صفحة 1

من بين القيم التي تشكل الثقافة، يتم تخصيص مجموعتين رئيسيتين - مواد وروحية. الأول هو مزيج من الأعمال المتميزة من الإبداع الفني والفني والإبداع الديني: أعمال اللوحة والأدب والمعالم المعمارية والمنتجات الحرف اليدوية، وما إلى ذلك. يشمل الثاني التجربة الاجتماعية للمجتمع "أكثر ما يبرر وأظهرت أن معظم مبادئ الكفاءة الاجتماعية ممارسة النشاط الحيوي: الأخلاق والجمارك والقوالب النمطية للسلوك والوعي، العينات، التقييمات، الصور، الآراء، التفسيرات، إلخ، القواعد الأساسية للسلوك والأحكام التي تؤدي إلى زيادة في التكامل الاجتماعي للمجتمع ، إلى زيادة التفاهم المتبادل بين الناس ... "[FRIER 2000: 252]. وبعبارة أخرى، هذه هي التجربة الاجتماعية للمجتمع المكتسبة نتيجة التكيف مع البيئة الاجتماعية، ونظام الأفكار حول كيفية بناء العلاقة بين الناس وما يجب أن يكون الشخص.

العديد من القيم المتراكمة من قبل البشرية عبر التاريخ عالمية. ومع ذلك، فإن أهمية بعض القيم، التسلسل الهرمي على نطاق القيمة في الثقافات المختلفة مختلفة. هذه هي الأصالة بالضبط كل من الثقافات وأصالةها وتفردها. يعد مجتمع القيم والتقاليد الثقافية جنبا إلى جنب مع اللغة واحدة من أهم علامات الإيثنوس [Karaulov 2002: 47]. في قلب أي ثقافة تقع نظام قيمتها الكامنة فيه، والتي بمثابة إرشادات كبيرة في الحياة، وفي نهاية المطاف، تحدد ثقافة هذا المجتمع. للتقاليد الشرقية، على سبيل المثال، تتميز بهذه القيم كوحدة المجتمع والرجل والأسرة واحترام الآباء والأمهات والأمهات والأمهات والتحسين الذاتي للشخصية والترابط والوئام في العلاقة الشخصية والتواضع. للتقاليد الغربية، معارضة الشخصية والمجتمع، أولوية القيم الفردية على الجمهور، الاستقلال، حرية الشخصية، المساواة، إلخ.

إن معرفة ثقافة أخرى، والناس، كقاعدة عامة، يتفاعلون بشكل مؤلم مع الاختلافات في نظام القيمة، فقد تابعوا من أفكارهم حول أهمية بعض القيم التي تؤدي أحيانا إلى أحكام وتقديرات حادة بما فيه الكفاية. كصورة توضيحية، نعطي مثالا على ما يعيشه اللاعبون الروس الذين عاشوا حول البريطانيين، الذين عاشوا بضعة أشهر في لندن:

التقليدية البريطانية سيئة السمعة، في الواقع تشابه معين لبرنامج الكمبيوتر، والتي لن يتراجع فيها البريطاني على iota طوال حياته. القواعد - تقاليدها كثيرا، والعقلية البريطانية تتكون منهم. البريطانيون ليسوا أشخاصا، ولكن بعض سايبورغ [سكين، Spiker 2002: 178].

يتم تعزيز انطباعهم السلبي على البريطانيين بعد التعرف على نتائج الاستطلاع الذي أجري في الجامعات الإنجليزية، حيث طلب من المخبرين أن يكون لهم الشيء الرئيسي في الحياة والذي يعيشون فيه:

كانت النتائج مذهلة. قدما في الفصل الجنساني من جميع النقاط الأخرى كان صنع الأموال (59٪ من المجيبين)، في المرتبة الثانية - مهنة (حوالي 40٪) ... التقليدية والطبيعية، كما يبدو وكأنه شخص روسي، الأسرة، الصداقة، الحب، الأطفال - إما أنها عقدت آخر مكان آخر من هذا "موكب الضرب"، أو كان هناك غائب بشكل عام [سكين، Spiker 2002: 181].

للتغلب على الإثنيثنتين في تصور ممثلي الثقافة الأخرى وفهم أفضل، من المهم معرفة خصوصيات نظام القيمة الخاصة بهم. خصص علماء الأنثروبولوجيا الأمريكية F. Clackon و F. Stroodtbek خمسة معلمات أساسية تؤدي آراء ممثلي الثقافات المختلفة في العالم حول العالم والتي تحدد توجيه القيمة. في رأيهم، هذا هو: أ) موقف الشخص إلى الطبيعة (التوجه إلى الطبيعة)؛ ب) موقفه من الأنشطة (اتجاه النشاط)؛ ج) علاقة الوقت (التوجه الزمني)؛ د) طبيعة العلاقة بين الناس (الاتجاه العلائقية)؛ ه) الطبيعة البشرية (توجه الطبيعة البشرية). بناء على هذه العلاقات ونظام قيم الناس يتطورون، يتم تشكيل آرائها ومفاهيمها والثقافة. ركز لفترة قصيرة على بعض هذه العلاقات في الثقافات قيد النظر ومحاولة إيجاد دليل على مظاهرهم في مجال الاتصالات.

أنظر أيضا

خارج الأبواب.
الوصول إلى هذا الفصل الأخير، أدركت أنني لم يكن لدي وقت لإخبارك كثيرا. خاصة حول ما يشكل حياة عائلة أمريكية خارج منزلها، أو، كما يقولون، من الأبواب. ...

تقرير التدقيق
النتيجة مؤرخة مع الرقم المقابل لتاريخ استكمال التدقيق، وليس في وقت سابق من تاريخ توقيع أو موافقة البيانات المالية. عادة ما يتم توقيع استنتاج التدقيق ...

حضاره
ثقافة أوروغواي الحديثة متنوعة من طبيعتها، لأن سكان البلاد متعددة الثقافات للغاية. في البلاد تراث مثير للإعجاب للتقاليد الفنية والأدبية. هذا ...

الحماية القانونية الدولية للقيم التاريخية والثقافية

مقدمة ................................................. .........................................

مفهوم القيم الثقافية ....................................... ......... 5.

مصادر التنظيم القانوني بشأن حركة القيم الثقافية ................................. . ..................... 13.

تعريف الحق في أن يتم تطبيقه على القيم الثقافية ................................... ............................................... ................

نقل القيم الثقافية من خلال الحدود الوطنية لجمهورية بيلاروسيا ................................. ................... ....... 25.

استنتاج ................................................. ................................. 29

قائمة المصادر المستخدمة ........................................... .. ... 31.

مقدمة

حتى الآن، لدى المجتمع العالمي بأسره فرصة فريدة للمس القصة، إلى أصولها. في هذه الحالة، نتحدث عن هذه الأشياء للعالم المادي وغير المادي، الذي ترك التاريخ بعد نفسها، حول التراث في شكل قيم ثقافية، والذي يحتاج إلى حماية دائمة من قبل الدول وكل شخص على وجه الخصوص. ومع ذلك، فإن الحقائق هي أن أولويات الناس والدول تتغير. تعرف القصة العديد من الأمثلة على تدمير هذه الأشياء. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت القيم الثقافية دائما كائن إعادة توزيع.

ستؤدي النزاعات العسكرية التي تؤثر على القيم الثقافية والذين دمرواهم من معظم العصور العصبية، بمثابة شرط أساسي لتطوير الحماية القانونية للممتلكات الثقافية. في هذا الصدد، في القرن XX، تم تطوير الأفعال القانونية الدولية التي تنظم حماية القيم الثقافية.

كما جذبت القيم الثقافية دائما الكثير من أولئك الذين يرغبون في الحصول على موضوع فريد من المادة الفنية للممتلكات. يعد سوق الكائنات الفنية أحد أقدم أسواق الاستثمار في العالم. في هذا الصدد، في العقيدة العلمية والقانونية، وكذلك في الممارسة العملية، كان من الضروري وضع سؤال حول التنظيم القانوني لتداول القيم الثقافية، كهدف للملكية.

تعتبر الأسئلة ذات صلة حول كيفية حماية القيم الثقافية من التصدير غير القانوني في الخارج، وكيفية العثور على وإرجاعها منهم الذين فقدوا، وكيفية ضمان حمايتهم والحركة القانونية عبر الحدود.

وبالتالي، فإن أهمية هذا الموضوع للدراسة كبيرة جدا. أسئلة من تصادم مختلف تطبيق القانون، مختلف الولايات القضائية دائما معقدة. نقل القيم الثقافية عبر الحدود، ينبغي أن يتم عودتها إلى الدولة وفقا للمعايير ذات الصلة.

انخرط العديد من العلماء ويواصلون دراسة هذه المشكلة. إنها توفر أكثر الطرق عالمية لحل المشكلات الشاملة، وهي كافية في مجال العلاقات القانونية ذات القيم الثقافية. تجدر الإشارة إلى مثل هؤلاء المؤلفين مثل MM boguslavsky، E.B. Leanovich، L. Anufrieriv، T. ushakov، V. Berenk، E.L. ملك.

موضوع هذه الدورات الدراسية هي القيم الثقافية.

موضوع هناك وثائق دولية ووطنية تنظم الحماية القانونية للقيم الثقافية.

غرض - تحديد المشكلات النظرية والعملية في مجال الحماية القانونية الدولية للقيم التاريخية والثقافية.

يحدد هذا الغرض ما يلي مهام :

تقدير مفهوم القيم التاريخية والثقافية؛

النظر في مصادر التنظيم القانوني للقيم التاريخية والثقافية؛

النظر في قضايا الحق في القيم الثقافية كجائن للملكية؛

النظر في قضايا حركة القيم التاريخية والثقافية عبر الحدود الوطنية لجمهورية بيلاروسيا.

يتكون هذا العمل من مقدمة، من أربعة فصول واستنتاج، وكذلك من قائمة المصادر المستخدمة.

1. مفهوم القيم الثقافية

في الاتفاقات الدولية، في التشريعات الوطنية وفي الأدبيات العلمية، يتم تطبيق مفهوم "القيمة الثقافية" جنبا إلى جنب مع مفاهيم "التراث الثقافي"، "التراث الثقافي". على سبيل المثال، في مستندات منفصلة، \u200b\u200bغالبا ما تظهر اليونسكو مفهوما مثل "التراث الثقافي". وكذلك القيم الثقافية، يمكن تطبيقها على العقارات والسائقين.

يمكن أن تتكون القيم الثقافية والتراث الثقافي من كائنات ذات طبيعة مادية وغير ملموسة. وهكذا، فإن توصية اليونسكو 1989 بشأن الحفاظ على العائدات الفولكلية من حقيقة أن الفولكلور هو جزء لا يتجزأ من "التراث الثقافي والثقافة الحيوية".

مفهوم القيمة الثقافية هو من أوسع الطبيعة. ومع ذلك، في كل اتفاقية دولية فردية، تم تطوير تعريفه، الذي يتم تطبيقه مباشرة لأغراض هذه الوثيقة.

مفهوم القيم الثقافية متعددة الأوجه. تحدد كل دولة بشكل مستقل الدائرة الخاصة للأشياء ذات أهمية خاصة لثقافتها. في الواقع، يلاحظ معظم المؤلفين تنوع تعريفات مفهوم "القيم الثقافية" في كل دولة خاصة. هذا يجب أن يضيف أنه في نفس البلد في مختلف فروع القانون يمكن تطبيق تعريفات مختلفة.

إذا تحدثنا عن الخبرة الدولية، فقد تم صياغة تعريف "القيمة الثقافية" في اتفاقية لاهاي لعام 1954 بشأن حماية القيم الثقافية في حالة النزاع المسلح (فيما يلي - اتفاقية لاهاي 1954). بفضل هذه الاتفاقية أن هذا المفهوم قد تم تقديمه في المصطلحات الدولية. في الفن. قالت أول اتفاقية لاهاي لعام 1954: "وفقا لهذه الاتفاقية، تعتبر القيم الثقافية بغض النظر عن أصلها والمالك:

أ) القيم أو المنقولة أو غير المنقولة، والتي لها أهمية كبيرة للتراث الثقافي لكل شخص، مثل الآثار المعمارية أو الفن أو التاريخ أو المواقع الدينية أو العلمانية والأثرية، والكفران المعمارية، والتي هي مثل هذا يمثل مصلحة تاريخية أو فنية، أعمال الفن والمخطوطات والكتب وغيرها من البنود ذات الأهمية الفنية أو التاريخية أو الأثرية، وكذلك المجموعات العلمية أو المجموعات العلمية من الكتب أو مواد الأرشيف أو نسخ القيم المذكورة أعلاه؛

ب) المباني والهدف الرئيسي والحقيقي منها هو الحفاظ على القيم الثقافية المنقولة أو التعرض للحفاظ على القيم الثقافية المنقولة المحددة في الفقرة "أ"، مثل المتاحف والمكتبات الكبيرة ومحفوظات المحفوظات، وكذلك الملاجئ المقصودة للحفظ في حالة الصراع المسلح في القيم الثقافية المنقولة، المشار إليها في الفقرة "أ"؛

ج) المراكز التي يوجد فيها عدد كبير من القيم الثقافية المحددة في الفقرات "أ" و "ب"، ما يسمى ب "مراكز تركيز القيم الثقافية".

يمكننا أيضا أن ننتقل إلى وثيقة دولية أخرى، وهي وثيقة دولية أقل أهمية، وهي توصيات اليونسكو لعام 1964 بشأن التدابير الرامية إلى حظر ومنع تصدير القيم الثقافية والوقاية منها وغير القانونية (المشار إليها فيما يلي باسم توصية اليونسكو 1964) حيث كان التعريف الواسع النطاق ل "القيمة الثقافية" منصوص عليه أيضا. من وجهة نظر هذه التوصية، "تعتبر القيم الثقافية الممتلكات المنقولة وغير المنقولة، وهي ذات أهمية كبيرة للتراث الثقافي لكل بلد، مثل هذه الأشياء كأعمال فنية وعمارة، مخطوطات، كتب وغيرها كائنات الاهتمام من حيث الفن أو التاريخ أو الآثار والوثائق العرقية والعينات النموذجية من النباتات والحيوانات والمنعام والمجموعات العلمية والمجموعات المهمة للكتب ووثائق الأرشيف، بما في ذلك المحفوظات الموسيقية ".

كما يتضح من التعريف، فإن قائمة مكونات "القيم الثقافية" هي حقا، ومع ذلك، من المستحيل أن نسميها، لأن الدولة في كل حالة معينة تختتم أن أي كائن مهم للتراث الثقافي أو ليس.

هناك ميزة أخرى من هذه الوثيقة هي أنه في قسم القيم الثقافية إلى فئتين: المنقولة وغير المنقولة.

دعنا ننتقل إلى اتفاقية 1970 بشأن التدابير الرامية إلى حظر ومنع الاستيراد غير القانوني وتصدير ونقل ملكية القيم الثقافية (المشار إليها فيما يلي باسم اتفاقية اليونسكو 1970). دخلت هذه الاتفاقية حيز التنفيذ لجمهورية بيلاروس في 28 يوليو 1988. موضوع تنظيم هذه الوثيقة قيم ثقافية متحركة حصرية.

وفقا للفن. 1 من هذه الاتفاقية: "... تعتبر القيم الثقافية قيم ذات طبيعة دينية أو علمانية، والتي تنظر فيها كل ولاية كأهمية لعلم الآثار، فترة ما قبل التاريخ، التاريخ، الأدب، الفن والعلوم والتي تتعلق الفئات المدرجة أدناه:

مجموعات نادرة وعينات من النباتات والحيوانات والمعادن، التشريح والأشياء ذات الاهتمام علم الحفريات؛

القيم المتعلقة بالتاريخ، بما في ذلك تاريخ العلوم والتكنولوجيا، وتاريخ الحروب والمجتمعات، وكذلك المتعلقة بحياة الشخصيات الوطنية والمفكرين والعلماء والفنانين ومع الأحداث الوطنية الرئيسية؛

الاكتشافات الأثرية (بما في ذلك الاكتشافات الأثرية العادية والسرية)؛

أجزاء مركبة من الآثار الفنية والتاريخية المقطوعة والأماكن الأثرية؛

الأشياء القديمة منذ أكثر من 100 عام، مثل النقوش والعملات المعدنية والأختام؛

المواد الإثنية؛

القيم الفنية، مثل:

1) القماش واللوحات والرسومات المصنوعة يدويا بأكملها على أي أساس ومن أي مواد (باستثناء الرسومات والمنتجات الصناعية المزينة باليد)؛

2) الأعمال الأصلية للفن النحت من أي مواد؛

3) النقش الأصلي، الطباعة الحجرية والطبيعة؛

4) الاختيارات الفنية الأصلية والمنشآت من أي مواد؛

المخطوطات النادرة والكتب والكتب والخمر والوثائق والمنشورات، هي ذات أهمية خاصة (تاريخية، فنية، علمية، أدبية، إلخ)، بشكل منفصل أو في مجموعات؛

الطوابع البريدية والضرائب والطوابع المماثلة، بشكل منفصل أو في المجموعات؛

المحفوظات، بما في ذلك فونو - والصور والأفلام؛

أثاث منذ أكثر من 100 عام والأدوات الموسيقية القديمة ".

يمكن الإشارة إلى أنه في بداية هذا التعريف، كأساس لبناء القائمة، يتم اعتماد مثل هذا المعيار كطبيعة الموضوع، وليس عمره.

تحتوي هذه الوثيقة أيضا على أن يتم إدراج مهمة وعلاقة قائمة فئات العقارات الثقافية في اختصاص كل دولة طرف في اتفاقية اليونسكو 1970. تشارك بيلاروس في اعتبارها من 28 يوليو 1988

تلتزم توصية اليونسكو بشأن حماية القيم الثقافية المنقولة، التي اعتمدها مؤتمر اليونسكو العام في دورتها العشرين في 28 نوفمبر 1978 (المشار إليها فيما يلي باسم توصية اليونسكو لليونسكو لعام 1978 لتشكيل فئات القيم الثقافية المنقولة.

تعتبر التوصية من حقيقة أن القيم الثقافية المنقولة، سمة ثقافات مختلفة، هي جزء من التراث العام للبشرية، وبذل كل دولة مسؤولة عن حمايتها وحفظها أمام المجتمع الدولي.

توفر التوصية التعريف الأكثر انتشارا لمفهوم "القيم الثقافية المنقولة". يتم دمج هذا التعريف مع قائمة، والتي، على عكس قائمة اتفاقية اليونسكو، لا يحمل 1970 طبيعة شاملة ومغلقة.

في هذه التوصية، وكذلك في اتفاقية اليونسكو، 1970، تشمل اختصاص كل عضو في اليونسكو إعداد معايير لتحديد القيم الموجودة على أراضيها، والتي ينبغي أن تستخدمها حماية الأثرية والفنية والعلمية أو القيمة التقنية.

إلى حد ما، تكمل اتفاقية اليونسكو لعام 1970 اتفاقية المستنيرة في 24 يونيو 1995. بشأن القيم الثقافية المختطفة أو المصدرة بشكل غير قانوني (المشار إليها فيما يلي باعتبارها اتفاقية عام 1995 1995). أنه يحتوي على تعريف مماثل، ولكن لا توجد أحكام تسمح للدول بتحديد أهمية وأهمية واحد أو آخر كائن لعلم الآثار، الفن، الأدب، إلخ.

كما لاحظت م.م. Boguslavsky: "في المستندات القانونية الأخرى، تطبق اليونسكو مفهوم" التراث الثقافي ". بصفتي المعيار الرئيسي لتصنيف القيم الثقافية للفئة المحمية، يتم اعتماد المعيار "القيمة العالمية المتميزة من حيث التاريخ والفن والعلوم". تجدر الإشارة إلى أن هذا المعيار موجود في اتفاقية 16 نوفمبر 1972 بشأن حماية التراث الثقافي والطبيعي العالمي.

إذا كانت تدرس نسبيا قوانين الدول العديدة، فيمكننا أن نستنتج أن قائمة فئات الممتلكات الثقافية تزامن إلى حد كبير. ولكن هناك أيضا اختلافات مرتبطة بالميزات التاريخية والتقاليد الثقافات الوطنية، بدور يلعبه حماية الممتلكات الثقافية في بلد معين.

ومع ذلك، على الرغم من كل هذه الاختلافات "... لا يزال يتعين على النتيجة الشاملة أن القيمة الثقافية هي كائن خاص للتنظيم القانوني الذي لا ينطبق عليه الأحكام العامة بشأن الموقف القانوني للأشياء القضية القابلة للتطبيق".

على المستوى الإقليمي، تم التنظيم الأكثر اكتمالا، بما في ذلك فيما يتعلق بتصنيف القيم الثقافية، في الاتحاد الأوروبي. في الاتحاد الأوروبي، تعتبر القيم الثقافية البضائع. في هذا المستوى، هناك وثيقة مهمة، وهذا قرار للاتحاد الأوروبي رقم 3911/92 المؤرخ 9 ديسمبر 1992 "بشأن تصدير القيم الثقافية". توفر هذه الوثيقة 14 فئة من القيم الثقافية اعتمادا على القيمة والمعايير المؤقتة.

إذا تقدمت بتشريعات جمهورية بيلاروسيا، فإن القانون التنظيمي الأساسي في هذا المجال هو قانون جمهورية بيلاروسيا المؤرخة 9 يناير 2006 رقم 98-3 "بشأن حماية التراث التاريخي والثقافي للجمهورية بيلاروسيا "(أفعال بصيغتها المعدلة 18 يوليو 2007.) (فيما يلي - قانون حماية التراث التاريخي والثقافي).

في هذا القانون القانوني التنظيمي، تم تخصيص فئة "القيم التاريخية والثقافية"، أي هذه هي كائنات مادية (المادة القيم التاريخية والثقافية، والمظهر المادي الذي يشكل محتوىهم) ومظاهر غير ملموسة للإبداع البشري (القيم التاريخية والثقافية غير الملموسة، مظهر مادي لم يكن له تأثير كبير على محتواه)، والتي لدينا مزايا روحية وفنية و (أو) مميزة والتي تم تعيينها وحالة القيمة التاريخية والثقافية (المادة 1). في الفن. يسرد 13 من هذا القانون أنواع القيم الثقافية المادية:

المؤثرات الوثائقية (أعمال جثث الدولة، وثائق كتابية ورسومية، موصلات الأفلام والتصوير الضوئي، التسجيل، خمر وغيرها من المخطوطات والمحفوظات، المنشورات المطبوعة النادرة)؛

الآثار من الآثار والهندسة المعمارية (الصلبان الحجرية والحجارة العبادة، والتماثيل، والكنوز، والضافات، ومرافق العبادة، والكائنات من العمارة الشعبية)؛

الآثار التاريخية (الأشياء المرتبطة الأحداث والشخصيات التاريخية)؛

الآثار الفنية (الأعمال الفنية، الزخرفية والتطبيقية وغيرها من أنواع الفن).

بناء على قرارات المجلس العلمي والمنهجي الجمهوري والمنهجي البيلاروسي حول التراث التاريخي والثقافي، مع وزارة الثقافة في جمهورية بيلاروسيا، يتم تعيين بعض الفئات في القيم التاريخية والثقافية. للمواد القيم التاريخية والثقافية هناك 4 فئات. وقد أنشأت هذه القاعدة مرسوم بمجلس وزراء جمهورية بيلاروس 14.05.2007 رقم 578 "ab وضع jistory-الثقافية - Chesto".

وفقا لتشريعاتنا، أي وفقا للفن. 52 قانون حماية القيم التاريخية والثقافية، لا يمكن لصاحب القيمة الثقافية استخدام حقوقه بحرية في الدورة الدموية المدنية الدولية. على وجه الخصوص، يحظر:

الاغتراب أو غيرها من نقل الملكية دون التنسيق مع وزارة الثقافة في جمهورية بيلاروسيا؛

تغيير موقع وظروف الاحتجاز دون تنسيق مع وزارة الثقافة في جمهورية بيلاروسيا؛

تصدير في الخارج على أساس مستمر.

من أجل ضمان سلامة القيم الثقافية ومنع انتهاك نظامها القانوني، يتم تنظيم معلومات عنها، وأنها تخضع لها محاسبية مركزية. يتم إدراج القيم الثقافية بموجب قرار مجلس وزراء جمهورية بيلاروسيا في القائمة العامة، التي تنفذها وزارة الثقافة. تتضمن كل قيمة تاريخية وثقافية بطاقة حساب وجواز سفر. تتم مراقبة لجنة الدولة للقوات الحدودية داخل اختصاصها من خلال تصدير الممتلكات التاريخية والثقافية في الخارج.

وبالتالي، بالنظر إلى الخبرة الدولية في حل القضايا المتعلقة بتعريف الوضع ومفهوم القيم التاريخية والثقافية، فإن الخبرة على المستوى الإقليمي، وكذلك الذي تحول إلى تشريعاتنا الوطنية، يمكننا أن نقول إن تعريف التاريخ التاريخي والثقافي القيم مشابهة جدا في مختلف الولايات. ومع ذلك، في أي حال، لتحديد قائمة الفئات التي قد يتم تضمينها في مفهوم "القيم التاريخية والثقافية" ستكون الدول نفسها، لأنها فقط لديهم مثل هذا الحق.

، الحرف اليدوية والحرف اليدوية، أعمال الثقافة والفنون - مرادف

موسم يوتيوب.

1 / 1

القيم الثقافية للشباب. رأي الناس.

ترجمات

المصطلحات المنشورة في الأدبيات العلمية لروسيا

جميع القيمة الثقافية (CC)، في تكوينها، يمكن تمثيلها كصيغة:

حيث ρ هو درجة احتمالية صحة الموضوع، α - قيمته، المعبر عنها في التوقعات الأخلاقية للخبير.

القيمة الثقافية العالمية(CC σ)، التي تم اكتشافها مع مراعاة حقائق الجهاز الاجتماعي، يمكن تمثيلها في النموذج:

KC σ \u003d αρ + βq + γr؛

حيث α هي قيمة الموضوع (كائن) للدولة، β هي قيمة الموضوع (كائن) للمنظمة الدينية، γ هي القيمة (الموضوع) للكائن للشركة (العقارات، الاتحاد المهني للهواة، الرابطة الإبداعية للمواطنين، التربية الوطنية للشعوب التي تسكن الاتحاد الروسي). علامات ρ، Q، R - الاحتمالات المقابلة لأصالة الموضوع.

الشرط الأول لوجود القيمة: فصلها عن العالم المحيط، تخصيص الوعي الإنساني هو شيء من وسيلة متجانسة، وهذا هو، يجب أن يكون هناك شيء موضوعي، وليس من المحتمل أن يقدم.

الشرط الثاني لوجود القيمة: fenomena ب. حاملة المواد، تصميم كائن.
الشرط الثالث لوجود القيمة (ضرورية وكافية): يجب أن يكون للموضوع الذي تمتلك القيمة المالك، أي أن يمر في التقدير.

اكتشاف القيمة الثقافية (النظام الأول من الدرجة الأولى): "المواد - الروحية" تشير إلى الطبيعة الديناميكية لظاهرة القيم الثقافية المتأصلة في شكل المواد الثابتة للكائن العالمي الحقيقي.

عند حل أنطوانة محتوى المفهوم هو في البداية، في وقت الكشف، يركز النجعية (المكون الروحي)، في حين أن الأطروحة (العنصر هو الناقل الروحانية)، هو شكل كائن مادي، والتي يحتوى محتوى النجعية هو نقل من خلال النشاط الإبداعي لأعضاء SOCIUR .

كائن المتحف - القيمة الثقافية أو الجودة أو العلامات الخاصة منها تجعل من الضروري للمجتمع الحفاظ عليها والدراسة والتمثيل العام.

عملية الإسناد العلمي للقيمة الثقافية: يرتبط هجوم الإسناد (SA) بعدد من الميزات والنوعية الواضحة بصريا لكائن الإسناد OA (A، B، C) إلى عدد معين من الميزات (AI، BI، CI) للكائن (O I) إلى المجموعة الفرعية للموضوع إيصال الإسناد - OSA، وهو إسقاط عالم عالم المجموعة - على وعي كيان الإسناد.

إذا كان ذلك، في رأي موضوع الإسناد، هناك امتثال لبعض فئة ميزات كائن OA (A، B، C) E OI (AI، BI، CI)، يتم تعيين كائن Attribution الاسم وبعض العلامات كائن OI (AI، BI، CI)، والتي ربما تحدث في العالم الحقيقي - O.

عامل احتمالا (ρ) يساهم في مستوى التوقعات الأخلاقية للكيان الإسناد، أو درجة الوعي بقدر ما تتوافق فكرته عن المرجع المرجعي (OI) مع المركز الحقيقي في الاتحاد - O، وهو ما يعكس دائما تعكس المراسلات غير المكتملة من ميزات كائن ATA Attribution (A، B، C) - علامات كائنات المقارنة الشهيرة OI، OJ، OK، OK .... ON-1.

في الوقت نفسه، هناك خيارات لكائن الإسناد o A (A، B، C)، أو قد تتعلق بهذه الفئة من الكائنات، أو تنتمي إلى فئة أخرى من الكائنات، أو تكون ممثلة لفئة واحدة من الكائنات.

كورولاري 1: إسناد العقارات الثقافية، في معظم الأحيان لديها خوارزمية عملية نصف كفاءة، على الرغم من حقيقة أن كل إجراءات إسناد يسعى إلى إكمال:

A EN ⊃ A EN-1 .... ⊃ و ⊃ و FZK ⊃ و DH (1)

حيث ADH هو إسناد للموضوع عند دخوله للمتحف، و FZK هو إسناد موضوع لجنة شراء الأسهم، ولا - إسناد في عملية المخزون العلمي، و EN، EN-1 - إسناد أنشطة الخبراء الإضافية (الخبرة بشأن الأصالة، الفحص في تنظيم المعارض، الفحص أثناء الترميم، إلخ).

تشير الصيغة (1) إلى أن مهمة الإسناد هي العرج خصيصا - لتحديد كائن إسناد مع درجة من الاحتمال، ويشير تسلسل واعتماد عمل السمة إلى الهدف العمق للإسناد - لتحديد الاسم الحقيقي للموضوع احصل على ذلك يمكن أن يكون قادرا إلا على معرفة القيمة الثقافية الكاملة و W. nivershum..

كورولاري 2: ميزات السمة تتعلق الكائنات ليست الطبيعة العدديما تشير إليه الفرصة لإنشاء علاقات التصنيف المتناظرة الانعكاسية والأقسام والتسامح. يشير ذلك إلى إمكانية التقدم بطلب للحصول على إسناد الأساليب الرياضية والإحصائية، دون استخدام الإسناد العلمي للقيم الثقافية غير ممكنة.

كورولاري 3: يشير وجود هيكل إسناد للممتلكات الثقافية إلى الحاجة إلى تطوير خوارزمية إسناد بناء على مبادئ التحليل الهيكلية والوظيفية، مع مراعاة احتمال صحة الموافقة والموافقة الجماعية.

أرسل عملك الجيد في قاعدة المعارف بسيطة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب الطلاب الدراسات العليا، العلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعارف في دراساتهم وعملهم ممتنين لك.

منشور من طرف http://www.allbest.ru/

مقدمة

1. القيم الثقافية

1.1 القيم. قيم الثقافة

1.2 تصنيف القيم الثقافية

2. حماية القيم الثقافية

2.1 مشكلة لضمان سلامة القيم الثقافية

2.2 الحاجة إلى ضمان سلامة القيم الثقافية

2.3 السيطرة على الدولة

استنتاج

فهرس

مقدمة

كانت القيم الثقافية دائما كائن اهتماما وثيقا من الناس، وكلا الجنسيات المختلفة وشرائح مختلفة من السكان، بغض النظر عن مستوى معيشتهم أو وضعهم السياسي أو الاجتماعي.

بالنسبة للبعض - هؤلاء يخضعون لرضا احتياجاتهم الثقافية، للآخرين هو وسيلة وجود أو وسيلة للربح.

تلبية الاحتياجات الثقافية - هذا هو كيفية التمتع بأعمال فنية وإمكانية عمل الفن لإنشاء أو تخزينها وجمعها ودراسة وما إلى ذلك. تشكل التراث الثقافي مجموعة من القيم الثقافية المادية والروحية للعصر الآخرين يتم الاحتفاظ بها وإعادة التقييم واستخدام الإنجازات الحالية.

يمكن اعتبار الفائدة في مشكلة القيم الثقافية مؤشرا لمستوى التنمية الثقافية لسكان أي بلد. اليوم، تتطلب البلدان النامية عودة القيم الثقافية، وتناقش هذه المشكلة بنشاط من قبل المنظمات الدولية والمنتديات الدولية.

بطبيعة الحال، فإن مفهوم "القيم الثقافية" أو "أعمال الفنية"، يعني موقفا دقيقا ويقظا تجاههم من خلال المجال "الثقافي"، ومن السلطات الجمركية التي اعتادت بشكل أساسي على التعامل مع المنتج "العادي»، IE، "منتج العمالة التي تم إنشاؤها للبيع."

الغرض من العمل هو دراسة القيم الثقافية وسلامتهم وأمنهم.

لتحقيق الهدف، يتم حل المهام التالية:

تعرف على سلامة وحماية الممتلكات الثقافية؛

تحديد درجة حماية القيم الثقافية؛

النظر في سلامة الممتلكات الثقافية.

موضوع الدراسة في العمل العمل هو القيم الثقافية.

تخضع للبحث في حمايتهم

1. القيم الثقافية

1.1 القيم. قيم الثقافة

القيم الثقافية - لتحديد أسس تشريع الاتحاد الروسي بشأن ثقافة 9 أكتوبر، 1992 - المثل الأخلاقية والجمالية، المعايير وعينات السلوك واللغات واللهجات واللهجات والتقاليد الوطنية والجمارك والجمرسيات التاريخية، الشعبية، الفولكلور وفن مصايد الأسماك والحرف والفنون والفنون والأسعار وطرق البحث العلمي للأنشطة الثقافية، وجود الأهمية التاريخية والثقافية للمبنى والهياكل والأشياء والتقنيات، فريدة من نوعها، في العلاقات التاريخية والثقافية والأقاليم والأجواء.

ما هي القيم الثقافية؟ القيم الثقافية هي ملك مجموعة اجتماعية واجتماعية واجتماعية معينة يمكن التعبير عنها من قبل بعض أشكال الفنون الفنية والبصرية وغيرها من أنواع الفنون.

في الوقت نفسه، من المتطلبات الأساسية لعمل الأعمال الفنية بالقيم الثقافية هو تأثيرها المحتمل على نفسي الناس والوعي بهدف نقلهم لهم في شكل واحد أو شكل آخر حول القيم الإيديولوجية والروحية من الصعب أن تنقل إلى الآخرين. تختلف القيم الثقافية في حالات مؤقتة مختلفة بين أنفسها وحتى بالنسبة لنفس الأشخاص - القيم الثقافية ليست متجانسة بالضرورة وفقا لتعبئةها.

العديد من عصر البشرية تبقي مصادر الثقافة وأصول الروحانيات وأصول القيم البشرية الإنسانية الحقيقية والاتجاهات. من أجل أن تكون قادرا على التعرف عليها مع شخص حديث أكبر بكثير من الفرص بسبب حقيقة أن مساحة المعلومات مرتبطة بفضل كله بفضل شبكات اتصال متعددة، فإن الإنترنت والتلفزيون. لكن قبل 30 عاما، على سبيل المثال، هل يمكن لشخص ما أن يفترض أنه من أجل التعرف على لويس أو المعرض للمتحف الوطني البريطاني للفنون، لن تكون هناك حاجة للسفر إليها. ويمكن القيام به كل هذا وراء شاشة الشاشة في Belgorod أو Orel. أصبح العالم أقرب، أقرب بكثير مما كان متاحا من قبل. نحن في مرحلة مزيج الثقافات المختلطة واختراق الغرب والشرق في بعضهم البعض في بعضهم البعض. الآن مفهوم القيم الثقافية يتغير وتعديل وفقا لكيفية تغيير الشخص وتحسينه. حدوث تطوير الصناعات الجديدة عند تقاطع المفاهيم القديمة والجديدة حول القيم الثقافية، على عتبة الاكتشافات الجديدة وتطوير أرقى تقنيات الجيل الجديد.

ساهم تطويرها في حد كبير في G. Lotz، V. Windelband، Rickert.

هناك طرق مختلفة لفهم القيم. عادة العلماء يضيء من التمثيلات التالية.

القيمة هي سمة ثابتة لموقفه من الكائن في الوعي الإنساني.

القيمة للشخص لديه عناصر تسليمها له المشاعر الإيجابية: المتعة والفرح والسرور. لذلك، يتمنى لهم ويسعى لهم. قد تحتوي القيمة على كائنات أو عمليات أو ظواهر روحية (المعرفة والأفكار والأفكار).

لكن القيمة نفسها ليست كائن، ولكن نوع خاص من المعنى الذي يراه الإنسان في الموضوع أو الظاهرة.

من المعنى القيمة موجودة في وعي الشخص، ولكن يبدو أنه يتم اعتباره ويأتي شكل من أشكال التعليم الروحي الخاص - القيمة لأن بعض الكيان المبرم في هذا الموضوع.

إذا أصبح الموضوع مرغوبا فيه، فإن الطلبات المرضية، والاحتياجات الشخصية، فهي تكسب القيمة. لذلك، ليس الموضوع نفسه، والموقف تجاهه يؤدي إلى ظهور القيمة. ومع ذلك، في الممارسة العملية، ليس فقط قدرة الكائن على إرضاء الاحتياجات، ولكن أيضا هذا الكائن نفسه يسمى.

القيمة في الدراسات الثقافية ليست متطابقة لفهم اقتصادي لها كتكلفة (تعبير نقدي). لا يمكن التعبير عن القيم دائما نقدا. من المستحيل التعبير عن الإلهام والذكريات والفرح للإبداع وغيرها من مظاهر روح الإنسان. يجب تمييز القيمة عن المنفعة. الشيء الثمين يمكن أن يكون عديم الفائدة، ومفيدة - لا تكون قيمة. اعتمدت Aksiology خيارات مختلفة لتصنيف القيم. هناك تصنيفات يتم فيها اصطف القيم في تسلسل هرمي - من أقل (حساسة) إلى أعلى (القديسين). في معظم الأحيان، تنقسم القيم إلى مواد روحية واجتماعية واقتصادية. بناء على الأفكار القيمة التي تهيمن في الثقافة، يتم تشكيل نظام من توجيه القيمة للشخصية. كل فرد يأمرهم بطريقته الخاصة. كوجيه قيمة، سعادة الأسرة، رفاهية المواد، الحب، المهنة الناجحة، الحشمة، إلخ. في البشر، أصبحت القيم الروحية حاسمة. غالبا ما تكون القيم غير متوافقة مع بعضها البعض. لذلك، يشجع الشخص عمليا دقيق اختيار القيم البديلة.

1.2 تصنيف القيم الثقافية

من اتفاقية لاهاي لعام 1954 بشأن حماية القيم الثقافية في حالة النزاع المسلح، تعتبر القيم الثقافية بغض النظر عن أصلها والمالك:

أ) القيم أو المنقولة أو غير المنقولة، والتي لها أهمية كبيرة للتراث الثقافي لكل شخص، مثل الآثار المعمارية أو الفن أو التاريخ أو المواقع الدينية أو العلمانية والأثرية، والكفران المعمارية، والتي هي مثل هذا يمثل مصلحة تاريخية أو فنية، أعمال الفن والمخطوطات والكتب وغيرها من البنود ذات الأهمية الفنية أو التاريخية أو الأثرية، وكذلك المجموعات العلمية أو المجموعات العلمية من الكتب أو مواد الأرشيف أو نسخ القيم المذكورة أعلاه؛

ب) المباني والهدف الرئيسي والحقيقي منها للحفاظ على القيم الثقافية المنقولة أو عرضها المحددة في الفقرة "أ"، مثل المتاحف والمكتبات الكبيرة ومكتبات المحفوظات، وكذلك الملاجئ المقصودة للحفظ في القضية من الصراع المسلح في القيم الثقافية المنقولة، المحددة في الفقرة "أ"؛

ج) المراكز التي يوجد فيها عدد كبير من القيم الثقافية المحددة في النقاط "A" و B "، ما يسمى ب" مراكز تركيز القيم الثقافية ".

القيم الثقافية - وفقا لتشريع الاتحاد الروسي -

المثل الأخلاقية والجمالية؛

قواعد وعينات السلوك؛

اللغات واللهجات واللهجات؛

التقاليد والجمارك الوطنية؛

الشمسات؛

التراث الشعبي؛

الحرف والحرف الفنية؛

أعمال الثقافة والفن؛

النتائج وطرق البحث العلمي للأنشطة الثقافية؛

وجود أهمية تاريخية وثقافية للمبنى والهياكل والأشياء والتقنيات؛

فريدة من نوعها في الموقف التاريخي والثقافي للإقليم والأشياء.

القيم الثقافية - قيم الملكية ذات الطابع الديني أو العلماني، وجود أهمية تاريخية أو فنية أو علمية أو ثقافية أخرى: الأعمال الفنية والكتب والمخطوطات والكتب والمواد المحفوفة والمكونات وشظايا المعمارية والتاريخية والفنية ، وكذلك الآثار من الفن الضخم وغيرها من الفئات من البنود.

قائمة القيم الثقافية، يتم تنفيذ تصديرها على أساس دليل على تصدير القيم الثقافية التي وافق عليها أمر وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي بتاريخ 7 أغسطس 2001 ن 844 "على تحسين إجراءات إصدار وثائق الحق في تصدير القيم الثقافية والبنود الثقافية من إقليم الاتحاد الروسي ". تشمل هذه القيم الثقافية ما يلي:

القيم الثقافية المدرجة في المتحف وأموال الأرشيف ومكتبة الاتحاد الروسي (باستثناء نسخ تم تصويرها من المستندات المخزنة في المحفوظات الفيدرالية والولاية (مراكز التوثيق) للكيانات المكونة للاتحاد الروسي والمتاحف الحكومية ومكتبات وزارة الثقافة وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي، صندوق الفيلم الحكومي لروسيا، مؤسسات نظام RAS)

العناصر والمجموعات ذات الأهمية التاريخية أو العلمية أو الفنية أو غيرها من الأهمية المتعلقة بالأحداث اللحظة في حياة الشعوب وتنمية المجتمع والدولة، بتاريخ العلوم والتكنولوجيا:

البنود التذكارية المتعلقة بحياة السياسية المعلقة، رجال الدولة، الأبطال الوطنيين، العلوم، الأدب والفنانين

البنود والمجموعات من الزي الرسمي ومعدات الأغراض الصناعية والعسكرية وغيرها من الأغراض، تم إنشاؤها منذ أكثر من 50 عاما

عناصر المعدات والأجهزة والأدوات والأدوات والمعدات والمعدات للأغراض العلمية والصناعية والمحلية والعسكرية و / أو مكوناتها، خلقت منذ أكثر من 50 عاما

البنود وشظاياها التي تم الحصول عليها نتيجة الحفريات الأثرية

القيم الفنية (باستثناء الأعمال التصويرية والنحت والرسومات، وكائنات الفنون الزخرفية والمطبقة، ومشاريع التصميم، والمنشآت، وعناصر إبداعات الأطفال، تم إنشاؤها منذ أقل من 50 عاما، وكذلك البنود المنزلية، بغض النظر عن الوقت من خلقها، لا تقع على المحاسبة العامة وترتبط وفقا لنتائج الخبرة لشؤون الأغراض الثقافية):

أعمال اللوحة النحت

الرسومات المقالات والنماذج المطبوعة الرسم البياني الأصلي

البنود لإرسال الطوائف الدينية من الطوائف المختلفة

الفنون الزخرفية والتطبيقية

الأسلحة الفنية

الأجزاء المركبة وشظايا المعمارية، الآثار التاريخية، الآثار الفنية الضخمة

منشورات مطبوعة تم إنشاؤها منذ أكثر من 50 عاما

خلق مخطوطات، مؤثرات وثائقي، أرشيف، بما في ذلك الهاتف، والتصوير الفوتوغرافي و Cinearhiva، منذ أكثر من 50 عاما

أدت الأدوات الموسيقية الفريدة والنادرة، بما في ذلك أدوات المؤلف الشعبية، منذ أكثر من 50 عاما (باستثناء الأدوات الموسيقية لصناعة المصنع (المصنع (المصنع)، بما في ذلك الأدوات الشعبية (البلاليك، دومرا، الأكوارج، إلخ). على أدوات السلسلة (الكمان، فيولا، التشيلو، Bass Double Bass)، والتي ليست فريدة ونادرة، يمكن التعامل معها كجواز جواز سفر، حيث تقوم وزارة ثقافة روسيا أو إداراتها الإقليمية بحفظ القيم الثقافية مصنوعة من قبل الإدخال التالي: "Rossvyazokhrankultura (أو إدارتها الإقليمية) تؤكد أن هذا الصك / القوس الموسيقية لا يخضع لقانون الاتحاد الروسي 15.04.1993 ن 4804-1" على تصدير القيم الثقافية واستيرادها "ويمكن تصديرها دون تسجيل شهادة الحق في تصدير القيم الثقافية من إقليم الاتحاد الروسي". يتم تعيين هذا الإدخال من قبل المسؤول عن الرسم المسؤول وختم Rossvyazokhranscrance أو إدارته الإقليمية.

علامات الدفع البريدية (الطوابع البريدية والكتل)، بطاقات بريدية ملحوظة ومظاريف، ضريبة، طوابع مشابهة، تم إنشاؤها منذ أكثر من 50 عاما

العملات المعدنية والعظام والأوراق النقدية والأوراق المالية، تم إنشاؤها منذ أكثر من 50 عاما

النظام والميداليات القديمة (باستثناء الجوائز الشخصية، عند ارتداء الكتب Ordinar أو الشهادات الممتازة التي تصدرها نفسه منحت أو ورثته، وكذلك الأيقونات)، وكذلك علامات لا تنسى ومتميزة، ميداليات الجدول والأختام، تم إنشاؤها منذ أكثر من 50 عاما

عينات نادرة ومجموعات النباتات والحيوانات، كائنات مصلحة لمجالات العلوم مثل تشريح، علم الحفريات والمعادن، بما في ذلك:

النباتات والحيوانات وأجزائها، بغض النظر عن طريقة الحفظ (بما في ذلك الأعشاب، محشوة، قذائف، إلخ)

الأدوية الاصطناعية أو الطبيعية للكائنات الكاملة (بما في ذلك الأحفوري) والأجسام الفردية وأجزائها أو أنظمةها

بقايا الكائنات الأحفورية و / أو أجزائها (بما في ذلك مطبوعاتها) بغض النظر عن السلامة

عينات ومجموعات المعادن (باستثناء الاصطناعية) والصخور والمواد غير البلورية الطبيعية من أصل الأرض والأوعية خارج كوكسال

لا تشمل القيم الثقافية الهدايا التذكارية الحديثة، والأغراض الثقافية للإنتاج المسلسل والجماهير.

يحظر تصدير الأشياء المنقولة التي تمثل القيمة التاريخية أو الفنية أو العلمية أو غيرها من القيمة الثقافية ونسبها إلى أشياء قيمة خاصة من التراث الثقافي لشعب الاتحاد الروسي بغض النظر عن خلقها

الكائنات المنقولة، بغض النظر عن وقت إنشائها، محمية من قبل الدولة ودخلت قوائم الأمان والسجلات

القيم الثقافية التي يتم تخزينها باستمرار في المتاحف الحكومية والبلدية والمحفوظات والمكتبات وغيرها من التخزين الحكومي للقيم الثقافية

القيم الثقافية التي تم إنشاؤها منذ أكثر من 100 عام

لا يسمح بحظر تصدير القيم الثقافية لأسباب أخرى.

وفقا للمعاهدات والتشريعات الدولية للاتحاد الروسي، ستعود القيم الثقافية التي تم تصديرها بطريقة غير مشروعة من أراضيها واستيرادها بشكل غير قانوني إلى أراضيها.

2. حماية القيم الثقافية

تنص اتفاقية حماية القيم الثقافية في حالة نزاع مسلح، اعتمد في المؤتمر الدولي في لاهاي في 14 مايو 1954، التدابير التالية:

أ) حظر استخدام هذه القيم والهياكل لحمايتهم، وكذلك المناطق المجاورة مباشرة لهم لأغراض يمكن أن تؤدي إلى تدمير هذه القيم أو تلف هذه القيم في حالة النزاع المسلح؛

ب) حظر أو منع وقمع أي أعمال سرقة أو سرقة أو مهمة غير قانونية من الممتلكات الثقافية بأي شكل من الأشكال، وكذلك أي أعمال تخريب بشأن هذه القيم؛ ج) حظر الدعائم واعتماد أي تدابير قمعية تهدف إلى القيم الثقافية. يحظر أول بروتوكول إضافي لعام 1977 أي إجراءات معادية ضد تلك الآثار التاريخية أو الأعمال الفنية أو الأماكن لمغادرة الطوائف التي تشكل التراث الثقافي أو الروحي للشعوب. يكمل البروتوكول نظام ضمانات حماية القيم الثقافية التي أدخلتها اتفاقية لاهاي 1954

تؤخذ أهم القيم الثقافية في إطار دفاع خاص وتدرج في السجل الدولي للقيم الثقافية، التي أجراها المدير العام لليونسكو؛ يتم تخزين نسخة من السجل في الأمين العام للأمم المتحدة وكل جانب يقع في نزاع عسكري. من لحظة إدراجها في السجل الدولي للقيمة، يتم الحصول على الحصانة العسكرية، ويجب أن يمتنع المتحاربة عن أي قانون عدائي موجهة ضدهم.

يجب تعيين القيم الثقافية التي تخضع لحماية خاصة أثناء النزاع المسلح من خلال علامة مميزة. اعتمدت في عام 1970، تتضمن اتفاقية التدابير الرامية إلى حظر الاستيراد غير القانوني والوقاية من التصدير، والتصدير ونقل ملكية القيم الثقافية قائمة بالإجراءات الناتجة المباشرة أو غير المباشرة لاحتلال البلد لأجهة خارجية. تنص اتفاقية لاهاي لعام 1954، على النحو المذكور أعلاه، على نوعين من حماية قيم الثقافة. مع وضع الحماية الشامل، لا يتم تجميع القائمة الخاصة للقيم الثقافية، ويمكن إزالتها في حالة "ضرورة عسكرية عاجلة". إن الدفاع الخاص، الذي تصور للحفاظ على هذه القيم الثقافية كبرنامج Versailles، Taj Mahal أو Hermitage، يتطلب ملكية ثقافية مناسبة في سجل دولي للملكية الثقافية، ويمكن إزالتها وحمايتها إلا في "حالات استثنائية من ضرورة عسكرية لا مفر منها". ومع ذلك، فإن هذا النظام من الحماية الخاصة بشكل عام لم يكن ناجحا ولم يكن الحياة. لمدة 50 عاما من وجود اتفاقية لاهاي في السجل الدولي للقيم الثقافية، التي تخضع لحماية خاصة، فقط 6 مرافق (!) - مصنوعة الفاتيكان وخمس مراكز تخزين الممتلكات الثقافية (في النمسا وهولندا وألمانيا) وبعد

من المهم أن نلاحظ أن الاتفاق يحمي قيم الثقافة المنقولة وغير المنقولة. يعبر بعض المؤلفين عن رأي مفاده أن ميثاق رويرخ يضع محمية من قبل القيم العقارية للثقافة. على سبيل المثال، فإن حماية المتاحف، التي تتحدث بها المقالة عن الاتفاق الأول، حماية مباني المتاحف ومعارضها. يجمع المتحف في المبنى الكامل الموحد والقيم الثقافية المنقولة المخزنة فيه، ولا يمكن كسر هذه الوحدة، للبناء نفسه متحف، ولكن في أحسن الأحوال، نصب تذكاري للعمارة. تنطبق هذه الحجة أيضا على القيم الثقافية المدفوعة في المؤسسات العلمية والتعليمية والثقافية والفنية التي تحميها ميثاق رويريتش.

حراس الميثاق موظفي المؤسسات الثقافية والعلمية والتعليمية أعلاه.

قدم الميثاق أولا وقواعد المبادئ والقواعد التالية في القانون الدولي:

القيم الثقافية بغض النظر عن انتمائها هي التراث الثقافي لكل البشرية؛

إنهم يخضعون دون قيد أو شرط للحماية والاحترام أثناء النزاع المسلح؛

القيم الثقافية تفقد الحصانة إلا إذا كانت تستخدم لأغراض عسكرية؛

تخضع قيمة الثقافة للحماية على قدم المساواة في نزاع مسلح دولي وفي صراع ليس له طبيعة دولية؛

تخضع القيم الثقافية للحماية في وقت السلم؛

يجب تسجيل قيم الثقافة وإدراجها في القائمة لغرض الحماية، سواء في هادئة وفي زمن الحرب؛

تضع علامة معروفة وإلزامية لحماية قيم الثقافة، سواء أثناء النزاع المسلح وفي وقت السلم؛

بالنسبة للقيم الثقافية الأجنبية، يتم تطبيق نظام الحماية الوطنية.

تعد اتفاقية لاهاي لعام 1954 تصورا للعديد من أهم مبادئ وأحكام عهد رويريتش، ومع ذلك، ينبغي أن يكون إلى حد كبير مع عربة موضوعة من اتفاقيات لاهاي لبداية القرن العشرين، مما يضع حماية قيم ثقافة الضرورة العسكرية.

في عام 1972، اعتمدت اتفاقية الحفاظ على التراث الثقافي والطبيعي العالمي في باريس. على الرغم من أن الاتفاقية لا تشير إلى ميثاق رويريتش، فليس هناك شك في أنه ينتشر ويطور مبدأ حماية القيم الثقافية في وقت السلم. أمن الممتلكات الثقافية السلامة

2.1 مشكلة لضمان سلامة القيم الثقافية

على مدى العقود الماضية، غالبا ما يتم مناقشة موضوع الحفاظ على التراث الثقافي. يرتبط اهتمام واسع النطاق في هذه المسألة بتطوير المتحف والسياحة، وكذلك مع زيادة عدد المؤسسات التعليمية، ونتيجة لذلك، بتوسيع دائرة القراء للمكتبات. ضمان الوصول إلى قيم المتحف وصناديق المكتبة دون الإخلال بالمجموعات نفسها هي واحدة من أهم المهام ومشاكل وقتنا.

اكتسبت مشكلة ضمان سلامة القيم الثقافية حادة في السنوات الأخيرة أن وزارة الثقافة والاتصالات الجماعية في الاتحاد الروسي قد حددت واحدة من الأكثر تهيمن على أنشطة المؤسسات الثقافية. لم يتم حل مسألة التنظيم التنظيمي للعمل الذي تم إنشاؤه بالفعل في عشرات المتاحف ومكتبات أجهزة الأمن بعد. عدم وجود معيار واحد ينظم إجراءات استخدام طرق وأموال الحماية من حريق التسهيلات التي تخزن القيم الثقافية تؤدي إلى اعتماد تدابير شاملة لتطبيق أنظمة التنبيه غير اللائقة أو غير الفعالة، وإطفاء الحريق، ومثبطات اللهب وإطفاء الحريق التركيبات، فقدان العقارات بسرعة أو ضرر القيم الثقافية والمادية. قد يستلزم تنفيذ مثل هذه المشروعات إخلاء متأخر للموظفين والزوار من المبنى في حالة حريق، لتلف صحة الناس، أن يشكل تهديدا لحياتهم، ويؤدي إلى فقدان وحجو القيم الثقافية، كذلك كما تكاليف مالية غير مبررة. تشير السرقات المستمرة للاستراث التاريخي والثقافي من المتاحف والمكتبات، وفقدان الآثار نتيجة للحرائق والحوادث إلى عدم وجود حماية موثوقة ومعدات غير كافية من قبل أنظمة الأمن الغالبية الساحقة للمؤسسات الثقافية.

مثل هذا الوضع الصعب مع حماية القيم الثقافية ناجمة عن العديد من العوامل، في المقام الأول تمويل منخفض للغاية لهذا المجال لفترة طويلة. في كثير من الأحيان، لا يوجد ما يكفي من المال لضمان الأمن والاستيلاء عليهم من مصادر مختلفة. مع زيادة التكلفة المتزايدة باستمرار لخدمات المؤسسات الأمنية العامة والخاصة، وجود نظام تمويل مشترك، بعض المديرين من أجل ضمان أمن المؤسسات الثقافية الموكلة لهم إغلاق المعرض والثقافي والتعليمي ومشاريع الاستعادة وغيرها بسبب تتم إزالة نقص الأموال من قبل الشرطة وحماية الحرائق، بما في ذلك الرقم مركزي، وترك المتاحف والمكتبات غير محمية تماما.

ينبغي أن تشمل تنظيم نظام أمني فعال ليس فقط تحسين الأموال والأساليب لحماية المنشآت الثقافية من الحرائق والتعدي الجنائي وعوامل خطرة أخرى تهدد سلامة الأموال، ولكن أيضا إدارة تدفقات الزوار التي تراكمها في القاعات الفردية يمكن أن يؤدي إلى حادث، إذن للأضرار المتعمدة لأعمال الفن.

ميثاق رويريتش - أساس الحماية القانونية الدولية للقيم الثقافية ومستقبلها. إنها أول معاهدة دولية تحلها بشكل متكامل حماية الممتلكات الثقافية. أصبحت الاتفاقية أساس نظام قانوني دولي حديث لحماية القيم الثقافية. أعطى فرصا هائلا للثقافة وتحمل وجهات نظر جديدة للمستقبل. تم استخدام بعض هذه الفرص في الماضي، فقد آخرون. ذلك يعتمد علينا، بقدر ما يمكننا تجسد الأشياء الجديدة باسم الثقافة، والتي وضعت في العهد.

لتبرير ما تقدم، ننتقل إلى الكيانات القانونية للاتفاقية المتعلقة بحماية الفن والمؤسسات العلمية والآثار التاريخية. قارن أحكام العهد رويرخ واعتمدت في عام 1954 اتفاقية لاهاي بشأن حماية القيم الثقافية في حالة وجود نزاع مسلح، ولا سيما طبيعة الحماية التي توفرها هذه المعاهدات وكذلك أشياء للحماية شروط تسجيل هذه التسهيلات وحماية القيم الثقافية. سينظر التحليل أيضا في أعمال القانون الدولي الأخرى: البروتوكول و 1977 إلى اتفاقيات جنيف للصليب الأحمر، البروتوكول الإضافي الثاني لعام 1999 إلى اتفاقية لاهاي لعام 1954 وغيرها.

2.2 الحاجة إلى ضمان سلامة القيم الثقافية

وفقا للفقرة الأولى من المادة 4 من اتفاقية لاهاي لعام 1954 بشأن حماية القيم الثقافية في حالة النزاع المسلح، يجب ألا تكون قيم الثقافة موضوعا للإجراءات العدائية ضدهم، ولا ينبغي استخدامها ل أغراض التي يمكن أن تؤدي إلى تدميرها أو تلفها. ومع ذلك، على الفور، في الفقرة، المقال الثاني، قيل: "قد تنتهك الالتزامات المحددة في الفقرة 1 من هذه المادة إلا إذا كانت الضرورة العسكرية تتطلب في نهاية المطاف مثل هذا الانتهاك".

يشير هذا التحفظ إلى المرافق الثقافية التي تخضع لاتفاقية لاهاي عام 1954، الحماية الشاملة. إن الاتفاقية التي تم إنشاؤها، باستثناء العام، أيضا نظام للحماية الخاصة تلك القيم الثقافية المنقولة وغير المنقولة، والتي تعلق على أهمية قصوى. ولكن بالنسبة لهذه القيم، توفر اتفاقية لاهاي الحماية من الحجز - يمكن إزالة حصاناتها، أي أنها يمكن حرمانها من الحماية، في "حالات استثنائية من ضرورة عسكرية لا مفر منها". وبالتالي، فإن حماية القيم الثقافية المنصوص عليها في اتفاقية لاهاي لعام 1954 هي دفاع مع تحفظ، وحماية الشرط. اقترضت اتفاقية لاهاي عام 1954 هذا القيود على اتفاقية لاهاي لعام 1907 بشأن قوانين وعادات الحرب البرية.

ومع ذلك، فإن هذه المفاهيم نفسها - "ضرورة عسكرية عاجلة" و "حالات استثنائية من الضرورة العسكرية الحتمية" لم يتم تعريفها من قبل اتفاقية لاهاي لعام 1954، ظلت صيانتها غير واضحة. لذلك، من المستحيل أن نختلف مع أولئك الذين يعتقدون أن التحفظ حول الضرورة العسكرية العاجلة، وكذلك حول الضرورة العسكرية الحتمية، "يفتح إمكانية التدمير المتعمد للآثار الثقافية من اعتبارات عسكرية بحتة، وبالتالي مثل هذه الصياغة غير مقبول ويجب تغييره ".

في عام 1977، تم اعتماد بروتوكول إضافي لاتفاقيات جنيف لعام 1949، المتعلقة بحماية ضحايا النزاع المسلح الدولي (البروتوكول و 1977). مع اعتماده، تم الانتهاء من النهج الذي حددته اتفاقية لاهاي لعام 1954. ينص هذا البروتوكول على أن المرافق العسكرية فقط قد تخضع للهجوم العسكري، والمواطنين والمرافق المدنية لا يمكن أن يكون موضوع هذا الهجوم. قيم الثقافة هي أشياء مدنية وعلى هذا النحو لا يمكن أن يكون كائن من فعل عسكري عدائي أرسل إليهم. المرافق المدنية، وبالتالي، يمكن أن تكون قيم الثقافة كائن من الأعمال العدائية إلا إذا تحولت إلى مرافق عسكرية. هذه القاعدة لا تقدم استثناءات.

قدم المؤتمر الدبلوماسي، الذي اعتمد البروتوكول الأول 1977، تعريف مفهوم "الكائن العسكري"، وهذا يعتبر أحد إنجازاته العظيمة. وفقا للفقرة 2 من المادة 52، فإن تعريف المنشأة العسكرية يحتوي على معيارين يجب أن يتم إجراؤه في وقت واحد (التراكمي) من أجل الاعتراف بالهدف كجيش: إنه، أولا، الطبيعة، الموقع، الغرض أو استخدامه كائن يجب أن يكون هذا بحيث "أدى" إلى مساهمة فعالة في الأعمال العكائية "، ثانيا، الميزة العسكرية التي يعطيها هذا الكائن أو التحييد أو تحييدها، في حين أن الميزة العسكرية يجب أن تكون" محددة، في ظل هذه الظروف. "

في عام 1992، قامت الحكومة الهولندية جنبا إلى جنب مع البروفيسور باتريك باتريك باتريك باتريك باتريك باتريك بويتان لإجراء تحليل شامل لاتفاقية Higgha لعام 1954 (وبروتوكولها الأول، الذي تم توقيعه أيضا في عام 1954) من أجل معرفة أسباب "فشله الواضح" تحقيق أغراض واضحة وكريمة تم تعيينها أمامها.

نتيجة للتوصيات الواردة في تقرير الأستاذ بويلان، وعمل تحضيري عال للحكومة الهولندية واليونسكو، عقد مؤتمر دبلوماسي، في يوم 17 مايو 1999، تم توقيع بروتوكول ثان على اتفاقية لاهاي 1954 بشأن حماية الممتلكات الثقافية في حالة النزاع المسلح (حاليا زمانه صدقت على 33 دولة)، التي دخلت حيز النفاذ في عام 2004.

واعتبر هذا البروتوكول توفير البروتوكول الأول 1977 بأن الإجراءات العدائية لا يمكن إرسالها مقابل قيم الثقافة، إلا في الحالات التي يصبحون فيها مرافق عسكرية. لدى البروتوكول الثاني، على النقيض من البروتوكول الأول، 1977، حالات محدودة تعطي سبب للاعتقاد بأن هدف الثقافة أصبح جيشا. تم تحقيق هذا التقييد بصعوبة كبيرة في المؤتمر الدبلوماسي في لاهاي في عام 1999. لم يكن هناك خلاف، على عكس الأشياء المدنية الأخرى، طبيعة قيمة الثقافة لا يمكن أن يحولها إلى جسم عسكري، واستخدام الأغراض العسكرية - ربما. ومع ذلك، تسبب مسألة الموقع نقاشا ساخنا. وكانت الوفود اليونانية والمصرية، وكذلك لجنة الصليب الأحمر الدولية، ضد حقيقة أن موقع القيمة الثقافية في حد ذاته قادر على تحويله إلى كائن عسكري، لأنه في هذه الحالة حماية القيم الثقافية من حيث المبدأ سوف تضخم بشكل كبير. على الرغم من أن المعيار لموقع القيمة الثقافية لم يكن له ما يبرره بشكل مقنع، فقد أصر عدة وفود في معظم دول الناتو على ذلك. في نهاية المطاف، تم التوصل إلى حل وسط وتم اعتماد الصياغة التالية: يمكن توجيه قانون عدائي إلى قيمة الثقافة إلا إذا تحول إلى كائن عسكري بموجب وظيفته. يمكنك الاتفاق مع محامي اللجنة الدولية للصليب الأحمر جان ماري جينكريتز، الذي شارك في العمل في البروتوكول الثاني، أنه فقط مع الخيال الكبير يمكن القول بأن كلمة "وظيفة" لا تشمل فقط الاستخدام ، ولكن أيضا "موقع" القيمة الثقافية.

ينتمي النزاع حول تطبيق معيار الموقع إلى قيم الثقافة، التي تخضع لاتفاقية لاهاي لعام 1954 والبروتوكول الثاني له، نظام الحماية العامة. بالنسبة للقيم الثقافية، التي تخضع، بحكم البروتوكول الثاني، لنظام حماية معزز، لم يكن هناك خلاف: يمكن إزالة حماية الكائن الثقافي إلا إذا تم استخدام هذا الكائن كجيش.

توفر ميثاق رويرش بشأن حماية الفن والمؤسسات العلمية والآثار التاريخية، الموقعة في 15 أبريل 1935 في البيت الأبيض، على حمايتهم دون تحفظات. بفضل المبادرة النشطة N.K. و e.i. تم الوصول إلى ريريتشوف وأصحابها، في العديد من دول العالم فوزا كبيرا عشية الحرب العالمية الثانية، من أجل الاتفاق لأول مرة بشكل واضح ومصمم بشكل قاطع في القانون الدولي مبدأ الأولوية لحماية القيم الثقافية، والتي لها أهمية لا تصدق لجميع البشرية، على الضرورة العسكرية، والتي لها قيمة عابرة وثقة. بالفعل، يظهر هذا الإعداد نفسه فرقا كبيرا بين العهد رويرخ واتفاقيات لاهاي 1907 التي اعتمدتها اتفاقيات لاهاي بشأن قوانين وعادات حرب الأراضي والاقتران إلى تفجير القوات البحرية خلال الحرب.

من خلال توقيع عهد رويرش لجميع الدول، أعطيت الإنسانية فرصة عظيمة - لإنقاذ الحرب العالمية القادمة، العديد من الكنوز التي لا تقدر بثمن للثقافة، لأن ميثاق رويريتش قد تصور وتطويرها كمعاهدة دولية عالمية. من الضروري التأكيد على هذا. إن الاتفاقية لأول مرة تنظم المبادئ والقواعد لحماية الممتلكات الثقافية، وهذه المؤسسات لها أهمية عالمية. في الطبيعة العالمية للعهد، فإن مواد المؤتمر الثالث، الذي عقد في نوفمبر 1933 في واشنطن، الذي أوصى بهذا الوثيقة الإنسانية "حكومات جميع الدول كدليل على الموقف النبيلة لشعوبهم من أجل حماية الثقافة". علاوة على ذلك، في نص العقد، يقال إن الدول التي لم توقع على العقد في وقت اكتشافها في أي وقت توقعها أو الانضمام إليها. أذكر أنه عند التوقيع على العقد، قال الرئيس روزفلت: "تقديم هذه الاتفاقية لتوقيع دول العالم بأسره، ونحن نسعى جاهدين للتطبيق العالمي لأحد أهم المبادئ لحفظ الحضارة الحديثة".

نظرا لحقيقة أن العديد من البلدان، وقبل كل شيء، أوروبي، لم تنضم إلى عهد رويرخ عشية الحرب العالمية الثانية، فقدت الفرصة لإنقاذ العديد من كنوز العبقرية البشرية. اتفاقية لاهاي 1907، كما أظهرت الحرب العالمية الأولى، لم تساعد في حماية قيم الثقافة. وقد كتب ذلك عن هذا في رسالته إلى المؤتمر الثالث حول البارون ميشيل دي تاوب: "... أظهرت اتفاقية 1907 عدم تناسقها خلال الحرب العالمية". تم تأكيد عدم فعالية اتفاقيات لاهاي، لسوء الحظ، الحرب العالمية الثانية. في عام 1999، كتب جان ماري Genkarets: "لقد أظهرتنا القصة أن مفهوم الضرورة العسكرية لا يمكن أن يحد من الأعمال العدائية بشكل كبير. في الحرب العالمية الثانية، على سبيل المثال، تم تنفيذ الإجراءات العسكرية في سياق الاتفاق، والتي لا يمكن تدمير أي منها إذا كانت الضرورة العسكرية العاجلة لا تتطلب هذا. وحتى الآن تم تدمير المدن بأكملها ".

بعد الحرب العالمية الثانية، فقدت احتمال آخر - للحفاظ على الموقف غزا من الاتفاقية للحماية الدولية للقيم الثقافية: لم يقترح العهد رويرش لجميع بلدان العالم للانضمام إليه، وبالتالي ظلت اتفاقية إقليمية موقعة فقط من قبل بلدان الأمريكتين.

خلال المؤتمر الدبلوماسي، الذي اعتمد اتفاقية لاهاي لعام 1954 والولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا وبعض الدول الأخرى أصر على الحجز "في حالة الضرورة العسكرية". الحقيقة مثيرة للاهتمام - أشار ممثل رومانيا إلى أنه في عهد الهدير لا يتم احتواء هذا التحفظ، وأعرب عن مفاجئته أن الولايات المتحدة التي وقعت في اتفاق رويرش يصر على إدراجه. وكان الوفد السوفيتي ضد هذا التحفظ، رأسها مقابل وقال كيمين إن حماية القيم الثقافية للأجيال القادمة هي مهمة تقف فوق أي "ضرورة عسكرية". عندما سقطت القنابل على الأكروبوليس وفيركسيليس وستمنستر، بالكاد يمكن لأي شخص أن تهدأ ما كان لهذه الدمار "قانونا"، وفقا لاتفاقية لاهاي. ومع ذلك، تم اعتماد الحجز في المؤتمر بأغلبية الأصوات وفي اتفاقية لاهاي لعام 1954 تم تسجيلها كصيغة "ضرورة عسكرية عاجلة". في هذا الصدد، كان اتفاقية لاهاي لعام 1954 مقارنة باتفاق رويرش خطوة. وفقط بعد نصف قرن، في عام 2004، عندما دخل البروتوكول الثاني حيز النفاذ في اتفاقية لاهاي لعام 1954، تحقق مستوى الحماية غير المشروطة، والتي قدمت اتفاق رويريتش عام 1935!

في المقال الخامس، ينص العهد على أن القيم الثقافية تتوقف عن استخدام الحماية في حالة استخدامها للأغراض العسكرية. لا يمكن لأي شيء من موقع الكائن الثقافي، ولا أي شيء آخر بمثابة أساس لإزالة الحماية المنصوص عليها في العهد. تم اتخاذ القرار الحقيقي البسيط والوحيد في البروتوكول الثاني لعام 1999 إلى اتفاقية لاهاي لعام 1954 بصعوبة كبيرة وبفضل التسهيلات في الصياغة عدة عقود بعد توقيع العهد.

يحتوي هذا البروتوكول على بعض القواعد الجديدة التي ليست موجودة في عهد Roerich وإنشاء ضمانات إضافية لحماية قيم الثقافة. هذه القواعد الجديدة التي وضعت على أساس تطبيق البروتوكول الأول 1977 إلى اتفاقيات جنيف، مرة أخرى تثبت صدور N.K. رويريتش، الذي أصر دائما على دراسة واستخدام تجربة الصليب الأحمر في حماية الثقافة. وفقا للبروتوكول الثاني، قد يتم مهاجمة نصب ثقافي يتحول إلى منشأة عسكرية إلا إذا لم يكن هناك بديل وفقط بعد تحذير مسبق (عندما تقدم الظروف مثل هذا التحذير). يعتبر الإنجاز العام للبروتوكول الثاني لعام 1999 الأحكام المتعلقة بالمسؤولية الجنائية الفردية للأفراد على انتهاك القواعد الدولية لحماية القيم الثقافية.

2.3 السيطرة على الدولة

الهيئة التنفيذية الفيدرالية، التي تنفذ وظائف للسيطرة والرقابة في مجال الاتصالات الجماعية وعلى حماية التراث الثقافي للاتحاد الروسي؟ إنها الخدمة الفيدرالية للإشراف على الامتثال للتشريعات في مجال الاتصالات الجماعية وحماية التراث الثقافي (Rosokhrankultura).

روسوكهرولتنا تحت اختصاص وزارة الثقافة والاتصالات الجماعية للاتحاد الروسي. إن اللوائح المتعلقة بالخدمة الفيدرالية للإشراف على الامتثال للتشريعات في مجال الاتصالات الجماعية وحماية التراث الثقافي (Rosokhrankultura) التي تمت الموافقة عليها بموجب مرسوم حكومة الاتحاد الروسي في 17 يونيو 2004.

تعمل Rosokhrankultura مباشرة ومن خلال أجسامها الإقليمية بالتعاون مع الهيئات التنفيذية الفيدرالية الأخرى، السلطات التنفيذية في الكيانات المكونة للاتحاد الروسي والحكومات المحلية والجمعيات العامة وغيرها من المنظمات.

إلى rosokhrankultura المعتمد، على وجه الخصوص، تنتمي:

تنفيذ السيطرة على الدولة على تصدير واستيراد القيم الثقافية

اتخاذ القرارات بشأن إمكانية تصدير أو تصدير القيم الثقافية أو المؤقتة، إصدار الكيانات القانونية وشهادة الأفراد لحق تصديرها والتصدير المؤقت

تسجيل القيم الثقافية المستوردة واستيرادها مؤقتا إلى إقليم الاتحاد الروسي

اختتام عقود بشأن عودة القيم الثقافية المصدرة مع الأشخاص الذين يتقدمون بطلب للحصول على تصديرهم المؤقت

ضمان فحص القيم الثقافية المعلنة للتصدير والتصدير المؤقت، وكذلك عندما يتم ردها بعد تصدير مؤقت

وظائف Rosokhrankultura، وظائف Rosokhrankultura تنفذ بشكل مشترك مع:

خدمة الأرشيفية الحكومية لروسيا

سلطات الجمارك

هيئات الشؤون الداخلية

هيئات أمن الدولة الفيدرالية للاتحاد الروسي

من قبل وكالات إنفاذ القانون

كهيئة جماعية لتصدير واستيراد القيم الثقافية، يتم تشكيل مجلس مشترك بين الإدارات لتصدير القيم الثقافية واستيراده.

وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي هي قائمة بالقيم الثقافية الخاضعة لقانون الاستيراد وتصدير القيم الثقافية.

تنفذ الخدمة الضريبية الفيدرالية للاتحاد الروسي من قبل قوات الخدمة المتخصصة في الفقرات الجمركية السيطرة على إجراءات تصدير القيم الثقافية واستيرادها بموجب القانون.

يتم إجراء فحص الممتلكات الثقافية المعلنة للتصدير، والتصدير المؤقت، وكذلك العودة بعد تصدير القيم الثقافية المؤقتة، من قبل وزارة الثقافة الروسية وخدمة الأرشيف المملوكة للدولة لروسيا لتنفيذها هذا النشاط، المتخصصون من المتاحف، المحفوظات، المكتبات، منظمات الترميم والبحث وغيرهم من المتخصصين.

تتمثل إحدى أنشطة إدارة الثقافة والتراث الثقافي في ضمان سلامة وحماية القيم الثقافية في الظروف اليومية وفي حالات الطوارئ السلمية والزجود. لهذا الغرض، تم إنشاء خدمة حماية الممتلكات الثقافية على أساس الإدارة. إن إدارة التراث الثقافي التراثي محمي بالقيم الثقافية العقارية (الآثار المعمارية والتاريخ وما إلى ذلك).

إن مسألة حماية القيم الثقافية ذات صلة للغاية ومعقدة للوفاء بها، فهي تتطلب نهجا منهجيا واستثمارات مالية ذات صلة.

الأنشطة الرئيسية لحماية الممتلكات الثقافية هي كما يلي:

الأحداث التي عقدت مقدما

تصنيف القيم الثقافية في المجموعات؛

وضع وموافقة قائمة القيم؛

علامة القيمة

تطوير وثائق التخطيط؛

تراكم الحاويات، مواد التعبئة والتغليف والأدوات؛

تدريب وتدريب الموظفين؛

ضمان حماية القيم في أماكن الموقع الدائم (تطوير تنظيم الحماية، سلامة الحرائق، إلخ)

الأنشطة التي عقدت في خطر الطوارئ

تتطلب العمل، التحميل والنقل، وفقا للتطبيقات؛

التعديل على استعداد مرافق التخزين في المكان؛

التعبئة والتغليف من القيم 1 و 2 مجموعات في الحاوية؛

تحميل وإخلاء القيم في منطقة بلد أو في مواقع محددة أخرى؛

إعداد الملاجئ للأشياء القابلة للنقل؛

- "الدفن" ومأوى القيم المنخفضة للنقل 1 و 2 مجموعات؛

حماية القيم غير القابلة للنقل من 1 و 2 مجموعات؛

تنظيم الحماية وضمان سلامة القيم في الطريق وفي أماكن التوظيف الجديدة.

استنتاج

في الختام، على أساس الدراسة، يمكن استخلاص الاستنتاجات التالية:

مشكلة حماية القيم الثقافية معقدة. نعم، إنها تقع على العمليات الاقتصادية المعقدة، لكن ليس فقط يأتي إليهم. يتم لعب دور كبير من قبل السياسة، والأخلاق، والأخلاق، والتصميم على الحفاظ على التراث الثقافي الذي لا يقدر بثمن حقا، والتي قدمت لنا، وإتقانها ونقلها إلى أطفالنا في واجب مضروبين ومتجدد ومكرر في الوطنية، والرعاية المستقبل، شكل.

تاريخ حماية التراث الثقافي لروسيا لديه أكثر من ثلاثة قرون - خلال هذه الفترة تم تشكيل التشريعات الأمنية، تم إنشاء نظام الواقي من الدولة، تم تطوير المبادئ المنهجية الرئيسية للآثار، تم تطوير مدرسة الترميم المحلية.

في العقد الماضي، تم تفاقم عدد من المشكلات في مجال حماية الأجسام العصبية، وهو حل مستحيل دون مراعاة تجربة السنوات الماضية. إحدى هذه المشاكل هي خصخصة الآثار وتشكيل أشكال مختلفة من الملكية عليها. وفي هذا الصدد، فإن تنظيم حقوق مالكي الدولة، وتنمية العلاقات المثلى للأطراف هي واحدة من أهم القضايا في السياسات الضخمة اليوم.

تغير المدن الروسية الحديثة مظهرها - يتم بناء المنازل الجديدة، يتم وضع المنازل، يتم وضع المنطقة، يتم إعادة إنشاء الآثار بمجرد فقدان الآثار. في الوقت نفسه، غالبا ما يتم تجاهل ميزات البيئة المعمارية والتاريخية: يتم بناء منازل الهندسة المعمارية الجديدة، فهي غير مرتبطة بالتقاليد الروسية، وكائنات فريدة حقيقية مشوهة ومدمرة ونماذج جديدة لا تحصى.

تورط التراث الثقافي والطبيعي لروسيا بنشاط في الفضاء الثقافي العالمي. بلدنا عضو كامل في هذه المنظمات الدولية الرسمية مثل تثقيف الأمم المتحدة والعلوم والثقافة (اليونسكو)، المجلس الدولي للمتاحف (IKOM)، المجلس الدولي للآثار والمعالم السياحية (ICOMOS). العديد من الآثار الفريدة لروسيا تحت رعاية هذه المنظمات.

تقوم الدراسات المحلية الحديثة بتطوير نهج منهجية جديدة لحماية القيم التي تتوافق مع المستوى الدولي. في منظور الحماية الروسية للحماية - الحفاظ على الأراضي الفريدة مع التجديد المعقدة للآثار التاريخية والثقافية، والأشكال التقليدية للإدارة التجارية والبيئة.

سيصبح القيم الثقافية الروسية سوى جزء كامل من التراث العالمي، عندما يدرك المجتمع الروسي الحاجة إلى الحفاظ على التراث الوطني الخاص به وسيتم إنشاء تشريعات أمنية فعالة في البلاد.

فهرس

1. Gurevich P.S. الرجل والثقافة م: قطرة 1998.

2. erasov b.s. الدراسات الثقافية الاجتماعية: في ساعتين 1 ساعة - م.: اضغط على الجانب JSC، 1994. - 384 ص.

3. الثقافات. مسار المحاضرات إد. أ. رودوجين إد. "مركز" موسكو 1998

4. الثقافات / إد. أ. ماركوفا م.، 1998.

5. Levinas E. التعريف الفلسفي لفكرة الثقافة. // المشاكل العالمية والقيم العالمية. - م.: تقدم، 1990. - P.86-97

6. Polikarpov مقابل محاضرات على الدراسات الثقافية. م.: "Gardarika"، 1997.-344 ص.

7. تخفيض اليونسكو من التعليم والعلوم والثقافة التابعة للأمم المتحدة.

8. voitovich a.n. قاعدة قانونية للحفاظ على الممتلكات الثقافية. الحفاظ على القيم الثقافية: مواد الاجتماع الإقليمي العام العامل في IIRKUTSK (3-7 ديسمبر 2001).

9 - وفقا للقانون الاتحادي ل 05/26/1996 "على صندوق المتحف للاتحاد الروسي ومتاحف الاتحاد الروسي" رقم 54 - FZ.

10 - اللوائح المتعلقة بالخدمة الفيدرالية للإشراف على الامتثال للتشريعات في مجال الاتصالات الجماعية وحماية التراث الثقافي (روزخوهرزمكليكوم) المعتمدة بموجب مرسوم حكومة الاتحاد الروسي في 17 يونيو 2004.

11 - عن كائنات التراث الثقافي (الآثار التاريخية والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي: القانون الاتحادي. / / إرث \u200b\u200bشعوب الاتحاد الروسي. - 2002. - №1. - P. 38. 39،51،52.

12. كاولين م. دور المتحف في الحفاظ على واستحقاق الأشكال غير الملموسة من التراث // ثقافة الذاكرة: السبت. علمي مقالات - م: المساعدة، 2007. - P. 124-125.

13. البولياكوفا مل. حماية التراث الثقافي لروسيا. - م.: الاتحاد، 2005، ص. 107.

14- اتفاقية حماية القيم الثقافية في حالة وجود تضارب مسلح في 14 مايو 1954 / / مسلح لأعمال اليونسكو العادية. -M.، 1991.

15 - الاتفاقية الثقافية الأوروبية المؤرخة 19 ديسمبر 1954 // جمع المعاهدات الدولية في الاتحاد السوفياتي. - م، 1994. - المجلد. XLVII.

16- الاتفاقية الأوروبية لحماية التراث الأثري في 6 مايو 1969 // مجموعة من المعاهدات الدولية للاتحاد السوفياتي. - م، 1994. -SP. XLVII.

17. سرير صباحي حماية التراث الثقافي. م، 1999.

18. فينين يو. التراث الثقافي والطبيعي لروسيا. م، 1995.

19. فيليكانوف يو الحفاظ على تراث روسيا. سانت بطرسبرغ.، 2001.

20. مسائل حماية واستخدام الآثار التاريخية والثقافية. م، 1990.

21. التراث الثقافي والطبيعي العالمي في التعليم. درس تعليمي. سانت بطرسبرغ.، 2001.

22. حماية الممتلكات الثقافية والحفاظ عليها. سانت بطرسبرغ.، 1994.

23. البرامج الإقليمية المعقدة لحفظ واستخدام التراث الثقافي والطبيعي. م، 1994.

24. ميخائيلوفا N.V. الحماية القانونية للتراث التاريخي والثقافي لروسيا في النصف الثاني من القرن العشرين. م، 2001.

25. ميخائيلوفا N.V. التراث التاريخي والثقافي لروسيا: مشاكل الحماية. م، 1999.

26. حماية واستخدام الآثار الثقافية: مجموعة من الأفعال واللوائح التنظيمية. م، 2004.

27. البولياكوفا ما حماية التراث الثقافي لروسيا. م، 2005.

28. AngleVA I.K. التراث الثقافي: المشاكل الحديثة. م، 1987.

29. مناطق فريدة من نوعها في التراث الثقافي والطبيعي للمناطق. م، 1994.

نشر على Allbest.ru.

وثائق مماثلة

الخصائص القانونية الدولية للقيم الثقافية. نهب القيم الثقافية في كمبوديا في الفترة من النزاعات المسلحة في سبعينيات القرن الماضي من مدينة استقالة آثار الحضارة الخمير بعد نهاية الحرب الأهلية. تدابير لحماية الآثار في كمبوديا.

العمل بالطبع، وأضاف 12/28/2016


أشكال الاستمرارية والخصائص العامة للتقاليد والطقوس باعتبارها الطرق الأكثر فعالية للبث القيم الثقافية، ودورها في أفكار أفلاد المدارس العليا حول الأسرة. طرق نقل الممتلكات الثقافية في الشرق وفي البلدان السلافية.

العمل بالطبع، وأضاف 30.08.2011


تقدير درجة تأثير العصور الوسطى على ثقافة النهضة. تحليل المراحل الرئيسية لتطوير الثقافة الفنية النهضة. ميزات مميزة من النهضة في بلدان مختلفة من أوروبا الغربية. ميزات ثقافة النهضة البيلاروسية.

العمل بالطبع، وأضاف 04/23/2011


الآثار من الفن الديني كقيمة ثقافية وتاريخية. التراث الثقافي كممتلكات ثقافية. طرق تصنيف المتحف. يعتمد مفهوم المعايير للقيم على الأفعال الدولية. تاريخ متحف الدولة الروسي.

الأطروحة، وأضاف 07.12.2008


التقاليد في الثقافة: الأنواع، ديناميات التنمية. تقاليد شعوب العالم في فترات زمنية مختلفة. القيم في الثقافة: نظام القيم الثقافية للإمبراطورية الرومانية البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bفي قرون الأول - الثاني. أهمية التقاليد والقيم لتطوير الثقافة.

مجردة، وأضاف 11.09.2008


ثقافة ظاهرة اجتماعية، مفهومها، جوهرها، هيكلها، وظائفها ووظائفها. تحليل الفن في نظام القيم الثقافية. تأثير المسيحية على تشكيل الثقافة الروسية القديمة. الجوهر والسمات المميزة لزراعة الشباب.

ورقة الغش، وأضاف 06/16/2010


دراسة العمليات الثقافية في القرن العشرين، الذي كان مؤشره مهرجان كان السينمائي. نظرة عامة على تاريخ حركة مهرجان السينما. خصائص تحول دور الفيلم كعملية ثقافية. إعادة تأهيل الأخلاق والاستئناف إلى الدين في الأفلام.

الأطروحة، وأضاف 07/16/2014


تدريس اللغة الفرنسية من خلال دراسة القيم الثقافية لفرنسا. تحليل تاريخ العلاقات الروسية الفرنسية. عملية تخترق مذاهب الثقافة الفرنسية أثناء إنشاء علاقات ثنائية بين فرنسا وروسيا.

وأضاف 01/20/2012


مفهوم وأهداف الدراسات الثقافية التطبيقية. الفرق بين علماء الثقافة الأساسية من تطبيق. الثقافة المطبقة كوسيلة للدعم العلمي للسياسات الثقافية والأنشطة الاجتماعية والثقافية. إنشاء وتطوير القيم الثقافية.

العمل بالطبع، وأضاف 15.02.2016


المكونات الرئيسية في بيئة وسائل الإعلام في مدينة Muspun. تصنيف العصور الثقافية على الجهاز. ميزة الاتصالات الحديثة. المجتمع "التواصل التوافقي" و "التفكير المألوف" كشرط لا غنى عنه لتشكيل الثقافات العليا.

أصبح اليوم من المألوف للحديث عن الثقافة. يجادل البعض بأن جمعية العام من السنة التي تخسرها، على العكس من ذلك، إثبات أن الثقافة تولد من جديد وتصبح أكثر وأكثر تعجلا. هو كذلك؟ دعونا معرفة ذلك أن هذه القيم الثقافية، ودعنا نحاول الإجابة على السؤال حول ما يحدث لهم.

ما هي الثقافة

في اللاتينية، أشارت كلمة "Cultura" في البداية إلى "الزراعة". كيف حدث ذلك بمرور الوقت تم تغيير المصطلح المعنى؟ في الواقع، فإن معنى كلمة "الثقافة" لا تزال هي نفسها. التعليم والتطوير والتعليم هو زراعة الروح البشرية.

كانت الثقافة التي ساعدت شخصا في الانتقال من قبيلة المجتمع البدائي أولا إلى الزراعة الزراعية، وفي وقت لاحق إلى الثورة الثقافية. اليوم، يشمل المفهوم مجالات مختلفة من النشاط البشري، كونه مزيج من المهارات والمهارات والمنتجات للتعبير عن الذات. القيم الثقافية هي جزء لا يتجزأ من المجتمع. دعنا نتعرف عليهم.

القيم الثقافية - ما هذا؟

الغريب بما فيه الكفاية، من الممكن تفسير هذا المفهوم بشكل مختلف. الخيار الأول: القيم الثقافية هي أسس أخلاقية وأخلاقية للشخص. إنه على العينات الراسخة من السلوك الذي يعيش والتفكير. ولكن عندما تنتهك حدود القواعد الأخلاقية هذه، يتم التعرف على الشخص تلقائيا باعتباره المجهول. ولا يتداخل معه بأي شكل من الأشكال، لكن المحيط في بعض الأحيان يمكن أن صدمة.

النطاق الثاني للتفسير هو الأكثر شعبية. القيم الثقافية هي المباني واللوحات والأشياء والتقنيات والأشياء. كل ما يمكن رؤيته أو فهمه. كل هذه المعرفة والمنتجات المادية للنشاط البشري ساعد مجتمعنا على جعل قفزة سريعة في تنميتها.

الإصدار الثالث من أهمية القيم الثقافية هو منتج نشاط بشري مخفي من نظرتنا في رؤساء الناس. وهذا يشمل المعرفة والعلوم والمهارات والقيم العلمية.

حسنا، التفسير الأخير للقيم الثقافية للمجتمع هو اللغات والتقاليد والحرف والفولكلور. كل ذلك، بفضل ما نعتبره مجتمعا متحضرا له تاريخ غني.

هل لدى الدول المختلفة قيم ثقافية متطابقة أو مختلفة؟

إذا نظرت إلى تفسير المصطلح نفسه، يصبح كل شيء واضحا. كل دولة لديها تاريخها الخاص، مجموعة من القوانين، ونتيجة لذلك، ثقافة فريدة من نوعها. وفقا لذلك، ستكون القيم مختلفة في كل مكان. لماذا حصل هذا؟ تطورت البلدان في ظروف مختلفة، وكانت الأديان فيها مختلفة أيضا.

لكنها معتقدات بدقة لشخص وتشكل خزانا كبيرا من الثقافة. كانت بلدنا وثني لفترة طويلة، وهذا لا يمكن أن يؤثر على المجتمع الحديث. اعتبرت الروسية عدة مرات البرابرة، والآن نفس الرأي بين الأجانب الذين لم يذهبوا إلى بلدنا، ولكن فقط لإطلاق سراح الأخبار عنها.

لكن هذا لا يعني أن أسلافنا ليس لديهم ثقافة. الإيمان الوثني لا يطلب من التبعية الصارمة فقط للآلهة، ولكن أيضا إنشاء Kapitsa، الطواطم والآثار. وعندما جاء التمنح ليحل محل البولينرية، لم يرفض الناس تراثهم. انهم ببساطة redid الإيمان البيزنطي، تكييفها بلادنا. وهكذا، اتضح أنه في عملية التطورات المختلفة والثورات، تغير الأشخاص ووعيهم.

المعايير الثقافية هي ماذا؟

عادة ما يشار إلى هذا المفهوم معايير السلوك. علاوة على ذلك، وكذلك القيم الثقافية للشعوب، فإن القواعد في جميع البلدان مختلفة. يتم التعبير عنها في شكل جوائز ومعاقبة، تنظم الدولة. في بلدنا، قانون المعايير الثقافية ليس فقط بالكلمات. يتم تسجيلهم في الدستور، والذي يحد من قبل حقوق الإنسان. ولكن في الوقت نفسه، يعطيه الحد الأقصى من حرية العمل في إطار معقول. في حالة عدم الامتثال للقواعد الثقافية للشخص، ينتظر العقوبات المنظمة.

القيم الثقافية للرجل

هناك العديد من الدول والجنسيات على الأرض. كل شخص واحد لديه مجموعة من الممتلكات والقواعد الثقافية. ما هم منه؟ من الواضح أنه في كل بلد مفهوم الثقافة، ولكن معظم القيم لا تزال متشابهة:

• الرغبة في معرفة قصتك وفهم جوهر ما يحدث معنا وطننا. يتم وضع هذه القيمة المسماة "الحب ل Schi-Exchanger" في كل شخص. بعد كل شيء، يمكن فقط الشخص الذي يعرف تاريخه إنشاء بلدان في المستقبل.
• معرفة خصائص الإبداع الوطني. نادرا ما تتعلم الفولكلور والحرف والتقاليد والعادات في المدرسة. وترد هذه المعرفة في الأسرة. وفضل فقط لهم شخص يمكن أن يعرفه أفضل من هو وماذا يفعل في هذا العالم.
• الدين هو واحد من القيم الثقافية الرئيسية للإنسان. إنها هي التي تنشئ قواعد غير مكتوبة لا تنظمها الدستور، وفقا لما يستحق العيش فيه لجميع الناس.

القيم الثقافية للدولة

تمثل مواطني بلد واحد مجموعة واحدة أن التاريخ العام والوحدات المستقبلية العامة. تشمل قيم جميع المجتمع ككل المعايير الثقافية لكل شخص فردي. وما الفرق بعد ذلك؟ في الشبكة التفكير. يمكن للمحافظين في البلدان تغيير القيم الثقافية إذا أرادوا. لكن مثل هذه التغييرات تتعلق الناس بشدة للغاية، لذلك حدثوا بشكل غير منتظم.

المهمة الرئيسية لأي دولة هي الحفاظ على القيم الثقافية وتضاعفها. وهذا هو أنه ينبغي أن يساعد الأشخاص الموهوبين على تحقيق الذات والعلماء - لجعل الاكتشافات والمهندسين المعماريين يبنون المباني. اليوم، تغادر القيم الثقافية غير الملموسة في الخلفية، ومنتج أنشطة الناس، التي تجلب بعض الاستفادة إلى المجتمع والدولة.

كيفية حماية القيم الثقافية

اليوم، تشعر العديد من الدول بالقلق إزاء جميع نمو التخريب المتزايد. هذا هو السبب في أن العديد منهم يوحدوا ويحددون الهدف لحماية القيم الثقافية. وبالتالي، تقرر حماية المباني واللوحات والمنحوتات. نعم، هذا هو معظم تراث أي بلد. إنه أكثر من هذه الآثار التي وصلت إلى عصرنا، يمكن للمرء الحكم على كيفية عاش أسلافنا.

لكن الثقافة ليست فقط القيم المادية. تحت هذا المصطلح يعني عقليتنا ولغتنا. وعدد قليل يشاهدون نقاء خطابهم. اليوم باللغة الروسية، من الصعب التحدث عن ثقافة اللغة. هذا ينطبق على الدين. إذا كانت الكنائس والمساجد والمباني الدينية الأخرى محمية ونتيجة لذلك يتم الحفاظ عليها، فإن الإيمان نفسه يغير العام من العام.

منظور تطوير القيم الثقافية

كما هو مكتوب بالفعل أعلاه، العالم لا يقف لا يزال. تغيير القيم الثقافية والثقافية وتحولت. ولكن يجب أن لا تندم عليه. هذه مرحلة التنمية الطبيعية. عليك أن تصدق أن كل ما يحدث دائما للأفضل. بالطبع، هذا لا يعني أنك بحاجة إلى قتل الآثار من ثقافة القرون الماضية بيديك.

على الرغم من أنه من الممكن في بعض الأحيان مفاجأة الكثير، اعتمادا على كيفية بدء فن الشارع السريع للنظر في الفن. ليس سيئا عندما يرسم الفنانين منازل رمادية مملة، ولكن عندما نبدأ في إنشاء الكنائس أو المعالم الأثرية، يلقي في ارتعاش. بحيث لا يحدث هذا، يجب أن يفهم كل شخص حافة المحفوظات وغير المضانية من خلالها.

تقع القيم الثقافية لجيل القرن XXI بشكل أساسي على الشبكة. لذلك، من الصعب تخيل كيفية حدوث مجموعة في المستقبل، والتنظيم والحفاظ على هذا النوع من الإبداع. قد يتم إنشاء خوادم منفصلة، \u200b\u200bحيث سيتم تخزين لوحات الفنانين والأغاني والأفلام، ستكون تناسخ المتاحف الحديثة.