المعرفة العلمية، خصوصيته وهيكلها. خصوصية ومستويات المعرفة العلمية

المعرفة العلمية هي عملية مصممة اجتماعيا في معرفة قوانين العالم الموضوعي، والنتيجة التي تنطوي نظام تطوير المعرفة والأساليب الحقيقية التي تخدم أهداف تحويل الواقع.

المهمة الرئيسية للعلوم هي تحديد القوانين الموضوعية للواقع، وهدفها المباشر وأعلى قيمة هي حقيقة موضوعية. المعرفة العلمية متأصلة في الموضوعية، والجهاز الداخلي، والتركيز المستمر على الممارسة، وتوقع التنبؤ، والأدلة الصارمة، وصحة النتائج التي تم الحصول عليها، ودقة الاستنتاجات، والمنظمات والتنظيمية، والتنظيم، والتنظيم، والتوجيه إلى الحقيقة العلمية.

يشكل العلوم نظام نمو واحد مترابط غير متصل بالمعرفة بالقوانين العالمية. ينقسم هذا النظام إلى العديد من فروع المعرفة التي تختلف فيما يتعلق بالواقع المستقيم، وهم يدرسون شكل الحركة. وفقا لطريقة موضوع المعرفة، من الممكن تخصيص علوم حول الطبيعة - العلوم الطبيعية والمجتمع - الدراسات الاجتماعية. بدوره، يمكن أن تعرض كل مجموعة من العلوم لعضوية أكثر تفصيلا. العلم على قوانين الواقع العامة هي الفلسفة.

بالنسبة إلى خللها، تنقسم ممارسات العلوم إلى الأساس، وإيجاد القوانين والمبادئ الأساسية للعالم الحقيقي، حيث لا يوجد توجه مباشر في الممارسة العملية، والتطبيق هو التطبيق المباشر لنتائج المعرفة العلمية لحل المشاكل العملية. لكن الحدود بين العلوم مشروطة وهاتفية، والدليل على هذه هي حقيقة وجود تخصصات المستنقعات (الفيزياء الحيوية، الكيمياء الجيولوجية ...).

تتضمن المعرفة العلمية استخدام مجموعة معينة من التقنيات والعمليات المؤدية إلى تحقيق الهدف - الطريقة (مع اليونانية. "الطريق إلى شيء"). مفهوم "المنهجية" له قيمتين رئيسيتين: 1) نظام من بعض المبادئ والتقنيات والعمليات المستخدمة في مجال معين من النشاط؛ 2) عقيدة هذا النظام، نظرية الطريقة.

تأتي الطريقة إلى مجمل بعض القواعد والتقنيات ومعايير المعرفة في العمل. إنه نظام! الوصفات الطبية والمبادئ والمتطلبات التي تتبع الباحثون في حل مهمة محددة. تتيح لك طريقة البحث عن الحقيقة، تتيح لك تحديد أقصر المسار بحثا عن النتيجة. الوظيفة الرئيسية للطريقة - تنظيم أشكال النشاط المعرفي وغيرها من النشاط. يحدد مجموعة متنوعة من النشاط البشري مجموعة متنوعة من الأساليب المصنفة وفقا لمعايير مختلفة.

جميع طرق المعرفة العلمية تنقسم وفقا لدرجة المجتمع والكرة:

1. الأساليب الفلسفية- جدلية وميتافيزياء تحليلية وبديهية وما إلى ذلك

2. النهج القريبةوطرق البحث، والتقطير كمنهجية مؤقت بين الفلسفة والمبادئ النظرية والمنهجية الأساسية للعلوم الخاصة. على أساس المفاهيم الحسابية والمفاهيم العلمية، يتم وضع الأساليب والمبادئ المناسبة للإدراك، مثل شظايا غير مناسبة غير مناسبة، إلكترونية، إلخ.

3. الأساليب العلمية الخاصة -مزيج من الطرق ومبادئ المعرفة وتقنيات البحث والإجراءات المستخدمة في فرع معين من العلوم المقابلة لهذا النوع الأساسي لحركة المادة. هذه هي طرق الميكانيكا والفيزياء.

4. الأساليب التأديبيةنظام الاستقبال المستخدمة في واحد أو آخر من الانضباط العلمي المدرجة في بعض فرع العلوم.

5. طرق البحث متعدد التخصصات.
تعتبر الطريقة عرضة علمية لموافقتها.

الهدف من المعرفة والأهداف والأهداف في الدراسة. يجب أن تمتثل الطريقة عددا من المتطلبات: الوضوح، الحتمية، التوجه، المثمرة، القدرة على تقديم النتائج ذات الصلة والموثوقية والكفاءة. ما هي الطريقة المثالية، كلما زاد حجمها التي تلبي هذه المتطلبات.

تفاصيل المعرفة العلمية ومعايير العلاقات العلمية. وظائف العلم. مستويات البحث العلمي.

خصوصية المعرفة العلمية.

بدأ العلم كأشكال غريبة من المعرفة في تطوير مستقل نسبيا في عصر تشكيل طريقة الإنتاج الرأسمالي (قرون XVI-XVII).

الملامح الرئيسية للمعرفة العلمية: 1. المهمة الأولى والموضوعية للمعرفة العلمية، كما اكتشفنا بالفعل - اكتشاف القوانين الموضوعية للواقع - الطبيعية، الاجتماعية (العامة)، قوانين المعرفة نفسها، التفكير، إلخ.

2. الهدف المباشر وأعلى قيمة المعرفة العلمية هو الحقيقة الموضوعية، التي مفهومة بشكل رئيسي عن طريق الوسائل والأساليب العقلانية، ولكن، بالطبع، ليس دون مشاركة التأمل بالحياة.

3. العلم أكثر من أشكال أخرى من الإدراك، وركز على التجسيد العملي. يمكن التعبير عن شعور الحياة بالبحث العلمي من قبل الصيغة: "تعرف أن تتوقع، للتوقعات للعمل عمليا".

4. المعرفة العلمية في الشروط المختلطة عملية معقدة، عملية مثيرة للجدل لاستنساخ المعرفة التي تشكل نظام نمو شامل للمفاهيم والنظريات والفرضات والقوانين وغيرها من الأشكال المثالية المخصصة باللغة.

5. في عملية المعرفة العلمية، تستخدم هذه المنتجات المادية المحددة كأدوات وأدوات أخرى ر. N. "المعدات العلمية"، غالبا ما تكون معقدة ومكلفة للغاية.

6. المعرفة العلمية متأصلة في أدلة صارمة، صلاحية النتائج التي تم الحصول عليها، ودقة الاستنتاجات. في الوقت نفسه، هناك الكثير من الفرضيات والتخمين والافتراضات والأحكام الاحتمالية.

في المنهجية الحديثة، تتميز معايير مختلفة للعلاقات العلمية. وتشمل هذه، إلى جانب المذكورة أعلاه، مثل المعرفة النظامية الداخلية، الاتساق الرسمي، الإخياف ذوي الخبرة، استنساخ، الانفتاح للنقد، التحرر من التحيز، الصلابة، إلخ.

معايير.

المعايير العلمية:

1) الموضوعية، أو مبدأ الموضوعية. يرتبط المعرفة العلمية بالإفصاح عن الأشياء الطبيعية التي اتخذتها "بحد ذاتها" ك "أشياء في حد ذاتها" (ليس في فهم القانتيان، ولكن كما لم تعطيل بعد، لكن تعلم).

2) العقلانية والصلاحية العقلانية والأدلة. وفقا لبعض الباحثين، المعرفة العادية، من بين أمور أخرى، شخصية مرجعية، تعتمد على "آراء"، "السلطة"؛ في المعرفة العلمية، لا يتم الإبلاغ عن شيء ما، وترد الأسس الضرورية التي يكون هذا المحتوى صحيحا؛ هذا صحيح لمبدأ الأساس الكافي.

3) الاتجاه الأساسي، أي التركيز على استنساخ جوهر، أنماط الكائن (انعكاس الخصائص المتكررة ولكن غير الأساسية للكائن يخضع أيضا لهذا الهدف).

4) منظمة خاصة، نظام خاص للمعرفة؛ ليس فقط النظام، كما هو الحال في المعرفة اليومية، وطلب المبادئ الواعية؛ منظمة في شكل نظرية ومفهوم نظرية مفصل.

5) التحقق؛ هنا وجذب الملاحظة العلمية، لممارسة، واختبار المنطق، المسار المنطقي؛ الحقيقة العلمية تميز المعرفة، والتي تم التحقق منها في المبدأ وأكدت في نهاية المطاف لتأكيدها. التحقق من الحقائق العلمية، تمنحهم استنساخهم من خلال الممارسة ملكية الأمن العام.

الدقة العامة نفسها ليست علامة على حقيقة واحدة أو آخر. حقيقة أن الأغلبية ستتصوت لبعض الموقف، لا تعني أنه صحيح.

وظائف العلم.

في منهجية العلوم، يتم تخصيص هذه المهام للعلوم كوصف، شرح، تبصر، فهم.

مع كل تأثير الحنفية، لم يميل إلى الحد من العلوم بجمع الحقائق الفردية. العبث اعتبر الوظيفة الرئيسية للعلوم.

E.MIMA هي الوظيفة الوحيدة للعلوم أعلن وصفا.

تخفض التفسير والتبصب من الحد الأقصى في جوهر الوصف. نظريات من وجهة نظره هي مثل التجريبية المضغوطة.

انقسمت V. Dieltee علم الطبيعة و "علم الروح" (الإنسانية). وأعرب عن اعتقاده أن الوظيفة المعرفية الرئيسية للعلوم حول الطبيعة هي شرح، و "العلوم حول الروح" - فهم.

ومع ذلك، فإن علوم الطبيعة تفي أيضا بوظيفة الفهم.

يرتبط التفسير بالتفاهم، لأن التفسير يدور لنا معنى لنا معنى وجود الكائن، مما يعني أنه يجعل من الممكن فهمه.

مستويات البحث العلمي.

المعرفة العلمية هي عملية، أي نظام المعرفة النامية. ويشمل اثنين من المستويات الرئيسية - التجريبية والنظري.

على المستوى التجريبي، التأمل الحي (المعرفة الحسية)، وحظة عقلانية ونموذجها (الأحكام، المفاهيم، إلخ) موجودة هنا، ولكن لها أهمية تابعة. لذلك، يتم التحقيق في الكائن بشكل رئيسي من خلال علاقاته الخارجية والعلاقات المتاحة للتأمل بالحياة. مجموعة من الحقائق، وتعميمها الأساسي، وصف البيانات الملحومة والتجريبية، منظمها، تصنيفها، وعوامل أخرى - علامات مميزة للمعرفة التجريبية.

يتم توجيه البحوث التجريبية مباشرة إلى كائنها. يأسره بمساعدة التقنيات والوسائل كمقارنة، وقياس، مراقبة، تجربة، تحليل، تحريض.

تحدد تفاصيل المستوى النظري للمعرفة العلمية غلبة اللحظات العقلانية - المفاهيم والنظريات والقوانين وغيرها من الأشكال و "العمليات الذهنية".

مستويات المعرفة التجريبية والنظري مترابطة، والحدود بينهما مشروطة ومحمولة. في نقاط معينة من تنمية العلوم، يذهب التجريبي إلى النظرية والعكس. ومع ذلك، فمن غير المقبول أن يطلق أحد هذه المستويات على حساب الآخر.

تتميز العلم من أنواع أخرى من المعرفة (العادية والدينية والفنية والأيديولوجية) بالخصائص التالية:

أ) في هذا الموضوع. إن موضوع العلوم ليس كل شيء متنوع بلا حدود وظواهر العالم، ولكن فقط الروابط الأساسية الضرورية والعامة والمتكررة هي القوانين. يبحث عالما بين المفاجئ عن حاجة، في حقائق واحدة ملموسة - عام.

ب) من خلال الطريقة. يتم تطوير الطرق والتقنيات الخاصة في العلوم - طرق. في نظام العلوم، يتم تطوير التخصصات تشارك على وجه التحديد في دراسة طرق الإدراك: منهجية، المنطق، تاريخ العلوم، اللغويات، المعلوماتية، إلخ. المنطق - العلم على النماذج غير المربحة ووسائل الفكر المطلوبة للمعرفة العقلانية. المنهجية - مذهب أساليب المعرفة ومبادئ وحدود تطبيق الأساليب، على علاقتها (نظام الأساليب). تتم دراسة المبادئ العامة للمعرفة والأساليب العلمية العامة تقليديا في الفلسفة. بالنسبة لأي علوم متطورة، فإن التفكير المنهجي مميز، وهذا هو، مبررات وتنظيم أساليب البحث الخاصة بهم. بالنسبة للعلوم الطبيعية الحديثة والمعرفة العلمية والتقنية، تتميز الاستخدام الواسع للأدوات والأجهزة الخاصة (هناك حتى مفهوم "صناعة العلوم"). تنقسم أساليب العلوم إلى الفلسفية (الميتافيزيقية، الجدلي، مبدأ التواصل العام، مبدأ التاريخ التاريخي، مبدأ التناقضات، وما إلى ذلك)، علمية عامة وعلمية محددة، وكذلك تجريبية وموضوعية (انظر الجدول 6).

ج) بالغة. العلم يخلق ويتمتع بلغة محددة. اللغة هي نظام علامات بمثابة وسيلة للاتصال البشري والتفكير والتعبير. اللغة هي وسيلة محددة لنقل المعلومات. تسليط الضوء على اللغات الطبيعية والاصطناعية. وحدة اللغة الطبيعية هي الكلمة. كجزء من اللغات الاصطناعية - عملية الرسمية. إضفاء الطابع الرسمي هو إجراء لاستبدال تعيين الكائن الحقيقي أو وصفه اللفظي من خلال علامة. على سبيل المثال، نفس الظاهرة المعبر عنها باللغة الطبيعية (ثلاثة زائد اثنين تساوي خمسة) واللغة الرسمية (3 + 2 \u003d 5). لغات العلوم الرسمية المساهمة في الإيجاز، ووضوح تعبير الفكر، تتيح لك تجنب المتعددات، إجراء عمليات معقدة مع نماذج الكائنات الشهيرة. يتمتع التعليم (وخاصة الإنسانية) بلغة طبيعية، ولكن يحتوي أيضا على متطلبات خاصة: الططرية والصرامة ووضوح تعريف المصطلحات. في العلوم، عملية التوحيد الدولية للغة جارية تدريجيا. لا تحتاج الرياضيات أو Cybernetics من بلدان مختلفة اليوم إلى مترجم، فهم يفهمون بعضهم البعض بفضل اللغات الرسمية العالمية. من الواضح أن ممثلين عن جميع العلوم الأخرى سوف يتبعهم. وفقا للنتائج. نظام المعرفة العلمية، معقول، ثبت وعرضه في شكل أشكال محددة. تحتوي الأشكال الرئيسية للمعرفة العلمية على فكرة أو مشكلة أو فرضية أو قانون علمي، مفهوم، صورة علمية للعالم.

ه) في هذا الموضوع. الأنشطة العلمية تنطوي على تدريب خاص للموضوع. يجب أن يكون لدى العلماء صفات معينة: s reudition الواسعة؛ المعرفة العميقة في منطقتك؛ ق القدرة على استخدام الأساليب العلمية؛ القدرات الإبداعية؛

v نظام معين من المواقف المستهدفة والتوجهات القيمة

(الحقيقة هي قمة في التسلسل الهرمي لقيم العالم) إرادة قوية.

في المعرفة العلمية المخصصة، كقاعدة عامة، مستويات تجريبية ونظري. سيتم تقديم التحليل المقارن منهم كجدول (انظر الجدول 6).

الجدول 6. المستويات التجريبية والنظري المعرفة العلمية.

الاختلافات المقدمة، بالطبع، ليس لها طبيعة مطلقة. في الأنشطة العلمية الحقيقية، يتم ربط التجريبية والنظرية ارتباطا وثيقا وتكمل بعضها البعض.

حول التعويضي قاموسك مع المفاهيم التالية: المعرفة، موضوع المعرفة، موضوع المعرفة، الصورة، الموضوعية، الذاتية، الاستياء، المعرفة الحسية، الشعور، الإدراك، الأداء، الحسية، العقلانية، التجريد، المفهوم، الحكم، الخاتمة، الحقيقة ، العقيدة، النسبية، المعرفة العلمية، طريقة المعرفة، ملموسة، مجردة، مراقبة، قياس، وصف، التجربة، التحليل، التوليف، التعريفي، الخصم، التشبيه، الفرضية، المثالية.

أداء التمارين الإبداعية التالية:

التمرين 1

التي يتم التعبير عن موقف gnoseological في الجزء التالي من النص الشعري: "ميروزدانيا مفهوم، ويعلم الجميع، وليس عن طريق التحديد: ما - من الداخل، في الخارج ستجده؛ ما هو خارج، في الداخل، سوف تكتشف ذلك. لذلك، اتخاذ نقطة دون ضمان الضوء. "

المهمة 2.

ما هو اسم الاتجاه الفلسفي، المنعكس في الأطروحة التالية: "المعرفة البشرية لا تصل أبدا إلى أكثر من مجرد إعطائه المشاعر. كل شيء غير متاح للمشاعر غير متوفر وعقله". ك. جيلسويا.

المهمة 4.

وهو موقف الفيلسوف في الفيلسوف: "كل الأفكار والإجراءات التي تدفقت روحنا تدفقها من جوهرها ولا يمكن أن تكون شهرة ... مشاعر". labitz.

المهمة 5.

صف موقف اللاأدر، تحوم الحجج أو الأمثلة في إثبات الأطروحة: "العالم غير معروف".

المهمة 6.

كما تفهم المعيطات F. Bekon: "التطبيب، مثل النمل، مجرد جمع وتكون راضية عن جمعها. العقلانيين، مثل العنكبوت، يصنعون الأقمشة من أنفسهم. يختار النحل متوسط \u200b\u200bالطريق: إنه يجمع المواد من الحديقة والزهور البرية، لكنه لديه وتغييره وفقا لقدرته. لا يختلف عن هذا والحالة الحالية للفلسفة ". F. لحم الخنزير المقدد.

المهمة 7.

كيف يمكنني الإجابة على السؤال من مواقف متنوعة مختلفة: منحت لشخص عندما يرى أحمر، فإنه يشعر بالصلبة، وما إلى ذلك، حقيقة موضوعية أم لا؟

المهمة 8.

ما الحجج التي يمكنك تقديمها لتبرير الأطروحة: "السلام المعترف به". كما هو الحال مع هذا البيان، اجمع بين المفاتيح المعروفة لعملية المعرفة، كلما كنا نعرف أكثر، كلما زاد حد المجهول.

المهمة 9.

ثبت أنه في الطبيعة لا يوجد أحمر وأخضر وأصفر ... لماذا نحدد جميعا ألوان نفس الشيء؟

المهمة 10.

وهو موقف يانولوجي ينعكس في المنطق التالي: "منذ الكائنات الخارجية لأنها تبدو مشاعر، لا تعطينا من خلال عملياتهم في حالات معزولة من أفكار القوة، أو الاتصالات اللازمة، دعونا نرى، وليس روحنا الخاصة لم نسخها وفقا لأي انطباع داخلي؟ "d.yum.

ما هو الفرق بين الصورة المرئية للكائن في الوعي من الصورة؟ ما هي الصورة أكثر دقة، تعكس الكائن بشكل كاف؟ حجة إجابتك.

إذا كان العالم من حولنا مثيرا للجدل، فيجب أن تكون المعرفة متناقضة، فقط في هذه الحالة سيكون صحيحا. يجب أن يكون من هذا المعرفة المتسقة خطأ؟

العالم في التغيير المستمر، الحركة، التنمية: نحن نتائج معرفة العالم النامية التي تسعى جاهدة لتقديمها إلى الأحكام الإحصائية النهائية - الحقائق. كيف يتم حل هذا التناقض في مفاهيم متنوعة متنوعة؟

تحليل الموقف اللاهوولوجي للفيلسوف: "أرى هذا الكرز، وأرى لها لمسها، وأحاولها ... لذلك، فهو حقيقي. إزالة الشعور بالنعومة والرطوبة والاحمرار والسافة - وسوف تدمر الكرز . لأنه ليس هناك عظيم من الأحاسيس، ثم الكرز ... لا يوجد شيء أكثر من مجرد مزيج من الانطباعات الحسية أو الأفكار التي ينظر إليها على مشاعر مختلفة ". ج. بيركلي.

بعد كل شيء، أنت تفعل العقل

وقد يستقر حتى كوكب الخلق، أخف وزنا جميع المعيشة، ومنحهم صورة طوف دائم. ... فكرت بشكل كبير

بعد كل شيء، فإن الفكر في المشع يستوعب السنوات، وتثبت الحياة سماكة طويلة خلال واحدة.

D.ZH. بايرون.

ما هي الميزة المميزة للتفكير هنا ملحوظ؟ كيف يتم تفسير هذه الميزة في مفاهيم متنوعة متنوعة؟

"الحقيقة هي ما يبسط العالم، وليس ما يخلقه الفوضى". A. de saint-exupery.

ما هي ميزة المعرفة الحقيقية تنافس هنا؟ ما تفسيرات الحقيقة التي تعرفها؟

إعطاء تعريف مفهوم "الحقيقة الموضوعية". إذا اختفت جميع الناس وستظل الكتب فقط على الأرض "العارية"، فستظل الحقيقة؟

حجة إجابتك.

يواجه مواقف Gnoseological مقابل M. Gorky في النص التالي: "... في كل التاجر، يجعل وجود شخص مفيد أو متعة لنفسه. إنه يحب أنه يحتوي على أثاث قوي ومريح في منزله، وفي وكان الرأس قوائص قوية وموثوقة في رأسه، والتي يمكن أن تغطي نفسه من رأسه من رئيس الاتجاهات الجديدة. ولذا فإنه دائما يتسرع من صنع من التخمين الجريء. شخص مفيد لحياته - إنه عمله الحياة أنه ملزم بأن تكون كتلة من الأوهام والتحيزات، والتي تعتبر حقائق القوة المختبرة. إنه أكثر ملاءمة للغاية في الاعتقاد - يريد أن يعيش بهدوء - ولا يحب التفكير، لأن الرأي يبحث أن تكون بلا كلل وإنشاء، فهو يفحص أنشأته ويدمر، ويخلق مرة أخرى. م. غوركي.

"وما يمكن أن يكون مقياس الحقيقة أكثر وضوحا وكلها الفكرة الحقيقية نفسها، وكلاهما يكتشف كل من العالم نفسه والظلام المحيط به، والحقيقة هي Merylo ونفسها وأكاذيب". ب. سبينوسا.

هل توافق مع الفيلسوف؟ ما هي معايير المعرفة الحقيقية موجودة؟

"يجب ألا ننسى أن معيار الممارسة لا يمكن أبدا في جوهر القضية، وأكد أو تدحض تماما مهما تمثيل بشري". Vlenin.

الممارسة هي في نفس الوقت المعيار المطلق والنسبي للحقيقة. شرح هذه الأطروحة.

يقولون إن العالم الإنجليزي جومسون، الذي فتح في عام 1897. كان الإلكترون مرتبكا، وهو مندهش من ما وجدته، لأنني لم أكن أؤمن بوجود جثث ستكون أقل ذرة. من دون تردد أعطاه الأداء الأول أمام زملائه والمنشورات الأولى، خاصة منذ أن تم إدراك رسالته، لوضعها أقل ما يقال، دون الحماس. إعطاء تعليق فلسفي لهذا الحقيقة التاريخية.

"ما هو حقيقي حقيقي في حد ذاته، وحقيقة متحدة متطابقة، وترى ذلك في الأحكام أو الناس أو الوحوش أو الملائكة أو الآلهة ... حتى لو كانت كل الكتلة المعلقة اختفت، لن يتم تدمير قانون الجذب، ولكن بقي فقط لحدود التطبيق المحتمل. " £ husserl.

تحليل موقف gnoseological للمؤلف.

هل توافق على الملاحظة اللاحقة من قبل A. poincare حول الهندسة "غير العادية": "كلما تمت إزالة هذه المباني من المفاهيم الأكثر شيوعا، وبالتالي، من الطبيعة

يمكن رؤية أوضحنا بالنسبة لنا، والتي يمكن أن تجعل العقل البشري عندما يعفي المزيد من الطغيان للعالم الخارجي. "

تحليل البيان التالي M. المولود: "الملاحظة أو القياس ليست ظاهرة الطبيعة على هذا النحو، ولكن فقط للجانب الذي يتم بموجبه النظر في النظم المرجعية، أو إلى التوقعات في النظام المرجعي، والذي، بالطبع بالطبع، يتم إنشاؤها بواسطة التثبيت بأكمله ".

ما نوع مشاكل Haapeologicol التي تنعكس في المنطق التالي E. Maha: "في التفكير اليومي وفي الكلام اليومي، يعارض بالتأكيد على ما يبدو، واقع وهمي. عقد قلم رصاص أمامنا في الهواء، ونحن نرى ذلك في الموقف الحرفي؛ إسقاطها في وضع يميل إلى الماء، ونحن نرى أنه عازم. في الحالة الأخيرة، يقولون: "القلم الرصاص يبدو منحنيا، ولكن في الواقع هو مستقيم". تحدث في مثل هذه الحالات عن الوهم منطقي وجهة نظر العملية، ولكن غير علمية. لا معنى له بنفس الطريقة ... في كثير من الأحيان المسألة التي تمت مناقشتها، هناك بالفعل عالم، أو أنها مجرد وهم ... ".

ما التناقضات المعرفة بمعرفة المعرفة موجودة في البيان التالي: "الديالكتيك - كما أوضح الهيجل،" تشمل لحظة الاستيلاء، إنكار، شكك، ولكن لا تغلي على النسبية "؟ خامسا لينين.

ما هي ميزة عملية عملية المعرفة في البيان التالي: "واليوم، والليل، أمامنا، فإن شمس المشي، ومع ذلك، فإن اليمين هو المجلي العنيد!"؟

ما هي سمة المعرفة، و F. لحم الخنزير المقدد اهتماما، مدعيا أن الحقيقة هي ابنة الوقت، وليس موثوقة؟

ما خصوصية المعرفة وما هي تناقض عملية المعرفة يتحدث في الملاحظة التالية: "التعلم، يجب على الشخص قطع اتصال ما لا ينبغي قطع الاتصال به ...". / goethe.

مهمة ZO.

إن إطلالة عن أي جانب من عملية عملية المعرفة ينتقد الفيلسوف في السؤال التالي: "إذا كانت العثة وجبة وأكلت معطف الفرو كله، فهل هذا يعني أن فهمت هذه معطف الفرو ودرس؟". أ. الفستر.

من بين العديد من العمليات المعرفية المختلفة يمكن تخصيص الأنواع الرئيسية من المعرفة. لا توجد وحدة رأي في تصنيفها، ولكن في معظم الأحيان يتحدثون عن المعرفة العادية (الحياة)، الأسطورية والدينية والفنية والفنية والعلمية. النظر هنا لفترة وجيزة فقط نوعين من المعرفة - العادية، التي تعمل كأساس للحياة البشرية وأي عملية إدراكية، والعلمية، والتي أصبحت اليوم تأثير حاسم على جميع مجالات النشاط البشري.

المعرفة العادية - هذا هو الشكل الأساسي والأكثر بسيطة للنشاط المعرفي للموضوع. يتم تنفيذها تلقائيا من قبل كل شخص طوال حياته، بمثابة جهاز إلى الظروف الحقيقية للحياة اليومية ويهدف إلى شراء هذه المعرفة والمهارات التي يحتاجها كل يوم وساعة. مثل هذه المعرفة عادة ما تكون سطحية للغاية، وليس دائما ما يبررها وموثوقية، موثوق بها بشكل وثيق مع الأوهام والحيوانات التحيزات. في الوقت نفسه، في شكل ما يسمى بالنعسف السليم، يتم تجسيد الخبرة اليومية الحقيقية، الحكمة الغريبة، والتي تتيح الرجل أن يتصرف بعقلانية في مجموعة واسعة من المواقف اليومية. المعرفة اليومية، بالإضافة إلى ذلك، مفتوحة باستمرار لنتائج أنواع أخرى من المعرفة - على سبيل المثال، العلمية: الحس السليم قادر على استيعاب الحقائق البسيطة نسبيا للعلوم وتصبح أكثر وأكثر نظرية. لسوء الحظ، مثل هذا التأثير على العلم في وعي كل يوم ليست كبيرة كما نود، على سبيل المثال، أظهر أحد الأبحاث أن نصف البالغين الأمريكيين الذين شملهم الاستطلاع لا يعرفون أن الأرض تتحول حول الشمس لمدة عام واحد. بشكل عام، تقتصر المعرفة العادية دائما على إطار معين - فقط الخصائص الخارجية والاتصالات من كائنات التجربة اليومية متاحة. للحصول على معلومات أكثر عمقا وهامة حول الواقع، المعرفة العلمية ضرورية.

معرفة علمية يختلف بشكل أساسي عن العادي. أولا، إنه غير متاح لأي شخص، ولكن فقط لأمر التدريب المتخصص (على سبيل المثال، تلقى تعليما أعلى)، مما أعطاه المعرفة والمهارات اللازمة لأنشطة البحث. ثانيا، تركز المعرفة العلمية على وجه التحديد على دراسة الظواهر (وقوانين وجودها)، والممارسة العادية اليوم غير معروفة. ثالثا، العلوم في وسائل خاصة، طرق وأدوات غير المستخدمة في الإنتاج التقليدي والتجربة العادية. رابعا، تمتلك المعرفة المكتسبة في دراسة علمية حداثة أساسية، وهي مبررة، نظمت بشكل منهجي وتعبر عنها بمساعدة لغة خاصة.

لظهور وتطوير المعرفة العلمية، هناك حاجة إلى بعض الظروف الاجتماعية الثقافية. أظهرت الدراسات الحديثة أن المعرفة العلمية لا يمكن أن تنشأ في المجتمع التقليدي المزعوم (مثل هذه الحضارات الشرقية القديمة - الصين والهند وما إلى ذلك) والتي تباطؤها وتيرة التغيير الاجتماعي والقوة الاستبدادية ذات الأولوية للتقاليد في التفكير والنشاط والأنشطة وغيرها. نحن معرفة هنا ليست في حد ذاتها، ولكن فقط في تطبيقها العملي. من الواضح أنه في ظل هذه الظروف، يميل الشخص إلى اتباع العينات والمعايير الراسخة من البحث عن النهج غير التقليدية وطريق المعرفة.

تم توجيه المعرفة العلمية إلى العمل في مجتمع من صنع الإنسان، ينطوي على معدلات التغيير المرتفعة في جميع مجالات الحياة، وهو أمر مستحيل دون تدفق دائم من المعرفة الجديدة. المتطلبات الأساسية لمثل هذا المجتمع هي في ثقافة اليونان القديمة. أذكر أن الهيكل الديمقراطي للمجتمع، وحرية المواطن ساهم في تطوير الأنشطة النشطة للأفراد، وقدرتهم على تبرير ودفاعا منطقيا، وتقديم أساليب جديدة لحل المشكلات التي تمت مناقشتها. كل هذا كان بسبب البحث عن الابتكارات في جميع الأنشطة، بما في ذلك في المعرفة (وليس عن طريق الصدفة، لذلك، كان في اليونان أن العينة الأولى من العلوم النظرية هي هندسة Eclerge - الهندسة الإقليمية). تعد عبادة العقل البشري، فكرة علاماته، ثم تجد تطورها في ثقافة النهضة الأوروبية، والتي تساهم في تشكيل المعرفة العلمية المهنية وظهور علم العلوم الجديد.

عادة ما يتم تنفيذ المعرفة العلمية على مستويين - تجريبية وموضوعية. تجريبي (من اليونانية. empeiria. - خبرة) معرفة يعطينا معلومات حول الأحزاب الخارجية وروابط الكائنات قيد الدراسة والسجلات ويصفها. يتم تنفيذها أساسا باستخدام طرق الملاحظة والتجربة. ملاحظة - هذا هو التصور المستهدف والمخطط للظواهر المدروسة (على سبيل المثال، دراسة سلوك القرود التي تشبه الإنسان في الظروف الطبيعية لحياتهم). عندما لوحظ، يحاول العلماء عدم التدخل في المسار الطبيعي للأشياء حتى لا تشوهه.

تجربة - قام بتجارب - تجربة معدة خصيصا. في سياق وضع كائنه المدروس في ظروف اصطناعية يمكن تغييرها وأخذها في الاعتبار. من الواضح، لهذه الطريقة، النشاط العالي لعالم يحاول الحصول على أكبر قدر ممكن من المعرفة قدر الإمكان حول سلوك الكائن في المواقف المختلفة وأكثر من ذلك بشكل مصطنع للحصول على أشياء جديدة وظواهر جديدة غير موجودة في الطبيعة (خاصة هذا هو سمة البحوث الكيميائية).

بالطبع، بالإضافة إلى طرق المعرفة هذه، في دراسة تجريبية، يتم استخدام أساليب التفكير المنطقي - التحليل والتوليف والتحريض والخصم، وما إلى ذلك مع مزيج من كل هذه الطرق - والعملية والمنطقية - العالم - العالم - العالم - العالم يتلقى معرفة تجريبية جديدة. يتم التعبير عنها بشكل رئيسي في ثلاثة أشكال رئيسية:

الحقائق العلمية - تثبيت خاصية أو حدث معين (يذوب الفينول عند درجة حرارة 40.9 درجة مئوية؛ في عام 1986 كان هناك ممر من مذنب من جاليوس);

الوصف العلمي - إصلاح النظام الكلي للخصائص والمعلمات ظاهرة أو مجموعة من الظواهر. يتم تقديم هذا النوع من المعرفة في الموسوعات والكتب المرجعية العلمية والكتب المدرسية وغيرها؛

إدمان تجريبي – المعرفة التي تعكس بعض العلاقات الكامنة في نوع من مجموعة من الظواهر أو الأحداث (ينتقل الكواكب حول الشمس في المدارات الإهليلجية - إحدى قوانين كبلر؛ تسحب المذنب جاليا حول الشمس بفترة 75-17 سنة).

نظري (من اليونانية. theoria. - النظر، البحث) معرفة يكشف العلاقات الداخلية وعلاقة الأشياء والظواهر، تفسرها بعقلانية، تفتتح قوانين وجودها. لذلك من المعرفة عن ترتيب أعلى من التجريبية - ليست بالصدفة، على سبيل المثال، يقول Hydegger نفسه أن "نظرية صالحة".

في المعرفة النظرية، يتم تطبيق عمليات التفكير الخاصة، والتي في اتجاه واحد أو آخر للحضور إلى معرفة جديدة، والتي تفسر المعرفة التي تم الحصول عليها مسبقا أو تطوير المعرفة النظرية الحالية. هذه الأساليب العقلية مرتبطة دائما باستخدام المفاهيم العلمية وما يسمى الكائنات المثالية (أذكر، على سبيل المثال، مفاهيم "نقطة المواد"، "الغاز المثالي"، "الجسم الأسود تماما"، إلخ). يقضي العلماء تجارب عقلية معهم، وتطبيق طريقة افتراضية ومستوتة (التفكير، مما يسمح بدفع الفرضية واستشرت تأثيرها، والتي يمكن التحقق منها)، والتي يمكن التحقق منها)، وسيلة التسلق من الملخص إلى واحد محدد (تشغيل توحيد مفاهيم علمية جديدة بهدف بناء نظرية أكثر عمومية كائن محدد - على سبيل المثال، ذرة) وغيرها. الكلمة، المعرفة النظرية هي دائما عمل طويل وصعب في التفكير، يمر من خلال أساليب متنوعة.

المعرفة النظرية التي تم الحصول عليها مع هذه العمليات الذكية موجودة بأشكال مختلفة. أهمها هي:

مشكلة - السؤال، والجواب الذي لم يكن بعد في المعرفة العلمية النقدية، والمعرفة الغريبة للجهل (هكذا، الفيزياء من حيث المبدأ يعرف اليوم ما هو رد الفعل النووي الحراري، ولكن لا يمكن القول كيفية جعلها تدار)؛

فرضية - افتراض علمي يشرح هذا يمثل هذه المشكلة أو تلك المشكلة (على سبيل المثال، مختلف الفرضيات حول أصل الحياة على الأرض)؛

نظرية - معرفة موثوقة حول جوهر وقوانين وجود فئة معينة من الأشياء (على سبيل المثال، نظرية الهيكل الكيميائي A. M. Butlerova). هناك علاقات صعبة للغاية بين هذه الأشكال المعرفة، ولكن بشكل عام يمكن تعيين دينامياتها على النحو التالي:

ظهور المشكلة؛

ترشيح الفرضية كمحاولة لحل هذه المشكلة؛

التحقق من الفرضية (على سبيل المثال، باستخدام التجربة)؛

بناء نظرية جديدة (إذا أكدت الفرضية بطريقة أو بأخرى)؛ ظهور مشكلة جديدة (نظرا لعدم وجود نظرية تعطينا معرفة كاملة وموثوقة تماما) - ثم تتكرر هذه الدورة المعرفية.

العلم - هذا نوع خاص من النشاط المعرفي الذي يهدف إلى الحصول على معرفة موضوعية ومنظمة ومنظمة معقولة، وكذلك نتيجة تراكمية لهذا النشاط. بالإضافة إلى ذلك، العلوم هي مؤسسة اجتماعية لديها قوانينها الاجتماعية الخاصة، والأنشطة التنظيمية الخاصة بها، والأصول الثابتة وإطارات العمل ونظام التعليم والتمويل وما إلى ذلك.

يجب تمييز المعرفة العلمية عن طرق وأشكال النشاط المعرفي الأخرى: من العلمية العادية أو الفلسفية والجمالية والدينية والعلمية الخاطئة وغير العلمية وغيرها.

الميزات المميزة الرئيسية للعلوم هي:

1. الموضوعيةوبعد يسمى العلم لإعطاء هدفالمعرفة والاهتمالة والشائعة، أي المعرفة، على أنها تنقية من التعاطف والمركانات الشخصية والمعتقدات والتحيزات. في هذا الصدد، تختلف العلم بشكل جذري، على سبيل المثال، من الفن (المعرفة الجمالية) أو من الفلسفة، حيث البداية الشخصية، هي بالضرورة حاضر، مما يعطي الأصالة والتفرد من نتائج الإبداع الجمالي أو الفلسفي.

2) دقة، صرامة غير مبهذة، منطقية من المعرفة العلميةيجب أن تستبعد أي غموض وعدم اليقين. لذلك، يستخدم العلم خاص مفاهيم يخلق الخاصة بها جهاز قاطع. الفئات والمفاهيم علمي لديهم معنى دقيق، التعريف. على عكس العلوم، تستخدم المعرفة العادية شروط اللغة المنطوقة، متعددة الجنسيات وغامض، وتغيير معناها اعتمادا على سياق الاتصالات الحية وإدمان المتكلم.

3) معلومات.عناصر مختلفة من المعرفة العلمية ليست مبلغ الحقائق والمعلومات المتفاوتة، ولكن أمر منطقيا النظامالمفاهيم، والمبادئ، والقوانين والنظريات والمهام العلمية والمشاكل والفرضيات والمترابط المنطقي وتحديد وتأكيد بعضها البعض. تنطوي الطبيعة النظامية للمعرفة العلمية على علاقة ومنحمة منطقية ليس فقط في إطار علوم القفز، ولكن أيضا بينهما، مما يخلق الأساس للصورة العلمية للعالم كتعليم كلي.

4) العقلانية، الاستيلاء والتحققجميع مشتقات المعرفة العلمية. لهذا الاستخدام العلمي طرق البحث الخاصة والمنطق وطرق الإثارة والتحقق من حقيقة المعرفةوبعد عرض التبرير في العلوم دليلوبعد بالإضافة إلى ذلك، ينبغي أن يكون أي باحث يرشئ الشروط التي تم بموجبها تلقي إحدى النتيجة التي تم بموجبها تلقي نتائجها. مع هذا الغرض، وكذلك للحصول على معرفة جديدة، يستخدم العلوم معدات خاصة. العديد من علوم العصر الحديث ببساطة لا يمكن أن توجد وتطوير دون خاص تقنيات البحث العلمي، من تحسين تقدم المعرفة العلمية في هذا المجال يعتمد بطرق كثيرة .

5) موضوعوبعد معرفة علمية موضوعات، أي أن كل علوم معين يفهم ليس كل قوانين الكائن التي تتم دراستها، ولكن بعضها فقط. إنها مهتمة ببعض الجانب اعتمادا على أغراض هذا العلم، والتي تسمى موضوعات دراستها. على سبيل المثال، شخص كهدف من المعرفة هو موضوع دراسة العلوم الأكثر اختلافا - التشريح، علم وظائف الأعضاء، علم النفس، الأنثروبولوجيا، إلخ، يضع كل منها أهدافه وأهدافه، يستخدم أساليب البحث الخاصة به، يكشف عن أنماط الإنسان وجود محددة لهذا العلم.

6) الملخصوبعد كائنات دراسة الويب شخصية مجردة نظرا لأنها نتيجة للتعميم ("الجزيئات الأولية"، "العناصر الكيميائية"، "الجينات"، "Biocenosis"، إلخ). تعد الكائنات التجريدية للبحث العلمي صورا عامة للأشياء الحقيقية التي لديها فقط العلامات التي تعتبر متأصلة في جميع كائنات هذه الفئة. على عكس ذلك، على سبيل المثال، المعرفة العادية مهتمة فقط في مواضيع وظواهر محددة ضرورية للرجل في حياته اليومية.

7) العلم له المثل العليا ومعايير النشاط العلمي. أنها تشكل الأساس أخلاقيات العلوم وتنظيم الأنشطة العلمية. على سبيل المثال، فإن أهم قواعد البحث العلمي عبارة عن حظر على الانتحال، في مجتمع العلماء يدينون تشويه الحقيقة باسم أغراض سياسية أو دينية أو مريرة. أعلى قيمةالعلم هو الحقيقة.

8) في هذا الصدد، العلم لديه بعض العقلانية- مجموعة مستدامة نسبيا من القواعد والمعايير والمعايير والمعايير والقيم للنشاط الروحي والمادي، والفهم بنفس القدر من قبل جميع أعضاء المجتمع. العقلانية العلمية هي ملموسة وتاريخية، كما كانت، تحدد حدود ما يعتبر "علميا"، وما هو "غير علمي" في بعض الفترات. وهكذا، في عصر الوقت الجديد على أساس الميكانيكا الكلاسيكية، كان هناك "عقلاني كلاسيكي"، في بداية القرن العشرين بسبب فتح ميكروبرلد بناء على ميكانيكا الكم ونظرية النسبية نشأ "غير العقلانية الكلاسيكية ". العلوم الحديثة بناء على تآزر تعلم عمليات التنظيم الذاتي والتنظيم الذاتي للأنظمة المفتوحة، بدءا من الثمانينيات. يعمل القرن العشرين في إطار "العقلانية بعد الاكسسارة".

9) العلم عملي وهذا هو المعرفة العلمية، في نهاية المطاف، مما يعني تطبيقها العملي. في تاريخ تطوير العلوم كانت هناك فترة (على سبيل المثال، في عصر العصور القديمة)، عندما كانت المعرفة حدا في حد ذاتها، ويعتبر النشاط العملي "الفن السفلي". ولكن من عصر الوقت الجديد، كان العلم مرتبطا ارتباطا وثيقا بممارسة. بدءا من منتصف القرن التاسع عشر، خاصة في أوروبا الغربية، بدأت المعرفة العلمية في إنتاج عن قصد مقدمة. وهذا العلاقة للعلوم مع الإنتاج اليوم يزداد بشكل متزايد. استثناء معين هو البحث العلمي الأساسي، والقابلية للتطبيق العملي لنتائجها لفترة طويلة قد تظل في سؤال.

10) يركز العلم على foresight:وكشف أنماط عمل وتطوير الكائنات قيد الدراسة، فإنه يخلق القدرة على التنبؤ بمزيد من التطوير. بالإضافة إلى ذلك، يركز العلم على الحصول على معرفة المستقبل، المحتمل، أشياء جديدة للدراسة. يصبح هؤلاء المرشحون للدراسات العلمية الآن جاذبية، مسألة مظلمة وطاقة مظلمة، بيوفيلد، UFOS، وما إلى ذلك على عكس العلوم، المعرفة العادية، بناء على الخبرة الإنسانية اليومية، تركز على الحصول على معلومات ابتدائية حول العالم، وليس ذلك ممكنا لإعطاء معرفة جديدة بشكل أساسي. لذلك، في الوعي العادي مصلحة كبيرة جدا بجميع أنواع "Fortunekam" و "التنبؤ".

وبالتالي، على الرغم من أن الشخص يتلقى معلومات حول العالم من مصادر مختلفة (الأدب، فن الأدب والفسالة والفلسفة اليومية، وما إلى ذلك)، فإن العلم فقط قادر على إعطاء المعرفة أكثر موثوقية وموثوقة من أي شخص آخر.

ما سنفعله بالمواد التي تم الحصول عليها:

إذا تحولت هذه المواد مفيدة لك، فيمكنك حفظها إلى صفحة الشبكات الاجتماعية الخاصة بك:

جميع مواضيع هذا القسم:

أساسيات الفلسفة
دليل الدراسة سانت بطرسبرغ UDC 1 (075.8) Seliverstova n.a. أساسيات الفلسفة: البرنامج التعليمي / N.A. seliverstov؛ P

موضوع الفلسفة
الفلسفة - "حب الحكمة" (من اليونانية. Phileo - أحب، صوفيا - الحكمة) - نشأت في قرن السادس قبل الميلاد. في الهند القديمة، الصين القديمة واليونان القديمة، حيث، أين

خصوصية WorldView الفلسفية
WorldView هو نظام وجهات نظر حول العالم ككل وفي المكان. إنسنة هي الفهم الأكثر شيوعا للواقع ويرتبط بالإجابات على ذلك

هيكل المعرفة الفلسفية
في سياق تطور الفلسفة، يطور تاريخيا مجالات البحث المختلفة، كل منها يغطي بعض المشاكل. مع مرور الوقت، تحولت مجالات البحث هذه إلى قسم

وظيفة العالم
بموجب العالم، لوحظ بالفعل، من المفهوم نظام وجهات النظر حول العالم ككل مكان فيه. إن العالم للناس تحت تأثير العوامل المختلفة: التعليم،

الوظيفة المنهجية
الطريقة هي طريقة العمل. يطلق على مزيج من طرق إجراء أي عمل المنهجية ومعرفة الأساليب والمنهجيات - المنهجية. في كل مجال من البشر

وأنواع المفاهيم الفلسفية
تاريخ الفلسفة كله هو تصادم وجهات نظر مختلفة، وجهات النظر، المفاهيم. إما أن هناك مثل هذه المشكلة الفلسفية، والتي لن تنتهي حولها المنازعات بين المفكر

مثالية ذاتية وموضوعية
جوهر المشكلة الترطانية هو، أولا وقبل كل شيء، استجابة لمسألة جوهر الوجود (الواقع، الواقع). مع العصور القديمة العميقة في الفلسفة تم تخصيص نوعين

الحسية والعقلانية واللامقلية
المشكلة الرئيسية هي مسألة إدراك العالم، أي شخص في معرفته فهم جوهر الأجسام والظواهر من الواقع؟ الجواب على هذا السؤال هو

أسئلة للتحكم الذاتي
1) ما هي الفلسفة وما هو موضوع دراسة ذلك؟ 2) ما هو هيكل المعرفة الفلسفية؟ قائمة العلوم الفلسفية الرئيسية. 3) ما هو Worldview الفلسفية

المفاهيم الفلسفية للشرق القديم
البؤر القديمة للحضارة العالمية هي بابل ومصر، في ثقافة يمكنك أن تجد الأسطورية والدينية وشوادر المنشآت العلوم الطبيعية. لكن

خصوصية الفلسفة القديمة
الفلسفة الشرقية لعدد من المعلمات تختلف عن الغرب، والتي تجلى اليوم على وجود نوعين مختلفين من التطوير الثقافي والحضاري (الشرقية و ZAP

فلسفة الهند القديمة
الأساس النظري للفلسفة الهندية القديمة هي الفيدا - مجموعات النصوص الدينية والادئة، والتي تخرج على جذورها في الألفية الثانية قبل الميلاد

فلسفة الصين القديمة
يرتفع التاريخ الثقافي للصين إلى منطقة الربيع الثالث الثاني من ألف قبل الميلاد، وظهور الفلسفة الصينية القديمة تشير إلى قرون VII-VI. قبل الميلاد. خلال هذه الفترة، أفكار شخصية Naturophilosophical

الكونفوشيوسية
الهاتف الهاتفية دور مهم فقط، سواء في تاريخ الثقافة الصينية وفي التاريخ الاجتماعي والسياسي للصين. لأكثر من ميلينيا (من بدوره أنا

الطاوية
الطاوية، جنبا إلى جنب مع تعاليم إيتيكو السياسية للهوجوشوشيوسية وجاءت من الهند البوذية، ما يسمى "ثالوث التمارين"، التي كانت في قلب الثقافة الروحية في الصين

الروح والقيادة
الكونفوشيوسية والطاوية هي المدارس الفلسفية الأكثر نفوذا في الصين القديمة، ولكن ليس الوحيدين. لذلك، في الخامس ج. قبل الميلاد. المبدأ الذي طورته مو تزو وسمه

أصول وخصوصية الفلسفة العتيقة
الفلسفة القديمة (lat. Antiquus - Ancient) تسمى التعاليم الفلسفية التي تطورت في اليونانية القديمة، ثم المجتمع الروماني القديم منذ نهاية يي في. قبل الميلاد. قبل بداية القرن السادس. ميلادي (رسمي

الفلسفة اليونانية المبكرة (مدارس الأقراص)
الفلسفة اليونانية تطورت في الأصل في إقليم البر الرئيسي اليونان، ولكن في الشرق - في المدن الأيونية من مالايا آسيا (ميليت وأفسس) وفي الغرب - في المستعمرات اليونانية في جنوب إيطاليا وسيتز

الذرة الذاتية العتيقة
الذري اليونانية القديمة هو الجزء العلوي من تطوير المادية في الفلسفة القديمة. من الصعب أن تنسب إلى أي فترة واحدة، لأنه في تطوير التدريس الذرية المقبولة

ليوتر، سقراط، أفلاطون، أرسطو
في القرن الخامس قبل الميلاد تنقل تنمية الفلسفة القديمة من اللوحات الاستعمارية إلى البر الرئيسي لليونان، والتي كانت في المقام الأول إلى ازدهار السياسة الأثينية. تحولت أثينا إلى أكبر

و Neoplatonism (III CENTURY BC -VI VZ. إعلان)
Hellenism (Grech. Hellen-Ellin، اليونانية؛ تم تقديم هذا المصطلح في نهاية القرن التاسع عشر.) - الفترة من تاريخ الحضارة القديمة (III - أنا قرون. قبل الميلاد)

أصول وخصوصية الفلسفة في العصور الوسطى
الفلسفة الأوروبية في العصور الوسطى هي مرحلة طويلة في تاريخ الفلسفة، والتي تغطي الفترة من القرن الثاني. بواسطة الرابع عشر. ميلادي شامل. ظهرت وتطورت كمسيحي ديني فيل

بقي أوغسطين أوريلي.
الوطني (LAT. باعة - الآباء) المصطلح الذي يدل على مجمل التعاليم الدينية الفلسفية لما يسمى ب "آباء الكنيسة" - المفكرين المسيحيين الثاني - قرون الثامنة الذين كان لديهم الرئيسية

السلمية في العصور الوسطى. توماس Akvinsky.
Scholastikos (اليونانية. Scholastikos هو عالم، مدرسة) - مرحلة في تطوير الفلسفة المسيحية VIII -xiv قرون، عندما تم تصميم العقائد الدينية الرئيسية بالفعل

والفلسفة
النهضة (فرانز. عصر النهضة) XV -XVI قرون. - واحدة من الفترات الأكثر لفتا ومثمرة في تاريخ الفكر الفلسفي الأوروبي. يرتبط اسم الحقبة بإحياء الاهتمام القديم

والفكر الديني والفلسفية في النهضة
إن إنساني Worldview من سمة المميزة المميزة في العالم لثقافة النهضة بأكملها نشأت في إيطاليا في عصر العصور الوسطى المتأخرة، في القرن الرابع عشر. لهذه الفترة هناك خلاقة

نهضة الفلسفة الطبيعية وتطوير العلوم الطبيعية
كما أشار بالفعل، كان أحد المذاهب الرئيسية لعصر إحياء الوجود - دير الله، فكرةه كقوة غير شخصية تتزامن مع الطبيعة. تغيرت جذريا

فلسفة EURCHASE جديدة
في تاريخ أوروبا الغربية، وقت جديد هو القرون السادس عشر والثامن عشر. - الفترة التي وقعت فيها تشكيل الفلسفة الكلاسيكية. إلى المتطلبات الاجتماعية الثقافية الرئيسية لتشكيل فيلوس أوروبي جديد

التنظيم F. Bekon والمادية الميكانيكية T. Gobbs
فرانسيس لحم الخنزير المقدد (1561 - 1626) - شكلت شخصية سياسية وعامة إنجليزية، وهو عالم متميز فلسفي أول وضع المبادئ الأساسية المميزة للفلسفة الجديدة

r. dekart، b.pinosis، libnits
René Descartes (1596 - 1650) هو عالم رياضيات فرنسي رائع، عالمي فيزيائي، عالم الفسيولوجي، الرقم المركزي لفلسفة القرن الخامس عشر. الأعمال الرئيسية - "التفكير في الطريقة" (1637)، "بداية فيلو

J.Lock، J. بيركلي، D.YUM
وكان الرد على العقلانية الديكارتية ومذهبه من "الأفكار الفطرية" مظهر الحسية في إنجلترا - العقلانية المعاكسة للتوجيه في اليشن. الركيزة

فلسفة التنوير الفرنسية XVIII في
تنوير ظاهرة معقدة وغير غامضة في الحياة الثقافية والعامة لعدد من بلدان القرن السادس عشر (فرنسا وألمانيا وروسيا وأمريكا). مصطلح "التنوير

أسئلة للتحكم الذاتي
1) اسم الخلفيات الاجتماعية الثقافية الثقافية الرئيسية لفلسفة الوقت الجديد. ما هو خصوصيته؟ 2) ما هو جوهر النزاع بين العقلانية والحسودية؟ اسم الممثلين الرئيسيين لهذه

المثالية الهدف وجزيل الجدلي
جورج فيلهلم فريدريش هانجل (1770 - 1831) - أكبر ممثل للمثالية الكلاسيكية الألمانية، خالق النظرية المنهجية لللدهار، مؤلف العديد من فيلو

أسئلة للتحكم الذاتي
1) لماذا في الإبداع الفلسفي I.Kanta تخصيص فترتين - "المعالجة" و "حرجة"؟ 2) لماذا نرى عناصر اللاأدرية في تعاليم Kant؟ 3) جيم

فلسفة الماركسية
الفلسفة الماركسي هي نظام كلي للآراء الفلسفية والسياسية والاقتصادية المتقدمة في 40-70s. XIX CENTENT من قبل مراكز المفكرين الألمان كارل (1818 - 1883) ومقل

فلسفة الإحتيازات
الوضعية (LAT.POSOTIVUS إيجابي) - واحدة من أكبر الاتجاهات في فلسفة قرون XX-XX، التي يبرر المتابعون المعنى الأساسي للقيمة المحددة، الأساس

فلسفة البراغماتية في الولايات المتحدة الأمريكية
البراغماتية (اليونانية. براغما مسألة، عمل) - المفهوم الفلسفي، الذي نشأ في الولايات المتحدة في القرن السابع عشر X1X. ووضع في القرن العشرين. تأثير قوي على الحياة الروحية في البلاد. الأساسي قبل

A.Shopengauer و F. Nitsche
تعد فلسفة الحياة واحدة من أكثر الاتجاهات نفوذا للفكر الفلسفي الغربي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. المفهوم المركزي في تعاليم ممثلي هذه المنطقة هو

الوجودية الوجودية
مؤسس الوجودية - فلسفة الوجود هي الكاتب الدنماركي، اللاهوتي سليين كييركيغرا (1811 - 1855). قدم مصطلح "وجودي"

فلسفة التحليل النفسي
فائدة في مشكلة الرجل، وجد العالم الداخلي للشخص الانكسار الغريب جدا في فلسفة التحليل النفسي، ويمكن اعتبار تشكيلها كمحاولة لإيجاد منفذ من طرف ميت في

مراحل تطوير وخصوصية الفلسفة الروسية
تحت الفلسفة الروسية فهم مزيج من الأفكار والنظريات الفلسفية التي نشأت في إقليم الدولة الروسية، فهي إبداع فكري باللغة الروسية

الأفكار الفلسفية في الأدب الروسي شيح في
واحدة من أهم الظواهر في الحياة الفكرية لروسيا، يجب اعتبار النصف الثاني من القرن X1X تطوير الأفكار الفلسفية في الأدب الروسي (L. Tolstoy، F.Dostoevsky)، الشعر (F. Tyut

فلسفة الراحل التاسعة عشر - في وقت مبكر قرن XX. الكون الروسي
الفلسفة في روسيا في أواخر XIX - أوائل XX القرن ليست فقط الروسية، ولكن أيضا ظاهرة ثقافية عالمية. خصوصيته - في نظام مختلف من القيم بشكل أساسي، والذي ذهب إلى الأساس

الفترة السوفيتية في تطوير الفلسفة الروسية
هذه الفترة اليوم لديها القليل من الدراسة. كان وجود الفلسفة في الاتحاد السوفياتي ممكنا فقط في إطار النموذج الماركسيست اللينيني (على الرغم من، في الوقت نفسه في اللغة الروسية في الخارج بنجاح

تدريس عن الوجود
ontology - (اليونانية. أونتوس - الاستسلام والشعارات - عقيدة) - عقيدة الوجود، كما لاحظ بالفعل، (انظر 1.5.1) يشير إلى عدد المفاهيم الأساسية، من الشخصية

العقيدة الفلسفية
بدأ مفهوم "المسألة" يستخدم ك فئة فلسفية مع العصور العصبية العميقة لتسمية "الأولي"، وهو غير ذي صلة وغير فريدة، لا يعتمد

الحركة كعمة من الوجود
واحدة من أهم مشاكل علم الأطباق هي مسألة الحركة كوجود بشكل عام وأجزائه. في الفلسفة تحت الحركة يعني أي تغيير، وتتغير بشكل عام (التغيير

الفضاء والوقت كسمات من الوجود
يعد عقيدة الفضاء والوقت من أهم أقسام الأطباق، لأن دراسة أي ظاهرة تعاني من وصفها المؤقتة المكانية (على وجه الخصوص، إجابات على الأسئلة

الحتمية والنمط
جنبا إلى جنب مع مبدأ التنمية، فإن أهم مبدأ للفهم الجدلي للسفر التكوين هو مبدأ الاتصال العالمي الظواهر، وافتشر العلاقات العالمية والترابط

وفقا لمفتيحات الحتمية، تنقسم القوانين إلى ديناميكية وإحصائية
انتظام ديناميكي عبر سلوك الكائنات المعزولة والسماح لك بإنشاء وصلة دقيقة بين ولاياتها، أي عندما تكون هذه الحالة للنظام المنغني

الوعي باعتباره مشكلة فلسفية
يرتبط عقيدة الوعي بأقسام مختلفة من المعرفة الفلسفية: يتضمن نهج ontological للوعي قضايا علاقته بالمسألة والكيان والهيكل؛ gonosological - S.

مشكلة ظهور الوعي
يعد الوعي أحد المفاهيم الأساسية في الفلسفة، مما يدل على أعلى مستوى من النشاط العقلي البشري كجزء اجتماعي. الوعي مرتبط بالأنشطة

الوعي واللغة
كما أشار بالفعل، نشأت الوعي وتشكلت في عملية نشاط العمل للناس كشرط ضروري لمنظمتها والتنظيم والتكاثر. جنبا إلى جنب مع ظهور

جوهر وبنية الوعي
مشكلة جوهر الوعي هي واحدة من الأكثر تعقيدا بسبب الوعي متعدد الأجل نفسها، وهو مفهوم أساسي ليس فقط في الفلسفة، ولكن أيضا في علم النفس، علم وظائف الأعضاء، علم الاجتماع وصديق

نظرية المعرفة
لقد طالبت مهمة معرفة العملية الأكثر إفادة منذ فترة طويلة موضوع التحليل الفلسفي، وتشارك النظرية الفلسفية للمعرفة في قرارها - gnoseology. كقسم خاص من فلسفة Gnoseo

الموضوع والهدف من المعرفة
الإدراك هي عملية اجتماعية تاريخية للأنشطة الإبداعية للأشخاص الذين يشكلون معرفتهم، على أساس أي أهداف ودوافع الناس تنشأ

المعرفة الحسية والعقلانية
كان أحد المهام المهمة في Gnoseology دائما تحليلا للقدرات المعرفية الإنسانية، أي إيجاد استجابة للسؤال: كيف يحصل الشخص على المعرفة حول العالم؟ تحليل عملية المعرفة، الفيلسوف

مشكلة الحقيقة. دور الممارسة في عملية المعرفة
دراسة العالم من حوله، شخص لا يحصل على المعرفة، ولكنه يقدر أيضا لهم. يمكن إجراء تقييم المعلومات وفقا لمعايير مختلفة: على سبيل المثال، أهميتها، فائدة عملية، إلخ.

هيكل المعرفة العلمية
في الاستخدام اليومي، يستخدم مصطلح "العلوم" في أغلب الأحيان لتعيين قطاعات فردية من المعرفة العلمية. تحليل العلوم في هذا الجانب، يمكن تنظيمه (

قوانين تطوير العلوم
خلال تطورها، لا يزيد العلم يزيد من حجم المعرفة التي اكتسبتها بها، لكنها تغير محتواها نوعيا: تظهر علوم جديدة، في إطار العلوم القائمة بالفعل هناك نظريات جديدة

أسئلة للتحكم الذاتي
1) ما هو خصوصية المعرفة العلمية، اختلافه من أنواع أخرى من النشاط المعرفي البشري؟ 2) ما هو دور المستوى التجريبي في المعرفة العلمية؟ قائمة

الأنثروبولوجيا الفلسفية
الفهم البشري هو مشكلة الفلسفة المركزية. تندرج موجود بالفعل في كلمات سقراط: "تعرف نفسك". يعتقد أن مصطلح "الأنثروبولوجيا" (اليونانية. أنثروبوس - رجل) قدم في العبوة

البيولوجية والاجتماعية في الرجل
يشير وجوده في رجل مبدأين - البيولوجية والاجتماعية - إلى متناقضة، مضادة للإنسان. من ناحية، رجل - خلق الطبيعة

العوامل الرئيسية للإثارة البشرية
كيف نشأت عدم التناقض المذكور أعلاه، كيف هروب الشخص من ولاية الحيوانات وخارجه من كونه اجتماعي طبيعي؟ العلوم الحديثة UT.

جوهر الرجل ومعنى كونه في العالم
إن مشكلة جوهر الإنسان احتلت دائما مكانا مهما في تاريخ الفكر الفلسفي إلى جانب القضايا الأولي واللاغبوثة. لا تزال ذات صلة كما في الظهارة

مشكلة الحرية
يعكس معنى كوننا واتخاذ قرار تنفيذ خطط حياتك، يجب ألا ينسى الشخص عن ظروفين: - أولا، أن حياته و

النهج الرئيسية والمفاهيم
موضوع دراسة الفلسفة الاجتماعية هو المجتمع. ومع ذلك، فإن معنى هذا المصطلح غير محدد لدرجة أنه في "القاموس الروسي" يعطى في وقت واحد ستة من قيمها (على سبيل المثال،

لتفاعل التفاعل
السكتات الدماغية من وجهة نظر العلوم الحديثة تشكيل المجتمع البشري هي عملية طويلة استمرت عدة ملايين سنة وإنهاء عدة عشرات من آلاف السنين.

المجالات الرئيسية للحياة العامة
كما لوحظ بالفعل، المجتمع هو التعليم النظامي. كعدد صحيح معقدة للغاية، كأنظمة، يتضمن المجتمع أنظمة فرعية - "مجالات الحياة الاجتماعية" - المفهوم الذي تم تقديمه لأول مرة

مفهوم الدعام والحضارة
فكرة أن التغييرات تحدث في المجتمع، كان لا يزال هناك عصور عمل عميق، وكان موضع تقدير بحت: تم اعتبار تنمية المجتمع تسلسل بسيط من الأحداث. فقط

أسئلة للتحكم الذاتي
1) ما هي النهج المادي لتحليل الظواهر الاجتماعية من المثالية؟ ما هو "الحتم الجغرافي؟ 2) ما هو الدور في تطوير المجتمع هو FA الطبيعي

السياج والخطية للتنمية التاريخية
فلسفة التاريخ (المصطلح الذي قدم فولتير) هو قسم خاص من الفلسفة المرتبطة بتفسير العملية التاريخية والمعرفة التاريخية. أين نحن وأين

مشكلة التقدم الاجتماعي
تقدم الجمهور بمزج التنمية التاريخية يعني حركة الإنسانية إلى الأمام، من أقل مثالية إلى طرق وأشكال أكثر تقدما من النشاط الحيوي. مشترك

آفاق الحضارة الحديثة
إن قوانين التاريخ هي أن تنبؤات المستقبل تترافق دائما مع عدم الوعي والمشاكل. المواد المستوية - العلم الذي يقدم التوقعات المستقبلية - يبني استنتاجاته الرئيسية

أسئلة للتحكم الذاتي
1) ما هو الفرق الأساسي بين التفسيرات الخطية والدورية للتاريخ البشري؟ 2) سرد المفاهيم الأساسية للتنمية الدورية والخطية للمجتمع. 3) ب.

المصطلحات الفلسفية الأساسية
Offtragging (lat. abstrahere - يصرف) - يصرف عقليا عن بعض الخصائص، والعلاقة، وتسليط الضوء على الخصائص الأساسية لهذه الفئة من الكائنات، وتشكيل نفسها