Gueee saytidagi Faustning surati, insho. "Faust" (Gyote) ishini tahlil qilish

Ish davomida Faust ajoyib yo'l, to'liq umidsizlik, og'riq, shuningdek, koinotning poydevori bilan tanishish uchun uning jonini Iblisga sotdi. Uning deyarli barchasi borki, deyarli barchasi bor. U ko'proq narsani kutmoqda, yangi vahiylarni qabul qilib, sirlarni oshkor qilishga intilmoqda. Faust bilimlarni qadrlashni o'rgandi. Bu sirlarni bilishni istagan odamlar, ularni ochib berishni va unga qimmat hayot behuda o'tdi. Faust butunlay boshqacha, hatto qarama-qarshi tuyg'ular va his-tuyg'ularni engib o'tadi. Bu vaqt chegara emasligini tushunadigan, unda chegaralar yo'q, demak siz parvozga o'tishingiz kerakligini anglatadi noma'lum shaxsning chuqurliklari. Faust doimiy harakatni, doimiy ishni tan oladi, chunki bularning barchasi nafaqat dunyoni, balki o'zi ham bilish mumkin. Faust haqiqat bilimlari bilan ovora edi. Ko'pchilik uni qidirmoqdalar, ba'zan ongsiz ravishda, lekin baribir qidirmoqdalar. Vaqti-vaqti bilan qanday davrlar mavjud emas - povallar yoki zamonaviy, ichki mohiyat yolg'ondan ozod bo'lish, haqiqatni, bilim olishga intiladi. U hayotini tadqiq qilishga bag'ishladi, lekin men hech narsa bermasligi, haqiqatga olib kelmasligini angladim, chunki bu faktlar, hisob-kitoblar va dalillardan iborat emas edi. Shuning uchun Faust bunday xavfli harakatga qaror qildi. Gyote har qanday narxni to'lashga tayyor, u o'z joni bo'lishiga qaramay kuchli va ixtiyorli odam . Ammo shunchaki ilhom va orzular etarli bo'lmagan narsaga erishish uchun, chunki siz umidsizlik va qiyinchiliklarni boshdan kechirishingiz kerak. Ijobiy sifat Bu belgi ozod va baxtli bo'lish istagi, shuningdek, bu erishishga va boshqa odamlarga yordam berish istagi. Faustning surati hayotning ma'nosi mavzusi bilan chambarchas bog'liq, shuning uchun qahramonni tomosha qilib, siz o'ylashni boshlaysiz o'z hayotiUning ma'nosi va ma'nosi haqida, unda qimmatbaho narsa bor, unda Faust o'zi nima qildi? Tushlar uchun taslim bo'lish, yangi va oshkor qilinmagan narsaga intilish mumkinmi? Faust o'z xohishchilarini qondirib, beparvolik bilan yashadi, lekin u to'g'on qurish imkoniyatiga ega bo'lganida, u bu ishda tug'ilganligini tushundi, bu uning hayotiy maqsadi va ma'nosidir. Shunday qilib, har bir shaxs, siz u yangi hayot uchun bir qadam, va undan keyin asos bo'lib, bu oshkor, o'zim ham tarqalishi kerak, deb. Bundan tashqari, bu qahramon hayotidagi har bir narsani taqdir o'rganish mumkin, uni pushaymon emas sovg'a qo'ydi Va bu haqiqiy baxtni topish, qanday qilib to'g'ri, yaxshisini oling. Lotin tilidan tarjima qilingan Faustning ismi ayniqsa diqqatga sazovordir. Faust hayoti yorqin edi, u o'zi uchun sovg'a bermadi. Albatta, barcha qidiruvlar kerakli javoblarsiz qolish uchun imkoniyat bor, ammo bu xayolot dunyosidan ko'ra bunday hayotdir. Ammo bitta narsa Faust tomonidan boshqa odamlardan ajralib turadi. U o'zi qidirayotganini topdi, tabiat bilan bog'liqlik bilan birlashishga muvaffaq bo'ldi, bu ajralmas qismi ekanligini tushundi. Hayotining oxirida qahramon butunlay qondiriladi - "Bo'sh, siz yaxshisan!". Bunday yutuqqa kim maqtana oladi? Bunday xabardorlik, ichki to'liqlik va o'zini o'zi ta'minlashmi? Afsuski, kam. U oddiy, kulrang hayot, erdagi maqsadlar va orzular uchun erishilishi mumkin bo'lgan narsa bor va u sotib olinadi, bu eng asosiy narsa.

Faust fojiasi bosh qahramonining suratida, Gyote nafaqat o'zi, balki o'z davrining aksini, balki o'z davrining aksini, balki uning davrini, ta'lim olish davri, nemis madaniyati va falsafasi.

Gyote va ma'rifat

Yoxann Volfggen Gyote so'zsiz daho barcha alomatlarini so'zsiz birlashtirdi. U shoir, nasroniylik, ajoyib bir mutafakkir, Yarimning romantizm tarafdori edi. Germaniyadagi eng buyuk davrlardan biri bu ma'rifatsiyani yakunlaydi. O'z mamlakati mamlakatning eng taniqli faylasuflari safida darhol qabul qilingan. Uning o'tkir uslubi darhol Volterovskiy bilan taqqoslay boshladi.

Tarjimai holi

Gyote 1749 yilda Patrisdagi badavlat oilada tug'ilgan. Uyda barcha fanlarning asoslari o'qitilgan. Keyinchalik shoir keldi, ammo bu etarli emas edi. Shuningdek, u Strasburg universitetini tugatgan. "Yosh vertebe azob-uqubatlari" risolasi nashr etilganidan keyin uning oldiga global shon-sharaf keldi.

Get uzoq vaqt U Kashsen-Voysogida ma'muriy pozitsiyani o'tkazdi. U erda u asrning ilg'or g'oyalarini qolganlarning barchalariga etkazish va jamiyat manfaati uchun xizmat qilishga harakat qildi. Bosh vazir bo'lish Bosh vazir bo'lish, u siyosatdan hafsalasi pir bo'ldi. Uning faol pozitsiyasi ijodkorlik bilan shug'ullanmadi.

Italiya davri

Yozuvchi depressiyaga, Uyg'onish davri, Uyg'onish davri, Uyg'onish davri, Uyg'onish davri, Musdevrov, Rafael, haqiqatni falsafiy qidiruvga tushdi. Uning yozma uslubi shakllandi. U yana hikoyalar va falsafiy rivoyatlarni yozishni boshlaydi. Qaytib kelganida, musht o'zini madaniyat vaziri lavozimini va mahalliy teatr rahbari ishdan bo'shatdi. Do'stida gersog - Shiller va ko'pincha u bilan mamlakatimizning muhim ishlarida maslahatlashadi.

Gyote va Shiller

Bittasi abort kunlar Johann Volfgang hayoti va faoliyati Shiller bilan tanish bo'ldi. Ikkita birinchi muallifi nafaqat Gyote tomonidan asos solingan Veyra Classicizmni ishlab chiqishni boshlaydi, lekin bir-birlarini doimiy ravishda yangi asarlarga itarib yuboradi. Shillerning ta'siri ostida Gyote bir nechta romanlarni yozadi va "Faust" da "Faust" da ishlashni davom ettirmoqda. Shunga qaramay, "Faust" faqat 1806 yilda, Shiller endi tirikligida edi. Birinchi qism, Gyotermanning tijorat kotibi, Shaharning bosish uchun fojiadan chiqishni talab qilgan. Muallifning joyining ikkinchi qismi keyinchalik yuborilgan.

Faust fojiasi

Juda ko'p mubolag'a qilmasdan, u Faust shoirning asosiy ishlaridan biri deb e'lon qilinishi mumkin. Ikki qismdagi fojia oltmish yil yozdi. «Faust» ga ko'ra, yozuvchining ijodkorlik evolyutsiyasi haqida hukm qilish mumkin. Hayotingizning ma'lum bir davrlarida oyatlarni yaratish, Gyote bu fojiada hayotning butun ishini yakunladi.

Doktor Faust

Shoir fitnaning asosiy chizig'i bilan chiqmadi, u uni oldi xalq ertaklari. Keyinchalik, Faustning hikoyasi juda ko'p yozuvchilarga javob berib, bu fitna ularning kitoblariga asoslanadi. Va Gyote bu atigi besh yoshida bu afsona haqida bilib oldi. Bola qo'g'irchoq teatrini ko'rdi. Dahshatli ertak haqida gapirishdi.

Afsonalar qisman haqiqiy voqealarga asoslanadi. Oxashan-Jorj Faust, kasb bo'yicha doktor yashadi. U shahardan shaharga sayohat qilib, o'z xizmatlarini taklif qildi. Agar an'anaviy tibbiyot yordam bermasa, u sehrgarlik, munajjimlik va hatto alkimyy uchun olingan. Shifokorlar muvaffaqiyatli va mashhur atrof-muhitda mashhur, bu ogohlantirish, oddiy odamni sarflaydigan oddiy charlatan edi. U Universitetning shogirdlari, u unga ta'lim bermadi, iliqlik bilan, iliqlik bilan, uning haqiqatni izlayotganini ko'rib chiqdi. Lyuteranlar uni Iblisning xizmatini chaqirishdi. Faustning surati barcha qora burchaklarda o'rnatilgan.

Bu Faust juda sirli sharoitlar bilan, to'liq to'satdan 1540 yilda vafot etdi. Shu bilan birga, afsonalar bunga qaror qabul qila boshladi va mish-mishlarni yaratishni boshladi.

Fojiali Gyote tilida Faust tasviri

Faustning ishi uzoq hayot yo'li Dunyo bo'yicha maxsus qarash, his qilish, tashvish va umidsizlik va umid qilish qobiliyati. Bosh qahramon Dunyoning barcha sirlarini anglamoqchi bo'lgani uchun shayton bilan bitim tuzadi. U bo'lishning amalda haqiqatini topishni istaydi, muntazam ravishda tobora ko'proq bilimlarni qidirib topadi. Ko'p o'tmay, u o'zi savollarga javob topa olmasligini tushunadi, barcha sirlarni ochib bera olmaydi.

Bilim uchun qahramon har qanday narxni to'lashga tayyor. Axir, Faust hayotidagi hamma narsa, ularni qo'zg'atadigan hamma narsa - bu qidiruv. Gyotee uning qahramoni barcha his-tuyg'ularning to'liq doirasiga beradi. Ishda bu g'alla kashf etgan narsadan yangi ma'lumotlar, keyin o'z joniga qasd qilish arafasida.

Qahramonning asosiy vazifasi nafaqat dunyoni bilish emas, balki o'zingizni tushunishdir. "Faust" fojiasida Faustning tasviri, uning biron bir narsasi bilan o'z hayotini aylantirmaydi, u kelib chiqishi bilan qaytmaydi. U doimiy ravishda faqat oldinga chiqib, noma'lumlarni kashf etish, yangi kashfiyotlar chiqaradi. Mutilga ega bo'lish uchun u jonini to'laydi. Faust xohlagan narsani yaxshi biladi va buning uchun iblisga olib borishga tayyor.

Xizmat ko'rsatish ijobiy xususiyatlarFaust fojiasida Faust fojiasi sabr-toqat, qiziquvchanlik, yaxshi niyatdir. Asosiy qahramon Bu shunchaki yangi bilimlarni o'zlashtirishga intilamaydi, u boshqalarga yordam berishni xohlaydi.

Gyote fojiasida Faustning surati salbiy fazilatlarga ega: darhol, behuda, shubhalar, shubhalar, beparvolik.

Ushbu ishning asosiy qahramoni, orqaga qarashning iloji yo'qligini, siz haqiqiy yashashingiz kerak, siz haqiqiy yashashingiz kerak, insonni xursand qilishingiz kerak. Dahshatli kelishuvga qaramay, Faust mutlaqo yashadi baxtli hayotHech qachon men u haqda afsuslanmaguncha hech qachon.

Margarita surati

Margarita kamtar qiz, ko'p masalalarda sodda bo'lib, allaqachon qariya qahramonining asosiy vasvasasiga aylandi. U olimning butun olamini o'girdi va vaqt o'tishi bilan hukmronlik qilmaganidan afsuslanishga majbur qildi. Shoirning o'zi juda ko'p Margaritaning tasvirini juda yaxshi ko'rar edi, ehtimol uni Odam Atoning taqiqlangan mevasini bergan Bibliya Eva bilan tanishtirgan.

Agar hayotingizning barcha yillari Faustning fikriga tayansa, unda bu oddiy qizni birinchi qarashda uchratib, u yurak va his-tuyg'ularga tayanishni boshlaydi. Margarita Fayusi bilan uchrashuvdan keyin o'zgara boshlaydi. U onasini sanaga olish uchun siljitadi. Qiz unchalik beparvo emas, chunki u birinchi tavsifda ko'rinishi mumkin. Tashqi ko'rinishi aldamchi bo'lishi mumkinligi aniq dalil. Mefistofeleni uchratib, qiz ongli ravishda partiyaga borish yaxshiroq ekanligini anglaydi.

Margarita Gyotening surati o'z davrining ko'chaidan olib ketdi. Yozuvchi ko'pincha taqdirning haddan tashqari qizg'in va yaxshi qizlarini ko'rdi. Ular o'z muhitlaridan chiqib, o'z oilalarini qilganidek hayotlarini sarflashga mahkum bo'lolmaydilar. Ko'proq harakat qilishda bu qizlar tobora pasayib bormoqda.

Margarita Faustda o'z baxtini topib, eng yaxshi natijaga ishonadi. Biroq, bir qator fojiali voqealar Unga muhabbatdan zavqlanishiga yo'l qo'ymaydi. Uning ukasi istamay emas, Faustni o'ldiradi. U singlisining o'limi oldida la'natlaydi. Ushbu baxtsizliklar tugamaydi va ko'proq e'tiborni qaratib, aqldan ozgan, Margarita qamoqda. To'liq tushkunligida uni eng yuqori kuch bilan qutqaradi.

Faust fojiasida Mefistofelning surati

Mefistofel tushgan farishtaBu Xudo bilan yaxshilik va yomonlik haqida abadiy dalil keltiradi. Uning fikricha, odam shu qadar buzilib ketadi va hatto kichik vasvasaga ega bo'lish, unga osonlikcha o'z jonini berishi mumkin. Angel insoniyat najotga loyiq emasligiga amin. Faust, Mefistofelning so'zlariga ko'ra, har doim yovuzlik tarafida bo'ladi.

Mahsulot qatorlaridan birida, Mefistofeles o'tkir panjalar, shoxli va dumli xususiyatlar sifatida tasvirlangan. U zerikarli fanlardan uzoqlashishni afzal ko'radigan statikizmni yoqtirmaydi. Yomonlik, qahramonning haqiqatini qanday topishni bilmaslik, yordam beraman. Faustda mag'rurlikning surati qarama-qarshiliklardan murakkab.

Ko'pincha Faust Mefistofel bilan suhbatlar va nizolar, haqiqiy faylasuf bilan namoyon bo'ladi, u insonning harakatlariga, taraqqiyotga qiziqish bilan tomosha qiladigan. Shunga qaramay, u boshqa odamlar yoki yovuz ruhlar bilan muloqot qilganda, boshqa rasmlarni olib boradi. U suhbatdoshni ortda qoldirmaydi va har qanday mavzular bilan gaplashishni qo'llab-quvvatlaydi. Mefistofelning o'zi mutlaq kuchga ega bo'lmagan narsa haqida bir necha bor aytadi. Asosiy echim har doim odamga bog'liq va u faqat noto'g'ri tanlovdan foydalanish mumkin.

Gyotening ko'plab fikrlari uni Faust fojiasidagi mash fojiadagi mashaqqatli azob chekdi. Ular B ni ifoda etishdi. o'tkir tanqid feodalizm. Shu bilan birga, Iblis kapitalistik sensatsiyaning sodda voqeliklariga asoslangan.

Jin va boshning yuzaki o'xshashligiga qaramay, Faust fojiasidagi mash fojiadagi mash fojiadagi azob-uqubatlar uning asosiy tomonida unga mutlaqo qarama-qarshi. Faust donolikni qidiradi. Mefistofil esa donolik yo'q deb hisoblashadi. Uning fikricha, haqiqatni qidirish bo'sh kasbdir, chunki u mavjud emas.

Tadqiqotchilar Faustdagi kekoliklarning surati vrachning o'ziga xos xususiyatidir, uning qo'rquvi noma'lum oldida. O'sha paytda yaxshi, yomon jang qilishni boshlaganda, jinlar asosiy qahramon bilan suhbatlashadi. Mefistofel ishi oxirida hech narsa bo'lmaydi. Faust ixtiyoriy ravishda u haqiqatni tan olganligini tan oladi. Shundan so'ng, uning qalbi farishtalarni oladi.

Har doim qahramon

Faustning abadiy qiyofasi turli qahramonlar uchun prototipga aylandi yangi adabiyotlar. Shunga qaramay, u kurashishga odatlangan "yagona" adabiy "yagona" qatorini tugatayotganga o'xshaydi hayot muammolari Yolg'iz. Albatta, Faustning qiyofasi Gamletning qayg'uli yoki insoniyatning izhorli himoyachisi, umidsiz don kvixote va hatto Don Xuanni ham qayd etdi. Fayg'ambar Faust haqiqatni koinot sirlarida ro'yobga chiqarishi mumkin. Biroq, Fauti qachon qidirishda chegaralarni bilmasa, Don Xuan tananing ehtiyojlarini to'xtatadi.

Ro'yxatdan o'tgan qahramonlarning har biri o'z rasmlarini yanada to'liqroq qiladi va qisman har birining ichki monologini ochadi. Don kvixoti Sancho Pansa, Don Xuan - Mefistofel bilan falsafiy janglarda Fauxity va Faust janglarida qatnashadi.

Ishning samarasi

Fojiali bilimlar, ko'plab faylasuflar, madaniy tadqiqotlar, tadqiqotchilar Faustning suratini topgandan so'ng, tadqiqotchilar shunchalik qiziqarli, hatto "Faustskiy" deb atagan bir xil turini topdi. Bular cheksizlik va erkinlikni anglaydigan odamlar va unga intilishadi. Hatto maktabda ham, bolalar to'liq oshkor qilinishi kerak bo'lgan inshoni yozishni so'rashadi.

Adabiyot to'g'risida bu fojia sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Rim shoirlari tomonidan ilhomlantirilgan va probiyayi o'z ijodlarida Faust tasvirini ochishni boshladi. Unda Bairon, Golbe, Lena, Pushkin, Hone, Manna, Turgenev, Dostoevskiy va Bulgaburov asarlarida ishora qilmoqda.

1.15. Faust tasviri.

Faust shaklida, imon odamning cheksiz imkoniyatlarida aks ettirilgan. Fautimda hayotning ma'nosini, mutlaqo, odamni cheklaydigan cheklovlardan tashqariga chiqish istagini bilish istagi.

Uning xatlaridan birida, SigMund Freud: "Biror kishi hayotning ma'nosi va qadriyati haqida savol tug'dirganda, u nosog'lom emas, balki hech kim yoki boshqa ob'ektiv mavjud." Va yana bir psixolog Viktor Franky shunday dedi: "Men aniq deb bilaman insoniy namoyon Hayotning ma'nosi haqida nafaqat hayotning ma'nosini ko'tarish, balki bu ma'no borligini shubha qilish ham. " Eynshteyn bir vaqtning o'zida uning ma'nosidan mahrum bo'lganini his qilgan kishi nafaqat baxtsiz, balki ehtimol hayotga loyiq emasligini payqadi, balki juda yaxshi emas.

Faustni qidirish jarayonida nemis ijtimoiy fikrini o'rganish jarayonida ushbu faoliyatning asosi sifatida harakatni ilgari surgan. Gyote ishida yorqin asarlar aks etgani - dialektika - dialektika (Erning o'ziga qarshi qarama-qarshi intilish ruhi monologiyasi).

Gyote yaxshi va yomonlikning teskarisini olib tashlaydi. Makiyohlar shakllanishida o'zlashtirilgan munosabat va skeptitizm bo'ladi haydash quvvatiHavoga haqiqatni izlashda yordam berish. Vayronagarchilikni yaratish yo'li - bu N.G. degan xulosa Chernishevskiy, Gyote keladi, uning tarixiy tajribasini sarhisob qildi. Tarix Gretchen Faustni topish jarayonida muhim havolani amalga oshiradi. Fojiali vaziyat tabiiy odamning favqulodda ta'siri va Meshchankan muhitidagi cheklangan qizning ko'rinishi o'rtasida ta'sirli qarama-qarshilik natijasida yuzaga keladi. Shu bilan birga, Margarita jamoatchilikka nisbatan xurofot va cherkov axloqining dotmatizmi. Gumanics ideal idorasini qadimiyligiga murojaat qilish istagida. Faust va Elena nikohi ikki davr uyushmasining timsolidir. Ammo bu birlik faqat xayoldir - ovqatlanish yo'qoladi va o'lgan o'g'li. Faustning yaroqliligi natijasi - bu ideal real erda ishlashi kerak degan ishonch. Shu bilan birga, Gyote feodal Evropa xarobalarida yaratilgan yangi burjua jamiyati idealdan uzoq ekanligini tushunadi. 19-asrda XIX asrning murakkab majmuasiga topshirilgan, ma'rifiy optimizmga ega, ammo bepul xizmatda bepul ish qilish mumkin bo'lganda uni kelajak avlodlarga qaratadi. Ushbu porloq kelajak nomidan, odam kurashishi kerak.

"Faqat hayot va erkinlikka loyiq, har kuni kim urushga boradi!" - Bu Gyote optimistik fojiasidan kelib chiqadigan yakuniy xulosa.

1.16. Mefistofelning surati

Faustdan keyin ikkinchi asosiy harakat qiluvchi odam - Mefistofel. U barcha qadriyatlarni to'liq rad qilishni o'zida mujassam etgan inson hayoti Va insonning fazilatlari umuman.

Mefistofel - la'nati, mitchsema, bu tasvir eski afsonaning Gyote tomonidan olingan. Shoir ismini tashlab, uning fe'l-atvorini butunlay o'zgartirdi. Gyote Mefistofel xalq e'tiqodlarining xisiga o'xshamaydi. Ichida ma'naviy atamalar U o'zida yashaydi oliy madaniyat Fikrlar, lekin shubhali va beparvolik haqidagi fikrlar, hamma narsani yaxshi va hayotda rad etish.

Shunga qaramay, uni "salbiy" belgi sifatida aniqlash mumkin emas. Mefistofeles - murakkab raqam. U o'zi haqida to'liq gapiradi

Hech kimni yo'q qilishning bir qismi

Barcha yomonlikni tilab, yaxshilikni yaratadi.

Mefistofilga qarshi kurashda Faustning tabiati, uning kuchi, uning kuchi juda qattiq va ulkan yutuqlarga erishdi. Kelajakka bunday sun'iy yo'ldosh kerak edi va bu allaqachon "osmondagi gunohda" bu Rabbimiz tomonidan aytilgan edi.

Mefistofelning og'zida Gyote o'z fikrlarini sarmoya kiritdi. U bu xususiyatni salbiy hodisalar bilan tanqidiy kuzatuvlari bilan ataladi.

Ammo Mefistofil uning o'ylagan narsani ifoda etmaydi. U faqat buyuk shoir - mutafakkir, shuningdek, har doim ham emas, balki har doim emas, balki har doimgidek keng qamrovli ongning bir qismi mavjud. Faustning o'zi uchun o'zini o'zi mujassam ham, u o'zini o'zi yaratgani bilan butunlay birlashtirmaydi.

Gyote ikkala rangda ikkalasidan ustun turadi. U ularni yaratdi, o'z ichiga olgan, lekin u butun ishni butun ishdan davom ettirish kerakligini tushunish uchun. Faqat men o'zimning buyuk ijodlarimni shoirga izhor etishga harakat qilganimni chindan ham tushunishingiz mumkin.

Aktsiya Faust va Mefistofelning doimiy kurashida rivojlanmoqda. Ular bir-birlaridan muhimdir, ammo bir vaqtning o'zida mutlaqo aksincha. Faust odamning afzalliklari uchun kurashmoqda, Mefistofel hamma uchun kamsitilishini istaydi.

Biz eslayotganimizdek, kelajakka qadar sun'iy yo'ldoshlarga etkazib beramiz, shunda u tinchlanmaydi. Faust har doim yomonlikni qo'zg'atadi, ammo samimiy va olijanob har doim g'alaba qozonadi. Biz buni birlashmalarning boshida ko'rmoqdamiz.

Mefistofel jodugardan olgan sehrgar tovoniga minnatdorchilik bildirishga yordam beradi. O'ntainchi yildan beri Faust o'ttiz yoshli erkak bilan to'lgan gullab-yashnagan.

Mefistofel Faustning intilishlarining ko'tarilishiga ishonmaydi. U uning ahamiyatsizligini osonlikcha isbotlashiga ishonadi. U yoshartirilgan qahramonni taklif qiladigan birinchi narsa - bu ta'limni tashlagan talabalar zukkiniga tashrif buyurish. U Faust mastlik xiyonat qilishiga umid qilmoqda. Ammo ular faqat jirkanchlikni keltirib chiqaradi va u mastlarning orgiyasini tark etishga shoshilmoqda. Shunday qilib, avval Mefistofelga toqat qiladi. Nisbatan kichik mag'lubiyatga qaramay.

Mefistopel bu erda boshqa vasvasaga ega. Jodugarlik falki favlusning hissiyotini uyg'otishi kerak va Iblis uni o'ynashga qaror qiladi.

Mefistofel bilan - va birinchi narsa. Ikkinchi qismda Elena va Faustning kombinatsiyasi ikki xil ideallar - qadimgi klassik va o'rta asrlardagi romantik. Elena va Faust, Gyote Clasce Classni romantika, to'plamlar bilan bog'laydi, vaqtni, birinchi navbatda to'g'ridan-to'g'ri aloqani kuchaytiradi. Elena - yana bir bosqich, zinapoyaning yana bir bosqichi ...

Ruljak turli xil olimlarning dogmatik pedatanotizmiga tegishli bo'lib, ular har doim hokimiyat va "aksiomalar" ga yopishib olish, fanlar rivojlanib boraverdi. U ikki xil olimlarning ikki turiga qarshi turadi - Faust va Vagner. Bezovtalanadigan ijodiy norozilik erishiladi - o'ziga xos xususiyati Birinchidan. Stipendiya, shubhalar, qo'pol, ahmoqona mamnuniyatni bilmaslik, odamlardan qisqaradi va haqiqiy hayot - ...

...; Xuddi shu orzular ong va barcha "bo'ronlar va qasddan avlod" ga egalik qildi, ular bilan birga gigete adabiy maydonda chiqishdi. "Faust" getzeening tahlili - bu o'quv san'atining badiiy fikrining aksi va jahon adabiyotining eng yuqori qismi shuni ko'rsatdiki, bu har qanday narsada "Faust" ni kiritish mumkin emasligini ko'rsatdi adabiy yo'nalishda yoki oqim. Fojia juda kengroq, ovoz balandligi, ...

Porlayotgan plastik materiallar nurida porlaydi - osmondan, qo'lga erishadigan osmondan - sushidan to'g'ri. Gyote va Dalaning dengizga bo'lgan muhabbati, jahli chiqqan, talabchan, sariyog ', hatto uning bazasida muhandislik. Ehtimol, dengiz sohilida ijodiy ish, sun'iy to'siqni qurish eng klassik bo'lib, bu yangi vaqt tasnifining klassifiatsiyasi. Yunon klassikasi - ...

Isoning hayotida ko'p sayohat qildi. U uch marta Shveytsariyaga tashrif buyurdi: bu "er yuzidagi jannat", bu bir necha bor kasal edi. Gyote Germaniya shaharlari bo'ylab sayohat qildi, u erda ajoyib hodisalar yuz berdi - asosiy ishtirokchilar asosiy avariyalar - shifokor va urush va la'nati Mefistofel edi. Aristotel tomonidan shakllantirilgan tamoyillar Gyote uchun sotiladigan printsiplarni yo'qotishi milliy an'analar bilan bog'liq.

Gyote haqida unutilmas taassurot. U asl chegaraga aylandi, yangi bir narsani aniqlash - Gyote ishida klassik yo'nalishni. Ammo u shoirni allaqachon tayyorlangan taassurotlar bilan boyitdi va "Varimar Classicizm" tizimidan tashqarida joylashgan.

Venetsiyada Gyote niqoblar teatri bilan tanishdi. Menga niqoblarning ushbu teatrining favqulodda yoki birinchi qismida Valpurgiya oqshomida geretni ko'paytirdi, chunki birinchi qismda va to'pni 2-qismda imperator bilan maskarad bilan mashq qilish. Bundan tashqari, ishning ikkinchi qismida barcha aktsiyalarning o'rni - antiqa italiyalik landshaftlar va ko'plab sahnalarda Antiqodchilar she'rlari ritmida eksklyuzi namoyish etishni boshlaydilar. Va bu fitna haqida gapirmaslik kerak ...

Yuqorida aytib o'tilganidek, Germaniyadagi sayohatlar "Faust" rejasiga Gyote-ga olib keldi. Teatr doktor Faust va Mefistofelning quvnoq, istehzoli komediya sifatida hikoya qiladi. Ammo bu teatr, va u har doim xalqning fikrlarini, dumini va turmush tarzini aks ettiradi. Va Gyote yozma manbalar - yilnomalar va afsonalarga murojaat qildi. Buzilishni bir oz bilish uchun xronikadan, ammo afsonani juda gullab-yashnagan ota-onadan tug'ilgan, ammo eng avvalgi yillardan beri u jasorat ila namoyon etganini aytdi. U ota-onasi va amakisi unga Bog'oslovsk fakultetida o'rganishni maslahat berildi. Ammo yoshlar paysam "xudojo'ylikni qoldirdi", shuningdek, Xaldey ... va yunon belgilari va yozish bilan shug'ullanish bilan shug'ullanadi. Tez orada u shifokorga aylandi va juda yaxshi. Ammo uning sehr-jodudagi qiziqishi ruhni chaqirib, u bilan shartnoma tuzganligi ... bu vaziyatni sof diniy baho edi; Bu erda Faust va Mefistofel nihoyat bu erda hukmronlik qilishdi va barcha konlar ogohlantirilib, ularga taqvodor hayot kechirishgan. Afsonaviy mofistofel afsonani kambag'al va orol mojaroni quyidagi ish yuritishga va yomonlik ... - Taklif qilinadigan yovuzlikning tarafini quyidagicha shakllantirilishi mumkin edi Bilim va u bilan kuch bilan va Faustdan faqat nasroniylikning rad etishini talab qildi. Mefistofel esa jinlardan biri edi, lekin maxsus emas.

Gyote bu afsonani hozirgi tuproqqa o'tkazdi. "Faust" da eng ko'p joylashtirilgan deb topildi turli xil elementlar - drama, lirik va epik boshlanishi. Shuning uchun ko'plab tadqiqotchilar ushbu mahsulotni dramatik she'r bilan chaqirishadi. Faust elementlar, turli xil va ulardan iborat elementlarni o'z ichiga oladi badiiy tabiat. Bu haqiqiy masterada, masalan, bahorning tavsifi bor xalq yurishlari dam olish kuni; Faust va Margarita lirli sanalari; zindon - zindon - zindonda, Faustda o'z joniga qasd qilish hayotini to'xtatgan. Fantastik. Ammo fantaziya Gyote oxir-oqibat haqiqat bilan bog'liq va tez-tez uchraydigan haqiqiy rasmlar ramziy ma'noga ega.

Faust fojiasi g'oyasi Gyote-dan erta o'tib, erta tez orada paydo bo'ldi. Dastlab u ikkita fojiadan chiqdi - "bilim fojiasi" va "Fojia fojiasi". Shu bilan birga, ikkalasi ham erimaydi. "PR - Faust" ning umumiy ohangi juda xafa emas, bu juda ajablanarli emas, chunki Gyote lazzatni to'liq saqlab qoldi o'rta asrlar afsonasiKamida birinchi qismda. "PRA - Faust" sahnasida oyatlarda yozilgan, prosayik bilan bog'liq. Bu erda Faustning shaxsiyati, titanizm, norozilik ruhi cheksiz tomon nur sochib yubordi.

1806 yil 13 aprelda Gyote o'zining kundaligi qayd etilgan: "U" Faustning birinchi qismini bitirdi ". Bu Gyotening birinchi qismida "Ikki asosiy belgilar belgilarini - Faust va Mefistofel tasvirlaydi; Gyotening ikkinchi qismi ko'proq e'tiborni dunyo va jamoat binosiga, shuningdek ideal va voqelikka e'tibor qaratadi.

Shakl holda, bu falsafiy she'r janriga ko'ra, bu o'qish uchun drama. Yozuvning to'g'ridan-to'g'ri so'zlari yo'q, hamma narsa amaldagi shaxslarga beriladi: monologlar, dialoglar, pisters. Bu juda murakkab, ammo shu bilan birga shaffof kompozitsiya. Ikkita urug 'bilan boshlanadi: 1. Teatrda malot (ayniqsa teatrda, xususan, teatr mavjud bo'lib, auditoriya chiptalar uchun pul to'laydi Muallif-Gyote: San'at insoniylik, o'z-o'zini ifoda etishning ijodiyoti, bilim bilimlarini bilish uchun noma'lum shaxslarni ochish uchun mavjud. 2. Osmondagi maologiyat, satrga kirib boradigan kirish sifatida xizmat qiladi. Xudo oldida u Mofofofelning oyiga ko'rinadi, shunda Xudo odamlarni yovuz, makkorligi va ulardan xalos bo'lishini yaratib, Xudo xato qilganini aytdi. Xudo va Mefistofel o'rtasida tajriba natijasi bo'ladi. Shartnoma shartnomasi: Yigit sifatida odamlarni boshdan kechirish, eski olimni Faustni tanlash. Agar Mefistofel odam ahamiyatsiz, ayyor, keyin Xudo insoniyatni yo'q qiladi. Faust eksperimental mavjudotga aylanadi, ammo bu dunyodagi barcha odamlar uchun javobgardir. Me'dalar 1-qism (odamning shaxsiy hayoti), 2 qismi (erkak va jamiyat) va epilogiyadan keyin kuzatiladi.

1 qism: Bo'lim epizodlar va sahnalarga ketadi. Boshlanishi - Fau shahri, 80 yoshli keksa odam, deyarli butun umri yolg'iz yashadi. Uning hayoti kitoblarda, chalg'itadigan bilimlarni bilish uchun qisqartirildi. U ofis tashqarisidagi dunyo haqida deyarli hech narsa bilmasdi. Faust bilimlar g'oyalarini ojiz qoldiradi, u o'limga yaqin, u umrining behuda hayot kechirishini tan olishi kerak. Bu qo'rquv tufayli u elementlarning ruhlariga murojaat qiladi, lekin ular o'z savollariga javob berolmaydi. U yomonlashadi va chidab bo'lmasadi. Qo'rquv ta'siri ostida Faust kabinetdan chiqadi. Uning yonida yashaydigan odamlar bilan hech qanday aloqasi yo'q. Gyotee bahorni, bayramni va Faustdan oldin biznes yo'q. Bu erda u o'spirinlikning mefilga tushadi. Otam filmi shifokor edi va O'g'il 14 yoshida dahshatli epidemiya boshlandi. Katta yoshdagi Faust odamlarni qutqarishga urinib, dori-darmonni bo'shatishga harakat qildi, ammo ulardan yanada ko'proq odamlar bor. Uning aralashuvi nafaqat foydasiz, balki halokatli. Shundan so'ng, Faust o'g'li darvoza ichiga kiradi.

Odamlar bilan shug'ullanmaslik uchun dalaga kirib borishi uchun. Pudle uni belgilaydi. Egasi uyga qaytadi va unga slipiper. Yarim tunda urishganda, pudle miysonlarga aylanadi. U Faust bilan muzokaralar olib borishga harakat qiladi, chunki u qonunni bitta shart bilan belgilaydi: Faust uzoq umr ko'radi. Hozircha men "Siz yaxshi, siz yaxshi, to'xtang, kuting!" Faust Mefistofel sinovlari vasvasalariga duch kelmaydi. Faust abadiy ayollik favqulodda va mefistofil bilan kelishuvga ishonadi. Faust ikkinchi hayot kechirish imkoniyatiga ega bo'ladi, tubdan farq qiladi. Lekin u yuqori odamlar bo'lishi mumkin, ularni kuzatib turing. Ofisda u qaytib keladi, lekin faqat abadiy qoldirish uchun. Uning uyida talaba vagnerini o'rnatgan. Shartnoma yakunlanganidan so'ng, ular shaharga boradilar, bu erda talabalar ketadigan zukkini. Sharob va kulgili, Faustning fitnasi qo'llab-quvvatlanmaydi (flue - Fueitizmning ta'siri haqida qo'shiq). Keyinchalik jodugar oshxonasiga boradi, qozon qaynatadi, u erda boyqush va mushuk tomosha qilmoqda. Ushbu sabzavot Faust va yoshlar unga qaytariladi. U shahar ta'tillariga e'tibor beradi, Margarita (Gretxen) bilan uchrashadi. U baxtsiz odam, shahar atroflarida, go'zal, kamtarona, yaxshi kvartira, dindor, g'amxo'rlikni juda yaxshi ko'radi. Unda bor singil. Boy yigit unga maqtovlar bilan chizib, sarflamoqchi, u hech qanday go'zallik yo'qligini aytib, o'zini tuta olmoqchi va u g'alaba qozonish uchun yanada orzu qiladi. Mefistofel aziz sovg'ani (toshlar bilan) taqdim etishni maslahat beradi, ammo uning onasini ko'rgani va qiziga uni cherkovga atribut buyurdi. Ikkinchi marta, oshqazish Margarita emas edi va u Faustning paketiga aylanadi va ona bo'lmaganida, zargarlik gidetchini beradi. Donor u uchun sirli va qiziqarli bo'ladi, u bilan kechasi sanaga rozi bo'ladi. Qiz yaxshi, chunki u "Balada King haqida" Balo qiroli haqida "qo'shig'i tomonidan tasdiqlangan. Sevgi, bu geto namoyishlar - halokatlidan tashqari ayol uchun sinov. Margarita Faustni kamsitdi, jinoyatchi hisoblanadi. Vijdoniga 3 ta jinoyat (u o'zlarini davom ettiradi) to'liq yolg'izlik) - uxlash xolasi bir baxtsiz kun ona, onang va Faust dueli, Valentinning qo'lidan uyg'onmaydi, u akamning qo'lini ko'tarib, u akasining o'limiga sabab bo'ldi, u akasining o'limining sababi, Chaqaloq qizi Faumadan (Chabik chorshanba) Faust uni tashlaydi, u faqat unga erishganda juda qiziq. Faust u haqida unutadi, u o'zi uchun majburiyatini his qilmaydi, uning taqdirini eslay olmaydi. Yolg'iz qoldi, Margarita uni tavba qilishga, kechirimlilikka olib boradigan zinapoyalarni davom ettiradi. U o'ldirilishi haqida ma'lum bo'ladi va u zindonga ekilgan, u onaning onasi kabi boshini kesib tashlashi kerak.

1-qismning oxirida "Valpurgiyeva tungi" ning muhim qismi paydo bo'ladi. Margarita oldida Faust oldida o'yin-kulgilar orasida paydo bo'lib, uni unga topshirishni talab qiladi. Mefistofel Fayvni Margaritaning zindoniga olib borib, tavba qilishni va seviklilarni qutqarishni xohlaydi. Lekin Margarit rad qilib, u Faustni kuzatishni xohlamaydi, chunki Mefistofel u bilan. U zindonda qoladi, tun allaqachon tugaydi va birinchi nurlar jallod kelishi kerak. Mefistofel Faulni yugurish uchun ishontiradi va u itoat qiladi. Bu vaqtda osmondan ovoz eshitildi "Saqlandi". Margarita barcha javobgarlikni o'z zimmasiga oladi, jon uchun hayot to'laydi. Faust vafot etganida, solih odamlar o'z jonini kutib olish uchun yuborishdi, Margarita qalbi bo'ladi.

Jismoniy, kosmologik jihatlar, "ideal" turkumi bilan bog'liq jihat. Faust bu iborani aytganda, bir lahzani to'xtatadi, vaqt buziladi, erning o'qi o'zgaradi, quyosh harakati paydo bo'ladi, bu tuzoq favqulodda ko'rmaydi. Bo'sh vaqtni to'xtating - mutlaqoga erishish demakdir, idealni biling. Va idealning tabiati. Uni amalga oshirishning iloji yo'q, faqat unga intilishingiz mumkin. Shunday qilib, Mefistofel koinotning qonunini ("falsafiy tuzoq") buzadi. Sevgi bir xil emas. Faust va Margarita o'rtasida nima sodir bo'ldi.

Tizim rasmlari

Faust tasviri. U boshida ziddiyatli - keyin u ilhomlantiradi, keyin u juda shubhali va kelajakda u hayot behuda o'tilgan deb o'ylash uchun o'z joniga qasd qilish uchun hal qilinadi. Faust butunlay boshqacha, hatto qarama-qarshi tuyg'ular va his-tuyg'ularni engib o'tadi. Bu vaqt chegara emasligini tushunadigan, unda chegaralar yo'q, demak siz parvozga o'tishingiz kerakligini anglatadi noma'lum shaxsning chuqurliklari. Faust doimiy harakatni, doimiy mehnatni tan oladi, chunki bularning barchasi nafaqat dunyoni, balki o'zi ham bilish mumkin.

Faust haqiqat bilimlari bilan ovora edi. Ko'pchilik uni qidirmoqdalar, ba'zan ongsiz ravishda, lekin baribir qidirmoqdalar. Vaqti-vaqti bilan qanday davrlar mavjud emas - povallar yoki zamonaviy, ichki mohiyat yolg'ondan ozod bo'lish, haqiqatni, bilim olishga intiladi. U hayotini tadqiq qilishga bag'ishladi, lekin men hech narsa bermasligi, haqiqatga olib kelmasligini angladim, chunki bu faktlar, hisob-kitoblar va dalillardan iborat emas edi. Shuning uchun Faust bunday xavfli harakatga qaror qildi - o'z jonini Iblisga sotish.

Qahramon Getee har qanday narxni to'lashga tayyor, u azob chekadi, azoblanadi, xavotirlanib, uning joni bo'lishiga qaramay, kuchli va irodali odam. Ammo shunchaki ilhom va orzular etarli bo'lmagan narsaga erishish uchun, chunki siz umidsizlik va qiyinchiliklarni boshdan kechirishingiz kerak.

Ushbu qahramonning ijobiy sifati ozod va baxtli bo'lish istagi, shuningdek bu erishishga va boshqa odamlarga yordam berishdir. Faustning surati hayot mavzusi bilan uzviy bog'liq, shuning uchun siz mening hayotim va ma'nosi haqida mulohaza yuritishni, uning ma'nosi va ma'nosi haqida mulohaza yuritishni boshlaysiz, unda qimmatbaho narsa bor, u erda favon nima qildi? Tushlar uchun taslim bo'lish, yangi va oshkor qilinmagan narsaga intilish mumkinmi? Faust o'z xohishchilarini qondirib, beparvolik bilan yashadi, lekin u to'g'on qurish imkoniyatiga ega bo'lganida, u bu ishda tug'ilganligini tushundi, bu uning hayotiy maqsadi va ma'nosidir. Shunday qilib, har bir kishida siz o'zingiz tarqalishi, uni bir qadam bo'lishi uchun, keyin yangi hayot uchun asos yaratishingiz kerak.

Shakl Miyiluklar "Faust" da juda murakkab - bu salbiy, salbiy ruhning ruhi, u hali ham shifokor bo'lgan ruhdir. Va bu davrda, Guety aytganidek, biz nurni chaqirishimiz va yaratilishni ko'rib chiqishga odatlangan edi. Koinot ma'lum bir yopiq birlik emas, unda qismlar bir-birlariga yaxshi qo'llaniladi, dastlab rivojlanish printsipi, ijodkorlik printsipi bilan taqqoslangan koinot. Lyutsiferning bir tomonlama dunyosi yorug'lik baza boshlanishini boshlash bilan tuzatildi, yorug'lik materiali dunyoni va Lucifer tomonidan yaratilgan tabiat olamini tuzatdi. Agar Uchbirlik faoliyatini qoplamasa, Fiaskoning ishi fiasko tugaydi, uning ma'nosini anglatmadi. Ushbu faoliyatda ushbu faoliyat ichkarisida, uchta shlyapa nuri bilan yoritilganligi sababli, Lusifer va uning boshlanishini, er yuzidagi Mefistofel har doim harakat harakatini amalga oshiradi. Shu bilan birga, ular bu narsa qurmoqchi, vayronagarchilikni yaratish, zulmatda qoldirib, inson faoliyatini ilohiy va ma'no berish uchun imkoniyat yaratib berishadi. 9 Bu falsafiy tarkibi, Gyote "Faust" ga sarmoya kiritadigan mifologik tushuncha. U ikki boshlanish uchun ijodiy faoliyatni buzadi - bir tomondan, bir vaqtning o'zida bir missoust, bu harakatni amalga oshiradigan yana bir mefistofil bilan, u Getrey fojiasining harakatlanishini boshlaydi.

Faust birinchi marta ko'radi Gransarsoborni tark etish. Qiz hozirgina tan olgan edi va biz zinokorlik qahramonning eng muhim xususiyati uning taqvodidir. Xudoga chin dildan va butun qalbi bilan ishonadi. Bu erda axloqiy va diniy, ammo gretmiyaning xarakterida bir vaqtning o'zida u ikkiyuzlamachiga o'xshashi mumkin bo'lgan narsalarni topib bo'lmaydi. Va shu bilan birga bu butun dunyoda. Gueening qahramoni uning mulki mavqeini juda yaxshi biladi, uning guvohligi bu Faust bilan birinchi qisqa suhbatidir. Axloq va qiz do'sti dunyoda o'rnatilgan narsalarning tartibi bilan qo'lida qo'lida boradi. Qiz uchun, ularning evaziga o'tishi mumkin emas. Garchi Faust zilzila bo'lmasa-da, ammo Grachen buni amalga oshiradi, ular orasidagi farqni darhol tan oladi. Ushbu mahsulot nafaqat tarixiy rangning to'g'ri translyatsiyasiga xizmat qiladi, bu Grenxenning fe'l-atvorining mohiyati va qahramonning go'zal jozibasi bilan va uning birinchi narsasi juda yaxshi . G'oya greten odam ekanligi va uni qo'lga kiritish kerak degan ma'lumotli qahramon bilan bog'liq emas. Faust-ga ega bo'lishni xohlaydi, va Mefistofil Faustda, shahvoniy xiyonat, uning fikri butunlay Mefistofelning o'zi tomonidan boshqariladigan edi. Ammo bu vaziyatda xususiyatlar munajjim holatiga tushib bo'lmaydigan holatga tushadi, chunki o'rta asrlar kasbidagi eng yomon kasblardan birini ishlab chiqish uchun uni Banal Pimmer sifatida ishlatishni istaydi. Faust Norabdil, nafaqa, pensiya, - deydi Mefistofel shaytonning kasbi. Jin ursin, albatta, xo'rlangan, garchi Fauti-ning iltimosi mohiyatini juda yaxshi ushlaydi. Hamma narsa uning stsenariysiga muvofiq o'tadi, ammo Mefistofel qizdan kuchga ega emasligi sababli, ma'baddan chiqqan Margarita ilohiy marhumning kanopida joylashganligi sababli. Mana. Xudoning qonunlari to'liq amalga oshirilgan joyda, yaratilish ilohiy ongni to'liq nazorat qilish ostida bo'lgan, demon kuchlari faoliyati uchun joy yo'q. Va grisxenning g'azabli holatlari bilan Mefistofellar juda toza va begunoh mavjudotdir.

Marta "Bu granchinning to'liq kontrasti, u o'zining tug'ilmagan turmush o'rtog'ining o'limi haqida hech narsa sezmaydi va u hech narsa qoldirmasligini bilib, tezda uni unutadi. Bundan tashqari, Mefistofel o'zining e'tiborini o'ziga jalb qiladi. Mashg'ulotlar va huquqiy me'yorlarga ko'ra, erning o'limini tasdiqlash uchun ikkinchi guvohlik kerak va u paydo bo'ladi - bu Faust. Butun sahna - bu bir kvartetning bir turi, ikki juftlik o'ynagan - Gretxen va Faust, Mefistofel va mart. Mefistofeles o'zi majburan o'tishga harakat qilib, uni majburlash uchun olib borishga harakat qilmoqda va u unga uylanishga tayyor. Butun vaziyat sahna aralashmasiga o'xshaydi, keyin Marta Mefistofel bilan paydo bo'ladi, keyin Faust bilan Gretchin. Gretxen chiroyli yosh boshliqni sevib qoladi. Sana sahnasida Faust hech qanday to'liq muhabbatga ega emas, ammo keyingi bosqichda - o'rmon g'orida - Faustga bo'lgan ehtiroslar tabiat tuyg'usiga ega. Tabiat uning tuyg'usini ko'taradigan ta'sirga ega.

Elena- fojiaga o'tkazildi yunon mifologiyasi Go'zallikning mukammal timsoli. E. E. Faustning g'alabasini mutlaq idealni qidirishda baholaydi. E. va Parijdagi rasmlar sehrgarlik orqali Faust tomonidan kelib chiqadi, ammo unga estetik ideal ko'rinadi yangi davr Uning mavjudligida. Go'zalliklarga ishonish, qadimiyligi bilan bog'liq bo'lgan e'tiqod, o'zi go'zalligini anglab etayotgani, san'at ularga va erkinlik istakini uyg'otadi. E. Gyote-da - eng yuqori go'zallik va eng yuqori go'zallik shahri, u yaqinlashishi bosqichlari, yunon tilidagi go'zallik tushunchasining evolyutsiyasiga mos keladigan. Faust antik fantaziya tasvirlarining uch bosqichini namoyish etadi. Ajablanarli mavjudotlarning eng past shakllari (vulture, smxinks, sirenlar). O'rtada demigzodlar, ovqat kostyumlari (kontaktlar), hayolli o'rmon aholisi (nymflar) mavjud. Uchinchidan, eng yuqori bosqich, Fayust falsafachilarni dunyoning kelib chiqishini tushunishga intilayotgan falsafa va anaksagor bilan uchrashadi. Faqatgina bu sayohat natijasida Faust eng yuqori go'zallik va ma'naviyatni anglatuvchi E. bilan uchrashuvga tayyorlanmoqda. Ikkinchi ustaning uchinchi harakati mag'lubiyatdan keyin qaytib kelganida, sehrli ravishda Faust birlik va E. Ittifoqining uchinchi aktini tasvirlaydi. "Spartadagi ovqat saroyidan oldin", E. Epizodlarni eslaydi so'nggi hayotUlar Iliadda tasvirlanganidek. Faust va E. kasaba uyushmasi klassik antik va romantik O'rta asrlardagi, go'zallik va razvedka uyg'unligining timsolidir. Ushbu ittifoqning mevasi - bu Eforye (INda) antikame Myif Ota-onalarning xususiyatlarini birlashtirgan e. va Axilla o'g'li deb nomlangan. Gyote xabariga ko'ra, bunday birlikka erishgan zamonaviy shoir Bayron edi.

Gomunkul- Rasm noyobdir, chunki faqat u Fayuti haqidagi fikrlarini ko'rish, uning orzularini ko'rish uchun. Faqat u Faustning shimolidagi Evropa va Mefistofelning ellidada etakchilik qilishiga qodir va unda u qorong'i laboratoriyada tug'ilgan. Qadimgi Yunoniston haqida biladigan xususiyatdan farqli o'laroq, go'zallikning ideal tafsiri, Bloksbergda nomaqbul tentakliklarda yashagan shaytonning ko'rinishi, Gomxully antik davr haqida hamma narsani biladi. U naslchilik Elenani biladi. Yunoniston uchun bu mahalliy element.

Hyunculechning tasvirini insoniyatning tasvirini, Monadning iltifoti, Monadning ramzi sifatida, dunyoni oxirgilikning 10-chi tajribasiga ega bo'lgan har qanday tajribaga ega bo'lgan har qanday tajribaga ega bo'lish qobiliyatini falsafiy tushunish Asr-asr GV Hertza 1 asarlari tufayli. Darhaqiqat, Gyote, Gyotening o'zi, 1833 yil 30-mart, 1833 yil 30-mart kuni Ramanning yozuvi shundan dalolat beradiki, men uning fikrini yaratdi. Ekkerman javob berdi: Gyote Entelech, ong, ruhni tasavvur qilishni xohladi. nimahech qanday tajriba bo'lguncha hayotga kiradi: inson ruhi eng yuqori sovg'alarni aniqlaymiz, biz hamma narsadan umuman o'rganmadik, biz siz bilan ko'p narsalarni keltiramiz. Uning o'zi juda ko'p A. G. Astanzaturov Flokda ruh uchmoqda. "Faust" ning ikkinchi qismidagi Hircunduls raqami Gyoteu allaqachon juda erta ochilib, tajribali tajribadan oldin uning atrofiga qaradi. Hyunculünning Enteohe tog'i, to'g'on tog ', to'g'on tog'i haqida, giyohvand moddani anglashning ildizlarini topib, Fritz Barca-ni sharhlab berdi. Iordano Bruno va Kant va. Albatta, Leybitsa. Tabrikitob va Gyote uchun bir-birining uyg'unlik tushunchalari. Gyote qabrida tushundi

maydonlar, muayyan sharoitlarda namoyon bo'ldi. Monad - cheklangan

endaçia individualligi.

Bunga bunday talqin qilish - bu, albatta, HARFULL ning qiyofasi qaynab ketmasligi shubhasiz. Entelech sifatida, keyin uning boshqalar bilan aloqasi ayniqsa muhimdir.

Horundulus Faustning Elena va Parijga qaytishning sehrli tarzda urinishidan keyin chiroqda paydo bo'ladi. Portlashdan keyin, iltijoni erga otib, u Mefistofilga o'z kabinetida, Undan nafratlanardi. Va charchagan, unutishda yashaydi. Bu vaqtda, Vagner o'zining alximiy tajribasining hal qiluvchi bosqichini boshlaydi, buning maqsadi inson tomonidan sun'iy ravishda yaratish uchun. Fojiadagi ikkinchi darajali alkimyning mavzusida paydo bo'ladi.

12. Romantik adabiyot (talabani tanlashning eng kamida uchta muallifi) etakchilikning janridir.

Romantizm (Fr. Romantizm) - fenomen evropa madaniyati XVIII-XIX asrlarda, bu ma'rifatli va rag'batlantirishga reaktsiya ilmiy va texnik taraqqiyot; Fikr I. badiiy yo'nalishi Evropa va Amerika madaniyatida xVIII oxiri asr - birinchi xIX-lar. asr. Bu odamning ruhiy va ijodiy hayotining intinikligi, kuchli (ko'pincha isyonchi) iboralar va belgilar, ma'naviy rivojlangan va shifo xarakteriga ta'sir qiladi. Keyingi rivojlanishdan beri nemis romantizm ajoyib va \u200b\u200bajoyib va mifologik sabablarBirodarlar aka-uka va Yoqub Grimm va Ernst Gofmanning asarlarida ayniqsa ma'lum bo'ldi, biz Hedikberg romantizmiga yaqinlashamiz.

Xelidberg romantizm (Xayriybler Rimmantik) - ikkinchi avlod nemisda romantika. Asosiy vakillar - Ahim Arnim, Brenttano, Yoqub va Vilgelm Grimm, Enst Goofman. Yozuvchilar g'oyaga murojaat qilishdi " odamlarning gviketlari- Milliy madaniy va tarixiy an'analarga katta qiziqish bildirdi. Milliy birlik g'oyasi va "Folk tanasi" doministida individuallikning tarqalishi. Rassomning milliy o'tmishga bo'lgan muomalada, rassomning milliy o'tmishga, ongning ongidagi mifologik shakllarga, ongning ongli mifologik shakllarigacha bo'lgan. Maktab vakillari folklorga o'z hissalari, odamlar, uyushmalariga "haqiqiy til" sifatida murojaat qilishdi. Milliy o'zini anglash birinchi navbatda ulangan davlat islohotiNapoleon u tomonidan qo'lga olingan hududlarga joylashtirildi. Xiyidelberg maktabining bir qismi sifatida birinchi ilmiy yo'nalishi folklorni o'rganishda birinchi ilmiy yo'nalishi - Shlelev va Shlelevning aka-ukalarining afsonaviy g'oyalariga asoslangan mifologik maktab.

Adabiyot va hayot o'rtasidagi munosabatlar masalasi hanuzgacha munozarali songa tegishli. Bugun siz adabiyotni oynaga yoqqan stentsiyaning metaforasini olishingiz dargumon. Biroq, yozuvchi ishi murakkab va ba'zan kutilmaganda uning hayoti bilan aniqlanganligini inkor eting, bu ham uning iloji yo'q. Adabiy yo'nalishi sifatida romantizm tarixi bu juda yaxshi tasdiq.

Romantik davrda insoniyat tarixining eng qiziqarli va to'langan davrlaridan biridir. Fransuz inqilobi, Grozniy Napoleonning piyozi, Evropaning ish bilan ta'minlanmaydigan xaritasi, eski turmush tarzi va asrlik insoniy munosabatlarni buzish - bu birinchi romantik topilgan vaqt edi.

Biroq, yangi voqelikni rivojlantirgan ideallar o'rtasidagi tafovut, va romantika yashagan voqelik, ularni sub'ektiv tajriba dunyosiga olib bordi, ularni sub'ektiv tajriba dunyosiga qo'ydi, go'zal va xayoliy nasroniy nasroniy nasroniy hayotga qarshi chiqdi. Demak - butun sirli, g'ayrioddiy, sirli va mistikka kiritilgan. Bu yerdan - inson shaxsiyligiga, ya'ni, ya'ni hamma narsaga, ya'ni barcha his-tuyg'ulariga murojaat qilish, xayolga urish. Umuman olmagan janr qonunlari bilan bir qatorda adabiy sonli ertak, ko'pincha milliy an'analardan, bu yoki boshqa belgilardan bir yoki boshqa jamg'armalarda qarz olish; Bu, xususan, Mumifold tomonidan tushuntirilgan adabiy peri ertaklar. Shunday qilib, adabiy ertak ko'p qirrali hodisa bo'lib, bir tomondan, xalq ertaklariga nisbatan uzluksizligi, boshqa tomondan - har xil ta'sirlarga duchor bo'lganlar, ular orasida har xil ta'sirlarga ega Muhim - ta'sir tarixiy davr Va muallifning irodasi ta'siri.

Folklorni o'rganish Taklif Yolg'iz ertakda doimiy va o'zgaruvchan o'zgaruvchilar mavjudligini payqadim. Amaldagi shaxslarning vazifalari va ularning ketma-ketligi doimiy ravishda. Funktsiyada prezpage fe'l-atvor harakati nuqtai nazaridan harakat uchun munosabatlari nuqtai nazaridan tushunadi. Umuman olganda, sehrli ertakda proppage 31 ta mumkin bo'lgan xususiyatlarni ajratadi. Shu bilan birga, ko'plab funktsiyalar juft bo'lib, (buzish, kurash - g'alaba, quvg'inlar - najot va hokazo). Shuningdek, funktsiyalar sehrli ertakning belgilari doirasida mantiqiy tarzda birlashtiriladi, i.e. Yerli ertak faqat etti aktyorga ega: qahramon, zararkunanda, jo'natuvchi, yordamchi, yordamchi, malika, soxta qahramon.

Aka-uka-yozuvchilar Og'zaki xalq ijodkorligi asarlarida estetik namunalari, manbalar zamonaviy adabiyot va uning asoslari. milliy belgi. Ularning adabiy peri ertaklari zamonaviy voqelik bilan sehrli, hayoliy, sharmandalik va mistik va mistik birlashmalarga xosdir.

"Germaniya marosimlari" aka-uka, "Bolalar va oilaviy ertaklar" singari, ko'plab mamlakatlarda kollektorning ovozini etkazdi. "Yalang'och ertak" tushunchasi xalqning ertaklari bilan tanishdi, ammo shu bilan birga adabiy porali ertakni nishonladi. Shu bilan birga, adabiy ertakni aniqlash sanasiga urindi. Afzallik Ya ga tegishli. Grimm, ongli mualliflikdagi odamlar tomonidan adabiy pora ertaklari o'rtasidagi farqni va tug'ruqdan tug'ma printsipda farqni ko'rgan.

Ertaklarni janrlarda bo'lish. Yig'ilgan aka-ukalarning to'plangan ishlarida Grim iqlimga tegishli ertaklar paydo bo'ldi turli janrlar:

Sehrli ertaklar ("Rapunzel", "Uch ilon varaqalari", "Meltelitsa", "Meltelitsa", yozilgan.

Hayvonlarning ertaklari ("Bo'ri va etti mushuk", "Bremen va Street Musiqachilari"), qaerda, bu erda, masalan, afsonalardagi hayvonlar insoniy xususiyatga yoki boshqa xususiyatlarga ega bo'lishadi.

Maishiy ertaklar ertaklar ("Genzel va Gretel", "aqlli qizi"), hikoyalari haqiqiy hayotdan tavsiflangan hikoyalar.

Xoffman U romantik rassom edi. O'z asarlari, ularning muammolari va muammolari va rasm tizimining o'zi badiiy qarash Dunyo uning romantizmida qolmoqda. Iensev, Xofmanning asarlarining aksariyati rassomning jamiyat bilan mojarosi. Rassomning va jamiyatning dastlabki romantik an'anasi yozuvchining globalligining markazida. Uning san'at olamiga chek qo'ygan barcha urinishlari bilan qahramon haqiqiy tarixiy voqelik bilan o'ralgan. Aqlli va na san'at na bu haqiqiy dunyoda, oxir oqibat o'zlariga bo'ysunadigan haqiqiy dunyoda uyg'unlashtirishi mumkin. Shunday qilib, qahramon va uning ideallari o'rtasidagi doimiy fojiali qarama-qarshilik, bir tomondan, boshqa tomondan. Gofman qahramonlari azob chekayotgan, qahramon va tashqi dunyodagi tashqi dunyo o'rtasidagi nizolarning bebaholigi, uning asarlari, qahramon va tashqi dunyo o'rtasidagi ziddiyatning bebaholigi. ijodiy uslub Yozuvchi.

"Oltin pot" (der goldne topf), "Mein Zaxes" (Klein Zaches), "medacal zakerlar", "medacal zakerlar", "me'da zaxlari", "medacal zaxi", "medacal zakerlar" ning ertaklari. Fantasyning romantik parvozlari asta-sekin, ammo u erga, erdagi muammolarga osonlikcha yaqinlashmoqda. Bu erda umumbashariy totuvlik g'oyasi har bir voqelikning tarbiyasini izchil yo'q qiladi. Uning tushkunligi, ammo shubhasiz barqarorligi, har xil qismlarda, umidsizlikka, umidni oshiradi, xavotirga tushadi, qo'rquvni oshiradi. Rassomning ko'rinishi endi narsalarni keng qamrovli ulanishga qodir emas. Uning nazarida dunyo ikkita noshir bo'lmagan sohaga bo'lingan. Mashhur Gofmanovskiy halokatli va oxir oqibat ideal va haqiqatning ongida, ularning amaliy nomutanosibligidan kelib chiqadi. Qanday qilib qanday qilib taxmin qilinayotgan bo'lsa, u Xofman uchun o'zgarmas haqiqat bo'ladi.

Sehrli tug'yonga ketgan bola (Des Knaben Uayt. 1806-1808) - Germaniya madaniyati tarixida o'ynagan Axima, Arimon va Klemens Brenttano tomonidan nashr etilgan xalq qo'shiqlari to'plami muhim roldan mashhur ertaklar Aka-uka Grimm va nemis afsonalari to'plami va xalq kitoblarigeller olib bordi. Germanda romantikaning barcha qudrati singari, Arima va Brentanoning boshlang'ich tajribasi, millatchilikning mutlaqo yo'q qilinishi, millatchilikning mag'lubiyati va kolleksiyalizmga qarshi kurashish (buzg'uniy patriarxallik qobiliyati tufayli) aniq his etiladi. Biroq, folklor qoshiqlarga qaraganda kuchliroq edi. "Bolaning sehrli shoxi" - bu nemis xalq ijodi, noyob va hajviy va o'sish nuqtai nazaridan haqiqiy xazinasi. XVI-XVII asrlardagi moyil tanlangan diniy qo'shiqlar bilan bir qatorda. (Ular orasida Lyuterning Zaburlari, Jacob Balda-katolik qo'shig'i) kollektsiyalarni, Askarlar va ijtimoiy norozilik aktsiyalarini, askarlar va ijtimoiy norozilik aktsiyalari, bu oddiy odamlarni zolimlarga nisbatan nafrat uyg'otadigan odamlar to'plami mujassam : Feodallar va cherkovchilar. Ko'plab qo'shiqlar ballablar xarakterini kiyadi, qahramonlari - nobl qaroqchilar Robin kaput, adolatli himoyachi va adliya tarafdorlari kabi. Ajoyib sevgi Xalq Qo'shiqlari, ularning to'siqlari va hissiyotlarining chuqurligi. Xalq qo'shiqlari to'plamlari XVIII asrda olib borildi. (Ushbu hududda gerder va burgerning eng mashhur asarlari). Germaniya she'riyatining hissiyotini himoya qilish, "Ulana" qo'shig'iga, "Uilsa", Meri, Lenau, Kerer, bu kollektsioner tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan bo'ronni keltirib chiqaradi.

/ / / Faust "Gyote shahridagi Faust tasviri

Har tomonlama iste'dodli nemis shoir Johann Volfgang Gueete Faust dunyosiga tanishdi. Bu ish har doim odamlarning hayotining ma'nosi mavzusiga ta'sir qiladi.

Fojianing boshiga tushadigan bosh qahramoni - bu barcha sekretsiyalarni bilish g'oyasi bilan so'riladi.

Ma'lumki, qahramonning eski afsonadan o'rgangan getere borligi ma'lum. Aytilishicha, sirli shifokor Yohanne Faust. U odamlarga nafaqat an'anaviy usullarni, balki sehr yordamida ham muomala qildi. Bu odamning taqdirida juda ko'p jumboqlarda, shuning uchun u afsonaviy qahramon bo'ldi.

Fojia Gyote sahifasida Faustning badiiy qiyofasi muallifning dunyoqarashiga muvofiq o'zgaradi. Faust Gete - bu nafaqat shifokor, sehrgar yoki kimyogar emas, bu allaqachon faylasuflik olimi global savollarga javob qidirayotgan faylasuf olimidir.

Faustning surati ko'p qirrali, o'quvchi buni asta-sekin fojia davomida biladi. Ammo birinchi monolouda qahramon o'zi haqida gapiradi. Faustning aytishicha, u ko'p jihatdan muvaffaqiyatga erishgan, ammo baribir ahmoq bo'lib qoldi. Falsafa, huquqshunoslik, ilohiyotdagi chuqur bilim barcha sekretsiyalarning qahramoni ochmadi. Biroq, u boshqa ko'plab olimlardan ustunligini his qiladi. Faust shiddatli va u deyarli butun umrini chang kitoblar orasidagi idorada o'tkazadigan narsalari. Holbuki tushlarida qahramon go'zal tabiatga, qiziqarli boy hayotga cho'zadi.

Baxtli bo'lish uchun qahramon sehrgarlarga murojaat qiladi va ruhlarga murojaat qiladi. Va shuning uchun u ko'rinishni juda hayratga solmaydi. Faust u bilan kelishib, jonini qo'ydi.

Shartnoma yakunlanganidan beri Fayust o'zining orzularini amalga oshirishni boshlaydi. Endi u uchun mavjud turli bilimlar va zavq. Istaklar orasida joy va sevgi bor. Faust, yoqimli toza qizga yaqinlashadi. Ularning his-tuyg'ulari o'zaro, ammo yordamdan boshlanadigan sevgi g'ayritabiiy kuchlarfojiali uchiga mahkum. O'zi qahramonni sevishini istamagan.

Faust hayotidagi ikkinchi muhim ayol. U she'rdagi eng baland go'zallikning filialidir. Antik go'zallik hayotga mushagi xilma-xil kuchlar yordamida qaytaradi. Qahramonni Elena bilan muhim uchrashuv oldidan tayyorgarlik bosqichlarini qabul qildi. Buni tushunish uchun qahramon qadimiy madaniyatda chuqurroq. Faust Elenaga yaqinlashdi va ulanishdan uzoq bo'lmagan go'zal va isyonkor O'g'il, chunki u ikki mos kelmaydigan dunyo avlodi - qadimiyligi va zamonaviylik. Elena qahramonning hayotidan g'oyib bo'ladi.

Faust ko'plab sirlarni bilib oladi, ammo baribir haqiqiy emas baxtli odam. Sinov so'zlari o. chiroyli lahzalar Shunday qilib, qahramonning og'zidan ovoz chiqarmang. Va nihoyat, u baxtsiz odamlarni jalb qilish uchun shahar qurishga qaror qildi. Va bu qaror uning uchun minnatdor bo'ladi. Qahramon boshqa odamlarga yordam berishda hayotning haqiqiy ma'nosi ekanligini biladi. Yaxshi harakat tufayli ruhiy tushuncha, she'r oxirida, shuningdek, birinchi qismida sevikli.

She'rdagi Faustning surati Gyote, haqiqiy doktor Faustning afsonasida tasvirlangan. U nafaqat olim, shifokor, balki faylasuf.