"Piez" momaqaluvidagi "Piez muammolari" kompozitsiyasi. A.N spektaklidagi axloqiy muammolar

Shubhasiz, "momaqaldiroq" (1859) Aleksandr Ostkovskiy dramasining eng yuqori qismidir. Muallif oilaviy munosabatlarning misolini namoyish etadi, Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy hayotidagi eng muhim o'zgarishlar. Shuning uchun uning yaratilishi batafsil tahlilga muhtoj.

Ko'plab mavzular bo'yicha "momaqaldiroqchilar" o'yinini yaratish jarayoni O'tgan davrlar bilan Ostrovskiy asarlari bilan bog'liq. Muallif "muskovit" o'yinida bo'lgani kabi bir xil muammoni o'ziga tortadi, ammo oila tasviri yana bir izoh oladi (Yangilikda patriarxal hayotning turg'unligi va domrostriar harakatlanishining rad etilishi va domnomasining harakati rad etilgan). Yorug'lik, yaxshi boshlanish, tabiiy qahramon muallifning ishida innovatsiya.

1859 yilgi yozda "Momaqaldirg'ochlar" ning birinchi fikrlari va chizmalari paydo bo'ldi va oktyabr oyida yozuvchi butun rasm haqida aniq tasavvurga ega bo'ldi. Ish Volga bo'ylab sayohatga katta ta'sir ko'rsatdi. Maritim vazirligi homiyligida Rossiyaning mahalliy aholisining bojxona va axloqini o'rganish uchun etnografik ekspeditsiya tashkil etildi. Utromovskiy ham unda ishtirok etdi.

Kalinov shahri - bu turli xil Volga shaharlarining kollektiv qiyofasidir, bir-birining bir-birlariga o'xshash, ammo ularning o'ziga xos xususiyatlariga ega. Ostrovskiy tajribali tadqiqotchi sifatida Rossiya viloyatining hayoti va aholining kundaliklarning kundalik xatti-harakatlarining xususiyatlari borligi haqidagi kuzatuvlari. Ushbu yozuvlar asosida keyinchalik "Momaqaldirg'ochlar" belgilari yaratildi.

Ismning ma'nosi

Momaqaldiroq nafaqat elementlarning keng tarqalgan, balki viloyatning Kabani va yovvoyi tabiat buyruqlari boshqariladigan viloyat shaharchasining turg'un muhitini tozalash va tozalashning ramzi. Bu spektakl unvonining ma'nosi. Momaqaldiroq paytida bo'lgan Kerminaning o'limi bilan ko'pchilikning sabr-toqati tugadi: "Barbara" qochib ketdi, Kuigin shahar aholisini ochiqchasiga e'lon qildi.

Birinchi marta Tixon vidolashuv marosimida o'g'ri bilan gaplashdi: "Ikki hafta momaqaldiroq bo'lmaydi." Bu so'z ostida u uyining zolim muhitini nazarda tutgan, u erda bir jinnilik onasi tomonidan boshqariladigan. "Momaqaldiroqlar bizga jazo berish uchun yuboriladi", deydi yovvoyi Kulgin. Samodor bu hodisani gunohlari uchun kara sifatida tushunadi, u odamlarga nisbatan adolatsiz munosabatda bo'lishdan qo'rqadi. U bilan kabaniva zotlicha. Momaqaldiroqda gunoh uchun jazo, Keverinani ko'rib chiqadi, uning vijdoni ham tozalanmaydi. Ostrovskiy spektakida momaqaldiroqlarning yana bir roli shundaki, bu Ostrovskiyning momaqaldiroqlarining yana bir o'rni. Va faqat Kuigin ushbu tabiiy hodisada faqat elektr energiyasini boshdan kechirishingiz mumkinligini tushunadi, ammo shaharda hali ham shaharda tozalanishga muhtoj emas. Agar sizga rol va momaqaldiroqning ahamiyati haqida ko'proq ma'lumot kerak bo'lsa, siz ushbu mavzu bo'yicha o'qishingiz mumkin.

Janr va yo'nalish

"Momaqaldiroq" - bu drama, deya xabar beradi A.Atrovskiy. Ushbu janrlar og'ir, jiddiy, ko'pincha uy-joy uchastkalarini haqiqat bilan yaqinlashtiradi. Ba'zi bir sharhlovchilar aniqroq so'zlarni aytib berishdi: uy fojiasi.

Agar biz yo'nalish haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu o'yin mutlaqo haqiqat. Buning asosiy ko'rsatkichi Valgalar Volga shaharlarining aholisining axloqi, uyg'ur va uy-aslahalar tavsifi (batafsil tavsif). Muallif bu katta ahamiyatga ega, qahramonlarning hayoti va ularning tasvirlarini diqqat bilan aytib beradi.

Kompozitsiya

1. Ekspozit: Ostkovskiy shaharning obro'sini va hatto dunyoni herlar yashaydigan va kelajakdagi tadbirlar paydo bo'ladi.
2. Keyin, Keterina mojarosi butun va ichki mojarolar bilan yangi oila va jamiyat bilan bog'lanib, (Katerina va Barbara dialog).
3. Stringsdan so'ng biz qahramon mojaroni hal qilishga intilishni ko'ramiz.
4. Yakuniy mojaroga yaqinroq muammolar shoshilinch ruxsat olishni talab qilgan paytgacha. Kulminatsiya 5 ta harakatda Katerinaning so'nggi monologidir.
5. Undan keyin, mojariyning o'limiga misol bo'lgan mojaroning buzilishini ko'rsatadigan izolyatsiya.

Ziddiyat

"Momaqaldiroqchilar" da siz bir nechta nizolarni ajratishingiz mumkin:

1. Birinchidan, bu o'z fuqarolik yo'nalishi (yovvoyi, kabaniva) va qurbonlar o'rtasidagi qarama-qarshilik (Katerina, Tixon, Boris va boshqalar). Bu ikki dunyoqarashning mojarosi - eski va yangi, puxta va erkin va erkin va erkin belgilar. Ushbu ziddiyat yoqilgan.
2. Boshqa tomondan, harakat mojarolar psixologik, ya'ni Kerverina ruhida mavjud.
3. Ijtimoiy mojaro avvalgisining boshiga berdi: Ostrovskiy qashshoq zodagon va savdogar nikohini boshlaydi. Ushbu tendentsiya muallif davomida keng tarqaldi. Hukmdor aristokratik mulki ishsizlik, isrofgarchilik va tijorat savodsizligi tufayli quvvat, kambag'allar va vayronagarchilikni yo'qotishni boshladi. Ammo savdogarlar fasodsizligi, izohi, ishbilarmon tutqich va divan tufayli sezilarli bo'lishdi. Keyin, ba'zilar boshqalarning hisobidan narsalarni tuzatishga qaror qilishdi: zodagonlarga savdogar va ammo savdogar gildingdan boy o'g'illari uchun murakkab va o'qimishli qizlar berildi. Ushbu nomuvofiqlik tufayli, Keverina va Tixonning nikohi dastlab muvaffaqiyatsizlikka olib keladi.

Mohiyat

Aristokratiyaning eng yaxshi an'analariga, ota-onalarning talabchanligida Katerinaning zodagonining odatiy hollari Tixonning istalmagan va engil magistraliga uylangan, Tixonning istalmagan va engil magistralga uylangan, bu boy savdogarlar poygasiga tegishli. Onasi domostroyning soxta va bema'ni buyruqlarini qo'llab-quvvatlab, eridan chiqib ketishdan oldin, insonlar oldida bizda xo'rlashdan oldin erni tark etish va boshqalar. Yosh qahramonning fikrlari va his-tuyg'ularini yashirin ravishda yashirishga, o'z fikrlari va his-tuyg'ularini yashirishga yordam beradigan Kabani qiziga hamdardlik topadi. Eri ketish paytida, Keterina oshiq bo'lib, yovvoyi, Borisning hayvardi bilan uchrashishni boshlaydi. Ammo ularning xurmolari ajralish bilan tugaydi, chunki ayol yashirishni istamaydi, u Sibirda sevikli bilan qochishni xohlaydi. Ammo qahramon uni o'zi bilan olib yura olmaydi. Natijada, u hali ham er va qaynotalariga gunohlarda ko'tarilib, Kabani shtatidan qattiq jazoni oladi. Vijdon va xo'rsinish, unga yashashiga yo'l qo'ymaydi, u Volgaga yuguradi. O'limdan keyin yosh avlod Bunyusuet: Tixonning bu haqda tarqalib ketadi, Barbara Kudrash bilan birga qochib ketadi va hokazo.

Ostrovskiy, xususiyatlar va qarama-qarshiliklar birlashtirilib, barcha afzalliklari va Rossiyaning XIX asrning barcha afzalliklari va salbiy tomonlari. Kalinov shahri - bu Rossiya jamiyatining soddalashtirilgan modelidir, deyiladi. Ushbu modelga qarab, biz "faol va g'ayratli odamlar uchun kerakli ehtiyojni" ko'ramiz. Muallif shuni ko'rsatadiki, eskirgan dunyoqaya faqat mavjud. Bu birinchi oiladagi munosabatlarni buzadi va keyinchalik shaharlarga va butun mamlakatni rivojlantirishga imkon bermaydi.

Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari

Ishda qahramonlarning tasvirlari mos keladigan belgilar tizimi mavjud.

1. Birinchidan, bu zolimlar. Ovqatsiz Samotor va boy savdogar. Uning haqoratlaridan, qarindoshlari burchaklar bo'ylab ishlaydi. Xizmatkorlar yovvoyi davolanishadi. Unga ma'qul kelmasligini hamma biladi. Kablanova patriarxal turmush tarzi, eskirgan uy ishlarining timsoli. Boy qayvikxa, beva ayol, u doimo ajdodlarning barcha an'analariga rioya qilishni va o'zini aniq aytadi. Biz ularni batafsil bayon qildik.
2. Ikkinchidan, moslangan. Tixon xotinini sevadigan zaif odam, ammo uni onaning zulmidan himoya qilish uchun uning kuchini topa olmaydi. U eski buyurtma va urf-odatlarni qo'llab-quvvatlamaydi, lekin tizimga qarshi chiqishning ma'nosini ko'rmaydi. Bu boy amakisiga toqat qiladigan va Boris. Ularning tasvirlarining oshkor qilinishi bunga bag'ishlangan. Varvara - qizi Kabanixi. U yolg'onni, tirik jonli hayotiy hayotni oladi. Peshindan keyin, u konventsiyaga, kechasi Kudryash bilan sayohat qiladi. Soxta, dodgy va ayyor uning quvnoq, sarguzasht ingredientlarini buzmaydi: u, shuningdek, Kerminina, muloyim va sevikli tomon g'amxo'rlik qiladi. Ushbu qizning o'ziga xos xususiyati butunlikka bag'ishlangan.
3. Keverina - bu qahramonning o'ziga xos xususiyati umuman farq qiladi. Bu ota-onalar tushunish, g'amxo'rlik va e'tiborni o'rab olgan yosh aqlli zodagon. Shuning uchun qiz fikr va so'z erkinligiga o'rganib qolgan. Ammo nikohda u shafqatsizlik, qo'pollik va xo'rlik bilan duch keldi. Avvaliga u Tixon va uning oilasini sevishga urindi, ammo hech narsa chiqmadi, hech narsa chiqmadi: Keraterina tabiati bu g'ayritabiiy ittifoqka qarshi turdi. Keyin u yashirin hayotga ega bo'lgan ikkiyuzlama niqobning rolini sinab ko'rdi. U ham mos kelmadi, chunki qahramon to'g'ridan-to'g'ri, vijdon va halollik bilan ajralib turadi. Natijada, u g'alayonchiga borishga qaror qildi va gunohni tan olib, keyinchalik ko'proq o'z joniga qasd qildi. Kertikaning surati haqida batafsil ma'lumot uchun biz unga bag'ishlangan yozganmiz.
4. Kuigin ham alohida qahramon. U arxeik olamga taraqqiyotni olib boradigan mualliflik huquqini ifodalaydi. Qahramon - o'z-o'zini o'rgatish mexanikasi, bu ma'lumotli va aqlli, xurofotli aholidan farqli o'laroq Kalinov. Uning o'yinda va xarakterdagi roli haqida qisqacha bayon etilganmiz.

Mavzular

• Ishning asosiy mavzusi - Hayot va axloq Kalinova (biz alohida bag'ishlanganmiz). Muallif, qotib qolgan viloyatni o'tmish qoldiqlariga yopishtirishning zarur emasligini ko'rsatadigan odamlarni ko'rsatish uchun siz hozirgi narsani tushunishingiz va kelajak haqida o'ylashingiz kerakligini odamlarga ko'rsatish uchun tasvirlaydi. Volga shahridagi aholisi vaqtdan tashqarida muzlab qolishdi, hayotlari amalda, soxta va bo'sh. Bu xurofot, konservatizmni rivojlantirish, shuningdek o'z-o'zini boshqarishning yaxshilanishini istamaslik uchun buzilib ketgan va inhibesi. Bunday Rossiya qashshoqlik va johillik bilan belgilanadi.
• Shuningdek, muhim mavzular bu erda ta'lim muammolari va avlodlar ziddiyatlari tarqalishi. Oilaning ba'zi qahramonlarga ta'siri juda muhimdir (Keverina ota-onasining tarbiyasining aksi va Tixon onaning zolimligi tufayli juda yumshoq o'sgan).
• Gunoh va tavba mavzusi. Qahramon qoqilib ketdi, ammo vaqt o'tishi bilan xatoni tuzatishga va tavba qilishga qaror qildi. Xristian falsafasi nuqtai nazaridan, bu Katerinani ko'taradigan va oqlaydigan yuqori darajadagi qaror. Agar siz ushbu mavzuga qiziqsangiz, bu haqda o'qing.

Muammolar

Ijtimoiy mojaro jamoatchilik va shaxsiy muammolarga olib keladi.

1. Ostrovskiy, birinchi navbatda smoodorum Yovvoyi va Kablanova rasmlarida psixologik hodisa sifatida. Bu odamlar o'z shaxsiyati va erkinliklarining namoyon bo'lishini qo'llashning taqdiri bilan o'ynashdi. Va ularning johilligi va mustasnolari uchun, yosh avlod allaqachon paydo bo'lganidek, xuddi shunday shafqatsiz va foydasiz bo'lib qoladi.
2. Ikkinchidan, muallif qoralaydi zaiflik, itoatkorlik va egoizm Tixon, Boris va Barbara tasvirlaridan foydalanish. Ular o'zlarining xatti-harakatlari bilan ular hayot egalarining zulmini faqat ular vaziyatni o'zlarining marhamatida aytib berishlari mumkin.
3. Rus xarakteriga zid bo'lgan muammoKaterina tasviriga o'tkazilishi Shaxsiy deb nomlanishi mumkin, ammo global zarbalardan ilhomlangan. Tintuvdagi chuqur diniy ayol xiyonatdir, keyin xristianlik kanonlariga zid bo'lgan o'z joniga qasd qilishdir.
4. Axloqiy muammolar Sevgi va sadoqat, ta'lim va zolim, gunoh va tavba bilan bog'liq. Qeronlar ikkinchisidan birini ajrata olmaydilar, bu tushunchalar bezovta. Masalan, Katerina sodiqlik va sevgi o'rtasida tanlashga majbur qilinmoqda va Kabaniva onaning o'rni va dogmatikning kuchlari o'rtasidagi farqni ko'rmaydi, u yaxshi niyatlarni amalga oshirmoqda, ammo u hammaga zarar etkazadi.
5. Fojia vijdon Juda muhim. Masalan, Tixonning qaror qabul qilishi kerak edi - xotinini onaning hujumlaridan himoya qilish uchun. Keverina, shuningdek, Boris bilan birga bo'lganida vijdon bilan bog'liq. Bu haqda ko'proq ma'lumot olishingiz mumkin.
6. Savodsizlik. Kalinovning aholisi ahmoq va o'qimaganlar, folbin ziyofatlariga ishonishadi, folbinlar va ularning ishlarining professionallariga ishonishadi. Ularning dunyoqarashi o'tmishga jalb qilinsa, ular yaxshiroq hayot bo'lishga intilmaydilar, shuning uchun axloqning yovvoyiligi va shaharning bosh binolarini hayratda qoldiradigan hech narsa yo'q.

Ma'no

Muallif hayotdagi muvaffaqiyatsizliklarga, shuningdek, hayotdagi muvaffaqiyatsizlikka qaramay, SamoDoriya va bosh va mamlakat va mamlakatda iste'dodli odamlar bo'lishiga amin. Shuning uchun, uning mustaqilligi, bilim va ma'naviyligi himoya qilinishi kerak, aks holda eski buyruqlar shunchaki yangi avlodni qamrab oladi va ularni o'zlarining qoidalarida o'ynashga majbur qiladi. Ushbu g'oya Kuiginning o'ziga xos ovozi bilan aks ettirilgan, ammo Ostkovskiyning o'ziga xos ovozi.

Spektakldagi mualliflik huquqi pozitsiyasi aniq ifodalanadi. Biz Kabaniha ekanligini tushunamiz, garchi u o'ng tomonda emas, to'g'ri emas, xuddi o'ng va zanglagan kataliina kabi. Biroq, Keterina potentsialida fikrlar bor edi, fikrlar pokligi bor edi, u erda bo'lgan buyuk xalqi hanuzgacha jonlantirilishi va o'z-o'zini olib qochish uchun uyg'onish mumkin. Siz ushbu mavzuda o'rganishingiz mumkin bo'lgan dramaning ma'nosi haqida ko'proq ma'lumot.

Tanqid

"Momaqaldiroq" XIX va XX asr tanqidiy nizolari mavzusi bo'ldi. XIX asrda Nikolay Dobrolyubov qarama-qarshi pozitsiyalardan ("qorong'u Shohlikning nuri nuri" maqolalaridan yozdi), Dmitriy Pisasarev ("Rossiya dramasi" va Apollon Grigoriev.

I. A. Goncharov o'yinni yuqori baholadi va xuddi shu tanqidiy maqolada o'z fikrini bildirdi:

Xuddi shu dramada milliy hayot va axloqning keng manzarasi osonroq edi, badiiy, to'liqlik va sadoqat bilan. Dramadagi har qanday odam - bu milliy hayot muhitidan bevosita buzilgan.

Orolning fojiasida "momaqaldiroqchilik" axloqiy muammolari keng tarqalgan. U Kali-Novaning viloyat shahri misolida u o'sha erda hukmron axloqni ko'rsatdi. U eski usulda yashovchi odamlarning shafqatsizligini "uy qurish" va yosh avlodni in'ektsiya qilish haqida gapirdi. Barcha fojia belgilari ikki qismga teng. Agar tavba qilsangiz, biron bir gunoh uchun kechirim so'rashingiz mumkinligiga ishonadiganlar, agar boshqa tomondan gunohni jazolashi va Undan najot qilinmasligi kerak deb ishonishadi. Bu erda umuman insonning eng muhim muammolaridan biri, xususan, "momaqaldiroq".

Muammo sifatida tavba qilish uzoq vaqtdan beri paydo bo'ldi. Keyin, bir kishi katta kuch borligiga ishonib, undan qo'rqardi. U Xudoning xatti-harakati bilan o'lish uchun bunday yo'l tutishga harakat qildi. Odamlar asta-sekin Xudo kontekstining muayyan harakatlari yoki harakatlar orqali usullarini rivojlantirdi. Ushbu Kodeksning barcha buzilishi turmush qurmagan Xudo deb hisoblangan. Birinchidan, odamlar shunchaki xudolarga qurbonlarni olib, ular bilan nima borligini aytib berishdi. Ushbu munosabatlarning apogori odam qurbonligiga aylanadi. Bundan farqli o'laroq, monoteistik dinlari, ya'ni bitta Xudoni tan olishadi. Ushbu dinlar qurbonlikdan voz kechib, inson xatti-harakatlarining normalarini aniqlaydigan kodlarni yaratdi. Ushbu kodlar ziyoratgohga aylandi, chunki ular xudolarning kuchlari tomonidan yozilganiga ishonishadi. Bunday kitoblarning misollari Injil masihchilari va Qur'on musulmonlaridir.

Og'zaki yoki yozma me'yorlarning buzilishi - bu gunohdir va jang qilishi kerak. Agar dastlab bir kishi o'z vaqtida o'ldirilishidan qo'rqqan bo'lsa, undan keyin uning hayotidan qo'rqishni boshlagandan keyin. Bir kishi o'limdan keyin uning qalbi yiqilishidan xavotirni boshlaydi: abadiy baxtda yoki abadiy azob-uqubatlarda. Baxtli joylarda adolatli xulq-atvorga erishish, ya'ni, ya'ni normalarga rioya qilish, gunohkorlar u erga abadiy azob chekishlari mumkin edi. Bu erda tavba paydo bo'ladi, chunki kamdan-kam uchraydigan, gunoh qilmasdan yashashi va hayotini kesib o'tdi. Shuning uchun jazodan qochish, Xudodan mag'firat beradigan imkoniyat bor. Shunday qilib, agar ko'rsatgan bo'lsa ham, kimdir najotga umid qiladi.

"Momaqaldiroq" da tavba qilish muammosi eng keskin to'plamdir. Fojianing asosiy qahramoni - Keverina vijdon unumdorligida. U qonuniy er va Boris, solih hayot va yiqilishda yuguradi. U Borisni sevishga yordam bera olmaydi, lekin u o'zini Xudodan bosh tortganiga ishonib, o'zini Yahovani rad etganiga ishonadi, chunki uning xotini uchun eri cherkovga o'xshaydi. Shuning uchun u erini almashtirib, Xudoni o'zgartiradi, ya'ni najot topish ehtimolini yo'qotishini anglatadi. U bu gunohni kechirib bo'lmaydigan deb hisoblaydi va shuning uchun tavba qilish ehtimolini rad etadi. Keverina juda taqvodor ayol, bolaligi uchun u Xudoga ibodat qilish va hatto farishtalarni ko'rishga odatlangan, shuning uchun uning azobi juda kuchli. Bu azob-uqubatlar momaqaldiroq shaklida bo'lgan, eriga oyoqqa turib, oyoqlariga oyoqqa turib, uning qo'lida o'z hayotini kechirayotgani uchun uni olib keladi. Odamlar ushbu tan olishning turli xil usullariga munosabat bildirishadi, tavba qilishga bo'lgan munosabatini aniqlaydilar. Kablanova uni tiriklayin ichiga yoqishni taklif qiladi, ya'ni uni kechirish mumkin emas deb hisoblaydi. Tixon, aksincha, Keverinani kechiradi, ya'ni Xudodan kechirim olishiga ishonadi.

Keterina tavba qilishga ishonadi, chunki u to'satdan o'lishidan qo'rqadi, chunki uning hayoti xalaqit beradi, lekin Xudo hamma gunohlari bilan Xudo oldida paydo bo'lishidan qo'rqadi.

Odamlarning tavba qilish imkoniyatiga bo'lgan munosabat momaqaldiroq paytida namoyon bo'ladi. Momaqaldiroq Xudoning qahrini o'ziga xos qiladi, shuning uchun odamlar momaqaldiroqni ko'zdan qochishga harakat qilishadi. Ba'zilari boshqacha munosabatda. Masalan, Kuigin momaqaldirg'och qurishni va odamlar momaqaldiroqlarini qurmoqchi, shuning uchun odamlar Xudoning Karadan qutulishni, shuning uchun odamlar tirilish orqali Xudoning g'azabi yo'qolmaydi ostona. Yovvoyi narsalarga ko'ra, Xudoning g'azabidan yashirin bo'lishi mumkin emas, ya'ni tavba qilish imkoniga ishonmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, u tavba qilishi mumkin, chunki u oyoqlariga erkakka otilib, u kesilgani uchun undan kechirilishini so'raydi.

Undagi vijdon Katerinaga o'z joniga qasd qilish haqida o'ylay boshlaganini keltiradi. Xristianlikda o'z joniga qasd qilish - bu eng katta gunohlardan biridir. Xudoni rad etgan odam, shuning uchun o'z joniga qasd qilish najot uchun umid yo'q edi. Savol tug'iladi:

qanday qilib bunday dindor Keverina o'z jonini buzayotganini bilib, o'z joniga qasd qildi. Ehtimol, u umuman edi va Xudoga haqiqatan ham ishonmadingizmi? Ammo buni qo'rqitish uchun uning joni qo'rqib, najotga umid qilmasdan bunday azobda yashashni xohlamaganligiga qarshi emas. Geyletovskiy savol budan oldin paydo bo'ladimi yoki bo'lmasligi kerakmi? Er yuzida azobni olib tashlang va bu erda yovuzlikni yoki o'z joniga qasd qilishni va er yuzida azoblarini to'xtating. Ammo hech kim o'limdan keyin nima ekanligini aniq bilmaydi va yomon bo'lmaydi. Keverina unga nisbatan umidsizlikka olib keladi va vijdon uniga olib keladi, shuning uchun u najotning ehtimolini rad etadi. Ammo ulanishda u najotga umid qilganligi sababli, suvda cho'kmaydi, lekin langarga bo'linadi. Anchor xochning bir qismiga o'xshaydi, u erda zamin muqaddas qadoqni Egamizning qoni bilan bir piyola borligini ko'rsatadi. Muqaddas g'iyx najotni anglatadi. Va Keterina boshdan qon oqadi. Shunday qilib, u kechirildi va najot topildi.

"Momaqaldirg'ochlar" piroglari "Ostrovskiy" yozda, yoz davomida va 1859 yilning kuzida, u Moskva va Sankt-Peterburg teatrlariga kiritilgan, u 1860 yilda bosilgan. O'yin va spektakllarning muvaffaqiyati shunchalik katta ediki, dramaturg Uvalov mukofotiga (dramatik ish uchun eng yuqori mukofot) topshirildi.

Sahna 1856-1857 yillarda Volgada adabiy ekspeditsiya taassurotlariga asoslangan edi. Volga aholi punktlarining hayoti va axloqini o'rganish maqsadida. Uchish hayotdan olinadi. Hech kimga sir emaski, ko'plab Volga shaharlari o'z shaharlarida (dommatroy, Samoram, qarilik, Rossiyaning aksariyat shaharlarida ruhiy va xo'rlik hukmronlik qilish huquqini shubha ostiga qo'ygan).

Drama to'g'ri bo'lgan davrda, Serfdomga qarshi jamoatchilikni ko'tarish davrini xavfsiz deb atash mumkin.

Spektaklning nomi "Momaqaldiroq" - ko'p qirrali.

Momaqaldiroq bu tabiatning tabiiy kuchi, juda o'rganmaydigan va to'liq o'rganilmagan.

Momaqaldiroq - "jamiyatning momaqaldiroq holati", Kalinov shahrining aholisining qalbida momaqaldiroq.

Momaqaldiroq ketish, balki Kablanovning kuchli dunyosi va yovvoyi.

Momaqaldiroq jamiyatni nutfadan ozod qilish uchun yaratilgan yangi kuchlar haqidagi xabarning foydasi.

Kulilandina uchun momaqaldiroq Xudoning inoyatidir. Yovvoyi va Kabani - samoviy KABA, FEKLosh - Ilya uchun, Payg'ambar osmonga aylanmoqda, chunki Kertina - gunohlar uchun qasos olish uchun. Ammo hammadan keyin Kalinovskiy dunyosi ahmoq bo'lgan oxirgi qadamidir, bu momaqaldiroq.

Shunday qilib, o'yinda bo'lgani kabi, o'yinda bo'lgani kabi, xiyonatkor va ijodiy kuchlarni tarqatish.

Ushbu rasmning o'ziga xos xususiyati shundaki, ramziy tarzda o'yinning asosiy g'oyasini ifoda etadi, u shu bilan birga drama harakatlarida asosiy tabiatning harakatlarini belgilab, ko'p jihatdan ta'kidlab o'tilgan .

Kalinov ustidan momaqaldiroq harakatda boshlandi. U Keverina ruhida chalkashliklarni keltirib chiqardi.

IV harakatda momaqaldiroqning maqsadi endi tozalanmaydi. ("Yomg'ir rasmi, momaqaldiroq qanday yig'iladi?"; "Momaqaldiroqni his qilishimiz uchun biz jazo beramiz!" Momaqaldiroqni ovlashimiz mumkin. ";" Bu momaqaldiroq sovg'adan o'tmaydi ... ")

Momaqaldiroq fonga aylanadi, unda o'yinning yakuniy bosqichi boshlanadi. Buzilgan momaqaldiroq gunohlar uchun qasos olishdan qo'rqishni qo'rqitadi.

Spektakl nomlaridagi juda ramziy ma'noda. "Momaqaldiroqda ishlatiladigan" nomlar "momaqaldiroqchilar" da ishlatiladigan ismlar, uning xususiyatlari, uning xususiyatlari saqlanib qolgan va XIX asrning 60-yillarining oxirlarida saqlanadigan klassik teatrning aks sadosi.
Kablanovaning ismi bizni yuk, qattiq ayol va "Kabaniva" laqabini aniqlaydi va bu yoqimsiz rasmni to'ldiradi.
Yovvoyi muallif yovvoyi, to'siqsiz odam sifatida tavsiflanadi.
Kuigin ismi mazmunli. Bir tomondan, bu Kuibin bilan birlashtirilgan - o'zini o'zi o'rgatish mexanikasi. Boshqa tomondan, "Kugaga" botqoq.

Umumiy shaklda, "momaqaldirg'ochlar" asosiy mavzusi, zaif va qoyalarning asosiy mavzusi, odamlar o'zlarining inson huquqlari, ma'naviy ehtiyojlar va inqirozlar orasidagi to'qnashuvlar orasidagi to'qnashuv sifatida aniqlanishi mumkin Rossiyaning yuqori darajadagi jamoat va oilaviy buyurtmalar.

"Momaqaldiroqchilik" mavzusida organik ravishda uning mojarolari bilan bog'liq. Drama uchastkasining asosini tashkil etuvchi nizo - bu eski ijtimoiy-kasana tamoyillari va tenglikdagi yangi, progressiv intilishlar, insoniyatning erkinligiga mojaro. Yu xabariga ko'ra. V. Lebedev, bu "qorong'u bo'lin" va vijdon qonunlari ostida yashaydigan yangi shaxs o'rtasidagi ziddiyatdir.

Asosiy mojaro - Katerina va Boris ularni atrofdagi atrof-muhit bilan - boshqalarni birlashtiradi. Yovvoyi, burma bilan kulinin ziddiyatlari yovvoyi, Boris yovvoyi, vahshiylar bilan qovurg'alar bilan qovurg'alar bilan bog'langan. Spektakl - bu jamoatchilik bilan aloqalarni, ularning vaqtini qiziqtirgan va kurashining rostligi.

Dramaning harakati Volga banklarida joylashgan viloyat Kalinov shahrida uchraydi. "Favqulodda holat! Go'zallik! Kulgin, men har kuni Volgani qidirdim va men hamma narsani ko'rmayapman, - dedi Kulgin mamnuniyat bilan va ajoyib manzarani hayratda qoldiraman.

Kalinov markazida - savdo saflari, yaqin atrofdagi cherkovning yaqin atrofidagi cherkov. Aftidan, hamma narsa tinch va xotirjamlik bilan shaharda. Ammo bu unday emas. Savdo ishtirokchisidagi "Tin boshqa hayoti", xunuk va jirkanch to'siqlar uchun. - Shahar, janob axloqi, Shaharimiz, shafqatsiz! - deydi Kuigin. Kalinovda qonunsizlik va sharmandalik ishi. Shahar egalari qo'pollik va shafqatsizlikda farq qiladilar, uy xo'jaliklarini masxara qilishadi. Bular haqiqiy o'zini o'zi ommaviy, ular johil, ular injanganlar uchun hayot haqida ma'lumot olishadi.

Kuigin: "O'g'rilardan emas, balki odamlar uyg'onishlarini ko'rmaydilar va odamlar qanday eyishlarini ha eyishganini ko'rmaydilar, oilasi zulmdir! Va ko'z yoshlar ichidagi ich qotishi, ko'rinmas va eshitmaydigan narsalarga yog'diradi! "

Aftidan, Kalinov shahrining aholisi butun dunyodan qochib ketishgan. Ba'zi hukmron va Tiranny, boshqalar esa azob chekish.

A. N. Ostrovskiy Patriarxal va savdogar hayotining to'rtta devorida yopiq "bo'yoqlar". Shu bilan birga, dramaturgining so'zlari lyrics sifatida harakat qiladi: Volga landshaftni tasvirlaydigan, tabiat, tabiiylik va boshlang'ich erkinlikning go'zalligi va jalb qilinishini his qiladi.

Kalinaning jamoat bog'i joyini tanlash, Ostrovskiy barcha harakatlanuvchi qismlarning tabiiy ko'rinishini boshladi. Kablanovlar oilasi shahar va uning aholisi haqida hamma narsa ma'lum bo'lganida paydo bo'ldi.

Dramada viloyatning Kalinov shahri aholisi ikki guruh bor. Ulardan biri "qorong'u podshohlik" ning kuchini o'ziga xos qiladi. Bu Kobanova Marfa Ignatiyevna va yovvoyi Sava Prokofich - qo'pol, jirkanch va johil, barcha yangilarning dushmanlari.

Qolgan guruh "qorong'u bo'linma" ning "qurbonlari" ni o'z ichiga oladi. Bu Katerina, Boris, Kuigin, Barbara, Kudryash, Tixon, Tixon, xo'rlangan va mazlum, ammo uni namoyon etishga qodir.

"Momaqaldiroqlar" ning umumiy mavzusi va bir qator xususiy mavzular:

a) Kuiginning hikoyalari, Kufryash va Borisning repripti, yovvoyi va Kabani Ostkovskiyning harakatlari, davri, davrdagi barcha bo'limlarning moddiy va huquqiy maqomini batafsil tavsiflaydi;

c) Turli xil partiyalarning muallifi hayoti, qiziqishlar, sevimli mashg'ulotlari va tajribalarini jalb qilish, turli partiyalar va savdogarlar va burgsherlarning oilaviy uy xo'jaliklarini ko'paytiradi. Shunday qilib, ijtimoiy va oilaviy munosabatlar muammosini qamrab oladi. Mesh va savdogarlardagi ayolning holati yorug '.

d) hayotning kelib chiqishi va muammolari aks etadi. Qahramonlari g'ashlar uchun muhim ommaviy tadbirlar haqida gapiradi: birinchi temir yo'llar, vabo epidemiyasi, Moskvadagi savdo va sanoat faoliyatini rivojlantirishga va boshqalarni rivojlantirish to'g'risida;

e) Magistrlik va atrofdagi tabiat, uning aktyorlariga nisbatan turli xil munosabat bilan bir qatorda, ijtimoiy-iqtisodiy va yashash sharoitlari bilan bir qatorda.

Shunday qilib, Goncharovning so'zlariga ko'ra, "momaqaldiroq" da "", "Milliy hayot va axloqning keng manzarasi bor". PredHormerli Rossiya unda va uning ijtimoiy-iqtisodiy va ma'naviy-axloqiy va oilaviy-ichki ko'rinishida taqdim etilgan.

"Kolumbus zamoskorechye". A. N. Ostrovskiy savdogarni chorshanbani yaxshi bilardi va unda milliy hayotni ko'rdi. Bu erda turli xil belgilar, barcha turdagi belgilar keng tarqalgan. Dramani "momaqaldirg'ochlar" deb yozish A. N. Ostkovskiyning 1856-1857 yillarda yuqori Volganing ekspeditsiyasi tomonidan sodir etilgan. "Volga Tordrovskiyning mo'l-ko'l taomini berdi, unga drama va komediya uchun yangi mavzularni ko'rsatdi va uni keng tarqalgan adabiyotlarning sharafini tashkil etuvchilarga ilhomlantirdi" (Maqsimov S.K.). "Momaqaldirg'ochlar" drama uchastkasi Klyuko oilasining Kostromadan real tarixining natijaiga aylanmadi, chunki uzoq vaqt davomida. Fojia Kostromada sodir bo'lganligi sababli spektakl yozma edi. Ushbu fakt yuz yoshi va yangi, balandligi o'rtasidagi ziddiyatning odatiy holga ko'ra, balandroq savdogar atrof-muhitda o'zini e'lon qildi. O'yin muammolari juda ko'p qirrali.

Markaziy muammo - odamning qarshiligi (va alohida holat - xotinning qudrati sifatida, Na Dobolyubovning qaysi biri) Na Dobolyubovning qaysi biri: "... Eng kuchli protesti shundan iboratki, ko'krakdagi ko'krakdan boshlanadi eng zaif va sabrli "). Shaxsiy va atrof-muhitning muxolifati muammosi o'yinning markaziy mojarosi asosida aniqlanadi: "issiq pfthxona" va savdo jamiyatining halokatli turmush tarzi mavjud. Liviya Katerina Kabanova, rooperina, erkinlik, issiq, issiq, 3-yavda joylashgan Kalinov shahrining "shafqatsiz axloq" ga dosh berolmaydi. 1-chi aksiya Kuiginni nashr etadi: "Va u kimning puli bor, u har bir ishida ko'proq pul topish uchun ko'proq pul topish kerak, shunda bir-biridan ko'proq pul yo'q va unchalik emas Shovqin, hasadning qancha qismi. Bir-biridan zavqlaning; Ular mast holda mast holda yuqori sahromlaridan tashqari ... "Oziq-ovqat nuqtai nazaridan hamma qonunsizlik va shafqatsizlik sodir etilgan. Ikkiyuzlamachilik va Samotorga dosh berish uchun, Kerverinaning ulug 'qalbi ular orasida qahramon bir-biriga to'g'ri kelmaydi. Yosh Kabani, tabiatning halol va mustahkamligi, Var-Varning «tirik qolish» printsipi uchun mutlaqo mumkin emas: "O'zingiz xohlagan narsani qiling, agar shito bo'lsa, shunday edi." "Issiq yurak" ning "issiq yurak" ning qarshiligi, hatto bunday g'alayon uchun to'lov hayot, tanqidchi bo'lishiga bog'liq bo'lsa ham, agar sevgisi "qorong'u shohligida yorug'lik nuri" deb atashadi.

Chidab bo'lmas va o'z-o'zini ish bilan ta'minlash ongining fojiali ongi. Ushbu murakkab savol "Kaqiqona" ning umumiy yaxshi va taraqqiyotini olib, Nepo-Nimmaniyada yovvoyi tabiatdan kelib chiqishi bilan aniqlandi: "... Men uchun barcha pullar bor va ulardan foydalangan bo'lardim , qo'llab quvvatlamoq. Ishlarga Meshchesto W. tomonidan berilishi kerak. Va keyin qo'llar bor, ammo ish qiladigan hech narsa yo'q. " Ammo pulga ega bo'lganlar, masalan, yovvoyilar, ular bilan ajralib turmaydi va ularning nomuvofiqligida alomatlar: "Qanday Elistniya bor! Xo'sh, qanday qilib qaroqchisiz! Biz azob-uqubatlar uchun momaqaldiroq, biz o'zimizni his qilishimiz uchun yuboriladi, shunda siz oltmish menda qandaydir yomon, meni himoya qilish uchun kechiraman. " Feklushning bilishi Kablanovadagi "to'qqiz yo'lda" chuqurlikni topadi: "Bu erda ajoyib miyakingiz bor. Dvewayda o'tirish uchun kamdan-kam hollarda. Moskvada, endi Gulbanchining da o'ynab turibdi va Indo ko'chalari boradi, Moan Stendlar. Nega, ona Marfa Ignatievna, Zemiya yig'ishni boshladi: Hamma, siz tezlikni ko'rasiz. "

Hayotiy hayotni unumdorlikda, "Domosroevskoe", "Domosroevskoe" ortodoksi bilan chegaradosh, obshurantizm bilan chegaradosh. Katerina tabiatining qayta chizig'i boshqa tomondan, bir tomondan, kabani va najotlarning boshqa tomondan ko'rinadi. Yosh Kababaning imoni, radios-ty, yorug'lik va qarovsizlantirish imoni: "Bilasizmi, bunday yorqin kun, bunday yorqin kun, bulutlar, bulutlar oqib chiqadi. Va men bu postda farishtalar uchib, qo'shiq aytayotgandek sodir bo'lganidek ... yoki bog'da erta turaman. Bundan tashqari, faqat quyosh chiqadi, tizzasiga, ibodat qiling va nima uchun men nima uchun yig'layotganimni bilmayman; Meni topadi. Men nima so'raganimni so'radim, men bilmayman; Menga hech narsa kerak emas, lekin menda hamma narsa etarli edi ». Qattiq diniy va axloqiyostantlar va qattiq bahs qoldiradi va Ka-Banja sharafidan hurmatga sazovor bo'lgan, bu ularning nogironligi va imo-ishorasini oqlashga yordam beradi.

Gunoh muammosi. Diniy masala bilan u chambarchas bog'liq va o'yinda paydo bo'lgan gunoh mavzusi emas. Nikoh xiyonati Keterina vijdonini qabul qilish uchun qiyin bo'ladi va shuning uchun ayol buning uchun yagona mahsulotni - tavba qilishga qodir. Ammo eng murakkab muammo gunoh masalasini hal qilishdir. O'z joniga qasd qilishdan ko'ra katta gunoh "qorong'u bo'lin" orasida hayotni inobatga oladi: "Men o'limga olib kelishi mumkin emas ... va yashashning iloji yo'q. Gunoh! Ibodat qilmaydimi? Kim sevadi, u ibodat qiladi ... " Saytdan material.

Inson qadr-qimmati muammosi. Ushbu muammoning echimi to'g'ridan-to'g'ri o'yinning asosiy muammosi bilan bog'liq. Bu dunyoni tark etish haqidagi qarorining faqat asosiy qahramonlari o'zining qadr-qimmatini va hurmatga bo'lgan huquqini himoya qiladi. Kalinov shahri yoshlari bo'ronda norozilik bildirishga qaror qilishdi. Ularning o'zini o'zi topadigan sirli "kuch" ularning axloqiy "kuchlari", "Varvara Tayi" Kudryash bilan yurishga majbur bo'ldi, Tixon hushyor bo'lib, onalik onalik vasiyligidan kelib chiqadi. Va boshqa belgilar kichik tanlovga ega. "Aql" faqat mustahkam kapitalga ega bo'lgan va natijada hokimiyatning qolgan qismiga tegishli bo'lishi mumkin: "Nima qilish kerak, ser! Biz qandaydir tarzda berilishimiz kerak! "

H. A. Ostkovskiy keng qamrovli ma'naviy muammolarni qamrab oladi, keskin masofaviy maslahat jamiyatida, ularni izohlash va tushunish ma'lum bir tarixiy davr doirasidan tashqarida bo'lib, ba'zi turdagi peeling tovushini qabul qiladi.

Siz izlayotganingizni topmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

• cJXBYTYBT GJ Damma momaqaldi
• momaqaldiroq orolining muammosi
• axloqiy darslarni momaqaldiroq qilmoqchi bo'ling
• o'yin momaqaldiroqidan qo'pollik muammosi
• reja bilan Ostrovskiy momaqaldirg'ochlar

"Momaqaldiroqchilar" dunyoning maxsus holatida yashaydilar: inqiroz, halokatli. Eski buyurtmani tatib ko'radigan tayoqlarni silkitib qo'ygan va qimmatbaho hayot imkoniyatga ega bo'ldi. Birinchi harakat bizni hayot muhiti bilan noto'g'ri atmosfera bilan tanishtiradi. Tashqi tomondan, hamma narsa xavfsiz bo'lsa-da, lekin davom etadigan kuchlar juda oz: ularning vaqtincha bayrami keskinlikni yanada oshiradi. Birinchi harakatning oxiriga kelib, hatto tabiat, hatto tabiat qo'shig'ida bo'lgani kabi, Kalinovga yaqinlashayotgan momaqaldiroqqa javob beradi. Kabaniva- Inqirozning boshqa qahramonlari singari, fojiadagi boshqa qahramonlar singari. Bu eski axloqning eng yomon tomonlarini bir tomonlama hasad qilish. Hamma joyda va barcha chaylalarda "dommatoja" qoidalariga ishonish "dommatoja" qoidalari, u ritsarlar uning rasmiylashtirishga to'g'ri keladigan ritsarlardan iborat bo'lib, biz uning fe'l-atvorini taklif qilamiz. Aslida, bu nafaqat ruhdan, balki dommatroevskiy qoidalari xatidan ham olib boradi . "... Agar xafa bo'lsangiz - agar uy-joy, ibodat qiling, gunohsiz gunohsiz qilmang, gunohsiz gunohsiz qilmang, ularga g'amxo'rlik qilmang, ularga teng keladigan yovuz odamlarni eslamang, ularga g'amxo'rlik qiling, ularga tengroq, ularga g'amxo'rlik qiling va ularga tengdoshlar Haqiqatda yashaydiganlar, ularning harakatlari uning yuragida yozib, xuddi shunday qiladi "( Bu eski axloqiy qonun. "Siz dushmanlarni kechirishingiz kerak, ser!" - Tixon Kuiginni nasihat qildi. U javob berishda nimani eshitadi? "Gaplashadi mama, u sizga buni aytadi ".. Tafsilot mazmunli! Kabaniva qadimgi kunlarning kam emas, balki Samoram tomonidan "Taqvodorlik bilan." Bu erda eski axloq asosan rad etilgan: formulalar "domoste'ababon" dan eng qattiq, tushkunlikni oqlaydi. Xudbin Yovvoyi Kabani o'z-o'zini noqolaversa, endi kuchaytirilmayapti, hech qanday qoidalar oqlanmaydi. Uning qalbidagi axloqiy asoslar yaxshilab bo'shashgan. Bu "jangchi" o'zini baxtli emas, o'zi yoki o'z yo'lining qurboni. U shahardagi eng boy va olijanob odamdir. Kapital olib ketilgan qo'llarini o'chiradi, kambag'al va moddiy qaramlik bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Qanchalik yovvoyi boyliklar, shunga o'xshash bo'lmaydi. "Agar siz men bilan birga bo'lsangiz, siz nima qilyapsiz? - Kuiginning so'zlariga ko'ra .- Shunday qilib, siz qurtni bilasiz. Men omon qolishni xohlayman, men taslim bo'lishni xohlayman ". Boris xolasi, totuvi bilan o'z xohish-istaklarini uyg'otadi, o'ziga xos, meros olish uchun asosiy shartni qo'ydi hurmatlilikjiyan amakisi. Axloqiy qonunlar mustahkam turar ekan, hamma narsa Boris foydasiga o'tdi. Mashhur maqolga ko'ra, ularning poydevori qonun va Syak tomonidan bo'shashish imkoniyati. "Qonun - bu nafas olish: qayerda o'girilib, u erda chiqdi". "Nimadir qilish kerak, ser! - deydi Kuigin Boris.- Biz qandaydir tarzda xursand bo'lishimiz kerak. " "Kim e'tibor beradi- oqilona narsalarni bilish Yovvoyi Kudryash ruhi, - agar u la'natilarga asoslangan barcha hayot bo'lsa? .. "Yana, hech bo'lmaganda siz unga hurmat ko'rsatdingiz, u siz uni hech kimdan qaytarishni taqiqlaydi.Ammo ma'naviy jihatdan kuchli, shel prokofievich ruhiy zaif. Ba'zida, qonunda kim undan kuchliroq bo'lganidan oldin saqlanishi mumkin, chunki ruhiy haqiqatning zerikarli nuri uning qalbida halqalar: "Qanday qilib biron bir tarzda, buyuk, men Ga Ikumo va erkakni cho'ktirishga qodir emas va quruqlikda emas. Pul kelishi uchun o't o'chirildi. Va uni shu vaqtda gunoh qilib qo'ydi! Men gunohsiz edim: izruma, shuning uchun izruma, shuning uchun mendan yaxshiroq talab qila olmayman, men deyarli mixladim. Mana, menda nima bor! Kechirimli bo'lishdan keyin u so'radi: - U oyoqlarini, shu bilan birga yotdi. Sizga chinakam gapirish, oyoqlaridagi dehqon ta'zim qildi. U hamma bilan ta'zim qildi.Albatta, bu yovvoyi tabiatning "aql-idrok" - bu Samosur fadga o'xshash injiqlik, ayiqcha. Bu tavba emas rena, tug'ilgan ayb va og'riqli axloqiy azob-uqubat hissi. Hizalangotalar shaharlar hayotiy yosh kuchlarini qayta tortmoqda. Bu Tixon va Barbara, Kudryash va katerina.Poop Tixon zulmat va qo'rquvning qorong'i shohligi tomonidan tug'iladionadan oldin. Aslida u o'z farzandlari bilan baham ko'rmaydi vau ishonmaydi. Tixon ruhining tubida bir bo'lak tepaga o'ralganu uni kechiradigan katakani sevadigan mehribon va saxiy odam har kimhaqorat. U tavba paytida xotinini qo'llab-quvvatlashga harakat qiladi va Hatto istaydi uni quchoqlang. Tixon ancha yupqa va axloqiy jihatdan tezroq, bu hozirda hidoyat topdivazn "Shito-infor" chiqadiolomondan I. qabilalarning kuchayishi, Kablanov bilan chiqadiKaterina. Ammo Tixon insoniyat hamqo'rqinchli va faol emas. Faqat fojia finalidauyg'onadi unda o'xshash narsanorozilik: "Oyilma, siz uni xohladingiz!siz, siz., Siz .... Zolim Samoramon Tixondanvaqtlarda ammo bu zarbalarda hech kim erkinlik bo'lmaydi.Men g'azablandim va mastlik fidoyilikka o'xshaydi. Men Keraterina, va tonnali bilan bog'liq.