Badiiy va musiqa ishlarida inson va tabiat. Zamonaviy adabiyotdagi inson va tabiat

"Baxt - tabiat bilan bo'lish, uni ko'rish, u bilan gaplashish," L.n. Ko'p yillar oldin yozgan Tolstoy. Bugungi kunda odamlar uchun baxt bormi? Kamroq va kamroq bo'ladi toza daryolar ko'llar, yovvoyi o'rmonlar, bo'yalgan dashtlar. Ichida asosiy shaharlar Odamlar nafas olish uchun hech narsa yo'q.

Tabiatdagi odamning birligi g'oyib bo'lganligi uchun kim aybdor? Nega muxolifat keladi? Ushbu savollarga javoblar insoniyat va erning kelajagi haqida qayg'uradiganlarni qidirmoqda. Sayyoramiz va rus yozuvchilari hayot himoyachilari orasida. Ularning o'n yilligi ularning fikrlarini tinglamagan, ularning kitoblarini muhokama qiladi, ular atrof-muhit va siyosatchilarga teng. V. Astafieva, V. Raspetina, Ch. Aymatova inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlarning og'riqli muammolarini ochib beradi. Ammo agar V. Rasputin asarida, tabiat o'lmasa ham, lekin Aytmatova barcha azob-uqubatlar uchun qasos olishni boshlaydi.

"Kalx" romanining birinchi satrlaridan o'quvchi dunyoning oxiri, tabiatning halokati, tabiatning halokati natijasida inson faoliyatini ezib tashlashdan oldin tashvishlantiradi. "Mashunkum Raunnana shahrida mashinalar, tezkor miltlar, tezkor miltiqlar - hayotni keskin yuqoridan pastga aylantiring ...". Tabiatni suiiste'mol qilish sababi - bu eng ko'p sarosimatik: hudud go'shtga rejani bajarmaydi. Natijada, uni tabiat resurslari hisobidan amalga oshirish to'g'risida qaror qabul qilindi. Qo'riqlanadigan hududlarda sayg'oqlar shafqatsiz ravishda yo'q qilinadi.

O'quvchi ko'plab savollarga javob topishni xohlaydi. Ularning asosiylari inson va tabiatning o'ziga xos xatti-harakatlarimi? Va bu ko'pincha mos kelmaydi. Bunday javobdan fojiali bo'lishi mumkin, chunki bu tabiat tabiat bolasi.

"Kalx" romanida tabiat bo'rilar oilasini tasavvur qiladi. Bo'ri - bepul, kuchli hayvonlar. Okbyning bo'rining tasvirini shaffof - ko'k ilohiy ko'zlar bilan hayratda qoldiradi. Aytmatovning so'zlariga ko'ra juda chiroyli, chunki biz tabiatimizda bo'lishi kerak. Akbara odamlari bilan aloqasi buzilgan bo'lsa-da, yalang'och, himoyasiz odamni achinarli holdir. Ammo odam tabiatning mo'rt uyg'unligiga xalaqit beradi: so'yishlarga mos keladi. Sayg'oqlarni ovlash paytida kuyadi, kuyadi, o'g'irlashadi. Uchta zoti yo'qotgan

bo'rilar odamni qasd qila boshlaydilar. Bir kuni bola bolaga mos keladi: "U yahudiyga dumiga o'ralgan holda qaradi." Ushbu iboradan issiqlik qalbda bo'ladi. Akbara uchun har qanday onaga kelsak, bolalar hayotning mazmunidir. Ammo bo'ri bolani olib, hayotni himoya qiladigan fojiali zarbani ko'taradi.

Boston oilaviy fojiasi bo'rilar oilasining fojiasiga tengdir. Bostonning o'g'li qatl etilishi va vafot etganida katta boshli Volokonning o'limini tasvirlab, yozuvchi bitta rasmga murojaat qiladi: dunyo tovushlarni yo'qotadi. Va Bostonning rafiqasi o'g'lini motam tutdi, "... Kechasi boshni ko'tarib, kechasi Akbarga tushib ketdi.

Romani har bir qatorida yozuvchi o'z jonining zarrachasini nafas oldi. Uning fuqarolik holati Bu, u befarq bo'lib, tabiiy ofatlar, insoniyat azob-uqubatlari, o'z-o'zini yo'q qilish bilan bog'liq emas. Tabiatning global muxolifasini inson va tabiatning qarshiliklarini chizish, Aytmatov vijdonni, hamma uchun javobgarlikni talab qiladi. "Spa" fojiali ogohlantirishni eshitadi: agar biror kishi tabiatni yo'q qilsa, o'lim jazosiga olib keladi.

"Inson va tabiat" muammosi - ma'naviy. Chunki insonning tabiatga bo'lgan munosabati insoniyat mezoni deb hisoblanishi mumkin. U dunyodagi hamma narsadan ajralib turadigan fazilatlardan biri sifatida vijdon muammosiga kiradi.

Muammo "inson va tabiat" va ijtimoiy. Chunki bu erda kim er egasida, ularning qo'llari tushadi tabiiy boyliklar. Bu qo'llar odamlarga suyanish, mehnatkash va tirishqoqlikka tegishli bo'ladi. Va bu mahalliy erni gullaydimi

Muammoni ushbu jihatlarini ochib berish, adabiyot nafaqat hayotdagi eng yaxshi narsani, balki hayotning o'zi ham himoya qilishga yordam beradi, shuningdek, retseptlar beradi hammasi uyg'un munosabatlar inson va tabiat.

Yozishni tugatish uchun men "Ural" yozuvchisi Nikolay Nikonovning so'zlarini xohlayman, chunki men unga qo'shadigan hech narsa yo'q:

"O'rmon va shahar. Shahar va o'rmon. Insonni nishonlash va tabiatni nishonlash. O'shandan beri ular o'rmonda tug'ilgandan beri, ulardan beri tengsiz va deyarli dushman deb bilishlari kerakligini kim biladi, savdo qilingan jonzot uning panjaini ko'tardi

tosh kesilgan va ilonning oyoqlari bilan bir birinchi daraxt. U asrdan beri yashayotgan, u kiyintirilgan, eskirgan, nafas olish va yashashni berganini kim biladi ...

Jim, fikrlash va men,
Haqida o'ylashning ijodiy ko'rinishi
Gunatchining festivali,
Tashqi ko'rinishi yo'q mahalliy mintaqa.
N. Rubterov
Shubhasiz va aniq bo'lgan muammolardan biri bu asrlar davomida insoniyat insoniyat haqida tashvishlanar edi, bu inson va tabiat munosabatlari muammosi. Eng yaxshi lirik va Afanasy Afanasyevich homilador bo'lganlar uchun juda shakllantirildi o'rta XIX. Bir asr: «Faqatgina inson va faqat u butun koinotda yolg'iz o'zi, uni atrofidagi tabiatni so'rashi kerakligini his qilyaptimi? Bularning barchasi qayerda qildi? U o'zi o'zi nima? Qayerda? Qayerga? Nima uchun? Va u o'zining axloqiy tabiatining eng kuchli tomoni, bu savollar buning sababi shundaki. "
Bu odam va tabiat ajralmas iplar bilan bog'lanib, so'nggi asrda bizning klassikamizni va faylasuflarimizga asoslangan xIXni tugatish. - 20-asr boshlari hatto ulanishni o'rnatdi milliy belgi Va rossiyalik odamning, tabiat, u yashagan turmush tarzi.
"Tabiat - bu ma'bad va seminar", deb og'zi Turgenev jamiyatning ma'lum bir qismi g'oyasini ifoda etgan Evgeniy Bazarov "," GRAND "ning bir qismi Chexov "Vaniya amakining" o'ynang, bizning erimiz go'zalligi haqida o'ylash va o'sayotgan o'rmonlar - bu erda "inson va tabiat" muammosini shakllantirish va hal qilishda ikkita tirgak.
Orol dengizi va Chernobilni yo'q qilish, Baykal va quritish daryolari, cho'lning unumdor erlarini va unumdor erlarini qo'llab-quvvatlash va dahshatli kasalliklarFaqat XX asrda paydo bo'lgan, inson qo'llarining bir nechta "mevalari" dir. Va astrer kabi odamlarning yo'q qilinishini to'xtatish uchun juda oz.
Troypolskiy va Vasmatov va Ostafeeva, Rasputin va Abramov va boshqa ko'plab ovozlarni bezovta qildi. Va rus adabiyotida "Arxarxtev", "Pavyatri", "Poaitry", "Havodarlar tarqalishi mumkin". Mayeva, qo'shinlar - kuygan o'rmonlar, portlovchilar va baliqlardan ifloslangan qirg'oqlar ortida ularning orqasida juda xushbo'yliklari. Bu odamlar ular tug'ilib o'sgan va o'sgan er bilan aloqa qilishgan.
Sibir yozuvchisi Valentina Rasputinning "olov" hikoyasidagi ovozi jahl bilan va qarindoshlariga nisbatan qarshisida, ularning qarindoshlariga, ularning ildizlari, hayot manbai bo'lgan odamlarga qarshi. O't o'chirish, shon-sharaf, yonayotgan olovni yo'q qilish kabi qo'li Uy-joy qurilgan uy-joy: "Sosnovka qishlog'idagi o'rmon sanoat omborlari yonmoqda" Hikoya, yozuvchiga ko'ra, "Onaga vidolashuv onasi" ning davomi bo'lib, ularning erlariga, tabiatiga, insoniy mohiyatiga xiyonat qilganlarning so'zlari haqida gapiradi. Chiroyli orol vayron bo'lib, uning o'rniga suv omborida bo'lishi kerak, hamma narsa qoladi: uylar, bog'lar, omadsiz yig'im-terimi, hatto qabrlar - rus erkak uchun muqaddas joy. Rasmiylarni belgilaganda, hamma narsa yoqilishi kerak. Ammo tabiat odamga qarshi. Daraxtlarning kuygan skeletlarining suvidan yopishib, xochlar kabi. Ota o'ladi, ammo odamlar ruhi, ruhiy qadriyatlar yo'qoladi, bu asrlar davomida saqlanib qoladi. Va "Chexov" shifokori Achmanova Moskvaning vorislari, "Olov" va Keksa ayolning "Olovli ayolning" Daria "dan" Onaga vidolashuv "mavzusidagi vorislar. Uning so'zlari eshitilmaydi: "Bu er sizga tegishlimi? Bu er bizdan oldin kim bo'lgan va bizdan keyin kimlar bo'lganiga tegishli. "
Inson va tabiat mavzuidagi adabiyotdagi tojition keskin o'zgaradi: Muammodan ruhiy qiynoqqa solinadigan Bu tabiat va insonning jismoniy yo'q qilinishi muammosiga aylanadi. Shunday qilib, qirg'iz yozuvchisi Chingza Aytmatovaning ovozi eshitiladi. Muallif ushbu mavzuni global miqyosda, universal miqyosda, insoniy munosabatlarning yorilishini o'tmish va kelajak bilan bog'laydigan ta'sir ko'rsatadi.
Vahshisida himoyalangan yog'ochni saqlash va sotish, Sabija axloqini rad etish va unga qarama-qarshi bo'lgan Ota xo'jayiniga, dafn marosimiga qarshi bo'lgan, u katta shahar xo'jayiniga ziddir. Ana-Bate Bote qabristoni - "Filmning brondorlari" romanining bu "qahramonlari".
"Smaka" da tabiat va "qorong'u kuchlar" va lagerda mojaroni ko'rsatdi ijobiy qahramonlar Bo'rilar paydo bo'ladi. Odamlarning kamchilikini boshqa birovning aybini yo'qotadigan bo'rining ismi, - Akbara "buyuk" degan ma'noni anglatadi va ko'zlari Isoning ko'zlari bilan bir xil so'zlarni anglatadi qismi roman. Katta bo'ri odam uchun tahdid emas. U poyga yuk mashinalari, vertolyotlar, miltiqlar oldida himoyasiz.
Tabiatni himoya qilish bizning yordamimizga muhtoj. Ammo ba'zida yuz o'girgan kishi uchun uyat, bu narsa yaxshi va nurdir, hamma uning chuqurligida faqat o'z baxtini qidirmoqda va yolg'on va bo'shligida uning baxtiga intilmoqda. Biz qanchalik tez-tez tinglamaymiz, charchamasdan signallarni eshitishni xohlamaymiz.
"Yiqilish varaqasi" haqida so'zlarni to'ldirish uchun o'z mulohazalaringizni tugatmoqchiman: "varaq tushganda; U erga yetib borib, unga yotqizilib, qancha tug'ilib o'ldi? Qancha quvonch yuz berdi, sevgi, qayg'u, muammo? Qancha ko'z yoshlar va qon to'kilgan? Qancha jarohati va xiyonat bo'ldi? Bularning barchasini qanday tushunish kerak?

(Reyting yo'q)

Boshqa yozuvlar:

1. Men jim, o'ylab, o'ylab, odatiy bo'lib, Oddiy, vujud yurtning azob-uqubatlari haqida o'ylashdi. N. Rubters xavotirli va aniq bo'lgan muammolardan biri, asrlar davomida insoniyatning hayoti davomida insoniyat va tabiat munosabatlari muammosi hisoblanadi. Eng yaxshi lirik Davomi ......
2. XXI asr insoniyat uchun ko'p muammolarni keltirib chiqardi va ular orasida ekologik. Aqldan ozish oqibatlari haqida tobora ko'proq o'ylab ko'rish kerak tabiiy boyliklar, Tuproq ifloslanishi, suv va havo xavfi borasida. Tabiiyki, adabiyot bu muammoni birlashtira olmaydi. Eng o'tkir ekologik mavzu Ko'proq o'qish arziydi ......
3. O'zlarini qutqarish va tejash uchun biz yillar davomida yo'qotmasdan biz kerak, barcha kultlar unutilib, ma'sum tabiatni keltirib chiqaradi. V. Fedorov. Men dunyoga zarar etkazmaslik uchun kelmadim, qabul qilmang, odamlarning zulmatida cho'kmang. Men yashashni xohlayman, lekin faqat ... Davomi ...
4. Biz kamdan kam e'tiborni "Iqtisodiyot" va "ekologiya" so'zlari yolg'iz ekanligiga e'tibor qaratamiz. Va agar birinchi bo'lib "uyni olib yurish qobiliyati" bo'lsa, ikkinchisi - "Uy ilmiy" dir. Afsuski, ushbu ikkita tushuncha uzoq vaqt ajrashgan. Va bu erda dramatik natijalar: og'riq ko'proq o'qing ......
5. "Menimcha, Lyuba haqidagi bunday tabiat, tabiatni o'rganish va eng toza shoir, siz adabiyotlarimiz yo'q, chunki siz bizning adabiyotlarimiz yo'q edi", deb yozdi M. Gorky M. M. M. MIFIKINA. Qanday qilib Neygaji portreti qanday? Birinchidan, u doimo ishonchli. Ko'proq o'qing ......
6. Siz tabiatsiz, siz tabiatsiz, ko'r emas, yorliq emassiz. Unda bir ruh bor, unda erkinlik bor, unda tom ma'noda til mavjud. Tuychev adabiyoti har doim tabiatda va atrof-muhitda yuzaga keladigan barcha o'zgarishlar uchun sezgir munosabatda bo'lishdi. Ko'proq o'qing ......
7. Lyrics N. A. Zabolotskiy - bu falsafiy. Uning she'rlari tabiat haqidagi fikrlar, uning odamidagi joy, tartibsizlik kuchlari va ong kuchlari, uyg'unligi to'g'risida. N. A. Zabolotskiy tabiati rus an'analariga ko'tariladi klassik adabiyotlarva eng yaxshi o'qing ......
8. Bu butun dunyoni, shaffof va ma'naviy tarzda yoqadi, endi u juda yaxshi, siz, oqargan, oqarib ketasiz, siz tirik, ko'p diklar, siz taniysiz. N. A. Mashhur Rossiya shoiri N. A. Zabolotskiy markaziy joyiga Zabolotskiy zabolotskiy yo'naltirilgan. Yozuvchi go'zal o'qishda o'sdi.

Taqdimotlarni oldindan ko'rib chiqish, hisob qaydnomasini yarating ( hisob) Google va unga kiring: https://ccounchs.gogle.com

Slaydlar uchun imzolar:

Mavzu: "Inson va tabiat adabiyot asaridagi tabiat." Tugallandi: 9-sinf talabasi Sorvachev Igor boshlig'i: rus tili va adabiyoti o'qituvchisi Timkin O.V.

"Tabiatni sevish" va tabiatni sevish degani "(M. Pryshvin)" M.T. Atmatovning o'ziga xosligini anglatadi "(CH. Atmatov)" O'ziga to'g'ri keladi "(CH. Atmatov)" Manty, Tabiat: uxlamaslik, tantana emas So jon, unda erkinlik bor, unda sevgi bor, unda til bor. (F. Tyutchev)

Adabiyot har doim tabiatda va atrofdagi dunyoda yuzaga kelgan barcha o'zgarishlar uchun sezgir munosabatda bo'lishdi. Zaharlangan havo, daryoning, er - yordam so'rab, himoya uchun ibodat qiling. Qarordan atrof-muhit muammosi Bizning kelajagimiz farzandlarimizga bog'liq. Ushbu muammo shu kabi bir qator ishlarga bag'ishlangan mashhur yozuvchilarChingiz Aytmatov, Valentin Rasputin, Viktor Ostafiyev va boshqalar.

"Qirol baliq" Astafyevning ishida U sizdan so'raydi: Siz bergan to'g'ri narsani ishlatasizmi, bu boylikning boyligini behuda sarflamaysizmi? Bu erda yozilgan haqiqat xotira va fikrlarni aniqlaydi va uni boshqa ko'zlar bilan dunyoga qaraydi.

Inson munosabatlarining qonunlari matematik hisob-kitoblar bilan ta'minlanmaydi va shu ma'noda er aylanadi, qonli dramlar karuseli sifatida aylanadi ... Ch. Aytmatov.

Roman Ch. Aytmatovaning "Slax" inson tabiatiga zid bo'lgan fikrga asoslanadi. Bir tomondan, bir kishi o'zini bo'ysundiradi va tabiatni o'z faoliyatining mevalari va boshqa tomondan, uning o'zgarishlarini yo'q qiladi. Shunday qilib, tabiat olamida inson dunyoga aylanadi. Qarindoshlik munosabatlari ular orasida uyg'unlik o'rnatilishi kerak, ammo aslida - buning aksi. Bu haqda va "G'angmatov" deydi. Fojiaga olib keladigan qulaylik, insoniyatni yiqilib tushdi!

Romanning markazida odamning nizosi va odamning aybi bilan kublarini yo'qotgan bir-ikki bo'rilar. "Flax" - bu roman yig'lash, qon orqali yozilgan roman, bu har birining haddan tashqari yuzi.

Ekologiya muammosi eng ko'p bo'rilar oilasining hayoti tavsifi bilan ochilgan. Ularning dunyo muallifini idrok etish, o'z fikrlari va tajribalarini bizga yaqin va yaqinlashtiradigan odamga olib keladi. Syan otish bosqichida odamlar tirik mavjudotlarga achinmaydigan yirtqich hayvonlar ko'rinadi. Sayg'oq bo'rilar bilan birga ishlash yanada olijanob va yanada mehribon odamlardir. Ushlamoq jonli tabiatOdam o'zini yo'q qiladi va o'zini yo'q qiladi. Insoniyatning barcha muammolari insonlarda axloqiy printsipning etishmasligida tug'iladi. Shuning uchun, avvalambor, rahm-shafqat va sevgi, halollik, halollik, halollik, mehribonlik va insonlardagi tushunchani uyg'otishga intilishi kerak. Bularning barchasi Avdiy Kallittovning odamlarini uyg'otishga harakat qildi, agar biz "suzuvchi" da bo'lishni xohlamasligimiz uchun harakat qilishimiz kerak.

V.G Hikmatda. Rasputin "Valoa bilan xayrlashish" aniq aniq aniqlangan hayotning ahvoli (Gidrotexnika stantsiyasining qurilishi tufayli orol qishlog'ida suv toshqini. Odamlarni yangi erlarga ko'chirish umumiy ramziy ma'noga ega. Vatro sadosi bo'yicha umumiy ma'noga ega bo'lib, uning asosiy modeli, ma'lum bir modeli, tashvish bilan yozuvchini o'ylaydi. Valo so'zi bilan juda ko'p uyushmalar paydo bo'ladi: materikning (er tver), ona, onasi (sog'lom, onasi). "Bu ish davom etmoqda jahon jamoasi, - D. deb hisoblaydi D. Lixchovev, chunki tug'ilgan joylarga bo'lgan munosabat butun dunyoda juda qiziq. "

V.G Hikmatda. Rasputin "Minada vidolashuv" ni tasvirlaydi (gidroelektrostantsiya qurilishi tufayli orol qishloqi toshqini. Odamlarni yangi erlarga ko'chirish umumiy ramziy ma'noga ega. Vatro sari Muayyan model, bu ma'lum bir model, bu yozuvchi - bu yozuvchi - Valoa (Yerdagi qattiq), onalik er, ona, onasi (sog'lom, kuchli) mashhur Hayot tarzi. Bu dunyo mavzusi, - dedi DS Lixaxachev butun dunyoda o'zlarini qiziqtirgani uchun, chunki o'quvchilarni o'zlariga qiziqtiradilar, har birimizning har birimiz muhimligini eslang.

Tabiatga nisbatan munosabat masalasi, tubjoy joylarga bo'lgan munosabat vataniga bo'lgan munosabat masalasi. Amerikalik olimning Barri Ekologiyasining Barri qonunini shakllantirdi: "Hammasi ulangan, hamma narsa ulangan, hamma narsa bir joyga borishi kerak, tabiat bizdan yaxshiroq narsani biladi"

Parkni nima shivirlaydi ... har bir yangi yangi dumbin, filial, maqsadsiz, uzun sochli jon haqida. Va shunchalik fojiali meni xafa qildi. Parkning parkida sahroni rivojlantiradi, ularda buta bor ... u bir vaqtlar kuchli edi va kuzgi ko'lmakda edi, u gigantni aks ettirdi ... lekin ular ikki oyoqli hayvonlar bor edi ... Vodiylarning bobasi, bolta uning og'ir to'lqinini yoydi. Qotillik boltini eshityapman, parkning ehtiyotkorligi: "Tez orada men ... men yashayapman ..." Men juda ko'p ... "Qushlarning uyalarini buzmang, psatani qaytarib bermang Qo'shiqchilik insulti, bahorda qo'shiq chayqashga ega emas edi. Siz bu odamning Robbidir. Sizning miltiq buzishi, qorda qon bering, banklardagi banklarni tark etsin. Tabiat: "Asir!" Shafqatsizlik - bu nima haqida o'ylab ko'ring? Mendan qochmang. U hamma narsani kechirishni biladi, aspenning qo'lini yirtib tashlaydi. Uning azobini qilmang, u ona - shuning uchun o'g'li bo'ling. Alena Kolokolnikova

Odamlar, atrofga qarang! Tabiat juda chiroyli! U o'z go'zalligini benzinga emas, balki qo'lingizni ko'tarishi kerak. B. Labi

Siz tabiatsiz,
Ko'zi emas, yorliq emas.
Unda jon bor, unda erkinlik bor,
U tom ma'noda tilga ega.
Tishliev
Adabiyot har doim tabiatda va atrofdagi dunyoda yuzaga kelgan barcha o'zgarishlar uchun sezgir munosabatda bo'lishdi. Zaharlangan havo, daryoning barchasi, yordam so'rab ibodat qiling, himoya qiling. Bizning murakkab va qarama-qarshi vaqtimiz ko'tarildi katta soni Muammolar: iqtisodiy, axloqiy va boshqalar, ammo ko'pchilikning fikriga ko'ra, atrof-muhit muammolari ular orasida muhim o'rin tutadi.

Bizning kelajagimiz va bolalarimizning kelajagi uning echimiga bog'liq. Asrning ekologik holati mavjud atrof. Mamlakatimizning ko'plab sohalari uzoq vaqtdan beri noqulay: Orolni qutqara olmagan Orol tomonidan vayron bo'lolmay, "Chernobil" va boshqa ko'plab boshqalarga zarar etkazgan sanoat korxonalari drenajlari bilan zaharlanadi. Kim aybdor? Chingiz Aytmatov, Valentin Rasputin, Viktor Ostafiyev, Sergey Zaigin va boshqa bunday taniqli yozuvchilarning bir qator asarlari bu muammoga bag'ishlangan. Befarq o'quvchi Roman Chingiza Aymatovani "Farch" qoldirib bo'lmaydi. Muallif zamonaviylikning eng og'riqli va dolzarb masalalarida gapirishga imkon berdi. Bu qon orqali yozilgan yangi, bu har bir kishiga umidsiz murojaatdir.

"Oqib ketish" markazida odamning nizolari va erkakning aybi bilan erkakni yo'qotgan bir-ikki bo'rilar. Roman Savannaning o'limini rivojlantiradigan bo'rilarning mavzusini boshlaydi. Insonning aybi tufayli tabiiy muhit yashash joylari. Akbarning bo'ri zoti vafotidan keyin erkak bilan birida bir odam bilan sodir bo'ladi, u
Kuchli va erkak rad etilsa, bo'ri uni o'ldirish kerak deb o'ylamaydi, u faqat uni yangi narsalardan qoldiradi. Va shunda biz tabiatning abadiy qonunini ko'ramiz: bir-birlariga yomonlik keltirmaslik, bir-birlariga yomonlikda yashashga majbur emas. Ammo ko'lning rivojlanishida ikkinchi o'rinni o'ladi va yana bir xil imkoniyatni ko'ramiz. inson qalbi. Hech kim ko'l va uning aholisining o'ziga xosligini tashvishlantirmaydi, chunki foyda ko'pchilik uchun eng muhimdir. Yana bo'rining onasining onasining cheksiz onasi, u yirtqich hayvonlarning olovidan boshpana topishga joy yo'q. Tog 'bo'rilarning oxirgi boshpanasi, lekin ular ham shu erda ular shunchaki tinchlanishmaydi. Akbarning ongida yoriq bor, chunki yovuzlik jazolanishi kerak.

Uning oshqozonida, qasos olish hissi, lekin ruhan Akbar o'z qalbida hal qilingan. Inson bolasini qutqarish, mavjudot toza, ammo atrofdagi voqelikka tegmagan holda, Atbara saxiylikni namoyon etadi. Bo'ri nafaqat insonga qarshi, balki ular zaiflik, bu yuqori axloqiy kuchga ega bo'lgan deb o'ylashadi
odamlar. Hayvonlar yaxshi odamChunki ular tabiatdan faqat o'zlarining mavjudligi uchun zarur bo'lgan narsani olishadi va inson nafaqat tabiatga, balki hayvonlarning dunyosiga ham qiyin.

Afsuslanmasdan, go'sht o'rimchilari himoyasiz sayg'oqlarning markaziga otib tashlangan, yuzlab hayvonlar tabiatga qarshi jinoyat sodir etilgan. "Spa", bo'ri va bola birgalikda o'ladi va ularning qoni barcha tirik mavjudotlarga qaramay, barcha tirik mavjudotlarning birligini isbotlaydi. Uskunalar bilan qurollangan erkak, ko'pincha jamiyat va kelajak avlodlar uchun qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamaydi. Tabiatni yo'q qilish muqarrar ravishda butun insoniyatni yo'q qilish bilan birlashtirildi.

Adabiyotlarga ko'ra, hayvonlar shafqatsizlik va tabiat jismoniy va axloqiy salomatligi uchun jiddiy xavf tug'diradi. Nikonovning "Bo'rilardagi" haqidagi hikoyasi, u barcha tiriklarni himoya qilishga, aslida axloqiy jihatdan g'azablanishni va aslida axloqsiz ravishda himoya qilishga qaratilgan mutaxassislar haqida gapiradi. O'layotgan tabiat uchun yonayotgan og'riqni boshdan kechirgan, zamonaviy adabiyot himoyachisi sifatida harakat qiladi. Vasilyevning "oq oqquni otishiga" katta ijtimoiy javob keltirdi. Lesnik, Egor Polushkin Swans, u qora ko'lga joylashayotgan oq, baland va go'zal ramzidir.

Rasputinning "Onaviy atrofdagi vidolashuv" hikoyasida qishloqlarni yo'q qilish mavzusi ko'tarilmoqda. Buvisi Dariy asosiy qahramonHammadan ko'ra og'irroq bo'lgan yangilikni qabul qiladi, u erda tug'ilgan otasi qishlog'i, oxirgi bahorida yashaydi. To'g'on angar ustiga qurilgan va qishloq suv ostida qoladi. Bu erda yarim asr, halol va fidokorona ishlagan buvisi Darya, uning ishi uchun hech narsa ololmay, o'zining bobosi va bobosi yashaydigan, hamma narsa yashaydigan eski kulbasini himoya qiladi uni, lekin uning ajdodlari. U qishloqqa va Pavelning o'g'li afsusda, u uni faqat "har bir jo'yani sug'ormagan" deb yo'qotishiga xalaqit bermaydi, deb aytadi.

Pavlus tushunarli va bugungi haqiqat, u to'g'on kerakligini tushunadi, ammo bu haqiqat buvisi Dariyani qabul qila olmaydi, chunki ular qabrlarni to'qiturlar va bu xotira. U amindir, "Xotiradagi haqiqat, bu hech qanday hayot yo'q."
Darisi ota-bobolarining qabrlarida qabristonda miltillaydi, ulardan kechirim so'rashini so'raydi. Sahna, daryo oldida vidolashuv o'quvchiga tegmaydi, balki o'quvchiga tegmaydi. Qurilish yangi qishloqAmmo bu erda hech qanday nov yo'q rustik hayot, Tabiat bilan muloqot qilish, dehqon bolaligidan kuchga ega bo'lgan kuch. O'rmonlar, hayvonlar va umuman tabiatning varaqlaridan to'qnashuv sahifalaridan keng tarqalgan yozuvchilarning birodarlari kelajak uchun javobgarlikni o'z zimmasiga yo'naltirmoqchi bo'lgan yozuvchilarning doimiy tovushlarini buzishiga qarshi. Tabiatga nisbatan munosabat, tubjoy joylarga bo'lgan munosabat vataniga munosabat masalasi.

Yigirma yil avval Amerika olimining Barri Sprenergy keltirilgan to'rtta ekologiya qonunlari mavjud: "Hamma narsa o'zaro bog'liq bo'lishi kerak, hamma narsa bu bizga qaraganda yaxshiroq biladi." Ushbu qoidalar hayotga iqtisodiy yondashuvning mohiyatini to'liq aks ettiradi, ammo afsuski, ular hisobga olinmaydi. Ammo, agar er yuzidagi barcha odamlar o'zlarining kelajagi haqida o'ylashsa, ular dunyoning bahsli ekologik xavfli vaziyatni o'zgartirishlari mumkin edi. Hammasi bizning qo'llarimizda!

Hali reyting yo'q)

Inson va tabiat ichidagi zamonaviy adabiyot

Mavzu bo'yicha boshqa insholar:

1. Dunyo va tabiat zamonaviy adabiyotdagi tabiatni tejashga, yillar davomida biz kerak, barcha dinlarni unuting va ...
2. Inson va tabiat ichidagi sovet adabiyoti Inson va Tabiat ... biz odam Mirozdaryo tojidir, deb aytishga odatlanganmiz. Inson!!! Hech qanday jonzot yo'q ...
3. Lyrics N. A. Zabolotskiy - bu falsafiy. Uning she'rlari tabiat haqidagi ko'zgular, uning odamidagi bu kurash haqida o'ylash bilan taqqoslanadi ...
4. Birinchi she'riy tajribalar B. Pasternak uni avangardni orguristlar topshirig'ini olib keldi. Bir muncha vaqt shoir hatto "kentriftul" -...
5. Insho Matnda V. Solovhinaning. Bu eng mashhurlardan biri tomonidan insho majlis muammolari. Tabiat va erkak o'rtasidagi munosabatlarni hisobga olgan holda ...
6. Biror kishi tabiat va tabiatning ishi, shuningdek, u uchun ehtiyotkorlik unga. Namunalar landshaft lyrics mumkin ...
7. Romantik etuklik va nozik tabiat tuyg'usi, maxsus tafakkur - meditatsiya tendentsiyasi - bu mualliflik zalining o'ziga xosdir. Hikoya Yu. Kazakov ...
8. Nikolay Vinranovskiy Nikolachaisk shahrida Nikolaevskchina shahrida tug'ilgan dehqon oilasi. Bolaligidan, uning atrofidagi go'zallik bilan mustahkam aloqada bo'ladi ...
9. Insho "tabiat va odam" - insho versiyasi bepul mavzu. Ish insho-inshay janrida yozilgan, misollar ...
10. Inson va tabiat (Roman D. Gorbonning so'zlariga ko'ra »Tozalangan burchaklar tabiatida qotib qolgan narsa bizning vijdonimiz bo'ladi ...
11. Insoniyat harakatlarining eng muhimi axloqning istagi hisoblanadi. Bizning ichki barqarorligimiz va bizning hayotimizning o'zi bunga bog'liq. Faqat axloqiy ...