Shaxsiyatning axloqiy madaniyati. Axloqiy madaniyat tushunchasi

Nizolar va kechirish qobiliyati, masalan, kechirim va kechirish qobiliyati, fikrlash va fikrlar va fikrlarni tushunish va fikrlash qobiliyatini fikr va fikrlar va fikrlar va maqsadlarda juda muhimdir. Ularning barchasi odamning axloqiy madaniyatini tashkil etishini bilasizmi?

Qattiq ilmiy tilni aytish, odamning axloqiy madaniyati - bu davlat axloqiy tajribasini va muhim jihatdan muhimligini anglashdir axloqiy printsiplar O'z xatti-harakati va muloqotida. Agar siz osonroq - axloqiy madaniyat, inson o'zini va har qanday vaziyatda o'z his-tuyg'ularini boshqarayotgani va uning harakatlari boshqa odamlarning huquqlarini buzmaydi. U boshqacha bo'lish huquqini tan oladi va hurmat qiladi, bir-biridan farq qiladi va umidlarga javob bermaydi. U boshqalarga yoqadi, qolgan, bahonasiz va o'zini da'vo qilmaydi.

Xushmuomalalik, xushmuomalalik va choralar hissi, yaxshi niyat va shu bilan birga, xatti-harakatlarning qulayligi va ularning tabiatini saqlash insonning haqiqiy axloqiy madaniyati. Umumiy qabul qilingan qoidalar va etiketni bilish uchun juda ko'p sezgirlik va aql-idrokka ega bo'lib, ularda harakat qilish, o'z qadr-qimmati va xulq-atvorini saqlab qolish, ish olib borish, aksincha harakat qilish, masalan, ish olib borish, ular uchun harakat qilish, aksincha harakat qilish, ularning qadr-qimmati va madaniyatini saqlash.

Bu, ayniqsa, mojarolar holatida, chunki kelishmovchiliklar va nizolarda, muloqotda shunchaki odamning axloqiy madaniyati yoki aksincha, uning yo'qligi. Ko'pincha, ko'pchiligimizni buzgan va qo'pollik bilan tutishimiz, sharmandali so'zlar va ishimizga ko'tarilishni, boshqalarga nisbatan xushmuomalalik bilan keling. Mushor va madaniyatning etarli emas - va albatta, xatti-harakatlar ongli bo'lishi kerakligini taxmin qiladi.

Shu sababli, muloqotning axloqiy madaniyati har doim insonning ichki madaniyatini va muloqot paytida tashqi xatti-harakati. Bizning qadriyatlarimiz, tamoyillarimiz, ideallar do'stlik va sevgi, birgalikda ish va aloqa sohasida qanday namoyon bo'lishimizga ta'sir qiladi. Ammo bu farqli va yopiq erkak axloqsizligini anglatmaydi. Ba'zida bevosita odamlar ma'naviy va javobgarlik tuhum, yordam va fidoyilikka yo'l olishadi. Va har doim faol bo'lgan yorqin odamlar chuqur insofsiz bo'lishi mumkin. Shuning uchun shaxsiyatning axloqiy madaniyati asoslarini shakllantirish odob-axloq qoidalarini yodlash emas. Va ichki qabul qilish axloqiy qadriyatlar Va o'zlari eng muhimi - boshqa odamlarga va ularning erkinliklarini hurmat qilish.

Ushbu axloqiy qiymat shartlar bo'yicha juda muhim bo'lib qoldi. zamonaviy jamiyatBu erda odamlar va ularning huquqlari eng muhim va zo'ravonlik va birovning qadr-qimmati tahqirlangan. Bugungi kunda bir kishi o'zini va uning diyay giyohlarini nazorat qila olishi, hissiyotlarga qaraganda, hissiyotlarga qaraganda o'z fikrini tinglashi kerak.

Zamonaviy axloqiy madaniyat har bir kishini rivojlanishini va o'z maqsadlariga erishishga va boshqalarga noqulaylik tug'dirmasdan, ularning hayoti va echimlariga xalaqit bermasdan boshqalarga ta'sir qilmasdan, o'z maqsadlariga borishni talab qiladi.

Biroq, bizning jamiyatimiz allaqachon juda qimmatga tushganini aytish mumkin emas. Afsuski, tez-tez tajovuzkorlik va chalkashlik, zo'ravonlik va boshqa birovning fikrini rad etish. Va bu asosiy muammo Zamonaviy axloqiy madaniyat. Agar hamma odamlar rivojlanib, yaxshilanishga intilsalar, ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilik qilishni to'xtatib qo'ygan bo'lsa, befarq va toqatsiz bo'lib, ular g'ayrioddiy va farovon jamiyatni yaratadilar. Afsuski, bu sodir bo'lguncha.

Ammo ijtimoiy me'yorlar allaqachon tashkil etilgan, muhim qadriyatlar jamiyat tomonidan qabul qilingan. Bu har birimiz uchun ham shunday bo'lib qoladi: o'zini va uning hayotini qasddan boshqaradigan oqilona va mustaqil shaxs bo'lish, samarali va qadr-qimmati bilan o'zini chalkash va ziddiyatli vaziyatlarda o'zini tutadi.

Kontseptsiyani yanada aniqroq aniqlash uchun ma'naviy-axloq Shaxs madaniyati ushbu atamaning barcha dasturlari bilan belgilanishi kerak.

Axloq - bu shaxs, axloqiy me'yorlar boshqaradigan ichki ruhiy fazilatlar; Bu fazilatlar tomonidan belgilangan xatti-harakatlar qoidalari. Axloq - bu tashqi qoidalar va axloqiy me'yorlar to'plami. Axloq - bu shaxsiy xususiyatlarning ichki motivatsiyasi, I.E. Bu odamning o'zlari boshlangan norma va qoidalar, ular undan kelib chiqadi, bu uning ichki ruhiy tayoqidir.

Ma'naviyat - etuk shaxsiyatni rivojlantirishning eng yuqori darajasi va uning asosiy omilli Semantik regetikasi insoniy qadriyatlar. Boshqacha aytganda - ma'naviy, axloqiy jihatdan ruhiy, axloqiy manfaatlarning ustunligi bo'lgan ruhning mulki

Axloqiy rivojlanish - eng ko'p umumiy ma'no Akt, bolalar to'g'ri va noto'g'ri haqida ijtimoiy tushunchalarni idrok etish jarayonini anglatadi. Insonning axloqiy rivojlanishi butun umri davomida, ammo asosiy xususiyatlar axloqiy ko'rinishi Bolalar, o'smirlar va yoshlar yoshdagi yoshdagilar.

Har bir odamlar uzoq va murakkab yo'l Uning tarixiy rivojlanishida uning ma'naviy va moddiyug'vorlik tizimi - madaniyatni rivojlantirdi.

Madaniyat - bu insoniy yutuqlarning murakkab majmui bo'lib, u o'zining ijtimoiy va tarixiy amaliyoti natijasida u tomonidan olingan moddiy va ma'naviy hayot sohasi. Milliy an'anaviy madaniyat Biror kishining o'sishi ushbu madaniyatni tashuvchidir. Avloddan avlodgacha ma'naviy qadriyatlarga xalq madaniyati Xalq pedagogika orqali yuqadi.

Shaxsiy ma'naviy-axloqiy rivojlanish va obodonlashtirish axloqiy rejaning yangi yo'nalishlarini shakllantirish jarayoni sifatida belgilanadi. Ko'pchilikda axloq axloqiy ta'limotlar Axloq bilan aniqlangan. Ammo axloqiy axloqni shakl sifatida ajratish kerak xalq onglari (normalar tizimi, xulq-atvor qoidalariga qo'yiladigan talablar shaxslararo munosabatlarInson Jamiyati shaxsning ruhiy tuzilishining o'ziga xos xususiyati sifatida (ular talablaridan xabardor bo'lish va ulardan keyingi axloqiy me'yorlarning bajarilishini rad etish va axloqiy me'yorlarning ichki ehtiyojini qondirish). Odamlarning axloqiy g'oyalar va xatti-harakati taqsimlanishi mumkin.

Ba'zi ta'riflarda, topilma tuyg'usini psixologik regulyatori deb ta'kidlaydi axloqiy muammolar Biror kishi vijdon.

Vijdon odamning axloqiy majburiyatlarni mustaqil ravishda shakllantirish qobiliyatini tavsiflaydi, ularning bajarilishini talab qiladi, ularning bajarilishini talab qiladi. Ta'riflarning xilma-xilligi turli xil ta'riflarning eng yaxshi ma'nosi kontseptsiyasi shaxsiyatning axloqiy tomonlarini, uning ahamiyati va o'z va boshqa odamlarning ma'naviy tomonlarini baholash qobiliyatini aks ettiradi, degan xulosaga kelish mumkin. Aytish mumkinki, bu ichki (subyektiv) insoniy dunyoning tuzilishi.

Bu boshqa odamlar bilan aloqa va harakatlarda munosabatlardagi tashqi namoyon bo'lishi bilan tavsiflanadi. Shaxsiylikning ichki madaniyati atrof-muhitning individual ravishda, o'qitish paytida, o'qitish paytida va o'z xohish-irodasi ta'siri va ijtimoiylashuvi paytida harakati ostida bo'ladi.

Ta'riflarning xilma-xilligi turli xil ta'riflarning eng yaxshi ma'nosi kontseptsiyasi shaxsiyatning axloqiy tomonlarini, uning ahamiyati va o'z va boshqa odamlarning ma'naviy tomonlarini baholash qobiliyatini aks ettiradi, degan xulosaga kelish mumkin. Aytish mumkinki, bu ichki (subyektiv) insoniy dunyoning tuzilishi. Bu boshqa odamlar bilan aloqa va harakatlarda munosabatlardagi tashqi namoyon bo'lishi bilan tavsiflanadi. Shaxsiylikning ichki madaniyati atrof-muhitning individual ravishda, o'qitish paytida, o'qitish paytida va o'z xohish-irodasi ta'siri va ijtimoiylashuvi paytida harakati ostida bo'ladi. Agar davlat axloqining talablariga javob bersa, yuqori darajadagi madaniyat sifatida ichki madaniyatni baholash mumkin dunyoviy axloqO'zini shaxsiyat faolligining ma'lum bir sohasida qabul qilingan odob-axloq qoidalari shaklida namoyon bo'ladi. Muhim xarakteristikasi Shaxsning ichki madaniyatining yuqori darajasi ularning harakatlari uchun javobgarlikni aks ettirish va unga tayyorlik bilan ajralib turishi mumkin.

Shaxsning ichki dunyosini tashkil etish, o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan shaxsiyat madaniyatiga ob'ektiv talablar mavjud ijtimoiy ish. Ular professional, psixogramma va professional xulq-atvor kodeksiga ifodalanadi. Samarali bajarish mehnat vazifalarito'liq suvga kirdi ijtimoiy sohaFaqat vositachilik aloqasi sohasi ma'lum bir qadriyatlarni tan olish uchun axloqiy va axloqiy printsiplarga rioya qilish uchun mutaxassisni talab qiladi. Bu juda katta bosim ichki dunyoda Inson (psixologik ta'sir), har bir o'zaro aloqada, mijoz bilan har bir kasb ta'sir qiladi. Buning uchun ichki dunyoning barqaror tuzilishini talab qiladi minimal narx va bunday sharoitda maksimal natija funktsiyasi. Ta'riflanmagan, mutaxassis yagona resursni yo'qotadi - uning identifikatori psixologik bosim o'tkazmasdan, shaxsiyatning deformatsiyasi, uning hissiyotining deformatsiyasi mavjud. Nevrozga va yanada qattiq ichki sharoitga olib keladigan doimiy stressga olib boradigan stressga bog'liq.

Axloqiy madaniyat

Kirish

Madaniyat

2. Axloq

3. Axloqiy madaniyat

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Har bir kishi deyarli kunlik yoki bilvosita madaniyat tushunchasiga duch keladi. Qaerda bo'lmasin, biz ushbu kontseptsiya bilan bevosita yoki bilvosita bog'liq bo'lgan barcha iboralar va iboralarni ko'ramiz yoki eshitamiz. Masalan, ko'pincha odobsiz va xamsatoni ifoda etayotgan yoshlarning katta va shovqinli guruhi, kampir tomonidan jasorat bilan ularni jasorat bilan e'lon qiladi: "Siz nimalarsiz" yoki "yoshlar - axloqsiz."

Biz buni xohlaymizmi yoki yo'q, lekin bizni atrofimizda va bizni mohiyatan ulangan va madaniyatimiz bilan bog'liq. Ushbu kontseptsiya bizning hayotimizga qat'iyan kiritilgan va hech qanday holatda hech qanday holatda uzoq qorong'i burchakda qoldirilmaydi.

Shu bilan birga, biz ko'pincha madaniyat so'zini eshitganimiz sababli, bu tushunchani qiziqtirgan yoki hatto chuqur o'rganganligi sababli, bizda kamdan-kam rivojlanganligi, bu tushunchani qiziqtirgan yoki hatto chuqur o'rganganligi. Ko'pincha biz har qanday tushuncha haqida tushunchangizni tushunish bilan cheklanib qoldik va ko'proq intilmayman. Va menimcha, bu juda to'g'ri emas. Shuning uchun men o'zim uchun ba'zi tushunchalarni chuqur o'rganishni va oshkor qilishni xohlayman.

Men tanlagan mavzuga asoslanib, men sizning ishingizning boshida quyidagi aniq vazifalarni bajaraman: aniq va o'z fikrimcha, sodiq madaniyat, axloq va eng muhimi Yuqorida aytib o'tilganlardan (mening fikrimcha), axloqiy madaniyat tushunchasi.

Menga o'xshab, men tanlagan mavzu juda dolzarb va qiziqarli. Tashqi ko'rinishimdan ancha oldin va "axloqiy madaniyat" yashaydi va odamzodni o'rganishga va shaxsiyat bo'lishiga yordam beradi, agar inson tushunsa, sadoqatli qadam qo'yadi Uning istisno qiladi va har kuni yakka va umuman butun insoniyat uchun hissa qo'shadi va butun insoniyat porloq va muqaddas kelajakka umid qilmoqda, chunki menimcha, bu axloqiy madaniyatda Tinchlik va farovonlik tinchlik kafolati.

1. Madaniyat

Madaniyat eng muhim sohalar jamoat hayoti. "Madaniyat" kontseptsiyasida inson va uning faoliyati sintezizatsiya qiluvchi asos bo'lib, chunki madaniyat odamning yaratilishidir, uning ijodiy harakatlari natijasi. Ammo inson madaniyatida nafaqat amalda, balki o'zgaruvchan mavjudot.

Madaniyatning nisbati odamlarning tarixiy mavjudligining eng qadimgi bosqichlarida topilgan, bu haqda birinchi g'oyalar etarlicha bo'ladi yuqori daraja Jamoatchilik I. ma'naviy rivojlanish. Odamlar har doim madaniyatda yashadilar, garchi ular darhol xabardor bo'lishmadi. O'zining hayotiy faoliyatida inson hayotida hali o'zgarmaydigan, hali ham tabiiy ravishda o'zgartirilmagan bo'lsa-da, u o'z hayotida hal qiluvchi rolni va diniy hislar mavzusiga aylantirilmagan. Mifologik I. diniy ekinlar Qadimgi davrlar, deydi tabiiy kuchlar Tabiatning tabiat xususiyatlariga ega bo'lgan elementlar - ong, iroda, voqealarni oldindan belgilash qobiliyati. Faqat u kabi keyingi rivojlanish Odamlar, hayotlarida ko'p narsa ularga qanday fikrda bo'lishlari va harakatlariga bog'liqligini tushuna boshladilar. Birinchi va noaniq, madaniyat haqidagi g'oyalar bunga bog'liq. Masalan,, masalan, xudolarning rahm-shafqatida yaxshi hosilning sababini ko'rmasligi kerak, ammo tuproqni qayta ishlash, tabiat va madaniyatni uni etishtirish va obodonlashtirish kabi ajralib turishi kabi emas. "Madaniyat" tilida allaqachon uning o'ziga xosligini anglatadi va mustaqil rol Dunyoda faqat tabiiy va ilohiy kuchlar haqida qayg'urmaydigan xususiyatli faoliyatida. Tashqi ko'rinish bu so'z Boshqa barcha kultlarning barchasini almashtirish uchun kelgan odamning o'zi "o'lik" ni tug'ilishini anglatadi.

Madaniyat tarixi mavzusi bir qator tarixiy fanlar bo'yicha o'ziga xos xususiyatlarga ega. Madaniyat tarixi, avvalambor, fan va texnologiyalar tarixi, o'quv va jamoatchilik tarixi, folqlor va adabiy tadqiqotlar, san'at tarixi va boshqalar haqida keng qamrovli o'rganish taklif etiladi. Ularga nisbatan madaniyat tarixi umumlashtirilgan tartib-intizomni tashkil etadi, bu butun mintaqalarining birligi va o'zaro ta'sirida yaxlit tizimi bo'lgan madaniyatni ko'rib chiqadi.

Madaniyat so'zma-so'z etishtirish, qayta ishlash, parvarish qilish, takomillashtirish deb tarjima qilingan. Eng qadimgi lotin matnlarida ushbu so'zdan foydalanish qishloq xo'jaligi bilan bog'liq. Tsitseron xususiyatlar uchun madaniyatni qo'llagan inson ruhi. Uning "Falsafa jon madaniyati" degan so'zi, keyinchalik o'quvchilar, ta'lim, ma'rifat ma'nosi bo'yicha "madaniyat" so'zidan foydalanish an'anaviy bo'lib qoladi.

"Madaniyat" so'zidan foydalanish istagi individual yo'nalishlar, insoniy konversiya faoliyatining va natijalarini aniqlash uchun emas, balki XVII asrda nemis tilida fikr bildirish bilan ajralib turadigan narsa emas . Bu yangi, keng ma'noda "madaniyat" atamasini ishlatgan birinchi muallif Samuel Puffendorf (1632-1694).

"... Insoniyatning tarbiyasi - bu jarayoni va nasl - bu amalga oshirilgan va qo'llanilishi tufayli - bu ikkinchi mantiqiy deb atashimiz mumkin, bu madaniyatni, ya'ni uni chaqirishimiz mumkin. , tuproqni etishtirish, va biz dunyoning obro'sini eslab, ma'rifatni chaqira olamiz ... "

Shunday qilib, madaniyat ostida biz barcha moddiy qadriyatlarning to'liqligini, barcha bilim va tajribalarni, butunlay tushunamiz amaliy tajribaTexnik muammolar - ko'payish, tabiatni muhofaza qilish va yaxshilash inson hayoti. Hayotning hech qanday sohasi - bu iqtisodiyot yoki siyosat, oila yoki ta'lim, san'at yoki axloq, madaniyatdan tashqarida mumkin emas.

2. Axloq

Axloqiy madaniyat haqida gaplashishdan oldin, axloq, axloq, axloq, bunday tushunchalarni ko'rib chiqing.

Hozirgi vaqtda ularning barchasi uy sharoitida bir xil sifatida qo'llaniladi. Biroq, ilmiy nuqtai nazardan, axloqiy fan deb ataladi, bu erda yaxshi va yomonlik tushunchalari tizimni shakllantirishdir. Axloq ostida axloq qoidalari va munosib xulq-atvor qoidalari sifatida tushunilishi kerak. Axloq bu bunday xatti-harakatlar amaliyotidir. Shunday qilib, uch bosqichli tuzilma qurilgan: axloqiy, axloqiy, axloqni yaratish, axloqni yaratishning retseptlari sifatida ilm-fan, axloq qoidalari yaxshi xulq.

Ushbu tushunchalarning barchasi axloqiy madaniyatning mohiyatini tashkil qiladi. Madaniyat, shuningdek, zamonaviy tushunchada moddiy, ma'naviy va ijtimoiy-siyosiy qadriyatlarni yaratish, saqlash, tarqatish, tarqatish, tarqatish, tarqatish jarayoni. Shaxsiy rejada madaniyat - bu uchta buyruq (moddiy, ma'naviy, ijtimoiy-siyosiy) qadriyatlarining rivojlanishining darajasi darajasi, darajasi.

Axloqiy madaniyat - bu insonning shaxsiyatini shakllantirish, uning ehtiyojlarini qondirish va boyitish, ichki dunyoda ham muhim omildir eng yaxshi tomon.

Men fikr bilan rozi bo'lolmayman mashhur faylasuf Karl popper:

"Odam ko'plab tillar, she'riyat, fan dunyosi yaratdi. Ammo, ular axloqiy dunyoviy, axloqiy qadriyatlar dunyosi - erkinlik, tenglik, rahm-shafqat. "

Axloq - bu odamning xushbo'y xatti-harakatlarini aniqlaydigan yozilmagan qoidalar to'plamidir. Bu axloqga tayanadi, ya'ni o'z his-tuyg'ulari, intilishlari va harakatlarini boshqa odamlarning hayot va hayotlari bilan butun jamiyatning manfaati va qadr-qimmatiga ega bo'lgan shaxslarning ixtiyoriy ravishda kelishuvi.

* Qiymat - bu uning uchun muhimligini ifoda etadigan shaxsning xatti-harakatlarining hayotiy va amaliy montajidir. Bir kishi hayotdan yuqori, uchinchisi, uchinchisi, uchinchisi, yaxshilik kamchiliklarini talab qiladi, to'rtinchisi - sevgi - sevgi.

Ko'p asrlar davomida faylasuflar, diniy mutafakkirlarHayot o'qituvchilar ma'naviy va axloqiy masalalarga qiziqish bildirdilar. Faqat bir kishiga xos bo'lgan axloqiy tuyg'u faqat hayvonlardan farqini anglashga imkon berdi. Axloqiy tuyg'u asosan insoniy harakatlarni aniqladi. U bilan hisoblab, odamlar o'zlarining munosabatlarini tabiat bilan, boshqa odamlar bilan qurdilar. Va nihoyat, axloqiy me'yorlar munosib turmush tarzini tanlashga yordam berdi. Ko'plab axloqiy vakillar Xudoga yo'lni ko'rishdi.

MOYIHALAHASI (LAT. MOYIHALIGI - "Axloqiy") - Uchastka axloqiy qadriyatlarodamlar tomonidan odamlar tomonidan tan olingan, xalqning axloqiy hayoti. Ushbu sohaning tarkibi, o'ziga xosligi vaqt va boshqacha farq qiladi turli millatlar. Barcha millatlarning axloqida va har doim universal qadriyatlar, axloqiy me'yorlar va retseptlarni topishingiz mumkin.

Mohilis (Lath. Maljis - "axloqiy") axloqi, inson xatti-harakatlarini aniqlash va tartibga soluvchi va tartibga soluvchi va qiymat g'oyalari. Oddiy odat yoki an'analardan farqli o'laroq, axloqiy me'yorlar yaxshi va yomon, adolatli, adolat va hk.

Rossiyalik faylasuf Vladimir Solovyov (1853-1900) axloq, axloqsiz inson mulkidir, uni hayvonlardan ajratib turadigan inson mulkidir. "Uyalishning asosiy his-tuyg'ulari, odamning o'ziga xos va undan yuqori bo'lgan narsasi va Undan yuqori bo'lgan narsadan", "oqlash" deb yozgan. yaxshi ". Rossiya mutafakkiri axloqiy falsafani taqqoslaganda, joylarni bo'yash, munosib tashrif buyuradigan qo'llanma bilan taqqoslaganda, lekin bir vaqtning o'zida u qaerga borgan kishiga aytmaydi. Odamlar oyoqlarini qaerdan yuborish uchun qaror qilishadi. Shuning uchun, Solovyovning so'zlariga ko'ra, "axloqiy me'yorlar taqdimoti yo'q, ya'ni. To'g'ri hayotiy maqsad, bu ataylab bunday emas, balki mutlaqo boshqa golli odam uchun mantiqiy emas "...

"Oltin qoida Axloq ":" Boshqa yo'l bilan boshqalarga keling, shunda sizlarga kelishni xohlaysiz. "

Axloqiy madaniyat

Ishonamanki, ko'pchilik ham inson madaniyati butunlay o'zining axloqiy madaniyatiga asoslanadi deb hisoblanadi keng ma'no. Axloqiy madaniyat an'anaga ham hurmatni, umuman xatti-harakatlarning namunalarini va o'z-o'zidan, ijodiy yechimini topish qobiliyatini anglatadi. Agar biz "doimiy" muammolarga duch kelganimizda, tug'ilish va o'lim, kasallik va salomatlik, yoshlar va qarilik, sevgi va qari, an'anaga quloq solib, odob-axloq qoidalariga muvofiq harakat qilish juda muhimdir. Shunday qilib, hayot quriladi. Va jamiyat madaniyati darajasi qanchalik yuqori bo'lganligi sababli, uning rivojlanishi va taraqqiyoti ko'p jihatdan bog'liq.

Axloqiy madaniyat kompaniya sub'ektlari va ularning munosabatlari bilan ta'minlangan. Bu quyidagilarni o'z ichiga oladi: a) Kompaniya sub'ektlarining axloqiy ongining ko'rsatmalari va elementlari; b) xulq-atvor va aloqa madaniyati; v) axloqiy muhit va faoliyat madaniyati. Axloqiy madaniyat jamiyatning boshqa turlari va ruhiy hayotining madaniyatining, balki birinchi navbatda axloqiy antiposlarga tegishli: yomonlik, adolatsizlik, dindorlik, qadr-qimmat va vijdonning yo'qligi, antimsiz hodisalar.

Axloqiy madaniyat mazmuniga bu axloqiy ong va kompaniyaning sub'ektlari to'g'risida dunyoqarashning rivojlanishi; axloqiy va axloqiy va axloqiy birlik, Xulq-atvor, aloqa va vijdon normalarining, qarz, qadr-qimmat, sevgi, munosabat va boshqa normalarning namoyon bo'lishi; Gumanlik, demokratizm, mehnatsevarlik, ijtimoiy tenglik, oqilona xudbinlik va altruizm, tinchlik tamoyillari bo'yicha muhim faoliyatni amalga oshirish.

Axloqiy madaniyat - bu odamlarning hayotini axloqiy tartibga solish, "Oltin axloq qoidalari", odob-axloq qoidalari, odob-axloq qoidalari.

Hamma joyda gaplashadigan va ko'pchilik, jamoat va shaxsiy axloqi bugungi kunda og'ir inqirozga duchor bo'lishiga amin. Ko'p narsa xavotirli. Jinoyat va ijtimoiy adolatsizlikning o'sishi va axloqiy jihatdan qo'llab-quvvatlanadigan ideallarning qulashi. Shubhasiz, axloqiy madaniyat hech qanday bo'lolmaydi ijtimoiy tizim samarasiz, adolat va aql talablariga e'tibor bermaydi.

Aqlli jamiyatni rivojlantirish omili bo'lgan axloqiy madaniyat orqali odamlar o'rtasidagi munosabatlarga o'zgarishlar kiritish kerak, bu esa har kuni yaxshi bo'ladi.

Bizning ongimiz moddiy dunyoga bevosita ta'sir ko'rsatish usuliga ega. Bu, ba'zida ular aytilganidek, yuqoridagi fikrni nishonlashning namoyishi. Buyuk rus fiziolog I.P. Pavlovning so'zlariga ko'ra: "Biror kishi o'zini keng qo'llab-quvvatlashga qodir, ya'ni o'zini yaxshilashga qodir." Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, ko'p narsa o'zimizga bog'liq.

Agar biz tsivilizatsiyamiz omon qolishini istasak, bunday voqealarni iloji boricha tezroq oldini olish kerak. Shuning uchun bizning vazifamiz, o'zlari va ongning axloqiy madaniyat orqali yangi g'oyani yaratish va ongli axloqiy madaniyatni yaratish, insoniyat shunchaki omon qolishi mumkin emas, balki yanada mukammal darajada bo'lishi mumkin borligi.

Albatta, jamiyatning axloqiy madaniyatidagi yoriqlar aniq, shuning uchun men deyarli har kuni muloqot paytida odamlar o'rtasidagi tushunmovchiliklar bilan aloqa qilish, axloqning axloqiy madaniyati bo'lishi mumkin.

Axloqiy aloqa madaniyati axloqiy e'tiqodlarning, axloqiy faoliyatga, ma'naviy faoliyatga tayyorligi, aql-idrokka ega bo'lgan axloqiy normalarning mavjudligini anglatadi mojarolar holatlari.

Axloqiy aloqa - bu insonning ruhiy ko'rinishi mazmuni va darajasining ifodasidir.

Aloqaning axloqiy madaniyati axloqiy ong va xatti-harakatlarning birligi. Bu ko'pincha bag'ishlov va o'zini tuta bilishini talab qiladi. Va qachon biz gaplashyapmiz Vatan, vatanparvarlik, burch hissi, fidoyilik qobiliyati.

Axloqiy aloqa madaniyati quyidagilarga bo'linadi: 1) Ichki va 2) tashqi.

Ichki madaniyat axloqiy ideallar va instantsiyalar, norma va xatti-harakatlarning printsiplari, bu shaxsning ruhiy ko'rinishi asosidir. Bular inson hayotidagi barcha odamlar bilan munosabatlarini boshqa odamlar bilan mustahkamlaydigan ruhiy asoslardir. Shaxsiy madaniyat madaniyatini etakchi va tashqi aloqa madaniyatini shakllantirishda, uning namoyonligini topadigan asosiy rol o'ynaydi. Bunday namozning usullari turli odamlar bilan salomlashish, muhim ma'lumotlar, do'stlik, sevgi va hokazolarning barpo etilishi, do'stlik, sevgi va boshqalarning o'zaro munosabatlari, sherikga murojaat qilish usullari, kiyinish qobiliyatida, boshqalardan shikoyatlarsiz.

Ichki I. tashqi madaniyat Axloqiy muloqot har doim o'zaro bog'liq bo'lib, bir-birini to'ldiradi va birdamlikda mavjud. Biroq, bunday munosabatlar har doim ham ravshan emas. Agar kerak bo'lsa, kerakli, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berishga tayyor bo'lganlar ko'p. .

Hayotda ba'zi odamlar muloqotning tashqi tomoni tugashi bilan tugashi va aslida xudbinlik va merpashariy maqsadlarga erishish uchun qopqoqdir. Bunday bunday xatti-harakatlar ikkiyuzlamachiligi, samimiy, ongli yolg'on.

Insoniy qadriyatlarni tan olish, odamlarni aloqa ichiga kiradiganlarning aniq hisob-kitoblari bilan chambarchas bog'liq. Aloqa jarayonida yuzaga keladigan ko'plab qiyinchiliklar shaxsni o'z-o'zini baholash va boshqalarni boshqalarni o'zlashtirishga nomuvofiqligi bilan yaratadi. Qoida tariqasida, o'z-o'zini hurmat qilish har doim atrofni baholashdan ko'ra yuqori (garchi bu past bo'lsa ham).

Muqaddas otalar aytdilar: Biror kishi bolaligidan, hatto qornida ham maktabni tugatganida emas. Va endi maktabda tarbiyalash uchun alohida e'tibor qaratish lozim, bu ta'lim beradigan bosh institutdir yosh avlod. Afsuski, maktabda maktab o'quv daqiqasidan mahrum bo'ldi, ammo bu faqat bilimlar miqdorini beradi, ammo biz maktab kursining nafaqat yig'ilishini va yozishni o'rganadi, balki u o'sishni o'rganadimi, balki u o'sishini o'rganadi. U dunyoni qo'shni ekaniga o'xshab, barcha harakatlarini qadrlaydi.

Binobarin, maktab skameykalari uchun siz bolalar bilan axloqiy suhbatlarni sarflashingiz kerak. Ikki yildan boshlab, bola axloqiy me'yorlarga kiradi. Yomonligi yaxshi ekanligini bilib oling. Birinchi kattalar va keyin tengdoshlar uning xatti-harakatlarining ayrim shakllariga rioya qilishni ta'minlay boshlaydilar. Agar siz bolaga muhtoj bo'lganlarga g'amxo'rlik qilishingiz kerakligini bilsangiz, odamga og'riq yoki qayg'uga duchor bo'lishga yordam bersangiz, bolaning og'riqni va boshqalardan g'oyib bo'lishini ayting. Bunga ehtiyoj yo'q maxsus texnika va usullar, siz shunchaki ijobiy misollarni ko'proq namoyish qilishingiz kerak. Axloqiy suhbatlar o'zlarining xatti-harakatlarining afzalliklari va kamchiliklarini va ularning atrofidagilarning xatti-harakatlarini ko'rishni o'rgatadi jamoat joylarida (ko'chada, transportda, do'konda); "Rostisini vijdonsiz", "adolatsiz adolatsiz", "to'g'ri - noto'g'ri" tushunchalarini tushunish; "Faxr kodi" ni tashkil etdi, adolatli harakat qilish qobiliyati ularning orzu-xohishlariga bo'ysunadi.

Ertak - birinchi badiiy asarva bolaga odatdagi va qahramonlarning quvonchini his qilishiga imkon berish, nafrat bilan zavqlanishni juda xohlaydi. Yolg'iz ertak farzandning tajribasini kengaytiradi.

Etarli emas axloqiy mavzular Televizorda va jonni buzadigan ko'p narsalar, qandaydir chalkashlik va vasvasaga ega bo'ladi. Televizorda ijodiy kuchga ega bo'lishi kerak, davlatimizni barpo etishga yordam beradi va uni mustahkam ravishda qurishga yordam beradi. Kuchli davlat, imonsiz, va'zisiz, Otamni va qo'shniga bo'lgan muhabbatsiz bo'lolmaydi.

Din va axloqiy jihatdan chambarchas bog'liq. Din axloqsiz va axloqsiz axloqsizlik mumkin emas. Hech qanday qilmasdan imon. Faqat jinlar bunday imonga ishonishadi (ishonarli va qaltirash). Haqiqiy imon (jonli emas, o'lik emas) yaxshi ish qilolmaydi. Xushbo'y gul sifatida gul yoqtirmasligi mumkin va haqiqiy vera Yaxshi axloq bilan guvohlik berolmaydi. O'z navbatida, diniy ahamiyatsiz axloqiy va diniy nursiz, albatta, ildiz, namlik va quyoshsiz o'simlik kabi boshlanmaydi va albatta boshlanmaydi. Axloqsiz din mevasiz shaklga o'xshaydi; Dinisiz axloqiy axloqsiz shaxsga o'xshaydi.

madaniyat axloqiy hayot jamiyat

Xulosa

Xulosa qilib aytganda, yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtirmoqchiman. Adabiyotni o'rgangandan so'ng, savollarga javob berdi. Axloqiy madaniyat, uning ijtimoiy hayotdagi ahamiyati va inson uchun ahamiyati to'g'risida aniq tushunchalar.

Zamonaviy axloqiy madaniyatning aniqlangan "yomonliklari"

"Joningizni saqlang, o'zingiz bilan boshlang va minglab odamlar o'zgaradi". Aslida, avval o'zingizdagi muammoni hal qilishingiz kerak.

Axloqiy madaniyatning ahamiyati va ahamiyati insonlarning xatti-harakati, aloqa va faoliyatida, jamoatchilik fikrida, shaxsiy namunada.

Shunday qilib, axloqiy madaniyat insonlar va jamiyat uchun ularning madaniyatining eng muhim an'anaviy elementi hisoblanadi.

Jahon hamjamiyati madaniyat holatiga ko'proq e'tibor qaratmoqda. India, asosan, inson hayoti faoliyati va jarayoni, ularning faol va maqsadli, ammo har doim maqsadga muvofiq emas, samarali, samarali ijtimoiy faoliyat bilan bog'liq tushuniladi. Madaniyat sayyorali tsivilizatsiyaning etakchi belgilaridan biridir, ular er yuzidagi boshqa tirik mavjudotlar hayotidan farq qiladi va er jannatining daromadlari.

Madaniyat - bu asosiy, tarixiy keng, odamlarning ijodiy ko'rsatkichidir, ularning o'zaro bog'liqligi va jamiyatni rivojlantirish va shaxsiy xalqlar, baholash mezoni tarixiy yo'l va asosiy ijtimoiy mavzularning istiqbollari, har bir kishi. Madaniyat "ikkinchi tabiat".

Bu odamlar tomonidan yaratilgan, tubdan (birinchi) tabiatan (birinchi) tabiatdan farqli o'laroq, jamiyatning turli xil qonunlari va jamiyat omillari (birinchi) tabiatan (birinchi). Ta'kidlash joizki, madaniyat kabi ikkinchi tabiat nafaqat moddiy-jismoniy, balki ma'naviy (ideal) elementlarini ham o'z ichiga oladi. Ushbu qoida madaniyatni tabiiy tabiatdan ajratib turadi. Madaniyat odamlarning ma'naviy va subyektlari va xususiyatlarini ko'rsatadi.

XX-XXI asrlardagi global jamiyatni rivojlantirish istiqbollari, madaniyatning antipodlarida antipodlar va inson madaniy nomukammalligi ko'rsatkichlari sifatida paydo bo'lgan inqiroz hodisasi tobora aniqlanmoqda. Ushbu integratsiyalashgan muammolardan biri bu inson tajovuzi, uni buzish, balki o'z xatti-harakati va faoliyatining nafaqat o'ziga xos, balki ijtimoiy muhit va odamlar tomonidan yaratilgan, balki sun'iy sharoitlar va ularning o'zlari tomonidan yaratilgan tabiiy, balki sun'iy ahamiyatga ega bo'lgan narsalarning kuchayishi. . Zamonaviy tur Shaxs tobora ko'proq tahdid va xavfli nomuvofiqlik va ikkiyuzlamachilikka aylanmoqda. Ushbu qoida butun insoniyatni tavsiflamaydi, ammo tendentsiya juda aniq va barqaror.

Reja.

№13 ma'ruzasi.

"Ruhiy madaniyatning elementi sifatida axloq

1. Odamlarning hayotidagi axloqiy.

2. Axloqiy qadriyatlar dunyosi.

3. Axloqiy madaniyat.

Chek!

* "Katta olimning faoliyati" (talabani tanlashda)

"Belgilangan fanni rivojlantirishning yutuqlari va istiqbollari" (fizika, kimyo, biologiya va boshqalar - talaba manfaatlarini hisobga olgan holda).

1.Inypt-motivatsion bosqich

Yaxshiliksiz, biz juda yaqindan edik,

Yaxshiliksiz, biz qorong'i bo'lar edik ...

Faqat joyning qalbida etarli darajada mehribonlik bilan

Xudoni sevish va eslash.

Va butunlar uzoq vaqt sovib qolsa ham,

Biz omon qolishimizga yordam beramiz,

Og'riqning qalbida uzoq vaqt o'tkazgani,

Yana kechirish.

Faqat mehribonlik bilan rahm-shafqatga qodir

Va Milos mehmonlarni xizmat qilish uchun o'qidilar

Va yaratish kabi bo'lish

S. yaxshi yurak jonli.

Sizningcha, bugungi kunda nima haqida gaplashamiz?

1. Odamlar hayotidagi axloq

Tasavvur qiling, endi sinfni tark etib, sizga aytmoqchiman: "Men 20 daqiqa ketyapman, keyin buni amalga oshiraman. Sizda buning uchun hech narsa yo'q. Siz nima qilgan bo'lardingiz. Tabiiyki, bunday daqiqalarda, odam Viktorning og'irligini buzib, jarohatni istaydi. Ha, bir kishida ma'lum bir daho o'tiradi. Ammo mebelni buzishga shoshilasizmi, devorlarga chizasizmi? Sizni nima xafa qiladi? Hammasi - bizni bunday harakatlardan saqlaydigan narsa bor. Bu narsa va axloq, axloq.

Bu darsda bugun muhokama qilinadi.

Axloq va axloq kabi bunday tushunchalar va bizga shuni ko'rsating - insonda inson bor. Bu hayvondan farq qiladi. Axloq va axloq qoidalari bunday fan sifatida bunday izlaydi.

Axloq - bu odamning jamiyatga bo'lgan munosabatini (jamiyatga) va aksincha belgilaydigan qoidalar va me'yorlarning umumiyligi.

Axloq, shuningdek, jamoat hayotini tartibga soluvchi. Nima uchun biz tajovuzni va o'z ichiga olmaymiz? AQSh axloqini cheklaydi. Biz jamiyat tomonidan hukm qilinishidan qo'rqamiz va uning qoidalari va asoslariga rioya qilishni xohlaymiz. Axloqiy - tor ko'ylak kabi, bu unga diqqat bilan qaraydi va boshqa tomondan, bu hukmdan himoya qiladi, tanangdan himoya qiladi.

Har xil sohalardagi odamning xatti-harakatlarini va ongini tartibga soluvchi yuqori ideallar va insonning qattiq xulq-atvori va ongini tartibga soluvchi ma'naviy madaniyat sohasi jamlangan va umumlashtirildi. hayotiy ishlar, Hayot, siyosat, fan, oila, shaxsiy, hukumat munosabatlari

Shaxsiy xatti-harakatlarning yana bir turi - bu axloqiy vakolatxonalar va axloqiy toifalarni faol jalb qilishni talab qiladigan axloqiy holatlarning qarori. Axloqiy toifalar, axloqning asosiy tushunchalari, eng keng tarqalgan axloqiy baholarning nuqtai nazaridan hayotdagi voqealarni aks ettiradi.

2. Axloqiy qadriyatlar dunyosi.

turli xil qotillikni baholash tarixiy davrlar - Antik davrdan hozirgi zamongacha - o'rta asrlarda va undan keyingi davrdagi muddatlarda ribodagi munosabatlar).

Boshqa ma'naviy toifa qarz toifasi. Unda jamoatchilik fikri darajasida (ong) jamiyat uchun majburiyatlarning kombinatsiyasini va jismoniy ong darajasida - bu vazifalarni idoralar idorasini tushunish va ularni qabul qilish. Qarzning talabi ijtimoiy intizomning axloqiy asosidir.

Muhim axloqiy toifasi vijdon, Shaxsning hissiy qobiliyatini aks ettiruvchi qobiliyatni his qilish qobiliyatini his qilish qobiliyatini aks ettiruvchi va uni amalga oshiradigan harakatlarning hissiyotlarini yaxshi baholash, tegishli g'oyasi bilan bog'liq. Vijdon - bu shaxsning ongida jamiyatning "qo'riqchisi" dir. Tasodifan emas, gitler gapirdi

"Chimera vijdon", "Vijdon, ta'lim, odamlarni buzadi" degan bahsda: vijdon o'chirilgan bo'lsa, shaxsni manipulyatsiya qilish mumkin. Barchaning shaxsiyatining tanazzulga uchrashi hazm qilishning namoyon bo'lishi bilan boshlandi. Vijdon jamiyat va odamlarni istalmagan harakatlardan himoya qiladi, ularda alamli holat, ovozli holat, ovozli yoki pushaymon deb ataladi.

Toifalar hurmat va qadr-qimmatshaxs shaxsni majburiy xususiyatlarga ega bo'lganligi bo'yicha shaxsning tanilishini hisobga oladi: zodagon, bag'ishlov darajasi, cheklov darajasi, cheklovi va boshqa odamlarning munosabatlariga rioya qilish yoki

boshqa ma'lumot guruhi.

Baxt kategoriyasi Uning faoliyatidan qoniqish, uning pozitsiyasi va istiqbollari bilan qoniqadigan odamning tajribasini tuzatadi. Hikoya juda yaxshi biladi turli xil talqinlar Baxt. Ushbu davlatning yutuqlari hayotning doimiy jarayonini ta'minlaydi. Uning bir yoki boshqa sabablari uchun to'xtash joyi darhol noqulaylik hissini yaratadi.

Va nihoyat, axloqiy ideal- Bu insonning faoliyati va xatti-harakatlarida muvaqqat axloqiy me'yorlarning mukammal tizimi g'oyasi.

Odamning axloqiy madaniyati boshqacha bo'lishlari aniq turli odamlar. Nima deb o'ylaysiz, nega? (Axloqiy madaniyat darajasini belgilaydigan omillar: aholining umumiy madaniyati; turli guruhlar va qatlamlarga tegishli; turli xil manfaatlar, ularning hayoti va faoliyatining maqsadlari; axloqiy tajribalar darajasi, hamdardlik)

Siz uchun eng katta ahamiyatga ega?

Hamma shunday tug'ilgan, "odam." Man "shartli ravishda nomlangan. Ammo chindan ham hamma bu nomni topish kerak. Buning uchun nima qilish kerak?

Ruhoniy hayotda, axloqiy normalar va talablarni amalga oshirish, axloqiy idealni amalga oshirish bir qator qiyinchilik va to'siqlar topiladi. Ulardan ba'zilari past bilan bog'liq umumiy madaniyat Ba'zi axloqiy toifalarni anglamaydigan odamlar (sharaf, qarz, vijdon va boshqalar). Boshqa qiyinchiliklar odamlar teng bo'lmagan asosiy manfaatlar va hayotlarining maqsadlariga ega bo'lgan turli ijtimoiy guruhlarga tegishli ekanligi bilan bog'liq. Bu to'qnashuv paydo bo'lishiga olib keladi va qarama-qarshilikka olib keladi hayot pozitsiyalari va ularning aksidir

axloqiy hayot amaliyoti. Egoistik guruh va individual ideallar va maqsadlar fonga chekinishga majbur bo'lib, u gorizondan, vazifalar va manfaatlar bilan yo'qoladi. Odamlar ko'pincha ularni qasam ichishadi, ammo o'z ixtisoslashgan individual va guruh dasturlariga muvofiq ishlaydi. Va nihoyat, hal qiluvchi fazilat, tartibga solishning sezgirligi bo'lmaganda, keng tarqalgan axloqiy talablar va me'yorlarning o'z axloqiy tajribasi bo'lmaganda o'zini namoyon qiladi ruhiy holat Boshqa odamlar va butun ijtimoiy guruhlar (axloqiy, bunday hodisa, pallar hamdard, i.e. hamdaryaqasi).

Axloqiy madaniyat

Kirish

Madaniyat

2. Axloq

3. Axloqiy madaniyat

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Har bir kishi deyarli kunlik yoki bilvosita madaniyat tushunchasiga duch keladi. Qaerda bo'lmasin, biz ushbu kontseptsiya bilan bevosita yoki bilvosita bog'liq bo'lgan barcha iboralar va iboralarni ko'ramiz yoki eshitamiz. Masalan, ko'pincha odobsiz va xamsatoni ifoda etayotgan yoshlarning katta va shovqinli guruhi, kampir tomonidan jasorat bilan ularni jasorat bilan e'lon qiladi: "Siz nimalarsiz" yoki "yoshlar - axloqsiz."

Biz buni xohlaymizmi yoki yo'q, lekin bizni atrofimizda va bizni mohiyatan ulangan va madaniyatimiz bilan bog'liq. Ushbu kontseptsiya bizning hayotimizga qat'iyan kiritilgan va hech qanday holatda hech qanday holatda uzoq qorong'i burchakda qoldirilmaydi.

Shu bilan birga, biz ko'pincha madaniyat so'zini eshitganimiz sababli, bu tushunchani qiziqtirgan yoki hatto chuqur o'rganganligi sababli, bizda kamdan-kam rivojlanganligi, bu tushunchani qiziqtirgan yoki hatto chuqur o'rganganligi. Ko'pincha biz har qanday tushuncha haqida tushunchangizni tushunish bilan cheklanib qoldik va ko'proq intilmayman. Va menimcha, bu juda to'g'ri emas. Shuning uchun men o'zim uchun ba'zi tushunchalarni chuqur o'rganishni va oshkor qilishni xohlayman.

Men tanlagan mavzuga asoslanib, men sizning ishingizning boshida quyidagi aniq vazifalarni bajaraman: aniq va o'z fikrimcha, sodiq madaniyat, axloq va eng muhimi Yuqorida aytib o'tilganlardan (mening fikrimcha), axloqiy madaniyat tushunchasi.

Menga o'xshab, men tanlagan mavzu juda dolzarb va qiziqarli. Tashqi ko'rinishimdan ancha oldin va "axloqiy madaniyat" yashaydi va odamzodni o'rganishga va shaxsiyat bo'lishiga yordam beradi, agar inson tushunsa, sadoqatli qadam qo'yadi Uning istisno qiladi va har kuni yakka va umuman butun insoniyat uchun hissa qo'shadi va butun insoniyat porloq va muqaddas kelajakka umid qilmoqda, chunki menimcha, bu axloqiy madaniyatda Tinchlik va farovonlik tinchlik kafolati.

1. Madaniyat

Madaniyat jamoat hayotining eng muhim sohalaridan biridir. "Madaniyat" kontseptsiyasida inson va uning faoliyati sintezizatsiya qiluvchi asos bo'lib, chunki madaniyat odamning yaratilishidir, uning ijodiy harakatlari natijasi. Ammo inson madaniyatida nafaqat amalda, balki o'zgaruvchan mavjudot.

Madaniyatni xarid qilish odamlar tarixiy mavjudligining eng qadimgi bosqichlarida, bu haqda birinchi g'oyalar ommaviy va ma'naviy rivojlanishning yuqori darajada bo'lishi mumkin. Odamlar har doim madaniyatda yashadilar, garchi ular darhol xabardor bo'lishmadi. O'zining hayotiy faoliyatida inson hayotida hali o'zgarmaydigan, hali ham tabiiy ravishda o'zgartirilmagan bo'lsa-da, u o'z hayotida hal qiluvchi rolni va diniy hislar mavzusiga aylantirilmagan. Antikity mifologik va diniy madaniyatlari tabiiy kuchlar va elementlar, tabiiy inson xususiyatlari - ong, iroda, voqealarni oldindan belgilab qo'yish qobiliyati. Faqat u yanada rivojlanganligi sababli, odamlar o'zlarining hayotlarida ko'p narsa ularga, qanday fikrda va harakat qilishlariga bog'liqligini tushuna boshladilar. Birinchi va noaniq, madaniyat haqidagi g'oyalar bunga bog'liq. Masalan,, masalan, xudolarning rahm-shafqatida yaxshi hosilning sababini ko'rmasligi kerak, ammo tuproqni qayta ishlash, tabiat va madaniyatni uni etishtirish va obodonlashtirish kabi ajralib turishi kabi emas. "Madaniyat" tilida mavjud bo'lgan odamni dunyodagi o'ziga xos va mustaqil rolini, faqat tabiiy va ilohiy kuchlarning harakati bilan ta'minlanmaganligi bilan bog'liq ekanligini ko'rsatadi. Ushbu so'zning paydo bo'lishi boshqa barcha kultlarning almashtirish uchun kelgan odamning o'zi "o'lik" ning tug'ilishini anglatadi.

Madaniyat tarixi mavzusi bir qator tarixiy fanlar bo'yicha o'ziga xos xususiyatlarga ega. Madaniyat tarixi, avvalambor, fan va texnologiyalar tarixi, o'quv va jamoatchilik tarixi, folqlor va adabiy tadqiqotlar, san'at tarixi va boshqalar haqida keng qamrovli o'rganish taklif etiladi. Ularga nisbatan madaniyat tarixi umumlashtirilgan tartib-intizomni tashkil etadi, bu butun mintaqalarining birligi va o'zaro ta'sirida yaxlit tizimi bo'lgan madaniyatni ko'rib chiqadi.

Har bir madaniyatda, ikkala madaniy yopilish, uning turg'unligi va uning barqarorligini ta'minlaydigan ichki poydevorni tashkil etadigan milliy an'analarni e'tiborsiz qoldiradi.

Madaniyat so'zma-so'z etishtirish, qayta ishlash, parvarish qilish, takomillashtirish deb tarjima qilingan. Eng qadimgi lotin matnlarida ushbu so'zdan foydalanish qishloq xo'jaligi bilan bog'liq. Cicero inson ruhining xususiyatlari uchun madaniyatni qo'lladi. Uning "Falsafa jon madaniyati" degan so'zi, keyinchalik o'quvchilar, ta'lim, ma'rifat ma'nosi bo'yicha "madaniyat" so'zidan foydalanish an'anaviy bo'lib qoladi.

"Madaniyat" so'zidan foydalanish istagi individual yo'nalishlar, insoniy konversiya faoliyatining va natijalarini aniqlash uchun emas, balki XVII asrda nemis tilida fikr bildirish bilan ajralib turadigan narsa emas . Bu yangi, keng ma'noda "madaniyat" atamasini ishlatgan birinchi muallif Samuel Puffendorf (1632-1694).

"... Insoniyatning tarbiyasi - bu jarayoni va nasl - bu amalga oshirilgan va qo'llanilishi tufayli - bu ikkinchi mantiqiy deb atashimiz mumkin, bu madaniyatni, ya'ni uni chaqirishimiz mumkin. , tuproqni etishtirish, va biz dunyoning obro'sini eslab, ma'rifatni chaqira olamiz ... "

Shunday qilib, biz madaniyat ostida barcha bilim va tajribalarning to'liqligini, barcha bilim va tajribalarni tushunamiz, inson hayotini ko'paytirish, asrab-avaylash, saqlash va yaxshilash. Hayotning hech qanday sohasi - bu iqtisodiyot yoki siyosat, oila yoki ta'lim, san'at yoki axloq, madaniyatdan tashqarida mumkin emas.

2. Axloq

Axloqiy madaniyat haqida gaplashishdan oldin, axloq, axloq, axloq, bunday tushunchalarni ko'rib chiqing.

Hozirgi vaqtda ularning barchasi uy sharoitida bir xil sifatida qo'llaniladi. Biroq, ilmiy nuqtai nazardan, axloqiy fan deb ataladi, bu erda yaxshi va yomonlik tushunchalari tizimni shakllantirishdir. Axloq ostida axloq qoidalari va munosib xulq-atvor qoidalari sifatida tushunilishi kerak. Axloq bu bunday xatti-harakatlar amaliyotidir. Shunday qilib, uch bosqichli tuzilma qurilgan: axloqiy, odob-axloqni yaratish amaliyoti sifatida yaxshi, axloqni yaratish amaliyoti sifatida ilm-fan, axloq.

Ushbu tushunchalarning barchasi axloqiy madaniyatning mohiyatini tashkil qiladi. Madaniyat, shuningdek, zamonaviy tushunchada moddiy, ma'naviy va ijtimoiy-siyosiy qadriyatlarni yaratish, saqlash, tarqatish, tarqatish, tarqatish, tarqatish jarayoni. Shaxsiy rejada madaniyat - bu uchta buyruq (moddiy, ma'naviy, ijtimoiy-siyosiy) qadriyatlarining rivojlanishining darajasi darajasi, darajasi.

Axloqiy madaniyat insonning shaxsiyatini shakllantirish, uning ehtiyojlarini, ichki dunyosini yaxshilash va boyitishning muhim omilidir.

Men taniqli fallaviy Karl popperi haqidagi fikriga qo'shilmayman:

"Odam ko'plab tillar, she'riyat, fan dunyosi yaratdi. Ammo, ular axloqiy dunyoviy, axloqiy qadriyatlar dunyosi - erkinlik, tenglik, rahm-shafqat. "

Axloq - bu odamning xushbo'y xatti-harakatlarini aniqlaydigan yozilmagan qoidalar to'plamidir. Bu axloqga tayanadi, ya'ni o'z his-tuyg'ulari, intilishlari va harakatlarini boshqa odamlarning hayot va hayotlari bilan butun jamiyatning manfaati va qadr-qimmatiga ega bo'lgan shaxslarning ixtiyoriy ravishda kelishuvi.

* Qiymat - bu uning uchun muhimligini ifoda etadigan shaxsning xatti-harakatlarining hayotiy va amaliy montajidir. Bir kishi hayotdan yuqori, uchinchisi, uchinchisi, uchinchisi, yaxshilik kamchiliklarini talab qiladi, to'rtinchisi - sevgi - sevgi.

Ko'p asrlar davomida faylasuflar, diniy mutafakkirlar, hayot o'qituvchilari axloqiy va axloqiy masalalarga qiziqish bildirdilar. Faqat bir kishiga xos bo'lgan axloqiy tuyg'u faqat hayvonlardan farqini anglashga imkon berdi. Axloqiy tuyg'u asosan insoniy harakatlarni aniqladi. U bilan hisoblab, odamlar o'zlarining munosabatlarini tabiat bilan, boshqa odamlar bilan qurdilar. Va nihoyat, axloqiy me'yorlar munosib turmush tarzini tanlashga yordam berdi. Ko'plab axloqiy vakillar Xudoga yo'lni ko'rishdi.

Mohilis (Lat. Moralis - "Axloqiy") - odamlar tomonidan tan olingan axloqiy qadriyatlar mintaqasi, xalqning axloqiy hayoti. Ushbu sohaning mazmuni, uning o'ziga xosligi vaqt o'tishi bilan turli xil va turli millatlardan farq qiladi. Barcha millatlarning axloqida va har doim universal qadriyatlar, axloqiy me'yorlar va retseptlarni topishingiz mumkin.

Mohilis (Lath. Maljis - "axloqiy") axloqi, inson xatti-harakatlarini aniqlash va tartibga soluvchi va tartibga soluvchi va qiymat g'oyalari. Oddiy odat yoki an'analardan farqli o'laroq, axloqiy me'yorlar yaxshi va yomon, adolatli, adolat va hk.

Rossiyalik faylasuf Vladimir Solovyov (1853-1900) axloq, axloqsiz inson mulkidir, uni hayvonlardan ajratib turadigan inson mulkidir. "Uyalishning asosiy his-tuyg'ulari, odamning o'ziga xos va undan yuqori bo'lgan narsasi va Undan yuqori bo'lgan narsadan", "oqlash" deb yozgan. yaxshi ". Rossiya mutafakkiri axloqiy falsafani taqqoslaganda, joylarni bo'yash, munosib tashrif buyuradigan qo'llanma bilan taqqoslaganda, lekin bir vaqtning o'zida u qaerga borgan kishiga aytmaydi. Odamlar oyoqlarini qaerdan yuborish uchun qaror qilishadi. Shuning uchun, Solovyovning so'zlariga ko'ra, "axloqiy me'yorlar taqdimoti, I.E. Haqiqiy hayot maqsadiga erishish uchun sharoitlar, ongli ravishda bunday bo'lmagan, ammo mutlaqo boshqa golli shaxsga mantiqiy emas" ...

"Oltin axloq qoidalari": "Boshqa yo'l bilan boshqalarga nisbatan sizga kelishni xohlaysiz".

Axloqiy madaniyat

Hozirgi vaqtda madaniyatning chuqur va tobora ortib borayotgan qiziqishlari sezilarli. Shu bilan birga, biz madaniyat nisbiy emasligini angladik, bu erda biron bir ijtimoiy yoki siyosiy manfaatlar bilan bog'liq emas, ammo insoniyatning mohiyatini ifoda etmaydi, bu insoniyat jamiyatining rivojlanishidagi omildir.

Ishonamanki, ko'pchilik ham odam madaniyati butunlay o'zining axloqiy madaniyatiga asoslangan deb hisoblanadi. Axloqiy madaniyat an'anaga ham hurmatni, umuman xatti-harakatlarning namunalarini va o'z-o'zidan, ijodiy yechimini topish qobiliyatini anglatadi. Agar biz "doimiy" muammolarga duch kelganimizda, tug'ilish va o'lim, kasallik va salomatlik, yoshlar va qarilik, sevgi va qari, an'anaga quloq solib, odob-axloq qoidalariga muvofiq harakat qilish juda muhimdir. Shunday qilib, hayot quriladi. Va jamiyat madaniyati darajasi qanchalik yuqori bo'lganligi sababli, uning rivojlanishi va taraqqiyoti ko'p jihatdan bog'liq.

Axloqiy madaniyat kompaniya sub'ektlari va ularning munosabatlari bilan ta'minlangan. Bu quyidagilarni o'z ichiga oladi: a) Kompaniya sub'ektlarining axloqiy ongining ko'rsatmalari va elementlari; b) xulq-atvor va aloqa madaniyati; v) axloqiy muhit va faoliyat madaniyati. Axloqiy madaniyat jamiyatning boshqa turlari va ruhiy hayotining madaniyatining, balki birinchi navbatda axloqiy antiposlarga tegishli: yomonlik, adolatsizlik, dindorlik, qadr-qimmat va vijdonning yo'qligi, antimsiz hodisalar.

Axloqiy madaniyat mazmuniga bu axloqiy ong va kompaniyaning sub'ektlari to'g'risida dunyoqarashning rivojlanishi; axloqiy va axloqiy va axloqiy birlik, Xulq-atvor, aloqa va vijdon normalarining, qarz, qadr-qimmat, sevgi, munosabat va boshqa normalarning namoyon bo'lishi; Gumanlik, demokratizm, mehnatsevarlik, ijtimoiy tenglik, oqilona xudbinlik va altruizm, tinchlik tamoyillari bo'yicha muhim faoliyatni amalga oshirish.

Axloqiy madaniyat - bu odamlarning hayotini axloqiy tartibga solish, "Oltin axloq qoidalari", odob-axloq qoidalari, odob-axloq qoidalari.

Hamma joyda gaplashadigan va ko'pchilik, jamoat va shaxsiy axloqi bugungi kunda og'ir inqirozga duchor bo'lishiga amin. Ko'p narsa xavotirli. Jinoyat va ijtimoiy adolatsizlikning o'sishi va axloqiy jihatdan qo'llab-quvvatlanadigan ideallarning qulashi. Agar ijtimoiy tizim samarasiz bo'lsa, axloqiy madaniyat unchalik katta bo'lmasligi aniq.

Aqlli jamiyatni rivojlantirish omili bo'lgan axloqiy madaniyat orqali odamlar o'rtasidagi munosabatlarga o'zgarishlar kiritish kerak, bu esa har kuni yaxshi bo'ladi.

Bizning ongimiz moddiy dunyoga bevosita ta'sir ko'rsatish usuliga ega. Bu, ba'zida ular aytilganidek, yuqoridagi fikrni nishonlashning namoyishi. Buyuk rus fiziolog I.P. Pavlovning so'zlariga ko'ra: "Biror kishi o'zini keng qo'llab-quvvatlashga qodir, ya'ni o'zini yaxshilashga qodir." Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, ko'p narsa o'zimizga bog'liq.

Agar biz tsivilizatsiyamiz omon qolishini istasak, bunday voqealarni iloji boricha tezroq oldini olish kerak. Shuning uchun bizning vazifamiz, o'zlari va ongning axloqiy madaniyat orqali yangi g'oyani yaratish va ongli axloqiy madaniyatni yaratish, insoniyat shunchaki omon qolishi mumkin emas, balki yanada mukammal darajada bo'lishi mumkin borligi.

Albatta, jamiyatning axloqiy madaniyatidagi yoriqlar aniq, shuning uchun men deyarli har kuni muloqot paytida odamlar o'rtasidagi tushunmovchiliklar bilan aloqa qilish, axloqning axloqiy madaniyati bo'lishi mumkin.

Axloqiy aloqa madaniyati axloqiy e'tiqodning, axloqiy faoliyatga, axloqiy faoliyatga tayyorligini, aqlga tayyor bo'lgan axloqiy normalarning mavjudligini anglatadi.

Axloqiy aloqa - bu insonning ruhiy ko'rinishi mazmuni va darajasining ifodasidir.

Aloqaning axloqiy madaniyati axloqiy ong va xatti-harakatlarning birligi. Bu ko'pincha bag'ishlov va o'zini tuta bilishini talab qiladi. Vatan, vatanparvarlik, burch, fidoyilik hissi kelganda.

Axloqiy aloqa madaniyati quyidagilarga bo'linadi: 1) Ichki va 2) tashqi.

Ichki madaniyat - bu insonning ruhiy ko'rinishi asosidir. Bular inson hayotidagi barcha odamlar bilan munosabatlarini boshqa odamlar bilan mustahkamlaydigan ruhiy asoslardir. Shaxsiy madaniyat madaniyatini etakchi va tashqi aloqa madaniyatini shakllantirishda, uning namoyonligini topadigan asosiy rol o'ynaydi. Bunday namozning usullari turli odamlar bilan salomlashish, muhim ma'lumotlar, do'stlik, sevgi va hokazolarning barpo etilishi, do'stlik, sevgi va boshqalarning o'zaro munosabatlari, sherikga murojaat qilish usullari, kiyinish qobiliyatida, boshqalardan shikoyatlarsiz.

Axloqiy va tashqi axloqiy aloqa madaniyati har doim o'zaro bog'liq bo'lib, bir-birlarini to'ldiradi va bir-biridan iborat bo'ladi. Biroq, bunday munosabatlar har doim ham ravshan emas. Agar kerak bo'lsa, kerakli, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berish, yordam berishga tayyor bo'lganlar ko'p. .

Hayotda ba'zi odamlar muloqotning tashqi tomoni tugashi bilan tugashi va aslida xudbinlik va merpashariy maqsadlarga erishish uchun qopqoqdir. Bunday bunday xatti-harakatlar ikkiyuzlamachiligi, samimiy, ongli yolg'on.

Insoniy qadriyatlarni tan olish, odamlarni aloqa ichiga kiradiganlarning aniq hisob-kitoblari bilan chambarchas bog'liq. Aloqa jarayonida yuzaga keladigan ko'plab qiyinchiliklar shaxsni o'z-o'zini baholash va boshqalarni boshqalarni o'zlashtirishga nomuvofiqligi bilan yaratadi. Qoida tariqasida, o'z-o'zini hurmat qilish har doim atrofni baholashdan ko'ra yuqori (garchi bu past bo'lsa ham).

Muqaddas otalar aytdilar: Biror kishi bolaligidan, hatto qornida ham maktabni tugatganida emas. Va endi maktabda tarbiyalashga alohida e'tibor qaratish lozim, bu yosh avlodga ta'lim beradigan bosh institut. Afsuski, maktabda maktab o'quv daqiqasidan mahrum bo'ldi, ammo bu faqat bilimlar miqdorini beradi, ammo biz maktab kursining nafaqat yig'ilishini va yozishni o'rganadi, balki u o'sishni o'rganadimi, balki u o'sishini o'rganadi. U dunyoni qo'shni ekaniga o'xshab, barcha harakatlarini qadrlaydi.

Binobarin, maktab skameykalari uchun siz bolalar bilan axloqiy suhbatlarni sarflashingiz kerak. Ikki yildan boshlab, bola axloqiy me'yorlarga kiradi. Yomonligi yaxshi ekanligini bilib oling. Birinchi kattalar va keyin tengdoshlar uning xatti-harakatlarining ayrim shakllariga rioya qilishni ta'minlay boshlaydilar. Agar siz bolaga muhtoj bo'lganlarga g'amxo'rlik qilishingiz kerakligini bilsangiz, odamga og'riq yoki qayg'uga duchor bo'lishga yordam bersangiz, bolaning og'riqni va boshqalardan g'oyib bo'lishini ayting. Buning uchun ba'zi maxsus texnikalar va usullarni talab qiladi, siz shunchaki ijobiy misollaringizni ko'proq namoyish etishingiz kerak. Axloqiy suhbatlar uyning atrofidagi va jamoat joylarida va jamoat joylarida (ko'chada, transportda, transportda) egaliklarini ko'rishga o'rgatadi; "Rostisini vijdonsiz", "adolatsiz adolatsiz", "to'g'ri - noto'g'ri" tushunchalarini tushunish; "Faxr kodi" ni tashkil etdi, adolatli harakat qilish qobiliyati ularning orzu-xohishlariga bo'ysunadi.

Erta ertak - bu birinchi badiiy asar bo'lib, u zanglik va qahramonlarning quvonchini his qilish, nafrat bilan g'alaba qozonishiga imkon beradi. Yolg'iz ertak farzandning tajribasini kengaytiradi.

Rossiyaning kelajagi maktab zaxirasida shakllanadi. Tabiiyki, hamma narsa axloqga ta'sir qiladi: matbuot, ham oila, maktab, maktab va hatto shunchaki tasodifiy yo'lovchi. Shuning uchun jamiyatda axloq uchun mas'uliyat bir kishiga to'g'ri kelmaydi. Bir pravoslav jurnalisti axloqiy holatiga ta'sir qilishi mumkinligini aytish mumkin emas. Agar bir kishi buni yozsa

Televizionda yaxshi, axloqiy mavzular va jonni yo'q qiladigan ko'p narsalar, qandaydir chalkashlik va vasvasaga ega bo'ladi. Televizorda ijodiy kuchga ega bo'lishi kerak, davlatimizni barpo etishga yordam beradi va uni mustahkam ravishda qurishga yordam beradi. Kuchli davlat, imonsiz, va'zisiz, Otamni va qo'shniga bo'lgan muhabbatsiz bo'lolmaydi.

Din va axloqiy jihatdan chambarchas bog'liq. Din axloqsiz va axloqsiz axloqsizlik mumkin emas. Hech qanday qilmasdan imon. Faqat jinlar bunday imonga ishonishadi (ishonarli va qaltirash). Haqiqiy imon (jonli emas, o'lik emas) yaxshi ish qilolmaydi. Xushbo'y gul sifatida gul, ammo kaltaklanishi mumkin emas va haqiqiy imon yaxshi axloqga guvoh bo'lolmaydi. O'z navbatida, diniy ahamiyatsiz axloqiy va diniy nursiz, albatta, ildiz, namlik va quyoshsiz o'simlik kabi boshlanmaydi va albatta boshlanmaydi. Axloqsiz din mevasiz shaklga o'xshaydi; Dinisiz axloqiy axloqsiz shaxsga o'xshaydi.

madaniyat axloqiy hayot Jamiyati

Xulosa

Xulosa qilib aytganda, yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtirmoqchiman. Adabiyotni o'rgangandan so'ng, savollarga javob berdi. Axloqiy madaniyat, uning ijtimoiy hayotdagi ahamiyati va inson uchun ahamiyati to'g'risida aniq tushunchalar.

Zamonaviy axloqiy madaniyatning aniqlangan "yomonliklari"

"Joningizni saqlang, o'zingiz bilan boshlang va minglab odamlar o'zgaradi". Aslida, avval o'zingizdagi muammoni hal qilishingiz kerak.

Axloqiy madaniyatning ahamiyati va ahamiyati insonlarning xatti-harakati, aloqa va faoliyatida, jamoatchilik fikrida, shaxsiy namunada.

Shunday qilib, axloqiy madaniyat insonlar va jamiyat uchun ularning madaniyatining eng muhim an'anaviy elementi hisoblanadi.

Jahon hamjamiyati madaniyat holatiga ko'proq e'tibor qaratmoqda. India, asosan, inson hayoti faoliyati va jarayoni, ularning faol va maqsadli, ammo har doim maqsadga muvofiq emas, samarali, samarali ijtimoiy faoliyat bilan bog'liq tushuniladi. Madaniyat sayyorali tsivilizatsiyaning etakchi belgilaridan biridir, ular er yuzidagi boshqa tirik mavjudotlar hayotidan farq qiladi va er jannatining daromadlari.

Madaniyat - bu asosiy, tarixiy keng qamrovli ko'rsatkichdir, ularda jamoatchilikni rivojlantirish darajasi va jamiyatning tarixiy ko'rsatmalari va yirik xalqlar, katta ijtimoiy aktyorlarning istiqbollari, har bir kishi. Madaniyat "ikkinchi tabiat".

Bu odamlar tomonidan yaratilgan, tubdan (birinchi) tabiatan (birinchi) tabiatdan farqli o'laroq, jamiyatning turli xil qonunlari va jamiyat omillari (birinchi) tabiatan (birinchi). Ta'kidlash joizki, madaniyat kabi ikkinchi tabiat nafaqat moddiy-jismoniy, balki ma'naviy (ideal) elementlarini ham o'z ichiga oladi. Ushbu qoida madaniyatni tabiiy tabiatdan ajratib turadi. Madaniyat odamlarning ma'naviy va subyektlari va xususiyatlarini ko'rsatadi.

XX-XXI asrlardagi global jamiyatni rivojlantirish istiqbollari, madaniyatning antipodlarida antipodlar va inson madaniy nomukammalligi ko'rsatkichlari sifatida paydo bo'lgan inqiroz hodisasi tobora aniqlanmoqda. Ushbu integratsiyalashgan muammolardan biri bu inson tajovuzi, uni buzish, balki o'z xatti-harakati va faoliyatining nafaqat o'ziga xos, balki ijtimoiy muhit va odamlar tomonidan yaratilgan, balki sun'iy sharoitlar va ularning o'zlari tomonidan yaratilgan tabiiy, balki sun'iy ahamiyatga ega bo'lgan narsalarning kuchayishi. . Zamonaviy shaxsiyat turi tobora tahdidli va xavfli nomuvofiqlik va ikki tomonlama bo'ladi. Ushbu qoida butun insoniyatni tavsiflamaydi, ammo tendentsiya juda aniq va barqaror.

Axloqiy madaniyat ongni takrorlashga, odamlarning axloqiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan. Axloqiy hayotda va hayotning boshqa sohalarida - iqtisodiyot, siyosat, ijtimoiy hayot, o'ng tomonda va hokazo. Bu nafaqat ruhiy, balki moddiy hayotning aniq o'ziga xosligiga tegishli.

Bibliografiya

. "Madaniyat: nazariyalar va muammolar." Moskva "fan" 1995 yil.

L.K. Kruglova "Madaniy tadqiqotlar asoslari". Sankt-Peterburg 1994 yil.

Yu.G. Mamchenko I.I. Mamayni "Madaniy tadqiqotlar asoslari" ( qo'llanma). Novosibirsk 1995 yil.

Axloq to'g'risidagi oddiy suhbatlar.

Repetitorlik

Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?

Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.