Badiiy uslub. Adabiy uslub

06.05.2019

Shuningdek o'qing

Xonandalarning TOP reytingi, mamlakat: Rossiya

Ayollar qalbini zabt etuvchi Soso Pavliashvili: tarjimai holi, ijodiy faoliyati va oilasi

Viktor Petliura tarjimai holi Yura barabash tarjimai holi

Natali - qo'shiqchining tarjimai holi, oilasi va shaxsiy hayoti

Yegor Creed - tarjimai hol, fotosuratlar, qo'shiqlar, shaxsiy hayot, qiz, albomlar, bo'yi, vazni

Adabiy uslub

Kontseptsiyani ko'rib chiqish adabiy uslub tipologik toifalarni tahlil qilishni yakunlash maqsadga muvofiqdir, chunki u eng ko'p uslubda turli xil xususiyatlar san'at asari. Turli xil rejadagi son-sanoqsiz asarlar ushbu tushunchani tavsiflash va tushunishga bag'ishlangan. Ma’lumki, u antik davrda ritorika doirasida vujudga kelgan va shundan beri ham ijodkorlar, ham tadqiqotchilar ongini band etishdan to‘xtamagan. Ushbu toifani talqin qilish bilan bog'liq tadqiqotlarni tizimlashtirish ko'plab ishlarda mavjud bo'lib, ular orasida alohida e'tiborga loyiqdir: A.N. Sokolovning "Uslublar nazariyasi" (1968) va A.F.ning vafotidan keyin nashr etilgan asari. Losev "Badiiy uslub muammosi" (1994).

Ushbu muammo bilan shug'ullanganlarning barchasi, birinchi navbatda, savolni tashvishga soldi: Ushbu kontseptsiya ishning qaysi sohasiga ko'proq mos keladi? Tadqiqotchilarning mutlaq ko'pchiligi uslub tushunchasi tasvirlash va ifodalash usuli bilan, boshqacha aytganda, shakl bilan bog'liq degan xulosaga keldi. Gyote atamalardan foydalangan holda oddiy taqlid, uslub, uslub, uslub ko'rinadigan, aniq tasvirlarda tan olinishi va narsalarning mohiyatini ochishga yordam berishini payqashdi. Gegel uslub, o‘ziga xoslik va uslubni ajratib ko‘rsatar ekan, uslub o‘zini tasvirlash tarzida namoyon bo‘lishini, mavzuni tushunishdan kelib chiqishini va san’atning ma’lum bir turi talablariga javob berishini ta’kidlagan. Teng uslubni tashqi ifoda bilan ham bog'ladi. Uslubni ifodalash usuli bilan bog'lash an'anasi keyingi davrlarda ko'pchilik uslub nazariyotchilari tomonidan saqlanib qolgan. Bu nazariyotchilar orasida rus olimlari P.N. Sakulina, V.V. Vinogradov, V.M. Jirmunskiy, A.V. Chicherin, Ya.E. Elsberg, G.N. Pospelova, A.N. Sokolova va boshqalar.

Tabiiyki, uslub mazmunli shartlangan xususiyatlar va ifoda usullari sifatida idrok etilgan va idrok etilgan. Shu munosabat bilan, nom berilgan uslubning dastlabki shartlari va manbalari haqida savol tug'ildi uslub omillari(Pospelov, 1970). Uslub omillariga muammoli-tematik lahzalar, modallik turi, janr ishlar, metodik xususiyatlar va kontent rejasining boshqa jihatlari. Kontseptsiyaga parallel uslub omillari tushunchasi shakllandi uslubiy tashuvchilar, qaysi biri, shubhasiz, eng turli jihatlari asarning qaysi turkumga mansubligiga qarab farqlanuvchi ifoda rejasi - epik, lirik yoki dramatik.

Biroq, bularning barchasi ifoda shakli va usuli xususiyatlari, ularning tanlanishi, uyg‘unlashuvi, tashkil etilishida mazmun bilan shartlangan izchillik, muntazamlik va zaruriyat ko‘rinsagina uslub maqomi va ahamiyatiga ega bo‘ladi. Uslubning ushbu asosiy sifatini ko'rsatish uchun olimlar taklif qilishdi turli xil ta'riflar: fikrni ifodalashdagi tartib (Buffon), muvozanat va simmetriya (Vinkelmann), mutanosiblik (Schlegel), badiiy asar elementlarini muvofiqlashtirish (Teng), tartiblilik (Valzel), birlik (Sakulin), tuzilish (Losev). , yaxlitlik, izchillik, izchillik (Pospelov), komponentlarning o'zaro ta'siri, ularning nisbatida muntazamlik hissi (Sokolov).

Yigirmanchi asr boshlarida uslublarning tasnifi yoki tipologiyasi masalasi. rangtasvir, haykaltaroshlik va arxitekturaga oid asarlarda, xususan G.Volflinning Uyg'onish davri - barokko asarlarida uslub evolyutsiyasini o'rgangan va shaklni tashkil etishning beshta tamoyilini ta'kidlagan "San'at tarixining asosiy tushunchalari" kitobida sahnalashtirilgan. . Bu savol tadqiqot va rus san'atshunoslarida paydo bo'ldi. Adabiyotga kelsak, bu jihat diqqatni tortdi va 70-80-yillarda Rossiya Fanlar akademiyasining Jahon adabiyoti institutida yaratilgan adabiy uslublar nazariyasi va tipologiyasiga oid bir qator ishlarda atroflicha muhokama qilindi (Adabiy uslublar nazariyasi). , 1976, 1977, 1982.) Muhokama davomida alohida ta'kidlab o'tilgan va tavsiflangan klassik uslub(Petrarka, Gyote, Lope de Vega, Shekspir, fransuz klassiklari, Pushkin asarlari asosida); uyg'unlik va disharmoniyaning ma'lum bir muvozanati bilan tavsiflangan uslub; analitiklik va polifonizmni birlashtirgan uslub va maxsus ta'rifga ega bo'lmagan, ammo ijodkorlik bilan bog'liq uslublar yirik rassomlar so'zlar - Tolstoy, Dostoevskiy, Chexov, Gorkiy, Sholoxov.

Uslubning mavjudligini va uning o'ziga xosligini aniqlashga imkon beradigan u yoki bu qonuniyatni aniqlash, shekilli, faqat asar matnini tahlil qilish va sinchkovlik bilan o'rganish orqali mumkin. kabi tushunchalardan foydalanish bunga yordam beradi uslub ustunlik qiladi, yoki uslub dominantlari tizimi (Esin 1998). Albatta, dominantlarni aniqlashda turli yo'llar va turli natijalar mumkin. Shu sohada ishlagan nozik va e’tiborli tadqiqotchining bir mulohazasini keltiramiz: “L.Tolstoy asarlarining uslubiy tuzilishi, “ruh dialektikasi” bilan puxta tashkil etilgan, o‘zining axloqiy imperativi, Dostoyevskiy romanlarining stilistik tuzilishi. ," dialogik "," g'oyalar dialektikasi " tomonidan hayotga kiritilgan va uning imperativi sifatida inson imkoniyatlarining chegarasiga ega ... Pushkinning stilistik tuzilishiga nisbatan bunday tuzilma ancha chalkash ko'rinadi ... "Klim Samgin hayoti" mantiqsiz, tushunarsiz, asossiz ko'rinadi: undagi ba'zi voqealar boshqalardan keyin to'kiladi. Va bu muallifning hodisalar va hodisalar o'rtasidagi bog'liqlikning cheksiz murakkab shakllarini ko'rsatish haqidagi ongli printsipining natijasidir ”(Kiseleva, 311-312). Keling, uslub tahlilining yo'li qanday bo'lishi mumkinligini bitta misol bilan ko'rsatishga harakat qilaylik. Va misol sifatida, L.N.ning "Urush va tinchlik" kabi murakkab ijodini olaylik. Tolstoy.

Asarning eng umumiy ko'rinishidan boshlash tavsiya etiladi, bu birinchi navbatda uni bir butun sifatida idrok etishni nazarda tutadi va bu, o'z navbatida, janr sifatlari bilan bog'liq. Ma'lumki, Tolstoy o'z asarining janri haqida jiddiy o'ylagan: "Urush va tinchlik" nima? Bu roman emas, hatto she'r ham, tarixiy xronika ham emas. "Urush va tinchlik" - bu muallif xohlagan va ifodalangan shaklda ifodalashi mumkin bo'lgan narsadir "(Tolstoy, 1981, 7, 356). Umuman olganda, ma'lumki, bu buyuk ijod oxir-oqibat epik roman nomini oldi. “Urush va tinchlik” janri haqidagi savolga oydinlik kiritib shuni aytish kerakki, Tolstoy ijodi, shubhasiz, roman an’analari bilan bog‘liq. "Roman" bo'limida ta'kidlanganidek Adabiy janrlar”, shaxsning taqdiri markazda bo'lgan bunday vaziyatning tasvirini taklif qiladi. Buni Konstan, Stendal, Balzak, Pushkin, Lermontov, Turgenev, Goncharov, Dostoevskiy va Tolstoyning o‘zining mashhur asarlari, “Bolalik”, “O‘smirlik”, “Yoshlik” trilogiyasi muallifi tasdiqlaydi. Albatta, bu yozuvchilarning aksariyat asarlarida roman vaziyati, ya’ni favqulodda personajlar va ularning shaxsiy fazilatlar, juda aniq namoyon bo'ldi, garchi qahramonlar u yoki bu muhit bilan ba'zan xilma-xil, ba'zan esa keng munosabatlarda ko'rsatilgan. Ammo bu safar Tolstoy tomonidan o'ylab topilgan urush va tinchlik davridagi rus jamiyatining bunday keng ko'lamli qiyofasi haligacha uchramagan. Ehtimol, bu holat yozuvchida o‘z asarining roman an’anasiga tegishli ekanligiga shubha uyg‘otgandir.

Darhaqiqat, bu erda diqqat markazida va shuning uchun syujet markazida beshta qahramon - Andrey Bolkonskiy, Per Bezuxov, Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya va Nikolay Rostov taqdiri. Umuman olganda, "Urush va tinchlik" filmida 500 dan ortiq personajlar mavjud bo'lib, ular muallif tomonidan turli darajadagi to'liqlik va ehtiyotkorlik bilan tasvirlangan. Umumiy vaqt amal qilish muddati taxminan 15 yil. Qahramonlar bilan birinchi uchrashuv 1805 yilning iyulida bo'lib o'tadi. Roman Bolkonskiy va Bezuxov ishtirok etgan Sankt-Peterburgdagi fahriy kaniza Shererda kechgan voqea bilan ochiladi; birinchi jildining ettinchi bobida o'quvchi Moskvadagi Rostovlarning uyiga kiradi, u erda ular nishonlashadi. oilaviy bayram- Natasha va grafinya Rostovaning ismlari kuni; malika Marya bilan uchrashuv 22-bobda bo'lib o'tadi, u otasi bilan Bald tog'larining oilaviy mulkida qanday yashashi haqida hikoya qiladi. Ajralish Vatan urushi tugaganidan etti yil o'tgach sodir bo'ladi.

Knyaz Andreyga kelsak, shuni ta'kidlash mumkinki, uning hayoti o'zining barcha qiyinchiliklari va og'ir kechinmalari bilan 1805 yildan 1812 yilgacha, Borodino jangida polk komandiri sifatida o'lik yarador bo'lganida, kitobxonlar oldida o'tdi. Perning taqdiri haqida gapiradigan bo'lsak, shuni aytishim kerakki, bu hayotda unga juda qiyin bo'lgan: uning oilasi yo'q edi, u o'zini noqonuniy o'g'lidek his qildi, shahzoda Vasiliy uni oltin yoshlik muhitiga, so'ngra quchog'iga itarib yubordi. uning sovuq, hisob-kitob qizi Helene haqida, kulgili nikohga olib keldi. Bundan tashqari, Perning taqdiriga maxsus sinovlar tushdi: u Novo-Devichye qutbida o'lim nafasini his qildi, och va yalangoyoqlar muzlagan yerda yurishga majbur bo'lganda asirlikdan omon qoldi, frantsuzlarning ham, ruslarning ham o'limini ko'rdi, va uning do'sti Karataev va oxirida - yosh Petya Rostov. Bularning barchasiga, shubhasiz, 1812 yilgi urushdan keyin rus jamiyatining yuqori qatlamlarining xatti-harakatlari to'g'risidagi kuzatishlar qo'shildi, bu esa uni mamlakatdagi o'zgarishlarning muqarrarligi va ularni amalga oshirishda uning ishtirok etishi zarurligi g'oyasida mustahkamladi. . Shuning uchun, urush tugaganidan etti yil o'tib, biz uni Sankt-Peterburgdan Rostovlarning Lisye Gori mulkiga, shekilli, Rossiya taqdiri haqida qayg'urayotgan hamkasblari bilan uchrashgandan so'ng, kelganini topamiz. Shunday qilib, Tolstoyning g'oyasiga ko'ra, uning roli va maqsadini amalga oshirish uchun ko'p vaqt kerak bo'ldi. Natasha Rostova ham juda ko'p narsalarni boshdan kechirdi - Bolkonskiyni sotib olish va yo'qotish, otasining o'limi, uka, urush davridagi qiyinchiliklar, oilaviy vayronagarchilik. Shuning uchun, urushdan keyin Per bilan uchrashish, baxtli bo'lish ehtimoli oilaviy hayot va bir-birlari uchun ular haqida ma'naviy tushunishga ega bo'lish u boshdan kechirgan azob-uqubatlar uchun mukofotdir. Malika Marya ham ko'p narsalarni boshdan kechirdi. Nikolay Rostov harbiy ofitser bo'lib, baxtiga tirik qoldi, hayot topdi va axloqiy tajriba, garchi intellektual jihatdan ozgina o'zgargan bo'lsa ham.

Anna Pavlovna Sherer, Xelen Kuragina-Bezuxova, knyaz Vasiliy kabi qahramonlar massasiga kelsak, hatto keksa Rostovlar va ularning qarindoshi Mariya Dmitrievna Axrosimova kabi qahramonlar, ya'ni ongida yildan-yilga tubdan hech narsa o'zgarmaydi. Ma'nosi, hikoyaning vaqtinchalik chegaralari, Taxminan 15 yilni tashkil etuvchi davrlar romanning niyati, ya'ni Tolstoyning shaxsni intellektual va axloqiy izlanishlar jarayonida, uning "men" bo'lish va ongli ravishda topish jarayonida ko'rsatish niyati bilan bog'liq bo'lgan vaqt bilan belgilanadi. uning hayotdagi o'rni.

Sahna shuningdek, romanning hal qiluvchi boshlanishidan dalolat beradi, chunki harakat joyi, birinchi navbatda, knyaz Andrey va Nikolay Rostovning Yevropa va Rossiyaning turli burchaklarida, Per - Rossiya bo'ylab sayohatlarida, Mojaysk, Borodinoda bo'lgan joy; Rostov va Bolkonskiy Moskva, Peterburg, mulklar, shuningdek Mytishchi, Posad, Yaroslavl, Voronejda.

Albatta, ularning hayoti ko'p odamlar bilan aloqada davom etadi, lekin eng yaqin muhit - bu oila. Oilaning ma'lum bir turiga mansub bo'lish va u bilan ildiz otish juda muhim omil shaxsning shaxs sifatida shakllanishida. Bu borada eng qulay shartlar shahzoda Andrey va malika Marya edi. Taqir tog'lardagi shafqatsiz hayot muhiti va har qanday turdagi biznes bilan shug'ullanish odati Andreyda jiddiy mashg'ulotlarga intilish, malika Maryada esa ma'naviy to'yingan va to'yingan hayotga bo'lgan ehtiyojni uyg'otdi. axloqiy hayot... Natasha Rostov oilasi bilan bir xil darajada chambarchas bog'liq, bu o'zi va uning qarindoshlari uchun qulaydir, chunki bu oilaning dunyosi sevgi, samimiylik, soddalik va tabiiylik dunyosidir. Oiladan tashqari, xuddi shu shaxslar kengroq odamlar doirasi bilan - harbiy muhit bilan, moskvaliklar va Peterburgliklar ommasi bilan, viloyat doiralari bilan, mahalliy dunyo bilan bog'langan. Shu bilan Rossiya jamiyati 1805-1812 juda to'liqlik va puxtalik bilan bayon etilgan va Belinskiy tomonidan kiritilgan "rus hayoti ensiklopediyasi" tushunchasi "Urush va tinchlik" ga ham tegishli. Biroq, jamiyat tasviridagi to'liqlik va ko'lamlilik bosh qahramonlar taqdiriga doimiy e'tibor berishga va shu bilan matnni tartibga soluvchi roman kontseptsiyasini ishlab chiqish va saqlashga to'sqinlik qilmaydi.

1812 yil voqealari va sharoitlariga e'tibor qaratish juda ko'p voqealarni tasvirlash orqali hikoyaning fazoviy doirasini g'ayrioddiy kengaytiradi - ruslar tomonidan tashlab ketilgan va frantsuzlar bilan to'ldirilgan yonayotgan Moskva, harbiy janglar va qo'shinlarning u bilan bog'liq harakatlari, ko'chirilishi. Kutuzovning shtab-kvartirasi, partizan otryadlarining harakatlari va boshqalar Shu bilan birga, bu erda, ya'ni uchinchi va to'rtinchi jildining tegishli boblarida, qoida tariqasida, roman qahramonlarining borligi haqida qisqacha yoki batafsil ma'lumot beriladi (Knyaz Andrey jang arafasida Kutuzov bilan suhbatda, keyin Borodino dalasining uchastkalaridan birida; Per avval u erda, keyin Moskvada va asirlikda; Nikolay o'z otryadida; Natasha oilasi bilan birga Moskvadan jo'nab ketishga tayyorgarlik ko'rish va yaradorlarga yordamni tashkil qilish, hatto Denisov otryadidagi o'n besh yoshli Petya va boshqalar). Ammo ko'plab boblardagi asosiy vazifa - bu Rossiyaning o'sha paytdagi qiyofasi, uni Gegel dunyoning qahramon davlati deb ataydi, chunki bu erda mamlakat va u bilan birga alohida odamlarning taqdiri hal qilinadi. Bu vazifada aks ettirilgan vaqt o'tishining tabiati.

Birinchi ikki jildda yetti yil voqealari (1805 - 1812 yil o'rtalari) tasvirlangan, bunda vaqtning teng oqimi hukmronlik qiladi va ko'pincha u yoki bu epizod sanasini ko'rsatish bilan birga keladi. Umuman, rivoyatda sanalar 95 marta, jumladan, birinchi ikki jildda 50 marta, uchinchi va to‘rtinchi jildida 45 marta nom berilgan.Lekin 50 soni yetti yilni, 45 soni esa bir yilni bildiradi. Bu shuni anglatadiki, oxir-oqibat vaqt siqilgandek tuyuladi: 1812 yilda sanalar 40 ta holatda nomlanadi; 1813, 1814 va 1820 yillarda - beshta. Yilning kuni va oyi nomlanmagan bo'lsa, unda juda tez-tez xabar qilinadi: ertasi kuni, shuncha haftadan so'ng, uch kundan keyin va hokazo. Bu nafaqat tasvirlangan narsaning ishonchliligini his qilishiga yordam beradi, balki shuningdek, qahramonlar bilan sodir bo'layotgan voqealarni tarixiy vaqtga kiritish imkoniyatiga. Epizodlar, sahnalar va vaziyatlarning o'zgarishi xronika printsipiga bo'ysunadi, bir vaziyatdan ikkinchisiga o'tish shu qadar organik va tabiiy ravishda sodir bo'ladiki, bu ajablantirmaydi va shubha tug'dirmaydi va o'tish chegarasi juda tez-tez ko'rsatilgan holda ko'rsatiladi. vaqt, bir yil, bir oy yoki hatto sana bo'ladimi.

Shunday qilib, Tolstoy ijodi roman sifatini yo‘qotmaydi, balki doston sifatlarini oladi. Shu sababli xronotop o'zgarmaydi, balki boyitiladi. Vaqt to'g'ridan-to'g'ri tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan voqealar bilan to'planib, to'planib, to'yingan. Biroq, epilogda yozuvchi qahramonlarni qahramonlikdan qaytaradi roman dunyo va ikki oila - Rostovlar va Bezuxovlarning hayoti etti yildan keyin qanday ko'rinishini ko'rsatadi fojiali voqealar 1812 Shu sababli, butun asarning janrini epik roman sifatida belgilash to'liq oqlanadi.

Belgilangan janr va demak, mazmun xususiyatlari tasvirning uslubni belgilaydigan tamoyillarini keltirib chiqaradi. Tolstoy, bu ishda eng ko'p namoyon bo'ldi. Yozuvchi tomonidan qayta yaratilgan dunyo tasvirining kengligi, ko'lami, to'liqligi haqidagi taassurot, birinchi navbatda, keng tarqalganligi tufayli erishiladi. mavzu tasviri va uning funktsional ahamiyati, ya’ni qahramonlarning qiyofasini, harakat joyini, xoh u uy, xoh manzara, xoh jang maydoni, xoh kengash yoki shtab majlisi, xoh rasmiy qabul, xoh ijtimoiy tadbir bo‘ladimi, ularni qavariq, yaqqol ko‘rinishda ifodalash qobiliyati.

Aynan shu sifat tasvirlanganning plastika va ravshanlik hissini keltirib chiqaradi. Bunga dalil sifatida ko'plab misollar keltirish mumkin. Taqir tepaliklar, Bogucharov, Otradnoye, Rostovlar amakisining mulkidagi mahalliy hayot suratlarini, Moskva, Sankt-Peterburg va harbiy hayot manzaralarini esga olish kerak. turli davrlar vaqt. Shu bilan birga, Tolstoy Gogol yoqtirganidek nafaqat ichki makonni, uylarning bezaklarini, balki mamlakat yoki poytaxt uylari devorlari ichida, Moskva ko'chalarida va boshqa joylarda qoladigan odamlarning xatti-harakatlarini ham aks ettiradi. jang maydonlari. Rostovliklar uyidagi nom kuni, Natasha va Sonyaning to'pi uchun yig'ilishlar, ov sahnalari, Bolkonskiylar uyidagi tantanali kechki ovqatlar va Rostovlar uyida oson dam olish kunlarining ta'rifi ajoyib.

Ta'rifda Tolstoyning mahoratini sezmaslik mumkin emas " jamoaviy sahnalar", Ya'ni, har xil to'plar, ziyofatlar, ziyofatlar, janglar. Bunday lavhalarda personajlarning xarakterlari yuzaga chiqadi, eng muhimi, muayyan davra yoki jamoa muhiti yetkaziladi. Shererdagi oqshomni, shahzoda Bagration sharafiga ingliz klubidagi ziyofatni, urush boshlangan kuni Vilnodagi to'pni, Kutuzov qarorgohidagi uchrashuvlarni, Borodino jangi epizodlarini va hokazolarni esga olish kerak. To'satdan hamma narsa qo'zg'alib ketdi, olomon gapira boshladi, yana bir-biridan ajralib ketdi va ikki bo'lingan qator orasiga musiqa sadolari ostida suveren kirib keldi. Uy egasi va styuardessa uning orqasidan ergashdilar. Imperator tez yurib, o'ngga va chapga ta'zim qildi ... Musiqachilar polyakchani o'ynashdi, bu keyinchalik unga yozilgan so'zlar bilan tanildi. Bu so'zlar boshlandi: Aleksandr, Elizabet, siz bizni quvontirasiz. Suveren mehmon xonasiga kirdi, olomon eshik tomon yugurdi; ifodalari o'zgargan bir necha yuzlar oldinga va orqaga yurishdi. Olomon yana imperator paydo bo'lgan mehmon xonasi eshigidan yugurib ketishdi. Xonimlarning yoniga chiqib ketishlarini so‘rab, dovdirab qolgan yigit qadam tashladi. Ba'zi xonimlar hojatxonalarini buzib, oldinga to'planishdi. Erkaklar xonimlarga yaqinlasha boshladilar va polshalik juft bo'lib shakllana boshladilar.

Tolstoy mohirlik bilan egallagan tasviriy san'at san'atidan tashqari, u beqiyos edi qahramonlarning ichki dunyosini tasvirlash. Rassom bir nechta zarbalar bilan har qanday vaziyatni etkaza oldi xarakter Rostovaning qarigan grafinyasi, yosh Nikolenka Bolkonskiy va boshqalar. Grafinya Rostovaning Natasha uchun, Petya uchun, Anna Mixaylovna Drubetskaya o‘z o‘g‘li uchun tashvishlanish sahnalari, shuningdek, Yevropadagi janglardan birida Nikolay Rostov qo‘rquvidan guvohlik beruvchi lahzalar diqqatga sazovordir; 1805 yilda rus armiyasidagi tartibsizliklarni ko'rgan Andrey Bolkonskiyning g'azabi; Kutuzovning Borodino jangining natijalari haqidagi his-tuyg'ulari va frantsuzlar Rossiyadan quvilganida, voqealar rivoji va armiyani saqlab qolish zarurati haqida.

Ammo yozuvchining asosiy xizmati roman qahramonlarining sub'ektiv dunyosini tahlil qilish va takrorlash bo'lib, bu alohida e'tibor va mos tasvir usullarini talab qildi. Turgenev ishining tadqiqotchilaridan birining fikridan foydalanib, shunday deyish mumkin: "Eng murakkab ko'p komponentli material dominant qahramonlarning xarakterini yaratish uchun ishlatiladi" (Dolotova, 1973). Buni Tolstoy qahramonlari bilan bog'lash mumkin. Tolstoyning psixologik uslubi Dostoevskiynikidan farqli o'laroq, uning psixologizmi "ajoyib emasligi" bilan tavsiflanadi. Qahramonning holati tashqi ko'rinish, imo-ishoralar, xulq-atvor, mimika va harakatlarning o'zi orqali etkazilgan bo'lsa, bu bilvosita bo'lishi mumkin, masalan, Natashaning to'p oldidan, to'pda, Bolkonskiy bilan tushuntirishdan oldin, xabardan keyin hayajonni qayta tiklaydigan epizodlarda. uning jarohati va poezdda yaradorlarning mavjudligi. Qahramonlarning psixologik ekspressiv portretlari, masalan, Andrey Bolkonskiyning portreti, u Peterburgni tark etganida, Kutuzov qo'mondonligi ostida bo'lgan va o'zini harbiy ishlarda zarur deb hisoblagan: "Uning yuzidagi ifodada, yurishida hech qanday sezilmas edi. oldingi da'vo, charchoq va dangasalik; u odamga o'xshardi band, yoqimli va qiziqarli. Uning yuzi o'zidan va atrofidagilardan ko'proq mamnunligini bildirdi; tabassum va ko'rinish yanada quvnoq va jozibali edi ".

To'g'ridan-to'g'ri psixologizm - bu to'g'ridan-to'g'ri, qahramonlarning o'zlari bilan aytganda, ularning holati. Bu nuqtai nazardan eng ko'p vakili monolog nutqi, ko'pincha o'zlariga murojaat qilishadi. Nikolay Rostovning monologlari o'zgacha hayajonli daqiqalarda paydo bo'ladi va shuning uchun juda hissiyotli: "Olti yuz rubl, ace, burchak, to'qqiz ... qaytarib olish mumkin emas! ... Va uyda qanchalik qiziqarli edi ... Jek on ne ... bunday bo'lishi mumkin emas! Va nega u menga shunday qiladi? ... ". Natasha shuningdek: "Haqiqatan ham men, o'sha qiz bola (hamma men haqimda shunday dedi), men hozir, shu daqiqadan boshlab, bu g'alati, shirin, aqlli odamga teng keladigan, hatto otam hurmat qiladigan xotinmanmi? Bu rostmi?

Hozir hayot bilan hazillashib bo'lmaydi, endi men kattaman, endi har bir ishim va so'zim uchun javobgarligim rostmi? Ha, u mendan nimani so'radi? ” Knyaz Andreyning shaxsiy va ijtimoiy turli vaziyatlarda paydo bo'lgan fikrlari odatda xotirjamroq va mantiqiyroqdir: “Ha, bular Natashada bor xazinani tushunmaydigan mehribon, ulug'vor odamlardir; lekin yaxshi odamlar Bu, ayniqsa, she'riy, hayotga to'la, ajralib turadigan qizning jozibasi uchun eng yaxshi fonni tashkil qiladi! Per vaziyatga va fikrlari mavzusiga qarab turli darajada hissiy: "Ha, u juda chiroyli (Dolohov haqida), men uni bilaman. Aynan men unga intilganim va unga qaraganim, yordam berganim uchun mening ismimni sharmanda qilish va ustimdan kulish u uchun o'zgacha jozibali bo'lar edi. Bilaman, tushunaman, agar rost bo'lsa, uning ko'zlarida bu uning aldoviga qanday tuz berishi kerak edi. Ha, agar bu haqiqat bo'lsa; lekin men ishonmayman, mening haqqim yo'q va ishonmayman." Bunday misollar ko'p.

Tolstoy psixologizmining o'ziga xos xususiyati qahramonning to'g'ridan-to'g'ri nutqi orqali ifodalangan fikr va kayfiyatni, bilvosita yoki noto'g'ri to'g'ridan-to'g'ri nutq shaklida etkazilgan fikr va holatlarni hikoyachi-muallifning sharhlari bilan uyg'unlashtirish va uyg'unlashtirish qobiliyatidadir. . Noto'g'ri to'g'ridan-to'g'ri nutq murakkabroq va o'quvchilar tomonidan idrok etilishi qiyinroq, chunki bu erda qahramonlarning ruhiy va psixologik holati qahramon nutqining o'ziga xos xususiyatlarini saqlab qolgan holda muallifning so'zlari bilan etkaziladi. Urush va tinchlikda birinchi o'rin to'g'ridan-to'g'ri nutq orqali etkazilgan ichki monologlarga beriladi, Anna Kareninada bu ikki shakl birga yashaydi "(Kozhevnikova, 1994). Ikki romanni solishtirganda, bu xulosa to'g'ri bo'lsa kerak, lekin "Urush va tinchlik"da to'g'ridan-to'g'ri nutqni noto'g'ri ishlatish holatlari ham ko'p. Bunday hollarda qahramon va muallif ovozlarining bir-biriga kirib borishi, xususan, muallif ovozining kirishi ayniqsa seziladi. Mana bir misol: “U (knyaz Andrey) qo'shiq aytayotgan Natashaga qaradi va uning qalbida yangi va quvonchli narsa yuz berdi. U xursand va ayni paytda g'amgin edi. Uning yig'lash uchun mutlaqo hech narsasi yo'q edi, lekin u yig'lashga tayyor edi. Nima haqida? Eski sevgi haqida? Kichkina malika haqida? Sizning umidsizliklaringiz haqida? Kelajakdagi umidlaringiz haqida? Ha va yo'q".

Tolstoy uslubining ajoyib xususiyati to'g'ridan-to'g'ri nutqdan bilvositaga, keyin noto'g'ri to'g'ridan-to'g'ri va aksincha o'tish qobiliyatidadir. Bundan tashqari, bu o'zgarishlar juda organik ko'rinadi va o'quvchi Tolstoyning turli toifadagi qahramonlarning, shu jumladan ayollarning holatini qanchalik tushunish va etkazishga qodir ekanligidan hayratda. “U (Malika Marya) oʻzini, ehtimol, hech qachon sevmaydigan odamni birinchi boʻlib sevib qolganini tan olishdan qanchalik uyalmasin, buni hech kim bilmaydi va u oʻzini hech qachon bilmaydi, deb oʻzini yupatdi. Agar u umrining oxirigacha, birinchi va oxirgi marta sevganini sevishini hech kimga aytmasdan, aybdor bo'lmaydi, - bu qahramonning Nikolay Rostov bilan Bogucharovoda frantsuzlar kelishidan oldin uchrashganidan keyin o'ylagan fikrlari. .

Qahramonlarning ichki monologlar yoki bilvosita va noto'g'ri to'g'ridan-to'g'ri nutq ko'rinishidagi bayonotlari muayyan vaziyatga shu qadar organik ravishda mos keladiki, bu holatda ham aniqlik, individual tasvirlarning ko'rinishi va umuman vaziyat taassurotlari paydo bo'ladi. Plastiklik va manzaralilik tuyg‘usi (go‘zallik ma’nosida emas, ravshanlik ma’nosida) ham bayon qilish, ham tasvirlash jarayonida vujudga keladi. Shu bilan birga, hikoya qiluvchi, go'yo yo'q bo'lib, qahramonlarga o'z fikrlari va harakatlarini namoyish qilish huquqini beradi.

Biroq, ba'zida hikoyachi ko'rinmas qolishni istamaydi, u hikoya va tavsifga bevosita mulohaza yuritadi, yoki, yaxshisi, qahramonlar taqdiri bog'liq bo'lgan tarixiy voqea va sharoitlar haqida hissiy rang-barang fikr yuritadi (bu sodir bo'ladi). ayniqsa, ko'pincha asarning uchinchi va to'rtinchi jildida). Aynan tarixiy voqealar Rossiya taqdiri uchun juda muhim bo'lgan o'n ikkinchi yil muallifni ularni iloji boricha batafsil tasvirlashga majbur qiladi va ularga o'z hukmlari, ular haqidagi fikrlari bilan hamroh bo'ladi. mumkin bo'lgan sabablar va mavjud hisob-kitoblar.

Bu yerda, shubhasiz, muallifning o‘zi hikoyachi qiyofasida yoki qiyofasida namoyon bo‘lib, unga o‘z fikrlarini yetkazadi. Bu uning nutqining tabiati, unda yozuvchi Tolstoy, tarixchi Tolstoy va hakam Tolstoyning chet el bosqinchilari ustidan hukm chiqarishi, frantsuzlar ustidan g‘alaba muqarrar va muqarrar ekanligini isbotlovchi va muqarrar ekanligini isbotlovchi nutqining tabiati dalolat beradi. asosiy rol bu g'alabada armiya qo'mondoni, dono feldmarshal Kutuzov va qo'shilgan askarlar, ofitserlar va erkaklarga xos bo'lgan Vatan tuyg'usi o'ynadi. partizan otryadlari va frantsuzlarga pichan va boshqa em-xashakni sotishni istamaganlar va frantsuz armiyasi kirishidan oldin uni tark etgan Moskva aholisi: "Ular ketishdi, chunki ular uchun hech qanday savol bo'lmaydi: bu yaxshimi yoki? Moskvada frantsuzlar nazorati ostida yomon. Frantsuzlar nazorati ostida bo'lishning iloji yo'q edi: bu eng yomoni edi ...

Ko'rib turganingizdek, bu erda intonatsiya turli xil og'zaki vositalar bilan yaratilgan hissiy va patetikdir. Bu intonatsiya, ayniqsa, Kutuzovga berilgan bahoda seziladi: “Kutuzov aqli yoki ilmi bilan emas, balki butun rus borlig'i bilan bilardi, u har bir rus askari nimani his qilishini, frantsuzlar mag'lub bo'lganini bilardi va his qildi; lekin shu bilan birga u askarlar bilan bir vaqtning o'zida bu yurish tezligi va vaqtida eshitilmagan og'irligini his qildi. Va yana: "Rus xalqining vakili, dushman yo'q qilinganidan so'ng, Rossiya ozod qilindi va o'z shon-shuhratining eng yuqori darajasiga ko'tarildi, rus shaxsining rus sifatida boshqa qiladigan ishi yo'q edi. Vakil xalq urushi o'limdan boshqa hech narsa qolmadi. Va u vafot etdi ». Bu erda haqiqatning bayoni emas, balki muallifning hissiy bahosi muhim ahamiyatga ega.

Shunday qilib, taklif qilingan qisqacha tahlil“Urush va tinchlik”ning mazmunli va rasmiy xususiyatlari bir xil ekanligini qayd etish imkonini beradi dominant uslub Bu asarda mavzu tasvirining ustunligi mavjud bo'lib, u harakatlar, xatti-harakatlarni takrorlashdan tashqari, qahramonlarning ichki makonini, tabiatini, tashqi qiyofasini tasvirlash, ularning ichki holatini qahramonlarning o'zlari nutqining turli xil turlari yordamida o'tkazishni o'z ichiga oladi. va muallif-hikoyachi. Insonning ichki dunyosini qayta qurish, ya'ni Tolstoyning eng xilma-xil asarlariga xos bo'lgan psixologizm (Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, "ruh dialektikasi") shunchalik organikki, ba'zida u sezilmas bo'lib qoladi, rivoyat va hikoyaga o'raladi. Bu rassomning ichki quloq bilan ko'rish, tasavvur qilish, tasavvur qilish va "eshitish" mumkin bo'lgan hamma narsani chizish uchun ajoyib qobiliyatidan dalolat beradi. Bu plastiklik tuyg'usini, ya'ni tasvirlangan dunyoning ko'rinishi, ravshanligi, tasviriyligi yoki haykaltaroshligi hissini keltirib chiqaradi, bu qahramonlarning kayfiyatidan kelib chiqadigan ekspressivlik va emotsionallikni va sodir bo'layotgan har bir narsaga baho berishni istisno qilmaydi. qiziquvchi muallif.

ga qaytish nazariy ta'rifi uslubi, yana bir bor ta'kidlash lozim uslub - bu shakl elementlarining oddiy birikmasi emas, balki ularning kombinatsiyasi va o'zaro ta'siri tamoyilidir. Shunday qilib, uslubni ko'rish mumkin turli asarlar bitta muallif, ba'zan esa turli mualliflarning asarlarida, ko'p qismi uchun xuddi shu davr yoki davrga tegishli. Keyin uslub tipologik hodisaning xususiyatlarini oladi. Shu bilan birga, ishora qiluvchi rassomning ishida turli mavzular va janrlarda turli xil stilistik o'zgarishlarga moyillik bo'lishi mumkin. Bundan kelib chiqadiki, uslub individual hodisa bo'lib, qoida tariqasida buyuk ustalar, shu sababli kontseptsiya paydo bo'ldi ajoyib uslub. Ammo uslubda adabiyot sohasidagi badiiy izlanishlarning umumiyligi tufayli uning rivojlanishining u yoki bu bosqichida umumiy tendentsiyalarni sezish mumkin.

STYLE(yunon tilidan stilos - yozuv, yozish uslubi, qo'l yozuvi uchun uchli tayoq), asardagi voqelikni muallifning qarashini va tushunishini ochib beradigan ma'lum miqdordagi nutq me'yorlarini, badiiy ifodalashning xarakterli vositalarini tanlash; o'xshash rasmiy va muhim xususiyatlarni yakuniy umumlashtirish; xarakterli xususiyatlar bir xil davr yoki davrning turli asarlarida ("davr uslubi": Uyg'onish, Barokko, Klassizm, Romantizm, Modernizm).

Tarixda uslub tushunchasining paydo bo'lishi Yevropa adabiyoti ritorikaning tug'ilishi bilan chambarchas bog'liq - notiqlik nazariyasi va amaliyoti va ritorik an'ana. Uslub o'rganish va davomiylikni, muayyan nutq normalariga rioya qilishni nazarda tutadi. Uslubni taqlid qilmasdan, an'ana bilan muqaddaslangan so'zning hokimiyatini tan olmasdan bo'lmaydi. Shu bilan birga, taqlid shoir va nosirlarga ko‘r-ko‘rona ergashish, nusxa ko‘chirish emas, balki ijodiy samarali raqobat, raqobat sifatida taqdim etilgan. Qarz olish yomonlik emas, savob edi. An'ananing obro'-e'tibori shubhasiz bo'lgan davrlar uchun adabiy ijod xuddi shu narsani boshqacha ayting, tayyor shakl va berilgan tarkib ichida o'zingiznikini toping. Shunday qilib, M.V. Lomonosov ichida Elizabet Petrovnaning taxtga o'tirgan kunida ode(1747) odik baytga qadimgi Rim notiq Tsitseron nutqidan bir nuqta qo'ydi. Keling, taqqoslaylik:

“Boshqa quvonchlarimiz, vaqtimiz, joyimiz va yoshimiz uchun chegaralar qo'yilgan va bu mashg'ulotlar yoshlarimizni oziqlantiradi, keksalikni quvontiradi, bizni baxtga bezatadi, baxtsizlikda panoh va tasalli bo'ladi, uyda bizni quvontiradi, aralashmaydi. Biz yo'lda, ular biz bilan va dam olishda, begona yurtda va ta'tilda. (Tsitseron. Licinius Archia himoyasida nutq... Per. S.P. Kondratieva)

Yoshlarning ilmlari oziqlantiradi,
Keksalarga shodlik beriladi
V baxtli hayot bezash,
Baxtsiz hodisada ular g'amxo'rlik qilishadi;
Uydagi qiyinchiliklarda quvonch
Va uzoq sayohatlarda to'sqinlik qilmaydi.
Ilm hamma joyda qo'llaniladi
Xalqlar orasida va sahroda,
Shahar shovqini va yolg'iz
Tinchlikda va mehnatda shirin.

(M.V. Lomonosov. Elizabet Petrovnaning taxtga o'tirgan kunida ode)

Individual, umumiy bo'lmagan, o'ziga xoslik qadimdan to hozirgi davrgacha bo'lgan uslubda kanonga jiddiy rioya qilish, an'analarga ongli ravishda amal qilishning paradoksal natijasi sifatida namoyon bo'ladi. Adabiyot tarixida antik davrdan 1830-yillargacha bo'lgan davr odatda "klassik" deb ataladi, ya'ni. Ulardan biri "naqshlar" va "an'analar" haqida o'ylash tabiiy edi (lotin tilida "klasikus" "namuna" degan ma'noni anglatadi). Shoir umumbashariy (diniy, axloqiy, estetik) mavzularda nutq so‘zlashga qanchalar intildi, uning mualliflik, o‘ziga xos individualligi shunchalik to‘la namoyon bo‘ldi. Shoir uslubiy me’yorlarga qanchalik atayin amal qilgan bo‘lsa, uning uslubi shunchalik o‘ziga xoslik kasb etgan. Lekin “klassik” davr shoir va nosirlarining o‘ziga xosligi va o‘ziga xosligini ta’kidlab o‘tish xayoliga ham kelmagan. Zamonaviy davrda uslub umumiy shaxsning shaxsiy guvohligidan individual tushuniladigan butunlikni aniqlashga aylantiriladi, ya'ni. birinchi o'rinda yozuvchining so'z bilan ishlashning konkret usuli. Xullas, hozirgi zamonda uslub she’riy asarning shunday o‘ziga xos xususiyati bo‘lib, butunlikda va alohida-alohida seziladi va ravshan bo‘ladi. Aniqlik bilan, uslubning bunday tushunchasi 19-asrda tasdiqlangan. - romantizm, realizm va modernizm asri. Shoh asarga sig‘inish – mukammal asar va dahoga sig‘inish – muallifning keng qamrovli badiiy irodasi XIX asr uslublariga birdek xosdir. Asarning mukammalligi va muallifning hamma joyda mavjudligida o'quvchi boshqa hayot bilan aloqa qilish, "asar olamiga ko'nikish", har qanday qahramon bilan tanishish va dialogda teng bo'lish imkoniyatini taxmin qildi. muallifning o'zi bilan. U maqolada tirik inson shaxsiyatining uslubi ortida turgan tuyg'u haqida aniq yozgan Gi de Mopassan asarlariga so'zboshi Lev Tolstoy: “San'atga unchalik sezgir bo'lmagan odamlar ko'pincha shunday deb o'ylashadi san'at asari bir butunni tashkil qiladi, chunki hamma narsa bir galstuk ustiga qurilgan yoki bir kishining hayoti tasvirlangan. Bu adolatdan emas. Bu yuzaki kuzatuvchiga shunday ko‘rinadi: har qanday san’at asarini bir butunga bog‘lab turuvchi va shuning uchun hayot aksi illyuziyasini keltirib chiqaradigan tsement shaxslar va pozitsiyalar birligi emas, balki muallifning asl axloqiy birligidir. ob'ektga munosabat. Darhaqiqat, yangi muallifning badiiy asarini o‘qiganimizda yoki o‘ylaganimizda, qalbimizda asosiy savol tug‘iladi: “Xo‘sh, siz qanday odamsiz? Va siz men bilgan barcha odamlardan nimasi bilan farq qilasiz va hayotimizga qanday qarash haqida menga qanday yangi narsalarni ayta olasiz? "Rassom nimani tasvirlagan bo'lishidan qat'i nazar: avliyolar, qaroqchilar, podshohlar, kampirlar, biz faqat ruhni qidiramiz va ko'ramiz. rassom ".

Tolstoy bu erda butun XIX asr adabiy fikrini shakllantiradi: romantik, realistik va zamonaviy. U muallifni badiiy voqelikni ichidan yaratuvchi, voqelikka chuqur ildiz otgan va ayni paytda undan mustaqil daho sifatida tushunadi. O‘n to‘qqizinchi asr adabiyotida asar “dunyo”ga aylangan bo‘lsa, ustun birgina va betakror bo‘lsa, xuddi unga manba, namuna va material bo‘lib xizmat qilgan “obyektiv” dunyo kabi. Muallif uslubi deganda o‘ziga xos xususiyatlarga ega bo‘lgan dunyoning o‘ziga xos qarashi tushuniladi. Maxsus ma'no bu sharoitda prozaik ijodkorlikka ega bo‘ladi: aynan unda voqelikning o‘zida voqelik haqida bir so‘z aytish qobiliyati eng avvalo namoyon bo‘ladi. 19-asrning ikkinchi yarmi rus adabiyoti uchun juda muhimdir. - bu romanning gullagan davri. Poetik ijodkorlik prozaik tomonidan "qoralangan" bo'lib chiqadi. Rus adabiyotining “nasriy” davrini ochgan birinchi nom N.V.Gogoldir (1809-1852). Uning uslubining tanqidchilar tomonidan qayta-qayta ta'kidlangan eng muhim xususiyati - bu tasodifiy, bir vaqtlar eslatib o'tilgan, izohlar, metaforalar va chekinishlar bilan jonlantirilgan belgilar. Beshinchi bobning boshida O'lik jonlar (1842) hozirgacha noma'lum er egasi Sobakevichning portretini beradi:

Ayvonga yaqinlasharkan, u deyarli bir vaqtning o'zida derazadan tashqariga qaragan ikki yuzni ko'rdi: qalpoqchali, tor, bodringdek uzunlikdagi ayol va erkakning yumaloq, keng, moldova qovoqlariga o'xshab, qovoq deb ataladigan. ular Rossiyada balaykalar yasashadi, ikki torli, engil balaykalar, yigirma yoshli yigitning go'zalligi va zavqi, ko'zni qamashtiruvchi va jingalak, tinglash uchun yig'ilgan oq ko'krakli va tikuvchi qizlarga ko'z qisib, hushtakbozlik qilishadi. uning jimgina jiringlashi."

Rivoyatchi Sobakevichning boshini o'ziga xos qovoq turiga qiyoslaydi, qovoq hikoyachiga balalaykalarni eslatadi va uning tasavvurida balalayka o'z o'yini bilan go'zal qizlarni qiziqtiradigan qishloqdoshini uyg'otadi. Aylanma so'zi odamni yo'qdan "yaratadi".

Dostoevskiy (1821-1881) nasrining uslubiy o'ziga xosligi uning qahramonlarining o'ziga xos "nutq shiddati" bilan bog'liq: Dostoevskiy romanlarida o'quvchi doimiy ravishda batafsil dialoglar va monologlar bilan to'qnash keladi. Romanning 5-bobi, 4-qismida Jinoyat va Jazo(1866) bosh qahramon Raskolnikov tergovchi Porfiriy Petrovich bilan uchrashuvda aql bovar qilmaydigan shubhani ochib beradi va shu bilan tergovchining qotillikka aloqadorligi haqidagi g'oyani kuchaytiradi. Og'zaki takrorlash, tilning chayqalishi, nutqning uzilishlari Dostoevskiy qahramonlarining dialoglari va monologlarini va uning uslubini ayniqsa ifodali tarzda ifodalaydi: "Siz kecha mendan so'rashni xohlayotganingizni aytdingiz ... bu bilan tanishligim haqida rasmiy ravishda ... o'ldirilgan ayolmi? — deb yana gap boshladi Raskolnikov — «xo‘p, nega kiritdim ko'rinadi? - chaqmoqdek uning ichidan o'tdi. - Xo'sh, nega men buni kiritishdan bunchalik tashvishlanyapman ko'rinadi?" — uning ichida birdaniga chaqmoqdek yana bir fikr chaqnadi. Va u to'satdan Porfiri bilan bir marta aloqa qilishdan, atigi ikki qarashdan uning shubhasi bir zumda dahshatli darajada o'sib ketganini his qildi ... "

Lev Tolstoy (1828-1910) uslubining o'ziga xosligi asosan batafsil tavsif bilan bog'liq. psixologik tahlil, bu yozuvchi o'z qahramonlarini bo'ysundiradi va o'zini juda rivojlangan va murakkab sintaksisda namoyon qiladi. 35 2-bob 3-qism Urush va tinchlik(1863-1869) Tolstoy Napoleonning Borodino maydonidagi ruhiy chalkashligini tasvirlaydi: "U o'z tasavvurida bu g'alati rus kompaniyasini ko'zdan kechirganida, unda bironta ham jangda g'alaba qozonmagan, na bayroqlar, na qurollar, na korpuslar olinmagan. Ikki oy ichida qo'shinlar atrofidagilarning yashirin ma'yus yuzlariga qaraganida va ruslarning hammasi tik turganligi haqidagi xabarlarni tinglaganida, uni tushida boshdan kechirgan tuyg'uga o'xshash dahshatli tuyg'u va barcha baxtsiz hodisalar qamrab oldi. uning xayoliga tushdi. Ruslar uning chap qanotiga hujum qilishlari mumkin edi, ular o'rtasini yirtib tashlashlari mumkin edi, adashgan to'p uni o'ldirishi mumkin edi. Bularning barchasi mumkin edi. Oldingi janglarida u faqat muvaffaqiyat imkoniyatlarini ko'rib chiqdi, ammo endi unga son-sanoqsiz baxtsiz hodisalar paydo bo'ldi va u hammasini kutdi. Ha, bu xuddi tushida odam o‘ziga yaqinlashib kelayotgan yovuz odamni tasavvur qilganida, tushida ko‘rgan odam o‘z yovuz odamini o‘sha mudhish urinish bilan urib, uni yo‘q qilish kerakligini biladi va uning qo‘li, kuchsiz va yumshoq, latta kabi tushadi va muqarrar o'lim dahshati nochor odamni qamrab oladi ". Tolstoy har xil turdagi sintaktik aloqalardan foydalanib, qahramon bilan sodir bo'layotgan voqealarning sharpali tabiati, tush va haqiqatning dahshatli bir-biridan farq qilmasligi tuyg'usini yaratadi.

A.P. Chexovning (1860-1904) uslubi asosan tafsilotlarning aniqligi, xarakteristikalari, intonatsiyalarning xilma-xilligi va noto'g'ri to'g'ridan-to'g'ri nutqning ko'pligi bilan belgilanadi, bunda bayon qahramonga ham, muallifga ham tegishli bo'lishi mumkin. Chexov uslubining o'ziga xos xususiyati so'zlovchining bayonot mavzusiga beqaror munosabatini ifodalovchi "modal" so'zlar sifatida tan olinishi mumkin. Hikoyaning boshida Bishop(1902), bu voqea Pasxadan sal oldin sodir bo'ladi, o'quvchi oldida sokin, quvnoq kechaning surati ochiladi: “Tez orada xizmat tugadi. Yepiskop uyga qaytish uchun aravaga chiqqanida, oy bilan yoritilgan qimmatbaho, og'ir qo'ng'iroqlarning quvnoq, chiroyli jiringlashi butun bog'ga tarqaldi. Oq devorlar, qabrlarda oq xochlar, oq qayinlar va qora soyalar va monastir tepasida osmonda uzoqdagi oy, tuyulardi endi, ular o'zlarining tushunarsiz, ammo insonga yaqin bo'lgan o'zgacha hayotini yashadilar. Bu aprel oyining boshi va issiqdan keyin edi bahor kuni salqinlashdi, biroz muzlab ketdi, yumshoq, sovuq havoda bahor nafasi sezildi. Monastirdan shaharga boradigan yo'l qum bo'ylab ketdi, siz tez sur'atda borishingiz kerak edi; va vagonning har ikki tomonida, ichida oy nuri, yorqin va sokin, ziyoratchilar qum bo'ylab yugurishdi. Va hamma jim bo'lib, o'ylardi, atrofdagi hamma narsa do'stona, yosh, juda yaqin, hamma narsa - daraxtlar, osmon, hatto oy, va o'ylashni xohladi har doim shunday bo'ladi." “Shunday tuyuldi” va “Men o'ylamoqchi edim” modal so'zlarida umid intonatsiyasi, shu bilan birga noaniqlik ham alohida aniqlik bilan eshitiladi.

IA Bunin (1870-1953) uslubi ko'plab tanqidchilar tomonidan "kitobiy", "haddan tashqari tozalangan", "brokar nasri" sifatida tavsiflangan. Ushbu baholashlar Bunin ishining muhim va, ehtimol, asosiy uslubiy tendentsiyasini ko'rsatdi: o'quvchi taassurotlarini deyarli fiziologik jihatdan keskinlashtirish uchun so'zlarning "torlanishi", sinonimlar, sinonim iboralarni tanlash. Hikoyada Mityaning sevgisi Surgunda yozilgan (1924), Bunin tungi tabiatni tasvirlab, oshiq qahramonning ruhiy holatini ochib beradi: “Bir kuni kechki payt Mitya orqa ayvonga chiqdi. Bu juda qorong'i, sokin edi, nam dala hidi edi. Tungi bulutlar ortidan bog'ning xira konturlari ustida kichik yulduzlar suvga to'ldi. Va birdan uzoqda bir joyda yirtqich narsa, shaytoncha xirillagan va dumalab huriydi, qichqiriq... Mitya titrab ketdi, qotib qoldi, so'ng ehtiyotkorlik bilan ayvondan chiqdi, uni har tomondan dushmanlik bilan qo'riqlayotgandek tuyulgan qorong'i xiyobonga kirdi, yana to'xtadi va kutdi va tingladi: bu nima, qayerda - bu kutilmagan va dahshatli tarzda e'lon qildi. bog ? O'rmon qo'rqinchli boyo'g'li o'z sevgisini, boshqa hech narsa emas, deb o'yladi u va hamma narsa xuddi shu zulmatda shaytonning ko'rinmas huzuridan qotib qoldi. Va yana birdan shov-shuv bor edi Mityaning butun qalbini larzaga keltirgan qichqirmoq,yaqin joyda, xiyobonning tepasida, qarsillab, shitirladi- va shayton jimgina bog'ning boshqa joyiga ko'chib o'tdi. U yerda avvaliga u qichqirdi, keyin achinarli, iltijo qilib, boladek ingrab, yig'lab, qanotlarini qoqib, azobli zavq bilan chinqirib yubordi, qichqiriq va qiynoqqa solingandek, shunday istehzoli kulgiga dumalab tushdi. Mitya butun vujudi titrab, ko'zlari va quloqlari bilan qorong'ilikka tikildi. Lekin shayton birdan yiqilib, bo'g'ilib qoldi va xuddi yerga yiqilgandek, o'limga olib keladigan bema'ni qichqiriq bilan qorong'u bog'ni kesib o'tdi.... Bu sevgi dahshatining yangilanishini yana bir necha daqiqa behuda kutgandan so'ng, Mitya jimgina uyga qaytdi - va butun tun bo'yi uning sevgisi mart oyida Moskvada aylangan barcha og'riqli va jirkanch fikrlar va his-tuyg'ular bilan uyqudan azob chekdi. Muallif Mitya qalbining chalkashligini ko'rsatish uchun tobora aniqroq, o'tkir so'zlarni qidirmoqda.

Uslublar Sovet adabiyoti inqilobdan keyingi Rossiyada yuz bergan chuqur psixologik va lingvistik siljishlarni aks ettirdi. MM Zoshchenkoning (1894-1958) "fantastik" uslubi bu borada eng dalilidir. "Fantastik" - ya'ni. birovning (umumiy, jargon, dialekt) nutqiga taqlid qilish. Hikoyada Aristokrat(1923) hikoyachi, hunari bo'yicha chilangar, muvaffaqiyatsiz uchrashishning haqoratli epizodini eslaydi. Tomoshabinlar fikrida o'zini himoya qilmoqchi bo'lib, u bir vaqtlar "hurmatli" xonimlarda uni o'ziga jalb qilgan narsadan darhol voz kechadi, lekin uning rad etishi haqoratda taxmin qilinadi. Zoshchenko o‘ziga xos uslubda so‘zlovchi nutqidagi qo‘pol nuqsonlarga taqlid qiladi, nafaqat sof so‘zlardan foydalanishda. suhbat almashinuvi, balki eng “tugʻralgan”, arzimas iborada ham: “- Men, birodarlarim, bosh kiyim kiygan ayollarni yoqtirmayman. Agar ayol shlyapada bo'lsa, agar uning paypoqlari fildekoks bo'lsa yoki qo'llarida pug yoki oltin tish bo'lsa, unda bunday aristokrat menga umuman ayol emas, balki silliq joy. Va bir vaqtlar, albatta, men bitta aristokratni yaxshi ko'rardim. Men u bilan yurib, teatrga olib bordim. Teatrda hamma narsa muvaffaqiyatli bo'ldi. Aynan teatrda u o'z mafkurasini to'liq ishlab chiqdi. Va men uni uyning hovlisida uchratdim. Uchrashuvda. Qarasam, qandaydir frya bor. Uning ustida paypoq, zarhal tish.

Zoshchenkoning “o‘z mafkurasini to‘liq kengaytirdi” degan poster-denonsatsiya iborasini qo‘llashiga e’tibor qaratish lozim. Zoshchenkoning ertagi o'zgaruvchan kundalik ongni ko'rishni ochdi Sovet odami... Andrey Platonov (1899-1951) dunyoqarashdagi o'zgarishlarning boshqa turini o'z uslubi va poetikasida badiiy talqin qildi. Uning qahramonlari og'riqli o'ylaydi va o'z fikrlarini ifodalaydi. Nutqning ataylab buzilishi va fiziologik o'ziga xos metaforalarda ifodalangan og'riqli nutq qiyinligi. asosiy xususiyat Platonik uslub va barchasi badiiy dunyo... Romanning boshida Chevengur Kollektivlashtirish davriga bag'ishlangan (1928-1930) asarida mehnatkash ayol, bir necha farzandning onasi tasvirlangan: qarilik ajinlari va onalik yog'i; oyog'ida ko'rinib turardi ba'zi o'lik azoblarning sariq dog'lari va qalin ko'k tomirlar hissiz qon bilan, teri ostida mahkam o'sadi va chiqib ketish uchun uni sindirish uchun tayyor; daraxtga o'xshagan bir tomirda siz qonni quvib o'tishga harakat qilib, yurakning qandaydir urishini his qilishingiz mumkin. tor qulab tushgan tana daralari". Platonov qahramonlari "yirtilgan" dunyo tuyg'usini tark etmaydilar va shuning uchun ularning qarashlari juda g'alati o'tkirlashadi, shuning uchun ular narsalarni, tanalarni va o'zlarini juda g'alati ko'radilar.

20-asrning ikkinchi yarmida. dahoga sig'inish va durdona asar (badiiy olam sifatida tugallangan asar), "sezgir" o'quvchi g'oyasi kuchli silkinadi. Texnik qayta ishlab chiqarish, sanoat yetkazib berish va ahamiyatsiz madaniyatning g'alabasi muallif, asar va o'quvchi o'rtasidagi an'anaviy muqaddas yoki an'anaviy yaqin munosabatlarni shubha ostiga qo'yadi. Tolstoy yozgan muloqot siridagi birlik iliqligi arxaik, o'ta sentimental, "juda insoniy" bo'lib tuyula boshlaydi. Uning o'rniga muallif, asar va o'quvchi o'rtasidagi ko'proq tanish, kamroq mas'uliyatli va umuman o'ynoqi munosabat keladi. Bunday sharoitda uslub muallifdan tobora uzoqlashib, “tirik yuz” emas, “niqob” analogiga aylanadi va mohiyatan antik davrda berilgan maqomga qaytadi. Anna Axmatova buni tsiklning to'rtliklaridan birida aforistik tarzda aytdi Hunarmandchilik sirlari (1959):

Takror qilmang - sizning ruhingiz boy -
Bir marta aytilgan narsa
Ammo she'riyatning o'zi -
Bitta ajoyib iqtibos.

Adabiyotni yagona matn sifatida tushunish, bir tomondan, allaqachon topilgan badiiy vositalar, “o‘zgalar so‘zlari”ni topish va ulardan foydalanishni osonlashtirsa, ikkinchi tomondan, aniq mas’uliyat yuklaydi. Haqiqatan ham, munosabatda begona shunchaki namoyon bo'ladi uning, qarzni to'g'ri ishlatish qobiliyati. Rus muhojiratining shoiri G.V. Ivanov o'z asarlarida ko'pincha kech ijodkorlik ishoralar (ishoralar) va to'g'ridan-to'g'ri iqtiboslarga murojaat qilib, buni tushunib, o'quvchi bilan ochiq o'yinga kirishdi. Bu yerda qisqa she'r dan oxirgi kitob Ivanovning she'rlari O'limdan keyingi kundalik (1958):

Ilhom nima?
- Shunday qilib ... To'satdan, biroz
Yorqin ilhom
Ilohiy shabada.
Uyquchi parkdagi sarv ustida
Azroil qanotlarini qoqadi -
Va Tyutchev dog'siz yozadi:
"Rim notiq gapirdi ..."

Oxirgi satr birinchi qatorda berilgan savolga javob bo'lib chiqadi. Tyutchev uchun bu "muzaga tashrif buyurish" ning alohida lahzasi, Ivanov uchun esa Tyutchevning o'zi ilhom manbai.

Adabiy tanqidda “uslub” tushunchasi. Adabiy asarning uslubi. Uslub funktsiyalari, uslub tashuvchilar, uslublar toifalari. Kontseptsiya uslub ustunlik qiladi san'at asari. Uslub dominantlarining turlari.

Uslub (gr tilidan - mum bilan qoplangan planshetlarga yozish uchun o'tkir tayoq) u yoki bu muallifning yozish o'ziga xos xususiyatlarini bildirish uchun metonimik ravishda Rim yozuvchilariga aylandi. Pr-i ning og`zaki tuzilishining xususiyatlari.Pr-i shaklining barcha obrazli va ifodali detallarining estetik birligi, mazmuniga ko`ra, bu uslub.

STYLE- adabiy tanqidda: badiiy uslublar (til, ritmik, kompozitsion va boshqalar) yoki yozuvchi ijodining mazmuniga ko‘ra ma’lum bir asari, janri, davrining individual xususiyatlari majmui. Masalan, satirik Gogol qahramonlarni uy hayvonlari dunyosi bilan solishtirish, qahramonlarning tilga oid nutqi, tashqi ko'rinishiga ko'zlarga emas, balki burunga e'tibor berish, anti-estetik harakatlar (tupurish, aksirish) va boshqalar bilan ajralib turadi. ., ular tasvirlangan odamlarning ma'naviyati yo'qligi haqidagi fikr bilan bog'langan ("O'lik jonlar", "Ivan Ivanovich Ivan Nikiforov bilan qanday janjallashdi va nima" va boshqalar). Tilshunoslikda S. tushunchasi biroz torroq (lingvistik uslub).

G.N. PospelovADAbiy asar uslubi

So'z uslub(gr. stylos - mum bilan qoplangan planshetlarga yozish uchun uchli tayoq) Rim yozuvchilari tomonidan metonomik ravishda, xususiyatlarni ko'rsatish uchun ishlatila boshlandi. yozma nutq u yoki bu muallifdan. Shu ma'noda bu so'z bizning davrimizda qo'llaniladi. Ko'pgina adabiyotshunoslar va tilshunoslar hali ham asarning og'zaki tuzilishining o'ziga xos xususiyatlarini "uslub" deb atash kerak, deb hisoblashadi.

Ammo 18-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. xuddi shu so'z bilan boshqa san'at turlari - haykaltaroshlik, rangtasvir, me'morchilik (arxitekturada, masalan, gotika, romanesk, mavr va boshqa uslublar mavjud) asarlarida shakl xususiyatlarini atay boshladi. Shunday qilib, "uslub" so'zining kengroq, umumiy ilmiy ma'nosi o'rnatildi. Shu ma’noda, nafaqat mumkin, balki badiiy adabiyot tarixida ham nazariy jihatdan qo‘llash zarur. Bu zarur, chunki adabiy asarning shakli faqat nutq tuzilishi bilan cheklanmaydi, uning boshqa jihatlari - mavzu tasviri va kompozitsiyasi mavjud. Shaklning barcha bu jihatlari o'zlarining birligida u yoki bu uslubga ega bo'lishi mumkin.

Bu so'zni qo'llashda qarama-qarshi ekstremal ham mavjud. Ba’zi adabiyotshunos olimlar uslubni butun badiiy asarga xos xususiyat – uning mazmuni va shakli birligida, deb hisoblaydilar. Bu tushuncha ishonarli emas. Muayyan uslubda yozuvchi o‘z asari obrazlarida aks ettiradigan xarakterlar yoki bu personajlarning o‘zini ayniqsa qiziqtiradigan, syujetini qurish orqali ta’kidlaydigan, kuchaytiradigan, rivojlantiradigan tomonlari va munosabatlari bor, deyish mumkinmi? asar va uning ziddiyatini hal qilishmi yoki yozuvchi asar shaklining barcha tarkibiy qismlari orqali ifoda etgan, masalan, ishqiy yoki satirik qahramonlarning ushbu jihatlariga hissiy munosabatmi? Albatta yo'q. Bu jabhalarda asar mazmuni hech qanday uslubga ega emas. Uslub asarning majoziy va ifodali shakliga ega bo'lib, uning mazmunini to'liq va to'liq ifodalaydi, unga to'liq mos keladi.

Badiiy asarning shakli aynan tasviriyligi va ifodaliligi tufayli ma'lum bir uslubga ega. Asar o'z shakliga ko'ra ko'plab turli mavzu va og'zaki semantik tafsilotlar, kompozitsion va intonatsion-sintaktik usullardan iborat bo'lgan tasvirlar tizimi bo'lib, bu obrazli detallar va usullar u yoki bu g'oyaviy va hissiy ekspressivlikni o'z ichiga oladi. Asar shaklining barcha tasvir-n-o-e ifodali detallarining estetik birligi, uning mazmuniga mos kelishi - bu uslub.

Uslubning mukammalligi va to'liqligi muammolilikning teranligi va ravshanligi, hatto g'oyaviy yo'nalishning tarixiy haqiqati bilan eng katta darajada ajralib turadi. Muammoning sayozligi osongina tasodifiy, ichki asossiz syujet epizodlari, mavzu tafsilotlari va qahramonlarning bayonotlariga olib keladi. Bularning barchasi ish shaklini estetik yaxlitligidan mahrum qiladi.

Lekin mazmun qadr-qimmati mexanik ravishda shakl qadr-qimmatini keltirib chiqarmaydi. Mazmunga mos keladigan mukammal shakl yaratish uchun yozuvchi, yuqorida aytib o'tilganidek, iste'dod, topqirlik va mahorat ko'rsatishi kerak. Shu bilan birga, yozuvchining o‘zidan oldingi ijodkorlarning ijodiy yutuqlariga tayanishi, o‘z milliy adabiyoti va boshqa milliy adabiyotlar ijodiy tajribasida o‘ziga xos, o‘ziga xos badiiy niyatlariga ko‘proq mos keladigan shakllarni tanlay olishi, o‘zining asl badiiy niyatlariga tayanishi juda muhim. va shunga mos ravishda ularni qayta qurish. Buning uchun yozuvchiga keng adabiy va umumiy madaniy dunyoqarash kerak. Yozuvchi na buyuk iste’dodga, na keng ijodiy dunyoqarashga ega bo‘lsa, asarlar mazmunan katta savobli, lekin shakl jihatdan mukammal bo‘lmagan, uslubdan xoli bo‘lmagan holda paydo bo‘lishi mumkin. Bu shakl va tarkib o'rtasidagi "kechikish".

Ammo boshqa tomondan, adabiy-badiiy shakl mustaqil estetik ahamiyatga ham ega bo'lishi mumkin. Bu, ayniqsa, shaklning og'zaki tomoniga tegishli badiiy nutq, o‘zining meditativligi va she’rligi bilan lirikada eng katta ma’noga ega. She'r-verbal shakli ko'pincha butun tuzilishida nihoyatda murakkab va nozik; tashqi estetik ahamiyati bilan, go‘yo unda ifodalangan mazmunning sayozligi va ahamiyatsizligini yashira oladi. Bu tarkib va shakl o'rtasidagi "kechikish". Bu, masalan, 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi rus dekadent she'riyatining ko'plab asarlari edi.

Badiiy mazmuni va shunga mos shakl mukammalligi bilan ajralib turadigan adabiy asarlar hamisha milliy adabiyot taraqqiyotining muayyan sharoitlarida shakllangan muayyan uslubga ega.

Yozuvchining uslubiga baho berish uchun milliy adabiyotlarning tarixiy rivojlanishining qonuniyatlarini tushunish kerak.

Adabiy va badiiy uslub - funktsional uslub badiiy adabiyotda qo‘llaniladigan nutq. Ushbu uslub o'quvchining tasavvuriga va his-tuyg'ulariga ta'sir qiladi, muallifning fikr va his-tuyg'ularini etkazadi, so'z boyligining barcha boyliklaridan, imkoniyatlardan foydalanadi. turli uslublar, tasviriylik, nutqning emotsionalligi bilan ajralib turadi.

Badiiy asarda so‘z nafaqat ma’lum ma’lumotlarni o‘z ichiga oladi, balki badiiy obrazlar yordamida o‘quvchiga estetik ta’sir ko‘rsatishga xizmat qiladi. Tasvir qanchalik yorqin va haqqoniy bo‘lsa, o‘quvchiga shunchalik ta’sir qiladi.

Yozuvchilar o'z asarlarida kerak bo'lganda nafaqat so'z va shakllardan foydalanadilar adabiy til, balki eskirgan sheva va so‘zlashuv so‘zlari ham.

Badiiy uslubning emotsionalligi so'zlashuv va kundalik va publitsistik uslublarning emotsionalligidan sezilarli darajada farq qiladi. U estetik funktsiyaga ega. Badiiy uslub lingvistik vositalarni oldindan tanlashni nazarda tutadi; tasvirlarni yaratish uchun barcha til vositalaridan foydalaniladi. O'ziga xos xususiyat nutqning badiiy uslubini maxsus nutq figuralaridan foydalanish, hikoyaga yorqinlik, voqelikni tasvirlash kuchi deb atash mumkin.

Kollegial YouTube

1 / 3

Rus tili bo'yicha video darslik "Nutq uslublari"

O'z adabiy uslubingizni qanday rivojlantirish kerak. Elvira Baryakina tomonidan mini-ma'ruza

Uslub muammolari

Subtitrlar

Tilning ifodali va tasviriy vositalari

Badiiy ifoda vositalari xilma-xil va ko‘p. Bu:

Yo'llar (taqqoslash, personifikatsiya, allegoriya, metafora, metonimiya, sinekdoxa va boshqalar)
Stilistik figuralar (epitet, giperbola, litota, anafora, epifora, gradatsiya, parallelizm, ritorik savol, sukunat va boshqalar)

Trope(qadimgi yunoncha trós — aylanma) — badiiy asarda ishlatiladigan soʻz va iboralar majoziy ma'no tilning obrazliligini, nutqning badiiy ifodaliligini oshirish maqsadida.

Yo'llarning asosiy turlari:

Metafora(qadimgi yunon tilidan métaphoros — «koʻchirish», «majoziy maʼno») — koʻchma maʼnoda qoʻllaniladigan trop, soʻz yoki ibora, obʼyektni umumiy xususiyatiga koʻra boshqa har qanday narsa bilan nomsiz solishtirishga asoslangan. ("Bu erda tabiat biz Evropaga derazani kesib tashlamoqchimiz"). Ko'chma ma'noda nutqning har qanday qismi.
Metonimiya(Qadimgi yunoncha ményomía - "nomini o'zgartirish", mēĬ - "yuqorida" va ὄnoma / ὄnjuma - "nom" dan) - bir ob'ektni (hodisani) bildiruvchi yo'l, bir so'z boshqa so'z bilan almashtiriladigan ibora. yoki almashtirilayotgan so'z bilan ko'rsatilgan mavzu bilan boshqa (fazoviy, vaqt va boshqalar) bog'liqlik. Bunda o‘rinbosar so‘z ko‘chma ma’noda qo‘llanadi. Metonimiyani tez-tez chalkashib ketadigan metaforadan ajratish kerak, metonimiya esa "tugunlik" so'zini almashtirishga asoslangan (butun o'rniga qism yoki aksincha, sinf o'rniga vakil yoki aksincha, mazmun o'rniga konteyner) , yoki aksincha, va shunga o'xshash) va metafora - "o'xshashlik bilan". Sinekdoxa - metonimiyaning alohida holati. ("Barcha bayroqlar bizga tashrif buyuradi", bu erda bayroqlar mamlakatlar o'rnini egallaydi.)
Epithet(qadimgi yunoncha ἐπίthétin - "biriktirilgan") - so'zning ifodaliligiga ta'sir qiluvchi ta'rif. U, asosan, sifatdosh, balki qo‘shimcha ("g‘ayratli sevgi"), ot ("qiziqarli shovqin"), raqam ("ikkinchi hayot") bilan ham ifodalanadi.

Epitet - oʻzining tuzilishi va matndagi maxsus vazifasi tufayli qandaydir yangi maʼno yoki semantik maʼno kasb etadigan, soʻzning (ifodaning) rang, toʻyinganlik kasb etishiga yordam beradigan soʻz yoki butun ifodadir. U she'riyatda (ko'pincha) ham, nasrda ham qo'llaniladi ("qo'rqoq nafas olish"; "ajoyib omen").

Sinekdoxa(Qadimgi yunoncha synkedōk) - trop, metonimiyaning bir turi, ular o'rtasidagi miqdoriy munosabat asosida ma'noni bir hodisadan ikkinchisiga o'tkazishga asoslangan. ("Hammasi uxlab yotibdi - odam, hayvon va qush"; "Biz hammamiz Napoleonlarga qaraymiz"; "Mening oilam uchun uyingizda"; "Xo'sh, o'tiring, porladi"; "Bir tiyinga eng muhimi e'tibor bering. ”)
Giperbola(qadimgi yunon tilidan "o'tish; ortiqchalik, ortiqcha; bo'rttirish") - stilistik figura aytilgan fikrning ifodaliligini oshirish va ta'kidlash uchun aniq va ataylab bo'rttirish. (“Men buni ming marta aytdim”; “Olti oyga yetadigan ovqatimiz bor.”)
Litota- tasvirlangan narsaning hajmini, kuchini, ma'nosini kamsituvchi majoziy ibora. Litota teskari giperbola deb ataladi. ("Sizning shpitzingiz, jozibali shpitzingiz, faqat bir oyukcha").
Taqqoslash- bir narsa yoki hodisani ular uchun umumiy xususiyatga ko'ra boshqasiga o'zlashtirish mavjud bo'lgan trope. Taqqoslashning maqsadi - taqqoslash ob'ektida bayon sub'ekti uchun muhim bo'lgan yangi xususiyatlarni ochib berishdir. ("Odam cho'chqadek ahmoq, lekin shaytondek ayyor"; "Mening uyim - mening qal'am"; "U gogol bilan yuradi"; "Urinish - qiynoq emas").
Uslub va poetikada, perifraza (ibora, ibora; qadimgi yunon tilidan. pērīfros - "tasviriy ibora", "allegoriya": pērį - "atrofida", "haqida" va phrĬs - "bayonot") - bir tushunchani bir nechta tushunchalar yordamida tavsiflovchi ifodalovchi tropa.

Perifraza - ob'ektga nom berish orqali emas, balki tavsiflash orqali bilvosita murojaat qilish. ("Tungi yorug'lik" = "oy"; "Men seni sevaman, Pyotr ijodi!" = "Men seni sevaman, Sankt-Peterburg!").

Allegoriya (allegoriya)- mavhum g'oyalar (tushunchalar)ning konkret vositasida shartli tasviri badiiy tasvir yoki dialog.

Masalan:

Bulbul yiqilgan atirgulda g'amgin, gul ustida jazava bilan kuylaydi.
Ammo bog 'qo'rqinchli ham ko'z yoshlarini to'kadi,
atirgulni yashirincha sevgan.

O‘ziga taqlid qilish(personifikatsiya, prosopopeia) - trop, jonli narsalarning xususiyatlarini jonsizlarga berish. Ko'pincha shaxsiylashtirish ma'lum insoniy fazilatlarga ega bo'lgan tabiatni tasvirlash uchun ishlatiladi.

Masalan:

Va voy, voy, voy! Va qayg'u boshpana bilan bog'langan,
Oyoqlari qoraqo'tirlar bilan o'ralgan.

xalq qo'shig'i

Davlat yovuz o'gay otaga o'xshaydi, afsuski, undan qochib qutula olmaysiz, chunki uni o'zingiz bilan olib bo'lmaydi.
Vatan - iztirobli ona.

Oydin Xanmagomedov, viza uchun ariza

Ironiya(qadimgi yunon tilidan eἰrōneía - "davo") - haqiqiy ma'no yashiringan yoki aniq ma'noga zid (qarshi) bo'lgan tropa. Ironiya munozara mavzusi ko'rinadigan narsa emas degan tuyg'uni keltirib chiqaradi. ("Biz, ahmoqlar, qayerda choy ichamiz.")
Sarkazm(yunoncha sárásōs, so'zma-so'z "go'shtni yirtib tashlash") - satirik ta'sir qilish, mazax qilish turlaridan biri, eng yuqori daraja istehzo, nafaqat nazarda tutilgan va ifodalangan kontrastning kuchayishi, balki nazarda tutilganning darhol qasddan fosh etilishiga asoslangan.

Sarkazm - bu ijobiy mulohazalar bilan ochilishi mumkin bo'lgan masxara, lekin umuman olganda, u har doim salbiy ma'noni o'z ichiga oladi va shaxs, ob'ekt yoki hodisa, ya'ni sodir bo'layotgan narsaning etishmasligidan dalolat beradi. Misollar.

STYLE(yunon tilidan stilos - yozuv, yozish uslubi, qo'l yozuvi uchun uchli tayoq), asardagi voqelikni muallifning qarashini va tushunishini ochib beradigan ma'lum miqdordagi nutq me'yorlarini, badiiy ifodalashning xarakterli vositalarini tanlash; bir xil davr yoki davrning turli xil asarlaridagi o'xshash rasmiy va mazmunli xususiyatlarni, xarakterli xususiyatlarni yakuniy umumlashtirish ("davr uslubi": Uyg'onish, barokko, klassitsizm, romantizm, modernizm).

Yevropa adabiyoti tarixida uslub tushunchasining paydo boʻlishi ritorikaning – notiqlik nazariyasi va amaliyoti va ritorik anʼananing tugʻilishi bilan chambarchas bogʻliq. Uslub o'rganish va davomiylikni, muayyan nutq normalariga rioya qilishni nazarda tutadi. Uslubni taqlid qilmasdan, an'ana bilan muqaddaslangan so'zning hokimiyatini tan olmasdan bo'lmaydi. Shu bilan birga, taqlid shoir va nosirlarga ko‘r-ko‘rona ergashish, nusxa ko‘chirish emas, balki ijodiy samarali raqobat, raqobat sifatida taqdim etilgan. Qarz olish yomonlik emas, savob edi. An'ananing obro'-e'tibori shubhasiz bo'lgan davrlar uchun adabiy ijod xuddi shu narsani boshqacha ayting, tayyor shakl va berilgan tarkib ichida o'zingiznikini toping. Shunday qilib, M.V. Lomonosov ichida Elizabet Petrovnaning taxtga o'tirgan kunida ode(1747) odik baytga qadimgi Rim notiq Tsitseron nutqidan bir nuqta qo'ydi. Keling, taqqoslaylik:

Yoshlarning ilmlari oziqlantiradi,
Keksalarga shodlik beriladi
Baxtli hayotda ular bezatadi
Baxtsiz hodisada ular g'amxo'rlik qilishadi;
Uydagi qiyinchiliklarda quvonch
Va uzoq sayohatlarda to'sqinlik qilmaydi.
Ilm hamma joyda qo'llaniladi
Xalqlar orasida va sahroda,
Shahar shovqini va yolg'iz
Tinchlikda va mehnatda shirin.

(M.V. Lomonosov. Elizabet Petrovnaning taxtga o'tirgan kunida ode)

Individual, umumiy bo'lmagan, o'ziga xoslik qadimdan to hozirgi davrgacha bo'lgan uslubda kanonga jiddiy rioya qilish, an'analarga ongli ravishda amal qilishning paradoksal natijasi sifatida namoyon bo'ladi. Adabiyot tarixida antik davrdan 1830-yillargacha bo'lgan davr odatda "klassik" deb ataladi, ya'ni. Ulardan biri "naqshlar" va "an'analar" haqida o'ylash tabiiy edi (lotin tilida "klasikus" "namuna" degan ma'noni anglatadi). Shoir umumbashariy (diniy, axloqiy, estetik) mavzularda nutq so‘zlashga qanchalar intildi, uning mualliflik, o‘ziga xos individualligi shunchalik to‘la namoyon bo‘ldi. Shoir uslubiy me’yorlarga qanchalik atayin amal qilgan bo‘lsa, uning uslubi shunchalik o‘ziga xoslik kasb etgan. Lekin “klassik” davr shoir va nosirlarining o‘ziga xosligi va o‘ziga xosligini ta’kidlab o‘tish xayoliga ham kelmagan. Zamonaviy davrda uslub umumiy shaxsning shaxsiy guvohligidan individual tushuniladigan butunlikni aniqlashga aylantiriladi, ya'ni. birinchi o'rinda yozuvchining so'z bilan ishlashning konkret usuli. Xullas, hozirgi zamonda uslub she’riy asarning shunday o‘ziga xos xususiyati bo‘lib, butunlikda va alohida-alohida seziladi va ravshan bo‘ladi. Aniqlik bilan, uslubning bunday tushunchasi 19-asrda tasdiqlangan. - romantizm, realizm va modernizm asri. Shoh asarga sig‘inish – mukammal asar va dahoga sig‘inish – muallifning keng qamrovli badiiy irodasi XIX asr uslublariga birdek xosdir. Asarning mukammalligi va muallifning hamma joyda mavjudligida o'quvchi boshqa hayot bilan aloqa qilish, "asar olamiga ko'nikish", har qanday qahramon bilan tanishish va dialogda teng bo'lish imkoniyatini taxmin qildi. muallifning o'zi bilan. U maqolada tirik inson shaxsiyatining uslubi ortida turgan tuyg'u haqida aniq yozgan Gi de Mopassan asarlariga so'zboshi Lev Tolstoy: “San'atga unchalik sezgir bo'lmagan odamlar ko'pincha san'at asari bir butun, deb o'ylashadi, chunki hamma narsa bitta galstuk ustiga qurilgan yoki bir kishining hayoti tasvirlangan. Bu adolatdan emas. Bu yuzaki kuzatuvchiga shunday ko‘rinadi: har qanday san’at asarini bir butunga bog‘lab turuvchi va shuning uchun hayot aksi illyuziyasini keltirib chiqaradigan tsement shaxslar va pozitsiyalar birligi emas, balki muallifning asl axloqiy birligidir. ob'ektga munosabat. Darhaqiqat, yangi muallifning badiiy asarini o‘qiganimizda yoki o‘ylaganimizda, qalbimizda asosiy savol tug‘iladi: “Xo‘sh, siz qanday odamsiz? Va siz men bilgan barcha odamlardan nimasi bilan farq qilasiz va hayotimizga qanday qarash haqida menga qanday yangi narsalarni ayta olasiz? "Rassom nimani tasvirlagan bo'lishidan qat'i nazar: avliyolar, qaroqchilar, podshohlar, kampirlar, biz faqat ruhni qidiramiz va ko'ramiz. rassom ".

Tolstoy bu erda butun XIX asr adabiy fikrini shakllantiradi: romantik, realistik va zamonaviy. U muallifni badiiy voqelikni ichidan yaratuvchi, voqelikka chuqur ildiz otgan va ayni paytda undan mustaqil daho sifatida tushunadi. O‘n to‘qqizinchi asr adabiyotida asar “dunyo”ga aylangan bo‘lsa, ustun birgina va betakror bo‘lsa, xuddi unga manba, namuna va material bo‘lib xizmat qilgan “obyektiv” dunyo kabi. Muallif uslubi deganda o‘ziga xos xususiyatlarga ega bo‘lgan dunyoning o‘ziga xos qarashi tushuniladi. Bunday sharoitda prozaik ijod alohida ahamiyat kasb etadi: aynan unda voqelikning o‘zida voqelik haqida bir so‘z aytish qobiliyati birinchi navbatda namoyon bo‘ladi. 19-asrning ikkinchi yarmi rus adabiyoti uchun juda muhimdir. - bu romanning gullagan davri. She’riy ijod nasriy ijod “soyasi ostida qolgan” ko‘rinadi. Rus adabiyotining “nasriy” davrini ochgan birinchi nom N.V.Gogoldir (1809-1852). Uning uslubining tanqidchilar tomonidan qayta-qayta ta'kidlangan eng muhim xususiyati - bu tasodifiy, bir vaqtlar eslatib o'tilgan, izohlar, metaforalar va chekinishlar bilan jonlantirilgan belgilar. Beshinchi bobning boshida O'lik jonlar(1842) hozirgacha noma'lum er egasi Sobakevichning portretini beradi:

Lev Tolstoy (1828-1910) uslubining o'ziga xosligi juda ko'p darajada yozuvchi o'z qahramonlarini batafsil psixologik tahlil qilish bilan izohlanadi va bu juda rivojlangan va murakkab sintaksisda namoyon bo'ladi. 35 2-bob 3-qism Urush va tinchlik(1863-1869) Tolstoy Napoleonning Borodino maydonidagi ruhiy chalkashligini tasvirlaydi: "U o'z tasavvurida bu g'alati rus kompaniyasini ko'zdan kechirganida, unda bironta ham jangda g'alaba qozonmagan, na bayroqlar, na qurollar, na korpuslar olinmagan. Ikki oy ichida qo'shinlar atrofidagilarning yashirin ma'yus yuzlariga qaraganida va ruslarning hammasi tik turganligi haqidagi xabarlarni tinglaganida, uni tushida boshdan kechirgan tuyg'uga o'xshash dahshatli tuyg'u va barcha baxtsiz hodisalar qamrab oldi. uning xayoliga tushdi. Ruslar uning chap qanotiga hujum qilishlari mumkin edi, ular o'rtasini yirtib tashlashlari mumkin edi, adashgan to'p uni o'ldirishi mumkin edi. Bularning barchasi mumkin edi. Oldingi janglarida u faqat muvaffaqiyat imkoniyatlarini ko'rib chiqdi, ammo endi unga son-sanoqsiz baxtsiz hodisalar paydo bo'ldi va u hammasini kutdi. Ha, bu xuddi tushida odam o‘ziga yaqinlashib kelayotgan yovuz odamni tasavvur qilganida, tushida ko‘rgan odam o‘z yovuz odamini o‘sha mudhish urinish bilan urib, uni yo‘q qilish kerakligini biladi va uning qo‘li, kuchsiz va yumshoq, latta kabi tushadi va muqarrar o'lim dahshati nochor odamni qamrab oladi ". Tolstoy har xil turdagi sintaktik aloqalardan foydalanib, qahramon bilan sodir bo'layotgan voqealarning sharpali tabiati, tush va haqiqatning dahshatli bir-biridan farq qilmasligi tuyg'usini yaratadi.

A.P. Chexovning (1860-1904) uslubi asosan tafsilotlarning aniqligi, xarakteristikalari, intonatsiyalarning xilma-xilligi va noto'g'ri to'g'ridan-to'g'ri nutqning ko'pligi bilan belgilanadi, bunda bayon qahramonga ham, muallifga ham tegishli bo'lishi mumkin. Chexov uslubining o'ziga xos xususiyati so'zlovchining bayonot mavzusiga beqaror munosabatini ifodalovchi "modal" so'zlar sifatida tan olinishi mumkin. Hikoyaning boshida Bishop(1902), bu voqea Pasxadan sal oldin sodir bo'ladi, o'quvchi oldida sokin, quvnoq kechaning surati ochiladi: “Tez orada xizmat tugadi. Yepiskop uyga qaytish uchun aravaga chiqqanida, oy bilan yoritilgan qimmatbaho, og'ir qo'ng'iroqlarning quvnoq, chiroyli jiringlashi butun bog'ga tarqaldi. Oq devorlar, qabrlarda oq xochlar, oq qayinlar va qora soyalar va monastir tepasida osmonda uzoqdagi oy, tuyulardi endi, ular o'zlarining tushunarsiz, ammo insonga yaqin bo'lgan o'zgacha hayotini yashadilar. Aprel oyining boshi edi, iliq bahor kunidan keyin u salqin, biroz ayozli bo'lib, yumshoq, sovuq havoda bahor nafasi sezildi. Monastirdan shaharga boradigan yo'l qum bo'ylab ketdi, siz tez sur'atda borishingiz kerak edi; aravaning ikki tomonida oy nurida yorug‘ va osoyishta ziyoratchilar qum bo‘ylab sayr qilishardi. Va hamma jim bo'lib, o'ylardi, atrofdagi hamma narsa do'stona, yosh, juda yaqin, hamma narsa - daraxtlar, osmon, hatto oy, va o'ylashni xohladi har doim shunday bo'ladi." “Shunday tuyuldi” va “Men o'ylamoqchi edim” modal so'zlarida umid intonatsiyasi, shu bilan birga noaniqlik ham alohida aniqlik bilan eshitiladi.

Sovet adabiyotining uslublari inqilobdan keyingi Rossiyada sodir bo'lgan chuqur psixologik va lingvistik o'zgarishlarni aks ettirdi. MM Zoshchenkoning (1894-1958) "fantastik" uslubi bu borada eng dalilidir. "Fantastik" - ya'ni. birovning (umumiy, jargon, dialekt) nutqiga taqlid qilish. Hikoyada Aristokrat(1923) hikoyachi, hunari bo'yicha chilangar, muvaffaqiyatsiz uchrashishning haqoratli epizodini eslaydi. Tomoshabinlar fikrida o'zini himoya qilmoqchi bo'lib, u bir vaqtlar "hurmatli" xonimlarda uni o'ziga jalb qilgan narsadan darhol voz kechadi, lekin uning rad etishi haqoratda taxmin qilinadi. Zoshchenko o'ziga xos uslubda hikoyachi nutqining qo'pol pastkashligiga taqlid qiladi, nafaqat so'zlashuv iboralarini qo'llashda, balki eng "tug'ralgan", arzimas iborada: "Men, birodarlarim, shlyapali ayollarni yoqtirmayman. . Agar ayol shlyapada bo'lsa, agar uning paypoqlari fildekoks bo'lsa yoki qo'llarida pug yoki oltin tish bo'lsa, unda bunday aristokrat menga umuman ayol emas, balki silliq joy. Va bir vaqtlar, albatta, men bitta aristokratni yaxshi ko'rardim. Men u bilan yurib, teatrga olib bordim. Teatrda hamma narsa muvaffaqiyatli bo'ldi. Aynan teatrda u o'z mafkurasini to'liq ishlab chiqdi. Va men uni uyning hovlisida uchratdim. Uchrashuvda. Qarasam, qandaydir frya bor. Uning ustida paypoq, zarhal tish.

Zoshchenkoning “o‘z mafkurasini to‘liq kengaytirdi” degan poster-denonsatsiya iborasini qo‘llashiga e’tibor qaratish lozim. Zoshchenkoning ertagi sovet odamlarining kundalik ongining o'zgarishi haqida fikr ochdi. Andrey Platonov (1899-1951) dunyoqarashdagi o'zgarishlarning boshqa turini o'z uslubi va poetikasida badiiy talqin qildi. Uning qahramonlari og'riqli o'ylaydi va o'z fikrlarini ifodalaydi. Nutqdagi ataylab noaniqliklar va fiziologik o'ziga xos metaforalarda ifodalangan og'riqli ifoda qiyinligi Platonik uslub va uning butun badiiy dunyosining asosiy xususiyatidir. Romanning boshida Chevengur Kollektivlashtirish davriga bag'ishlangan (1928-1930) asarida mehnatkash ayol, bir necha farzandning onasi tasvirlangan: qarilik ajinlari va onalik yog'i; oyog'ida ko'rinib turardi ba'zi o'lik azoblarning sariq dog'lari va qalin ko'k tomirlar hissiz qon bilan, teri ostida mahkam o'sadi va chiqib ketish uchun uni sindirish uchun tayyor; daraxtga o'xshagan bir tomirda siz qonni quvib o'tishga harakat qilib, yurakning qandaydir urishini his qilishingiz mumkin. tor qulab tushgan tana daralari". Platonov qahramonlari "yirtilgan" dunyo tuyg'usini tark etmaydilar va shuning uchun ularning qarashlari juda g'alati o'tkirlashadi, shuning uchun ular narsalarni, tanalarni va o'zlarini juda g'alati ko'radilar.

Takror qilmang - sizning ruhingiz boy -
Bir marta aytilgan narsa
Ammo she'riyatning o'zi -
Bitta ajoyib iqtibos.

Adabiyotni yagona matn sifatida tushunish, bir tomondan, allaqachon topilgan badiiy vositalar, “o‘zgalar so‘zlari”ni topish va ulardan foydalanishni osonlashtirsa, ikkinchi tomondan, aniq mas’uliyat yuklaydi. Haqiqatan ham, munosabatda begona shunchaki namoyon bo'ladi uning, qarzni to'g'ri ishlatish qobiliyati. Rus muhojiratining shoiri G.V.Ivanov oʻzining keyingi ijodida koʻpincha ishoralar (ishoralar) va toʻgʻridan-toʻgʻri iqtiboslarga murojaat qilib, buni anglab yetgan va oʻquvchi bilan ochiq oʻyinga kirishgan. Mana, Ivanovning so'nggi she'rlar kitobidan kichik bir she'r O'limdan keyingi kundalik (1958):

Ilhom nima?
- Shunday qilib ... To'satdan, biroz
Yorqin ilhom
Ilohiy shabada.
Uyquchi parkdagi sarv ustida
Azroil qanotlarini qoqadi -
Va Tyutchev dog'siz yozadi:
"Rim notiq gapirdi ..."

Oxirgi satr birinchi qatorda berilgan savolga javob bo'lib chiqadi. Tyutchev uchun bu "muzaga tashrif buyurish" ning alohida lahzasi, Ivanov uchun esa Tyutchevning o'zi ilhom manbai.