Nasr. Nasr dunyosi

Hoydning qadimgi yunon prosida, nasl janrlari, falsafiy naslga (Phul, Aristotel va boshqalar), tarixiy nasr (DISODOT, FUCHIDDED, XENOFON), biografik nasr (plutarx). Badiiy nasroniy nasroniy-sevgi romanining birinchi asrlarda paydo bo'lgan yoki yunonlar uni "Sevgi ertak" deb atashganida tasvirlangan. Birinchi taniqli yunon roman "XII asr. III." N. Exitiol "," Dafnis va Chloe "ning eng muhim" Efiopik "," Dafnis va Chloe "ning eng muhim" Efiopik ".

Aflotun platoni. Miloddan avvalgi V-IV asrlar adabiyotida. e. Taniqli bu falsafiy nasrni egallaydi. Afsuski, Aflotun falsafiy muloqotlari adabiy aloqalarida (miloddan avvalgi 427-347). Biz 141 taga yetdik, shundan 13 tasi keraksiz deb topilgan (ba'zilari o'z o'quvchilari tomonidan o'zi o'rnatgan tadbirlar doirasida yozgan). "Kechirim so'rash" (sud majlisida aytilgan nutq, go'yo Sirtres tomonidan aytilgan), muloqot shaklida yozilgan yagona narsa. Shuningdek, biz Aflotuning 13-xatlariga erishdik. "Ta'riflar" to'plamiga nisbatan Platonik ishlarning korpusiga kirgan holda, Platon muallifligi rad etildi. Aflotun asarlarining haqiqiyligi va xronologiyasi bo'yicha nizolar T. N. Platonovskiy savol.

Sokrat talabasi sifatida (taxminan 470-399.), U o'zining falsafiy fikrlarini yozmagan va ularni talabalar bilan suhbatni talabalar bilan, go'yo mustaqil xulosalarga kelmagan, Aflotun o'z asarlariga Sokratning qiyofasini keltirdi, boshqa bir muloqotdan boshqasiga o'tadi, har qanday suhbatdosh bilan suhbatda intellektual kuchni uradi.

Kichik "qisqarish muloqotlari", "Do'stlik", do'stlik ("LIZIM"), sodiqlik ("LOPIIID"), Adolat ("Alkiidia") va boshqalar. Suhbat chiqadigan vaziyatni tasvirlaydi Ikkinchi turdagi dialoglar bilan suhbatlashish, takrorlash va boshqalar bilan suhbatlashish so'zlariga taqlid qilib, g'oyalar dialoglari, g'oyalarning aksidir, Soulnessni boshqa joyga ko'chirish, bilimlar haqida - anamnes va boshqalar haqida yolg'on (yoki ehtirosli) va hissiyotli (yoki ehtirosli) haqida. U keng qo'llaniladi falsafiy g'oyalarni taqdim etish uchun badiiy vositalar. Shunday qilib, g'oyalar va narsalar o'rtasidagi farqni tushuntirish uchun VII "" Davlat "kitobida" Platon "kitobining rasmini, devorda, siz tashqaridagi narsalarni ko'rishingiz mumkin bo'lgan g'orning tasvirini chizadi. Sevgining paydo bo'lishi, u ikki baravar ajratilgan Androgynni ikki yarmiga ajratish natijasida bir-biriga ("Fedr") ni qidirishi kerak. Ushbu asarlarda birinchi turdagi interglarda suhbatlashish o'rniga, Sokratning g'oyasi qat'iy rivojlanmoqda, raqiblarni rad etish va falsafiy ta'limotning mohiyatini yanada kamroq e'tibor beriladi. Uchinchi turdagi (Pleyme »," Parakmid "," Sofist "," Siyosatchi "," Siyosatchi "," Sitiist ") badiiy tasvirlar asosiy falsafiy toifalar tahriridan past. Uy ehtiyot qismlari yo'qoladi, so'zga chiqadigan qahramonlarning badiiy rejalari. To'rtinchi turdagi platoning dialogidagi dialoglarda, asosiy falsafiy muammolar bilan o'zgartirilgan, ular yana "Cret" muloqoti bilan shug'ullanadi, afsonaviy, afsonaviy "Atlantis" dagi birinchi bo'lib afsonadir tarixiy hikoyaning shakli, ajoyib uyali romanga o'xshaydi.

Aflumas tomonidan ishlab chiqilgan falsafiy muloqot janri, keyingi asrlardagi adabiyot va falsafaga katta ta'sir ko'rsatdi (biz "Platoning shaxsiy modeli haqida gaplashishimiz mumkin".

Qadimgi Rim adabiyoti

Qadimgi Rim adabiyoti adabiyot lotinBizga birinchi navbatda, miloddan avvalgi III asrga tegishli yodgorliklardir. e. (Faqat bilvosita dalillar asosida). Erta bosqichda yunon madaniyatining ta'siri qadimiy Rim madaniyatini shakllantirish uchun hal qiluvchi edi, ammo bu davrda heonizmga ma'lum bo'lgan genus individiga qarshi bo'lgan ba'zi rimliklar talabni oldinga surdilar "ajdodlarning Nrasam", qattiq va qahramon uchun.

Komediya janrini ishlab chiqish

Qadimgi Rimning adabiyotlarining birinchi yirik yutug'i, latin tiliga pul o'tkazmalaridan keyin, qadimgi Rim adabiyotlarining birinchi katta yutug'i, qadimgi Rim adabiyotining birinchi katta yutug'i suzuvchi va ternalash kayflari faoliyati bilan bog'liq.

Suzish.Tit mcunts (taxminan 250-184), ehtimol, Atelne-Mime-ni Atelne-Mime - Xalq Comedy (suzuvchi - pog'ona) tekis poyabzalda raqsga tushdi. Buyuk Britaniyada hali ham antik davrda joylashgan bo'lgan 21akartidan 20 va bir parcha parchalar saqlanib qolgan. O'rta va yangi asabiy komissiya, birinchi navbatda Italiya Atellani bilan birgalikda, O'rta va yangi Ashos komediyasini taqqoslashda rivojlangan janr. Slavot olxo'ri, uning vazifasi - oddiy odamlarni jalb qilish va kulish uchun, shu bilan birga qo'pollik va kulgili epizodlar ("kazinadagi ayol"), josuslik, yopishqoqlik va hk. . Plavt Rabbiga qaraganda ancha zakiy va omadli xizmatkorni ifodalaydi (odamlarning ruhida) kulgi madaniyati), Ilhomlangan belgilar galereyasi yo'q: maqtanish ("maqtanchoq jangchi"), men qayg'uraman ("Past"), parazit ("kurkulion"). Uning asarlarida ifloslanishni kuchaytirish uchun fitna (bir nechta yunon komidiyalarining uchastkalarini bog'laydi), latin va yunon morfemiyalari, maqol va 8-bekatdan ko'ra, menderlandni yoqtirgan. , turli xil sahnaning mazmuniga qarab turli xil metrlarni joriy etadi.

Savollar. Ommaviy Terentics Afri (195-159). O'shanda ozod bo'lgan kishi tomonidan qullar janrida 6 komediyalar. Ularning to'rtda men varaqning spektakllari edi. Bu o'z-o'zidan yangi matnlarni topish uchun, Gretsiyaga yaqinlashdi, ammo orqa tomoni kema halokati natijasida vafot etdi. Slavotning maydonidan uzoqlashdi, uning komediyasi ohangda yumshoq, psixologik jihatdan yumshoq. Uning eng sevimli maqsadi tasodifiy tan olinadi ("qaynona"). Komediya ternation oddiy va to'g'ri uslubda yozilgan, shuning uchun o'rta asrlarda lotin tilida o'rganilgan.

Qadimiy Rim adabiyotining oltin davri

Shunday qilib, miloddan avvalgi I asrda qo'ng'iroq qilish odatiy holdir. E. She'riyat sohasidagi eng yuqori yutuqlar (Katul, vergiri, Ovidi, Horace) va nasr (Cichero, Jorasce), oltin lotinning shakllanishi.

She'riyat. Adolat (yoshlar, yosh) - Gaxa Valeriy Katult tomonidan boshqariladigan eng mashhur she'riy guruh. Yulkin, Yuliya Qaysarining she'riyatli his-tuyg'ular sohasiga tegishli bo'lgan shubhalarni she'riyatning kichik shakllariga (kichik epik she'rlar) va epik xususiyatlarga o'tkazildi.

Mushuk (Mayli. 87-54. E) 116 she'rlar to'plamida, birinchi navbatda, Lezbiyan nomidagi Kalodiya Palodoning singlisiga, Kalodiya Palodoning singlisiga, uning sevimli klamodoni klaviyo ismini buzadigan lirika bo'lib ko'rinadi Sappo:

Biz, Lezbia, tirikligingizda yashaymiz,

Va jonni sevmaguncha sevgi.

Eski arqonlar g'iybat

Biz uchun tinga bo'lma. (A.S.RAning tarjimasi)

Lezbiyan haqida she'rlar shoirning yaqinlashish hissi, yaqinlashuvchilarning yaqinlashish va qo'ng'iroqlari haqida hikoya qiladi. Ammo uning epigramlarida Yuliy Qaysar va uning tarafdorlariga qarshi qaratilgan (ayniqsa, shakldagi Mamarovaga) qaratilgan (ayniqsa ba'zi Mamaroaning shakllanishiga qarshi), faqat qobiliyatsiz, o'tkir va "LAT." Filial Nutq ") dan foydalaning.

Luscretiya. Xuddi shu davrda Yunoniston mutafakkiri epikurasi (IV asr) ning materialistik falsafasi (taxminan 94-55 ni) "Narxlar tabiati to'g'risida" ni o'z ichiga oladi. Luxtretiya narsalarning tabiatini bilish odamni xurofotlardan va o'lim qo'rquvidan chetlatishiga ishonadi. Shuning uchun, bu she'rning dastlabki uchta kitobida u atomlarning doktrinasini o'rnatadi, ular dunyo demitr va epikurislardan iborat bo'lib, astronomiya, geologiya, tarixga batafsil batafsil ma'lumot berishadi insoniyat madaniyati (Toshni ta'kidlab, bronza, temir yoshXIX asr arxeologlari, bu ismlar bu ismlarni odamlarga rivojlanishida ilmiy yo'naltirish uchun Lucretsiyadan olib chiqdilar. She'r gektariy gecmeter tomonidan yozilgan, gesiod she'rlari bilan yozilgan, ammo insoniy bilimlarning katta yutuqlarini namoyish etadi.

Qaysar. Gay Yuliy Sezar (mil. Avv. 100-44 yillar) Qadimgi Rimning qo'mondoni, birinchi bo'lib Senatning Lotin adabiyotli tilining asoschilaridan biri. Uning "Galea urushidagi eslatma" (mil. Avv. 52/51 eri) 7 ta kitob va "eslatmalar" fuqarolar urushi"3 kitobda (mil. Avliyo) 3 kitobda - oddiy va olijanob yodgorliklari adabiy uslub. Uning fojiasi va boshqa bir qator asarlar (risolalar, so'z, notorlik, aforizmlar, reporizm, va boshqalarga) bizdan oldin "

Cicsero. Mark Tilly Cicsero (mil. Av). Bu eng buyuk shaxsning eng buyuk notiqidir. Biz AQShning 58 ta nutqini, falsafiy, didaktik, siyosiy kontentning risolalari va muloqotlari (uning ajoyib san'atining asoslari), 900 ga yaqin xat.

Vergili. Sohada yuqori yutuq she'riy ijodkorlik "Avgust asr" da (miloddan avvalgi birinchi asrning ikkinchi yarmi) Vergil Marona (mil.). E.). "Bulutlar" to'plamini o'z ichiga oladi (ta'sir ostida yozilgan saperiallar tomonidan belgilangan cho'pon dialoglaridan iborat bo'lgan cho'pon she'rlari qadimgi yunon shoiri Bu janr yaratuvchisi bo'lgan Fikrlar. 4-chi ekolog ayniqsa muhim edi, bu o'rta asrlarda Iso Masihning kelishi bashorati deb hisoblanadi. Shuning uchun Vergigi Masihning oldingilaridan biri deb hisoblangan (shuning uchun » Ilohiy komediya."Dante Vergilia o'z safaridagi shoirga nafaqat do'zaxda, balki u bilan er yuzidagi jannatda bo'lish va u bilan birga bo'lish uchun hamroh bo'ladi. "Bylokozlar" deb Vidil shamini keltirdi, u metrenat homiyasining homiysi okzunianning homiysi oktaviana - avgustning kelajakdagi imperatori.

"Georgiki" - 30-yillarda yozilgan qishloq xo'jaligini ko'rib chiqadigan qishloq xo'jaligi sudining didaktik she'riyati. Uning tabiatida va shaklida (gexametrdan foydalanish va boshqalar) gesiodning "ishlari va kunlari" ga o'xshaydi. Patriarxalen, she'rda mujassamlangan Vergi-ning ideallari shahar hayoti emas, qishloq bilan bog'liq.

"Eneyida" - eng katta ish Vergil va ma'lum ma'noda, barcha Rim adabiyoti. U bir necha yil yozdi va vafot etgan yilida shoir tomonidan yakunlandi. Gomerning "iodia" va "eyaz" ni "Osissey" ni qahramon sifatida o'rgatgan, Odysey singari, Odsseyga va Italiyada boshpanadan so'ng, Eyyseyning Trojanini o'rgatgan. Ushbu afsonadan foydalanish siyosiy xarakterga ega edi: imperoror avgustov uning naslini Eneyul o'g'li o'g'lidan olib bordi. Hamma gomer eoslari, "Aneida" - muallifning oliy ta'limini namoyish etishda aks ettirilgan muallifning "Aneyida" - muallifning ishi bilan. Hexammetrning ustaxonasi, qahramonlarning faoliyatini psixologik motivatsiyasining paydo bo'lishi (ayniqsa, Lathaginsia malikasi). Asrlar davomida "Eniida" epik she'riyat sohasida taqlid qilish uchun namuna bo'lgan.

Xoraas. Homiyotatsiyaning homiysi tomonidan homiyligida qadimgi Rimning yana bir ajoyib shoirini o'z ichiga olgan bir doira - Quent Horac Flycc (mil. Avv. 65-8 yil). Birinchi marta Horasce uchun u Archilning zulmida yozilgan EPODSga e'tibor qaratdi. EPODS - aralash ritmda yozilgan asar (masalan, o'zgaruvchan stol va tebranuvchi bilan). Xarasce-da, bu bizning vaqtimizga bag'ishlangan oyatlar, siz ham maqtov (homiy, avgust) va keskin tanqid bilan uchrashishingiz mumkin (masalan, hiyla tufayli kuch sarflaydigan erkinliklar).

17 ta epodlar ortida GECMeter tomonidan yozilgan ikkita stakan kitobi va faylasuoplar tomonidan ishlab chiqilganligi - novdalar (falsafiy mavzularda jonli suhbat). Satinlar nafaqat turli xil iliqliklar, Rim jamiyati (ochko'zlik va hasad, mototsikl va kuch), balki ma'lum bir muallifning ideallari tasdiqlangan: ehtiyotkorlik shaxsiy hayot, Shaharda topib bo'lmaydigan tabiat bilan aloqa, Patriarxal Buyuk Britaniya.

Miloddan avvalgi 23 yilda e. Uchta "OD" kitobining uchta kitobi paydo bo'ldi (38, 20, 30-yillarda, 3-chi), mil. Avv. e. Horce ularga 4-kitobni qo'shdi (15 OD), u erda imperator Avgustga bo'ysunib, uning izidan, Tiberiy va Druza bilan kurashdi. Sovg'alarda Hoodie Alkeya, Sappo, Ancreonta va boshqa qadimgi yunon tilida olingan 12 o'lchamdagi sovg'alardan foydalangan. Afsuski, apellyatsiya shikoyati sifatida qurilgan (erkak, iltifot, har qanday mavzu). G'alati narsa eng katta shon-sharaf Asrlar, ayniqsa "Moneneryga" 3-kitobning 30-o'ti. "Metamorfoz" finalida allaqachon dovid ferma matniga juda yaqin bo'lgan fikrlarni o'rnatadi. Ushbu ODA ning birinchi so'zlari ("Exegi yodgorligi (UM)" - Men Edrodi ") Pushkin epigrafni" yodgoring "ga sayladi. Xoricace uchun manbaning Kirnga murojaat qilgan, ammo qadimgi misrlik she'rlari, "Piramsham" she'rlari, "Piramsham" she'rlari - Iysemirlik xotirasini saqlab qoladi kuchli piramidalari bo'lgan shoir.

Xabarlardan, Horce Horametr tomonidan yozilgan (1-kitobning 20-sonidagi xabarlar 2-chi), ayniqsa, tartibga soluvchi "pisonlarda", aks holda "pisonlarda" deb nomlangan. Klassikizm she'riyatini rivojlantirishda muhim rol o'ynagan Horasce she'riyati. Horasce, tanlangan uslubning shakllanishi va mazmuni va yaxlitligini boshqa uslublar bilan aralashtirishni talab qiladi, uni boshqa uslublar bilan aralashtirib bo'lmaydi, shoirga yuqori professionallikni talab qiladi.

Ovidi. U jamoat ovozi zonasi (mil. Taxminan. 43-yil 43-yil. E. - 18, N.), u Rim shoirlari Katula shoirlarini Kiralik deb atadi. Pindarning o'zi bilan mag'lubiyatga uchragan shoirlar murabbiyi bo'lgan, bu lesbiyan Katullohning individual xususiyatlarning to'liq bo'lmaganligi bilan farq qilar edi. Poeter porloq porlashi bilan, ammo u sovuq va ba'zan, ba'zida "yumshoq ehtiros ilmini" deb ta'riflaydi, bu mavzuni "sevgi ilmi" va "sevgi-muhabbat" da. U butunlay boshqacha, samimiy ohanglar aniqlandi (Rumma, Ruminada, hozirda Ruminiya), u erda u imperatorning avgustini yubordi, "qayg'uli oqimlar" va "Ponta bilan harflar".

Ovidning eng zo'r ishi 15 "metamorfoz" kitobida she'r. Ovid o'zgarishlarning sababini tanladi, u Jusiyaning Kosmosning kosmoslari haqidagi afsonalar haqidagi afsonalarda, qalblarni ko'chirishga asoslangan holda - Pifagoradan ko'chirilgan. Narkisni gulda, Pixisining o'zgarishlari haqidagi she'rlar, boshqa yozuvchilar, rassomlar, keyingi davrlarning ilhom manbai bo'lgan she'rlarning qo'shiqlari. Aftikadan to'lgan Ovidi o'zgaruvchanlik g'oyasi, chunki madaniyatni rivojlantirish, barqarorlik, barqarorlik, ham barqarorlik, barqarorlik va odamlarning hissiyotlarida.

Rim adabiyoti I-II asrlar n. e.

Ushbu davrning asarlaridan Anna lyus fojiasi Seminea Yoshi (mil. 4 g.) "Morea", OEDIP "," Fedra "va boshqa his-tuyg'ularning manbasini tuzatish emas bir belgi va og'ir odamlar uchun, bir tomondan va begunoh qurbonlar uchun - boshqasida); Uning "Luchiliya uchun axloqiy maktublar", bu erda hayotga intilish dasturi bugungi kungacha va bugungi kunda; Valli va yovuz "epigrlar" Valeriy Marcialya (taxminan 40 - 101 va 104 yillarda) 12 ta kitobda; Xearmeterlarda Satir Dezima Yuni Isumel (taxminan. 60 - taxminan 140), eng mukammal shakldan biri, janr namunalari uchun noqulayliklar uchun tanqidiy nuqtai nazardan biridir; roman Petroniya Arbitrudiya (Aql 66). "Tarix" va "Anketa" Korneliya Tacita (taxminan 55 - taxminan. 120) - eng buyuk tarixchilardan biri; Rim Lucia Apuleya (Novda. 124) "Metamorfoz" ("Oltin eshak"), unda o'yin-kulgi va aks-sashoviy-falsafiy tarkibiy qismlar topiladi.

O'rta asrlar adabiyoti

"O'rta asrlar" konsepsiyasi XV asrda, italiyalik gumanderlar (L. Bruni va boshqalar) bo'lib, o'tmishni davrlar sifatida amalga oshirganlarida, o'tmishni davrlar sifatida amalga oshirganida, antik davr (antik davr) va ularning davrida aniqlangan. Yangi vaqt "va ming yillik" o'rta OVUMU "deb nomlangan bu ikki davr o'rtasida yolg'on gapirish ( lAT. Keyinchalik o'rta asrlar "o'rta asrlar" deb ayta boshladilar. Uyg'onish va keyinchalik XVIII asrning fikriga ko'ra, o'rta asrlar - qadimiy madaniyat, va cherkovning zasili, haqiqiy Evropa tarixidagi muvaffaqiyatsizlik. Faqat XVIII oxirida - xIX. Asr, I. Gerder va romantikaning ko'p jihatdan ta'sir ko'rsatgan, o'rta asrlarda jamiyat rivojlanishi o'tkaziladigan joy, o'rta asrlardagi adabiyot va go'zallikning o'ziga xos chuqurligi aniqlandi.

An'anaga ko'ra, o'rta asrlar 476 yilda boshlanib, G'arbiy Rim imperiyasi Nachis Barvarov ostida suv ostida bo'lgan. Zamonaviy nuqtai nazar mutlaqo boshqacha: O'rta asrlarga yaqin asrlarga o'tish bir necha asrlar davomida Vi-Oh-da III tomonidan amalga oshirildi. Tarixiy va nazariy yondashuv asosida, marotaba adabiyotlarni rivojlantirishda o'tish davri sifatida o'tish davri sifatida ko'rib chiqilishi aniq bo'ldi.

O'tish davri sifatida kech antik davr adabiyoti

Birinchi asrlarda adabiyotda bizning davrimiz pastga va yuqoriga qarab. Birinchisi, ushbu davrda kuchli inqiroz boshlangan butparast mifologiya va qadimgi falsafaga asoslangan qadimiy an'ana bilan bog'liq edi. Kechikish davrida ushbu inqiroz, birinchi navbatda, bunday namoyandalar, asosan bunday namoyandalar, rasmiylik (yangi adabiyot tarkibini rivojlantirish uchun rasmiy tajribalar), Ratorizm She'riy faoliyatni ko'rib chiqish o'quv ishlari Ritorikani o'zlashtirishda, iltifot (bu dunyoning adabiyotlari bilan bog'liq bo'lgan adabiyotlar bilan to'yingan holda, ya'ni isrofgarchilikning haqiqiy funktsiyasidan chiqadigan isrofgarchiliklar) .

AVsonius. Ushbu xususiyatlarning tasdig'ini tasdiqlash sifatida biz adabiyot yangi parvozni (kumush Lotin, Horiya, Tocero va boshqa yozuvchilar haqida eslatib o'tamiz) Miloddan avvalgi I asrda. E.), - Dezima Magonaiya (taxminan 310 - 394). A Parsoniyaning eng mashhur ishi - "Mosel" she'ri. Shoir "Oddiy yolg'on, kambag'al jasadlar" va kemada "Gemer she'rlari" dagi "Moskel" daryosi (Moskuni, rina) bo'ylab suzadigan joylardan olib tashlanadi. ) Atrofda ko'rgan hamma narsa: daryo aylanadi, uzumzorlar, ushlangan qizg'in, pishirgichlar. Bir necha sahifalar, u daryoda suzayotgan baliqning tavsiflarini to'laydi, ammo ularning oshqozon fazilatlari haqida xabar berishni unutmaydi. Bizda faqat XVIII asrda qayta tiklanadigan tavsiflovchi she'r janrining birinchi namunalaridan biri va bu qarashning falkutium - shubhasiz innovator va katta usta. Ammo bu mashhur she'rda nafaqat javoblar, balki zamonaviylikning eng og'ir muammolari haqida ham savollar shakllanishining yo'qligi aniq. AVKium formatik zavqni yaxshi ko'rardi. Shunday qilib, u "Techofey" ("Hunarmandchilik xokslari" ("Hunarmandchilik hazillari") - "She'rlar, she'rlar," she'rlar, "she'rlar," she'rlar, "she'rlar," she'rlar, "she'rlar yozib qo'yishni umid qilib yubordi. Bir xil ",", "," Namozli ropalik "," Namozli ropalik "(1, 2, 3, 4, 4, 5-sonli, 5-sonli so'zlardan iborat: Xudo otasi o'lmas Xudo, "to'y markazi" (To'y markazi) - rasmiy she'rlar janri: Rasmiy she'rlar janri: boshqa shoirning ishining yangi she'rini tuzish; avdaniyat "Aneida" ning "Aneida" podsho va yuqori darajadagi versiya liniyalaridan

PRANFION: she'riy maydonning janri. IV asrdagi shoirning shoiri tomonidan yanada kattaroq fasturatsiyani buzish, she'riy kvadratlar yozish. Ushbu janr oyatlarida qatorlar satrda harflar soniga to'g'ri keladi. Palindromlar she'riy kvadratlarda ishlatilgan (ikkala yo'nalishda ham bir xil darajada o'qiladigan matnlar). She'riy maydonning eng qadimgi namunasi IV asrga tegishli:

(Tarjima qilingan: "Nazorat haydovchisi qiyinchiliklar bilan ushlab turadi." Bu erda palindrom ishlatiladi: matn to'rtta yo'nalishda bir xil darajada o'qiladi (boshidan va oxirida gorizontal holatdan, oxiridan vertikalgacha). Ushbu she'riy kvadrat, shubhasiz, uning talisman deb hisoblanganidek, kamida ikki asr keyin uni esladi va hatto xristian cherkovlari devorlariga yozgan. 325 yilda ularga imperator Kontantinga taqdim etilayotgan porlash kvadratlari ancha qiyin, ancha qiyin, shuning uchun palindrom makiyajiha qilish juda qiyin edi. Sanxfilyar rangli qizil bo'yoqni chizib, "Pivaloxona" she'ridagi rasm chizish ("favvok" va boshqa she'rdagi po'stloqni tashkil qilsangiz, unda yana bir she'r ochildi, ko'pincha yunon tilida ochildi . Bunday rasmiy asorat bilan aslida tarkib jiddiy bo'lolmaydi.

Ilk xristian adabiyotlari. Antik davr va o'rta asrlar o'rtasidagi o'tish davrida kamayib borayotgan chiziq, inqiroz nomlariga xos bo'lmagan darajada ko'tarilgan adabiyot ishlab chiqilgan. Bular erta masihiylik adabiyoti.

"Yangi Ahd"u insonning jinsidagi gunohlarning xochida o'limi, o'limi, o'limi va tirilishi haqida gapiradi va butun insoniyatning Xudosi - Yangi Ittifoq ("ahd» ni yaratdi ("Eski Ahddagi kabi, nafaqat yahudiy xalqi].

Aleksandriya episkopi tomonidan tasdiqlangan (shuningdek, Eski Ahdning Canon) tomonidan tasdiqlangan "Yangi Ahd", bu dunyo madaniyati, adabiyotida, to'rtta xushxabarni o'z ichiga olgan "Yangi Ahd" so'zi (Xushxabar): Matto, Luqodan (masalan, Sinoptik - ya'ni, ya'ni, shuningdek, «Havoriylar xatti-harakatlari», shuningdek, «Havoriylar xatti-harakatlari», 21 ta xabar (Ipromar ta'lim shakli), 14 ta xabar, 2 dan, 2 tadan Butrus, 3 Yahudodan 1 Yoqubdan 1 Yahudodan 1 ta Yahudodan 1 nafari (xiyonatsiz); Yakuniy kanon ishi "Bog'olov" Djoning "Apokalipsis (Vahiy)". "Yangi Ahd" II asrning birinchi yarmida - II asrning birinchi yarmi asosan yunon tilida bo'lib, faqat bu tilda, garchi sun'iy translyatsiya halollik I asrda Falastin - Aramaik g'oyib bo'ldi yunon tarjimasi Matn, allitatsiya, uyushmalar, qofiyalar, so'zlar o'yini, so'zlar o'yini, bir qator bo'limlarning dastlabki matnining xalq tabiatini aniqlaydigan boshqa xususiyatlar.

Ikkinchi asrda Irenning episkopi Injilning ilohiy kelib chiqishi haqida bahslashdi. Ahdryfiklar va boshqa kanoniqsiz manbalardan ajratilgan Yangi Ahd matni millionlab masihiylar uchun muqaddas masihiylarga aylandi va shu kungacha shunday bo'lib qolmoqda. Muqaddas Xudo Suriyadagi (II-IIII asr), Lotin tilida (II-IIIII asr) va "Yangi Ahd" ning tarjimasi va "Yangi Ahd" ning tarjimasi va "ITRY" da sezilarli qabul qilindi. Italiya IV asrning oxiri , germaniyalik, gruziya (asr), Staroslavanskiy (Kirall va IX asr va undan keyingi slaviyo, Tsyurix Injil), ingliz tilini ("Injil") Jacob i ", XVII asr), rus (sinishal tarjima, 1876) va dunyoning boshqa tillari. Bibliyadagi matnlar yodlangan bolaligidan yodlangan, Tesanusning eng markazi. "Yangi Ahd" prizmasi butun dunyoni angladi. Shuning uchun, Injilning adabiyoti haqidagi ta'siri misli ko'rilmagan tabiatga ega. "Yangi Ahd" fikr yozuvchilariga ( Masih sevgi qo'shni, yomon zo'ravonlik bo'lmagan qarshilik), tasvirlar (Iso Masih, bizning Lady havoriylar, Yahyo, Pontiy Pilat, Iuda, cross, Mariya magdalalik, Baytlahm Star tizimi, "hayvon raqam" 666, va hokazo) , janr namunalari (masal, hayot, qarash, voizlik, va'zgo'ylik, xabar), uchastkalar (Tug'ilish, suvga cho'mish, Havoriylar va boshqalar), fikrlash tasviri, taqlid qilish kerak emas faqat diniy, ammo dunyoviy yozuvchilar. "Yangi Ahd" - Matto muallifi Mark, Luka Yunonistonning Injil madaniyati va Apokalypsis, havoriy Pavlus va avvalo (hukm) bo'lgan Matto muallifi Matto muallifi Matto. Yuqoridagi gaplarga ko'ra) Iso Masih - buyuk adabiy, tabiiy in'omga ega edi.

Kechirim so'rash. Tertlyanan.Kechirim so'ruvchilar, II-III asrlarda uni ta'qib qilish davrida masihiylik himoyachilari deb nomlangan. Eng mashhur koketia Florence Terertencian, zo'ravon (160 - 220 dan keyin). 31 Uning ishi saqlanib qolgan, jumladan, antik falsafa rad etilgan, bu erda barcha antik falsafa rad etilgan, adabiyot, butparastlik asosida madaniyat. "GHSTOSTIKASINI". Dunyoning ikkiini ma'qullagan gonostikizmning asosiy g'oyalari, yaxshilikning kuchli kuchlari bilan tasdiqlangan, yaxshilikning kuchli yaxshiliklari rad etiladi. "Beretiklar rad etish" da, ular havoriylardan yoshroq ekanliklari va shuning uchun Masihdan, haqiqat manbai bo'lganligi sababli oqlanadi. Ushbu dalil adabiyot tarixida katta rol o'ynadi: ularning to'g'riligini isbotlash uchun ko'plab mualliflar Masih va havoriylarning zamondoshlari bilan bog'liq.

"Masihning tanasi haqida" risolasida biz o'qiymiz: "Xudoning O'g'lini xochga mixlang - uyalmang, chunki bu uyalmaymiz. Xudoning O'g'li vafot etdi - bu juda ishonchli, chunki bu bema'ni. Va ko'milgan, u tirildi - bu haqiqat, chunki bu mumkin emas. " Ushbu pardada, VOB o'rta asrlarda "CREFO" nomini olgan, paradoksning maxsus turini taqdim etadi, bu alogik paradoks, bu insoniy fikrlash darajasida hal qilinishi mumkin emas. Bu adabiy qabul qilish Terertulnik tomonidan imonning buyrug'ini isbotlash uchun ishlatiladi. O'rta asrlarda, to'lqintrulyan bu fikrni ifoda etgan ibora bilan bog'liq edi: "Menimcha, bema'ni".

Avgustin baxtli. Jasadlar jamoatning g'arbiy otalarining eng nufuzli (354-430) - G'arb otalarining eng nufuzti. U yashagan davrning o'tishi uning hayotida eng to'g'ridan-to'g'ri tarzda aks ettirilgan. Uning otasi butparast, onasi - xristian. Uning yoshligida Avgustin antik ritorika va falsafaga qiziqib qoldi, uning butparasti Cikero edi. Ko'p yillar davomida Avgustin Mancheaniya tarafdori edi, astrologiyani o'rganar edi. Mediolnumga (Milan) ko'chib o'tgani, 387 yilda u masihiylikni qabul qildi. Uning buyuk otasi U o'z fikrlarida masihiylik va neoponatga qo'shilgan muqaddas ambraning mebosidir. Uning ta'siri ostida, Avgustin Manikenni qoraladi, yomonlik haqidagi tushunchani mustaqil ravishda rad etdi va uni yaxshilik etishmasligi deb hisobladi. Unga rad etgan va astrologiya bilan oldindan turish g'oyasi bilan, peagianizm - ilk xristian meroslaridan biri. Pelagiy hech qanday o'ziga xos gunoh yo'q, chunki Xudo erkinlik bilan inson bo'lgan va har bir kishi xohlaganini tanlashda erkin edi, ammo Xudo hammaga nisbatan adolatni rad etadi. Avgustonalar va munajjimlardan farqli o'laroq, Insonning o'zboshimchalik bilan Xudo kimnidir ko'taradi (ularni inoyat yuboradi) Insonning yaxshi yoki yomon ishlari bo'lishidan qat'i nazar, boshqalarni ko'taradi. Ushbu g'oya bilan taniqli qarama-qarshilikda, avgustning «Xudoda» 22 kitobda «Xudo» kitobida «Xudo» kitobida keltirilgan, u (imperiya) dan farqli o'laroq (imperiya) Xristian cherkovi tomonidan birlashtirilgan odamlar. Inson tanasida tanadan (er yuzidagi) va tanadan (samoviy) terish, samoviy va jim bo'lish kerak. 397-401 yilda. Avgustin 13 kitobda "tan olish" deb yozdi - Xudoga bergan hayoti haqidagi hikoya. U bu kitobni imonlilar uchun yozadi, bu katta gunohkor bo'lishingiz mumkin, bu katta amrlar, ko'p amrlarni buzasiz, ammo Xudoga chin dildan tuting, gunohkor fikrlardan xalos bo'ling. Najot yo'li tavba qilish orqali, bu erdan muayyan belgilar E'tirof etish janri Avgustin adabiyotiga kiritildi. Uning ishida shaxsiy hayotiy voqealar va ularning falsafiy va diniy tushunchalarining yorqin tavsiflari birlashtirildi. Keyinchalik, iqror bo'lish janrlari (shu jumladan dunyoviy adabiyotlarda) ishlab chiqilgan va dunyoga "e'tirof" J.-Zh. Russo va "tan olish" L. N. Tolstoy. Avgustin san'atdagi mualliflik huquqini mustahkamlash, psixologizmning printsipini rivojlantirish maqsadida, odamning ichki dunyosini tasvirlash uchun yaxshi rivojlangan badiiy vositalarning butun tizimini shakllantiradi. Avgustin xristian dinidagi asosiy hokimiyat vakillaridan biri deb tan olindi, bu uning g'oyalari va uslubining keyingi rivojlanishidagi ulkan rolini tushuntiradi.

Lotin tilida o'rta asrlar adabiyoti

O'lgan tilga aylanadigan lotin, qadimgi va o'rta asrlar orasidagi majburiy ip. Bu cherkovning tili, davlatlararo munosabatlar, huquqshunoslik, fan, ta'lim, adabiyotlarning asosiy ro'yxatlaridan biri edi. Antikun mualliflar o'rta asrlarda o'rganilgan material sifatida ishlatilgan.

Lotin tilida o'rta asrlarda adabiyotda, uchta rivojlanish yo'nalishlarini ajratish odatiy holdir: birinchi (haqiqiy O'rta asrlar, amaldor, rasmiy, cherkov), ikkinchisi esa hamma narsadan yorqinroq edi Uchinchi (Lotin stipendiyasi va xalq kulishida yuzaga keladigan Karolingovskiy qayta tiklanishi (Lotin kulgi) dashtlari she'rda aks ettirilgan.

Toza adabiyot.O'rta asrlarda adabiyotning muhim suv ombori - ruhoniy (cherkov, diniy, ma'naviy) adabiyotlar. Ba'zi hollarda, bu ajoyib ismlar bilan ifodalanadi, masalan: Jon chorva mollari ERBEAR, FRANCISSISI, Bonaventure, Albert Buyuk, Tomas Akvinskiy. Ammo ko'pincha yozuvchilarning ismlari saqlanib qolmaydi, chunki Tererdullyan tomonidan eng qadimgi, eng qadimgi, eng qadimgi, eng qadimgi, ularni birinchi masihiylarning obro'li shaxslarga jalb qilishga majbur qildi. Masalan, u V asr boshliqlarini (ehtimol Piter Ierarxiya bo'yicha) muomalada "Piter Ierarxiya" bilan muomalada "Piter Ierarxiya" bilan muomalada bo'lgan ajoyib muallifni qabul qildi (bu g'oyani o'tkazib yubordi) risolada ruhoniylarga cherkov ierarxiyasi": Ierarxiya toza oynalar bilan toza yorug'lik uzatilishi sifatida). "Ilohiy ismlar to'g'risida" risolalarda u ajoyib taqsimot haqidagi ta'limotni rivojlantirib, ramzning ramzi haqidagi ta'limotni rivojlantirdi, ularda Ibtidoning yagona tarmog'iga ta'limotlar asoslarini qo'ydi. O'z insholarini ishonchli qilib berish uchun, u havoriy Pavl tomonidan suvga cho'mgan Grek Dionisiy asarlari uchun ularga berdi. Endi bu muallif soxta dion deb ataladi.

O'rta asrlardagi lotin tilida yangi janrlar ishlab chiqilgan yangi janrlar: Vizyon (uyqu paytida ruh haqida hikoya harbiy dunyo), Hayoti (muqaddas, birinchi ekspluatatsiyalar, hayotdagi mo''jizalar, o'lim, xabarlar, xabarlar, ilohiy sharhlar, ilohiy yozuvlar namunalariga asoslangan edi . Toza adabiyotlar ritorika, didaktizm, ustuvor, yuksaklik bilan ajralib turadi.

XII asrda XII asrda Irlandiyada "Tnrureal" ni lotin tilida yozilgan. Xudoning cherkovini sharaflamagan Tnurgendalning ritsarining ruhi, gunohkorlar unni va solihlar jonlari bo'lgan kumush do'lda bo'lgan do'lodga sayohat qilishadi. Yaxshi saboq olganida, u ritsarning tanasiga qaytadi va u cherkovning eng vijdonli parishibori bo'ladi. "TNUGDALY" - "Ilohiy komediya" Denti prototipi.

Qayta tiklanish.Franklar qiroli va 800 g. O'rta asrlardagi Rim imperiyasining imperatori "Renovatio Romani Imperii" ning golini ("Rim imperiyasining tiklanishi" ("Rim imperiyasining tiklanishi" ni o'rnatdi. uning hovli eng ko'p ma'lumotli odamlar Evropa va qadimgi misoldan keyin akademiyani ta'qib qilishgan. Fanlar akademiyasi boshida, York Alquin (730-804) turar edi, G'arbiy Xurfi Frank Einxard Ispaniyadan foydalanayotgan edi (birida eng yaxshi tarjimai hollar O'rta asrlar - "Charlz buyuk hayoti", Langobard Pavel Deacon ("Langobard tarixi yaratuvchisi" ("Langobard tarixi yaratuvchisi", arxiyepiskop ustasi va boshqa yaroqsiz yozuvchilar. Ular o'zlarining "vahshiy" nomlarini rad etishdi va buyuk qadimiy mualliflarning ismlari "Angir - Gomer" (ya'ni, tuxumdon) va hokazolar (ya'ni, tuxumdon), ular antake metrini qayta tikladilar , va t d.), Stanza (Archiluxov, Sapphik, Alkayev va boshqalar), eklooga ("Bahor" Alkeev ("epitafi Sofiya", Palegik, xabarlar "Valixfily Strabo", "Lev va Lisece" yoki boshqalar haqida "Lev va Lisece" yoki boshqalar haqida "Lev va Lisid, Baxus, Axon" ga tegishli. ), adabiy belgilar (masalan, bahorgi qishki qishki "alkuyin va viii ekleoggy ver tilidagi peremon va viii ekleoggy ver tilida joylashgan Bog 'dagi tasvirlar "Valahfid Strao". Ammo ularning asarlarining mazmuni allaqachon o'rta asrlar: Savollar xristian imoni, Arian bid'atiga qarshi, nasroniylarning hukmdorlariga sodiqlik va boshqalarga sodiqlik va boshqalarga qarshi kurashish va boshqalarga qarshi kurashish mumkin emasligi, bu do'stlik mavzusi (masalan, Alcaine Albinning "Albin Coridon", "Libosga layoqa - Libika" ning xabari. Charlzning nabirasi, Charlzning nabirasi, "Valahhrid Losogo" karolllardagi Lisogo, Abbot Gaito tomonidan yozilgan, "Ventenning ko'rish", prototipi, prota-vissiyaning birinchi namunasi bo'lib, uning "Vestening ko'rish" ning dastlabki ko'rish janrining birinchi namunasi, prota-ni "Vestencha ko'rish", prota-vissiya janrining birinchi namunasi, protaistik qarashlar va uning "Vestening ko'rish", prota-visionning birinchi asrlar janrining birinchi namunasi, protaistik qarashlar va uning "Vannis Vision", prota-vissiya janrining birinchi namunasi, protaistan vissiya janrining birinchi namunalari, prota-ni ko'rishning birinchi janrining birinchi namunalari, prota-vissiya janrining birinchi namunalari, prota-vissiya janrining birinchi namunalari, prota-vissiya janrining birinchi namunalari, prototipi, prototipi. Dante ilohiy komediyasi. O'rta asrlar davomida Evropaning O'rta asrlar madaniyatidagi "kichik tiklanish" ning birinchi misoli mavjud edi.

Vagillar she'rlari. Lotin tilida she'rlar (vagrages - latslar. Tramgullar) yoki Goligadov o'rta asrlar Kulgi Kurugi madaniyatining yozma tuzatilishining bir nechta misollaridan biridir. Dastlab qo'shiq mualliflari universitetdan universitetgacha bo'lgan talabalar (Evropaning barcha universitetlarida dars berish), ammo Lotin tilida, ammo varatov she'riyasida (XII-XIII asrning heettida o'tkazilgan). Ular orasida katta raqamlar cherkovlarini topishingiz mumkin. Eng ajoyib

Barchamizda adabiyot darslarida maktabda nasrni o'rgandik va endi nima uchun nasr nima haqida savol berish mumkin? Ehtimol, nasrni og'zaki yoki yozma nutq deb ataladi, ammo siz nasrdagi asarlar segmentlarga bo'linmasligini unutasiz (ko'proq she'rlar). She'rlardan farqli o'laroq, prosayik asarlar ritmi sintaktik tuzilmalarning (takliflar, davrlar) nisbati hisoblanadi.

Proza vaqt ichida paydo bo'lgan antik adabiyot. XIX asrdan boshlab nasr adabiyotida etakchiga aylandi.

Nishablanishga qanday tegishli bo'lsa, tushuntirib beraylik. Proza oddiy nutq, oddiy, o'lchanmaydigan, o'lchovsiz deb ataladi. Biroq, qadimiy rus qo'shiqlariga o'xshash o'lchovli nasr mavjud.

Nasrning ham shakllari mavjud. Shunday qilib, dastlab jurnalist, biznes, ilmiy, diniy, diniy va'z qilish, esdalik konfessiyasidir.

Hikoyalar, hikoyalar va romanlar badiiy nasrga tegishli va karik cheklovlar, intellektual va falsafiy printsiplar bilan so'zlardan farq qiladi.

Maqola boshlanganidan boshlab, nasrning she'rning aksi ekanligini tushunish oson. Ammo keyin nasrda she'r nima? Ushbu matn juda katchan, ammo qofiyasiz deyarli har doim romantik tarkib. Prozadagi ko'plab she'rlar I.R.S. Turgenev.

Nasr janrlari

An'anaga ko'ra, nasrga tegishli adabiy janrlar soni quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• Roman. Roman, katta hajmdagi va murakkab ishlab chiqilgan uchastka bilan hikoya ishi deb ataladi.
• Ertak. Bu hayotdan ba'zi bir qism haqida gapiradigan romanga o'xshash gensus epik she'ridir. Noma'lumga qaraganda kamroq darajada, bu hayot va axloqiy qahramonlar haqida gapirib, u qisqa va saqlanib qoladi.
• Roman. Novella kichik adabiy rivoyat janrini chaqiring. Hajmda u hikoya bilan taqqoslanadi, lekin o'ziga xos cho'chqa Bu Ibtido, tarix va tuzilishning mavjudligi.
• Doston epik Epik ish, olomon masalalariga ta'sir ko'rsatadigan monumental shakl.
• Hikoya. Bu badiiy adabiyotning kichik shakli. Matn hajmi kichik, chunki hikoya katta vaqtni qamrab olmaydi va ma'lum bir vaqt oralig'ida har qanday hodisani tavsiflaydi.
• Insho. Bu har qanday mavzu bo'yicha predoik shaklning inshosidir. Tovush hajmida kompozitsiya belgilanmagan. Inshoda, muallif ma'lum bir masala bo'yicha shaxsiy taassurot va fikrini bildiradi.
• Biografiya - barchamiz mashhur shakli Hayot va inson faoliyati tarixi.

Kelib chiqishi

Go'yo tuyulayotganga qaramay, nasr va she'riyat tushunchalari mavjud emas. Ritm yo'q, lekin chiziqlar va ritm bilan solishtirganda, ritm bilan taqqoslangan va zang bilan bog'liq.

Tarix

An'anaga ko'ra, nasr bilan bog'liq bo'lgan adabiy janrlar soni quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Shuningdek qarang

• Intellektual nasr
• She'riy nasr

Qaydlar

Wikimedia Foundation. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "nasr" nima ekanligini tomosha qiling:

Payg'ambar ... Rus tilining og'zaki urg'u

URL: http://pza.ru ... Vikipediya

She'r va nasrga qarang. Adabiy entsiklopediya. 11 tonnada; M.: Kommunistik akademiyaning nashriyot uyi, Sovet Entsiklopediyasi, Fantastika. V. M.UVIIKE tomonidan tahrirlangan A. V. Lunacharskiy. 1929 1939 ... Adabiy entsiklopediya

- (LAT.). 1) oddiy ifoda, oddiy nutq, na she'rlardan farqli o'laroq, o'lchab bo'lmaydigan, she'rlar. 2) zerikarli, oddiy, har kuni mukammal, mukammal, yuqori. Rus tilida bo'lgan xorijiy so'zlarning lug'ati ... ... Rus tilining xorijiy so'zlari lug'ati

- (hayot, hayot, hayot); Har kuni, fantastika, insoniyat, kunduzi, har kuni kichik narsalar rus sinonimlarining lug'ati. Nasr uchun rus tilidagi sinonimlarning har kuni lug'atiga qarang. Amaliy katalog. M rus I ... Sinonim lug'at

Nasr, nasr, mn. Yo'q, xotinlar (LAT. Pra). 1. Nesti-katektsion adabiyot; chumoli. She'riyat. Nasr yozing. "Ulardan oldingi va oyatlarda yozuvlar ustida." Pushkin. Zamonaviy nasr. Prega Pushkin. || Amaliy, fantastika emas (qonunchilik). ... Tushuntirish lug'ati Ushakov

Art * Muallif * Kutubxona * Gazeta * Kitob * Kitob * kitob * Moda * Musiqa * Prose * PROD * FAQAT * RASSLIYAT * RASSOZNI BOSHQA BO'LADI. Aforizmlarning qisqacha mazmuni

nasr - S, g. Proza f. LAT. Praxa. 1. Ritmik nutq so'zlamaydi. BASS 1. Mast erkaklar va boshqa hayvonlarning chiqarilishi yaxshi; Ammo men tirik tasvirlarni yoki oyatlarni o'qishni xohlamayman. 1787. A. A. Petrov Karamzin. // ... Tarixiy lug'at Rus tilining galticizmlari

- (Latin provoning), og'iz yoki yozma nutq she'rlar sonining ko'pligi bo'yicha bo'lmasdan. She'rdan farqli o'laroq, sintaksis bo'linmalarining (paragraflar, davrlar, takliflar, taxalluslar) bilan bog'liq. Dastlab ishlab chiqilgan biznes, ... Zamonaviy entsiklopediya

Atrofimizda nasr. U hayotda va kitoblarda. Maqsad - bu bizning kundalik tilimiz.

Badiiy nasroniy nasroniy nasr darajasi emas (ovozli nutqni tashkil etishning o'ziga xos shakli), fosh qiluvchi rivoyat.

Printsipik ish - bu uning she'riyatning asosiy farqi bo'lgan qofiyasiz yoziladi. Proza san'ati ham badiiy va hisobga olinmagan, ba'zida ular biografiya yoki xotirada bo'lganlar kabi o'zaro bog'liq.

Oldinda proza \u200b\u200byoki epik, ishlash

Noyob qadimgi Yunonistondan adabiyot olamiga keldi. Avval she'riyat paydo bo'ldi, keyin nasr atama sifatida paydo bo'ldi. Birinchi farzandliklar afsonalar, afsonalar, afsonalar, ertaklar edi. Ushbu janrlar yunonlar tomonidan sanab chiqilmagan, qo'ngan. Bular diniy, ichki yoki tarixiy rivoyatlar"Proza" ta'rifini olganlar.

Birinchidan, yuqori badiiy she'riyat mavjud edi, nasrim ikkinchi o'rinda, ba'zi bir qarshilikka aylandi. Vaziyat, nasr janrlarining ikkinchi yarmida o'zgara boshladi. Ular roman, hikoyalar va romanlar paydo bo'ldi.

XIX asrda nasr yozuvchisi shoirni fonga itarib yubordi. Roman, Novella adabiyotdagi asosiy badiiy shakllarga aylandi. Va nihoyat, proza san'ati U o'zining qonuniy joyini oldi.

Nasr hajmi bo'yicha tasniflanadi: kichik va katta. Asosiy san'at janrlarini ko'rib chiqing.

Katta hajmdagi nasrda ishlash: turlari

Roman - bu rivoyat va umuman ishlab chiqilgan murakkab fitna bilan ajralib turadigan prezogi va murakkab fitna va namuna asosiy fitna chiziqlariga ega bo'lishi mumkin, ikkinchisiga qo'shimcha ravishda.

Nouistlar - De Balzak, Daniel Defo, Emili va Charlotte bronte, Erich Mariya Rafare va boshqa ko'plab odamlar edi.

Rus romanlarining nasriy ishlarining misollari alohida kitoblar ro'yxatini tuzishi mumkin. Bular klassik bo'lgan asarlar. Bunday "Jinoyat va jazo" va Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy yil "Idiot", "Dar" va "Lolita" Vladimir Vladimirovich Nabokova, "Doktor Jivago" Boris Leonidovich Pasternak, «Otalar va bolalar" Ivan Sergeevich Turgenev sifatida, masalan, uchun, " Bizning vaqtimiz qahramoni "Mixail Yurevich Lermontov va boshqalar.

Epiko romandan ortiq balandlik nuqtai nazaridan va katta tarixiy voqealarni tavsiflovchi yoki keng tarqalgan muammolarni hal qiladi.

Rossiya adabiyotida eng muhim va taniqli epik - "Dunyo Nikolaevich" ning "Donstoy" - "Don" "Don" "Don", "Sokal" "Don", "Sokal", Pyotr birinchi Aleksey Nikolaevich Tolstoy.

Kichik hajmdagi drayo mahsuloti: turlari

Novella - bu hikoya bilan taqqoslanadigan qisqa ish, ammo tadbirlarni ko'proq to'ldirish. Novellaning hikoyasi og'zaki folklorda, masal va afsonalarda boshlanadi.

Tadqiqotlar Edgar edi, Herbert quduqlari; GI de Mayassan va Aleksandr Sergeevich Pushkin ham romanlarni yozdilar.

Hikoya - bu kichik bir aktyorlar, bitta hikoya chizig'i va tafsilotlarning batafsil tavsifi bilan ajralib turadigan kichik faryod ishidir.

Qarindoshlar Puuuuustovskiy hikoyalar.

Insho - bu hikoyani chalkashtirib yuborish oson. Ammo baribir jiddiy tafovutlar mavjud: faqat haqiqiy voqealar, badiiy adabiyotning yo'qligi, badiiy va hujjatli adabiyotlarning, qoida tariqasida ta'sir qiladi ijtimoiy muammolar va hikoyadan ko'ra ko'proq tavsiflarning mavjudligi.

Insholar portret va tarixiy, muammoli va sayohatdir. Ular birgalikda aralashtirishlari mumkin. Masalan, tarixiy insho shuningdek portret yoki muammoli bo'lishi mumkin.

Insho ma'lum bir mavzu tufayli ba'zi taassurotlar yoki muallifning dalilidir. U erkin tarkibga ega. Ushbu turdagi nasr adariy inshoni va jurnalistik moddaning funktsiyalarini birlashtiradi. Shuningdek, falsafiy risolada umumiy narsa bo'lishi mumkin.

O'rta praynik janr - ertak

Hikoya hikoyasi va roman orasidagi chegarada joylashgan. V harfi nuqtai nazaridan, uni har qanday kichik va buyuk prosyik ishlarga kiritib bo'lmaydi.

Ichida g'arb adabiyoti Hikoya "qisqa roman" deb nomlanadi. Romandan farqli o'laroq, har doim hikoyada bitta hikoya chizig'i mavjud, ammo u shuningdek to'liq va to'liq rivojlanadi, shuning uchun u hikoyaning janriga bog'liq emas.

Rus adabiyotidagi etakchiga misollar ko'p. Mana shu erda: " Kambag'al liza"Karamzin," Chexov "," DAZMANOV "," Zamyatina "," ARSenyev "ning" Mein hayoti "Pushkin" ning hayoti.

Chet el adabiyotida, masalan, Rena Shatubitita, "Baskervil it", "Baskervil it", "Mister Zommer" ning ertaklari.

Ioniyadagi she'rni rivojlantirish bilan bir qatorda, nasroniy qadimgi zamonlardan kelib chiqqan. Dastlab davlat shaharlari, qonunlar, ma'muriy shaxslarning ma'muriy shaxslari hayoti bo'yicha hujjatli ma'lumotlarni, musobaqalarda g'oliblarning nomlari qayd etilgan. Eng qadimiy nasr matnlari saqlanmaydi. Og'zaki an'analarda nasrda lirol-epic san'atining musiqiy va ritmik oyatlaridan ancha yomon eskirgan.

Afina VII-VI asrlar burchagida. Miloddan avvalgi. Italiyadagi shaharlar koloniyalari singari, Ion shaharlari va Sitsiliya iqtisodiyot, madaniyat, fan va falsafaning sabr-toqatini boshdan kechirdi. VI W Vi: Matematika, pifagora faylasuf, birinchi faylasuf dialosopit, faylasuflar falsafhasi, faylasudlar falsafhasi, faylasudlar falsafhasi, faylasudlar falsafhasi, faylasudlar falsafhasi, faylasudlar falsafhasi, faylasuflar geografik xaritasi Gretsiya) va boshqalar. Ularning asarlarining prosayik parchalari.

VII-VI asrlarda falsafiy asarlar bilan bir qatorda yaratilgan. Miloddan avvalgi. Tibbiyot, astronomiya, matematika va tarix bo'yicha birinchi ilmiy ishlar va insholar. Tarixiy yozuvlar, tarixiy ishlar VI. Turli afsonalarni topshirish tabiati, boshqa odamlar va xalqlarning tavsiflari ko'pincha eskirgan. Prosayikov deb nomlangan yunonlar muallifi, ayniqsa tarixchilarni, logograflar (1OGoz - Word va Garsho - men yozyapman) deb nomlangan yunonlar. "Milya" dan logografiyalangan (miloddan avvalgi 540 yilgacha) ikkita respondentni tashkil etdi: "Erning tavsifi" (Grekam va ularning xalqlari) - tarixiy va mifologik ishlar, unda allaqachon a afsonalarga yangi munosabatda. Xekte ularni "kulgili" deb ataydi va ularning tabiiy izohlarini topishga intiladi. Ushbu tarixiy yozuvlarda hikoyalar juda tez-tez tanishtiriladi, unda qahramonlarning qahramonlari emas, balki tarixiy yuzlar va hatto ba'zan oddiy odamlar. Antik davrdagi hikoyalarning bu turi o'zgacha ismiga ega emas va Novella deb nomlanishi mumkin. Samooshli policrat, perialist asinsining zolimlari, pianderra Korinf, Pi-SistratAn Ateniya zolimlarining hayoti, syiaer Policansning ettita buyuk mikrosidan biridir.

Asrning VI asrda Va maxsus janr sifatida, pastki qismidagi adolatsizliklarni tanqid qilish xalq qahramoni. Basni aktyorlari ko'pincha odamlar va odamlarning bezovtalanishiga oid qushlardir. Qadimgi an'analar har doim ataylab, mahkamlangan janr uchastkalarini, gendian qul, xunuk, xunuk, ammo dono va aqlli odam bilan qurgan. Ular orasida "bo'ri va qo'zichoq", "qarg'oz va tulki", "Tulki va uzum", "chumoli va Cika", "Qurbaqalar va boshqa ko'pchilik", - deb tanilgan. Ezpaning qiyofasi VI asrda shakllangan. Afsonaning so'zlariga ko'ra, u birinchi marta Lidiy shohning hovlisida yashagan, delfik ruhoniylarning qurbonligi va jarlikdan tiklangan. Keyinchalik Vizantiniyaga bo'lgan yuklatilgan "Prosy Bosen" kollektsiyalari "Ezopova Bassen" deb keng tarqalgan.

Tarixshunoslar: taniqli, birinchi yozma adabiy adabiy adabiy yodgorliklar - VIII asrda yaratilgan epigmlar. Miloddan avvalgi. Prosaxiya yozuvlari VII asrga tegishli. Bular ofis yozuvlari: Rasmiylar ro'yxati, tanlov g'oliblari, qarorlar, qarorlar va boshqalar. Ammo miloddan avvalgi II Mingyillik II Mingyillik oxirining yozma yodgorliklari haqida gapirishi kerak. (Krito-myckinp yozish). VII asrda uzoq tanaffusdan keyin. Miloddan avvalgi. YOKQICHER EMAS, yangi alifboda allaqachon mavjud. Aziy-adabiy yozuvlar biroz keyinroq, VI asrda, Ioniyadagi, Gomer Eposning vatanida paydo bo'ladi. VI asr boshida. Misr Voniya papirini zo'rg'a ekspluatatsiya qila boshladi va tez orada nasrdagi birinchi yozma yozuvlar paydo bo'ldi, unga arzon va qulay yozuv materialining ochilishiga to'g'ri keldi. Ioniyadagi nasroniylarning kelib chiqishi, munosib amaliy maqsadlar uchun zarur bo'lgan va birlashtirish uchun zarur bo'lgan boy empirik ma'lumotlar asosida ilm-fan va falsafa ishlab chiqish bilan bog'liq. Shuning uchun, uning mavjudligidan boshlab, yuqori badiiy afzalliklarga ega va eng keng auditoriyaga mo'ljallangan yunon adabiy adabiy yunon adabiy yunon adabiy yunon adabiy yunon adabiy yunon adabiy yunon adabiy yunon adabiyotlar hanuzgacha mafkuraning boshqa shakllari orasida vositachilikka ega bo'lmagan fandan ajralmas edi. Demak, antik filologlar, tarixiy filologlar, shu jumladan geografiya, falsafa, tibbiyot prozai bilan to'ldirilgan yunon prosining o'ziga xos bo'linishi.

DIMASSEN (384-322), shuningdek, ajoyib ma'ruzachi sifatida o'zini xotirjam qoldirdi. O'z siyosiy qarashlarida, ma'ruzachi - mustaqillik bilan bog'liq bo'lgan demokratiyaning tarafdori. Uning nutqlari tadqiqotchilarga demokratik nazariyaning ko'plab qoidalarini qayd etishga imkon beradi: uning davlat, qonunlarni tushunishi, ijtimoiy munosabatlar, urushlar. Dinmosferning demokratik yo'nalishlarga bag'ishlanishiga tanqidiy munosabatni rad etmadi. DIMASFIFIKADI, ular huquqlari uchun kurashishni istamaydigan, qo'pollik, cheksiz so'zlarning o'sishi va qat'iylik va qat'iylik va qat'iyat bilan harakat qilish va ya'ni pozitsiyani susaytirishga moyilligini ko'rsatadi terapiya va Makedoniya qo'lida edi. Demosferning buyuk notiqlari tomoshabinlarga yuzlab qabullar olib, ba'zilari bugungi kunga etib borishdi. Ushbu nutq usullari bir necha ming yil oldin odamlarni davlatda siyosiy to'ntarishga undagan. Bugungi kunga qadar, eng mashhur nutq uslublaridan biri - bu dvospoziya.

Tinglovchilarga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilish. Ularning ko'pgina nutqlarining aksariyati "Ateniya fuqarolari" iborasini tinglashdi, bu esa tinglovchilarning e'tiborini kuchaytirdi.

Texnika bilan savol-javoblar matn yorqin va boy bo'lib ko'rinadi, shu bilan tinglovchilarni yanada tinglashga majbur qiladi.

Tarkibi nima haqida gapirayotgani va ma'ruzachini nima haqida aytib berishini va u gapiradigan narsasini aniq anglashi uchun uning farovonligi bo'yicha bir nechta ritorik muammolarni keltirib chiqardi.

Matnda katta ahamiyatga ega bo'lgan antitezni tasdiqladi. Ko'krattacha, shubhasiz, tushunarli bo'lgan va bilinçaltı darajasida qanday mumkin bo'lgan odamda kuchli.

Rayumning tarjimai holi, ba'zida demossuning so'zlari bir kun davom etgan, ammo kun davomida u tinglovchilarning e'tiborini tortishi mumkinligini aytadi. Masalan, bunday sinonlarning kombinatsiyasi "tinglang va qaror qiling" deb ataladi va aniq harakatlarga tinglovchilarni tinglovchini yuboradi.

Yorqin nutq so'zlashdan keyin ko'pincha bu imtiyozni tinglovchilar bilan qoldirib, ko'pincha xulosa chiqarmadi, ammo bu uslub eng qiyin va doimiy ishni talab qiladi deb hisoblaydi.

Tomoshabinlarning qiziqishini saqlab qolish uchun undov so'zlarini ishlatishga harakat qiling. Protonatsiya qilish uchun monoton nutqdan keskin o'tish to'satdan in'ektsiya tuyg'usiga o'xshaydi.

Turli xil, metaforaning matnida ishlatilishi, lekin ushbu usulni suiiste'mol qilmaslik kerak.

Qabul qilish texnikasidan foydalaning va siz katta olomon sizni bittasi sifatida tinglayotganini ko'rasiz.

Agar xudolarga yoki qasamlarga "Xudoga qasamlar sizga ko'rinmas ko'prikni ochib berishga imkon beradi, bu tinglovchilar bilan gaplashishingizga yo'l qo'yadi.

Agar ta'limni o'rganishdan oldin, agar siz o'rganishni boshlashdan oldin, siz o'zingiz bilan tanishadigan barcha to'siqlarga qaramay, savol bering.

Tarixshunoslik

VI asrda tug'ilgan davridan nasr. Miloddan avvalgi, kelajakda asta-sekin rivojlanmoqda, bir qator hududlarda adabiy ijod Va IV asrlar davomida asrlar davomida. B tomonidan keng vakillik qilingan. yunon adabiyoti. V-IV asrlar adabiy proza. Tarixshunoslik, notiqlik va falsafa sohasidagi ajoyib ismlar bilan ifodalanadi.

Hirodot.

"Tarix otasi" qadimgi Hirodotni Galisnadan rivoyat qilgan. Mashhur yunon tarixiy merosining hayoti va ijodi xiyobonlar ustidan eng so'nggi g'alabalarida, Atrofan madaniyatining tarixi davridagi eng zo'r yutuqlar paytida sodir bo'ldi.

Herodot - Xotin Patriot Afina - miloddan avvalgi 484 yilda tug'ilgan. Galakninning past shahrida. U yunon-fors urushlaridan keyin demokratik g'oyalarning g'olib o'sishi paytida yashadi. U Afinadagi bir necha marta edi.

Hirodotda vafot etdi qiyin kunlar Peldaonneziy urushi boshlanishi; Aftidan, ularning vatanlaridan uzoqda - Italiyaning janubidagi Athadiston mustamlakasi (taxminan 426). Qadimgi qahramonning qadimgi tavsifida Hirodotga bag'ishlangan qabrestonni saqlab qoldi:

Hirodota qoldiqlarining tobutida o'g'li Leksova. Ioniyaliklarning eng yaxshi tarixchisi Doriyalik aldovda o'sgan, ammo Amenhning oldini olish uchun, u to'rt kishini o'ldirdi.

Hirodot O'rta er dengizida Misrni chuqur o'rgangan O'rta er dengizida ko'p sayohat qildi, Italiyaning janubida bir necha bor edi. Gerodotus asarlari, musiqaning nomlari nomidagi to'qqizta kitobga bo'lingan holda, nafaqat muhim ahamiyatga ega tarixiy ma'noAmmo katta narsani ifodalang badiiy qiziqish. Tarkibi "va t va" t haqida va "va" t haqida va "Herodota nasrdagi epik she'rga o'xshaydi. Asosiy mavzu sifatida yunonlarning forslar bilan kurashishi natijasida forslar bilan olingan; Yunonlarning ustunligi haqidagi progressiv g'oyasi - harbiy vaziyatda mukammal o'qitilgan ozodiyatlar, erkin fuqarolar, ayniqsa ushbu mavzuda kuchli.

Hindistonning "tarixi" da ilmiy kuzatuvlar va geografik tavsiflar bilan bir qatorda, qadimiy logografiyalar tarixi, qadimiy logografik tekshiruvchilar, xalq ertaklari tarixiy va tarixiy xususiyatlarini adabiy va badiiy xususiyatlarni taqdim etadigan ko'plab afsonaviy mifologik sinovlar mavjud . Ko'pincha taniqli qadimgi qadimiy odamlarning libosida bir drama ijro etilgan dramani ijro etishdi. Shu bilan birga, Hirodotning tobora asosiy g'oyani ushlab turadi - taqdir va xudolar shafqatsizi "mag'rur" odamni jazoladi. Hayotning go'dakligining og'ir qonuni inson baxtini pasaytiradi. Odamlar xudolarning hasadidan qo'rqishlari kerak.

Hindistonning "tarixi" hal qiluvchi jang yunonlarning forslari (viii-IX) bilan hal qiluvchi jang yunonlarining shuhratini keltirdi. Herodot Samosha jangining rasmini chizadi, afinaliklarning xavf va xavotirini tasvirlaydi. Ittifoqi strategiyasining belgilangan rejasiga ko'ra, ular qo'shni Salamin orolini tark etib, o'z ona shaharlarini tashladilar.

Yunon ustunligi g'oya harbiy uskunalar Va harbiy-vatanparvar qarshilik uning Herzodini o'zining katta salafiyi - Eschil bilan olib keladi, "Forslar" klassik fojiasi muallifi. Afkining birinchi yarmida V v c. Miloddan avvalgi. Polis Demokratik Kuchlari 480-479 yillarda forsiylar ustidan g'alaba qozonganidan keyin kuchli o'sishni qabul qildilar. Ushbu g'alabalar tabiiy ravishda san'at, teatr, she'riyatda va buyuk yunon xalqining nasrida ta'sir qilishi kerak edi. Biroq, uning asarlarida na Herodota ham, Eschil ham vahshiyona nafratning tilini "Forslar" va uning davlat tizimining zolimligini, Kerklarning nohaq tabiati va uni qoralagan Doro donoligini ta'kidlaydi o'g'li Elllinga hujum qilish uchun.

Herodot ko'plab dalillar va afsonalar, ayolning fe'l-atvori, dushmani, "Kerxa" va Daraxiyaning faoliyati haqida batafsil so'zlab bermoqda. Afinadagi partiyalarning kurashining murakkabligi va qiyin ahvoli va demokratiyani yanada rivojlantirish aniq belgilanadi.

"Tarix" ning ikkinchi kitobi Misrga qilgan safarida ko'rgan va eshitgan narsalarining tavsifiga bag'ishlangan. Hirodot Nilning kuchi va go'zalligi hayratda qoldiradi; Uning qirg'oqlari va to'kilishining ajoyib tavsiflari.

Eng boy moddalar II kitobiga Misrliklar, qonun va arzon, xijolat, papirus va timsohlar yoki IBIS xususiyatlari haqida kitob beradi . Ammo II va II va tarixiy "ning" tarixi "dagi" tarix "dagi" tarix "dagi afsonaviy materiallar, qabilalar va qahramonlarning hayoti va yarim frayorona afsonalarining katta qismini hayratda qoldirdi. Hirodot (Sofokl kabi) ko'pincha kibrlar uchun yuborilgan qattiq jazo haqida gapiradi, deydi "buyuk Karas" (II, 120) juda ko'p fojiali sahna chizadi ... ba'zida najot topishni jazolaydi. Buning klassik namunasi egri, tuz va kirus (i, 86-89). Ostiaga Midiyskiyning qizi, Ostiaga o'g'li Midiyskiyning qizi, bola tomonidan tashlab ketilgan Kiraning taqdiri haqida hikoya qiladi. ).

Herodota ishida, shuningdek boshqa V C yozuvchilari, ta'sirlangan ba'zi ratsionalistik xususiyatlarga ega. Shunday qilib, Hirodot: «Shaxs xudolarning naslidan kelib chiqadimi?» - deb yozadi. "(II, 53).

Tarixchilar Herodotani birinchi muallif sifatida qadrlashadi - qadimiy Qora dengizning hayoti guvoh bo'ldi. Hirodotova Scyatia - tarixiy fanlar uchun qimmatli manba bo'lib, Qora dengiz va uning aholisi va uning aholisining keng tarqalganligi aniq tasvirlangan. IV bino (skytiya haqida) Kermiya xalqlarining yunonlar va formatlar bilan munosabatlar qahramonlar va skham qabilalarining etakchilari haqida ko'p afsonaviy va mifologik afsonalarni hisobga olgan holda. Borisfen (DNIPRRRRO) ni Nil, Herodot bilan taqqoslash to'rtinchi skythen daryosi - Borisfen (IV, 53):

"Bu daryo, menimcha, nafaqat shiddatli daryolar, balki boshqa daryolardan tashqari, Misrlik Nildan tashqari, boshqa daryolar orasida eng foydali bo'ladi ... Borisfen eng daromadli daryosi: go'zal semiz yog 'yaylovlari u juda ko'p miqdorda topilgan eng yaxshi baliq; Suv ichimlik va shaffoflikni ta'mga juda yoqadi ... Borisfenning qirg'oqlarini ekish juda yaxshi; Va er ekiladigan joyda yuqori o'tlar tarqaldi. Borisfenning og'zida buni anglatadi noma'lum miqdor Tuzlar "(Stratanovskiy).

Seritiyaliklarning hayoti haqida ko'plab qiziqarli ma'lumotlar Herodota IV 10-89 bobidan 10-89 dokqa suyanish mumkin. Olviya shahri "baxtli" - milning, boy, boy, boy, boy, yuqori o'ng qirg'oqdagi yuqori o'ng qirg'oqda (Janubiy xato). Olimlar Hirodot Oloviyaga bo'lgan kuzatuvlarini va skyatiya haqida ma'lumot bergani haqida fikr bildirmoqdalar.

Kelgusi davrdan keyingi davr, taniqli Yunon tarixchisi fitrda bo'lgan.

Fukidide.

"Fukidide - Ateniya bir-birlariga qarshi o'tkazganlarida, ular bir-birlariga qarshi o'tkazganlarida, u urushning muhim va o'ziga jalb qilinganiga ishonch hosil qilganidan keyin darhol u bilan ishlashni boshladi Oldindan "(Fuchidid»

Shunday qilib, uning ishqa pucdide-boshlanadi - taniqli yunon mualliflaridan biri V C. Miloddan avvalgi, tarixchi va yorqin druad.

U 460-455 yillarda tug'ilgan, taniqli va boy nasosga tegishli edi. Peletnedian urushining dastlabki yillarida FUCHIDID strategini sayladi va Spartanlar bilan urushda Squadron qo'mondoni sifatida qatnashgan. Men muvaffaqiyatsiz bo'ldim: vaqt o'tishi bilan Spartan tomonidan olib borilayotgan ampipol shaharchasiga yordam bermadi. Uni davlat xiyonatida va quvg'inda o'tkazgan yigirma yillikda ayblashdi.

Paktonezedian urushi oxirida, ko'p ma'lumotlarda Fukidid o'z vataniga qaytib keldi. Taxminan 396 ga vafot etdi.

Fuchidide - Afina demokratiyasining samimiy vatanparvarligi, Peritla yuqori baholandi, Afina madaniyatini ulug'ladi. Ichida siyosiy qarashlar Fukidid va uning tarixiy jarayon kontseptsiyasida u bilan peritla davriga ta'sir qiladi yuqori darajadagi Anakagora va demitusning ilm-fan va falsafasi, afsonalarning ratsional tanqidi (Euritid) va nafistlar maktablarining rivojlanishi. Fukidid manbalar va voqealar, hodisalar, hodisalarning aniqligini muntazam ravishda tanqidiy tekshirishga harakat qildi. Tarixiy fanlar qadimiy tarixiy bo'lgan Fukididga ishonadi.

Pressiyalardan farqli o'laroq, hozirgi zamonda fukidide manfaatlar. Oldingi davrlar sharhi Peldagerneziy urushi zamonaviy tadbirlarining xususiyatlarini tahlil qilish va namoyish etish maqsadi sifatida xizmat qiladi. Fukididaning asosiy tarjima qiluvchilaridan biri bo'lgan "Fukidide" tabiat va bo'g'inga ko'ra ..., u hech qanday nutqni ishlatmaydi. Aslida , shuningdek, og'ziga yoki arxiy yoki arxiy, na Nikiya, Nikiya, na oliy va na odatiy fikrlar, go'yo istehzo bilan va boshqa fokuslar bilan bezatilgan odamlar Boshqalarni ochishga, to'g'ridan-to'g'ri ochish va xohlagan narsani aytadigan jasoratli bo'ling. Shuning uchun raqamlardan mahrum bo'lgan, shuning uchun bu borada bu san'atning tegishli talablariga rioya qilish.

Fitrning o'zi ham uning xarakterini o'zgartirdi ijodiy qabul Badiiy jihatdan barpo etilgan nutq so'zlari taniqli raqamlar PeletnneSian Urush:

"Men o'z fikrimcha, men bilan birga, har bir ma'ruzachi, har bir ma'ruzachi bo'lib, hozirgi vaziyat haqida gaplashish mumkin, ehtimol hozirgi vaziyat haqida gaplashish mumkin ..." ("Peldaonneziy urushi tarixi", I, 22 ).

Fuqarolar tarixdagi aniq, qat'iy xronologiyaga rioya qilish muhimligini bilar edi. U (V, 20): "Aksincha, avvalgi tadbirlar ko'rsatilishi mumkin bo'lgan mansabdor shaxslarning mansabdor shaxslarining nomlarini uzatish uchun imtiyozlar bermasdan, tadbirlarni tekshiring."

U qadimgi xronologik xronologik xronologik tizimni olib, Yilim tasvirlangan yilning boshida, yilning ismi bo'lgan mansabdor shaxs joylashtirildi. Fuqarolik o'z tarixidan "vaqt davri", yoz va qishda, quyoshli yilning ikkita asosiy qismini chiqaradi.

Yozgi qishki musobaqalardagi voqealar yoshlari bo'yicha Fukidov batafsil bayonotlarga duch keldik:

"... Yozning o'rtasida, nonning pishib etish paytida, nonni yotgan arktikani ... ko'tarilishni boshlaganda ... tobora orada uzumdan oldin ..." va boshqalar.

Belgilangan xronologik tizimdagi voqealar taqdimoti oldinga katta qadam bo'ldi. Gretsiya tarixidagi barcha voqealardan Paktonneziy urushi xronologik munosabatlardagi xronologik munosabatlardagi boshqa narsalarga qaraganda yaxshiroqdir. Fuchidide har doim taqdimot va materialning tanqidiy tahlilida aniqlikka intildi:

"Urush paytida sodir bo'lgan voqealarga kelsak, men birinchi bo'lib kelayotgan sadoqatdan bilib olganlarimni yozib olishim haqida o'ylamagan edim, lekin men voqealarni yozdim, uning guvohi o'zim va nima eshitganman Boshqalar, iloji boricha, iloji boricha har bir haqiqatni yakka tartibda olib ketishadi (I, 22). "

Zamonaviy tarixiy tarixiy tarixiy tanqidchi va tarixiy tanqidning ajdodlari tomonidan birinchi marta Fukididni birinchi marta fokidid deb biladi.

Ksenofon.

a) biografik ma'lumotlar.

Xenofon (miloddan avvalgi 430-350 yillar) - Afinaning pasayishi davrida yashagan tarixchi va faylasuf. Afinaistonning tug'ilganidan, siyosiy e'tiqod uchun "Axborotofil", "Anabaziylar" uchun keng tanilgan - Fors Kira Jr ..dan 10 000 Yunonistonlik "Mersia" dan vataniga qaytish tarixi.

Xenofonning hayoti bo'ronli, to'liq sarguzasht. Yoshligida u dunyodagi eng yaxshi yozuvlarga bag'ishlangan afinalik faylasufi Sokratining talabasi edi. 401 yilda Kenofon Malaya Osiyo, Kiru yoshligida, Kiru yoshidagi Kiru yoshi, akasi Artaxers fors taxtidan ag'darish uchun homilador bo'lgan. Ammo ushbu murakkab va jasorat bilan qurilgan siyosiy sarguzashtlar fitna uyushtirdi: Kir o'zini o'ldirdi: Kir o'zini o'ldirdi, yunoncha yollanganlar qo'mondonlari o'zgartirildi.

Dahshorlikdagi qiyinchiliklar bilan, yunoncha yollanganlar ponta Evsifskiy sohillariga qaytishdi. Xenofon Afinaga qarshi Spartaning yon tomonida davom etdi; U ona shahriga xiyonat uchun mahkum etilgan va u Spartada Spartanda Sparte-da to'garakda yashagan. Afinaliklar Sparta bilan FIVga qarshi kurashish uchun Sparta bilan aloqada bo'lganida, Xenofon uyga qaytishga muvaffaq bo'ldi, ammo ko'p o'tmay Afina uchun vafot etgan O'g'lidan vafot etgan.

b) ksenofon asarlarida mukammal va qahramon.

Ijodorlik ksenofon juda xilma-xil. Sokrat ("Anababiliya" ("Anabaziylar"), birinchi tarixiy-tarixiy-tarixiy-tarixiy-tarixiy-tarixiy-tarixiy-tarixiy-tarix muallifi, "Yunoniston" tarixi "IV asr boshlandi . Miloddan avvalgi. (Peldaonneziy urushi falokatidan keyin) ko'plab falsafiy-ichkarisidagi muolajalar. Bu ksenofonning tarixiy manfaatlarini birlashtirgan, rassomning fikr va mahoratining falsafiy maqsadi va rassomning falsafiy maqsadi uning mukammal va fondlari idealini hisobga olgan holda, uning ideal va fondining idealini ko'rib chiqishga imkon beradigan.

Cenofon go'zal va juda foydali va hayotiy ahamiyatga ega ekanligini aniqlaydigan klassik tushunchani rivojlantiradi. Shunday qilib, jismoniy va ma'naviy, ya'ni Losagati go'zalligining birligini tasdiqlash. Oddiy, jasoratli, dono, saxiy odamning tasviri, kitoblarida kenofon tomonidan chizilgan. Bu katta Kir ("Kiropedy"), Cyrus Jr. ("Anabaziylar"), Spartan Tsar Astaii ("Agecilalay"). Bunday ideal qahramon sifatida ksena kichik qo'shinlarining ("anabaziylar") faoliyati har tomonlama ajratib turadi. Uchinchi tomondan muallifning uchinchi tomonning hikoyasi, giyohvandlikning to'liq taassurotiga ko'ra, "Afinalik kadabiyot" ga giyohvandlik kenofonini va delfik Oracle haqida xabar berganidan keyin kelgan. Sokrat Kengashi.

Xenofon bu erda kamtarlik namunasidir, shuning uchun biz III kitobidan oldin biz deyarli uning ismini qondirmaymiz. Hatto armiya buyrug'ini qabul qilib, u har doim Xirisof bilan taqqoslaganda, unga etakchilikni taqdim etadi (III, 2, 37). Bu eng xavfli biznesning shubhasiz (III, 4, 42), hech qachon Afinaning yuqori darajadagi sardori jangchilarning ustunligini eslatib o'tmaydi. U KorestizaUbitiadan mahrum va fraktsiyalar Sevfning boy sovg'alaridan bosh tortadi (VII, 6, 12). U uchun burch hissi birinchi navbatda. Shuning uchun u Am Afinaga jo'nab, o'zi armiyaga Spartan Fibron (VII, 7, 57). Har doim mehribon, do'stining aybini (VI, 14) olib boradi, sovuq va qordan yotgan askarlar (IV, 5, 7).

Uni hech qachon o'zgartirmaydi va u Zevs, Apollon, Artemid, Sunni, daryo Xudosi (IV, 3, 17) va hatto shamol (IV, 5) ham jabrlanmoqda. Gumen, orzular va oraklar (IV, 3, 8; III, 1, 11; III, 1, 5). Bu tajribali strateg, armiya bilan jangovar musodara (IV kitobi) orasidagi daryolar va daryolar orqali borish qobiliyatiga ega. Shu bilan birga, bu eng muhimi, eng muhimi (III, 1, 38) va qo'shinlarning ilhomlantiruvchi birligi (VI, 3, 23).

Xenofon, shuningdek, barcha nutq turlariga ega bo'lgan mohir ma'ruzachidir. U askarlarni (III, 1, 15-26) chaqiradi va ilhomlantiradi, shundan keyin ittifoqchilarni (VII, 7, 8-48), u dushmanlarning ayblovlaridan himoyalanadi (V, 7, 6-34) va har doim Imkonsiz mantiqiy dalil bilan ishlaydi. Bunday nutq natijasida bir an'anaviy taxtaning jangchilaridan mahrum qilishga uringan Fracian Sevf ularga 1 ta iste'dodni, 600 buqa, 400 ta qul va garovga olingan.

"Anabasaisa" asosida ksenofon uning o'zi sevgan qahramoni, u o'zini o'zi yoqtirgan va Kiru yoshida va Kiru shahrida va Siru yoshida va Siru yoshida va Siru yoshida, Kiru yoshida va Siru yoshida va Tsar Mezila bor qahramon borligi aytilgan. Agar ksenofon "Kiropydia" da suveren idealining idealini yaratgan bo'lsa, u "anabaziylar" dagi amaliy rahbarning turini ushladi. Harbiy tuvatning portreti "anabaziylar" da klassik ravshanlik va ishonch bilan chizilgan.

c) ksenofon estetikasida "chiroyli" va "yaxshi".

Jismoniy va ichki barkamollikning uyg'un kombinatsiyasi ksenofonning barcha munosabatlarini chiroyli, bu juda yaxshi deb biladi atrofdagi odam haqiqat.

Ksenofon insonning qo'llari, ya'ni uning ta'miga, mahorati, ya'ni ajoyib narsalarni o'ziga tortadi. badiiy imkoniyatlar. Ksenofon oltin kuboklar, piyola, qurol, zargarlik buyumlari, kiyim-kechaklar ("anabaziylar", vi, 4-9; "Kiropedy", v, 2, 7). "Anabaziylar" da uning atrofidagi ma'badini, atrofidagi ma'bad (o'tinlar, o'rmonli tog'lar, o'rmon bog'lari, mevali bog'lar, mevali bog'lar), ksenofon bir vaqtning o'zida rassom va mohir egas sifatida ishlaydi. U barcha tirik, tezkor, moslashuvchan, chiroyli va uning rolini, maqsadini yaxshi ko'radi. Ajoyib, masalan, itlarning ta'rifi, "Yig'ilishda kuchli", "O'pkalar", "quvnoq ko'rinishi", "quvnoq ko'rinishi", "Ko'ngil ochish", "" ot minishda). O'znazi bilan ksenofon rangli jarayonlarni, qurolning oltin va kiyimning binafsha ranglari ("Kiropedy", VIII, 3, 9-16).

Shunday qilib, sezgir vizual va xayoliy go'zallik bu erda oldinga siljish.

Cenofon uchun hayot buyurtmasi g'oyasi ham muhimdir. "Dunyoda unchalik foydali emas, buyurtma sifatida juda chiroyli", deb yozadi u ("Iqtisodiyot", VIII, 3). Buyurtma nafaqat foydali va yoqimli, balki nafaqat quvonchli ko'rinishga ega. U zavq mavzusi. "Iqtisodiyot" qahramoni Ishomalar "Zo'r va" yuqori daraja Namuna "Kemada (VIII, 11-16). O'zining joyida joylashganligi uchun uy sharoitida tartibni hayratda qoldiradi va chiroyli ko'rinishi: RAGHTALATLAR, KO'PLAR, mis idishlar, dasturxonlar, oshxona idishlari. "Barcha buyumlar allaqachon, ehtimol ular yanada go'zalroq ko'rinadi" (VIII, 19-20). Mana, ko'rib turganimizdek, tuman-Tvskiyning tabiatning kosmik ongi va uyg'unligi butun insoniy hayot tartibi bilan almashtiriladi. Aytishlari kerakki, buzg'ilik davri estetikasi "Buyurtma" va "Stroy" tarkibida tabiiy ksenofonda, ular bir kishi tomonidan o'rnatilgan va ongli ravishda hayotga o'tadigan. Xenofondagi barcha "yaxshi", "yaxshi", "yaxshi", "yaxshi", "yaxshi", ko'pincha axloqiy jihatdan namoyon bo'lgan "O'zining fazilatlari" ni o'zida namoyon qiladigan "yaxshi" degani ham muhimdir .

Ksenofonning so'zlariga ko'ra, "Asarlar ruhdan va tanadan xunuk va xamskoye keng tarqalgan va" Fazilatlar ", XII, XII, 9). Hatto ov ham, "rejalashtirilgan ishni o'qitadi va ajoyib bilimlarni keltirib chiqaradi", shuning uchun katta fazilatlar (u erda, XII, 18). Odamlar yomon ish qilishadi, chunki ular «fazilatlar tanalari» (Ibid, XII, 19-22). Ksenofondan yaxshiroq, go'zallik uchun klassik munosabatda bo'lish qiyin. Go'zallik - bu fazilat va ya'ni, ya'ni fazilatning tanasi. Fuqarolar singari fazilatga intilsa va bu fazilatni sevish uchun bu fazilat "yaltirayotgan fazilatni kuchaytirayotganini ko'radi shon-sharaflar »(u erda VIII, 43).

Go'zallik va unga mos keladigan muhabbat juda katta ma'noga ega. Go'zallik - bu do'stlik, insoniylik va umuminsoniy fazilatning boshlanishi (Ibid, viiii, 26-27). Shuning uchun, ksenofon uchun asosiy qiymati "Sipga bo'lgan sevgi, do'stlikka muhabbat" (Ibid, VIII, 9-10).

Biz ko'ramizki, bu jangchi, faylasuf, tarixchi va yozuvchi, mumtoz Yunonistonning ob'ektiv va go'zalni anglashning mohiyati, xolislik tushunchasiga xos bo'lgan, ob'ektiv va go'zalni tushunadigan tushunchalardan biri bo'lib, ob'ektiv va go'zallikni barcha sohalarda anglashi mumkin. oddiy hayot, Buyurtma, uyg'unlik, uyg'unlik va foyda keltirdi.

Pier platon.

Muallifning fikri nima? Uni taqdim etishdan oldin ishni qisqacha tahlil qiling qisqacha ma'lumot. Aflotunning iskala - muloqot, bu asosiy mavzu sevgi va yaxshi. Bir qator dalillarga ko'ra, u antik davrda "Sevgi haqida", "yaxshiliklar haqida" va boshqalarga ". Ushbu ish qachon yaratilganida aniq aytolmaydi. Uning eng muhim tanishuvi miloddan avvalgi 379 yil ekanligini anglatadi. e. Ushbu muloqotni yaratilishidan ancha oldin, ushbu muloqotni g'oyalar haqida ta'lim berishdan ancha oldin. Platon moddiy narsalarning mohiyati nima ekanligini tushuntirish juda oddiy edi. Fikrni shakllantirish ancha qiyin edi. inson qalbi . AQShning qisqacha mazmuni qiziqqan "pier" (pier) kitobi bu masalani aniqlashga bag'ishlangan. Faylasufning fikricha, erkakning joni g'oyasi yaxshi va go'zallikning abadiy intilishida, ularni sevib. "Pir" Dialogining tahlili yakunlarini yakunlaymizki, u qisqacha kirish va qamoqqa olish, shuningdek, to'y ishtirokchisining ettita nutqidan, ularning yordami aniqlangan. Platon o'zining muloqotiga qo'shilishda Apollodore uchrashuvini tasodif bilan uyg'unlashtiradi. Ikkinchisi Apolodoradan 15 yil oldin Agafon shoirining uyida berilgan Pira haqida gapirib berishini so'raydi. Ushbu piradagi sevgi haqida gap bor edi. Apollodorning aytishicha, uning o'zi unda ishtirok etmagan, ammo ishtirokchilardan biri, u ishtirok etgan so'zlaridan biri, u erda o'tkazilgan dialoglarni etkazishi mumkin. Keyin Apollodor Artistodem tasodifan ko'chada Sokrat bilan uchrashgani haqida gapiradi. Faylasuflik kechki ovqat uchun Agofonga yugurib bordi va uni o'zi bilan birga taklif qilishga qaror qildi. Xushmuomalalik, ziyofatda bo'lganlardan biri, U ishtirokchilarning Erota xudosi sharafiga aytmoqchi bo'lganidan keyin. Fedrening Fedrning nutqidagi nutqi Erosning so'zlariga ko'ra, Parmonimda va hades va hadislarning aktivlari, eng qadimgi xudolardir. Uning ota-onalari ham yo'q. Eros tomonidan berilgan kuch boshqalarga o'xshamaydi. Sevgida taqdirning o'zboshimchalik uchun ehtiros mavzusini tashlamaydi va sevgani yaxshi, chunki u mehribon muhabbatga bag'ishlangan. Nutq Aristofana. Ayni paytda, ICSA Aristofofan passiladi va u polni egallaydi. Uning nutqi shundaki, Aflotoni ("pir") tasvirlaydi. Komediografiya so'zlarining qisqacha mazmuni afsonalarga, qadimgi erlarda yashaydigan odamlar, anrergogle, bir vaqtning o'zida ayollar va erkaklar edi. Ularning 4 ta oyoq va qo'llari, qarama-qarshi tomonlarga, 2 juft quloq va boshqalarga qaraganida, bunday odam shoshilib qariyotganda, u 8 oyoqli g'ildirak bilan harakatlanar edi. Androgins Zevsning xohish-istaklaridan juda kuchli va g'azablangani sababli, u Apollonni ularning har birining 2 yarmiga qaytarishni buyurdi. Ayollar va erkaklar yarmini yerga tarqab olishdi. Biroq, avvalgi aloqa xotirasi avvalgi to'liqlikni tiklash uchun bir-birlarini izlash istagini keltirdi. Aristofan erot - ularning tabiati va benuqsonligini tiklash uchun bir-birining xohish-istaklari. Biroq, agar ular xudolardan bo'lsa, bu mumkin, chunki yovuz bo'lsa, xudolar odamlarni kichik qismlarga o'tishga qodir. Agafonning nutqiga boring va uning xulosasini namoyish eting. "PIR" platoni bu ma'lum bir odamning uyida sodir bo'ladigan muloqotdir. Ariistofonaning keyingi bayram kuni Agafon nutq so'zi, uyning egasi Agafon tomonidan bir oyatni egallaydi. She'riy g'ayrat bilan u erotikning quyidagi xususiyatlarini maqtaydi: tana moslashuvchanligi, yumshoqlik, abadiy yoshlar. Agafonning so'zlariga ko'ra, sevgining Xudosi, uning ishtiyoqidagi zo'ravonlikka toqat qilmaydi. Birovning qalbida qo'pol munosabatda bo'lish, u abadiy uni qoldiradi. Eros insonga jasorat, mulohazakorlik, adolatli, adolatli, donoligini beradi. Agafonning fikricha, sevgi rahbarlarning eng munosib hisoblanadi. Uning orqasida, hamma odamlar ergashishi kerak. "Pier" kitobi "Pier" kitobi (Platon) kitobi Sokratning eng qiziqarli so'zidir. Agafonning so'zlari tinglovchilarning bo'ronli munosabatiga sabab bo'ldi. Shotes shuningdek, uni ham maqtadi, ammo uning nutqida shoirga nisbatan ushlab turilgan. Faylasuflar istehzoli nutq, bu elementning yoki yo'qligini o'ylamasdan, juda ko'p sonli ajoyib fazilatlar mavzusiga kiritish uchun uni juda ko'p ajoyib fazilatlar mavzusiga qaratadi. Faylasuf shundaki, u faqat eove haqida haqiqatni gapirishni niyat qilganini ta'kidlaydi. O'z nutqida Sokrat Majribiska - dialektik usul, sevimli, sevimli. Muallif qanday qilib Agafon bilan muloqot olib boradi va mohirona o'zaro bog'liq bo'lgan savollarni berishni so'raydi, faylasuf esa uning aytganligini rad etishga olib keladi. Xulosa The Alkiviylik so'zlaridan so'ng, "PI" dialogini yakunlaydi. Qisqa tarkib falsafa nuqtai nazaridan katta qiziqish uyg'otmaydi. Bayram mehmonlari asta-sekin kelishmovchiliklari haqida aytilgan. Bu biz tavsiflangan summani tugatadi. Aflotunning iskalasi - bu ko'plab faylasuflar bugungi kunda ishlayotgan ishdir.