντικό ψυχολογικό συστατικό που συμβάλλει στην ανάρρωση.

Παραθέτουμε μόνο μερικές κοινές αιτίες άσθματος.

1. Αδυναμία να αναπνεύσει για το καλό του. Αίσθημα υπερέντασης. Καταστολή των λυγμών. Ο φόβος της ζωής. Απροθυμία να βρεθείτε σε ένα συγκεκριμένο μέρος.

2. Ένα άτομο με άσθμα δεν φαίνεται να έχει το δικαίωμα να αναπνέει μόνο του. Τα ασθματικά παιδιά τείνουν να είναι ευσυνείδητα. Παίρνουν το φταίξιμο για όλους.

3. Το άσθμα εμφανίζεται όταν η αγάπη καταπιέζεται στην οικογένεια. Το παιδί καταπιέζει το κλάμα, φοβάται τη ζωή και δεν θέλει να ζήσει άλλο.

4. Σε σύγκριση με υγιείς ανθρώπους, οι ασθματικοί εκφράζουν περισσότερα αρνητικά συναισθήματα, είναι πιο πιθανό να θυμώσουν, να προσβληθούν, να τρέφουν θυμό και να ζητήσουν εκδίκηση.

5. Καταπιεσμένες σεξουαλικές επιθυμίες και ταυτόχρονα ψυχική βύθιση σε αυτές. Σε πνευματικό επίπεδο, εδώ είναι απαραίτητη η μετάνοια για ακάθαρτες επιθυμίες και σκέψεις. Όταν τους επιτεθείτε, είναι απαραίτητο να διαβάσετε το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι ή τον κανόνα της Θεοτόκου (12 ή 33 φορές διαβάστε «Χαίρε στην Παναγία Μητέρα του Θεού»). Είναι επίσης απαραίτητο να διοχετεύεται η σεξουαλική ενέργεια σε ένα δημιουργικό κανάλι.

6. Το άσθμα στα παιδιά προκαλείται συχνότερα από φόβο για τη ζωή, έντονο φόβο χωρίς κίνητρο, απροθυμία «να είναι εδώ και τώρα», αυτοκατηγορία.

Πνευμονοπάθειες

Δικα τους ψυχοσωματικά αίτια- κατάθλιψη, θλίψη, φόβος να πάρουμε τη ζωή όπως είναι. Οι ασθενείς συχνά θεωρούν τους εαυτούς τους ανάξιους να ζήσουν μια πλήρη ζωή, έχουν πολύ χαμηλή αυτοεκτίμηση. Οι πνεύμονες είναι επίσης μια συμβολική ικανότητα να παίρνουν και να δίνουν ζωή. Όσοι καπνίζουν πολύ συνήθως αρνούνται τη ζωή. Κρύβουν τα αισθήματα κατωτερότητάς τους.

Φυματίωση

ψυχοσωματικούς λόγους.Κατάθλιψη, υπερβολική θλίψη, απόγνωση, έντονη μελαγχολία, που προέρχεται από την υποσυνείδητη επιθετικότητα που απευθύνεται στον κόσμο και τους ανθρώπους, τη ζωή και το πεπρωμένο. Η έλλειψη γεμάτη ζωή και το νόημα της ύπαρξης, ο φόβος να αναπνεύσεις βαθιά.

Ο δρόμος της θεραπείας. Βρίσκοντας την πίστη και το πνευματικό νόημα της ζωής. Η ικανότητα να συγχωρείς και να αναζητάς την Πρόνοια του Θεού σε όλα. Αναπτύξτε την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη. Συνεχής ανάγνωση της Καινής Διαθήκης. Πλήρης Εξομολόγηση και Κοινωνία.

Βρογχίτιδα

Συχνά η αιτία του είναι μια νευρική ατμόσφαιρα στην οικογένεια, οι συνεχείς καυγάδες και οι κραυγές. Για να ξεπεραστεί αυτή η ασθένεια, είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν σωστές οικογενειακές σχέσεις, να επιτευχθεί μια ειρηνική, πνευματική ατμόσφαιρα στην οικογένεια.

Καταρροή

Ψυχοσωματικοί λόγοιμπορεί να είναι: αίτημα του σώματος για βοήθεια, εσωτερικό κλάμα. νιώθοντας ότι είστε θύμα. μη αναγνώριση της αξίας του σε αυτή τη ζωή.

ψυχοσωματικούς λόγους.Αίσθημα μοναξιάς, εγκατάλειψης. επιθυμία να τραβήξετε την προσοχή των άλλων: «Κοίταξέ με! Ακουσε με!" Από την άλλη πλευρά, ο βήχας λειτουργεί ως ένα είδος φρένου. Ένας βήχας μπορεί να διακόψει την αναδυόμενη σύγκρουση, να βοηθήσει να μετατοπιστούν οι αρνητικές προφορές της συζήτησης.

Ο δρόμος της θεραπείας. Στην πρώτη περίπτωση, πρέπει να μάθετε πώς να εκφράζετε τα συναισθήματά σας με άξιο τρόπο, όχι να διώχνετε συναισθήματα μέσα σας, ειδικά θετικά. Να είναι σε θέση να αναλύει σωστά τα αρνητικά συναισθήματα.

Ασφυξία

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονος φόβος για τη ζωή και αναδυόμενα προβλήματα, δυσπιστία στη ζωή. Συχνές καταστάσεις θυμού, αγανάκτησης, εκνευρισμού που προκαλούνται από ανεπιθύμητα γεγονότα, φόβος για την επανάληψή τους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πίστη στον Θεό, ελπίδα στην καλή Του Πρόνοια. Καταπολέμηση της απληστίας. Τακτική ανάγνωση του Ευαγγελίου και του Ψαλτηρίου, συχνή εξομολόγηση.

ΑΘΗΡΟΣΚΛΗΡΩΣΗ

Συχνά οι αιτίες του είναι η πεισματική αντίσταση σε τρέχοντα γεγονότα, η απόρριψή τους, καθώς και η συνεχής ένταση, η σκληρή επιμονή. Άρνηση να δεις το καλό, συνεχής απαισιοδοξία.

ΠΟΛΛΑΠΛΗ ΣΚΛΗΡΥΝΣΗ

Συχνά δημιουργείται από μαξιμαλισμό, σκληρότητα καρδιάς, σιδερένια θέληση, έλλειψη ευελιξίας και φόβο ότι δεν θα πάνε όλα σύμφωνα με το σχέδιο.

Ψυχοσωματικές ρίζεςΗ σκλήρυνση και οι ποικιλίες της έχουν συχνά τις ρίζες τους στην έλλειψη χαράς. Μάθετε να χαίρεστε - και τα αγγεία σας θα καθαριστούν! Ο μεταβολισμός εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη συναισθηματική διάθεση ενός ατόμου.

Απόρριψη της περιβάλλουσας πραγματικότητας και μίσος για αυτό που συμβαίνει, συνεχής ένταση - όλες αυτές οι διεργασίες επηρεάζουν αρνητικά την κατάσταση των αιμοφόρων αγγείων και συχνά οδηγούν σε αθηροσκλήρωση. Συχνά τα άτομα με αγγειακή σκλήρυνση είναι πολύ επίμονα. Αρνούνται πεισματικά να παρατηρήσουν τα καλά στη ζωή, επιμένουν συνεχώς ότι αυτός ο κόσμος είναι κακός και η ζωή είναι σκληρή και αφόρητη. Μια τέτοια κατάσταση προκύπτει από την απιστία και τη δαιμονική επιρροή σε ένα άτομο. «Πάντα να χαίρεστε, να προσεύχεστε αδιάκοπα, να ευχαριστείτε σε όλα», μας διδάσκει ο Απόστολος Παύλος. Αν ζούμε στον κόσμο χωρίς Θεό, χωρίς ελπίδα, χωρίς τη βοήθεια της χάρης του Θεού, τότε το πεπρωμένο μας είναι η θλίψη, η θλίψη και η αρρώστια. Μόνο έχοντας αποκτήσει το υψηλότερο νόημα της ζωής, εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού, νιώθουμε τη χαρά της παρουσίας του Θεού στις καρδιές μας, λαμβάνουμε τη χάρη μέσω των μυστηρίων της Εκκλησίας.

Για να αλλάξει κανείς την καταστροφική ψυχική κατάσταση, θα πρέπει να μάθει να αντιλαμβάνεται τον κόσμο και τα γεγονότα όπως είναι. Αν πιστεύω στον Θεό, τότε ξέρω ότι με φροντίζει. Επομένως, ό,τι μου συμβαίνει γίνεται σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού και κατευθύνεται προς το καλό μου. Για παράδειγμα, για να αποκτήσω τις απαραίτητες αρετές ή να ξεπεράσω τα παθολογικά πάθη, μαθαίνω να αλλάζω όχι τον κόσμο, αλλά τη στάση μου στα τρέχοντα γεγονότα. Προσπαθώ να προωθήσω τον θρίαμβο του καλού με τις προσευχές και τη δίκαιη συμπεριφορά μου. Η ανάγνωση των Αγίων Γραφών, και ιδιαίτερα των Ευαγγελίων, βοηθάει πολύ στην απόκτηση μιας τέτοιας απονομής. Είναι απαραίτητο να μάθουμε να απολαμβάνουμε τη ζωή, να βλέπουμε τις θετικές πλευρές της και να ευχαριστούμε τον Θεό για όλα.

ΡΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Ρευματισμός

Δημιουργείται από μια αίσθηση ευαλωτότητας, την ανάγκη για αγάπη, τη χρόνια απαισιοδοξία, τη δυσαρέσκεια. Οι ρευματισμοί είναι μια ασθένεια που αποκτάται από τη συνεχή κριτική του εαυτού και των άλλων. Οι ασθενείς με ρευματισμούς συνήθως προσελκύουν άτομα που τους επικρίνουν συνεχώς. Υπάρχει μια κατάρα πάνω τους - η επιθυμία τους να είναι συνεχώς «τελειότητα», και με οποιονδήποτε λαό, σε οποιαδήποτε κατάσταση. Στην Ορθοδοξία αυτή η αμαρτία ονομάζεται ανθρώπινα αρεστή, βασισμένη στη ματαιοδοξία.

Η θεραπεία της ασθένειας πρέπει να ξεκινά με την υπέρβαση αυτών των αμαρτιών.

Ρευματοειδής αρθρίτιδα

Ο λόγος της εμφάνισής του μπορεί να είναι μια υπερβολικά επικριτική στάση απέναντι στον εαυτό μας σε διάφορα δράματα ζωής, που συχνά δημιουργούμε για τον εαυτό μας, χωρίς να παρατηρούμε τη χαρά που μας περιβάλλει. Πρώτα απ 'όλα, είναι αμαρτία απόγνωσης, υπερβολικής ενδοσκόπησης, χαμηλής αυτοεκτίμησης.

ΦΛΕΒΕΥΡΙΣΜΟΣ

ψυχοσωματικούς λόγους.Συχνά αυτή η ασθένεια οδηγεί σε μια κατάσταση που μισείτε, φόβο και άγχος για το μέλλον, αποδοκιμασία των άλλων και συχνά αυτοαποδοκιμασία. Για κάποιο χρονικό διάστημα, προσπαθώντας να μην παρατηρήσει το συναίσθημα της κατάθλιψης και της υπερέντασης, ένα άτομο δημιουργεί ένα αίσθημα συνεχούς δυσαρέσκειας με τον εαυτό του, το οποίο δεν βρίσκει διέξοδο και τον κάνει να «καταπίνει αγανάκτηση» κάθε μέρα, ως επί το πλείστον τραβηγμένη. Μία από τις αιτίες αυτής της ασθένειας είναι μια εσφαλμένα επιλεγμένη κατεύθυνση της διαδρομής της ζωής.

Ο δρόμος της θεραπείας. Σκεφτείτε αν έχετε επιλέξει το σωστό επάγγελμα. Σας επιτρέπει να απελευθερώσετε τις δημιουργικές σας δυνατότητες ή επιβραδύνει την ανάπτυξή σας. Η εργασία πρέπει να δίνει όχι μόνο χρήματα, αλλά και τη χαρά της δημιουργικότητας, τη δυνατότητα αυτοβελτίωσης. Η διέξοδος από αυτή την κατάσταση είναι είτε να συμβιβαστείς με τις συνθήκες και να προσπαθήσεις να τις αποδεχτείς, είτε να αλλάξεις τη ζωή σου αμέσως. Η πνευματική οδός είναι η απόκτηση της ταπεινοφροσύνης, η ήρεμη αποδοχή αυτού που στέλνει ο Κύριος. Προσευχηθείτε για βοήθεια και για τους γύρω σας.

ΘΡΟΜΒΩΣΗ

ψυχοσωματικούς λόγους.Μια στάση στην εσωτερική ανάπτυξη, προσκόλληση σε κάποια δόγματα που είναι ξεπερασμένα για εσάς και, ενδεχομένως, σε ψευδείς αρχές.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πνευματική ανάπτυξη και αυτοβελτίωση.

εξουδετερωτική ενδαρτηρίτιδα

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονος υποσυνείδητος φόβος για το μέλλον, αυτοαμφιβολία, άγχος για την οικονομική κατάσταση, κρυφά παράπονα.

Ο δρόμος της θεραπείας. Εμπιστευτείτε τον Θεό και την Καλή Του Πρόνοια. Μετάνοια για την απιστία. Ζεστάνοντας την πίστη στον Κύριο.

ΥΠΟΓΛΥΚΑΜΙΑ (ΧΑΜΗΛΗ ΓΛΥΚΟΖΗ ΣΤΟ ΑΙΜΑ)

Τις περισσότερες φορές αυτό είναι το αποτέλεσμα της κατάθλιψης από τις δυσκολίες της ζωής. Το να το ξεπεράσεις με πίστη και προσευχή είναι η διέξοδος από αυτή την κατάσταση.

ΑΝΑΙΜΙΑ

ψυχοσωματικούς λόγους.Έλλειψη χαράς, φόβος για τη ζωή, σύμπλεγμα κατωτερότητας, παλιά παράπονα.

Τρόπος υπέρβασης.Είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί ακριβώς πού (εργασία, χρήματα, σχέσεις, αγάπη, πίστη, προσευχή) η ζωή δεν φέρνει χαρά. Μόλις βρείτε τα υπάρχοντα προβλήματα, ξεκινήστε να τα λύνετε. Το πιο σημαντικό είναι να βρεις μια ζωντανή κοινωνία με τον Θεό, την πηγή της χαράς και της ευτυχίας.

ΑΙΜΟΡΡΑΓΙΑ

ψυχοσωματικούς λόγους.Η χαρά είναι να φύγεις από τη ζωή σου, να αναγκαστείς να φύγεις από παλιά παράπονα, δυσπιστία, μίσος, θυμό που οδηγείται στο υποσυνείδητο.

Τρόπος υπέρβασης.Είναι απαραίτητο να συγχωρήσετε όλες τις προσβολές, να μάθετε να υπομένετε, να συγχωρείτε και να αγαπάτε. να θυμάστε ότι ο Θεός είναι αγάπη, φως και χαρά. Δόξα τω Θεώ για όλα όσο πιο συχνά γίνεται, διώξτε τις αγενείς σκέψεις από τον εαυτό σας.

ΛΕΜΦΑΤΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Πολλοί ειδικοί τα θεωρούν ως προειδοποίηση ότι πρέπει να επαναπροσανατολιστείτε στο πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή - την αγάπη και τη χαρά. Το ίδιο ζητά η Αγία Γραφή και ο ίδιος ο Χριστός και πολλοί άγιοι του Θεού.

Φλεγμονή των λεμφαδένων, μονοπυρήνωση

ψυχοσωματικούς λόγους.Αυτή η ασθένεια σηματοδοτεί ότι η αγάπη και η χαρά φεύγουν από τη ζωή ενός ατόμου. Τις περισσότερες φορές εμφανίζεται σε παιδιά. Σε αυτή την περίπτωση, ο λόγος είναι ριζωμένος στη σχέση των γονιών, τον συνεχή εκνευρισμό, την αγανάκτηση, τον θυμό ο ένας στον άλλο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πρέπει να βρούμε τους λόγους για τους οποίους η αγάπη και η χαρά έχουν φύγει από τη ζωή μας και να τους εξαλείψουμε. Οι γονείς ενός άρρωστου παιδιού πρέπει να κάνουν ειρήνη, να διατηρούν μια ευνοϊκή οικογενειακή ατμόσφαιρα και να προσεύχονται μαζί για το παιδί. Καλό είναι να πηγαίνουμε στην εκκλησία μαζί, με όλη την οικογένεια, να πηγαίνουμε στην εξομολόγηση και να κοινωνούμε με έναν εξομολόγο.

ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ ΥΠΝΟΥ

αυπνία

ψυχοσωματικούς λόγους.Από τη μια ο φόβος, η δυσπιστία για τη ζωή και το αίσθημα της ενοχής, από την άλλη, η φυγή από τη ζωή, η απροθυμία να αναγνωρίσουμε τις σκιώδεις πλευρές της.

Τρόπος υπέρβασης.Ελπίδα στον Θεό, προσευχή, εξομολόγηση και Κοινωνία. Ενδεχομένως μια συνάντηση.

ΠΟΝΟΚΕΦΑΛΟ

Συχνά εμφανίζεται ως αποτέλεσμα των παρακάτω λόγων.

1. Ένα άτομο που υποφέρει από πονοκεφάλους υποτιμά τον εαυτό του, ροκανίζει τον εαυτό του με υπερβολική αυτοκριτική και βασανίζεται από φόβους. Νιώθοντας κατώτερος, ταπεινωμένος, ένα τέτοιο άτομο συμπεριφέρεται στους άλλους με τον ίδιο τρόπο.

2. Ασυμφωνία μεταξύ σκέψεων και εξωτερικής συμπεριφοράς.

3. Οι πονοκέφαλοι επίσης συχνά προέρχονται από τη χαμηλή αντίσταση του οργανισμού ακόμα και σε μικρές καταπονήσεις. Ένα άτομο που παραπονιέται για συνεχείς πονοκεφάλους είναι όλο τεταμένο και πιεσμένο τόσο ψυχολογικά όσο και σωματικά. Το νευρικό του σύστημα είναι πάντα στα άκρα. Και το πρώτο σύμπτωμα μελλοντικών ασθενειών είναι ο πονοκέφαλος. Επομένως, οι γιατροί που εργάζονται με τέτοιους ασθενείς, πρώτα απ 'όλα, τους διδάσκουν να χαλαρώνουν. Είναι επίσης απαραίτητο να προσπαθήσετε να ελέγξετε τις σκέψεις σας, να μην αποδεχτείτε τις σκέψεις του εχθρού, να φέρετε τις σκέψεις και τις πράξεις σας σε ενότητα, να μάθετε ευελιξία και διακριτικότητα στην αντιμετώπιση των άλλων ανθρώπων. Θα πρέπει να πείτε αυτό που σκέφτεστε και να απομακρυνθείτε από την επικοινωνία με όσους σας είναι δυσάρεστοι. Αποδεχτείτε τον εαυτό σας όπως είστε. Μάθετε να βλέπετε το καλό στους ανθρώπους. Προσπαθήστε να μην βλέπετε το κακό, ή τουλάχιστον μην επικεντρωθείτε σε αυτό.

Ο φόβος μπορεί επίσης να προκαλέσει πονοκεφάλους. Δημιουργεί υπερβολική ένταση, άγχος. Βρείτε τη φοβία που σας ενοχλεί. Μάθετε να εμπιστεύεστε τον κόσμο γύρω σας - δημιούργημα του Θεού, να πιστεύετε στην καλή Πρόνοια του Κυρίου για εσάς. Η ζωή σε αρμονία με τον εαυτό του, η αγάπη και η εμπιστοσύνη στον κόσμο γύρω διαλύουν κάθε φόβο.

Συχνά εμφανίζεται πονοκέφαλος με τη συνεχή προσομοίωσή του. Για παράδειγμα, μια αναφορά σε αυτό βοηθά στην αποφυγή ορισμένων καθηκόντων. Έτσι, μια γυναίκα, προσπαθώντας να αποφύγει τη σεξουαλική επαφή, αναφέρεται σε πονοκέφαλο. Το κάνει αυτό μία, δύο φορές, και μετά με την έναρξη του βραδιού το κεφάλι της αρχίζει να πονάει τακτικά. Και τα χάπια δεν θα βοηθήσουν. Εδώ πρέπει να τακτοποιήσετε ήρεμα τα πράγματα με τον σύζυγό σας και να πάρετε μια τεκμηριωμένη απόφαση.

Μάθετε να είστε προσεκτικοί και ήρεμοι για τους πονοκεφάλους σας. Πάρτε το πρώτα από όλα ως ένα σημάδι ότι κάτι στη ζωή πηγαίνει στραβά. Μην το καταστέλλετε με χάπια. Μπορούν να φέρουν μόνο προσωρινή ανακούφιση. Η καταστολή του πόνου δεν είναι το ίδιο με τη θεραπεία του. Βρείτε τις αληθινές αιτίες του πονοκεφάλου σας και εξαλείψτε τις. Στο πνευματικό σχέδιο, οι ενέργειες πρέπει να είναι οι εξής: συγχωρήστε τον εαυτό σας και αποδεχτείτε τον εαυτό σας όπως είστε, ζητήστε συγχώρεση από τον Θεό, βασιστείτε στο Άγιο Θέλημά Του και ο πονοκέφαλος σας θα εξαφανιστεί από μόνος του.

Ημικρανία

Η ημικρανία είναι ένας νευραλγικός πονοκέφαλος που εντοπίζεται συχνότερα σε ένα σημείο και τείνει να εμφανίζεται με συγκεκριμένη συχνότητα. Συχνά προκύπτει ως αποτέλεσμα μίσους για καταναγκασμό, αντίσταση στην πορεία της ζωής, σεξουαλικούς φόβους. Η ημικρανία επηρεάζει τους ανθρώπους που θέλουν να φαίνονται τέλειοι στα μάτια των άλλων, καθώς και εκείνους που έχουν συσσωρεύσει εκνευρισμό με την πραγματικότητα. Τα απλά παυσίπονα δεν βοηθούν εδώ. Κατά κανόνα, τέτοιοι πόνοι ηρεμούν με ηρεμιστικά και αντιψυχωσικά. Αλλά μόνο προσωρινά, αφού τα φάρμακα δεν εξαλείφουν την άμεση αιτία της νόσου. Και οι αιτίες της ημικρανίας είναι τις περισσότερες φορές οι ίδιες όπως στην περίπτωση ενός συνηθισμένου πονοκεφάλου, αλλά ορισμένα νευρωτικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα εξακολουθούν να είναι στρωμένα εδώ. Από πνευματική άποψη, ένα άτομο που πάσχει από αυτή την ασθένεια πρέπει να πολεμήσει την ανθρώπινη ευχαρίστηση, να υπερνικήσει τη ματαιοδοξία, να αναπτύξει ταπεινοφροσύνη και υπομονή στον εαυτό του.

ΑΜΝΗΣΙΑ (ΑΠΩΛΕΙΑ ΜΝΗΜΗΣ), ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΜΝΗΜΗΣ

Ο φόβος, που έχει περάσει στο υποσυνείδητο, μπορεί να είναι μία από τις κύριες αιτίες αμνησίας, ή αδυναμίας μνήμης. Και όχι μόνο φόβος, αλλά απόδραση από τη ζωή. Ο άνθρωπος τείνει να ξεχνά τα πάντα. Ποιες συμβουλές δίνονται πιο συχνά από στενές και δυσάρεστες καταστάσεις; "Ξέχνα το!" Και αν ακολουθήσετε αυτή τη συμβουλή, τότε με την πάροδο του χρόνου μπορείτε να αισθανθείτε την επιδείνωση της μνήμης.

Μερικές φορές, με τη βοήθεια της αμνησίας, το υποσυνείδητο προστατεύει ένα άτομο. Γεγονότα που σχετίζονται με σωματικό πόνο ή σοβαρή ψυχική ταλαιπωρία εγκαταλείπουν τη συνείδηση. Αλλά οι αρνητικές εμπειρίες που οδηγούνται στο υποσυνείδητο δεν εξαφανίζονται, αλλά συνεχίζουν να βομβαρδίζουν το ανθρώπινο σώμα με αρνητικές παρορμήσεις. Πρέπει να τα τραβήξουμε στη σφαίρα του συνειδητού, να τα ξαναζήσουμε και να αναπτύξουμε μια εποικοδομητική στάση απέναντί ​​τους. Πρέπει να πείτε δυνατά τα συναισθήματά σας, να τα πάρετε στην εξομολόγηση, να τα εκφράσετε με προσευχή στον Θεό, να ζητήσετε τη βοήθεια και την προστασία Του.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ

Ογκος στον εγκέφαλο

Ένας όγκος στον εγκέφαλο εμφανίζεται συχνά σε άτομα που θέλουν όλος ο κόσμος γύρω τους να ταιριάζει με τις ιδέες τους. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πολύ πεισματάρηδες και αρνούνται να κατανοήσουν και να αποδεχτούν την άποψη των άλλων. Τα πάντα γύρω πρέπει να χτιστούν σύμφωνα με τη θέλησή τους. Αυτό οδηγεί σε επιθετικότητα προς τους ανθρώπους και τις γύρω περιστάσεις. Τέτοια άτομα χαρακτηρίζονται από καταδίκη, μίσος και περιφρόνηση για τους ανθρώπους, που με τη σειρά τους είναι προϊόν υπερηφάνειας και εγωισμού. Η θεραπεία από την ασθένεια πρέπει να ξεκινά με μετάνοια, ταπείνωση και πραότητα. Πρέπει να κατανοήσει κανείς τη σεμνή θέση του σε αυτόν τον κόσμο και να μην προσπαθήσει να τον ξαναφτιάξει, αλλά πρώτα απ' όλα να δουλέψει πάνω στον εαυτό του, ξεπερνώντας τον εαυτό του. «Σώσε τον εαυτό σου και χιλιάδες γύρω σου θα σωθούν», είπαν οι Άγιοι Πατέρες. Και μόνο στο μονοπάτι μιας τέτοιας αυτοβελτίωσης μπορεί να ξεπεραστεί αυτή η ασθένεια.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΛΑΙΜΟΥ

Οι παρακάτω λόγοι μπορεί να προκαλέσουν πονόλαιμο.
1. Αδυναμία να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας, να εκφράσετε τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας.
2. Κατάπιε θυμό.
3. Κρίση δημιουργικότητας.
4. Απροθυμία αλλαγής και αποδοχής συνεχιζόμενων διαδικασιών ζωής.
5. Αντίσταση στις αλλαγές της ζωής.

Τα προβλήματα στο λαιμό προκύπτουν από την αίσθηση ότι «δεν έχουμε δικαίωμα» και το αίσθημα της δικής μας κατωτερότητας. Ο πονόλαιμος είναι αποτέλεσμα συνεχούς εσωτερικού ερεθισμού. Αν συνοδεύεται από κρυολόγημα, τότε, εκτός από όλα, υπάρχει σύγχυση και κάποια σύγχυση. Η κατάσταση του λαιμού αντανακλά σε μεγάλο βαθμό την κατάσταση των σχέσεών μας με τα αγαπημένα μας πρόσωπα.

Τρόπος υπέρβασης.Συνειδητοποιήστε τον εαυτό σας ως αγαπημένο παιδί του Θεού. Πιστέψτε στην Πρόνοια του Θεού, την κάλυψη και την προστασία Του. Πρέπει να καταλάβουμε ότι δεν είμαστε χειρότεροι και καλύτεροι από τους άλλους. Θα πρέπει να αναπτύξετε την ικανότητα και την επιθυμία να αλλάξετε προς το καλύτερο.

Στηθάγχη, φαρυγγίτιδα, λαρυγγίτιδα

ψυχοσωματικούς λόγους.Φόβος να εκφράσετε τις σκέψεις σας δυνατά. κατάποση, καταστολή θυμού και άλλων συναισθημάτων. Αίσθημα δικής του κατωτερότητας, δυσαρέσκεια με τον εαυτό του, την εμφάνισή του, τις πράξεις του, συνεχές αυτομαστίγωμα και ταυτόχρονα καταδίκη των άλλων.

Ο δρόμος της θεραπείας. Μάθετε να εκφράζετε απευθείας τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας. Προσπαθήστε να ξεπεράσετε τη χαμηλή αυτοεκτίμηση και το σύμπλεγμα κατωτερότητας. Εξαλείψτε την αγάπη για τον εαυτό σας και τη ματαιοδοξία στον εαυτό σας. Αποφύγετε να κρίνετε τους άλλους. Αποδεχτείτε και εκφράστε τον εαυτό σας όπως είστε.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΜΥΤΗΣ

Συμβολίζει την αυτοεκτίμηση, την προσωπική μοναδικότητα.

βουλωμένη μύτη

ψυχοσωματικούς λόγους.Αδυναμία αναγνώρισης της αξίας του, αμφιβολίες για την αρρενωπότητά του, δειλία.

Τρόπος υπέρβασης.Αύξηση της αυτοεκτίμησης, εμπιστοσύνη στον Θεό, το έλεός Του, την Πρόνοια και την αγάπη Του. Καλλιέργεια θάρρους.

Καταρροή (αλλεργική και παιδική)

ψυχοσωματικούς λόγους.Καταπιεσμένα συναισθήματα, δάκρυα, εσωτερικό κλάμα, απογοήτευση και τύψεις για ανεκπλήρωτα σχέδια και ανεκπλήρωτα όνειρα. Η αλλεργική ρινίτιδα υποδηλώνει πλήρη έλλειψη συναισθηματικού αυτοελέγχου και μπορεί να είναι αποτέλεσμα ισχυρού συναισθηματικού σοκ. Μερικές φορές η καταρροή είναι δική της
ένα μεταφορικό αίτημα για βοήθεια και πιο συχνά σε παιδιά που δεν αισθάνονται την ανάγκη και την αξία τους.

Τρόπος υπέρβασης.Μάθετε να εκφράζετε ελεύθερα και ανεξάρτητα τα συναισθήματά σας, αξιολογήστε επαρκώς τον εαυτό σας. Ενισχύστε την πίστη και την εμπιστοσύνη σας στον Θεό. Για τα παιδιά: περισσότερη προσοχή και αγάπη από τους γονείς, περισσότερος έπαινος και ενθάρρυνση.

Αδενοειδή

Αυτή η ασθένεια είναι πιο συχνή στα παιδιά και χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη λεμφικού ιστού στη ρινική κοιλότητα.

ψυχοσωματικούς λόγους.Δυσαρέσκεια με το παιδί από την πλευρά των γονιών, μομφές, συχνός εκνευρισμός από την πλευρά τους, ίσως διαφωνία μεταξύ τους. Έλλειψη αληθινής αγάπης μεταξύ συζύγου και συζύγου (ή ενός από αυτούς).

Ο δρόμος της θεραπείας. Οι γονείς πρέπει να αλλάξουν αναπτύσσοντας αγάπη και υπομονή. Περισσότερη αγάπη και υπομονή για το παιδί, λιγότερες μομφές. Πρέπει να τον αποδεχτείς και να τον αγαπήσεις όπως είναι.

Αιμορραγία από τη μύτη

ψυχοσωματικούς λόγους.Το αίμα αντιπροσωπεύει τη χαρά. Όταν οι άνθρωποι έχουν την αίσθηση ότι δεν τους αγαπούν και δεν τους αναγνωρίζουν, τότε η χαρά εξαφανίζεται από τη ζωή. Αυτή η ασθένεια είναι ένας ιδιότυπος τρόπος με τον οποίο ένα άτομο εκφράζει την ανάγκη του για αναγνώριση και αγάπη.

Ο δρόμος της θεραπείας. Περισσότερη προσοχή και αγάπη από τους άλλους. Αναπτύξτε αγάπη και πίστη στον Θεό. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι πάντα μας αγαπά και δεν μας αφήνει ποτέ.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΤΟΜΑΤΟΣ

Το στόμα συμβολίζει την αντίληψη νέων ιδεών. Οι στοματικές παθήσεις αντανακλούν την αδυναμία αποδοχής νέων ιδεών και σκέψεων.

ασθένεια των ούλων

ψυχοσωματικούς λόγους.Αδυναμία υλοποίησης των αποφάσεων που έχουν ληφθεί. Έλλειψη ξεκάθαρης στάσης απέναντι στη ζωή.

Ο δρόμος της θεραπείας. Ενίσχυση της πίστης, ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.

Ματωμένα ούλα

ψυχοσωματικούς λόγους.Έλλειψη χαράς, δυσαρέσκεια με αποφάσεις που λαμβάνονται στη ζωή.

Ο δρόμος της θεραπείας. Η αναζήτηση είναι πάντα και σε όλα για το θέλημα του Θεού, η πίστη στην Πρόνοια Του για εμάς. Η εισαγωγή στην πράξη ενεργειών που αντιστοιχούν στις οδηγίες της Αγίας Γραφής: Να χαίρεστε πάντα, να ευχαριστείτε για όλα, να προσεύχεστε αδιάκοπα».

Πληγές στα χείλη και στη στοματική κοιλότητα, στοματίτιδα, έρπης

ψυχοσωματικούς λόγους.Προκατάληψη απέναντι σε κάποιον. Δηλητηριώδεις και καυστικές λέξεις, κατηγορίες, βρισιές, πικρές και θυμωμένες σκέψεις οδηγούνται κυριολεκτικά στο υποσυνείδητο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συγχωρήστε τις προσβολές. Μιλήστε αρνητικά συναισθήματα, εξομολογηθείτε τα. Αναπτύξτε αγάπη για τον πλησίον σας.

Μυρωδιά από το στόμα

Ψυχοσωματικά αίτια:
1. Θυμωμένες σκέψεις, σκέψεις εκδίκησης.
2. Βρώμικες σχέσεις, βρώμικα κουτσομπολιά, βρώμικες σκέψεις. Σε αυτή την περίπτωση, το παρελθόν, οι ψευδείς συμπεριφορές και τα στερεότυπα πράξεων παρεμβαίνουν σαφώς.

Ο δρόμος της θεραπείας. Απόκτηση της αρετής της πραότητας. Μετάνοια για τις αμαρτίες του θυμού και της εκδίκησης. Ζηλωτικός αγώνας με αυτά τα πάθη. Έλεγχος ομιλίας. Τέλος στην κρίση και στη βωμολοχία. Η νηφαλιότητα και η καταπολέμηση των κακών σκέψεων.

Γλώσσα

Τα προβλήματα με τη γλώσσα μιλούν για απώλεια όρεξης για ζωή. Ψυχοσωματικά αίτια. Τα αρνητικά συναισθήματα και συναισθήματα υποδουλώνουν έναν άνθρωπο και τον εμποδίζουν να δει τις θετικές πτυχές της ζωής.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συγχώρεση, συμφιλίωση με εχθρούς. Ανάπτυξη αγάπης και χριστιανικής συγχώρεσης στον εαυτό του. Πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του αποστόλου: «Πάντα να χαίρεσαι, σε όλα να ευχαριστείς».

Ασθένειες των δοντιών

Ψυχοσωματικά αίτια:
1. Συνεχής αναποφασιστικότητα.
2. Αδυναμία σύλληψης ιδεών, ανάλυσης και λήψης αποφάσεων.
3. Απώλεια ζωτικής δραστηριότητας.
4. Φόβος.
5. Αστάθεια επιθυμιών, αβεβαιότητα για την επίτευξη του επιλεγμένου στόχου, επίγνωση του ανυπέρβλητου των δυσκολιών της ζωής.

Μονοπάτι Θεραπείας. Να υπερνικήσουμε την έλλειψη πίστης, πάντα και σε όλα να αναζητούμε το θέλημα του Θεού, να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου, να συμμετέχουμε ενεργά στα μυστήρια της Εκκλησίας.

ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΑΥΤΙ

Φλεγμονή του αυτιού (μέση ωτίτιδα, μαστοειδίτιδα)

Ψυχοσωματικά αίτια. Απροθυμία ή ανικανότητα να ακούσουμε και να αντιληφθούμε τι λένε οι άλλοι, να ακούσουμε τις απόψεις άλλων ανθρώπων, κάτι που είναι προϊόν υπερηφάνειας και υπερηφάνειας, μια προσπάθεια αυτοεπιβεβαίωσης. Ως αποτέλεσμα, ο θυμός, ο εκνευρισμός, η ενόχληση συσσωρεύονται στο υποσυνείδητο, γεγονός που οδηγεί σε φλεγμονή του αυτιού. Εάν αυτή η ασθένεια εμφανίζεται σε παιδιά, τότε πιθανότατα δεν μπορούν ή δεν ξέρουν πώς να εκφράσουν τα συναισθήματά τους. Τις περισσότερες φορές, η ασθένεια εμφανίζεται ως αποτέλεσμα μιας επαναλαμβανόμενης κατάστασης φόβου, φόβου για τους άλλους. Για παράδειγμα, όταν οι γονείς συχνά μαλώνουν, βρίζουν, το παιδί αντιδρά σε αυτό με μια ασθένεια των αυτιών, σαν να λέει στους γονείς του: «Να είστε προσεκτικοί μαζί μου! Χρειάζομαι ειρήνη, ηρεμία και αρμονία στην οικογένεια».

Ο δρόμος της θεραπείας. Για έναν ενήλικα - ξεπερνώντας την υπερηφάνεια και τον εγωισμό, αναπτύσσοντας την ικανότητα να ακούει τους άλλους και να παραδέχεται τα λάθη του. Για τα παιδιά - μια αλλαγή στην κατάσταση στην οικογένεια, η ειρήνη και η αγάπη των γονιών, αυξημένη προσοχή και σημάδια αγάπης για το παιδί από τους συγγενείς.

Κώφωση, εμβοές

ψυχοσωματικούς λόγους.Μια κατηγορηματική απόρριψη κάποιου ή κάτι. Απροθυμία να ακούσει, να κατανοήσει ή να αποδεχτεί άλλες απόψεις, που προκαλείται από πείσμα και υπερηφάνεια. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει μια έντονη επιθετικότητα προς τον έξω κόσμο, η οποία οδηγεί σε απώλεια ακοής. Αν κάποιος δεν θέλει να ακούσει και να καταλάβει κάτι, τότε το σώμα, ακολουθώντας την εντολή του, προσπαθεί να απομονωθεί από τον έξω κόσμο, κάτι που προκαλεί κώφωση.

Ο δρόμος της θεραπείας. Η φλεγμονή του αυτιού δείχνει πάντα την παρουσία εσωτερικής σύγκρουσης. Εδώ πρέπει να ακούσετε τη φωνή της συνείδησής σας, να ελέγξετε τη συμμόρφωση της συμπεριφοράς σας με τις εντολές του Κυρίου. επιλύουν την εσωτερική σύγκρουση με βάση τις αλήθειες του Ευαγγελίου. Είναι επίσης απαραίτητο να εργαστούμε για την απόκτηση ταπεινότητας και υπομονής, να μάθουμε να ξεπερνάμε την επιθετικότητα και την υπερηφάνεια.

Ακουστική νευρίτιδα

ψυχοσωματικούς λόγους.Νευρική καταπόνηση ως αποτέλεσμα της αντίληψης αρνητικών συναισθημάτων, σκέψεων (αιτήματα, παράπονα, κλάματα).

Ο δρόμος της θεραπείας. Ρίξτε όλα όσα ακούτε στον Θεό. Εσωτερική προσευχή κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας συναναστροφής, προσευχή για όσους χρειάζονται βοήθεια, τακτική εξομολόγηση και Κοινωνία - αυτή είναι βοήθεια σε αυτήν την ασθένεια.

ΘΥΡΟΕΙΔΗΣ

Βρογχοκήλη

ψυχοσωματικούς λόγους.Βιώνεις μεγάλη πίεση απ' έξω, σου φαίνεται ότι ο κόσμος είναι εναντίον σου, ταπεινώνεσαι συνεχώς και είσαι θύμα. Υπάρχει αίσθημα παραμορφωμένης ζωής, αγανάκτηση και μίσος για τον επιβεβλημένο τρόπο ζωής, αρνητικές σκέψεις, συναισθήματα, μικροπαράπονα, ισχυρισμοί που υψώνονται στο λαιμό. Εάν η ασθένεια εμφανίζεται σε παιδιά, αυτό δείχνει την καταστροφική συμπεριφορά των γονέων σε σχέση με το παιδί, πιθανώς υπερβολική σοβαρότητα, πίεση.

Ο δρόμος της θεραπείας. Μάθετε να είστε ο εαυτός σας, να εκφράζετε ανοιχτά τις επιθυμίες σας, να συγχωρείτε και να υπομένετε, να είστε επιεικής προς τους άλλους. Οι γονείς ενός άρρωστου παιδιού πρέπει να αλλάξουν τη στάση τους απέναντι του και ο ένας απέναντι στον άλλο.

ΚΡΥΟ

ψυχοσωματικούς λόγους.Πάρα πολλά συμβάντα ταυτόχρονα. σύγχυση, διαταραχή; μικροπαράπονα. Εάν ένα κρυολόγημα συνοδεύεται από ισχυρό ρινοφαρυγγικό έκκριμα, τότε τα παράπονα των παιδιών, τα δάκρυα που δεν χύνονται και οι εμπειρίες μπορεί επίσης να είναι η αιτία.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συγχώρεση, μετάνοια, προσευχή και ανάγνωση του Ευαγγελίου.

ΓΑΣΤΡΙΚΟ ΕΛΚΟΣ

Ψυχοσωματικά αίτια:
1. Λαχτάρα για το ανεκπλήρωτο.
2. Έντονη ανάγκη για έλεγχο σε τρέχοντα γεγονότα, που συχνά συνοδεύεται από αυξημένη λαχτάρα για απορρόφηση τροφής. Αυτή η λαχτάρα διεγείρει την έκκριση του στομάχου και μια χρόνια αύξηση της έκκρισης σε ένα άτομο με προδιάθεση μπορεί να οδηγήσει στο σχηματισμό έλκους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Αλλάξτε τη στάση ζωής σας, σταματήστε να ελέγχετε κάθε πράξη των γειτόνων σας. Συνειδητοποιήστε ότι ο καθένας επιλέγει τη μοίρα του και είναι υπεύθυνος για τη ζωή του. Ενισχύστε την πίστη στην πρόνοια του Θεού για τη ζωή μας, αναπτύξτε έναν τακτικό κανόνα προσευχής.

ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Οι γυναικείες ασθένειες εμφανίζονται συχνά για τους παρακάτω λόγους.
1. Απόρριψη του εαυτού του ή απόρριψη της δικής του θηλυκότητας.
2. Η πεποίθηση ότι οτιδήποτε συνδέεται με τα γεννητικά όργανα είναι αμαρτωλό ή ακάθαρτο.
3. Αποβολή.
4. Πολλαπλή άσωτη συμβίωση με διαφορετικούς συντρόφους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσετε το φύλο σας και να ζήσετε σύμφωνα με τη γυναικεία φύση. Να καταλάβω ότι είμαι αυτός που είμαι, και ο Θεός με δέχεται και με αγαπά έτσι και είναι έτοιμος να βοηθήσει την πνευματική μου μεταμόρφωση. Όλα εξαρτώνται από την επιλογή μου. Πρέπει να γίνει αντιληπτό ότι η πορνεία είναι αμαρτωλή, αλλά όχι οι συζυγικές σχέσεις, γιατί ο Θεός δημιούργησε αρχικά έναν άνδρα και μια γυναίκα και τους πρόσταξε να πολλαπλασιαστούν και να κατοικήσουν στη γη. Είναι απαραίτητο να μετανοήσουμε για την έκτρωση ως θανάσιμο αμάρτημα που σκοτώνει το παιδί στη μήτρα και να υποστούμε την αντίστοιχη εκκλησιαστική μετάνοια (τιμωρία). Μετανοήστε για άσωτα αμαρτήματα και συναισθήματα και συνεχίστε να κάνετε μια αγνή ζωή.

Κολπίτιδα (φλεγμονή του κολπικού βλεννογόνου)

ψυχοσωματικούς λόγους.Θυμός σε έναν σύντροφο σεξουαλική ενοχή? πεποίθηση για την ανικανότητα μιας γυναίκας να επηρεάσει το αντίθετο φύλο. ευαλωτότητα στο θηλυκό του.

Ο δρόμος της θεραπείας. Άρνηση από μια άδικη ζωή, από άσωτα αμαρτήματα. ξεπερνώντας τον εγωισμό. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η αγάπη και η προσευχή μπορούν να αλλάξουν προς το καλύτερο κάθε άτομο.

ενδομητρίωση

ψυχοσωματικούς λόγους.Αίσθημα ανασφάλειας, αίσθημα πιθανού θύματος, περιμένοντας μόνο άσχημα πράγματα από τους άνδρες, αδυναμία συνειδητοποίησης ως γυναίκα. Αντικατάσταση της αληθινής αγάπης με κάποια άλλα συναισθήματα.

Ο δρόμος της θεραπείας. Αγάπη και εμπιστοσύνη στον Θεό και στους ανθρώπους. Ενίσχυση της πίστης στην καλή Πρόνοια του Θεού για εμάς.

Ινομύωμα της μήτρας

ψυχοσωματικούς λόγους.Μνησικακία προς τον σύζυγό της ή άλλους άντρες, έντονη δυσαρέσκεια, εγωισμό, συνεχής κύλιση προηγούμενων παραπόνων.

Ο δρόμος της θεραπείας. Προσπαθήστε να μάθετε να συγχωρείτε, να υπομένετε και να αγαπάτε. Αναπτύξτε ταπεινοφροσύνη και προσευχηθείτε για τους γύρω σας. Άλλαξε τη συμπεριφορά σου με τον άντρα σου.

Διάβρωση του τραχήλου της μήτρας

ψυχοσωματικούς λόγους.Πληγωμένη γυναικεία περηφάνια. Η αίσθηση του θηλυκού.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αλλάξει κανείς σκέψεις και συμπεριφορά σε σχέση με τον εαυτό του και τους άνδρες, να ξεπεράσει ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι είσαι όπως σε δημιούργησε ο Θεός, που σημαίνει ότι είσαι όμορφη. Να θυμάστε ότι η αγάπη και η ευγενική στάση κάνουν ένα άτομο ελκυστικό και απαραίτητο για τους άλλους.

Δυσμηνόρροια (διαταραχές εμμήνου ρύσεως)

ψυχοσωματικούς λόγους.Μίσος για το σώμα του, αμφιβολίες για τη θηλυκότητά του. Ανδρική επιθετικότητα, ενοχές και φόβος που σχετίζονται με το σεξ.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αποδεχτείτε τον εαυτό σας με τον τρόπο που δημιουργηθήκατε από τον Θεό και να θυμάστε ότι ό,τι έχει δημιουργηθεί από τον Θεό είναι καλό. Κάποιος πρέπει να διατηρεί την αγνότητα και την αγνότητα, αλλά να θυμάται την ευλογία του Κυρίου στον γάμο και στους απογόνους.

Τοξίκωση εγκύων γυναικών

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονος φόβος τοκετού, κρυφή υποσυνείδητη απροθυμία να κάνουν παιδί (τη λάθος στιγμή, από το λάθος άτομο κ.λπ.).

Ο δρόμος της θεραπείας. Πίστη στον Θεό και στην καλή Του Πρόνοια για τη ζωή μας και τη ζωή του αγέννητου παιδιού. Αφού το επέτρεψε ο Κύριος, σημαίνει ότι είναι καλύτερο για εμάς. Πρέπει να θέλετε και να περιμένετε την εμφάνιση ενός νέου ανθρώπου στον κόσμο.

Αποτυχία

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονος φόβος για τη γέννηση ενός παιδιού και το μέλλον που συνδέεται με αυτό, αβεβαιότητα για την αξιοπιστία του πατέρα του παιδιού, αίσθημα πρόωρης εγκυμοσύνης.

Ο δρόμος της θεραπείας. Εμπιστεύσου τον Θεό. Καλλιεργήστε την ευθύνη για τον εαυτό σας και τα μελλοντικά παιδιά.

αγονία

ψυχοσωματικούς λόγους.Δυσπιστία, περιφρόνηση για τους άνδρες, άσωτη ζωή στο παρελθόν, αγανάκτηση, ζήλια, μίσος, επιθετικότητα προς το αντίθετο φύλο. Ακάθαρτες σκέψεις, πάθος για πορνογραφία, ερωτική κ.λπ. Φόβος, αβεβαιότητα για το μέλλον, έλλειψη ετοιμότητας για την εμφάνιση ενός παιδιού. Φόβος να χαλάσεις την εμφάνισή σου, φιγούρα με τον τοκετό.

Ο δρόμος της θεραπείας. Αλλαγή εσωτερικών πεποιθήσεων, υπερνίκηση του φόβου για τον τοκετό και το μέλλον. Αλλαγή στον προσανατολισμό της αξίας. Παραδίδοντας τον εαυτό του στο θέλημα του Θεού, αναπτύσσοντας στον εαυτό του αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον.

Ασθένειες του μαστού, κύστεις και εξογκώματα

ψυχοσωματικούς λόγους.Υπερβολική ανησυχία για κάποιον, ζώντας τη ζωή κάποιου άλλου. Κατάσταση συνεξάρτησης.

Ο δρόμος της θεραπείας. Αλλαγή στάσης απέναντι στον εαυτό σας και στον κόσμο γύρω σας. Υπερνίκηση της συνεξάρτησης.

Μαστίτιδα

ψυχοσωματικούς λόγους.Φόβος και υπερβολικό άγχος για το παιδί, δυσπιστία στις δικές του δυνάμεις. Φόβος ότι δεν μπορώ να φροντίσω το παιδί.

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να προδοθεί το παιδί στην καλή Πρόνοια του Θεού, να αυξήσει την αυτοεκτίμησή του, να ενισχύσει την πίστη στις δικές του δυνάμεις και ικανότητες.

ΑΡΡΕΝΙΚΑ ΠΑΘΗΣΕΙΣ

Ανικανότητα

Ψυχοσωματικά αίτια.
1. Φόβος μήπως «δεν είσαι στο ίδιο επίπεδο».
2. Σεξουαλική παρενόχληση, ενοχές.
3. Κοινωνικές πεποιθήσεις.
4. Θυμός σε σύντροφο.
5. Φόβος για τη μητέρα.

Ο δρόμος της θεραπείας. Άρνηση από τη μοχθηρή ζωή, από τα άσωτα αμαρτήματα. Συζυγική πίστη ή αγνότητα σε περίπτωση μοναξιάς. Άρνηση παθιασμένων σκέψεων, κατάλληλες ταινίες και διάβασμα, πρόληψη αυνανισμού. Μετάνοια για τα περασμένα αμαρτήματα, εξομολόγηση και Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού.

προστάτη, εξωτερικά γεννητικά όργανα

ψυχοσωματικούς λόγους.Μακροχρόνια δυσαρέσκεια, θυμός, διεκδικήσεις και δυσαρέσκεια προς τις γυναίκες. Φόβος για τον ανδρισμό κάποιου, υποσυνείδητοι φόβοι. Αισθήματα ενοχής για σεξουαλικούς λόγους (προδοσία).

Ο δρόμος της θεραπείας. Αλλαγή της κοσμοθεωρίας σας, συγχώρεση προσβολών, ανάπτυξη αγάπης και συμπόνιας στον εαυτό σας. Πρέπει να γίνει αντιληπτό ότι οι γυναίκες είναι «αδύναμο σκάφος» και απαιτούν ιδιαίτερη αγάπη και τέρψη. Προσευχή στον Θεό και καθαρή εξομολόγηση των αμαρτιών που διαπράχθηκαν.

ΟΣΜΗ ΣΩΜΑΤΟΣ

ψυχοσωματικούς λόγους.Μίσος προς τον εαυτό, φόβος για τους άλλους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Ενίσχυση της πίστης στον Θεό και στην Πρόνοια Του για τη ζωή μας. Αν ο Θεός είναι μαζί μας, τότε ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; (Ρωμ. 8:31).

ΠΛΗΡΕΣ, ΠΑΧΥΣΑΡΚΙΑ

ψυχοσωματικούς λόγους.Φόβος και ανάγκη για προστασία. δυσαρέσκεια και μίσος για τον εαυτό. αυτοκριτική και αυτοκριτική. υπερβολική ανησυχία για την υγεία των παιδιών· γέμισμα συναισθηματικού κενού ή εμπειριών με φαγητό. έλλειψη αγάπης και ικανοποίησης από τη ζωή.

Ο δρόμος της θεραπείας. Φέρνοντας τις σκέψεις σας σε κατάσταση αρμονίας και ισορροπίας. αύξηση της αυτοεκτίμησης? ενίσχυση της πίστης στον Θεό· ζωή σύμφωνα με τις εντολές Του.

ΔΕΡΜΑΤΙΚΕΣ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ

ψυχοσωματικούς λόγους.Αυτή είναι μια παλιά, βαθιά κρυμμένη εσωτερική πνευματική βρωμιά, κάτι αηδιαστικό, που προσπαθεί να βγει. Αυτά είναι βαθιά καταπιεσμένα αρνητικά συναισθήματα, άγχος, φόβος, αίσθημα συνεχούς κινδύνου. Ή θυμός, μίσος, ενοχές, αγανάκτηση, μια σκέψη όπως «έχω λεκιάσει τον εαυτό μου». Ένας άλλος πιθανός λόγος είναι η αίσθηση της ανασφάλειας.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πλήρης μετάνοια για όλες τις αμαρτίες. Απομάκρυνση αρνητικών συναισθημάτων από το υποσυνείδητο. Η απόκτηση ταπεινότητας και συγχώρεσης σε σχέση με τους άλλους. Καλλιέργεια θετικών σκέψεων. Επίγνωση της απέραντης αγάπης του Κυρίου και συγχώρεση Του σε περίπτωση μετάνοιας.

Κνησμός

ψυχοσωματικούς λόγους.Επιθυμίες που έρχονται σε αντίθεση με τον χαρακτήρα μας. εσωτερική δυσαρέσκεια· μετάνοια χωρίς μετάνοια. η επιθυμία να ξεπεραστεί μια δύσκολη κατάσταση με οποιοδήποτε μέσο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Να ευθυγραμμίσουμε τις επιθυμίες μας με τις εντολές του Θεού. μετάνοια για αμαρτωλές φιλοδοξίες. η συνειδητοποίηση ότι το νόημα της ζωής μας βρίσκεται στην αναζήτηση του θελήματος του Θεού και της ζωής σύμφωνα με αυτό. καθαρή και πλήρης εξομολόγηση. μια προσευχή στον Θεό για μια αλλαγή σε μια οδυνηρή κατάσταση, μια κατανόηση ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος και τίποτα δεν είναι αδύνατο για Αυτόν.

Εξάνθημα

ψυχοσωματικούς λόγους.Συνεχής ισχυρός ερεθισμός, που οδηγείται στο υποσυνείδητο. κρύβοντας τα αληθινά σας συναισθήματα. ενοχές που λερώθηκες με κάποιες ανάξιες πράξεις. Ένα εξάνθημα στα παιδιά είναι ένα μήνυμα προς τους γονείς για τη λάθος σχέση μεταξύ τους. Στις γυναίκες - αρνητικά συναισθήματα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης. έλλειψη ηρεμίας και στοργής, προσοχή και απτικές συναισθηματικές αισθήσεις.

Ο δρόμος της θεραπείας. Θα πρέπει να αφαιρέσετε τα αρνητικά συναισθήματα από το υποσυνείδητο, να μάθετε πώς να εκφράζετε ανοιχτά τα συναισθήματά σας. Χρειάζεται αγνή μετάνοια και πίστη στην παντοδύναμη αγάπη του Θεού. Με παιδικό εξάνθημα - αλλαγή στη σχέση μεταξύ των γονέων. ομοφωνία, αυξημένη προσοχή στο παιδί και μέγιστη εκδήλωση αγάπης για αυτό.

νευροδερματίτιδα, έκζεμα

ψυχοσωματικούς λόγους.Ένα παιδί με νευροδερματίτιδα έχει έντονη επιθυμία για σωματική επαφή, η οποία δεν έχει την υποστήριξη των γονιών, επομένως, υπάρχουν διαταραχές στα όργανα επαφής του. Μπορεί να υπάρχει ακραίος ανταγωνισμός, απόρριψη κάποιου ή κάτι, κρυφή και φανερή επιθετικότητα. ψυχικές καταστροφές, έντονο στρες.

Ο δρόμος της θεραπείας. Επανεξετάζοντας την παιδική σας ηλικία, τη συγχώρεση και τη δικαίωση των γονιών για την έλλειψη αγάπης που έδειξε. προσευχή για αυτούς. συγχώρεση; ειλικρίνεια, διαφάνεια, ζωντάνια έκφρασης θετικών συναισθημάτων. Τοποθετήστε τον εαυτό σας και ολόκληρη τη ζωή σας στα χέρια του Θεού.

Αλλεργία, κνίδωση

ψυχοσωματικούς λόγους.Έλλειψη συναισθηματικού αυτοελέγχου. Βαθιά οδηγημένος στο υποσυνείδητο και προσπαθεί να ξεσπάσει εκνευρισμό, αγανάκτηση, οίκτο, θυμό, λαγνεία. απόρριψη κάποιου ή κάτι, κατασταλμένη επιθετικότητα. Στα παιδιά, η ασθένεια είναι συχνά μια αντανάκλαση της λανθασμένης συμπεριφοράς των γονέων, των σκέψεων και των συναισθημάτων τους.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συγχώρεση; καλλιέργεια αγάπης και υπομονής στον εαυτό του. αλλαγή στη στάση τους στα γύρω ερεθίσματα. η αναζήτηση πάντα και σε όλα για το θέλημα του Θεού και τη ζωή σύμφωνα με αυτό.

Ψωρίαση

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονα συναισθήματα ενοχής και επιθυμία να τιμωρήσετε τον εαυτό σας. στρεσογόνες καταστάσεις? αυξημένη αηδία που προκαλείται από μίσος ή περιφρόνηση για οτιδήποτε σε αυτόν τον κόσμο.

Ο δρόμος της θεραπείας. Η συνειδητοποίηση ότι ζούμε σε έναν κόσμο που δημιούργησε ο Θεός ολόκληρος και αρμονικά και ότι ο Θεός παρέχει για τον καθένα μας. πλήρης μετάνοια κατά την εξομολόγηση. απόκτηση ταπεινοφροσύνης και συγχώρεσης.

Λεύκη

ψυχοσωματικούς λόγους.Αυτο-απομόνωση; ένα αίσθημα αποξένωσης από τις χαρές αυτού του κόσμου. παλιές μνησικακίες. Έλλειψη αίσθησης πλήρους μέλους της κοινωνίας. σύμπλεγμα κατωτερότητας; στρεσογόνες καταστάσεις.

Μονοπάτι Θεραπείας. Ενίσχυση της πίστης στον Θεό και την καλή Του Πρόνοια. Ξεπερνώντας ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας. συγχώρεση.

Σπυράκια, ακμή

Ψυχοσωματικά αίτια. Δυσαρέσκεια με την εμφάνισή του, απόρριψη του εαυτού του.

Μονοπάτι Θεραπείας. Μάθε να αποδέχεσαι τον εαυτό σου όπως είσαι. Καθαρίστε το μυαλό σας από βρώμικες, άσεμνες σκέψεις σε σχέση με το άλλο φύλο.

Φουρουνάκια

Ψυχοσωματικά αίτια. Συνεχές εσωτερικό στρες. θυμός οδηγείται στο υποσυνείδητο.

Μονοπάτι Θεραπείας. Είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε τα αρνητικά συναισθήματα από το υποσυνείδητο, να ελέγξετε τις σκέψεις σας. συχνά εξομολογούνται και κοινωνούν.

Μύκητες, εντερμοφυτίωση σταματούν

ψυχοσωματικούς λόγους.Αδυναμία να ξεχάσουμε παλιές εμπειρίες και παράπονα. απροθυμία να αποχωριστεί το παρελθόν.

Ο δρόμος της θεραπείας. Συγχώρεση; καθαρισμός από αρνητικά συναισθήματα. Προχωράμε με τόλμη υπό την προστασία του Θεού.

ΠΑΘΗΣΗ ΝΥΧΙΩΝ

ψυχοσωματικούς λόγους.Αίσθημα ανασφάλειας και συνεχούς κινδύνου. αίσθημα απειλής? περιφρονητική και πονηρή στάση απέναντι σε πολλούς ανθρώπους.

Μονοπάτι Θεραπείας. Ελπίδα στον Θεό και πίστη στην καλή Του Πρόνοια για εμάς. ξεπερνώντας την αυτοαγάπη και την υπερηφάνεια.

ΤΡΙΧΟΠΤΩΣΗ, ΦΑΛΑΚΡΑΞΗ

Ψυχοσωματικοί λόγοιμικρό. Φόβος, έντονη εσωτερική ένταση, άγχος. δυσπιστία στην πραγματικότητα· προσπαθώντας να κρατήσει τα πάντα υπό έλεγχο.

Μονοπάτι Θεραπείας. Αλλαγή στάσεων απέναντι στον εαυτό, τους ανθρώπους, τον κόσμο. κατάκτηση της ορθόδοξης κοσμοθεωρίας.

ΣΥΚΩΤΙ

ψυχοσωματικούς λόγους.Καυτή ιδιοσυγκρασία, οργή, θυμός. Τα άτομα με νόσο του ήπατος και της χοληδόχου κύστης συχνά καταστέλλουν τον θυμό, τον εκνευρισμό και τον θυμό τους σε κάποιον. Οδηγημένα στο υποσυνείδητο, τα αρνητικά συναισθήματα προκαλούν πρώτα φλεγμονή της χοληδόχου κύστης και στασιμότητα της χολής, μετά εμφανίζεται ο σχηματισμός λίθων.

Τέτοιοι άνθρωποι, κατά κανόνα, είναι επιρρεπείς σε υπερβολική αυτοκριτική και καταδίκη άλλων ανθρώπων, χαρακτηρίζονται από υπερηφάνεια και ζοφερές σκέψεις.

ΧΟΛΕΛΙΘΙΑΣΗΣ

Ψυχοσωματικά αίτια. Στην καρδιά αυτής της ασθένειας βρίσκονται η υπερηφάνεια, ο θυμός, οι «πικρές» σκέψεις για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι κολικοί έρχονται συχνά στο αποκορύφωμα του εκνευρισμού, της ανυπομονησίας και της δυσαρέσκειας με τους άλλους.

Μονοπάτι Θεραπείας. Ανάπτυξη ταπεινοφροσύνης, υπομονής και πραότητας στον εαυτό του. πάλη με αρνητικές σκέψεις και καλλιέργεια καλών σκέψεων. μετάνοια και μη επανάληψη προηγούμενων αμαρτιών. ανάπτυξη αγάπης και συμπόνιας για τους άλλους.

ΕΘΙΣΜΟΣ, ΑΛΚΟΟΛΙΣΜΟΣ

Ψυχοσωματικά αίτια. Όσοι είναι επιρρεπείς σε αυτές τις ασθένειες συνήθως δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα της ζωής. Μερικές φορές βιώνουν έναν τρομερό φόβο, μια επιθυμία να κρυφτούν από την πραγματικότητα. Χαρακτηρίζονται από μια απόδραση από τον πραγματικό κόσμο. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτές οι ασθένειες αναπτύσσονται ως αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης του ατόμου με τον εαυτό του (ενδοψυχική σύγκρουση) ή με άλλα άτομα (διαψυχική σύγκρουση).

Ο δρόμος της θεραπείας. Ενίσχυση της πίστης, βαθιά μετάνοια για τις αμαρτίες που έγιναν και συχνή εξομολόγηση. Διαρκής κανόνας προσευχής, καθημερινή ανάγνωση του Ευαγγελίου και του Ψαλτηρίου, τακτική κοινωνία. Βρίσκοντας το πνευματικό νόημα της ζωής.

ΠΟΝΟΣ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΗ

Το κάτω μέρος της πλάτης συμβολίζει την υποστήριξη και την υποστήριξη, επομένως οποιαδήποτε υπερφόρτωση, σωματική και συναισθηματική, επηρεάζει την κατάστασή της.

Τα προβλήματα στο κάτω μέρος της πλάτης συχνά δείχνουν ότι έχετε αναλάβει ένα συντριπτικό βάρος (πολύ φασαρία, βιασύνη).

Παθήσεις του κάτω μέρους της πλάτης

ψυχοσωματικούς λόγους.Υποκρισία; φόβος για το εισόδημα και για το μέλλον. έλλειψη οικονομικής υποστήριξης.

Ο δρόμος της θεραπείας. Μετάνοια για την υποκρισία και την απληστία. Η ανάπτυξη των αρετών της ειλικρίνειας, της ειλικρίνειας και της μη απληστίας. Ενισχύοντας την πίστη στον Θεό και την εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Κατανοώντας ότι τα πάντα στη γη είναι φθαρτά και τίποτα από το γήινο «καλό» δεν μπορεί να μεταφερθεί μαζί σας στον επόμενο κόσμο.

Παθήσεις της μέσης πλάτης

ψυχοσωματικούς λόγους.Ο ασθενής αισθάνεται ένοχος. Η προσοχή του είναι στραμμένη στο παρελθόν. Φαίνεται να λέει στον κόσμο γύρω του: «Αφήστε με ήσυχο».

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητη η βαθιά μετάνοια και η εξομολόγηση των αμαρτιών που διαπράχθηκαν. Κάποιος πρέπει να ζει στο παρόν σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου: «Λησμονώντας τα πίσω και απλώνοντας μπροστά» (Φιλ. 3:13).

Παθήσεις του άνω μέρους της πλάτης

ψυχοσωματικούς λόγους.Η ασθένεια μπορεί να προκληθεί από έλλειψη ηθικής υποστήριξης, αίσθημα ότι δεν αγαπιόμαστε ή καταπιεσμένα συναισθήματα αγάπης. Χαρακτηρίζεται από σπασμούς, ένταση, φόβο, επιθυμία να αρπάξεις κάτι, να πιάσεις.

Ο δρόμος της θεραπείας. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι ο Θεός είναι αμετάβλητη αγάπη. Αλλάζουμε, αλλά Αυτός είναι πάντα Αγάπη. Προσευχηθείτε στη Μητέρα του Θεού, τον Φύλακα Άγγελο και τους αγίους. Εκφράστε ελεύθερα τα θετικά συναισθήματα. Να συμμετέχετε ενεργά στα μυστήρια της Εκκλησίας.

Νευραλγία

Ψυχοσωματικά αίτια:
1. Υπερτροφική ευσυνειδησία, η επιθυμία να τιμωρηθούν για την «αμαρτωλότητά» τους.
2. Μίσος κατάσταση. ο πόνος της ενασχόλησης με ένα μη αγαπημένο άτομο.

Στην πρώτη περίπτωση, η νευραλγία είναι ένα είδος αυτοτιμωρίας για την υποτιθέμενη τερατώδη αμαρτωλότητα. Και εδώ ο δρόμος προς τη θεραπεία βρίσκεται στη συνειδητοποίηση ότι ο Θεός είναι Αγάπη και επιθυμεί τη σωτηρία για κάθε άνθρωπο. Ο Θεός δεν χρειάζεται τους πόνους και τα βάσανα μας, θέλει να ακολουθήσουμε το μονοπάτι της πνευματικής τελειότητας και είναι πάντα έτοιμος να μας βοηθήσει σε αυτό.

Στη δεύτερη περίπτωση, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε πώς και γιατί προέκυψαν τέτοιες τεταμένες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Τι προσπαθεί να σου πει ο σύντροφός σου με αυτή τη συμπεριφορά;

Μονοπάτι Θεραπείας. Συμφιλίωση με τον πλησίον, συγχώρεση, προσευχές στον Θεό γι' αυτόν, δουλειά στην ταπεινοφροσύνη και την υπομονή.

εγκεφαλικό επεισόδιο, παράλυση, πάρεση

ψυχοσωματικούς λόγους.Έντονη ζήλια, μίσος. την επιθυμία αποφυγής ευθύνης, οποιασδήποτε κατάστασης ή προσώπου. βαθιά ριζωμένος «παραλυτικός» φόβος, φρίκη. Απόρριψη της ζωής και της μοίρας, σκληρή αντίσταση και διαφωνία με την επικαιρότητα. Σε αυτή την κατάσταση, ένα άτομο αισθάνεται ανίκανο να αλλάξει τίποτα στη ζωή, κυριολεκτικά «παρέλυσε» τον εαυτό του και τον καταδίκασε σε αδράνεια. Οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς σε παράλυση τείνουν να είναι άκαμπτοι, απρόθυμοι να αλλάξουν γνώμη και αυταπάτες. Μπορείτε συχνά να ακούσετε από αυτούς: «Προτιμώ να πεθάνω παρά να προδώσω τις αρχές μου».

Ο δρόμος της θεραπείας. Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε το ψεύδος και την αμαρτωλότητα των σκέψεων που οδήγησαν σε μια τέτοια κατάσταση και να καθαριστούμε από αυτές. Συνειδητοποιήστε ότι υπάρχει διέξοδος σε κάθε κατάσταση, ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος και μπορεί να μας βοηθήσει αν στραφούμε σε Αυτόν μέσω της εξομολόγησης και της Κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων, της άρνησης. Μερικές φορές ένα εγκεφαλικό προκαλείται από μια υποσυνείδητη ανάγκη για επανένωση της οικογένειας. Όταν οι διαφωνίες στην οικογένεια φτάνουν στα όριά τους, οι εμπειρίες που προκαλούνται από την «απελπισία» της τραγωδίας μπορεί να χτυπήσουν τα αντίστοιχα κέντρα του εγκεφάλου. Αυτό που χρειάζεται εδώ δεν είναι άκαρπες εμπειρίες, αλλά προσευχή στον Θεό, αγάπη για τον πλησίον και δίκαιη ζωή σύμφωνα με αυτή την αγάπη.

ΖΑΛΗ

Ψυχοσωματικά αίτια. Καλλιέργεια φευγαλέων, ασυνάρτητων, διάσπαρτων σκέψεων. έλλειψη συγκέντρωσης, συγκέντρωση? αδυναμία αντιμετώπισης των προβλημάτων τους. «Το κεφάλι γυρίζει από τα προβλήματα», λένε συχνά οι πάσχοντες από αυτήν την ασθένεια. Χωρίς συγκεκριμένο σκοπό στη ζωή, ορμούν από το ένα στο άλλο.

Μονοπάτι Θεραπείας. Σκεφτείτε γιατί ζείτε σε αυτόν τον κόσμο, ποιος είναι ο κύριος στόχος σας στη ζωή και οι προοπτικές για το κοντινό και πιο μακρινό μέλλον. Πρέπει να υπάρχει διαύγεια και πειθαρχία στη ζωή σας. Αυτό θα σας δώσει αυτοπεποίθηση και θα σας επιτρέψει να σταθείτε γερά στα πόδια σας. Πίστη στον Θεό, εμπιστοσύνη σε Αυτόν, ακολουθώντας τις εντολές του Κυρίου δίνουν σαφείς οδηγίες ζωής.

ΠΟΛΙΟΜΥΕΛΙΤΙΣ

ψυχοσωματικούς λόγους.Η επιθυμία να σταματήσει κάποιος στη δράση του και το αίσθημα της δικής του αδυναμίας να το κάνει αυτό. έντονη ζήλια.

Μονοπάτι Θεραπείας. Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ότι ο Θεός έδωσε ελευθερία στον άνθρωπο και δεν του επιβάλλει το θέλημά Του, ειδικά επειδή ένα άτομο δεν μπορεί να ελέγξει τη μοίρα του πλησίον του. Πρέπει να αναζητήσουμε τρόπους συμφωνίας και να βρούμε έναν συμβιβασμό, να προσευχόμαστε για τον πλησίον μας ώστε ο Θεός να μαλακώσει την καρδιά του, να τον φωτίσει και η πίστη και η αγάπη μας να κάνουν θαύμα.

Από όλα τα παραπάνω λοιπόν προκύπτει ότι τα πάθη και οι αμαρτωλές συνήθειες προκαλούν πολλές ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Όπως δείχνουν τα αποτελέσματα της έρευνας,

• ανταπόδοση για τη λαιμαργία - παχυσαρκία, ασθένειες του ήπατος, της χοληδόχου κύστης, του στομάχου, του παγκρέατος, της αθηροσκλήρωσης ...
• ανταπόδοση για ηδονία - διαβήτης, αλλεργίες, δυσβακτηρίωση, ασθένειες των δοντιών, των εντέρων ...
• τιμωρία για εθισμό στο αλκοόλ - αλκοολισμός, υποβάθμιση προσωπικότητας, ψύχωση, εκφυλισμός.

Ο κατάλογος μπορεί να συνεχιστεί, αλλά όσα έχουν ήδη ειπωθεί είναι αρκετά για να αναγνωρίσουμε μια άμεση σύνδεση μεταξύ αμαρτωλών παθών και διαφόρων ειδών ασθενειών.

ΑΤΥΧΗΜΑ ΩΣ ΑΥΤΟΠΟΙΝΗ

Υπάρχουν άνθρωποι που είναι ιδιαίτερα επιρρεπείς σε ατυχήματα και κατάγματα. Εδώ υπάρχει μια ιδιαίτερη ψυχοπαθολογία, αποτέλεσμα εσωστρεφούς επιθετικότητας.

Αυτές περιλαμβάνουν κατηγορίες αυτοκαταστροφής όπως η αυτοκτονία, η νευρωτική ανικανότητα, ορισμένοι τύποι αλκοολισμού, αντικοινωνική συμπεριφορά, αυτοακρωτηριασμός, σκόπιμα ατυχήματα και πολυχειρουργικές επεμβάσεις (δηλαδή, μια παθολογική έλξη για χειρουργικές επεμβάσεις). Παρακάτω θα εξετάσουμε λεπτομερώς ένα τέτοιο πρόβλημα όπως η τάση για ατυχήματα.

Πριν από περισσότερα από 20 χρόνια, ο Γερμανός ψυχολόγος K. Marbe παρατήρησε ότι ένα άτομο που έχει υποστεί μια φορά ένα ατύχημα είναι πιο πιθανό να υποφέρει ξανά από κάποιον που δεν έχει ξαναζήσει κάτι παρόμοιο. Και ο Theodor Reik, στο The Unknown Assassin, επέστησε την προσοχή στο πόσο συχνά οι εγκληματίες παραδίδονται και μάλιστα εκτελούν τη δική τους τιμωρία μέσω ενός εσκεμμένου ατυχήματος. Ο Σίγκμουντ Φρόιντ περιγράφει την περίπτωση ενός άνδρα που απορρίφθηκε από την ερωμένη του, ο οποίος «κατά λάθος» χτυπήθηκε από ένα αυτοκίνητο, συναντώντας αυτή τη γυναίκα στον δρόμο και σκοτώθηκε μπροστά της.

Το 1919, οι M. Greenwood και X. Woods ερεύνησαν τα χαρακτηριστικά των ατυχημάτων σε ένα εργοστάσιο πυρομαχικών και κατέληξαν στο εύλογο συμπέρασμα ότι τα περισσότερα ατυχήματα συμβαίνουν με μια μικρή ομάδα ατόμων - σε αυτή τη μελέτη, βρέθηκε ότι το 4% των γυναικών του εργοστασίου αντιπροσώπευαν το είκοσι οκτώ τοις εκατό όλων των ατυχημάτων. Η βάση αυτής της ευαισθησίας σε ατυχήματα, υποστηρίζει ο Μένινγκερ, είναι η επικρατούσα πολιτιστική πεποίθηση ότι ο πόνος εξομαλύνει την ενοχή και ότι το άτομο που εφαρμόζει την ίδια αρχή στη δική του προσωπικότητα ενεργεί ως εσωτερικευμένος κριτής που απαιτεί ταλαιπωρία για τις κακές του πράξεις. Η ταλαιπωρία απαλύνει τις τύψεις μιας ένοχης συνείδησης και σε κάποιο βαθμό αποκαθιστά τη χαμένη ψυχική ηρεμία. Ένα άτομο επιρρεπές σε ατυχήματα είναι συνήθως κάποιος που κάποτε κράτησε μια επαναστατική στάση απέναντι στους γονείς του και στη συνέχεια μετέφερε αυτή τη στάση στους έχοντες την εξουσία, συνδυάζοντάς την με ένα αίσθημα ενοχής για την επαναστατικότητα του.

Στις στατιστικές για τροχαία ατυχήματα, το Συμβούλιο Εθνικής Ασφάλειας των Ηνωμένων Πολιτειών διαπίστωσε ότι μεταξύ των οδηγών αυτοκινήτων «υπάρχουν περίπου δεκατέσσερις περισσότεροι άνθρωποι που έχουν ατυχήματα τέσσερις φορές από όσο θα έπρεπε να υπήρχε στη θεωρία ότι η αποτυχία θα μπορούσε να είναι μόνο καθαρό ατύχημα, ενώ άτομα που είχε επτά περιστατικά κατά τη διάρκεια του χρόνου που χρειάστηκε για τη μελέτη, ήταν εννέα χιλιάδες φορές περισσότερα από αυτά που ορίζουν οι νόμοι των πιθανοτήτων. Επιπλέον, άνθρωποι που έχουν υποστεί πολλά ατυχήματα, σαν να ήταν υπό την επήρεια μιας ασταμάτητης δύναμης, έχουν πέσει στο ίδιο είδος ατυχημάτων και ο Menninger υποστηρίζει ότι, με βάση την εμπειρία του, η εξέταση όσων, όπως λένε, «οδηγούν όπως μια αυτοκτονία» συχνά αποδεικνύει πειστικά ότι αυτό ακριβώς αναζητούν.

Στη γενική ψυχολογία, τα τραυματικά γεγονότα στην πρώιμη παιδική ηλικία, μαζί με τα εφηβικά γεγονότα στη ζωή του ασθενούς, θεωρούνται οι κύριες πηγές νευρώσεων και πολλών ψυχοσωματικών διαταραχών. Κατά την παρατήρηση ασθενών σε ασυνήθιστες καταστάσεις, έχει βρεθεί ότι τα νευρωτικά ή ψυχοσωματικά τους συμπτώματα συχνά περιλαμβάνουν περισσότερα από το βιογραφικό επίπεδο της ψυχής. Αρχικά θα μπορούσε να υποτεθεί ότι αυτά τα συμπτώματα σχετίζονται με τραυματικά γεγονότα που ο ασθενής έπρεπε να βιώσει στη βρεφική ή παιδική ηλικία, όπως περιγράφει η παραδοσιακή ψυχολογία. Ωστόσο, καθώς η διαδικασία συνεχίζεται και η εμπειρία βαθαίνει, τα ίδια συμπτώματα συνδέονται με συγκεκριμένες πτυχές του τραύματος κατά τη γέννηση. Σε αυτήν την περίπτωση, μπορεί να εντοπιστεί ότι οι πρόσθετες ρίζες του ίδιου προβλήματος προχωρούν ακόμη περισσότερο - σε υπερπροσωπικές πηγές, σε ανεπίλυτες αρχετυπικές συγκρούσεις και, ειδικότερα, στο προπατορικό αμάρτημα.

Έτσι, ένα άτομο που πάσχει από ψυχογενές άσθμα θα μπορούσε, πρώτα απ 'όλα, να βιώσει ένα ή περισσότερα γεγονότα που σχετίζονται με ασφυξία στην παιδική του ηλικία (ίσως πνίγηκε, είχε κοκκύτη ή διφθερίτιδα). Μια βαθύτερη πηγή του ίδιου προβλήματος για αυτό το άτομο μπορεί να είναι μια κατάσταση κοντά σε ασφυξία κατά τη διέλευση από το κανάλι γέννησης. Για να απαλλαγείτε εντελώς από αυτή τη μορφή άσθματος, είναι σημαντικό να εξαγάγετε από το υποσυνείδητο τις εμπειρίες που σχετίζονται με αυτό το πρόβλημα και να προσπαθήσετε να τις «μιλήσετε».

Η επίπονη εμπειρική εργασία έχει αποκαλύψει παρόμοιες πολυεπίπεδες δομές σε άλλες καταστάσεις που αντιμετωπίζουν οι ψυχίατροι. Τα διάφορα επίπεδα του ασυνείδητου είναι πλούσιες αποθήκες αρνητικών συναισθημάτων και αισθήσεων και συχνά αποτελούν πηγή άγχους, κατάθλιψης, συναισθήματα απελπισίας και ανεπάρκειας, καθώς και επιθετικότητας και κρίσεις οργής. Μπορούμε επίσης να μιλήσουμε για τη δαιμονική επιρροή που προέρχεται από αυτήν την πηγή. Ενισχυμένο από μεταγενέστερα τραύματα της βρεφικής και παιδικής ηλικίας, αυτό το συναισθηματικό υλικό μπορεί να οδηγήσει σε διάφορες φοβίες, κατάθλιψη, σαδομαζοχιστικές τάσεις, εγκληματικότητα και υστερικά συμπτώματα. Η μυϊκή ένταση, ο πόνος και άλλες μορφές σωματικής δυσφορίας που προκύπτουν από τραύμα κατά τη γέννηση μπορούν να εξελιχθούν σε ψυχοσωματικά προβλήματα όπως το άσθμα, οι ημικρανίες, τα πεπτικά έλκη και η κολίτιδα.

Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, οι τάσεις αυτοκτονίας, ο αλκοολισμός και ο εθισμός στα ναρκωτικά έχουν επίσης περιγεννητικές ρίζες. Ιδιαίτερη σημασία φαίνεται να είναι η οικονομικά προσιτή χρήση αναισθησίας κατά τον τοκετό. Είναι πιθανό ορισμένες ουσίες που χρησιμοποιούνται για την ανακούφιση του πόνου της μητέρας να διδάσκουν το νεογέννητο σε κυτταρικό επίπεδο να αντιλαμβάνεται την κατάσταση που προκαλεί το φάρμακο ως φυσικό τρόπο διαφυγής από τον πόνο και το άγχος. Αυτά τα ευρήματα επιβεβαιώθηκαν πρόσφατα από κλινικές μελέτες που συνδέουν διάφορες μορφές αυτοκτονικής συμπεριφοράς με συγκεκριμένες πτυχές της βιολογικής γέννησης. Μεταξύ αυτών, η επιλογή της υποβοηθούμενης από φάρμακα αυτοκτονίας ήταν συνέπεια της χρήσης αναισθησίας κατά τον τοκετό. η επιλογή της αυτοκτονίας με απαγχονισμό - με στραγγαλισμό κατά τη διάρκεια του τοκετού. και επιλέγοντας μια επώδυνη αυτοκτονία με μια επώδυνη γέννα.

Παραδοσιακά, οι ρίζες όλων αυτών των προβλημάτων βρίσκονται στη διαπροσωπική σφαίρα: άμεση δαιμονική επιρροή και διάθεση για αμαρτία. Και μέσω αυτού - υποταγή στον κόσμο των πεσόντων πνευμάτων, ακολουθώντας τη γραμμή του γενεαλογικού δέντρου. Εάν αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν φέρει πλήρη μετάνοια για τις αμαρτίες τους, καθώς και τη διάθεσή τους απέναντί ​​τους και την επιθυμία για αμαρτίες, τότε εξαρτώνται πλήρως από δαιμονικές δυνάμεις.

Η κατανόησή μας για τις συναισθηματικές δυσκολίες δεν περιορίζεται σε νευρώσεις και ψυχοσωματικές διαταραχές. Μπορούν να εξελιχθούν σε ακραίες ψυχολογικές διαταραχές που ονομάζονται ψυχώσεις.

Οι παραδοσιακές προσπάθειες να εξηγηθούν τα διάφορα συμπτώματα της ψύχωσης με όρους ψυχολογίας δεν ήταν πολύ πειστικές, ειδικά όταν οι κλινικοί γιατροί προσπάθησαν να τα ερμηνεύσουν μόνο με όρους βιογραφικών γεγονότων που βιώθηκαν στη βρεφική και παιδική ηλικία. Οι ψυχωτικές καταστάσεις συχνά περιλαμβάνουν ακραία συναισθήματα και σωματικές αισθήσεις, όπως πλήρη απόγνωση, βαθιά μεταφυσική μοναξιά, «κολασμένη» σωματική και ψυχική αγωνία, βίαιη επιθετικότητα ή, αντίθετα, ενότητα με το Σύμπαν, έκσταση και «ουράνια ευδαιμονία». Κατά την εκδήλωση της ψύχωσης, ένα άτομο μπορεί να βιώσει τον θάνατο και την αναγέννησή του, ή ακόμα και την καταστροφή και την αναδημιουργία ολόκληρου του κόσμου. Το περιεχόμενο τέτοιων επεισοδίων είναι συχνά φανταστικό και εξωτικό, με διάφορα μυθολογικά πλάσματα, οράματα του Παραδείσου και του κάτω κόσμου, γεγονότα που σχετίζονται με άλλες χώρες και πολιτισμούς και συναντήσεις με «εξωγήινους πολιτισμούς». Ούτε η δύναμη των συναισθημάτων και των αισθήσεων ούτε το ασυνήθιστο περιεχόμενο των ψυχωτικών καταστάσεων μπορούν να εξηγηθούν εύλογα με όρους πρώιμων βιολογικών τραυμάτων όπως η πείνα, η συναισθηματική στέρηση ή άλλες ψυχικές διαταραχές στο βρέφος.

Μια σημαντική πτυχή του ασυνείδητου, το τραύμα κατά τη γέννηση είναι το αποτέλεσμα ενός επώδυνου και δυνητικά απειλητικού για τη ζωή συμβάντος που συνήθως διαρκεί για πολλές ώρες. Έτσι, είναι σίγουρα μια πιο πιθανή πηγή αρνητικών συναισθημάτων και συναισθημάτων από τα περισσότερα άλλα παιδικά επεισόδια. Επιπλέον, οι μυθολογικές διαστάσεις πολλών ψυχωτικών εμπειριών αντιπροσωπεύουν ένα κοινό και φυσικό χαρακτηριστικό του υπερπροσωπικού πεδίου της ψυχής, σύμφωνα με την έννοια του συλλογικού ασυνείδητου του Jung. Επιπλέον, η εμφάνιση τέτοιων επεισοδίων από τα βάθη του ασυνείδητου μπορεί να θεωρηθεί ως μια προσπάθεια της ψυχής να απαλλαγεί από τραυματικές συνέπειες και περαιτέρω αυτορρύθμιση. Μπορεί επίσης να είναι μια υπενθύμιση από τη μυστικιστική σφαίρα ότι ο τρόπος ζωής ενός συγκεκριμένου ατόμου είναι καταστροφικός για αυτόν. Όλα αυτά κάνουν κάποιον να σκεφτεί ότι πολλές από τις καταστάσεις που διαγιγνώσκονται σήμερα ως ψυχικές ασθένειες αντιμετωπίζονται ανάλογα με τη βοήθεια κατασταλτικών. Στην πραγματικότητα, τέτοιες καταστάσεις μπορεί να είναι ψυχο-πνευματικές κρίσεις, ή «πνευματικές ακραίες καταστάσεις», που μπορεί επίσης να προκληθούν από μυστικιστικά δεινά ενός ατόμου, ξεκινώντας από την κατοχή και τελειώνοντας με οργή. Εάν τέτοιες καταστάσεις κατανοηθούν και διευκρινιστούν σωστά, καθώς και βοηθώντας ένα άτομο να βρει το πνευματικό νόημα της ζωής και να τον κατευθύνει στο μονοπάτι της εκκλησίας, τότε τέτοια μέτρα μπορούν να οδηγήσουν ένα άτομο σε θεραπεία και μεταμόρφωση. Προσωπικά γνωρίζω πολλές περιπτώσεις πνευματικής και σωματικής ίασης ανθρώπων μετά τη μετάνοιά τους, αλλαγές στον τρόπο ζωής και συμμετοχή στα μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η πίστη στον Θεό και η ζωή σύμφωνα με τους ορθόδοξους κανόνες προστατεύει ένα άτομο από πολλές ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Η συμμόρφωση με τους νόμους της πνευματικής ζωής (τις εντολές του Θεού) οδηγεί στην αρμονική ανάπτυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας, η οποία καθορίζει την ψυχική και σωματική του υγεία.

Αρχιερέας Alexy Moroz

Αυτό το γεγονός συνδέεται με την πρώτη μου εμπειρία συνειδητής προσευχής. Αυτό είναι σημαντικό να σημειωθεί γιατί έχω ζήσει περιτριγυρισμένος από προσευχή από τη βρεφική ηλικία. Όλοι προσεύχονταν τριγύρω.

Ο πατέρας-ιερέας πήγαινε καθημερινά για να προσκυνήσει στην εκκλησία του στη Μόσχα και η παρουσία του ενώπιον του Θεού προσδιορίστηκε στο μυαλό των παιδιών μας ως η πιο αυστηρή πειθαρχία. Όντας παρών στη λειτουργία του πατέρα, έπρεπε να κάνει υπομονή και να στέκεται στον ναό, «σαν λαμπάδα». Ήταν σπάνιο για μένα και τον μεγαλύτερο αδερφό μου Κόλια να παρευρεθούμε σε αυτές τις λειτουργίες, αλλά, συμμετέχοντας στις θείες ακολουθίες στην αγροτική εκκλησία Grebnevskaya μας ως ιερείς, και γι' αυτό μας είχαν ραμμένα μπλε παιδικά πλεονεκτήματα, προσπαθήσαμε ήδη να μιμούμαστε τον πατέρα μας σε όλα. δεν έγιναν παιδικά αυστηροί και δεν επέτρεψαν στον εαυτό τους καμία ελευθερία στο ναό.

Προσευχηθήκαμε τότε; Αν με τον όρο προσευχή εννοούμε την ανύψωση του νου και της καρδιάς προς τον Θεό, τότε πρέπει να παραδεχτούμε ότι η συμμετοχή μας στην προσευχή του ναού ήταν καθαρά εξωτερική: ανάψτε κεριά εγκαίρως, προχωρήστε με διακοσμητικό τρόπο μπροστά από τον ιερέα που μετέφερε το Ευαγγέλιο ή τα ιερά δώρα, δώστε ο διάκονος και πάρτε πίσω το θυμιατήρι, που σίγουρα θα πρέπει να είναι με αναμμένο κάρβουνο.

Εγώ και ο αδερφός μου τότε ήμασταν 5-6 χρονών και, φυσικά, είναι αδύνατο να απαιτήσουμε από ένα παιδί σε αυτή την ηλικία συνειδητή πνευματική εργασία, που είναι η προσευχή. Είναι άλλο θέμα αν οι παραπάνω ενέργειες κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας εκτελούνται από έναν ενήλικα - σεξτον, αρχάριο ή υποδιάκονο ~ και η καρδιά του παραμένει κρύα και σκέψεις που σχετίζονται με τη ματαιοδοξία της ζωής σμήνουν στο κεφάλι του (και έπρεπε να το περάσω από αυτό όταν ήμουν ήδη μαθητής του σεμιναρίου και ήμουν υποδιάκονος του Πατριάρχη), φυσικά, μια τέτοια πνευματική κατάσταση είναι ελαττωματική και θα έπρεπε τουλάχιστον να προκαλεί αίσθημα αναξιότητας και να οδηγεί σε μετάνοια.

Υπήρχαν όμως σπάνιες μέρες που ο πατέρας μου ερχόταν στην εκκλησία του χωριού μας και σηκωνόταν με τους τραγουδιστές στο κλήρο. Σταθήκαμε δίπλα δίπλα και μπορούσαμε να δούμε την έμπνευση με την οποία ο πατέρας μας βυθίστηκε στο διάβασμα και το τραγούδι. Άριστη γνώση του εκκλησιαστικού χάρτη, δεξιοτεχνία ενός ηχηρού βαρύτονου, βαθιά διείσδυση στο νόημα των σλαβικών κειμένων - όλα αυτά δημιούργησαν την εντύπωση της φλογερής δημιουργικότητας. Ο πατέρας ήταν εντελώς βυθισμένος στην προσευχή, και ήταν σαφές ότι δεν μπορούσε να προσευχηθεί διαφορετικά.

Είχαμε την ίδια εντύπωση για την προσευχή του μπαμπά μετά τις προσευχές και τα ρέκβιεμ, που εκτελούνταν τακτικά από τον πατέρα στο σπίτι μας πριν από τη μελέτη ή οποιοδήποτε ταξίδι, καθώς και στους τάφους των νεκρών συγγενών μας. Καταλαβαίνω ότι δύσκολα είναι δυνατόν να χρησιμοποιήσουμε την έννοια του επαγγελματισμού στην πνευματική εργασία, αλλά αυτή ακριβώς την εντύπωση άφησε μέσα μας η προσευχή του ιερέα, ο οποίος παρεμπιπτόντως δεν είχε θεολογική μόρφωση. Φυσικά, έλαβε το χάρισμα της προσευχής και της υπηρεσίας προς τους ανθρώπους από τον Θεό, το οποίο αισθανόταν συνεχώς όλοι οι άνθρωποι γύρω του, και αυτό εκφράστηκε με την ευλάβειά τους προς τον πατέρα Βλαδίμηρο.

Η προσευχή της μαμάς ήταν διαφορετική. Εμείς τα παιδιά το βλέπαμε πολύ πιο συχνά. Αναμφίβολα, η μητέρα είχε στόχο και καθήκον - να διδάξει στα παιδιά να προσεύχονται. Επομένως, οι πρωινές και απογευματινές προσευχές, πριν και μετά τα γεύματα, τελούνταν πάντα με την παρουσία της. Μέχρι να μάθουμε τις προσευχές απέξω, η μητέρα μου τις διάβαζε πάντα αργά, φροντίζοντας να επαναλαμβάνουμε ήσυχα μετά από αυτήν. Έτσι, απομνημονεύσαμε όλες τις προσευχές όχι από έντυπα κείμενα, αλλά από τη φωνή, επεκτείνοντας σταδιακά τον κανόνα της προσευχής μας, που ποτέ δεν ήταν σπουδαίος.

Για πρώτη φορά άρχισα να εκτελώ τον πλήρη πρωινό και βραδινό κανόνα σύμφωνα με το βιβλίο προσευχής μόνο στο σεμινάριο και ταυτόχρονα ένιωσα τη διαφορά, η οποία ήταν (ή δεν ήταν) στο πνευματικό αίσθημα ικανοποίησης μετά την ακρόαση ή την ανάγνωση προσευχές. Όπως λένε, "είναι αμαρτία να κρύβεσαι", τελικά, συμβαίνει ότι, αφού στέκεται για μια μακρά λειτουργία και ακούει πολλές υπέροχες προσευχές, στο τέλος της λειτουργίας πρέπει να παραδεχτεί στον εαυτό του ότι η προσευχή, ως τέτοια, ήταν όχι στην καρδιά. Επομένως, δεν αποτελεί έκπληξη για όσους γνωρίζουν τη γλυκύτητα της προσευχής ότι στο ιεροσπουδαστήριο, μετά το τέλος του εσπερινού, που καθημερινά παρατείνεται από τα κηρύγματα των φοιτητών, πολλοί μαθητές δεν βιάζονταν να πάνε στα υπνοδωμάτιά τους, αλλά παρέμειναν. στο ναό, τελειώνοντας την εσωτερική τους προσευχητική κοινωνία με τον Θεό, που δεν μπορεί να ονομαστεί «κανόνας», γιατί αυτή είναι η ανάγκη της ψυχής, αφού γνωρίζει την εγγύτητα του Θεού.

Το να γνωρίζω από καρδιάς τις πρωινές και απογευματινές προσευχές με βοήθησε πολύ στο στρατό, όταν μπορούσα να τις διαβάσω ενώ στεκόμουν στις τάξεις. Πρέπει να ειπωθεί ότι ένα άτομο που εκτελεί καθημερινά κανόνες προσευχής αποκτά σταδιακά μια ειδική συνήθεια για προσευχή, μια συγκεκριμένη εσωτερική ανάγκη. Και αν οι περιστάσεις δεν σας επιτρέπουν να διαβάσετε τις συνηθισμένες προσευχές, τότε αισθάνεστε άβολα όλη την ημέρα. Επομένως, το να γνωρίζει από καρδιάς τουλάχιστον μερικές από τις βασικές προσευχές είναι απαραίτητο για έναν Χριστιανό.

Πραγματικά ευτυχισμένος είναι εκείνος που μπορεί, μέσω των γνωστών σε όλους λόγια προσευχής, να εκτοξεύσει το εγκάρδιο συναίσθημά του για τον Θεό, αλλά συμβαίνει ένα άτομο να αισθάνεται την ανάγκη για σιωπηλή προσευχή που δεν συνδέεται με λόγια. Σε τέτοιες περιπτώσεις, αρκούν μόνο οι πιο σύντομες προσευχές, όπως «Κύριε, ελέησον!», «Κύριε, βοήθησε!» ή «Δόξα Σοι, Θεέ μας, δόξα Σοι!». Είναι καλό αν ένας Χριστιανός που αισθάνεται την ανάγκη για μια τέτοια προσευχή είναι ήδη εξοικειωμένος με την Προσευχή του Ιησού: «Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό». Αυτή η προσευχή, όταν χρησιμοποιείται σωστά, μπορεί να δώσει στον άνθρωπο μια αίσθηση της πραγματικής πνευματικής του κατάστασης, δηλαδή της αμαρτωλότητάς του, και να ρίξει την ειρήνη του Χριστού στην καρδιά του μετανοούντος.

Αλλά, ίσως, τώρα γράφω για τη μοναστική εμπειρία της πνευματικής ζωής, την οποία προσπαθώ να κυριαρχήσω εδώ και είκοσι χρόνια. Αν και έμαθα για μια τέτοια κατάσταση προσευχής όταν ήμουν παιδί, βλέποντας τη μητέρα μου να προσεύχεται τη νύχτα. Θυμάμαι καθαρά ότι πολλές φορές, κοιτάζοντάς την να προσεύχεται, με πήρε ο ύπνος στο κρεβάτι μου. Πρέπει να ήμουν τριών ή τεσσάρων χρονών τότε, γιατί τότε μέναμε όλοι στο ίδιο δωμάτιο. Αφού προσευχήθηκε μαζί μας και μας έβαλε στο κρεβάτι, η μητέρα δούλεψε στο σπίτι για λίγο ακόμα, και όταν ήρθε να ξεκουραστεί, προσευχήθηκε ξανά. Φυσικά, κατά τη διάρκεια της ημέρας ήταν πολύ κουρασμένη, γιατί ξεκινώντας να προσεύχεται στα γόνατά της, σύντομα κάθισε στο χαλί δίπλα στα κρεβάτια μας και συνέχισε να προσεύχεται.

Το δωμάτιο ήταν σκοτεινό και το μόνο φως ήταν από τη λάμπα, έτσι σε τέτοιες στιγμές η μητέρα μου δεν χρησιμοποιούσε κανένα βιβλίο. Η προσευχή της ήταν σιωπηλή, αλλά ήταν αντιληπτό πόσο τεταμένη ήταν η πνευματική της κατάσταση. Αποκοιμήθηκα, αλλά μερικές φορές ακόμα έβλεπα πώς η μητέρα μου, στο τέλος της προσευχής, επανειλημμένα και αργά επισκίαζε το σημείο του σταυρού και από τις τέσσερις πλευρές, κατεβάζοντας πάνω μας, τα παιδιά και όλους για τους οποίους προσευχόταν, Η ευλογία του Θεού.

Ξέρω ότι ακόμα και τώρα, ήδη ηλικιωμένη γυναίκα, έχει αυτή τη συνήθεια: μετά τον κανόνα της προσευχής και το διάβασμα των ακαθιστών, το επιτρέπει τώρα η καλή ώρα, σίγουρα θα επισκιάσει αυτόν για τον οποίο προσευχήθηκε με το σημείο του σταυρού, και αν Εγώ, ήδη επίσκοπος, βρίσκομαι κάπου εκεί κοντά, τότε σίγουρα θα είμαι άξιος της μητρικής ευλογίας, ειδικά πριν ταξιδέψω.

Φυσικά, εμείς, τα παιδιά, μιμούμενοι τους γονείς μας, κάναμε όλους τους κανόνες προσευχής που απαιτούσε ένας χριστιανός, αλλά συνειδητοποίησα τη ζεστασιά μιας εγκάρδιας συνομιλίας με τον Θεό και τη θαυματουργή δύναμη της προσευχής μόνο μετά την κακοτυχία που μου συνέβη. Φαίνεται ότι τότε τελείωνα τις σπουδές μου σε μουσική σχολή, αφού πήγα στη Μόσχα για αυτό. Στην τσέπη του στήθους μου είχα πάντα τον ενενηκοστό ψαλμό «Ζώντας κάτω από το καταφύγιο του Παντοδύναμου…» που είχε ξαναγράψει η μητέρα μου με το χέρι. Διαβάζοντάς το συνεχώς πριν από το ταξίδι, το έμαθα σύντομα από έξω, και στα ρωσικά, και όχι στα σλαβονικά, όπως διαβάζεται στο ναό.

Έμαθα να παίζω κοντραμπάσο με επιτυχία, χάρη σε έναν καλό δάσκαλο Vladimir Arkadyevich Borisov, ο οποίος ήταν ήδη σε ηλικία συνταξιοδότησης και δεν έκρυβε την αγάπη του για το καλό εκκλησιαστικό τραγούδι.

Θυμάμαι όταν έπαιζα την άρια του Ivan Susanin από την όπερα του Glinka, μεταγραμμένη για απόδοση σε ένα όργανο, ο δάσκαλός μου είπε ότι αυτό το έργο πρέπει να παιχτεί με την ίδια αίσθηση που έχει ένας χριστιανός τη Μεγάλη Πέμπτη της Μεγάλης Εβδομάδας όταν ακούει την ανάγνωση του Δώδεκα. Ευαγγέλια για τα βάσανα και τον θάνατο του Χριστού. Χάρη σε εξαιρετικούς δασκάλους, που είναι αναμφίβολα πιστοί στην ψυχή τους, είχα την ευκαιρία για σωστή πνευματική εξέλιξη.

Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτή την αληθινή πασχαλινή χαρά από ένα αίσθημα πνευματικής εγγύτητας και ενότητας, όταν στην εκκλησία Ilya Obydenny της Μόσχας, η οποία χάρη στον παππού μου έγινε πνευματικό σχολείο για μένα, συνάντησα ξαφνικά τον δάσκαλο του σολφέζ στο κλήρο. Όλα αυτά, όπως θυμάμαι, με ενέπνευσαν να σπουδάσω μουσική ιδιαίτερα επιμελώς. Αλλά για τι? Αυτό το ερώτημα, φυσικά, θα έπρεπε να είχε προκύψει μια μέρα. Και σηκώθηκε.

Και το απάντησα για τον εαυτό μου απλά. να είναι ένας εξαιρετικός μουσικός. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό, ειδικά επειδή οι δάσκαλοί μου με προετοίμασαν σοβαρά για την είσοδο στη μουσική σχολή, την οποία αργότερα πραγματοποίησα με επιτυχία. Αλλά μια αίσθηση υπερηφάνειας άρχισε να ριζώνει στη νεανική μου καρδιά. Θυμάμαι ακόμα καλά τι άδειες και αλαζονικές σκέψεις στροβιλίζονταν στο κεφάλι μου, ειδικά μετά από επιτυχείς εξετάσεις και άριστους βαθμούς.

Αλλά ο Κύριος είναι ελεήμων, και με πλούτισε τότε με μια ιδιαίτερη πνευματική εμπειρία, την εμπειρία της εγκάρδιας προσευχής, αν και τότε προσευχήθηκα να μην υποφέρει η καριέρα μου ως μουσικός. Έτυχε όταν προετοιμαζόμουν επίμονα και όχι ανεπιτυχώς για την επόμενη συναυλία (ή εξετάσεις, δεν θυμάμαι τώρα) και οι αλαζονικές σκέψεις δεν με άφησαν ούτε λεπτό, αλλά ήταν πραγματικά, γλίστρησα ξαφνικά σε ένα παγωμένο ελατήριο δρόμο και τραυματίστηκα σοβαρά πέφτοντας στον αντίχειρα.

Λίγες μέρες έμειναν πριν την παράσταση και το δάχτυλό μου έγινε μπλε, πρήστηκε και πονούσα δυνατά. Στα επείγοντα, μου έκαναν έναν σφιχτό επίδεσμο και με συμβούλεψαν να ξεχάσω το όργανο για τουλάχιστον μια εβδομάδα. Και τώρα θυμάμαι ότι αν και πονούσε πολύ το δάχτυλό μου, ανησυχούσα περισσότερο μήπως δεν θα μπορέσω να ξαναγίνω διάσημος. Ήθελα πολύ να διαπρέψω ξανά.

Αλλά τι να κάνουμε; Δεν ξέρω πώς να το εξηγήσω, αλλά αποφάσισα με τόλμη να προσευχηθώ και να ζητήσω από τον Θεό θεραπεία. Ακριβώς. Η άλλη επιλογή δεν μου λειτούργησε. Τώρα, όταν πέρασαν περισσότερα από τριάντα χρόνια από εκείνη τη στιγμή, αντιλαμβάνεσαι την αναίδεια μιας τέτοιας προσευχής. Όμως η θλίψη μου ήταν μεγάλη, αν και προερχόταν από ανικανοποίητη ματαιοδοξία.

Υπήρχαν οι πρώτες μέρες της Μεγάλης Σαρακοστής και το βράδυ πήγαμε όλοι στην εκκλησία για να διαβάσουμε τον μετανοητικό κανόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης. Όρθιος στο ναό, δεν άκουγα καλά το διάβασμα και το τραγούδι. Το δάχτυλό μου πονούσε πολύ, και επανέλαβα μόνο στον εαυτό μου: «Κύριε, θεράπευσε!» Δεν είχα καμία αίσθηση μετάνοιας, ούτε αίσθηση ενοχής. Υπήρχε ένα εξόγκωμα στο λαιμό της από τα αυξανόμενα δάκρυα και τον πόνο. Σε κάποιο είδος τρέλας, δεν ζήτησα καν, αλλά ζήτησα θεραπεία από τον Θεό. Παρέμεινα σε αυτή την κατάσταση όλο το βράδυ και, πηγαίνοντας για ύπνο, ήμουν πολύ αναστατωμένος. Το δάχτυλό μου πονούσε πολύ, αλλά, εξαντλημένος, με πήρε ο ύπνος.

Το πρώτο πράγμα που ένιωσα το πρωί ήταν ότι το χέρι μου ήταν απολύτως υγιές. Θυμάμαι ότι τρόμαξα κιόλας. Δεν υπήρχε πόνος στο δάχτυλο. Προσπάθησε να κινηθεί - χωρίς πόνο. Μετά έβγαλα γρήγορα έναν αρκετά τεράστιο επίδεσμο. Στο δάχτυλο δεν υπήρχε ούτε ίχνος τραυματισμού στο παρελθόν. Εγώ, ακόμα αμφίβολος, πήρα το τόξο και προσπάθησα να παίξω. Τα δάχτυλα, ως συνήθως, υπάκουσαν και ξαφνικά συνειδητοποίησα ότι ο Κύριος με είχε γιατρέψει. Η καρδιά μου βούλιαξε ακόμη περισσότερο όταν συνειδητοποίησα ότι ο Κύριος όχι μόνο άκουσε κάθε τολμηρή απαίτησή μου χθες, αλλά ότι ακόμη και τώρα είναι πιο κοντά μου από οποιονδήποτε άλλον.

Ήμουν δεκαπέντε χρονών όταν άξια αυτή τη χάρη του Θεού. Δεν συνειδητοποίησα ακόμη την αναξιότητά μου, δεν είδα ακόμη αμαρτίες, δεν μετάνιωσα, όπως αρμόζει σε έναν Χριστιανό, έπρεπε ακόμα να αποκτήσω αυτήν την εμπειρία, αλλά από εκείνη τη στιγμή ήξερα ήδη ότι ο Κύριος ήταν κοντά και μπορούσα να μιλήσω με τον απλά με τα δικά μου λόγια.

Σκέφτηκα ποτέ ότι θα γίνω επίσκοπος; Χέρι στην καρδιά, ομολογώ ότι ήταν μια στιγμή που με επισκέφτηκε η περήφανη σκέψη να γίνω έγκυρος βοσκός.

Τώρα βλέπω αυτά τα όνειρα ως εκδήλωση πνευματικής βρεφικής ηλικίας, όταν σίγουρα θέλω να διαπρέψω σε κάτι και, αν όχι να γίνω διάσημος καλλιτέχνης, επειδή αποφοίτησα από μουσική σχολή, τότε ακόμα και μετά την πνευματική εκπαίδευση, σίγουρα ήθελα να μη χαθούμε και να μην είναι σαν όλους τους άλλους. Αλλά αυτή η ασθένεια της «πνευματικής ανάπτυξης» σταδιακά πέρασε, και τώρα θυμάμαι πολύ καλά ότι όταν είπα στον εξομολόγο μου κατά τη διάρκεια της αποφοίτησής μου από τη Σχολή ότι ήθελα να γίνω μοναχός, και μου απάντησε πολύ απλά ότι εννοούσε εσένα θα ήμουν επίσκοπος, βίωσα μια πολύ δυσάρεστη εμπειρία.αίσθημα.

Η διαμάχη με έναν εξομολογητή, ακόμη και κατά την εξομολόγηση, φαίνεται να είναι ακατάλληλη, ειδικά επειδή παραθέτει την Αγία Γραφή, η οποία λέει ότι όποιος επιθυμεί την επισκοπή επιθυμεί μια καλή πράξη. Ως εκπαιδευτικός, θυμόμουν αυτά τα κείμενα και, φυσικά, ήξερα να τα κατανοώ σωστά. Αυτό δεν συμβαίνει καθόλου όταν λένε ότι ο στρατιώτης που δεν ονειρεύεται να είναι στρατηγός είναι κακός.

Στον στρατό του Χριστού (και όλοι οι Χριστιανοί πρέπει να διεξάγουν συνεχώς πνευματικό πόλεμο με τις δυνάμεις του κακού στην καρδιά τους) υπάρχει μια εντελώς διαφορετική άποψη για τις έννοιες της δόξας, της τιμής, της αξιοπρέπειας και της δύναμης. Αρκεί να θυμηθούμε τη δήλωση του Ευαγγελίου ότι η δύναμη του Θεού εκδηλώνεται στην ανθρώπινη αδυναμία για να καταλάβουμε ότι οι αρχές της δικαιοσύνης του Θεού διαφέρουν από τις αρχές μας, όπως ο ουρανός από τη γη. Επομένως, «να επιθυμείς την επισκοπή» στο πλαίσιο του Ευαγγελίου σημαίνει την επιθυμία για τέλεια αυτοθυσία στην υπηρεσία των ανθρώπων.

Πιθανώς, είναι ακριβώς η πραγματική εκτίμηση των πνευματικών δυνάμεων και ικανοτήτων κάποιου και η γνώση των πιο δύσκολων προβλημάτων της ζωής με τα οποία οι άνθρωποι έρχονται στον ιερέα που τρομάζουν πολλούς καλούς χριστιανούς μακριά από την υψηλή ποιμαντική υπηρεσία. Αυτό λέγεται όμορφα στα συγγράμματα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, που ονομάζονται «Επτά λόγια για την ιεροσύνη».

Φυσικά, στην επιλογή του δρόμου της ζωής για μένα, μεγάλο θετικό ρόλο έπαιξε το παράδειγμα ενός κληρικού πατέρα, που κέρδισε μεγάλη αγάπη από τους ενορίτες.

Ποτέ δεν θεώρησα ντροπή για τον εαυτό μου να προσπαθώ να είμαι σαν τον πατέρα μου σε όλα. Όμως, όπως έδειξε η ζωή, δεν είχα προδιάθεση για οικογενειακούς δεσμούς. Είναι αλήθεια ότι δεν ήξερα τίποτα για τον μοναχισμό και ένιωσα πραγματικά τον μοναστικό σταυρό, παραδόξως, έχοντας ήδη γίνει επίσκοπος, έχοντας φύγει μακριά από το σπίτι και τους συγγενείς μου.

Νομίζω ότι κάθε άνθρωπος στην επιλογή ενός μονοπατιού ζωής είναι μοναδικός και είναι δύσκολο να είμαστε σίγουροι για την επιτυχία αυτού, όπως λένε, εκατό τοις εκατό. Όλη η ζωή, από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, είναι δώρο του Θεού, και αν κάποιος το καταλάβει αυτό, αλλά μάλλον, αν πιστεύει σε αυτό, τότε, ίσως, ο νεαρός άνδρας θα πρέπει να περάσει την πρώτη δοκιμασία για πνευματική ωριμότητα ακριβώς στο θέμα επιλογής επαγγέλματος και τρόπου ζωής. Είναι πιο εύκολο για όσους συντονίζονται ταπεινά σε αυτή την κατάσταση, αφού όλα, ό,τι κι αν συμβεί, γίνονται αντιληπτά με πίστη στην πανάγαμη Πρόνοια του Θεού.

Τώρα όμως έχει ήδη ξεκινήσει το εικοστό δεύτερο έτος ως μοναχός και ήδη το τέταρτο έτος της επισκοπικής μου λειτουργίας στο Νοβοσιμπίρσκ. Θυμάμαι καλά τους μοναστικούς όρκους μου, ίσως και επειδή έγραψα τα απομνημονεύματά μου σχετικά με αυτό δύο χρόνια αργότερα. Έγραψα όχι για δημοσίευση, αλλά για να μπορέσω αργότερα να συγκρίνω κάτι στην αντίληψή μου για τον πνευματικό κόσμο.

Σήμερα, το κυριότερο, για το οποίο ευχαριστώ τον Θεό, είναι ότι με βοήθησε να εδραιωθώ στη σκέψη ότι δεν έκανα λάθος τότε και επομένως δεν μετάνιωσα ποτέ για τον δρόμο που διάλεξα. Αν και αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι η μοναστική μου λειτουργία μου έδωσε την ευκαιρία να ζήσω αυτά τα χρόνια άμεμπτα. Αλίμονο, υπάρχουν πολλές αμαρτίες και κάθε φορά, προετοιμαζόμενος για εξομολόγηση, που σημαίνει να ανακαλύπτεις, πρώτα απ' όλα, την αμαρτωλή βρωμιά στον εαυτό σου, συνειδητοποιεί με πνευματικό τρόμο πόσο μεγάλο είναι το έλεος του Θεού προς εμένα.

______________________________

Επίσκοπος Sergiy Sokolov "Θα είναι αλήθεια να πούμε" // M., 2002