Platonik sevgi Sandro Botticli. Rasmlar va belgilar

09.07.2019

Shuningdek o'qing

Nega Sofya Goliknlyallyatomni afzal ko'rdi?

Do'konning nomining nomining ramziy ma'nosi a

Nafaqat "bahor" ning hayotiy tavsifi. "Venera va Mars" va "Veneraning tug'ilishi", ammo ma'yus, fojiali tuyg'ular. Ularning vizual namunasi "ADA xaritasi" ning rasmidir ( La Mapta Dell Inferno).

"Ilohiy komediya" drantining bir nechta rasmli qo'lyozmalari mavjud. Bu borada eng diqqatga sazovor joy - bu Lorenzo Di pierfriction meditsiali, Sandro Bottelli ajoyib chizmalari bilan qoplangan. Bottikaning qator chizmalari tugallanmagan bo'lib qoldi, ammo bu shaklda ham Italiya Quatroketto (XV asr) kitobining "XVJ" kitobining "KATB" kitobining yuqori san'ati deb tan olinishi mumkin.

Ayniqsa, do'zax mavzusida shishacelli misolini uyg'otadi. "Do'zax xaritasi" Sandro Botsitelli - Servectselli - Sergamentning to'qqiz doiradagi tub sonli tasvir bilan.

Sandro Bottika. Jahannam xaritasi (Ada - La Mappa Dell Inferno). Dranka ilohiy komediya uchun misol. 1480-e.

Dante to'qqiz doira bilan tubsizlik kabi qon bosimini tasvirlab berdi, bu esa o'z navbatida, har xil halqalarga bo'linadi. "Bottelli" da "do'zax xaritasi" da gunohkorlar Shohligini bunday ma'no va aniqlik bilan, erning markaziga tushib, individualning bekatini va aniqlik bilan aytib berishadi .

Quyida "Ilohiy komediya" ga Sandro Bottellining yana bir misolidir. Bu 18 do'zax qo'shig'iga chizilgan. Asosiy qahramonlar, Denti va Virgi bu erda bir necha bor tasvirlangan, go'yo do'zax tubining chetida sayohat qilingandek tasvirlangan. Ular o'zlarining aniq porlash kiyimlari bilan ajralib turishadi. Jahannam kramplaridan so'ng, ular birinchi bo'lib pimplar va cho'loq ruhining azoblangan jinlarini, keyin loyqa azob chekish uchun mahkum bo'lganlar va fohishalar ko'radilar.

Sandro Bottika. Do'zax. Dranka ilohiy komediya uchun misol. 1480-e.

Bu erda Bottelli Dante va uning ko'rinadigan oyatini do'zaxning sakkizinchi turida namoyish etadi, bu esa o'nta chuqur qirratdan iborat bo'lib, u erda firibgarlar jazolanadi.

Sandro Bottika. Dante va vergir do'zaxning sakkizinchi davri. Dranka ilohiy komediya uchun misol. 1480-e.

Va bu erda shishacelli xudolarga qarshi isyon ko'targan qadimiy gigantlarni bo'yab qo'ydi va zanjirda ayblandi. Ular tabiatning yalpi qudratini, do'zax tubiga yopishadi.

Sandro Bottika. Qadimiy gigantlar do'zaxda. Dranka ilohiy komediya uchun misol. 1480-e.

Florensiya Lorenzo Medici tomonidan foydalanishga topshirilgan Buyuk Florentelenelli tomonidan Buyuk Florensiya Denti. "Ilohiy komediya" birinchi pulni XIV asrdagi adabiy adabiy adabiy adabiy adabiy adabiy adabiy adabiy adabiyotlarini batafsil tasvirlab berish uchun uchinchi pul uchun ikkinchi pulni ilhomlantirdi. Eng katta qiziqish bu ADA infografikasi - Xarita - xaritada, "Ilohiy komediya qahramonlari" qahrli gunohkor bo'lgan azobni batafsil ko'rib chiqish mumkin. Tomosha yurak xiralashishi uchun emas.

Fitna
Bottika do'zaxini huni shaklida tasvirlab berdi. Limbedagi faryodsiz chaqaloqlar va go'zal bo'lmaganlar og'riqsiz qayg'uga sodiqdir; Shirin reklamalar shahvoniylik va qiynoqqa solingani uchun ikkinchi bosqichga tushib qolgan; Uchinchi turda yomg'ir yog'adi va do'l yog'i; To'rtinchi turda ota-onalar va Chuck sudrab ketishi. G'azablangan va dangasa abadiy beshinchi doiraning botqoqlarida jang qiladi; Beretik va soxta kurtaklar oltinchi qabrlar ichida yotadilar; Qo'rqinchli mavzuga qarab, zo'ravonliklarning har xil turlari, ettinchi doira, Horpius yoki yonidagi yomg'ir ostida cho'lda qizil qonli qonni qaynatish; Sakkizinchi turda ishonchli tillar ekipaji bo'lgan aldamchilar: Kuruni qaynab turgan zanjirlarda zanjirlardagi najasda, ular to'xtagan zanjirlarda zanjirlar bilan qoplangan. To'qqizinchi tur aldanganlar tomonidan juda aldangan. Ikkinchisida muzli Lucifer ichiga kiritilgan va er va jannatning ulug'vorligi (Yahudo, Mark va Kassia) Isoning va Qaysarning xoinlari uchun.

Dantening "Ilohiy komediyani" aks ettiruvchi do'zax xaritasi katta buyurtmaning bir qismi edi. Qo'lyozmalarni yaratishning aniq sanasi noma'lum. Tadqiqotchilar Bottelli 1480-yillarning o'rtalarida ular ustida ishlashni boshlagan va ba'zi tanaffuslar ham mijozning o'limi uchun - Lorenzo ajoyib medici bilan shug'ullanishgan.

Hamma sahifalar saqlanib qolmaydi. Go'yo ular 100 ga yaqin bo'lishi kerak, 92 ta qo'lyozma keldi, ularning to'rttasi butunlay bo'yalgan. Matnli yoki raqamlari bo'sh va raqamli bir nechta sahifalar bo'sh, bu esa shishacelli ishni tugatmagan. Ko'pchilik eskizlardir. O'sha paytda qog'oz qimmat edi va rassom shunchaki varaqni bajarilmagan eskiz bilan birga olib ketolmadi. Shuning uchun, Bottika birinchi marta birinchi bo'lib kumush igna bo'lib ishlagan. Ba'zi qo'lyozmalarda reja qanday o'zgargan: kompozitsiyaning umuman raqamlar pozitsiyasiga muvofiqligini ko'rish mumkin. Rassom eskizdan qoniqganida, u konturlarning siyohini ichdi.

Bottikadagi har bir masalning orqa tomonida, chizilgan Dante matni.

Kontekst
"Ilohiy komediya" - bu o'z hayotidagi voqealarga Dantining javobi. Fiaskaning Florensiyadagi siyosiy kurashda va o'z shahridan chiqarib yuborilganida, u o'zini ma'rifat va o'zini o'zi tarbiyalashga, shu jumladan qadimiy mualliflarni o'rganishga bag'ishlagan. "Ilohiy komediya" dirijyorida tasodif emas, qadimgi Rim shoiri.

Qahramon yo'qolgan qorong'u o'rmon gunohlarning metafora va shoirning izlanishidir. Vergilian (Aql) qahramonni (o'lim) himoya qiladigan hayvonlardan saqlaydi va tozalangan qon bosimidan saqlaydi, shundan keyin Beatrice pol bosimi (ilohiy inoyat) dan past.

Taqdir rassom
Bottika zargarlik oilasidan edi va oltin va boshqa qimmatbaho metallarni amalga oshirishi kerak edi. Biroq, bolalarni ko'proq yoqtirishganini eskizlarni o'tkazing. Fantaziya dunyosida Sanro atrofdagi haqida unutdi. U o'z hayotini san'atga aylantirdi va san'at u uchun hayotga aylandi.

O'z zamondoshlari orasida Bottika juda zo'r usta sifatida qabul qilinmadi. Ha, yaxshi rassom. Ammo keyinchalik, keyinchalik taniqli ustalar ochilgan ko'p vaqt bor edi. XV asrda Sandro Botsitelli fresko yoki daho emas, balki rasmlarning rasmiga ishonadigan ishonchli usta edi.

Bottika homiysi, taniqli san'at angodurs. Rassom hayotning so'nggi yillarini deyarli qashshoqlikda o'tkazgan bo'lsa-da, bunga ishoniladi. Biroq, "Botticelli" ko'rinmoqchi bo'lganida unchalik kambag'al emasligi haqidagi ma'lumotlar mavjud. Shunga qaramay, uning uyi yoki oilasi yo'q edi. Nikoh g'oyasi qo'rqadi.

O'zining va'zlarida, er yuzidagi hayotning jozibasini va umuman Askisuga qulab tushish va Askisu-da tushib ketgan rohonoladan kuzatib boring. Rassom Florentsiyadagi hayotning 66-yilida vafot etdi, bu erda barcha azizlar cherkovining qabristonida kuldiriladi.

"Ilohiy komediya" da, do'zax erning tubiga joylashtirilgan va uning oxiri, oxiri er va koinot markazi bo'lgan. Do'zaxning huni to'qqiz kontsentrik, gorizontal yotgan to'garaklarda parchalanadi, ular turli xil mahkumlarga ega.

Dantedan oldin uni ilgari surgan va keyinchalik Rokki qiyalikidan ajratilgan Dalantning kamroq qismiga qarab do'zax aylanishi. Inson tabiatining zaifligidan kelib chiqqan holda, insoniy tabiatning zaifligidan kelib chiqqan holda, eng yuqori doiralar, inson tabiatiga nisbatan eng ko'p foyda keltiradi.

Ammo doiralar tobora ko'proq kitobni toraylayotganligi sababli, bu eng g'ayriinsoniy, jirkanch gunohlar kamroq amalga oshirilishini isbotlaydi.

Dante tavsifida do'zaxning tuzilishi

BIRJALAR BIRLIKLAR

Hozirda Denti gunohkorlarning toifasida saqlanar edi. Do'zaxning oddiy tavsiflari cherkov etti katta gunohi va ularning yagona farqlarga kirmasdan, yagona jazolanishiga mutlaqo mutlaqo tayanadi. Aksincha, aksincha, bu bilan cheklanmadi va chuqurroq farqni o'rnatdi.

Masalan, Tomas shkri gunohlarni ehtirosdan yoki yo'qolishdan kelib chiqadigan gunohlarni ajratib turadi va birinchisiga qaraganda ko'proq og'ir jazo haqida e'lon qiladi. Dante printsipi ushbu o'quv tamoyilini chiqarib tashlamaydi va aksincha uni quchoqlaydi, lekin u kengroq va nasroniy manbasi yo'q, - dedi Aristotel. Uning ko'plab fitnachilarga hazm qilingan etika va Dante uni o'ziga jalb qiladi.

Ularning axloqiy ustozlarining nazariyasining nazaridan so'ng, u uchta toifadagi gunohlar: gunohlar, ajratish va Tomas AKINAS; Yomonlikdan, u va u kabi gunohdan gunohlar, u Aristotel kabi, ochiq zo'ravonlik va yolg'on gunohlar. Har bir yomon harakatlarning maqsadi adolatsizlik deb aytadi, bu maqsad ikki yo'l bilan va zo'ravonlik orqali erishiladi.

Yolg'on Xudoni yoqimsiz va jahannamda hamma narsa jahannamda juda yomon, chunki bu yomon, inson uchun eng o'ziga xos ahamiyatga ega, bu esa uni hayvondan ajratib turadigan qadriyatlardir - Zo'ravonlik gunohlari va hamma narsa hayvonlarning odamini to'g'ri, bu xayriyalar bilan ishlatgan.

Imkonovchining gunohlari inson tabiatining zaif tomonlarini kuchaytiradi, Trojaki: sxemalar, qashshoqlik va chiqindilar, g'azab, g'azab va norozilik, g'azab va norozilik. Barcha turdagi, epikururlar va boshqalar, ular urilmagan va buzilishlar va boshqalar o'rtasida joylashtirilgan, chunki ular zarrachalar va boshqalar va boshqalar. Hayot zo'ravonliklari uchta bo'linishga bo'linadi: Xudoga va tabiatga qarshi gunoh, kufr, sodomitlar va yordamchilar. Aloqa ikki usul: u o'ziga ishonganlarga nisbatan aldashga yoki unga nisbatan ishonchni oziqlantirmaydiganlarga qarshi yoki qarshi.

Birinchi holda, faqat umumiy insoniyat, ikkinchi kishining Litvaida buziladi; Birinchi holda, bu oddiy aldash, ikkinchi gunohda bu xiyonat, eng jirkanch, eng jirkanch gunoh bo'ladi. Jinoyatchilarning o'nta turi oddiy Dante-ning eng oddiy aldovlari: Jimonlar va Chart va Chardnits, Simonistlar, Lyimostlar, Dunyodagi o'g'ri, yomon maslahatchilar, yomon maslahatchilar, qonunbuzarliklar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar, yolg'onchilar bilan shug'ullanadigan odamlar.

Sandro Bottika. Do'zax xaritasi (Do'zax doirasi - La Mappa Dell Inferno)

Xayriyot to'rtta klan - qon qarindoshlari, Havan, mehmonlar, ya'ni Xudoning va irodasiga qarshi, ya'ni Xudo va imperiyaga qarshi.

Do'zax doirasi

Bu gunohkorlarning barchasi Denti do'zaxning sakkiz doirasida Denti tasvirida tarqatiladi; To'qqizinchi tur, yoki aksincha, birinchi navbatda, yuqoridan pastgacha hisobga olgan holda, jahannamning aksi bo'lgan narsa, barcha hal qilinmagan taqvodor odamlar o'zlarining masihiyligini bilmaganlardir.

Bu gunohkorlar yoki Dantchining najotiga bo'lgan umidlardan mahrum bo'lganlar bilan bir qatorda, er yuzida bo'lmaganlarning boshqa toifasi, yo infritsentni yeyish uchun boshqa joylar, uning joylashgan joyi Eshik eshigi va eshron orasidagi chegara chizig'ining boshqa tomoni; Ular osmon uchun juda yomon, chunki do'zax juda yaxshi va shuning uchun bu erda va u erda rad etildi. Ular orasida Lucifer qo'zg'oloni paytida ular orasida neytral farishtalar ham Xudo yoki Bugurik tomonni olib ketishmagan.

Ushbu gunohkorlarning bu guruhi bizni yanada qattiq ma'noga ega. Bir qarashda, Aristotel va Tomas Aquinas axloqi va Dantening o'zi ularni hokimiyatdan ko'ra ish tutadi. Ammo qolgan birlik va ayniqsa, Aristoton toifalari o'rtasidagi o'ziga xos tafovutni yaratish o'ziga xos xususiyatlarga ega, bu uni tahlil qilish uchun foydasiz bo'lmaydi. O'rta raqsdagi odamlarni ajratib ko'rsatish uchun apokalipsisda ko'rsatma topdi.

Do'zaxning birinchi doirasidagi ba'zi butparastlar yuzaga kelgan farq, bu umumiy e'tiqoddan qochish mumkin emas, balki, ehtimol, to'rtta davomida odamlar imkonsiz deb aytish mumkin. Ushbu dahshatli to'garaklarning ta'rifida siz beshta o'lim gunohini tanib olishingiz mumkin: hissiylikni, glutton, baxtsizlik, g'azab, g'azab va masihiylar, ular cherkov va masihiy axloqni tushunishlari.

Jinoyatli nazariyalarning asl va mustaqil tomoni oltinchi turda boshlanadi. Ushbu doirada bid'atchi, ettinchi qirrali dengiz doiralari, sakkizinchi va to'qqizinchi ikki turi kiradi. Bu erda Denti, haqiqatan ham kanonik va Rim qonunlarining nuqtai nazarlari bor, ammo ular germaniya Jinoyat huquqining printsipi tufayli minimal darajada kamayadi. Shubhasiz qonun va xristianlar etikasi, shubhasiz, kamerani qattiq gunoh bilan taniydi, bu qotillik, ikkiyuzlamachilik va qarindoshlarga xiyonatdan ko'ra ko'proq gunoh bilan tan oladi.

Shunga o'xshab, Rim qonuni umumiy yaxshi va davlatga sodiq bo'lgan og'irlikdagi og'irlikni bilmaydi va deyarli butunlay jinoyat uchun boshqa choralar ko'rmaydi, davlatning manfaatlaridan tashqari. Alohida shaxsga nisbatan jinoyat uning uchun ikkinchi darajali ma'noga ega; Xayriyotni tanimaydi; Zo'ravonlik faqat ijtimoiy tinchlik va xavfsizlikni buzganda jazolanadi. Bir so'z bilan aytganda, Rim jinoiy qonuni axloqiy huquqiy qarashlarga ishonmaydi; Nemis, aksincha, undan to'liq topadi.

Ikkinchisi deyarli davlat haqida qayg'urmaydi va faqat jismoniy shaxslarning jinoyatlari, ularning jazolanishining axloqiy choralari asosida eng katta qismidir. Jinoyatning maqsadi, uni amalga oshirish usuli, uni uchratda turib, ular milliy kontseptsiyalarda ko'rinadiganga o'xshaydi.

Shuning uchun, bu eng jiddiy, jinoyat xiyonatdir, chunki u muqaddas obligatsiyalarni, sadoqat rishtalarini buzadi. Shunday qilib, ayyor va eng yashirin jinoyatlar nemislar tomonidan jazolandi. Kamroq jiddiy zo'ravonlik jazolanishi mumkin edi, ular har doim ham jazolanmaydi.

Ushbu nemis ko'rinishi bilan biz Dante Ada tavsifida uchrashamiz. Zo'ravonlik aldashdan kamroq qattiq jazolanadi va yolg'onga asoslangan jinoyatlar orasida hamma narsa xiyonat qilish qiyin. Shuning uchun, biz bir qator zo'ravonlik va aldashni ochiq zo'ravonlik bilan o'tkazmasak, biz har xil o'g'rilar va aldashni topamiz: bir vaqtning o'zida bo'lgan qotillar birinchisida emas, balki ular orasida.

Dante "do'zax"
Güstava Dore tasviri

Ushbu qisqacha tushuntirishlar nemislar va Dante nuqtai nazarini tasdiqlashni isbotlash uchun etarli bo'ladi. Ehtimol, ushbu shaxs tasodifiy yoki uning chuqur aloqasining asosi bormi yoki yo'qmi degan savol tug'iladi. Ma'lumki, Langobard tufayli nemis yuridik qarashlari Italiyaning katta qismida, hatto o'n uchinchi asrda ham yo'qoladi.

Shuning uchun Dante ularni osongina kutib olishi mumkin edi. Ammo biz ko'p farqni bog'lamaymiz; Bu erda biz bilmaydigan ichki adliya tushunchasi haqida gapirayapmiz, uni bilmaydigan va faqat umumiy tashkilotning natijasi, odamning o'zi ruhiy mohiyati bo'lishi mumkin.

Dante tabiatining nemis fe'l-atvori bilan yaqinligini ko'rsatish kerak, chunki u bu odamlarning huquqiy ongida topilib, shu bilan birga shoirning ushbu huquqiy qarashlari Italiya hukmronligidan qanday ajralib turardi uni, ayniqsa shoir atrofidagi muhitda.

Tomonlarning kurashi kurashi kurashining shubhali munosabati, ammo bu italyan hayotining eng jirkanch va keng tarqalgan yaralaridan biri bo'lgan va u uchrashadigan xiyonat bo'lganmi degani emas. barcha shakllarda va har qanday holatlarda, qonunning axloqiy ongi bilan hech qaerda emas. Ushbu fazilatga asoslanib, men tabiatdagi Romanesque-ga qaraganda nemis deb atayman.

Gunohlarning ixtisoslashuvi

Denti shahrining ikkinchi va uchinchi toifadagi gunohlar ixtisosida, bu yana yolg'on va rosterlarni tahlil qilish, masalan, yolg'onchi va rosterlarni tahlil qilish, garchi ikkinchisiga nisbatan, gunohning mohiyatini aniqlash butunlay mustaqil axloqiy asosga asoslangan.

Dante "do'zax"
Güstava Dore tasviri

Har xil turdagilar

Har xil turdagi eng yaxshi mashinani ko'rib chiqish qiziq. Ular er yuzidagi gunohkorlarning ichki shtatining davomi va vaziyatni davom ettirishadi: "Siz gunoh qilgan narsangizni jazolash kerak." Ushbu ta'minot deyarli barchasini etakchi norma uchun qabul qilindi. Nemis "Bibled" (Beclatlatler), u Dentiga qaraganda bir oz uchraydi va ular er yuzida hanuzgacha gunohlari uchun azob chekishni istaganlar, uni o'zlarini ta'tilning printsipiga asosladilar.

Do'zaxning o'rta fe'l-atvori aholisi o'zlarining qadr-qimmatining ongidan va ularni yaxshi va yomonliklardan olib tashlamasliklaridan aziyat chekadilar; Halmat qilinmaganlarning jazosi faqat umidsiz shov-shuvlarda, boshqa unsiz. Aksincha, zinapoyaning o'ziga xos xususiyati uning abadiyligi bo'lgan o'ziga xos xususiyati. Ular sezgir shahvatlar bilan azoblanadilar va hech qachon dam olishmaydi. Landu Denti shahridagi ko'katlar botqoq, qor va do'l doimiy ravishda sovuq va yopishqoqligi tufayli botqoqlikda yig'ilgan.

Ikkita xorni tashkil etuvchi kuchlar va xorolar doimiy harakatda ular bir-birlariga bir-birlariga bir-birlariga va isrofgarchilikda urishadi va yana bir joyga to'planishda birlashdilar. Qattiq va norozi Danteda issiq Styx Stapida, ularning barcha a'zolariga qarshi jang qiling va bir-birlarini bo'laklarga bo'ling. Zeretiklar do'zaxda, dahshatli sinovdan so'ng, dahshatli sud jarayoni har doim yopiq bo'ladi. Gunohkor zo'ravonlik qarama-qarshi qo'shnilar issiq qon oqimiga singib ketadi va unga qaynab ketadi; Shunga ko'ra, ularning jinoyatlari, ular ko'proq yoki kamroq chuqurlikka joylashtirilgan.

Dante tavsifidagi o'z joniga qasd qilish va tanalarini do'zaxda yashagan va qalblari bilan to'lgan qalblardagi qalblar bilan yashagan. O'lganlar tirilganidan keyin, ular tanalarga olib kelib, ularni shoxlarga osib qo'yishadi. Xudoga qarshi gunoh qilgan rapistlar abadiy alangali yomg'ir hayron qolishadi; Kufrlar Xudoni tinchlantirish va unga qarshi chiqishda davom eting. Denti Sodomitlar doimiy ravishda olovdan alangadan qochib ketmoqdalar; Roshshistlar o'zlarining sumkalarini qo'llarida ushlab turishgan, o'zlaridan olovni rad etish qiyin.

Yolg'onchilar, hibrlar va cho'ponlar teskari yo'nalishda, pichoqli tezlik bilan urilgan tezlikda, bu shoxlari bilan urilgan jinlarni keltirib chiqaradi. Xayolparastlar va pardalar, har qanday nopok bilan to'ldirilgan chuqurga o'tirishadi. Simomushchilar o'rnidan turishdi, qoyada, oyoqlari yonib, yonma-yon yonib ketayotganda turib, pastga qarab turishdi. Pressiyachilar do'zax Denti shahriga yurishmoqda, ular bilan birga odamlar bilan birga; Odamlar, arzon pora va ularni pora berganlar qora rezin ko'lida yig'iladi.

Pretenderlar oyoqlarini zo'rg'a o'rashadi - ular tashqarida, ichkarida oltin ko'rinadigan og'ir monastir qatorlarda kiyingan. O'g'ri bir-birining faqat merosini o'g'irlashadi - ularning insoniy ko'rinishi. Yomonlik, maxfiy maslahatchilar ko'rinmas va yonayotgan olovdan yashiringan. Maslahat, mazhab va boshqalar. Torso va tarqoq a'zolar bilan boring.

Soxta tangalar, so'zlar va hokazolar, so'zlar va hokazolar, mutlaqo o'zboshimchalik bilan Jahannam bilan shaytonlar bilan azoblashgan, chunki ular o'zlari hayot davomida qonunni hurmat qilmaganlari uchun. Terma, umumiy va shaxsiy sevgi qoidalariga qarshi gunoh qilgan odamlar, shuningdek, hayot davomida bir-birlari bir-birlaridan nafratlanadigan odamlar, hamma bir-birlariga qattiqroq bosganlar. Quyida DANTTNING HAQIDA NAZORATIDA Yovuz, Luclifer printsipini uch kishidan iborat.

Ushbu tasvirlardan birida u Imperiya sababidagi xoinni Masih yaratgan Yahudoni ezib tashladi. Lusifer - Jahannam egasi; Undan hamma yomonlik yuz berdi va unga qaytdi. Shuning uchun uning uch yuzi bor: bir qorong'i, ikkinchisi qizil, uchinchi yarim oq, yarim oq, yarim oq rangda.

Bunday vaziyatda adolat, adolati uchi yoki hatto uchta asosiy qavatli gunoh bilan bog'liq bo'lgan.

Do'zaxning boshqa qismi qatorida

Jahannamning boshqa qismlari orasida, ayniqsa yunonlar va rimliklarning mifologik vakolatxonalaridan foydalanishni iste'mol qila olishlari kerak. Denti do'zaxning ta'rifi deyarli butunlay afzalliklarini boshdan kechirdi va ularda nafaqat xayolning yaratilishini va haqiqiy haqiqatlarni yolg'on tushunish emas.

Shuning uchun, Dante do'zaxida, butparast xudolar va qahramonlar shaytonlarga aylanib yurgan yiqilgan farishtalar kabi jinlar tasviri ostida. Shoir xijolat emas, Chronni tashuvchi, minos sifatida do'zax hukumati sifatida olib tashlaydi. Xuddi shu tarzda va boshqa barcha Dante to'garaklari tegishli allegorik ma'noga ega bo'lgan mifologik tasvirlarning vakillarini beradi.

Cerberus jahannamda ko'kraklar to'garagi vakili; Pluto (qadimgi davrlarda Xudo nafaqat er osti dunyosi, balki boylik, balki isrofgarchilik, grima - jahldorlik doirasi. Uch mo'ynali, gunohkor va yolg'on odamlar bo'lgan haqiqiy jahannam shahri vasiylari bo'lgan. Minoturus boshlari, ayniqsa, gunohli zo'ravonlik. Odatdalar jahannamda, o'rtalarini siqib yurganlar uchun jazolaydilar. Garpiya, idoralarning ramzlari sifatida o'z joniga qasd qildi.

Gerion yolg'on doirasi rahbari bo'ldi va yashirin qoladi, qolganlari esa har doim ko'rinadi. AQShning asl butlangan va Bibliyadan foydalanadigan farq, bu eng buyuk gunohkorlarni, aldamchilarni jazolash uchun, u eng buyuk gunohkorlarni, yolg'onchilarni jazolaydi, u avvalgidan ham battarroq zavqlanadi.

Ammo ushbu maxsus misoldan tashqari, Denti do'zaxning tavsifiga va har doim ham haqiqiy, tirik va boshqa tarixiy dalillar va shaxsiyatlarni qo'llaydigan bir xil erkinlik bilan ishlatadi.

Ishga o'xshash munosabatning eng yaxshi va aniqroq bir misoli to'qqizinchi qo'shiq bo'lib, u farishta og'zidan, jinsning og'zidan, zinapoyaning osmondan tushadi: er osti dunyosida mitti .

Dante "do'zax"
Güstava Dore tasviri

Butparast ko'rik

Shunga o'xshash foydalanish Dante va Xanjarali daryolar haqidagi butparastlik va do'zaxning rasmini ko'rib chiqish va uning tuzilishi tugallanishi mumkin. Va bu erda biz butparastlik va Bibliyadagi elementlarning to'liq sincretizmi bilan uchrashamiz. Krit orolida Saturnning vaqti yo'q edi, cholning raqami bor edi.

Uning boshi - bu oltin, ko'krak va kumush qo'llar, misning pastki qismi, qolgan hamma narsa temirdir, ammo yonib ketgan loydan yaratilgan o'ng oyog'idan tashqari. U Misrdagi Dyiette-ga, Rimga yuz berdi. Tananing barcha ismlari, boshdan tashqari ko'z yoshlar oqayotganini va ulangan, jahannam tubiga oqib chiqadigan yoriqlar bor. U erda, Dante tavsifiga ko'ra, to'rtta jasur daryolar, Axon, Styx, Flitjon va Kocit-ni tashkil qiladi.

Aceron do'zaxning yuqori chegarasini tashkil qiladi. Bu erda gunohkorlar va Stycot. Styx ularni haqiqiy jasur shahardan ajratib turadi, bu erda bid'atchi, aletika va zo'ravonlik tufayli gunoh qilingan kishi jazolanadi; Ikkinchisi, ayniqsa flitjon bilan o'ralgan. Eng past bo'shliq kuchayadi va muzlatib qo'yadi, xoinlarning joylashuvi, muzli ko'l hosil qiladi. Oqsoqolning ushbu surati shubhasiz Danni xronlar va Navkadnazarning vahiysi haqida butga va Navuxadnazarning afsonasidandir.

Dante bu haqiqatdan birini qabul qiladi, bu yana bir bor bizga tanish bo'lgan yangi yorug'likni yoritadi. Tasvirda oqsoqolning surati davlat, oltin, kumush, mis, yasalgan temir, hozirgi asrning tanqisligi, yoriqlar, ko'z yoshlari - qayg'u va insoniyat tomonidan to'plangan gunohkorlik.

Ular turli xil gunohkorlarni yoki xodimlarni stysikass va Kocitu singari jozibali daryolarni yuvadigan dahshatli daryolarga juda yoqimli tarzda aylanadilar. Krit oroli tanlanadi, chunki u Yupiterning beshikiga xizmat qiladi, har doim Denti, ya'ni imperiya, ya'ni imperiya.

Chol Rimga, tarixning barcha rivojlanishi diqqatni jalb qilishi kerak. Bu unga go'yo ko'zgu kabi edi, chunki u bu erda o'z aksini topdi, hatto aniq, uning zargarati ham.

Cheklanmagan elementlar

Shunday qilib, biz do'zaxning dante shahrida turli xil elementlardan saqlangan hamma narsa bilan ko'ramiz. Biz bu erda Aristotel va Tomas Aquinasning ta'siri bilan nemis, kanonik va Rim qonunlari haqidagi qarashlari bilan uchrashamiz; Butparast afsonalar va xristian bilan aralashgan e'tiqodlar bilan; Butparastning er osti dunyo bilan qisman xristian qoni bosimiga aylandi, va hamma joyda shoirning injiqligi itning ichida bemalol yaratadi.

Sandro Botsitelli "ADA xaritasi" ("Jahannam doirasi")

Ijodkorlik Sandro Bottika nafaqat "bahor" ning hayotini tasdiqlovchi omillar bilan qayd etiladi. "Venera va Mars" va "Veneraning tug'ilishi", ammo ma'yus, fojiali tuyg'ular. Ularning vizual misoli - "ADA xaritasi" (La Mappa Dell Inferno) ning rasmlari.

Ayniqsa, do'zax mavzusida shishacelli misolini uyg'otadi. "Do'zax xaritasi" Sandro Botsitelli - Servectselli - Sergamentning to'qqiz doiradagi tub sonli tasvir bilan.

Sandro Botticialli
Do'zax
Dranka ilohiy komediya uchun misol. 1480-e.

Bu erda Bottelli Dante va uning ko'rinadigan oyatini do'zaxning sakkizinchi turida namoyish etadi, bu esa o'nta chuqur qirratdan iborat bo'lib, u erda firibgarlar jazolanadi.

Sandro Botticialli
Dante va Vergil do'zaxning sakkizinchi turida
Dranka ilohiy komediya uchun misol. 1480-e.

Va bu erda shishacelli xudolarga qarshi isyon ko'targan qadimiy gigantlarni bo'yab qo'ydi va zanjirda ayblandi. Ular tabiatning yalpi qudratini, do'zax tubiga yopishadi.

Sandro Botticialli
Qadimiy gigantlar do'zaxda
Dranka ilohiy komediya uchun misol. 1480-e.

Va bu "Jahannam" Dantening 34-chi va oxirgi qo'shiqchining tasviri: "Jahannam" ning uchta eng katta gunohkorining tasviri: Brab va Kassiya tasviri: Julia Kezsarning qotillari va Yahudoning qotillari. Masih.

Sandro Botticialli
Lyutsifer, eng buyuk uchta gunohkorni do'zaxda azoblash

) ()

mar. 5, 2016 yil.

02:09 Bosh vazir - Ko'proq do'zax. "Ilohiy komediya" ga "Bottika" haqidagi masalini izlaydi

Telefilm de Mosdelijke Komedie van Dan Dan Braundan ramkani tasvirlash uchun asos sifatida 2013 yil

Keling, Datvolning chuqurligiga tushaylik va yashash odatlari va aholisining ko'ngilocharligi haqida qisqacha ma'lumot berish.
Xo'sh, do'zax Bottikada nima qilish kerak?
Bosh Reneaisse Sandro Botscelli rassomi (1440-1510), asosan, zamonaviy model sinovlarini eslatuvchi noma'lum yoshlarning yorqin portretlari va shundan keyingina diniy mavzularda og'ir tantanalar yoritilgan. Ushbu rasmlardan birida shishacelli Dante do'zax tuzilishini tasvirlab berdi. Keling, ushbu batafsil koinotda badiiy bilimlarga murojaat qilmasdan portlashga harakat qilaylik.

Ushbu ishni 1480 yilda tugatgan artist. Ayni paytda u Vatikan kutubxonasida saqlanadi

Nega bemalol idishni tushunasiz?

1. "Do'zax" tavba sifatida yaratilgan, ammo unchalik sezilmaydi. Aslida, rassom quvnoqlik edi, u chiroyli qizlar va o'g'il bolalarni yozishni yaxshi ko'rardi. Ammo bu "Bottika" dagi Stokelli edi, bu pulni ortiqcha va yuzaki sevimli mashg'ulotlarida Rim papasi xizmatiga sarflagan barcha pullarni sarflab turar edi. Uyga borishga majbur bo'ldim, Dante-ni o'qing, ko'p o'ylab ko'ring.

2. Rasm 21-asrda juda mashhur bo'lib qoldi, chunki papalsiz Belzilning jigarranglari "Inferno" qadimgi shifrlari haqida keyingi eng yaxshi shifokorlar haqida "do'zax" ni yaratgan. Shunday qilib, bitta kitobga masal boshqasining qahramoni bo'ldi.

3. G'arbning barcha g'arbiy kontseptsiyalaridan, bu O'rta er dengizi versiyasi madaniy kodimizga yaqinroq. Bu erda, albatta, Politsx Insonga begona, ammo ilgari versiyalarda bo'lmagan gunohkorlarning jazolari va gunohkorlarning azoblari va haddan tashqari konventsi bo'lmagan. Bundan tashqari, huni shakli!

4. Rassom buzuq amaldorlarning jazosiga alohida e'tibor beradi. Ular yoqimsiz yurituvchi sub'ektlarning sakkizinchi turida, ya'ni bunday joyda abadiy azob berishga mahkum bo'lishadi. Hamma bu erda tengdir: va oliy martabali avvalgi ahvoli, shuningdek, shaytonlar ham azob chekishadi. Ular shaytonlar ekanligi uchun.

5. "Jahannam" ikkalasi ham, komiks. Va uning asosiy belgilari - u o'zi va shoir Virgi. Ular oqlangan, animatsiyada ko'p marotaba tasvirlangan. Ularning vahiylari ijodiy odamlar va umuman tik bolalar uchun odatiy holdir: sayohat pimplar, pokks, konyunktorlar va fohishalar va fohishalar va fohishalar va loydan, loydan uchadigan, loydan uchadigan jinlarning jinlari oldida boshlanadi.

Avval doira. Limva

Suvga cho'mgan chaqaloqlar, butparastlar va eng yangi diniy oqimlarni sevuvchilar ham bu erga to'planishmadi va hanuzgacha antik shoirlar va mutafakkirlar: gomer, plato, Sokrat. Eski Ahdning solihligi Nuh va Ibrohim bu erda jannatga qaytishlarini kutishdi.

Soniyani aylantiring. Tezlik

Bu erda sevgi nomidan gunoh qilgan yoki uni bandasi bilan aralashtirganlar. Gunohkorlarning joni shamolning shiddatlarini, sanbul. Hamma ko'ngilli.

Uchinchi o'rinni aylantiring. Dona

Ildizlari bu erda qor va yomg'ir ostida qoladi, ularning xatti-harakatlari haqida o'ylardi. Ammo barcha ahmoq - qaychi bo'lib, yuklangan gunohkorlarni eydi.

To'rtinchi aylana. Ochko'z

Zadinning ruhlari mazmunsiz qiyinchiliklarga duch kelmoqdalar: ikkita gunohkorlar bir-birlariga qarab harakat qilishdi. Birinchidan boshlang va keyin boshlang.

Beshinchisini aylaning. G'azab va dangasalik

Yaqinda, hissiyotlarning kuchaymasligi va targ'ibotiyligi. Shunday qilib, Datovskiy do'zaxda abadiy botqoqlikda bo'lganlar bilan abadiy kurashadi.

Oltita aylaning. Beretik va psevdogour

Furiya bu erda hamma joyda uchadi. Ular soxta ustozlar va payg'ambarlarga, qayg'usiz, hanuzgacha ochiq qabrlarda yotadilar.

Ettinchi aylana. Ko'rsatadigan

Har bir chiziqlarning qalblari - hayot davomida jinoyatchilar zo'ravonlik jinoyat sodir etgan bo'lsa, har doim olovli yomg'ir ostida azoblanadi va qonli daryoda qaynatiladi. Vaqti-vaqti bilan, och doglar va harpi jazolarni amalga oshirish bilan bog'liq.

Sakkizinchi o'rinni aylantiring. Juliki va O'g'rilar

"Gunohkorlar ikkita plyaj darvozalarida borishadi, jinlar najaslarini yoritib, ba'zilarning tanasi qoyalarga ko'tarilib, oyoqlar bo'ylab o't oqadi. Kimdir qayta tug'ilishda qaynab ketadi va agar shaytonlar mahkum bo'lsa, shaytonlar buguvchilardir. Qo'rg'oshin mantiyalarida zanjirband qilingan, gunohkorlar sudraluvchilar, moxovlar, moxov va mahrum bo'lishadi. " To'liq.

To'qqizinchi aylana. Xoinlar va murtadlar

Bu muzda eng past, aylana, aylana. Bu erda chidab bo'lmas minus. Bruta va Iudaning barcha mashhur xoinlari Lyutsiferning o'zi tomonidan cheklangan.

U lirkda yotadi.

Gahlning "Ilohiy komediya" dan "Ilohiy komediya" ning qo'shiqlarini aks ettirgan, shuningdek, Gunohkorlarning yosh, ajoyib shaxslari bilan to'ldirilgan "Ilohiy komediya" dan olingan rasmlar. Ulardan ba'zilari, grand narnaning maqsadi, do'zax doirasini bog'laydigan bu buyuk buyuklik.

O'ninchi va o'n sakkizinchi rangdagi rasmlar uchun rangli choyshablar rasmlarning butun tsikli nimani rejalashtirayotgani haqida tasavvur yaratadi. Asosiy amaldagi shaxslar - Denti va Vergili - porlagiil fonda yorqin kiyimlarning e'tiborini torting.

Dante va Vergili do'zax dengizi bo'ylab sayohat qilish, zim edi. Olov porlab turgan tosh qabrlar bor. Gunohkorlarning jazosi, Epicuraning ta'limotlari, ular hayotga ishonmaydiganlar.

Qaerda bo'lmasin, eski qabrning barcha turlari -
Shunday qilib, bu qabrlarga sezilarli darajada tashrif buyurdingiz
Asosan Karayoni vafot etgan Toma;
Qarash olovi taassurot qoldirdi
Ushbu pitsda, ularni targ'ib qildi,
Qanday bo'linish va dazmollash qiyin.
Rad etilgan va ochilgan saratonlarning tobutlarida
Gorky ko'kraklari
Rading - bilish, porniy Zrak * ular.

"Ilohiy komediya" Dante "do'zax" qo'shig'i IX qo'shig'i, 115-123.

Jahannamning sakkizinchi davri paytida ular gunohkorlarning jonlariga duch kelmoqdalar, turli pragrajlar uchun jinlarni azoblashdi. Shafqatsiz yoritgichlar aldashlar, yozi va cho'puktorlarning ruhlariga duch keladi, munofiqlar va fohishalar ruhi nopoklikka chalinganlar.

Nagi gunohkorlarga borish:
Ba'zilar bizni signalizatsiya qilishadi.
Va oyog'imizda, biz - lekin bir qadam - boshqa,
Rimliklar, bu juda ko'p
Yilning yilligi mahbusdan qochish
Ko'prikni ikkita yo'lga aytdi:
Bir ustun yugurib ketdi
Qal'aning yo'nalishi bo'yicha Butrus avliyo ma'badida,
Va u toqqa, boshqasi edi.
Keyin, keyin qattiqqo'llikdagi
Shoxlar bilan jinlar shafqatsiz gol
Yalang'och odamlarning gunohli orqa tomonlari.

"Ilohiy komediya" Dante "do'zax" qo'shig'i, 25-36 oyatlari.

Rasmda birinchi birinchi birinchi o'rinni xudolarga qarshi qo'zg'atadigan qadimiy gigantlar tasvirlangan. Jazo ichida ular zanjirda ma'yus quduqqa urishar edi. Gigantlar tabiatning yalpi kuchini anglatadi.

Ular orasida Bobil minorasi Tsar NemVrod quruvchisi, shox chalib, bo'yniga to'xtatildi. Giagint Elfii, mahkamlangan zanjirning besh burilishida, o'ng qo'lning orqa tomoniga bosilib, chap tomonda chap tomonda. Antey, yagona bepul zanjir, Dante va Vergilni keyingi to'qqizinchi turga o'tkazadi.

"O'yin-kulgi" ning o'ttiz to'rtinchi qismini tasvirlab bergan "Bottika" do'zaxining so'nggi doirasida, Jekekca, uch boshli Lucifer, qanotli sichqoncha kabi. Qorong'ulik shahzodasi - uchta buyuk gunohkor - Terarning O'g'li, Iso Masih, Iso Masihga xiyonat qilgan uchta eng buyuk uchta gunohkor Yahudo.

Zulmat shahzodasi, butun dunyo jahannamni o'rab olgan,
Muzning yarmi ko'tarilgan;
Va gigant, bir bosqichda, bu men uchun tezroq,
Uning qo'liga qaraganda (hisoblashingiz uchun
U to'liq balandlikda va qarashning kuchi
Bizga ko'rindi, juda tushunardi).
Qo'llar chiroyli, kunning o'zi jirkanch,
U Yaratganga qaradi -
U barcha yomonliklar va yovuzlik yovuz!
Va bunday jirkanch bo'lish kerak edi -
Uning bobida uchta yuzni jihozladi!
Avval ko'krak, qizil, mato;
Va ikkitaning yon tomonlarida kesish joyi
Elkalarida; Ozverre ko'rinishiga qarab
Har qanday yalang'och atroflar yovvoyi ko'rinardi.
Birinchisi oq-oq rangda edi,
Va chap - yashaganlar kabi
Nil suv sharsharasi yaqinida - namlandi.
Har birida kengroq simlar juftligi,
Qush juda kuchli bo'lgandek;
Bunday shamolda etuk sigir emas.
Go'yo kalit sichqoni kabi patlarsiz;
U ularni aylantirdi, uchta shamol, tomirlar,
Uchib ketgan har bir samolyot uchib o'tdi;
Ushbu samolyotlardan Cozit, muz chetini qo'ydi.
Olti ko'z yuydi; Lips orqali uchta o't
Tupurik, pozoya qoni.
Va bu erda va bu erda va u erda ular tishlarini azoblashdi
Gunohkor tomonidan; ular faqat uchta degan ma'noni anglatadi
Unga unni azoblaydilar.