II. V Yunon adabiyotining asosiy vakillari Vda

Turli avlodlarga tegishli bo'lgan Eeshokl, Sofokl va Euripid o'rtasidagi dramatik she'rlar sohasida e'tiborga olinadi katta farq. Bu hali ham imkoni bo'lgan avlod vakili antik davrda va diniy va siyosiy jihatdan asarlar.Qahramon vatanparvar, marafonda jang qilgan, Tirana Gieron sudiga tirana gieronining sudda tugatgan, chunki Afinada demokratiyadagi demokratiya ustunligini qoldirgan. Fojialarining ohangi yuksak, dindor va uning aktyorlari oddiy odamlar emas, balki xudolar va qahramonlardir. Eng katta Prometeus,zevsni o'g'irlash uchun Zevs bilan zid, ammo Zevsni zabt etishni xohlamagan holda. Qahramon o'zini inson hayotining afzalliklarini beradi va Zevsning adolatsizligi bilan qattiq shikoyat qiladi. Bu qo'zg'olonlar inson ruhi Uning taqdiriga qarshi, ammo oxirida Prometeus qarshiliklari uchun jazolanadi.

Afinada u bu avlodga tegishli edi, unda Afinada demokratik qurilma o'rnatilgan. Sofoklastik fojialar qahramonlari ("Oedip Ssar", "Antigona", "Edip yo'g'on ichakda") endi yo'q xudolar va deminomonlar va oddiy odamlarva u nafaqat tashqi taqdirni, balki ularning qalblarining ichki harakatlarini, ularning fe'l-atvorlari, vijdonlarining shubhalarini tasvirlaydi ichki kurash. Shuning uchun uning dramasi insonparvar yaqinroq haqiqiy hayotMifologik tasvirlarga qaragandayunonlarning ijodiy xayoloti tomonidan yaratilgan. Biroq, Sofokl fojiada olib qo'yilgan shaxslar hali ham idealizatsiya qilindi: uning ahli, uning tan olinishi, aslida unday emas va nima bo'lishi mumkin, ya'ni nima bo'lishi mumkin? Yoki fazilatning mukammal namunalari yoki, aksincha, mukammal badqinlar. Boshqa o'ttiz yoshga etmaslik, Sopokl Eshilni she'riy musobaqada g'alaba qozondi, chunki Pericla Afinari dunyosiga ko'proq mos keladi. Sofokla siyosiy yo'nalishi to'g'risida uni perisik bilan bog'lagan do'stlikka ma'lum.

155. Euripid

Uchinchi katta dramatik shoir Eurripid. , yillar juda oz sonli sofokla juda oz edi, ammo u allaqachon demokratiya va yangi falsafiy harakatning to'liq rivojlanishi va davrida o'qidi.Eurani hal qiluvchi raqib va \u200b\u200bOliparxiya, Tironiy va birinchi Afinada birinchi bo'lib, o'sha paytda paydo bo'lgan ritorika orqali yangi g'oyalarni va'z qilish uchun teatriy sahnada foydalanishni boshladilar. Uning aktyorlari butunlay oddiy odamlardir va uning fojialarida, axloqsiz va aniqlikdagi axloqsizlik va aniq javoblar va shubhalarsiz, bevosita va ravshan javoblar va shubha tug'dirmaydi. Shuning uchun tomoshabinlar taqdimot bilan ketishdi

Ijtimoiy, axloqiy, siyosiy muammolar, ta'lim masalalari, chuqur rejalar qahramon belgilariQadimgi yunon teatrining hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan yuqori mavzusidagi yuqori mavzuni tashkil etadi.

Ammo, yuqorida aytib o'tilganimizdek, qadimgi yunon fojialarining o'ziga xos xususiyati "azob-uqubatlar" bo'lganligini Tronskiy eslatmalari. U buni quyidagicha tushuntiradi: "" azob-uqubatlar "muammolariga bo'lgan qiziqish, shaharning rivojlanayotgan vasvasasi, potorykaga va uning ustiga, uning zobitlariga suyangan kurash olib boradi Ushbu kurashda Dietizning demokratik demokratik d demokratik deli. Mahalliy aristanli kulokratiyadan farqli o'laroq, zolimlar (masalan, piskistik yoki tisforma yoki bilistik). Yangi muammolar orbitasida, qahramonlar haqidagi afsonalar polis hayotining asosiy shtamlariga tegishli va ular yunon xalqining madaniy boyligidagi eng muhim qismlardan biri bo'lgan. Bir vaqtning o'zida qayta tiriltirish yunon afsonalari Xudoni o'lish va tiriltirish va tirilishlari to'g'risida tasvirlangan aristokratik "jasur" va azob-uqubatlar "emas, balki epik" featlari "emas, balki" ehtiroslar "emas, balki" ehtiroslar "emas. Shu tarzda, bu erda yangi globuallik va ekstrakt materiallarini ixtilof qilish mumkin inqilobiy davr Vi. "Adolat", "Sinf" n "radiatsiya" muammolari [tronskskiy: 1983].

Qadimgi yunon fojiasining asoschisi eschilga aylandi. U faqat etti, bizga ham yetib keldi bo'lgan yetmishdan ziyod asarlari, muallifi: "forsiylar", "Seven Visori", "zanjirlarida Prometheus", "Agamemnon», «Hoefors", "Eurmina" "tilanchilik". Eschilaning barcha qismlari kuchli diniy tuyg'u bilan shug'ullanadi, ular o'rtasidagi mojaroga asoslanadi inson ehtiroslari va ma'naviyat.

Eschil fojiada fojia, zamonaviy va Yunon-Fors urushlari, Afinadagi demokratiya rivojlanib borayotgan shoirida fuqarolikning asoschisi edi. Bosh motif Uning ijodi - tinchlik jasoratini, vatanparvarlikning ulug'vorligi. ESChila fojiasi qahramonlaridan biri - bu Atroflik ijodiy kuchlarining inventistariatidir. Bu yuqori ideallar uchun inobatga olib keladigan kurashchining tasviri, insonning baxti, bu insoniyatning qudratini engib o'tish, insoniyatni noqonuniy ravishda ozod qilish va shafqatsiz va Qo'rquv xizmatini afzal ko'rgan Venger Zevs.

Uning fojiasi uchastkalari qadimgi epik she'rlar kabi oddiy va kulgili. "Proteteya" da xudolar va deminadlar bor. "Etti va Fiv fiv fiv fivotentsiyasining fojiasi - bu hukumatning vataniga nisbatan hukumatning kuchini buzgan birodarlar o'limini buzmoqda. "Oresthey" fitnasi otasining (patriarxiya) bilan kurashish: onasi tomonidan o'ldirilgan otasining o'limi uchun mast o'g'li; Onalik huquqi qo'riqchisi - Erinniya o'ldirilganni himoya qilish uchun turdi, ammo Xudoning onasi Xudo Apolloni Apolloni himoya qiladi, otaning Gudier. Hamma joyda - shaxsiy hayotdagi voqealar emas, balki butun qabilalar va xalqlarning hayotida muhim bo'lgan zarbalar. Aktsiya tsiklopik inshootlar kabi qurilgan. qadimgi yunon me'morchiligitsement bilan bog'lanmagan ulkan toshlar bir-biriga yopishib olishadi. Shuningdek, shuhratparastlik va harakatsiz yuzlar mavjud. Ularning belgilari yaxlit va fojia paytida o'zgarmaydi. Ular shuningdek arxaik haykallarini eslatishlari mumkin yunon haykaltaroshlik Yuzning muzlatilgan ifodasi bilan. Ba'zan ular aksiya boshida uzoq vaqt jim bo'lishadi. "Quvvat" va "kuch" toshni qo'llab-quvvatlamoqda, ammo Titan ko'kragidan ham neft singan emas, no'xam yo'q. "Agamamnon" tojida, "Agamemnon" fojiasida javob bermasdan, "Agamemnon" fojiasida, faqat qotillik so'zlarini qichqirayotgan sirli so'zlar bilan gapira boshlaydilar. Ba'zida butun fojia qattiq hiyla va yig'layotgandek tuyuladi. Bular "ibodat qilish", bu erda Argos aholisi orasida ta'qib qiluvchilarning himoyasini qidirayotgan baxtsiz qizlarning xoridir. Bunday va "Forslar", u erda xor va perslar ", u erda do'stlar podshohining mag'rurligining onasi qo'shinlarning o'limi va shtatning sharmandaligi. Agar Eschil dialoglarni kengaytirgan bo'lsa - u muhim odamning rolini qoldirdi. Har doim odamlarning suhbatlari xorning qo'shiqlari bilan to'xtatiladi, go'yo fojianing qahramonlari har doim shovqinli dengiz sohilida bir-birlarini gapiradi va aks ettiradi.

Eschil rasmlari uchun biz hammamiz ularning muallifini har doim his qilamiz. Albatta, bu haqda xulosalar kutilmoqda: Axir, ular bizga fojia oldidagi atigi ettita asosida amalga oshiriladi. Ammo ular, shuningdek, yunon aristokratiyasiga kiradigan shoir hech kim klassik tarzda cheklanmaganligini aytishingizga imkon beradi. Afina xalqining ozodligi, u bir vaqtning o'zida Afina erkinligini yuqori darajada oshirdi, u o'sha davrda o'tmishdagi institutning tubdan buzilishining raqibi bo'lgan. Ammo bu aristokrat, haqiqat kambag'allarning kamtarin kulgini yaxshi ko'radi va saroylardan qochadi. Bu odam chuqur dindor Zevs muxlisining muxlissi, shafqatsiz zolimning "Prometeus" dagi eng oliy Xudoni va uning raqibi qildi abadiy ramz Eng zo'r zo'ravonlik dushmani, qiruvchi inqilobiy, dushmani.

Dastlab, yunon xudolari bunday xayrli va chiroyli ko'rinishga ega emaslar, keyinchalik ular haykaltaroshlik va she'rda olishdi. Bu ibtidoiy xudolar tabiat kuchlarining qo'polliklari edi. V asrda yangi davr Ular insonparvar va firibgarlikka aylandilar. Esdala, ular ko'pincha o'zlarini saqlab qolishadi qadimiy tabiat. Shu bilan birga, ular tug'ilishdi, rivojlanmoqda. Biz uni "Prometeus" da ko'radigan, keyinchalik Ischilga kambag'allarga murojaat qilamiz, butun dunyoni, donolik va adolatni timsol qilishga undaydi. Erinniya "Oresthey" ning so'nggi qismida Eurtiinga aylanadi, ma'budalar, yolg'on gapirmaydigan va jonni davolaydigan vijdon azoblarining fazilatlari. Afinaning ma'budasining irodasi bilan, qirmizi shaharda uni qirg'ilikdan qo'riqlash uchun to'quv.

Kommunal hayotning davrida kontseptsiyalar olib borilganda, Eschil umr yorqinligida yashab, ishladi va yangi insoniyat yig'ib olindi, ko'proq erkinlik Insoniy fikr.

Shuningdek, ajoyib dramaturg Qadimgi Gretsiya Sofocl hisoblanadi. U 125 dramalarni yozgan, undan etti fojiadan o'tgan: "Ajax", "Edip-Tsar", "Edip-Tsar", "Eurtra" va Eurripidlar aslida ular aslida . Evripid, ehtimol, tadbirlarda qatnashuvchi emas, balki qiziquvchi emas, balki ayollar psixologiyasi bilan qiziqdi. Bizga kelgan 19 ta mahsulotning eng mashhuri "Morea" va "Fedra".

Barcha qadimgi dram-ning xususiyati xor edi, chunki qo'shiq va raqslar barcha harakatlar hamroh bo'ldi. Eschil men xorning o'rniga ikkita aktyorni taqdim etdi va fojiaga diqqatni sof taqqosini haqiqiy dramada aylantirish uchun hal qiluvchi qadam bo'lgan. Ikkita aktyorning o'yini harakatning kuchini kuchaytirishga imkon berdi. Uchinchi aktyorning ko'rinishi Sofoklaning innovatsiyasi hisoblanadi, bu esa bir xil mojarodagi xatti-harakatlarning turli xil yo'nalishlarini bayon etishga imkon berdi.

Sofocla bor umumiy xususiyatlar Eschil bilan, ammo sezilarli farqlar mavjud. Eschil singari, sofokl epik afsonalarni dramatsiya qiladi. Ammo u odamlar singari zamonaviy hayot uchastkalariga taalluqli emas. Umuman mitti mitti o'ziga xos xususiyat Qadimgi yunon fojiasi. Bu fojia tirik hayot va zararli kundan uzoqda bo'lganligi sababli, u bunga amal qilmaydi. Fojia bir marta qadimiy diniy xarakterni abadiy saqlab qolganligi bo'lmasligi kerak.

Mualliflar ko'plab tomoshabinlarga tanish bo'lganligini bilib, afsonalarga murojaat qildilar va jamoatchilikka qiziqish tug'ilishiga umid qilish lozalizatsiya, tasvirlarni sharhlash, taniqli jamoatchilik nomi va hikoyalari bilan. . Mualliflar afsonaning eng keng tarqalgan versiyasiga va yaqin atrofdagi eng keng tarqalgan va yaqin atrofdagi eng keng tarqalgan, Atrofan uchun eng muhim ahamiyatga ega bo'lgan savollar va xorning og'zida muhokama qilingan deb hisoblanmadi. Fuqarolar. Boshqa tomondan, eski afsonalardan olingan afsonalardagi afsonalarga murojaat qilish, Eschil va Sofokla hanuzgacha qahramonlarni paydo bo'lishiga imkon berdi, bu har kungi voqelikdan yuqori bo'lgan. Bu so'zlar "Odamlar bo'lishi kerak", ya'ni insonlardagi eng yuqori, qahramon intilishlarini ta'kidlab, eng yuqori, qahramon intilishlarini ta'kidlab, ulardagi eng yuqori, qahramon intilishlarini ta'kidlab, ularda eng yuqori, qahramon intilishlarini ta'kidlagan so'zlarga bog'liq.

Uning ichki dunyosiga, O'zining ichki dunyosiga, taqdirning o'zgarishi bilan Uning ichki dunyosiga, Uning azob-uqubatlari va Eschilning mahobatli va tez-tez statistik tasvirlaridan Sofotsa tasvirlari o'rtasidagi asosiy farq e'tiborga olinadi. Sofokla fojialaridagi kishi yanada mustaqil, bu uning baxt va uning baxtsizliklari sabab bo'lgan asosiy shaxsning xususiyatlari tufayli harakat ko'proq.

Antigoniadagi taniqli xashim - bu bizga qadimiyligidan kelgan inson uchun eng ulug'vor madhiya. Xorning bu dunyoda eng ajoyib va \u200b\u200bajoyib va \u200b\u200bkuchli narsalarni ulug'laydi. Odam o'ziga va erni, dengizni va butun hayvonlarga bo'ysunadi. Ammo odamning ulug'vorligi, Sofokl muhim riziqlarni cheklaydi. Inson ongi har doim ham dunyoni Dombraga olib bormaydi va yomonlikka va adolatsizlikka olib kelishi mumkin. Uning barcha kuchlari bilan inson o'limdan oldin ojizdir. Va nafaqat o'limgacha, balki (bu "antigona" vakili va taqdirda aytilmagan. Biror kishining xohish va ongida yanada kuchli kuchlar mavjud. Erkak va taqdir o'rtasidagi zidd - bu Sofokla fojiasidan eng mashhurlarning asosidir - "King Edip".

Bu fojiali shoirlarning oxirgisi, shundan butun o'yinlar bizga evrippide. Uning fojialarida u an'anaviy polikkur mafkurasining inqirozini va dunyoqarashning yangi poydevori izlanishini aks ettirdi. U siyosiy va siyosiy va yonayotgan muammolarga javob beradi ijtimoiy hayotUning teatrining ikkinchi yarmida Gretsiyaning intellektual harakatining o'ziga xos entsiklopediyasi edi. Bc e. Euripidning asarlarida turli xil jamoatchilik muammolari tashkil etildi, yangi g'oyalar taqdim etildi va muhokama qilindi.

Euripid "faylasufga bag'ishlangan" deb nomlangan antik tanqid. Shoir ma'lum bir falsafiy ta'limotning tarafdori emas edi va uning qarashlari mustahkamlik bilan farq qilmadi. Deling Afinaiston demokratiyasiga bo'lgan munosabati edi. U uni ozodlik va tenglik tizimi sifatida ulug'ladi, shu bilan birga, odamlar majlisida odamlar majlisida demagoglar ta'siri ostida savollarni hal qilishdi. Ireate orqali, Euripidning barcha ishlari orqali, sub'ektiv intilishlari bilan shaxsga qiziqish bildirmoqda. Buyuk dramaturg, odamlarni diqqatga sazovor joylari, shidtasi, quvonchlari va azoblari bilan tasvirlab berdi. Exripid tomoshabinlarni hayotga bo'lgan munosabati ustidan jamiyatda o'z joyi haqida o'ylashni majbur qildi.

Shunday qilib, qahramonlar degan xulosaga kelish mumkin qadimgi fojia Turli xil mualliflarning talqinida boshqacha ko'rinardi, ammo har doim shunday edi kuchli Taqdirni rad etish, taqdirni rad etgan shaxslar yuqori kuch, o'zingiznikini tanlashni xohlash hayot yo'li. Ular ijtimoiy, axloqiy va falsafiy muammolarning xavotirli shoirlari va tomoshabinlarini ifoda etishdi.

Xulosa

Katta mafkuraviy va san'at balandligiga erishish, antiqa teatr. Evropa teatrining butun keyingi rivojlanishining asoslarini yotqizdi. Qadimgi Yunonistonning teatrlari bugungi kunda davom etadigan teatr san'atining keyingi rivojlanishi uchun asos bo'lishgan. Qadimgi Yunoniston dramatik dramaturgiyasi jahon adabiyoti rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bu ijtimoiy-siyosiy va falsafiy muammolar ta'sir ko'rsatdi, vatanparvarlik g'oyalari, ruhiy hayotining boyligi, chuqur qahramonlarning chuqurligi, tomoshabinlarning ongini ko'tarib, insonning ongini ko'tarib, insonning ongini ko'tarib, insonning ongini ko'tarib, insonning ongini oshirib yuborishi bilan ajralib turadi.

Shunday qilib, biz ko'rib chiqilgan mavzu bo'yicha quyidagi umumiy xulosalar:

1. Uning kelib chiqishi uchun teatr allaqachon ijtimoiy ahamiyatga ega hodisaga aylandi. Va siyosat hayotining muhim qismida bo'lgan davlat darajasida qo'llab-quvvatlash, teatr ham yaxlit elementi edi jamoat hayoti, qadimgi Yunoniston fuqarolarining ifodali tuyg'ulari.

2. Tashkilot teatr harakati Bu juda yaxshi ko'rinib turardi va garchi bu harakatning o'zi shartli bo'lsa ham, kostyumlar va manzaralar kambag'al bo'lsa ham, bularning barchasi aktyorlar o'yini, shu jumladan xor va axloqiy komponent spektakllari: azob-uqubatlar, yig'lash, bu jamoatchilikning belgisini va bajariladigan asarlarning umumiy xususiyatini aniqladi.

3. Ijtimoiy, axloqiy, siyosiy muammolar, ta'lim masalalari, qahramon qahramonlarining yuqori mavzusi qadimgi yunon teatrining hayotiy jihatdan yuqori bo'lganligi asosini tashkil etadi.

Drama (Yunon drama - harakatidan) Yunonistonda Yunonistonda tug'ilgan, beshta qurilish qurilishi va Gretsiya madaniy hayotining markazi va Gretsiya madaniy hayotining markazi nihoyatda Afina o'rnatildi. Ba'zi bir bayram kunlarida Antiqe teatri shahar va atrofdagi hududni to'pladi.

Yunonistondagi dramaning oldingi ko'rinishi uzoq vaqtEpos va lirikani etakchi egallagan. Drama ilgari tashkil etilgan adabiyot generasi, shu jumladan "epik" qahramon, obodonaviy qahramon va "lirik" individual printsipning yutuqlari bo'lgan.

Yunon drama va teatrning paydo bo'lishi va rivojlanishi, birinchi navbatda, ko'p millatlar davomida rivojlanishning dastlabki darajadagi va asrlar davomida saqlanib qolganligi va asrlar davomida saqlanib qolganligi bilan bog'liq. Qishloq xo'jaligi xalqlarining mimik o'yinlari halok bo'lganlar uchun xudojo'ylik xudosiga bag'ishlangan ta'tilning bir qismi edi. Bunday bayramlar ikki tomonga ega - jiddiy, "ehtirosli" va karnavalda hayotning yorqin kuchlarining g'alabasini sharaflashdi.

Yunonistonda marosimlar xudolarning sig'ishi bilan bog'liq edi - qishloq xo'jaligi vatanlari: Dionis, Demeters, qizi Personin. Xudo sharafi bo'lgan ta'tilda Dionis tantanali va kulgili karnaval qo'shiqlari bor. Dionissus tezligiga kiritilgan shovqinli o'yin-kulgilar. Bayram marosimidagi ishtirokchilar har jihatdan "niqoblangan" yuzlarida - sharobining qalinligini surib, niqoblar va echki terisini qo'ydi.

Uch janr Dioniz sharafiga urg'u va qo'shiqlardan olib keladi qadimgi yunon dramasi - Komediya, fojia va satirovskaya dramasi.

Qishloq xo'jaligi ishlari bilan bog'liq bo'lgan tantanali tadbirlarning ajralmas qismi raqslar bilan qo'shiq kuylashdi. Bularning klassik fojiasi keyinchalik paydo bo'ldi.

Teatrda ikkita platforma bor edi. Birinchisi - sahna - u aktyorlar, ikkinchisi - Orhestra - 12 yoshli xor uchun mo'ljallangan edi.

Qadimgi yunonlar teatrda teatrda jami va chuqur mavzular bilan namoyon bo'lishi kerak, deb ishonishgan yuqori sifatli Inson ruhi va odamlar va jamiyatning lazzatlanishlarini. Dramaga qarab, odam ruhiy, axloqiy, axloqiy ta'sir ko'rsatishi kerak. Fojialarda, raqobatdosh qahramonlar, tomoshabin yig'lashi kerak va komediyada - drama turi, qarama-qarshi fojia kulishdir.

Qadimgi yunonlar ana shunday teatr shakllarini monolog va muloqot sifatida yaratdilar. Ular dramada ko'p qirrali operatsiyadan foydalanib, xorni voqealar haqida sharhlovchi sifatida qo'llashdi. Xorar omborxonasi bir-biriga yulilgan, bir ovoz bilan kuylangan. Erkaklar xorlari professional musiqada ustunlik qilishdi.

Qadimgi Yunon teatri tarkibida maxsus binolar mavjud edi - Amfiteatrlar maxsus harakatlanish va tomoshabinni idrok etish uchun mo'ljallangan. Zamonaviy teatrda ishlatiladigan tomoshabinlar uchun sahna, sahnalarni, maxsus joylardan foydalanadi. Ellina spektakllarni tomosha qildi. Aktyorlar matnning maxsus so'zini ishlatgan, ular pantomime, ifodali plastmassadan foydalangan. Biroq, mimikrilikni ongli ravishda ishlatilmadi, ular maxsus niqoblarda ijro etishdi, ramziy ma'noda quvonch va qayg'uning umumiy qiyofasini aks ettiradi.

Fojia (fojiali patroslarning turkumlari) aholining keng qatlamlari uchun mo'ljallangan edi.

Fojia dionizanlik kultining ehtirosli tomonining aksi edi. Aristotelning so'zlariga ko'ra, fojiaga ko'ra, uning kelib chiqishi qo'shiqchilarning fifirtiga olib keladi. Dialog xor bilan asta-sekin aralashtirilgan elementlar bilan kurashdi o'yinni o'ylash. "Fojia" so'zi ikkidan yunoncha so'zlar: Tragos - "echki" va OD - "qo'shiq". Bu ism bizni Starirga olib boradi - Xudoni ulug'laydigan shionizon sun'iy yo'ldoshlar, gonjiziy yo'ldoshlar. Yunon fojeasi, qoida tariqasida, har bir yunonga ma'lum bo'lgan mifologiyaning fitnalarini qarzga oldi. Tomoshabinlarning manfaati Fabulga qiziqish bildirilmagan, ammo muallifning qo'shig'ida, afsonani omma oldida va axloqiy masalalarafsonaviy barcha mashhur epizodlar atrofida ochildi. Zamonaviy ijtimoiy-siyosiy vaziyatga fojiadagi afsonaviy qobiq, fojia falsafiy, etnik, diniy qarashlarini bildirdi. Bu tasodifan, fuqarolarning ijtimoiy-siyosiy va axloqiy bilimlarida fojiali g'oyalar roli juda katta edi.

Fojia miloddan avvalgi VI asrning ikkinchi yarmida sezilarli rivojlanishga erishdi. Qadimiy an'anaga ko'ra, miloddan avvalgi 534 yillar bahorida fididni birinchi bo'lib fojiali deb hisoblagan. Buyuk Dionisiyni nishonlashda uning fojiasi haqidagi birinchi bayonot bo'lib o'tdi. Bu yil dunyo teatri tug'ilgan yili deb hisoblanadi. Fidrid bir qator innovatsiyalarga bog'liq: masalan, u niqoblarni yaxshiladi va teatr kostyumlari. Ammo fidodning asosiy innovatsiyasi sifatida xordan, aktyor, aktyorni, aktyorni ajratish deb ataladi. Giproprit ("Respondent") yoki aktyor, xorning savollariga javob berishi yoki savollar bilan xor bilan bog'lanishlari va unga qaytish, turli qahramonlar harakati paytida sahnada chiqish va unga qaytish, sahna platformalarini qoldirib, har xil qahramonlar harakati paytida. Shunday qilib, erta yunon fojiasi aktyor va xor va kantat bilan o'xshash turdagi muloqot edi. Shu bilan birga, bu uning tashqi ko'rinishini samarali boshlovchi aylantirgan aktyor edi, ammo uning partiyasi bir dramaning ahamiyatsizligi ahamiyatsiz bo'lgan ( asosiy rol Gimsiyalangan).

Fididning talabasi, Eshilga bo'lgan buyuk fojiali, "Yo'ldosh" hikoya romini fojia fitnalaridan tashqarida olib kelgan. Fererri, tadbirlarning yangi yo'llarida yozilgan bir qator tarixiy fojia muallifi bilan mashhur. Masalan, miloddan avvalgi 494 yilda "Mileta olish" fojiasida. Fors hukmronligiga qarshi chiqqan Miletaning shaharlari va Malaya Osiyo shaharlari bilan birgalikda. Rasmiylar tomonidan taqiqlangan tomoshabinni juda hayratda qoldirdi va muallifning o'zi naqd pulni jarimaga tortildi.

Fidjid va frinixning asarlari bu kunga etib bormadi, ular haqida ma'lumot teatr faoliyati kam, ammo ular eng birinchi dramaturgiya faol javob berishini ko'rsatmoqdalar haqiqiy savollar Zamonaviylik va teatrni jamoat hayotining eng muhim muammolarini muhokama qilish uchun, "Afina davlatining demokratik tamoyillari ma'qullandi.

sayt, asl manbaga nisbatan materialning to'liq yoki qisman nusxasini nusxalash kerak.

Yunon fojiasi eng qadimgi adabiyot namunalaridan biridir. Maqola Yunonistondagi teatr tarixini yoritadi, fojiadagi o'spirinning o'ziga xos xususiyatlari, ishlarni qurish to'g'risidagi qonunlar, shuningdek eng taniqli mualliflar va asarlar ro'yxatini yoritadi.

Janr rivojlanish tarixi

Yunon fojiasi paydo bo'lishi marosim bayramlarida qidirilishi kerak. Ushbu tantanalar ishtirokchilari o'zlaridan sharob xudosining eng mashhur sun'iy yo'ldoshlari - Satirovning eng mashhur sun'iy yo'ldoshlaridan iborat. Ko'p o'xshashliklarga erishish uchun ular echki boshlariga taqlid qilgan niqoblar kiygan. Bayramlar "Dionis" ga bag'ishlangan an'anaviy qo'shiqlar bilan birga edi. Bu qadimgi yunon fojiasiga asoslangan qo'shiqlar edi. Birinchi asarlar Baxus afsonalarining namunasi tomonidan yaratilgan. Asta-sekin boshqalarni sahnaga o'tkazisha boshladi mifologik sahna.

"Fojia" so'zi mangos ("echki") va OOD ("qo'shig'i"), i.e. "qo'shig'i.

Yunon fojiasi va teatr

Birinchi teatr g'oyalari shionizm bilan chambarchas bog'liq va bu Xudoni ulug'lash marosimining bir qismi edi. Bunday g'oyalarning ommalashib borayotgani bilan, mualliflar boshqa afsonalardan ko'prog'iga ega bo'lishdi va asta-sekin teatr o'z diniy ahamiyatini yo'qotib, dunyoviy tazyiqlarga ega bo'lishdi. Shu bilan birga, sahnada hozirgi hukumat tomonidan aytilgan tashviqot g'oyalari tobora kuchayib bora boshladi.

Play - xudolar va qahramonlar haqidagi afsonalar asosida nima bo'lishidan qat'i nazar, fojia uchun sarlavhani davom ettirgan holda teatr g'oyalari jamiyat hayotida muhim voqealar sodir bo'ldi baland janr, shuningdek, barcha adabiyotlarning janubiy tizimidagi dominant pozitsiyada.

Teatr g'oyalari uchun maxsus binolar qurildi. Ularning imkoniyatlari va joylashish qobiliyati nafaqat aktyorlarning chiqishlarini, balki xalq yig'ilishini ham tashkillashtirishga imkon berdi.

Komediya va fojia

Ritalual g'oyalar nafaqat fojia, balki komediyalarni ham belgilab qo'ydi. Va agar birinchi navbatda diftirlamdan kelgan bo'lsa, ikkinchisining, odatda, odobsiz tarkibni egallaydi.

Yunoniston komediya va fojiasi o'zlarini fitna va aktyorlar bilan ajralib turadi. Fojiali g'oyalarga xudolar va qahramonlarning harakatlari va oddiy odamlar komediyaning xususiyatlariga aylanishdi. Odatda bu qishloq aholisi yoki qadimgi bargli siyosiy arboblar edi. Shunday qilib, komediya jamoatchilik fikrini ifoda etish vositasi bo'lishi mumkin. Va aynan shu janrning tegishliligi "past", ya'ni, ya'ni va pragmatik bilan bog'liqligi aniq. Fojia, shuningdek, ajoyib narsa, ish bilan birga, xudolar, qahramonlar, tog 'jinsi va bu dunyoda odamning joylari haqida aytilgan edi.

Aristotelning qadimgi yunon faylasufi nazariyasiga ko'ra, fojiali taqdimotni tomosha qilish paytida tomoshabin katarsisni tozalashmoqda - tozalash. Bu qahramonning taqdirining hamdardligi, o'lim natijasida chuqur hissiyot sabab bo'lgan markaziy belgi. Aristotel bu jarayonga katta ahamiyat berib, bu fojia janrining muhim xususiyati hisobga olindi.

Janr xususiyatlari

Yunon fojeasining janrlari uchta birlikning asosiy tamoyiliga asoslanadi: joylar, vaqt, harakatlar.

Saytning birligi kosmosdagi o'yinning harakatini cheklaydi. Bu shuni anglatadiki, spektakl davomida qahramonlar bir joyni tark etmaydilar: barchasi boshlanadi, sodir bo'ladi va bir joyda tugaydi. Bunday talab bezaklarning etishmasligi edi.

Vaqt birligi shuni ko'rsatadiki, sahnadagi voqealar 24 soat ichida to'plangan.

Harakat birligi - o'yinda faqat bitta asosiy fitna bo'lishi mumkin, barcha ikkilamchi filiallar minimallashtiradi.

Qadimgi yunon mualliflari ushbu bosqichda iloji boricha ko'proq mos keladigan ushbu ramkalardan kelib chiqqan haqiqiy hayot. Uchbirlik talablarini buzadigan, ammo harakatni rivojlantirish uchun zarur bo'lgan voqealar haqida xabarchi xabarchilarni e'lon qilishda tasvirlangan. Bu voqea joyidan tashqarida sodir bo'lgan hamma narsaga tegishli. Shuni ta'kidlash kerakki, fojia janrini rivojlantirish bilan ushbu tamoyillar o'z dolzarbligini yo'qotishni boshladi.

Eskirgan

Yunon fojiasining otasi, 100 ga yaqin asarni yaratgan Eschil tomonidan ko'rib chiqilgan, ulardan faqat etti AQShga kelgan. U demokratik xizmatkori bilan respublikadagi davlatchilik idealini hisobga olgan holda konservativ qarashlarga amal qildi. Bu uning ishiga izzat beradi.

Uning asarlarida, dramaturgining asosiy muammolari, masalan, umumiy tizimning taqdiri, oila va nikohning rivojlanishi, odam va davlatning taqdiri kabi yuz berdi. Tirik dindor bo'lib, u xudolar va odamning taqdiridan bog'liqlik tufayli ishongan.

Farqlovchi xususiyatlar Eschilaning ijodi: mazmunning mafkurasi, tantanali da'vo, muammolarning dolzarbligi, shaklning ulug'vorligi.

Muza fojiasi

Yunon muzeyi Fojia Melpomen edi. Uning kanonik surati - pechak yoki uzum barglarining gulchambarlari, shuningdek, ilohiy irodani buzganlar uchun jazolashning muqarrarligiga o'xshab fojiali niqob edi .

Qizlar Melpomenga odatlanmagan chiroyli ovozlarUlarning mag'rurligi endi boshqa xalqlarni shubha ostiga qo'ydi. Albatta, tanlov yo'qoldi. Xushmuomalalik va bo'ysunmaslik uchun xudolar Melpomenning qizlarini larzaga solib, ularni sirenga aylantirdi va motamli ona fojia homiyligiga aylandi va o'ziga xos alomatlarini oldi.

Fojianing tuzilishi

Yunonistondagi teatrlarda yiliga uch marta bo'lib o'tdi va musobaqalar printsipiga (assonlar) printsipiga binoan sodir bo'ldi. Uchta muallif fojiasi musobaqada ishtirok etgan, ularning har biri uchta fojia va bitta drama va sudga uchta dramasi bo'lgan. Teatr aktyorlari faqat erkaklar edi.

Yunon fojiasi tuzilgan tuzilishga ega edi. Aksiya pravonada boshlangan, bu vazifa funktsiyasini bajargan. Keyin xorning qo'shig'iga rioya qildik - Paroda. Shundan so'ng ular keyinchalik Havoriylar sifatida tanilgan Episodiya (epizodlar) ergashdilar. Epizodlar xor - Stamamami so'zlari bilan ortilgan. Har bir epizodi kombinatsiya qilingan - xor va qahramon tomonidan birgalikda qo'shiq kuyladi. Butun spektakl barcha aktyorlar va xor qo'shiq aytadigan xarajat bilan yakunlandi.

Xor - Yunonistonning barcha fojialari a'zosi, u katta ahamiyatga ega bo'lgan va amaldagi shaxslarning xatti-harakatlarini baholashda yordam beradigan roriylarning rolini bajarib, rioyachining rolini bajarishda yordam beradi Qahramonlarning ma'naviy tajribalarini namoyon etish, axloqiy. Xorir 12 yoshdan oshdi va 15 kishi va uning joyining butun manzarali harakati ketmadi.

Dastlab, fojiada faqat bitta aktyor bajardi, u ofatgonchi deb nomlandi, u xor bilan muloqot olib bordi. Keyinchalik Eschil ikkinchi aktyorni o'tingonist deb atadi. Ushbu belgilar orasida mojaro paydo bo'lishi mumkin. Uchinchi aktyor - tabriklar - Taqterlar - Sofokl sahna ko'rinishini joriy etdi. Shunday qilib, qadimgi yunon fojiasi uning rivojlanishining yuqori darajalariga yetdi.

Euripid an'analari

EURPID, maxsus sun'iy qabulni qo'llash, uni "Xudo mashinadan" degan ma'noni anglatadi. U xorning qiymatini tubdan o'zgartiradi teatrlashtirilgan vakolatxona, faqat uning rolini pasaytirish musiqiy hamrohlik va rivoyatchining hukmronlik holatidan mahrum qilish.

EURIPID tomonidan taqdimotni qurishda tashkil etilgan an'analar qadimiy Rim dramaturgisi tomonidan olingan.

Qahramonlar

Xorga qo'shimcha ravishda, barcha yunon fojialarining ishtirokchisi - tomoshabin bolaligidan ma'lum bo'lgan mifologik belgilarning timsolini ko'rishi mumkin. Syujetning tagida bo'lishiga qaramay, bir yoki boshqa afsonalar yotar edi, mualliflar ko'pincha siyosiy vaziyatga va o'z maqsadlariga qarab voqealarni sharhlashni o'zgartirdi. Hech qanday zo'ravonlik sahnada ko'rsatilmasligi kerak edi, shuning uchun qahramonning o'limida har doim sahna ortida bo'lgan, chunki sahna tufayli e'lon qilingan.

Ilohiy kelib chiqishi, ko'pincha ilohiy kelib chiqishi qadimgi yunon fojialarining faol shaxslari bo'lishgan xudolar va depozlar va malikalar. Qahramonlar har doim tog 'va yuqori kuchlarni qiyinlashtiradigan tog', taqdirga qarshi bo'lgan ruhning g'ayrioddiy kuchiga ega bo'lgan shaxsdir. Nizo asosi - bu o'zingizning yo'lingizni tanlash istagi. Ammo xudolar bilan to'qnashuvda qahramon mag'lubiyatga uchraydi va natijada yakuniy o'limda ish.

Mualliflar

Shunga qaramasdan ijodiy meros Euripid ishlab chiqarish muddati davomida namunali deb hisoblanadi. Ehtimol, bu "Afina demokratiyasi" inqiroz va inqirozida yashaganligi va jamoat hayotida ishtirok etish uchun shaxsiy hayotni afzal ko'rganligi sababli.

Sofokla ishi qahramonlarning idealist qiyofasi bilan tavsiflanadi. Uning fojiasi - bu inson ruhi, fardorligi va ongning kuchi. Fojiali rivojlanishda tubdan yangi qabulni joriy etdi sahna harakati - Peripetiya. Bu, albatta, omadning yo'qolishi, Heroning haddan tashqari o'ziga bo'lgan ishonchlari uchun xudolarning reaktsiyasi natijasida etkazilgan omadning yo'qolishi. "Antigona" va "Odip-Tsar" eng zo'r va mashhur o'yinlar Sofokla.

Eschil birinchi marta yunon fragikovlar orasida jahon tan olishi. Uning asarlarini ishlab chiqarish nafaqat rejaning monumentatsiyasi, balki mujassamlanishning hashamati bilan ajralib turadi. Eskchil o'zining harbiy va fuqarolik yutuqlarini fojiali musobaqalardagi yutuqlardan ko'ra muhimroq deb hisobladi.

"Etti fivga qarshi"

"Esch" ning yunon fojiasi "Etti va FIV" ning miloddan avvalgi 467 yilda bo'lib o'tdi. e. Uchish polipiik va Etutla o'rtasidagi qarama-qarshilikka asoslanadi - Edipianing o'g'illari, taniqli xarakter yunon mifologiyasi. OneCecle, Etacl akasini Phi-dan tortib, shaharni boshqarish uchun yakka tartibda chiqardi. Yillar o'tdi, polik taniqli oltita qahramonni qo'llab-quvvatlash va ularning taxtini qaytarishga yordam berishga muvaffaq bo'ldi. O'yin ikkala aka-uka va ko'tarilgan qayg'uli dafn marosimi bilan yakunlanadi.

Ushbu fojiada, Eschil jamoa-umumiy tizimning yo'q qilinishi mavzusiga murojaat qiladi. Qahramonlarning o'limi sababi bo'ladi umumiy la'nat, I.E. Amaldagi oila yordam va muqaddas institut emas, balki muqarrar vositada emas.

"Antijon"

Sofokl, yunon dramaturgi va "antigay" fojia muallifi biri edi eng mashhur yozuvchilarning Uning vaqti. Uning o'yinlari asosida u Fvan, mifologik tsikldan fitna uyushtirdi va insonning o'zboshimchalik va ilohiy qonunlari o'rtasidagi qarama-qarshilik ko'rsatdi.

Fojia, shuningdek avvalgi singari, Edibz avlodining taqdiri haqida hikoya qiladi. Ammo bu safar uning qizi rivoyatning markazida antijondir. Harakat etti turdan keyin paydo bo'ladi. O'limdan keyin, Poliinikning tanasi jinoiy, Kreon, FIV hukmdori, hayvonlarni va qushlarni tark etishni buyurgan. Ammo antiga, ushbu buyurtmalarga zid ravishda, qiladi dafn marosimi Birodarining jasadidan yuqori, unga qarz va xudolarning o'zgarmas qonunlari haqida gapirib berish mumkin. Buning uchun dahshatli jazo talab etiladi - bu g'orda tirik jonli. Fojia Kreonte Xemon o'g'li bo'lganidan keyin tugaydi, kuyov antihavav. Finalda, shafqatsiz shoh o'z nohaqligini tan oladi va shafqatsizlikka ishonadi. Shunday qilib, antijon xudolarning ijrochisi bo'lib ko'rinadi va xiralikning tasvirida inson o'zboshimchalik va ma'nosiz shafqatsizlik va ma'nosiz shafqatsizlikni aks ettiradi.

Shuni ta'kidlash kerakki, nafaqat Gretsiyada ko'plab dramaturglar bu afsonaga murojaat qildi, lekin keyinchalik Rim, keyinchalik bu fitna allaqachon yangi bir timso bo'ldi evropa adabiyoti reklama.

Yunon fojiasi ro'yxati

Afsuski, katta qismi Fojialar bizning kunlarimizga etib bormadi. Olmalaning to'liq saqlanib qolgan qismlari orasida siz faqat ettita asarni chaqirishingiz mumkin:

• "Bo'ysunuvchi";
• "Forslar";
• "Prometeus zanjir";
• "Etti FIV";
• "Orestea" trilogiya ("Evmenda", "HOFORLAR", "Agamemnon").

Sopokla adabiy merosi, shuningdek, bizga matnlar bilan kelgan ettitadan iborat:

• "Odip-King";
• "Yo'g'on ichakda Edip";
• "Antijon";
• "Traxinsi";
• "Ayant";
• "Filoktt";
• "SELATRA".

Euripid tomonidan yaratilgan asarlar qatorida avlodlar uchun o'n sakkiz kishi saqlanib qolgan ishlar orasida. Ularning eng mashhurlari:

• "IPPOLIIT";
• "O'rta";
• "Androm og'ri";
• "SELATRA";
• "Bo'ysunuvchi";
• "Herkules";
• "Vaxanki";
• "Fenikiklar";
• "Elena";
• "Zarbalar".

Qadimiy yunon fojialaridagi rolni engillashtirib bo'lmaydi keyingi rivojlanish Nafaqat Evropa, balki umuman dunyo adabiyoti ham.

Qadimgi yunon fojiasi - fojianing taniqli shakllaridan eng qadimgi.

Dionis sharafiga qarshi marosimlardan kelib chiqadi. Dionissus sahobalarini tasvirlaydigan echki soqollari va shoxlari bilan niqoblar bilan niqoblar bilan qilingan ushbu harakatlarning ishtirokchilari. Marosim g'oyalari buyuk va kichik shioniziyalar paytida yuz berdi (Dionisus sharafidagi tantanali).

Dionis sharafidagi qo'shiqlar Lifrirsmam tomonidan Gretsiyada chaqirilgan. Diffirb, Aristotel ko'rsatganidek, avvalgi Dionsysse haqida afsonalarning barcha xususiyatlarini saqlab qolgan yunon fojeasining asosidir. Ikkinchisi asta-sekin xudolar va qahramonlar haqidagi boshqa afsonalar - qudratli odamlar, hukmdorlar madaniy o'sish qadimgi yunon va uning jamoat ongi.

Mimicssfirabovdan asta-sekin ular namoyon bo'lgan shoularga ta'sir qildi. Frinining Fredis (Pizistrataning zamonaviy), Frini, Heril birinchi o'yin bosganlari hisoblanadi. Ular aktyorni tanishtirishdi (ikkinchi va uchinchisi Eschil va Sofokl tomonidan kiritilgan). Mualliflar asosiy vazifalarni bajardilar (katta aktyor Eschil edi, u aktyor va sofokl sifatida harakat qildi), ular o'zlari fojialar uchun musiqa yozib, raqsga tushishdi.

Yunoniston - Eschil, Sofokl va Eurripidning uchta eng katta fojiasi ularning fojialarida ularning rivojlanishning turli bosqichlarida psixidologiyani va tijorat kapitani bo'lgan paxtachilik va tijorat kapitalini izchil aks ettirgan. Eschilaning fojiasining asosiy maqsadi - bu qit'aning qozi va unga qarshi kurashishning qudrati haqidagi g'oyasi. Jamoat tartibi ma'lum bo'lgan superhumman kuchlari tomonidan bir marta va umuman o'rnatilgan. Hatto qo'zg'olon qilingan nomzodlar (fojia "zanjirbodni zanjirbaho predeus" silkitib bo'lmaydi.

Bu qarashlar dominant sinf - aristokratiya, mafkura, uning mafkurasi ushbu jamoat tartibiga begun qilinmaganga bo'ysunish zarurati ongida aniqlangan. Sofokla fojialari yunonlarning g'olib urushining davrini tijorat poytaxti uchun katta imkoniyatlar ochgan forsiylar bilan aks ettiradi.

Shu munosabat bilan mamlakatda aristokratiyaning obro'si o'zgarib turadi va bunga mos ravishda taqlidga mos keladi. Fojia markazida umumiy urf-odatlar va davlat hokimiyati o'rtasida ziddiyat mavjud. Sopokl mumkin bo'lgan yarashishni ko'rib chiqdi ijtimoiy ziddiyatlar - savdo-sotiq va aristokratiya o'rtasida murosa

Evipidning dramatik ta'siri inson psixikasining haqiqiy xususiyatlarini rag'batlantiradi. Ajoyib, ammo Eshil va Sofoklaning ruhiy soddalashtirilgan qahramonlari yosh fojiali asarlarda, agar ko'proq dinistik bo'lsa, kiyilla fojiali ishlarga almashtiriladi. Sofokl, shuning uchun evrippide haqida shunday javob berdi: "Men odamlarni ular kabi tasvirlab berdim; Shuningdek, EVRIPIDS ularni haqiqatda bo'lgani kabi tasvirlaydi. "

Yunon-Fors urushlari, uchta fojia (trilogiya), bitta fojia va bitta Satirov dramalarini, takroriy fojia fojiasi bo'lgan, takrorlanadigan syujetga ega bo'lgan masxarabozlar va bitta Satirov dramalarini ishlab chiqadigan. Fojialar, shashka pantomimmi bilan, o'yin-kulgi bilan, raqs-pantommami bilan o'yin-kulgi bilan. Sofokl ushbu trilogiyadan allaqachon orqaga chekingan. To'g'ri, dramatik musobaqalarda u uchta fojia bilan gaplashdi, ammo ularning har biri o'z fitnasi bor edi. Sofokla fojiasi yunon fojeasining kanonik shakli deb tan olingan. U birinchi navbatda peripetsiyani taqdim etadi. U Eskilisidan oldingi Egarchisining fojiasini tavsiflovchi harakatlarning tezkorligini sekinlashtiradi.

Sofoklalarning ta'siri o'sib borayotgani sababli, falokatka yaqinlashib, undan keyin kesishadi. Bunga uchinchi aktyorning kiritilishi yordam berdi. Fojianing klassik tuzilishi (sofokla jim) shunday.

Fojialarning klassik tuzilishi

Fojia (parol) dan keyin xorning hosilidan boshlanadi, keyin xor (STAMIMMI) qo'shiqlari bilan to'xtatilgan episodiya (parol), oxirgi qismi oxirgi qism oxirgi qism (qoida tariqasida, kompensatsiya janrida hal qilingan) va parvarish ishtirokchilari va xor - exode. Xorok qo'shiqlari fojiani shu tarzda ajratdi zamonaviy drama xatlar deb ataladi. Bitta qismlar soni ham xuddi shu muallifda turlicha.

Xor (15 kishi, 15 kishi, 15 kishi) butun o'rnini tark etmadi, chunki u doimiy ravishda fojia tuyg'usini topishga yordam berdi, uning qahramonlarining ruhiy tajribasini ochib berdi ularning xatti-harakatlarini hukmronlikning nuqtai nazaridan baholash. Xorning mavjudligi, shuningdek teatrda manzaralar yo'qligi samaradorlikni bir joydan ikkinchi joyga o'tkazish imkoniyatidan mahrum bo'ldi. Yunon teatridan kun va tunning o'zgarishini tasvirlash imkoniyati bor - texnologiya holatida yorug'lik holati yorug'lik effektlaridan foydalanishga imkon bermadi.

Bu yerdan Yunon fojiasining uchta birligi mavjud: joylar, harakatlar va vaqt (harakat faqat quyosh chiqishidan quyosh chiqishiga qadar amalga oshirilishi mumkin), bu harakatlar haqiqatini kuchaytirishi kerak edi. Vaqt va joyning birligi, asosan, epik tomonidan nasos evolyutsiyasi uchun dramatik elementlarning rivojlanishi. Dramada zarur bo'lgan bir qator tadbirlar haqida birlikni buzadigan tasvirni ko'rish mumkin. Sahnadan tashqarida sodir bo'lgan sahnada "Xabarchilar" deb nomlangan.

Euripid, ular sun'iy ravishda sun'iy ravishda, asosan iloji boricha imkon beradigan fojiaga yordam beradi maxsus qabul - Deus Ex Maina. Bu vaqtga kelib, ko'proq yoki kamroq teatrlashtirish muhandisligi ishlab chiqildi. Xorning roli asta-sekin taqdimotning musiqiy hamrohigacha pasaydi.

Ustida yunon fojiasi Gomerovskiy epos tomonidan katta ta'sir ko'rsatdi. Unga fojiali ko'plab afsonalarga ega bo'ldi. Belgilar Ko'pincha ildiadan olingan iboralarni ishlatadi. Xor draguwraghts uchun (ular eribur, she'rlar va musiqa bir xil odam - fojia muallifi - fojia muallifi) - bu jonli nutqqa yaqin (individual) fojia, qadimgi yunon tiliga qarang).

Fojialarning Yunonistonlik davrida Euripid an'analariga amal qiladi. Qadimgi yunon fojiasi an'analari qadimgi Rimning dramaturglarini oladi.

Qadimgi yunon fojiasi an'analarida Asarlar Yunonistonda sakkizinchi va Vizantiya davrida (Apolminararariya Laodikin, Vizantiya missiantining "Xristiant" ning tatisli fojialariga kirdi.