قاموس المفاهيم والمصطلحات في التاريخ. معجم بأهم المصطلحات والمفاهيم

طبلية تاج- (اليونانية. أباكس- المجلس) البلاطة العلوية للعاصمة . في الأوامر المعمارية الكلاسيكية ، عادةً ما يكون للمعداد مخطط مربع ذي حواف مستقيمة (في أوامر دوريك وأيوني) أو مقعرة (في أوامر كورنثية). [قاموس موجز للمصطلحات المعمارية والفنية ، 2004].

ABBAT- (اللات. عباسمن الآرامية. أبو - الأب) 1) رئيس دير كاثوليكي - دير (دير - دير). 2) لقب كاهن كاثوليكي فرنسي [قاموس موسوعي شعبي ، 2002].

اختصار- (مائل. مختصر- الاختصار) 1) اسم يتكون من اختصار عبارة ويمكن قراءته بالاسم الأبجدي للحروف الأولية (MSU) أو بالأصوات الأولية (MFA ، جامعة) للكلمات الواردة فيها. أصبح A. منتشرًا في اللغات الأوروبية الرئيسية في القرن العشرين. 2) علامات اختزال وتبسيط التدوين في التدوين الموسيقي [المعجم الموسوعي الشعبي ، 2002].

الأبراج- (اللات. السكان الأصليين ،من عند أصل أب- منذ البداية) السكان الأصليون ، والسكان الأصليون ، ومجتمع من الناس (عادة من جنسية واحدة) من أي منطقة مهمة في المنطقة ، مرتبطون بهذه المنطقة من خلال العلاقات الاقتصادية والاجتماعية وغيرها من العلاقات القوية. تشكل السكان الأصليون ، كقاعدة عامة ، على مدى مئات السنين [المعجم الموسوعي الديمغرافي ، 1985].

أبريس -(ألماني - رسم تخطيطي ، رسم) مخططات خطية للشكل أو الكائن المصور بدون تفسير ثلاثي الأبعاد. نفس المخطط التفصيلي. [قاموس موجز للمصطلحات المعمارية والفنية ، 2004].

مطلق -(اللات. مطلق- غير مشروط) مفهوم يتعارض مع النسبي ويعبر عن الكمال الكامل والكامل لأي شيء. غالبًا ما تُنسب خصائص المطلق إلى الله ، والروح ، والفكرة ، والعقل ، والواجب ، والإرادة ، والحدس. إن حتمية صفات هذه الأشياء لا تعتمد على الإدراك الذاتي للشخص [الفلسفة الحديثة: قاموس وقارئ ، 1995].

الملخص - (اللات. التجريد- الهاء) نتيجة عملية عقلية تتكون من إلهاء أو فصل سمة أو أخرى أو جودة شيء أو ظاهرة أو عملية ؛ فعل تحلل التكامل التوفيقي إلى عدد من المكونات. في الوعي العادي - وحدة تفكير بشكل عام ، نفس المفهوم ، الفكرة ، الفكر. في المثالية الكلاسيكية ، لا سيما عند هيجل ، يعتبر A. شكلًا أوليًا من عملية التفكير ، نتيجة عمل العقل ، الذي يشكل الأفكار ، والبداية والشرط المسبق للتفكير بالمعنى الصحيح للكلمة هو المادة التي منها يعيد العقل إنشاء جزء متكامل ومنهجي وغني بالمحتوى ، أي ... معرفة محددة في المفاهيم. وفقًا لمنطق المثالية المطلقة ، فإن الأشياء مجردة (الجانب الوجودي) ، وكذلك الأفكار المتعلقة بها (الجانب المعرفي) ، والعمليات ملموسة ، أولاً وقبل كل شيء - عملية التفكير. في الفلسفة الدينية الروسية ، هناك نوع من العودة إلى الفهم ما قبل الهيغلي لـ "أ" كحقيقة ، وفكر متطابق. غالبًا ما يتم تفسير الحياة في المفهوم والعقل على أنها أ ، ولكن ليس من كائن (كما في لوك ولينين) ، ولكن من الحياة في الروح. التفكير ، بكل صدق محتواه الفكري البحت ، يمكن أن يعمل فقط كـ "أ" من التجربة الروحية (الدينية ، الكنسية ، الصوفية ، الحدسية). إن بناء الحياة على "المبادئ المجردة" ، على أساس أ (العلم ، الديمقراطية ، التكنولوجيا) يحولها في "أ" إلى "عالم من الظلال" ، إلى فراغ. تبين أن الإنسان ليس عالمًا مصغرًا في الكون الكبير ، ولكنه "ذرة" في الفراغ. في هذا الصدد ، استمر نقد المبادئ المجردة من قبل السلافوفيليين ، بواسطة Vl. يدين "كل الناس" لسولوفيوف ، وخاصة ف. إرن ، النمط الأوروبي الجديد للحياة باعتباره ألفًا موجودًا بالفعل [قاموس الموسوعات الإنسانية الروسية ، 2002].

فن تجريدي - (هو - تجريدي) الاتجاه في الرسم في القرن العشرين ، والذي قلل من الإبداع الفني إلى إنشاء تركيبات تشكيلية ، ملونة ، إيقاعية ، إلخ. تمثل أي محتوى محدد. كشف المؤلفون عن فكرتهم من خلال التصريحات ، وبيانات البرامج ، وما إلى ذلك ، بشكل أساسي ، تتلخص أفكارهم في ما يلي: التجريد هو أعلى مرحلة في تطور الفنون الجميلة ، والتي تخلق أشكالًا متأصلة في الفن فقط. "تحرر" من استنساخ الواقع ، يتحول هذا الفن إلى وسيلة لتصوير المبدأ الروحي غير المفهوم للكون ، "الجواهر الروحية" الأبدية ، "القوى الكونية". في فن التجريدية ، تم تحديد عدة اتجاهات. كان أحدهما نتيجة السعي الإبداعي لأعضاء ميونيخ بلو رايدر ، الذين جربوا تركيبات الألوان. تطوير التجريدية العاطفية في أعمالهم (يُعتقد أن أول عمل لمثل هذه الخطة تم إنشاؤه في عام 1910 بواسطة V. Kandinsky) ، مع العمل مع بقع ملونة ، سعى الفنانون للتعبير عن غنائية ودراما التجارب البشرية. في الوقت نفسه ، اقتربت اللوحة من الموسيقى ، وتحولت إلى نوع من سيمفونية الألوان. اتجاه آخر ينشأ في عمل P. انجذب أنصارها إلى دوافع هندسية أكثر تجريدية: إنشاء جميع أنواع الأشكال الهندسية ، والطائرات الملونة ، والخطوط المستقيمة والمكسورة التي تملأ الفراغ الفني. في روسيا ، هذا هو ك. ماليفيتش ، في هولندا - مجموعة "ستايل" برئاسة ب. موندريان. وأخيرًا ، الاتجاه الثالث ، اللاعقلاني (انظر. اللاعقلانية) ، أعلن اتجاه التجريد رفضًا تامًا لإمكانية الإدراك الواعي للمخططات المصورة. كان الشيء الرئيسي في عمله هو التعبير عن مشاعر الفنان ، في حين أن وسائل تحقيق هذا التعبير يمكن أن تكون مختلفة تمامًا ("rayism" بقلم MF Larionov و NS Goncharova ؛ "non-الموضوعية" بقلم L.S. Matyushina ، P. Filonova). لم يكن الاعتراف باستحالة تصوير الجوهر الروحي للعالم عن طريق الفن الواقعي ورفض مثل هذه الصورة عرضيًا. كانت الميول التجريدية في الفن على وجه التحديد هي التي عبرت بشكل مناسب عن عملية اغتراب الفنان عن كوابيس الواقع في بداية القرن. وهكذا ، كتب الفنان التجريدي الألماني ب. كلي في عام 1931. : "كلما أصبح العالم أكثر فظاعة ، أصبح الفن التجريدي أكثر." خلال القرن العشرين. كانت التجريدية ، بدرجة أكبر أو أقل ، حاضرة في جميع اتجاهات الطليعة تقريبًا وفي أعمال الفنانين الفرديين. [World Art Culture: Glossary of Terms، 2010]

التعبير عن الملخص -(إنجليزي التعبيرية المجردة) مدرسة نيويورك - حركة في الرسم التجريدي نشأت في الولايات المتحدة الأمريكية حوالي عام 1942. وتتمثل ميزتها في العفوية الشديدة ، والارتجال في العمل الإبداعي ، وغالبًا استخدام التنقيط (الرش أو الضغط مباشرة على اللوحة القماشية). تستثني هذه الطريقة نموذجًا تم إنشاؤه بشكل هادف ، حيث تلتقط الصورة تسلسل أعمال الفنان. إحدى السمات المميزة للتعبير التجريدي هي الحجم الكبير للأعمال (أحيانًا يزيد طولها عن خمسة أمتار). [قاموس موسوعي كبير. الفن ، 2001]

التجريد -(من اللات. الملخص- abstract ") هو الاسم العام لعدد من الاتجاهات في الفنون البصرية في القرن العشرين ، والتي رفضت فهم الفن باعتباره تقليدًا للطبيعة ، واستنساخًا لأشكال من الواقع. [قاموس موسوعي كبير ، 2001].

سخيف -(اللات بسردوس- عبثية) فلسفية و المفهوم الثقافي، التي تميز هذه الحالة المقيدة من اللامعنى ، والتي ، في ظل ظروف معينة ، يمكن تقديم أي حالة معقولة أو ذات مغزى من الأمور والنظام والحالة وحتى الواقع ككل. تستخدم تقنية اللف المتعمد للمعنى في الأعمال الدرامية والسينمائية والتلفزيونية الحديثة من أجل النظر إلى ما هو أبعد من الواقع المعتاد ، أو لتوسيع آفاق المألوف ، أو للتأكيد على وجود روابط بين الظواهر التي لم يتم تفويتها في المنظور المعتاد ، ولكنه في الواقع يكشف جوهر الحدث. يُعرِّف M. Stafetskaya A. على أنه فخ يسقط فيه الوعي ، باعتباره الدفع مقابل تعميه القوة الاستدلالية لمفهوم ما. بالنسبة للعقلانيين ، فإن A. هي الخط الفاصل بين عالم الوعي الصحيح والفوضى الفوضى. قد لا يكون العبث في أحد الأبعاد (الكون ، والفضاء ، والنموذج ، وطريقة التفكير ، والثقافة ، والعصر) كذلك في بُعد آخر. بدت العديد من النظريات العلمية ، على عكس الفطرة السليمة ، في البداية سخيفة ، على سبيل المثال ، نظرية النسبية لأينشتاين. قيل عنه أنه يمتلك تفكيرًا متناقضًا وغير عادي. في هذه الحالة ، يعمل A. كمرادف للمفارقة. في اللغة الروسية ، توجد كلمة تستوعب مفاهيم A. وهراء - هراء. هناك معانٍ متشابهة للهراء والكلام من نواحٍ عديدة: الهراء ليس مجرد غياب للمعنى ، بل هو بالأحرى استحالة فاعلة لوجود المعنى ؛ هراء - ناتج عن استحالة إظهار الأفعال من قبل شخص يخلو من هذا المعنى. تم تطوير إحدى أهم نظريات الهراء في دائرة من "الأشجار الطائرة" (A. Vvedensky، J. Druskin، A. Lipavsky، V. Oleinikov، D. Harms) ، والتي كانت موجودة في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. انطلق ممثلوها من أطروحة حول سيولة الفكر واللغة ؛ تميز بين نوعين من الهراء: أ) هراء الكلام ، حيث يتم إدخال الكلمات في سياق غير عادي بالنسبة لهم (باستخدام تدمير الروابط الترابطية والمنطقية ، قاموا بإنشاء لغة جديدة يمكن أن تكون فيها حتى كلمة واحدة استعارة محكم تفيض المعاني) ؛ ب) هراء وجودي يذكرنا الوضع الحدودي في الوجودية. ربما كان أول رسول أ. في القرن التاسع عشر. نيتشه ، الذي خلق نوعًا من "وحي اللامعقول". عدميته ، حسب روز (هيرومونك سيرافيم) ، هي الأصل الذي نمت منه الشجرة بأكملها. قولان مشهوران لنيتشه "مات الله" ، أي أن الإيمان بالله مات في قلوبنا ، و "لا توجد حقيقة ، "أي أننا رفضنا الحقيقة الموحى بها من الله ، والتي أقيمت عليها الحضارة الأوروبية ، تكمن في أساس صراع الفناء في القرن العشرين. عبارتان: "مات الله" و "لا حقيقة" - تعني نفس الشيء بالضبط ؛ هذه إعلانات عن العبث المطلق للعالم ، الذي لم يكن هناك شيء في وسطه بدلاً من الله. بين السير الوجوديين. القرن ال 20 عبّرت فكرة A. بشكل كامل عن الكاتب والفيلسوف الفرنسي البارز أ. كامو في عمل مكرس خصيصًا لهذه المشكلة ("أسطورة سيزيف. مقال عن العبث"). بالنسبة لـ A. Kamu ، فإن A. هو شعور يتخلل كل مسام الحياة وأركان وأركان الروح البشرية ، أي نوع من مرض الروح ، لا تختلط فيه الميتافيزيقيا ولا الإيمان. الشعور "أ" لا يعادل المفهوم "أ" الشعور يكمن في الأساس ، فهو نقطة ارتكاز. لا يمكن اختزاله إلى مفهوم. عبارة "هذا عبثي" تعني "مستحيل" وإلى جانب "هذا متناقض". في جميع الحالات ، من الأبسط إلى الأكثر تعقيدًا ، كلما زادت الفجوة بين الأشياء التي تتم مقارنتها ، زادت العبثية. في كل حالة ، يتم إنشاء العبثية عن طريق المقارنة. في جوهرها ، A. هو انقسام. لم يتم العثور عليه في أي من الموضوعات التي تمت مقارنتها. ولد في صراعهم. يعتقد Y. Rose أن A. ليست ظاهرة خارجية ، ولكنها ظاهرة داخلية: ليس في العالم ، ولكن في الشخص نفسه ، يختفي المعنى والموافقة. بالنسبة لأ. كامو ، الانتحار هو نتيجة طبيعية لـ أ. العقل ، الذي وصل إلى طريق مسدود في حل بعض مشاكله الفكرية الخاصة ، يعطي الأمر بتدمير الجسد ، الذي هو بريء من أي شيء. هذا هو الحرف A. ، الذي يكمن في أساس الوجود البشري. يبحث عقلنا عن معنى الحياة ، ولا يكتشفها ، لا يدمر نفسه ، بل يدمر الجسد ، الذي لا يحتاج إلى أي معنى للوجود ، يحتاج إلى الطعام والراحة. كتب أ. كامو: لقد اعتدنا على العيش لفترة طويلة قبل أن نعتاد على التفكير. لاستخدام استعارة ، يمكننا القول أن ثقافتنا هي دليل أو خريطة ضخمة لـ A. ، وعقلنا هو دليل في هذه الفوضى. الشغل الرئيسي للعقل هو التمييز بين الصواب والخطأ. الحنين إلى الواحد ، والسعي إلى المطلق يعبر عن جوهر الدراما الإنسانية. تكمن مأساة الوجود البشري في حقيقة أن الوحدة محفوفة بالتنوع. إن الوجود حتى الموت ، كما سيقول هايدجر لاحقًا ، هو أساس الوجود البشري. ربما ، لاستخدام استعارة أ. كامو ، هذه هي الدائرة الأخيرة من الجحيم التي تؤدي إلى عدم الوجود ، أي إلى A. وبالتالي ، لا مفر من A .. إنه كلي. السخف يستنفد كل شئ ويرهق نفسه. A. هو التوتر النهائي ، المدعوم من قبل جميع قواته في وحيد تماما... الحياة هي في الحقيقة مجرد عرض أولي ، لا يحصل عليه المشاهد فقط لأول مرة ، ولكن أيضًا للمرة الوحيدة. يعيش الشخص مرة واحدة فقط ، وقبل هذه الحقيقة ، يتم تقليل قيمة أي محاولة لترك العرض في وقت مبكر. ذهب يعني لم يعد. هذا يجعل الإنسان يتشبث بالحياة ، رغم أنها سخيفة. اعتقد هايدجر أن الشخص يتمسك بهذا العالم العبثي ، ويلعنه بسبب الضعف ويبحث عن طريق بين الأنقاض. كان ياسبرز مقتنعًا بأن طريقة للخروج من اللعبة المميتة لم تكن متاحة لنا. ردده L. Shestov ، الذي جادل بلا نهاية أنه حتى النظام الأكثر انغلاقًا ، والعقلانية الأكثر عالمية تتعثر دائمًا على لاعقلانية التفكير البشري. بالنسبة إلى Shestov ، قبول A. و A. نفسه لمرة واحدة. للتأكد من أن A. يعني قبولها ، ومنطق شيستوف برمته يهدف إلى الكشف عن العبثية ، وإفساح المجال للأمل الهائل الذي يتبعه [Kultura i kulturologiya: Slovar ، 2003].

طليعة -(الاب الطليعي – مفرزة أمامية) 1) جزء من القوات (أسطول) ، والذي يكون أمام القوات الرئيسية عند التحرك نحو العدو .2) الجزء الأمامي والقائد من المجتمع ؛ الأشخاص الذين يقودون أي حركة اجتماعية. 3) نفس الطليعية. الحركة الفنية للقرن العشرين ، المتميزة بالرغبة في الانفصال الجذري عن تقاليد ومبادئ الواقعية الكلاسيكية ، والبحث عن وسائل تعبيرية جديدة وغير مألوفة [قاموس - كتاب مرجعي عن ثقافة الكلام لأطفال المدارس ، 2005].

أفانت جاردن -(الاب فانتجارد- طليعة) مصطلح يشير إلى الاتجاهات في فن القرن العشرين ، والذي ، خلافًا للتقاليد الواقعية ، يرى في كسر المبادئ الجمالية الراسخة ، وطرق بناء الشكل الفني ، والمسار الرئيسي للفن لتحقيق غرضه. كتعبير متطرف عن اتجاه أوسع للحداثة ، يرى أ في إضفاء الطابع المطلق على المبادئ التقليدية للفن ميلًا لفصله إلى مجال جمالي خاص قائم بذاته. ومن هنا جاءت هجمات الفنانين الطليعيين على جمالية الفن التقليدي ، والبحث عن طرق مختلفة ، وغالبًا ما تكون فائقة الجمال ، للتأثير المباشر على المتلقي (القارئ ، المستمع ، المشاهد). من بين هذه الأساليب: التأكيد على الانفعال ، والتعبير عن المشاعر المباشرة (التعبيرية) , عبادة الآلة ، مقابل النقص البشري ، فكرة "النزاهة الذاتية" للكلمة (المستقبل) ، تدمير كل المعنى (الدادية) , "الأوتوماتيكية النفسية" ، التأثير على الدوافع اللاواعية (السريالية) ، إلخ. يرفض الفنانون الطليعيون عناصر الواقعية في الفن مثل الحبكة والشخصية ، معتبرين إياها مظهرًا من مظاهر النهج "الأيديولوجي" الخاطئ للواقع. ترتبط الطبيعة الإبداعية لـ A. ، وفقًا لبعض مؤرخي الفن ، إلى حد كبير بديناميكيات التقدم العلمي والتكنولوجي ، والتي غيرت بشكل حاسم مظهر وإيقاعات العالم الحديث ، مع تطور التفكير المجرد ، مما أدى إلى الانجذاب نحو فن الهياكل الترابطية (تحول التركيز من الخارجي إلى الداخلي ، من تأمل الأشياء الجمالية في تجربتها). يرتبط بهذا نزعة النخبة في A. ، الرغبة في خلق توتر ملموس ماديًا تقريبًا بين بنية العمل غير القابلة للاختراق والوعي الإدراكي ("رواية جديدة" تحتوي على سجلات غير شخصية للأشياء ، "شعر ملموس" حيث يوجد هو مجرد هيكل رسمي ، دراما سخيفة تظهر اللامنطقية على ما يبدو حقيقة مألوفة ، إلخ). بشكل عام ، يتم تدمير الشرائع والعناصر التكوينية في علم الآثار كعوائق أمام التصور الفوري والأكثر ملاءمة ، من وجهة نظر أتباعه ، في شكل إما استيعاب حدسي له (بما في ذلك غير مقسم أسطوري) ، أو بيان مرئي استحالة أساسية لمثل هذا التطور بسبب الاغتراب التام عن الواقع. بدأت A. تتطور بسرعة في 10-20. القرن العشرين ، عندما تم الكشف عن انهيار الأيديولوجية البرجوازية بقوة خاصة. كظاهرة للثقافة الفنية ، كانت A. غير متجانسة للغاية من حيث المواقف الاجتماعية لأتباعها ومن حيث أسلوب إبداعهم الفني. يشمل الفن الروسي في الفنون البصرية ، على سبيل المثال ، فنانين موهوبين ومميزين ومختلفين للغاية. , مثل نعم. شاغال ، ب. فيلونوف ، ك. ماليفيتش ، في. كاندينسكي . قادهم التوجه المبدئي المعادي للأيديولوجية للعديد من ممثلي "أ" في الغرب في الستينيات. للاندماج مع موقف "الراديكالية اليسارية الجديدة" الذي تجسد في إنكار الثقافة بحجة "أيديولوجيتها" وفي إقامة ثقافة مضادة تعارضها. تتطور أشكال مختلفة من الحرف A. في الفن المعاصر [Aesthetics: Dictionary ، 1989].

الاسطبلات AUGEAN -في الأساطير اليونانية ، إسطبلات الملك إليس أفجيوس الضخمة والملوثة بشدة ، والتي تم تطهيرها من الشوائب في يوم واحد من قبل هرقل ، الذي وجه مياه النهر إليها (إحدى مآثره الاثني عشر) [المعجم الموسوعي الشعبي ، 2002].

الكنيسة التلقائية- (تلقائي ... و كيفال- رئيس) في الأرثوذكسية هي كنيسة مستقلة إدارياً (محلية). في البداية. التسعينيات كان هناك 15 تيار متردد ، وفقًا للروسية ثنائية الشرف والعصور القديمة ، مرتبة على النحو التالي: القسطنطينية ، الإسكندرية ، أنطاكية ، القدس ، الروسية ، الجورجية ، الصربية ، الرومانية ، البلغارية ، القبرصية ، اليونانية (اليونانية) ، الألبانية ، البولندية ، التشيكوسلوفاكية ، الأمريكية ... تحت سلطة كنيسة القدس توجد كنيسة سيناء المستقلة ، القسطنطينية - الكنيسة المستقلة لفنلندا ، الكنيسة الروسية اليابانية المستقلة (منذ عام 1970) [المعجم الموسوعي الشعبي ، 2002].

الاستقلال في التعليم -(اليونانية. الحكم الذاتي- مستقل) أحد المبادئ الأساسية لسياسة الدولة في مجال التعليم ، والذي ينص على استقلالية المؤسسات التعليمية في اختيار وتنسيب العاملين ، والأنشطة العلمية والمالية والاقتصادية وغيرها من الأنشطة وفقاً للتشريعات والمواثيق المعتمدة الخاصة بهم. بالطريقة المنصوص عليها في القانون [التعليم المهني والتقني الإضافي بشأن حماية العمل و الأمن الصناعي: مسرد تربوي ، 2007]

تصوير شخصي- صورة يصور فيها الفنان نفسه ، في الغالب بمساعدة مرآة أو نظام مرايا. يعبر البورتريه الذاتي عن تقييم الفنانة لشخصيته ودورها في العالم والمجتمع مبادئ إبداعية... التصوير الذاتي هو نوع خاص من أنواع الصور الشخصية [Art: encyclopedia، 2002].

التعليم التأكيدي -المفهوم التربوي ، الذي بموجبه تُبنى العلاقات التربوية على سلطة المعلم التي لا جدال فيها وخضوع التلميذ لإرادته. قمع مبادرة واستقلالية الأطفال ، أ. يمنع تطور نشاطهم ، الفردية ، ويؤدي إلى المواجهة بين المعلمين والتلاميذ. نتيجة لذلك ، ينمو الشخص بشكل سلبي وغير مسؤول ويميل إلى الامتثال. A. في. يعارض مفهوم التربية الطبيعية والتعليم المجاني [المعجم الموسوعي التربوي ، 2002].

السلطة -(اللات. اوكتوريتاس- القوة والنفوذ) هيمنة سلطة شخص واحد في الدولة أو في الجماعة ؛ مصحوبًا ، كقاعدة عامة ، بتشويه لهذا الغرض من القوانين والأنظمة المعمول بها سابقًا [العلوم السياسية: قاموس موسوعي ، 1993]

سلطة -(اللات. اوكتوريتاس- القوة ، التأثير) تأثير أي شخص أو مجموعة أو منظمة ، بناءً على المعرفة والمزايا والخبرة الحياتية. يتم التعبير عنها في قدرة أصحاب السلطة على توجيه أفكار ومشاعر وأفعال الآخرين ، دون اللجوء إلى الإكراه ، وكذلك في الاعتراف بأن صاحب السلطة هو حق القيادة ، في الاستعداد لذلك. اتبع تعليماته ونصائحه. يتم تحديد أهمية السلطة في التعليم من خلال دور شخصية المربي في هذه العملية. يعتمد نجاح خلق حالة تنشئة على مدى موثوقية المعلمين المعينين وهيئة التدريس بأكملها في أعين الأطفال [بيداغوجيا ترفيهية: قاموس مصطلحات ، 2007].

سلطة المربي- الاعتراف المكتسب ، والذي يسمح بأن يكون له تأثير مفيد على الأطفال ، أهم الوسائل والشرط الحاسم لفعالية النشاط التربوي [GD Bukharova، ON Arefiev، L.D. ستاريكوفا للأنظمة التعليمية ، 2008].

سلطة المعلم -(اللات. اوكتوريتاس- القوة ، التأثير) شرط ضروري للتأثير الإيجابي للمعلم على فعالية التدريب والتعليم ، بناءً على معرفتهم ، ومزاياهم الأخلاقية ، وخبراتهم الحياتية. في قلب أ. ص. تكمن ثقة المستمعين فيه ، اقتناعه بأنه محق ، استعدادهم الداخلي لتقاسم المسؤولية مع المعلم عن القرارات التي يتخذها [موسوعة] التعليم المهني, 1998].

وكلاء الثقافة- 1) الأفراد والجماعات التي لها تأثير شخصي مباشر على تكوين الإمكانات الثقافية للفرد ، أو إنشاء المنتجات الثقافية أو تقييمها أو توزيعها ؛ 2) أيضا المؤسسات المساهمة في الإبداع والتطوير والحفظ والنقل ملكية ثقافيةوالمنتجات. كلاهما ، أي الأفراد والمؤسسات ، يطلق عليهما موضوعات الثقافة ، وغالبًا ما يتم تحديد المؤسسات الثقافية في فئة مستقلة تسمى المؤسسات الثقافية. . نظرًا لأن المصطلحات في هذه الحالة لم يتم تحديدها بعد ، يجب اعتبار كلا الاسمين مستخدمين بشكل متساوٍ. كيف. تشمل: أ) المجموعات الاجتماعية الكبيرة ، المجموعات العرقية في المقام الأول (القبيلة ، الجنسية ، الأمة) ، وهي مجتمعات مستقرة بين الأجيال من الناس ، يوحدها مصير تاريخي مشترك ، تقاليد مشتركةوالثقافة وخصائص الحياة ووحدة الإقليم واللغة ؛ 2) المجموعات المهنية للمبدعين والباحثين والقيمين وفناني الأعمال الفنية ، ولا سيما علماء الموسيقى وعلماء الإثنوغرافيا ومؤرخو الفن وعلماء الإثنوغرافيا وعلماء اللغة والفلاسفة وعلماء الفيزياء والنقاد والرقابة والمهندسون المعماريون والبناؤون والمرممون ؛ 3) المجموعات غير المهنية ، بشكل أو بآخر ، مرتبطة بالثقافة ، مثل المشاهدين والقراء والمعجبين ؛ 4) الجماهير - القارئ ، المتفرج ، الجماهير ، المتخصصة ، الصحف والمجلات ، العلمية ، الشعبية ، الشباب ، كبار السن ، النساء ، إلخ ؛ ب) مجموعات اجتماعية صغيرة ، ولا سيما الجمعيات المهنية التطوعية التي توحد مبدعي الثقافة ، وتعزز نموهم المهني ، وتحمي حقوقهم ، وتروج لنشر القيم الثقافية. وتشمل هذه في المقام الأول الجمعيات الإبداعية مثل نقابات الفنانين والكتاب والملحنين ؛ 2) الجمعيات والدوائر المتخصصة ، على سبيل المثال ، دائرة بيتراشيفسكي ؛ 3) دائرة من المعجبين بأنواع معينة من الفن ، أو مجموعة موسيقية ، أو أتباع اتجاه معين في الفن ، أو عشاق نمط معين من الأزياء ، أو أتباع دين معين (على سبيل المثال ، البوذيين) ، طائفة دينية ، إلخ. ؛ 4) البيئات الثقافية ، وهي عبارة عن مجموعة غامضة (غير محددة) من الأشخاص الذين ينتمون إلى المثقفين ويقدمون الدعم الروحي لأي من الثقافة ككل أو لها أنواع معينةو الإتجاهات 5) الأسرة التي يتم فيها التنشئة الاجتماعية الأولى للفرد وثقافته ؛ ج) يشكل المساهمون فئة خاصة من الموضوعات الثقافية. المساهمون هم الأشخاص الذين يساهمون في التغيير الثقافي الإيجابي. تنقسم هذه الفئة إلى عدة مجموعات: 1) مبدعو الأعمال الفنية - الشعراء والكتاب والملحنون والفنانون. 2) الرعاة ، الرعاة ، أي المستثمرون الثقافيون ؛ 3) موزعو القيم الثقافية - ناشرون ، فنانو ترفيه ، محاضرون ، مذيعون. 4) مستهلكو الممتلكات الثقافية - الجمهور ، الجمهور ؛ 5) المراقبون - المحررون الأدبيون ، رؤساء التحرير ، المراقبون الأدبيون الذين يراقبون الامتثال للقواعد ؛ 6) المنظمون. كيف. يجب أن تشمل المؤسسات الثقافية المؤسسات والمنظمات التي تبتكر الأعمال الفنية وتؤديها وتخزنها وتوزعها ، فضلاً عن رعاية وتثقيف السكان بشأن القيم الثقافية ، ولا سيما أكاديميات العلوم والمدارس والجامعات ووزارات الثقافة والتعليم والمعارض ، المكتبات ، الملاعب ، المجمعات التعليمية - التعليمية ، المسارح ، إلخ. هذا هو الفهم الأول ، ولكن ليس الوحيد لمؤسسة ثقافية. معناه الثاني يقودنا إلى ممارسات اجتماعية راسخة. على سبيل المثال ، لا يتم تمثيل الرقابة دائمًا ، مثل المتحف أو المكتبة ، من خلال مبنى متعدد الطوابق أو من قبل منظمة واسعة النطاق. يمكن تنفيذ الرقابة من قبل مسؤول واحد مفوض من قبل الدولة لمراقبة الاتجاه الأيديولوجي للأدب. يمكن لرئيس التحرير والمحرر العلمي وحتى المؤلف نفسه أن يقوم بدور الرقيب. كممارسة اجتماعية ، للرقابة جذورها في العصور القديمة. على مر التاريخ ، غيرت أشكالها مرارًا وتكرارًا ، تاركة الوظيفة الرئيسية دون تغيير - السيطرة الأيديولوجية (الأخلاقية في بعض الأحيان). يجب أن تسمى الرقابة ممارسة اجتماعية أو ثقافية ، وليس مؤسسة. يُطلق على النقاد الأدبيين وكتاب الأعمدة ، ولجان المحلفين التي تمنح الجوائز والجوائز ، والمكتبات العامة والمدارس والجامعات أيضًا المؤسسات الثقافية التي تروج للأدب في السوق وتنشره للقراء. المؤسسات الثقافية هي مجموعات من السكان وظواهر يصعب للوهلة الأولى تصنيفها فيما بينها. على سبيل المثال ، في الرقم المؤسسات الثقافيةيسمى الخادم الشخصي الإنجليزي ، والمعلمين الصناعيين ، ومؤسسات الوصاية ، والتعليم الخاص ، والحاكم [الثقافة والدراسات الثقافية: قاموس ، 2003].

سير القديسين- (اليونانية - القديس وأنا أكتب) نوع من الأدب الكنسي يصف حياة القديسين [الثقافة وعلم الثقافة: قاموس ، 2003].

اجيتكي- النوع الأول من السينما السوفيتية ؛ أفلام قصيرة مثل الملصقات والمنشورات [Voskoboinikov، V.N. تاريخ الثقافة العالمية والوطنية ، 1996].

AGNOSTIC3M -(اليونانية. اجنوستوس- عقيدة فلسفية غير معروفة وغير معروفة) عن عدم القدرة على المعرفة الأساسي للوجود ، وتنكر إمكانية الكشف عن قوانينها وفهم الحقيقة الموضوعية. لا يمكن تقديمه كمفهوم ينكر حقيقة وجود المعرفة ، لأن اللاأدرية لا ترفض هذه الحقيقة. إنه لا يتحدث عن الإدراك ، بل عن اكتشاف قدراته وما هي علاقته بالواقع. يمكن العثور على عناصر اللاأدرية في الأنظمة الفلسفية الأكثر تنوعًا ، بما في ذلك الأنظمة الفلسفية المعاكسة. لذلك ، من الخطأ تحديد أي مثالية مع اللاأدرية. استوعب ممثلو اللاأدرية بعض الصعوبات الحقيقية لعملية الإدراك: استحالة "الفهم الكامل" للكائن المتغير باستمرار ، و "انكساره" الذاتي في الحواس والتفكير البشري - محدودية في قدراتهم ، إلخ. وفي الوقت نفسه ، فإن الدحض الأكثر حسماً للاادرية موجود في النشاط الحسي الموضوعي للناس. إذا كانوا ، مدركين لظواهر معينة ، يعيدون إنتاجها عن عمد ، فلن يكون هناك مكان "لشيء غير معروف في حد ذاته". من النصف الثاني من القرن العشرين. يُستخدم مصطلح "اللاأدرية" في الأدبيات غالبًا عند وصف تعاليم معينة موجودة في تاريخ الفلسفة [الفلسفة الحديثة: القاموس والقارئ ، 1995].

AGON -(اليونانية. آغون- المنافسة) السمة المميزة للحياة اليونانية هي رغبة لا يمكن السيطرة عليها لأي منافسة في جميع المجالات تقريبًا الحياة العامة[علم الثقافة: مجمع تعليمي ومنهجي ، 2008].

العداء- (اليونانية - المنافسة ، الكفاح) سمة مميزة للثقافة اليونانية القديمة ، تم التعبير عنها في سعي لا يمكن كبته إلى الكمال ، لأي منافسة في جميع مجالات الحياة الاجتماعية تقريبًا. مع تطور علاقات بوليس ، أصبحت البداية الأساسية لوجود الشركة المدنية اليونانية ، والإجراءات القانونية ، والبلاغة ، والعلم ، والفن. من الناحية العملية ، تجسد في نظام المنافسات الرياضية والفنية ، وأهمها الألعاب الأولمبية ، البرزخية ، النيمية ، والدلفية [الثقافات: مجمع منهجي تعليمي ، 2008].

أغورا -(اليونانية - ساحة السوق) التجمع الشعبي أو القضائي أو العسكري في زمن هوميروس. في وقت لاحق - مكان للاجتماعات العامة ، والتجارة ، ومركز الحياة العامة في الثقافة اليونانية القديمة. كانت هناك مذابح ، ملاذات ، معابد ، بوليثيريا (غرفة اجتماعات المجلس - بول) ، مخازن ، أروقة ، دار سك النقود ، ورش عمل ، محلات تجارية [Kultura i kulturologiya: Slovar ، 2003].

ADAGIO- (هو. - بهدوء ، ببطء) تعيين إيقاع بطيء في الموسيقى عند أداء مقطوعة أو جزء منفصل منها ؛ في الباليه - تكوين رقص غنائي رخيم. Adagio هو جزء من أشكال الرقص الكلاسيكي المعقدة (pas de deux ، pas de trois ،) في بطء... في تمارين الباليه - مجموعة من الحركات البطيئة للراقصين عند العصا وفي منتصف الصالة لتطوير الاستقرار والتناغم بين الساقين والذراعين والجسم [Art: encyclopedia، 2002].

التكيف- (اللات. التكيف- التكيف) قدرة كائن أو نظام ، متغير ، على التكيف مع الظروف البيئية المختلفة. في علم أصول التدريس ، هو الأمثل أ لظروف التدريب والتنشئة. في سياق وراغوجي ، النشط A. ليس تعديلًا بسيطًا ، ولكن الأداء الناجح للوظائف المهنية والوظيفية الأخرى بالفعل بناءً على المعرفة المكتسبة حديثًا ، والقدرة على تفسير تجربة العمل الحالية والقدرة على الحصول بشكل مستقل على المعلومات المفقودة بالترتيب لاستخدامه في الممارسة العملية. تتكون وظيفة A. بشكل أساسي من متغيرين: الأول هو الاتجاه نحو تحقيق الذات ، نحو تحقيق النجاح وتلبية الاحتياجات لمواجهة العوامل البيئية التي تحد من الإدراك الذاتي للفرد ؛ والثاني هو الميل نحو زيادة ضبط النفس مع رفض تلبية الاحتياجات الفورية من أجل الحفاظ على علاقة متطابقة مع البيئة. أما بالنسبة لعامل التكيف النفسي ، فهو مرتبط بالاستقرار النفسي العصبي (الاستقرار) في الشخصية ، والذي لا يمكن اعتباره بمعزل عن: (1) النشاط المعرفي (المعرفي) ؛ (2) إنتاجية التفكير. (3) الكفاءة الاتصالية. (4) مهارات تنظيمية. "أ." غالبًا ما يُنظر إليها على أنها عملية ، و "قابلية التكيف" - باعتبارها سمة شخصية ، ولكن في كلتا الحالتين ، ننتقل إلى المجال التحفيزي للمتخصص من أجل تشخيص: 1) هيمنة الدوافع الاجتماعية المهمة ، والدوافع ؛ 2) الحاجة للنجاح في العمل. 3) السعي لتأكيد الذات ؛ 4) المواقف تجاه اكتساب المكانة المهنية والسلطة واحترام الزملاء (الألوية) [التعليم المهني الإضافي في حماية العمل والسلامة الصناعية: مفردات تعليمية ، 2007].

التكيف الثقافي - تكيف المجتمعات البشرية والفئات الاجتماعية والأفراد مع الظروف المعيشية الطبيعية والجغرافية والتاريخية (الاجتماعية) المتغيرة عن طريق تغيير الصور النمطية للوعي والسلوك وأشكال التنظيم والتنظيم الاجتماعي والمعايير والقيم ونمط الحياة وعناصر صور العالم ، طرق دعم الحياة ، اتجاهات وتقنيات النشاط ، بالإضافة إلى مجموعة منتجاتها وآليات الاتصال وترجمة التجربة الاجتماعية ، إلخ. ألف ك. هو أحد العوامل الرئيسية للتكوين الثقافي بشكل عام ، والتنوع التاريخي للثقافة ، وتوليد الابتكارات وغيرها من عمليات التحول الاجتماعي والثقافي للمجتمع ، وكذلك التغيرات في سمات وعي وسلوك فرادى. في أعمال أنصار التطور في القرن التاسع عشر. (سبنسر ، إل مورجان وآخرون) أ. إلى. يُفترض أنه عامل مهيمن يحدد التنوع الثقافي للبشرية ، وتيرة واتجاه وخصوصية التطور الاجتماعي والثقافي للمجتمعات. نجوم الدراسات الثقافية في القرن العشرين (أنصار التطور الجدد ، أصحاب الوظائف البنيوية ، وما إلى ذلك) ، مع الاعتراف بـ A. to. واحدة من أهم آليات التباين الثقافي ، ومع ذلك ، لم يطبقوها مطلقًا ، مع الأخذ في الاعتبار اهتمام الناس بتعلم أشياء جديدة ، ورغبتهم في ترشيد أنشطتهم ، وتوفير الوقت وتكاليف العمالة ، والمنطق الداخلي لتطوير التقنيات في مجالات النشاط المتخصصة ، وما إلى ذلك ، لتكون على نفس القدر من الأهمية عوامل التنمية. بشكل عام ، يمكن اعتبار تطور طرق التفاعلات التكيفية كأحد الخصائص الأساسية لتطور أشكال الحياة على الأرض. في الوقت نفسه ، يتم تتبع المسار من التكيف من خلال التغييرات في خصائص الأنواع المورفولوجية في النباتات ، من خلال التكيف الذي يجمع بين تنوع الخصائص البيولوجية مع التغيرات في الصور النمطية السلوكية في الحيوانات (اعتمادًا على الطبيعة الأساسية والراديكالية ومدة التغييرات في البيئة الظروف) ، إلى الإنسان البحت من A. إلى. من خلال التغييرات في أشكال الحياة (السلوك) وصور الوعي لدى الناس. من وجهة النظر هذه ، فإن ديناميكيات نشأة الإنسان وثقافته هي إزاحة تدريجية لعملية التطور البيولوجي لأشباه البشر (التكوّن البشري) من خلال عملية تطور أشكال النشاط (التكوين الاجتماعي والثقافي) ، أي. أ إلى. يصبح الوسيلة الرئيسية للتكيف البشري مع البيئة. علاوة على ذلك ، على عكس الحيوانات ، التي يعد تكيفها (حتى السلوكي) بشكل أساسي تكيفًا سلبيًا مع الظروف البيئية المتغيرة مع الحد الأدنى من الاستجابة لها ، من A. إلى. يتحول الناس تدريجياً بشكل متزايد إلى التكيف النشط للبيئة مع احتياجاتهم الخاصة وبناء كائن صناعي - مكاني ، نشاط اجتماعي وبيئة إعلامية (مميزة رمزياً) لموائلهم. إذا كان العامل الرئيسي القابل للتكيف في المراحل البدائية والقديمة للتطور التاريخي للمجتمعات ، هو ، أولاً وقبل كل شيء ، تعقيد الظروف الطبيعية للوجود (مكانة بيئية تحتوي على المناظر الطبيعية) ، عندما تكون السمات الثقافية والاقتصادية الإثنوغرافية للممارسة الاجتماعية لـ تشكل سكان الريف في عملية تطوير تقنيات الاكتفاء الذاتي المستدام في الحضارات ما قبل الصناعية للطبقة المبكرة من الغذاء (العبودية ، الإقطاع) ، وأهمية الثقافة الزراعية آخذة في الازدياد. المجتمعات للظروف التاريخية لوجودها (أي إلى البيئة الاجتماعية التي تمثلها المجتمعات الأخرى) في أشكال تبادل المنتجات والموارد والأفكار وما إلى ذلك ، والنضال من أجل الأراضي والموارد والسيطرة السياسية والدينية ، إلخ. وأحيانًا من أجل البقاء وإمكانية التكاثر الاجتماعي والثقافي. في هذه المرحلة ، تتشكل السمات الرئيسية للثقافة الحضرية الطبقية الاجتماعية السياسية والطائفية لنوع الحوزة. في المراحل الصناعية وما بعد الصناعية للتطور الاجتماعي والثقافي ، تصبح الأولوية تدريجياً من A. إلى. لاحتياجات التكاثر المستدام لاقتصاد المجتمع وتزويده المستمر بالموارد ، إلى ميزات بيئة اصطناعية مشبعة تقنيًا بشكل متزايد للناس. عملية الاستهلاك المستمر للمنتجات التي ينتجها الاقتصاد ، وتسريع دورات استخدام الأشياء من أجل الاكتساب المبكر لأشياء جديدة ، وتكثيف تقنيات التنشئة الاجتماعية للفرد ومشاركته في الممارسة الاجتماعية ، وتوحيد محتوى الوعي الجماهيري ، والطلب الاستهلاكي ، وأشكال المكانة الاجتماعية ، وما شابه ذلك ، تؤدي إلى ظهور نوع جديد من الثقافة - وطنية بأساليبها المحددة من A. إلى. على المستوى الفردي (بالإضافة إلى مشاركة الفرد في التكيف الجماعي مجموعة إجتماعية) أ إلى. يرتبط في المقام الأول بسقوط الفرد في بيئة اجتماعية أو وطنية جديدة (الهجرة ، تغيير المهنة أو الوضع الاجتماعي ، الخدمة العسكرية ، السجن ، فقدان أو اكتساب وسائل العيش المادية ، إلخ) أو تغيير جذري في الوضع الاجتماعي والسياسي. ظروف حياته (ثورة ، حرب ، احتلال ، إصلاحات جذرية في البلاد ، إلخ). في نفس الوقت ، A. to. يبدأ الفرد عادة بمرحلة التثاقف ، أي الجمع بين الصور النمطية القديمة للوعي والسلوك مع عملية إتقان صور جديدة ، ومن ثم يمكن أن يؤدي إلى الاستيعاب ، أي فقدان الأنماط الثقافية السابقة (القيم والنماذج والمعايير) والانتقال الكامل إلى أنماط ثقافية جديدة [علم الثقافة. القرن العشرين. موسوعة ، 1998].

التكيف المهني -التكيف ، وتعويد الشخص على متطلبات المهنة ، واستيعابه للإنتاج ، والمعايير الفنية والاجتماعية للسلوك الضروري لأداء وظائف العمل. أ. ص. عادة ما يرتبط المرحلة الأوليةمهنيا- نشاط العملشخص. ومع ذلك ، في الواقع ، يبدأ حتى أثناء تدريب المهنة. , عندما لا يتم استيعاب المعرفة والمهارات والقواعد وقواعد السلوك فحسب ، بل تتطور طريقة حياة مميزة للعاملين في مهنة معينة. المدة الإجمالية للفترة A. p. يعتمد على خصائص مهنة معينة والقدرات الفردية للشخص وميوله واهتماماته. درجة A.p يمكن قياسها بالطرق الاجتماعية والنفسية. يستخدم التحليل الاجتماعي المؤشرات التي تميز الكمي و نتائج الجودةالعمل ، وموقف الموظف من طبيعة ومحتوى وظروف العمل ، ومشاركته في العمل الجماعي ، والتوجه نحو الحفاظ على أو تغيير مكان العمل ، والمهنة ، والوظيفة ، والتطوير المهني ، إلخ. نتائج البحث الاجتماعي أ. ع . تستخدم في التخطيط للتنمية الاجتماعية لتجمعات العمل ، والتدريب ، واختيار الموظفين وتنسيبهم ، في العمل التنظيمي والتعليمي مع الشباب [الموسوعة الاجتماعية الروسية ، 1998].

التكيف الاجتماعي - 1) التكيف الفعال للإنسان مع الظروف المتغيرة للبيئة الاجتماعية ونتيجة هذه العملية. تعتمد نسبة هذه المكونات ، التي تحدد طبيعة السلوك ، على أهداف وتوجهات القيمة للفرد ، وإمكانيات تحقيقها في البيئة الاجتماعية. على الرغم من الطبيعة المستمرة لعملية A. مع. ، فإنها عادة ما ترتبط بفترات تغيير جذري في نشاط الفرد وبيئته الاجتماعية ؛ 2) عملية استيعاب الفرد ونتائجها جديدة بالنسبة له الأدوار الاجتماعيةوالمواقف المهمة للفرد وبيئته الاجتماعية [التربية الاقتصادية المستمرة: قاموس المفاهيم الأساسية ، 2004].

التكيف الاجتماعي والثقافي -عملية إتقان التقاليد والأعراف والعادات والقيم ؛ دخول ثقافة أخرى ، وقبول مبادئها الأساسية [A.A. Oganov، I.G. نظرية Hangeldieva للثقافة: كتاب مدرسي للجامعات ، 2003].

كفاية التعليم- تطابق التعليم المتلقى مع الاحتياجات الموضوعية لتنمية الإنسان والشخصية [GD Bukharova، ON. أريفييف ، إل د. ستاريكوف لأنظمة التعليم].

أديكورا- النمط (الياباني) من الهياكل الخشبية في العمارة اليابانية ، والمخصصة لتخزين الحبوب والاحتفالات الدينية المرتبطة بإنجاز العمل الميداني. المباني من هذا النوع عبارة عن إطار مصنوع من جذوع الأشجار المثلثة المتقاطعة عند الزوايا ، بدون نوافذ. تم تشكيل النمط في القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد ، كانت بمثابة النموذج الأولي لأول أضرحة شنتو والكنوز الملكية. [قاموس موجز للمصطلحات المعمارية والفنية ، 2004].

أديتون- (اليونانية - يتعذر الوصول إليها) الجزء الداخلي من المعبد اليوناني القديم ، والذي يقع خلف الناووس ويتواصل معه. من الواضح أنه تم الاحتفاظ بآثار العبادة هنا ، لذا كان مدخل الأديتون محدودًا للغاية ولم يُسمح إلا للكهنة هناك. [الثقافة والدراسات الثقافية: قاموس ، 2003].

الادارة - 1. الإدارة والتنظيم والقدرة على التنظيم العملي للأنشطة التنفيذية والإدارية والإنتاجية. 2. الأسلوب البيروقراطي للإدارة ، الذي يتسم بالتركيز من جانب واحد على أساليب الإكراه ، والحماس المفرط للتدابير العقابية باعتبارها الحوافز الفعالة الوحيدة للسلوك السليم لأعضاء المنظمات العمالية ؛ الحل غير الأمثل للقضايا دون الخوض في جوهر الأمر ، ولكن في حدود المتطلبات الشكلية. [F. Brockgoes ، I.A. قاموس إيفرون الموسوعي. النسخة الحديثة ، 2002.]

بديع- (اللات. - يسأل ، عبادة ؛ والأب - لتكريم ، أعشق) تمثال لشخص مصلّي ، شفيع يؤدي طقوس عبادة الإله. نشأ أقرب أتباع في بلاد ما بين النهرين ، حيث تم وضعهم في المعابد أمام تماثيل الآلهة. كان عليهم أن يلجؤوا إلى الآلهة ويؤكدوا لهم إخلاصهم ، والصلاة من أجل الشخص الذي نصبهم. في العديد من التماثيل ، غالبًا على الظهر ، وفي كثير من الأحيان على الكتف ، تم نحت اسم الشخص الذي وضعهم وكرسهم. في فترة لاحقة ، تم إرفاق طلب أيضًا ، والتفت به الزبون إلى الله. تم نحت التماثيل من الصخور الناعمة - الحجر الجيري والحجر الرملي والمرمر المحلي. تختلف أحجامها من 10 سم إلى 1.5 متر ، ولكن غالبًا ما تصل إلى 30-40 سم. لم يتم وضع قانون تصويري واحد ، ولكن يمكن تمييز القواعد الأكثر تميزًا للصورة. بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى رفض الإرسال الصحيح للنسب جسم الانسانوالتشويه والتضخم في السمات البشرية الفردية ، وعدم تشابه الصورة. في مثل هذا التمثال ، وفقًا للشريعة ، يكون الرأس منتصبًا ، والعينان مفتوحتان على مصراعيه ، والأذنان متضخمتان بشكل غير متناسب. آذان ضخمةيرمز إلى الحكمة الشاملة ، لأن كلمات الأذن والحكمة تبدو نفسها في اللغة السومرية - "ngeshtug". غالبًا ما يتم ترصيع الحاجبين والعينين واللحية والشعر (انظر البطانة). في تفسير أوضاع التماثيل والملابس ، وخاصة تفاصيل الأنماط الموجودة عليها ، يُسمح بالتنوع. من الناحية الأسلوبية ، يمكن للمرء أن يميز بين شخصيات أتباع شمال وجنوب بلاد ما بين النهرين. تتميز التماثيل الشمالية بنسب مطولة ونحيلة وتفاصيل أكثر دقة. التماثيل الجنوبية أكثر قرفصاء وثقيلة ورؤوس كبيرة. استُخدمت أشكال الأتباع في الفن المسيحي القديم (انظر العصور القديمة) وأوائل الفن المسيحي. [فوسكوبوينيكوف ، ف. تاريخ الثقافة العالمية والوطنية ، 1996].

الضبط -(اللات. مساعد - منتسب) شخص يخضع لتدريب علمي. في روسيا ، تم تصور رتب ومناصب A. في أكاديمية العلوم ، وعدد من الجامعات الحكومية (حتى أوائل القرن العشرين) ، والجامعات (حتى عام 1863). منذ عام 1938 م. - ضابط يدرس في الدراسات العليا (على غرار الدراسات العليا) في جامعات القوات المسلحة. [قاموس موسوعي شعبي].

المحاصيل الآسيوية - 1) الثقافات التقليدية للبلدان والشعوب الأصلية في الفضاء الجغرافي لآسيا ؛ كل من هذه A. to. يتم تفسيره على أنه مكتفٍ ذاتيًا نسبيًا ولكنه مرتبط بالمجتمع الرسمي الآخر ؛ 2) الاعتراف بـ A. to. كمزيج من عدة مجتمعات ثقافية كبيرة ، بما في ذلك بلدان وشعوب مختلفة في آسيا ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض من خلال مجموعة واحدة التاريخ الثقافيوتقاليد الثقافة العظيمة. الثقافات التقليدية لبلدان وشعوب آسيا التي تشكل جزءًا من هذه المجتمعات الثقافية الكبيرة لديها أنظمة مشتركة من النظرة العالمية والقيم والأفكار والصور النمطية للسلوك بالنسبة لهم. تم تحديد إطار عمل هذه المجتمعات أو بشكل واسع للغاية - من خلال التضمين في المجالات الثقافية والتاريخية للحضارات الآسيوية العظيمة - العربية الفارسية (الإسلامية) والهندية (الهندوسية البوذية) والصينية (الكونفوشيوسية) ، مما يؤدي في الواقع إلى الهوية الكاملة لمفهوم A. to. مع مفهوم "الثقافات الشرقية" ، أو محليًا يقتصر على مناطق شرق وجنوب شرق وجنوب آسيا ، مما يجعل من الممكن تحديد خصوصية علم الآثار بشكل أكثر دقة ووضوحًا. في قواسمها المشتركة وخصوصياتها. يعترف المستشرق الألماني O. Weggel (معهد هامبورغ للبحوث الثقافية) بالحدود الجغرافية والثقافية المعتمدة مع هذا النهج الأكثر تقابلًا لمفهوم A.k. على الرغم من أن "آسيا" (في عمل الباحث الألماني - هذه هي مناطق شرق وجنوب شرق وجنوب آسيا ؛ لم يتم تضمين مناطق الشرق الأدنى والشرق الأوسط ووسط ووسط وشمال آسيا في مفهوم آسيا ، وكذلك ثقافات شعوب هذه المناطق في مفهوم A . ك) - هذا مفهوم جغرافي أكثر منه مفهوم ثقافي. في استخدام المصطلح A. to هناك معنى كبير ، لأنه يتضمن الخاصية العامة لـ دول مختلفة، شعوب وثقافات آسيا ، السمات التي تجعل من الممكن التحدث عن هويتهم الثقافية: وجود جذور أعمق تاريخيًا واتساعًا إقليميًا أكثر مما هو عليه في أجزاء أخرى من العالم ، الدولة ؛ غلبة في الثقافات الشعوب الآسيوية تاريخياً أقدم من الثقافات الأخرى ، الديانات الأصلية (في الغالب). ومع ذلك فإن الشعوب التي تسكنها تعتبر آسيا كوحدة ثقافية واحدة. وفقًا لـ Weggel ، في أنظمة قيم A. to. ، في طريقة تفكير الشعوب الآسيوية ، هناك توجهات مشتركة لهم نحو تصور شامل للعالم وظواهره ، والتي تختلف بشكل حاد عن الأوروبيين- السعي الأمريكي للتمايز وترسيم الحدود. على مدى سنوات عديدة من الدراسة المقارنة للثقافات الغربية والآسيوية في العلوم ، تطورت القوالب النمطية التي تتعارض فيها ديناميكية الأولى مع الطبيعة الثابتة للأخيرة ، "شباب" الأول مقابل "شيخوخة" الأخير ، التوجه نحو الحرية - التوجه نحو الاستبداد ، الثقافة المفاهيمية - العاطفية والتاريخية والدنيوية المسيطرة على التفكير - الروحانية غير التاريخية والعالمية والمادية. هذه التعارضات مثيرة للجدل بقدر ما هي غير موثوقة ، لأن الكثير مما يُنسب إلى الثقافة الغربية لا يقل عن (أو على الأقل سمة مميزة) للثقافة الآسيوية. يكمن الاختلاف الرئيسي في حقيقة أن أ.ك.السعي للحصول على تصور شامل وغير متمايز للعالم ، من أجل الانسجام ، بينما يلتزم الغربيون بتوجهات معاكسة. تعود أصول هذه السمة للثقافة الزراعية إلى طبيعتها الزراعية. يحتفظ المهيمن الزراعي بقوته فيهم حتى يومنا هذا. يتم تحديد جوهرها من خلال الاعتراف بتناغم المبادئ الثلاثة - السماء والأرض والإنسان. أي ملاحظة خاطئة في هذا الانسجام تخلق التنافر ، وهو في حد ذاته خطير للغاية. في صورة العالم الذي تم إنشاؤه على هذا الأساس ، لا يوجد مكان للصدفة ، ولا يمكن أن ينشأ شيء من لا شيء أو يختفي بدون أثر (العقيدة الهندوسية البوذية للكارما هي مؤشر في هذا الصدد). كل ما يحدث في أحد المجالات الثلاثة له أوجه تشابه أو تشابه في مجالات أخرى: على سبيل المثال ، اليوم في البلدان الآسيوية يُعتقد غالبًا أن الكوارث الطبيعية مصحوبة باضطرابات سياسية. كان التوازي بين المجالات الثلاثة - السماوي والأرضي والإنسان - موجودًا في الماضي ولا يزال موجودًا حتى اليوم في جميع أ.ك.في الكونفوشيوسية والهندوسية والطاوية ، فكرة التشابه بين المجالات الثلاثة يتم تتبعها بشكل واضح. في عالم مبني على مبادئ التشابه ، يتم التعرف على هيمنة القوانين والأنظمة المشتركة والمتطابقة لهذه المجالات. كما حددت النظرة الشاملة للعالم والرغبة في الانسجام الناتجة عنها طبيعة موقف الشعوب الآسيوية تجاه الطبيعة والنشاط الاقتصادي وهياكل السلطة. فبدلاً من الرغبة في السيطرة على الطبيعة واستغلالها ، وهو ما يميز الشعوب الغربية ، فإن تصور الشعوب الآسيوية وسلوكها يتسم بالرغبة في العيش في انسجام مع العالم الطبيعي ، مع الطبيعة ، لخلق الوحدة بين الإنسان وإنسانه. البيئة ، لسلامة العالم الصغير والكبير. إن الوعي الديني للشعوب الآسيوية أقل تمايزًا كثيرًا عن الوعي الأوروبي: بالنسبة للصينيين أو اليابانيين ، على سبيل المثال ، من الصعب الإجابة على سؤال حول أي دين يعتنقه - البوذية أو الشنتو أو الطاوية ، كما هو الحال بالنسبة للأوروبيين أجب عن سؤال فصيلة دمه. بالنسبة للآسيويين ، باستثناء المسلمين الآسيويين ، فإن التسامح الديني هو سمة مميزة. لم يصبح الفكر الديني الشرقي أبدًا مصدرًا لظهور مجالات معرفة ومفاهيم جديدة ومختلفة عن الدينية ومفاهيم غير لاهوتية ، كما كان الحال في المسيحية الغربية. علاوة على ذلك ، فإن الأديان الآسيوية لم تغريها العقلانية أبدًا. في الصورة العامة من A. إلى. يمكن تمييز خمس ثقافات فرعية. الأول هو Metaconfucian ، والذي يشمل ثقافات الصين واليابان وكوريا وفيتنام وبلدان شرق وجنوب شرق آسيا التي يغلب على سكانها الصينيون (في المقام الأول هونغ كونغ وسنغافورة). بالنسبة للبلدان ذات الثقافة الميتاكونية ، فإن تشكيل مجموعة "خلية" قوية ، وأيديولوجية مركزية الدولة ، التي تركز على الإنجازات الاقتصادية لنظام القيم ، هي أمور نموذجية. تتكون الثقافة الفرعية الثانية من ثقافات الشعوب التي تدعي البوذية الثيرافادا - التايلندية ، اللاوية ، البورمية ، الخميرية ، السنهالية. في نفوسهم ، تشكلت طريقة حياة وسلوك الشخص تحت تأثير الصناعات المهيمنة في هذه المناطق ، الهياكل ، التي عادة ما توصف في الأدبيات بأنها "فضفاضة". حددت هذه الهياكل السلوك الفردي إلى حد ما للفرد وتطلبت وجود قوة دولة قوية. النوع الثالث من الثقافة الفرعية الآسيوية هو الهندوس. وهي تشمل مختلف الثقافات المحلية لهندوستان ، ولكن في نفس الوقت مرتبطة في كل واحد. يتميز بتنظيم الحياة اليومية على أساس نظام دقيق وقواعد العلاقات الطبقية التي توغلت بعمق في الوعي الديني. تؤكد الثقافة الفرعية الهندوسية على توجهات المجموعة ، والتي تتحقق في هياكل الأسرة أو داخل الطبقة. في النوع الرابع - الإسلامي - تأثير التقاليد المحلية قبل الإسلام قوي. يميز Veggel مجموعتين فرعيتين في هذا النوع: الملايو الإسلامية - بروناي وإندونيسيا وماليزيا وجنوب الفلبين وجزئيًا سنغافورة والهند الإسلامية - بنغلاديش وباكستان وجزر المالديف. النوع الخامس من الثقافة الفرعية الآسيوية هو الكاثوليكية ، والتي تضم غالبية سكان الفلبين. تأثرت الكاثوليكية الفلبينية بشدة بالتقاليد المحلية قبل المسيحية. يعتبر علم نفس الأسرة الكبيرة أحد أهم خصائص هذا النوع من الثقافة الفرعية. [علم الثقافات. القرن العشرين. موسوعة ، 1998].

ايفان- (الفارسية - إيفان ، إيفان ، لبنان) قاعة مقببة تفتح من جانب الفناء (قاعات استقبال في قصور بارثيا وإيران الساسانية ، في مساجد وقصور آسيا الوسطى وإيران وأفغانستان في العصور الوسطى). يشير هذا المصطلح أيضًا إلى شرفة في المساكن والمساجد في آسيا الوسطى - غطاء مسطح على أعمدة أو أعمدة. [قاموس موجز للمصطلحات المعمارية والفنية ، 2004].

الأكاديمية - 1) الاتجاه النظري البحت والتقليدية في العلم والتعليم. 2) انعزال العلم والفن والتعليم عن الحياة والممارسة الاجتماعية. 3) الإخراج في الفنون الجميلة في القرنين السادس عشر والتاسع عشر. [القاموس الموسوعي التربوي ، 2002].

الأكاديمية في الفن -(من اليونانية. الأكاديميا -المدرسة) 1. احترام التقاليد ، والمهنية العالية ، و "الحصانة" من الاتجاهات الفنية العصرية ، ولكن قصيرة العمر والسطحية. في الوقت نفسه ، فإن لـ A. لها جانبها السلبي ، وغالبًا ما تتحول إلى تقليدية ، مما يؤدي إلى تقديس الأخلاق والتقنيات المعتمدة في الإبداع الفني ، وركود التفكير الفني ، مما أدى إلى ظهور صالون ، جميل ظاهريًا ، "أملس" ، ولكن خالي من ذات محتوى حيوي حاد وإشباع روحي. ... تخلق الثقافة الفنية ، التي تقدر وتحمي بشكل كبير A. في تجلياتها الإيجابية ، توازنًا مع الميول السلبية لـ A. في مواجهة البدائية ، ومسارح الاستوديوهات ، وإبداع مجموعات الهواة والأشكال الأخرى التي تركز في حد ذاتها على البحث الإبداعي والابتكار. . في الوضع الحالي لنمو الانتقائية في الفن وتوسع الثقافة الجماهيرية تكشف قدرتها على الحفاظ على التقاليد الثقافية والتراث الوطني وتنميتها ، وهذا هو ملاءمتها. 2. الاتجاه في الفنون التشكيلية ، الذي ظهر في الثقافة الأوروبية منذ عهد أكاديمية بولونيا للأخوين كاراشي (1585) وأدى إلى ظهور نمطين رئيسيين في فن القرنين السابع عشر والثامن عشر. - الكلاسيكية والباروكية ، وبعد ذلك تشكيل مبادئ أوسع للفن. أكدت مدرسة بولونيا على مكانة الفنان المحترف والحر الذي يميز جماليات عصر النهضة ، وأعلنت عن حاجة الفنانين إلى المهارات النظرية والعملية. أنماط مختلفة، صقل تطوير الأفكار الفنية ، أولاً بيانياً وبعد ذلك فقط بشكل رائع ، وضع الأساس لتطوير المعايير الخلابة. في الوقت نفسه ، خلقت الممارسة والبرنامج النظري لمدرسة بولونيا أساسًا للانتقائية والانتقائية في الفنون التشكيلية ، وكذلك لإعادة تقييم الجانب التقني للمهارة على حساب البحث الهادف والتعبير عن الأصالة الفردية . ساهمت تجربة أكاديمية بولونيا في تنظيم أوسع في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. أكاديميات "الفنون الجميلة" (الرقص ، والفنون المسرحية ، والموسيقى) ، التي أرست الأساس لتشكيل مبادئ التربية المنهجية وتدريس الفن ، ونقل الخبرات المتراكمة في مجال المهارات المهنية ، وإتقان التراث الكلاسيكي والتقاليد الوطنية . تم تحويل بعض هذه الأكاديميات إلى مسارح ومعاهد موسيقية ومؤسسات تعليمية عليا من النوع الفني. [جماليات: قاموس ، 1989].

الحرية الأكاديمية -(Asdemic freedom) حرية أعضاء المجتمع الأكاديمي ، بشكل فردي أو جماعي ، في السعي لتطوير ونقل المعرفة من خلال البحث والتطوير والمناقشة والتوثيق ، النشاط الإبداعيوالتدريس وإلقاء المحاضرات والإبداع أعمال علمية... من أجل تهيئة الظروف للمعرفة الجديدة والتعلم عن التقنيات السابقة والحالية ، يجب على الحكومات الامتناع عن استخدام نظام التعليم كأداة دعائية. يجب عليهم أيضًا تزويد أعضاء هيئة التدريس والطلاب في جميع مؤسسات التعليم العالي بشروط للاستقلالية وحرية التدريس والبحث ، دون إشراف أو مضايقة من الشرطة أو الجيش. كما. يشمل الوصول المفتوح إلى المعلومات حول الشؤون العامة وشؤون مؤسسته ، والقدرة على تبادل المعلومات مع الزملاء في بلده وخارجها. [الثقافة والدراسات الثقافية: قاموس ، 2003].

الأكاديمية -اسم العديد من المؤسسات العلمية والمؤسسات التعليمية. أ. الشكل الرائد للتنظيم العلمي والنشاط في ظروف الثورة العلمية والتكنولوجية. إنها تأتي من مدرسة الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون - ما يسمى بالأكاديمية الأفلاطونية ، والتي كانت تقع في ضواحي أثينا في بستان مخصص للبطل الأسطوري أكادم. تم إعطاء الاسم أ لتلك التي نشأت منذ القرن الخامس عشر. دوائر العلماء في مختلف البلدان الأوروبية ، التي تقوم بتطوير أنشطة بحثية وأدبية وتعليمية عاصفة. بعضها ، بعد أن تلقى دعمًا ماليًا من الحكومات ، أصبح في النهاية مؤسسات علمية رسمية. ظهرت أول AS كمراكز علمية وطنية: في 1660 - الجمعية الملكية في لندن ، في 1666 - أكاديمية العلوم في باريس ، 1700 - أكاديمية العلوم البروسية في برلين ، 1724 - أكاديمية بطرسبرغ للعلوم ، إلخ بشكل أساسي البحث الأغراض (بشرط أولاً وقبل كل شيء عمل تجريبي، رغم أنهم في بعض الحالات تولوا مهام المؤسسات التعليمية). على سبيل المثال ، نشأت الجمعية الملكية في لندن من دائرة من الاجتماعات العلمية غير الرسمية ، والتي ضمت كلا من العلماء و "عشاق العلم" النبلاء الذين تبرعوا لإجراء التجارب. بدأ A. في نشر المصنفات المطبوعة ، والتي تضمنت ، على وجه الخصوص ، تقارير عن الاختراعات. بشكل عام ، تم إيلاء اهتمام كبير في البداية للجوانب التطبيقية للعلم ؛ أجرى فحص الاختراعات التقنية. وكان من بينهم العديد من الأشخاص المنخرطين في أنشطة عملية (مهندسين ، أطباء ، بناة سفن ، إلخ). ومع ذلك ، بالفعل في القرن الثامن عشر. تضاءل اهتمام A. في القضايا الفنية. كان هذا بسبب تحسين تنظيم العلم. بسبب تزايد جبهة البحث. ألف ركزت على حل المشاكل العلمية الأساسية. كما ظهرت أشكال جديدة لتنظيم النشاط العلمي والتربوي في مجال التكنولوجيا - الجمعيات الهندسية ، والمدارس الفنية العليا ، ومختبرات المصانع الهندسية ، ثم معاهد البحوث الفرعية ومكاتب التصميم. [التقدم العلمي والتقني: قاموس ، 1987].

الأقنثة- (اليونانية ... أكانيوف -نبات مخلب الدب » ) زخرفة بلاستيكية على شكل أوراق الأقنثة منمنمة. نشأت في الفن اليوناني القديم في منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد NS. كان يستخدم بشكل رئيسي لتزيين تاج من أجل كورنثوس (انظر. الترتيب المعماري). في الفن الروماني القديم ، أصبحت أوراق الأقنثة عنصرًا من عناصر الديكور للعاصمة الكورنثية ووحدات التحكم والأفاريز والأفاريز. . تم تطوير هذا النوع من الزخرفة البلاستيكية في ثقافة عصر النهضة ، على الطراز الباروكي [نظرية الثقافة: كتاب مدرسي. دليل. ، 2008].

أكافيست- (اليونانية - لا تجلس) أغاني التسبيح الكنسية تكريما ليسوع المسيح ، والدة الإله والقديسين ، التي يؤديها المصلين منتصرين. [فوسكوبوينيكوف ، ف. تاريخ الثقافة العالمية والوطنية ، 1996].

ألوان مائية -(فرنسي أكواريل، لات ... أكوا- ماء) دهانات غراء مائية مصنوعة من أصباغ مطحونة ناعمة ومخففة في الماء ويمكن غسلها بسهولة. يمكن طلاء الألوان المائية على ورق وكرتون جاف أو رطب. الصفات الرئيسية للرسم بالألوان المائية هي نقاء اللون والحنان وشفافية الألوان ، والتي من خلالها تتألق نغمة وملمس القاعدة. تقنية الرسم والرسم بهذه الدهانات ؛ عمل مصنوع بهذه التقنية [قاموس موجز للمصطلحات المعمارية والفنية ، 2004].

أكويدوك -(اللات. أكوايدوكتوس، من عند أكوا- المياه و دوكو- أقود) قناة مياه (قناة ، ماسورة) لتزويد المياه المستوطناتوأنظمة الري والطاقة الكهرومائية من مصادرها الأولية. تسمى القناة أيضًا بجزء من قناة مائية على شكل جسر مقوس فوق واد أو نهر أو طريق ، حيث تدعم الجدران وأسفل المزلق أو الأنبوب الامتدادات. [قاموس موجز للمصطلحات المعمارية والفنية ، 2004].

وتر- التناسق ، بما في ذلك ثلاثة أصوات أو أكثر ، والذي يُنظر إليه على أنه كل متماسك. [الفن: الموسوعة ، 2002].

الاعتماد الاكاديمي- حق المؤسسة التعليمية في إصدار شهادة تعليمية معترف بها من الدولة لخريجيها وإدراجها في نظام تمويل الحكومة المركزية واستخدام الختم الرسمي. [ج. بوخاروفا ، أو.ن. أريفييف ، إل د. ستاريكوف لأنظمة التعليم].

الثقافة -عملية تغيير الثقافة المادية والعادات والمعتقدات التي تحدث من خلال الاتصال المباشر والتأثير المتبادل للأنظمة الاجتماعية والثقافية المختلفة. يستخدم المصطلح أ للإشارة إلى كل من العملية نفسها ونتائجها. تقترب منه في المعنى مصطلحات مثل "الاتصال الثقافي" و "التعددية الثقافية". بدأ استخدام مفهوم A. في الأنثروبولوجيا الثقافية الأمريكية في نهاية القرن التاسع عشر. فيما يتعلق بدراسة عمليات التغيير الثقافي في قبائل هنود أمريكا الشمالية (F. Boas ، W. Holmes ، W. McGee ، R. Lowy). في البداية ، تم استخدامه بالمعنى الضيق ويعني بشكل أساسي عمليات الاستيعاب التي تحدث في القبائل الهندية بسبب اتصالها بثقافة الأمريكيين البيض. في الثلاثينيات. هذا المصطلح راسخ بقوة في الأنثروبولوجيا الأمريكية ، وأصبحت عمليات A. واحدة من الموضوعات الرئيسية للبحث التجريبي والتحليل النظري. كان A. موضوع البحث الميداني بواسطة Herskovitz ، M. Mead ، Redfield ، M. هنتر ، إل سباير ، لينتون ، مالينوفسكي . في النصف الثاني من الثلاثينيات. كان هناك اهتمام بدراسة أكثر منهجية لعمليات التثاقف. في عام 1935 ، طور Redfield و Linton و Herskovitz نموذجًا نموذجيًا لدراسة A. وعرّفوا A. على أنها "مجموعة من الظواهر الناشئة عن حقيقة أن مجموعات الأفراد من ثقافات مختلفة تدخل في اتصال مباشر دائم ، تحدث خلالها التغييرات في الأنماط الثقافية الأصلية لإحدى المجموعات أو كليهما ". تم إجراء تمييز تحليلي بين المجموعة المتلقية ، التي تخضع أنماطها الثقافية الأصلية للتغيير ، والمجموعة المانحة ، التي يرسم الأول من ثقافتها أنماطًا ثقافية جديدة: كان هذا النموذج مناسبًا للدراسة التجريبية للتغيرات الثقافية في المجموعات العرقية الصغيرة بسبب اصطدامهم بالثقافة الصناعية الغربية ... حدد ريدفيلد ولينتون وهيرسكوفيتز ثلاثة أنواع رئيسية من رد فعل المجموعة المتلقية على حالة الاتصال الثقافي: القبول (الاستبدال الكامل للنمط الثقافي القديم بالنمط الجديد الذي تعلمته المجموعة المانحة) ؛ التكيف (تغيير جزئي في النمط التقليدي تحت تأثير ثقافة المجموعة المانحة) ؛ رد الفعل (الرفض الكامل للأنماط الثقافية لـ "مجموعة المانحين" من خلال محاولات مكثفة للحفاظ على الأنماط التقليدية دون تغيير). كان لإطار التحليل هذا تأثير مفيد على البحث التجريبي وتم تطويره بشكل أكبر. في أعمال Herskovitz ، تم التحقيق في عمليات الجمع بين العناصر الثقافية لمجموعات الاتصال ، ونتيجة لذلك تشكلت أنماط ثقافية جديدة بشكل أساسي (دراسات التوفيق بين الثقافات الزنجية في العالم الجديد ، ولا سيما الطوائف الدينية التوفيقية). حلل لينتون ومالينوفسكي رد الفعل السلبي " الثقافات البدائية"فيما يتعلق بحالة الاتصال بالثقافة الصناعية الغربية (قدم لينتون مفهوم" الحركات الوطنية "لهذا الغرض ؛ واستخدم مالينوفسكي مصطلح" القبلية "). طور لينتون تصنيفًا للحركات القومية (الحركات الفطرية ، 1943). كان لعمل لينتون "التثاقف في سبع قبائل هندية أمريكية" (1940) أهمية نظرية كبيرة للهيمنة السياسية لمجموعة على أخرى ؛ 2) التغيير الثقافي الموجه ، حيث تنتهج مجموعة مسيطرة عسكريًا أو سياسيًا سياسة الاستيعاب الثقافي القسري لمجموعة تابعة. حتى الخمسينيات. اقتصرت دراسة A. على دراسة التغيرات في الثقافات التقليدية تحت تأثير الحضارة الغربية ؛ بدءًا من الخمسينيات والستينيات. كان هناك توسع ملموس في منظور البحث: زاد عدد الدراسات المكرسة للتفاعل والتأثير المتبادل للثقافات غير الغربية وعمليات مثل الهسبنة ، واليابنة ، والتشنج ، وما إلى ذلك ، وهي خصائص المناطق الثقافية الفردية ، زيادة (ج. ، ج. فيلان ، إلخ) ؛ تم تطبيق طرق البحث الخاصة بـ A. لدراسة عملية التحضر في المجتمعات المعقدة (R. Beals). إذا كان الاهتمام الرئيسي سابقًا ينصب على تأثير الثقافة "المهيمنة" على "المرؤوس" ، فقد أصبح موضوع البحث الآن هو التأثير المعاكس (على سبيل المثال ، الأشكال الموسيقية الأفريقية على الموسيقى الغربية المعاصرة). لقد أفسح التحديد الصريح أو الضمني لـ A. مع الاستيعاب الطريق لفهم أوسع لـ A. كعملية تفاعل بين الثقافات ، والتي تتغير خلالها ، وتستوعب عناصر جديدة ، وتشكل تركيبًا ثقافيًا جديدًا بشكل أساسي نتيجة خلط ثقافات مختلفة التقاليد. [علم الثقافات. القرن العشرين. موسوعة ، 1998].

وظيفة التراكم- (اللات. Assitio -تراكم) يلعب الدور ذاكرة بشريةبمساعدتها ، يتم اختيار وتخزين أهم القيم الروحية والثقافية ذات الطابع العالمي والوطني. أشار Yu. Lotman عن حق إلى أن الثقافة هي أحد أشكال الذاكرة البشرية ، ولكن كونها تخضع لقوانين الزمن ، فإن لديها آلية فريدة للتغلب عليها ، مع الاحتفاظ بعناصر متعددة من الماضي في خزنتها. أ. تم تصميم الثقافة لمقاومة انهيار اتصال الزمن. [A.A. Oganov، I.G. نظرية Hangeldieva للثقافة ، 2003].

أكميزم -(اليونانية - أعلى درجة لشيء ما ، القوة المتفتحة) الحالية في الشعر الروسي في العقد الأول من القرن العشرين. (S.M. Gorodetsky ، MA Zenkevich ، G.V. Ivanov ، MA Kuzmin ، E.Yu. تم العثور على الدليل النظري في أعمال NS Gumilyov (مقالة "تراث الرمزية والحدث" ، 1913) ، S.M. Gorodetsky (مقالة "بعض الاتجاهات في الشعر الروسي الحديث" ، 1913) ، O.E Mandelstam (مقالة "The Morning of Acmeism) "، نُشر عام 1919). اتحد الأكميون في مجموعة "ورشة الشعراء" ، التي كانت موجودة من عام 1911 إلى عام 1914 ، ثم أعيد إحياؤها في عام 1920-1922. انضموا إلى مجلة "أبولو" ، وفي 1912-1913. نشروا مجلتهم الخاصة "Hyperborey" (محرر ML Lozinsky ؛ تم نشر ما مجموعه 10 أعداد من هذه الطبعة) ، تقويم "Guild of Poets". عارض أتباع Acme التطلعات الصوفية للرمزية إلى "عنصر الطبيعة" "غير المعروف" ، وأعلنوا إدراكًا ملموسًا حسيًا لـ "العالم المادي" ، والعودة إلى الكلمة الأصلية ، وليس المعنى الرمزي. لكن على عكس الواقعيين (انظر الواقعية) ، فقد رفعوا الواقع وجماله. يتميز شعرهم بدوافع الحداثة الفردية (انظر الحداثة) ، والميل نحو العلاقة الحميمة وإضفاء الطابع الشعري على مشاعر "رجل الطبيعة". [ثوابت يوس ستيبانوف: قاموس الثقافة الروسية ، 2001].

علم التخدير -(اليونانية. ذروة– وقت الذروة ، الشعارات -تعليم ) علم نشأ عند تقاطع التخصصات الطبيعية والاجتماعية والإنسانية ويدرس أنماط وظواهر التطور البشري التدريجي إلى مرحلة النضج وخاصة عندما يصل إلى أعلى مستوى في هذا التطور (AA Bodalev، AA Derkach، N في كوزمينا). أ. الدراسات تطوير الشخصكفرد ، موضوع عمل ، شخصية وفردية. في أصول تكوين acmeols

معلومات مماثلة.

إجهاض(اللات. مجهض- إجهاض) هو ، في الواقع ، أي إنهاء مبكر لحمل المرأة قبل 22 أسبوعًا. يمكن أن تكون طبيعية وعفوية ومصطنعة ، أي تم استدعاؤه عمدا من قبل متخصص.

التجريد(اللات. هنا- لإلهاء) - إبراز ذهني لبعض علامات كائن ، ظاهرة. التجريد هو الخطوة الأولى نحو تكوين المفاهيم. في عملية التجريد ، يتم اختيار المعلومات ومعالجتها من أجل استبدال الصورة التجريبية المباشرة بأخرى ، غير معطاة بشكل مباشر ، ولكن عقلية ككائن مجرد ، وعادة ما يطلق عليها نفس المصطلح "التجريد".

الحكم الذاتي(اليونانية. الحكم الذاتي: السيارات- نفسه و نوموس- القانون) هو أحد مبادئ أخلاقيات علم الأحياء ، يقوم على وحدة حقوق الطبيب والمريض ، ويفترض مسبقًا حوارًا متبادلًا ، لا يتركز فيه حق الاختيار والمسؤولية بشكل كامل مع الطبيب ، ولكن يتم توزيعها بين هو والطبيب.

الاستقلالية الشخصية- الحق المعنوي وقدرة كل فرد على التصرف على أساس الاختيار المستقل.

سكرة(اليونانية. أجونيا- النضال) - المرحلة الأخيرة من عملية الاحتضار. هذه هي حالة الكائن الحي قبل الموت.

التكيف(اللات. التكيف- التكيف) - عملية تكييف أنظمة التنظيم الذاتي مع الظروف المتغيرة للبيئة المعيشية. في أخلاقيات علم الأحياء ، يتم تطبيقه فيما يتعلق بجميع النظم البيولوجية ، مما يعكس الاستجابة المناسبة لنظام هرمي معقد للتنظيم الذاتي لظروف المعيشة المتغيرة.

اكسيولوجيا الأخلاق(اليونانية. أكسيوس- القيمة، الشعارات- كلمة أو عقيدة) - عقيدة فلسفية حول طبيعة وطبيعة القيم ، تدرس قضايا الأفكار الأخلاقية والأخلاقية. هدفها هو التحقيق في أعلى مبادئ تكوين المعنى ، مثل الفصل بين الضروري والمعنى عالميًا ، والصحيح والباطل ، والخير والشر ، والعادل والظلم. تلقت هذه العقيدة بدايتها وتطورها في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين.

اكسيوم(اليونانية. أكسيوما- البداية) - موقع البداية في عملية معرفة العالم أو الحقيقة البديهية.

التوليد(فرنسي. اكيوشير- العامل الطبي الذي يتمتع بالمعرفة والمهارات وله الحق في تقديم المساعدة بشكل مستقل للنساء الحوامل والنساء في المخاض) هو أقدم فرع من فروع الطب الذي يدرس قضايا الحمل والولادة وفترة ما بعد الولادة. هذا هو توفير الرعاية الطبية المناسبة للمرأة الحامل ، والمخاض ، والوالد.

إدمان الكحول- مرض ناجم عن الاستخدام المنتظم للمشروبات الكحولية ، ويؤدي في النهاية إلى اضطرابات عقلية وجسدية خطيرة.

الإيثار(فرنسي. الإيثار ،اللات. تبديل- آخر) - المبدأ الأخلاقي المتمثل في الخدمة التطوعية غير الأنانية للآخرين ، والرغبة الواعية في مساعدتهم بأنانية. هذه سمة من سمات المشاعر والأفكار والأفعال الخالية من الأنانية ، والتي تفرض على الشخص أن يقمع أنانيته ، ويخدم "جاره" بصدق ، وأن يكون دائمًا على استعداد للتضحية بمصلحته لصالح الآخرين أو المجتمع باعتباره كامل.

عدم الأخلاق(اليونانية. أ- النفي والخط. الأعراف- الأخلاق) هي ظاهرة اجتماعية تاريخية ، يتم التعبير عنها في التجاهل الواضح لبعض الناس للمعايير الأخلاقية المقبولة عمومًا في السلوك والنشاط. إنه في نفس الوقت مبدأ عملي يبرهن على الموقف العدمي أو حتى السلبي تجاه الشؤون العامة الإبداعية والبناءة.

سوابق المريض(اللات. سوابق المريض- الذاكرة) - معلومات للأطباء حول الظروف المعيشية للمريض ، وكذلك بداية المرض وتطوره.

شذوذ- الانحراف عن القاعدة.

التوقع- قدرة الإنسان على استشراف المستقبل وإتقانه. هذا هو الهدف من دماغ منظم للغاية ، والتعبير عنه هو أعلى شكل من مظاهر التوقع كإبداع علمي. تم اقتراح هذا المفهوم من قبل I. Kant للتفسير السمات الهيكليةالشعور الداخلي بالأشياء والأشياء في الوقت المناسب. في أخلاقيات علم الأحياء ، يشير هذا المفهوم إلى الإبداع في الممارسة السريرية. إن القدرة على التوقع هي التي توفر القدرة على إجراء التشخيص الصحيح.

الأنثروبولوجيا(اليونانية. أنثروبوس- بشري، الشعارات- مذهب) - قسم في الفلسفة عن معرفة الإنسان. هذا تقليد فلسفي يشرح كل الواقع من الجوهر البشري.

الأنسنة(من اليونانية. أنثروبوس- بشري، mоrрhe- الشكل والنوع) - نظرة للعالم تُمنح فيها جميع ظواهر الطبيعة الحية خصائص بشرية. هذا هو استيعاب الإنسان لكل الكائنات الحية.

mu على الأرض ، مما يمنحها خصائص الكائنات وظواهر الطبيعة الحية. لكن deanthropomorphization هو تحرير الأشياء الطبيعية من الخصائص الكامنة في الإنسان.

مركزية الإنسان(اليونانية. أنثروبوس- رجل ، لات. سنتروم- الوسط (- نظرة فلسفية للعالم تضع الشخص في مركز الكون ، وفي نفس الوقت هي مبدأ يعمل بموجبه الشخص كحلقة وصل مركزية والهدف النهائي للكون.

اللامبالاة (عدم المبالاة- عدم الحساسية) - تعتبر في أخلاقيات علم الأحياء عند فهم مشاكل حماية حقوق الإنسان في الحياة والحفاظ على الصحة.

النماذج- البنى العقلية الأولية والأنماط والتخيلات الواردة في اللاوعي الجماعي. كشفت في الأساطير والأحلام والأعمال الفنية. تم تقديم هذا المفهوم من قبل عالم النفس السويسري سي. يونغ (1875-1961).

الزهد(اليونانية. Asketes- ناسك أو زاهد) - مبدأ أخلاقي يقضي بإنكار الذات للشخص ، ورفض الخيرات والملذات الدنيوية ، وقمع التطلعات الحسية من أجل تحقيق أي أهداف اجتماعية.

أسكليبيوس- الخامس الأساطير اليونانية القديمةإله الشفاء ، كما في الأساطير الرومانية القديمة إسكولابيوس.

فقد القوة- الضعف الجسدي والنفسي العصبي ، والذي يتجلى في زيادة الاستثارة ، وعدم استقرار المزاج ، وعدم التحمل ، وما إلى ذلك.

أتاراكسيا(اليونانية. أتاراكسي- الاتزان) هي فئة من الأخلاق القديمة ، والتي تعكس حالة الصفاء التام للناس أو راحة البال. في التفسيرات الفلسفية والأخلاقية الحديثة ، يُفهم الرتق على أنه مرحلة أولية لعزلة الشخص أو انفصاله عن الحياة.

يؤثر(اللات. تؤثر علينا- الإثارة العاطفية ، العاطفة) - تجربة عاطفية قصيرة المدى نسبيًا ، لكنها قوية وعنيفة لشخص ما ، على سبيل المثال ، الخوف ، الرعب ، اليأس ، الغضب ، إلخ.

بنثام آي.(1748-1832) - فيلسوف وعالم ومحامي إنجليزي. يعتبر بحق مؤسس العقيدة الأخلاقية "علم الأخلاق". وفيه اعتبر مهام الأخلاق بشكل عام وسيلة لتحقيق المنفعة والمنفعة والسرور والخير والسعادة. بعد ذلك ، بدأ يُنظر إليه على أنه أخلاقيات الواجب ، لا سيما في الطب.

تقطير- صفة أخلاقية تميز موقف الرعاية تجاه الفوائد المادية والروحية ، تجاه الملكية.

خلود- مصطلح يعني الإيمان بلا نهاية للوجود البشري ، وقبل كل شيء بالروح البشرية. هذه صفة افتراضية للكائنات الحية ، والتي تعتبر بالنسبة للفرد أعلى قيمة للوجود.

فاقد الوعي- مجموعة من التكوينات والحالات والعمليات والعمليات العقلية الخلقية وتصرفات الشخص ، فاقدًا للوعي من قبله ، أو حالة الشخص ، التي تتميز بانعدام الوعي.

مادة الاحياء(اليونانية. السير- الحياة، الشعارات- عقيدة) - علم قوانين الحياة ، مجموعة علوم الطبيعة الحية وتطورها.

الكترونيات- العلوم التطبيقية ، التي تدرس خصائص البنية والنشاط الحيوي للكائنات من أجل إنشاء واستخدام آليات وأجهزة وأنظمة تقنية جديدة.

السياسة الحيوية- عقيدة نظام متكامل للتطورات العلمية والنظرية والتدابير العملية لضمان الحفاظ على الحياة وتنوعها على الأرض. دراسة وتطوير استخدام المناهج والأساليب والبيانات البيولوجية في أنشطة السياسة والعلوم السياسية.

خزعة(اليونانية. السير- الحياة، عملية- الفحص) - إجراء أخذ حجم صغير من الأنسجة في الجسم الحي للفحص المجهري لغرض التشخيص.

المحيط الحيوي(اليونانية. السير- الحياة، السفيرة- الكرة) - مفهوم يعني مجال الحياة على الأرض.

الكائنات الحيةأو السير (يوناني. السير- الحياة) - كلية متكاملة لجميع أشكال الحياة على الأرض.

أخلاقيات الطب الحيوي- الجزء التطبيقي من أخلاقيات علم الأحياء ، المرتبط بمشكلات الطب الحيوي والمبادئ الأخلاقية للسلوك في المجال العلمي والسريري للأطباء وغيرهم. محترفين طبيافي نظام رعاية صحية متجدد. تغطي أخلاقيات الطب الحيوي الآن مجالات مثل المشاكل الأخلاقية للإجهاض والانتحار والهندسة الوراثية وزرع الأعضاء والعديد من المجالات الأخرى التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالحفاظ على صحة الإنسان.

التنوع البيولوجي- مجموعة من جميع أنواع وأشكال الكائنات الحية ، مترابطة ومتشابكة وضرورية لبعضها البعض ، مما يؤدي إلى مطلب صارم لموقف دقيق تجاهها واهتمام الشخص بالحفاظ عليها.

بيوفيلي(اليونانية. السير- الحياة و فيليو- أنا أحب) - شخص يحب كل الكائنات الحية. تم تقديم هذا المفهوم للتداول العلمي بواسطة E. Fromm.

أخلاقيات علم الأحياء(اليونانية. السير- الحياة و روح- عادات سلوكية) - مفهوم متعلق بمجال معقد يقع عند تقاطع الفلسفة والعلوم والبيولوجيا والطب. لقد أصبح مجالًا رئيسيًا للفلسفة الأخلاقية الحديثة. أخلاقيات البيولوجيا هي عقيدة الحفاظ على الحياة الطبيعية على الأرض. وهو يقوم على الحق الأخلاقي للشخص في الاعتراف به كشخص. تم اقتراح هذا المصطلح من قبل العالم الأمريكي ف.ر. بوتر عام 1969

حسن- مفهوم عام يستخدم لتحديد ما هو مفيد للناس. يشير إلى القيم الإيجابية للأشياء والأشياء وظواهر العالم المحيط.

تقديس الحياة- مبدأ الفلسفة الإنسانية وأخلاقيات إنقاذ حياة الناس ونشاطهم النشط ، الذي اقترحه الطبيب المشهور ، الفيلسوف الإنساني ، الحائز على جائزة نوبل للسلام أ. شفايتسر. هذا مبدأ ضروري للغاية وأساسي لأخلاقيات علم الأحياء.

يشكر- إحساس عالٍ بالاحترام والحب تجاه شخص آخر لما قدمه له من عمل صالح. هذا هو الموقف اللطيف لشخص ما تجاه شخص آخر (مجموعة من الأشخاص) منحه نعمة كنوع من الخدمة ، معبرًا عنه في شعور خاص بالاستعداد للرد بمنفعة متبادلة وفي إجراءات عملية مناسبة.

المنفعة والفضيلة متطابقة معها- عمل واعي يلعب دورًا إيجابيًا في التواصل بين الأشخاص مع بعضهم البعض ويتم تقييمه من خلال الوعي الأخلاقي على أنه جيد.

التعقل- مبدأ السلوك البشري الذي يوجهه نحو تحقيق أقصى قدر من الخير أخلاقيا. يجذب هذا المبدأ اهتمامًا خاصًا في البحث عن إجابات للمعضلات الأخلاقية للطب الحيوي الحديث ، وتعريف مكانته في العلوم الطبية والممارسة السريرية للأطباء.

نبل- صفة أخلاقية تميز تصرفات الناس وأفعالهم من وجهة نظر الدوافع الأخلاقية السامية التي تمليها.

مرض- انتهاك في العملية الطبيعية لعمل أي كائن حي ، يتم التعبير عنه من خلال التغيرات الفسيولوجية والهيكلية الناشئة عن تأثير بعض المحفزات غير العادية للبيئة الخارجية والداخلية.

الم- الحالة النفسية الفسيولوجية للشخص ، عندما ينشأ شعور سلبي تحت تأثير قوى خارجية أو داخلية. الألم رد فعل وقائي للجسم ، إنه لعبة

له دور إيجابي في توقع التغيرات التي تهدد الحياة في الجسم والنفسية.

زواج- اتحاد أسري طوعي بين رجل وامرأة يحدد حقوقهما المدنية والتزاماتهما تجاه بعضهما البعض وبأطفالهما.

الحياة اليومية- طريقة الحياة اليومية للناس. في مجال الحياة اليومية ، يستعيد الشخص قوته ويطور احتياجاته وقدراته. في الحياة اليومية ، يُترك إلى حد كبير لنفسه ويشير إليه بشكل شخصي على أنه عمله الشخصي.

يجرى- واحدة من الفئات الفلسفية الرئيسية ، والتي بمساعدة منها يتم فهم شيء ما والذي يعتبر في عالم الأشياء والأشياء والظواهر الطبيعية وجود- الحقيقي الوحيد الموجود بذاته ، أي خارج الشخص ومستقل عن وعيه. قدم الفيلسوف القديم بارمينيدس (515-450 قبل الميلاد) هذا المفهوم في تداول الكلام.

الادب- صفة أخلاقية تقيم سلوك الناس. يشمل الانتباه ، الرقة ، اللباقة.

فيريسايف ف.(الاسم الحقيقي - سميدوفيتش) (1867-1945) - طبيب ومفكر وكاتب روسي ومؤلف الكتاب الشهير "ملاحظات الطبيب". إنه مكرس للفهم الفلسفي لمثل ومبادئ أخلاقيات الطب. يحتوي هذا الكتاب على العديد من الأحكام الأخلاقية حول إمكانية وإجراء البحوث الطبية على الحيوانات والبشر.

وفاء- الصفة الأخلاقية للإنسان ، التي تدل على خط سلوكه الاجتماعي ، والذي يعتبر التزامًا أخلاقيًا بالمبادئ في الشؤون المشتركة.

احتمالا(أو الفرصة) هي فئة علمية تعبر عن مقياس رقمي لدرجة الاحتمال الموضوعي لحدث عشوائي.

مساعدة متبادلة- العلاقات بين الناس الناشئة في ظروف الدعم الضروري لبعضهم البعض.

الحيوية(اللات. فيتا- الحياة) - عقيدة اختلاف جوهريالأنظمة الحية من غير الحية.

فيتامينات(اللات. فيتا- الحياة) - المواد العضوية والعوامل الغذائية التي لا غنى عنها والضرورية للحياة الطبيعية.

جاذبية- الرغبة اللاواعية لدى الشخص في تغيير الحالة أو الوضع الذي تم إنشاؤه في عملية بحث عشوائي لتلبية حاجة غير واعية.

إرادة- قدرة الفرد على تنظيم الأنشطة والسلوك في المجتمع. هذا هو سعي الشخص الحر والواعي نحو هدف ؛ القدرة الروحية للإنسان على بذل جهود إضافية ضرورية لتحقيق هدف محدد كقيمة محددة. تعلن الطوعية أن الإرادة هي أعلى مبدأ في الوجود البشري.

أخلاقيات مهنة الطب- نوع من الأخلاق المهنية ، التي تقوم على الفكرة التقليدية لتعيين الطبيب بشكل إنساني بشكل خاص. أحد المتطلبات الأساسية هو مساعدة جميع المرضى دون تمييز ، بغض النظر عن المكانة الاجتماعية والثروة ، حتى العدو الجريح.

منظمة الصحة العالمية(منظمة الصحة العالمية) هي وكالة متخصصة تابعة للأمم المتحدة ، وهي أكبر منظمة طبية وصيدلانية دولية ، أعلنت هدف وغايات أنشطتها العامة لتحقيق أعلى مستوى ممكن من صحة الإنسان لجميع الشعوب. تأسست عام 1946

خيار- الفعل الأخلاقي للنشاط الحر للفرد ، الذي يسبق اتخاذ القرار ويحدد مسبقًا محتوى العمل العملي المستقبلي. يتم توفير الاختيار عن طريق العقل والحب والإرادة. يتم تحديد اختيار الطبيب ، المرتبط بالاختيار ومريضه ، بشكل أساسي من خلال الأفكار والمبادئ المتجسدة في أخلاقيات البيولوجيا.

مذهب المتعة(اليونانية. فعل -اللذة ، اللذة) هي تعليم فلسفي وأخلاقي ، وبموجبه يكون أعلى قيمة معنوية ومعنى حياة الناس هو تحقيق اللذة الحسية والاستمتاع ، مما يمنحهم فكرة عن بهجة الحياة ، والسعادة من التواصل مع أشخاص أخرون. في الأخلاق التقليدية ، غالبًا ما يتم تحويل مذهب المتعة إلى eudemonism كنظام فلسفي وأخلاقي حول طرق تحقيق السعادة الحقيقية. في العصور القديمة ، كان أريستبوس القيرواني والفلاسفة الماديين الفرنسيين هيلفيتيوس ولا ميتري من أتباع المتعة.

الجينهي مادة حاملة لوراثة الكائنات الحية ، وهي وحدة للمعلومات الوراثية.

علم الوراثة(اليونانية. منشأ- الأصل) - علم الوراثة وقوانين تغير الكائن الحي.

علم الوراثة الطبية- الفرع الرائد لعلم الوراثة البشرية ، والمخصص لدراسة دور العوامل الوراثية في حياة الإنسان وعلم الأمراض. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأنثروبولوجيا الفلسفية وجميع فروع الطب السريري الحديث.

الهندسة الوراثية- الاتجاه التطبيقي في علم الوراثة ، الذي يتم في إطاره تكوين الكائنات المعدلة وراثيا ، يتم تحقيق إمكانيات العلاج الجيني لبعض الأمراض البشرية.

العلاج الجيني- طريقة لعلاج الأمراض المرتبطة باضطراب النشاط الجيني ؛ يتكون من إدخال جينات العمل الصحيحة في الجسم.

التأويل(اليونانية. hermeneutikos- فن تفسير النصوص) هو اتجاه للفلسفة الغربية الحديثة التي تعتبر أن مهمتها الأساسية هي تفسير وفهم محتوى النصوص.

البطولة- شكل خاص من أشكال السلوك البشري ، وهو عمل فذ أخلاقيا.

صحة- قسم الطب الوقائي الذي يدرس تأثير البيئة الخارجية على صحة الإنسان وأدائه.

فرضية(اليونانية. فرضية- أساس ، افتراض) - افتراض أو افتراض علمي مطروح لشرح ظاهرة. على عكس البديهية ، يجب أن تتلقى الفرضية تأكيدًا تجريبيًا لقبولها العام.

أبقراط(460-377 قبل الميلاد) - الطبيب والمفكر القديم الشهير. مصلح للطب اليوناني القديم ، يُقدَّر بـ "أبو الطب". مؤسس النهج الفردي للمريض. يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه مؤسس كلية الطب المهنية ، التي جمع فيها بين الأهداف والغايات الطبية ومبادئ الفلسفة الإنسانية وأخلاقيات الطب. اسمه مرتبط بفكرة السامي حسن الخلقالطبيب وأخلاقيات سلوكه المهني - قسم أبقراط. لها المبدأ الرئيسي"لا تؤذي".

الاعتزاز- شعور أخلاقي عالٍ ، يعبر عن احترام الشخص لنفسه ، تعبيرًا عن أصالة وعي الشخص بذاته.

نظرية المعرفة(اليونانية. التكهن- المعرفه، الشعارات- عقيدة) - نظرية فلسفية عن المعرفة. للدلالة على النظرية معرفة علميةفي الفلسفة بدلاً من المصطلح نظرية المعرفةأكثر شيوعًا نظرية المعرفة.

خشونة- صفة أخلاقية سلبية لشخص لا يعرف قواعد الآداب ويهمل ثقافة السلوك.

الإنسانية(اللات. الإنسانية- إنساني) - نظرة للعالم أو نظام من المعتقدات يعطي الشخص قيمة ذات أولوية في شكل مظهر من مظاهر الحب للشخص كشخص واحترام كرامة الإنسان والعناية برفاهية جميع الناس. إنه إنسان في إنسان. هذا إيمان عميق بإمكانياته الإبداعية والإبداعية غير المحدودة وقدرته على تحسين الذات.

علم الإنسان- اتجاه إنساني في العلوم الإنسانية ، يقوم على نموذج إنساني جديد يقدم حلاً للتناقض بين المركزية البشرية والمبادئ الأخلاقية الجديدة الناشئة عن حالة التطور الاجتماعي الحديث والتقدم التكنولوجي. هناك امتداد لمبدأ الإنسانية يتجاوز الأنواع البيولوجية الانسان العاقل.

المستقطع(اللات. المستقطع- الاشتقاق) - استنتاج يقود من العام إلى الخاص ، أي اشتقاق أفكار جديدة بطريقة منطقية بحتة.

الديماغوجية(اليونانية. العروض- الناس و اجوجوس- مقدم، الغوغاء- سياسي) - مصطلح يستخدم للتوصيف الأخلاقي السلبي للشخص وطريقته في التصرف ؛ نوع من النفاق.

علم الأخلاق(اليونانية. ديون- مستحق و الشعارات- عقيدة) - قسم أخلاقي حول الواجب الاجتماعي والالتزامات الشخصية والسلوك البشري كشخص ومتخصص. في الطب ، يُنظر إليه على أنه الأخلاقيات المهنية للأطباء - عقيدة واجبهم في موقف أخلاقي تجاه المرضى ، وتوضيح واجباتهم المهنية والمسؤولية الشخصية لجميع العاملين في المجال الطبي.

خالق الكون المادي(اليونانية. ديميورجوس)- مهندس العالم أو إله الكون الخالق. على عكس demiurge ، فإن إله العصور الوسطى أساسي من جميع النواحي.

الحتمية(اللات. تحديد- تعريف) - عقيدة فلسفية تعلن المشروطية الشاملة لجميع الظواهر. هذه عقيدة عالمية للعلاقة السببية والترابط بين جميع الظواهر والعمليات التي تحدث في العالم الحقيقي.

الجدل(اليونانية. Dialektike- لإجراء محادثة) هذا المصطلح له ظلال دلالية مختلفة: 1) فن إجراء نزاع فلسفي ، جدالات. 2) عقيدة الأسلوب العام في التفكير التأملي ؛ 3) الشكل المنطقي وطريقة حل التناقضات الموضوعية.

منحرف(فرنسي. انحراف- الانحراف) - الانحراف عن قواعد السلوك الأخلاقية المقبولة في المجتمع.

حسن- مفهوم أخلاقي للوعي الأخلاقي للفرد ، يعبر عن الأهمية الأخلاقية الإيجابية بشكل خاص لجميع ظواهر الحياة الاجتماعية في ارتباطها بالمثل الأعلى للحياة.

ثقة- مفهوم يميز الموقف اللطيف تجاه تصرفات شخص آخر وتجاه نفسه. خداع الثقة جريمة أخلاقية خطيرة.

واجب- مفهوم الأخلاق الذي يميز المتطلبات الأخلاقية للإنسان. يرتبط مفهوم الواجب بالمفاهيم الأخلاقية الأخرى التي تقيم النشاط الأخلاقي للفرد والمتخصص: المسؤولية ، والوعي الذاتي ، والضمير ، إلخ. واجب الطبيب هو تلبية جميع المتطلبات المتعلقة بعمله وتحقيق الهدف الرئيسي - النجاح في التشخيص وشفاء المريض.

جهات مانحة(اللات. تبرع- يعطى) - شخص تُزرع أعضائه وأنسجته لأغراض طبية إلى شخص آخر.

كرامة- مفهوم الوعي الأخلاقي معبرا عن تقييم أخلاق الفرد.

صداقة- شكل العلاقات الأخوية بين الناس في مجال العلاقات الشخصية.

علم تحسين النسل(اليونانية. يوجين- أصيل) هو "تكريم" الطبيعة البشرية أو تحسين الصفات الوراثية للأفراد والسكان من خلال مجموعة خاصة من الأزواج ذوي الصفات الوراثية المثلى. الخامس السنوات الاخيرةلقد حصل علم تحسين النسل على فرص جديدة للتطوير فيما يتعلق بالتقدم السريع في علم الوراثة الجزيئي والاستنساخ والبحوث الطبية الحيوية الأخرى. في هذا الصدد ، أصبح من الضروري مراعاة المُثُل والمبادئ الأخلاقية الحيوية ، لتنفيذ التنظيم والرقابة المختصة على تطوير هذا العلم على أساس الفلسفة الإنسانية المتمثلة في الحفاظ على البشر.

غير مرتبطة(اللات. أونوم- النزاهة) مفهوم فلسفي يُنظر فيه إلى سلامة الشيء أو الظاهرة أو العملية على أنها بداية عدم تجزئة شيء ما. يشير "واحد" في المجال الطبي إلى البداية كمصدر وحيد للحياة لأي كائن حي في تعدد أنواعه.

حياة- شكل خاص من أشكال وجود المادة ، يتسم بالنزاهة والقدرة على التنظيم الذاتي. الحياة البشرية

هي قضية مهنية مركزية في مجال أخلاقيات علم الأحياء والطب.

حسد- شعور عدائي تجاه نجاح الآخرين. هذا مؤشر على الأنانية المرضية والغرور.

الصحةفي الحياة اليومية تعتبر الحالة الطبيعية لأي كائن حي ، وتتميز بتوازنها مع البيئة وعدم ظهور أي أعراض مؤلمة. يشعر معظم الناس ، كقاعدة عامة ، بالصحة على أنها تحكم حر ومريح في أجسامهم ، ومسار غير مؤلم لجميع العمليات الداخلية ، والتمتع بأي حركة جسدية. لذلك ، يمكن تمثيل صحة الإنسان على أنها الحرية التي حققها على مستويات مختلفة من حياته. على الجانب الجسدي - التحرر من الألم والرفاهية. على المستوى العاطفي - التحرر من تأثير المشاعر كحالة من الهدوء والسكينة. على العقلية - التحرر من أنانيتك ، الوحدة مع الحقيقة. أما بالنسبة للتعريف الرسمي للصحة ، فقد أعطته منظمة الصحة العالمية منذ فترة طويلة على أنها "حالة من الرفاهية الجسدية والعقلية والاجتماعية الكاملة ، وليس مجرد غياب المرض والعيوب الجسدية".

شرير- مفهوم الأخلاق في محتواه المقابل لمفهوم "الخير".

المعرفه- محتوى تفكير الإنسان عن الشيء قيد الدراسة نتيجة إدراك العالم والمجتمع والإنسان. المعلومات اللفظية أو التصويرية أو الرمزية أو التشغيلية التي يستوعبها أو يتعلمها الشخص ، ويعاد إنتاجها بشكل تعسفي واستخدامها بنشاط من قبل الشخص في حديثه أو أفعاله.

"القاعدة الذهبية للأخلاق"- أقدم مبدأ في أخلاق السلوك ، والذي يحث على ألا تفعل لشخص آخر ما لا تتمناه لنفسك. تقول الوصية الكتابية: "في كل ما تريد أن يفعله الآخرون بك ، هكذا تفعل بهم". كقاعدة للحكمة الدنيوية ، فهي محفوفة بخطر ظهور الأنانية ، وكمبدأ أخلاقي ، فإنها تفترض أن كل شخص ، بشكل مستقل عن الآخرين ، يحدد ما هو أخلاقي بالنسبة له.

مثالي(اليونانية. فكرة- الفكرة) - مفهوم الوعي الأخلاقي ، مثال على أعلى كمال أخلاقي أو أعلى هدف لتطلعات الإنسان في حياته. وفقًا لكانط ، فإن النموذج المثالي هو نموذج أولي بعيد المنال ولا يمكن أن يصبح حقيقة.

المثالية(اليونانية. المثالية- إتباع الفكرة) - التعاليم الفلسفية التي تؤكد أولوية الوعي. المثالية الذاتية (كانط ، بيركلي ، فيشت) مشغولة بفهم دور الوعي البشري. تعتبر المثالية الموضوعية (أفلاطون ، هيجل) أن الوعي شيء موضوعي ومستقل عن الناس. لقد جمع المثاليون من مختلف الأنظمة قدرًا كبيرًا من المعرفة الإيجابية.

المثالية- إجراء عقلي مرتبط بإنشاء كائنات مجردة (نظرية) ، ومفاهيم ، وتصنيفات ، وقوانين ، إلخ. هذا شكل من أشكال البناء الفلسفي للمخططات المجردة التي لا وجود لها في الواقع.

مثالي- مجموعة من الأفكار والمبادئ التي تميز الصورة الذاتية للواقع الموضوعي. أحيانًا يُفهم المثل الأعلى على أنه روحي كامل العالم الداخليالشخص: الأفكار والمشاعر والمواقف الأخلاقية والعقلية والاهتمامات والقيم.

فكرة(اليونانية. فكرة- الفكرة ، المفهوم) - الشكل ، الجوهر ، المصطلح الفلسفي الذي استخدمه أفلاطون بشكل منهجي. تعني كلمة "فكرة" حرفياً "رؤية معنى الأشياء". من وجهة نظر المعرفة الحديثة ، لا يحتوي محتوى الفكرة على تعريف لا لبس فيه. في العلم ، تم استبداله بمصطلح "مفهوم".

خيانة- انتهاك الولاء لقضية مشتركة أو خيانة.

جوهري(اللات. إيمانينز- جوهري) هو مفهوم فلسفي يشير إلى الصفات التي تقطن وتعمل داخل ظاهرة أو شيء وهي متأصلة في طبيعتها الطبيعية.

الفردية- الأصالة الفريدة لشخص معين ونشاطه الإبداعي.

مبادرة(اللات. بدء- للبدء) - المشاركة المستقلة للفرد في مناطق مختلفةالحياة الاجتماعية والثقافية والأنشطة. هذا شكل من أشكال إظهار النشاط الشخصي للشخص ، إلى جانب إبداعه وشجاعته. من الناحية الأخلاقية ، تتميز المبادرة بحقيقة أن المتخصص ، وخاصة العالم والطبيب ، يتحمل قدرًا أكبر من المسؤولية مما هو مطلوب من خلال الالتزام البسيط بالمعايير الأخلاقية المقبولة عمومًا.

مفكر- شخص منخرط في أنشطة عقلية معقدة تتطلب تجريدًا عميقًا.

النية(اللات. الهدف- النية ، التطلع) - عقيدة التوجه المستهدف للوعي لأي شيء ، ظاهرة.

فائدة- موقف الشخص الهادف من شيء هو موضوع حاجته الطبيعية. الفائدة تعتمد

غربال من ظروف الحياة البشرية. في الأخلاق ، يتم النظر في مفهوم الفائدة فيما يتعلق بمفهوم "الدين".

ترجمة(اللات. ترجمة- الفهم والتفسير) - مفهوم إقامة التطابق بين الفعل المنطقي (الاستدلال) والتعبير اللفظي والمادة الحقيقية. المنطق المنطقي ، التفسير المنهجي للمحتوى الدلالي لفكر معين ، بيان ، نص.

حدس(اللات. إنتيري- الشعور الداخلي ، الذوق ، التخمين) - اتجاه فلسفي في الأخلاق التقليدية. إنه يميز المعرفة الصوفية المباشرة بدون خبرة وعقل.

موافقة مسبقة- قاعدة لأخلاقيات الطب الحيوي ، تشير إلى أن التدخلات الطبية والمتابعة التي تشمل شخصًا كموضوع لا يُسمح بها إلا بعد أن يعطي ذلك الشخص موافقته الحرة ، بعد أن تلقى معلومات كافية حول أهداف وإجراءات وعواقب هذه التدخلات أو الدراسات.

المفارقة(اليونانية. إيرونيا- التظاهر) - أسلوب من السخرية الأخلاقية الخفية أو الخفية أو حتى الماكرة ، حيث يتم البحث عن الحقيقة بموقف خير تجاه المحاور أو موضوع النزاع ، المناقشة العلمية.

التلقيح الاصطناعي- استخدام الطب للتكنولوجيات الجديدة لتصور جنين بشري. من بين طرق التلقيح الاصطناعي اليوم التلقيح الاصطناعي بالحيوانات المنوية للمتبرع أو الزوج وطريقة الإخصاب في المختبر مع نقل الجنين لاحقًا إلى تجويف الرحم.

اخلاص- صفة أخلاقية تميز الإنسان وأفعاله. إنها الجانب الذاتي من الاقتناع بصحة أفكارهم وأفعالهم.

الخلاص- إبراء الذنب من الجنح بالاعتراف الكامل بالذنب وتقويم الضرر الناجم عنه.

حقيقي(اليونانية. aleteia- الانفتاح) - مفهوم نظري قيمي يدل على مثال المعرفة ووسيلة لتحقيق معرفة دقيقة عن شخص ما أو شيء ما.

مهنة(مائل. كاريرا- الجري) صفة أخلاقية سلبية تميز الشخص بأنه يسعى إلى تحقيقه النجاح الشخصيإهمال مصالح الآخرين والمجتمع.

يمكن أن يكون مبدأ إرادتك في نفس الوقت أساس التشريع العالمي ". هذا هو السلوك الأخلاقي غير المشروط للإنسان ليكون إنسانًا.

الإدراكي(اللات. معرفة- المعرفة والإدراك) - مفهوم فلسفي للإدراك للعالم وتوافق الإدراك مع الواقع.

استنساخ- طريقة التكاثر اللاجنسي للكائنات ، حيث يكون النسل متطابقًا وراثيًا مع الأب. الهدف من الاستنساخ العلاجي هو الحصول على خلايا جذعية جنينية متطابقة وراثيا مع المريض ، والتي يفترض بعد ذلك استخدامها لعلاج أمراض خطيرة مختلفة عنده.

الكود الأخلاقي- مجموعة من المبادئ والأعراف والقواعد الأخلاقية المقررة للناس من أجل الالتزام العالمي. هذا هو مطلب التنفيذ الطوعي ، ولكن إلزامي لها في المجتمع. وعادة ما يغطي تلك القواعد والمبادئ والقواعد الأخلاقية التي تمارس بالفعل من قبل الغالبية العظمى من أعضاء مجتمع معين.

سرية(اللات. ثقة- الثقة) - قاعدة تمنع الأطباء دون إذن المريض من إفشاء المعلومات المتعلقة به ، التي يتلقونها نتيجة لواجباتهم المهنية.

المفاهيمية(اللات. المفهوم- الفكر ، المفهوم) هو أحد اتجاهات الفكر الفلسفي المرتبطة بإدراك المفاهيم العامة ، والمسلمات ، وكذلك الإيمان بأن العام موجود في التفكير ويتجلى في الكلام. في الفن المعاصر ، تعتبر المفاهيمية حركة طليعية كبرى ، حيث يتم الانتقال من الإدراك الحسي الملموس إلى الإدراك الفكري.

فضاء(اليونانية. كوزموس- النظام والوئام في الكون) - في الفلسفة اليونانية القديمة ، كان يُفهم العالم على أنه شيء كامل منظم هيكليًا. مع تطور الملاحة الفضائية ، بدأ هذا المفهوم يتناسب مع استكشاف الكون.

التطور المشترك- مفهوم الفلسفة الحديثة للعلم ، والتي تعتبر أن هناك تطورًا مشتركًا أو متزامنًا للعوامل البيولوجية والثقافية في حياة الإنسان.

الجمال- مفهوم فلسفي يكشف عن القيمة الجمالية الرئيسية - وحدة الحقيقة والخير (هيجل).

ثقافة السلوك- مجموعة قواعد وأشكال السلوك البشري وفق الأخلاق المتعارف عليها وقواعد الآداب العامة.

تراكمي(اللات. كومولاتيو- التراكم ، الزيادة ، التلخيص) هو المبدأ الفلسفي الأساسي لنظرية المعرفة ، وتفسير عملية الإدراك العلمي على أنها تراكم متتابع لمزيد من المعرفة الجديدة ، والنظريات الكاملة.

شخصية(اللات. شخصية- قناع) هو مصطلح يشير إلى شخص متكامل في وحدة قدراته الفردية وأدائه للوظائف الاجتماعية والثقافية.

الشعارات(اليونانية. الشعارات- كلمة ، مفهوم ، فكر ، عقل) هي فئة من الفلسفة اليونانية القديمة ليس لها محتوى واضح ، ولكنها تحمل معنى لجميع مجالات المعرفة في شكل مبدأ عقلاني.

الجبن- صفة أخلاقية سلبية تدل على ضعف إرادة الشخص.

أخلاق(فرنسي ... مانير- طريقة العمل) - قواعد وتقنيات الإتيكيت ، طريقة التصرف السليم في المجتمع.

المادية(اللات. المادية -مادة) - اتجاه فلسفي للفكر ، حيث تكون القضية الرئيسية هي مسألة المادة. تعتبر جميع الحقائق مشتقات للمادة. في الوقت نفسه ، تواجه المادية صعوبات: فهي لا تستطيع بأي حال من الأحوال التعبير عن الأصالة النسبية للوعي ، القدرات الإبداعية للإنسان. هناك أنواع مختلفة من المادية (بدلاً من المصطلح الماديةغالبًا ما يستخدم الفلاسفة المصطلح الواقعية).إلى جانب المادية الديالكتيكية ، تتميز الأصناف البراغماتية والوظيفية وغيرها.

العقلية والعقلية (م. عقلي- عقلي ، عقلي) - مزاج مستقر للعالم الداخلي للناس. هذه سمة من سمات الوعي مرتبطة بالتركيبة الذهنية للأمة والفرد. تعكس العقلية الأفكار اللاواعية والمعتقدات والقيم والتقاليد ، فضلاً عن نماذج السلوك والأنشطة لمختلف المجموعات العرقية والاجتماعية والطبقات وفئات المجتمع.

الميتافيزيقيا(اليونانية. ميتا تا فيسيكا- ما بعد الفيزياء) - عقيدة فلسفية حول الوجود الكوني ، حول الأسس النهائية لتطور العالم ، وأصول ومبادئ كل ما هو موجود. تحت هذا الاسم ، تم الجمع بين محاضرات أرسطو وملاحظاته حول "الفلسفة الأولى". الخامس إحساس عامهذه عقيدة فلسفية لمبادئ وقوانين الكينونة فائقة الخبرة ، مرادف لمصطلحات "الفلسفة" ، "الأنطولوجيا".

طريقة(اليونانية. ميثوديوس -مسار البحث) - مجموعة من الطرق المختلفة لمعرفة العالم ، بما في ذلك قواعد وتقنيات ومبادئ معينة لدراسة الطبيعة والمجتمع والإنسان.

المنهجية- تعليم فلسفي حول تطوير واستخدام المبادئ والأدوات والأساليب في مختلف مجالات المعرفة.

حلم- أحد أشكال الوعي الأخلاقي ، وهو المظهر العاطفي والحسي للمثل الأعلى في الوعي الفردي ، والذي يعمل كرغبة وقدرة على رؤية مستقبلك الجميل.

الرؤية الكونية- نظام متكامل لوجهات النظر حول الظواهر والعمليات التي تحدث في العالم حول الشخص. هذه مجموعة من أفكار ومفاهيم الشخص حول تطور العالم بشكل عام ونفسه فيه.

الوحدانية(اليونانية. مونو- واحد فقط) هو نظام فلسفي للآراء يسعى إلى تقليص كل تنوع العالم ، والأحداث ، والظواهر إلى مبدأ أساسي واحد - إما المادة أو الروح.

الأخلاق(من اللات. الأعراف- الأخلاق) - مفهوم الأخلاق الذي يعمل على التعبير عن دائرة القيم الروحية. هذا شكل خاص من الوعي الاجتماعي وأحد طرق تنظيم سلوك الناس في مجتمع تاريخي ملموس بمساعدة معايير وقواعد المجتمع المشترك. إنه ينشأ من الحاجة إلى إقامة تواصل شخصي على أساس القيم الإنسانية التي تضمن الحفاظ على الجنس البشري وكرامة كل شخص ينتمي إليه.

فكر- أحد مجالات الوعي. هذا كل ما يدركه الناس من خلال الأفكار والمفاهيم والأحكام والاستنتاجات.

مهارات- أساليب العمل التي تعلمها الأخصائي في عملية التربية والتربية. هذا هو تنفيذ آلي لعملية لا تتطلب تحكمًا دائمًا في الوعي.

الهدف- قرار اتخاذ إجراء وتحقيق نتيجة إيجابية. هذا موقف إرادي عقلاني للشخص ، مثل الرغبة في حل المشكلات.

العلم(اليونانية. epistema- مجال المعرفة) ظاهرة معقدة في التاريخ الاجتماعي والثقافي للبشرية: نشاط هادف ، وظيفته تطوير المعرفة عن العالم والمجتمع والإنسان وتنظيمها نظريًا. هذا هو أحد مجالات الوعي العام.

الفلسفة الطبيعيةأو ، في التفسير الحديث ، فلسفة الطبيعة هي مفهوم تجريدي تأملي لتطور الطبيعة في وحدتها وسلامتها ، وتسعى جاهدة لتجديد بيانات العلوم الطبيعية.

مجتمع العلوم- العلاقة واتحاد العلماء المحترفين.

النيو كانطية- التيار الفلسفي الثاني نصف التاسع عشرالخامس. في ذلك ، تم التغلب على بعض أحكام فلسفة كانط ، بناءً على رفض الأنطولوجيا والاعتراف بالفلسفة كنقد للمعرفة ، مقيدة بالتجربة وتتضمن مبادئ وقواعد مسبقة.

العدمية- هذا مبدأ أخلاقي يميز الموقف السلبي للفرد تجاه القيم الأخلاقية للمجتمع.

معيار(اللات. نورما- قاعدة ، نموذج) - مؤسسة قانونية أخلاقيًا ، نظام معترف به اجتماعيًا للسلوك الأخلاقي.

أخلاقي،مثل الأخلاق ، هو المفهوم الأخلاقي الرئيسي. كجزء لا يتجزأ من الأخلاق التالية للفرد في حياة وأنشطة شخص معين ، فهي بمثابة مؤشر ومعيار لثقافته الروحية. أهم مظاهر الأخلاق في الشخص هو الضمير. في الوقت نفسه ، لا تتوافق أخلاق الفرد دائمًا مع إرشادات الأخلاق السائدة في المجتمع.

أخلاق- العادات ذات الأهمية الأخلاقية في المجتمع.

تعليم- النتيجة المنهجية لاستيعاب موضوع التعلم لنظام معين من عناصر التجربة الموضوعية ، وهو أمر ضروري للنشاط الناجح في المجال المختار للممارسة الاجتماعية ، المعترف به من قبل المجتمع على أنه مستوى معين من تنمية الشخصية وإعداده للنشاط الهادف في هذا المجال.

تواصل- تفاعل شخصين أو أكثر يتمثل في تبادل المعلومات بينهما. عادة يتم تضمين الاتصال في التفاعل العملي للناس (العمل المشترك ، التعلم ، العمل الجماعي).

مجتمع- اقتران العلاقات والعلاقات الموضوعية والمصالح الذاتية للناس في أنشطتهم الإبداعية.

واجب- مطلب أخلاقي يعمل كمظهر من مظاهر الواجب.

الموهبة- مجموعة من تلك الميول التي تشكل شرطًا طبيعيًا مسبقًا لتنمية القدرات لنشاط معين ، جنبًا إلى جنب مع الميل لهذا النشاط.

الأرثوذكسية(اليونانية. الأرثوذكسوس -مباشر وصحيح) - التمسك بثبات بمعتقداتهم أو الثابتة من قبل السلطات في الفلسفة والعلوم والدين والسياسة.

مسؤولية- فئة أخلاقية تميز موقف الفرد تجاه الآخرين والمجتمع ككل من وجهة نظر

تنفيذ متطلباتها الأخلاقية. إنه ميل الشخص للتصرف وفقًا لمصالح الآخرين. تعبر هذه الفئة عن قدرة الشخص على إدارة أنشطته ، وتحمل المسؤولية عن جميع أفعاله وأفعاله ، واتخاذ القرار الصحيح ، وتحقيق نتيجة معينة ، والوفاء بوعي وطوعي بالمتطلبات الأخلاقية والقيام بالمهام التي تواجهه بكفاءة. ترتبط المسؤولية بعبء الفرص في العالم التي يجب تحقيقها.

رتبةعبارة عن بيان بقيمة معينة (أهمية). هذه موافقة أو إدانة أخلاقية لمختلف الظواهر والعمليات في حياة الناس. في احترام الذات ، تلعب المشاعر الأخلاقية مثل الضمير والفخر والتوبة وما إلى ذلك دورًا مهمًا بشكل خاص.

باراسيلسوس(1493-1541) - عالم وطبيب وفيلسوف العصور الوسطى. يرتبط اسمه في الأخلاق بالمبدأ في الطب: "افعل الخير".

الأبوة(اللات. باتر- الأب) - مفهوم يدل على أسبقية سلطة الأب في الأسرة. في الماضي ، كان هذا هو المبدأ المرشد في العلاقة بين الطبيب والمرضى.

الشخصية(من اللات. شخصية -الوجود والشخصية) هي عقيدة تعترف بالشخصية على أنها الحقيقة الإبداعية الأساسية ، وجميع القيم الروحية للإنسان هي أسمى معاني الحضارة.

سلوك- مجموعة من الأفعال البشرية التي يرتكبها في ظروف معينة. إذا كان مفهوم النشاط يميز الأفعال الهادفة وذات الدوافع الأخلاقية ، فإن السلوك يشمل جميع الأفعال البشرية.

جدوى- أحد أشكال تقييم أفعال الإنسان من وجهة نظر تلبية أي احتياجات أو اهتمامات للناس.

فهم علم الاجتماع- اتجاه في فلسفة علم الاجتماع ، مع إيلاء اهتمام خاص لتحليل العناصر الدلالية والمعنوية للحياة البشرية ، بناءً على أفكار فلسفة الحياة ، والتأويل ، والظواهر ، والفلسفة اللغوية.

مفهوم- فكر يثبت العلامات العامة للأشياء والظواهر المعروضة فيه ، مما يجعل من الممكن تمييز هذه الأشياء والظواهر عن تلك المجاورة لها. هذا نتاج تفكير يعكس الروابط المنتظمة العامة والجوانب الأساسية وعلامات الظواهر الثابتة في التعريفات المجردة والعامة.

يحتاج- القوة الجوهرية الداخلية للكائن الحي ، والتي تدفعه إلى القيام بأشكال محددة نوعيا من النشاط النشط. هذا شكل من أشكال التواصل بين جميع الكائنات الحية والعالم الخارجي. تعكس الاحتياجات العليا للفرد ارتباطه بالمجتمعات الاجتماعية والثقافية من مختلف المستويات ، فضلاً عن شروط وجود النظم الاجتماعية وتطويرها. تنظم الاحتياجات الفعلية أيضًا مسار العمليات المعرفية.

مبادرة- تصرفات الأفراد أو الجماعات التي كانت بمثابة بداية لحركة جديدة ، تغييرات في أشكال الحياة الاجتماعية والثقافية.

البراغماتية(اليونانية. براغما- الأعمال ، العمل ، الممارسة) هو تيار الفكر الفلسفي الأمريكي ، حيث يتم استخدام الفعل والممارسة كمبدأ رئيسي للمعرفة والقيمة العملية.

ممارسة(اليونانية. praktikos -نشط ، نشط) - مفهوم رئيسي في الفلسفة المادية الديالكتيكية (الماركسية) - النشاط المادي الحسي النشط ، النشاط المادي التحويلي.

الجريمة- مفهوم الوعي الأخلاقي ، وتقييم سوء سلوك الناس من حيث مدى انتهاكهم لمتطلبات الأخلاق والقانون. تشمل الجرائم عادة تلك الجرائم التي تشكل خطراً خاصاً على الإنسانية ، وتنتهك الأفكار المقبولة عموماً حول الإنسانية والعدالة ، وترتكب بدوافع أنانية وغير أخلاقية.

مبدأ(اللات. مدير -الأساس ، البداية) - الموقف الرئيسي أو البداية في معرفة وسلوك وأنشطة الناس. يشبه مفهوم المبدأ مفهوم الاقتناع الداخلي للشخص. إتباع المبادئ يجعل الشخص صاحب مبادئ ، وفيا لفكرة السلوك.

جنحة- تمثل في محتواها نوعا من التعدي على مقتضيات الآداب والأخلاق.

تناقض- مبدأ ديالكتيكي في التفكير يقوم على التناقضات الحقيقية للأشياء في العالم. هذه هي العلاقة بين المصطلحين ، عندما يتعارض أحدهما مع الآخر. في المنطق ، تتميز التناقضات ، وهي عبارة عن بيانين ، ينكر أحدهما الآخر ، مما يسبب ارتباكًا في الأفكار.

روح(اليونانية. روح- الروح) - خاصية خاصة للمادة الحية عالية التنظيم. هذا شكل من أشكال التأمل من خلال موضوع خصائص وقوانين الواقع الموضوعي وفهم حياته ونشاطه ، الناشئة والنامية.

وتعمل فيها أنواع مختلفةالنشاط البشري الخارجي والداخلي.

التحليل النفسي- المفهوم الفلسفي والنفسي والطرق الطبية للعلاج النفسي وعلم النفس مع التركيز على جميع العمليات والدوافع العقلية اللاواعية. طوره الطبيب النفسي النمساوي وعلم النفس والفيلسوف ز. فرويد (1856-1939).

علم النفس المرضي- التشوهات الشخصية ، التي تتميز بالتنافر المستمر في تكوينها العقلي للسلوك في الحياة اليومية والمجتمع. خلقي في الغالب.

المساواة في الأخلاق- المبدأ الرسمي للأخلاق ، والذي بموجبه يجب أن تنطبق جميع المتطلبات الاجتماعية والثقافية بالتساوي على جميع الناس ، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي وظروفهم المعيشية. في الطب - بين الأطباء والمرضى.

تطوير- التغيرات الكمية والنوعية في نفسية وأعضاء الكائنات الحية ، وتحسين القدرات العقلية والبدنية للفرد ، وتكوين قدرات جديدة وهياكل عقلية فيها ، مما يسمح لها باستخدام طرق جديدة لإظهار نشاطها الإبداعي.

العقل والعقل- مستويين من النشاط العقلي. العقل هو قدرة العقل على استيعاب وفهم العلاقات العقلانية في الإدراك. العقل هو قدرة العقل على التفكير المنطقي.

التوبة- اعتراف الفرد بذنب نفسه وإدانته للأخطاء المرتكبة. يتجلى ذلك إما في الاعتراف العلني للآخرين بذنبه واستعداده لتحمل العقوبة ، أو في شعور خاص بالندم على الأفعال المرتكبة أو الأفكار المتعلقة بهم.

العقلانية(اللات. العقلانية -معقول) - نظام معرفة قائم على عاقل(السبب) والنفعية ، والصلاحية مقابل التعاليم القائمة على الوحي أو الشعور.

الواقعية(اللات. رياليس -مادي ، حقيقي) - كقاعدة عامة ، نفس المادية. ومع ذلك ، فإن الواقعية في العصور الوسطى لا تتناسب مع هذا المبدأ ، لأنها نوع من المثالية: كل المفاهيم والأفكار موجودة من تلقاء نفسها ، أي. بموضوعية.

الغيرة- شعور أناني عميق فيما يتعلق بالنجاحات والإنجازات والقدرات وسعادة الآخرين. هذا ليس

موقف عدائي ضار تجاه شعبية شخص ما. يشعر موضوع الغيرة بالتعدي الشخصي والإذلال بسبب التقييم غير العادل المزعوم لصفاته ومزاياه مقارنة بـ "خصمه" ولا يخفي حسده تجاهه وأفعاله.

النسبية(اللات. relativus -نسبي) - مفهوم فلسفي ومنهجي ، وفقًا لموجبه لا يوجد شيء صحيح تمامًا في العالم - كل شيء نسبي. في مجال المعرفة ، يؤدي أحيانًا إلى الشك واللاأدرية.

سمعة(اللات. سمعة- التأمل) - الرأي العام الذي تم إنشاؤه حول مزايا أو عيوب شخص ما.

انعكاس(اللات. انعكاس- التراجع) - الملاحظة الذاتية والتحليل وفهم أسس الثقافة وأعمالها ومحتوى المعرفة والمشاعر في حياة الإنسان وأنشطته. هذه هي الطريقة الرائدة في فلسفة المعرفة. يهدف أحد أشكال التفكير الرائدة إلى فهم أفكار الشخص وأفعاله.

متلقي- الشخص الذي تُزرع له أعضاء أو أنسجة شخص آخر لأغراض طبية.

الوعي الذاتي- إدراك الشخص وتقييمه لنفسه كمخلوق ذو تفكير خاص ، أي من الناحية المفاهيمية والإبداعية. هذا جزء لا يتجزأ من الوعي الذي يسمح للشخص بإدراك نفسه كشخص ودوره في عالم الطبيعة والمجتمع.

عقوبة(اللات. عقوبة- يقرر) - ​​تأكيد المبادئ الأخلاقية من خلال الموافقة أو الإدانة لأفعال وأفعال الناس ، وخاصة المتخصصين.

فائق الوعي- نشاط عقلي ، تحدده معرفة المستقبل ؛ ينشأ في عملية تفاعل الفرد مع عالم القيم الثقافية ، مع الخبرة المتراكمة للبشرية. يرتبط الحدس الإبداعي بالوعي الفائق.

الحرية- نشاط غير مشروط بأسباب خارجة عن موضوع النشاط. هذه هي إمكانية الشروع أو التغيير أو الإنهاء من قبل موضوع النشاط في أي مرحلة من مساره ، وكذلك الرفض منه. هذا المفهوم له علاقة خاصة بالوعي بحرية الفكر والإرادة الحرة وحرية الضمير والمعتقد.

ارادة حرة- فئة فلسفية وأخلاقية تحدد ، بالمعنى الأكثر عمومية ، قدرة المتخصص على اتخاذ القرارات بشكل مستقل والتصرف وفقًا لتقديره الخاص.

الإثارة(اللات. حس -الشعور ، الإحساس) هي عقيدة فلسفية تعترف بالأحاسيس التي تستند إليها كل المعرفة الجديدة باعتبارها المصدر الوحيد للإدراك.

التآزر(اليونانية. التآزر- التعاون والعمل المشترك) هو اتجاه متعدد التخصصات في العلوم والفلسفة الحديثة. مهمتها الرئيسية هي التحقيق وفهم دور وأهمية عمل أنظمة التنظيم الذاتي المعقدة. التآزر هي نظرية علمية عامة حديثة للتنظيم الذاتي ، تركز على البحث عن العلاقات والعلاقات الموضوعية لسلامة العالم الطبيعي والمجتمع. إنه بمثابة أساس فلسفي ومنهجي لأخلاقيات البيولوجيا كعلم.

نظام(اليونانية. النظام- الكل ، المكون من أجزاء) هو مفهوم فلسفي يعبر عن نسبة واقتران جميع العناصر التي ترتبط ببعضها البعض ومع البيئة ، مما يشكل تكاملًا ووحدة معينة.

موت- النهاية الطبيعية لحياة شخص ما أو شيء ما. هذا هو توقف النشاط الحيوي للكائن الحي ، ونتيجة لذلك ، موت فرد معين كنظام معزول. إن الفرص التي أتاحها الطب الحديث لتأجيل موت الناس تساهم في تغيير المواقف تجاه الموت.

الموت الدماغي- حالة الجسم التي تتميز بأنها لا رجعة فيها وتتعارض مع تلف الدماغ الحياتي.

الموت سريري- نوع خاص من وجود كائن حي ، حالة نهائية ، حدود الكينونة والعدم للعيش. هذه هي عملية الاحتضار كانتقال من صفة إلى أخرى. من وجهة نظر بيولوجية ، أثناء الموت السريري ، لا تزال هناك عناصر كافية من الحياة. يستمر لعدة دقائق ويحل محله الموت البيولوجي ، حيث تكون استعادة الوظائف الحيوية أمرًا مستحيلًا بالفعل.

التواضع- صفة أخلاقية تميز الموقف السلبي للإنسان تجاه نفسه ، ويتم التعبير عنها في التقليل من كرامته الشخصية ، وعدم الإيمان بقواه الكامنة والاستخفاف بقدراته ، في طاعة للقوى والظروف الخارجية.

الضمير- فئة اجتماعية نفسية مرتبطة مباشرة بالأخلاق. إنها قدرة الفرد على ممارسة الرقابة الأخلاقية الحاسمة على نفسه وسلوكه. هذه هي البداية غير القابلة للتصرف للأخلاق الإنسانية العالمية.

سقراط(469-399 قبل الميلاد) - الفيلسوف اليوناني القديم الشهير ، والد الفلسفة الأخلاقية (الأخلاق).

جسدي(اليونانية. سوما- الجسم) - جسديا.

التنشئة الاجتماعية- التغيرات النوعية والكمية في نظام القيم ، والمعتقدات والمواقف الأخلاقية ذات الأهمية الاجتماعية ، والتوجهات القيمية ، والمثل الإنسانية ، والصفات الأخلاقية للفرد ، الضرورية لتحقيق النجاح في المجتمع والتي تتحقق في عملية أنشطة الفرد الخاصة.

مغالطة(اليونانية. مغالطة- المنطق الكاذب عمدا) - التمكن القديم للبلاغة. خصوصية الفلسفة (القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد) والتي تعود إلى مهمة استخدام المفاهيم الأكثر عمومية بمهارة لتبرير اهتماماتهم.

شك(اليونانية. skepsis -شك ، عدم يقين) - مدرسة فلسفية تم إنشاؤها في القرن الرابع. ق.م ، حيث امتنعوا عن الحكم. وضع المشككون هدفهم لدحض عقائد جميع المدارس ، فكل المعرفة بالنسبة لهم إما صحيحة تمامًا أو خاطئة تمامًا.

معنى الحياة- طريقة الإدراك الحياة البشريةمما يعطي الشخصية إحساسًا بأهميتها في العالم الطبيعي وفي تاريخ المجتمع.

الوعي- فئة فلسفية واسعة للغاية تعبر عن القدرة على توجيه انتباه الشخص إلى أشياء وظواهر العالم الخارجي. الوعي هو نتاج طويل الأمد ، ليس بيولوجيًا فحسب ، بل اجتماعيًا أيضًا التنمية الثقافية... كظاهرة اجتماعية نشأت وتطورت نتيجة ظهور المجتمع البشري وتطوره.

الوعي- في المعنى الفلسفي والأخلاقي للكلمة ، تتطابق مع مفهوم الإرادة الحرة ، وهي القدرة على اتخاذ القرار بمعرفة الأمر وتحمل المسؤولية الشخصية عنه.

تكافل(اللات. سوليدوس- دائم) هي وحدة المعتقدات والأفعال ، والمساعدة المتبادلة والدعم على أساس مجتمع المصالح.

تعاطف- أحد أشكال تجليات العمل الخيري. هذا موقف إنساني لشخص ما. هذا صحيح بشكل خاص في الطب.

عطف- التعاطف الصادق والشفقة على الشخص فيما يتعلق بمعاناة أو شخص مريض. إنه يهدف إلى تقديم كل مساعدة ممكنة لشخص يعاني قولًا وفعلًا.

عدالة- مفهوم أخلاقي معياري يلعب دورًا مهمًا في الوعي العام للناس. إنه أيضًا أحد المبادئ الأساسية للوعي الأخلاقي. للعدالة طابع تاريخي ملموس وتعتمد في حد ذاتها على هذه الشروط. في أخلاقيات علم الأحياء ، يحتل مفهوم العدالة مكانة رئيسية. إنه يعبر عن عالمية المعايير الأخلاقية في العلاقات بين الناس كوعي قيم يتشكل نتيجة للتربية.

معاناة- مفهوم أخلاقي يعكس الحالة العاطفية للإنسان نتيجة الصعوبات ومشاكل الحياة.

يخاف- عاطفة قصيرة المدى أو شعور دائم يتولد في الشخص عن طريق خطر حقيقي أو وهمي.

ضغط عصبي(م. ضغط عصبى- ضغط ، إجهاد) - تفاعلات بشرية غير محددة استجابة لمحفزات شديدة شديدة القوة.

مستوى(اللات. المادة- الجوهر) هي فئة فلسفية تعبر عن الخصائص الأولية للشيء ، وهي ظاهرة ككل. أصبح الأساس لفهم جميع العمليات التي تحدث في العالم.

المادة المتفاعلة(اللات. الطبقة التحتية- الأساس ، الضمني) - الأساس والأساس وحامل جميع الخصائص والصلات والتفاعلات وقوانين الواقع.

تأجير الأرحام- حمل جنين امرأة في رحم أخرى.

سعادة- مفهوم الوعي الأخلاقي ، الذي يشير إلى حالة الشخص التي تتوافق مع رضاه الداخلي الأكبر عن ظروف كيانه ، واكتمال وجدوى حياته ونشاطه ، وتحقيق جميع احتياجاته وتطلعاته.

السر الطبي- القيمة الإنسانية ومبدأ أخلاقيات الطب والحفاظ على المعلومات المتعلقة بتشخيص وحالة المريض وعدم الإفصاح عنها دون علم المريض أو دون موافقته. يقوم هذا المبدأ على علاقة ثقة بين الطبيب والمريض.

Thanatology(اليونانية. ثانوس- الموت و الشعارات- كلمة ، عقيدة) - فئة فلسفية وقسم من الطب يدرس علامات وأسباب وآليات الموت ؛ مسار عملية الاحتضار ، وكذلك قضايا الأخلاقيات البيولوجية للتدخل الطبي في

عمليات الاحتضار وتخفيف معاناة المريض المنكوب على الموت (القتل الرحيم).

خلق- هذا هو أعلى شكل من أشكال النشاط البشري والنشاط الإبداعي ، مما يخلق قيمًا روحية ومادية جديدة لم تكن موجودة في عالم الطبيعة والمجتمع.

علم اللاهوت(اليونانية. ثيوس- الله، الشعارات- عقيدة ، كلمة عن الله) - مجموعة من المذاهب الدينية حول جوهر الله ووجوده وعمله. نظام العقيدة المسيحية.

نظرية(اليونانية. الثيوريا- التأمل ، البحث) - الشكل المنطقي للفهم ، تعميم المعرفة بالبحث التجريبي. مجمع منهجي للأفكار أو المعرفة.

تفاوت- الجودة الأخلاقيةالشخصية ، التي تميز موقفها المخلص بشكل خاص تجاه الناس واحتياجاتهم واهتماماتهم ومعتقداتهم.

تفاوت(اللات. التسامح- الصبر) فئة فلسفية وأخلاقية تعبر عن التسامح مع وجهات النظر والآراء وقواعد السلوك والتواصل والنشاط الأخرى. إن ما يسمى بفلسفة التسامح يعلن مبدأ المساواة بين الناس. في أخلاقيات علم الأحياء ، فإنه ينطوي على الإحسان والكرم. إنه يعمل كمبدأ للحفاظ على صحة الناس ، بغض النظر عن الوضع الاجتماعي والوطني والجنس والعمر وأي وضع آخر في المجتمع.

التقليد (اللات. التقليد- انتقال) - طريقة حياة تنتقل من جيل إلى جيل. يتميز التقليد بما يلي: موقف محترمإلى العادات الراسخة ، والطرق المعمول بها سابقًا للسلوك البشري.

الزرع(اللات. الزرع- زرع) - طريقة العلاج عند زرع الأعضاء والأنسجة: الكبد والكلى والقلب والرئتين والأمعاء والعظام والمفاصل والأطراف وخلايا المخ ، إلخ.

المتطلبات- العنصر الأبسط والأساسي للعلاقات الأخلاقية التي يكون فيها الفرد والمجتمع فيما بينهم.

متسام(اللات. متسام- تجاوز حدود معينة) - تجاوز حرفياً حدود المعرفة الحسية والعقلية للعالم وبناء المعرفة به بمساعدة أشكال بدائية (سابقة الخبرة). في فلسفة I. Kant ، تجعل الأشكال المسبقة للإدراك للعالم من الممكن أن تكون على دراية بجميع البيانات التجريبية. هذا انعكاس فلسفي على الفعل المعرفي ، مستقل عن موضوع الإدراك.

متسام- كل ما وراء العالم الآخر والخارجي فيما يتعلق بأي مجال معين أو بالعالم ككل.

هذا مفهوم لاهوتي. كل شيء متعالي لا يمكن الوصول إليه للمعرفة ، يجب على المرء أن يؤمن به. إن المعرفة التجاوزية مستقلة عن الفرد الجسدي التجريبي وعن مجتمع الذوات الأخرى.

المعتقدات- القيم الروحية ، التي يتبناها الموضوع بوعي لاتخاذ القرارات الشخصية. إنه نتاج استيعاب نظام مختار أو مجموعة من عناصر التجربة الموضوعية. تشمل المعتقدات أيضًا التوجهات القيمية التي تميز الوعي الذاتي الأخلاقي.

احترام- أهم مطلب الأخلاق ، والذي يتضمن مثل هذا الموقف تجاه الناس ، حيث يتم الاعتراف عمليًا بكرامة الفرد كظاهرة اجتماعية ثقافية.

مهارات- جودة استيعاب الشخص لفعل أو نشاط مركب ، مما يسمح له بالقيام بوعي وبالمستوى الضروري من جودة التحول في العالم والمجتمع.

المسلمات(اللات. عالمي- عالمية ، تشير إلى الكل) - الفئات التي يتم فيها تسجيل أكثر الخصائص العامة لموضوع أو موضوع ، على سبيل المثال ، "الإنسان" ، "المجتمع" ، "الوعي" ، "الحقيقة" ، إلخ.

مذهب المنفعة(اللات. المنفعة- المنفعة ، المنفعة) هو نظام فلسفي وأخلاقي للآراء ، يقوم على الرغبة في تحقيق منفعة معينة.

ظاهرة(اليونانية. ظاهرة- الكينونة) هي ظاهرة فلسفية ، موضوع يُعطى في التأمل الحسي كحدث غير عادي.

الظواهر، علم الظواهر- عقيدة فلسفية ، تسعى لتطهير الوعي من مواقف معينة ، للكشف عن الأسس الأصلية لمعرفة الوجود والثقافة الإنسانية. طريقة تحليل الوعي "الصافي". أسس هذا الاتجاه الفلسفي الفيلسوف الألماني إي هوسرل (1859-1938).

فلسفة(اليونانية. الفلسفة- عقيدة الحب والسعي وراء الحكمة) هي شكل خاص من أشكال الفهم (النقدي) لكل المعرفة عن العالم والمجتمع والإنسان كبحث هادف عن الحكمة في حياة الإنسان ونشاطه. الفلسفة هي الشكل التاريخي للوعي الذاتي النظري المنظم للبشرية.

التعصب الأعمى- صفة أخلاقية سلبية تقيِّم الشخص وأفعاله من وجهة نظر وفائها النفاق للمتطلبات الأخلاقية. عادة ما يخفي التعصب الأعمى عدم الثقة في الناس والشك والغيرة تجاه الناس.

جاذبية(اليونانية. جاذبية- الهبة الإلهية) - الهبة الحصرية للفرد بصفات خاصة: القداسة ، العلم المطلق ، العصمة.

اختلاف الشخصيات(اليونانية. تشاراكتر- سمة خاصة) - مجموعة من الصفات الأخلاقية للإنسان تدل على عقله وقوة إرادته. تتجلى الشخصية الأخلاقية للإنسان في سلوكه وأفعاله الاجتماعية.

الشمولية(اليونانية. مرحبا- الكل) - عقيدة فلسفية حول جوهر ظاهرة الاستقامة. يعتبر الشخص (الشخصية) أعلى شكل من أشكال النزاهة ، حيث يقترن الموضوعي والذاتي والمادي والروحي.

تكية- مؤسسة طبية اجتماعية تقدم الرعاية التلطيفية والدعم الاجتماعي والنفسي للمرضى الميؤوس منهم وأسرهم. لكن دار المسنين ليست فقط مؤسسة متخصصة حيث يحصل الأشخاص المحتضرون على فرص حقيقية لمواجهة الموت في ظروف مواتية وبكرامة ، ولكن أيضًا فلسفة الموقف تجاه الحياة والموت. هذا نوع من "بيت الرحمة".

نزاهة- الاكتمال والكلية والكمال وانتظام الشيء نفسه. من منتصف القرن العشرين. بدأ استخدام هذا المفهوم كمبدأ لأخلاقيات علم الأحياء ، طرحه الفلاسفة والعلماء للإشارة إلى ما يوفر الهوية الجسدية والعقلية والعقلية للشخص لنفسه ، وتحديد هويته الذاتية ، وبالتالي لا ينبغي التلاعب بالكلية وحتى أقل تدميرًا. وبعض التدخلات الطبية التي تهدف إلى الحفاظ على الصحة ، وغالبًا ما ترتبط تحسين حالة الشخص بانتهاك النزاهة.

استهداف- مفهوم رئيسي في المفاهيم التي تصف سلوك الشخص أو أي نظام عضوي. هذه نتيجة مفترضة ومطلوبة لعمل الشخص. كل الوسائل اللازمة لتحقيقه تتفق معه. في المجتمع "لا شيء يتم بدون نية واعية وبدون هدف مرغوب فيه" (ف. إنجلز).

قيمة- مفهوم فلسفي وأخلاقي يتم فيه تحديد أسس حياة الإنسان ونشاطه بشكل أوضح. هذا هو الأساس النهائي غير المشروط للحياة البشرية الإبداعية والبناءة. العقيدة الفلسفية والأخلاقية التي تدرس وتستوعب مشاكل القيم هي الآن أكسيولوجيا (محوري- قيمة و الشعارات- كلمة ، تعليم). هذه الدراسة

تشير الأمة إلى الأهمية الإيجابية أو السلبية للأشياء والأشياء والعمليات والظواهر للحياة الإنتاجية وأنشطة الشخص. يمكن أن تكون القيمة مادية أو روحية. في القرن الحادي والعشرين ، يتسم الاعتراف بالقيم الإنسانية العالمية التي تهدف إلى بقاء الحضارة العالمية وزيادة تقدمها بأهمية كبيرة.

بشر- الفئة الفلسفية المركزية ، التي تشير إلى نوع خاص من الوجود ، وهي أعلى مرحلة من تطور الكائنات الحية على الأرض ، وربما في الفضاء. الإنسان كائن فريد ، اشتهر لنفسه بواقعيته التجريبية والأكثر مراوغة في جوهره عن طريق التعريف الشكلي العادي. ابحث عن إجابة لسؤال "ما هو الشخص؟" يتخلل تاريخ الثقافة الإنسانية بأكمله ، بما في ذلك أخلاقيات البيولوجيا.

إنسانية- صفة أخلاقية تعبر عن مبدأ الإنسانية فيما يتعلق بالعلاقات اليومية للناس ، وقبل كل شيء ، العاملين في المجال الطبي وجميع العاملين الاجتماعيين.

أمانة- هذه صفة أخلاقية للإنسان تعكس أحد أهم المتطلبات الأخلاقية للإنسان وحياته. نقيض الصدق هو الخداع والكذب والنفاق.

شرف- مفهوم الوعي الأخلاقي وصنف الأخلاق ، يشبه في كثير من النواحي فئة الكرامة الشخصية ومناشدة الضمير. مثل الكرامة ، يكشف مفهوم الشرف عن موقف الشخص تجاه نفسه الشخصية المعنوية... يفترض مفهوم الشرف فيما يتعلق بشخص ما قدر الاحترام الذي اكتسبته.

حساسية- الصفة الأخلاقية للإنسان ، والتي تميز موقفه تجاه الآخرين والعالم الحي بأسره. هذا هو المبدأ الرئيسي لأخلاقيات علم الأحياء.

شفايتزر ألبرت(1875-1965) - مفكر حديث بارز ، طبيب ، شخصية عامة ، عالم لاهوت. لقد طرح مبدأ "تقديس (الإعجاب) للحياة" ، الذي أصبح المبدأ الأساسي لأخلاقيات علم الأحياء اليوم. وفقًا لشفايتزر ، فإن الأخلاق ليست فقط قانون الحياة البشرية الحقيقية ، ولكنها أيضًا شرط لوجود وتطور كل أشكال الحياة على الأرض.

Eudemonism(اليونانية. اليودمونيا- السعادة ، النعيم) هو نظام فلسفي وأخلاقي يقوم على فكرة أن السعادة وحدها هي القيمة الأعلى التي تحدد كل تصرفات الإنسان ، وهي هدف حياته. علاوة على ذلك ، السعادة هي الرضا الكامل.

الشعور بالتحقق من مصير الإنسان. كان ممثلو eudemonism سقراط ، أبيقور ، سبينوزا ، ليبنيز ، بينثام ، ماركس ، وآخرين.

القتل الرحيم(اليونانية. الاتحاد الأوروبي- جيد و ثانوس- الموت) - مفهوم يستخدم في سياق أخلاقيات الطب الحيوي فيما يتعلق بمجال البحوث الطبية الحيوية. يتم تعريفه على أنه وفاة شخص سهل وغير مؤلم أو عدم اتخاذ إجراءات لمنع الموت. تم إدخال هذا المصطلح في التداول العلمي بواسطة عالم وفيلسوف إنجليزي F. Bacon (1561-1626).

الوجودية(اللات. ekxistentia- الوجود) - ما يسمى بفلسفة الوجود ، عقيدة تفرد الوجود البشري كسلامة مباشرة غير مجزأة.

تجربة(اللات. التجربة- اختبار ، خبرة) - طريقة للمعرفة العلمية ، تقدم تأثيرًا بشريًا نشطًا على الطبيعة لتوضيح الخصائص الموضوعية والعلاقات والعلاقات.

شرح(اللات. شرح- شرح وتوضيح معنى الكلمة ونشرها) - بالتفصيل والتفصيل للكشف عن جوهر العرض ، أي يقود من الوعي اليومي إلى المفاهيم العلمية الدقيقة.

التخصيب في المختبر- تلقيح بويضة المرأة خارج جسدها في "أنبوب اختبار".

إزالة(اللات. القضاء- حذف العتبة ، حذف) - حذف أو استبعاد شيء من التدريس أو النص.

التجريبية(اليونانية. إمبيريا- الخبرة) هي عقيدة فلسفية ومعرفية أساسية حول أولوية الإدراك الحسي للعالم. وفقا له ، كل المعرفة تأتي فقط من التجربة.

نظرية المعرفة(اليونانية. إبستيم -المعرفة و الشعارات- عقيدة) - قسم في الفلسفة ، نظرية المعرفة العلمية. تتميز عن نظرية المعرفة بدراسة طرق الإدراك التي يستخدمها العلم.

أخلاق مهنية(اليونانية. روح- مكان الإقامة والعادات المشتركة ، وكذلك الشخصية ، والتصرف) - عقيدة فلسفية للأخلاق والأخلاق كنظام للمعايير والمبادئ والقيم والمثل والقواعد التي تحكم السلوك العام للناس. هذا تعليم يعكس احتياجات الناس الذين يبحثون عن إجابة للسؤال: كيف نعيش من أجل العيش والعمل في عالم الطبيعة والناس وفقًا لعقلهم وانسجامًا مع ضميرهم ، أي بشري. يتجلى المعنى الفلسفي للمعرفة الأخلاقية في حقيقة أنها تقوم على الأفكار والجهاز المقول للفلسفة. تسمى الأخلاق الآن بحق الفلسفة العملية ، أي عقيدة بناء الحياة الصحيحة للناس

على أساس الأفكار العامة حول معنى العالم والمجتمع ومكانة الإنسان فيها.

الأخلاق الإنسانية- تعليم فلسفي يركز بشكل خاص على الشخص وحياته وحرية التصرف والمصالح الشخصية. إنه يعتبر الشخص كشخص في سلامته الجسدية والروحية ، بحيث يتم وضع أسس فضيلة الشخص في نظرته للعالم ، والرذيلة - في اللامبالاة تجاه "أنا".

قاموس العلوم الاجتماعية من الألف إلى الياء.

الحقيقة المطلقة - هذه مراسلات كاملة لشكل النفس (على سبيل المثال ، الحكم ، الصورة ، إلخ) وموضوع الإدراك.

الوهم المطلق - هذا تناقض كامل بين شكل النفس وموضوع المعرفة.

وكالة - هذا نوع من العقود ، وفقًا لشروطه ، يكون الوكيل ملزمًا بدفع رسوم لأداء الإجراءات القانونية وغيرها من الإجراءات نيابة عن الطرف الآخر (الموكل) نيابةً عنه ، ولكن على حساب الموكل.

وكلاء التنشئة الاجتماعية - هؤلاء هم الأفراد أو المجموعات أو المنظمات التي تقدم التدريب وتساعد الشخص على إتقان الأدوار ، هذه عائلة أو مدرسة أو وسائل إعلام أو مجموعة من المراهقين.

فترة التحريض - الفترة التي يسمح فيها بالدعاية الانتخابية.

اللاأدرية - هذه نظرية حول الاستحالة الأساسية لمعرفة العالم من حولنا ، لأن العالم الخارجي غير موجود ، ولكن فقط وعينا وأحاسيسنا موجودة.

سلوك إدماني - هذا هو السلوك الذي يتمثل في الهروب من الواقع من خلال استخدام المؤثرات العقلية المختلفة - الكحول والمخدرات والسموم وتدخين التبغ.

المخالفة الإدارية (سوء السلوك) - هذا عمل أو امتناع عن فعل يمس بالنظام العام وحقوق وحريات المواطنين.

اكسيولوجيا هو علم القيم.

الأوراق المالية - هو عبارة عن ورقة مالية يتم بيعها لمستثمر مقابل أموال تذهب إلى تطوير الشركة ، ومنحه حقوق ملكية مشتركة لممتلكات الشركة والحصول على أرباح مستقبلية للشركة (أرباح الأسهم).

السهم العادي - هذا هو الترويج الذي يعطي الحق في المشاركة في إدارة المؤسسة والحصول على جزء من صافي الربح.

الحصة المفضلة هي حصة تعطي الحق في الحصول على أرباح بمبلغ ثابت بغض النظر عن مقدار الربح ، ولكنها لا تعطي الحق في المشاركة في إدارة الشركة.

الإيثار هو الاستعداد للتضحية من أجل الآخرين.

العفو - هذا هو الإفراج عن فئات معينة من الأشخاص (ولكن ليس بشكل شخصي) ، والتي أعلن عنها مجلس الدوما فيما يتعلق بتاريخ أو حدث مهم.

استمارة التقديم هي وثيقة مستنسخة تحتوي على عشرات الأسئلة.

الشذوذ - هذه حالة من الفوضى والخروج على القانون الموجودة في المدن الكبرى الحديثة ، والتي تحدث في البلاد أثناء ثورة أو تمرد.

صفة غير اجتماية - هذا هو مثل هذا السلوك ، وهو ارتكاب أفعال مخالفة للأخلاق والأخلاق.

الأنثروبولوجيا الفلسفية - هذه عقيدة الإنسان.

تمييز عنصري - هذا هو نظام الإقامة المنفصلة للبيض و "الملونين" في جنوب إفريقيا في الماضي القريب.

Apeiron (وفقًا لنظرية Anaximander) غير قابل للقسمة بلا حدود.

أبوريا (مترجم من اليونانية) هو الجمود ، التناقض المنطقي أو اللغز.

الرسل - هؤلاء هم تلاميذ يسوع المسيح.

تأجير - هذا نوع من العقود ، بموجب شروطه يتعهد المؤجر بتزويد المستأجر بالعقار مقابل رسوم للحيازة المؤقتة والاستخدام.

الأرستقراطية - إنه شكل من أشكال الحكم حيث توجد سلطة أقلية جيدة من المواطنين.

الآثار هي من صنع أيدي البشر

الزهد (من "التمرين" اليوناني) - هذا هو الحد الأقصى لاحتياجاتهم.

ملحد - هذا شخص لا يؤمن بوجود الله فهو ملحد.

عتمان (في البوذية) هو الفراغ يا الله.

مصرف وسيط مالي لقبول الودائع ومنح القروض وتنظيم التسويات وشراء وبيع الأوراق المالية.

إفلاس (إفلاس) مؤسسة هو عدم القدرة على سداد الديون للدائنين.

مقايضة هو تبادل طبيعي مباشر لسلعة ما مقابل سلعة أخرى.

الأموال غير النقدية - هذه هي المبالغ الموجودة على حسابات المواطنين والمؤسسات في البنك ، بينما تتم الحسابات عن طريق تغيير القيود على الحسابات.

عاطلين عن العمل - هؤلاء هم الأشخاص الراغبون والقادرون ، ولكن ليس لديهم فرصة للعمل بسبب حقيقة أنهم لا يستطيعون العثور على وظيفة.

المحيط الحيوي - هذه هي قشرة الأرض ، إنها نظام مفتوح خلقته الكائنات الحية.

السلوكية - السلوك) هو علم السلوك.

منافع اقتصادية - هذه هي الوسائل لتلبية احتياجات الإنسان

بوهيميا هي ثقافة الفنانين والفنانين.

زواج هو اتحاد طوعي بين رجل وامرأة لغرض تكوين أسرة.

برجوازية هي فئة من رجال الأعمال.

الموازنة العامة للدولة هو تقدير الإيرادات والنفقات الحكومية.

سياسة الميزانية (المالية) (من "fiscus" الرومانية القديمة - "سلة الأموال") - استخدام الموازنة العامة للدولة (وهي عبارة عن ضرائب ونفقات) لتنظيم النشاط التجاري وتحفيز النمو الاقتصادي وتجاوز الركود ومحاربة التضخم وما شابه.

عجز في الميزانية - هذا هو فائض الإنفاق الحكومي على الإيرادات ، ويتم تغطيته إما بالقروض أو بإصدار النقود

بيروقراطية هي منظمة هرمية مبنية على الرقابة الإدارية والصراع وراء الكواليس بين المجموعات على السلطة.

الناتج القومي الإجمالي (GNP) هي القيمة السوقية الإجمالية لجميع السلع والخدمات المنتجة في الدولة سنويًا

سند إذني هو التزام شخص لآخر بدفع مبلغ ثابت من المال في وقت معين.

كمية التوريد هو حجم نوع معين من السلع من الناحية المادية التي يريدها البائعون ويمكن أن يقدموا خلال فترة زمنية معينة عند مستوى معين من سعر السوق.

إجراء التحقق - هذا اختبار للمفاهيم الفلسفية للطابع العلمي للامتثال للحقائق.

حق النقض هو حق سلطة ما في قبول أو رفض اللوائح أو المراسيم أو القوانين المقترحة التي أقرتها سلطة أخرى.

الذنب - هذا حكم سلبي على نفسك.

القوة السياسية هي القدرة على ممارسة الرقابة الاجتماعية على أنشطة الناس في المجال السياسي.

تصور هي صورة تتكون من عدة أحاسيس.

انتخابات هو إجراء ديمقراطي يتم من خلاله تحديد المنفذين لمناصب الرئيس أو النائب أو الحاكم

فئة متفوقة أو استغلالية (في المصطلحات الماركسية) هي مجموعة من الأشخاص المسيطرين في المجتمع.

نظرية مركزية الشمس هي نظرية حول دوران الأرض وكواكب النظام الشمسي حول الشمس.

الاتجاه الجغرافي في علم الاجتماع - هذه نظرية اعتقد ممثلوها أن العوامل الجغرافية تؤثر على المجتمع.

الجغرافيا السياسية (من الأراضي اليونانية + شؤون الدولة) هو علم اجتماعي يتعلق بالتحكم في الفضاء.

نظرية مركزية الأرض هي نظرية خاطئة عن دوران الشمس والكواكب والنجوم حول الأرض.

علم الاقتصاد الجغرافي هو الاقتصاد العالمي.

الشيخوخة - هذا هو حكم كبار السن.

جيروسية - هذا هو مجلس الشيوخ (باليونانية - gerontov).

التنويم المغناطيسى - هذا هو غرس قواعد السلوك من خلال غمر الشخص في نشوة.

المجتمع العالمي - هذا مجتمع حديث في جميع أنحاء العالم ، عندما ظهرت حضارة أرضية واحدة بدلاً من العديد من الحضارات المحلية المنعزلة.

نظرية المعرفة - هذه نظرية حول الإدراك البشري للعالم.

التوازن هي عملية الحفاظ على التوازن.

ولاية هي منظمة سياسية تتحكم في أنشطة المواطنين في المجتمع.

المدعي المدني هو شخص أو منظمة تعرضت لضرر مادي من جريمة وتطالب بالتعويض.

مدعى عليه مدني هو شخص أو منظمة مسؤولة ، بموجب القانون ، عن الأضرار التي تلحق بالمدني.

المجتمع المدني هي مجموعة من الأشخاص والجماعات والمنظمات غير الحكومية التي ينبغي أن تكون قادرة على السيطرة على أنشطة البيروقراطية.

الزواج الجماعي هو زواج بين عدة رجال ونساء.

مرور - هذه هي الحركة في الفضاء لفترة زمنية معينة ، والحركات الاجتماعية هي مجموعات نشطة من الناس ، والغرض منها إقامة نظام جديد للحياة.

التخفيض هو انخفاض قيمة العملة الوطنية.

سلوك منحرف هو سلوك غير طبيعي.

المستقطع هو تنازل من المجرد إلى الملموس ، من البديهيات إلى العواقب والتنبؤات التي يجب التحقق منها.

الأهلية القانونية هي القدرة على إبرام الصفقات والعقود

حشد التمثيل حشد عدواني.

الدهماوي - هذا هو الشخص الذي يعرف كيف يؤثر على الجمهور لمصالح شخصية غير لائقة.

الديموغرافيا هو علم الحجم والتكوين والتغير السكاني.

ديمقراطية - هذا هو النظام السياسيحيث يمكن للحاكم أن يسيطر فقط على المجال السياسي ولكن في إطار الدستور.

الديمقراطية المتطرفة - إنه شكل من أشكال الحكم تكون فيه السلطة لغالبية المواطنين ، ويحكم بشكل سيء.

بوليس أو بوليس الديمقراطية - إنه شكل من أشكال الحكم تكون فيه السلطة في أيدي غالبية المواطنين ، ويحكم بشكل جيد.

الإغراق - بيع البضائع بأسعار منخفضة من أجل إفساد المنافسين ، وتصبح الشركة محتكرة ، تبدأ الشركة في تضخيم الأسعار وتعويض خسارة الربح من الإغراق.

عرض النقود هو مجموع فئات الأموال النقدية وغير النقدية في الدولة.

السياسة النقدية (السياسة النقدية) - إجراءات البنك المركزي الهادفة إلى زيادة أو خفض المعروض النقدي في الدولة من أجل تنظيم الوضع الاقتصادي وكبح التضخم وتحفيز النمو الاقتصادي وما في حكمها.

مال هي سلعة خاصة يقبلها جميع الناس مقابل أي سلعة أخرى.

الودائع - هذه ودائع في البنك.

عجز - هذا هو الوضع في السوق عندما يكون المشترون عند مستوى السعر الحالي مستعدين لشراء كمية من البضائع أكبر مما يرغب البائعون في عرضه.

عجز الموازنة الحكومية هو فائض الإنفاق الحكومي على الإيرادات.

تقصير - هذا خداع فادح ، رفض الحكومة سداد الديون لدائنيها.

التمييز في الأسعار هو بيع نفس المنتج في نفس السوق إلى مشترين مختلفين بأسعار مختلفة.

الجدل هو فن الجدل.

الدكتاتورية هي قوة قوية غالبا ما تعني الاستبداد.

ديناميات - هذا وصف لتسلسل مراحل تطور بنية الكائن الاجتماعي ، أي ظهور المزيد والمزيد من المنظمات والجماعات الجديدة.

إدارة الممتلكات الثقة - هذا نوع من الاتفاق ، وفقًا لشروطه ، يقوم مؤسس الإدارة بنقل الملكية إلى الوصي لفترة معينة من الوقت كأمانة ويتعهد الوصي بتنفيذ الإدارة لصالح المؤسس.

اتفافية - هذا اتفاق بين شخصين أو أكثر على إقامة الحقوق المدنية.

إضراب (إضراب) - هي طريقة لحل نزاع إداري من جانب الموظفين ، وهو ما يعني التوقف عن العمل حتى يوافق صاحب العمل على زيادة الأجور.

القرض والائتمان - هذا نوع من الاتفاق ، بموجب شروطه يأخذ المقترض المال من البنك ويتعهد بإعادة المبلغ المستلم ودفع الفائدة عليه.

قانون - هذه هي القاعدة وقاعدة السلوك.

التعهد - هذه قيمة (على سبيل المثال ، الذهب والمجوهرات) يمكن للدائن أن يكتسبها في الملكية في حالة انتهاك المدين لشروط العقد.

التكاليف العامة - هذه هي تكلفة الحصول على الموارد اللازمة لإنتاج حجم معين من المنتجات

القرض العقاري هو تعهد قطع الأراضي والشركات والمباني والهياكل والشقق وغيرها من العقارات.

هوية شخصية - هذا هو الجوهر الغريزي للشخصية.

المثالية الذاتية - هذه نظرية مفادها أن الأشياء معقدة لأحاسيسنا ، فلا توجد أشياء ، ولكن فقط وعينا.

أيديولوجيا هو نظام نظري يبرر قيم ومعايير معينة.

البضائع الزائدة (تكدس) - موقف في السوق عندما يعرض البائعون كمية من البضائع أكبر مما يمكن للمشترين شراؤه.

تماثل - هذا هو تشابه الأنظمة المختلفة.

الهرمية الاجتماعية هرم.

إمبراطورية هي دولة بناها الغزو.

الإقالة (عزل إنجليزي - اتهام ، إدانة) - إجراءات عزل رئيس الدولة من قبل البرلمان.

يستورد هو شراء البضائع في الخارج.

الاستثمارات هو رأس المال المستثمر في الإنتاج.

استثمار - هذا هو اتجاه المال لاكتساب رأس مال إضافي.

الحث - هذا صعود من الملموس إلى المجرد ، من البيانات التجريبية إلى النظرية.

تصنيع هو خلق صناعة.

الغريزية هي نظرية يتم بموجبها تفسير العمليات الاجتماعية بواسطة الغرائز البشرية.

التفاعل الرمزي - هذه نظرية يعتقد ممثلوها أن الناس يتبادلون المعلومات ويتعارضون ويتحكمون في أنشطة الآخرين بمساعدة الرموز - الإيماءات وتمثيل المشاهد وإنشاء صورة.

منطوي - هذا هو الشخص الذي تتجه مصلحته نحو نفسه ، ولا يسترشد في سلوكه إلا بالمبادئ الداخلية.

حدس - هذا هو تصور العالم المحيط من قبل شخص أو حيوان بمساعدة اللاوعي ، عندما ، على أساس الخبرة السابقة ودون أي تفكير ، من مكان ما من أعماق العقل الباطن ، وصفة جاهزة ينبثق حل مشكلة أو خطة جاهزةالإجراءات في شكل هاجس.

التضخم (من اللاتينية "سخام") - هي عملية رفع المستوى العام للأسعار في الدولة مما يؤدي إلى انخفاض قيمة الوحدة النقدية.

البنية التحتية الاقتصادية - هذا هو بناء شبكة النقل والموانئ ومرافق الاتصالات والتغويز والكهرباء.

اللاعقلانية - هذا هو الاتجاه في الفلسفة الذي يصر على الحد من دور العقل في التاريخ والإدراك ، حيث لا يتم لعب الدور الرئيسي عن طريق العقل ، ولكن من خلال الغرائز والحدس والمشاعر.

فن هو شكل معين من أشكال انعكاس العالم المحيط بمساعدة الصور الفنية.

العمل الإصلاحي - هذا خصم من أرباح المحكوم عليه خلال فترة تحددها المحكمة إلى دخل الدولة بالمبلغ الذي حدده حكم المحكمة.

حقيقي هو التأكيد والاتساق والكفاءة.

السجل العقاري هو كتاب دافعي الضرائب.

رأس المال المادي - هذه هي المعدات والآلات والمباني والهياكل التي تم إنشاؤها بواسطة عمل الناس.

رأس المال غير الملموس (غير مرئي) هي المعرفة والمهارات والمعلومات (براءات الاختراع والتراخيص وحقوق التأليف والنشر ومهارات الناس والعلامات التجارية).

كارتل هو اتفاق بين القلة على تقسيم سوق المبيعات ، والاتفاق على أحجام المبيعات ومستويات الأسعار لكل منهم.

الطوائف - هذه مجموعات من الأشخاص في التسلسل الهرمي الاجتماعي ، حيث يتم إيقاف تشغيل المصاعد الاجتماعية تمامًا ، لذلك لا تتاح للناس فرصة للحصول على وظيفة.

توصيف الجريمة - هذا هو التطابق بين الجريمة ومادة قانون العقوبات.

حصص الواردات - هذا هو الحد الأقصى لقيمة الواردات سنويًا من بلد معين.

الطبقة الاجتماعية هي مجموعة كبيرة من الأشخاص الذين يشغلون مكانًا معينًا في نظام الرقابة الاجتماعية.

زمرة (من "عصابة" فرنسية ، "عصابة") - هذه مجموعة صغيرة من المنتسبين ، متحدون بشكل وثيق مع بعضهم البعض من أجل تحقيق أهداف غير لائقة بأي ثمن.

رجال الدين هو هرم هرمي من الكهنة مع الانضباط الشديد داخل هذا الهرم.

يتلاحم هي خلايا أولية ، هياكل عضوية محاطة بأغشية دهنية.

مدونة القوانين - هذه مجموعة من القوانين التي تصف معايير السلوك في مجال معين من النشاط - في الاقتصاد ومجال الأسرة وما شابه.

اتفاق جماعي هو عمل قانوني ينظم العلاقة بين صاحب العمل والعاملين في المؤسسة.

القيادة الاقتصادية للنظام هي طريقة لتنظيم الاقتصاد ، حيث تكون الأرض ورأس المال في ملكية الدولة ويكون توزيع الموارد في أيدي السلطات المركزية للدولة وفقًا لخطط الدولة.

لجنة - هذا نوع من الاتفاق ، وفقًا لشروطه ، يتعهد الوكيل بالعمولة بتنفيذ واحدة أو عدة معاملات نيابة عن نفسه ، ولكن على حساب الموكل ، نيابة عن الطرف الآخر (الموكل).

عقدة النقص هو إحساس عميق وشامل بدونية المرء مقارنة بالآخرين.

الحركة الشيوعية - هذا هو أحد اتجاهات الحركة الاشتراكية ، فالشيوعيون ، في الواقع ، على غرار لينين ، يجاهدون للاستيلاء على السلطة دون انتخابات أو لإلغاء الانتخابات الحرة بعد وصولهم إلى السلطة في الانتخابات ، لإقامة الطغيان أو الأوليغارشية بدلاً من الديمقراطية التمثيلية ، لإلغاء الملكية الخاصة والسوق.

زيادة القدرة التنافسية - هذه زيادة في الجودة وانخفاض في سعر البضائع.

منافسة السوق هو نزاع اقتصادي على الحق في الحصول على الموارد الاقتصادية.

حركة محافظة هي حركة يهدف ممثلوها إلى إقامة نظام عام ، وأحيانًا حتى العودة إلى الماضي ، والحفاظ على سلطة النخبة القديمة أو البيروقراطية أو الأرستقراطية ، والحفاظ على القيم الأخلاقية والعائلية والدينية التقليدية.

المقاولات - هذا نوع من العقود ، بموجب شروطه يتعهد منتج المنتجات الزراعية بنقل المحصول إلى الحصاد للتجهيز أو البيع.

الثقافة المضادة - هذا نوع من الثقافة ، تتعارض معاييره مع معايير الثقافة السائدة.

الرقابة الاجتماعية - هذا نوع من التفاعل الاجتماعي يفرض فيه المتحكم على موضوع السيطرة الامتثال للمعايير عن طريق التهديد بفرض عقوبات إيجابية أو سلبية ، عن طريق إدخال القوالب النمطية.

اتحاد - هذا شكل من أشكال الهيكل الإقليمي ، حيث تظل جميع السلطات وعائدات الضرائب تقريبًا في الهامش.

الصراع الاجتماعي هو نوع من التفاعل الاجتماعي حيث يحاول المشاركون هزيمة خصومهم باستخدام وسائل مختلفة من أجل تدمير العدو جسديًا أو تحويله إلى عنصر تحكم أو احتلال مجال نفوذ وموارد شخص آخر.

مدرسة الصراع هي مدرسة في علم الاجتماع ، يعتقد ممثلوها أن النزاعات الاجتماعية حتمية ، لكن يجب حلها.

المطابقة هو استعداد الشخص لطاعة الضغط أو التهديد.

امتياز تجاري - هذا نوع من العقود ، بموجب شروطه يمنح صاحب الحقوق للمستخدم ، مقابل رسوم ، الحق في اسم شركة وعلامة تجارية.

ظروف السوق هي نسبة العرض والطلب.

ركن - هذه اتفاقية سرية بين التجار أو المصنعين على الانسحاب المؤقت من السوق لبعض سلعهم من أجل خلق عجز مؤقت وزيادة أسعار هذا المنتج بشكل مصطنع ، وبعد ذلك يتم طرح المنتج النادر في السوق ، والمشاركين في المؤامرة يحصلون على أرباح متزايدة.

النية غير المباشرة في عملية الجريمة - هذه نية عندما لا يريد الشخص ذلك ، لكنه اعترف بالعواقب الخطيرة لأفعاله.

الإقراض (من الكلمة اللاتينية "Creditum" ، أي "قرض" ، "دين") - هذا هو توفير الأموال للاستخدام المؤقت للمنظمات التجارية بسعر معين.

الجدارة الائتمانية للمقترضين - هذه هي القدرة والقدرة على سداد الديون للبنك.

انتقام الدم - من عادة أفراد القبيلة البدائية أن يساعدوا بعضهم البعض في عملية الانتقام من الأضرار التي يسببها الغرباء.

كره الأجانب - هذا خوف وكره للثقافات الأخرى والعادات الأجنبية

طائفة دينية هو نظام من الاحتفالات ، والأشياء الرمزية ، والآلات الموسيقية التي لها وظيفة مكبر التأثير في يد الكاهن.

الثقافة (من اللاتينية "colere" - لزراعة أو زراعة التربة) هو نظام من القيم والأفكار حول العالم وقواعد السلوك المشتركة بين مجموعة معينة من الناس.

الثقافة المادية هي القيم المادية التي أنشأها أفراد المجتمع ، من الأسلحة إلى السيارات.

الثقافة غير الملموسة هو عالم من الأفكار التي أنشأها أعضاء المجتمع من الإيثار إلى البوذية.

شراء وبيع هو تبادل البضائع مقابل المال.

أسلوب الكلام اللاكوني (من اسم المنطقة في سبارتا - لاكونيا) هو أسلوب تعبير موجز وواضح.

شرعي - إنه قانوني.

الحركة الليبرالية (من الكلمة الإنجليزية الحرية - الحرية) هي حركة يهدف ممثلوها إلى إجراء إصلاحات سلمية تدريجية وإدخال الحريات السياسية.

تأجير (عقد إيجار تمويلي) هو نوع من العقود يتعهد بموجبها المؤجر بالحصول على العقار المحدد من قبل المستأجر من بائع محدد وتقديم هذه الممتلكات إلى المستأجر مقابل رسوم للحيازة المؤقتة والاستخدام لأغراض تجارية.

رخصة التجارة الخارجية - هو تصريح صادر عن الدولة لاستيراد أنواع معينة من البضائع أو تصديرها من الدولة.

سيولة المخزون أو المال - هذه ثقة المشترين بأنهم سيكونون قادرين على بيعها في أي وقت.

ردهة هي مجموعات ضغط.

منطق رسمي هو علم قوانين التفكير الصحيح.

راحه - غير مؤكد وغير متسق وغير فعال.

Lockout (من الإنجليزية "أغلق الباب أمام شخص ما") - هذا هو إغلاق المنشأة لعدة أسابيع بدون أجر للموظفين.

حب - هذا هو الجذب بين الرجل والمرأة.

البروليتاريا الرثاء هي مجموعة اجتماعية تضم الطبقات الدنيا من المجتمع - المجرمين والمتشردين والمتسولين.

نظام الأغلبية هو نظام انتخابي لا يصوت فيه الناخبون لأحزاب ، ولكن لمرشحين معينين

سياسة الاقتصاد الكلي - هذا هو تنظيم النشاط الاقتصادي من خلال التأثير على مستوى الاستهلاك والاستثمار وكذلك عرض النقود من خلال السياسة النقدية والميزانية.

ماكسيماليست - هذا هو الشخص الذي يريد الحصول على كل شيء أو لا شيء من الحياة ، فهو لا يقبل أنصاف الإجراءات.

مجموعة صغيرة - ليس عدد كبير منالناس - من 2 إلى 15 شخصًا ، يتم إنشاء علاقة القيادة الأخلاقية بينهم.

الهامش (من "الهامش" اللاتيني ، أي "الحد") - هذا هو دخل البنك المستلم من تقديم قرض للمنظمات التجارية ، والذي يذهب إلى نفقات المصرف لممارسة الأعمال التجارية وربح المصرفي.

تسويق هي دراسة العرض والطلب في السوق.

وزن - هذه هي الغالبية غير الخلاقة من الناس ، هذه مجموعة من الأشخاص القلقين بشأن نفس المشكلة ، لكنهم ليسوا على مقربة من بعضهم البعض.

شيء - هذا كل ما يحيط بنا ، ماعدا الأفكار والمشاعر ، هذا مادة ومجالات فيزيائية.

حزن (من الكلمة اليونانية "دبس السكر" - الصفراء السوداء) هو نوع ضعيف من المزاج.

الجدارة (من الجدارة الإنجليزية - "الجدارة") - هذه "قوة الشرفاء".

آلية في علم الاجتماع هي نظرية يعتقد ممثلوها أن المجتمع يشبه مجموعة من العناصر ، يمكن دراسة كل منها بشكل مستقل عن بعضها البعض.

التصوف (من اليونانية - "سر") هي ظواهر خارقة للطبيعة وممارسة روحية تهدف إلى التواصل مع العالم الآخر والقوى الخارقة للطبيعة.

الحراك الاجتماعي هي حركة الناس صعودًا "السلم" الاجتماعي.

التنقل العمودي - هذا هو تحرك الناس لأعلى أو لأسفل "السلم" الاجتماعي أثناء الحياة مع زيادة أو نقصان في المكانة الاجتماعية.

التنقل الأفقي - هذا يصعد درجة واحدة من السلم الاجتماعي دون تغيير الوضع الاجتماعي.

موضة - هذه رغبة الطبقات الدنيا لتقليد النخبة.

الأشياء العصرية - هذه علامات تعريف تدل على الانتماء إلى النخبة.

النقد - هذا هو اتجاه الفكر الاقتصادي الذي ينكر - على عكس الكينزية - الحاجة إلى تنظيم الدولة للنشاط الاقتصادي. يعطي الأفضلية للسياسات المضادة للتضخم التي تهدف إلى الحفاظ على استقرار النظام النقدي.

الزواج الأحادي هو زواج رجل وامرأة.

احتكار التجارة الخارجية - هذا هو الوضع الذي يكون فيه للدولة فقط ، وليس الشركات الخاصة ، الحق في إبرام معاملات التجارة الخارجية على تصدير واستيراد البضائع.

التوحيد هو توحيد.

المضاعف (في النظرية الكينزية) - هذا معامل يميز الزيادة في الدخل القومي نتيجة المبلغ الذي تم إنفاقه في البداية - الإنفاق الحكومي أو الاستثمار.

السيولة النقدية هي نقود ورقية ورقاقة مساومة.

ضريبة - هذه مدفوعات إجبارية تفرضها السلطات الضريبية من المنظمات والأفراد من أجل تمويل الدولة والبلديات.

جنسية هي عرقية تمكنت من إنشاء دولتها الخاصة.

المذهب الطبيعي في علم الاجتماع - هذه هي وجهة النظر القائلة بأن الظواهر الاجتماعية تخضع للقوانين المتأصلة في الطبيعة - قوانين الفيزياء والميكانيكا والأحياء والجغرافيا.

تأميم الشركات - هذا هو الاستحواذ أو الاستحواذ من قبل الدولة على الشركات من الملاك الخاصين.

العلم هو نشاط الشخص للحصول على المعرفة وتنظيمها واختبارها

أمة - هذه مجموعة عرقية تمكنت من بناء مجتمع رأسمالي - سوق وطنية مشتركة ، ديمقراطية ، ملكية خاصة ، حكم القانون ، ثقافة وطنية.

عاجز - هذا مواطن لا يستطيع ، بسبب اضطراب عقلي ، فهم معنى أفعاله ، ولا يمكن إلا للمحكمة أن تعترف بأن المواطن غير كفء.

المتأخرات - مقدار الضريبة غير المسددة.

جريمة غير منتهية هو التحضير لجريمة أو الشروع في الجريمة.

القصر - هؤلاء هم الأشخاص الذين لم يبلغوا سن الثامنة عشرة وقت ارتكاب الجريمة.

مصادرة ، غرامة ، عقوبة - هذا مبلغ معين من المال يحدده العقد ، ويلتزم المدين بدفعه للدائن في حالة مخالفة شروط العقد ، على سبيل المثال ، في حالة التأخر في سداد الدين.

فئة أدنى أو مستغلة (في المصطلحات الماركسية) هي مجموعة من الأشخاص الذين يخضعون للسيطرة في المجتمع.

نيرفانا (في البوذية) - هذا هو تحقيق حالة من الاتزان التام واللامبالاة وأعلى النعيم والسعادة والطمأنينة.

التسمية - كان هذا المصطلح يعني في الأصل "قائمة الوظائف" ، وأصبح فيما بعد يعني الطبقة الحاكمة في ظل الاشتراكية

نووسفير - هذه هي قشرة الأرض ، وهي نتيجة النشاط البشري.

السلع العادية - هذه هي السلع التي يزداد الطلب عليها مع نمو دخل السكان.

أعراف هي قواعد السلوك.

أخلاق - هذا نظام من المحرمات يميزون بين الصواب والباطل ،

المتهم هو شخص في مرحلة المحاكمة.

رابطة هي ورقة مالية تثبت أن مالكها قد أقرض مبلغًا معينًا من المال لشركة أو للدولة وله الحق في استرداده مع قسط معين.

نظرية التبادل في علم الاجتماع هي نظرية اعتقدت أنه في عملية التفاعل الاجتماعي ، يتبادل الناس السلع والخدمات والمعلومات والامتنان ، قبل الانخراط في التفاعل الاجتماعي ، يزن الناس المكافآت والتكاليف المستقبلية.

مجتمع هو نظام يتطور تدريجياً من المجموعات والمنظمات ، وهو مبني على علاقة الصراع والسيطرة بين الناس.

العادات الشعبية - هذه معايير أخلاقية تميز بين الحق والهجوم.

العمل الإلزامي - هذا هو أداء المحكوم عليهم في أوقات فراغهم من عملهم الرئيسي ، خدمة المجتمع المجانية.

تقييد الحرية - هذه نفقة محكوم بلغ الثامنة عشرة في مؤسسة خاصة دون انعزال عن المجتمع في ظروف رقابته عليه.

حكم الاقلية هو شكل من أشكال الحكم حيث تكون السلطة في أيدي قلة من المواطنين الذين لا يستحقون - القلة.

متجانسات - هذه كلمات ليس لها معنى واحد بل معنيان أو أكثر.

أحزاب المعارضة - هذه هي الأحزاب التي خسرت في الانتخابات الماضية.

الخروج من الاستطلاع أو الخروج من الاستطلاع - اقتراح غير رسمي لمن صوتوا لكتابة اختيارهم للسيطرة على تصرفات لجنة الانتخابات.

منظمة هو نظام من الحالات المترابطة والمتخصصة. الكائن الحي في علم الاجتماع هي نظرية يعتقد ممثلوها أن المجتمع والكائن الحي متشابهان.

الأرثوذكسية - هذه رغبة بعض العلماء في التخلف.

مدان - هذا الشخص بعد إدانته من المحكمة.

النبذ - هذه هي العقوبة القصوى للجماعة ، والتي يتم التعبير عنها في رفض الكلام ، والتنمر ، والاضطهاد.

نظام مفتوح هو نظام له مدخل ومخرج ويتبادل المادة والطاقة مع البيئة ويحافظ على التوازن الداخلي.

الحقيقة النسبية - هذا تناظر جزئي لشكل النفس وموضوع المعرفة.

Ochlocracy (من ochlos اليونانية - الحشد) - هذه هي قوة الحشد ، الرعاع ، قطاع الطرق.

إحساس - هذا هو الشكل الأساسي للمعرفة الحسية.

ذاكرة هي قدرة الشخص على حفظ وإعادة إنتاج المعلومات الواردة من الجرح.

عموم السلافية هو اتجاه ثقافي وسياسي بين الشعوب السلافية ، يقوم على أفكار حول المجتمع العرقي واللغوي للسلاف ، والحاجة إلى توحيدهم السياسي.

الأشرار (من الشرير الإنجليزي - حثالة ، حثالة) - ثقافة مضادة ، سمة مميزة لها هي حب موسيقى الروك السريعة والحيوية (البانك روك) والحرية ، والاحتجاج على المؤسسة ، والمحافظة ، والاستبداد ، والقومية والرأسمالية الراديكالية ، فضلاً عن التمسك بمثل مناهضة العنصرية ومناهضة العنصرية. -فاشية

نموذج (من اليونانية - "نمط" ، "نمط") هو مبدأ أو نموذج أو نمط علمي لإجراء البحث ، أو صيغة علمية.

البرلمان هي الهيئة التشريعية.

جمهورية برلمانية هي دولة تتحمل فيها الحكومة المسؤولية الكاملة عن أنشطتها أمام البرلمان.

الشحنة هي منظمة تم إنشاؤها للفوز في الانتخابات والاستيلاء على قيادة الحكومة

العاطفة - هذا هو الشغف ، الإرادة في الحياة ، قوة الشخصية.

الزواج الأبوي - هذا شكل من أشكال الزواج حيث يكون للزوج سلطة كبيرة على أفراد الأسرة الآخرين ،

سلمية - هذه هي الرغبة في حفظ السلام وتحريم الحروب.

المبدأ الأول في الفيزياء اليونانية القديمة - هذا ما يتكون منه كل شيء.

Peripatetics (من كلمة "التنزه" اليونانية) - مدرسة في الفلسفة اليونانية ، ينتمي إليها تلاميذ أرسطو.

ثورة دائمة هي ثورة عالمية مستمرة في سلسلة في بلدان مختلفة.

سرقة أدبية هي "سرقة" الأفكار في العلم.

قبيلة - هذه عرقية تمكنت من تبسيط تكاثر الناس ، واستبعاد حالات ظهور الأطفال المصابين بأمراض وراثية ناجمة عن سفاح القربى وخلق لهجتهم الخاصة وعاداتهم وقهر أراضيهم.

التعددية هو التنوع الأيديولوجي.

استيعاب - شراء الشركات المنافسة التي تخفض سعر المحتكر.

مشتبه فيه - هذا شخص في مرحلة التحقيق.

اتفافية - هذا نوع من العقود ، بموجب شروطه يتعهد المقاول بأداء العمل بناءً على تعليمات الطرف الآخر (العميل) مقابل رسوم.

تعدد الأزواج هو زواج امرأة واحدة وعدة رجال.

تعدد الزوجات هو زواج من رجل واحد وعدة نساء.

الشرك هو شرك.

العلوم السياسية هو علم البنية السياسية للمجتمع.

استميحك عذرا - هذا هو الافراج عن مزيد من قضاء العقوبة ، والذي يعلنه الرئيس عن الأفراد.

مفهوم هو تسمية واسم الأشياء.

موثق - هؤلاء هم مواطنون غير مهتمين بقضية قضائية ، يتم استدعاؤهم من قبل محقق بما لا يقل عن شخصين أثناء البحث والتفتيش.

ضحية هو شخص تضرر من جريمة.

الرسوم الجمركية - هذه ضرائب لصالح الدولة ، تُفرض على مالك المنتج عند عبوره للحدود لبيع هذا المنتج داخل الدولة.

حق هو نظام من المعايير وقواعد السلوك التي وضعتها الدولة ، والتي يتم ضمان تنفيذها من خلال قوة إكراه الدولة.

دولة دستورية - هذه دولة يسود فيها القانون ، وليست رسمية ، حيث يلتزم حتى مسؤول ، حتى رئيس الدولة ، بالقانون.

ملكية هو الحق في امتلاك واستخدام والتخلص من الممتلكات الخاصة بك.

الأهلية القانونية - هذه هي القدرة على الحصول على حقوق ، فهي تنشأ في لحظة ميلاد الإنسان وتختفي لحظة الوفاة.

الأحزاب الحاكمة - هذه هي الأحزاب التي فازت في الانتخابات الأخيرة.

البراغماتية - هذه نظرية فلسفية ، من وجهة نظرها ، يعتبر الفكر صحيحًا بقدر ما يكون الإيمان به مفيدًا لحياتنا.

النشاط الريادي هو نشاط مستقل يهدف إلى تحقيق ربح منتظم من بيع البضائع أو تقديم الخدمات.

أداء هي صورة لشيء سبق إدراكه أو إنشاؤه بواسطة الخيال.

جمهورية رئاسية هي دولة يكون فيها الرئيس الذي فاز في الانتخابات العامة هو رئيس السلطة التنفيذية ، وتتركز السلطة التشريعية في يد البرلمان.

الجريمة - هذا عمل خطير اجتماعيا ينص عليه القانون الجنائي.

ربح - هذه هي الزيادة في مقدار الدخل من بيع البضائع على مقدار تكاليف إنتاج هذه السلع.

الخصخصة - هذا هو انتقال ملكية الدولة إلى الملكية الخاصة من خلال البيع في مزاد للمؤسسات المملوكة للدولة في أيدي أصحابها من القطاع الخاص

تقدم - هذا هو التعقيد ، ظهور روابط وعناصر جديدة في النظام.

ضريبة الدخل التصاعدية هي ضريبة يتم تحصيلها وفقًا لمبدأ: كلما زاد مقدار دخل دافع الضرائب ، زادت نسبة ضريبة الدخل التي تجمعها السلطات الضريبية منه.

أجر المعيشة هي "سلة" من المواد الغذائية والملابس التي تزود الشخص بالحد الأدنى اللازم للبقاء على قيد الحياة.

إنتاجية العمل هي كمية البضائع المنتجة لكل وحدة زمنية.

تعسف هي إجراءات غير قانونية للسلطات.

تأجير - هذه اتفاقية يتعهد بموجبها المؤجر بتزويد المستأجر بالممتلكات المنقولة مقابل رسوم للحيازة المؤقتة والاستخدام.

البروليتاريا (في المصطلحات الماركسية) هي فئة من الأجراء.

النظام النسبي هو نظام انتخابي يحدد تصنيف القوى السياسية بما يتناسب مع المقاعد التي توزع في البرلمان.

الحمائية هي سياسة لحماية المنتجين المحليين من المنافسة من المنتجين الأجانب.

فائض هي زيادة الإيرادات عن النفقات في الموازنة العامة للدولة

سعر الفائدة - الرسوم المفروضة على الأموال المقدمة على الائتمان.

ضريبة مباشره - هذه ضريبة لصالح الدولة تفرض على كل مواطن أو منظمة. القصد المباشر في عملية الجريمة هو رغبة الشخص في تحقيق النتائج الخطيرة لأفعاله.

علم النفس في علم الاجتماع - هذا هو الاتجاه الذي يعتقد ممثلوه أنه يمكن اختزال قوانين المجتمع إلى قوانين علم النفس.

تطوير هو تعقيد أو تبسيط للنظام.

الثورة (من الثورة اللاتينية - انعطف ، تغير) اجتماعية هذه طريقة للتغيير الهيكل الاجتماعي، حيث غالبًا ما يتم تنفيذ الابتكارات من أسفل من خلال أعمال الشغب الجماعية أو الاستيلاء المسلح على السلطة ، وهي عملية عندما تأخذ مجموعة اجتماعية السلطة السياسية من مجموعة اجتماعية أخرى بقوة السلاح

تراجع - هذا تبسيط للنظام ، اختفاء بعض الوصلات والعناصر منه.

التناسخ - أسطورة تناسخ الأرواح.

مداهمة هو استيلاء عنيف على مؤسسة منافسة بمساعدة المجرمين.

تأجير - هذا نوع من العقود عندما يقوم أحد الطرفين (متلقي الإيجار) بتحويل العقار إلى الطرف الآخر ، ويتعهد دافع الإيجار بدفع الإيجار بشكل دوري للمتلقي على شكل مبلغ معين من المال.

المجيب - هذا هو الشخص الذي يتم توجيه أسئلة الاستبيان الاجتماعي إليه.

استفتاء - هذا تصويت شعبي على أي قضية.

الإصلاح (من الإصلاحية اللاتينية - التحويل) اجتماعي - هذه طريقة لتطوير بنية اجتماعية يتم فيها تنفيذ الابتكارات من أعلى ، من قبل الحكومة ، بطريقة سلمية.

الركود (من العطلة اللاتينية - التراجع) في الاقتصاد - هذا انخفاض معتدل في الإنتاج ، يتميز بنمو صفري في الناتج القومي الإجمالي أو هبوطه لأكثر من ستة أشهر ، والركود هو إحدى مراحل الدورة الاقتصادية التي تعقب الطفرة وتفسح المجال للكساد.

الاستعلاء - هذا هو عدم قدرة الشخص على التكيف مع أشخاص جدد أو بيئة جديدة ،

البليغ هو مدرس الخطابة.

البلاغة هو علم البلاغة.

الدور الاجتماعي - هذا هو السلوك المتوقع من شخص لديه وضع اجتماعي معين.

سوق الأوراق المالية هي سوق الأوراق المالية.

روبل هي مناقصة قانونية في جميع أنحاء الاتحاد الروسي.

الإدراك الذاتي - أسمى رغبة لدى الإنسان في إدراك مواهبه وقدراته.

متفائل (من اللاتينية "الدم" - الدم) - هذا نوع متحرك قوي ومتوازن.

عقوبة هي مكافأة أو عقوبة ، لذلك يمكن أن تكون العقوبات إيجابية أو سلبية.

سامسارا (في البوذية) هي دائرة ولادة جديدة في عملية التناسخ.

إنقاذ - جزء من الدخل غير المصروف على الاستهلاك والذي يمكن استخدامه للاستثمار.

مجموعة هو رسم إلزامي يُفرض من المنظمات والأفراد مقابل إصدار الحقوق أو التصاريح.

حرية سياسية - هذا هو عدم تعسف السلطات.

المعاملات - هذه إجراءات يقوم بها المواطنون والكيانات القانونية لإنشاء أو تغيير أو إنهاء الحقوق والالتزامات المدنية

الفصل هو نظام لفصل الأمريكيين الأفارقة عن البيض في الولايات الجنوبية للولايات المتحدة في الماضي القريب.

عائلة - مجموعة من الناس على أساس القرابة أو الزواج أو التبني ، ترتبط بحياة مشتركة ومسؤولية تربية الأبناء.

مجلس الشيوخ - الجمعية التشريعية للأرستقراطيين في روما القديمة.

حرف او رمز - هذا هو كل ما له معنى خاص ، معترف به من قبل الناس من ثقافة واحدة.

نظام هو مجموع العناصر والوصلات بينهما.

النظام السياسي هو نظام مفتوح ومتطور يتكون من عناصر مثل الحكومة والبرلمان أو الهيئات التشريعية الأخرى والأحزاب السياسية والجيش والمحاكم والشرطة والبيروقراطية.

حليقي الرؤوس - ثقافة "حليقي الرؤوس" (من حليقي الرؤوس الإنجليزية).

طبقات - هذه مجموعات من الأشخاص في التسلسل الهرمي الاجتماعي ، حيث لا تخلق "المرشحات" الاجتماعية أي عقبات مصطنعة للراغبين في العمل ، والشرط الوحيد لذلك هو موهبة المتقدم وموارده المالية.

عقارات - هذه مجموعات من الأشخاص في التسلسل الهرمي الاجتماعي ، حيث تعمل "الفلاتر" الصارمة على تقييد الحراك الاجتماعي وإبطاء حركة "المصاعد".

السفسطائيون (من اليونانية سوفوس - الحكمة) - هؤلاء مدرسون مدفوعون الأجر للتفكير والإثبات والتحدث بشكل جميل.

مجموعه داروين الاجتماعيه - هذه نظرية يعتقد ممثلوها أن آلية التطور الاجتماعي لا تختلف عن آلية التطور البيولوجي ، وبالتالي يبقى الأقوى في المجتمع.

التنشئة الاجتماعية يتعلم كيفية أداء الأدوار الاجتماعية.

الحركة الاشتراكية - هذه حركة وعد ممثلوها بتحسين وضع العمال بأجر ، فقد حققوا إدخال مزايا للفقر والشيخوخة والعجز والبطالة.

قياس الاجتماع هي طريقة لتحديد تكوين المجموعات الصغيرة وأفراد القادة.

كتاب الخطابات هم الناس يكتبون الخطب لسياسيين مشغولين للغاية.

طلب الاندفاع - هذا هو الطلب الذي ينشأ في حالة وجود مخاوف من ارتفاع سريع في الأسعار ، عندما يأخذ الناس أي سلع لاستخدامها في المستقبل.

الطبقة المتوسطة هي مجموعة من الأشخاص خارج نظام التحكم أو يشغلون منصبًا وسيطًا في نظام الرقابة الاجتماعية.

فترة الركود التضخمي - هذه فترة ترتفع فيها الأسعار بسرعة غير معتادة وفي نفس الوقت يحدث انخفاض في الإنتاج

علم الإحصاء هي البنية الاجتماعية أو تشريح كائن اجتماعي في لحظة تاريخية معينة ، كنظام من المنظمات التي تشبه الأعضاء في الجسم.

الحالة الاجتماعية - هذا هو موقف الشخص في المجتمع ، وهذه الحالة لها قائمة مقابلة من الحقوق والالتزامات.

الصورة النمطية هو نموذج يحتذى به راسخ في أذهان الناس من خلال وسائل الإعلام والثقافة.

سعر - هذا هو مبلغ من الماليتم دفعها أو استلامها عند شراء أو بيع منتج.

ستراتا - هذه طبقات اجتماعية.

الطبقات الاجتماعية - هذا هو التقسيم الطبقي للمجتمع.

الجري (من دفق اللغة الإنجليزية - دفق ، تدفق) - هذا النظام الخاص بفرز الطلاب في بريطانيا إلى أربعة تيارات ، حسب النجاح الأكاديمي (من نتائج الاختبارات).

الهيكل الاجتماعي هو نظام من المجموعات الاجتماعية والمنظمات والأدوار والأوضاع.

عار - هذا الشعور المؤلم بأن الآخرين لا يوافقون على أفعالنا.

سيادة الدولة - هذا هو استقلال دولة عن دول أخرى.

انتحار انتحار

تسامي هي وسيلة للتخلص من القلق من خلال الإطلاق الآمن للطاقة عبر القنوات الأخرى (من خلال الرياضة ، والفن ، والسياسة ، وما إلى ذلك)

حكم - هذا بيان أو إنكار للعلاقة بين مفهومين.

ثقافة فرعية - هذا نوع من الثقافة ، لا تتعارض معاييره مع معايير الثقافة السائدة ، ولكنها تختلف عنها

الأنا العليا - هذا هو الجانب الأخلاقي للشخصية ، الذي يتم اكتسابه في عملية التنشئة الاجتماعية ، أي التعلم.

المدرسية (من "فلسفة المدرسة" اليونانية) - هذه فلسفة القرون الوسطى ، كتجميع لللاهوت المسيحي ومنطق أرسطو ، إنها فلسفة سعت إلى إيجاد أفكار مشتركة - عامة ، ومنهم اشتقاق وشرح كل ثروة العالم المحيط

محرم - حظر صارم بين البدائيين.

علم التحمل هي دائرة في التعريف.

ثيوقراطية - هذا شكل من أشكال الحكم تسيطر فيه الكنيسة على الحكومة ، هذه هي سلطة الكهنة.

اللاهوت (علم اللاهوت) - هذا تبرير نظري لوجود الله والروح البشرية.

نظرية التوقعات العقلانية - الاتجاه المعادي للفكر الاقتصادي الكينزي ، فهو يثبت عدم معنى تدخل الدولة في عمل آلية السوق من أجل تنظيم النشاط الاقتصادي.

تكنوقراط - هؤلاء هم الأشخاص الذين يعتقدون أن تطوير التكنولوجيا سيحل جميع المشاكل البيئية والاقتصادية وغيرها ،

الحتمية التكنولوجية - هذا اتجاه في علم الاجتماع ، يعتقد ممثلوه أن التكنولوجيا تتطور بشكل مستقل عن إرادة الشخص وفقًا لقانون التحسين اللانهائي للمعايير التقنية.

تكنوفوبيا - هؤلاء هم الأشخاص الذين يعتقدون أن البشرية ستموت من التكنولوجيا ، على سبيل المثال ، من البيئة السيئة أو نتيجة حرب الناس ضد الروبوتات ، لذلك تحتاج إلى كسر التكنولوجيا أو الهروب منها إلى جزيرة صحراوية.

تيموقراطية - قوة الجيش.

استبداد - هذا شكل من أشكال الحكم يتمتع فيه الفرد بالسلطة ، ويستغل منصبه من أجل مصالح أنانية.

المنتج هو عنصر يتم استبداله ببضائع أخرى.

السلع المرموقة الطلب هي المنتجات التي يستخدمها الناس لإثبات نجاحهم في الحياة

البضائع ذات الطلب غير المرن - هذه هي السلع ، التي يزيد الطلب عليها أقل من سعر هذا المنتج

مرونة طلب البضائع - هذه هي البضائع التي يزداد الطلب عليها أكثر من انخفاض سعر هذا المنتج.

يحشد - هذا عدد كبير من الأشخاص الذين يواجهون وجهًا لوجه.

تجارة هو تبادل طوعي للسلع والخدمات مقابل المال في شكل بيع وشراء.

الشمولية هو نظام سياسي يسيطر فيه الحاكم على جميع مجالات المجتمع

يثق - توحيد المؤسسات المختلفة من أجل التنسيق فيما بينها بحجم مشتريات المواد الخام ، وشروط الحصول على الموارد المالية ، وحجم مبيعات البضائع.

عمل هو نشاط الناس لإنتاج سلع اقتصادية.

عقد عمل - هي اتفاقية بين الموظف وصاحب العمل ، يتعهد بموجبها الموظف بأداء عمل في تخصص معين ، ويتعهد صاحب العمل بدفع الأجور وتوفير ظروف عمل جيدة.

الإستنباط - هذا هو استنتاج المعرفة الجديدة ، حكم جديد من حكمين أو أكثر من الأحكام الأولية.

دولة وحدوية - هذا شكل من أشكال الهيكل الإقليمي ، حيث تتركز جميع الضرائب المحصلة في البلاد وجميع السلطات في المركز.

تحضر - هذا هو إنشاء المدن وإعادة التوطين هناك من الريف لجزء كبير من السكان.

خدمات هو نشاط عمالي على أساس التوظيف أو مقابل البضائع.

اليوتوبيا الاجتماعية (تُرجمت من اليونانية ، وهي "مكان غير موجود"). هي أضغاث أحلام ، حكاية خرافية للبالغين حول النظام الاجتماعي ، نظرية خاطئة تدعو إلى تراجع البنية الاجتماعية والإلغاء العنيف للاختراعات الاجتماعية العظيمة.

اليوطوبيا - هؤلاء هم المفكرون الذين أثبتوا إمكانية بناء المدينة الفاضلة في المستقبل.

عوامل الإنتاج هي الموارد التي يستخدمها الناس لخلق فوائد الحياة

متعصب هو شخص يؤمن بشكل أعمى بفكرة تبدو جذابة ويتجاهل كل الحقائق والحجج التي تتعارض مع هذه الفكرة.

الاتحاد - هذا شكل من أشكال الهيكل الإقليمي ، حيث يتم تقسيم عائدات السلطة والضرائب نتيجة لاتفاقية الميزانية إلى ثلاثة أجزاء بين المركز والدولة والمدينة.

الفيزياء اليونانية القديمة - هذه هي دراسة الطبيعة والبحث عن المبدأ الأساسي لكل الأشياء ، أي ذلك الذي يتكون منه كل شيء.

الفيزيوقراطيين - هؤلاء هم الاقتصاديون الذين اعتقدوا أن المصدر الوحيد للثروة هو الطبيعة ، لذلك فكلما زادت إنتاج الأمة للمنتجات الزراعية ، زادت ثراءها.

فرادى هم مواطنون أفراد. الفلسفة تترجم إلى حب الحكمة.

شركة أو مؤسسة هي منظمة تنتج سلعًا للبيع.

شخص بلغم (من الكلمة اليونانية "البلغم" - المخاط) هو نوع قوي ومتوازن وخامل ("مثبط") من المزاج.

الرهاب الخوف والقلق.

التراث الشعبي هي ثقافة شعبية.

شكل الحكومة - هذا نوع من هيكل السلطة العليا في البلاد.

منطق رسمي هو علم التفكير الصحيح.

تشكيلات - هذه هي مراحل تطور المجتمع.

فراتريس - هذه هي الولادات الأصلية ، التي انقسمت فيما بعد إلى ولادات ثانوية.

الوظيفية هي نظرية تؤمن بأن لكل منظمة ، أو كل عرف ، أو فكرة ، أو معتقد وظيفة في المجتمع.

جاذبية - هذه هي قدرة القائد على غرس الاعتقاد بأنه يستطيع عمل المعجزات ، أي أنه إله أو "ساحر" ، هذه نعمة ، هبة من الله ، عطية معجزات ونبوة.

الاقتصاد الطبيعي هو اقتصاد بدون تبادل السلع والتجارة.

Choleric (من الكلمة اليونانية "chole" - الصفراء الصفراء) - هذا هو نوع قوي ، غير متوازن ، مع غلبة نوع الإثارة من المزاج.

مقتنيات الصناعة - هذا هو شراء حصة مسيطرة في الشركات المنافسة ، مما يسمح لها بالتفاوض على أحجام المبيعات والأسعار.

مملكة هو شكل من أشكال الحكم يتمتع فيه شخص بارز بالسلطة.

تأهيل العقار - هذا هو الحد الأدنى لحجم حالة الشخص من الناحية النقدية ، مما يسمح له باحتلال مركز.

الرقابة هي وكالة حكومية تراقب وسائل الإعلام والفنون والعلوم لمنع انتقاد الأيديولوجية السائدة.

سعر التوازن - هذا هو السعر الذي يسمح لك ببيع الحجم الكامل للسلع التي يكون المصنعون على استعداد لعرضها بهذا السعر.

ورق قيم هي وثيقة تصادق على حقوق الملكية

قيم - هذه هي القواعد والمتطلبات الأساسية (الضرورات) في المجتمع حول الكرامة والجمال والتقوى ، وهذه معايير ثقافية للخير والشر.

حضارة هو مجتمع مبني على مجموعة (قائمة) معينة من الاختراعات الاجتماعية العظيمة. تختلف حضارة عن حضارة أخرى من خلال مجموعة (قائمة) هذه الاختراعات.

دورة في تنمية المجتمع هو تناوب التقدم والتراجع.

إيصال - هذا مستند نقدي يحتوي على أمر كتابي للبنك بدفع مبلغ معين من المال إلى مستلم الشيك على حساب المال في حساب مُصدر الشيك.

بشر - هذا حيوان ذكي لديه القدرة على أداء النشاط والكلام الشفوي والتفكير المجرد.

مفسدو الإضراب (من "كسر الإضراب" الألماني) - هؤلاء عمال مؤقتون ، ومستعدون للعمل بنفس الأجر بدلاً من المضربين ، الذين اعتبرهم المضربون خونة.

الأسرة المتساوية هي عائلة يتم فيها توزيع السلطة والحقوق بالتساوي تقريبًا بين الزوج والزوجة.

أنانية - هذا جزء عقلاني من الشخصية ، تتمثل مهمته في وضع خطة عمل حقيقية وفقًا لقيود العالم الخارجي من أجل تلبية متطلبات الغرائز من جهة وضمانها. من ناحية أخرى.

الأنانية - هذه هي الرغبة في أن تحب نفسك فقط ، وليس الآخرين.

الوجودية (من الوجود الإنجليزي - "الوجود") - هذا اتجاه في الفلسفة الغربية للقرن العشرين ، من وجهة نظره ، الشخص خالٍ داخليًا من التكنولوجيا والاقتصاد ، فهو يبحث عن معنى الحياة في هذا العالم الذي لا معنى له ، ويتم الكشف عن معنى الحياة هذا لشخص خلال فترة الاضطرابات العميقة.

رحلة النقل - هذا نوع من العقود ، بموجب شروطه ، يتعهد وكيل الشحن بأداء الخدمات التالية مقابل رسوم: استلام المستندات ، وإرسال البضائع واستلامها ، وتنفيذ الإجراءات الجمركية ، والتحميل والتفريغ.

اقتصاد - هذا هو 1) ، (الاقتصاد) طريقة لتنظيم أنشطة الناس لخلق السلع التي يحتاجونها للاستهلاك ، 2) علم يدرس سلوك المشاركين في عملية النشاط الاقتصادي.

النمو الاقتصادي هو نمو الناتج القومي الإجمالي.

الدورة الاقتصادية - التغيير المنتظم في مراحل صعود وهبوط مستوى النشاط التجاري في اقتصاد السوق.

يصدر هو بيع البضائع في الخارج.

حشد معبر - هذا جمهور راقص يتشكل عند ظهور الطوائف الدينية.

منبسط - هذا هو الشخص الذي تتجه مصلحته إلى الخارج ، تسترشد بالظروف الخارجية والرأي العام.

التطرف السياسي - هذه حركات وتنظيمات تهدف إلى الاستيلاء على السلطة دون انتخابات.

نخبة - هذه طبقة من أفضل الأشخاص الذين يشغلون مكانة المتحكمين في المجتمع.

الحظر هو حظر التجارة في بلدهم لأصحاب المشاريع من بلد آخر من أجل إجبار هذا البلد على تقديم تنازلات معينة.

اصدار النقود - هذا هو إصدار كمية إضافية من الأوراق النقدية للتداول.

أخلاق مهنية - هذه حجج حول الأخلاق ، حول ما هو جيد وما هو شر.

إثنوس هي مجموعة من الأشخاص تربطهم قرابة دم.

التعصب العرقي هي الرغبة في الحكم على الثقافات الأخرى من وجهة نظر تفوق ثقافة المرء.

الكفاءة الاقتصادية هي طريقة لتنظيم الإنتاج تكون فيها تكاليف الإنتاج ضئيلة.

الطلب الفعال هو الطلب الفعال على السلع والخدمات للأغراض الاستهلاكية والصناعية.

شخصية هي منظمة تمتلك ممتلكات وهي مسؤولة عن التزاماتها مع هذه الممتلكات ، ويمكنها إبرام العقود والمعاملات ، وتحمل الالتزامات ، وتكون مدعيًا ومدعى عليه.

لغة هي وسيلة لنقل الثقافة من خلال الرموز.

أميرال- أعلى الرتب البحرية المرتبة الأولى في "جدول الرتب".

أكاديمية الفنون النبيلة الثلاثة (الأكاديمية الإمبراطورية الروسية للفنون)- مؤسسة للتعليم العالي ، تأسست عام 1757 في سانت بطرسبرغ ، رائدة في مجال التدريب في مجال الفنون التشكيلية. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. لعب دورًا تقدميًا في تدريب المهندسين المعماريين والفنانين الروس. ألغيت عام 1918.

الاكتواري- في روسيا في القرن الثامن عشر. كاتب مكتب في الوكالات الحكومية ، تسجيل الأعمال أو مكوناتها.

التين- جزء من الروبل ، الوحدة النقدية ، التي تحتوي على 6 نقود أو 3 كوبيل. من 1654 تم سكه من النحاس ، من 1704 - من الفضة ، من 1814 إلى 1916 - النحاس والفضة.

أفضل التحايا- من كبار المسؤولين في إيران الصفوية.

منبر- مكانة عالية في الكنائس الأرثوذكسية توضع عليها كتب كنسية للقراءة أثناء الخدمات الإلهية وتوضع أيقونات وصليب.

سلاح المدفعية والهندسة- مؤسسة تعليمية نبيلة ، وحدت في عام 1756 كليات المدفعية والهندسة ، والتي سميت بفيلق النبلاء في عام 1762.

الارشمندريت- رئيس دير ذي أهمية بارزة أو عتيق.

مخمن- من "assesor" اللاتينية - مقيم في أجهزة الحكومة المركزية.

المجسم- اللقاءات والكرات التي تقام في بيوت النبلاء.

تعيينات- النقود الورقية ، تعادل النقود المعدنية.

إسطرلاب- مقياس الزوايا الذي تم استخدامه في القرن الثامن عشر. لتحديد خطوط الطول والعرض في علم الفلك ، وكذلك الزوايا الأفقية في مسح الأرض.

أتامان -أعلى قائد لجيش القوزاق ، تم انتخابه في البداية. في الأربعينيات من القرن الثامن عشر. تم إلغاء انتخاب الزعماء العسكريين.

الباروك- من "باروكو" الإيطالية - فنية. في العمارة الأوروبية - خاص اسلوب فنيمن القرن السادس عشر إلى الثامن عشر ، تتميز بعظمتها ، وضخامتها ، وديكورها الفاخر للمباني.

معقل- من "المعقل" الفرنسي - حصن خماسي على شكل بروز لسور حصن لقصف المنطقة الواقعة أمام جدران وخنادق القلعة وعلى طولها ، بالإضافة إلى تحصين منفصل.

باتوجي- العصي المستخدمة في العقاب البدني في روسيا حتى القرن الثامن عشر.

قلة البحث عن الوقت- تحقيق غير محدود بزمن.

Belomesttsy- الأشخاص الذين كانت ساحاتهم (أماكنهم) معفاة من الضريبة.

أبيض (مستوطنات ، فلاحون ، إلخ.)- معفي من تحمل الضرائب.

بيريشي- مسئولون في جبنايا عزبة.

الدوما الوسطى- نصيحة الأشخاص الموثوق بهم للملك ، والتي وردت منذ منتصف القرن السابع عشر. الوضع الرسمي ، مماثل في وظيفته لـ Boyar Duma.

بالقرب من المكتب- هيئة حكومية نشأت عام 1699 ومارست سيطرة مباشرة على الهيئات الإدارية للبلاد. في نوفمبر 1708 ، تم تحويل المستشارية القريبة إلى قنصلية الوزراء.

بوبيل- من لا يملك قطعة أرض.

مدرسة بومباردييه- افتتحت مدرسة في عام 1698 في فوج بريوبرازينسكي لتدريب المدفعي.

بويارين- أول وأعلى رتبة في Boyar Duma.

بويار دوما- أعلى هيئة لسلطة الدولة في روسيا السادسة عشر - في وقت مبكر. القرن الثامن عشر

كتب البويار- لوحات لممثلي الطبقة العليا من الإقطاعيين مع بيانات عن الرواتب المحلية والنقدية ، وأنشطة الخدمة ، وما إلى ذلك ، تم تجميعها حسب ترتيب التفريغ في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

براندر- من "براندر" الألماني - سفينة محملة بالمتفجرات تم إحراقها وإطلاقها باتجاه العدو أو استخدامها لغرض سد الميناء.

مركب شراعي- من "brigantino" الإيطالي - في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. في أساطيل الدول الأوروبية - سفينة شراعية بحرية ذات صاريتين بأشرعة مستقيمة على الصاري الأمامي (الصاري الأمامي) وأشرعة مائلة في الخلف (الصاري الرئيسي). في القرن الثامن عشر. في روسيا - سفينة تجديف شراعية لنقل القوات والبضائع في المناطق الساحلية ، والتي كانت بها 2-3 مدافع.

غرفة بورميستر (دار البلدية)- هيئة حكومية ذاتية لسكان المدن ، تم إنشاؤها عام 1699 ، وهي مسؤولة عن تحصيل الضرائب المباشرة والجمارك وأموال الحانة ، مما ساهم في مركزية تحصيل الضرائب. في 1708-1710. مع إنشاء المقاطعات ، تحول مجلس المدينة إلى مؤسسة في موسكو.

بورغير- من "برجر" الألماني - أحد سكان المدينة.

بيروقراطية- من "المكتب" الفرنسي - المكتب والمستشار واليوناني "kratos" - القوة والسلطة والسيطرة ؛ في القرنين السابع عشر والثامن عشر. - البيروقراطية المهنية ، ومصدر الدخل الرئيسي منها الراتب الذي يتقاضاه مقابل خدمة الدولة (سيادي).

حالة التبعية- دولة تابعة لدولة أخرى. مصطلحات "تابع" ("خادم") ، "التبعية"نشأت في العصور الوسطى في أوروبا الغربية وتعني نظام علاقات التبعية الشخصية لبعض اللوردات الإقطاعيين - التابعين للآخرين - كبار السن.

محكمة زيمسكي العليا- وفقًا لإصلاح عام 1775 ، إحدى المحاكم الثلاث للمدينة الإقليمية ، المسؤولة عن المحكمة فيما يتعلق بالنبلاء.

مذبحة زمستفو العليا- بشأن إصلاح عام 1775 ، إحدى المحاكم الثلاث للمدينة الإقليمية ، المسؤولة عن المحكمة فيما يتعلق بالفلاحين.

المجلس الأعلى للملكية الخاصة ("القادة الكبار")- أعلى مؤسسة استشارية للدولة في روسيا عام 1726-1730. ضمت 7-8 أشخاص. تم إنشاؤها بواسطة كاثرين الأولى ، وحلتها آنا يوانوفنا.

المالك- حاكم مولدوفا والاشيا.

فويفود- ممثل عن الحكومة المركزية في الحكومة المحلية بصلاحيات عسكرية إدارية.

Voivodeship- في القرن السابع عشر. في أوكرانيا ، وحدة التقسيم الإداري الإقليمي المطابق للمقاطعات في روسيا.

دائرة الجيش- اجتماع أسلحة مشترك في دون وفولغا ويايك وغريبن وتريك القوزاق في القرنين السادس عشر والثامن عشر ؛ أعلى سلطة انتخبت المسؤولين.

فولوست- توحيد القرى والقرى والمخيمات في مناطق ليس بها مراكز حضرية.

المجتمع الاقتصادي الحر- نشرت أول جمعية علمية روسية ، تأسست عام 1765 في سانت بطرسبرغ وتوقفت عن العمل في عام 1915 ، أول دراسة إحصائية وجغرافية لروسيا ، والتي ساهمت في إدخال الزراعةالتكنولوجيا الزراعية الجديدة.

التراث- ملكية الأرض الموروثة.

خيار- أعلى مدينة الخدمة.

الأراضي المهدورة- تركت الأراضي بدون ورثة.

جمع العادم- تحصيل الأموال من أجل الميزانية الدنيوية.

لوح- من "جاليرا" الإيطالية - سفينة حربية للتجديف الخشبية.

ضابط البحرية- من "Garde-marin" الفرنسية - رتبة في البحرية الروسية ، تأسست عام 1716 لتلاميذ الشركات الكبرى في الأكاديمية البحرية ، ولاحقًا من سلاح البحرية كاديت عندما أرسل إلى البحرية للتدرب.

هاوتزر- من "Haubitze" الألمانية - بندقية مدفعية لإطلاق النار على أهداف محمية.

حارس- من "الحرس" الإيطالي - جزء متميز من الجيش. ظهر في إيطاليا في القرن الثاني عشر ، في البلدان الأوروبية - في القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، في روسيا - تم إنشاء الحرس (حارس الحياة) بواسطة بيتر الأول في التسعينيات من القرن السابع عشر.

أميرال عام- أعلى رتبة بحرية في روسيا في القرن الثامن عشر. حتى عام 1908 ، المقابلة لرتبة المشير العام في القوات البرية.

الحاكم العام- رئيس مقاطعة حضرية أو مقاطعة ذات أهمية استراتيجية كبيرة ، وأحيانًا عدة مقاطعات.

القائد العام- من اللاتينية "generalelissimus" - "الأهم" - أعلى رتبة عسكرية في القوات المسلحة. تم تقديمه إلى روسيا بواسطة بيتر الأول في القرن الثامن عشر.

فريق في الجيش- (عام 1730 - نهاية القرن الثامن عشر - فريق) - المرتبة الثالثة في الجيش في "جدول الرتب".

لواء- المرتبة الرابعة في "جدول الرتب".

مدعي عام- رئيس مجلس الشيوخ ، المستقل عن مجلس الشيوخ ، ويخضع فقط لمحكمة القيصر (الإمبراطور) ، الذي كانت مهمته الرسمية مراقبة شرعية أنشطة جهاز الدولة.

Reketmaster العام- مسؤول في مجلس الشيوخ قام بجمع الشكاوى ضد قرارات المؤسسات الأخرى ، بما في ذلك الكلية ، وقام شخصياً بالتحقيق فيها وإعداد التقارير لمجلس الشيوخ.

المشير العام- أعلى رتبة عسكرية المرتبة الأولى في "جدول الرتب".

الجنرال Feldzheichmeister- قائد مدفعية في الجيوش الروسية والفرنسية والبروسية.

معطف الاذرع- علامة مميزة للدولة ، والمدينة ، والطبقة ، والعشيرة ، مصورة على الأختام ، والعملات المعدنية ، والأعلام ، وما إلى ذلك.

شعارات النبالة- مكتب المبشرين ، قسم شعارات النبالة - في الإمبراطورية الروسية ، هيئة داخل مجلس الشيوخ (1722-1917) ، مسؤولة عن حفظ سجلات النبلاء في الخدمة العامة ، وحماية امتيازات ممتلكاتهم ، وحفظ دفاتر الأنساب ، وتشكيل شعارات النبالة .

هيتمان- "هيتمان" البولندي من "هاوبتمان" الألماني - زعيم. في بولندا من القرن السادس عشر إلى الثامن عشر. قائد الجيش منذ عام 1539 في الكومنولث البولندي اللتواني - 2 هيتمان: تاج عظيم- في بولندا ونائبه هيتمان كاملة- في ليتوانيا. في أوكرانيا في القرن السادس عشر - النصف الأول من القرن السابع عشر. هيتمان - رئيس القوزاق المسجلين ؛ من عام 1648 - حاكم أوكرانيا ورئيس جيش القوزاق ؛ منذ 1657 هيتمان من الضفة اليمنى(قبل 1704) و هيتمان من الضفة اليسرى لأوكرانيا ؛من عام 1708 تم تعيينه من قبل الحكومة القيصرية. في 1722-1727 و1734-1750 لم يتم تعيينها ؛ ألغيت في عام 1764.

صالة للألعاب الرياضية- المدرسة المتوسطة للتعليم العام. ظهرت أول صالة للألعاب الرياضية في روسيا عام 1726 في سان بطرسبرج.

المدارس العامة الرئيسية- مؤسسات تعليمية من أربع صفوف ، تم تنظيمها منذ 1786 في المحافظات ، تقدم التدريب على أساسيات محو الأمية العقيدة الأرثوذكسيةوالتاريخ العام والطبيعي والجغرافيا والميكانيكا والفيزياء والعمارة.

جولتفيني القوزاق- الطبقات الدنيا من مجتمع القوزاق.

الغرفة العليا- مبنى مدفأ مبني على القبو.

كاتب المدينة- معهد للحكم المحلي ، معروف منذ القرن الخامس عشر ، مؤسسة دائمة وواسعة الانتشار ذات اختصاص واسع (عسكري - إداري ، ضرائب مالية ، أرض ، إلخ).

رئيس بلدية المدينة- في روسيا ما قبل الثورة منذ عام 1785 - رئيس حكومة المدينة.

نايت مارشال- رتبة محكمة ومكانة من الدرجة الثالثة في "جدول الرتب" ، من واجبها إدارة اقتصاد المحاكم (العرض ، ترتيب الاستقبالات ، إلخ).

غرينادير- نوع من المشاة في الجيوش الأوروبية في القرنين السابع عشر والعشرين.

القائد الأكبر للأمر- السيد الأكبر - رئيس الرهبنة الكاثوليكية الروحية الفرسان ، ينتخب من قبل أعضاء رهبانية الحياة ويوافق عليه البابا.

المحافظ- من اللاتينية "الحاكم" - "الحاكم". في روسيا ما قبل الثورة - أعلى مسؤول حكومي في المقاطعة ، الوحدة الإقليمية والإدارية الرئيسية للدولة.

مقاطعة- وحدة التقسيم الإداري الإقليمي في روسيا في القرن الثامن عشر - أوائل القرن العشرين.

كوخ الشفاه- الهيئة الإدارية التمثيلية المحلية.

مراقب الشفاه- مسؤول منتخب في الحكم المحلي منتخب من طبقة النبلاء.

إصبعين- عادة التعميد بإصبعين والتي كانت منتشرة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قبل اعتمادها في النصف الثاني من القرن السابع عشر. ابتكارات إصلاح نيكون.

بتلر- رئيس إدارة القصر في الدولة الروسية في القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، في القرن السابع عشر. - عنوان المحكمة.

دن (ق) هكتار- جزء من الروبل ، عملة معدنية تساوي 0.5 كوبيل ؛ بالروبل - 200 نقود.

الراتب النقدي- حجم المدفوعات النقدية لأفراد الخدمة وفقًا للوظيفة التي يشغلها.

ضريبة عشرية

عشور الأرض الصالحة للزراعة- واجب طبيعي لصالح دولة الفلاحين الروس في سيبيريا.

أطفال بويار -أدنى رتبة من نبل الخدمة ، صغار ملاك الأراضي. الأبناء المميزون لبويار موسكو (المعينين لموسكو) ، رجال الشرطة (المعينين للمدن) ، رتبة القيصر (يخدمون القيصرية) ، رؤساء أبرشيات الكنائس.

يصرف- في روسيا في القرن الثامن عشر. أدنى وحدة إدارية إقليمية.

كتب الحارس- الوثائق الرسمية المعدة بناء على نتائج الدوريات.

باترولمان- مشارك في الدوريات الهادفة لحل القضايا الخلافية.

القوزاق المحلي- الجزء الأثرياء من القوزاق.

الفرسان- نوع من سلاح الفرسان في الدول الأوروبية والجيوش الروسية في القرنين السابع عشر والعشرين ، مخصص للعمليات العسكرية في تشكيل الخيول والقدم ؛ ظهرت في فرنسا في القرن السادس عشر.

نبيل مدروس- المرتبة الثالثة في Boyar Duma.

مدرسة لاهوتية- مؤسسة تعليمية ثانوية تدرب رجال الدين وتقدم التعليم اللاهوتي.

المدارس اللاهوتية- المؤسسات التعليمية اللاهوتية ، التي افتتحت منذ العشرينات من القرن الثامن عشر. في جميع الأبرشيات ، تضمنت مناهجها ، إلى جانب اللاهوت ، عددًا من المواد العلمانية (اللغات والرياضيات والتاريخ والجغرافيا ، إلخ).

موظف- "وزير" ، رئيس المؤسسات المحلية (أكواخ المؤتمر) ، رئيس المؤسسات المركزية - أوامر أو مساعده. منذ القرن السادس عشر. الكتبة الأعلى رتبة هم كتبة دوما (أدنى رتبة في Boyar Duma).

أفواج جايجر- نوع من المشاة الخفيفة وسلاح الفرسان في الجيوش الأوروبية والروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. حتى منتصف القرن التاسع عشر. تم تشكيلها من أفضل الرماة وتصرفوا في تشكيل فضفاض.

الغناء بالإجماع- في الخدمات الإلهية الروسية ، الأداء المتسلسل لمختلف الأناشيد.

أبرشية- وحدة إقليمية وإدارية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

إيسول- من "الزعيم" التركي من القرن السادس عشر. - المنصب من القرن الثامن عشر. - مرتبة في قوات القوزاق، في عام 1798 إلى رتبة نقيب في سلاح الفرسان.

افيموك- البولندية "joachymik" - الاسم الروسي لثالر الفضي في أوروبا الغربية ، والذي نشأ منه في روسيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. تم سك العملات الفضية. في عام 1704 تم اعتماده كوحدة لوزن الروبل الفضي.

شهادة تقدير- دبلوم يقدم مزايا متنوعة.

مستأجر- أحد النبلاء من رتبة موسكو ، وقف على سلم الخدمة فوق أحد النبلاء في المنطقة ، وشملت واجباته واجبًا في الديوان الملكي. خدم أيضًا في أوائل الرجال في سلاح الفرسان والمشاة.

جيروندين- التجمع السياسي خلال العصر العظيم الثورة الفرنسية، تمثل البرجوازية التجارية والصناعية والزراعية التي يغلب عليها الطابع الجمهوري. يأتي الاسم من اسم منطقة جيروند ، حيث ينتمي العديد من أعضاء المجموعة. في 10 أغسطس 1792 ، بعد الإطاحة بفرنسا ، وصلت الملكيات إلى السلطة. عارضوا المزيد من تطوير الثورة. لقد فقدوا السلطة نتيجة الانتفاضة في 31 مايو - 2 يونيو 1793. تم إعدام بعض الجيروندين ، وانضم آخرون إلى القوى المعادية للثورة في عام 1794.

جز- حشد كازاخستان. في الربع الثاني من القرن الثامن عشر. تم تقسيم كازاخستان إلى ثلاث زوز: صغير ، متوسط ​​، كبير.

تحقق في- تحصيل الضرائب لصالح رئيس الأبرشية.

زابوريزهزهيا سيش- تنظيم القوزاق الأوكرانيين في القرنين السادس عشر والثامن عشر. وراء منحدرات دنيبر. يأتي الاسم من اسم التحصين الرئيسي (Sich - الجزر التي كانت تقع عليها مستوطنات القوزاق الأولى). حتى عام 1654 ، كانت "جمهورية" القوزاق ، الهيئة الرئيسية للسلطة - مجلس السيش برئاسة كوشيف أتامان. في عام 1709 تم تصفية السيش القديم ، وفي عام 1734 أنشأت الحكومة الروسية السيش الجديد ، والتي تم تصفيتها في عام 1775 بعد قمع الانتفاضة التي قادها إي بوجاتشيف.

طلب المال- نوع الرسوم غير العادية بما في ذلك رواتب أفراد الخدمة.

كوخ زيمسكايا- هيئة من الحكومة المحلية المنتخبة.

قضاة زيمسكي- المؤسسات القضائية zemstvo العاملة في المناطق الشمالية.

كاتدرائية زيمسكي- الهيئة الإدارية التمثيلية المركزية.

رئيس Zemsky- مسؤول منتخب قاد كوخ زيمسكي وانتخب من سكان المدينة.

زيبون- قفطان فلاح قصير.

الاباتي- من اليونانية "hegumenos" - "قائد" ، رئيس دير دير أرثوذكسي.

إيسوجراف- رسام ايقونة.

المواطنون الكرام- حسب "ميثاق المدن" (1785) - إحدى الفئات الرسمية الست لسكان المدن ، والتي تضم التجار برأسمال يزيد عن 50 ألف روبل ، والمصرفيين برأسمال لا يقل عن 100 ألف روبل ، وكذلك المثقفون الحضريون (المهندسين المعماريين والرسامين والعلماء) ...

مرسوم الاسم- قانون تشريعي صاغه القيصر فقط ، دون مشاركة البويار دوما.

عبودية- إبرام اتفاقية قبول العبيد.

مجلس الوزراء- في روسيا 1731-1741. هيئة الدولة العليا ، التي تتكون من ثلاثة وزراء ، ومجلس رسمي تحت إشراف Tsarina Anna Ioannovna.

فيلق النبلاء كاديت- مؤسسة تعليمية ، تأسست عام 1731 ، مخصصة حصريًا لتعليم الأبناء النبلاء في العلوم العسكرية والمدنية جزئيًا (الجغرافيا ، والفقه ، وما إلى ذلك) ، والتي سميت فيما بعد "الأرض".

غرفة الخزانة- الهيئة الإقليمية لوزارة المالية في الإمبراطورية الروسية في 1775-1917 ، المسؤولة عن جباية الضرائب وممتلكات الدولة ومزارع النبيذ والمسائل المالية الأخرى ؛ وفقًا للإصلاح الإقليمي لعام 1775 ، والذي كان جزءًا من حكومة المقاطعة.

امينة صندوق- أمر رئيس الخزينة.

قميص قصير- من "بروتيل" الفرنسي - طول الركبة ضيقة الجسم للرجال.

المستشار (مستشار خاص حالي)- أعلى رتب مدنية المرتبة الأولى في "جدول الرتب".

كابتن شرطة- وفقًا لإصلاحات المقاطعة لعام 1775 ، يتم انتخاب رئيس إدارة المقاطعة من قبل نبلاء المقاطعة والموافقة عليه من قبل السلطات العليا.

عريف- من "الكابورال" الفرنسي - رتبة عسكرية لأفراد قيادة صغار في بعض الجيوش الأجنبية. في الجيش الروسي ، كانت رتبة عريف موجودة في القرنين السابع عشر والتاسع عشر.

قفطان- نوع من الملابس الرجالية المتأرجحة ، مقطوعة في الخصر.

Cuirassiers- نوع من سلاح الفرسان الثقيل في الجيوش الأوروبية في أواخر القرن السادس عشر - أوائل القرن العشرين. (في روسيا - من القرن الثامن عشر). كان لديهم درع (يتكون من لوحين معدنيين منحنيين على شكل الظهر والصدر ومتصلين بواسطة إبزيم على الكتفين والجانبين) وخوذة وأسلحة - سيف عريض وكاربين ومسدس.

الكلاسيكية- من "الكلاسيكية" اللاتينية - نموذجي ، أسلوب واتجاه في الأدب والفن من القرن السابع عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر.

قفص- عنصر إلزامي لأسرة الفلاح ، حيث يتم الاحتفاظ بممتلكات الأسرة (الملابس والأطباق) وكذلك الحبوب ؛ تم بناؤه على قبو.

كوكوشنيك- في العمارة ، في كثير من الأحيان - الكنيسة ، القرنين السادس عشر والسابع عشر. زاكومارا نصف دائري أو مقعر - استكمال جزء من الجدار الخارجي للمبنى ، وتكرار مخطط القبو ، وله غرض زخرفي ، وغالبًا ما يقع في طبقات.

كوليجيومس- في روسيا في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. المؤسسات المركزية المسؤولة عن الفروع الفردية للحكومة. أسسها بطرس الأول في 1717-1721. بدلا من الأوامر ، ألغيت بتشكيل الوزارات.

مسجل الكلية- أدنى الرتب المدنية المرتبة 14 في "جدول الرتب".

مستشار جامعي- المرتبة المدنية (الولاية) ، الصف الثامن في "جدول الرتب" ، والتي كان استلامها بمثابة أساس للحصول على نبل شخصي (غير موروث).

لجنة في موسكو- هيئة مؤقتة من القرنين السادس عشر والسابع عشر ، تنسق أنشطة هياكل الدولة أثناء غياب القيصر في العاصمة.

شرط- شروط اعتلاء عرش الإمبراطورة آنا يوانوفنا ، التي طرحها المجلس الملكي الأعلى عام 1730 من أجل الحد من الملكية.

التوحيد الوزاري- الهيئة العليا ، التي أُنشئت عام 1708 من أعضاء مجلس المستشارين القريبين وحكمت موسكو والبلاد في غياب القيصر.

قنصلية- نظام سياسي خاص في فرنسا ، تأسس منذ عام 1799 ، عندما عمل ثلاثة قناصل في وقت واحد ، أولهم كان نابليون. منذ 1 أغسطس 1802 ، أصبح نابليون قنصلًا مدى الحياة وله الحق في تعيين خليفته. بعد الكشف عن مؤامرة ملكية في فبراير 1804 ، تم إعلان نابليون إمبراطورًا وتوج في 1-2 ديسمبر 1804.

مؤتمر في أعلى محكمة- هيئة حكومية ، تأسست في 14 مايو 1756 لمناقشة مشاكل السياسة الدولية ، تركز بشكل تدريجي على الإدارة الداخلية في يديها ، ولها الحق في إرسال تعليماتها إلى مجلس الشيوخ (في شكل "بروتوكولات" ، "مقتطفات").

فئة- من "الاعتراف" الإنجليزية - "الدين" ، منظمة الكنيسة. المنظمات المسيحية التي تبني عقيدتها واعترافها بالكتاب المقدس على عقيدة واحدة تنتمي إلى نفس المذهب.

نظام كوردون– النظام الأوروبيتشكيل قتالي للجيش ، تم بموجبه توزيع القوات في ساحة المعركة بالتساوي على طول خط المواجهة بأكمله.

تغذية- عروض منتظمة ، هدايا لممثلي الحكومة المركزية في الميدان.

أموال العلف- نوع البدل النقدي الذي ذهب لتقديم الخدمة في الأفواج التي شكلتها الحكومة في القرن السابع عشر.

كرافشي- رتبة القصر (محكمة) - موقف موسكو روسيا ؛ رئيس على المضيفين.

الفلاح الكيترينت- الفلاح الأقنان ، الذي أطلقه المالك للعمل على صاحب العمل ، دخل في علاقة عمل حر مع صاحب العمل (على وجه الخصوص ، مع أصحاب المصنوعات).

فلاح رجل واحد- من 1714 إلى 1718 - الأشخاص الذين كانوا بلا مأوى وليس لديهم فلاحون ، طُردوا من الطبقة النبيلة ، وأصبحوا فلاحين - ملاك أراضي ، أحرارًا ، ودفعوا ضريبة الرأس.

ناخب- من "kurfursten" الألمانية - في الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية - الأمراء (الروحيون والعلمانيون) الذين انتخبوا الإمبراطور. أصبحت براندنبورغ - التي كانت في الأصل إحدى مقاطعات ألمانيا في العصور الوسطى - ناخبة من عام 1356 ، واتحدت مع بروسيا من عام 1618 لتشكيل ولاية براندنبورغ بروسيا ، ومن عام 1701 أصبحت مملكة (العاصمة - برلين).

Landrichter- قاض من مسؤولي المقاطعة من القرن الثامن عشر.

شرعية- من اللاتينية "شرعية" - القانونية والشرعية.

ليتنيك- الملابس النسائية ذات الأكمام المجنحة تتدلى من الأكتاف وتترك أكمام القميص "الأحمر" مفتوحة.

ليشاد- باركيه من خشب البلوط ، ألواح مطلية أحيانًا.

سفينة حربية- في البحرية الشراعية في القرن السابع عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. سفينة حربية كبيرة الحجم بثلاث صاري مع 2-3 طوابق (طوابق) ، والتي كان بها 60 إلى 130 بندقية وما يصل إلى 800 طاقم.

صياد- رتبة المحكمة (القصر) - موقع القرنين السادس عشر والسابع عشر ، في القرن الثامن عشر. - جاغرميستر.

قاضي- منذ عام 1720 ، هيئة الحكم الذاتي المسؤولة عن المدينة ، وتتألف من ممثلين منتخبين للمدن الحضرية ؛ منذ عام 1775 (الإصلاح الإقليمي) - إحدى المحاكم الثلاث لبلدة المحافظة ، والتي حكمت ضد سكان الحضر. ألغيت بموجب الإصلاح القضائي لعام 1864.

أباطرة- اللوردات الإقطاعيين الكبار لبولندا والمجر ، النبلاء النبلاء والأثرياء. في اللغة الروسية الحديثة ، يستخدم المصطلح أيضًا بالمعنى المجازي للإشارة إلى ممثلي رأس المال الصناعي والمالي الكبير.

هائج- من "مادريجال" الفرنسية من القرن السابع عشر. - تكملة قصيدة صغيرة.

رئيسي- الرتبة العسكرية ، المرتبة الثامنة في "جدول الرتب" ، وكان منحها أساسًا للحصول على نبل شخصي (غير موروث).

رئيسي- نظام الميراث من الأب إلى الابن الأكبر (السلطة ، تخصيص الأرض) ، الذي تأسس في أوروبا الغربية في العصور الوسطى.

المدارس الحكومية الصغيرة- مؤسسات تعليمية من طبقتين ، تم تنظيمها منذ عام 1786 في المقاطعات.

فرسان مالطا- نظام فارسي روحي ، أسسه الصليبيون في فلسطين في بداية القرن الثاني عشر. كان محل الإقامة الأصلي لليوهانيين (فرسان الإسبتارية) هو مستشفى القدس (بيت الحجاج) في سانت. يوحنا. في نهاية القرن الثالث عشر. غادر الشرق. في 1530-1798. استقر حول. مالطا (فرسان مالطة). منذ عام 1834 كان مقر إقامة يوهانا في روما.

بيان- من "البيان" اللاتيني المتأخر - نداء ، عمل خاص لرئيس الدولة أو أعلى هيئة للسلطة في الدولة ، موجه إلى السكان فيما يتعلق بأحداث مهمة.

مصنع- مشروع كبير يقوم على تقسيم العمل باستخدام اليد العاملة.

المذهب التجاري- سياسة اقتصادية تهدف إلى خلق ميزان تجاري نشط (غلبة الصادرات على الواردات).

المحلية- نظام توزيع المناصب الرسمية بين الإقطاعيين في الدولة الروسية من القرنين الرابع عشر والخامس عشر. حتى 1681-1682 ، عند التعيين في الخدمة (عسكرية ، إدارية ، محكمة) ، تم أخذ الأصل والوظيفة الرسمية للأسلاف والمزايا الشخصية في الاعتبار.

برغر- في روسيا 1775-1917. فئة الضرائب ، التي تتكون من الحرفيين الحضريين ، وكبار السن في المناطق الحضرية ، وصغار التجار ، وأصحاب المنازل ، والموظفين ، وما إلى ذلك ، متحدون في مكان الإقامة في المجتمعات مع بعض حقوق الحكم الذاتي.

دقيقة- سلالة من الأباطرة الصينيين حكمت البلاد من 1368 إلى 1644.

ضابط البحرية- أدنى الرتب البحرية المرتبة 14 في "جدول الرتب".

تعدد الأصوات- في الخدمات الإلهية الروسية ، الأداء المتزامن لعدة أناشيد مختلفة ، تم تقديمها في القرن السادس عشر. لتقليل خدمة الكنيسة ، التي عفا عليها الزمن أخيرًا في النصف الأول من القرن الثامن عشر.

فيلق النبلاء البحرية- مؤسسة تعليمية مغلقة للنبلاء تأسست عام 1752.

مونة الاسمنت- من "الهاون" الهولندي - مدفع مدفعي بفوهة قصيرة لإطلاق النار على المركبة ، ويهدف أساسًا إلى تدمير الهياكل الدفاعية القوية بشكل خاص. تم استخدامه من القرن الخامس عشر إلى منتصف القرن العشرين.

أكاديمية موسكو اللاهوتية- مؤسسة تعليمية لاهوتية عليا تدرب قساوسة الطوائف الدينية وتوفر التعليم اللاهوتي.

مرزا (ميرزا)- "أمير" ، "أمير" ، خانات صغار ، قادة عسكريون كبار ، ينحدرون من الطبقة الأرستقراطية القبلية الإقطاعية للشعوب الرحل التركية.

ترتيب- تعليمات حكومية للمسؤولين المعينين حديثاً توضح صلاحياتهم.

نائب الملك- في القرنين الثاني عشر والسادس عشر. - مسؤول ترأس الحكومة المحلية ومارس السلطة في الإقليم الخاضع لولايته القضائية باسم الدوق الأكبر ؛ في القرن السادس عشر - أوائل القرن الثامن عشر. - اللقب المخصص لشخص يقوم بمهام دبلوماسية.

ناريشكين باروك- الطراز المعماري للقرن السابع عشر ، ومن سماته المميزة الروعة والأناقة ، واستخدام نوع برج من البناء ، ومزيج متكرر من الطوب الأحمر للبناء الرئيسي والأبيض للزينة.

المواطنون غير النظاميين (الحقير)- في القرن الثامن عشر. (منذ عام 1720) فئة من سكان المدن (شخصيا أحرار ، بدون ممتلكات ، يعيشون عن طريق بيع عملهم) ، الذين لا يتمتعون بحقوق التصويت لهيئات حكومة المدينة.

دبلوم الغرامات

نتشيك- يجري "على الشبكة" - هاربا.

مذبحة زيمستفو السفلى- بشأن إصلاح عام 1775 ، إحدى المحاكم الثلاث لبلدة المقاطعة ، المسؤولة عن المحكمة فيما يتعلق بالفلاحين.

الشهادة الممنوحة حديثًا- شهادة تصدر عند ترسيم كاهن.

أوبر تشامبرلين- رئيس محكمة الاسطبلات والصيد.

Oberprovisionmaster- أحد المسؤولين الإقليميين من القرن الثامن عشر ، المسؤول عن جمع المواد الغذائية لاحتياجات الجيش.

المدعي العام- شخص علماني ترأس السينودس.

مجلس المدينة العام- حسب "ميثاق المدن" (1785) - إنشاء نظام الحكم الذاتي الحضري ، الذي انتخب أعضاؤه في اجتماعات المواطنين من كل فئة من الفئات الست لسكان المدن. إن أهم واجبات مجلس دوما المدينة العام هو انتخاب أعضاء مجلس دوما ستة زجاج.

التسجيل المقيد (التقبيل المتقاطع)- وثيقة تحتوي على أي التزامات في الوفاء بها يقسم الشخص الذي يفرضها على نفسه أثناء تقبيل الصليب. تدل سجلات التقبيل الخاصة بالملوك المنتخبين في زمن الاضطرابات على عدم اكتمال قوتهم.

سكران- مساحة لتخزين محاصيل الحبوب.

آه أجل- من "القصيدة" اليونانية - أغنية ، نوع من الشعر الغنائي والموسيقى ، عمل مهيب مثير للشفقة.

اوكولنيك- المرتبة الثانية في Boyar دوما.

حكم الاقلية- من "الأوليغاريا" اليونانية - نظام تنتمي فيه السلطة السياسية إلى مجموعة ضيقة من الناس.

أوباشين- ملابس نسائية فضفاضة مصنوعة من القماش الملون (المخمل ، الديباج) بأكمام طويلة وياقة واسعة ، تُلبس بأزرار ومخيط.

مدرع- رئيس وسام ترسانة الأسلحة.

كاتدرائية مكرسة- أعلى هيئة حاكمة جماعية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وهي أول كوريا في زيمسكي سوبور.

السجن- نقاط محصنة للمستوطنين الروس في سيبيريا. في وقت لاحق ، المراكز الإدارية ، والتي نما الكثير منها إلى مدن.

الغرفة المتبادلة- هيئة دبلوماسية تجري مفاوضات في روسيا (عادة في موسكو) مع ممثلي القوى الأجنبية.

Otkhodnik- حق الفلاح في الذهاب إلى العمل والدخول في علاقة تعاقدية مع صاحب العمل.

مأوى- نوع من المؤسسات التعليمية الخاصة بالأبناء النبلاء ، والذي انتشر في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.

بارسونا- من الكلمة المشوهة "شخص" ، الاسم التقليدي لأعمال الرسم البورتريه الروسي والبيلاروسي والأوكراني في نهاية القرنين السادس عشر والسابع عشر ، مع الحفاظ على تقنيات رسم الأيقونات.

جواز السفر (جواز سفر إجازة)- من عام 1724 وثيقة مقدمة حديثًا - "إجازة" ، والتي أتاحت للفلاح الذهاب للعمل في مكان آخر ؛ موقعة من قبل مالك الأرض أو الكاتب ، عند مغادرة المنطقة - من قبل مفوض zemstvo ، مصدقًا بختم الفوج.

نقود الرغوة- الغرامات.

الشهادات المتبادلة- الإذن للكاهن بالانتقال إلى كنيسة أخرى.

كاتب- مشارك في التعدادات التي تسجل الوضع الراهن.

كتب الكاتب- الوثائق الرسمية المعدة بناء على نتائج التعدادات.

بيشال- في أوروبا - arquebus ، بندقية ثقيلة تحميل كمامة ، واحدة من العينات الأصلية للأسلحة النارية المحمولة باليد ، والمعروفة من القرن الخامس عشر. تم تحميله من كمامة ، في البداية بالحجر ، ثم برصاص الرصاص. اشتعلت شحنة المسحوق يدويًا من خلال فتحة فتيلة في البرميل. أيضا مدفع مدفعي في القرنين الخامس عشر والسابع عشر.

خطاب مجهول- إدانات سرية مجهولة المصدر ، منشورات دعائية ، وسيلة للنضال الاجتماعي في روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

الايداع الأسير- وحدة ضرائب على الروح الذكورية أدخلت خلال أنشطة التعداد 1718-1722. لقد أثرت بشكل كبير على تطور القنانة في روسيا نحو تعزيز الاعتماد الشخصي للفلاحين على المالك.

موظف- مسئول في مجلس النواب والمكاتب المركزية.

أرفف "النظام (الأجنبي) الجديد"- تشكلت الوحدات العسكرية في القرن السابع عشر. في روسيا من أناس أحرار ، قوزاق ، أجانب ، لاحقًا - أشخاص ضمنيون على نموذج (تنظيم ، تدريب) جيوش أوروبا الغربية.

بولتينا (خمسون دولارا)- جزء من الروبل ، عملة معدنية بقيمة 50 كوبيل. صدر لأول مرة عام 1654. ضُرب في الأصل من النحاس ، في 1699-1915. - من الفضة في 1756 ، 1777-1778. - صنع من ذهب.

بولوشكا- جزء من الروبل ، أصغر عملة معدنية في موسكو روسيا ، يساوي / kopeck ، منذ عام 1700 - أصغر فئة في النظام النقدي الروسي ، تم سكها من النحاس حتى عام 1916.

الراتب المحلي- مقدار أجر العاملين في الخدمة على شكل حيازات من الأرض وفقًا للوظيفة التي يشغلها.

ملكية- حتى عام 1714 - ظلت الملكية المشروطة للأرض ، وهي وسيلة للدفع مقابل الخدمة ، من عام 1714 (مرسوم الميراث الفردي) - كمفهوم يومي ، بالمعنى القانوني تم تحويلها إلى ملكية وراثية ، تم تحديدها مسبقًا بمصطلح الإرث.

مأتم- الهدايا والعروض في الامتنان. في العلاقات الدولية - تكريم سنوي لخان القرم.

بونيفي- الملابس الفلاحية النسائية ، التي تذكرنا بالتنانير الحديثة ، تُلبس فوق القميص.

بوساد- جزء من المدينة التي يعيش فيها التجار والحرفيين ؛ تنقسم إلى مئات والمستوطنات ، بما في ذلك مكان إقامة الحرفيين العاملين في نوع واحد من النشاط.

الفلاحون الحائزون (العمال)- في روسيا في القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. فئة الفلاحين الذين ينتمون إلى المؤسسات الخاصة.

تلمس- أقمشة ألياف القنب.

مؤتمر السفراء- الشكل الأكثر أهمية والمسؤولية للمفاوضات بين الدبلوماسيين الروس والأجانب. ل القرن ال 17المؤتمرات مع الممثلين البولنديين اللتوانيين والسويد هي سمة مميزة. في العصر الضيق ، كانت المشاركة في مؤتمر السفارة امتيازًا لأشرف جزء من الطبقة الأرستقراطية.

أغطية الفراش- رتبة القصر (محكمة) - احتفظ موقع Muscovite Russia ، الذي كان حامله مسؤولاً عن سرير الخزانة الملكية ، والنظام الداخلي للغرف الملكية ، المسؤول عن غرفة الورشة ، بالختم الملكي.

يعد- هدية ، هدية مقدمة قبل الفصل في القضايا ، رشوة.

حامل الراية- أدنى الرتب العسكرية المرتبة 14 في "جدول الرتب".

قائد النبلاء- رئيس مجلس النبلاء في المقاطعة أو المقاطعة (على التوالي - زعيم النبلاء الإقليمي أو زعيم النبلاء المحلي) ، يُنتخب بمعرفة وإذن الحاكم العام (الحاكم) كل ثلاث سنوات.

رسائل جميلة- الوثائق ، التي تأتي عادة من معسكر المتمردين في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، تحتوي على المتطلبات الأساسية لبرنامجهم. يأتي من كلمة "إغواء".

المذبح الجانبي- يوجد في الكنيسة الأرثوذكسية ملحق صغير بدون أعمدة على جانب الواجهة الجنوبية أو الشمالية ، يحتوي على مذبح إضافي للعبادة.

ترتيب- في القرن السادس عشر - أوائل القرن الثامن عشر. المؤسسة التنفيذية والقضائية المركزية ، التي حلت محلها الكلية لاحقًا ، ثم الوزارات فيما بعد.

أمر خيري عام- وفقًا للإصلاح الإقليمي لعام 1775 - إحدى مؤسسات نظام إدارة المقاطعات ، والتي تعاملت مع شؤون المدارس والمستشفيات ودور الأيتام ، إلخ.

الفلاحون المسجلون- في روسيا في القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. - فلاحو الدولة والقصر ، بدلاً من دفع الضرائب الإقطاعية ، عملوا في المصانع الحكومية والخاصة.

المقاطعات- وحدة إدارية إقليمية في روسيا في 1719-1775. داخل المحافظة ، مقسمة إلى حصص ومناطق.

وكيل النيابة- في القرن الثامن عشر. - مسؤول في كل كلية أشرف على سيادة القانون وخاضعًا للمدعي العام.

تعاون بسيط (عمالة)- شكل من أشكال التنظيم العمالي الذي يضمن اتساق الإجراءات المشتركة للعمال في عملية الإنتاج ، حيث يؤدي العمال عملاً متجانسًا ، على عكس التعاون المعقد القائم على تقسيم العمل.

المحمية- أحد أشكال التبعية الاستعمارية ، حيث تحتفظ الدولة المحمية ببعض الاستقلال فقط في الشؤون الداخلية ، وتتولى الدولة الحضرية علاقاتها الخارجية والدفاع وما إلى ذلك.

الحمائية- رعاية وتحفيز التجارة المحلية والأنشطة الحرفية ، بما في ذلك عن طريق الحد من الحقوق التجارية للأجانب.

البروتستانتية- أحد الاتجاهات في المسيحية التي انفصلت عن الكاثوليكية في القرن السادس عشر. تتميز البروتستانتية برفض التسلسل الهرمي الروحي المعقد ، والمعارضة الصارمة لرجال الدين للعلمانيين ، وغياب الرهبنة ، وغياب شرط عزوبة رجال الدين ، وعبادة مبسطة ، إلخ.

بروتوبوب- الاسم اليومي لرئيس الكهنة - أحد كبار الكهنة الأرثوذكس. في القرن السابع عشر. - عميد الكاتدرائية.

خمسة نقود- نوع الرسوم غير العادية من السكان ، التي تم إجراؤها في 10-30s من القرن السابع عشر.

مسرور– الاسم التاريخيالمجالس الشعبية ومجالس النواب في أوكرانيا وبيلاروسيا وليتوانيا وبولندا.

كتب بت- مجموعات السجلات (الرتب) ، والتعيينات في الخدمات العسكرية والمدنية والمحكمة في القرن السادس عشر - أوائل القرن الثامن عشر ، والتي كانت تخضع لسلطة الأمر الصادر.

غرفة الإرسال- هيئة حكومية رسمية أُنشئت تحت إشراف مجلس إدارة فيودور ألكسيفيتش لإجراء مناقشة أولية للقضايا المعروضة على مجلس دوما بويار. النظر في القضايا المدنية المثيرة للجدل بناء على طلبات من أوامر وشكاوى من المواطنين.

نظام فضفاض- تشكيل وحدات المشاة وسلاح الفرسان المفكك على طول الجبهة في الهجوم في نهاية القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في الجيش الروسي ، P.A. روميانتسيف خلال حرب السبع سنوات 1756-1763.

راثاوس- حكومة مدينة المقاطعة ، التي ظهرت في عهد بافلوفسك ، تم تعيين جزء منها بوسائل بيروقراطية ، وانتخب التجار الباقي بموافقة لاحقة من قبل الحاكم ومجلس الشيوخ.

مراجعة الروح- في القرن الثامن عشر. رجل يحمل ضريبة الاقتراع ومدرج في قائمة الضرائب ، ولا يمكن استبعاده منها إلا خلال التعداد (التدقيق) المقبل للسكان.

أنظمة- القوانين التشريعية للدولة الروسية في الربع الأول من القرن الثامن عشر ، والتي تم وضعها بمبادرة وبمشاركة شخصية من بيتر الأول ؛ تحديد الدول والهيكل والوظائف والإجراءات لأنشطة المركز وكالات الحكومة، تنظيم الجيش والبحرية ، إجراءات مرور الخدمات العسكرية والمدنية.

مواطنون عاديون- في القرن الثامن عشر. (منذ عام 1720) فئة من سكان المدن (التجار ، صغار التجار ، الحرفيين ، إلخ) ، تتمتع بحقوق انتخابية في هيئات الحكم الذاتي للمدينة.

معقل- من "redoute" الفرنسية - تحصين ميداني على شكل مربع أو مستطيل أو مضلع ، مُعد للدفاع الدائري ؛ معقل في نظام المواقع المحصنة.

التسجيل- البولندية "rejestr" - قائمة ، قائمة ، جرد. القوزاق المسجلون هم جزء من القوزاق الأوكرانيين في القرن السادس عشر - النصف الأول من القرن السابع عشر ، تم تجنيدهم في خدمة الحكومة البولندية وإدراجهم في قائمة خاصة - السجل.

ريترز- من "رايتر" الألماني - "فارس" ، نوع من سلاح الفرسان الثقيل في أوروبا في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، في روسيا في القرن السابع عشر. - أول سلاح فرسان منتظم.

التوظيف (التوظيف)- طريقة حراسة الجيش النظامي الروسي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كانت العقارات التي تدفع الضرائب (فلاحون ، سكان برغر ، إلخ) خاضعة لرسوم التوظيف ، والتي أرسلت عددًا معينًا من المجندين من مجتمعاتهم. في عام 1874 تم استبدالها بالخدمة العسكرية.

ريغا- البناء الاضافي للدرس.

ريكسداغ- ريكسداغ - البرلمان في السويد.

البلاغة- علم الخطابة.

روجا- صيانة الكنائس والأديرة على حساب خزينة الدولة ، والتي تضمنت أموالاً للطعام والحد الأدنى من احتياجات عدد معين من الرهبان.

التقديس- إضفاء طابع إلهي على صفة السلطة الملكية.

سفيليتسا- في الأصل غرفة للتطريز ، والتي تحولت في النهاية إلى غرفة معيشة ، كانت الميزة الإلزامية لها عبارة عن نوافذ ، في نهاياتها تم إدخال قطع من الميكا ، وبعد ذلك - زجاج.

الجزية الهرمية- مجموعة جبايات ضريبية لصالح رئيس الأبرشية.

علمنة الثقافة- اكتساب الطابع العلماني والتحرر من تأثير الكنيسة.

علمنة أراضي الكنائس- من اللاتينية "saecularis" المتأخرة - دنيوية ، علمانية ؛ - تحويل ممتلكات الكنيسة من قبل الدولة إلى ملكية علمانية.

مصنع المياه المالحة- مصنع لانتاج البارود.

مجلس الشيوخ- في روسيا 1711-1917. - أعلى هيئة تابعة للإمبراطور. أنشئت بموجب مرسوم بطرس الأول بتاريخ 22 فبراير 1711 كهيئة طوارئ ومؤقتة. من عام 1719 ضمت رؤساء جميع الكليات ، من عام 1722 - فقط رؤساء الكليات العسكرية والأميرالية والأجنبية. الهيئة القضائية التالية بعد الملك هي أعلى هيئة قضائية ، وهي أعلى محكمة استئناف. من النصف الأول من القرن التاسع عشر. - أعلى هيئة قضائية تشرف على أعمال الأجهزة والمسؤولين الحكوميين. وفقا للقوانين القضائية لعام 1864 - أعلى محكمة نقض.

عاطفية- من "المشاعر" الفرنسية - شعور ، اتجاه في الأدب الأوروبي والأمريكي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر. أعلن عبادة الشعور الطبيعي ، والطبيعة ، والاهتمام بمشاعر وخبرات الشخص العادي.

الصفويين- سلالة الشاه الإيرانيين التي حكمت بلاد فارس من 1501 إلى 1722.

نظام التأليف المقطعي- في السطور الشعرية التي تحتوي على نفس عدد المقاطع ، لا يوجد تكرار دوري للمقاطع المجهدة.

السينودس- من "السينودوس" اليوناني - "التجمع" - الهيئة العليا للحكومة الكنسية في روسيا ، التي تم إنشاؤها أثناء إصلاحات بطرس بدلاً من مؤسسة البطريركية. وقع التبعية النهائية للكنيسة للدولة.

اوسبري- العمل المنظم لجماهير الشعب ضد القيصر وممثلي الإدارة القيصرية.

الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية- أول مؤسسة للتعليم العالي في موسكو ، تأسست عام 1687 تحت اسم الأكاديمية اليونانية اليونانية. في 1701-1775. - الأكاديمية السلافية اللاتينية هي مركز تدريب لاحتياجات الدولة والكنيسة ومعلمي المؤسسات التعليمية وطلاب كليات الطب والجامعات. في عام 1814 تم تحويلها إلى أكاديمية موسكو اللاهوتية ونقلها إلى Trinity-Sergius Lavra.

التدريس اللفظي- دورة تعليمية منتشرة في النصف الأول من القرن السابع عشر. وشملت تعليم القراءة والكتابة ، والعد ، والتدوين الموسيقي الخطاف.

عبيد في الوطن الأم- يعفى ممثلو العقارات المعينون للخدمة المدنية من ضرائب الدولة.

خدمة الناس على الجهاز- ممثلي العقارات الخاضعة للضريبة المعينين في الخدمة.

معهد سمولني- مؤسسة تعليمية للنساء من الرتب النبيلة والبرجوازية ، تأسست عام 1764 ، وهي رائدة في التدريب في المواد العامة والتدبير المنزلي والحرف اليدوية.

لقاء جمعية المدينة- وفقًا "لميثاق المدن" (1785) ، تجتمع الهيئة الرئيسية لحكومة المدينة مرة كل ثلاث سنوات وتُنتخب أشخاصًا مسؤولين (عمدة ، ورؤساء بلديات ، ومُحكمين صلح وخبراء قضائيين من محكمة الضمير).

محكمة الضمير- المحكمة الإقليمية في روسيا في 1775-1862 ، والتي نظرت في القضايا المدنية (بأمر التوفيق) وبعض القضايا الجنائية (القصر ، مجنون ، إلخ).

مجلس في أعلى محكمة- الهيئة الاستشارية العليا لروسيا في 1769-1801 ، وتألفت من الوفد المرافق للإمبراطور. ناقش مشاريع إصلاح مؤسسات الحكم المحلي في 1775-1785.

الصقار- رئيس أمر Sokolnichego.

جندي- جندي في كتائب تشكيل جندي مشاة.

حقيبة النوم- رتبة قصر (محكمة) - منصب في موسكو روسيا ، الواجب الفوري لحقيبة النوم هو أن تكون في الخدمة في غرف القيصر.

اعتقاد قديم- مجموعة من الجماعات الدينية والكنائس في روسيا التي لم تقبل إصلاحات الكنيسة في منتصف القرن السابع عشر ، والتي أصبحت معارضة أو معادية للكنيسة الأرثوذكسية الرسمية.

عمودي- قبعة نسائية عالية الفراء.

مضيفة- رتبة قصر (محكمة) - منصب في منطقة موسكو الروسية ، واجب الوكيل المباشر هو خدمة الأمراء (القياصرة) أثناء وجبات الطعام ؛ عندما يُمنح البطريرك لقب الملك العظيم ، تظهر فئة الوكلاء البطريركيين.

المال ستريليتس- ضريبة واحدة ، أدخلت في عهد فيودور ألكسيفيتش وتذهب لتلبية احتياجات الدولة المختلفة ، أولاً وقبل كل شيء ، صيانة الجيش.

كاتب عدل- رتبة قصر (محكمة) - منصب في موسكو بروسيا ، الواجب المباشر للمحامي هو مرافقة القيصر خلال زياراته وخروجه.

مخطط- نغمة كراهب.

المدرسية- من الكلمة اليونانية "sholastikos" - "المدرسة" ، "العالم" - نوع من الفلسفة الدينية يتميز بمزيج من المقدمات اللاهوتية والعقائدية مع المنهج العقلاني والاهتمام بالمشكلات المنطقية الشكلية. بالمعنى المجازي ، إنها تكهنات غير مثمرة مقطوعة عن الحياة.

الخروج من الكوخ- هيئة حكومية محلية تضم ممثلين عن الحكومة المركزية.

التعريفات- نظام الأسعار التي تُفرض على أساسها رسوم الخدمة ؛ للتعريفات الجمركية - لنقل البضائع عبر الحدود.

طرخان- الإعفاء من الولاية القضائية للسلطات المحلية.

لص- لص.

تيرليك- لباس خادمة للرجال ، قفطان قصير مصنوع من قماش خفيف ، يلائم الشكل بإحكام ، مخيط من أقمشة حريرية ملونة بسلاسة في أغلب الأحيان.

عنوان- مترجم من اللاتينية "titulus" - لقب فخري ؛ في موسكو روسيا القرن السابع عشر. تميز بين ألقاب الملك (بما في ذلك صيغه - الحاكم العظيم ، الدوق الأكبر ، إلخ) ؛ البطريركية (اللورد العظيم) ؛ ألقاب ممثلي الطبقة الأرستقراطية القبلية (أمير ؛ من القرن الثامن عشر - بارون ، كونت) ؛ ألقاب نائب الملك ، أي الألقاب المخصصة فيما يتعلق بتنفيذ المهام الدبلوماسية (حاكم فلاديمير ، وحاكم كازان ، إلخ).

تيون- رئيس كوخ Tiunskaya في موسكو.

نظام التنقيط- مبني على التكرار الدوري للمقاطع اللفظية المجهدة ، هو أساس التنقيح الحديث ، مؤسسو النظام - M.V. لومونوسوف وف. تريدياكوفسكي.

بحث، مقالة- معاهدة دولية.

Treba- مراسم طقسية.

ثلاثة أصابع- عادة التعميد بثلاثة أصابع ، والتي انتشرت في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بعد إصلاح نيكون.

ضريبة- مجموعة من الضرائب والرسوم لصالح الدولة.

ساحة تايجلي- وحدة الضرائب.

أوبروس- فوطة رأس خاصة تغطي الرأس وجزء من الوجه والكتفين والتي كانت ترتديها المرأة المتزوجة.

مقاطعة- وحدة إقليمية وإدارية من القرن السابع عشر ، توحد المدينة والأقاليم المجاورة.

محكمة المقاطعة- وفقًا لإصلاح عام 1775 ، إحدى محاكم البلدة الثلاث المسؤولة عن المحكمة فيما يتعلق بالنبلاء.

يوحد- أنصار الكنيسة الموحدة (الروم الكاثوليك) - وهي جمعية مسيحية أنشأها اتحاد بريست في عام 1596 ، تابعة للبابا ، وتعترف بالعقائد الأساسية للكنيسة الكاثوليكية مع الحفاظ على الطقوس الأرثوذكسية.

توحيد- من اللاتينية "استعمل" - واحد ، تخفيض عقلاني في عدد الأشياء لنفس الغرض الوظيفي ، إنشاء نظام أكثر اتساقًا.

تعليم القواعد- دورة تربوية تضمنت تدريس سبع فنون ليبرالية (النحو ، البلاغة ، الديالكتيك ، الحساب ، الموسيقى ، الهندسة ، علم التنجيم).

المشير أو المارشال- أعلى رتبة عسكرية في جيوش بعض الدول. في روسيا في القرن الثامن عشر. - الدرجة الأولى في "جدول الرتب". في القرن السادس عشر. في الولايات الألمانية في القرن السابع عشر. في النمسا ، في وقت لاحق في روسيا ، تم تقديم رتبة مشير أعلى.

الفلاسفة التربويون- ممثلو التيار الإيديولوجي التقدمي لعصر الانتقال من الإقطاع إلى الرأسمالية (النصف الثاني من القرنين السابع عشر والثامن عشر) ، الذين دافعوا عن إنشاء "مملكة العقل" على أساس "المساواة الطبيعية" ، من أجل الحرية السياسية والمدنية المساواة. أهمية عظيمةلتحقيق نظام اجتماعي جديد ، تم نقل نشر المعرفة. أكبر الممثلين: ج. لوك في إنجلترا. فولتير ، ج. روسو ، سي مونتسكيو ، ب. هولباخ ، ك. هيلفيتيوس ، د. ديدرو في فرنسا ؛ ج. ليسينج ، آي جي. هيردر ، إف شيلر ، I.V. جوته في ألمانيا ؛ جيفرسون ، ب. فرانكلين ، ت. باين في الولايات المتحدة الأمريكية.

المالية- في روسيا 1711-1729. موظف مدني للإشراف على أنشطة مؤسسات الدولة والمسؤولين ، الذين تتمثل مهمتهم الأكثر أهمية في مكافحة المخالفات (كان يرأس المالية العامة أوبر المالية - عضو في مجلس الشيوخ ، وخاضع للمدعي العام).

الرئيسية- السفينة التي توجد عليها الرائد (قائد أسطول أو تشكيل سفن - سرب ، إلخ). يتم أيضًا اختصار الرائد نفسه باعتباره الرائد. يتم رفع العلم المخصص لهذا الرائد على الرائد.

فرقاطة- من "فريجات" الهولندية - في البحرية الشراعية - سفينة حربية ذات ثلاثة صواري (ثاني أكبر سفينة بعد البارجة) ، والتي كان بها ما يصل إلى 60 بندقية.

خبز- مبنى خارجي ، في منتصفه فرن كبير للخبز.

شريحة- في القرن الخامس عشر - أوائل القرن الثامن عشر. مصطلح قانوني يعني الشخص الذي كان في حيازة شخصية لمالك الأرض ولم يدفع الضرائب. وفقًا لقانون بيتر بشأن ضريبة الرأس ، أصبحوا وحدة لدفع الضرائب ، بعد أن أصبحوا قريبين من الفلاحين. فقد مفهوم "العبد" معناه القانوني.

تقبيل الرجل- مسؤول منتخب في نظام الحكم المحلي ، حسب التقاليد ، "يقبل" الصليب عند تولي مسؤوليات وظيفية معينة.

كاتدرائية الكنيسة- في الكنائس الأرثوذكسية والأرمينية - الغريغورية - اجتماعات للقساوسة ومعلمي الكنيسة ، تم تجميعها وفقًا لقواعد الكنيسة وقوانين الدولة ، لتأكيد حقائق الإيمان ، من أجل رفاهية شؤون الكنيسة ، من أجل تأسيس وصيانة وتطوير النظام والانضباط في الكنيسة. في القرن السابع عشر. في عهد البطاركة ، تميزت المجالس الكنسية الكبرى عن تلك الخاصة بالأساقفة "الزائرين" في موسكو ؛ في عهد بطرس الأول ، بدلاً من المجالس الكنسية المؤقتة ، تم إنشاء كاتدرائية مكرسة دائمة تحت العرش البطريركي ، في عام 1721 - المجمع المقدس الحاكم ، وبعد ذلك توقف اجتماع المجالس الكنسية المؤقتة.

ورش عمل- جمعيات الحرفيين الحضريين (تخصص واحد أو تخصص ذي صلة) ، والتي ظهرت في أوروبا الغربية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. للحماية من تعدي اللوردات الإقطاعيين وضمان احتكار أعضاء المتجر لإنتاج وبيع منتجات الحرف اليدوية ؛ في روسيا - تم تقديم جهاز ورشة العمل في عام 1722.

تشينغ- سلالة من أباطرة الصين من أصل مانشو ، والتي حكمت البلاد من عام 1644 إلى عام 1912.

المدرسة الرقمية- في 1714-1744 توجد في روسيا مدارس للتعليم العام الابتدائي مملوكة للدولة للبنين من جميع الطبقات ، باستثناء الفلاحين. قاموا بتدريس القراءة والكتابة والحساب مع بدايات الهندسة. تم تحويلهم إلى مدارس الحامية والأسقف والتعدين.

عريضة ، عريضة- النداء لحل مختلف القضايا.

أسود (مجلدات ، مئات ، فلاحون ، إلخ.)- حاملو الضريبة.

ربع (نصف ، نصف نصف)- جزء من الروبل ، عملة فضية من 25 كوبيل. تم سكها بشكل دوري من عام 1701 حتى بداية القرن العشرين.

يغش- الوحدة الرئيسية للضرائب في القرن السابع عشر ، والتي تضمنت عددًا معينًا من أسر الفلاحين وأسر البوبيل ، اعتمادًا على موقع المقاطعة.

دوما ستة رؤوس- حسب "ميثاق المدن" (1785) - السلطة التنفيذية الرئيسية ، هيئة السلطة العاملة بشكل دائم في المدينة.

مدرسة "الفنون الرياضية والملاحية"- افتتح عام 1701 في موسكو في برج سوخاريف لتدريب أفراد الجيش والبحرية.

نبل- من "szlachta" البولندي - اسم اللوردات الإقطاعيين العلمانيين ، من أصل بولندي-ليتواني ، يتوافق مع طبقة النبلاء.

شليختيش- في بولندا وروسيا في القرن الثامن عشر. - أحد أسماء النبلاء.

حمالة الصدر- رئيس هولندا.

يوفت- جلد عالي الجودة.

ممثلين من وقت الغداء- التحصيل لصالح رئيس الأبرشية عندما يؤدّي الكهنة خدمات لمرة واحدة.

أموال Yamskie- ضريبة تضمن صيانة وسائل الاتصال بالدولة.

الإنكشارية- المشاة العادية في الجيش التركي، تم إنشاؤه في القرن الرابع عشر. وتصفيتها عام 1826

ياساك- ضريبة الفراء من السكان المحليين لسيبيريا والشرق الأقصى.

مدير- في القرن السادس عشر. - مساعد لبويار الفروسية - رئيس كونيوشيني بريكاز ، القرن السابع عشر. - رئيس رتبة كونيوشيني.

فن تجريدي -الاتجاه في فن القرن العشرين الذي رفض الصورة أشياء حقيقيةوالظواهر.

سخافة(lat. "سخيف") - اتجاه في الأدب الأوروبي ، خاصة في الدراما والمسرح ، ظهر في أوائل الخمسينيات. القرن العشرين. تخلق المسرحيات العبثية صورة للعبث واللامبالاة واللامنطقية لأقوال الأفعال البشرية.

طليعة- روسي طليعي(من الطليعة الفرنسية - انفصال أمامي). ظهر مصطلح "الطليعية" ، الذي يشير إلى الظواهر المبتكرة التي تنفصل عن الاستمرارية الكلاسيكية في الفن والأدب ، حيز الاستخدام في فرنسا في منتصف القرن التاسع عشر.

الطليعية(الاب "الطليعة") هي ظاهرة فنية من القرن العشرين ، والتي وحدت مختلف المدارس والاتجاهات تحت شعار واحد لتجديد جذري للممارسة الفنية.

مذبح(خط الطول - altus - مرتفع) - الجزء الشرقي من المعبد المسيحي حيث يوجد العرش ؛ في الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم فصل المذبح عن بقية المعبد بواسطة أيقونة الأيقونسطاس.

نمط الإمبراطورية(الاب "امبراطورية") – الأسلوب الفني في العمارة والفن التطبيقي من الكلاسيكية المتأخرة ، والذي يقوم على تقليد العينات العتيقة.

مدرج- قاعة لمسرح ، ملعب ، سيرك تقع في صفوف متدرجة. في البداية ، كانت المدرجات مفتوحة.

العصور القديمة- تاريخ وثقافة اليونان القديمة وروما ، وكذلك الدول التي وقعت تحت تأثيرها الثقافي في الفترة من الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. القرن الخامس الميلادي NS.

حنية- بروز المبنى المغطى بنصف قبة أو نصف قبة ؛ ظهرت في البازيليكا الرومانية القديمة. يقع في الكنائس المسيحية في الجزء الشرقي (المذبح) من المعبد.

القوس -تداخل مقوس للفتحات في الحائط بين دعامتين ، على سبيل المثال ، النوافذ والأبواب والبوابات.

هندسة معمارية(اليونانية "البناء الرئيسي") - 1. نظام المباني والهياكل التي تنظم البيئة المكانية لحياة الناس وأنشطتهم. 2. فن تشكيل هذه البيئة المكانية ، وخلق واقع جديد له معنى وظيفي ، يفيد الشخص ويوفر المتعة الجمالية.

مساعدة - أشعة ذهبية تغطي الملابس الموضحة في الرسم الروسي القديم ، والتي تدل على الضوء السماوي رمزيًا.

بازيليكا- مبنى مستطيل يتكون من عدة بلاطات - أجزاء من الغرفة مقسومة على أعمدة أو أعمدة. في العصور القديمة ، تم استخدام البازيليكا كسوق ومباني محكمة ، وأصبحت فيما بعد الكنائس المسيحية الأولى.

المعمودية- مبنى خاص تم بناؤه في العصور القديمة حصريًا لسر المعمودية.

طبل- الجزء العلوي من المبنى ، الذي له شكل أسطواني وأحيانًا متعدد الأوجه ؛ يحمل قبة (رأس) ويرتفع فوق الجزء الرئيسي الأوسع من المبنى ؛ إذا كانت هناك نوافذ ، فإنها تسمى الضوء.

الإغاثة- نوع من النحت تبرز فيه الصورة من المستوي بأقل من نصف حجمها.

الباروك(إنه "فني ، غريب") - أسلوب تطور في القرن السابع عشر والنصف الأول من القرن الثامن عشر. تم تحديد السمات الفنية للأسلوب من خلال فهم جديد (مقارنة بعصر النهضة) لمكانة الإنسان في الكون ، وازدهار المشاعر الدينية ، واستعادة دور الكنيسة في تشكيل العالم الروحي للإنسان. رجل.

نوع الرسم المنزليمخصصة لأحداث ومشاهد الحياة اليومية.

لوحة زهرية -اللوحة الزخرفية للأواني الزينة أو الرسومية. يتم إجراؤه عادةً باستخدام طريقة السيراميك ، أي بدهانات خاصة متبوعة بالحرق.

المقالة القصيرة -الزخرفة الرسومية المستخدمة في تصميم الكتب والمجلات وبطاقات الدعوة وبطاقات المعايدة وغيرها من الأعمال المطبوعة مثل أغطية الرأس أو النهايات أو كإضافة للحروف الأولية (الأحرف الأولى).

زجاج ملون(الأبراج الزجاجية أو الأبواب الزجاجية ، التقسيم) - اللوحات أو التراكيب الزخرفية المصنوعة من الزجاج أو غيرها من المواد التي تنقل الضوء ، وتستخدم لأغراض الديكور ، بشكل أساسي كنافذة للتعبئة ، وغالبًا ما تكون مداخل.

عصر النهضة (عصر النهضة)- العصر ، الذي يغطي القرنين الرابع عشر والسادس عشر في إيطاليا ؛ في بلدان شمال جبال الألب ( النهضة الشمالية) - 15-16 قرنا ؛ إحياء كبير للاهتمام في العصور القديمة.

شكل حلزوني- زخرفة على شكل حلزوني ، وهو ملحق لا غنى عنه لتاج أعمدة النظام الأيوني.

جيماتيوس- عباءة. إلى جانب السترة ، تم تفسيرها على أنها لباس الدعاة المتجولين ، حيث يتم تصوير يسوع المسيح غالبًا في رسم الأيقونات في أحداث حياته الأرضية والرسل.

نسيج- الاب. سجادة منسوجة يدويًا بجودة فنية عالية جدًا ، مصنوعة في باريس في ما يسمى بمصنع النسيج والمخصصة لتزيين الجدران.

واضح التجسيم- نوع من النحت حيث تبرز الصورة من المستوي بأكثر من نصف حجمها.

القوطية- تسمية رمزية للأسلوب الذي ساد فن بلدان أوروبا في العصور الوسطى من حوالي القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر إلى الخامس عشر. مركز ثقافة هذه الفترة هو المدينة.

نقش- رسم مقطوع على سطح أملس وبصمة.

الرسومات(اليونانية "أنا أكتب ، أرسم") - أحد أنواع الفنون الجميلة ، الذي له سمات فنية تحدد مكانته في عدد من الفنون الأخرى وحياة الإنسان. الوسيلة الرئيسية للتعبير عن الرسومات هي الرسم.

الكتابة على الجدران(ذلك. الكتابة على الجدران - الخدش) - اتجاه الرسم في القرن العشرين ؛ رسومات رش براقة وحيوية بأسلوب طليعي.

عدد -رسم مخدوش بأداة حادة على الأرض.

جريساييل(الاب "الرمادي") - لوحة أحادية اللون (ذات لون واحد) باللون الرمادي ، خاصة للأغراض الزخرفية. على شكل لوحة جدارية أو لوحة زخرفية ، عادة ما يقلد نقشًا منحوتًا.

تربة -في اللوحة التي تغطي القماش ، والخشب ، والكرتون ، إلخ. الطبقة التي يتم تطبيق الدهانات عليها.

الداديةهي حركة أدبية وفنية تشكلت في 1916-1922. ابتكر الدادائيون مؤلفات كانت غير منطقية عن عمد ، وأحيانًا مجردة ، وتتألف أحيانًا من أشياء يومية حقيقية.

ديسيس("صلاة" يونانية) - صف من الأيقونات ، في وسطه صورة ثلاثية: المسيح ، إلى يمينه والدة الإله ، إلى اليسار - يوحنا المعمدان يمد يديه إلى المسيح بالصلاة.

الانحطاط(الأب "الانحدار") - مصطلح يشير إلى مجموعة من ظواهر الأزمة ("الانحدار") في فن أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. يتميز فن الانحطاط بفردانية مؤكدة أو لامبالاة أو رفض للحياة المحيطة واليأس واللامبالاة.

ديكور -زخرفة هيكل أو منتج معماري.

الفنون والحرف اليدوية(lat. "decorate") - شكل فني له معناه الفني الخاص وصورته الزخرفية وفي نفس الوقت يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالاحتياجات اليومية للناس.

ترتيب دوريك -تتميز بالبساطة الرجولية. العمود ليس له قاعدة. يتكون التاج من نصف رمح - echina ولوح مربع علوي - العداد.

النوع(النوع الفرنسي - الجنس ، الأنواع) - 1. تقسيم كل شكل فني وفقًا لخصائص معينة: الموضوع ، الهيكل ، الوظائف المؤداة. 2. مجموعة متنوعة مستقرة تاريخياً من العمل الفني.

اللوحة النوع(نفس الرسم اليومي) - لوحات تصور الحياة اليومية للناس.

تلوين -أحد الأنواع الرئيسية للفنون الجميلة ؛ تمثيل فني للعالم على متن طائرة باستخدام مواد ملونة.

رسم -الرسم من الحياة ، المصنوع بشكل أساسي خارج ورشة العمل من أجل الحفاظ في الذاكرة على المناظر الطبيعية ، وظهور الشخص ، وأي دافع ترك انطباعًا جماليًا قويًا على الفنان ؛ أيضًا لغرض جمع المواد من أجل عمل أكثر أهمية أو من أجل التمرين.

قمح -معدات المجوهرات يتم لحام كرات صغيرة من الذهب أو الفضة أو النحاس على منتج مزخرف بالصغر.

المثالية الجمالية -ظاهريًا ، تعبير حسي عن الحالة المثالية للعالم والإنسان ، يتنبأ به الفنان في الحياة ويحاول تجسيده عن طريق هذا الفن أو ذاك.

بلاط (حذاء) -بلاط السيراميك لمواجهة المواقد والمواقد والجدران.

أيقونة("صورة" باليونانية ، "صورة") - صور ، مقطوعة بإرتياح ليسوع المسيح ، والدة الإله ، والقديسين ، وأحداث التاريخ المقدس ، وهي بمثابة أشياء للاحترام الديني كصور ترفع شعور المصلين إلى النموذج الأولي المصور .

الايقونية -نظام خيارات لصورة شخصية معينة ، وجه ، حدث ، عطلة مسيحية، تفسير المؤامرة. في العصور القديمة وفي العصور الوسطى ، تم تشكيل شرائع أيقونية محددة بدقة ، والتي اتبعها الفنانون.

كانون الايقونية -عينة من قواعد تصوير حبكات وصور المسيح ، والدة الإله ، وشخصيات أخرى مسجلة في الخطوط الأيقونية ..

الايقونية -مجال الرسم الديني للحامل ، الذي تشكل أعماله موضوعًا للعبادة والعبادة ، خاصة في الدول التي ترسخ فيها الفرع الشرقي للمسيحية (الأرثوذكسية).

الحاجز الأيقوني -جدار به أيقونات مثبتة بترتيب معين ؛ في الكنيسة الأرثوذكسية ، يفصل جزء المذبح عن غرفة المصلين ؛ تم تطويره من جدار المذبح الذي كان موجودًا في الكنائس المسيحية المبكرة.

انطباعية(من الاب . "الانطباع") - اتجاه فني في الفنون البصرية ظهر وازدهر في فرنسا في ستينيات القرن التاسع عشر وأوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر. كان أحد مؤسسي الحركة الجديدة مانيه ، الذي تمرد على الفن الأكاديمي الرسمي. أكد الانطباعيون رؤية جديدة للعالم تستند إلى الانطباع البصري المباشر ، ومراقبة الطبيعة.

ترصيع -صور من الخشب والمعدن وعرق اللؤلؤ مضمنة في سطح المنتج.

ترتيب أيونيله قاعدة. يتناقص العمود المخدد إلى أعلى وينتهي برأس مال ، وتتمثل السمة الرئيسية له في تجعيد الشعر الكبير - الحلزونات ، الملتوية على جانبي الجزء العلوي من الجذع.

هسيتشسم(من اليونانية. "السلام" ، الصمت ") - السلام الداخلي ، الانفصال - تيار صوفي نشأ في بيزنطة. بمعنى واسع ، إنه تعليم أخلاقي نسكي على طريق وحدة الإنسان مع الله من خلال تطهير القلب بالدموع والتركيز الذاتي للوعي.

فن- شكل خاص من أشكال الوعي والنشاط البشري ، حيث يتم الجمع بين المعرفة الفنية للعالم والإبداع وفقًا لقوانين الجمال.

النوع التاريخي- صورة أي أحداث مهمة حدثت ليس خلال حياة الفنان ، ولكن قبل ذلك بكثير.

كانون(غرام. كانون - قاعدة ، حكم) – مجموعة من القواعد الراسخة التي تحدد المجموعة الرئيسية من المؤامرات ، ومعايير الأيقونات ، والنسب ، والتكوين ، والنحت ، والرسم ، واللون لنوع معين من العمل.

قبعات صغيرة- الجزء العلوي الأخير من العمود.

كارياتيد(من اليونانية. "Carian virgins") - تمثال أنثى يلعب دور العمود ، أي أنه جزء داعم من الهيكل المعماري.

سينابار -طلاء معدني ظلال مختلفةاللون القرمزي.

كيتش(من كلمة "hack" الألمانية أو "رخيصة" أو "المطبخ" الإنجليزية) - ظاهرة خاصة بالثقافة الجماهيرية تقلد الفن ولكنها مجردة من قيمتها الفنية.

الكلاسيكية(lat. Classicus - من الدرجة الأولى ، نموذجي) - أسلوب فني في الفن الأوروبي في القرنين السابع عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، وكانت إحدى سماته المهمة هي جذب العينات العتيقة.

الفلك - 1) مسافة بادئة صغيرة في اللوحة معدة لرمز التكوين الرئيسي للمخطط ؛ 2) شكل الهيكل ، فُسِّر على أنه سفينة ، رمزاً لخلاص المؤمنين من هاوية الآثام.

كوكوشنيك -في العمارة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. الانتهاء من الديكور للجدران والأقبية ، وتأطير الطبول وخيام الكنائس ؛ لها شكل أقواس مع حقل مملوء ، وأحيانًا يكون مع قمة مدببة (مقعر) ؛ غالبًا ما يتم ترتيبها في طبقات.

تلوين -مزيج من الألوان في عمل فني ؛ بطبيعتها يمكن أن تكون باردة (تسود ظلال زرقاء وخضراء) أو دافئة (تسود درجات اللون الأحمر والأصفر والبرتقالي) ، هادئة أو متوترة ، فاتحة أو داكنة ؛ وفقًا لدرجة التشبع وقوة اللون - مشرق ، مقيد ، باهت ، إلخ.

كونشا -نصف قبة تستخدم لتغطية الأجزاء شبه الأسطوانية (الأبراج والمنافذ) للمبنى ؛ غالبًا على شكل صدفة.

أمر كورنثيلها شكل تاج على شكل سلة من الأوراق المجردة والضفائر - حلزونية.

الكنيسة ذات القبة المتقاطعة -نوع من المعابد المسيحية نشأ في العمارة البيزنطية: قبة على أشرعة (عناصر من هيكل قبة على شكل مثلثات كروية) ترتكز على أربعة أعمدة في وسط المبنى ، حيث تتباعد الممرات المتعامدة بشكل متبادل.

التكعيبية- التوجيه الفني بداية القرن العشرين ، والتي انتشرت على نطاق واسع في أوروبا. في هذا الاتجاه ، يتم تفسير أشكال الأشياء في العالم الحقيقي بشكل مؤكد الحجم ويتم اختزالها إلى أجسام هندسية بسيطة.

حضاره- مجموعة من القيم المادية والروحية التي أنشأها الإنسان في عملية الممارسة الاجتماعية والتاريخية.

قبة- أرضية محدبة لمبنى مركب على قاعدة دائرية أو متعددة الأضلاع مع محور مركزي.

ليفكاس- الأرضية التي تغطي اللوح الذي رسمت عليه الأيقونة.

تسجيل الأحداث -وصف متسق للأحداث التاريخية من قبل شاهدهم أو مشاركهم ؛ أقدم نوع من رواية القصص في الأدب الروسي القديم.

التصرف -الحركة الفنية في الفن الإيطالي في القرن السادس عشر ، والتي تميزت بتراجع عصر النهضة.

الثقافة الجماهيرية -نوع من الثقافة تركز على المستهلك الجماعي "المتوسط" ، والنجاح التجاري ، وتكراره بنشاط وسائل الإعلام.

المافورية -حجاب طويل حتى الركبتين ، ضروري للمرأة الفلسطينية والسورية. تصور المافوريا دائمًا والدة الإله والزوجات المقدسات.

تعرج -مجموعة طويلة وواسعة الانتشار من الزخارف الهندسية ، تتكون من خط متصل مكسور بزاوية قائمة وظهور شريط ضيق ككل.

عقلية - مستوى عميقالوعي الجماعي والفردي ، مجموعة من المواقف والتفضيلات للفرد أو المجموعة الاجتماعية التي تحدد تصرفات وأفكار ومشاعر الناس ، وكذلك تصورهم للعالم.

مصغر(من اسم الطلاء الأحمر - minium ، الذي استخدم لتلوين الأحرف الكبيرة في الكتب المكتوبة بخط اليد) - أ)صور خلابة تزين وتوضح مخطوطات العصور الوسطى ؛ ب)قطعة صغيرة من اللوحة ، بالإضافة إلى قطعة صغيرة من الموسيقى أو الأدب.

خرافة(gr. mythos - legend) - أسطورة كتعبير رمزي عن بعض الأحداث.

الميثولوجيا(غرام. "أسطورة" و "كلمة" ، "معرفة") – مجموعة من الأساطير التي تعبر عن موقف ورؤية الناس في العصور القديمة. "صورة شاملة للعالم" ، تخبرنا كيف نشأ الكون المنظم من حالة أولية غير مقسمة ؛ عن أفعال الآلهة والأبطال الذين تسببوا في الحالة الراهنة للعالم.

عصري(من "الحديث" الفرنسي ، نفس - "الفن الحديث") - اتجاه في الفن الأوروبي والأمريكي في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. القيمة ذات الأولوية للهندسة المعمارية في تشكيل السمات الأسلوبية لأنواع أخرى من الفن ، وكذلك خلق نموذج جمالي راقي عن طريق الفنون المختلفة.

الحداثة -العديد من الحركات الفنية المستقلة نسبيًا في القرن العشرين ، ومن السمات المشتركة لها خروجًا حاسمًا عن تقاليد الفن الكلاسيكي.

فسيفساء- نوع من الرسم أو الرسم أو الزخرفة الضخمة المكونة من جزيئات صغيرة منفصلة. يمكن أن تكون هذه الجزيئات من الرخام والأحجار الكريمة وشبه الكريمة والمكعبات الصغيرة.

الفن الضخم- الفن المصمم للإدراك الجماعي ، وعلى عكس فن الحامل ، يكتسب اكتمالًا تصويريًا نهائيًا في المجموعة المقابلة - معماريًا أو طبيعيًا.

متحف(من اليونانية. "Temple of the Muses" ، مكان مخصص للموسيقيين) - مؤسسة يتم فيها جمع الأعمال من أنواع مختلفة من الفن ، وتخزينها ، وعرضها ، ودراستها ، وكذلك الآثار والوثائق المتعلقة بمجالات أخرى من الثقافة الروحية والمادية وعينات من الموارد الطبيعية وما إلى ذلك.

رسم -في الفنون البصرية عمل صغير الحجم ، نفذه الفنان بطلاقة وسرعة من أجل تسجيل الملاحظات الفردية.

فن شعبي -نوع من الفن التركيبي ، مرتبط في البداية بنشاط العمل البشري ، ويمثل الثقافة المادية والروحية.

المنحوتات الصخرية والنقوش الصخرية -صور صنعها الإنسان القديم على صخور وجدران الكهوف في أماكن مستوطناته في أوروبا وإفريقيا وأمريكا الشمالية وسيبيريا وغيرها خلال العصر الحجري القديم المتأخر (حوالي 40-30 ألف 10-8 آلاف قبل الميلاد).

باق على قيد الحياة(الاب. طبيعة الموت - الطبيعة غير الحية) - في الفنون المرئية - صورة الأشياء الجامدة ، على عكس الموضوعات الشخصية والنوع والتاريخية والمناظر الطبيعية.

صحن الكنيسة(خط العرض "سفينة") – جزء ممدود من البازيليك أو المعبد مفصولة بأعمدة أو أعمدة.

هالو -دائرة تحيط برأس المخلص ، والدة الإله والقديسين في صورهم ، كعلامة على النور الأبدي المنبثق منها ، وبالتالي لها شكل دائري "بلا بداية".

مرتب -غلاف زخرفي لرمز أو غلاف كتاب. مصنوع من النحاس الذهبي أو الفضي أو المذهب أو الفضي ، مزخرف بالمطاردة ، والحبيبات ، والتخريمات ، والنيللو ، والمينا ، واللؤلؤ ، أحجار الكريمةأو تقليدهم.

الفن التجريدي(اختصار إنجليزي "فن بصري") - حالي في الفن الأوروبي والأمريكي - الرسم والرسومات في الأربعينيات. (مؤسس V. Vasarely ، فرنسا). تُستخدم التوليفات الإيقاعية من الأشكال والخطوط والألوان الهندسية المتجانسة التي تخلق الوهم بالحركة كتنوع طليعي جديد من الفن التجريدي أو كتأثير زخرفي بحت - في الفن التطبيقي والزخرفي والرسومات الصناعية والملصقات.

الترتيب المعماري(من Lat. "النظام" ، "النظام") - مجموعات معينة من أجزاء تحمل وتحمل الهيكل وهيكلها ومعالجتها الفنية. الطلبات اليونانية الكلاسيكية: دوريك ، أيوني ، كورنثيان.

زخرفة(زخرفة لاتينية - زخرفة) - نمط يتكون من عناصر مرتبة إيقاعيًا.

النقش -أ) طريقة نقش يتم فيها الحصول على عناصر طباعة غائرة بالحفر متعدد المراحل بحمض النيتريك. مبدئيًا ، تُغطى لوحة من النحاس أو الزنك بتربة واقية تُخدش عليها ضربات الصورة ؛ ب) بصمة من لوحة منقوشة بالطريقة المشار إليها.

مغرة -طلاء معدني أصفر بألوان مختلفة ، من البني إلى الوردي.

بافولوكا -قطعة قماش ملصوقة على السبورة المكتوب عليها الأيقونة. ليفكاس يطبق فوق بافولوكا.

البلاديوم -ضريح يشكل ضمانًا للسعادة الاجتماعية والرفاهية ، تحت رعاية ورعاية مجتمع بشري معين والمنطقة التي يسكنها هذا المجتمع.

ورق بردي -لفيفة من شرائط ملتصقة من ساق عشبة معمرة تسمى ورق البردي. كتب المصريون القدماء وبعض الشعوب القديمة الأخرى على هذا النوع من الورق. لذا فإن المخطوطات الموجودة على هذه اللفائف تسمى أيضًا برديات.

منظر جمالي("مكان ، بلد" فرنسي) هو نوع من الرسم مخصص لتصوير الطبيعة الطبيعية أو الطبيعة التي يغيرها الإنسان.

إنطباع(من خط العرض "للتغلغل بنظرة" ، "لرؤية من خلال") – مثل هذه الصورة للفضاء والأشياء على متن الطائرة ، مما يعطي إحساسًا بالعمق والحجم.

بيلستر(من Lat. "pillar") - نتوء مستطيل عمودي مسطح على سطح جدار أو عمود ، يذكرنا بالعمود المسطح ؛ له نفس الأجزاء والنسب مثل العمود. يعمل على تقسيم مستوى الجدار لتزيينه وكشف الملامح التكتونية للمبنى أو الأثاث.

بيسانكا -البيض الملون ، وهو شكل واسع الانتشار من الفن الزخرفي الشعبي ، يعود تاريخه إلى الطقوس الوثنية القديمة ، والذي تم تضمينه لاحقًا في الاحتفال بعيد الفصح المسيحي.

ملصق(من "الشهادة" Lat.) - نوع واسع الانتشار من الرسومات ، الميزات الفنيةالتي تحددها وظيفتها الدعائية والتفسيرية.

بلاستيك -أ) النحت ، وإنشاء الصور الحجمية ؛ ب) التعبير.

الهواء بلين(الفرنسية "مفتوحة" ، تعني حرفيًا "مليئة بالهواء") ؛ عمل الرسام "في الهواء الطلق" - العمل على الرسومات والمناظر الطبيعية مباشرة من الطبيعة ، بدلاً من العمل في الاستوديو.

فن البوب(اختصار باللغة الإنجليزية "الفن العام") - حركة فنية ظهرت في النصف الثاني من الخمسينيات في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى. رفضًا للطرق المعتادة للرسم والنحت ، يزرع فن البوب ​​\ u200b \ u200b مزيجًا عشوائيًا متعمدًا من الأدوات المنزلية الجاهزة والنسخ الميكانيكية وأجزاء من المنشورات المطبوعة الجماعية.

بورتيكو- معرض على أعمدة ، عادة أمام مدخل المبنى.

لوحة- نوع مخصص لصورة الشخص.

البدائية(من Lat. "أولي") - أحد الاتجاهات الفنية في فن القرن العشرين ، والذي تحول ممثلوه ، في رغبتهم في العودة إلى الفن الفوري للإدراك والتفكير الساذج للعالم ، إلى الفن الشعبي - إلى " الأوليات ".

نبي -مصطلح كتابي لمبشري إرادة الله الخاصين.

التنقيط(من "النقطة" الفرنسية) - حركة فنية نشأت بهدف تطوير إنجازات الانطباعية في مجال الضوء واللون. وفقًا لقانون التحليل الطيفي ، قام ممثلو هذا الاتجاه بتحليل اللون إلى الأجزاء المكونة له ، وقاموا بتغطية لوحاتهم بضربات نقطية منفصلة من الطلاء النقي ، معتمدين على مزجهم البصري في عملية الإدراك البصري.

العقلانية -أ) الاتجاه الفلسفي الذي يعترف بالعقل كمصدر للمعرفة الحقيقية ؛ ب) الاتجاه المعماري للقرن العشرين ، حيث يستخدم ممثلوه مواد البناء الحديثة وطرق البناء الصناعي لإيجاد الحلول المعمارية والفنية الأكثر عقلانية (ملائمة واقتصادية).

الواقعية -(من لات. "مادية" ، "حقيقية") - مصطلح له معنيان رئيسيان في تاريخ الفن: 1. - الاتجاه الفني الذي حل محل الرومانسية وساد في الفن الأوروبي والروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. . تفترض الواقعية "إعادة إنتاج صادقة لشخصيات نموذجية في ظروف نموذجية" (ف. إنجلز). 2. - مرادف للمصداقية في الفن ، قدرته على عكس شيء موجود بالفعل في كل من الروح البشرية والعالم الخارجي.

دين(lat.relegio) - أحد أشكال الوعي الاجتماعي - مجموعة من الأفكار الروحية القائمة على الإيمان بوجود الله أو الآلهة ، في قوى خارقة للطبيعة ، وكذلك السلوك المناسب والإجراءات المحددة.

تضاريس(من "نتوء" الإيطالية ، "انتفاخ" ؛ من اللاتينية "رفع") – صورة نحتية على طائرة تعمل كخلفية لها. فيما يتعلق بمستوى الخلفية ، يتم تمييز الإغاثة العميقة (الإغاثة المضادة) والإغاثة المحدبة ، وتنقسم إلى منخفض (نقش أساسي) وعالي (نقش مرتفع).

التكاثر(من اللاتينية "مرة أخرى" ، "مرة أخرى" و "الإنتاج" ، من "الاستنساخ" الفرنسية) - كما هو مطبق على الفنون الجميلةالاستنساخ الجماعي لأصل فني بوسائل الطباعة ، على نطاق أصغر بشكل أساسي.

روكوكو(الاب. "نمط من الحجارة والصدف") - اتجاه في الفن ، ومن سماته المميزة الابتعاد عن الحياة الواقعية إلى العالم المبتكر. ويتميز بتعزيز المبدأ الزخرفي في جميع أنواع الفن وخاصة في العمارة.

الرومانسية -الاتجاه في الفن أواخر الثامن عشر- الربع الأول من القرن التاسع عشر ، معارضة شرائع الكلاسيكية وتميزت بالرغبة في الأصالة الوطنية والفردية ، للحصول على صورة الأبطال والمشاعر المثالية.

التابوت الحجري- تابوت ذو تصميم فني مصنوع من الحجر أو مواد أخرى.

عاطفية(من "الشعور" الفرنسي ، "الحساس") - اتجاه في الفن الأوروبي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، سمي على اسم رواية L. تجارب وانطباعات البطل. تشكلت العاطفة على عكس الكلاسيكية. إن رثاء هذا الاتجاه هو التعبير الشعري الوجداني للحياة العقلية ، والقدر ، والمظهر ، والحياة اليومية لشخص عادي.

رمزية(من اليونانية. "رمز" ، "علامة" ، "فأل") - اتجاه في الفن الأوروبي في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. بالنسبة للرموز ، فإن العالم المحيط ليس مهمًا في حد ذاته ، ولكن كرمز لواقع آخر غير مرئي وغير معروف.

مسح -من "skat" الروسية القديمة - إلى تحريف ، تحريف ، نوع من تقنية المجوهرات ؛ نفس الصغر. غالبًا ما يستخدم في صناعة إطارات الأيقونات من الذهب والفضة.

النحت(من Lat. "نحت" ، "نحت") - نوع من الفنون الجميلة. يسمى عمل هذا الفن نفسه بالنحت - تمثال نصفي ، تمثال ، نقش بارز ، إلخ.

سمالتا -مكعبات من الزجاج المعتم الخاص.

الواقعية الاشتراكية -من منتصف الثلاثينيات إلى أوائل الثمانينيات كان المبدأ النظري الرسمي والتوجيه الفني في الفن السوفيتي. كانت مبادئها الرئيسية هي: الأيديولوجية الشيوعية ، والحزبية والجنسية ، التي حددت نطاق التراكيب الموضوعية الموضوعية ، والصور المميزة ، والمناظر الطبيعية الموضوعية ، واللوحات ، إلخ.

فن الحامل -جنس من الفنون الجميلة التي توحد أعمال الرسم والنحت والرسومات التي لها أهمية فنية مستقلة (ليست عناصر من أي مجمع ، أو جزء من ديكور مبنى ، وما إلى ذلك).

التمثال -عمل واسع النطاق من النحت المستدير ، وعادة ما يصور شخصية بشرية ، وغالبًا ما تكون مخلوقات أخرى حقيقية أو خيالية.

التفوق(من لات. "العليا") - نوع من التجريدية ، تأسست في عام 1913 من قبل ماليفيتش. رافضًا تصوير العالم المحيط ومن أي ارتباط به ، سعت التفوق إلى تعبير رمزي عن انتظام أعلى مرتبة بمساعدة أشكال هندسية بسيطة.

أبو الهول -مخلوق رائع بجسم أسد ورأس رجل ، يوجد غالبًا في فن مصر القديمة.

السريالية(الاب "الواقعية الفائقة") - اتجاه فني نشأ في فرنسا بعد الحرب العالمية الأولى. بالاعتماد على عقيدة اللاوعي ، سعى ممثلو السريالية إلى التخلص من ضغط المنطق والعقل والأعراف والتقاليد المختلفة التي "تقيد" الإبداع.

لوح -الاسم العلمي الحديث للأيقونات الصغيرة التي كانت موجودة في روسيا القديمة ، مكتوبة ليس على لوح ، ولكن على قطعة قماش معدة (الاسم الروسي القديم هو "منشفة").

تمبرا(من "الدهانات المختلطة" الإيطالية) - الطلاء بالطلاء ، حيث تتكون المادة الرابطة من مستحلبات من الماء وصفار البيض ، وكذلك من غراء نباتي أو حيواني مخفف في الماء ، ومختلط بالزيت (أو بالزيت والورنيش).

جناح -صحن مستعرض أو عدة بلاطات تعبر بزوايا قائمة الصحن الطولي الرئيسي.

ثلاثية(من اليونانية. "مطوية ثلاثية") - عمل للرسم (أحيانًا رسومات أو منحوتات على شكل نقش) ، تتكون من ثلاثة أجزاء مستقلة ومخصصة لموضوع مشترك.

مظهر زائف -الخارج ، وعادة ما يكون أمام المبنى.

صورة الفيوم- البورتريهات البورتريه البورتريه البورتريه في مصر القديمة بتقنية الرسم بالشمع على لوح ، ثم يتم إدخالها في ضمادات المومياوات مكان وجه المتوفى.

التوحش(الأب فوفز - وايلد) - الاتجاه الأول ، الذي أعلن نفسه بالتأكيد ، في الفنون البصرية في القرن العشرين ؛ تعود فترة نشاط Fauvism الأعلى إلى 1905-07. الاتجاه كان بقيادة ماتيس. تتميز لوحات Fauves بأنها مشرقة وحيوية بالألوان.

التراث الشعبي(الفولكلور الإنجليزي - الحكمة الشعبية) هو اسم الفن الشعبي المقبول في المصطلحات العلمية الدولية.

فريسكو(إنه "طازج ، رطب") - الطلاء على رطب ، لم يتم ضبطه بعد وسهل الامتصاص على جص الطلاء.

الجملون- الانتهاء الثلاثي للمعبد اليوناني ، فيما بعد - واجهات وأبواب ونوافذ القصر للمباني الأخرى.

مستقبلية(من Lat. "المستقبل") - اتجاه في فن القرن العشرين ، سعى أتباعه إلى إنشاء أسلوب ديناميكي جديد يدمر جميع تقاليد وشرائع وتقنيات الفن القديم.

هيتون -ملابس واسعة وفضفاضة. تم تفسيره معه على أنه ملابس الدعاة المتجولين ، حيث تم تصوير يسوع المسيح في أحداث حياته الأرضية والرسل في رسم الأيقونات.

التعبيرية(من "التعبير" اللاتيني) - اتجاه في الفن الأوروبي في الثلث الأول من القرن العشرين. تهيمن على التعبيرية رغبة الفنان في التعبير عن نفسه وعالمه الداخلي بأقصى قدر من العري والحدة.

فن النخبة -الفن الذي يركز عن عمد على "نخبة المجتمع": على دائرة ضيقة من القراء والمشاهدين والمستمعين الذين ، على عكس معظم الآخرين ، يعتبرون قادرين على فهم وتقدير أعمال هذا الفن.

الهيلينية- فترة في تاريخ الثقافة القديمة من القرن الرابع إلى القرن الأول. قبل الميلاد ه. ، من كلمة "Hellene" - اليونانية.

Encaustic(من اليونانية. "أحترق") - الرسم بالشمع ؛ يتم تنفيذه بطريقة ساخنة بدهانات ممزوجة بالشمع المذاب.

العصر (غرام. Eposhe)- النقطة الزمنية التي يبدأ منها تطور جديد أو فترة زمنية معينة.

مطبعة("بصمة" فرنسية) - هذا هو عادةً اسم بصمة توقيع لرسومات الحامل التي صنعها المؤلف بنفسه.

المثالية الجمالية- فكرة الجمال المثالي ، أعلى معايير التقييم الجمالي.

الوثنية- عقيدة دينية تنكر وجود إله واحد وتلتزم بالشرك.