Qadimgi Yunon Komedografi, "Komediya otasi. "Brokxaus Encyclopediya va Efron teatr" va qadimgi musiqa san'atida qadimgi Yunoniston komediografining ma'nosi
Shuningdek o'qing
Aristofan taxminan 445 yilda tug'ilgan. e.
Uning ota-onasi erkin odamlar edi, lekin unchalik gullab-yashnamagan.
Yigit o'zining ijodiy qobiliyatlarini juda erta ko'rsatdi.
U allaqachon 12-13 yoshda, u spektakl yozishni boshladi. Birinchi asar miloddan avvalgi 427 yilda joylashtirilgan. e. Va darhol ikkinchi mukofotni qabul qildi.
Aristofan tomonidan faqat 40 ga yaqin asarlar.
Bu kunga faqat 11 komediyalar paydo bo'ldi, unda muallif turli xil savollarni qo'ydi.
"Ajorxon" va "Tinchlik" spektakllarida u Peldaonneziy urushi va Sparta bilan tinchlik xulosasini to'xtatishni aytdi.
"Ichki" va "Chiquvchilar" spektakllarida odamlar aldagan xiyonatsiz deflaguesni aylantirgan holda davlat idoralari faoliyatini tanqid qilishdi.
Aristofan o'z asarlarida Sofistlarning falsafasi va yoshlarning ta'lim usullarini tanqid qildi ("bulutlar").
Aristofan ijodi zamondoshlaridan juda munosib muvaffaqiyatga erishdi. Tomoshabinlar val valila o'z g'oyalariga.
Bunday holatlar, Yunoniston jamg'armasida qulga ega bo'lgan demokratiya inqirozi borligi haqida tushuntirish mumkin. ExeLonlarda hukumatlar poraxo'rlik va mansabdor shaxslar, xazina va eng erta o'sdi. Spektakllarda ushbu yomonliklarning satirik xaritasi, Afinaning qalbida eng jonli javobni topdi.
Ammo Aristofan komediyalarida ijobiy qahramon bor. Ular ikki tonnali quruqlikda ishlaydigan erni qayta ishlashadi
Qullar. Uyushqushning mehnatkash va uy sharoitida namoyon bo'lgan mehribon va aql-idrokka qoyil qoldi.
Aristofan urushning torli raqibi edi va tinchlik uchun o'ynadi.
Masalan, "Chetifikatsiyani" kompozitsiyasida u Salfinnezesian urushi bir-birining bir-birining o'ldirilishi, Gretsiyani Forsdan tahdid qilishdan oldin zaiflashtirishi haqidagi fikrni bildirdi.
Aristofan spektakllarida buffontaning keskin sezilarli elementi. Shu munosabat bilan aktyorlik, shuningdek, parodiya, multfilm va buffonni ham o'z ichiga olishi kerak.
Ushbu texnikaning barchasi zo'ravon kulgili va tomoshabinlarni kulgiga sabab bo'ldi.
Bundan tashqari, Aristofan qahramonlarni kulgili pozitsiyalarga joylashtiring.
Bunga misol "bulutlar" komediyasi bo'lib, ular Sokrat o'zini savatda balandlikni osib qo'yishga buyurdilar, shunda ulug'vorlik haqida fikr yuritish osonroq edi.
Bu sahna juda ifodali va sof teatr tomoni bo'lgan.
Fojia singari, komediya ip bilan satr bilan ish boshladi.
Uning orqasida Xorning orkestrga borganida kirish qo'shig'i edi.
Xor, qoida tariqasida, har birida 24 kishidan iborat bo'lib, har birida 12 kishiga bo'lindi.
Kirish qo'shiqlari uchun Xorir qo'shiqlar tomonidan bir-biridan ajratilgan episodiyadan keyin kuzatildi.
Epeodda muloqot xor qo'shiqlari bilan birlashtirildi.
Ular har doim augon - og'zaki duel edi.
Agonda raqiblar qarama-qarshi fikrlarni tez-tez himoya qilishdi, ba'zida u bir-biri bilan jangovar belgilar bilan yakunlandi.
Xorraislarda pardaz bor edi, chunki xashak niqoblarni otib, oldinga qadam tashladi va to'g'ridan-to'g'ri tomoshabinlarga o'girildi. Odatda, Parabaz spektakllarning asosiy mavzusi bilan bog'liq emas.
Komediyaning so'nggi qismi, shuningdek fojia deb ataladi, bu vaqtda xor orkestrni tark etdi.
Istalik har doim kulgili, raqsga tushdi.
Eng yorqin siyosiy satironing misoli "chavandozlar" bo'lib xizmat qilishi mumkin.
Aristofan unga shunday nom berdi, chunki chavandozlar boshlig'i - bu afinalik qo'shinlarining aristokratik qismini tashkil etgan asosiy harakatkor odam bo'lgan.
Komediya Ariistofanning asosiy qahramoni toza demokratiyaning chap qanotining etakchisi qildi.
U uni Kozhevnikni chaqirdi va o'z boyligi haqida o'ylaydigan soxta odamni taqdim etdi.
Chap odam demolarining ta'kidlashicha, Atroflik xalqidir.
Demos juda eski, ojizlar, ko'pincha bolalikka oqib chiqadi va shuning uchun otliqlarni tinglaydi.
Ammo, ular aytganidek, o'g'ri o'g'ri xafa bo'ldi.
Demolar kuchni boshqa firibgarlik - tahrirni yutib olgan kolbasa.
Komediyaning oxirida kolbasa qozonni qaynatadi, shundan keyin yoshlar, ong va siyosiy donolik bunga qaytariladi.
Endi demolar vijdonsiz demagoglar bilan tanlangan holda raqsga tushmadi.
Ha, va keyinchalik kolbasa o'z vatanlari va xalqining foydasi uchun ishlaydigan yaxshi fuqarosi bo'ladi.
O'yinning fikricha, kolbasa shunchaki otliqlar bo'ylab adashganday ko'rinadi.
21 yoshda E. Tinchlik muzokaralari davrida Afina Spartta bilan, Aristrofan esa "dunyo" komediyasini yozdi.
Dragrater Terma-ning zamondoshlari, bu g'oyada o'sha yili muvaffaqiyatli tugagan muzokaralar jarayoniga ijobiy ta'sir ko'rsatishi mumkinligini ta'minladi.
O'yinning bosh qahramoni Triyaga, ya'ni mevalar "kollektor" deb nomlangan qishloq xo'jaligi bo'ldi.
Uzluksiz urush, uni tinch va baxtli yashash, boshqarish va oilasini boqishdan saqlaydi.
Katta go'ng qo'ng'izida, Trie Zevsni so'rash uchun osmonga ko'tarilishga qaror qildi.
Agar Zevs har qanday qaror qabul qilsa, unda bu voqeani u xoin elala ekanligini aytadi.
Osmonga ko'tarilib, fermer "Olympus haqidagi xudolar" endi yo'qligini bilib oldi.
Zevs barchasini samoviy arkning eng yuqori nuqtasida tiklaydi, chunki u urushni tugata olmaganligi uchun odamlarga g'azablangan.
Olympusga qarshi chiqqan ulkan saroyda, Zevs Bolemosning urushini tan oldi va unga istagan hamma narsani qilish huquqini beradi.
Xalemos dunyoning ma'budasini ushlab, chuqur g'orda o'tkirlashdi va kirish joylari tosh bo'lib tushdi.
Hermesning yordamiga xalaqit berib, batareya tugamaguncha, ular dunyoning ma'budasini ozod qilishdi.
Shundan so'ng, barcha urushlar to'xtatildi, odamlar tinch yo'l bilan ijodiy ish olib borishdi va yangi, baxtli hayotni boshladilar.
Ariistofan, barcha yunonlar adovatni unutib, birlashishini va baxtli yashashi kerak degan fikrni "Arabian qizil ipni" ushlab turdi.
Shunday qilib, sahna avvalgi barcha yunon qabilalariga qaratilgan bayonotga aylandi, ular orasida farqlar orasida keng tarqalgan.
Bundan tashqari, barcha qabilalarni va ularning manfaatlarini birlashtirish g'oyasi amalga oshirildi. Komediograf Pelddanodniston urushiga qarshi norozilik namoyishi bo'lgan yana ikkita asarni yozdi. Bu "Ajorxon" komediyalari va "lug'at".
Miloddan avvalgi 405 yilda e. Aristofan "qurbaqa" o'yinini yaratdi.
Bu ishda u Evridning fojiasini tanqid qildi.
Yaxshi fojialarga misol sifatida, u har doim hamdardlik bilan Eschila spektakllarini chaqirdi.
Aksincha orkestrga bo'lgan harakatlarning boshida "qurbaqa" komediyasida Dionis xizmatkori Xanpfium bilan chiqadi.
Euripidni er yuziga olib kelish uchun er osti qirolligiga boradigan har bir kishiga, er osti qirolligiga boradigan har bir kishiga beriladi, chunki u biron bir yaxshi shoir emas.
Ushbu so'zlardan keyin ommaviy qahramon qahqaha quyildi: Ariistofanning Evridning asarlariga tanqidiy munosabatini bilardi.
O'yinning spektakasi - er osti qirolida sodir bo'lgan Eshil va Euriq o'rtasidagi nizo.
Go'yo orkestrda dramaturgida dracgraghtraghts aks ettiriladi, go'yo nizoni davom etar ekan, saytdan tashqarida boshlangan. Euril sahnada tanqid qiladi, bu uning sahnadagi san'atini tanqid qiladi, bu qahramon yoki geroinni olib kelishga, Eschil ularni plash bilan yopdi va jimgina o'tirdi.
Shunday qilib, Euripid o'zining asarlarini yozgan juda tor va noqulay tilni olib ketdi.
Xuddi shu Euripidning aytishicha, u kundalik hayotini spektaklida ko'rsatgan va kundalik odamlarga oddiy odamlarga o'rgatgan.
Oddiy odamlarning kundalik hayotining bunday real qiyofasi va Ariistofxon tanqidiga sabab bo'ldi.
U Eurchilning og'zi, u EURIPILANI O'ZGARTIRIShNI O'ZGARTIRADI: "Endi u odamlarni buzganligini aytadi:" Endi bozorlar, tamkalar, ayyor yaralar uchun bozorlar mavjud.
Ularning raqobati ikkala shoirning she'rlarini hisoblash bilan yakunlanadi.
Sahnada katta tarozilar paydo bo'ladi, Dioniz o'z navbatida she'rlar fojialaridan she'rlarni turli xil tokkalargacha.
Natijada, Eschilaning she'rlari o'girilib, g'olib bo'ldi va uning Dionissi erga olib borishi kerak. Eschivani olib borish uni Afinani qo'riqlash uchun jazolaydi, deydi u, "yaxshi fikrlar" va "Afinadagi Afinadagi jinnilikni qayta tarbiyalash".
Eschil Yerga qaytadi, u taxt fojie Zerxoklu taxtasini o'tkazish uchun er osti Shohligida yo'qligidan voz kechish vaqtini so'raydi.
Aristofan miloddan avvalgi 385 yilda vafot etdi. e.
Mafkuraviy tarkib nuqtai nazaridan, shuningdek ARAGROFAN Comedy o'yin-kulgi fenomeni hodisadir.
Tarixchilarning so'zlariga ko'ra, Aristofan bir vaqtning o'zida qadimiy chalalar komediyasining yuqori qismi va uning yakunlanishi. Miloddan avvalgi 4-asrda e. Yunonistonda ijtimoiy-siyosiy vaziyat o'zgarganda, komediya endi avvalgidek jamoatga ta'sir qilish uchun bunday kuchga ega emas edi.
Bu borada V. G. Belinskiy Arristor ismli Gretsiyaning so'nggi shoirini chaqirdi.
Aristofan - qadimgi yunon dramaturgidir, komedidograf, undan keyin "Otam komediya" maqomi, chodirda tug'ilgan. Uning tashqi ko'rinishi paydo bo'lishining aniq sanasi, shuningdek o'lim sanasi, miloddan avvalgi 444 yillar bilan ko'rsatilgan. e. (Miloddan avvalgi 448 yillarda) ko'rsatilgan. Ariistofning tarjimai holi juda kam, ammo bu erda bo'lgan chodir komediyaning vakili, garchi hamma ham emas, balki faqat o'tish joylari shaklida bizning vaqtimizga etib boradi. Ularning oilasi juda kafolatlangan; Ariistofan Filippning otasi, Ariistofan Filippning otasi kolonistlar erining huquqlariga tegishli edi. Aegina. Atrofirwraghtning ko'plab zamondoshlari deb hisoblash uchun ko'plab zamon tajribalarini rad etgani, bu uning naslli Dem Deve IsonAFinada o'z yoshini boshlaganiga qaramay, Afina fuqarosi. Xuddi shu shaharda kelajakdagi otasi komediya ta'lim oldi.
Ijodkorlik qobiliyatlari o'zlarini erta namoyon qildilar: 17 yoshli yigitlar, u allaqachon she'rlar va musiqani keltirdi. Yoshlik davrida uning komediya yo'li boshlandi: birinchi komediya, "quyma", "quyida", " ER, keyin "Bobil" (426) va "Ajorxon" (425). Ushbu spektakllar Kaltaktning do'sti bilan imzolangan: Aristofanning o'zi juda yosh va mag'lubiyatga uchradi va bundan tashqari, u xor uchun pul yo'q edi. "Bobil" ning satirik miqdori tufayli ulkan demagoga tozalashning eng yaxshi taxmin qilingan buyuk stionlar, qahramonning masxaralanganligi sababli sudga etkazildi. Sud majlisining tafsilotlari asrlar qalinlashganda yo'qoladi, ammo ayblanuvchi uchun jiddiy oqibatlarga olib kelmaganligi ma'lum. Bundan tashqari, keyingi komediyada, "Cho'ruvchilar" (424), Kleon prototip bo'lib xizmat qildi, chunki Ariistofxon nufuzli siyosat qasosidan qo'rqib, aktyorlar rad etishdi .
Xuddi shu jasoratli, shafqatsiz, murosasiz, katta dramaturgining deyarli barcha asarlari bo'lib, ayniqsa dastlabki yillarda. Uning barcha Peru 44 komediyadan iborat bo'lib, ular orasida "Ajorxon", "Bulutlar", "FESMOFORIDA", "LISER" , "Qurbaqalar" va boshqalar. Uning ishi haqida g'oyasini beradigan boshqa asarlardan 900 ga yaqin yo'lovchini saqlab qoldi.
Asta-sekin, Aristofan ajratilgan siyosat, bu dunyoning kuchi kamroq va kamroq joylarini kengaytirmoqda, ammo uning komikasi uni kulgili deb atadi (homer - shoir). Ular, cho'zilgan harbiy harakatlar (o'sha paytda, kelajakda pelopones urushidan aziyat chekayotganlar), eski urf-odatlarga ega bo'lgan, afsuski, barcha yangi, moda tendentsiyalari Beton holatlar o'rniga bo'sh cho'tkalarga toqat qilmagan. Bu Aristofanni topshirish bilan "demagog" so'zi, bu "odamlarning peshqadami" degan ma'noni anglatuvchi "demagog" so'zi biz hozir foydalanadigan ma'noga ega bo'ldi.
Ma'lumki, Aristofan kamida ikki o'g'li bor edi - Atar va Filip ham komik ishlarning kompozitsiyalari tarkibini tanladi. Otaning so'nggi komediyasining ikki qismini - "Elaozik" va "Kokal" jamoasining ikki qismini taqdim etgan "ARAR" edi, bu miloddan avvalgi 386 yilda 386 yilda. e. Afinada vafot etdi. Ikkinchi ishda fitna liniyalari ishlatilgan, bu yangi namuna komediyasining boshlanishini boshlagan.
Bugungi kunda "uning satironi" balimugi komisining ishini qadrlash qiyin, chunki ko'pgina parallellar, maslahatlar, faqat zamondoshlar uchun aniq edi. O'quvchilarning o'quvchilari tirishqoqlik, frakolizm, Aristofan komediyalari tilining qo'polligi, ammo bu faqat davri axloqining aksi. Biroq, uning asarlaridan hayratga tushgan, xayolot parchasi, tirik hazil, badiiy shaklning tarkibiy qismi Evropa teatr ramkalaridan chiqmaslik uchun etarli edi. Rasin, Rasin, Heine, Dengiz, Shely, Gyote, Mayxovar, Mayakovskiy kabi taniqli so'zlarning bunday taniqli ustalari qadimgi Grek dramaturgining ijodkorligiga ta'sir qildi.
Siz, masalan, ESCHIL, SOFOKL, EURPID, Aristofi kabi taniqli antiqiy mualliflarni o'z ichiga olishingiz mumkin. Ularning barchasi festivallarda g'oyalarni yozishni yozdilar. Albatta, dramaturgiya asarlari juda ko'p bo'lgan, ammo ularning asarlari hozirgi kungacha yashamagan yoki ularning ismlari unutilgan.
Qadimgi yunon dramaturglari ishida barcha farqlarga qaramay, general, masalan, o'sha paytda ongdan xavotirda bo'lgan barcha muhim ijtimoiy, siyosiy va axloqiy muammolarni ko'rsatish istagi bor edi. Qadimgi Yunonistondagi fojia janrida muhim ishlar yo'q edi. Vaqt o'tishi bilan fojia o'qish uchun mo'ljallangan sof adabiy mahsulotga aylandi. Ammo miloddan avvalgi IV asrning o'rtalarida eng katta gullab-yashnagan uy-ro'zg'or drama oldidan ochko ochildi. e. Keyinchalik "Novoattik komediya" deb nomlandi.
Eskirgan
Eschil ( anjir. 3.) Miloddan avvalgi 525 yilda tug'ilgan. e. Afinaning yaqinidagi Elim shahrida. U taniqli oiladan bo'lib o'tdi, shuning uchun u yaxshi ta'lim oldi. Uning ishining boshlanishi urush davriga nisbatan Forsga qarshi qo'llaniladi. Tarixiy hujjatlardan, Eschinning o'zi marafon va salamindagi janglarda qatnashgani ma'lum.
Anjir. 3. Eschil
U oxirgilarning oxirgisini "Forslar" o'yinida guvoh sifatida tasvirlab berdi. Bu fojia miloddan avvalgi 472 yilda etkazilgan. e. Jami Eschil 80 ga yaqin asarlar yozgan. Ular orasida nafaqat fojia, balki satirik dramalar ham bor edi. Bizning kunlarimizgacha faqat 7 fojia to'la edi, qolganlaridan faqat kichik bo'laklar saqlanib qoldi.
Nafaqat odamlar, balki axloqiy, siyosiy va ijtimoiy g'oyalarni aks ettiradigan xudolar va ulardi, Eskilning asarlarida ko'rsatilgan. Dragrathning o'zi diniy va mifologik kreditga ega edi. U xudolar hayot va tinchlikni boshqarayotganiga qimmatbaho ishongan. Biroq, uning o'yinlarida odamlar xudolarga ko'r-ko'rona bo'ysunadigan yorqin mavjudotlar emas. Eschil ularga ong va irodasini ato etdi, ular o'z fikrlarini boshqaradilar.
ESCHIL fojiasida Xorir mavzuni rivojlantirishda muhim rol o'ynaydi. Xorning barcha partiyalari patetika tilida yozilgan. Shu bilan birga, muallif asta-sekin insonning tuvaldagi rasmini tanisha boshladi, bu juda aniq edi. Forslardagi yunonlar va forslar o'rtasidagi jangning tasviri yoki okeanidlar prombetsi tomonidan ifodalangan hamdardlik so'zlari.
Fojiali mojaroni kuchaytirish va ESCHIL teatri shakllanishining yanada to'liq harakatlari ikkinchi aktyor rolini kiritdi. O'sha paytda bu shunchaki inqilobiy harakat edi. Endi biron bir harakat, yagona aktyor va xorning eski fojiasi o'rniga yangi dramalar paydo bo'ldi. Ular qahramonlarning dunyoqarashiga duch kelishdi, o'z harakatlari va harakatlarini o'zlariga ta'sir qildi. Ammo Eschil fojiasi hali ham ular diffirdan kelib chiqqanligi izlarini saqlab qoldi.
Barcha fojialar qurish bir xil darajada edi. Ular fitna uyushtirgan maolog bilan boshlangan. Prologikdan keyin xor o'ynash orkestrni o'yinning oxiriga qadar ushlab turdi. Keyin aktyorlarning muloqotlari bo'lgan episodiyadan keyin kuzatildi. Episcodia bir-biridan Stamama tomonidan ajratilgan - Xorning qo'shiqlari orkestrga ko'tarilgandan keyin amalga oshirilgan Xormaning qo'shiqlari. Fojianing oxirgi qismi, xorkar orkestrni tark etganida, "Yaratilgan" deb nomlangan. Qoida tariqasida, fojia 3-4 oktyabr va 3 - 4 Stamorimovdan iborat edi.
Stoimama, o'z navbatida, bir-birlariga qat'iy mos keladigan stanza va Antensugurtdan iborat alohida qismlarga bo'lindi. "Stanza" so'zi rus tiliga tarjima qilingan "burilish" degan ma'noni anglatadi. Xorning strelkalarda kuylanganida, uni bir tomonga siljitdi. Ko'pincha xorning qo'shiqlari nayning qo'shig'i bilan ijro etildi va "EMEMEMEME" deb nomlangan raqslar bilan birga bo'lishdi.
"Forsliklar" o'yinida, Eschil Salamindagi dengiz jangida Afina g'alabasini ulug'ladi. Barcha ishlar orqali qizil mavzu kuchli vatanparvarlikning ma'nosi bilan o'tadi, ya'ni mualliflarning forslarida yunonlarning g'alabasi demokratlar mamlakatida demokratik ordentlik borligining natijasidir.
Eschil ishida, "Prometeus zanjiri" fojiasi. Bu ishda muallif Zevs Zevsni haqiqat va adolatni tashuvchisi bilan emas, balki barcha odamlarning yuzidan o'chirishni istagan shafqatsiz zolim zolim edi. Shuning uchun Unga qarshi qo'zg'olonni orzu qilgan va insoniyatga qarshi turishni orzu qilgan va u abadiy unni toshbo'ron qilishga buyurgan Prometeus.
Prometeus muallifning zolimligi va zo'ravonligiga qarshi odamlarning ozodligi va ongi uchun kurashuvchisi tomonidan namoyish etiladi. Keyingi asrlarda Promete surati qahramonning yuqori kuchlariga qarshi kurashayotgan qahramonning erkin insoniy insonning zolimiga qarshi bo'lganiga misol bo'lib qoldi. Qadimgi fojianing qahramoni VG Belinskiy ham shunday dedi: "Pometeus haqiqat va bilimlarni haqiqat va chaqmoqlarni bilishi, ular to'g'ri yo'lning dalilidir, faqat noto'g'ri kuchning dalilidir. "
Eschil bir nechta trilogika yozgan. Ammo kunlarimizga erishgan yagona narsa - "Orestiya". Fojia juda dahshatli qotillikka asoslangan edi, undan yunon qo'mondoni Agamenon bo'lib o'tdi. Trilogiyaning birinchi o'yini Agamameton deb nomlanadi. Bu voqea shuni ko'rsatadiki, jang maydonidan g'alaba qozongani haqida aytilgan, ammo uyda u xotini chindan ham o'ldirilgan. Qo'mondonning xotini nafaqat uning jinoyatlari uchun jazodan qo'rqmaydi, balki u nima qilganiga ham maqtanadi.
Trilogiyaning ikkinchi qismi "hoFORLAR" deb nomlanadi. Agamenonning o'g'li, o'g'li bo'lish naqadar yoki uning otasining o'limidan qasos olishga qaror qilgani haqida hikoya. Rudas Srestra unga bu dahshatli ishda yordam beradi. Avvaliga Orest onasining sevgilisini o'ldirdi, keyin u.
Uchinchi fojeaning fojiasi "evmenda" - bunday: ERESSES, Cvening ma'buzi, Cvening ma'buzi, ikkita qotillik qilish uchun. Ammo Afinalik oqsoqollar sudini oqlaydi.
Ushbu trilogiyada ESchil Gretsiyada bo'lgan otasi va onalik qonuni o'rtasidagi kurash haqida gapirib berdi. Natijada, ota, ya'ni davlat, o'ng tomon g'olib bo'ldi.
Orakizmda Eschilaning dramatik ko'nikmalari uning cho'qqisiga chiqdi. U mojaro deyarli tomoshabinlar bu jonivorlarni hayratda qoldiradigan jismonan o'ylayotganini his qilgan zolim, o'ta dahshatli muhitni juda yaxshi topshirdi. Xorob avtobuslari aniq yozilgan, ularning diniy-falsafiy tarkibi kuzatilgan, qalin metafora va taqqoslashlar mavjud. Ushbu fojiada, ESCHILning dastlabki asarlariga qaraganda ko'proq ma'ruzachilar. Belgilar aniqroq, kamroq oddiy joylar va mulohazalardan voz kechadi.
Eschilaning asarlari butun dunyodagi yunon-forsiy urushlarning butun qahramonlarini ko'rsatdi, u odamlardan vatanparvarlikni kuchaytirishda muhim rol o'ynadi. Ko'zlari nafaqat o'zlarining zamondoshlari, ammo Eschilning keyingi avlodlari abadiy birinchi fojiali shoir bo'lib qolishdi.
Miloddan avvalgi 456 yilda vafot etdi. e. Gel shahrida, bu juda katta. Uning qabrida qabr toshlari yozuvi mavjud bo'lib, ular afsonaga ko'ra, o'zlaridan iborat edi.
Sopokl
Sopokl (4-rasm) Miloddan avvalgi 496 yilda tug'ilgan. e. badavlat oilada. Uning otasi katta daromad keltiradigan qurol ustaxonasi bor edi. Sofokl allaqachon yoshligida ijodiy qobiliyatini ko'rsatdi. 16 yoshida, u Salamindagi jangda yunonlarning g'alabasini ulug'lagan yigit xorni boshqargan bir yigit tomonidan boshqargan.
Anjir. 4. Sofokl
Avvaliga Sofoklning fojialari ishlab chiqarishda ishtirok etdi, ammo ovozning zaifligi tufayli u juda katta muvaffaqiyatga erishgan bo'lsa ham, nutqdan voz kechishi kerak edi. Miloddan avvalgi 468 yilda e. Sofokl o'zining birinchi sirtqi g'alabasini qo'lga kiritdi, bu Sofokla o'yinlari eng yaxshi deb tan olingan. Dramaurgiya faoliyatida, sofokla har doim omadli edi: u butun umri davomida hech qachon uchinchi mukofotni olmagan va deyarli birinchi o'rinlarni egallagan (va faqat vaqti-vaqti bilan ikkinchi o'rinni egallagan).
Frawraght davlat faoliyatida faol ishtirok etdi. Miloddan avvalgi 443 yilda e. Yunonlar mashhur shoirni Delo Ittifoqi xazinachisi lavozimiga sayladilar. Keyinchalik u hatto undan yuqori pozitsiyani yanada yuqori - strategini sayladi. Bu imkoniyatda u Perisor bilan birgalikda Afinadan ajralib chiqqan SamOS oroliga qarshi harbiy harakatda ishtirok etdi.
Biz faqat 7 ta fojiani bilamiz, garchi u 120 dan ortiq o'yinlarni yozgan bo'lsa ham. Sofokl, Sofokl bilan taqqoslaganda, ularning fojialarining mazmunini o'zgartirdi. Agar spektaklda birinchi marta Titans bo'lsa, ikkinchisi o'z odamlarining ishlariga, garchi kundalik hayotda ozgina ko'tarilgan bo'lsa ham, o'z odamlarining ishlariga kiritilgan. Shuning uchun, Sofokla ijodkorlari tadqiqotchilari fojia tushishini er yuziga osmondan tushirganini aytishadi.
Ma'naviy olamiga ega bo'lgan odam fojialardagi asosiy amaldagi kishiga aylandi. Albatta, Sofokla spektakllarida qahramonlar ilohiy marosimning taqdiriga ta'sir qiladilar. Uning xudolari Eschil kabi qudratli bo'lib, odamlarni ag'darishlari mumkin. Ammo Sofokla qahramonlari odatda taqdir irohiga yomon ishonmaydilar, ammo maqsadlarini amalga oshirish uchun kurashmoqdalar. Ushbu kurash ba'zan qahramonning azob-uqubatlari va o'limi bilan tugaydi, ammo u uni rad qila olmaydi, chunki u o'zining axloqiy va fuqarolik qarzini jamiyatga qaratadi.
Ayni paytda, Afina demokratiyasi boshchiligida bu perislar edi. Uning hukmronligi bilan qul bo'lgan Gretsiya juda katta ichki nazarga erishdi. Afina, eng yirik madaniy markazga aylandi, ulardagi yozuvchilar, rassomlar, haykaltaroshlar va barcha Yunonistonlik faylasuflar intildi. Peritorlar akropolisni qurishni boshladi, ammo u vafotidan keyin tugadi. Ushbu ishni ushbu davrning eng muhim arxitektlari jalb qilindi. Barcha haykaltaroshlar Fidia va uning talabalari tomonidan qilingan.
Bundan tashqari, tabiiy fanlar va falsafiy ta'limotlar sohasida zo'ravon rivojlanish paydo bo'ldi. Umumiy va maxsus ta'limga ehtiyoj bor edi. Afinada o'qituvchilar Salofchilar, I.E. Aqlli erkaklar deb nomlangan. Ular to'lov uchun - falsafa, ritorika, tarix, adabiyot, siyosat - odamlar bilan gaplashish uchun dars berishdi.
Ba'zi bir saxonlar, qul demokratiyasining tarafdorlari, boshqalari aristokratiya edi. O'sha vaqtdan beri eng mashhur bo'lganlar orasida eng mashhur narsa; Bu Allohga tegishli emas va inson har bir narsaning o'lchovidir.
Sofokla ishlarida gumanistik va demokratik ideallarning kelishmovchiliklari, pazgalantiruvchining roziligini qabul qila olmagan Softokla asarlarida o'z aksini topdi, chunki u juda dindor edi, chunki bu juda dindor edi. Uning asarlarida u inson bilimlari juda cheklanganligi haqida bir necha bor gapirdi, chunki u bexabar odam bir yoki boshqa xatoga yo'l qo'yishi va jazoga tortilishi mumkinligi haqida gapirdi. Ammo baribir, uning o'yinlarida tasvirlangan Sofoklning eng yaxshi fazilatlari namoyon bo'ladi. Hero taqdirning zarbasi ostida o'lgan bo'lsa ham, fojialar optimistik kayfiyatni his qiladi. Sofoklning aytishicha, "taqdir qahramonni baxt va hayotdan mahrum qilishi mumkin, ammo Uning Ruhini xor qilmaslik, u g'alaba qozonishi mumkin emas, balki g'alaba qozonish mumkin emas."
Sofokllar uchinchi aktyorni haqiqatan ham qayta tiklanadigan harakatlarga kiritdi. Hozir sahnada dialog va monologlarni olib boradigan uchta belgi bor edi, shuningdek bir vaqtning o'zida amalga oshiriladi. Dragrath individual shaxsiyatning boshidan kechirganligi sababli, u trientiyalarni yozmagan, bu, odatda, butun mehribonning taqdiri kuzatilgan. Musobaqada uchta fojia namoyish etildi, ammo endi ularning har biri mustaqil ish edi. Sofocl yordamida bo'yalgan bezaklar bilan bezatilgan.
Fvan tsiklidan dragisturning eng mashhur fojialari "Edip-Tsar", "Odip yo'g'on ichak" va "antiga" deb hisoblanadi. Bu asarlarning barchasini fitna markazida Fvan Tsar Edeipe va uning jinsiga yiqilgan ko'plab baxtsizliklar haqida afsiyal yotadi.
Sopokl qahramonlarni kuchli fe'l-atvor bilan olib kelishga urindi va uning barcha fojialarida bo'ladi. Ammo ayni paytda bunday odamlar mehr va rahm-shafqatga xos edi. Bunday, xususan, antijon.
Sofokla fojialari tog 'jinsi o'ziga o'zi uchun bo'ysunishi mumkinligini ta'kidlaydilar. Bunday holda, qahramon eng yuqori kuchga aylanadi, bu qadimgi yunonlardagi Moyra bilan, hatto xudolar ustidan hukmronlik qiladi. Ushbu asarlar qul va axloqiy ideallarning fuqarolik va axloqiy idoralarining badiiy xaritasi bo'ldi. Ushbu ideallar orasida siyosiy tenglik va barcha fuqarolarning erkinligi, vatanparvarligi, vatanlari, his-tuyg'ular va motivlar, shuningdek, mehribonlik va soddalik bor edi.
Sofokl miloddan avvalgi 406 yilda vafot etdi. e.
Feoppp, qadimgi yunon komediyasi
(?????????, Teoppompus)? Uning pasayishida qadimgi yunon komediyasining vakillaridan biri va o'rta komediyaga o'tish, 24 muallif o'ynaydi. Sarlavha bo'yicha F. Ariistofanovskiy Ruhida (masalan, "jangchi" ruhida yozilgan.
Brokekuz va Efron. Brokxaus va Efron entsiklopediyasi. 2012
Shuningdek, sharhlar, sinonimlar, so'zning ma'nolari va Favqulodda yunon komedografiyasi, rus tilida lug'atlarda, entsiklopediya va ma'lumotnomalarda qadimiy yunoncha komedografi, qadimgi yunon kompyuter komedografiyasi,
- Feoppp.
- Feoppp. monarxlarning tarjimai hollarida:
ERGGRMIDOVNING Sparty Spartan shohi EURGRMIDOV asrda hukmronlik qildi. R.Q. Niksanta o'g'li. Feoppp muhim va oxirgi qo'shimcha qildi ... - Feoppp.
(Ok. 377-320 yil.) Qadimgi Yunon tarixchisi. Eldas va Savody Aleksandrning tavsifi muallifi ... - Feoppp. katta Sovet Entsiklopediyada BSE:
Theoppompos (miloddan avvalgi 377V300), qadimgi Yunon tarixchisi. Talaba ISIK. Demokratiya dushmani. Kuchli sofist. Muallif "Yunon tili" - Komdiografiya entsiklopedik lug'atlarda:
a, m., Otush., Standart. Yozuvchi ... - Komdiografiya
komediya "hisoblash, komediya" grafikalar, komediya "Comedy" hisoblagichlari, komediya "Hisobot" kompozitsiyalari, komediya "hisob-kitoblar, komediya" Comedy "grafik, komediya" grafikalar, komediyalar - Qadimgi yunon havoladagi paradigm to'liq ta'kidlangan:
qadimgi yunon "Kavkaz, qadimiy salom, qadimiy salom, qadimiy, qadimiy, qadimiy, qadimiy, qadimiy, qadimiy yunon, qadimiy, qadimiy, qadimiy kavkaz, qadimiy ajoyib" Ongli, qadimiy yunoniston "Kavkaz, qadimiy yunon" Selest, qadimiy, qadimiy, qadimiy, qadimiy, qadimiy ... - Komdiografiya rus tilining sinonlari lug'atida.
- Qadimgi yunon rus tili sinonimlari lug'atida:
mixolidian, ... - Komdiografiya rus tili haqidagi yangi aqlli-so'zli-so'zli lug'atda EFREMOVA:
m Komediya yozuvchisi ... - Komdiografiya lopatina rus tili lug'atida:
komediya mahsuloti, ... - Qadimgi yunon lopatina rus tili lug'atida.
- Komdiografiya rus tilining to'liq lug'atida:
komediografiya, ... - Qadimgi yunon rus tilining to'liq lug'atida.
- Komdiografiya imlo lug'atida:
komediya mahsuloti, ... - Qadimgi yunon imlo lug'atida.
- Feoppp. zamonaviy tushuntirish lug'atida BSE:
(OK 377-320 mil. Er), qadimgi Yunon tarixchisi. Eldas va Savody Aleksandrning tavsifi muallifi ... - Komdiografiya efremova tushuntirish lug'asida:
komediografik M. Comedy Winker ... - Komdiografiya yangi rus tilida ingliz tili lug'ati:
m komediya yozuvchisi [komediya i ... - Komdiografiya rus tilining katta zamonaviy izohli lug'atida:
m komediya yozuvchisi [komediya i ... - Feoppp, komedografiya
(? * / / /????? "," Teoppompus ", uning pasayishida qadimgi yunon komediyasining vakillaridan biri va chaqirilganlarga o'tish. O'rta komediya, muallif ... - Aristofanlar katta entsiklopedik lug'atda:
(Ok 445 - Mayli. E.) Qadimgi Yunon Comedografi, "Otam Komediya". Ariistofanning davrdagi dolzarb muammolariga qarashlari keskin ravishda e'lon qilindi ... - Feoppp, qirol brokxaus va Eypronning entsiklopedik lug'atida:
(????????, Teoppompus - Nikandra o'g'li, Spartan shohi, to'qqizinchi, to'qqizinchi, to'qqizinchi, to'qqizinchi, to'qqizinchi, to'qqizinchi, to'qqizinchi, to'qqizinchi, to'qqizinchi, to'qqizinchi, to'qqizinchi, to'qqizinchi. U bilan birinchisi boshlandi (taxminan 743) - Feoppp, tarixchi brokxaus va Eypronning entsiklopedik lug'atida:
(????????????i, Teoppompus - taniqli tarixchi, zamonaviy Eforika. Bu taxminan 380 R. XP dan taxminan tug'ilgan. OH chia. Otasi uning Daimasstrati, ... - brokxaus va Eypronning entsiklopedik lug'atida:
(?????????????? Qadimgi yunon shoir. Rimliklar (73 g.ga qadar mil.) Qamoqqa tortilgan Nikidan. - Qadimgi yunon brokxaus va Eypronning entsiklopedik lug'atida:
yoki Horday chog 'paytida qadimgi Ellinliklar tili, Ella Gretsiyaning o'zi va unga tegishli bo'lgan orollar chegaralari bilan cheklanmagan, ammo shunday edi ... - brokxaus va Eypronning entsiklopedik lug'atida:
qadimgi yunon yozuvchisi musiqa haqida. Uning "Musiqa bilan tanishish" deb nomlangan tijorat bilan tanilgan. Ushbu insho etakchilikning xususiyatiga ega, ehtimol ... - Harefon, qadimgi yunoncha roman
(??????????? Qadimgi Yunoniston rozelisti dastlab Kariyning Afrodisiya shahridan, u erda advokatda xiyonatkor bo'lib xizmat qilgan. X. umr bo'yi. Mashinada bo'lishi mumkin ... - Hares, qadimgi yunon sharalida brokxaus va Efron entsiklopediyada:
? Linosning qadimgi yunonistonning tanasi III asr boshlarida yorug'likka keldi. - Filon, qadimgi yunon me'mori brokxaus va Efron entsiklopediyada:
(?????)? Aleksandr Makedonskiy davrida mashhur bo'lgan qadimgi yunon me'mori. Asosiy binolar? "Porto" DASEASIYA VA ERSENALDA DEASSIYA ... - Feoppp, Spartan King brokxaus va Efron entsiklopediyada:
(?????????, Teoppompus)? Nikandra o'g'li Spartan shohi, to'qqizinchi, avtotransport uyidan. U bilan birinchisi boshlandi (taxminan 743) - Feoppp, qadimgi Yunon tarixchisi brokxaus va Efron entsiklopediyada:
(?????????, Teoppompus)? Taniqli tarixchi, zamonaviy Eforika. X. H. X. X. Xios orolida tug'ilgan. Otasi uning Daimasstrati, ... - Feodor, qadimgi Yunon me'mori va haykaltarosh brokxaus va Efron entsiklopediyada:
? Samos orolining o'g'li, qadimgi Yunonistonning qadimgi yunon mebiti va haykaltaroshi R. X. X. X. edi ... - Sororan (qadimgi yunon shifokori va yozuvchi) brokxaus va Efron entsiklopediyada:
(??????????? Efesdan dastlab qadimgi yunon shifokori va yozuvchi; U Rim va Iskandariyada Traan va Gadariana ostida dorilarni o'rgatdi (1-...) - Atir-uqubatlar, qadimgi yunon shoiri brokxaus va Efron entsiklopediyada:
(????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Qadimgi yunon shoiri. Rimliklar (73 g.ga qadar mil.) Qamoqqa tortilgan Nikidan. - Zevxis, qadimgi yunon rassom brokxaus va Efron entsiklopediyada:
? 420-300 da mashhur qadimgi yunon rassom. R. X. U faqat jinsidir. Gerkule shahrida (Yu), talaba bor edi ... - Qadimgi yunon brokxaus va Efron entsiklopediyada:
yoki qadimgi Ellinov tili? Heyday paytida, Ella Gretsiyaning o'zi va unga tegishli bo'lgan orollar chegaralari bilan cheklanmagan, ammo ... - Germen, qadimgi yunon me'mori brokxaus va Efron entsiklopediyada:
? Qadimgi yunon me'mori, Artemis Levkofrin, Magneadagi Levkofrinning tuzilishi, bu atlasda, Osiyo ma'badlari (psevdu-galereya) va Dionisus ma'badining eng go'zali ... - Vakuin, qadimgi yunon yozuvchisi brokxaus va Efron entsiklopediyada:
? Qadimgi yunon yozuvchisi musiqa haqida. Uning "Musiqa bilan tanishish" deb nomlangan tijorat bilan tanilgan. Ushbu insho etakchilikning xususiyatiga ega, ehtimol, ehtimol ... - Ofilalar. zamonaviy falsafiy lug'atda:
(OK. 640/625 - taxminan 547/545) - qadimgi yunon faylasufi va siyosatchi (Miletadan), "etti dono odam" dan biri. ... - Xalijlik postmoodernizm lug'atida:
(Heidgegger) Martin (1889-1976) - XX asrning eng katta mutafakkirlaridan biri bo'lgan nemis filiallari. Tug'ilgan va yomon mehnat katoliklari oilasida tug'ilgan. ... - Film leksikanda xiyonatkor, badiiy va estetik madaniyat, Baskov.
- Polidor. yunon mifologiyasi qo'llanmasida:
Laconiki-ning afsonaviy tsiri Agridlarning turidan VIII asrda hukmronlik qildi. R.Q. Go'zal o'g'li. Poldorlarda Litemavaralar ikkita koloniyadan iborat edi: ... - Humostrat yunon mifologiyasi qo'llanmasida:
Herojatiy - Efes shahridan (kichik Osiyo), 366 yilda 366 yilda Bitta deb hisoblangan Artemis Efes ma'badi hujayralari ... - Humostrat yunon mifologiyasi qo'llanmasida:
Miloddan avvalgi 366 yilda Efes shahridan (kichik Osiyo) HerostRitgrin U ettitadan biri deb hisoblangan Artemis Efessi ma'badiga yoqdi ... - Aristofanlar yunon mifologiyasi qo'llanmasida:
Ariistofa'n (taxminan 385 yillar) qadimiy yunon komedografiyasi, qadimiy Atmik komediya bosh vakili. Afinada tug'ilgan va yashagan. Ariistofan ... - Aristofanlar yunon mifologiyasi qo'llanmasida:
Aristofan (taxminan 450 - taxminan 385.). E.) Qadimgi yunon shoiriografi. "Qadimgi komediya" ning yagona Yaratuvchisi, ularning ishlari yaqinlashdi ... - Aleksandriya yunon mifologiyasining belgilar va namunaviy inshootlari katalogida.
- Agekila. yunon mifologiyasi qo'llanmasida:
II - Tsar ko'li jinlari (398-361), Eurgridsning jinsi. Novda. OK. Miloddan avvalgi 444. OK vafot etdi. 360 ...
Kitobdan D. Egarit
Qadimgi adabiyot
Uchun. litovskiydan N.K. Miyaziq
ISBN 5-87245-102-4
Glk, 2003 yil. Qopqoq, 487 p. 150 p.
Teatr qurilmasi va vakolatxonalar tashkiloti
Yunon teatri uch qismdan iborat: teatr, Orhestra va Sken. Teatr deb nomlangan tomoshabinlar tomonidan joylar odatda tog 'yonida mos edi. Dastlab, tomoshabinlar er yuzida o'tirar edilar, shunda tosh dastgohlar o'rnatildi, toqqa chiqdi, aylana va yoy olib borildi, bu g'oya yuz berdi. Men orhestra orqasida chodir so'radim<...>. Unda taqdim etilgan niqoblar va boshqa narsalar taqdimotchilar. Har safar tartibda chodirni tortib olish kerak bo'ladi, keyinchalik odamlar sahna deb nomlanishni davom ettirgan holda doimiy tuzilish o'rnatildi. Yunon dram-shogirdlari ko'pincha yopiq xonada emas, balki ochiq osmonda, muzokaralar binosi, agar bor bo'lsa, unda sahnaning ba'zi elementlari, qirollik saroyi va boshqalar bor edi. Binoga ehtiyoj qolmaydi, titroq bo'yli dengiz, tog'lar yoki boshqa kerakli tasvir bilan ramkada katta to'r bilan qoplangan. Keyinchalik, SNA yaqinida, zamonaviy teatrlarda asta-sekin ko'payib, bunday sahnaga aylanib borgan bir oz ko'tarildi.
Fojia va komediya aktyorlari niqoblarini boshlariga qo'yishdi. Niqoblar quyidagicha qilingan: usta pichoqning sim ramkasi bilan mahkamlangan va ustiga gips qo'yilgan gips. Keyin niqob bo'yalgan, soqol, soqol. Niqobning rangi, peshona shakli, qoshlarning holati, qoshlarning holati yordamida harakatlanadigan odamning va ruhiy holatini tavsifladi. Agar amaldagi odamning psixologik holati o'zgargan bo'lsa, aktyor niqobni o'zgartirdi. Niqob boshini ko'targanligi sababli, aktyorning raqami kamroq tuyuldi. Bu komediya va fojia aktyorlari uchun juda katta taassurot qoldirishni istash, qalin taglik bilan maxsus poyabzal kiyishni istashadi.
Yunon teatridagi barcha rollar erkaklar amalga oshirdi. Birinchidan, bitta aktyor dramada o'ynadi: har doim yangi niqoblarni kiyib, barcha rollarni ijro etdi. Ijrochi xor bilan suhbatlashdi yoki partiyasini ijro etdi. Eschil Orhestraga ikkita aktyorning ozod etilishi bilan chiqdi va ular orasida muloqot ro'y berishi mumkin edi. Sofokl bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida orkestrda aktyorlar sonini ko'paytirdi. Etakchi rol ijrochisiga qahramon deyildi. Albatta, odatda uchta belgidan ortiq dramalarda ko'proq bo'lgan va xuddi shu aktyorlar bir nechta rollarni olishgan. Yana bir nechta aktyorlar xizmatkorlar, yo'ldoshlar, jangchilar va boshqa so'zsiz belgilar tasvirlangan. Dtaldagi muhim vazifa orkestrda kuylagan va raqsga tushgan xor bo'lgan xor. V ning o'rtalaridan. Bc e. Fojiadagi xor o'n besh kishi va komediyada yigirma to'rt kishi bor edi. Xorirning boshi eng muhim xormist Qrim deb nomlandi.
Teatrda bir oz butazof hayvon (pegastus, qush, qo'ng'iz) yoki xudolarni erga etib borgan aktyorni ko'targan turli xil mexanizmlar mavjud edi. Shuning uchun mojaroni hal qilgan Xudoning to'satdan paydo bo'lishi "Xudo mashinadan" deb nomlangan. Teatrda ushbu atamaning lotin tarjimasi aniqlandi: Deus Excina.
Yunon teatrida dramatragh nafaqat yozuvchi, balki bastakor va baletchi va direktori tomonidan ham bor edi. Ba'zan uning o'zi hech qanday rol o'ynagan. Ishlash xarajatlari xalq majlisiga tayinlangan fuqaroni qamrab oladi.
Afinada Afinada teatr tomoshalari muqaddas halqani o'rab olgan: ular faqat Dionis sharafiga, Xudoni ulug'lashning elementi sifatida qabul qilishgan. Suhbatlardan oldin, ruhoniy Dioniz orkestrning markazida turgan qurbongohda o'tirgan qurbongohda o'tirdi. Tomoshabinlar boshqa marosimlarda ishtirok etish bilanoq chiroyli kiyim va gulchambarlarda teatrga borishdi. Avvaliga teatr tomoshalari bepul edi, keyinchalik bu juda arzon bo'lgan joyda loy yoki qo'rg'oshin qaytarish moslamalarini sotib olish kerak edi. Tegishli odamlar bunga pul olishdi va taqdimotlar odatda afinaliklarni tomosha qildi.
Odatda uchta dramatik asarlar amalga oshirildi. Donalar har doim o'n a'zodan iborat hakamlar hay'atini baholadi. Shunday qilib, bu teatr tanlovlari edi. Birinchi o'rinni egallagan dramaturg pechkaning gulchambari oldi. Uchinchi o'rinni mag'lubiyatga uchratdi.
Drama tuzilishi
Dramalar odatda mabh bilan boshlanadi. Bu mahsulotning boshidan xorning ko'rinishi boshlanishiga qadar. Jir orkestrga, penod deb nomlangan qo'shiqni ijro etib, orkestrga olib bordi. Boshqa xor qo'shiqlari - bu bardoshli. Ular stanza, antistish va epodlardan iborat. O'zlari orasida suhbatlashuvchi ishtirokchilar va ularning xor bilan muloqotlari epis deyiladi. Amaliyotni aylanib yurgan va xashak qilgan fojia deb ataladigan minglab yig'lash. Komediya yana ikkita bor edi, faqat ular uchun xos qismlari uchun: parabazis va agon. Pardaaz xorning komediya qo'shig'i tarkibi bilan bog'liq emas, jurnalistik chekinish. Unda muallif turli tadbirlar va jamoat hayoti hodisalari haqida gapiradi, adabiy mavzular bo'yicha bahslashadi. Agon - bu asosiy ishtirokchilar yoki komediyaning asosiy g'oyalaridir. Drama 201edod - Xorning ketishi bilan tugaydi. Jire, oxirgi qo'shiqni bajarib, drama va barglarning bir yoki ikkita aktyorasi bilan bir oz gapirdi.
Moddiy drama
Fojialar odatda mifologik sabablarga ko'ra yozilgan. Ehtimol, bu vaziyat an'ana aniqlangan: avval fojialar Dionis haqidagi afsonalar mavzularida yaratilgan va keyinchalik boshqa uchastkalardan foydalanishni boshlagan. Biroq, aftidan, afsona, afsona, turli vaziyatlar, his-tuyg'ular, shtatlar, hissiyotlarni ifoda etish uchun ko'plab imkoniyatlar yaratgan. Afsonalarning ko'pligi, ulardagi dramaturglar to'liq bir hovuch bilan kerakli misollarni jalb qildilar. Bundan tashqari, Yunoniston san'atining boshqa sohalarida, haykaltaroshlik va ayniqsa rasm (devor va vaza), shuningdek, biz shuningdek mitologik qahramonlar va mifologik uchastkalar orqali ko'rinamiz. Aftidan nafaqat ularning xilma-xilligi, balki jalb qilingan san'atkorlarni umumlashtirishning kuchi ham. Mifologik qahramonlar aniq shaxslar emas edi, ammo umumbashariy fe'l-atvorning shaxslari, ba'zi bir umumta'limlar bo'lgan. Frawraght Miffer freyasini o'zgartira olmadi, lekin biror narsani qo'shish yoki olib tashlash huquqiga ega edi. Xuddi shu mifologik qahramonlar jozibali va jirkanch bo'lishi mumkin. Masalan, Sofokla Ozodlik, insofsiz yolg'onchi, AJAXda - zaiflarning ezgu himoyachisi sifatida axloqsiz, axloq qoidalari sifatida tasvirlangan. Biroq, Oysseyning abadiy mifologik xarakterga ega ekanligi, umumlashtirish fojiasi ham beradi. Mifologik telefonlar berilmasligi fojialar bo'lgan. Bizga faqat bitta narsa: "Forslar" ning yunonlari bilan jang qilgan "Forslar" dramasi.
Kompariyalar manzaralari mualliflar o'zlari bilan kelishgan, vaziyatlari ko'pincha bema'ni, va belgilar ajoyib mavjudotlar va oddiy odamlardir. Biroq, asosiy ishtirokchilarning ismlari va bu erda umumlashtirish istagi paydo bo'ladi: Lisuatrat - eritmali armiya, dikapopol - adolatli shahar, trigum - uzum yig'ish va boshqalar.
Afsonalar munosib material edi va boshqa xilma-xillikning qiziqarli ishlari uchun - Satirovskiy drama edi. Ushbu komikslar, atirning xorlari odatda fojiadan keyin o'ynashdi va terrorogiyaning oxirgi qismi fojiadan keyin ketishdi. Masalan, Danayda trilogiyasidan keyin Satirov drama "Amyona" drama "Amyona" drama "Amyona" ni ham yozib qo'yishdi. Keyinchalik, Trilller, mustaqil, Satirovskiy drama fojiasidan mustaqil ravishda rad etilgandan keyin. Bular Satirovskaya "Kiklop" ning mutlaqo saqlanib qolgan "Kiklop" va biz bizga yetib kelganlar - bu bizga mutlaqo drama "patfinder" emas.
Qadimgi yunon dramasi
Eskirgan (525-456 yillar. ER), birinchi uchta dramaturgining birinchisi, 70 ga yaqin fojiani yaratdi, ulardan faqat 7 tasi saqlanib qolgan: "Moding", "Forslar", "Yettita FIV", "Prometeus zanjir" Va Trilogiya "Orestiya". Yunon-Fors urushlari va oddiy jangchi davrda Yunon-Fors urushlarida va oddiy jangchi, salamin va to'lovlar bilan marafonda vasiylik davrida yashagan. Aftidan, u ushbu faoliyatni dramaturglar musobaqalaridagi o'n uchta g'alabaga qaraganda, bu faollikni oshirib yuborgani sababli, u ularni Autobopiyada aytganda, ularda marafon jangida qatnashgan.
Sopokl (496-405. ER) eng sevimli prawraght v c edi. Bc e .; Uning fojiasi birinchi marta birinchi o'rinni egalladi. Yozuvchi, shuningdek, jamoat mas'uliyati bor edi: u Xudoning "Asclepia" ruhoniysi, xolalar kolleji raisi, "Asclep" ruhoniysi. Yoshligida Sopokl o'zining dramalarini o'ynadi, lekin u tez ovoz bilan va undan keyin u orkestr uchun qoldirmagan. U 120 ga yaqin fojia yozgan, ulardan etti daromad saqlanib qolgan: "Ajax", "Antigona", "Filxona", "Sedipra", "King", "King Edip", "Edip yo'g'on ichak", "Edip", "Secra", "King Edip", "Edip yo'g'on", "Edip", "Edip", "Edip", "Secra", "King Edip", "Edip yo'g'on", "Edip", "Edip", "Edip", "Edip".
Eurripid. (480-406 ERON), uchinchi mashhur yunon fojiali, ehtimol ijtimoiy faoliyatda qatnashmadi va zamondoshlar tomonidan juda qadrlanmadi. Uning hayoti davomida u fojiali musobaqalarda atigi to'rt marta edi (beshinchi marta vafot etganidan keyin darhol unga topshirilgan), ammo yuz yildan keyin u eng sevimli yunon shoiri va keyin - Jahon adabiyoti klassi. U tomonidan yaratilgan fojiadan 17: "Alcestid", "Medea", "Heraklida", "Ippolite", "Hekaba", "Hercules", "Yozgi", "Troyanka", "Elektra", "Ion", "Iphigencies Tavrid yilda", "Elena", "Androaxa", "Finikaliklar", "Orest", "Vaxanmi", "Avlidada".Bundan tashqari, bitta Satirov drama bizga yetdi "Zarbalar".
Qadimgi komediyani kuling
Qadimgi Yunoniston komediyasi - demokratiya va madaniyatning gullab-yashnashi v t. Bc e. U muqaddas ruhni hali yo'qolmagan: teatrda kulib, shuningdek, fojiali qahramonlarning harakatlaridan kulib, hayot va o'rim-yig'im bilan Xudoga sajda qilishlarini tasavvur qilgan. Biroq, bu komediya tanqidli fuqaroni yoki jamiyatni tarbiyalashga intilayotgan siyosiy va ijtimoiy komediyaga ega. Komediografiya har kimga, hatto yuqori martabali beton odamga yoki uni yoqtirmaydigan hodisaga ham hujum qilishi mumkin, chunki u odatda muammolarga duch kelmagan. Bu ikki sababga ko'ra sodir bo'ldi: demokratik tuzumga rahmat va arxaik rekonstruktsiya maqsadi qiziqarli yoki kamsitmaslik, yaxshilanadi va yordam beradi. Xuddi shu maqsadda va qattiq sratir komediyasi edi.
Birinchi komediya miloddan avvalgi 486 yilda bo'lib o'tdi. e. Qirq yaqinlashmalar bir necha yuz ishni yaratdi, ularning aksariyati, afsuski, saqlanib qolmadi.
Qadimgi Yunon Komedografiograflari
Aristofanlar (Mil. Avv. 446-385 yil. E.) - komediyaning yagona muallifi, taqdirning inoyati bilan berilgan: 11 ta yozuv bizga keldi. Bu komediya "Axarnyon", "Armi", "Qushlar", "Tinchlik", "Tinchlik", "Bulutlar", "Bulutlar", "Bulutlar", "Xalq anjumanidagi ayollar", "Xalq anjumanidagi ayollar", "Xalq anjumanidagi ayollar", "Tinchlik festivali", "Tinchlik", "Bulutlar", "Tinchlik", "Bulutlar", "Xalq anjumanidagi ayollar", "Xalq anjumanidagi ayollar", "Tinchlik festivalida" Plutos "(" boylik ").
Adabiyot
1. Aristofanes Develys Alte Koodie. Darmstad, 1975 yil.
2. Kornotford F. M. Chodir komediyasining kelib chiqishi. Kembrij, 1934 yil.
3. Croiset m. Eschanlik. 1928 yil Parij.
4. Jinsiy M. Eschanlik. 1934 yil Parij.
5. Dodds E. R. Euripides Undent Das irlsionale // Evipides. Darmshtadt, 1968 yil, 60-80.
6. Dover K. J. Aristofanik komediya. 1972 yil.
7. Boshqa g. f. Yunon trigiaining kelib chiqishi va erta shakli. Kembrij,
8. Fenterbusch C.. Das teatrida altertum. Leyptig; Berlin, 1930. g.
9. Goldfill S. Yunon fojiasini o'qish. 1986 yil Kembrij.
10. Hegel g. Astetik. Berlin, 1955 yil.
11. Xidegger M.. EINFIHRUNG vafot etdi Tubilash, 1967 yil.
12. Herington C.J. Prometeusning muallifi. Ostin; London, 1970 yil.
13. Hashdd E. Die Grixiechich tragodie. Munchen; 1930 yil Berlin.
14. Kamio M. Yunon dramasi xorlari. Xelsinki, 1970 yil.
15. Kirkwood G. M. Sofokley dramasini o'rganish. London, 1958 yil.
16. Kitto H. D. F. Hayzlar dumbasi drama // sakniklar. Darmstad, 1967 yil, 56-78.
17. Kitto H. D. F. Yunon fojiasi. Nyu-York, 1950 yil.
18. Kuch H. Evipididlar. Leypsig, 1984 yil.
19. Lesy A A. Die Tragische Degiung Der Hellenen. Gettingen, 1972 yil.
20. Lesy A A. Die Grixiechich tragodie. Stutgart, 1984 yil.
21. Meautisa G. Eschyle va l la tipie. 1936 yil Parij.
22. Nilsson M. P. Geschichter der griperiechsichen dini. Munchen, 1955 yil.
23. Norwood G.Yunon fojiasi. Nyu-York, 1960 yil.
24. Sahifa D. Dramada shakl va ma'no. London, 1956 yil.
25. Patser H. Die Anfan Der Grixischen Tridie. Vistesbaden, 1962 yil.
26. Petersen E. Die Attische Triiodie Als Bild Spund Buhhnenkunst. Bonn,
27. POHLENZ M. Die Grixiechich tragodie. Leyptig; 1930 yil Berlin.
28. Porzig V. Die attische triidie. Aisshilos. Leyptig, 1926 yil.
29. Robert C.Oitippus. Berlin, 1915 yil.
30. Shmid V., Statlin OGeschichte der grieechsichenchenchenchining adabiyoti. Munchen, 1934 yil.
31. D. Dogotsikldagi ko'rish va stagecraft. London, 1982 yil.
32. Segal CH. Dionsiak she'ri va evipidlar Baccha. Bineton, 1982 yil.
33. Suss V. Aristofanes Nachwelt o'ldi. Leyptsig, 1911 yil.
34. Tomson G. Aischymolar SMT. Berlin, 1979 yil.
35. Webster T. V. L. Evipididlar terialari. London, 1967 yil.
36. Winstock H.Sofhokles. Leyptig; Berlin, 1931 yil.
37. Uitman S. N. Aristofanlar. 1964 yil Kembrij.
38. Wilamovitz-moellensuffff U. Elinleitungida Grieechisch Trionie. Berlin, 1907 yil.
39. Zielinski t. Sofikalar. Krakov, 1928 yil.
40. Bosh Qadimgi teatr tarixi. M., 1972 yil.
41. Zelinskiy F. F. G'oyalar hayotidan. GI 1916 yil.
42. Sobolevskiy S. I.Aristofan va uning vaqti. 1957 yil.
43. Stratilatova V. P. "King Edip" va Sofoklas ishida Edipning mavzusi. 1975 yil.
44. Topuridze E. I.Qadimgi fojiada odam. Tbilisi, 1984 yil.
45. Yarho V.N. Eschil dragriatsiyasi va qadimgi yunon fojiasining ba'zi muammolari. 1978 yil.
46. Yarho V.N. Sofokla "antiga" fojiasi. M., 1986 yil.
47. Gasparov M. L. Yunon fojiasi plotipi //
Gasparov M. L. Tanlangan asarlar. T. 1. M., 1997. P. 449-482.
48. Losev A. F.Belgi muammosi va real san'at. M., 1976, b. 226-297
(VII bob. Belgining tarixiy o'ziga xos xususiyati. Prometteusning global qiyofasi).
49. Freudenberg O. M.Rasm va tushuncha //
Freudenberg O. M. antik davridagi afsona va adabiyot. M., 1998 yil p. 224-622.
50. Yarho V.N. Antik drama. Texnologiya mahorati. M., 1990 yil.