Ertakning mafkuraviy mazmuni yovvoyi er egasi. Yovvoyi er egasi Saltikov-shchedrin ertakining tahlili

Haqiqatning satirik tasviri Saltikov-Shchedrinda (boshqa janrlar qatorida) va ertaklarda paydo bo'lgan. Bu erda, xalq ertaklaridagi kabi, fantaziya va haqiqat birlashtirilgan. Shunday qilib, ko'pincha Saltikov-Shchedrin hayvonlari insonparvar bo'lib, ular odamlarning yomonliklarini aks ettiradi.
Ammo yozuvchining ertaklari bor, odamlar qahramon. Bu erda Saltikov-Shchedrin yomonliklarni masxara qilishning boshqa usullarini tanlaydi. Bu, qoida tariqasida, grotesk, giperbol, fantaziya.

Bu Shchedrinning "Yovvoyi er egasi" ertakidir. Unda yer egasining ahmoqligi chegaraga keltiriladi. Yozuvchi xo'jayinning "xizmatlari" ni masxara qiladi: "Dehqonlar ko'rishadi: garchi ular ahmoq er egasi bo'lsa ham, unga katta aql beriladi. U ularni kesib tashladi, shunda burun chiqadigan joy yo'q; qaerga qaramasin - hamma narsa taqiqlangan, lekin ruxsat berilmagan, lekin sizniki emas! Mollar sug'oriladigan joyga borishadi - er egasi: "Mening suvim!" Tovuq chetidan chiqib ketadi - er egasi baqiradi: "Mening erim!" Va er, suv va havo - hamma narsa unga aylandi! "

Er egasi o'zini erkak emas, balki o'ziga xos xudo deb biladi. Yoki, hech bo'lmaganda, eng yuqori martabali odam. U boshqalarning mehnatidan bahramand bo'lishi va hatto bu haqda o'ylamasligi ham tartibda.

"Yovvoyi er egasi" dehqonlari og'ir mehnatdan va shafqatsiz ehtiyojdan charchashadi. Zulmdan azob chekkan dehqonlar nihoyat ibodat qilishdi: “Hazrat! Bizga butun umr shunday mehnat qilishdan ko'ra, kichkina bolalar bilan tubsizlik bo'lish osonroq! " Xudo ularni eshitdi va "ahmoq er egasining butun maydonida dehqon yo'q edi".

Avvaliga xo'jayinga u endi dehqonlarsiz ham yaxshi yashayotganday tuyuldi. Va er egasining barcha olijanob mehmonlari uning qarorini ma'qullashdi:- Oh, bu qanday yaxshi! - generallar uy egasini maqtaydilar, - demak, endi sizda bu xushbo'y hid umuman bo'lmaydi? - Hechqisi yo'q, - deb javob beradi er egasi.

Ko'rinib turibdiki, qahramon o'z pozitsiyasining ayanchli tabiatini bilmaydi. Er egasi faqat mohiyatiga ko'ra bo'sh bo'lgan tushlar bilan shug'ullanadi: "Shunday qilib, u yuradi, xonadan xonaga yuradi, keyin o'tiradi va o'tiradi. Va hamma o'ylaydi. U Angliyadan qanday mashinalar yozishini o'ylaydi, shunda hamma narsa paromda va paromda, xizmatkor ruh esa umuman yo'q; u qanday mo'l -ko'l bog 'ekishini o'ylaydi: bu erda nok, olxo'ri bo'ladi ... "Dehqonsiz" yovvoyi er egasi "faqat" mayin, oq, maydalangan tanasi "tirik emasligi bilan shug'ullanardi.

Aynan shu vaqtda ertakning avj nuqtasi boshlanadi. Dehqonsiz, hatto dehqonsiz barmog'ini qimirlata olmaydigan uy egasi yovvoyi yura boshlaydi. Shchedrin ertaklar tsiklida reenkarnasyon motivini rivojlantirish uchun to'liq imkoniyat berilgan. Bu uy egasining vahshiylik jarayonini tasvirlashdagi grotesk edi, bu yozuvchiga "dirijyorlar sinfining" ochko'z vakillari qanday qilib haqiqiy yovvoyi hayvonlarga aylanishi mumkinligini aniq ko'rsatishga yordam berdi.

Ammo agar xalq ertaklarida o'zgarish jarayonining o'zi tasvirlanmagan bo'lsa, Saltikov uni hamma tafsilotlar va tafsilotlar bilan aks ettiradi. Bu satirikning o'ziga xos badiiy ixtirosi. Buni grotesk portret deb atash mumkin: dehqonlar g'oyib bo'lganidan keyin butunlay vahshiy bo'lgan er egasi ibtidoiy odamga aylanadi. Saltikov-Shchedrin: "Hammalari, boshdan-oyoq, qadimgi Esavga o'xshab, sochlari bilan o'ralgan ... va mixlari temirga o'xshab ketgan",-deydi. - U uzoq vaqt burun puflashni to'xtatdi, tobora to'rt oyoqli yurdi va hatto yurishning bu usuli eng munosib va ​​eng qulay ekanligini ilgari payqamaganiga hayron bo'ldi. U hatto aniq tovushlarni talaffuz qilish qobiliyatini yo'qotdi va hushtak chalish, hushtak chalish va qichish o'rtasidagi o'rtada g'alaba qozonish niyatini bilib oldi.

Yangi sharoitda er egasining barcha jiddiyligi o'z kuchini yo'qotdi. U kichkina bola kabi ojiz bo'lib qoldi. Endi hatto "kichkina sichqon ham aqlli edi va senkasiz er egasi unga hech qanday zarar etkaza olmasligini tushundi. U er egasining qo'rqinchli baqir -chaqiriga javoban faqat dumini qimirlatdi va bir zumda u divan ostidan unga qarab turganday bo'ldi: go'yo, ahmoq er egasi! bu faqat boshlanish! Men nafaqat kartochkalarni yeyman, balki sizning kiyimingizni ham yeyman, chunki siz uni to'g'ri yog'lagan bo'lsangiz! "

Shunday qilib, "Yovvoyi er egasi" ertagida insonning tanazzulga uchrashi, uning ruhiy olamining qashshoqligi (va u bu holatda ham bo'lganmi?!), Barcha insoniy fazilatlar so'nib borayotgani ko'rsatilgan.
Buni juda oddiy tushuntirish mumkin. Satirikasida bo'lgani kabi, ertaklarida ham, ularning fojiali qorong'uligi va ayblov zo'ravonligi uchun, Saltikov axloqchi va ma'rifatparvar bo'lib qoldi. Inson qulashining dahshatini va uning eng yomon illatlarini ko'rsatib, u baribir kelajakda jamiyatning ma'naviy tiklanishi va ijtimoiy va ma'naviy uyg'unlik davri bo'lishiga ishondi.

"Yovvoyi er egasi" asarning tahlili - mavzu, g'oya, janr, syujet, kompozitsiya, qahramonlar, muammolar va boshqa masalalar ushbu maqolada ochib berilgan.

"Qanday qilib ... haqida ertak" bilan bir vaqtda paydo bo'lgan "Yovvoyi er egasi" ertagi (1869) vaqtincha javobgar bo'lgan dehqonlarning islohotdan keyingi holatini aks ettirgan. Uning boshlanishi "Ertak ..." ning kirish qismiga o'xshaydi. Jurnal versiyasida "Yovvoyi er egasi" ertakining ham subtitrlari bor edi: "Er egasi Svet-Lookovning so'zlaridan yozilgan". Ertakda bo'lgani kabi, ertakning boshi er egasining "ahmoqligi" haqidagi tasdiq bilan almashtiriladi (generallarning "beparvoligi" bilan solishtiring). Agar generallar "Moskovskie vedomosti" ni o'qisa, er egasi "Vest" gazetasini o'qiydi. Komiks shaklida, giperbolaning yordami bilan, islohotdan keyingi Rossiyada er egasi va dehqonlar o'rtasidagi haqiqiy munosabatlar tasvirlangan. Dehqonlarning ozod qilinishi faqat badiiy asarga o'xshaydi, er egasi "ularni kamaytirdi, shuning uchun uning burun chiqadigan joyi yo'q". Ammo bu unga etarli emas, u Qodir Tangriga murojaat qilib, uni odamlardan qutqarishi uchun. Er egasi xohlagan narsasini oladi, lekin Xudo uning iltimosini bajargani uchun emas, balki dehqonlarning duosini eshitib, ularni er egasidan ozod qilgani uchun.

Tez orada yolg'izlik uy egasini bezovta qiladi. Uch marta takrorlashning ertak texnikasidan foydalanib, Shchedrin ertak qahramonining aktyor Sadovskiy bilan uchrashuvini (haqiqiy va hayoliy vaqtning kesishishi), to'rtta general va politsiya kapitani tasvirlangan. Er egasi hamma bilan sodir bo'layotgan metamorfozlar haqida gapirib beradi va hamma uni ahmoq deb ataydi. Shchedrin er egasining uning "murosasizligi" chindan ham "ahmoqlik va jinnilik" ekanligi haqidagi mulohazalarini istehzo bilan tasvirlaydi. Ammo qahramon bu savolga javob olish niyatida emas, uning tanazzul jarayoni allaqachon qaytarilmas.

Avvaliga u kuchsiz holda sichqonchani qo'rqitadi, keyin sochni boshdan -oyoq o'stiradi, to'rt oyoqli yura boshlaydi, gapirish qobiliyatini yo'qotadi va ayiq bilan do'stlashadi. Mubolag'a, haqiqiy faktlar va hayoliy vaziyatlarni bir -biriga bog'lab, Shchedrin grotesk tasvirini yaratadi. Er egasining hayoti, uning xatti -harakatlari aql bovar qilmas, uning ijtimoiy vazifasi (serfiya egasi, dehqonlarning sobiq egasi) haqiqatdan ham haqiqatdir. "Yovvoyi er egasi" ertakidagi grotesk bo'layotgan voqealarning g'ayriinsoniyligi va g'ayritabiiyligini etkazishga yordam beradi. Va agar o'z yashash joyiga "o'rnatilgan" dehqonlar og'riqsiz odatdagi turmush tarziga qaytsalar, endi er egasi "o'rmonda oldingi hayotini intizorlik bilan" kutadi. Shchedrin o'quvchiga uning qahramoni "hali tirik" ekanligini eslatadi. Binobarin, Shchedrin satirik tasvirining ob'ekti bo'lgan er egasi va xalq o'rtasidagi munosabatlar tizimi hali ham tirik edi.

Saltikov-Shchedrinning kattalarga mo'ljallangan ertaklari rus jamiyatining o'ziga xos xususiyatlari bilan tarixiy asarlardan ko'ra yaxshiroq tanishadi. Yovvoyi er egasining hikoyasi oddiy ertakka o'xshaydi, lekin u haqiqatni fantastika bilan birlashtiradi. Hikoyaning qahramoniga aylangan er egasi, aslida mavjud bo'lgan "Vest" reaktsion gazetasini tez -tez o'qiydi.

Yolg'iz qolgan er egasi, birinchi navbatda, xohishi amalga oshganidan xursand bo'ladi. Keyinchalik o'z ahmoqligini anglash keladi. Kekkaygan mehmonlar, ikkilanmasdan, uy aholisida shirinlikdan qolgan qandlar borligini anglab, unga ahmoqlik haqida gapirishadi. Soliq yig'uvchi, dehqonlar soliqlarining davlat barqarorligidan ajralmasligini tushunadigan politsiyachining rasmiy fikri ham shunday.

Ammo er egasi aqlning ovoziga quloq solmaydi va boshqalarning maslahatiga quloq solmaydi. U ruhida mustahkam bo'lib qoladi va erkaklar o'rnini bosadigan fantastik xorijiy mashinalarni orzu qiladi. Sodiq xayolparast, aslida o'zini yuvishga qodir emasligini tushunmaydi. U umuman ojiz, chunki u hech narsa qila olmaydi.

Ertak achinarli tarzda tugaydi: o'jar odam mo'yna o'sadi, to'rt oyoqqa turadi va o'zini odamlarga tashlay boshlaydi. Ma'lum bo'lishicha, tashqaridagi olijanob janob oddiy mavjudotning mohiyatiga ega edi. Oziq -ovqat plastinkada olib kelingan va toza kiyim kiyganicha, u inson bo'lib qoldi.

Yuqori hokimiyat dehqonlarni mulkka qaytarishga qaror qildi, shunda ular ishlaydilar, xazinaga soliq to'laydilar va o'z egalariga oziq -ovqat ishlab chiqaradilar.

Va er egasi abadiy yovvoyi bo'lib qoldi. U ushlandi, tozalandi, lekin u hali ham o'rmon hayotiga intiladi va yuvishni yoqtirmaydi. Bu qahramon: serflar olamidagi xo'jayin, lekin oddiy dehqon Senka qo'riqlaydi.

Muallif rus jamiyatining axloqiga kuladi. U dehqonlarga hamdard bo'lib, ularni haddan tashqari sabr -toqat va itoatkorlikda ayblaydi. Shu bilan birga, yozuvchi xizmatkorlarsiz yashay olmaydigan er egalarining ojizligini ko'rsatadi. Saltikov-Shchedrinning ertaklari odamlarni hurmat qilishga chaqiradi, bu er egalarining farovonligini qo'llab-quvvatlaydi.

2 -variant

Saltikov-Shchedrin o'zining "Yovvoyi er egasi" deb nomlangan mashhur asarini 1869 yilda yozgan. U erda u o'sha paytda ham, hozir ham dolzarb bo'lgan juda dolzarb masalalarni ko'rib chiqadi. Uning uchun ertak janri markaziy bo'lib, u bolalar uchun uzoq yozadi. Muallif o'z asarida fojiali komikslar bilan to'qnash keladi, grotesk va giperbola, shuningdek, ezopiya tili kabi usullardan foydalanadi. Shunday qilib, u mamlakatda hali ham mavjud bo'lgan avtokratiya va krepostnoylikni masxara qiladi.

Voqealar markazida tomirlarida olijanob qon oqishi bilan alohida faxrlanadigan oddiy er egasi turadi. Uning maqsadi - tanani erkalash, dam olish va o'zing bo'lish. U haqiqatan ham dam oladi va bunday turmush tarzini faqat dehqonlar tufayli ta'minlay oladi, ularga juda shafqatsiz munosabatda bo'ladi, hatto oddiy dehqonlarning ruhiga ham dosh berolmaydi.

Va endi er egasining xohishi amalga oshdi va u yolg'iz qoldi, Xudo er egasining xohishini emas, balki doimiy nazorat va nazoratdan butunlay charchagan dehqonlarning xohishini bajardi.

Shunday qilib, Shchedrin rus xalqining ulushini masxara qiladi, bu juda qiyin. Faqat bir muncha vaqt o'tgach, qahramon haqiqiy ahmoqlik qilganini tushunadi.

Va nihoyat, er egasi butunlay vahshiy bo'lib ketdi, eng oliy odamning ichida eng oddiy hayvon yashiringan, u faqat o'z xohish -istaklarini bajarish uchun yashaydi.

Qahramon serflar jamiyatida tuzaldi va Senka ismli oddiy rus dehqoni unga g'amxo'rlik qiladi.

"Yovvoyi er egasi" ertagi yozuvchining satira janrida ishlagan yorqin asarlaridan biridir. U ijtimoiy-siyosiy tuzumni masxara qilishi kerak, tushunib bo'lmaydigan g'aroyib axloq mavjud bo'lgan jamiyatning mavjud odatlari va turlarini fosh qilishi kerak. Bu oddiy serflar tomonidan doimiy g'amxo'rlik qilinadigan uy egalarining qanchalik ojizligini ko'rsatadi. Bularning barchasini shunday jamiyatda yashashga majbur bo'lgan muallif masxara qiladi, unga mavjud vaziyatga dosh berish qiyin, shuning uchun u o'zining bema'niligini ko'rsatishga, jamiyatda bo'layotgan voqealarni qoralashga harakat qiladi.

Yovvoyi er egasining tahlili

Saltikov-Shchedrinning eng yaxshi asarlaridan biri 1869 yilda nashr etilgan va u "Yovvoyi er egasi" ertagi deb nomlangan. Bu asarni satira janriga kiritish mumkin. Nega ertak? Muallif bu janrni biron sababga ko'ra tanlagan, shuning uchun u senzurani chetlab o'tgan. Asar qahramonlarining ismlari yo'q. Muallifning er egasi oldindan tayyorlangan tasvir ekanligini va XIX asrda Rossiyada ko'plab er egalari bilan uchrashganiga ishora. Qolgan qahramonlarni oling, erkaklar va Senka, ular dehqonlar. Muallif juda qiziqarli mavzuni ko'taradi. Muallif uchun asosiy narsa shundaki, dehqon, halol va mehnatkash xalq har doim hamma narsada zodagonlardan ustun turadi.

Ertak janri tufayli yozuvchining ishi juda sodda va kinoya va turli badiiy detallarga boy. Tafsilotlar yordamida muallif qahramonlarning tasvirlarini juda aniq etkazishi mumkin. Masalan, u er egasini ahmoq va yumshoq deb ataydi. Kim qayg'uni bilmagan va hayotdan zavqlangan.

Bu asarning asosiy muammosi - oddiy xalqning og'ir hayoti. Muallifning ertagida er egasi ruhsiz va qattiq yirtqich hayvon rolini o'ynaydi, u faqat kambag'al dehqonlarni kamsitadigan ishni qiladi va ulardan oxirgisini ham olishga harakat qiladi. Dehqonlar ibodat qilishdi, boshqa ishlari yo'q edi, ular ham odamlar kabi oddiy hayotni xohlashardi. Er egasi ulardan qutulishni xohladi va oxir -oqibat, Xudo dehqonlarning yaxshiroq yashash istagini va er egasining dehqonlardan qutulish istagini bajardi. Shundan so'ng, er egasining barcha hashamatli hayoti dehqonlar tomonidan ta'minlanishi aniq bo'ladi. "Qullar" yo'qolishi bilan hayot o'zgardi, endi yer egasi hayvonga o'xshab ketdi. U tashqi qiyofasini o'zgartirdi, qo'rqib ketdi, o'sdi, odatdagi ovqatlanishni to'xtatdi. Erkaklar g'oyib bo'lishdi va hayot yorqin ranglarini kulrang va zerikarli qilib o'zgartirdi. Hatto avvalgidek vaqt o'tkazib, o'yin -kulgida, er egasi hamma narsa noto'g'ri ekanligini his qiladi. Muallif asarning haqiqiy hayot bilan bog‘liq mazmunini ochib beradi. Boyarlar va er egalari dehqonlarga zulm o'tkazadilar, ularni odamlar uchun o'qimaydilar. Ammo "qullar" bo'lmaganida, ular oddiy hayot kechira olmaydilar, chunki ular uchun shaxsan va mamlakat uchun barcha yaxshiliklarni dehqonlar va ishchilar beradi. Jamiyatning yuqori qatlamlari, muammolar va muammolardan tashqari, boshqa hech narsani ko'tarmaydi.

Bu ishdagi odamlar, ya'ni dehqonlar, halol odamlar, ochiq va ishlashni yaxshi ko'radilar. Ularning mehnati bilan yer egasi baxtli hayot kechirdi. Aytgancha, muallif dehqonlarni oddiy o'ylanmagan olomon sifatida emas, balki aqlli va aqlli odamlar sifatida ko'rsatadi. Bu ishda dehqonlar uchun adolat juda muhim. Ular o'zlariga bo'lgan bunday munosabatni adolatli deb hisoblamadilar va shuning uchun Xudodan yordam so'rashdi.

Saltikov-Shchedrin ishda ko'rsatgan dehqonlarni bevosita hurmat qiladi. Buni er egasi g'oyib bo'lganida va dehqonlarsiz yashaganida va qaytib kelganida aniq ko'rish mumkin. Natijada, muallif o'quvchini bitta haqiqiy fikrga olib keladi. Mamlakat va er egalarining har birining, ya'ni dehqonlar taqdirini na balandparvozlar, na amaldorlar hal qiladi. Ular boy odamlarning barcha farovonligini va barcha afzalliklarini o'z ichiga oladi. Bu asarning asosiy g'oyasi.

Saltikov-Shchedrin ijodida krepostnoylik va dehqonlar hayoti mavzusi muhim rol o'ynadi. Yozuvchi mavjud tizimga ochiq norozilik bildira olmadi. Saltikov-Shchedrin ertak motivlari ortida avtokratiyani shafqatsiz tanqid qilishni yashiradi. U o'zining siyosiy ertaklarini 1883 yildan 1886 yilgacha yozgan. Ularda elchi Rossiyaning hayotini haqiqatdan aks ettirgan, unda despotik va qudratli er egalari mehnatkash dehqonlarni yo'q qilishadi.

Bu ertakda Saltikov-Shchedrin o'zlarini deyarli xudo deb tasavvur qilib, dehqonlarni har tomonlama masxara qiladigan er egalarining cheksiz kuchini aks ettiradi. Yozuvchi, shuningdek, yer egasining ahmoqligi va haddan ziyod tarbiyasi haqida gapiradi: "Bu er egasi ahmoq edi, u" Yangiliklar "gazetasini o'qidi va tanasi mayin, oq va mo'rt edi". Shchedrin, shuningdek, bu ertakda chor Rossiyasidagi dehqonlarning huquqidan mahrum bo'lgan pozitsiyasini aks ettiradi: "Luchina dunyoda nur sochadigan dehqonga aylanmadi, tayoq yo'q, sen qanday qilib kulbani supurasan". Ertakning asosiy g'oyasi shundan iboratki, er egasi dehqonsiz yashay olmaydi va yashay olmaydi, er egasi esa faqat tushida ishlashni orzu qilgan. Shunday qilib, bu ertakda ish haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan er egasi iflos va yirtqich hayvonga aylanadi. Hamma dehqonlar uni tashlab ketishganidan so'ng, er egasi hech qachon yuzini yuvmagan: "Ha, men ko'p kunlar yuvinmay yurganman!"

Yozuvchi master -klassning bu beparvoligini masxara qiladi. Dehqonsiz er egasining hayoti oddiy odam hayotiga o'xshaydi.

Xo'jayin shunchalik yovvoyi bo'lib ketdiki, "u sochlarini boshdan oyoqqa o'stirdi, mixlari temirga o'xshab ketdi, hatto aniq tovushlarni talaffuz qilish qobiliyatini yo'qotdi. Lekin u hali dumini olmagan". Tumanda dehqonsiz hayot buzildi: "hech kim soliq keltirmaydi, hech kim tavernalarda sharob ichmaydi." "Oddiy" hayot faqat dehqonlar unga qaytganlarida boshlanadi. Bu yer egasi Saltikov-Shchedrin obrazida Rossiyadagi barcha ustalarning hayotini ko'rsatdi. Ertakning oxirgi so'zlari har bir er egasiga qaratilgan: "U bobosizlik qiladi, o'rmonda oldingi hayotini sog'inadi, u faqat majburlash va yuvinish bilan yuviladi".

Bu ertak rus motivlariga yaqin, xalq motivlariga to'la. Bu erda murakkab so'zlar yo'q, lekin oddiy ruscha so'zlar bor: "aytilgan va bajarilgan", "muzik shim" va boshqalar. Saltikov-Shchedrin odamlarga hamdardlik bildiradi. Uning fikricha, dehqonlarning azobi cheksiz emas va erkinlik g'alaba qozonadi.