Gogol N.V.ning "O'lik jonlar" she'rining g'oyaviy va badiiy o'ziga xosligi. "O'lik jonlar" she'rining badiiy o'ziga xosligi "O'lik ruhlar" she'rining badiiy xususiyatlari qisqacha

03.11.2019

Shuningdek o'qing

Buyuk tadbirkorning Frank tarjimai holi

Raqamlar bor maqollar Maqolning xalq ta’rifi

Viktor Dragoonsky qisqacha tarjimai holi

Milne bolalar uchun nima yozgan

Cutugno xotini bilan. Biografiya. "Men aldadim, lekin mening qalbimda faqat bitta ayol bor!"

1. “O‘lik jonlar” realistik asar sifatida

b) She’rdagi realizm tamoyillari:

1. Tarixiylik

Gogol o'zining zamonaviyligi haqida yozgan - taxminan 20-yillarning oxiri - 30-yillarning boshlarida, Rossiyada krepostnoylik inqirozi paytida.

2. Tipik vaziyatlarda tipik belgilar

Yer egalari va amaldorlar tasviridagi asosiy yo‘nalishlar satirik tavsiflar, ijtimoiy tiplashtirish va umumiy tanqidiy yo‘nalishdir. "O'lik jonlar" - adabiy asar. Tabiat, mulk va interyer tasviriga, portret tafsilotlariga alohida e'tibor beriladi. Qahramonlarning aksariyati statik tarzda ko'rsatilgan. Tafsilotlarga, "kichik narsalarning loyiga" (masalan, Plyushkinning xarakteri) katta e'tibor beriladi. Gogol turli xil rejalarni o'zaro bog'laydi: universal nisbatlar (uch qush haqida lirik chekinish) va eng kichik tafsilotlar (juda yomon rus yo'llari bo'ylab sayohatning tavsifi).

3. Satirik matn terish vositalari

a) personajlarning mualliflik xususiyatlari, b) komik vaziyatlar (masalan, Manilov va Chichikov eshik oldida tarqalib keta olmaydi), c) qahramonlarning o'tmishiga murojaat (Chichikov, Plyushkin), d) giperbola (kutilmagan o'lim). prokuror, Sobakevichning g'ayrioddiy ochko'zligi), e ) Maqollar ("Na Bogdan shahrida, na Selifan qishlog'ida"), f) Taqqoslashlar (Sobakevich o'rtacha ayiq bilan, Quti - o'rtadagi mayin bilan taqqoslanadi. pichan).

2. Janrning o‘ziga xosligi

O'z asarini "she'r" deb atagan Gogol: "ancharoq doston ... Rus yoshlari uchun adabiy darslik prospekti. Dostonlar qahramoni shaxsiy va ko'rinmas shaxs, lekin ko'p jihatdan inson qalbini kuzatish uchun muhimdir.

She’r qadimgi doston an’analariga borib taqaladigan janr bo‘lib, unda yaxlit mavjudot o‘zining barcha ziddiyatlari bilan qayta tiklangan. Slavyanfillar o'lik jonlarning bunday tavsifini talab qilib, she'rning elementlari maqtov janri sifatida O'lik jonlarda (lirik chekinishlar) ham mavjudligiga murojaat qilishdi. Gogolning o'zi, keyinchalik "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar" da, Jukovskiyning "Odissey" tarjimasini tahlil qilib, nafaqat she'rning o'zagini tashkil etuvchi voqealarni, balki butun qadimiy voqealarni taqdim etgan Gomerning qadimiy dostoni va dahosiga qoyil qoladi. o‘zining turmush tarzi, e’tiqodi, ommabop qarashlari va hokazolar bilan butun dunyo, ya’ni o‘sha davr odamlarining o‘zi ruhi bilan. Do'stlariga yozgan maktublarida Gogol "O'lik jonlarni" nafaqat she'r, balki roman ham deb atagan. "O'lik jonlar"da sarguzashtli, qo'pol va ijtimoiy roman xususiyatlari bor. Biroq, "O'lik jonlar" ni roman deb nomlamaslik odat tusiga kirgan, chunki asarda sevgi intrigasi deyarli yo'q.

3. Syujet va kompozitsiyaning xususiyatlari

"O'lik jonlar" syujetining xususiyatlari, birinchi navbatda, Chichikov obrazi va uning g'oyaviy va kompozitsion roli bilan bog'liq. Gogol: "Muallif o'z hayotini sarguzashtlar va o'zgarishlar zanjiri orqali olib boradi, bir vaqtning o'zida o'zi olgan davr xususiyatlari va odatlarida muhim bo'lgan hamma narsaning haqiqiy tasvirini taqdim etadi ... kamchiliklar, suiiste'mollik, yomonliklar." Gogol V.Jukovskiyga yozgan maktubida she’rda “butun Rossiyani” ko‘rsatmoqchi bo‘lganini eslatib o‘tadi. She'r sayohat shaklida yozilgan, Rossiya hayotining tarqoq parchalari bir butunga birlashtirilgan. Bu Chichikovning asosiy kompozitsion roli. Tasvirning mustaqil roli rus hayotining yangi turini, tadbirkor-sarguzashtchining tavsifiga tushiriladi. 11-bobda muallif Chichikovning tarjimai holini keltiradi, shundan kelib chiqadiki, qahramon o'z maqsadlariga erishish uchun mansabdor shaxs yoki er egasining afsonaviy pozitsiyasidan foydalanadi.

Kompozitsiya "konsentrik doiralar" yoki "yopiq joylar" (shahar, er egalari mulklari, butun Rossiya) tamoyili asosida qurilgan.

4. Vatan va xalq mavzusi

Gogol o'z ishi haqida shunday yozgan edi: "Unda butun Rossiya paydo bo'ladi". Hukmron sinf va oddiy xalq hayoti idealizatsiyasiz berilgan. Dehqonlar johillik, tor fikrlilik, ezilganlik bilan ajralib turadi (Petrushka va Selifan, qayerda o'ng yoki qayerda ekanligini bilmaydigan hovli qiz Korobochka, Chichikovning aravachasi bo'ladimi yoki yo'qligini muhokama qilayotgan Mityai amaki va Minyai amakilar tasvirlari). Moskva va Qozongacha). Shunga qaramay, muallif xalqning iste'dodi va boshqa ijodiy qobiliyatlarini iliq ta'riflaydi (rus tili haqida lirik chekinish, Yaroslavl dehqonining "Qush-uchlik" haqidagi ekspozitsiyasi, Sobakevich dehqonlarining reestri).

Xalq qo'zg'oloniga katta e'tibor beriladi (kapitan Kopeikin hikoyasi). Rossiyaning kelajagi mavzusi Gogolning o'z vataniga she'riy munosabatida (Rossiya va uch qush haqida lirik chekinishlar) aks ettirilgan.

5. She’rdagi yer egalari obrazining xususiyatlari

Gogol o'quvchi oldida er egalari tasvirlarining butun galereyasini ochib beradi (qahramonini birinchisidan oxirgisigacha olib boradi), birinchi navbatda uni band qilgan asosiy savolga javob berish uchun - Rossiyaning kelajagi nima, uning tarixiy maqsadi nima, nima? zamonaviy hayotda xalqning porloq, farovon kelajagi haqida ozgina bo'lsa-da, millatning kelajakdagi buyukligining kafolati bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, Gogol oxirida, "Rossiya-Uchlik" haqidagi lirik chekinishda beradigan savol butun hikoyaga leytmotiv sifatida singib ketgan va butun asarning, shu jumladan obrazlarning mantiqiyligi va poetikasi unga xosdir. yer egalari boʻysunadi (qarang Ijodkorlik mantigʻi).

Bu jihatdan quti Manilovning to'liq teskarisidir. Undan farqli o'laroq, u bulutlarda osilgan emas, aksincha, kundalik hayotga butunlay sho'ng'ib ketgan. Biroq, Korobochka obrazi ham kerakli idealni bermaydi. Maydonbozlik va ziqnalik (sandiqlarda saqlanadigan eski plashlar, "yomg'irli kun" uchun paypoqqa solingan pullar), inertsiya, an'analarga ahmoqona rioya qilish, barcha yangi narsalarni rad etish va qo'rqish, "klub rahbari" uni Manilovga qaraganda deyarli jirkanch qiladi. ...

Manilov va Korobochka qahramonlarining bir-biriga o'xshamasligiga qaramay, ularning umumiy bir tomoni bor - harakatsizlik. Manilov ham, Korobochka ham (qarama-qarshi sabablarga ko'ra bo'lsa ham) atrofdagi haqiqatga ta'sir qilmaydi. Balki faol inson yosh avlodga o'rnak bo'ladigan namuna bo'lar? Va xuddi bu savolga javob sifatida Nozdryov paydo bo'ladi. Nozdryov juda faol. Biroq, uning barcha bo'ronli harakatlari ko'pincha janjaldir. U tumandagi hamma mast va quvnoqlarning tez-tez uchraydigan odami, u har qanday narsaga tushsa, hamma narsani o'zgartiradi (kuchukchalarni, bochkani, otni va hokazolarni ovlashga harakat qiladi), Chichikovga qarta va hatto shashka o'ynaganda aldaydi. sotilgan hosildan olgan pullarini isrof qiladi. U keraksiz yolg'on gapiradi (keyinchalik Chichikov gubernatorning qizini o'g'irlamoqchi bo'lgan va uni sherik qilib olgan degan mish-mishni tasdiqlagan Nozdryov edi, Chichikov quvg'indan qochgan Napoleon ekanligiga ko'z yummasdan rozi bo'ldi va hokazo). Uni qayta-qayta kaltaklashdi va o'z do'stlari tomonidan kaltaklandi va ertasi kuni hech narsa bo'lmagandek, u ularga ko'rindi va xuddi shu ruhda davom etdi - "va u hech narsa emas, ular esa, ular aytganidek, hech narsa emas". Natijada, Manilov va Korobochkaning harakatsizligidan ko'ra, Nozdryovning "faoliyati" dan deyarli ko'proq muammolar paydo bo'ladi. Va shunga qaramay, barcha tavsiflangan uchta turni birlashtiradigan xususiyat mavjud - bu amaliy emas.

Keyingi er egasi Sobakenich nihoyatda amaliy. Bu "usta", "musht" turidir. Uning uyidagi hamma narsa mustahkam, ishonchli, "asrlar davomida" qilingan (hatto mebellar ham xotirjamlikka to'la bo'lib, baqirishni xohlaydi: "Iya Sobakevich!"). Biroq, Sobakevichning barcha amaliyligi faqat bitta maqsadga qaratilgan - shaxsiy manfaat olish, unga erishish uchun u hech narsada to'xtamaydi (Sobakevichning hammani va hamma narsani "suiiste'mol qilishi" - shaharda, uning so'zlariga ko'ra, bitta narsa bor. odobli odam - prokuror, "va qarasangiz, bu cho'chqa, "Sobakevichning" taomi ", u tog'li ovqatni yeyayotganida va u bir o'tirishda butun dunyoni yutib yuborishga qodirdek tuyuladi. o'lik jonlarni sotib olish, qachonki Sobakevich sotilayotgan narsadan hayratda qolmaydi, lekin darhol ish Chichikovni yirtib tashlash mumkin bo'lgan pul hidini his qiladi). Sobakevich avvalgi barcha turlarga qaraganda izlangan idealdan ancha uzoq ekanligi aniq.

Plyushkin - umumlashtiruvchi tasvirning bir turi. U o'zining hozirgi holatiga yo'lini ("qanday qilib shunday hayotga kelganini") bizga Gogolni ko'rsatadigan yagona odamdir. Rivojlanish jarayonida Plyushkin obrazini berib, Gogol bu yakuniy tasvirni Manilov, Korobochka, Nozdrev va Sobakevichni o'z ichiga olgan o'ziga xos ramzga ko'taradi. She’rda olingan barcha turlarning umumiy jihati shundaki, ularning hayoti tafakkur, ijtimoiy foydali maqsad bilan muqaddaslanmaydi, umumiy manfaat, taraqqiyot, milliy farovonlik uchun intilish bilan to‘ldirilmaydi. Har qanday faoliyat (yoki harakatsizlik) agar ular o'zlarida millat, mamlakat farovonligi haqida qayg'urmasa, foydasiz va ma'nosizdir. Shuning uchun Plyushkin “insoniyat tuynugiga” aylanadi, shuning uchun uning jirkanch, jirkanch qiyofasi butun inson qiyofasini yo'qotgan, o'z uyini uyga aylantirgan o'z dehqonlaridan eski chelak va boshqa axlatlarni o'g'irlaydigan dump va uning serflari tilanchilarga - shuning uchun uning surati bu barcha manila, qutilar, burun teshiklari va sobachevichlar uchun oxirgi to'xtash joyidir. Va xuddi Plyushkin singari, Rossiya bu "o'lik jonlarni" rad etishga kuch topa olmasa va milliy hayot yuzasiga ijobiy imidjini olib kirmasa, "insoniyatdagi teshikka" aylanishi mumkin - faol, harakatchan fikr. va tasavvur, biznesda tirishqoq va eng muhimi - umumiy manfaatlar uchun g'amxo'rlik bilan muqaddaslangan. Xarakterli jihati shundaki, bu Gogolning "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildida er egasi Kostanjoglo sifatida tasvirlashga harakat qilgan turidir (pastga qarang). Biroq, atrofdagi voqelik bunday tasvirlar uchun material bermadi - Kostanjoglo haqiqiy hayotga hech qanday aloqasi bo'lmagan spekulyativ sxema bo'lib chiqdi. Rus haqiqati faqat manilalar, qutilar, burun teshigi va Plyushkinsni ta'minladi - "Men qayerdaman? Men hech narsani ko'rmayapman ... Birorta odamning yuzi yo'q ... Faqat tumshug'i, tumshug'i atrofida ... "- deb xitob qiladi Gogol "Bosh inspektor" da gubernatorning og'zidan ("yovuz ruhlar" bilan solishtiring" "Kechqurunlar ..." va "Mirgorod" dan: Sorochinskaya Yarmarkada derazadan o'tib ketgan cho'chqa go'shti tumshug'i Sehrlangan joyda g'ayriinsoniy tumshug'larini istehzo qilgan holda). Shuning uchun "Rossiya-troyka" haqidagi so'zlar dahshatli ogohlantirish qichqirig'iga o'xshaydi - "Qaerga shoshilyapsan? .. Javob bermaydi ...". Turli davrlarda turlicha talqin qilingan bu parchaning ma’nosini “Majnunning kundaligi”dan shunga o‘xshash, juda eslatuvchi parchani eslash orqali tushunish mumkin:

“Yo'q, endi chidashga kuchim yo'q. Xudo! ular menga nima qilishyapti!.. Ular meni eshitmaydi, ko'rmaydi, eshitmaydi. Men ularga nima qildim? Nega ular meni qiynashyapti? Bechora mendan nima istaydilar? Men ularga nima bera olaman? Menda hech narsa yo'q. Men ularning barcha azoblariga chiday olmayman, boshim yonadi, hamma narsa ko'z oldimda aylanadi. Yordam bering! meni .. ga oborib qo'ying! menga bo'rondek tez uchlik ot bering! O'tiring, mening murabbiyim, rishtalarim, qo'ng'iroqlarim, uching, otlar va meni bu nurdan olib chiqing! Bundan tashqari, oldinga, hech narsa ko'rinmasligi uchun, hech narsa. Oldimda osmon aylanib turibdi; uzoqda yulduzcha porlaydi; o'rmon qorong'u daraxtlar va oy bilan supuradi; oyoq ostida kulrang tuman o'rmaladi; tor tumanda jiringlayapti; bir tomonda dengiz, ikkinchi tomonda Italiya; u yerda rus kulbalari ko'rinadi. Mening uyim uzoqdan ko'karib ketyaptimi? Onam deraza oldida o'tiribdimi? Ona, bechora o‘g‘lingni qutqar! uning kasal boshiga ko'z yoshlarini to'kib tashlang] uni qanday qiynashayotganiga qarang! bechora yetimni ko‘ksiga quchoqlab! unga dunyoda joy yo'q! u haydab ketmoqda! Ona! bechora bolangizga rahm qiling! .."

Shunday qilib, Gogolning so'zlariga ko'ra, uchlik uni Plyushkin, derjimord, qutilar va Akakiev Akakievichdan olib tashlashi kerak bo'lgan narsa, Rossiya-Uchlik esa o'zining barcha azaliy dardlarini engib o'tgan Rossiyaning qiyofasi: qullik. , zulmat , hokimiyatning buzuqligi va jazosizligi, xalqning sabri va sukunati - ozod, ma'rifatli odamlarga munosib yangi hayotga kiradi.

Ammo hozircha buning uchun hech qanday shartlar yo'q. Chichikov esa aravachaga minadi - firibgar, o'rtamiyona, u ham, u ham emas - u rus kengliklarida o'zini erkin his qiladigan, yolg'onni yomon qabul qilishga va Rossiyaning yomon yo'llarini aldashga va haqorat qilishga qodir.

Shunday qilib, she'rning asosiy va asosiy ma'nosi shundaki, Gogol badiiy obrazlar orqali Rossiyaning tarixiy yo'lini tushunishni, uning kelajagini ko'rishni, atrofdagi haqiqatda yangi, yaxshiroq hayotning nihollarini his qilishni, ularni farqlashni xohladi. Rossiyani jahon tarixining chetidan chiqarib yuboradigan va umumiy madaniy jarayonga aylantiradigan kuchlar. Yer egalari qiyofasi aynan mana shu izlanishning aksidir. Yakuniy tiplashtirish orqali Gogol rus xarakterini ko'p qiyofada, barcha nomuvofiqligi va noaniqligi bilan ifodalovchi umummilliy miqyosdagi figuralarni yaratadi.

Gogol tomonidan chiqarilgan turlar rus hayotining ajralmas qismidir; bular aynan rus turlari bo'lib, ular qanchalik yorqin bo'lsa ham, rus hayotida xuddi shunday barqaror - hayotning o'zi tubdan o'zgarmaguncha.

6. Mansabdor shaxslar imidjining xususiyatlari

Yer egalarining obrazlari singari, Gogol o'quvchi oldida ochiladigan butun galereyasi amaldorlarning obrazlari ham o'ziga xos vazifani bajaradi. Viloyat NN shahrining hayoti va urf-odatlarini ko'rsatib, muallif uni tashvishga solayotgan asosiy savolga javob berishga harakat qiladi - Rossiyaning kelajagi nima, uning tarixiy maqsadi nima, zamonaviy hayotda hech bo'lmaganda kichik bir yorqin ishora mavjud. , xalqning farovon kelajagi.

Byurokratiya mavzusi Gogol o'z she'rida yer egalarini tasvirlashda ishlab chiqqan g'oyalarning ajralmas qismi va davomidir. Mulozimlarning suratlari yer egalarining suratlariga ergashishi bejiz emas. Agar mulk egalarida mujassamlangan yovuzlik - bu barcha qutilarda, Manilovlar, Sobachevichs, Nozdrevs va Plyushkins - Rossiya kengliklari bo'ylab tarqalib ketgan bo'lsa, bu erda u viloyat shahrining yashash sharoitlari bilan siqilgan konsentrlangan shaklda paydo bo'ladi. Bir joyga to'plangan juda ko'p sonli "o'lik jonlar" o'ziga xos dahshatli bema'ni muhitni yaratadi. Agar er egalarining har birining fe'l-atvori o'z uyida va umuman mulkida o'ziga xos iz qoldirgan bo'lsa, unda shaharda yashovchi barcha odamlarning katta massasi (shu jumladan amaldorlar, chunki amaldorlar shaharning birinchi odamlari) ta'sir qiladi. . Shahar butunlay mustaqil mexanizmga aylanadi, o'z qonunlari asosida yashaydi, o'z ehtiyojlarini idoralar, bo'limlar, kengashlar va boshqa davlat muassasalari orqali jo'natadi. Va bu butun mexanizmning ishlashini mansabdor shaxslar ta'minlaydi. Davlat xizmatchisining yuksak g‘oya, umumiy farovonlikka o‘z hissasini qo‘shish istagi izi qolmagan hayoti byurokratik mexanizmning mujassamlashgan funksiyasiga aylanadi. Aslini olganda, inson shaxs bo'lishni to'xtatadi, u barcha shaxsiy xususiyatlarini yo'qotadi (o'ziga xos, yomon bo'lsa-da, lekin baribir o'z fiziologiyasiga ega bo'lgan er egalaridan farqli o'laroq), hatto o'z ismini ham yo'qotadi, chunki bu nom hali ham ba'zi. shaxsiy xususiyatga ega bo'lib, shunchaki pochta boshlig'i, prokuror, gubernator, politsiya boshlig'i, rais yoki Ivan Antonovich Kuvshinnoye Snout kabi tasavvur qilib bo'lmaydigan taxallus egasiga aylanadi. Odam davlat mashinasining detaliga, "tishli tishli" ga aylanadi, uning mikromodeli provintsiyadagi NN shahri.

Amaldorlarning o'zlari e'tiborga loyiq emas, ular egallab turgan lavozimidan tashqari. Qarama-qarshilikni kuchaytirish uchun Gogol ba'zi amaldorlarning grotesk "portretlari" ni keltiradi - shuning uchun politsiya boshlig'i mish-mishlarga ko'ra, u hashamatli kechki ovqatni ta'minlash uchun baliq qatoridan o'tayotganda ko'zlarini pirpiratishi kerakligi bilan mashhur. va baliq lazzatlarining ko'pligi. Ismi Ivan Andreevich bo'lgan pochta boshlig'i har doim o'z ismiga: "Shprechen zi deich, Ivan Andreich?" Palata raisi "Lyudmila" Jukovskiyni yoddan bilardi va "ko'p parchalarni mohirona o'qidi, ayniqsa:" Bor uxlab qoldi, vodiy uxlab qoldi "va" Chu!" Boshqalar, Gogol kinoya bilan ta'kidlaganidek, "shuningdek, ko'proq yoki kamroq ma'rifatli odamlar: Karamzinni o'qiganlar, "Moskovskie vedomosti"ni o'qiganlar, hatto umuman hech narsani o'qimaganlar".

Chichikov o'lik jonlarni sotib olayotgani haqidagi xabarga shahar aholisining, shu jumladan amaldorlarning munosabati diqqatga sazovordir - sodir bo'layotgan narsa odatiy doiraga to'g'ri kelmaydi va darhol eng hayoliy taxminlarni keltirib chiqaradi - Chichikov o'g'irlamoqchi bo'lganligidan. gubernatorning qizi Chichikov - qidiruvda bo'lgan qalbaki pulchi yoki qochib ketgan qaroqchi, politsiya boshlig'i zudlik bilan hibsga olish to'g'risida buyruq oladi. Pochta boshlig'i Chichikovni niqoblangan odam deb qaror qilgani bilan grotesk vaziyat yanada kuchaydi. kapitan Kopeikin, 1812 yilgi urush qahramoni, qo'li va oyog'i yo'q nogiron. Boshqa amaldorlar Chichikovni Sankt-Yelenadan qochib ketgan niqoblangan Napoleon deb hisoblashadi. Vaziyatning bema'niligi, hal qilib bo'lmaydigan muammolar bilan (ruhiy stressdan) qarama-qarshilik natijasida prokuror vafot etganida o'zining eng yuqori nuqtasiga etadi. Umuman olganda, shahardagi vaziyat qum donasi to'satdan tushib ketgan mexanizmning xatti-harakatiga o'xshaydi. Muayyan funktsiyalar uchun mo'ljallangan g'ildiraklar va tishli tishli g'ildiraklar harakatsiz ishlaydi, ularning ba'zilari portlash bilan sinadi va butun mexanizm jiringlaydi, jin va "poyga" qiladi. Aynan ruhsiz mashina shaharning o‘ziga xos timsoli bo‘lib, she’r nomining o‘zi – “O‘lik jonlar”ning o‘zi ham shu mazmunda yangicha ohang kasb etadi.

Gogol shunday savol beradi: agar shahardagi birinchi odamlar shunday bo'lsa, qolganlari nima? Yangi avlodga o‘rnak bo‘ladigan o‘sha ijobiy ideal qani? Agar shahar odamlardagi barcha tirik mavjudotlarni o'ldiradigan, sof, insoniy mohiyatini yo'q qiladigan, ularni barcha insoniy tuyg'ulardan va hatto oddiy nomdan mahrum qiladigan, shaharning o'zini o'lik ruhlar "qabri" ga aylantiradigan ruhsiz mashina bo'lsa, oxir oqibat Agar u bu barcha "o'lik" ni rad etishga va milliy hayot yuzasiga ijobiy imidj - faol, harakatchan aql va tasavvurga ega, biznesda g'ayratli va eng muhimi, o'zini namoyon qilishga kuch topa olmasa, butun Rossiya xuddi shunday ko'rinishga ega bo'lishi mumkin. - umumiy manfaatlar uchun g'amxo'rlik bilan muqaddaslangan.

"O'lik jonlar" ning ikkinchi jildi haqida

Gogol er egasi Kostanjoglo qiyofasida ijobiy idealni ko'rsatishga harakat qildi (Chichikov uning oldiga kelib, uning faoliyatini ko'radi). U Gogolning hayotning uyg'un tuzilishi haqidagi g'oyalarini o'zida mujassam etgan: oqilona boshqaruv, mulkni tashkil etishda ishtirok etayotgan barcha shaxslarning ishiga mas'uliyatli munosabat, fan mevalaridan foydalanish. Kostanjogloning ta'siri ostida Chichikov haqiqatga bo'lgan munosabatini va "to'g'ri" ni qayta ko'rib chiqishga majbur bo'ldi. Biroq, o'z asarida "hayotning yolg'onligini" sezgan Gogol "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildini yoqib yubordi.

Bosh sahifa> She'r

“O‘lik jonlar” she’rining g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi. 1. “O‘lik jonlar” realistik asar sifatida: a) Muallifning ikki tip yozuvchi haqidagi chekinishida Gogol badiiy realizmning asosiy tamoyillarini shakllantiradi. Gogol o'z ijodini tanqidiy yo'nalish sifatida baholaydi, b) She'rdagi realizm tamoyillari:
Tarixiylik Gogol o'zining zamonaviyligi haqida yozgan - taxminan 20-yillarning oxiri - 30-yillarning boshlarida, Rossiyada krepostnoylik inqirozi paytida. Oddiy sharoitlarda tipik belgilar. Yer egalari va amaldorlar tasviridagi asosiy yo‘nalishlar satirik tavsif, ijtimoiy tiplashtirish va umumiy tanqidiy yo‘nalishdir. O'lik ruhlar - adabiy asar. Portretning tabiati, mulki va interyeri tasviriga, tafsilotlariga alohida e'tibor qaratilgan. Qahramonlarning aksariyati statik tarzda ko'rsatilgan. Tafsilotlarga katta e'tibor beriladi, "kichik narsalarning loylari" (Plyushkinning xarakteri). Gogol turli xil rejalarni o'zaro bog'laydi: universal nisbatlar (uch qush haqida lirik chekinish) va eng kichik tafsilotlar (juda yomon rus yo'llari bo'ylab sayohatning tavsifi). Satirik yozish vositalari: a) personajlarning mualliflik xususiyatlari, b) komik vaziyatlar (masalan, Manilov va Chichikov eshik oldida tarqalib keta olmaydi), c) qahramonlarning o'tmishiga murojaat (Chichikov, Plyushkin), d) giperbola (kutilmagan o'lim). prokuror, Sobakevichning g'ayrioddiy ochko'zligi), e) Maqollar ("Na Bogdan shahrida, na Selifan qishlog'ida"), f) Taqqoslashlar (Sobakevich o'rtacha ayiq bilan, Box - o'rtadagi mongrela bilan taqqoslanadi. pichan). 2. Janrning o'ziga xosligi: O'z asarini "she'r" deb atagan Gogol: "ancharoq doston ... Rus yoshlari uchun adabiy darslik prospekti. Dostonlar qahramoni shaxsiy va ko'rinmas shaxsdir, lekin ko'p jihatdan inson qalbini kuzatish uchun muhimdir ". She’r qadimiy doston an’analariga borib taqaladigan janr bo‘lib, unda yaxlit mavjudot barcha ziddiyatlar bilan qayta tiklangan. Slavyanfillar "O'lik jonlar" ning bunday tavsifini talab qilib, she'r elementlari maqtov janri sifatida "O'lik jonlar" (lirik chekinish) da ham mavjudligiga murojaat qilishdi. Gogol doʻstlariga yozgan maktublarida “Oʻlik jonlar”ni nafaqat sheʼr, balki roman deb atagan.“Oʻlik jonlar”da sarguzashtli, qoʻpol, shuningdek, ijtimoiy romanga xos xususiyatlar mavjud. Biroq, "O'lik jonlar" ni roman deb nomlamaslik odat tusiga kirgan, chunki asarda sevgi intrigasi deyarli yo'q. 3. Syujet va kompozitsiyaning xususiyatlari:"O'lik jonlar" syujetining xususiyatlari, birinchi navbatda, Chichikov obrazi va uning g'oyaviy va kompozitsion roli bilan bog'liq. Gogol: "Muallif o'z hayotini sarguzashtlar va o'zgarishlar zanjiri orqali olib boradi, bir vaqtning o'zida o'zi olgan davr xususiyatlari va odatlarida muhim bo'lgan hamma narsaning haqiqiy tasvirini taqdim etadi ... kamchiliklar, suiiste'mollik, illatlar", V. Jukovskiyga yozgan maktubida Gogol she'rda "butun Rossiyani" ko'rsatishni xohlaganligini eslatib o'tadi. She'r sayohat shaklida yozilgan, Rossiya hayotining tarqoq parchalari bir butunga birlashtirilgan. Bu Chichikovning asosiy kompozitsion roli. Tasvirning mustaqil roli rus hayotining yangi turini, tadbirkor-sarguzashtchining tavsifiga tushiriladi. 11-bobda muallif Chichikovning tarjimai holini keltiradi, shundan kelib chiqadiki, qahramon o'z maqsadlariga erishish uchun mansabdor shaxs yoki er egasining afsonaviy pozitsiyasidan foydalanadi. Kompozitsiya "konsentrik doiralar" yoki "yopiq joylar" (shahar, er egalari mulklari, butun Rossiya) tamoyili asosida qurilgan. Vatan va xalq mavzusi: Gogol o'z ishi haqida shunday yozgan edi: "Unda butun Rossiya paydo bo'ladi". Hukmron sinf va oddiy xalq hayoti idealizatsiyasiz berilgan. Dehqonlar jaholat, tor fikrlilik, haddan tashqari zo'ravonlik bilan ajralib turadi (Petrushka va Selifan, o'ng qayerda, chap qayerdaligini bilmaydigan hovli qizi Koro-barrellar, Mityai amaki va Minyai amakilar muhokama qilinadi. Chichikovning aravachasi Moskva va Qozonga yetib boradimi). Shunga qaramay, muallif xalqning iste'dodi va boshqa ijodiy qobiliyatlarini iliq ta'riflaydi (rus tili haqida lirik chekinish, Yaroslavl dehqonining qush-uch haqidagi ekspozitsiyasida, Sobakevich dehqonlarining reestri). Xalq qo'zg'oloniga katta e'tibor beriladi (kapitalist Kopeikinning hikoyasi) * Rossiyaning kelajagi mavzusi Gogolning o'z vataniga she'riy munosabatida (Rossiya va qush-uch haqida lirik chekinishlar) aks ettirilgan. O'lik ruhlar ikkinchi jildida: Gogol er egasi Kostanjoglo qiyofasida ijobiy idealni ko'rsatishga harakat qildi. U Gogolning hayotning uyg'un tuzilishi haqidagi g'oyalarini o'zida mujassam etgan: oqilona boshqaruv, mulkni tashkil qilishda ishtirok etayotgan barcha shaxslarning ishiga mas'uliyatli munosabat, ilm-fan mevalaridan foydalanish. Kostan-jogloning ta'siri ostida Chichikov haqiqatga va "to'g'ri" munosabatini qayta ko'rib chiqishga majbur bo'ldi. Gogol o'z asarida "hayot haqiqatini" his qilib, "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildini yoqib yubordi. Ijtimoiy-tarixiy xususiyatlar Gogolning barcha qahramonlariga xosdir.Mavjud ijtimoiy voqelik o‘sha davr odamlari xarakteri va qarashlarida chuqur iz qoldirgan. Ushbu asarda umumiy nomlarga aylangan axloqiy yirtqich hayvonlarning butun galereyasi aks ettirilgan. Gogol doimiy ravishda uy egalari, amaldorlar va she'rning bosh qahramoni - tadbirkor Chichikovni tasvirlaydi. Keling, er egalarining turlari haqida batafsilroq to'xtalib o'tamiz. Ularning barchasi serflarning qonini so'ruvchi ekspluatatorlardir. Ammo asarda namoyish etilgan beshta portret hali ham bir-biridan farq qiladi. Ularning barchasiga nafaqat ijtimoiy-tarixiy, balki umumiy insoniy xislatlar, taqdirlar ham xosdir. Masalan, Manilov. U shunchaki ahmoq xayolparast emas, hech narsa qilmaydi, ishlashni istamaydi. Uning barcha mashg'ulotlari quvurlardan kulni derazaga urish yoki hovuz ustidagi ko'prik va dehqonlar uchun barcha turdagi oziq-ovqat sotiladigan savdo do'konlari haqidagi asossiz loyihalardan iborat. Manilov obrazi - Gogolning topilmasi. Rus adabiyotida u Goncharov ijodida davomini topadi. Darvoqe, Manilov obrazi ham, Oblomov obrazi ham xalq nomiga aylangan. Boshqa bobda "klub rahbari" Korobochka paydo bo'ladi, lekin bu tasvir unchalik bir tomonlama emas, chunki u haqida tanqidda yozish odat tusiga kiradi. Nastasya Petrov-na mehribon, mehmondo'st ayol (oxir-oqibat, Chichikov kechasi yo'ldan adashib, uning oldiga keladi), mehmondo'st. U odamlar u haqida o'ylagandek ahmoq emas. Uning barcha “ahmoqligi” juda arzon sotishdan, “o‘lik jon”larni zararga sotishdan qo‘rqishidan kelib chiqadi. Aksincha, u Chichikovni aldayapti. Ammo u Chichikovning taklifidan deyarli ajablanmasligi uning ahmoqligidan emas, balki printsipialligidan dalolat beradi. Er egalari haqida gapirganda, tizim tomonidan yaratilgan yana bir xususiyatni eslab bo'lmaydi - bu jamg'armaga chanqoqlik, foyda va barcha amalga oshirilgan ishlarda chuqur ehtiyotkorlikdir. Sobakevich shunday. Bu, shubhasiz, ayyor va aqlli odam, chunki u er egalari orasida birinchi bo'lib Chichikov nima uchun o'lik jonlarni sotib olganini tushundi. Tushundi va aldanib, o'lik dehqonlar ro'yxatiga Elizabeth Chumchuq ismli ayol nomini kiritdi, u "er" orqali yozgan. Ammo yig'ishga chanqoqlik uning mutlaq qarama-qarshiligiga - qashshoqlikka olib keladi. Buni biz Plyushkinda, Baxilning abadiy qiyofasida ko'ramiz. Plyushkin hayvonga aylandi, hatto jinsini yo'qotdi (Chichikov hatto uni ayol deb ham oladi), "insoniyatdagi tuynuk" bo'ldi. Byurokratiya va avtokratiya Rossiyada Chichikov kabi o'z maqsadlariga boshqa zaif odamlarning boshi orqali borishga, maqsad sari borishga, boshqalarni tirsagi bilan itarib yuborishga tayyor bo'lgan ishbilarmonlarning paydo bo'lishiga yordam beradi. Buni Chichikovning hayot tarixi tasdiqlaydi: avval u o'qituvchisini, keyin politsiyachini, keyin hamkasbini "aldadi". Bu erda Go-gol ko'rsatadiki, foyda ishtiyoqi insondagi barcha insoniy narsalarni o'ldiradi, uni buzadi, ruhini o'ldiradi. “Bosh inspektor” komediyasida ham xuddi shunday ahmoqlik, qo‘rqoqlik, qahramonlarning insofsizligi oldimizda turibdi. Bosh qahramon Xlestakov - ruhiy bo'shliq, shov-shuv, ahmoqlikning timsolidir. U hamma narsa bilan to'ldirishingiz mumkin bo'lgan bo'sh idishga o'xshaydi. Shuning uchun ham okrug shahar amaldorlari N. uni muhim shaxs deb bilishadi. Ular uni auditor sifatida ko'rishni xohlashadi va u o'zini poraxo'r auditor o'zini tutishi kerak deb o'ylagandek tutadi. Xlestakov timsolida Gogol ruhiy bo'shliqni, maqtanishni, orzu-havasdan voz kechish istagini masxara qiladi. Gogol asarlarida, biz ko'rib turganimizdek, odamlarning nafaqat ijtimoiy-tarixiy tiplari, balki umumiy insoniy illatlar: bo'shlik, ahmoqlik, ochko'zlik, foyda olish istagi ham ko'rsatilgan. Gogol qahramonlari o'lmas, chunki insoniy illatlar o'lmasdir. Gogolning "O'lik jonlar" she'rining janri va kompozitsiyasining xususiyatlari. Badiiy xususiyatlarshe'rlar. Gogol uzoq vaqtdan beri "butun Rossiya paydo bo'ladigan" asar yozishni orzu qilgan. Bu 19-asrning birinchi uchdan bir qismidagi Rossiya hayoti va urf-odatlarining ulkan tavsifi bo'lishi kerak edi. Bunday asar 1842 yilda yozilgan "O'lik jonlar" she'ri edi. Asarning birinchi nashri "Chichikovning o'xshashlari yoki o'lik jonlar" deb nomlangan. Bunday nom sarguzasht romani maydoniga tarjima qilingan ushbu asarning asl ma'nosini pasaytirdi. Gogol buni she'rning nashr etilishi uchun tsenzura sabablari bilan qilgan. Nima uchun Gogol o'z asarini she'r deb atagan? Janrning ta'rifi yozuvchiga so'nggi daqiqada aniq bo'ldi, chunki Gogol she'r ustida ishlayotganda uni she'r yoki roman deb ataydi. “O‘lik jonlar” she’rining janrining o‘ziga xos xususiyatlarini tushunish uchun bu asarni Uyg‘onish davri shoiri Dantening “Ilohiy komediya”si bilan solishtirish mumkin. Gogol she’rida uning ta’siri seziladi. Ilohiy Ko-Media uch qismdan iborat. Shoirga birinchi qismda qadimgi Rim shoiri Virgilning soyasi bor, u lirik qahramonga do'zaxga hamroh bo'ladi, ular barcha doiralardan o'tadilar, ularning ko'z oldidan gunohkorlarning butun galereyasi o'tadi. Fantastik syujet Dantega o'zining "Rodina" - Italiya mavzusini, uning taqdirini ochishga to'sqinlik qilmaydi. Aslini olib qaraganda. Gogol do'zaxning bir xil burilishlarini ko'rsatishga qaror qildi, lekin Rossiyaning jahannami. “O‘lik jonlar” she’rining sarlavhasi g‘oyaviy jihatdan birinchi qism, Dantening “Do‘zax” deb atalgan “Ilohiy komediya” she’riga o‘xshab ketsa ajab emas. Gogol satirik inkor bilan bir qatorda Rossiyaning ulug'vor, ijodiy qiyofasining elementini kiritadi. Ushbu obraz bilan she'rda ba'zida hajviy hikoya o'rnini bosadigan "yuqori lirik harakat" bog'langan. "O'lik jonlar" she'rida lirik chekinishlar va qo'shilgan epizodlar muhim o'rin tutadi, bu she'rga adabiy janr sifatida xosdir. Ularda Gogol Rossiyadagi eng dolzarb ijtimoiy masalalarga to'xtalib o'tadi. Muallifning insonning yuksak, maqsadi, Vatan va xalq taqdiri haqidagi fikrlari bu yerda rus hayotining ma’yus suratlariga qarama-qarshi bo‘lib, she’r qahramonining orqasidan ketaylik. Chichikov V tomonidan "O'lik jonlar". N. Asarning dastlabki sahifalaridanoq biz uning syujetining maftunkorligini his qilamiz, chunki o'quvchi Chichikov va Manilov uchrashuvidan keyin Sobakevich va Nozdrev bilan uchrashuvlar bo'lishini taxmin qila olmaydi. O'quvchi she'rning oxiri haqida taxmin qila olmaydi, chunki uning barcha qahramonlari gradatsiya printsipi asosida qurilgan: biri ikkinchisidan yomonroq. Misol uchun, Manilov, agar alohida tasvir sifatida qaralsa, uni ijobiy deb qabul qilib bo'lmaydi (uning stolida kitob bor, o'sha sahifada ochiq va uning xushmuomalaligi: "Buni qilishga ruxsat bermayin"). lekin Plyushki bilan solishtirganda, Manilov ko'p jihatdan xarakterli xususiyatlarda ham g'alaba qozonadi. Ammo Gogol Korobochka obrazini diqqat markaziga qo'ydi, chunki u barcha qahramonlarning o'ziga xos yagona boshlanishi. Gogolning so'zlariga ko'ra, bu "odam qutisi" ning ramzi bo'lib, unda yig'ib bo'lmaydigan tashnalik g'oyasi mavjud. Byurokratiyani fosh qilish mavzusi Gogolning barcha asarlarida joylashgan: u "Mirgorod" to'plamida ham, "Bosh inspektor" komediyasida ham ajralib turadi. “O‘lik jonlar” she’rida u krepostnoylik mavzusi bilan chambarchas bog‘langan. She'rda "Kapitan Kopeikin ertagi" alohida o'rin tutadi. U she’r bilan syujet bo‘yicha bog‘lanmagan, lekin asarning g‘oyaviy mazmunini ochishda katta ahamiyatga ega. Ertak shakli hikoyaga hayotiy xarakter beradi, u hukumatni qoralaydi. Gogol sevgi va hayrat bilan yozadigan Rossiya xalqining lirik obrazi she'rdagi "o'lik jonlar" massasiga qarama-qarshi qo'yilgan. Pomeshchik va byurokratik Rossiyaning dahshatli dunyosi ortida Gogol rus xalqining ruhini his qildi, u Rossiyaning kuchini o'zida mujassam etgan, oldinga intilayotgan uchlik qiyofasida ifoda etdi: "Siz, Rossiya, shunday emasmisiz? jasur, erishib bo'lmaydigan uchlikka shoshilyapsizmi? Shunday qilib, biz Gogol o'z asarida nimani tasvirlaganiga to'xtadik. U jamiyatning ijtimoiy kasalligini tasvirlaydi, lekin Gogol buni qanday uddalagani haqida ham to'xtalib o'tish kerak. Birinchidan, Gogol ijtimoiy tiplashtirish usullaridan foydalanadi. Yer egalari galereyasi timsolida u umumiy va individualni mahorat bilan uyg‘unlashtiradi. Uning deyarli barcha qahramonlari statikdir, ular rivojlanmaydi (Plyushkin va Chichikovdan tashqari), natijada muallif tomonidan qo'lga olingan. Ushbu uslub yana bir bor ta'kidlaydiki, bu barcha manilovlar, qutilar, dogevichlar, Plyushkinlar o'lik jonlardir. O'z qahramonlarini tavsiflash uchun Gogol sevimli uslubdan ham foydalanadi - xarakterni tafsilot orqali tavsiflaydi. Gogolni "tafsilotlar dahosi" deb atash mumkin, chunki ba'zida tafsilotlar xarakterning xarakterini va ichki dunyosini aniq aks ettiradi. Masalan, Manilovning mulki va uyining tavsifi nima. Chichikov Manilovning mulkiga borganida, u e'tiborni o'sgan ingliz hovuziga, chirigan arborga, axloqsizlik va tashlandiqlikka, Manilov xonasidagi kulrang yoki ko'k rangdagi devor qog'oziga, bo'yra bilan qoplangan ikkita stulga qaratdi. egasining qo'llari yetib bormaydi. Bularning barchasi va boshqa ko'plab tafsilotlar bizni muallifning o'zi tomonidan yaratilgan asosiy xususiyatga olib keladi: "Bu ham, u ham emas, lekin bu nima ekanligini shayton biladi!" Plyushkinni eslaylik, bu "insoniyatdagi teshik", hatto jinsini yo'qotgan. U yog'li xalatda, boshida qandaydir aql bovar qilmaydigan ro'mol, hamma joyda vayronagarchilik, axloqsizlik, vayronagarchilik bilan Chichikovning oldiga chiqadi. Plyushkin - bu degradatsiyaning haddan tashqari darajasi. Va bularning barchasi tafsilotlar orqali, A.S hayratga tushgan hayotdagi o'sha mayda narsalar orqali etkaziladi. Pushkin: "Hech bir yozuvchida hayotning qo'polligini shunchalik yorqin ochib berish, qo'pol odamning qo'polligini shunday kuch bilan tasvirlay olish qobiliyati bo'lmagan, shunda ko'zdan qochadigan barcha mayda-chuyda narsalar hammaning ko'ziga o'tadi. " She'rning asosiy mavzusi - Rossiyaning taqdiri: uning o'tmishi, buguni va kelajagi. Birinchi jildda Gogol o'z vatanining o'tmishi mavzusini ochib berdi. U tomonidan yaratilgan ikkinchi va uchinchi jildlar Rossiyaning buguni va kelajagi haqida hikoya qilishi kerak edi. Bu rejani Dantening “Ilohiy komediya: Pokxona va jannat”ning ikkinchi va uchinchi qismlari bilan solishtirish mumkin. Biroq, bu rejalar amalga oshmadi: ikkinchi jild nazariy jihatdan muvaffaqiyatsiz bo'ldi, uchinchisi esa hech qachon yozilmadi. Shu sababli, Chichikovning sayohati noma'lumlikka sayohat bo'lib qoldi. Gogol Rossiyaning kelajagi haqida o'ylamay qoldi: “Rus, qayerga shoshilyapsan? Javob bering. Javob bermaydi." “O‘lik jonlar” she’rida mualliflik chekinishlari va ularning roli N. V. Gogolning “O‘lik jonlar” she’rida mualliflik chekinishlari ko‘p. Ushbu cheklashlar mavzu va uslub jihatidan juda xilma-xildir. Matnga organik ravishda quyilgan chekinishlar muallifga turli muammolarni ko'rib chiqishga va amaldorlar va er egalarini to'liqroq tavsiflashga yordam beradi. She'rning birinchi boblaridayoq Gogol 19-asrning birinchi yarmi yozuvchilarini tashvishga solgan jiddiy ijtimoiy muammolarni ko'taradi. Ana shunday muammolardan biri ayollarning bilim olishi edi. Belinskiy Tatyana Larina haqida gapirganda, ayollarning ta'limi haqida gapiradi. Go-gol ham xuddi shu savolga tegishli. Manilovaning yaxshi ma'lumotli ekanligini aytib, Gogol olijanob qizlar uchun maktab-internatlarda yaxshi ta'lim nima ekanligini darhol tushuntiradi. Sharh publitsistik uslubda yozilgan. Gogol o'z tilining istehzoli xususiyati bilan olijanob maktab-internatlarda qo'llaniladigan barcha turdagi "usullar" ni tasvirlaydi. Ushbu "usullar" o'rtasidagi farq nima? Ma'lum bo'lishicha, farq birinchi navbatda: frantsuzcha, musiqa yoki uy-ro'zg'or, ya'ni turli xil suvenirlarni kashta qilishda. Vasiylik kengashi yoki Manilovka kabi “baxtli er-xotin” esdalik sovg‘alari yasash yoki bir-birlarini turli noz-ne’matlar bilan muomala qilish bilan shug‘ullanadigan, atrofdagi qashshoqlik va kimsasizlikni sezmay, vayron bo‘lgan mulklar yoki Manilovka kabi mulklar uchun ana shunday tarbiya sabab bo‘ladi. . Boshqa bir muallifning chekinishi "qalin" va "nozik" ga bag'ishlangan.
yangi kelganlar. Albatta, muallif bu erda tana vazni va sog'lig'iga qiziqmaydi
innovatsiya. Gogol bir nechta, lekin juda yorqin va ifodali chiziqlarda
rus byurokratiyasini belgilaydi, muallif uchun "qalinlik" -shou-
tana kuchli oshqozon emas, balki kuchli ijtimoiy mavqega ega. "Qalin"
rasmiy Rossiyada hayotning ustasi. Negroga nafaqat bo'ysunuvchilar bog'liq
nye, "nozik" amaldorlar, shuningdek, ishlari idoralarda olib boriladigan zodagonlar; va
farovonligi "shahar otalari" irodasiga bog'liq bo'lgan shaharliklar. Butun hayot
Rossiya aniq "semiz" amaldorlarga bo'ysunadi, shuning uchun ularning barcha ishlari hammasi
ular juda yaxshi joylashishganda, ular o'zlari gullab-yashnagan va quvnoq ko'rinadi
ahmoq. Bunday tavsiflovchi funktsiyaga qo'shimcha ravishda, chekinish ijtimoiy xususiyatni ta'minlaydi
Chichikovning xususiyatlari, u haqida Gogol u ham emasligini aytadi
qalin va juda nozik emas. Chichikov haqidagi bu so'zlar nafaqat ko'rsatadi
uning tasvirining ba'zi amorfligi, lekin ayni paytda yaxshi o'rnatilgan ijtimoiy emas
yashash. - , ... -. ;; .- (^, Gogol boylikka bog‘liq bo‘lgan muomaladagi nuanslar haqida so‘z yuritar ekan, boylikning inson ongi ustidagi qudratini ko‘rsatadi. Bu hatto sharaf emas, bu rublda yotgan rublga qoyil qolishdir. * ilon cho‘ntagi.muallif she’r oxirida mavzuni davom ettiradi.Chichikov shaharga qaytib, “millioner” degan mish-mish tarqalgach, Gogol shunday deydi: Qanday harakatni hatto pul qopining o‘zi ham hosil qilmaydi. , lekin bir millionga yaqin so'z bilan.. Chichikovning son-sanoqsiz puli borligi haqidagi mish-mishlar har kimda o'ziga taqlid qilish va kamsitish istagini uyg'otadi.Muallifning chekinishlari har bir bobda yer egalariga bag'ishlangan.Bu chekinishlarda Gogol bizga Tasvirning tipik xarakteri, Manilov haqida to'xtalib, u bunday odamlarni odatda "na biri, na boshqasi", "na baliq, na go'sht", "na Bogdan shahrida, na Selifan qishlog'ida" deb atashadi. Korobochkaga bag'ishlangan bobda muallif bunday turning juda keng tarqalganligini ta'kidlaydi, h keyin "hatto davlat shaxsi" ko'pincha "yoqilgan bolalar mukammal Korobochka chiqadi ”, keyin taxallusning ma'nosini tushuntiradi: har qanday argument, hatto eng ravshan bo'lsa ham, shunday bo'ladi; odamlar, "devordan kauchuk to'p kabi.": Xuddi shu bobda, Gogol o'tkazadi; Tseozh: ma'lumotlar ichiga: bir parallel, .Korobochka va jamiyat xonim o'rtasida, va ular o'rtasida bir oz farq bor, deb chiqadi, Korobochkada faqat yorqinlik yo'q. Nozdryov haqidagi bobda muallif o‘quvchi bunday kishilarni ko‘p ko‘rgan bo‘lsa kerak, deb ta’kidlaydi. Bu chekinishlarning maqsadi tasvirni umumlashtirish, uning xarakterli xususiyatlarini ko'rsatish, shuningdek, olingan tasvirlarning tipik ekanligini isbotlash, ularni taniqli qilishdir. Gogol er egalarini butun bir tur vakillari sifatida ta'riflaydi, har doim bir aniq belgi haqida emas, balki barcha bunday odamlar haqida gapiradi, so'zlarni ko'plikda ishlatadi. She’rda biografik chekinishlar alohida o‘rin tutadi. Gogolning tarjimai holi faqat ikkita eng muhim belgilarni tasvirlaydi: Plyushkin va Chichikov. Ikkala qahramon ham boshqalarning fonida ajralib turadi: Plyushkin - axloqiy va jismoniy tanazzul va xunuklikning haddan tashqari darajasi bilan, Chichikov - g'ayrioddiy faolligi bilan. Biografik ekskursiyalarning vazifasi bunday belgilarning qayerdan kelganligini, qanday muhit ularni ilgari surishi mumkinligini ko'rsatishdir. Plyushkin va Chichikov haqiqiy rus voqeligidan yangi sharoitlar, yangi zamonlar ta’sirida chiqqanini ko‘ramiz. Plyushkin - ogohlantiruvchi tasvir. Buni uning tarjimai holi tasdiqlaydi. Gogol Plyushkinning g'ayratli va boshqa narsalar qatori, mehmondo'st egasidan "insoniyatdagi tuynuk" ga aylanishini ko'rsatib, Sobakevi-cha iqtisodiyoti poytaxti, uning mo'l-ko'l taomlari, Koroning mustahkam tuzilishi o'rtasidagi chegarani deyarli sezilmas qiladi. - bochka va Plyushkin uyasining mog'orlangan kalachasi, uning xonasining o'rtasida qalin chang qatlami bilan qoplangan. Bizning oldimizda odobsiz xalatda Plyushkin paydo bo'ladi, undan qo'shnilar uy ishlarini o'rganishga ketishdi. Plyushkin o'lgan serf dunyosining ramzi, er-feodal tuzumining qulashining birinchi signalidir. Chichikov - yangi dunyoning odami. Bu burjua biznesmen. Ijtimoiy kelib chiqishiga ko'ra u "kichkina odam" ga yaqin, ammo bu "kichkina odam" emas, chunki biz uni Pushkin, Lermontov va Gogolning o'zida ko'rishga odatlanganmiz. Bu odam oftobdagi o‘rin uchun kurashadi, u nihoyatda faol va o‘z faoliyatida yer egalarining mog‘or bosgan dunyosini chetga suradi va byurokratiyani aldab, “tuproqdan shahzodagacha” yo‘l oladi. Poraxo'rlik va beparvolik, o'g'irlik va halollik, beadablik va egiluvchanlik g'alati uyg'unlashgan bu qahramon Gogol Rossiyasi hayotining xunuk mahsuli edi. Uning uchun XIX asrning 40-yillarida kelajak qoladi, bu muallifga qorong'u va qorong'i bo'lib tuyuladi. Chichikovning tarjimai holi ayniqsa muhimdir, chunki u rus voqeligining katta va to'liq rasmini chizadi, mansabga bo'lgan hurmat, poraxo'rlik va byurokratiyaning o'g'irlanishini fosh qiladi. O‘quvchilarga bilim berishga qodir bo‘lmagan ta’lim tizimi, bojxona xodimlarining o‘g‘irlanishi, puli borlarning to‘liq jazosiz qolayotgani yorqin tasvirlangani poraxo‘r sudlarning adolatsizligidan dalolat beradi. Albatta, Gogol haqiqatni hamma ham yoqtirmasligini bilardi. Shuning uchun kitobda yozuvchilar haqida chekinishlar paydo bo'ladi. Yozuvchining tili keskin o'zgaradi, bu bahslarda kinoya yo'qoladi, boshqa eslatmalar paydo bo'ladi, "dunyoga ko'rinmas ko'z yoshlari". Bu erda eng muhimi, ettinchi bobdagi chekinish bo'lib, unda Gogol ikki turdagi yozuvchilar haqida gapiradi. O‘quvchilarning kitobiga munosabati haqida yozuvchi o‘zini aldamasligini ko‘ramiz. U o'zini uyda hech kim uchratmaydigan, hech kim xursand bo'lmagan yolg'iz sayohatchiga qiyoslaydi. Bu yerda birinchi marta yo'l tasviri inson hayoti sifatida namoyon bo'ladi. Gogol oldidan hayot mashaqqatlarga to'la og'ir yo'ldek yotadi, uning oxirida uni sovuq, noqulay yolg'izlik kutadi. Biroq yozuvchi o‘z yo‘lini behuda deb hisoblamaydi, u Vatan oldidagi burchini anglash bilan to‘la. Vatanparvarlik va yozuvchining burchi mavzusi she'rning eng oxirida yanada rivojlantiriladi, bu erda Gogol nima uchun yovuzlikni ko'rsatish va illatlarni fosh etishni zarur deb bilishini tushuntiradi. Buning isboti sifatida muallif Kif Mokievich va Mokiy Kifovich haqidagi hikoyani keltiradi, u yerda keskin voqelikni bo‘yashni istamaydigan, ideal, mavjud bo‘lmagan rasmlarni chiqarib tashlaydigan yozuvchilarni, “fazilatli odamni otga aylantirgan va “fazilatli odamni otga aylantirgan” yozuvchilarni fosh qiladi. Yozuvchi yo'qki, uni minib o'tirmaydigan, uni qamchi bilan rag'batlantirmaydi va boshqa narsa. Va agar ettinchi bobga kirishda Gogol faqat olomon qo'llarida ko'tarilgan bunday yozuvchilarni ko'rsatsa, Kifa Mokievich timsolida u bu mualliflar hayotning qorong'u tomonlarini yashirgan holda keltiradigan zarar haqida ogohlantiradi. Bu yozuvchining burchi, vatanparvarlik, Rossiya va xalq haqidagi chekinish mavzusi bilan chambarchas bog'liq. Bu yerda Gogol tili yangi, o‘ziga xos tus oladi, unda ko‘pincha optimistik eslatmalar eshitiladi.Gogol til haqidagi nutqida xalq so‘zining to‘g‘riligiga, uning boyligiga hayratga tushadi. Viloyat jamiyati tilidan farqli o'laroq, xalq nutqi ayniqsa jonli eshitiladi, bu esa shaharning rasmini to'ldiradi. Gogol yao-rus tilida dag'al gapiradigan xonimlarni, hech bo'lmaganda, qo'pol so'zdan qo'rqib, masxara qiladi, frantsuz tilida esa ular ancha qattiqroq iboralarni ishlatishadi. Bunday fonda xalqning quvnoq, samimiy so'zi ayniqsa yangi jaranglaydi. Chichikov tomonidan sotib olingan serflarning taqdiriga bag'ishlangan digressiyada biz dehqonlar hayotining to'liq rasmini ko'ramiz. Xalq o‘quvchiga ideal sifatida ko‘rinmaydi, iste’dod va mehnat ba’zan ichkilikbozlik, insofsizlik bilan qo‘shilib ketadi. Stepan Probka singari fojiali taqdirlar ham, Abakum Fyrov kabi ozod taqdirlar ham bor. Qashshoqlik va odamlarning zulmati Gogolni ezadi va chekinish biroz achinarli. Biroq, Gogol Rossiyaga ishonadi. Plyushkinga bag'ishlangan bobda u bizning oldimizda er egasining bog'ini tasvirlaydigan ekskursiyada paydo bo'ladi. Hoplar tomonidan g'arq bo'lgan, tashlandiq bog' yashashda davom etmoqda va uning hamma joyida yosh ko'katlar ko'rsatilgan. Bu yangi o'sishda yozuvchining yaxshi kelajakka umidi bor. She'r optimistik notada tugaydi. Yo'lning qiyofasi oxirida yana paydo bo'ladi, lekin bu yo'l endi bir kishining hayoti emas, balki butun Rossiya davlatining taqdiri. Rossiyaning o'zi kelajakka uchuvchi qush shaklida gavdalanadi. Va savol: "Rossiya, qaerga shoshilyapsan?" - muallif javob topa olmaydi, u Rossiyaga ishonadi, chunki "yomonga qarab, boshqa xalqlar va davlatlar bunga yo'l qo'ymoqda". Shunday qilib, biz muallifning chekinishlari Gogolga Rossiya haqiqatining to'liq tasavvurini yaratishga yordam berishini va kitobni 19-asr o'rtalarida haqiqiy "rus hayotining entsiklopediyasi" ga aylantirishini ko'ramiz. Yozuvchi nafaqat rus aholisining turli qatlamlari hayotidan sahna ko'rinishlarini chizibgina qolmay, balki o'z fikrlarini ham ifodalaydi; fikr va umidlar, muallif niyatini mujassamlash imkonini beradi.- "Butun Rossiya - paydo bo'ldi": bunda: ish tugallangan. ,

1. “O‘lik jonlar” realistik asar sifatida

b) She’rdagi realizm tamoyillari:

Tarixiylik

Gogol o'zining zamonaviyligi haqida yozgan - taxminan 20-yillarning oxiri - 30-yillarning boshlarida, Rossiyada krepostnoylik inqirozi paytida.

Oddiy sharoitlarda tipik belgilar

Yer egalari va amaldorlar tasviridagi asosiy yo‘nalishlar satirik tavsiflar, ijtimoiy tiplashtirish va umumiy tanqidiy yo‘nalishdir. "O'lik jonlar" - adabiy asar. Tabiat, mulk va interyer tasviriga, portret tafsilotlariga alohida e'tibor beriladi. Qahramonlarning aksariyati statik tarzda ko'rsatilgan. Tafsilotlarga katta e'tibor beriladi, "kichik narsalarning loylari" (Plyushkinning xarakteri). Gogol turli xil rejalarni o'zaro bog'laydi: universal nisbatlar (uch qush haqida lirik chekinish) va eng kichik tafsilotlar (juda yomon rus yo'llari bo'ylab sayohatning tavsifi).

Satirik matn terish vositalari

a) personajlarning mualliflik xususiyatlari, b) komik vaziyatlar (masalan, Manilov va Chichikov eshik oldida tarqalib keta olmaydi), c) qahramonlarning o'tmishiga murojaat (Chichikov, Plyushkin), d) giperbola (kutilmagan o'lim). prokuror, Sobakevichning g'ayrioddiy ochko'zligi), e) Maqollar ("Na Bogdan shahrida, na Selifan qishlog'ida"), f) Taqqoslashlar (Sobakevich o'rtacha ayiq bilan taqqoslanadi, Korobochka - o'g'ildon bilan solishtiriladi. pichan).

2. “O‘lik jonlar”ning janr o‘ziga xosligi

3. “O‘lik jonlar” syujeti va kompozitsiyasining xususiyatlari.

"O'lik jonlar" syujetining xususiyatlari, birinchi navbatda, Chichikov obrazi va uning g'oyaviy va kompozitsion roli bilan bog'liq. Gogol: "Muallif o'z hayotini sarguzashtlar va o'zgarishlar zanjiri orqali olib boradi, bir vaqtning o'zida o'zi suratga olgan davrning xususiyatlari va odatlarida muhim bo'lgan hamma narsaning haqiqiy tasvirini ... kamchiliklar, suiiste'mollar, yomonliklar." Gogol V.Jukovskiyga yozgan maktubida she’rda “butun Rossiyani” ko‘rsatmoqchi bo‘lganini eslatib o‘tadi. She'r sayohat shaklida yozilgan, Rossiya hayotining tarqoq parchalari bir butunga birlashtirilgan. Bu Chichikovning asosiy kompozitsion roli. Tasvirning mustaqil roli rus hayotining yangi turini, tadbirkor-sarguzashtchining tavsifiga tushiriladi. 11-bobda muallif Chichikovning tarjimai holini keltiradi, shundan kelib chiqadiki, qahramon o'z maqsadlariga erishish uchun mansabdor shaxs yoki er egasining afsonaviy pozitsiyasidan foydalanadi.

Kompozitsiya "konsentrik doiralar" yoki "yopiq joylar" (shahar, er egalari mulklari, butun Rossiya) tamoyili asosida qurilgan.

“O‘lik jonlar” she’rida Vatan va xalq mavzusi.

Gogol o'z ishi haqida shunday yozgan edi: "Unda butun Rossiya paydo bo'ladi". Hukmron sinf va oddiy xalq hayoti idealizatsiyasiz berilgan. Dehqonlar johillik, tor fikrlilik, ezilganlik bilan ajralib turadi (Petrushka va Selifan, qayerda o'ng yoki qayerda ekanligini bilmaydigan hovli qiz Korobochka, Chichikovning aravachasi bo'ladimi yoki yo'qligini muhokama qilayotgan Mityai amaki va Minyai amakilar tasvirlari). Moskva va Qozongacha). Shunga qaramay, muallif xalqning iste'dodi va boshqa ijodiy qobiliyatlarini iliq ta'riflaydi (rus tili haqida lirik chekinish, Yaroslavl dehqonining qush-uch haqidagi ekspozitsiyasida, Sobakevich dehqonlarining reestri).

"O'lik jonlar" ning ikkinchi jildi haqida

Gogol er egasi Kostanjoglo qiyofasida ijobiy idealni ko'rsatishga harakat qildi. U Gogolning hayotning uyg'un tuzilishi haqidagi g'oyalarini o'zida mujassam etgan: oqilona boshqaruv, mulkni tashkil etishda ishtirok etayotgan barcha shaxslarning ishiga mas'uliyatli munosabat, fan mevalaridan foydalanish. Kostanjogloning ta'siri ostida Chichikov haqiqatga bo'lgan munosabatini va "to'g'ri" ni qayta ko'rib chiqishga majbur bo'ldi. Gogol o'z asarida "hayot haqiqatini" his qilib, "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildini yoqib yubordi.

Gogol uzoq vaqtdan beri "butun Rossiya paydo bo'ladigan" asar yozishni orzu qilgan. Bu 19-asrning birinchi uchdan bir qismidagi Rossiya hayoti va urf-odatlarining ulkan tavsifi bo'lishi kerak edi. Bu asar 1842 yilda yozilgan "O'lik jonlar" she'ri edi. Tsenzura sababli, birinchi nashr "Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar" deb nomlangan. Bu nom ushbu asarning asl ma'nosini pasaytirdi, sarguzasht romani bilan assotsiatsiyalarni uyg'otdi. Gogol buni she'r nashr etilishi uchun qilgan.

Nima uchun Gogol o'z asarini she'r deb atagan? Janrning ta'rifi yozuvchiga so'nggi daqiqada aniq bo'ldi, chunki u ustida ishlayotgan Gogol uni she'r yoki roman deb ataydi. “O‘lik ruhlar” muallifining motivatsiyasini tushunish uchun bu asarni Uyg‘onish davri shoiri Dantening “Ilohiy komediya”si bilan solishtirish mumkin. Gogol she’rida uning ta’siri seziladi. Ilohiy komediya uch qismdan iborat. Shoirga birinchi qismda lirik qahramonga do‘zaxga hamroh bo‘lgan qadimgi Rim shoiri Virgilning soyasi bor, ular barcha davralardan o‘tadilar, ularning ko‘z oldidan butun bir gunohkorlar galereyasi o‘tadi. Syujetning fantastik tabiati Dantega Rodina - Italiya mavzusini, uning taqdirini ochishga to'sqinlik qilmaydi. Aslida, Gogol do'zaxning bir xil doiralarini, lekin Rossiyaning do'zaxini ko'rsatishga qaror qildi. “O‘lik jonlar” she’rining sarlavhasi “Ilohiy komediya”ning birinchi qismi – “Do‘zax” sarlavhasiga o‘xshasa ajabmas.

Gogol satirik inkor bilan bir qatorda ulug'lash elementini, ijodiy elementni - Rossiya qiyofasini kiritadi. Bu she'rda ba'zida hajviy hikoya o'rnini bosadigan "yuqori lirik harakat" bilan bog'liq. "O'lik jonlar" she'rida she'rga adabiy janr sifatida xos bo'lgan lirik chekinishlar va qo'shilgan epizodlar muhim o'rin tutadi. Ularda Gogol eng dolzarb rus ijtimoiy muammolariga to'xtalib o'tadi. Muallifning insonning yuksak maqsadi, Vatan va xalq taqdiri haqidagi fikrlari bu erda rus hayotining ma'yus suratlariga qarama-qarshidir.

Shunday qilib, keling, Chichikovning "O'lik jonlar" she'rining qahramoni N. shaharga boraylik. Asarning dastlabki sahifalaridanoq biz kompozitsiyaning uyg'unligini his qilamiz, garchi o'quvchi Chichikov va Manilov o'rtasidagi uchrashuvdan keyin deb taxmin qila olmasa ham. Sobakevich va Nozdrev bilan uchrashuvlar bo'ladi. O'quvchi syujetning rad etilishini taxmin qila olmaydi.

Barcha belgilar printsipga muvofiq chiqariladi: biri boshqasidan yomonroq. Misol uchun, Manilov, agar u alohida obraz sifatida qaralsa, uni ijobiy qahramon sifatida qabul qilib bo'lmaydi (uning stolida uzoq vaqt kitob bor, bir sahifada ochiq va uning xushmuomalaligi: "Menga ruxsat bermang. sizga buni qilishga ruxsat bering." ), lekin Bunny bilan solishtirganda Manilov ko'p jihatdan g'alaba qozonadi. Biroq, Gogol Korobochka obrazini hikoyaning markaziga qo'ydi, chunki u barcha personajlarning o'ziga xos yagona boshlanishi. Gogolning so'zlariga ko'ra, bu "quti odam" ning ramzi bo'lib, unda yig'ib bo'lmaydigan tashnalik g'oyasi mavjud.

Byurokratiyani fosh qilish mavzusi Gogolning barcha asarlarida o'tadi: u "Mirgorod" to'plamida uchraydi va "Revizor" komediyasida u asosiy bo'ladi. “O‘lik jonlar” she’rida u krepostnoylik mavzusi bilan chambarchas bog‘langan.

She'rda "Kapitan Kopeikin ertagi" alohida o'rin tutadi. U she’r syujeti bilan bog‘liq bo‘lsa-da, lekin asarning g‘oyaviy mazmunini ochishda katta ahamiyatga ega. Ertakning shakli hikoyaga masal xarakterini beradi, lekin aslida u hukumat haqidagi satiradir.

She'rdagi "o'lik jonlar" dunyosi Gogol sevgi va hayrat bilan yozgan xalq Rossiyasining lirik obraziga qarama-qarshi qo'yilgan. Pomeshchik va byurokratik hokimiyatning dahshatli dunyosi ortida Gogol rus xalqining ruhini his qildi, u Rossiyaning kuchini o'zida mujassam etgan tez sur'atda uchlik shaklida ifoda etdi: "Siz, Rossiya, shunday emasmisiz? tez, to'xtatib bo'lmaydigan troyka shoshilyaptimi?"

She’rdagi deyarli barcha personajlar statik, ular rivojlanmaydi. Ushbu uslub yana bir bor ta'kidlaydiki, bu barcha manilovlar, qutilar, dogevichlar, Plyushkinlar o'lik jonlardir. Qahramonlarni tavsiflash uchun Gogol ham o'zining sevimli usulidan foydalanadi - xarakterni tafsilot orqali tavsiflaydi. Masalan, Manilovning mulki va uyining tavsifi nima! Chichikov mulkka borganida, u e'tiborni o'sgan ingliz hovuziga, qiyalik ayvoniga, axloqsizlik va vayronagarchilikka, xonadagi devor qog'oziga - kulrang yoki ko'k rangga, bo'yra bilan qoplangan ikkita stulga qaratdi. qo'llar hech qachon yetmaydi. Bularning barchasi va boshqa ko'plab tafsilotlar bizni muallifning o'zi tomonidan yaratilgan asosiy xususiyatga olib keladi: "Bu ham, u ham emas, lekin bu nima ekanligini shayton biladi!" Plyushkinni eslaylik, bu "insoniyatdagi teshik", hatto jinsi ham darhol aniqlanmagan: u Chichikovning oldiga yog'li shlyapada, boshida qandaydir aql bovar qilmaydigan sharf bilan chiqadi, hamma joyda vayronagarchilik, axloqsizlik, vayronagarchilik. Plyushkin - ekstremal yiqilish. Va bularning barchasi tafsilot orqali, AS Pushkin hayratda qoldirgan hayotning o'sha mayda-chuyda narsalari orqali etkaziladi: inson, shunda ko'zdan qochib ketadigan barcha mayda narsalar hammaning ko'z o'ngida porlab tursin.

She'rning asosiy mavzusi - Rossiyaning taqdiri: uning o'tmishi, buguni va kelajagi. Birinchi jildda Gogol o'z vatanining o'tmishi mavzusini ochib berdi. U tomonidan yaratilgan ikkinchi va uchinchi jildlar hozirgi va kelajak haqida hikoya qilishi kerak edi. Bu rejani Dantening “Ilohiy komediya: Pokxona va jannat”ning ikkinchi va uchinchi qismlari bilan solishtirish mumkin. Biroq, bu g'oyalar ro'yobga chiqmadi: ikkinchi jild nazariy jihatdan muvaffaqiyatsiz bo'ldi, uchinchisi esa hech qachon yozilmadi. Shu sababli, Chichikovning sayohati noma'lumlikka sayohat bo'lib qoldi. Gogol Rossiyaning kelajagi haqida o'ylamay qoldi; "Rus, qayerga shoshilyapsan? Javob bering! Javob bermaydi."

KIRISH

1-BOB.SHE'RNING BADDIY XUSUSIYATLARI

"O'LIK jonlar"

1 "O'lik jonlar" she'rining tushunchasi va manbalari

2 She’rning janrga xosligi

3 She’r syujeti va kompozitsiyasining xususiyatlari

2-BOB. “O‘LGAN RUHLAR” SHU’RI HAYOT VA KO‘PCHILIK XIX ASRNING TANIQIDAGI OBYASI sifatida.

1 "O'lik jonlar" she'rida Chichikov obrazi

2 She’rdagi yer egalari obrazining xususiyatlari

3 “O‘lik jonlar”ning lirik chekinishlari va ularning g‘oyaviy mazmuni

XULOSA

FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI

o'lik jon chichikov chekinish

KIRISH

Rus va jahon adabiyoti durdonalaridan biri bo‘lgan Gogolning ijodiy cho‘qqisi – “O‘lik ruhlar”. Maktab yillaridan beri taniqli bo'lgan ushbu asarni diqqat bilan qayta o'qish zarurligini asoslab, V.G.Belinskiyga murojaat qilish mumkin, u shunday deb yozgan edi: "Har qanday chuqur ijod singari," O'lik jonlar "birinchi o'qishdan ochib berilmaydi: o'qish. ularni ikkinchi marta, go'yo yangi, hech qachon ko'rilmagan asarni o'qiyotgandek. O'lik ruhlarni o'rganish kerak."

She'r 1842 yil may oyida "Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar" nomi bilan nashr etilgan (ism tsenzura bosimi ostida o'zgartirilgan, xuddi shu sababdan "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" she'rdan olib tashlangan). "O'lik jonlar munosabati bilan bizda shunday harakat bo'lganimizga ancha vaqt bo'ldi", deb yozadi uning zamondoshlaridan biri kitobning paydo bo'lishi bilan bog'liq bahs-munozaralarni eslab. Ba'zi tanqidchilar Gogolni karikaturada va haqiqatga tuhmat qilishda aybladilar. Boshqalar o'zlarining yuksak san'atkorligi va vatanparvarligini ta'kidladilar (oxirgi ta'rif Belinskiyga tegishli edi). Polemik K. Aksakovning "Gogol she'ri haqida bir necha so'z:" Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar" risolasi paydo bo'lganidan keyin keskin keskinlashdi, unda she'rda qadimiy dostonni tiriltirish g'oyasi ishlab chiqilgan. Epos va Gomerga yo'naltirilgan fikrning orqasida, odatda, dostonga xos bo'lgan Gogol yozuvining g'ayratsizligi ta'kidlangan. Belinskiy Aksakov bilan birinchi bo'lib polemikaga kirishdi. O'sha paytda Gogolning o'zi chet elga, Germaniyaga, so'ngra Rimga jo'nab ketdi va birinchi asarlari to'plamini nashr etishni N. Ya. Prokopovichga topshirdi (1842 yilda nashr etilgan).

Rimda u 1840 yilda boshlangan "O'lik jonlar"ning ikkinchi jildi ustida ishlagan. Bu ish uzilishlar bilan deyarli 12 yil, ya'ni Gogol vafotigacha davom etadi. Zamondoshlar she'rning davomini intiqlik bilan kutishgan, ammo uning o'rniga 1847 yilda Sankt-Peterburgda "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar" nashr etilgan, uning ikkita maqsadi (buni Gogol o'zi uchun shakllantirganidek) nima uchun ikkinchi jild hali yozilmaganini tushuntirish edi. , va o'quvchilarni keyingi idrok etishga tayyorlang. "Tanlangan joylar" ma'naviy hayotni qurish g'oyasini tasdiqladi, uning maqsadi "ideal samoviy davlat" ni yaratishdir. She'rning o'zi ("o'lik jonlar") buning aksi ehtimolini taklif qildi: "tirik" jonlarning mavjudligi). Buning kaliti qahramonning yangi "ajoyib" hayot uchun tirilishi, shuningdek, birinchi jildga nisbatan yangi "ijobiy" belgilarning paydo bo'lishi edi: namunali er egalari (Kostanjoglo va Vasiliy Platonov), amaldorlar, qahramonlar. Muallifning o'ziga xosligi sifatida qabul qilinishi mumkin bo'lgan (masalan, Murazov) va bu haqda biz loyiha nashrlarining beshta bobidan bilamiz.

1852 yil yanvar, Gogol nihoyat ikkinchi jildning "to'liq tugaganini" e'lon qildi. Yanvar oyining oxirida Gogolning ruhiy otasi Matvey otasi Moskvaga keladi. Ularning shu kunlarda bo'lib o'tgan suhbatlarining mazmuni noma'lumligicha qolmoqda, biroq bilvosita ma'lumotlarga ko'ra, ota Matvey Gogolga she'rning ba'zi boblarini yoqishni maslahat bergan va ular o'quvchilarga zararli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Shunday qilib, 1852 yil 11 fevraldan 12 fevralga o'tar kechasi ikkinchi jildning oq qo'lyozmasi yoqib yuborildi. Keyinchalik, Andrey Bely Gogolning taqdirini "dahshatli qasos" deb atadi va Metyu otani Karpatdagi dahshatli otliq bilan taqqosladi: "... Yer undan dahshatli qasos oldi. Gogol ko'rgan yuz Gogolni qutqarmadi: bu yuz uning uchun "Karpatdagi chavandoz" bo'ldi. Gogol undan qochib ketayotgan edi.

Gogol 1852 yil 21 fevralda - she'r qo'lyozmasi yoqib yuborilganidan o'n kun o'tgach vafot etdi. Uning qabr toshida Yeremiyo payg'ambarning so'zlari o'yilgan: "Achchiq so'zimdan kulaman".

"O'lik ruhlar" rus klassiklarining eng ko'p o'qiladigan va hurmat qilinadigan asarlaridan biridir. Bizni bu ishdan qancha vaqt ajratmasin, biz uning chuqurligi, mukammalligidan hayratda qolishdan to'xtamaymiz va, ehtimol, biz bu haqdagi fikrimizni tugatgan deb hisoblamaymiz. “O‘lik ruhlarni” o‘qib, siz o‘zingizda har bir yorqin san’at asari o‘zi bilan olib yuradigan ezgu axloqiy g‘oyalarni tarbiyalaysiz. Gogol mahalliy zodagonlarni va viloyat byurokratiyasini satirik tarzda tasvirlab, butun zamonaviy Rossiyani ko'rsatdi. Ammo o‘ylab ko‘rsangiz, Gogol qahramonlarining jirkanch va achinarli jihatlari shu kungacha bartaraf etilmagan va bugungi kunda yorqin namoyon bo‘lmoqda. Bu ishni o'rganishning dolzarbligi.

Bu ishning maqsadi “O‘lik jonlar”ning g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligini ochib berishdir.

Tadqiqot ob'ekti N. V. Gogolning "O'lik jonlar" she'ridir.

Tadqiqot predmeti: asarning o‘ziga xos g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi.

Ushbu maqsad quyidagi vazifalarni hal qilishni o'z ichiga oladi:

"O'lik jonlar" she'rining badiiy o'ziga xosligini ko'rib chiqing.

“O‘lik jonlar” she’rining g‘oyasi va manbalarini ochib berish.

She'rning janr o'ziga xosligini aniqlang

She’r syujeti va kompozitsiyasi xususiyatlarini tahlil qiling

Chichikov obrazining xususiyatlarini, shuningdek, she'rdagi er egalarini o'rganing.

“O‘lik jonlar” she’ridagi lirik chekinishlarning o‘rni va g‘oyaviy mazmunini tushunish.

Tadqiqot usullari: tavsifiy, biografik, madaniy-tarixiy, strukturaviy.

1-BOB. “O‘LIK RUHLAR” SHU’RINING BADDIY XUSUSIYATLARI.

1 She’r syujeti tushunchasi va manbalari

Aytishlaricha, xuddi "Bosh inspektor" syujeti singari, Pushkin Gogolga "O'lik ruhlar" syujetini taklif qilgan. Pushkin nomi bilan bog'liq va "O'lik jonlar" syujeti bilan taqqoslanadigan ikkita mashhur hikoya mavjud. Uning Bessarabiyada boʻlgan davrida (1820-1823) Benderida maʼmuriy huquqbuzarliklar sodir boʻlgan: bu yerda oʻlimlar qayd etilmagan, oʻlganlarning ismlari esa butun Rossiyadan bu yerga oqib kelgan boshqa shaxslarga, qochoq dehqonlarga berilgan; shuning uchun ham shahar aholisini "o'lmas jamiyat" deb atashgan. Keyinchalik, Odessada bo'lganida, Pushkin o'zining bessarabiyalik do'sti IP Liprandidan: "Benderida yangi narsa bormi?" P.I.Bartenev Pushkinning Moskvada boʻlishi bilan bogʻliq yana bir holat haqida V.A.Sollogubning xotiralariga oid eslatmalarda shunday yozgan: “Moskvada Pushkin bir doʻsti bilan qochib ketayotgan edi. Bundan tashqari, ma'lum bir P. (eski dandy) bor edi. Do'sti uni Pushkinga ko'rsatib, u haqida qanday qilib o'lik jonlarni sotib olgani, ularni garovga qo'ygani va katta foyda olgani haqida gapirib berdi.<…>Bu 1826 yildan oldin edi. Qizig'i shundaki, bu epizod Pushkinning o'zidan darhol badiiy reaktsiyani uyg'otdi: "Bu roman bo'lishi mumkin edi", dedi u.

Biroq, Gogol, Pushkindan qat'i nazar, o'lik ruhlar haqidagi hikoyalar haqida ko'p eshitganligi haqida ma'lumotlar mavjud. Yozuvchi MG Anisimo-Yanovskayaning uzoq qarindoshi hikoyasiga ko'ra, uning amakisi, Yanovshchinadan (Gogol Vasilyevka mulkining boshqa nomi) 17 milya uzoqlikda yashagan va distillash bilan shug'ullangan Xarlampi Petrovich Pivinskiy mish-mishlardan qo'rqib ketgan. Bunday hunarmandchilikka faqat ellikdan kam bo'lmagan jonga ega bo'lgan er egalariga ruxsat beriladi. Pivinskiy (uning bor-yo'g'i o'ttizta joni bor edi) Poltavaga bordi "va u o'lik dehqonlari uchun go'yo tiriklar uchun ijara haqi to'ladi ... Va o'z odamlari va o'liklar bilan ellikdan uzoqda bo'lganligi sababli, u aroq yig'di. aravachaga o'tirdi va qo'shnilariga borib, ulardan bu o'lik jon aroqini sotib oldi ... "Anisimo-Yanovskaya bu voqeani" butun Mirgorodchinaga ma'lum " deb da'vo qilmoqda.

Gogolga ham ma'lum bo'lgan yana bir epizod haqida uning Nejin nomidagi oliy fanlar gimnaziyasidagi kursdoshi P.I.Martos P.I.Bartenevga yo'llagan maktubida xabar bergan: "O'lik ruhlarga kelsak, men sizga quyidagilarni aytishim mumkin ... Nejinda<…>, knyaz Bezborodkoning oliy fanlar gimnaziyasida ma'lum bir K-ach, serb bo'lgan; ulkan o'sish, juda chiroyli, eng uzun mo'ylovli, dahshatli kashfiyotchi - qaerdadir o'zi joylashgan yerni sotib olgan - qal'a da'vatida aytiladi - 650 jon; yerning miqdori ko'rsatilmagan, lekin chegaralar aniq ko'rsatilgan. ... Nima bo'ldi? Bu yer qarovsiz qabriston edi. Aynan shu voqeani Gogolga chet elda knyaz N. G. Repnin aytib bergan.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, agar Repnin Gogolga ushbu epizodni aytgan bo'lsa ham, u "O'lik ruhlar" ustida ish boshlangan paytda allaqachon chet elda bo'lgan. Ammo shu bilan birga, chet elda she’r yozish jarayonida Gogol o‘z tanishlaridan “o‘lik jonlarni sotib olishda yuz berishi mumkin bo‘lgan” turli “hodisalar” haqida so‘rashda davom etgani ma’lum (Parijdan V.A.Jukovskiyga maktub). 1836 yil 12 noyabr) ...

To'liq kundalik va kundalik kelib chiqishi bilan asar nomiga kiritilgan "o'lik jonlar" formulasi ham adabiy, ham falsafiy-diniy mavzular bilan to'yingan. Ushbu formulaning haqiqiy kundalik tomoni VI Dal tomonidan "Tirik buyuk rus tilining izohli lug'ati" ning birinchi nashrida (1863) qayd etilgan: "O'lik jonlar, ikki mashhur ro'yxatga olish oralig'ida vafot etgan, ammo kim bo'lgan odamlar. soliqlarni to'lash bo'yicha sanab o'tilgan, yuzida" ("Jon" maqolasi) . Ammo diniy-falsafiy jihatdan Gogol formulasi Bibliyadagi "tirik jon" tushunchasiga zid edi (qarang: "Va Rabbiy Xudo insonni tuproqdan yaratdi va uning yuziga hayot nafasini pufladi. , va inson tirik jonga aylandi" , 2, 7). Bundan tashqari, “oʻlik jon” oksimorik iborasi va uning hosilalari – “oʻlik hayot”, “tirik oʻlim” Gʻarbiy Yevropa sheʼriyatida oʻrta asrlardan boshlab keng tarqalgan; Chorshanba shuningdek, VK Kuchelbeckerning "Izhora" sirlarida: "Men nima mantiqiy bo'lishi mumkin, // Mening o'lik jonim ishonmaydi"). She'rda "o'lik jon" - "o'lik jonlar" formulasi Gogol tomonidan har xil tarzda sindirilib, tobora ko'proq semantik nuanslarga ega bo'ldi: o'lik jonlar - o'lik krepostnoylar, balki ruhan o'lik er egalari va amaldorlar, o'lik jonlarni timsol sifatida sotib olishdi. tiriklarning o'likligi.

2 She’rning janrga xosligi

Janr nuqtai nazaridan, "O'lik ruhlar" "yuqori yo'l" romani sifatida yaratilgan. Shunday qilib, ular ma'lum ma'noda Servantesning mashhur "Don Kixot" romani bilan o'zaro bog'liq bo'lib, Pushkin o'z davrida Gogolga ham ishora qilgan (bu parallellikni Gogol keyinchalik "Muallifning iqrorida" turib olgan). M.Baxtin yozganidek, «XVI-XVII asrlar bo'yida. Don Kixot butun Ispaniya bilan uchrashish uchun yo'lga chiqdi, mahkumdan tortib gertsoggacha. Shuningdek, Pavel Ivanovich Chichikov bu erda, Gogolning so'zlariga ko'ra, "butun Rossiya" bilan uchrashish uchun "yo'lga chiqadi" (1835 yil 7 oktyabrda Pushkinga yozgan maktubidan). Shunday qilib, "O'lik ruhlar" ning sayohat romani sifatida janr xarakteristikasi darhol tasvirlangan. Shu bilan birga, bu sayohat o'ziga xos turdagi, ya'ni o'lik jonlarni yana bir janr an'anasiga - yolg'on roman, pikareskga qo'shimcha ravishda qo'shadigan yolg'onchi sayohati bo'lishi boshidanoq oldindan belgilab qo'yilgan. Evropa adabiyotida tarqaldi ("Lasarilloning Tormesa bilan anonim hayoti"," Gilles Blaz "Lesage" va boshqalar). Rus adabiyotida ushbu janrning "O'lik jonlar" oldidan eng ko'zga ko'ringan vakili V.T.Narejniyning "Rus "Jilblaz" yoki "Knyaz Gavrila Simonovich Chistyakovning sarguzashtlari" romani edi.

Romanning pikareskka (mazmuni qaroqchining kulgili sarguzashtlari) taklif qilgan chiziqli konstruktsiyasi darhol asarga epik xarakter berdi: muallif o'z qahramonini "sarguzashtlar va o'zgarishlar zanjiri" orqali olib bordi. bir vaqtning o'zida u olgan davrning xususiyatlari va axloqi jihatidan muhim bo'lgan hamma narsaning haqiqiy tasviri "(bu "kichik turdagi doston" ning o'ziga xos xususiyati Gogol tomonidan 1940-yillarning o'rtalarida "Rus tili uchun adabiyot bo'yicha o'quv kitobida" berilgan. Yoshlik "ko'pincha" O'lik jonlar "ga tegishli edi). Va shunga qaramay, dramaturgning tajribasi behuda emas edi: aynan u Gogolga deyarli imkonsiz ishlarni amalga oshirishga, dramatik printsipdan eng uzoqda bo'lgan chiziqli syujetni maxsus "dramatik" butunlikka birlashtirishga imkon yaratdi. Gogolning o'ziga xos ta'rifiga ko'ra, roman "drama kabi uchadi, u odamlarning asosiy voqeaga bo'lgan jonli qiziqishi bilan birlashtirilgan, qahramonlar chigallashgan va qaynoq zarba bilan qahramonlarning o'zini rivojlantiradi va ularning xususiyatlarini ochib beradi. qahramonlar kuchliroq va tezroq, ularning ishtiyoqini oshiradi. Xuddi shunday, "O'lik ruhlar" da - ularning Chichikov tomonidan sotib olinishi (asosiy voqea), epizodlar (boblar) zanjirida ifodalangan syujetlar, aksariyat hollarda qahramonning u yoki bu yer egasiga tashrifi bilan bir vaqtga to'g'ri keladi, barcha qahramonlarni yagona qiziqish bilan birlashtiradi. . Gogol kitobning ko'plab epizodlarini harakatlar, voqealar va hatto alohida tafsilotlarning takrorlanishi va takrorlanishi asosida qurishi bejiz emas: Korobochka, Nozdryovning yana paydo bo'lishi, Chichikovning boshida va boshida turli "shahar arboblari" ga simmetrik tashrifi. kitobning oxiri - bularning barchasi halqa kompozitsiyasining taassurotini yaratadi. "Bosh inspektor"da qo'rquv o'ynagan harakat katalizatori rolini endi g'iybat o'ynaydi - "qalinlashgan yolg'on", "fantastikaning haqiqiy substrati", bu erda "hamma qo'shib, ozgina qo'llaydi va yolg'on kuchayadi. qor to'piga o'xshab, qor yog'ishi bilan tahdid qilmoqda." ... Mish-mishlarning tarqalishi va o'sishi - Gogolga yana bir buyuk dramaturg Griboedovdan meros bo'lib qolgan texnika, qo'shimcha ravishda harakatni tashkil qiladi, uning sur'atini tezlashtiradi, bu harakatni finalda tezkor tanqidga olib keladi: "Qanday qilib bo'ron ko'tarilgandek tuyuldi. shu paytgacha uyqusiz shahar!"

Darhaqiqat, "O'lik ruhlar" rejasi dastlab Gogol tomonidan nisbatan mustaqil, to'liq asarlarning uch qismli birikmasi sifatida yaratilgan. Gogolning birinchi jildi ustidagi ishining o'rtasida Dante uni qiziqtira boshlaydi. Gogolning xorijdagi hayotining dastlabki yillarida bunga ko‘plab omillar yordam berdi: 1838-1839 yillarda Rimda V.A.Jukovskiy bilan bo‘lgan uchrashuvlar, o‘sha davrda “Ilohiy komediya” muallifiga mehr qo‘ygan; SP Shevyrev bilan suhbatlar va uning Dantedan tarjimalarini o'qish. Darhol "O'lik ruhlar" ning birinchi jildida, "Ilohiy komediya" 7-bobda, "amallarning tugashi" sahnasida parodiyali esdalik bilan javob berdi: oxiratda sayohatchi Chichikov (Dante) o'zining vaqtincha hamrohi Manilov bilan. kichik amaldorning (Virgiliy) yordami bilan o'zlarini "ma'bad" - fuqarolik palatasi raisining idorasi ostonasida topadilar, u erda yangi rahbar - "Virgil" Gogol qahramonini tark etadi ("Ilohiy komediya" da" Virjil Danteni Samoviy jannatga ko'tarilishidan oldin tark etadi, u erga butparast sifatida kirishi taqiqlanadi).

Ammo, ko'rinib turibdiki, Gogolning "Ilohiy komediya" ni o'qishdan olgan asosiy turtki, inson qalbining ma'lum bosqichlardan - gunohkorlik holatidan to ma'rifatgacha bo'lgan tarixini ko'rsatish g'oyasi bo'lib, u shaxsiy taqdirda aniq timsolga ega bo'lgan voqeadir. markaziy xarakter. Bu "Ilohiy komediya" ga o'xshab, o'z yo'lida uch bosqichdan o'tib, inson qalbining ko'tarilishi sifatida taqdim etilayotgan "O'lik jonlar" ning uch qismli rejasini aniqroq tasvirlab berdi: " Do'zax, "Poklik" va "Jannat".

Bu, shuningdek, Gogol dastlab roman deb atagan va hozirda she'rning janr belgisini bergan kitobning yangi janr talqiniga olib keldi, bu o'quvchini Gogolning kitobini Dante bilan qo'shimcha ravishda bog'lashga majbur qildi, chunki "muqaddas she'r" ( "poema sacra") Dantening o'zida ("Jannat", XXV kanto, 1-qator) va shuningdek, XIX asr boshlarida paydo bo'lgan. Rossiyada "Ilohiy komediya" she'r janri bilan mustahkam bog'langan (she'r "Ilohiy komediya" deb nomlangan, masalan, AF Merzlyakov o'zining "Tasviriy adabiyot nazariyasining qisqacha tavsifi" da; 1822), yaxshi. Gogolga ma'lum. Ammo, Dante assotsiatsiyasidan tashqari, Gogolning "O'lik jonlar" ni she'r sifatida nomlashi bu tushuncha bilan bog'liq boshqa ma'nolarni ham ochib berdi. Birinchidan, ko'pincha "she'r" yuqori darajadagi badiiy mukammallik bilan belgilanadi; G‘arbiy Yevropada, xususan, nemis tanqidida bu tushunchaga shunday ma’no berilgan (masalan, F. Shlegelning “Tanqidiy parchalar”ida). Bunday hollarda kontseptsiya janr sifatida emas, balki baholovchi ta’rif sifatida xizmat qilgan va janrga bog‘liq bo‘lmagan holda tasvirlanishi mumkin edi (Mana shu ma’noda Griboedov “Aqldan voy” haqida “sahna she’ri” deb yozgan, V.G.Belinskiy. Taras Bulba tomonidan "she'r" deb nomlangan "va NI Nadejdin butun adabiyotni" insoniyatning asl hayoti bilan ifodalangan yuksak, cheksiz she'rning epizodi ").

Biroq, Gogolning belgilashida va buni ham yodda tutish kerak, polemika elementi ham mavjud edi. Gap shundaki, janr jihatidan she’r faqat she’riy asarlarga – kichik va katta shakllarga tegishli tushuncha hisoblangan (“Nafis tabiatga taqlid qilib, she’r bilan yozilgan har qanday asarni she’r deyish mumkin”, deb yozgan edi N. F. Ostolopov “ Qadimgi va yangi she'riyat lug'ati" va shu ma'noda "Ilohiy komediya" tabiiyroq shunday tasnifga tushdi). Boshqa hollarda, bu tushuncha, yuqorida aytib o'tilganidek, baholovchi ma'noga ega bo'ldi. Gogol esa katta nasr shakliga nisbatan (roman deb ta’riflash tabiiyroq bo‘lardi) “she’r” so‘zini aynan janrning bevosita belgisi sifatida ishlatib, uni asarning sarlavha sahifasiga qo‘ygan. kitob (grafik jihatdan u qo'shimcha ravishda ma'noni kuchaytirdi: uning chizmasi bo'yicha yaratilgan sarlavha sahifasida "she'r" so'zi ham sarlavhada, ham muallifning familiyasida ustunlik qildi). "O'lik jonlar"ning she'r sifatida ta'rifi, deb yozadi Yu.V. Mann, Gogolga ularning janr o'ziga xosligini anglash bilan birga keldi. Bu o'ziga xoslik, birinchidan, komiksning bir tomonlamaligini va undan ham ko'proq kitobning satirik nuqtai nazarini ("butun Rossiya bunga javob beradi") engib o'tgan universal vazifada va ikkinchidan, uning ramziy ahamiyatida edi. kitob Rossiya taqdiri va insoniyatning asosiy muammolariga bag'ishlangan.

Shunday qilib, "O'lik ruhlar" janrining kelib chiqishi xilma-xildir. Ular yolg‘on roman, sayohat va ocherk janri, ijtimoiy-psixologik va satirik roman, yuksak va parodiyali she’r elementlarini yagona badiiy yaxlitlikka sintez qiladi.

3 She’r syujeti va kompozitsiyasining xususiyatlari

"O'lik ruhlar" kompozitsiyasi Pushkin uslubida nozik va mutanosibdir.

1-jildda 11 bob mavjud. Ulardan I bob kengaytirilgan ekspozitsiyadir. Keyingi 5 bob (II-VI), harakatni bog'lash va rivojlantirish, bir vaqtning o'zida go'yo 5 ta tugallangan qisqa hikoya-insholarni ifodalaydi, ularning har birining markazida er egalaridan birining batafsil portreti joylashgan. Chichikov o'ylab topilgan firibgarlikni amalga oshirish umidida kelgan viloyat. Har bir portret o'ziga xos turga ega.

Keyingi besh bobda (VII-XI) asosan viloyat shahar amaldorlari chiziladi. Biroq, bu boblar endi markazda bitta asosiy xarakterga ega bo'lgan alohida eskizlar sifatida emas, balki tobora shiddatli syujetni oladigan izchil rivojlanayotgan voqealar zanjiri sifatida qurilgan.

XI bob 1-jildni yakunlaydi va shu bilan birga, xuddi o'quvchini hikoyaning boshiga qaytaradi.

Birinchi bobda Chichikovning NN shahriga kirishi chizilgan va harakat syujetiga ishora allaqachon qilinmoqda. XI bobda tanbeh bor, qahramon shoshib shaharni tark etadi va bu erda Chichikovning tarixdan oldingi tarixi berilgan. Umuman olganda, bob ham syujetning yakunlanishi, uning tan olinishi, ham ekspozitsiyasi, qahramon xarakterining "yechimi" va uning o'lik jonlarni sotib olish bilan bog'liq g'alati "muzokara" sirini tushuntirishni ifodalaydi.

"O'lik jonlar" dagi tasvirlar tizimini o'rganar ekansiz, ayniqsa, xarakterlarni, xususan, er egalarining tasvirlarini tiplashtirish xususiyatlari haqida o'ylashingiz kerak. Odatda, barcha individual o'ziga xosliklariga qaramay, ular Rossiyada boshlangan feodal tuzumning parchalanishi davridagi feodal mulkdorlarining ijtimoiy xususiyatlarini ta'kidlaydilar, bu, xususan, barcha maktab va universitet darsliklarida aytiladi.

Umuman olganda, bu to'g'ri, ammo etarli emas, chunki bu yondashuv bilan ushbu tasvirlardagi badiiy umumlashtirishning g'ayrioddiy kengligi noaniq bo'lib qolmoqda. Ularning har birida mulkdor-krepostnoy egasining turli xil ijtimoiy tipini aks ettirgan Gogol bu bilan cheklanmadi, chunki u uchun nafaqat ijtimoiy-o'ziga xos aniqlik, balki tasvirlangan badiiy ijodning umuminsoniy xarakteri ham muhimdir. turi. Haqiqiy badiiy tip (shu jumladan Gogol ham) har doim har qanday ijtimoiy turga qaraganda kengroqdir, chunki u individual xarakter sifatida tasvirlangan bo'lib, unda ijtimoiy-o'ziga xos, sinfiy guruhni ijtimoiy-klan, yaxlit-shaxs bilan bog'lash qiyin. , universal - bu tamoyillardan birining katta yoki kamroq ustunligi bilan. Shuning uchun ham Gogol badiiy tiplarida nafaqat yer egalari yoki amaldorlarga, balki jamiyatning boshqa tabaqalari, mulklari va ijtimoiy qatlamlariga ham xos xususiyatlar mavjud.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Gogolning o'zi o'z qahramonlarining ijtimoiy-sinf, ijtimoiy, tor guruh va hatto vaqt doiralari bo'yicha ochiqligini bir necha bor ta'kidlagan. Korobochka haqida gapirar ekan, u shunday deydi: "U boshqacha va hurmatli, hatto davlat odami, lekin aslida u mukammal Korobochka bo'lib chiqadi". Nozdryovning "tarixiy odami" ning "keng" tabiatini mohirona tavsiflagan yozuvchi, hatto bu holatda ham, uning barcha xilma-xil xususiyatlarini faqat o'z davrining er egasi-krepostnoy egasiga bog'lamaydi va shunday da'vo qiladi: "Nozdryov. Bu dunyoni uzoq vaqt tark eting. U hamma joyda bizning oramizda va, ehtimol, faqat boshqa kaftada yuradi, lekin odamlar beparvolik bilan tushunmaydilar va boshqa kaftandagi odam ularga boshqa odamdek tuyuladi ".

Barcha shubhasiz ijtimoiy-psixologik cheklovlarga qaramay, Gogol qahramonlarining belgilari sxematik bir o'lchovlilikdan uzoqdir, ular individual soyalar massasiga ega tirik odamlardir. Gogolning so'zlariga ko'ra, "ko'p qirrali shaxs" Nozdryov o'zining salbiy fazilatlari (o'lja, qimorboz, uyatsiz yolg'onchi, janjal va boshqalar) "guldastasi" bilan o'ziga xos tarzda bir oz xayrixoh: o'zini tutib bo'lmaydigan energiya, uning odamlar bilan tezda yaqinlasha olish qobiliyati, o'ziga xos demokratiya, befarqlik va beparvolik, jamg'armaning etishmasligi. Birgina muammo shundaki, bu insoniy fazilatlarning barchasi undan xunuk rivojlanishni oladi, ular hech qanday ma'no, chinakam insoniy maqsadlar bilan yoritilmaydi.

Manilov, Korobochka, Sobakevich va hatto Plyushkinning qahramonlarida ijobiy boshlanishlar mavjud. Lekin bular, aniqrog‘i, insoniylik qoldiqlari bo‘lib, ularda atrof-muhit ta’sirida g‘alaba qozongan ma’naviyatsizlikni yanada kuchaytiradi.

Agar, masalan, Lermontov asosan "ichki odam" ning o'zini o'rab turgan tashqi hayot sharoitlariga qarshilik ko'rsatgan bo'lsa, Gogol "O'lik jonlar" asarida uning ushbu holatlarga bo'ysunishiga, ularda "erib ketishiga" e'tiborni qaratadi. qoida, bu jarayonning yakuniy natijasi bo'yicha. Manilov, Korobochka, Nozdrevlar shunday tasvirlangan. Ammo Sobakevich timsolida yana bir tendentsiya ham mavjud - odamning ruhiy azoblanishi jarayonining kelib chiqishini tushunish: "Siz ayiq kabi tug'ilganmisiz", deyiladi Sobakevich haqidagi she'rda, "yoki suv osti hayoti, don edi. ekinlar, dehqonlar bilan ovoragarchilik sizni olib keldimi? Odam mushti deb ataladigan narsaga aylandi ".

Inson qanchalik ko'p insoniy fazilatlarni yo'qotsa, Gogol shunchalik ko'p ruhiy o'lim sabablarini tushunishga intiladi. Plyushkinning "insoniyatdagi tuynuk" bilan aynan shunday qiladi, o'zining tarixdan oldingi hayotini ochib beradi, "u shunchaki tejamkor mulkdor bo'lgan", "u uylangan va oila boshlig'i bo'lgan", namunali, " ko'zlar aqlni ko'rishi mumkin edi; uning nutqi yorug'lik haqidagi tajriba va bilim bilan sug'orilgan va mehmon uni tinglashdan mamnun edi; do'stona va suhbatdosh styuardessa mehmondo'stligi bilan mashhur edi; Ularning oldiga ikki go'zal qiz chiqdi, ham sariq, ham atirgulday yangi, bir o'g'il yugurib chiqdi, qo'pol bola ... ".

Va keyin muallif, tafsilotlarga e'tibor bermasdan, Plyushkinning tejamkorligi asta-sekin ma'nosiz ziqnalikka aylanganini, nikoh, otalik va boshqa insoniy tuyg'ular qanday so'nganini ko'rsatadi. Uning xotini va kenja qizi vafot etdi. Oqsoqol Aleksandra Stepanovna erkin va baxtli hayot izlab ofitser bilan qochib ketdi. O'g'li ofitser bo'lib, kartalarda yutqazdi. Plyushkin moddiy yoki ma'naviy qo'llab-quvvatlash o'rniga ularga otalik la'natini yubordi va o'zini va vaqt o'tishi bilan borgan sari ma'nosiz bo'lgan yig'ishga bo'lgan ishtiyoqini yanada berkitib yubordi.

Unda patologik ziqnalik, shubha, ikkiyuzlamachilik rivojlanadi, yo'qolgan ruhiy xususiyatlarning o'xshashligini yaratish uchun mo'ljallangan. Bu erda Gogol qaysidir ma'noda Judushka Golovlev obrazini oldindan sezgan, masalan, Plyushkinning "qochqin" qizini "ikki chaqalog'i" bilan qabul qilish sahnasida: "Aleksandra Stepanovna bir marta kichkina o'g'li bilan ikki marta keldi va buni bilishga harakat qildi. biror narsa olish mumkin edi; aftidan, kapitan-kapitan bilan dala hayoti to'ydan oldingidek jozibali emas edi. Biroq, Plyushkin uni kechirdi va hatto kichkina nevarasiga tugmachani o'ynashni berdi ... lekin u pul bermadi ... Yana bir safar Aleksandra Stepanovna ikki chaqaloq bilan keldi va unga choyga tort va yangi xalat olib keldi, chunki ruhoniyning bunday libosi bor edi, u nafaqat qarashga, balki uyaladi. Plyushkin ikkala nabirasini erkalab, birini o'ng tizzasiga, ikkinchisini chap tomoniga qo'yib, xuddi ot minayotgandek silkitdi, tort va xalat oldi, lekin qiziga mutlaqo hech narsa bermadi. ; Shuning uchun Aleksandra Stepanovna ketdi.

Ammo shunday “yirtqich hayvon”da ham yozuvchi insoniylik qoldiqlarini qidiradi. Shu nuqtai nazardan, Plyushkin Chichikov bilan "savdolashuvi" paytida shahardagi yagona tanishini, bolaligida sinfdoshi bo'lganini eslaganidan dalolat beradi: his-tuyg'ularning rangpar aksi ... ".

Aytgancha, rejaga ko'ra, Plyushkin "O'lik ruhlar" ning keyingi jildlarida paydo bo'lishi kerak edi, agar axloqiy va ma'naviy tiriltirilmagan bo'lsa, unda kuchli hayot natijasida uning insoniy qulashi o'lchovini larzaga keltirdi.

Yozuvchining g'oyasiga ko'ra, uch jild davomida sezilarli ichki evolyutsiyani boshdan kechirishi kerak bo'lgan bosh qahramon, "yaramas" Chichikovning tarixdan oldingi tarixi yanada batafsilroq berilgan.

Mansabdor shaxslarning turlari, masalan, qoshlari tikilgan va chap ko'zi beixtiyor qimirlagan prokuror, qisqaroq, ammo mazmunliroq tasvirlangan. Chichikovning o'lik jonlarni sotib olish haqidagi hikoyasi haqidagi mish-mishlar va mish-mishlar unga shunday ta'sir qildiki, u "o'ylay boshladi, o'ylay boshladi va to'satdan ... u yoki bu vafot etdi". Ular shifokor uchun yubordilar, lekin tez orada ular prokurorning "allaqachon bir jonsiz tana ekanligini" ko'rdilar. Va shundan keyingina uning vatandoshlari "marhumning joni borligini ta'ziya bilan bilishdi, garchi u o'zining kamtarligi tufayli buni hech qachon ko'rsatmagan".

Bu yerdagi hajviy va satirik obrazlar sezilmas tarzda boshqacha, axloqiy va falsafiy ohangga o'tadi: marhum stolda yotibdi, "uning chap ko'zi endi umuman pirpiramaydi, lekin bir qoshi hamon o'ziga xos savol ifodasi bilan ko'tarilgan edi. Marhum nima haqida so'radi, nima uchun vafot etdi yoki nima uchun yashadi, buni faqat Xudo biladi.

Aynan o'sha asosiy hayotiy savol ko'tarilgan - inson nima uchun yashadi, nima uchun yashaydi? - bu o'lik jonlari bilan viloyat shahrining gullab-yashnagan aholisini juda oz bezovta qilgan savol. Bu erda beixtiyor Pechorinning "Zamonamiz qahramoni" dagi so'zlari esga tushadi: "Men nima uchun yashadim? Men nima maqsadda tug'ilganman? ”

Biz o'lik ruhlardagi ijtimoiy satira haqida ko'p va haqli ravishda gapiramiz, ularning axloqiy va falsafiy ohanglarini har doim ham sezmaymiz, bu vaqt o'tishi bilan va ayniqsa bizning davrimizda nafaqat tarixiy, balki zamonaviy qiziqishni ham ortib bormoqda, xususan, "O'lik jonlar"ning tarixiy mazmuni, uning insoniy nuqtai nazari.

Bu ikki jihatning chuqur birligi Gertsen tomonidan qayd etilgan. Gogolning she'rini o'qib bo'lgach, u o'z kundaligiga shunday deb yozdi: "O'lik jonlar" - bu nomning o'zida dahshatli narsa bor ... o'lik jonlarni qayta ko'rib chiqish emas, balki bu Nozdrevlar, Manilovlar va tutti quaiili - bularning barchasi o'lik jonlar, biz esa ularnikimiz. har qadamda uchrashamiz. Umumiy manfaatlar, yashash qayerda?.. Hammamiz o'smirlikdan keyin u yoki bu tarzda Gogol qahramonlarining hayotini boshdan kechirmaymizmi? Biri Manilovning zerikarli xayollari bilan qoladi, ikkinchisi Nozdryov kabi keng tarqalgan, uchinchisi Plyushkin va boshqalar. Bitta faol odam - Chichikov va bu cheklangan qaroqchi ".

Gogol ularning aksariyati taqdiri fojiasini ta'kidlaydi, ular o'zlarining huquqlaridan mahrum bo'lgan hayotlari haqida tobora ko'proq "o'ylayotganlar" - xuddi Grigoriy Doejay-siz u erga bormaysizlar, "o'ylagan, o'ylagan va u yoki bu narsadan" Tavernaga, keyin esa muzli teshikka aylandi. , va sizning ismingiz nima ekanligini eslang. Yozuvchi esa muhim xulosaga keladi: “Eh! Rus xalqi! u tabiiy o'limni yoqtirmaydi! ” ...

She'rning badiiy tuzilishidagi markaziy ziddiyat haqida gapirganda, uning o'ziga xos ikki qirrali xususiyatini yodda tutish kerak. Bir tomondan, bu Chichikovning o'lik jonlarni sotib olish sarguzashtiga asoslangan bosh qahramon va yer egalari va amaldorlar o'rtasidagi ziddiyatdir. Boshqa tomondan, bu Rossiyaning pomeshchik-byurokratik, avtokratik-krepostnoy elitasining xalq bilan, birinchi navbatda, serf dehqonlari bilan chuqur ziddiyatidir. Ushbu chuqur to'qnashuvning aks-sadolari vaqti-vaqti bilan "O'lik ruhlar" sahifalarida yangraydi.

Hatto "yaxshi niyatli" Chichikov ham o'zining ayyor tashabbusining muvaffaqiyatsizligidan g'azablanib, gubernatorning to'pini shoshilinch ravishda tark etib, kutilmaganda to'plarga va ular bilan bog'liq bo'lgan hukmron sinflarning butun bo'sh hayotiga tushadi: "Shunday qilib, shayton sizni oladi. Bu to'plarni ixtiro qilganlarning hammasi! .. Xo'sh, nega ular ahmoqona xursand bo'lishdi? Viloyatda hosil yetishmovchiligi, yuqori narxlar, shuning uchun ular to'p uchun! .. Lekin dehqon qutrenti hisobiga ... "

Chichikov o'lik jonlarning majoziy-semantik tuzilishida alohida o'rin tutadi - nafaqat bosh qahramon, balki she'rning g'oyaviy-kompozitsion va syujet yaratuvchi markazi sifatida ham. Chichikovning sarguzashtli savdo niyatlarining asosi bo'lgan sayohati yozuvchiga, uning so'zlariga ko'ra, "butun Rossiya bo'ylab sayohat qilish va juda ko'p turli xil personajlarni chiqarish", "barchasini" ko'rsatish imkonini berdi. Rossiya" o'zining qarama-qarshiliklari va harakatsiz kuchlarida.

Shunday qilib, Chichikovning o'lik jonlarni qo'lga kiritish orqali boyitish g'oyasining qulashi sabablarini tahlil qilib, ikkita ko'rinadigan yon epizodga alohida e'tibor qaratish lozim - Chichikovning gubernatorning qizi bo'lgan yosh sarg'ish bilan uchrashuvida. va bu uchrashuvlarning oqibatlari. Chichikov bir lahzaga samimiy insoniy his-tuyg'ularga yo'l qo'ydi, ammo bu uning barcha kartalarini chalkashtirib yuborish, juda ehtiyotkorlik bilan amalga oshirilgan rejasini buzish uchun etarli edi. Albatta, hikoyachi shunday deydi: "Bu kabi janoblarning ... muhabbatga qodir bo'lganligi shubhali ..." Chichikov o'zining o'tkinchi g'ayrati bilan o'z zimmasiga olgan rolini unutib, xonimlar timsolidagi "jamiyat" ga etarlicha e'tibor berishni to'xtatishi bilanoq, birinchi navbatda, ular bunday e'tiborsizlik uchun undan o'ch olishdan tortinmadilar. , o'lik jonlar versiyasini tanlab, uni o'ziga xos tarzda gubernatorning qizini o'g'irlash afsonasi bilan ziravorlashdi: "Barcha xonimlarga Chichikovning bunday munosabati umuman yoqmadi". Va darhol ular "shaharga isyon qilish uchun har biri o'z tomoniga o'tdi", ya'ni. uni yaqinda Chichikovning universal sevimlisiga qarshi qo'ying. Ushbu "shaxsiy" hikoya o'ziga xos tarzda, tijorat farovonligining savdo-sotiq dunyosidagi samimiy insoniy his-tuyg'ular va yurak harakatlariga to'liq mos kelmasligini ta'kidlaydi.

"O'lik ruhlar" ning 1-jildidagi syujet Chichikovning o'lik jonlarni sotib olishga asoslangan firibgarligi bilan bog'liq baxtsiz hodisalariga asoslangan. Bu haqdagi xabar butun viloyat shahrini hayajonga soldi. Chichikovga nima uchun o'lik jonlar kerakligi haqida eng aql bovar qilmaydigan taxminlar qilingan.

Viloyatga yangi general-gubernator tayinlangani umumiy sarosima va qo‘rquvni yanada kuchaytirdi. – To‘satdan hamma mavjud bo‘lmagan bunday gunohlarni qidirdi. Amaldorlar Chichikovning kimligi, uni kiyinishi va odob-axloqi bilan juda mehribonlik bilan kutib olishganiga hayron bo'lishdi: "u yomon niyatli sifatida hibsga olinishi va hibsga olinishi kerak bo'lgan odammi yoki u ushlab, ushlab turishi mumkin bo'lgan odammi? ularning hammasi yomon niyatli "...

Chichikovning huquq va qonunsizlikning mumkin bo'lgan tashuvchisi sifatidagi ijtimoiy "noaniqligi" yozuvchi tasvirlagan jamiyatda ularning nisbiyligi, qarama-qarshiligi va o'zaro bog'liqligini aks ettirdi. Chichikov nafaqat she'r qahramonlari uchun, balki ko'p jihatdan uning o'quvchilari uchun ham sir edi. Shuning uchun muallif unga e'tibor qaratgan holda, uni hal qilishga shoshilmadi, bunday personajning kelib chiqishini tushuntiruvchi ekspozitsiyani oxirgi bobga havola qildi.

Har bir bobning xulosasi: Gogol rus haqiqatining dahshatli qiyofasini ko'rsatishga, rus zamonaviy hayotining "do'zaxini" qayta tiklashga intildi.

She'r doiraviy "kompozitsiya" ga ega: u birinchi va o'n birinchi boblar harakati bilan tuzilgan: Chichikov shaharga kiradi va chiqadi. O'lik jonlardagi ekspozitsiya ish oxiriga ko'chirildi. Shunday qilib, o'n birinchi bob, go'yo she'rning norasmiy boshlanishi va uning rasmiy yakunidir. She'r esa harakatning rivojlanishi bilan boshlanadi: Chichikov o'lik ruhlarni "qo'lga kiritish" yo'lini boshlaydi. O'lik ruhlarning qurilishi mantiqiy va izchil. Har bir bob tematik ravishda to'ldiriladi, uning o'z vazifasi va tasvirning o'z mavzusi bor. Er egalarini tasvirlashga bag'ishlangan boblar sxema bo'yicha joylashtirilgan: landshaft, mulk, uy va hayotning tavsifi, qahramonning tashqi ko'rinishi, keyin kechki ovqat va er egasining o'lik jonlarni sotishga munosabati. ko‘rsatiladi. She'r kompozitsiyasida lirik chekinishlar, qo'shilgan romanlar ("Kapitan Kopeikin haqidagi ertak"), Kif Mokievich va Mokiya Kofovich haqidagi masal mavjud.

“O‘lik jonlar” she’rining makrokompozitsiyasi, ya’ni butun o‘ylab topilgan asarning kompozitsiyasini Gogolga Dantening o‘lmas “Ilohiy komediya”si taklif qilgan: 1-jild – krepostnoylik do‘zaxi, o‘lik jonlar saltanati; 2-jild - tozalash; 3-jild - Jannat. Bu reja amalga oshmay qoldi. Shuningdek, o‘quvchi ular bilan tanishar ekan, yer egalarining ruhiy tanazzulga uchrashi bosqichma-bosqichligini ham qayd etish mumkin. Bunday rasm o'quvchida inson qalbi do'zaxga o'tadigan ramziy qadamlardan ancha og'ir hissiy hissiyotlarni yaratadi.

2-BOB. “O‘LGAN RUHLAR” SHU’RI HAYOT VA KO‘PCHILIK XIX ASRNING TANIQIDAGI OBYASI sifatida.

1 "O'lik jonlar" she'rida Chichikov obrazi

Chichikov obrazida Gogol rus adabiyotiga rus voqeligida shakllanib borayotgan, taqdir tomonidan berilgan unvon va boylikka emas, balki shaxsiy tashabbus va tadbirkorlikka, koʻpaygan “tinga”ga tayanadigan burjua-xaridchi turini kiritdi. unga hamma narsani olib keladigan kapital: jamiyatda yaratilgan ne'matlar, olijanoblik va boshqalar.

Bu tip otalar va bobolardan meros bo'lib qolgan moddiy ne'matlar kabi odatlarga ko'ra yashaydigan patriarxal zodagon yer egasi turiga nisbatan shubhasiz afzalliklarga ega edi.

Chichikov har doim yo'lda, harakatda, qiyinchiliklarda bo'lishi bejiz emas, boshqa qahramonlar esa har tomonlama harakatsiz va harakatsiz. Chichikov hayotda hamma narsaga o'zi erishadi. U bir necha bor katta boylik to'pladi va tanazzulga yuz tutdi, lekin yana va yana o'sha kuch bilan o'zining ezgu maqsadiga - har qanday yo'l bilan ham boyib ketishga shoshildi.

Ammo bu cheklangan hayotiy maqsad, unga erishish yo'lidagi behayolik va nopoklik oxir-oqibat uning ijobiy fazilatlarini yo'q qildi, uni ma'naviy vayron qildi, oxir-oqibat uni o'lik ruhga aylantirdi.

Shu bilan birga, Chichikov juda sig'imli tasvir turi. Amaldorlar uni navbatma-navbat general-gubernatorlik xodimi, so‘ng qalbaki pul sotuvchisi, keyin niqob kiygan qaroqchi yoki hatto Yelena orolidan ozod etilgan Napoleon bilan adashishi ham bejiz emas. Qo'rqib ketgan amaldorlarning taxminlarining bema'niligiga qaramay, ular mutlaqo asossiz emas: Chichikovda haqiqatan ham bu insoniy "namunalar" bilan bog'liq bo'lgan narsa bor, ularning har biriga u qandaydir tarzda ko'tariladi. Hatto Napoleon bilan ham u umumiy narsaga ega: xuddi shu faol individualizm, egosentrizmga aylanib, barcha maqsadlarning cheklanishiga olib keladi; ularga erishish yo'lida bir xil fohishalik; bu maqsadlarga tom ma'noda "murdalar ustidan", o'zlarining azob-uqubatlari va o'limlari orqali ko'tarilish. Chichikov shaharga kelishi bilanoq "viloyatda biron bir kasallik bormi, umumiy isitma, qandaydir qotillik, chechak va shunga o'xshashlar bormi" deb hayron bo'ldi.

Pochta boshlig'i to'satdan: "Bu, janoblar ... kapitan Kopeikindan boshqa hech kim emas!" Deganida, "chichikov kim" degan taxminlardan faqat bittasi mutlaqo asossiz bo'lib chiqdi. ...

Shuni ta'kidlash kerakki, "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" she'rning asosiy harakati bilan ham, Chichikov obrazi bilan ham bog'liq bo'lmasa-da, uni to'ldiradigan va chuqurlashtiradigan katta g'oyaviy-badiiy mazmunga ega. "O'lik jonlar" ning asosiy ma'nosi ... Gogolning o'zi buni juda qadrlashi va tsenzura tomonidan tortib olinishi tahdididan qattiq xavotirga tushishi bejiz emas edi, bu haqda u 1842 yil 10 aprelda P.A. Pletnevga shunday deb yozgan edi: "Kopeikinning yo'q qilinishi meni juda xijolat qildi! Bu she'rning eng yaxshi joylaridan biri va usiz teshik - men uni to'lashga va tikishga qodir emasman ".

Ushbu "she'rdagi she'r"da (pochta boshlig'ining so'zlariga qarang: "bu ... qaysidir ma'noda, butun bir she'r") hikoya Peterburgni, eng yuqori byurokratik va hukmron doiralarni o'z ichiga olgan viloyatdan tashqariga chiqadi. o'z doirasini kengaytiradi va butun Rossiyani qamrab oladi.

Qolaversa, 1812 yilgi Vatan urushi nogironi, qahramoni, mamlakatning demokratik quyi tabaqalari vakili kapitan Kopeikin obrazi bilan isyon mavzusi yana va yana yangi kuch bilan yangraydi. Albatta, Gogol hech qanday tarzda inqilobchi bo'lmagani uchun isyonga chaqirmagan. Biroq, u buyuk va halol rassom-realist sifatida mavjud ijtimoiy adolatsiz ijtimoiy va davlat tuzumi sharoitida isyonkorlik tendentsiyalari naqshlarini ko'rsatishdan o'zini tuta olmadi.

Pochta boshlig'ining kapitan Kopeikin haqidagi hikoyasi tomoshabinlar "monarxning yordamiga" ishonchini yo'qotgan Kopeikin o'z vatanida, Ryazan o'rmonlarida qaroqchilar guruhiga rahbar bo'lganini bilishganida to'satdan uzilib qoladi: "Menga ruxsat bering, Ivan Andreevich. - dedi politsiya ustasi to'satdan uning gapini bo'lib: - Axir, kapitan Kopeikin, siz o'zingiz aytdingiz, qo'l va oyog'siz, lekin Chichikovda ... uni va u faqat peshonasini, o'zini omma oldida dana go'shti deb ataydi. Gogolning oldingi asarlaridan, qahramonlar va hikoyachilardan bizga tanish bo'lgan fikrlash alogizmi.

Ushbu uslub "O'lik jonlar" da, birinchi navbatda, asosiy voqealar chizig'ini va u orqali - va butun ko'rsatilgan haqiqatni tushunish uchun keng qo'llaniladi. Muallif, agar amaldorlar bo'lmasa ham, o'quvchilarni o'ziga savol berishga majbur qiladi: "tirik jonlarni", tirik odamlarni har kuni sotib olish va sotishda haqiqatan ham ko'proq mantiq bormi?

Uch jildlik she'rning finalida Chichikov nima bo'lganini aniq aytish qiyin. Ammo, yakuniy dizayndan qat'i nazar, birinchi jildda Gogol buyuk umumlashtiruvchi kuchning real turini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Uning ahamiyatini Belinskiy darhol ta'kidladi: "Chichikov sotib oluvchi sifatida bizning zamonamiz qahramoni Pechorindan kam emas." Hozir ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan kuzatish. Qabul qilish, har qanday narxda sotib olish virusi, barcha vositalar yaxshi bo'lganda, asrlar davomida vasiyat qilingan Injil haqiqati unutilganda: "inson faqat non bilan yashamaydi" - bu virus shunchalik kuchli va bardoshliki, u hamma joyga erkin kirib boradi. nafaqat fazoviy, balki vaqtinchalik chegaralar ham ... Chichikov tipi bizning kunlarimizda ham, jamiyatimizda ham o'zining hayotiy va umumlashtiruvchi ahamiyatini yo'qotmagan, aksincha, u o'zining kuchli tiklanishi va rivojlanishini boshdan kechirmoqda. Gogol o'z o'quvchilariga murojaat qilib, hammani o'zlariga savol berishga taklif qildi: "Menda ham Chichikovning bir qismi yo'qmi?" Shu bilan birga, yozuvchi javob berishga shoshilmaslikni, boshqalarga bosh irg'itmaslikni maslahat berdi: "Mana, qarang, Chichikov u erda ... ketaylik!" ... Bu maslahat bugungi kunda yashayotgan har bir kishiga qaratilgan.

2 She’rdagi yer egalari obrazining xususiyatlari

She'rda Gogol chizgan tasvirlar zamondoshlari tomonidan noaniq qabul qilingan: ko'pchilik uni o'zining zamonaviy hayotining karikaturasini chizgan, haqiqatni kulgili, bema'ni shaklda tasvirlagani uchun qoralagan. Gogol o'quvchi oldida er egalari tasvirlarining butun galereyasini ochib beradi (qahramonini birinchisidan oxirgisigacha olib boradi), birinchi navbatda uni band qilgan asosiy savolga javob berish uchun - Rossiyaning kelajagi nima, uning tarixiy maqsadi nima, nima? zamonaviy hayotda xalqning porloq, farovon kelajagi haqida ozgina bo'lsa-da, millatning kelajakdagi buyukligining kafolati bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, Gogol oxirida, "Rossiya-Uchlik" haqidagi lirik chekinishda beradigan savol butun hikoyaga leytmotiv sifatida singib ketgan va butun asarning, shu jumladan obrazlarning mantiqiyligi va poetikasi unga xosdir. yer egalari bo'ysunadi.

Chichikov o'lik jonlarni sotib olish umidida tashrif buyurgan er egalarining birinchisi - Manilov. Asosiy xususiyatlar: Manilov haqiqatdan butunlay uzilgan, uning asosiy mashg'uloti bulutlarda behuda yurish, foydasiz proektsiyadir. Bu uning mulkining ko'rinishi (tepalikdagi uy, barcha shamollarga ochiq, ayvon - "yakka ko'zgu ibodatxonasi", boshlangan va tugallanmagan binolarning izlari) va turar-joy binolarining ichki ko'rinishi (turli xil mebellar) dalolat beradi. , quvur kulining uyumlari, derazada toza qatorlar bilan yotqizilgan , qandaydir kitob, ikkinchi yil o'n to'rtinchi sahifada qo'yilgan va hokazo). Gogol tasvirni chizishda tafsilotlarga, interyerga, narsalarga alohida e'tibor beradi, ular orqali egasining xarakterining xususiyatlarini ko'rsatadi. Manilov, o'zining "buyuk" fikrlariga qaramay, ahmoq, qo'pol va sentimental (o'z xotini bilan gaplashadi, unchalik toza bo'lmagan va yaxshi tarbiyalangan bolalarning "qadimgi yunoncha" ismlari). Tasvirlangan tipdagi ichki va tashqi nopoklik Gogolni undan boshlab, ijobiy ideal izlashga va uni “ziddiyat bilan” qilishga undaydi. Agar haqiqatdan to'liq izolyatsiya va bulutlarda behuda harakatlanish shunga o'xshash narsaga olib keladigan bo'lsa, ehtimol qarama-qarshi tur bizda qandaydir umid uyg'otadi? Bu jihatdan quti Manilovning to'liq teskarisidir. Undan farqli o'laroq, u bulutlarda osilgan emas, aksincha, kundalik hayotga butunlay sho'ng'ib ketgan. Biroq, Korobochka obrazi ham kerakli idealni bermaydi. Maydonbozlik va ziqnalik (sandiqlarda saqlanadigan eski plashlar, "yomg'irli kun" uchun paypoqqa solingan pullar), inertsiya, an'analarga ahmoqona rioya qilish, barcha yangi narsalarni rad etish va qo'rqish, "klub rahbari" uni Manilovga qaraganda deyarli jirkanch qiladi. ... Manilov va Korobochka qahramonlarining bir-biriga o'xshamasligiga qaramay, ularning umumiy bir tomoni bor - harakatsizlik. Manilov ham, Korobochka ham (qarama-qarshi sabablarga ko'ra bo'lsa ham) atrofdagi haqiqatga ta'sir qilmaydi. Balki faol inson yosh avlodga o'rnak bo'ladigan namuna bo'lar? Va xuddi bu savolga javob sifatida Nozdryov paydo bo'ladi. Nozdryov juda faol. Biroq, uning barcha bo'ronli harakatlari ko'pincha janjaldir. U tumandagi hamma mast va quvnoqlarning tez-tez uchraydigan odami, u har qanday narsaga tushsa, hamma narsani o'zgartiradi (kuchukchalarni, bochkani, otni va hokazolarni ovlashga harakat qiladi), Chichikovga qarta va hatto shashka o'ynaganda aldaydi. sotilgan hosildan olgan pullarini isrof qiladi. U keraksiz yolg'on gapiradi (keyinchalik Chichikov gubernatorning qizini o'g'irlamoqchi bo'lgan va uni sherik qilib olgan degan mish-mishni tasdiqlagan Nozdrev edi, Chichikov quvg'indan qochgan Napoleon ekanligiga ko'z yummasdan rozi bo'ldi va hokazo). va boshqalar.). Uni qayta-qayta kaltaklashdi va o'z do'stlari tomonidan kaltaklandi va ertasi kuni hech narsa bo'lmagandek, u ularga ko'rindi va xuddi shu ruhda davom etdi - "va u hech narsa emas, ular esa, ular aytganidek, hech narsa emas". Natijada, Manilov va Korobochkaning harakatsizligidan ko'ra, Nozdryovning "faoliyati" dan deyarli ko'proq muammolar paydo bo'ladi. Va shunga qaramay, barcha tavsiflangan uchta turni birlashtiradigan xususiyat mavjud - bu amaliy emas.

Keyingi er egasi Sobakevich juda amaliy. Bu "usta", "musht" turidir. Uning uyidagi hamma narsa mustahkam, ishonchli, "asrlar davomida" qilingan (hatto mebellar ham xotirjamlikka to'la bo'lib, baqirishni xohlaydi: "Iya Sobakevich!"). Biroq, Sobakevichning barcha amaliyligi faqat bitta maqsadga qaratilgan - shaxsiy manfaat olish, unga erishish uchun u hech narsada to'xtamaydi (Sobakevichning hammani va hamma narsani "suiiste'mol qilishi" - shaharda, uning so'zlariga ko'ra, bitta narsa bor. odobli odam - prokuror, "va qarasangiz, bu cho'chqa, "Sobakevichning" taomi ", u tog'li ovqatni yeyayotganida va u bir o'tirishda butun dunyoni yutib yuborishga qodirdek tuyuladi. o'lik jonlarni sotib olish, qachonki Sobakevich sotilayotgan narsadan hayratda qolmaydi, lekin darhol ish Chichikovni yirtib tashlash mumkin bo'lgan pul hidini his qiladi). Sobakevich avvalgi barcha turlarga qaraganda izlangan idealdan ancha uzoq ekanligi aniq.

Plyushkin - umumlashtiruvchi tasvirning bir turi. U o'zining hozirgi holatiga yo'lini ("qanday qilib shunday hayotga kelganini") bizga Gogolni ko'rsatadigan yagona odamdir. Rivojlanish jarayonida Plyushkin obrazini berib, Gogol bu yakuniy tasvirni Manilov, Korobochka, Nozdrev va Sobakevichni o'z ichiga olgan o'ziga xos ramzga ko'taradi. She’rda olingan barcha turlarning umumiy jihati shundaki, ularning hayoti tafakkur, ijtimoiy foydali maqsad bilan muqaddaslanmaydi, umumiy manfaat, taraqqiyot, milliy farovonlik uchun intilish bilan to‘ldirilmaydi. Har qanday faoliyat (yoki harakatsizlik) agar ular o'zlarida millat, mamlakat farovonligi haqida qayg'urmasa, foydasiz va ma'nosizdir. Shuning uchun Plyushkin “insoniyat tuynugiga” aylanadi, shuning uchun uning jirkanch, jirkanch qiyofasi butun inson qiyofasini yo'qotgan, o'z uyini uyga aylantirgan o'z dehqonlaridan eski chelak va boshqa axlatlarni o'g'irlaydigan dump va uning serflari tilanchilarga - shuning uchun uning surati bu barcha manila, qutilar, burun teshiklari va sobachevichlar uchun oxirgi to'xtash joyidir. Va xuddi Plyushkin singari, Rossiya bu "o'lik jonlarni" rad etishga kuch topa olmasa va milliy hayot yuzasiga ijobiy imidjini olib kirmasa, "insoniyatdagi teshikka" aylanishi mumkin - faol, harakatchan fikr. va tasavvur, biznesda tirishqoq va eng muhimi - umumiy manfaatlar uchun g'amxo'rlik bilan muqaddaslangan. Xarakterli jihati shundaki, Gogol "O'lik jonlar"ning ikkinchi jildida er egasi Kostanjoglo sifatida tasvirlashga harakat qilgan tur. Biroq, atrofdagi voqelik bunday tasvirlar uchun material bermadi - Kostanjoglo haqiqiy hayotga hech qanday aloqasi bo'lmagan spekulyativ sxema bo'lib chiqdi. Rus haqiqati faqat manilalar, qutilar, burun teshigi va Plyushkinsni ta'minladi - "Men qayerdaman? Men hech narsani ko'rmayapman ... Birorta odamning yuzi yo'q ... Faqat tumshug'i, tumshug'i atrofida ... "- deb xitob qiladi Gogol "Bosh inspektor" da gubernatorning og'zidan ("yovuz ruhlar" bilan solishtiring" "Kechqurunlar ..." va "Mirgorod" dan: Sorochinskaya Yarmarkada derazadan o'tib ketgan cho'chqa go'shti tumshug'i Sehrlangan joyda g'ayriinsoniy tumshug'larini istehzo qilgan holda). Shuning uchun "Rossiya-troyka" haqidagi so'zlar dahshatli ogohlantirish qichqirig'iga o'xshaydi - "Qaerga shoshilyapsan? .. Javob bermaydi ...".

Agar er egalarining har birining fe'l-atvori o'z uyida va umuman mulkida o'ziga xos iz qoldirgan bo'lsa, unda shaharda yashovchi barcha odamlarning katta massasi (shu jumladan amaldorlar, chunki amaldorlar shaharning birinchi odamlari) ta'sir qiladi. . Shahar butunlay mustaqil mexanizmga aylanadi, o'z qonunlari asosida yashaydi, o'z ehtiyojlarini idoralar, bo'limlar, kengashlar va boshqa davlat muassasalari orqali jo'natadi. Va bu butun mexanizmning ishlashini mansabdor shaxslar ta'minlaydi. Davlat xizmatchisining yuksak g‘oya, umumiy farovonlikka o‘z hissasini qo‘shish istagi izi qolmagan hayoti byurokratik mexanizmning mujassamlashgan funksiyasiga aylanadi. Aslini olganda, inson shaxs bo'lishni to'xtatadi, u barcha shaxsiy xususiyatlarini yo'qotadi (o'ziga xos, yomon bo'lsa-da, lekin baribir o'z fiziologiyasiga ega bo'lgan er egalaridan farqli o'laroq), hatto o'z ismini ham yo'qotadi, chunki bu nom hali ham ba'zi. shaxsiy xususiyatga ega bo'lib, shunchaki pochta boshlig'i, prokuror, gubernator, politsiya boshlig'i, rais yoki Ivan Antonovich Kuvshinnoye Snout kabi tasavvur qilib bo'lmaydigan taxallus egasiga aylanadi. Odam davlat mashinasining detaliga, "tishli tishli" ga aylanadi, uning mikromodeli provintsiyadagi NN shahri. Amaldorlarning o'zlari e'tiborga loyiq emas, ular egallab turgan lavozimidan tashqari.

Qarama-qarshilikni kuchaytirish uchun Gogol ba'zi amaldorlarning grotesk "portretlari" ni keltiradi - shuning uchun politsiya boshlig'i mish-mishlarga ko'ra, u hashamatli kechki ovqatni ta'minlash uchun baliq qatoridan o'tayotganda ko'zlarini pirpiratishi kerakligi bilan mashhur. va baliq lazzatlarining ko'pligi. Ismi Ivan Andreevich bo'lgan pochta boshlig'i har doim o'z ismiga: "Shprechen zi deich, Ivan Andreich?" Palata raisi "Lyudmila" Jukovskiyni yoddan bilardi va "ko'p parchalarni mohirona o'qidi, ayniqsa:" Bor uxlab qoldi, vodiy uxlab qoldi "va" Chu!" Boshqalar, Gogol kinoya bilan ta'kidlaganidek, "shuningdek, ko'proq yoki kamroq ma'rifatli odamlar: Karamzinni o'qiganlar, "Moskovskie vedomosti"ni o'qiganlar, hatto umuman hech narsani o'qimaganlar". Chichikov o'lik jonlarni sotib olayotgani haqidagi xabarga shahar aholisining, shu jumladan amaldorlarning munosabati diqqatga sazovordir - sodir bo'layotgan narsa odatiy doiraga to'g'ri kelmaydi va darhol eng hayoliy taxminlarni keltirib chiqaradi - Chichikov o'g'irlamoqchi bo'lganligidan. gubernatorning qizi Chichikov - qidiruvda bo'lgan soxta pulchi yoki qochib ketgan qaroqchi, politsiya boshlig'i darhol hibsga olish to'g'risida buyruq oladi. Pochta boshlig'i Chichikovni niqoblangan kapitan Kopeikin, 1812 yilgi urush qahramoni, qo'li va oyog'i yo'q nogiron deb qaror qilgani vaziyatning g'ayrioddiyligini yanada kuchaytiradi. Boshqa amaldorlar Chichikovni Sankt-Yelenadan qochib ketgan niqoblangan Napoleon deb hisoblashadi.

Vaziyatning bema'niligi, hal qilib bo'lmaydigan muammolar bilan (ruhiy stressdan) qarama-qarshilik natijasida prokuror vafot etganida o'zining eng yuqori nuqtasiga etadi. Umuman olganda, shahardagi vaziyat qum donasi to'satdan tushib ketgan mexanizmning xatti-harakatiga o'xshaydi. Muayyan funktsiyalar uchun mo'ljallangan g'ildiraklar va tishli tishli g'ildiraklar harakatsiz ishlaydi, ularning ba'zilari portlash bilan sinadi va butun mexanizm jiringlaydi, jin va "poyga" qiladi.

Agar shahar odamlardagi barcha tirik mavjudotlarni o'ldiradigan, sof, insoniy mohiyatini yo'q qiladigan, ularni barcha insoniy tuyg'ulardan va hatto oddiy nomdan mahrum qiladigan, shaharning o'zini o'lik ruhlar "qabri" ga aylantiradigan ruhsiz mashina bo'lsa, oxir oqibat Agar u bu barcha "o'lik" ni rad etishga va milliy hayot yuzasiga ijobiy imidj - faol, harakatchan aql va tasavvurga ega, biznesda g'ayratli va eng muhimi, o'zini namoyon qilishga kuch topa olmasa, butun Rossiya xuddi shunday ko'rinishga ega bo'lishi mumkin. - umumiy manfaatlar uchun g'amxo'rlik bilan muqaddaslangan.

3 “O‘lik jonlar”ning lirik chekinishlari va ularning g‘oyaviy mazmuni

Lirik chekinish har qanday asarning juda muhim qismidir. Lirik chekinishlarning ko'pligi bilan "O'lik jonlar" she'rini A.S.ning she'riy asari bilan taqqoslash mumkin. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asari. Bu asarlarning bu xususiyati ularning janrlari – nasrdagi she’r va she’riy romani bilan bog‘liq.

“O‘lik ruhlar”dagi lirik chekinishlar insonning yuksak da’vatini, buyuk ijtimoiy g‘oyalar va manfaatlar pafosini tasdiqlash pafosi bilan to‘yingan. Muallif o'zi ko'rsatgan qahramonlarning ahamiyatsizligidan o'zining g'azabi va g'azabini bildiradimi, yozuvchining zamonaviy jamiyatdagi o'rni haqida gapiradimi, jonli, chaqqon rus aqli haqida yozadimi - uning lirikasining chuqur manbai fikrlardir. Vatanga xizmat qilish haqida, uning taqdiri, qayg'usi, yashiringan, ulkan kuchlar tomonidan ezilgan.

Gogol yangi nasr turini yaratdi, unda ijodning qarama-qarshi unsurlari - kulgi va ko'z yoshlar, satira va lirika bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Hech qachon ular allaqachon aniqlanganidek, bitta san'at asarida uchrashmagan.

O'lik jonlardagi epik hikoya vaqti-vaqti bilan lo hayajonli lirik monolog bilan uziladi mi muallif, qahramonning xulq-atvorini baholash yoki hayot, san'at haqida fikr yuritish. Ushbu kitobning haqiqiy lirik qahramoni Gogolning o'zi. Biz uning ovozini doimo eshitamiz. Muallif obrazi she’rda sodir bo‘layotgan barcha voqealarning ajralmas ishtirokchisi, go‘yo. U o'z qahramonlarining xatti-harakatlarini diqqat bilan kuzatib boradi va o'quvchiga faol ta'sir qiladi. Bundan tashqari, muallifning ovozi didaktikadan butunlay mahrum, chunki bu tasvir o'lik ruhlardagi boshqa qahramonlar kabi aks ettirilgan haqiqatning vakili sifatida ichkaridan qabul qilinadi.

Muallifning lirik ovozi to'g'ridan-to'g'ri Vatanga, Rossiyaga bag'ishlangan sahifalarda eng katta taranglikka erishadi. Gogolning lirik meditatsiyalarida yana bir mavzu - Rossiyaning kelajagi, uning tarixiy taqdiri va insoniyat taqdiridagi o'rni.

Gogolning ehtirosli lirik monologlari uning buzilmagan, toʻgʻri voqelik haqidagi poetik orzusining ifodasi edi. Ularda poetik olam ochildi, undan farqli o'laroq, manfaat va manfaat olami yanada keskinroq namoyon bo'ldi. Gogolning lirik monologlari hozirgi zamonga muallif ideali nuqtai nazaridan berilgan bahodir, uni faqat kelajakda amalga oshirish mumkin.

Gogol o'z she'rida birinchi navbatda mutafakkir va tafakkurchi sifatida ishlaydi, sirli uch qushni - Rossiyaning ramzini ochishga harakat qiladi. Muallif mulohazalarining ikkita eng muhim mavzusi - Rossiya mavzusi va yo'l mavzusi - lirik chekinishda birlashadi: "Siz, Rossiya, tez, to'xtatib bo'lmaydigan uchlik shoshilmayapsizmi? ... Rus! qayerga shoshilyapsan? Javob bering. Javob bermaydi."

Yo'l mavzusi Rossiya mavzusi bilan bog'liq "O'lik ruhlar" ning ikkinchi eng muhim mavzusidir. Yo‘l butun syujetni tartibga soluvchi obraz bo‘lib, Gogol o‘zini lirik chekinishlarda yo‘l odami sifatida tanishtiradi. "Ilgari, yoshligimning yozida ... men uchun birinchi marta notanish joyga borish juda qiziqarli edi ... Endi men har qanday notanish qishloqqa befarq qarab boraman va uning qo'polligiga beparvo qarayman. tashqi ko'rinish; Mening sovuq nigohim noqulay, bu menga kulgili emas ... va mening harakatsiz lablarim befarq sukut saqlaydi. Ey yoshligim! Ey vijdonim! ”

Rossiya va rus xalqi haqidagi lirik chekinishlar eng katta ahamiyatga ega. Butun she'r davomida muallifning rus xalqining ijobiy qiyofasi haqidagi g'oyasi tasdiqlanadi, bu vatanni ulug'lash va ulug'lash bilan uyg'unlashadi, bu muallifning fuqarolik-vatanparvarlik pozitsiyasini ifodalaydi: haqiqiy Rossiya - bu Sobachevichi, burun va qutilar emas. , lekin xalq, milliy element. Xullas, beshinchi bobda yozuvchi “jonli va jo‘shqin rus ongini”, uning og‘zaki ifodalashdagi g‘ayrioddiy qobiliyatini maqtab, “bir so‘z bilan mukofotlasa, bu uning oilasi va avlodiga yetib boradi, uni sudrab boradi”, deb ta’kidlaydi. u bilan birga xizmatga va nafaqaga. , Peterburgga va dunyoning oxirigacha ". Chichikovning fikriga uning dehqonlar bilan suhbati sabab bo'ldi, ular Plyushkinni "yamoq" deb atashgan va uni dehqonlarini yaxshi ovqatlantirmagani uchun bilishgan.

Oltinchi bobni ochuvchi muallifning chekinishi rus so‘zi va xalq xarakteri haqidagi lirik gaplar bilan ham yaqin aloqada.

Plyushkin haqidagi hikoya muallifning chuqur umumlashtiruvchi ma'noga ega bo'lgan g'azabli so'zlari bilan to'xtatiladi: "Va odam bunday ahamiyatsiz, mayda-chuyda, jirkanchlik bilan bo'ysunishi mumkin edi!"

Gogol rus xalqining tirik qalbini, uning jasorati, jasorati, mehnatsevarligi va erkin hayotga bo'lgan muhabbatini his qildi. Shu nuqtai nazardan, muallifning Chichikov og'zidan yettinchi bobdagi serflar haqidagi mulohazalari katta ahamiyatga ega. Bu erda ko'rinadigan narsa rus dehqonlarining umumlashtirilgan tasviri emas, balki batafsil tavsiflangan haqiqiy xususiyatlarga ega o'ziga xos odamlardir. Bu duradgor Stepan Probka - Chichikovning taxminiga ko'ra, kamarida bolta va yelkasida etik bilan Rossiya bo'ylab sayohat qilgan "qo'riqchiga mos keladigan qahramon". Bu etikdo'z Maksim Telyatnikov, u nemis bilan o'qigan va birdaniga boyib ketishga qaror qilib, ikki hafta o'tgach, chirigan teridan etik yasagan. Buning uchun u ishini tashlab, mast bo'lib, hamma narsani rus xalqiga hayot bermagan nemislarni aybladi.

Lirik chekinishlarda ezilgan, ijtimoiy xo‘rlangan xalqning ayanchli taqdiri tasvirlangan bo‘lib, u Mityai amaki va Minay amaki, o‘ng-so‘lni ajrata olmagan Pelageya qiz obrazlarida, Plyushkinning “Proshki” va “Mavriy” obrazlarida o‘z aksini topgan. Xalq hayotining bu tasvirlari va rasmlari ortida rus xalqining chuqur va keng qalbi yotadi.

Lirik chekinishlardagi yo'l tasviri ramziy ma'noga ega. Bu o'tmishdan kelajakka yo'l, har bir insonning va umuman Rossiyaning rivojlanishi yo'li.

Asar rus xalqiga madhiya bilan yakunlanadi: “Eh! uchlik! Uchinchi qush, sizni kim ixtiro qildi? Siz jonli xalq bilan tug'ilishi mumkin edi ... "Bu erda lirik chekinishlar umumlashtiruvchi funktsiyani bajaradi: ular badiiy makonni kengaytirishga va Rossiyaning yaxlit qiyofasini yaratishga xizmat qiladi. Ular muallifning ijobiy idealini ochib beradi - pomeshchik-byurokratik Rossiyaga qarshi bo'lgan Xalq Rossiyasi.

Muallif obrazining to‘liqligini qayta tiklash uchun Gogol ikki turdagi yozuvchilar haqida gapiradigan lirik chekinishlar haqida gapirish kerak. Ulardan biri "lirasining baland tuzilishini hech qachon o'zgartirmagan, o'zining cho'qqisidan kambag'al, ahamiyatsiz birodarlariga tushmagan, ikkinchisi esa har daqiqada ko'z o'ngida bo'lgan va befarq ko'zlar ko'rmaydigan hamma narsani chaqirishga jur'at etgan. ."

Xalq ko‘z o‘ngidan yashiringan voqelikni sodiqlik bilan qayta tiklashga jur’at etgan haqiqiy yozuvchining taqdiri shundayki, romantik yozuvchidan farqli o‘laroq, o‘zining g‘ayrioddiy va yuksak obrazlariga singib ketgan, u shon-shuhrat qozonish va quvonchli tuyg‘ularni boshdan kechirish nasib etmagan. sizni tanib, maqtashganda. Gogol e’tirof etilmagan yozuvchi-realist, yozuvchi-satirist ishtiroksiz qoladi, “uning maydoni qattiq, yolg‘izligini achchiq his qiladi” degan xulosaga keladi.

She’r davomida lirik parchalar hikoya bilan chambarchas bog‘lanib, zo‘r badiiy nafosat bilan o‘tadi. Ular dastlab muallifning o‘z qahramonlari haqidagi gaplari xarakterida bo‘lsada, harakat rivoji bilan ularning ichki mavzui kengayib, ko‘p qirrali bo‘lib boradi.

Bundan xulosa qilish mumkinki, “O‘lik jonlar”dagi lirik chekinishlar insonning yuksak da’vatini, buyuk ijtimoiy g‘oya va manfaatlar pafosini tasdiqlash pafosi bilan to‘yingan. Muallif o'zi ko'rsatgan qahramonlarning ahamiyatsizligidan o'zining g'azabi va g'azabini bildiradimi, yozuvchining zamonaviy jamiyatdagi o'rni haqida gapiradimi, jonli, chaqqon rus aqli haqida yozadimi - uning lirikasining chuqur manbai fikrlardir. Vatanga xizmat qilish haqida, uning taqdiri, qayg'usi, yashirin, ulkan kuchlar tomonidan ezilgan.

Demak, “O‘lik jonlar” she’rining badiiy makonini real olam va ideal dunyo sifatida belgilash mumkin bo‘lgan ikki dunyo tashkil etadi. Gogol real dunyoni quradi, o'z davrining haqiqatini qayta yaratadi, insonning shaxs sifatida va u yashayotgan dunyoni buzish mexanizmini ochib beradi. Gogol uchun ideal dunyo - bu inson qalbi intilayotgan yuksaklikdir, lekin gunoh tufayli u yo'l topa olmaydi. Anti-dunyo vakillari she'rning deyarli barcha qahramonlari bo'lib, ular orasida bosh qahramon Chichikov boshchiligidagi er egalari obrazlari ayniqsa yorqin. Asar nomining teran ma’nosi bilan Gogol o‘quvchiga o‘z asarini o‘qish burchagini, o‘zi yaratgan personajlarni, jumladan, yer egalarini ko‘rish mantiqini beradi.

XULOSA

"O'lik jonlar" she'ri rus adabiyotining eng ajoyib asarlaridan biridir. Buyuk realist yozuvchi Nikolay Vasilyevich Gogol butun zamonaviy Rossiyani ko'rsatdi, mahalliy zodagonlar va provinsiya byurokratiyasini satirik tarzda tasvirlab berdi. Ammo diqqat bilan qarasangiz, Gogol qahramonlarining jirkanch va achinarli jihatlari shu kungacha bartaraf etilmagan va bugungi kunda, yangi asr boshlarida ham yorqin namoyon bo‘lmoqda. Gogolning kulgisi, shuningdek, ma'naviy yo'q bo'lib ketish, odamni "o'ldirish", uni xo'rlash va bostirish, ijtimoiy turg'unlik hodisalaridan kelib chiqqan o'tkir qayg'u tuyg'usini ham o'z ichiga oladi. Yozuvchi hayotga "dunyoga ko'rinadigan kulgi va ko'rinmas, o'ziga noma'lum ko'z yoshlari bilan" qarash kerakligini aytgani ajablanarli emas. Va shu bilan birga, Gogolning kulgisi umidsizlikka olib kelmaydi, u qarshilik va norozilik energiyasini, harakat energiyasini uyg'otadi.

N.V. Gogol Rossiyaning taqdiri haqida ko'p o'yladi, har bir satr mamlakatga muhabbat, chuqur his-tuyg'ular bilan to'yingan. "Sen, Rossiya, o'sha tez, erishib bo'lmaydigan uchlik emasmisan? .. Rus, qayerga shoshilyapsan, javob ber. Javob bermaydi! ” Butun Rossiya troyka timsolida gavdalanar edi va "Qaerga shoshilyapsan?" - afsuski, javob bermaydi va agar Chichikov, Manilov, Plyushkin kabi odamlar uni boshqarsa, qayerga kelishini yozuvchining o'zi ham bilmaydi.

Belinskiy Gogol "bo'g'ini", ya'ni tili va uslubining asosiy xususiyatini juda ifodali shakllantirgan: "Gogol yozmaydi, balki chizadi; uning obrazlari voqelikning jonli ranglari bilan nafas oladi. Siz ularni ko'rasiz va eshitasiz. Har bir so'z, har bir ibora uning fikrini keskin, aniq, yorqin ifodalaydi va siz bu fikrni ifodalash uchun behuda boshqa so'z yoki boshqa iborani o'ylab topishni xohlaysiz.

Gogol so'z va fikr o'rtasidagi aniq munosabatni so'zning tasviriyligi, tasvirning ravshanligi, obrazliligi bilan uyg'unlashtiradi. Gogolning so'zi, nutq xususiyatlari qahramon obrazi bilan mustahkam bog'langan, uning mohiyatini, xarakterini ochib beradi.

O'sha davrdagi butun Rossiya - uning barcha ijtimoiy qatlamlari, kasblari va eng xilma-xil uslublari Gogol tilida o'z ifodasini topdi. Lekin uning tilga oid ishlarining zamirida maksimal demokratiyaga intilayotgan edi nutq, barchaning adabiy tiliga kiritilishiga butun xalq tilining gatstvosi, ular orasidagi chegaralarni yo'q qilish. Nutqning bu demokratlashuvi ayniqsa zamondoshlar tomonidan yaqqol sezildi.

Ko'rib turganimizdek, Gogol birinchilardan bo'lib o'zining ulug'vor doston kontseptsiyasida keyingi davrlar, shu jumladan bizning davrimiz yozuvchilari kurash olib boradigan eng muhim muammolarni qo'yishga emas, balki ularni alohida hal qilishga harakat qilgan. . Ammo bu Gogol kabi ajoyib rassomning kuchidan tashqarida bo'lib chiqdi. Va shunga qaramay, fidokorona ijodiy mehnati, cheksiz sinovlar va xatolar, izlanishlar va topilmalar evaziga o'z she'ri bilan rus ijtimoiy-psixologik va axloqiy falsafiy romani janriga yo'l ochdi va u rus tilida etakchi bo'ldi. 19-asrning 2-yarmidagi adabiyot, bu unga munosib ravishda jahon shuhratini keltirdi.

Nikolay Vasilevich Gogol nasr va dramada Pushkin an'analarini rivojlantirdi va chuqurlashtirdi, shu bilan birga rus adabiyotida inqilobiy demokratik estetika tufayli "tanqidiy realizm" nomini olgan yangi yo'nalishni anglatadi. Biroq, Gogol rus hayotining ko'p qirralari uning asarlarida masxara qilingan bo'lsa-da, hech bo'lmaganda haqiqatni tanqid qilish bilan shug'ullangan. Gogolning barcha ijodi yuksaklik idealidan ilhomlangan. U Rossiyani va rus odamini har qanday axloqiy buzilishlardan xoli ko'rishni, butun insoniyatga ilohiy go'zal va ulug'vor hayot yo'lini ko'rsatishni orzu qilardi. Kulgi orqali illatlarni yo'q qilish va ma'naviy kamolotga tantanali intilish - yozuvchi va payg'ambar birlashgan Gogolning tarkibiy qismlari.

FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI

1. Andre N. Okara ijodi Gogol "butunrossiya madaniyati" fenomeni sifatida / N. Andre Okara // # "oqlash">. Annenskiy I. "O'lik jonlar" estetikasi va uning merosi / I. Annenskiy // # "oqlash">. Belinskiy V.G. To'liq asarlar / V. G. Belinskiy. - M .: SSSR Fanlar akademiyasi 10 jildda, 1981 yil.

Bocharov S. G. Gogol uslubi haqida / S. G. Bocharov // Adabiy uslublar nazariyasi. Hozirgi zamon stilistik taraqqiyoti tipologiyasi. - M .: Badiiy adabiyot, 1976 .-- 412 b.

Burkov I.A. Nikolay Gogol / I. A. Burkov. - M .: Ta'lim, 1989 .-- 549p.

Voropaev V. Gogol haqida maqolalar / V. Voropaev // http: // www. library.ru.

Gippius V. Gogol: Xotiralar. Xatlar. Kundaliklar / V. Gippius. - M .: Agraf, 1999. - 461 b.

Gogol N.V. 6 jildlik asarlar to'plami / N.V. V. Gogol. - M .: Badiiy adabiyot, 1950 yil

V. A. Zaslonov Nikolay Gogol. Ma'naviy biografiya tajribasi / V. A. Zaslonov. - M .: Ta'lim, 1980 .-- 120 b.

Krivkevich A.M. "O'lik jonlar" she'riga sharhlar / A. M. Krinkevich. - Minsk: Oliy maktab, 2005 .-- 659s.

Lotman Yu. She'riy so'z maktabida: Pushkin, Lermontov, Gogol / Yu. Lotman. - M .: Ta'lim, 1982 .-- 352 b.

Majinskiy S. Gogolning badiiy dunyosi / S. Majinskiy. - M .: Ta'lim, 1971. - 437 b.

Mann Yu.V. Tirik jonni izlashda / Yu.V. Mann. - M., Badiiy adabiyot, 1987 .-- 325 b.

Mann Yu.V. Ixtironing jasorati. Gogol badiiy dunyosining xususiyatlari / Yu. V. Mann. - M .: Badiiy adabiyot, 1985 .-- 225 b.

Mann Yu.M. Gogol poetikasi / Yu. M. Mann. - M .: Badiiy adabiyot, 1995 .-- 413 b.

Mashinskiy S. N. V. Gogol rus tanqidida va zamondoshlarining xotiralarida. M .: Ta'lim, 1959.-367 b.

V.V.Nabokov Rus adabiyoti bo'yicha ma'ruzalar. Chexov, Dostoevskiy, Gogol, Gorkiy, Tolstoy, Turgenev [trans. ingliz tilidan va so'zboshilar. Yves. Tolstoy] - M .: "Nezavisimaya gazeta" nashriyoti, 1998. - 440 b. (adabiy tanqid)

Nechiporenko Yu. Gogol kosmogoni / Yu. Nechiporenko // www. library.ru.

Nikolaev P.A.Gogolning badiiy kashfiyotlari / P. A. Nikolaev // # "oqlash">. Nikolaev D.P. Gogolning satirasi / D.P. Nikolaev. - M .: Badiiy adabiyot, 1984 .-- 367 b.