Ο Bashkirs δημιούργησε μια πλούσια λαογραφία. Στα έργα της στοματικής λαϊκής τέχνης, αντανακλούν καλλιτεχνικά τις απόψεις του αρχαίου Bashkir στη φύση, την καθημερινή τους σοφία, τα έθιμα, την κατανόηση της δικαιοσύνης και της δημιουργικής φαντασίας.

Οι ακόλουθα των ανθρώπων Bashkir προέρχονται από την εποχή της αποσύνθεσης του πρωτόγονου-κοινοτικού συστήματος και καταλήγει στην πλέον πλήρη εξέλιξη κατά την περίοδο φεουδαρχίας, κατά τη διάρκεια της διευθέτησης των κατακερματισμένων γενικών ομάδων σε μεγάλες γενικές φυλετικές συνδικαλιστικές οργανώσεις ενόψει των ξένων εισβολέων. Μία από τις πιο προηγμένες μορφές του λαϊκού έπος του Bashkir ήταν η μορφή ενός ηρωικού ποίημα - Kubair. Ο Kubair αντανακλά τα κίνητρα της συσχέτισης και η ιδέα να σχηματίσουν ένα ενιαίο έθνος Bashkir.

Στους θρύλους και τους θρύλους που μεταδίδονται από τη δημιουργία σε γενιά, η ιστορία των ανθρώπων, η ζωή του, το ηθικό του, τα τελωνεία φωτίζονται.

Bashkir νεράιδα παραμύθια εκφράζουν εθνικά χαρακτηριστικά, ζωή και έθιμα του λαού. Στα παραμύθια υπάρχουν Isati (καλοί άντρες) και Batyr (γενναίος πολεμιστές). Είναι απόλυτα ανήκουν κρεμμύδια, δηλαδή, πυροβολούν apt, κάνουν καλές πράξεις, βοηθούν τους ανθρώπους.

Bashkir νεράιδα παραμύθια κακό γελοιοποίηση των καταθιτικών των ανθρώπων: Padishakhov, Khanov, Baev.

Στα παραμύθια, λέγεται για τη μεγάλη ζωή των φτωχών, ορφανών, αλλά πιο συχνά είναι χαρούμενος από το λυπηρό.

Bashkir νεράιδα παραμύθια επαινώντας την ειλικρίνεια και τη γενναιοδωρία, μάρκα τη δειλία εκείνων που ρίχνουν τους συντρόφους στο πρόβλημα, καλέστε την εργασία, μελετώντας το σκάφος, μαθαίνουν να εκτιμούν και να διαβάζουν τους ηλικιωμένους.

Το Bogatyr Fairy Tales λέει για την καταπολέμηση των τέρατα, σχετικά με τις δοκιμές που σχετίζονται με τη λύση των δύσκολων καθηκόντων. Ο Batyr αφήνει το σπίτι για να δει το φως, να παράσχει και να βρει τη χρήση των δυνάμεών του.

Στα μαγευτικά παραμύθια, αφηγείται για διάφορα θαύματα, τα θηρία μιλούν "ανθρώπινη φωνή", βοηθούν στο πρόβλημα. Τα μαγικά αντικείμενα μπορούν να αλλάξουν την εμφάνισή τους και να μετατραπούν σε άλλα αντικείμενα.

Στις εγχώριες παραμύθι, λέγεται για τη ζωή του λαού, τα καθημερινά του έργα και ανησυχίες, σχετικά με τις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων (πλούσιοι και φτωχοί, καλοί και κακοί και ούτω καθεξής).

Οι κόμικς παραμύθι εμπίπτουν σε ένα καλό χιούμορ, συνήθως γελοιοποιούνται ανοησίες. Συχνά σε τέτοιες παραμύθια οι ηθοποιοί είναι οι Shaytans, η Dely, οι μάγισσες, οι οποίες διακρίνονται από την ατυχή σκληρότητα και ηλιθιότητα.

Οι παροιμίες του Bashkir και τα ρητά αντανακλούν την ιστορία του λαού από την αρχαιότητα από το χρόνο μας. Για παράδειγμα, η ανακοίνωση του "Crawle of Craets - για να" ατυχές "συνδέεται με τις αρχαίες αναπαραστάσεις του Bashkir, το οποίο είναι ένα κοράκι - μια μεταδίδει πουλιών, προειδοποιώντας τους ανθρώπους για τον κίνδυνο.

Μια κινούμενη εικόνα της φύσης έχει βρει μια έκφραση στο ρητό "δάσος - αυτιά, ένα πεδίο - μάτια". Στην παροιμία "τα μοναχικά και τα κρεμμύδια μπορούν να χαθούν και σε κάποιον που έρχεται, και το βέλος δεν θα χάσει" οι άνθρωποι εκφράζουν την ιδέα ότι ένα άτομο πρέπει να ζήσει στην ομάδα. Οι παροιμίες των ανθρώπων καταδικάστηκαν Biiis, Mulle, αξιωματούχοι: "Μην πηγαίνετε στο Biya - θα έρθετε για σας, μην πάτε στο Khan - για το καλό σας θα έρθετε," "Οι διακοπές είναι πλούσιες κάθε μέρα, οι φτωχοί είναι όλοι ημέρα."

Το Bashkir Folklore δημιουργήθηκε και πέρασε στις γενεές Heredge για τους αιώνες. Οι δημιουργοί και οι μεταφορείς του ήταν λαϊκοί τραγουδιστές και μουσικοί, ιερά, Γιάρου, και άλλοι. Θέματα του Bashkir Folklore ήταν οι χώροι του αρχαίου Bashkir στη φύση, τα ηθικά ιδεώδη, από τη ζωή και την ασπάνη. Η λαογραφία ήταν η πηγή των γνώσεών τους. Τα χαρακτηριστικά της λαογραφίας περιλαμβάνουν την αντίληψη της μεταφοράς, τον αυτοσχεδιασμό και την ομάδα εκτέλεσης, πολυπαραγοντικά. Τα είδη του Bashkir Folklore είναι η παραμύθι, ο Epos, ο Kulyamas, οι μύθοι, το βερνίκι, το μη λιπαρό, το μυστήριο του Kulyamas, η δέσμευση παραμύθι, σάτιρα, παραβολή, λέγοντας, παροιμία, αίνιγμα, Nasihat κ.λπ. για την ενημέρωση στο κοινωνικο-νοικοκυριό Η δραστηριότητα των ανθρώπων Bashkir Folklore χωρίζεται σε τελετουργικό, παιδιά και άλλους. Ο Μπασκίρ είναι πλούσιος σε ένα τραγούδι λαογραφία. Χορός, κόμικ, τραγούδια τυχερών παιχνιδιών Συνοδευόμενες εκδηλώσεις και διασκέδαση. Η διανομή έλαβε ένα Chastushka, Baita. Πολλοί μοίρες αφιερώθηκαν σε τραγικά γεγονότα. Αυτός είναι ο χυμός Sak Bat, ο οποίος αναφέρεται στα παιδιά που καταχνώνται από τους γονείς τους. Τα μικρά είδη λαογραφίας είναι κοινά, όπως η κατανομή, οι προτάσεις, οι αινιλοί, οι παροιμίες, τα λόγια, τα σημάδια. Από τη λαογραφία των παιδιών, ο Bashkir είναι κοινούς παίκτες, teasers, προτάσεις. Ένα από τα παλαιότερα είδη της Bashkir Folklore είναι ο Epos Kubair, οι οποίοι υπόκεινται σε σκηνή και ασυνήθιστα. Το πιο αρχαίο Kubairi είναι ο κόσμος διάσημος "Ural-Batyr", καθώς και "Akbuzat". Από τα θέματά τους, ο Kubair EPOS χωρίζεται σε ηρωικές και εγχώριες. Στο Kubairah, η ομορφιά της μητρικής γης επαινείται, η οποία προσωποποιεί στις εικόνες του Ουράλ-Τάου, της Γιάϊκας και της Ageldels, κυνηγούν τα επιτεύγματα των θρυλικών κτυπημένων Η πεζογραφία των προφορικών ανθρώπων εκφράζει τα Akiyats (παραμύθια), τους θρύλους, τους Rivyats (Legends), Huratia Hijah, γρήγορο, hatiire (ιστορίες και προφορικές ιστορίες), καθώς και αστεία Kulamasy. Bashkir νεράιδα ιστορίες ως ανεξάρτητη άποψη του Nar. Η πεζογραφία (Karhuz) περιλαμβάνει παραμύθια ζώων, μαγείας και εγχώριων, τα οποία με τη σειρά τους είναι εγγενείς σε ποικιλίες ενδομυριών. Οι θρύλοι και οι θρύλοι έχουν την εγκατάσταση στην αιτιολογία και παρουσιάζονται ως μια αφήγηση γνήσιων ιστοριών, αν και η πρώτη θα ασχοληθεί με φανταστική φαντασία, οι τελευταίες είναι ρεαλιστικές ιστορίες. Μια μεγάλη ποικιλία και η αφθονία χρωμάτων διακρίνεται από τη λαογραφική παλέτα που σχετίζεται με την οικογένεια-νοικοκυριά, ειδικότερα τη γαμήλια τελετή, την οποία το Bashkir είναι μια πολύζη θεατρική δράση: το πρώτο στάδιο - Tuyuy Baishes (Lullaby Wedding) κρατείται όταν το κορίτσι και το αγόρι που θέλουν οι γονείς θέλουν να δουν στη μελλοντική σύζυγο και σύζυγο, να φτάσουν σε ηλικία σαράντα ημερών. Ο δεύτερος Hyrgatuy (Sereg Wedding) κρατείται όταν ο "γαμπρός" είναι σε θέση να καθίσει ανεξάρτητα στο άλογο και να το διαχειριστεί και η "νύφη" μπορεί να φορέσει νερό (σε αυτή την περίπτωση το αγόρι δίνει ένα αμφισβητούμενο σκουλαρίκια). Μετά από αυτούς τους συμβολικούς γάμους και τα επιτεύγματα της νέας ενηλικίωσης, ένας πραγματικός γάμος είναι κανονισμένος - Nicky Tuyu (γάμος γάμου). Όσο ο γαμπρός δεν πληρώνει το Mahar (Kalym), απαγορεύεται να φέρει τη νύφη, να δείξει τη δοκιμασία του προσώπου και της πεθεράς σας, οπότε έρχεται αργά το βράδυ και μόνο στις διορισμένες ημέρες. Πριν από τα καλώδια της νύφης στο σπίτι του γαμπρού, είναι ικανοποιημένοι: οι φίλες της νύφης και οι νεαρές συζύγους των παλαιότερων αδελφών από την εκ μέρους της, εκφράζοντας τη στάση τους απέναντι στους γονείς, τους εγγενείς, αρραβωνιαστικούς και πεθεράς. Στο Bashkir Folklore, εντοπίζεται ένας διπλός σκοπός - ένας συνδυασμός παγανιστικών τελωνείων με κανόνες του Ισλάμ. Το Eslam είναι ιδιαίτερα η επίδραση του Ισλάμ στις ταφικές τελετές. Στις σύγχρονες συνθήκες, οι τέσσερις τάσεις αντιμετωπίζονται στο Bashkir Folklore: η ύπαρξη παραδοσιακών ειδών. Αναβίωση του αρχαίου ρεπερτόου τραγουδιού και δημιουργικότητας του Sesen. αύξηση του ενδιαφέροντος για την εθνική τελετή, στις εθνικές αργίες · Ανάπτυξη ερασιτεχνικού ερασιτεχνικού.

Μια συντονισμένη αξίωση

Επικεφαλής του διευθυντή υποκαταστήματος

Mbou σε dd (u) tMbou σε dd (u) t

Ν.Ε. ΣΕΙΒÖrstov ______ l.z.sharipova

"___" _______ 2016. "___" _______ 2016.

ΣΧΕΔΙΟ
Εκπαιδευτικό έργο
Σύνδεσμος "Bashkir Folklore"

Για το 2015/2016 ακαδημαϊκό έτος

Που καταρτίστηκε με βάση

Πρόσθετη γενική εκπαίδευση
(Γενικεύοντας τροποποιημένο) πρόγραμμα
Bashkir folklore

Hismatullina g.g.

Δάσκαλος Bashkirsky

Γλώσσα και λογοτεχνία

s. Salikhovo.

Επεξηγηματικό σημείωμα

Συμπληρωματική γενική εκπαίδευση (γενικό συνεργαζόμενο τροποποιημένο) πρόγραμμα "Bashkir folklore" βασίζεται σε:

Ομοσπονδιακός νόμος της 29ης Δεκεμβρίου 2012 273- FZ "στην εκπαίδευση στη Ρωσική Ομοσπονδία".

Οργάνωση και εφαρμογή εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων σε πρόσθετα προγράμματα γενικής εκπαίδευσης (Διάταξη του Υπουργείου Παιδείας και Επιστήμης της Ρωσικής Ομοσπονδίας (Υπουργείο Παιδείας και Επιστήμης της Ρωσίας) που χρονολογείται 29 Αυγούστου 2013. № 1008 Μόσχα)

SANPIN 2.4.3172-14 "Υγειονομικές και επιδημιολογικές απαιτήσεις για τη συσκευή, το περιεχόμενο και την οργάνωση του τρόπου λειτουργίας των εκπαιδευτικών οργανώσεων της πρόσθετης εκπαίδευσης των παιδιών" (Εγκρίθηκε από τον επικεφαλής της Ρωσικής Ομοσπονδίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας στις 4 Ιουλίου 2014 Νο. 41)

Επιστολή από το Mobriduki της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 11ης Δεκεμβρίου 2006 αριθ. 06-1844 "σχετικά με τις υποδειγματικές απαιτήσεις για τα προγράμματα της πρόσθετης εκπαίδευσης των παιδιών"

Χάρτης MBOU σε DD (Yu) T G. Ishimbaya Δημοτική Περιφέρεια Ishimbay της Δημοκρατίας του Bashkortostan.

Τη συνάφεια του προγράμματος

Ο καθένας έχει το δικό της εκπαιδευτικό σύστημα για πολλές χιλιετίες. Καλύπτει όλα τα κόμματα να προετοιμάσουν ένα παιδί για τη μελλοντική ζωή, μεταφορές από την παλαιότερη γενιά νεώτερο το καλύτερο, το οποίο συσσωρεύεται από γενιές και δίνει εξαιρετικά αποτελέσματα στον ηθικό σχηματισμό του ατόμου.

Λαϊκή τέχνη, όπως η τέχνη γενικά, πολυλειτουργική και μία από τις λειτουργίες --patient. Στη λαϊκή τέχνη, τοποθετούνται μεγάλες εκπαιδευτικές ευκαιρίες, οι οποίες εξακολουθούν να μην εφαρμόζονται πλήρως. Αυτό μου άρχισε να αρχίσω να στοχεύει εργασία για την αύξηση των παιδιών στο υλικό της λαϊκής τέχνης του Bashkir.

Ένα πρόσθετο εκπαιδευτικό πρόγραμμα εργασίας της λαογραφικής κούπας απευθύνεται σε πραγματική αναβίωση ενδιαφέροντος για την ιστορία του λαού, τις πολιτιστικές του αξίες. Οι συμμετέχοντες στην υλοποίηση του προγράμματος έχουν την ικανότητα να προσελκύουν τη σοφία και την ηθική καθαρότητα που αντικατοπτρίζονται στη λαογραφία. Η δραστηριότητά τους εκφράζεται στην ανάπτυξη πολιτιστικών παραδόσεων της μητρικής γης. Η εκμάθηση των νοικοκυριών και των τελετουργικών τραγουδιών, των ημερολογίων και των λαϊκών τελετουργιών, η γνωριμία με μια λαϊκή φορεσιά, μια λαϊκή ζωή, το θέατρο και το ημερολόγιο βρίσκει, μέσω της μουσικής λαογραφίας και της προφορικής λαϊκής δημιουργικότητας, της προβληματισμού της στην οργάνωση των δραστηριοτήτων συναυλιών, τη συμμετοχή σε επιστημονικά και πρακτικά συνέδρια, στην οργάνωση φεστιβάλ λαϊκής τέχνης.

Τα πρότυπα του ηθικού, που καθορίζονται στις παροιμίες και τα λόγια, δεν είναι μόνο ένας ρυθμιστής ηθικών σχέσεων στον λαό μας, χρησιμεύουν ως ένα σαφές πρόγραμμα ηθικής εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς. Με την αλληλεπίδρασή τους, δημιουργείται ηθική, αναπτύσσονται τα ηθικά συναισθήματα, αναπτύσσονται δεξιότητες και συνήθειες. Τι απαιτεί από τη λαϊκή σοφία των ΗΠΑ, μιλώντας τη γλώσσα των παροιμιών; Διδάσκει να σέβεται τους γονείς, μιλάει για τη φιλία και την αγάπη της οικογένειας, κυνηγώντας την εργασία, καταδικάζει την τεμπελιά, το Rutting, την επιστήμη και την ιδιοκτησία. Οι προσεγγίσεις διατύπωσαν τις λαϊκές έννοιες της τιμής και της ατιμίας, για τη δικαιοσύνη και όχι τη δικαιοσύνη, για το χρέος και την αξιοπρέπεια του ανθρώπου.

Γνωριμία με το Bashkir Folklore, τα καλύτερα έργα της λαϊκής ποίησης (EPOS, KUBAIR, BAITA), βοηθούν τον σχηματισμό τέτοιων ποιοτήτων ως ανθρωπισμός, σκληρή δουλειά, ειλικρίνεια, θάρρος, πατριωτισμός, σεμνότητα, ευθύνη, καλοσύνη και σεβασμός του γέροντα. Την ίδια στιγμή, οι άνθρωποι, όπως ήταν, προσελκύουν το ισχυρό και καλό χέρι τους από ένα μακρινό παρελθόν από το μέλλον τους.

Είναι λάθος της πνευματικής και σωματικής υγείας των σύγχρονων μας. Διδάσκει τα παιδιά και τους εφήβους λεπτότερα και βαθύτερα να αισθάνονται την αλήθεια, να αντιμετωπίσουν τις καταστάσεις ζωής, στα γύρω φαινόμενα, φέρνουν ευαισθησία στην όμορφη. Έτσι οι άνθρωποι προστατεύουν τον εαυτό τους. Δίνει, στην πραγματικότητα, ένας τρόπος για να προστατευθείτε από όλους, πολύ πιθανό να κρατήσει τις ρίζες τους.

Οδηγίες του προγράμματος

Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα προετοιμάστηκε με βάση τα επιτεύγματα της κλασικής και σύγχρονης παιδαγωγικής, με βάση την ηλικία και τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των παιδιών, στοχεύει στην ανάπτυξη της συναισθηματικής σφαίρας του παιδιού, του αισθητικού του αλλοδαπού, καθώς και να τονώσει τις δημιουργικές δραστηριότητες στην ανάπτυξη της λαϊκής κουλτούρας.

Η σοφία και η απλότητα, που συνδυάζονται βιολογικά σε λαογραφία, βοηθούν να φέρουν τα υψηλά ηθικά ιδεώδη των ντόπιων τους στους μαθητές. Εκπαίδευση της σκληρής, έλεος, ανοχή, ειλικρίνεια, σεβασμός των πρεσβυτέρων, φροντίδα για τις νεότερες εντολές της λαϊκής παιδαγωγικής, η οποία χρησιμεύει ως ένα είδος κατευθυντήριας γραμμής αυτού του προγράμματος, την πνευματική πυξίδα του.

Πρόγραμμα καινοτομίας

Η διατήρηση των τελωνείων, της λαογραφίας, της μουσικής, των αντικειμένων της υλικής κουλτούρας κάθε περιοχής, είναι απαραίτητη για τη διατήρηση της κουλτούρας ολόκληρης της χώρας. Ο αντίκτυπος του είναι υψηλός και στο μυαλό, και στην ψυχή.

Ένα από τα καθήκοντα αυτού του προγράμματος για να βοηθήσει τα παιδιά να αποφασίσουν για τις νέες συνθήκες ζωής, να προσελκύσουν την προσοχή στην ιστορία των προγόνων μας, διδάσκουν τα παιδιά να χρησιμοποιούν αυτές τις γνώσεις, την εμπειρία στη σύγχρονη ζωή.

Τόκοι για τον πολιτισμό, στην ιστορία, οι παραδόσεις της μητρικής γης αυξήθηκαν πρόσφατα σημαντικά. Αλλά τα παιδιά δεν ενδιαφέρονται πάντα για το τι είναι ενδιαφέρον για τους ενήλικες. Για ένα παιδί, οι πληροφορίες που μπορούν να αντιληφθούν όχι μόνο από τα μάτια, αλλά και απίστευτα, να παρακάμψουν τις πληροφορίες μέσω των εαυτών μας, μέσω της ιστορίας της οικογένειάς του, μέσα από τα διατηρημένα αντικείμενα της καλλιέργειας υλικών.

Το πρόγραμμα σε μια προσιτή και συναρπαστική μορφή επιτρέπει στα παιδιά να γίνουν πλήρεις γνώσεις σύμφωνα με την προφορική λαϊκή δημιουργικότητα, περιλαμβάνει τις δημιουργικές καλλιτεχνικές τους δραστηριότητες.

Η συμμετοχή των γονέων στην εκπαιδευτική διαδικασία πρέπει. Οι γονείς που ενδιαφέρονται για τη λαϊκή δημιουργικότητα ένωσαν τα μαθήματα των παιδιών, πάρτε ένα ενεργό ρόλο στις λαϊκές διακοπές.

Προγραμματισμένο πρόγραμμα, που αναπτύχθηκε με βάση το εκπαιδευτικό πρόγραμμα "Kupava", ο δάσκαλος του πρόσθετου σχηματισμού του Yezhzhoe Ta, 2009.

Σκοπός του προγράμματος: Για να ενσταλάξει την αγάπη και το ενδιαφέρον για τον πολιτισμό και την τέχνη σας, για να προωθήσετε την αρμονική ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού μέσω της λαϊκής δημιουργικότητας.

Εργασίες προγραμμάτων:

Εκπαιδευτικός:

1) Για να δώσουμε μια ιδέα του ιστορικού παρελθόντος της περιοχής, τις παραδόσεις και τα έθιμα του λαού τους, τη σχέση των διαφορετικών λαών που ζουν στην περιοχή αυτή, την αλληλεπίδραση ενός ατόμου και του περιβάλλοντος.

2) Για να σχηματίσουν ένα παιδί που εκτελεί δεξιότητες στον τομέα του τραγουδιού, της κίνησης, της μουσικής.

Ανάπτυξη:

Να αναπτύξει και να διατηρήσει το ενδιαφέρον σε διάφορες πλευρές του παρελθόντος και της πραγματικής άκρης.

Προωθήστε την ανάπτυξη σε παιδιά λογικής σκέψης, παρατήρησης, προσοχής, φαντασίας, φαντασίας, δημιουργικής πρωτοβουλίας.

Εκπαιδευτικός:

Εκπαιδεύοντας την προσεκτική στάση, τον σεβασμό των παραδόσεων του Πολιτισμού Bashkir, στο Bashkir Folklore, το κοστούμι, την εθνική υπερηφάνεια για τον λαό του, την πολιτιστική του κληρονομιά.

Ο σχηματισμός της πνευματικής - ηθικής προσωπικότητας του παιδιού μέσω λαϊκής τέχνης, με βάση τις παραδοσιακές αξίες του εθνικού πολιτισμού.

Για να σχηματίσουν τη δυνατότητα να βρείτε μια όμορφη στη λαϊκή δημιουργικότητα.

Περιεχόμενο και κατεύθυνση των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων

Το πρόγραμμα έχει σχεδιαστεί για να εξερευνήσει τη λαϊκή γλώσσα από παιδιά από 12 έως 14 χρόνια. Η εφαρμογή του προγράμματος έχει σχεδιαστεί για 2 χρόνια, η κατάρτιση περιλαμβάνει τη μελέτη των ακόλουθων τμημάτων:

Στοματική λαογραφία.

Τα απλούστερα ποιήματα των παιδιών, ο Chastushki, που υπολογίζονται βασίζονται στην "ρυθμική διάθεση", από την οποία ξεκινά κάθε μάθημα, καθώς και η βάση των "παιχνιδιών δακτύλων", που αναπτύσσουν ελευθερία κινήσεων, εικονιστική σκέψη, μνήμη, προσοχή και ομιλία. Αυτό περιλαμβάνει παραμύθια, ενισχυτές, αινίγματα.

Μουσική και τραγούδι λαογραφία.

Ανάπτυξη μιας μουσικής ακοής, μια φωνή τραγουδιού, η ικανότητα να κινείται, να εκτελέσει τις απλούστερες κινήσεις χορού.

Εθνογραφικές πληροφορίες.

Έχουν μεγάλη εκπαιδευτική και εκπαιδευτική αξία. Αυτές είναι συνομιλίες σχετικά με την παραδοσιακή ζωή του λαού και τις ιστορικές αλλαγές, τις διακοπές, το νόημα στη ζωή της διακοσμητικής και της εφαρμοσμένης τέχνης. Εκδρομές στο Μουσείο Τοπικής Ιαφής.

Παιχνίδια

Αυτό είναι το σημαντικότερο στοιχείο που αυξάνει τα παιδιά μας. Αυτή η ενότητα περιλαμβάνει μουσικά, αθλητικά και δραματικά παιχνίδια.

Λαϊκό θέατρο.

Μαζί με τις λαϊκές αργίες, αυτό είναι το ισχυρότερο μέσο, \u200b\u200bώστε το παιδί να αισθάνθηκε σε αυτόν τον πολιτισμό στο οποίο βυθίστηκε στην τάξη. Παίζοντας τις πιο απλές σκηνές, τα παιδιά έχουν την ευκαιρία να δοκιμάσουν τους εαυτούς τους σε διάφορους ρόλους.

Διακοπές

Αυτό είναι το λαμπρότερο συλλογικό μέρος της λαογραφίας, στο οποίο χρησιμοποιούνται πολλές περιοχές της λαϊκής δημιουργικότητας των ανθρώπων. Θεωρείται ότι εξοικειωθεί με τις διακοπές ημερολογίου, συμπεριλαμβανομένης της προετοιμασίας και της διεξαγωγής τέτοιων διακοπών ως "Nardigan", Naurez, "Sumbul", "Vorona Kasha".

Μορφές κλάσεων

Κάθε σύνοδος για κάθε ενότητα έχει την ακόλουθη δομή:

Συνομιλία για ένα από τα τρία θέματα:

Λαϊκό ημερολόγιο, λαϊκά έθιμα και τελετουργίες. Bashkir ζωή, παραδοσιακός τρόπος ζωής. Λαϊκά είδη.

Ακρόαση και αντίληψη της μουσικής.

Τραγουδώντας, χορός.

Μουσική και λαϊκά παιχνίδια.

Όλα τα καθορισμένα στοιχεία των κλάσεων αντανακλώνται στον χρονοδιαγραμμοκό σχεδιασμό.

Λειτουργία κατοχής

Οι τάξεις κρατούνται 2 φορές την εβδομάδα για 2 ώρες, με διάλειμμα 10 λεπτών. Μόλις 144 ώρες.

Αναμενόμενα αποτελέσματα

Ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης του προγράμματος, θεωρείται ότι τα παιδιά θα λάβουν τις ακόλουθες γνώσεις:

Σχετικά με τις οικογενειακές παραδόσεις των ανθρώπων Bashkir.

Σχετικά με τις παραδοσιακές τάξεις των ανθρώπων Bashkir (σκάφη, εθνική φορεσιά, εθνικά πιάτα).

Σχετικά με την εθνική φορεσιά των λαών που ζουν στο Bashkortostan.

Σχετικά με το λαϊκό ημερολόγιο.

Σχετικά με τον πολιτισμό του Bashkir και τον πολιτισμό άλλων λαών που συνοδεύονται στο Bashkortostan.

Μαθαίνω

Εκτελέστε τα λαϊκά τραγούδια Bashkir.

Εκτελέστε κινήσεις χορού.

Οργανώστε και κρατήστε λαϊκά παιχνίδια.

Τα παιδιά θα είναι σε θέση να αυξήσουν τον εαυτό τους:

Αυτοπεποίθηση προσωπικότητας (σκέψη, δημιουργική και ελεύθερη), αφύπνιση ενδιαφέροντος για οικογενειακές παραδόσεις και να γίνει ένας ενδιάμεσος μεταξύ των γενεών της οικογένειάς του.

Την ικανότητα να βλέπεις εξαιρετική στη λαϊκή δημιουργικότητα.

Επαρκή αυτοεκτίμηση.

Μορφές ελέγχου Έλεγχος γνώσεων, δεξιοτήτων και δεξιοτήτων.

Ο γενικός έλεγχος πραγματοποιείται στα τελικά γεγονότα του έτους, όπου αντικατοπτρίζουν τη σφαίρα της λαϊκής δημιουργικότητας: από του στόματος, μουσικό, παιχνίδι.

Η ατομική προσέγγιση και ο έλεγχος πραγματοποιείται:

Με τη μορφή προφορικών δημοσκοπήσεων και των εργασιών ελέγχου στην αφομοίωση του υλικού από το τμήμα "εθνογραφικές πληροφορίες".

Με τη μορφή συναυλιών αναφοράς.

Μέθοδοι αποτελεσμάτων παρακολούθησης

1) Οργάνωση και συμμετοχή σε διαγωνισμούς, παιχνίδια, διακοπές.

2) Εργασίες δοκιμών και κουίζ.

3) Συζητήσεις με παιδιά και τους γονείς τους.

4) Συλλογικές δημιουργικές υποθέσεις.

Καθήκοντα του πρώτου έτους σπουδών

Απαντήστε στο ενδιαφέρον για την εκμάθηση της ιστορίας, τον πολιτισμό και τη ζωή των ανθρώπων.

Εισάγετε την τοπική λαογραφία.

Να ευρίσουν τα ηθικά συναισθήματα.

Εγκαταστήστε πρακτικές δεξιότητες για να εκτελέσετε λαογραφικά ψαλίδια.

Εκπαιδευτικό και θεματικό σχέδιο του πρώτου έτους σπουδών

144

105

Το περιεχόμενο του προγράμματος του πρώτου έτους σπουδών.

Τμήμα 1. Εισαγωγή μαθήματος. Ενημέρωση σε tb. Γνωριμία με κούπα σχεδίου εργασίας.

Τμήμα 2. Εισαγωγή στο θέμα. Οι άνθρωποι είναι ο δημιουργός της λαογραφίας. Η έννοια της λαογραφίας. Είδη λαϊκής τέχνης. Εξαιρετικοί λαϊκιστές των ερευνητών. Γνωριμία με λαογραφικές συλλογές.

Τμήμα 3. Φθινόπωρο.

Θέμα 3.1 Προφορικά - Poetic Folklore. Θεωρία . Γνωριμία με τη λαογραφία των παιδιών: υποστηρίζει, sweatshops, teasers. Αινίγματα, παροιμίες για το φθινόπωρο. Τα λαϊκά σημάδια, ο ρόλος τους στην ανθρώπινη ζωή.

Θέμα 3.2 Μουσική Λαογραφία. Πρακτική. Αψίδες των τραγουδιών Lullaby, για το φθινόπωρο, για την καλλιέργεια. Chastushki. Εργασία για την ανάπτυξη φωνητικών - Χορωδικών δεξιοτήτων. Ατομικές τάξεις ψηφοφορίας, εργασία με σολίστες. Η χορογραφία των ανθρώπων.

Θέμα 3.3 λαϊκά παιχνίδια. Θεωρία. Συνομιλία σχετικά με τα λαϊκά παιχνίδια.Πρακτική. Αναγνώστες κατευθύνσεων, παιχνίδια "Τα Σώμα μας", "Yashelem Yaulik", "Gus Swans", "Sleeping".

Θέμα 3.4 λαϊκό θέατρο. Θεωρία. Πρακτική. Προετοιμασία και εκμετάλλευση διακοπών συγκομιδής "," Sugary Ashu "," κόρες της μητέρας ".

Θέμα 3.5 Εθνογραφικές πληροφορίες. Θεωρία. Γυναικεία και ανδρικά ρούχα διαφορετικών κτημάτων.Πρακτική. Σχεδιάζοντας σκίτσα των λαϊκών ρούχων.

Τμήμα 4 Χειμώνας

Θέμα 4.1 προφορική ποιητική λαογραφία. Θεωρία. Παροιμίες και λόγια, λαϊκά σημάδια του χειμώνα.Πρακτική.

Θέμα 4.2 Μουσική Λαογραφία. Θεωρία. Συνομιλία σχετικά με τους λαϊκούς χορούς.Πρακτική. Τραγούδια για το χειμώνα. Λέξεις με μουσική, κίνηση. Η ικανότητα να παρουσιάσει συναισθηματικά και εκφραστικά ένα εκτελέσιμο ρεπερτόριο. Την ανάπτυξη των κινήσεων της λαϊκής χορογραφίας.

Θέμα 4.3 λαϊκά παιχνίδια. Πρακτική. Μουσικά και χορού παιχνίδια. "Naz", "Kurai". Παιχνίδια για την ανάπτυξη της διαίσθησης "Kreshuu", "Πύλη".

Θέμα 4.4 Λαϊκό Θέατρο. Θεωρία.

Θέμα 4. 5 εθνογραφικές πληροφορίες. Θεωρία. Χειμερινή εργασία στο χωριό. Το σπίτι είναι ο ιδιοκτήτης του σπιτιού. Συνομιλία σχετικά με την παραδοσιακή ζωή του λαού.

Τμήμα 5 Άνοιξη

Θέμα 5.1 προφορική ποιητική λαογραφία. Θεωρία. Άνοιξη άξονες.Προσφυγή στον ήλιο, τη βροχή, τη γη. Λέξη, λαϊκά σημάδια της άνοιξης. Παρατήρηση της φύσης στις εαρινές πινακίδες. Παροιμίες για την άνοιξη.

Θέμα 5.2 Μουσική λαογραφία. Πρακτική. Λαϊκά τραγούδια για την άνοιξη, για τα πουλιά, για την ομορφιά της φύσης της άνοιξης. Ατομικές εργασίες σχετικά με τη δήλωση της ψηφοφορίας, την προετοιμασία των ατομικών αριθμών. Εργασία των κινήσεων της λαϊκής χορογραφίας.

Θέμα 5.3 λαϊκά παιχνίδια. Πρακτική. Μουσικά παιχνίδια "Sumy Ohrak, Sum Kaz", "AK Tirak, Cook Tirak".

Θέμα 5.4 λαϊκό θέατρο. Θεωρία. Γνωριμία με τις διακοπές "αυτοκίνητο σόγιας".Πρακτική. Προετοιμασία και εκμετάλλευση των τελετουργικών διακοπών "αυτοκίνητο σόγιας".

Θέμα 5.5 Εθνογραφικές πληροφορίες. Θεωρία.

Τμήμα 6 Καλοκαίρι.

Θέμα 6.1 USTO-POET FOLKLORE. Θεωρία. Συνομιλία. Ποια είναι η ομορφιά αυτών των παραμυθιών.Πρακτική. Διαβάζοντας και βλέποντας παραμύθια. Tappy ανταγωνισμό.

Θέμα 6.2 Μουσική Λαογραφία. Θεωρία. Συνομιλία για τα είδη των τραγουδιών. Εργατικά τραγούδια. Χορεύοντας τραγούδια.Πρακτική. Διαγωνισμοί τραγούδια, Chastushki. Ένωση των στοιχειών χορού με τραγούδια.

Θέμα 6.3 λαϊκά παιχνίδια. Πρακτική. Προετοιμασία και εκμετάλλευση παιδιού Sabantua. Συλλογή δώρων στην αρχαία έθιμο "Solo Yiyu".

Θέμα 6.4 λαϊκό θέατρο. Θεωρία. Γνωριμία με τις διακοπές

"Nardigan". Πρακτική. Προετοιμασία και εκμετάλλευση των τελετουργικών διακοπών "Summer Nardigan".

Θέμα 6.5 Εθνογραφικές πληροφορίες. Θεωρία. Bashkir yurt. Χαρακτηριστικά κατασκευής.Πρακτική. Διακόσμηση γιουφ. Σχέδια σκίτσων.

Θέμα 6.6 Συνολικό μάθημα. Θεωρία. Δοκιμές.Πρακτική. Το παιχνίδι "δικό του παιχνίδι", λαϊκά παιχνίδια στον καθαρό αέρα.

Τμήμα 7 Εκπαιδευτικό έργο. Θεωρία . Συζητήσεις με τους μαθητές.Πρακτική.

Καθήκοντα του δεύτερου έτους σπουδών

1) Συνεχίστε τη γνωριμία με τις παραδόσεις και τα έθιμα των ανθρώπων Bashkir.

2) να εμβαθύνετε τις προηγούμενες γνώσεις.

Εκπαιδευτικό και θεματικό σχέδιο του δεύτερου έτους σπουδών

p / P.

Όνομα θέματος

Σύνολο

παρακολουθώ

Θεωρία

Πρακτική

Εισαγωγική κατοχή. Οδηγώντας στην TB

Εισαγωγή στο θέμα.

Εικόνα πουλιών.

Εικόνα ζώων.

Το δέντρο της ζωής.

Οικογενειακές και οικιακές γραμμές.

Ουρανό λάμπει.

ΕθνογραφικόςΕγώ εκστρατεία

Τελικό μάθημα.

Εκπαιδευτικό έργο

144

114

Περιεχόμενο του δεύτερου έτους μάθησης

Θέμα 1 Εισαγωγική κατοχή. Θεωρία. Γνωριμία με κούπα σχεδίου εργασίας. Οδηγίες ασφαλείας.

Θέμα 2 Εισαγωγή στο θέμα. Θεωρία. Είδη λαϊκής τέχνης. Λαογραφικοί ερευνητές. Νέες συλλογές για τη λαογραφία.

Θέμα 3 Εικόνα των πτηνών.

● Προφορική ποιητική λαογραφία. Θεωρία . Καλλιτεχνική ανάγνωση και συζήτηση για παραμύθια για τα πουλιά. Γνωριμία με αινίγματα, παροιμίες, λόγια, μετρητές για τα πουλιά.Πρακτική. Παίζοντας παραμύθια σε ρόλους. Σχήμα διαγωνισμούς - "Σύμβολο πουλιών της ευτυχίας". Ανταγωνισμός παζλ των πτηνών.

● Μουσική λαογραφία. Θεωρία. Πουλιά στο Bashkir και άλλα λαϊκά τραγούδια. Μουσικά όργανα που μιμούνται το τραγούδι πουλιών. Kurai, Kuby, σφυρίχτρα. Γνωριμία με το έργο του Master, Virtuoso Kuba, μουσικός Zagrédnova. Δείτε την ταινία "Sonrau Torn".Πρακτική. Χορός κλάσης "Sonrau Torn".

● Λαϊκά παιχνίδια. Πρακτική. "Gus-Swans", "Γέφυρα χήνας", "καυστήρας". Μουσική κουίζ "σε λαϊκά νησιά".

Θέμα 4 ζωικές εικόνες

● Προφορική ποιητική λαογραφία. Θεωρία . Παραμύθια για τα ζώα. Γνωριμία με αινίγματα, παροιμίες, λόγια για τα ζώα. Γνωριμία με κανάλια για τα ζώα.Πρακτική. Διαγωνισμός των παραμυθιών για τα ζώα. Ανταγωνισμός μυστηρίων, παροιμίες και λόγια για τα ζώα. Ο διαγωνισμός των σχεδίων "έζησε-είχε". Λαϊκά σημάδια ζώων και πτηνών.

● Μουσική λαογραφία. Θεωρία. Εικόνες των ζώωνΣτα λαϊκά τραγούδια του Bashkir. Γνωριμία με την ιστορία των τραγουδιών του Bashkir People "Kara Yurga", "Akbuzat".Πρακτική. Έμαθε από αυτά τα τραγούδια. Χορός τίτλου "Αναβάτες".

● Εθνογραφικές πληροφορίες. Θεωρία. Συνομιλία για τον τρόπο ζωής των ανθρώπων Bashkir. Το Bashkir Horse είναι η υπερηφάνεια του λαού. Kymyz - Εθνικό ποτό των ανθρώπων Bashkir. Δείτε ένα βίντεο σχετικά με την κατασκευή ενός διάλειμμα.

Θέμα 5 Δέντρο της Ζωής

● Προφορική ποιητική λαογραφία. Θεωρία. Σεβασμό για τους πρεσβύτερους στις εγχώριες παραμύθια. Γνωριμία με αινίγματα, παροιμίες, λόγια για τα δέντρα. Προσφυγή στα δέντρα στον ρωσικό λαό. Θεραπεία δέντρων δύναμης.Πρακτική. Η τελετή της διακόσμησης των δέντρων στους ανθρώπους.

● Μουσική λαογραφία. Θεωρία. Αντανάκλαση μιας εικόνας δέντρου στα λαϊκά τραγούδια.Πρακτική. Η εκμάθηση του ρωσικού λαϊκού τραγουδιού "στον τομέα της Bereza στάθηκε", "Bashkir λαϊκό τραγούδι" AK Kayyn ". Μάθηση του χορού "Φύλλο φύλλων". Επανάληψη των τραγουδιών του Lullaby.

● Λαϊκά παιχνίδια. Πρακτική. Επανάληψη και παίζοντας παιχνίδια που καλύπτονται.

● Εθνογραφικές πληροφορίες. Θεωρία. Συνομιλία για μια αρχαία παράδοση-καταρτίζει με κάθε οικογένεια του γενεαλογικού δέντρου.Πρακτική. Sjere. Γνωριμία με τους κανόνες της συλλογής του.

Θέμα 6 Οικογένεια και νοικοκυριό

● Από το στόμα-ποιητικό λαογραφικό Θεωρία. Ποιος ζει στο σπίτι μας;Την έννοια μιας οικογένειας. Παραδοσιακή αγροτική οικογένεια. Οικογενειακές γραμμές οικιακής χρήσης και η σύνδεσή του με το εσωτερικό των παραδοσιακών κατοικιών. Οικογενειακή σύνθεση, κεφάλαιο, μέλη της οικογένειας. Ο ρόλος και ο τόπος κάθε μέλους της οικογένειας στην οικιακή ρουτίνα και σύμφωνα με τις οικονομικές δραστηριότητες του καθενός.

● Μουσική λαογραφία. Πρακτική. Μάθηση τραγουδιών Lullaby, τραγούδια για τις μητέρες, για την οικογένεια. Η εκμάθηση του χορού "Bishmarka", "Τρεις αδελφοί".

● Λαϊκό θέατρο. Πρακτική. Προετοιμασία και διεξαγωγή των τελετουργικών διακοπών "Isue Tuyuy".

Θέμα 7 Ουράνιο Φωτεινό

● Προφορική ποιητική λαογραφία. Θεωρία. Η εικόνα του ήλιου, το φεγγάρι, τα αστέρια σε παραμύθια. Παροιμίες, λόγια, αινίγματα, λαϊκές πινακίδες για τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια. Πρακτική. Παίζοντας παραμύθια σε ρόλους. Γνωριμία με το μύθο "Etegan Yondoz".

● Μουσική λαογραφία. Θεωρία. Η εικόνα της ουράνιας λάμψης στα λαϊκά τραγούδια. Πρακτική. Η απομάκρυνση του τραγουδιού "ETE KYZ".

● Λαϊκά παιχνίδια. Πρακτική. "Ai Kurde, Koyash Alda", "AK Tirak, Cook Tirak".

● Λαϊκό θέατρο. Πρακτική. Παρασκευή και να εκτελεί μια τετραλμένη παρουσίαση στον θρύλο "Etegan Yondoz".

Θέμα 8 Εθνογραφική αποστολή.

● Πρακτική. Συλλογή λαογραφικού υλικού.

● Πρακτική. Συλλογή υλικού σχετικά με τελετουργίες και διακοπές.

Θέμα 9 τελικό μάθημα. Πρακτική. Σταυρόλεξο "στις σελίδες των αγαπημένων παραμύθια", το μουσικό κουίζ "μαντέψει τη μελωδία". Διαγωνισμοί μυστηρίων, παροιμιών και λόγων. Δοκιμές.

Θέμα 10 Εκπαιδευτικό έργο. Θεωρία. Συζητήσεις με τους μαθητές.Πρακτική. Εκδρομές. Διακοπές, γαμήλιες, συναυλίες. Συμμετοχή σε διαγωνισμούς, φεστιβάλ.

Μεθοδική υποστήριξη

Μεθοδολογικές εξελίξεις ·

Εκπαιδευτικό πρόγραμμα.

Περιοδικά "Δάσκαλος Bashkortostan"

Ηλεκτρονικό εγχειρίδιο "Σύνολο κρατικών ακαδημαϊκών χορού. Φ. Gaskarova. "

Υλικό και τεχνική υποστήριξη

TSO: Υπολογιστής, στήλες.

Δίσκοι με αρχεία της λαϊκής μουσικής Bashkir, τραγούδια, χορούς.

Κοστούμια για ανταγωνιστικές ομιλίες ·

Στοιχεία του λαϊκού κοστουμιού Bashkir σε παιχνίδια, χορούς.

Χαρακτηριστικά για λαϊκά παιχνίδια, χορός, χορός.

Βιβλιογραφία

Burakayev M. Bashkir Πολιτισμός. UFA, 2004.

Bashkir λαϊκή τέχνη: παραμύθια. - UFA 1981.1984.

Bashkir λαϊκή δημιουργικότητα: Τυχαία λαογραφία 1.2 Toma.- Ufa, 1984.

Bashkir λαϊκή δημιουργικότητα: Παροιμίες, λόγια, σημάδια, αινίγματα. - 2006.

Bashkir λαϊκή δημιουργικότητα: Baita, τραγούδια, Taksaki. -Επιβάλδιο 1984.

Bashkir λαϊκή δημιουργικότητα: παραδοσιακά τραγούδια. - IFA 1997.

Lisitskaya ts Χορογραφία και χορός. Τ.lisitskaya. - M, 1998.-C.18-42.

Nagaeva L.I. Bashkir λαϊκή χορογραφία. UFA: "Chip", 1995.

Nagaeva L.I. Τρεις χορός Bashkir. UFA, 1992.

Nadroshina F.A. Bashkir λαϊκές μελωδίες. Ταχύπλοα παιχνίδια χορού. UFA, 1996.

Suleimanov Α. Παιδική λαογραφία. UFA, 2007.

Ημερολόγιο αλλά το θέμα του σχεδίου Κούπα "Bashkir Folklore"

MBoy Bey Dutuy G. Ishimbay Με βάση το S. Salikovo

p / P.

Ονόματα των τμημάτων και εκείνων

Συνολικές ώρες

Θεωρία

Πέλμα

tika

ημερομηνία

Εισαγωγική κατοχή. Οι κανόνες συμπεριφοράς στο μάθημα, η τεχνική ασφάλειας κατά τη χρήση του ΔΣΜ και των ιδιαιτεροτήτων της εμφάνισης.

Γνωριμία με το σχέδιο μιας κούπας.

16.09

Εισαγωγή στο θέμα.

Ο δημιουργός λαϊκού λαού.

Είδη λαϊκής τέχνης.

20.09

Πτώση

Από το στόμα-ποιητικό λαογραφικό

Συγκεντρώνει τη λαογραφία bashkir.

27.09

Μελετώντας τη λαογραφία στο Bashkortostan.G.AGYNBAEV, Α. Harisov, S. Galin, A.suleimanov, κλπ.

Αινίγματα, παροιμίες για το φθινόπωρο.

30.09

Υποστηρίζει, σκούπες, teasers

Τα λαϊκά σημάδια, ο ρόλος τους στην ανθρώπινη ζωή.

30.09

Μουσική Λαϊκή Μάθηση Ένα τραγούδι Lullaby.

4.10

Τραγούδια, περίπου το φθινόπωρο, για την καλλιέργεια.

Chastushki.

7.10

Δημιουργικότητα Sesen (Ekietter, Riuaietterte, Hikeeler. Sesendere Izhada)

Παραμύθια.

10.10

Που αφορούν τον ρυθμό.

Εργασία για την ανάπτυξη φωνητικών - Χορωδικών δεξιοτήτων.

14.10

Ατομικές τάξεις ψηφοφορίας, εργασία με σολίστες. Η χορογραφία των ανθρώπων.

18.10

Λαϊκά παιχνίδια. Συνομιλία σχετικά με τα λαϊκά παιχνίδια.

Παραδοσιακά λαϊκά παιχνίδια.

Παιχνίδια (, Kuz Balesh, Gurguldek, ΗΠΑ Kuns, Tayak Tashlamysh)

Παιχνίδια γνωστικά.

4

2

2

21.10

25.10

12

Καταμέτρηση μάθησης.

Σκηνή με την παρουσία χαρακτήρων και ρόλων ("απώλεια ҡours" - "μάγισσα", "Ayu Menәn Kuyandar" - "Αρκούδα και λαγοί", "Yәsherә Mauluҡ" - "Κρύσταλλα")

Παιχνίδια που χορεύουν με αυτοσχεδιασμό της συμπεριφοράς των ζώων και των πτηνών: "Παιχνίδι Tetorov", "Παιχνίδι Κούκου".

2

2

28.10

1 3

Λαογραφικό θέατρο.

Γνωριμία με λαϊκές τελετουργικές διακοπές.

Εποχιακές και παραδοσιακές διακοπές Bashkir.

2

2

1 .11

1 4

Προετοιμασία για τις διακοπές του φθινοπώρου "Sumbyla Bayrama".

6

6

4.11

8.11

11.11

15

Προετοιμασία και εκμετάλλευση των διακοπών "Sugary Ashu".

Ψυχαγωγία"Η κόρη της μητέρας".

2

2

15.11

17

Εθνογραφικές πληροφορίες

2

1

1

18.11

Χειμώνας

18

Προφορική ποιητική λαογραφία. Παροιμίες και λόγια για το χειμώνα.

Ν.Αρωματικά σημάδια για το χειμώνα.

2

2

22.11

19

Σύμφωνα με τις σελίδες των παραμυθιών. Αγαπημένα παραμύθια.

4

4

25.11

29.11

20

Μουσική λαογραφία.

Συνομιλία σχετικά με τους λαϊκούς χορούς.

2

2

2.12

21

Τραγούδια για το χειμώνα. Λέξεις με μουσική, κίνηση. Η ικανότητα να παρουσιάσει συναισθηματικά και εκφραστικά ένα εκτελέσιμο ρεπερτόριο.

2

2

6.12

20.12

22

Την ανάπτυξη των κινήσεων της λαϊκής χορογραφίας.

ΘερμότηταΧορός « Νύος» . Ανάπτυξη στοιχείων χορού.

Κίνημα εργασίαςΧορός

Τερματισμός όλων των χορού « Νύος» .

6

6

9.12

13.12

16.12

23

Λαϊκά παιχνίδια

Παιχνίδια για την ανάπτυξη της διαίσθησης "Kreshuu", "Πύλη".

2

2

23.12

24

Λαογραφικό θέατρο.

Γνωριμία με τις διακοπές "Χειμώνας Ναρδηγό", "Kisa Ultyryu".

2

2

27.12

25

Προετοιμασία των διακοπών"Χειμώνας Nardigan".

2

2

30.12

26

Προετοιμασία των διακοπών"Kisa Ultyryu".

2

2

6.01

27

Εθνογραφικές πληροφορίες.

Χειμερινή εργασία στο χωριό.

Το σπίτι είναι ο ιδιοκτήτης του σπιτιού. Συνομιλία σχετικά με την παραδοσιακή ζωή του λαού.

2

2

10.01

Ανοιξη

28

Από το στόμα-ποιητικό λαογραφικό

Άνοιξη καναλιών.

Προσφυγή στον ήλιο, τη βροχή, τη γη.

2

2

13.01

29

Λέξη, λαϊκά σημάδια της άνοιξης.

Παρατήρηση της φύσης στις εαρινές πινακίδες.

Παροιμίες για την άνοιξη.

2

2

17.01

30

Μουσική Λαογραφία

Λαϊκά τραγούδια για την άνοιξη, για τα πουλιά, για την ομορφιά της φύσης της άνοιξης.

2

2

20.01

33

Ατομικές εργασίες σχετικά με τη δήλωση της ψηφοφορίας, την προετοιμασία των ατομικών αριθμών.

2

2

24.01

34

Εργασία των κινήσεων της λαϊκής χορογραφίας.

2

2

27.01

35

Τραγούδια παιχνιδιών Horovodnyy.

Κόμικ τραγούδια.

2

2

7.02

36

Λαϊκά παιχνίδια.

Παιχνίδια με την άφιξη της άνοιξης.

Αθλητικά παιχνίδια: Τρέξιμο Τρέξιμο (Yugresh), τρέξιμο σε τσάντες, μπαρ με τσάντες, τρέξιμο με αυγό σε κουτάλι, θεραπεία υφασμένα πετσέτες κλπ.

4

4

10.02

14.02

37

Μουσικά παιχνίδια "Sumy Ohrak, Sum Kaz". "AK Tirak, Cook Tirak".

Παιχνίδια για συγκράτηση.

2

2

17.02

38

Μετακίνηση παιχνιδιών σε παραμύθια.

Bashkir λαϊκά παιχνίδια για τις διακοπές.

Ψυχαγωγία παιχνίδια.

2

2

21.02

39

Λαϊκό θέατρο. Γνωριμία με τις διακοπές "αυτοκίνητο σόγιας".

4

4

24.02

28.0 2

40

Οι διακοπές "Αυτοκίνητο Σογιάνα" στη λογοτεχνία.

Τελετουργικά κύκλου ζωής.

6

2

4

3.03

7.03

10.03

41

Εθνογραφικές πληροφορίες

Δείτε το βίντεο σχετικά με τις αρχαίες βιοτεχνίες των ανθρώπων Bashkir.

Αρχαία χειροτεχνία bashkir arkan ischeu i.t.d

2

1

1

14.03

Καλοκαίρι

42

Προφορική ποιητική λαογραφία. Ποια είναι η ομορφιά αυτών των παραμυθιών.

Τους αγαπημένους μου υπέροχες ήρωες.

Διαβάζοντας και βλέποντας παραμύθια.

Tappy ανταγωνισμό.

4

2

2

17.03

21.03

43

Μουσική λαογραφία. Συνομιλία για τα είδη των τραγουδιών.

2

2

24.03

44

Εργατικά τραγούδια. Χορεύοντας τραγούδια.

Διαγωνισμοί τραγούδια, Chastushki.

Ένωση των στοιχειών χορού με τραγούδια.

Μάθηση Χορεύοντας "Mower-MolotΜΕΓΑΛΟ.ka.

Ανάπτυξη στοιχείων χορού.

Μελέτη των κινήσεων χορού.

Επεκτείνετε ολόκληρο το χορό.

8

8

31.03

4.04

7.04

11.04

4 5

Λαϊκά παιχνίδια.

Προετοιμασία για το παιδί Sabantua.

6

6

14.04

18.04

21.04

4 6

Λαογραφικό θέατρο.

Γνωριμία με τις διακοπές

2

2

25.04

28.04

48

Γνωριμία με τις διακοπές

"Nardigan". "Καλοκαίρι Nardigan."

Προετοιμασία και διεξαγωγή τελετουργικών διακοπών.

8

8

2 .05

5 .05

8.05

10.05

49

Εθνογραφικές πληροφορίες

2

1

1

12.05

50

Τελικό μάθημα

2

1

1

15.05.

51

Εκπαιδευτικό έργο

Συγκομιδή συγκομιδής "Sumbul Bayrama"

1

28.10

52

Happy Holiday "Winter Naradugan"

1

abr.

53

VN. Αποχαιρετισμός, το έτος του κινηματογράφου.

1

54

Διεξάγοντας τις εαρινές διακοπές "Nauren Bayrama"

1

55

Συμμετοχή στο φεστιβάλ "Talent Rainbow"

1

56

Vn. Μισθοποίηση "Ι-παιδί της φύσης"

1

57

Κρατώντας τις διακοπές "Karga Butcasy".

1

58

Συμμετοχή σε διαγωνισμούς, φεστιβάλ.

7

Στην τεχνολογία.

της χρονιάς

59

144

40

9 0

Το Bashkir Folklore διανέμεται όχι μόνο στη Μπαστάρη, αλλά και στην παρακείμενη Saratov, τη Σαμάρα, το Perm, το Sverdlovsk, το Chelyabinsk, το Kurgan, την περιοχή του Ορενμπούργου, στην Τάτραστα, όπου το Bashkirs, καθώς και στη Δημοκρατία του Sakha, την περιοχή Tyumen, και σε μια σειρά από χώρες της ΚΑΚ.
Σύμφωνα με τη σύνθεση του τοκετού και των ειδών, η λαογραφία Bashkir είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοια με τη λαογραφία άλλων, ειδικότερα, τουρκικές λαοί. Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλά διακριτικά χαρακτηριστικά σε αυτό. Ένα από τα παλαιότερα είδη της Bashkir Folklore είναι ο Epos Kubair, οι οποίοι υπόκεινται σε σκηνή και ασυνήθιστα. Η σκηνή Kubir είναι επικά ποιήματα και ανοησίες - Oody, ποιητικά Rapids - διδακτικά ποιήματα. Τα χρονολογικά όρια του Kubairov-Epos (CE) καλύπτουν την περίοδο από την εποχή της αποσύνθεσης της πρωτόγονης γενικής κοινωνίας στην εποχή του καθυστερημένου φεουδαρχιστού.
Το πιο αρχαίο Kubairi είναι ο κόσμος διάσημος "Ural-Batyr", καθώς και "Akbuzat". Από τα θέματά τους, ο Kubair EPOS χωρίζεται σε ηρωικές και εγχώριες. Η πρώτη είναι η ήδη ονομασία CE, επιπλέον, οι EPOS σχετικά με τις διακυβερνητικές τάφους ("Alpamysh", "Kusk Biy"), για τον αγώνα εναντίον του Tatar-Mongolian IgA ("Iduukai και Muradim", "Targyn και Kuzak", "Ek-Maran", "Μαράν και Μυτάτα"), να καταπολεμήσουν τους ξένους εισβολείς και κατά του αποικισμού ("Caras and Aksha", "Καρακάκαλλοι", "Batyrsh", "Yulay and Salavat"). στο δεύτερο - μυθολογικό και συνδεδεμένο ζώο ("Zaleyulyak και Khuhuylyu", "Akhak-Kula", "Kara Yurga", "Kongur-Bug"), για τη φιλία και την ενότητα του τοκετού και τους λαούς, για την αγάπη και τις οικογενειακές σχέσεις (" Kuz -Kurpas "," Aldar και Zuger "," Yusuf και Zulayha "," Tagir και Zagru "," Τελευταίο τραγούδι "," Bayrambica και Tatlabai "). Στο Kubairah, η ομορφιά της μητρικής γης επαίνεσε, ο to-ry προσωποποιεί στις εικόνες του Ουράλ-Τάου, της Γιάϊκας και της Ageldeld, τα επιτεύγματα των θρυλικών κτυπημένων (Muadyma, Akshan, Sukana, Sura, Salavat κ.λπ.) . Και στο Kubaira-Nasihats, αποκαλύπτεται η ηθική και ηθική πίστη του Bashkir. Τα τραγούδια Bashkir στα σημεία του είδους χωρίζονται σε λυρόλο-επικό, λυρικό και taksaki. Σχετικά με το αντικείμενο του κεφαλιού. Τα τραγούδια σχηματίζουν δύο μεγάλες ομάδες - ιστορικές και εγχώριες, έχοντας τις εσωτερικές τους υποομάδες. Η ιστορία του Bashkir αντανακλάται στα ιστορικά τραγούδια: η μνήμη της χρυσής ορδής ("Golden orda"), για τον Hanach-Conquerors ("Bugga Khan και Akhak-Timer"), ο αγώνας ενάντια στον αποικισμό της περιοχής ("Καρακάκαλ "," Salavat-Batyr "," Salavat και Pugachev "), συμμετοχή στον πατριωτικό πόλεμο του 1812 (" ο δεύτερος στρατός "," Kakhim-Tour "," Kutuzov "," Lisovar ", κλπ.), Σχετικά με το καντόνι Αρχηγοί ("Kului Canton", "Kagarman -Kanton", "Abdullah-Akhun", κλπ.), Σχετικά με τους φυγόδικους-παλαιστές για την κοινωνική δικαιοσύνη ("Buranai", "Yalalan-Brikay", "Biish-Batyr", "Gazibak- Nasyr ", κ.λπ.), σχετικά με τη ζωή του Στρατού και τις συνοριακές (γραμμικές) υπηρεσίες (" Στρατός "," Karpat "," Perovsky "," Tsiolkovsky "," Akmaset "," Cheese Arthur ", κλπ.) . Mn. Ανατολή. Τα τραγούδια διαπερνούν την ιδέα της φιλίας των λαών, της μεγάλης πατρίδας. Το θεματικό φάσμα των τραγουδιών των νοικοκυριών και του Takmakov (όπως η Chastushk) είναι ευρεία και ποικίλη. Το νεώτερο ποιητικό είδος είναι το δόλωμα, δίπλα, αφενός, σε τραγούδια με επικό περιεχόμενο, από τους άλλους θρύλους, λυρικά τραγούδια. Σε αντίθεση με τα τραγούδια, το Baita δεν έχει κάποια μελωδία που συνδέεται με ένα κείμενο. Συνήθως λέγονται για τα ατυχήματα και φέρουν τον χαρακτήρα της Elegy, αλλά υπάρχουν επίσης σατυρικοί και τύποι OD. Κοντά στο BAITAM στη στάση του είδους, καθώς και με τη μορφή στολών εκτέλεσης, ποιήματα με θρησκευτικό περιεχόμενο και προκλητική μετά θάνατον ζωή. Το Baita χρησιμοποιεί περιορισμένο αριθμό μελωδών.
Η πεζογραφία του Oral People στο B.F. Αντιπροσωπεύει τους Akiyats (παραμύθια), θρύλοι, rivyats (θρύλοι), huratia hijah, νηστεία, Hathyre (ιστορίες και προφορικές ιστορίες), καθώς και αστεία Kulamasy. Κεφάλι. Παραμύθια ως ανεξάρτητο είδος nar. Η πεζογραφία (Karhuz) περιλαμβάνει παραμύθια ζώων, μαγικών και εγχώριων, προς-RY, με τη σειρά τους, είναι εγγενές σε ποικιλίες ενδείκτινων. Οι θρύλοι και οι θρύλοι έχουν την εγκατάσταση στην αιτιολογία και παρουσιάζονται ως μια αφήγηση γνήσιων ιστοριών, αν και η πρώτη θα ασχοληθεί με φανταστική φαντασία, οι τελευταίες είναι ρεαλιστικές ιστορίες. Το ρεπερτόριο των θρύλων αναπληρώνεται εις βάρος των ιστοριών σχετικά με τις συναντήσεις με τις δαιμονικές δυνάμεις (en-μάγισσες, shaitans, οικοδεσπότες EEE του σπιτιού, δεξαμενές., Shuraile, Pyariya, Albasti, Bisur). Το ίδιο - σε βάρος των αναμνήσεων του HATIIRE που έχασαν τη "συγγραφέα" τους. Η Kulyamasa ανήκει σε μικρά χιουμοριστικά είδη. Μεταξύ αυτών των ειδών εξακολουθούν να υπάρχουν ταχεία (παραβολές), μινιατούρες μπάσων και lakaps. Σύμφωνα με την Πάφο, οι κουλουράκια είναι σε σατιρικές παραμύθια, έθνος - στον μυθιστοριογράφο, μύθοι - στις παραμύθια των ζώων, οι tolaps είναι ένα συνομιλητικό λαϊκό. Cliché, σχηματίζει τοπικό αφορισμό που σχετίζεται με μια συγκεκριμένη ανεκδοτική κατάσταση. Εκτός από τις σατιρικές παραμύθια και τις μικρές χιουμοριστικές μορφές, στο B.F. Υπάρχει Culdruk (Nesbylitsy) και Lhhndyryk (δεσμευτική παραμύθια). Αφηρημένα είδη στο B.F. Παπαρούνα (Παροιμίες), AETEM (Στάνζα, που αποτελείται από αρκετές παροιμίες), Tapkyr Huz (Sayings), καθώς και Yomak, Tabashmak (Riddles). Ρίζες mn. Παραδοσιακές εικόνες, μοτίβα και οικόπεδα πηγαίνουν στη μυθολογία. Και σύμφωνα με τη μυθολογική εκπροσώπηση των προγόνων Bashkir βουνά, ποτάμια, δέντρα, ουράνια σώματα, φυσικά φαινόμενα - πολλά πλάσματα, ανθρωποειδής (ανθρωπομορφισμός) ή θηρία (Zoomorphism). Στο κεφάλι. Μυθολογία Ο κόσμος αποτελείται από τρία επίπεδα: Ουράνιο, επίγειο και υπόγειο (υποβρύχιο). Κάθε ένας από αυτούς κατοικούσε ορισμένα μυθικά πλάσματα, τα οποία στη φύση η στάση απέναντι σε ένα άτομο ταξινομείται ως κακό, είδος και απεριόριστα. Ειδική αφθονία εικόνων και μοτίβων που σχετίζονται με τη μυθολογία (Animism, Totemism, Πίστη στη μαγευτική δύναμη της λέξης και ορισμένων ενεργειών), διακρίνεται η τελετουργική λαογραφία. Αυτό το λαογραφικό bashkir χωρίζεται σε ημερολόγιο και οικογενειακό νοικοκυριό, το οποίο αντικατοπτρίζει τη ζωή, την εργασιακή εμπειρία, την υγειονομική περίθαλψη, την ανανέωση των γενεών, παρέχοντας κεντρικό υπολογιστή. Ευημερία.
Μια μεγάλη ποικιλία και η αφθονία χρωμάτων διακρίνεται από τη λαογραφική παλέτα που σχετίζεται με την οικογένεια-νοικοκυριά, ειδικότερα τη γαμήλια τελετή, την οποία το Bashkir είναι μια πολύζη θεατρική δράση: το πρώτο στάδιο - Tuyuy Baishes (Lullaby Wedding) κρατείται όταν το κορίτσι και το αγόρι που θέλουν οι γονείς θέλουν να δουν στη μελλοντική σύζυγο και σύζυγο, να φτάσουν σε ηλικία σαράντα ημερών. Ο δεύτερος Hyrgatuy (Sereg Wedding) κρατείται όταν ο "γαμπρός" είναι σε θέση να καθίσει ανεξάρτητα στο άλογο και να το διαχειριστεί και η "νύφη" μπορεί να φορέσει νερό (σε αυτή την περίπτωση το αγόρι δίνει ένα αμφισβητούμενο σκουλαρίκια). Μετά από αυτούς τους συμβολικούς γάμους και τα επιτεύγματα της νέας ενηλικίωσης, ένας πραγματικός γάμος είναι κανονισμένος - Nicky Tuyu (γάμος γάμου). Όσο ο γαμπρός δεν πληρώνει το Mahar (Kalym), απαγορεύεται να φέρει τη νύφη, να δείξει τη δοκιμασία του προσώπου και της πεθεράς σας, οπότε έρχεται αργά το βράδυ και μόνο στις διορισμένες ημέρες. Πριν από τα καλώδια της νύφης στο σπίτι του γαμπρού, είναι ικανοποιημένοι: οι φίλες της νύφης και οι νεαρές συζύγους των παλαιότερων αδελφών από την εκ μέρους της, εκφράζοντας τη στάση τους απέναντι στους γονείς, τους εγγενείς, αρραβωνιαστικούς και πεθεράς.
Στο Bashkir Folklore, εντοπίζεται ένας διπλός σκοπός - ένας συνδυασμός παγανιστικών τελωνείων με κανόνες του Ισλάμ. Το Eslam είναι ιδιαίτερα η επίδραση του Ισλάμ στις ταφικές τελετές. Στο sovr. Συνθήκες στο B.F. Τέσσερις τάσεις είναι ορατές: η ύπαρξη παραδοσιακών ειδών. Αναβίωση του αρχαίου ρεπερτόου τραγουδιού και δημιουργικότητας του Sesen. αύξηση του ενδιαφέροντος για την εθνική τελετή, στις εθνικές αργίες · Ανάπτυξη ερασιτεχνικού ερασιτεχνικού.

Για ερευνητικές εργασίες, επιλέξαμε αυτό το θέμα, καθώς είναι πολύ σημαντικό στην εποχή μας, όταν το πρόβλημα της ανθρώπινης και της κοινωνίας και της κοινωνίας είναι σημαντική, η σημασία των εθνικών πολιτισμών στη σωτηρία της ανθρωπότητας από την πνευματική εξάλειψη. Διαμόρφωση στις πνευματικές παραδόσεις του λαού , στον εθνικό μουσικό πολιτισμό συμβάλλει στην ηθική και αισθητική και καλλιτεχνική εκπαίδευση της νεολαίας, εμπλουτίζοντας το συναισθηματικό και πνευματικό δυναμικό τους, αναπτύσσοντας μια αίσθηση κατανόησης, φιλίας και συνεργασίας. Σήμερα, η ανατροφή και η εκπαίδευση των παιδιών στο Bashkortostan με την κατοχή των εθνικών παραδόσεων στις μουσικές τάξεις αποτελεί αληθινό σεβασμό στους λαούς που ζουν σε όλες τις περιοχές της τεράστιας Ρωσίας μας. Το έργο μας διερευνά τη λαϊκή προέλευση του μουσικού πολιτισμού της περιοχής μας: Bashkir λαογραφία με τη μορφή της στοματικής λαϊκής τέχνης, του λαϊκού τραγουδιού του Bashkir και των τελετουργιών, της οργάνωσης λαϊκής μουσικής. Η γνώση της λαϊκής τέχνης του λαού τους συμβάλλει στην ανατροφή του πατριωτισμού, τα συναισθήματα υπερηφάνειας για τη μικρή πατρίδα τους, αποτελούν σεβασμό στην ιστορία, τη γλώσσα και τα εθνικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων του Bashkir.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα συμπληρωματικής εκπαίδευσης παιδιών Παλάτι Παιχνιδιών και Δημιουργικότητας Νεολαίας "Orion" Go G. UFA RB.

Ερευνα.

Μουσική κουλτούρα Bashkortostan.

Εκτελείται: Schutanova Ksenia Dmitrievna

Ο μαθητής του συνδυασμού "μαθησιακό παιχνίδι του βιολιού"

Leader: Kudoyarova Alfia Askhatovna.

UFA 2014.

Εισαγωγή

Για ερευνητικές εργασίες, επιλέξαμε αυτό το θέμα, καθώς είναι πολύ σημαντικό στην εποχή μας, όταν το πρόβλημα της ανθρώπινης και της κοινωνίας και της κοινωνίας είναι σημαντική, η σημασία των εθνικών πολιτισμών στη σωτηρία της ανθρωπότητας από την πνευματική εξάλειψη. Διαμόρφωση στις πνευματικές παραδόσεις του λαού , στον εθνικό μουσικό πολιτισμό συμβάλλει στην ηθική και αισθητική και καλλιτεχνική εκπαίδευση της νεολαίας, εμπλουτίζοντας το συναισθηματικό και πνευματικό δυναμικό τους, αναπτύσσοντας μια αίσθηση κατανόησης, φιλίας και συνεργασίας. Σήμερα, η ανατροφή και η εκπαίδευση των παιδιών στο Bashkortostan με την κατοχή των εθνικών παραδόσεων στις μουσικές τάξεις αποτελεί αληθινό σεβασμό στους λαούς που ζουν σε όλες τις περιοχές της τεράστιας Ρωσίας μας. Το έργο μας διερευνά τη λαϊκή προέλευση του μουσικού πολιτισμού της περιοχής μας: Bashkir λαογραφία με τη μορφή της στοματικής λαϊκής τέχνης, του λαϊκού τραγουδιού του Bashkir και των τελετουργιών, της οργάνωσης λαϊκής μουσικής. Η γνώση της λαϊκής τέχνης του λαού τους συμβάλλει στην ανατροφή του πατριωτισμού, τα συναισθήματα υπερηφάνειας για τη μικρή πατρίδα τους, αποτελούν σεβασμό στην ιστορία, τη γλώσσα και τα εθνικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων του Bashkir.

Ο σκοπός της μελέτης μας είναι η απόκτηση παιδιών στη μελέτη όλων των τύπων και των ειδών της λαϊκής μουσικής δημιουργικότητας Bashkir, ο σχηματισμός επίμονου ενδιαφέροντος σε αυτό το θέμα και η δυνατότητα ανεξάρτητης πλοήγησης σε εκτεταμένες πληροφορίες, εφαρμόζοντας γνώσεις που αποκτήθηκαν σε πρακτικές τάξεις.

Κεφάλαιο 1 Μουσική δημιουργικότητα Bashkir.

Η μουσική δημιουργικότητα του Bashkir διακρίνεται από την βαθιά αρχαιότητα. Τα δεδομένα της εθνοτικής ιστορίας του Bashkir, καθώς και τα υλικά που περιέχονται στην ίδια τη λαογραφία, δίνουν στον λόγο να πιστεύουν ότι η αναδίπλωση της λαϊκής μουσικής του Bashkir σε ένα ενιαίο σύστημα ειδήματος-σημασιολογικού και στυλ συνέβη ταυτόχρονα με το σχηματισμό διαφόρων φυλετικών ομάδων ένα ενιαίο έθνος Bashkir. Είναι γνωστό ότι συνεχώς αναπτυσσόμενη και αλλαγή, η μουσική λαογραφία, ωστόσο, παραμένει εδώ και αιώνες τέτοια πρωταρχικά στοιχεία, όπως ο Intonation, ο Voles, Lads και η ρυθμική εκπαίδευση, και σε ορισμένες περιπτώσεις, μεμονωμένες σκηνές και εικόνες. Φυσικά, οι διαδικασίες της πτυσσόμενης ιθαγένειας Bashkir επηρέασαν το σύστημα των μέσων μουσικής εκφραστικότητας με τον ίδιο τρόπο όπως επηρέασαν τη γλώσσα και άλλα στοιχεία του υλικού και της πνευματικής κουλτούρας του Bashkir. Ο πλούτος και η ιδιαιτερότητα της μουσικής λαογραφίας Bashkir οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη μακροπρόθεσμη διαδικασία αλληλεπίδρασης και τη συγχώνευση της λαογραφίας της αρχαίας ιθαγένειας Bashkir με τις μουσικές και ποιητικές μορφές των Τουρκικών φυλών. Αυτή η διαδικασία ήταν τόσο βιολογική και σταδιακή και ο ρόλος της μουσικής των αρχαίων φυλών Bashkir είναι τόσο ο θόρυβος που μέχρι τη στιγμή του σχηματισμού μιας ενιαίας ιθαγένειας Bashkir υπήρξε πλούσια και ποικίλη λαογραφία, χαρακτηριζόμενη από την πρωτοτυπία και την ενότητα του στυλ. Καθημερινά, στην προφορική παράδοση, τη λαϊκή δημιουργικότητα, φυσικά, διαρκώς αλλαγές, πεθαίνουν ξεχωριστές μορφές και είδη, για να τα αντικαταστήσουν γεννιούνται νέες, οι οποίες φέρουν τα χαρακτηριστικά της συνέχειας. Αυτή η διαδικασία συνεχίζεται με βαθιά αρχαιότητα μέχρι σήμερα.
Από την ανάπτυξη, η αντικατάσταση του άλλου σε αιώνες, τα είδη και τις μορφές της προφορικής παράδοσης των ανθρώπων, έχουν φτάσει σχετικά λίγα μνημεία. Επιπλέον, έφθασαν στο ενημερωμένο, αν έτσι μπορούν να εκφραστούν, να αναβαθμιστούν, αφού, μετακινούνται από τη δημιουργία σε παραγωγή, τα είδη και τα σχήματα μαζί με τη διατήρηση της παραδοσιακής συνέχειας απορροφούν νέα, πιο σύγχρονα χαρακτηριστικά. Αυτή η διαδικασία είναι ιδιαίτερα ορατή στη δημοφιλή ποιητική δημιουργικότητα, όπου οι ερευνητές, που διασκεδάζουν, αναλύουν διάφορες εκδόσεις ενός μύθου, όπως οι αρχαιολόγοι, αποκαλύπτουν σε αυτούς ορισμένα διαφορετικά χρονικά στρώματα.

Κεφάλαιο 2. Bashkir λαογραφία: Irtek και Kubair.

Το τραγούδι-ποιητικό λαογραφικό Bashkir, που διατηρείται από την αρχαιότητα, με όλη την ποικιλία των ειδών και των μορφών της, σχηματίζει δύο μεγάλες ομάδες με πολλά κοινά μεταξύ τους.
Ένας από αυτούς περιλαμβάνει έργα λαϊκής δημιουργικότητας με κυριαρχία κειμένου, ποιητική εκκίνηση σε αυτά. Η πλευρά της μουσικής, αν υπάρχει σε αυτά, παίζει έναν περισσότερο ή λιγότερο δευτερεύοντα ρόλο. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει τους αρχαίους θρύλους "Kuzoy Kurpes και Mäyan Khyl", "Alpamysh και Barsyn Hyle", "Akbuzat" και άλλοι που υπήρχαν με τη μορφή των IRTECS και Kubairov.
Κατά την εκτέλεση του λαϊκού επικού, συλλέγονται ορισμένα μουσικά και ποιητικά σχέδια. Αναπτύχθηκε, το ποιητικό κείμενο του Kubairov "επηρεάζει" τις παραβιάσεις. Οι ρυθμοί της βραχυπρόθεσμης αποθήκης της μελωδίας του Kubairov είναι δευτερεύουσες με τη μετρική του σπόρου "Κούμπιρη στίχων".
Αργότερα το Epiko-Poetic Genre ήταν byte (Baiet). Αρχικά, τα ποιήματα του βιβλίου προέλευσης κλήθηκαν τόσο, εκείνοι που είχαν τοποθετηθεί στη μνήμη του λαού και μεταδόθηκαν από το στόμα στο στόμα.
Αργότερα, το byte άρχισε να καλεί το ποιητικό έργο της προφορικής παράδοσης, η οποία βασίζεται σε σημαντική, συχνότερα τη δραματική φύση του οικοπέδου που λέει για την ιστορική ή οικιακή εκδήλωση, για φωτεινές, ηρωικές προσωπικότητες.
Σε αντίθεση με τα είδη της Irteka και του Kubair, η οποία στις σύγχρονες συνθήκες δεν αναπτύσσονται (δεν καταγράφονται ενιαία Irteka και Kubair σε ένα σύγχρονο θέμα), η Bytesteen βιώσιμη μορφή EPOS, η οποία αναπτύσσεται ενεργά. Μπορεί να ειπωθεί ότι, ουσιαστικά, φαντάστηκε τις λειτουργίες της Irteka και του Kubir, έγινε μια ζωντανή μοντέρνα μορφή του λαϊκού επικού. Οι λαϊκές αποστολές καταγράφουν ετήσιες νέες και νέες bytes για το θέμα του εμφυλίου πολέμου, το κινητικό κίνημα, τον πατριωτικό πόλεμο.
Τα bytes, καθώς και το Kubair, πληρούνται από το αιτιολογικό επιτόκιο, αλλά οι μελωδίες είναι πιο διαφορετικές και εξατομικευμένες, βασίζονται στο δικό τους μελωδικό κελί

Κεφάλαιο 3 BASHKIR Λαογραφία: Ιστορικά τραγούδια και νάτριο.

Μια άλλη εκτεταμένη ομάδα της Bashkir Folklore, αγκαλιάζει όλες τις πλευρές της ζωής του λαού, σχηματίζουν μουσικά είδη. Αυτό είναι κυρίως ιστορικά τραγούδια και Νάπολη. Δημιουργήθηκαν ως είδος στην εποχή της ακμή του παραδοσιακού έπος του Bashkir, πολλά χαρακτηριστικά των επικών μορφών έχουν απορροφήσει. Σε πολλά κείμενα ιστορικών τραγουδιών, υπάρχουν θέματα, εικόνες, καλλιτεχνικά και διαρθρωτικά χαρακτηριστικά του στίχου Kubair στους θρύλους προς τις οργανείς νάτιες.
Τα ιστορικά τραγούδια για τη μοίρα των ανθρώπων συνδέονται με την ηρωική επική, για την ενότητα των φυλών και του τοκετού, για τον φόβο της καταστροφής και της πολιτικής μηχανικής, την προστασία της πατρίδας (Ουράλ, "Semirod", "Iskender", "Sulthantbek "," Boyaghn Khan "). Σύμφωνα με τους θρύλους στα τραγούδια, καθώς και σύμφωνα με το συγκεκριμένο ιστορικό τους περιεχόμενο, μπορεί κανείς να κρίνει την ώρα της εμφάνισης πολλών τραγουδιών. Για παράδειγμα, στο μύθο του τραγουδιού "Ουράλ" δηλώνει ότι το τραγούδι διπλώθηκε προς τιμήν της επιστροφής των πρεσβευτών Bashkir από τον ρωσικό βασιλιά Ιβάν Grozny.
Όχι αργότερα από το XVIII αιώνα. Μια νέα δεξαμενή ιστορικών τραγουδιών προκύπτει, στην οποία το πατριωτικό θέμα της πατρίδας και της ενότητας των ανθρώπων είναι υφασμένα με θυμωμένα μοτίβα διαμαρτυρίας και καταπολέμηση της καταπίεσης και της καταπολέμησης της καταπολέμησης και αποικισμού (βλέπε τραγούδια "Ripple", "Cola Canton", "Tevkelev", κλπ.) . Τα κείμενα και οι μελωδίες τέτοιων τραγουδιών είναι κορεσμένα με δράμα. Σχεδιάζουν εικόνες των καταπιεστών και της βίας των ανθρώπων, εκφράζεται το μίσος του λαού.
Αντικατοπτρίζεται στα ιστορικά τραγούδια αυτής της περιόδου το θέμα της λαχτάρας στην πατρίδα. Οι ήρωες των τραγουδιών είναι αρκετά πραγματικοί άνθρωποι που παραμένουν στη μνήμη των ανθρώπων ως τολμηρές, αμείλικτες αρχές υποψήφιους για τη σωστή επιχείρηση ("Buranai", Biisch και άλλοι).
Χαρακτηριστικό για τα ιστορικά τραγούδια του Bashkir και ένα στρατιωτικό θέμα που έπεσε ευρέως, από διάφορες πλευρές. Οι φωτεινές εικόνες της "Kutuzov", "Lisovar", "Escadron", "Δεύτερος Στρατός" - στη συμμετοχή του Bashkir στον πατριωτικό πόλεμο του 1812. "Port Arthur" - για τον ρωσικό-ιαπωνικό πόλεμο. "Tsiolkovsky" - για τους άτυχους και σκληρούς στρατιωτικούς αρχηγούς των στρατευμάτων Bashkir (XIX αιώνα).
Το ιστορικό τραγούδι είναι ένα είδος ενεργά ανάπτυξη, αντανακλώντας τις πιο σημαντικές στιγμές της ιστορίας των ανθρώπων Bashkir. Υπάρχουν τραγούδια για τα γεγονότα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, για την επανάσταση, τον εμφύλιο πόλεμο, για τις αξέχαστες μέρες της πραγματικότητάς μας.

Κεφάλαιο 4 λαϊκά τραγούδια και τελετές Bashkir.

Ένα ευρύ και ποικίλο στρώμα λαϊκών τραγουδιών συνδέεται με τη ζωή και τη ζωή, με διαδικασίες εργασίας. Υπάρχουν ολόκληροι κύκλοι τραγουδιών για το άλογο, για το κυνήγι, για τη ζωή βοσκού. (Τραγούδια και νάτρια "ΚΑΡΑ YURGA" - "SAPTAR YURFA", "SAPTAR YURFA" - "Άρρϊνα", "Burt A" - "Kapanest Horse", "Alkhak Cola" - "Yulfotto Horars", "Hunter Jul Goth", "Irenedk" (όνομα του βουνού), "Ak Yauryn Sal Bucket" - "Berkut με λευκούς ώμους και γκρίζο κεφάλι" κλπ.).
Πλούσιο από τραγούδια και οικιακές τελετές Bashkir. Το πιο ανεπτυγμένο, πολύχρωμο έχει καιρό μια γαμήλια τελετή. Διακρίνεται από μια μεγάλη πρωτοτυπία, και πολλά χαρακτηριστικά υπενθυμίζονται για βαθιά αρχαιότητα. Οι εθνογράφοι αναφέρονται στην περίοδο επέκτασης της γενιάς του γάμου Bashkir, όπως η πληρωμή του Calma, μυστική επίσκεψη στη νύφη με τη νύφη, οι εκλογές για τη νύφη του Keemetlek Esei, το Kiemetlek Atay (εγκατεστημένη μητέρα και πατέρας από τον γαμπρό της Rodney), ρίχνοντας ένα Νεαρά υπαίθρια μετά από ένα γάμο στο ρεύμα του ασημένιου νομίσματος και t. Δ. Τα τραγούδια αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του γάμου Bashkir. Στα είδη τραγούδι του γάμου περιλαμβάνουν το Senlau (Senleu - αναστολή, κλάμα), μια τηλεόραση (Telek - μια επιθυμία νέων όλων των ειδών ευημερίας), Hamak (Hamak - γαμήλια ποιότητα), εορταστικό, φρενά τραγούδια, μιλώντας για τη φρεάτιο γάμου ( TUY YIRA, MAZHILA YIRA).
Τα Spring Ritual παιχνίδια συνδέονται με τα τραγούδια της "Vorona Porza", "Voroniy Holiday". Υπάρχουν μεγάλοι κύκλοι τραγουδιών και μελωδίες σχετικά με τα ποτάμια, τις ροές, τις λίμνες. Πολλοί από αυτούς υπερβαίνουν την εποχή που ο Bashkir είχε μια λατρεία φύσης και ζώων. Μπορείτε να αναφέρετε τουλάχιστον στα τραγούδια "Zaleyulyak", "Agidelder", "Irendk". Ένας εκτεταμένος κύκλος τραγουδιών αφιερωμένος στα βουνά, τις κοιλάδες, τις εικόνες της ηχητικής φύσης, πουλιά. Πολλοί από αυτούς έχουν λυρικό χαρακτήρα και εικόνες της φύσης τους σπρώχνει τις ψυχολογικές στιγμές, τις ανθρώπινες διαθέσεις. Αυτά είναι τα τραγούδια "Kurtash" (βουνό), "Mountain Song", "Κούκος", "Burenushka", "Ringing Crane" και πολλοί άλλοι.
Φόνδες σε θέματα και το είδος αποχρώσεις λυρικά τραγούδια. Μεταξύ αυτών υπάρχουν ιδιόμορφα "youtello τραγούδια", τα οποία αποκαλύπτουν τον κόσμο των σκέψεων και των συναισθημάτων του Bashkira-travellers, ένα άλογο, την αντανάκλαση των έμπειρων, πολλών ανθρώπων που έχουν δει στη ζωή ενός ατόμου. Μπορούν να αποδοθούν στα τραγούδια "η ζωή πέρασε", "ταξιδιώτης", "ilyas", "Azamat".
Μια ανεξάρτητη ομάδα αποτελείται από λυρικά τραγούδια για το μερίδιο του κοριτσιού και των γυναικών. Όπως το "Tashtugai", "Salimakai", "Zulkhizya", "Shaura", αντιπροσωπεύουν κλασικές εικόνες του Bashkir Lyrical Melosa. Οι στίχοι αγάπης είναι πολύ ανεπτυγμένες στη μουσική Bashkir. Τα λιπαντικά τραγούδια διαφέρουν στην αγνότητα, ποιητίζουν τα συναισθήματα της αγάπης και των μεταφορέων του.
Μεταξύ των οικιακών τραγουδιών εκπροσωπούνται αρκετά ευρέως από ιππασία, ξενώνες, τραγούδια σε κόμικς και σατιρικές σκηνές, καθώς και χορό. Μια ανεξάρτητη ομάδα συνθέτει τα τραγούδια Lullabies και τα παιδιά. Στο τέλος του 19ου αιώνα. Τα λεγόμενα τραγούδια χειμώνα εμφανίστηκαν, αντανακλώντας το έργο και τη ζωή του Bashkir, που εργάζονται για την αλιεία, τα εργοστάσια και τα εργοστάσια.

Κεφάλαιο5 Εργαλείο λαϊκής μουσικής Bashkir.

Τα τραγούδια και τα όργανα Naigershi Bashkir είναι κοντά στο περιεχόμενο και σε χαρακτηριστικά μουσικού και στυλ, αν και, φυσικά, υπάρχουν συγκεκριμένες διαφορές στη φύση της οργάνωσης Naigry από τη φωνητική μελωδία.
Οραματική λαϊκή μουσική Bashkir, που αντιπροσωπεύεται από τις υψηλότερες στην Κούρα, λιγότερο συχνά στο Kubyz, και στην μετα-επαναστατική περίοδο για αρμονία και βιολί, κυρίως προγραμματισμένο. Το περιεχόμενο των προγραμμάτων για το μεγαλύτερο μέρος συμπίπτει με το περιεχόμενο των τραγουδιών. Η απόδοση των τραγουδιών και το πιο συχνά προηγείται από το θρύλο (Yyr Tarich) στην ιστορία της εμφάνισης αυτού του τραγουδιού ή του λάκκου. Στους θρύλους που προηγείται της εκτέλεσης της οργάνωσης μουσικής, αποκαλύπτεται το περιεχόμενο της εκτελέσιμης εργασίας.
Από την εγγύτητα των φωνητικών και οργανικών μορφών της λαϊκής μουσικής Bashkir, την παρουσία ενός τέτοιου πρωτότυπου τύπου μυαλοποίησης, όπως "Uloda" (Ezleu), που αντιπροσωπεύει έναν ειδικό τρόπο για να εκπληρώσει έναν τραγουδιστή δύο τραγουδιστή, η οποία είναι μια περίεργη απομίμηση του ήχου του λαϊκού οργάνου Kuraya.
Το κλασικό είδος του λαϊκού τραγουδιού είναι η ομάδα Uzun Kyu (εξαιρετικά αργά τραγούδια και ένα naless). Ουσιαστικά, ο όρος Uzun Kyu (αποξηραμένος Kay) δεν είναι μόνο ένας ορισμός του τύπου της μελωδίας, είναι στους ανθρώπους που ορίζουν τα είδη του είδους και του στυλ τόσο στη μέση όσο και στο ύφος της εκτέλεσής του. Με την ευρεία αίσθηση του Uzun Kyu, υπάρχει ένα σύνολο τεχνικών στυλ και ειδών που αναπτύχθηκαν από την αιώνες καλλιτεχνική πρακτική, όταν ο δημιουργός του λάκκου ήταν επίσης ο πρώτος του ερμηνευτής, όταν η ικανότητα αυτοσχεδιασμού, εντός των αισθητικών κανόνων που αναπτύχθηκαν από την παράδοση , βάλτε με βάση τη λαϊκή τέχνη. Με μια στενότερη έννοια, κάτω από το Uzun Kyu συνεπάγεται ένα αργό, εξαιρετικό τραγούδι ή νάτριο. Το εργαλείο μελωδίες στο Uzun Kyu είναι τα πιο συχνά τραγούδια, αρκετά ιδιόμορφα και αναπτύσσονται στη μορφή τους.
Ο όρος "κλειδί kyu" (key kay), δηλαδή ένα σύντομο τραγούδι, ένα πολύ ευρύ πλαστικό από πυρηνική τέχνη, φωνητικές μελωδίες και οργανικές μελωδίες στο είδος του Kyu Kyus, συνήθως συνδέονται με τα οικιακά και λυρικά θέματα, αλλά συναντούν τον Kyus Kyu και τα ιστορικά θέματα.
Ακριβώς όπως τα τραγούδια του τύπου Uzun Kyu, τα τραγούδια στυλ Kyji έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά που πιθανότατα σχηματίστηκαν για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Η έννοια του Kyu Kyu, καθώς και το Uzong Kyu, περιλαμβάνει ορισμένα χαρακτηριστικά στυλ του χιούμορ και τη φύση της εκτέλεσής του.
Σύμφωνα με το περιεχόμενο και τα σημάδια του είδους, το KYU KYU, μπορεί να χωριστεί σε πολλές ομάδες. Ορισμένα τραγούδια στο ύφος του Kysk Kyu ονομάζονται άνθρωποι του Halmk Kay, δηλαδή ένα ήρεμο τραγούδι. Εκτελούνται με μέτριο ρυθμό, έχουν έναν στοχαστικό χαρακτήρα, οι περισσότερες φορές οι εικόνες της φύσης είναι τοποθετημένες. Μπορείτε να δώσετε, για παράδειγμα, τραγούδια "Tyuyalas", "στρογγυλή λίμνη", "Steppe rekey".
Έτσι, η λαϊκή μουσική δημιουργικότητα του Bashkir είναι πλούσια και ποικίλη τόσο στο περιεχόμενο όσο και στη στάση του είδους. Είναι σε συνεχή ανάπτυξη και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του έχουν ισχυρότερο αντίκτυπο στη σύγχρονη μουσική κουλτούρα Bashkir.

Συμπέρασμα.

Έτσι, βλέπουμε ότι η ιστορία της λαϊκής μουσικής δημιουργικότητας Bashkortostan είναι πολύ πλούσια και ουσιαστική. Ο σύγχρονος μουσικός πολιτισμός είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τις ρίζες του και βρίσκεται σε συνεχή ανάπτυξη. Στη Δημοκρατία μας, υπάρχουν πολλοί εκκρεμείς συνθέτες, μουσικές ομάδες που εκτελούν λαϊκή μουσική. Στο παλάτι μας παιδικής και νεολαίας δημιουργικότητας, το μουσικό στούντιο "Lira" εργάζεται, όπου τα παιδιά εκπαιδεύονται με ένα παιχνίδι σε διάφορα μουσικά όργανα. Η ηγετική θέση στο ρεπερτόριο των φοιτητών ανήκει στη λαϊκή μουσική του Bashkir, έργα των καλύτερων συνθέσεων της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας. Τα μελλοντικά μας σχέδια: να συνεχίσουμε το έργο που έγινε στη μελέτη της λαϊκής μουσικής, για να συγκεντρώσει εκπαιδευτικά ιδρύματα της περιοχής μας για να συνεργαστούμε και να δημιουργηθούν.

Θέλω να πιστέψω ότι είμαστε στο σωστό δρόμο!

Βιβλιογραφία:

1. Bashkortostan. Σύντομη εγκυκλοπαίδεια ed. R.Z.SAKUROVA UFA, Εκδοτικός Οίκος: "Bashkir Encyclopedia", 1996.
2. Δοκίμια στην κουλτούρα των λαών του Bashkortostan. Κόστος. Benin V.L. UFA, Εκδοτικός Οίκος: Kitap, 1994
3. Ιστοσελίδα στο Διαδίκτυο: http://lib.a-grande.ru/music.php