22-23-sinflar soni

Dars mavzusi: Tasviriy san'atdagi Bibliya mavzulari

C e l va: Talabalarning diniy va mifologik janrida amalga oshirilayotgan buyuk rassomlarning asarlarini tahlil qilish uchun sharoit yarating.

Vazifalar: Talabalarni vizual san'atda Bibliya mavzusi bilan tanishtirish; Muayyan mualliflarning faoliyati to'g'risida gapiring; Ijodiy merosga qiziqishni rivojlantiring eng katta san'atkorlar; Bolalarning ijodiy qobiliyatlarini, atrofdagi hayotda go'zallik, uyg'unlikni topish qobiliyatini rivojlantirish; Faollashtirmoq kikrobitiv qiziqish Dunyoga va o'quv jarayoniga qiziqish.

Namoyish materiallari va jihozlari: "Bibliyadagi Bibliyadagi sahnalar" taqdimoti, diniy va mifologik janr rassomlari tomonidan rasmlarni ko'paytirish turli davrlar: Rafaelning "Sictstinskaya Madonna" roziyalkasini ko'paytirish, "Prodigda o'g'lining qaytishi", "Masihning fenomeni", "Magdalinning fenomeni".

Sinflar davomida

I. . Tashkiliy bosqichi

Talabalar bilan salomlashish. Darsning mavjudligini tekshiring.

II. . Talaba tajribasini bosqichma-bosqich amalga oshirish

H va t e She'rni tinglang. Qaysi "trek" aytayotganini tushuntiring. Yer yuzida qanday trekni qoldirishni xohlaysiz?

Ular: «Xudodan iqtidor

Bu beriladi va bu emas ...

Hammasi, lekin yo'l

Kim izni tark etadi?

S. Vikulov.

Ushbu chorakda biz tematik rasm bilan tanishmiz.

Hisob qaydnomasiga savollar.

O'tgan saboq ustida biz qaysi janrni gapirdik?

(Tarixiy)

Boshqa qaysi janrlar bilasiz?

(Uy xo'jaligi, fahnaviy doc, diniy va mifologik)

Iii . Yangi materialni o'rganish bosqichida

Suhbatni ochish.

Muqaddas Kitob ma'naviy va ma'naviy xazinaning va madaniy meros. Bu yaxshi, odil Adolat, sadoqat xizmati ideallari, insonning qadriyatiga ishonish.

Bibliya (Yunoncha. "Kitob, insho") - eski va Yangi Ahddan iborat masihiylarning muqaddas matnlari to'plami. Eski Ahd Yahudiylik xristianligi, asl nusxasi Tana deb ataladi va yahudiylarning muqaddas matnidir. Eski Ahd 39 kitobdan iborat bo'lib, uni uchta kafedraga bo'lingan. Injilning bu qismi Yahudiylik va nasroniylik Muqaddas kitobining egasi. Masihiy Injilning ikkinchi qismi - Yangi Ahd, 27 nasroniy kitobining (shu jumladan 4 Injil, Havoriylarning etagi, Havoriylarning eposlari va Yahyoning kitoblari kitobi (apokalipsla)) i ichida yozilgan Ichida. n. e.

Rassomlar, mikrlovchilar, me'morlarning hayoti, ular uchun eng muhim tasvirlar, eng yaxshi rasmlar, eng yaxshi tushunchalar. Bibliyadagi mavzular jahon madaniyatining eng buyuk magistraturasiga: Leonardo da Vinchi, Mikelanjelo, Rubens, Rulbandt, Jotto, Rubyev, Kramskiy, Surikova, Kramskiy, Surikova, Kramskiy, Surikova, Kramsky, Kromyova, Kramskiy, Surikova.

Evropa san'atlari uchun Injil, rasmlar, rasmlar, fakerika mavzulari fantaziya uchun materiallar bergan, bu dunyoga bo'lgan hikoyalar orqali. Mashinada G'arbiy Evropa Va Rossiyada bir qator ulkan ishlar bor.

Dars mavzusining sharhi.

Bugungi va keyingi darslarda biz Bibliyadagi mavzular haqida rasm chizish va Bibliyadagi fitnalarga rasmlarni bajarish haqida gaplashamiz. Buning uchun Pravoslav madaniyatining saboqlarida o'rganilgan materialni takrorlash vazifasi berildi, keyingi rasm uchun o'zingiz uchun eng qiziqarli uchastkaingizni tanlang. Avvaliga biz taniqli rassomlarning faoliyati bilan tanishamiz.

Taqdimotni namoyish qilish.

2-slayd.Injil mavzulari va ikonografiya.

Bibliyadagi mavzular: Rassomlikdagi Isoning hayotining sahnalari, talabalari, talabalari, azizlar, payg'ambarlar, shahidlar.

Belgilar portretlar, azizlar, farishtalar, farishtalar, havoriylar, Masih va Xudoning onasi ...

3-slayd. Misollar go'zal asarlar va iconopys.

4-slayd. Evropa san'atlari uchun, rasmlar uchun Frescoes fantaziya uchun Muqaddas Kitob mavzusi fantaziya uchun material berdi, bu dunyoga bo'lgan hikoyalar orqali. G'arbiy Evropa va Rossiyaning mashina san'ati juda ko'p tarqalgan asarlar mavjud.

XVII asrlardagi XVII asrlarda "Bibliyadagi mavzular ustunlik qiladi. Ushbu mavzularda zamonaviy rassomlar Hayotimiz haqidagi analoglarni toping. Bibliyadagi uchastkalarning rasmlari orqali siz turli xil insoniy tuyg'ularni ifoda etishingiz mumkin.

5-slayd. Fresca V. Vasnetsova Vladimir sobratorda "Xudo otasi" da "Vasnetov" uchun muhim vazifalardan biri bu "ajratilgan bo'linish" ni engib o'tish edi xVIII oxiri Bir asrda, bir tomondan, bir tomondan, bir tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, ularning ruscha ikonografiyaga bo'lgan munosabati.

Vasnetovning so'zlariga ko'ra, ma'bad intellektentsiyalarning "birlashuv" va odamlar paydo bo'lishi mumkin bo'lgan joy edi. Birlashganda, ular va boshqalar uchun jamoatchilik san'ati va umuman milliy e'tiqod va ideallarni ifoda etadigan har bir kishi uchun tushunarli bo'lishi mumkin.

6-slayd. I. Ovazovskiy Vasnetovning muhim vazifalaridan biri bu Vasnetovning muhim vazifalaridan biri bu XVIII asr oxiridan boshlab, bir tomondan, giyohvand moddalar va kraxiya o'rtasida shakllangan "bo'linish" ni engib o'tish edi. va ziyolilar, boshqasi bilan, ularning ruscha ikonografiyaga munosabati.
Ikki asr davomida an'anaviy ikonografiya asta-sekin "O'rta asrlarni o'rgangan", "Italiya maktubi" ning "Italiya maktubi", "Italiya maktubi" ning dini, dunyoviy rasmlardan deyarli farq qiladi. Ayni paytda qadimiy ikonostazi bu vaqtda akademik ruhda amalga oshirilgan ishlar orqali almashtirildi.
Mixail Solovyovning so'zlariga ko'ra, odamlar Mixail Solovyovning so'zlariga ko'ra, Ma'bad devorlari, giyohvand moddalar bilan an'anaviy ikonografiya ruhida yaratilgan kichik anlaika tasvirlari oldida ibodat qilishni afzal ko'rishdi.

7-slayd. "Bobil minorasi" P. Bruegel Brevilik minorasi Bribilik Minora an'analariga juda mos keladi: qurilish miqdori, juda ko'p sonli odamlar va qurilish uskunalari mavjudligi juda katta tasavvurga ega. Ma'lumki, 1553 yilda ma'lum G. Bruegel Rimga tashrif buyurdi. "Bobil minorasida" Rim kolosentsi Rim kolitektsiyasining tipeksining tipeksining tipekslari bilan osongina tan olinadi: protruding ustunlari, gorizontal toshqinlar va ikki tomonlama arkes. Minoraning etti qavatida yoki boshqa yo'l bilan qurilgan, sakkizinchi qavat qurilgan. Minora qurilish kazarmalari, kranlar, zinapoyalar va qurilish o'rmonlarida ishlatilgan qurilishlar, kranlar, liftlar bilan o'ralgan. Towerning etagi jonli portli shahar joylashgan. Bobil minorasi quriladigan joy, uning tekisligi va dengizi juda ko'p Gollandiyaga o'xshaydi. Rasmda tasvirlangan odamlar - ishchilar, tosh - juda kichik ko'rinadi va ularning tirishqoqliklari bilan eslatib turadi. Miloddan avvalgi II Mingyillik II Mingyniyda Bobilning afsonaviy zulatori tomonidan tekshirish ob'ekti ko'rsatkichidan ancha katta. ER, minoraning boshi deb hisoblangan minora va rasmning pastki chap burchagidagi kostyumlari. Nimododning sharqiy chekkalarida - masallarning kelib chiqishi uchun.
8-slayd. Rembrandt hayoti davomida Gollandiyada "Valtasar" ning katta tuhvaslarini "Valtasar yurish" registrini qaytarib olish; "Valtasar yurish" shuni ko'rsatadiki, mohirlik mahoratli ravishda bunday mavzularni sharhlaydi. Bobil shoh Valtassari Eski Ahd kitobida Doniyor payg'ambarning kitobida tasvirlangan. Olomon isitmada u otasi Navuxadnazar Quddus ma'badining ma'badidan ma'baddan o'tgan oltin va kumush buyumlarga buyurdi. Shoh sharob idishlarini uning zodagonlari, xotinlari va kanizaklariga to'ldirishni buyurdi. Bu kufrlik yuz berganda, sirli qo'l paydo bo'lib, devorda g'alati so'zlar paydo bo'ldi: - Mee, Meek, Tek, Urasin. Doniyor shohning o'limini nazarda tutganini aytdi; O'sha kuni bashorat amalga oshdi. Rembrandtning surati hayrat va qo'rquvni o'rganadi, bu muqaddas idoralardan mustahkamlangan va to'kilgan sharobni aniq ramziy ma'noga ega. Ibroniycha yozuvda ajablantiradigan, maxsus joylashuvi, siz taniqli bo'lgan Manasin Ben Isroilning qo'shni bo'lgan qo'shni haqida eslashingiz mumkin bo'lgan, rassom munosabatlarni qo'llab-quvvatlagan.

9-slayd. Ajablanarli moyillik bilan taqqoslangan "muqaddas oila" registrini qaytarib berish, ilohiy va erni ular orasidagi chiziqni bajarish imkonsiz ekanligi to'g'risida ilohiy va erni aralashtirish imkoniyati ekanligini tasdiqlaydi. Bizning xonim bolamga yopilganini tuzatish uchun va ehtimol yuzini qoplash uchun. yorqin nuruning buyukligini ta'kidlash uchun mo'ljallangan. Mariyaning lazzati Mariya Isoga engach, onalik hamma narsada hamma narsada hamma narsada borligini tekshirib ko'rmoqda. Chaqaloq to'quvchi beshikda kuchli uxlaydi, bu nima sodir bo'layotganini bilmayman. Umuman olganda, u Mayom Meri Yusuf. Ona, bola, hatto beshik - sof gollandiyalik XVII asr turlari. Ehtimol har qanday bo'lishi mumkin oddiy oilaAgar siz farishtalardan osmondan uchmasangiz.

10-slayd. Ajablanarlisi shundaki, derdigdali o'g'lining hikoyasi Indugurt o'g'li hikoyasi Injildagi eng mashhur fitnalardan biridir. U ko'plab rassomlar tomonidan ishlatilgan. Rembrandt bundan istisno emas edi va unga bir necha bor murojaat qildi. Bibliyada, biz Otadan so'radi, deb so'rab, uni tark etgan merosning bir qismini ajratishni so'rab gapiramiz mahalliy uy Men pul va nonushtalarda pul sarfladim. Tilanchi va kasal o'g'lining otasiga qaytib, u butun umrini ishlarda o'tkazgan ikkinchi O'g'ildan g'azablanishini mamnuniyat bilan qabul qiladi. Ota unga akasi o'lgan, ammo hayotga qaytarilganligini tushuntiradi. Rasmni yozishning aniq sanasi o'rnatilmagan, ammo bu bu biri ekanligiga ishoniladi so'nggi ish Rembrandtt. Darhaqiqat, bu ish Ahdga o'xshaydi, rassomning turmush tarzini sarhisob qiladi. Rasm yumshoqlik va rahm-shafqat bilan to'la. Buyuk Britaniya san'atining tarixchisi Kennet Klark, uni ko'rgan har doim uni "rassomning qo'li yaratgan eng katta mato bilan yaratilgan" degan fikrga qo'shilamasligini yozdi. Otaning boshi rembrandtning eng unutilmas tasvirlaridan biridir. Hammasi hamdardlik va emizishdir. Darbadar o'g'ilning yelkasida yotib, Otaning chuqur moyilligini etkazadi. O'g'lining ko'kragiga bosilgan o'g'lining yuzi bizdan yashiringan, ammo bu uning samimiy tavbasini bildirishi aniq. O'ng tomonda turish - ehtimol katta o'g'li fazilatlarga to'lgan. Uning yuzi tushunmovchilik va qiyinchilik bilan qattiqqo'llik bilan ifodalanadi.

11-slayd. Domeniko Venjiano Florenton maktabining zamonaviy rassomlaridan farq qilish, Domeniko Venetciano hissiy soyalarni ifodalash uchun ranglar bilan o'ynashni soxtalashtirishga qiziqish uyg'otadi. Uning rasmlarining kumush ohangi ("e'lon qilish", Fituilmama muzeyi, Kembrij) rangli gatlarni birlashtiradi, ularning engil va havoning to'liqligini keltirib chiqaradi. Domeniko Venetsianoning yutuqlari uning talabasi Pero Della Franca Franceca tomonidan ishlab chiqilgan. Domeniko Venetsiano 1461 yilda Florentsiyada vafot etdi.

12-slayd. Rafael "Sicstinskaya Madonna". "Sicstiniya Madonnada" dunyosi juda murakkab, ammo birinchi qarashda, rasmda hech narsa xo'rsinib yo'q. Va, ammo tomoshabin yaqinlashib kelayotgan tashvish hissini uyg'otadi. Osmonni to'ldiradigan farishtalarning shirin zalini va taniqli Maryamni kuylaydi. Xudoning onasi tomonidan g'ayratli nigohini echmaydi. Oltita, muqaddas vavabarning ko'zlarini chin dildan tushirdi. Hech narsa Meri va uning o'g'li tinchligiga tahdid solmaydi. Ammo kiyim va duraychilik burmalariga xavotirlanadigan soya qochish. Madonna oyoqlari ostidagi bulutlar, uning atrofidagi porloq o'zini porlaydi.

13-slayd. A. Ivanov "Masih xalqining fenomeni"

Tuvalda tomoshabin tahdidni sodir etgan va payg'ambarni tinglaganlar, shuningdek, tahorat olgan odamlarni ko'radi. Uning so'zlariga ko'ra, siz hali ham yo'q bo'lib ketgan, ammo yaqin orada bu erda bo'lishingiz kerak, ammo hali hammasi shu kabi emas. U erda olomonga o'girilib, ular orasida bu odamning ustozi bor edi (farziylar, sadduli va boshqalar) edi, deb so'radi u: "Echidna ichasiz! Tavba qilish uchun munosib mevalarni yaratasiz!" Barcha Vmis unga itoat qiladi va boshqa tomondan o'z fikrlarini boshqa tomondan, ular jimgina, ammo qattiq qadam qo'ydi. A. Ivanov ishonchliligi va ashrisli landshaft juda muhim ahamiyatga ega. U "bir necha oy davomida Italiyaning nosog'lom botqoqlarida va cho'l joylarida qoldi, Rim atrofida bo'lgan etulalari va o'rmon barglarini o'qidi". Avval ajoyib

ivanov juda ko'p mos keladigan golga ko'plab yaxshi individual belgilar qo'shgan kompozit mahorat.
Rasm uchun juda foydali masofada, uning yo'li gullar bilan to'ldirilishi kerak bo'lgan qattiq tosh yo'l bor. Soklar va qat'iy qadam butun dunyo gunohlarini olib, xochda o'lishadi. Qanday qilib Najotkorning shaklida (va shu masofa) ilohiy donolik, buyuklik, ruhning muloyimligi va featga qaror qilish uchun qanday tasavvurga ega bo'lishi mumkin?

14-slayd. I. Repinsiyani bir marta rad etishda, musobaqaning bir vaqtidan oldin vaqt o'tganida, Repin Kramskiydan qaytib keldi va to'satdan bu sahnani aniq ko'rdi. "Opam vafot etganida, men opa-singil o'lganida, kayfiyatni ochdim, chunki bu butun oila va uyga va uyga urildi - hamma qandaydir tarzda qorong'i tushdi va tog'da siqilib ketdi." Ertalab u barcha to'rt oylik ishini tugatdi. Men ko'mirni olib, yana yozishni boshladim. "Tuval meni ma'yus ohangi bilan tortib boshladi. Kechqurun mening rasmim allaqachon juda ta'sirli edi. U istalgan fojiali holatda doimiy ravishda, u konservatoriyaning talabasi Vasiliydan, Uledovenni o'ynaydi. "Musiqa meni tuvalga etkazdi, men bu tovushlarni cheksizlikka juda yoqardim, ular menga ko'z yoshlarimga qo'l urishdi."

15-slayd. V. Polenov "Masih va gunohkor" bu kanmsiya fitnasi Masihning afsonasi va Yuhanno Xushxabarida VIII bobida aytilgan. U erda shunday deyilgan:

"Iso Eleon tog'iga ketdi. Ertalab yana ma'badga keldi va hamma uning yoniga bordi. U o'tirdi va ularga ta'lim berdi. Mana, ulamolar va farziylar unga zino kiygan bir ayol olib, o'rtada uni kiyib, unga: "Ustoz! Bu ayol zinokorlikda olib ketilgan; Muso Qonunda bunday toshlarni sindirishni buyurdi: nima deysiz? Ular buni ayblash uchun biror narsa topish uchun jimgina dedilar. Ammo Iso past, barmog'iga Yerga yozma, ularga e'tibor bermay, erga yozdi. U undan so'rashni davom ettirganda, u sizlardan kim gunohsiz bo'lib, toshni unga aylantiradi. Va yana, pastga suyanib, er yuzida yozdi. Ular buni eshitib, vijdonga yo'l qo'yib, oqsoqollardan ikkinchisiga qadar birin-ketin ketishni boshladilar; Iso va o'rtada turgan bir ayol qoldi. Iso, ayoldan boshqa hech kimni ko'rmay, unga aytadi: ayol! Prokurorlaringiz qayerda? Hech kim sizni hukm qilmadimi? U javob berdi: Hech kim, Hazrat! Iso unga aytdi: Men sizni hukm qilmayman; Gunoh qilmang, gunoh qilmang. "

Barcha kvartiralar g'oyasi, yomonlik ustidan g'alaba qozonishidagi timsol, qutblar nomga katta ahamiyat berar edi. Mualliflik huquqi "Sizlardan qaysi birini gunohsiz?" Uning o'rnini "Masih va gunohkor" tsenzura qilish bilan almashtirildi. Rasm Sankt-Peterburgdagi XV Mobile ko'rgazmasida va Moskvadagi Moskvada namoyish etildi, u erda Aleksandr III o'z to'plamlari uchun sotib olindi.

16-slayd. N. Kramskaya "Masih sahroda" "Mening Xudoyim Masih, - deb yozgan Kramskaya, - deb yozgan edi, chunki u Iblis bilan birga. U kuchni o'z-o'zidan chiqaradi ... "Vasvasalar odamni asta-sekin zangga o'xshatdi. Bir marta bir marta chiqdi, boshqasiga berildi ... va uchinchi vasvasa keldi. O'zini o'zi ta'minlash va qondirish vasvasasi. U "men o'zim!" Deb nomlangan. Ba'zida butun xalqlar ushbu tezlikda, hech kim "Rabbimizni qo'llab-quvvatlamay" deganda kuchni topmasa Keyin odamlarni faqat xudolar bo'lishi mumkin ...

17-slayd. Leonardo da Vinchi "So'nggi kechki ovqat" FResco Leonardo da Vinchisahna tasvirlangan masihning so'nggi kechkig'i talabalari bilan. 1495-1498 yillarda Dominikan monastirida yaratilgan Santa Maria Delle Grazie Milanda. Isoning imo-ishoralarini ikki yo'l bilan izohlash mumkin. Bibliyaga ko'ra, Iso uning xoinlari u bilan bir vaqtning o'zida ovqatlanishni buyurishini taxmin qilmoqda. Yahudo Isoning o'ng qo'lini unga qo'l uzatayotgani haqida gapirmaydi. Shu bilan birga, Iso shohning ramzi bo'lgan non va sharobni ko'rsatadi.

18-slayd. Ge Nikolay Nikolaevich. Kecha kechqurun. Ajoyib portret va tarixiy rassom, Ga axloqiy va falsafiy ahamiyatga ega bo'lgan mavzular va mavzulardan qo'rqardi. "So'nggi kechki ovqat" - yaqinda bo'lgan talaba, Badiiy akademiyasining Pennsisuionatsarining birinchi katta ishi. O'qituvchi fojiasi bo'lgan Masih va Yahudoning qarshiliklari ("Sizlardan biringiz menga xiyonat qilsangiz," menga xiyonat qilsangiz, tuvalarning dramatik to'qnashuvining asosi, fidoyilikka tayyor. U Florensiyada yozilgan, keyin Peterburgga etkazilgan va bo'ronli qarama-qarshiliklarga sabab bo'lgan

19-slayd. Jotto "Masihni moting". Ushbu eng yaxshi asar Jotto - Kapella Del Arena marvarididir. Kompozitsiyaning markazi ikki taniqli yuz: o'lik Masih va onasi. Aynan shuki, tomoshabinlarning ko'zi tosh qiyaligi va qolgan sahna ishtirokchilarining qarashlarini boshqaradi. Masihni va butunlay o'g'lining jonsiz yuzidagi o'g'lining haddan tashqari ifodali pozasi. Ushbu "tasviriy" ning hissiy notekis tarqishi, keyinchalik bo'yashda misli ko'rilmagan analoglarning hissiy tarqalishi, biz topa olmaymiz. Bu erda ramziy "manzara" kabi ko'rinadi. Tosh yonishi tasvirni diagonal ravishda ajratib, halokatli yo'qotish chuqurligini ta'kidlaydi.
Masihning atrofidagi tanasi, ularning pozerlari va imo-ishorasi bo'lgan raqamlar turli xil his-tuyg'ularni ifoda etadi. Biz ularning oldida ko'ramiz, NikoMemia va Jozef Asifiyaning tog'lari, ayollar, tushkunlikka tushib, farishtalarning Najotkorining o'limini yiqitgan.

20-slayd. A. Ivanov "Masihning fenomeni tirilishdan keyin Magdalalik Maryam". Rasmdagi Isoning surati mukammal go'zallikka ega: uning yuzi va rasmi Torvalden va liboslari Masihning haykasiga o'xshaydi - Rafael "Sictstiniya Madonna" Rafaelni qamrab oldi. U bilan taqqoslaganda, Magdalalik Maryamning tasviri ko'proq tirikdir. Rassom, Maryamning yuzida tasvirlangan quvonch, qayg'u va hayajonni etkazishga muvaffaq bo'ldi. Oltin sochlar elkalariga yumshoq quyib, Tizyanovskiy rangining iliqligi rassomning ta'siri haqida gapiradi venetsiya rassomi. Ma'lumki, Ivanov Rasmdagi ish paytida Italiyaning shimolida sayohat qilgan - "barcha maktablarning fe'l-atvorini o'rganish uchun".

IV. . Yangi bilimlarni birlashtirish.

Shunday qilib, biz buyuk rassomlarning faoliyati bilan tanishdik. Bibliyadagi fitnada o'z-o'zidan o'z yo'lida har bir kishi o'z jonini sog'inarib, chuqur nafas olgan. Va endi siz keyingi darsda Bibliyadagi fitnalardan birini taqdim etishingiz kerak, siz ishlay boshlaysiz. Siz albomlardagi rasmlarni bajarasiz va endi og'zaki eskizlarni bajaramiz. Uyda tanlagan kompozitsiyani tasvirlash uchun sizning rasmingiz rasmlarda ko'rgan topilmalaringiz bo'lishi mumkin mashhur rassomlar.

Mavzudagi og'zaki eskizlarni bajarish.

V. . Bilimni umumlashtirish va tizimlashtirish bosqichi

Darsni sarhisob qilish. Rasmni saqlang.

Bizning darsimiz Bibliyadagi hikoyalardagi rasmiyatchilik asarlariga bag'ishlandi. Bugun darsda olgan bilimingizni tekshiraylik. Siz aniqlashingiz kerak: biz qanday rasmlar haqida gapiramiz. Bolalar bayonotlar bilan belgilar olishadi va ularni rasmlarga bog'lashadi.

Ishning asosiy mavzusi - bu hayotdan hayron bo'lgan odam

Uning ishlari natijasida rassom keng glyuzereya - yoshdagi odamlar va uning fe'l-atvorida turli xil odamlar portretini yaratdi.

Rasmdagi Isoning surati mukammal go'zallikka ega: uning yuzi va rasmi Torvalden va liboslari Masihning haykasiga o'xshaydi - Rafael "Sictstiniya Madonna" Rafaelni qamrab oldi.

Rassom ushbu rasmni 1519 yilda Sent-Siyo cherkovining qurbongohi uchun ijro etdi Italiya shaharchasi Papa Julia II tomonidan topshirilgan Pichichka.

Bu tuval rassomi o'zi bilan "ko'z yoshlar va qon" so'zlari bilan gapirdi. U ataylab uning boshqa tasvirlarini yoqtirmasdi, deb ataylab Masihning suratini yaratishni xohladi.

Vi . Ko'zni aks ettirish bosqichi.

Bugungi saboqlaringiz haqida xulosalar chiqargan holda, buyuk yozuvchilar, faylasuflar va rassomlarning bayonotlarini o'qing va menga ayting, siz rozi bo'lgan san'at haqidagi bayonotlarning qaysi biri bilan.

San'at axloqni yumshatadi. (Dvid)

San'at vazifasi yuraklarni tashvishga solishi kerak. (Jobming)

Haqiqiy o'lmas san'at asarlari arzon bo'lib, har doim va xalqlarga zavq bag'ishlaydi. (Hegel)

Art asar eng yuqori mahsulotdir inson ruhi: Bu hayotni beradi, insonni yaxshilaydi (N. N.)

Masihiy san'at har doim sotib olishning ajoyib g'oyasiga asoslangan harakatdir. (O. Mandelstam)

Vii . Uy vazifasi.

Injilga misollarni tanlang. Kompozitsion eskizlarni qiling.

VIII. . Tashkil etilgan bitiruv darslari.

Yo'q, ular, ehtimol, kimdir dushmanlikni boshdan kechirishgan, ammo muxolifatni eng sevgan oralig'ida. Masalan, bizda "Susanna va Oqsoqollar" yoki "Botsheviya" mavzusida suratga tushamiz - ehtimol fitna yoki "Odam Ato va Momo Havoning asl gunohi" Siz yalang'och odamlarni tasvirlash uchun o'rta asr rassomlariga buyurtma berasiz?! Rassomlar Olofirne boshini botirish jarayonida sudrni jalb qilishda hali ham sevishgan - bu ta'sirchan va yashirin qarama-qarshilikka ega: yumshoq xonim - va to'satdan bunday qonli moyilliklar! Va «Ishoq qurbonligi» va «dard, o'g'ilning qaytishi» va boshqa ko'plab sahnalar.

Mana ko'rish, vizual san'atda Bibliyadagi Bibliyadagi Bibliyadagi bibliyadagi fitnalar kamdan-kam so'radi va ularning zikrini eslatib turadi.

"Eva yaratish." O'rta asrlardagi kitob miniatyura 14-15 asr.

Albatta, rasm chizma emas, lekin juda batafsil tasvir. Bu meni yaxshilab texnologik jihatdan yoqtirmaydi - Odam Atoning Rabbi Rabbimizni qanday qilib olib ketdi va uning oxirida mo''jizaviy tarzda, bir ayol boshi, keyin qolgan tanasi paydo bo'ldi. Boshliq, ehtimol, darhol berishni tavsiya qildi: Shunday qilib, bu erda ko'proq, buzuvchi, lekin siz uni olib tashlashingiz mumkin! Rasmda Xudo unga qaraydi: siz unchalik urinmaysiz!

"Xudo Momo Havoni Odam Atoga" "19-asr" ga olib boradi.

Odam, albatta, ajablanarli, albatta: Mana, band narsalar qirralarimdan qila oladi! "Ikkisini bering!"

"Nuhni ozod qilish." Kitob miniatyurasi.

Men Qobil va Abel haqida men aytmadim - ular ko'pincha ajoyib poses-dagi ajoyib posesid paytida tasvirlangan, shuning uchun bir necha avloddan sakrab o'ting. Nuh, Nuh.

To'fonni to'liq echib olganida, Nuh kemada biron bir savdod bilan borgani ma'lum. Buni bilish uchun yerga borish vaqti kelmaydi, u uch marta kabutarlar ishlab chiqardi. Birinchi marta qush hech narsa bilan qaytib kelganda, bir joyda er allaqachon suvdan ozod bo'lganini va uchinchi marta qaytib kelmaganini tushunish uchun zaytun barglari va kaptar qaytib kelmadi Biror joyda indiger. Nuh falokat tugaganligini va qirg'oqni qidirish vaqti keldi.

Boshqa kaptar bilan. Venetsiyadagi Sent-Mark sobori mozaikasi (12-13-asr)

Avvaliga Nuh qarg'a bo'lib chiqdi, ammo u suvning jasadini topdi va darhol o'z homiysini unutib, davolay boshladi. Keyin men "qashshoqlik emas" kaptarining yordamiga murojaat qilishim kerak edi.

"Uch farishta Ibrohim", Aerita de Gelder

Ibrohim Ibrohim qanday farishtaga tashrif buyurdi, bu odatdagi, inson qiyofasida paydo bo'ldi. U odatda juda mehmondo'st bo'lgan, chunki mehmonlar mehmonlar oson emasligini his qildilar: u mehmonlar uni pishiriq emasligini his qildilar. qulsiz stol. O'z minnatdorchiligi uchun farishtalar unga uzoq kutilgan merosni va'da qilishdi. Uning xotini Sora hatto o'zidan kulib yubordi - axir, u allaqachon tepdi, ammo farishtalar unga kufrga ishora qildilar. Darhaqiqat, chindan ham keksa ayolning azob chekdi va Yahudiylarning qirg'izlari Ishoqning o'g'li tug'ilgan. Ammo bu juda yaxshi emas, ammo bu ismomning o'g'li Ibrohim Ibrohim Ibrohim Ibrohim tug'ilishi uchun u sahroda saf tortdi. To'g'ri, ikkalasi ham tirik qolishdi va ular Genus Musulmonning oldiga borishdi. To'g'ri, "Ajil Asari" faqat rassomlar tomonidan juda xira bo'lgan.

"Sado'mning o'limi" Kerstian de Keynalka.
Uchish ma'lum, ammo kamdan-kam hollarda tasvirlangan edim. Chap va qochish guruhidagi yo'lda oq rang ko'rishi mumkin - bu juda qiziquvchan Lot xotini. Reysda farishtalar tomonidan yo'q qilingan tadbirlardan u farishtalarning jazosini sindirib, atrofga o'girilib, darhol tuz ustuniga aylandi. Men o'sha paytda Otaning ko'plab qizlari edim va o'z navbatida, u bilan birga bolalarga (nabiralari) qilishlari kerak edi. Ammo bu allaqachon sevimli rasm "qulupnay" fitnasi.

Boshqa soda. Rassom Piter Shobrek.
Agar eslasangiz, Hotorra ham vayron qilingan. Mana, rasmda hamma qochib ketdi, olovda faqat ustunlar va cho'kayotgan sodomitlar bor edi.

"Yoz Yoqub", Mikail Lukas Vilman
Juda g'alati mistik syujet - Yoqub jannatga olib boradigan zinapoyadan tushdi va unga ko'tarilib tushgan farishtalar. Bunday tunnel boshqa o'lchov uchun.

"Jacob va Rohila" Djacomo D "Antonio de nigbetti Palma vecchio, 16-asr

Yoqub bilan yana bir chiroyli harakat. Bir qarashda, u amakivachchasi Reychelga oshiq bo'ldi. U unga uylanish huquqi uchun u otasi, etti yoshda, "ular unga bir necha kunga o'xshab", deb o'yladilar. " Amaki bu ko'proq meva edi va Yoqubni qorong'ida, ammo vaqt kelganda, katta qizi, kamroq chiroyli, leu. Yolg'on aldanib qolganda, Yoqub yana etti yil davomida ish olib borishni taklif qildi, chunki u ikkita qizni lavana oladi. Ya'ni, agar u 17 yoshli qizga oshiq bo'lsa, u allaqachon 31 yoshli ayolni olgan. Yoqub buni qildi! Bunday chiroyli roman "bir necha kun kabi". O'qing, u ajoyib! Injil afsonasi Men ushbu kitobni o'qiganimda, ular deyarli hamma ulangan bo'lsam ham.

"Yuzdagi ish." Fresco 14-asr, Serbiya.
Ayub solihlar sehrgar uchun, Xudo bu haqda Iblis bilan boshdan kechirishga va hatto rozi bo'lishga qaror qilgan. POVENGI-IUTH holati, bolalari, uy-joylarini, "" Moxashini "taqdirladi". U yallig'langan terisi bilan loydan kesilgan qattiq qichqiriq bilan o'tirar edi. Albatta, xotini, bunday sinovlarga eri kamaridan yasalgan Xudoga nohaq va Roptaa, lekin u kambag'alni boqishni to'xtatmadi. Fresko ovqatlantirish texnikasi tomonidan juda qiziqarli deb tasvirlangan - bunday pichoq yordamida (rahm-shafqatning va moxov va moxovning mehr-muhabbati hazil emas!). Men bunday g'ayrioddiy tafsilotlardanman va bu rasmni shu erda joylashtirdim, ammo umuman oldim, men ham men tasvirlangan edim. Agar esda tutsangiz, u sog'liq va boylik bilan qaytganida, Egamizga sodiq qoldi va yangi bolalar bir xil miqdorda tug'ilishdi.

"Fir'avnning qizlari Muso chaqalog'ini olib kelishdi", 3-asrda Fresco Drara Europar, Suriya Ibesda

Juda g'ayrioddiy arxaik tasvir. Tsarevna va uning xizmatkori odatdagi klassik an'analarda tasvirlanmagan, ularning haqiqiy sharqona ayollarini, aslida nima bo'lganini ko'ramiz. Bitta xizmatkor, bolasi bilan savatni tutish uchun butunlay echib, suvni kiritishim kerak edi. Va syujet har doim juda mashhur edi.

"Muso chaqaloq sinovi", Jorjonlik

Fir'avnning qizi topilgan chaqaloqni otasiga ko'rsatganda, bola shoh tojini boshidan ushlab, erga tashladi. Fir'avnni yoqtirmadi va Musoni boshdan kechirishga qaror qildi. Bola ko'mir bilan idish va oltin va qimmatbaho toshlar bilan idish olib keldi. Farishta bolani qo'lini yubordi va u burchakni ushlab, og'ziga qo'ydi. O'shandan beri ko'p yahudiylar biroz kattaovul. Fir'avnning tortishuvi, bola (ularning boshida) saroyda qoldirilgan.

"Muso saunalari" Yofor qizlari ", Roso Fiorentino

Xo'qqon ruhoniyining qizlari (etti raqam) o'z qo'ylarini manbadan ichishni xohladilar, ammo qo'pol cho'ponlari. Yosh Muso qizlar uchun turdi. Ulardan biri uylandi. Bunday zerikarli hikoya, oddiy uy sharoitida sahnaAmmo rasm katta tomoni sifatida tasvirlangan.

- Samshon eshak jag 'bilan. Solomon de Bray

Umuman olganda, tuyoqlarning qadimgi jag'lari mashhur qurol edi, chunki Qobil o'ldirilgan Abel bir xil. Samshon rasmda "Lev og'zining og'zini buzish, Filistlar cherkovi va xiyonatkor Dalili bilan bog'liq bo'lgan, sochlarini kesib tashlaganligi bilan mashhur bo'ldi. Shuningdek, u 1000 Filistning eshak jag'ini o'ldirganligini ham ma'lum. Bu, jimgina, uy qurilishi, ularning qurollarini sevadi, kamdan-kam hollarda tasvirlangan.

"Shoul Dovudda nayza boshladi",

Shoul shunday qadimgi yahudiy shohidir. Avvaliga bu oddiy odam bo'lib tuyuladi va keyin ko'rishni boshladi. Go'liyotni o'ldirgan yosh Dovud odamlar orasida juda mashhur bo'lgan va Shoul unga yolg'oni ham, yigitga kiygan. Saroydagi festivallardan birida u qarshilik ko'rsatmadi va Dovudda nayzasini tashladi, u atrofdagi qo'shiqni tinglaganida. Yigit zo'rg'a qochishga muvaffaq bo'ldi.

"Aissalaoma o'limi", Francesco Pesnelino

Dovud go'yo u o'zining Xavfsiz Shoulni chaqirdi, natijada shoh bo'ldi. Uning o'g'li avasalida edi, u Otaga qarshi isyon ko'tarib, lashkarini unga qo'shdi. Uning lashkarlari singan va u qochib ketdi, lekin quvilgan Chase paytida u uzun sochlar uchun uzun sochlarini qirib tashladi. Ayni paytda, Dovudning harbiy rahbarlaridan biri unga uchta nayzani tashladi. Odatda rassomlar qanday qilib uchta nayzani darhol tashlaydi. O'g'ilning xiyonatiga qaramay, Dovud qayg'u chekdi.

"O'lim Sistems" Artemisia Jenizki

Bu juda xotirjam va bemalol qizarib ketgan, chodirni - Gensevning qamoqxonasini mahkamlash uchun uxlayotgan joyni juda yaxshi biladi. Ziyofat, yahudiylarning so'zlariga ko'ra, yahudiylarning xiyobonining Xanoniyasining Xanoniy qo'mondoni bo'lgan Xanonaning Xanoniy qo'mondoni bo'lgan. Umuman olganda, Artemisia Jenizki shunga o'xshash joylarni juda yaxshi ko'rar edi. U o'zini odamlardan azob chekdi va aksiniza shunga o'xshash tarzda. Ma'lumki, u zo'rlash uchun rasm chizish o'qituvchisiga topshirganida afsusli voqea. Yarashunoslik o'qituvchilari, ammo deyarli darhol qamoqdan ozod qilindi. Ular shunchaki Artemissiyaning sevgilisi ekanligini va turmush qurishga va'da berishdi, lekin buni qilmaganligi sababli, u allaqachon turmushga chiqmagan.

"MINT JezAEAMBELI", 17-asrda

Izabel - Sidonskiy qirolining qizi, dinini yo'q qilishga uringan yahudiy hokimining yovuz hukumat va zolimligi. Ilyos payg'ambar bilan jang qildi. Uning barcha vahshiyliklari uchun, Izabel to'liq bo'lib, oxir-oqibat derazadan chiqib, tanasi otlar va sarosimali itlarni oyoq osti qildi. Qarang, itlarning rasmida keksa xonimni xayriya qilyaptimi? Bu yovuz Izebel.

"Ion va Kit" Yan Bruegel Stars.

Butparastona erlarga borishni va voizlik qilish uchun Xudo Xudo xavfli vazifadan qochishga qaror qildi va kemada mutlaqo boshqa yo'nalishda suzishni xohladi. Shunda dahshatli bo'ron dengizga ko'tarilib, kema yonma-yon chiqib, dengizchilar Xudoning gapini kimning so'zini topib berishdi. Lut ioniga tushdi. Payg'ambar alayhissalom og'ir taqdirdan qochishgan va dengiz piyoda yugurib borganini anglab, u katta baliq ovini yutib yuborgan (kit, ba'zi manbalarda yozayotgani). Bir necha kun o'tgach, Keitga achinmagan ionni ochib berdi va u buyurgan va voizlik qilish kerak edi. Hammasi muvaffaqiyatli yakunlandi: ion butun xalqqa ishonishga muvaffaq bo'ldi.

Bular Eski Ahd uchastkalari edi, va endi noyob Yangi Ahdga murojaat qilaylik.

"Muqaddas oila" Bartoloma Esteban Peres Murillo, 17-asr
Kamdan-kam hollarda ular kichik Masihni, Sent-Mariyani va Mary Mariyani tasvirlab berishdi. Va juda chiroyli!

"Yusufning bolaligi", "Yusufning xonadonida" Jerrit Xorst, 17-asr.
Bu erda ham noyob fitnasi - Yusuf Isoning duradgorining mahoratini o'rgatadi, bola unga sham ushlab turadi. Bunday rasm va karvgak bor.

Juda noyob yunoncha ikonkasi - Iso Masihning birinchi qadamlari (taxminan 15-16). Afsuski, bu yomon shikastlangan; Uning ikonografini tushunish uchun, men keyinchalik shunga o'xshash tasvirni olib kelaman:

Iso Masihning birinchi qadamlari. Gretsiya

"Besh ming kishining to'yinganligi beshta bolalar" Lambert Lombard, 16-asr

Afsona ma'lum, ammo kamdan-kam hollarda tasvirlangan.

"Menga teginmang!" Lavinia Fontaa

Albatta, bunday asarlar, lekin ularning ozgina (masalan, Joto). Bu tirilishdan keyin odamlarga Masihning birinchi hodisalari uni Mariya Magdalalik Mariya tomonidan ko'rdi, lekin men unga tegmang, chunki men hali ham otamga bormaganman; akalarimga borib, aytaman Ular: Men Otangizga va Otangizga va Xudoni Xudoga va Xudoni Xudoga qo'shaman.

"To'liq qarzdor", domeniko barmog'i

Bu allaqachon Masihning masallariga borgan. Ushbu masallardan birida, ba'zi bir qulning bir nechta qarz pullari tomonidan qanday ozod qilinganligi tasvirlangan. Va u nima qilgan bo'lsa, u ozodlikka erishishi bilanoq, u qandaydir tishli bo'lishi kerak bo'lgan qarzdorga tomoqqa yopishgan.

"Uzumzor xodimlari haqida" Rembrand
Bu haqda to'langan va birinchi navbatda ishlagan va kun bo'yi ishlaganlar va kun bo'yi ishlaganlar va faqat oxirgi soatda ishlaganlar uchun vinogrdaradersning to'kilishi qissasi. Uzumzor - bu imonning allegiyasi, Osmon Shohligi. Bu kim va qachon qabul qilinishi muhim emas, bitta mukofot bo'ladi.

Bular kam uchraydigan uchastkalardir. Endi siz ba'zi tushunarsiz rasmlar haqida nima tasvirlanganligini bilib olasiz. Va biz bunga yana qaytib kelishimiz mumkin.

(Tasviriy san'at, pravoslavlik, pravoslav mahalliy tadqiqotlar)

ushbu mavzu bo'yicha

7-sinf dars №21.

Ijro: Lyudmila Nikolaevna Usudo

Mkou Podgorenskaya Sosh

Tuman: Kaleachevskiy

Vore: Voronejskaya

Mavhum dars

Pedagog: Umir Lyudmila Nikolaevna

Mavzu: Tasviriy san'at, pravoslav, pravoslav mahalliy tadqiqotlar.

Sinf: 7.

CMD:

Mavzu: Tasviriy san'atdagi Bibliya mavzulari.

Dars turi: yangi bilimlarni shakllantirish.

Dars turi: dizayn elementlari bilan birlashtirilgan.

№21 dars

Maqsad: Bolalarning badiiy va bunyodkorlik qobiliyatini rivojlantirish, hissiy ahamiyatga ega bo'lish.

Vazifalar:

1) Podgorn Kalacuk tumanidagi fresseo va mifrologik janrlar, freska va mifrazoes va piktogrammalarning rasmlari bo'yicha majmua fahziyligi g'oyasini shakllantirish.

2) buyuk rassomlar va taniqli kanvaslar yaratish tarixi bilan tanishishni davom ettirish (Frescaz rassomi va Predpazen ma'badining shtamgisi)

3) shakllantirish uchun tomoshabinlar mahorati ko'nikmalar va ko'nikmalar.

4) assotsiativ shaklda fikrlash, ko'nikmalar ommaviy nutqiHayot va san'atda chiroyli va xunuk uchun hissiy va xunuk.

5) san'atga qiziqishni rivojlantiring va ona erning san'at.

Yog'och:

1) shaxsiy - talabalarni maqsadlariga erishish uchun talabalarning qadr-qimmat-sektiv yo'nalishi;

2) Normativ - talabalarning ularni tashkil qilish qobiliyati o'quv faoliyati;

3) kognitiv - umumiy ta'lim, mantiqiy harakatlar, muammolarni hal qilish va muammolarni hal qilish, loyihalarni amalga oshirishda muayyan natijalarga erishish;

4) kommunikativ - bolalarga muammolarni jamoaviy muhokama qilishda ishtirok etishga, tengdoshlar va kattalar bilan hamkorlikni rivojlantirishga o'rgating.

Shaxsiy natijalar:

- Vatan va san'at san'atiga qiziqishni rivojlantirish

Vazifani boshqarish, o'zini tuta bilish, aks ettirish va o'z-o'zini hurmat qilish qobiliyatining ko'nikmalarini ishlab chiqish.

HAQIQAT BO'LSALARNI HURMAT madaniy yodgorliklar, ijodkor shaxslarga.

Metra-masofadan boshqarish natijalari:

Vizual san'atni o'rganishga ijobiy motivatsiya, pravoslavlik va pravoslav mahalliy tarixining asoslarini shakllantirish.

Mustaqil mehnat ko'nikmalari va ko'nikmalarini ishlab chiqish, material qidiring.

Kerakli ma'lumotlarni o'rganib, kuzatish, taqqoslash va olib tashlash qobiliyatini rivojlantirish.

Olingan ma'lumotlarni taqqoslash, tahlil qilish, umumlashtirish, baholash, olingan bilimlar asosida xabar yaratish.

Ichki ishlarni individual ravishda ishlab chiqish, guruhlangan, guruhda.

Ob'ekt:

Talabalarni boshqa madaniyatlarga kiritish, shuningdek pravoslav madaniyatiga asoslangan boshqa madaniyatlarga kiritish, milliy madaniyat

O'quv ufqini kengaytirish mavzu bir qismi sifatida talabalar yashaydigan joy madaniyatini o'rganib chiqdi.

- mavzu doirasida talabalarning lug'atini kengaytirish.

Ish usullari: faol, interfaol, tadqiqotlar, dizayn.

Tarkib: "Jonli kelib chiqish" muzeyining arxiv va mahalliy lore hujjatlari, "Bibliyadagi Bibliyadagi mavzulardagi Bibliya mavzulari" darsligida olingan mavzu bo'yicha materiallar".

Talabalarni tashkil etishning shakllanishi: shaxsiy, bug 'xonasi, guruh.

Uskunalar: kompyuter, interfaol kengash, O'z-o'zini hurmat qilish va materiallarni tarqatish, dars berish, ko'p darajada namoyish qilish, o'quvchilarning dizayni, talabalarning dizaynini, Ushovaning Presvas fotosuratlari fotosuratlari, talabalarning dizaynini namoyish etish uchun tabassum qiladi.

Adabiyotlar:

1. A.S. Sankt-Peterburg, G.Gurov "7-8 toifadagi tasviriy san'at" B.M.Nenskiy, Moskva 2009

2. FF LZUno "Sloboda podgirniya xronikasi" Voronej viloyati Podgorniyaning "Podgorn" qishishi muzeyining hujjatlari "

3. Vgugu Injil Pooh (Internet)

4. M.N. Bosiqova she'r "Mening chekkalarni seving"

5. Men.Uz. Darsga she'rlar

Sinflar davomida

Darsning asosiy bosqichlari

Bosqichning maqsadi

Pedagogik o'zaro ta'sirning mazmuni

O'qituvchining faoliyati

Faoliyatni o'rgatish

Kognitiv

Aloqa

Tartibga solish

1. Tashkilot-harakat

Talabalarning psixologik munosabati;

darsda normal sharoitni ta'minlash.

Talabalarni kutib oladi, talabalarni ishlashga undaydi.

Ular darsga tayyorgarlik ko'rishmoqda, ularning joylarini egallab olishadi, dars uchun moddiy va uskunalar mavjudligini tekshiradi.

Talabalar va o'qituvchi bilan mashg'ulotlarni rejalashtirish. Juftliklar, guruhlar. Loyihani amalga oshirishga tayyorlaning.

Loyihangizni amalga oshirish uchun mablag'larni tanlang

2-3 daqiqa

O'qituvchi:

Yugurish, do'stlar, qo'ng'iroq.

Dars boshlanadi.

Barcha portfellarni qoldirdi.

Hammasi tayyor? Biz qaradik.

Ular silliq bo'lib, ohista o'tirdilar.

Va o'rganish qidiruv.

Bugun men bugun ko'rganimdan xursandman.

Qanday ishladi?

Siz ishladingiz.

Barcha loyihalar chiqdimi?

Va endi men sizdan so'rayman,

Jiddiy sinf bo'lish ...

2. Potie

Turli manbalar misolida darsning mavzusini belgilang.

O'qituvchi darsning mavzusini aniqlash uchun "Mening bahorim" filmni tomosha qilishni taklif qiladi. Talabalarga etakchi savollar ko'rsatilgan. U VGUGU she'rini Bibliyada o'qiydi.

O'qituvchi va sinfdoshlar bilan hamkorlik. Hajmi hissiy jihatdan - axloqiy ijobiy.

5-6 daqiqa

Bolalar, men hozir she'rni o'qiyman taniqli yozuvchi Vgugu.

2 raqami.

Endi esa"Mening bahorim" filmiga diqqat bilan qarang

3 raqami.

Sizningcha, bugungi dars haqida nima deymiz?

Mavzuni birgalikda bog'lashga harakat qilaylik.

Bugungi kunda darsda biz Bibliya, ona yurti va pravoslav cherkovi bilan bog'liq mavzu bilan tanishamiz. Mavzuni aniqlaylik.

4 raqami 4.

Jumboqlarni taxmin qiling

Xo'sh, bizning mavzularimiz -"Bibliyadagi mavzulardagi mavzular"

5 raqami 5.

Eng qiziqarli narsa shundaki, bugungi kunda bizda nafaqat vizual san'at, balki pravoslavlik va pravoslav mahalliy tarixining asoslari bor. Birgalikda uchta dars. Shunday qilib, boshlaylik.

3. Mavzu bo'yicha bilimlarni bajarish

Ushbu darsning mavzusining dolzarbligini va ehtiyojini aniqlash uchun talabalarni sinab ko'ring.

Loyihalarga material tayyorlash darajasini aniqlash uchun chiziqni harakatlantiradi.

Bilim tuzish qobiliyati, ongli ravishda nutq so'zlash qobiliyatini.

O'qituvchi va sinfdoshlar bilan hamkorlik.

Allaqachon o'rganilgan narsalarning asosiy va xabardorligini taqsimlash.

10-13 daqiqa

Yigitlar, o'tgan darsda siz uyda mustaqil ishlarni, loyihalarni, loyihalarni amalga oshirish bo'yicha vazifalarni tanladingiz. Keling, nima qilganini ko'rib chiqaylik. Sizdan oldin, uy vazifasini tayyorlagan talabalar, loyihalarni tayyorlagan talabalar nutqida tezda to'ldirilishi kerak bo'lgan belgi.

Talabalar loyihalari

Loyihani baholash

Sizga nima yoqdi?

Nima yoqmadi?

Yangi so'zlar

Loyiha "Voronej viloyati Podgorn Kalachev qishlog'i qishlog'ining transfight cherkovi tarixi"

"Voronej viloyati" Podgorn Kalachev qishlog'ining transfight cherkovining FResco "loyihasi"

Voronej viloyatidagi Podgorn Kalachyev qishlog'idagi Podgorn Kalachev qishlog'ining transfiguratsiya cherkovi loyihasi "loyihasi"

Podgorn qishlog'ining transfiguratsiya cherkovi tarixi bo'yicha loyiha Voronej viloyati Kaleaevskiy tumani "

1. "Voronej viloyati Podgorn Kalachev" tumanidagi Podgorn Kalachev qishlog'ining transfight cherkovining tarixi "

Slayd 6 raqami ( kollektiv ish 3-4 talaba)

2. "Voronej viloyati Podgorn Kalachev" tumanidagi Podgorn Kalachev qishlog'ining Froyasi "loyihasi"

Slayd-№7 (3-4 talaba)

3. Voronej viloyati Podgorn Kalachyev qishlog'ining transfight cherkovining transfight cherkovining belgilari "

8-raqam (jamoaviy ishlar 3-4 talaba)

Shoida 6 dan 8 gacha shirin, talabalar Podgorn qishlog'ining transfiguratsiya cherkovi tarixi bo'yicha loyihasi (jamoaviy ish 3-4 talaba)

Podgorn qishlog'ining tarixi va uning predrazahskiy cherkovining tarixi juda uzoq. Boshida Sloboda Podgarornaya-ni joylashtirgandan keyinXVIII Bir asr, asrning ma'badini qurishga ehtiyoj bor. Qirollik hukumati o'sha paytda har bir asosiy aholi punktida Xudoning ma'badi borligini talab qildi. Shunday qilib, fuqarolarning yig'ilishi jamoatni boshqargan. Ammo qanday pul uchun? Ota-bobolarimiz qashshoq odamlar edi, hamma ham ko'p miqdorda xayr-ehson qilmadi.

Vaqt o'tishi bilan chiqish topildi. O'sha paytda qo'shni Kalax allaqachon qurilgan. Unda po'stloq va savdo bilan shug'ullanadigan boy odamlar juda ko'p. Bizning mintaqamizdagi Chernozem erlari doimo qadrlanganidan beri u bitta boy odamni, "yalang'och pana" laqabiga binoan, u uchun foydalanish uchun sharoitlar uchun berilgan shartlar nuqtai nazaridan u "yalang'och pana" deb atash uchun. U Sog'lomoda Sucozhkaya tog'i ostidagi Slobozaning shimoliy qismida joylashgan, shundan 50 chi, shundan 5 ta chavandozlar bir necha bor. .

Pandan olingan pul uchun Sloboda podgorniya jamiyati 1740 yilda, 1740 yilda maydonda turgan boshqa ma'lumotlar bo'yicha. U ismini Rabbimizning o'zgarishi sharafiga oldi.

Vaqti, tomirlar cherkovi, suv osti populyatsiyasi juda ko'paydi. Sloboda podgorniya jamiyati g'isht cherkovi qurilishi haqida qaror qabul qildi. U imonlilarning vositasida qurilgan. Boy dehqonlar jamoatni yanada qattiqroq qilish uchun saxiy emas edilar va kambag'allar hech narsa berilmadi. Shuning uchun, "ruhoniylar" tomonidan pul yig'ish orqali hamma narsani qilish kerak edi. Misosdorlar orasidan tanlanganlar butun yillar davomida qo'ng'iroqlar bilan birga ketishdi va butun yil qurilishga kimni yig'ib olishdi, bir necha yillarga to'g'ri keladi. Transfiguratsiya cherkovi 12 yil davomida qurilgan, shundan keyin u 2 baravar qurilgan. Nihoyat, cherkov 1822 yilda yakunlandi.

Transfiguratsiya cherkovi qishloqning markazida joylashgan. Voronej hududining janubi-sharqidagi cherkovlarga xosdirXVIII - boshlashXIX. Ichida. ommaviy tarkibiy qism. Uch to'rtburchaklar, aylanma burchakli burchakli va keng mediatli - qish cherkovi shimoldan ma'badning janubiga cho'zilgan. Ma'badning yadrosi okaliton gumbazi va sakkiz tartibli kar muhtarosh bo'lgan yuqori engil sakkizta sakkizta Oktamor bilan to'ldiriladi. G'arbdanfajda, birinchi darajali yon tomonli qo'ng'iroq minorasi yonida joylashgan. Qo'ng'iroq minorasi usta tomonidan sakkizta oyoqli oyog'ida qurib bitkazilgan.

Jasamlar bezaklari 3-chorakning rus uslubidagi xususiyatlarda tuzilganXIX. Ichida. Helencated Pilatlar barcha jildlar va xodimlarning a'zolariga, ularning har biri qirol-Kokosnik tomonidan tugallandi. Robton timmy gilam bezaklari bilan gips bezaklari bilan to'ldirilgan. Shunga o'xshash old tomonlar qo'ng'iroq minorasining birinchi tayog'idagi shimoliy va janubiy jabhalar tomonidan to'ldiriladi. Meedow va Obse jasadlari bir nechadandan uchuvchilarning o'rab olinmoqda. Oyna operatsiyalari - ichkaridakilent arxivlari bilan. Ikkala jabhor bilan cherkovga kirishlar, barokli shakllarda Sandrikkalarga asoslangan Pilaters tomonidan tuzilgan.

Cherkov mahalliy ishlab chiqarish g'ishtidan qilingan. Tog 'ostida (boy qizil loy), g'ishtlarning ishlab chiqarish va otishmasi tashkil etildi. G'isht bilmagan tuzilishi qanday edi. Ammo ular loydan olgan narsa hali ham ko'rinadi.

Binoning poydevori baland emas, taxminan 50 santimetr baland, ohaktoshning vazni bilan qoplanganx.50 x.50 santimetr. Tosh juda kuchli bo'lganligi sababli, biz boshqa joylardan olib kelingan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bizning mahalliy toshimiz bunday ish uchun mos emas. 200 yil davomida cherkov bu poydevor tufayli faqat uni istamagan va hech qachon yorilib ketmagan.

Ma'badning devorlari greyxometrning qalinligi bor. Windows moviy rangda bo'yalgan uy qurilishi temir panjaralari bilan tug'ilgan (ba'zi bo'yoq izlari ham ko'rinadi).

Ma'baddagi qavat qurilish vaqtidan beri saqlanib qolgan. Ular mahalliy materialdan (tol va eman) qilingan.

Bizning cherkovimiz baribir. Uning cheklovlari uch bayram sharafiga bag'ishlangan. Rabbimizning o'zgarishi - Markazda. O'ng tomonda - "muqaddas otalar" chegarasiI. Universal sobor. " Chap tomonda "bizning qayg'uli ayolmiz" ning chegarasi.

Ma'bad ichkarida ko'pchilikka ko'pgina saqlanib qolgan ko'plab freses bor edi. Katta ustunda osilgan belgilar, tuval moy bo'yoqlari bilan yozilgan. Mahalliy aholining qishloqlarida hali ham Preons Preobrazhenskiy ma'badidan piktogramma mavjud. Ma'badning markaziy qismi ettita mehmonxona getrostazi bilan bezatilgan. O'sha davrimizning qishloqcha ibodatxonalari uchun juda kam uchraydigan narsa edi. Yana ikkita cheklovni bezatilgan iconostazi. Cherkovni chiroyli tarzda bezash edi. Markaziy gumbaz ostida shamdonlar bilan katta avizitlangan. Aynan bir xil, ammo kichikroq avizolar har bir chegaraning markaziy qismida edi.

"VoroneJH shahri tarixi, arxeologiya va arxitekturasi yodgorliklari", "VoroneJH" tarixi, arxeologiya va arxitektsiyasi yodgorliklari yodgorliklari bilan 10/29/1992-son. Predrojenskenskaya Cherkov tayinlandi № P (P - mintaqaviy ahamiyatga molik madaniy meros ob'ekti).

Cherkov 1936 yilda yopildi. Jamoatni tiklash loyihasi 2004 yilda o'z ishini boshladi. Ma'bad 2008 yilda ochilgan.

O'qituvchi: Yigitlar, yozuvlaringizni topshiring, ular sizning uyingizdagi ishingizni baholashga va tushunarsiz darsni ajratishga yordam beradi: so'zlar, bayonotlar, mavzulardagi ma'lumotlarni aniqlaydi.

Fizkululminmintka

Talabalarni dam olish, dam oling, dam oling, bitta faoliyatdan boshqasiga o'ting.

Mashg'ulot uchun turli jismoniy madaniyat harakatlarini ko'rsatadi.

Jismoniy birikmani qiziqarli va g'ayrioddiy ravishda sarflashni o'rganing.

Guruhda ishlashni o'rganing.

2-3 daqiqa

(Bir qator mashqlar to'plami, navbatchilik sinfini o'tkazing)

O'qituvchi:

Barcha yigitlar dam olishadi.

Fizmirutka ijro etuvchi.

Ikki daqiqa dam olish.

Va ishga boring.

Bizning vazifamizga

Fizmirutka ushlab turadi.

4. Yangi materialni o'rganish

Ushbu mavzu muammosiga botish, loyihalar bo'yicha ish.

O'qituvchi dars muammosiga botiradi.

Yangi bilimlarni olish. Mantiqiy fikrlash zanjirini qurish.

Talabalarning ma'lumot olish va tanlash bo'yicha tashabbuskor hamkorligi, uni amalga oshirish yo'lini tanlashda, sinfni taqdim etish.

Yangi ma'lumotni taqsimlash.

15 daqiqa

H va t e . She'rni tinglang. Qaysi "trek" aytayotganini tushuntiring. Yer yuzida qanday trekni qoldirishni xohlaysiz?

Ular: «Xudodan iqtidor

Bu beriladi va bu emas ...

Hammasi, lekin yo'l

Kim izni tark etadi?

S. Vikulov.

Ushbu chorakda biz tematik rasm bilan tanishmiz.

O'tgan saboq ustida biz qaysi janrni gapirdik? (Tarixiy haqida )

Siz tematik rasmning yana qanday janrlarini bilasiz? ·Uy xo'jaliklari, ajoyib doston, diniy va mifologik )

Talaba tarqatma material materiallarini taklif etmoqda, yangi materialni tushuntirish jarayonida to'ldirilishi kerak bo'lgan jadval.

San'atkorlar

Rasmlar

Muqaddas Kitob ma'naviy va madaniy merosning eng muhim xazinasi. Bu yaxshi, odil Adolat, sadoqat xizmati ideallari, insonning qadriyatiga ishonish. HAYoT HAYoTINI HAYoTNING HAYoTI rassomlar, haykaltaroshlar, me'morlarga ular uchun eng muhim tasvirlar, maqbul san'at echimlari. Bibliyadagi mavzular jahon madaniyatining eng buyuk ustalari ijodi: Leonardo da Vinchi, Mikelanjelo, Rubening, Rublandt, Rublev, Kramskiy, Surikova, Kromskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskiy, Kramskyt, Kramskiy, Rubyova. Evropa san'atlari uchun, rasmlar uchun Frescoes fantaziya uchun Muqaddas Kitob mavzusi fantaziya uchun material berdi, bu dunyoga bo'lgan hikoyalar orqali. G'arbiy Evropa va Rossiyaning mashina san'ati juda ko'p tarqalgan asarlar mavjud. Bugungi va keyingi darslarda biz Bibliyadagi mavzular haqida rasmlar va Bibliyadagi fitnalarga rasm chizish raqamlari bilan suhbatlashamiz. Buning uchun Pravoslav madaniyatining saboqlarida o'rganilgan materialni takrorlash vazifasi berildi, keyingi rasm uchun o'zingiz uchun eng qiziqarli uchastkaingizni tanlang. Ammo boshida bugungi darsda biz taniqli rassomlarning ishi bilan tanishamiz.

Slayd raqami 10 "Bibliyadagi mavzulardagi mavzular"

1. Leonardo da Vinchi "tugatish."

Rasmlar uchastkasi XV asrning Injillariga asoslangan. Archangel Jabroil Bokira Maryaga yangilik bilan keldi.

U uning oldida tiz cho'kadi va Xudo O'g'lining tug'ilishini tanlagan xushxabarni xabar qiladi. O'ng tarafdagi sahna - me'moriy tomondan mos keladi. Archangel Jabroil Lilielni uning qo'lida (Maryamning pok belgisi) olib boradi. Leonardo birinchi marta rasmning taassurotini oshiradigan landshaftni mahorat bilan ishlatgan.

2. Mikelanjelo Buonaroti "zulmatdan nur" bo'limi.

Muqaddas Kitobdan er yuzidagi birinchi odamlarning yaratilishi to'g'risida.

Xudojo'y, qudratli, qudratli qudratli eski, xuddi olamlarni yaratishga qodir va insonni hayot kechirishiga qodir bo'lgan kabi, ijodiy ijodkorlikni ta'kidlaydi.

3. Butrus Pavlusning "Shakanga sig'inish".

Yorqin, lush rubenskiy uslubi tezkor harakatda, hissiy harakatda, hissiy harakatda, ta'sirchan harakatda bo'lgan katta, og'ir shakllar tasviri bilan tavsiflanadi. Yorug'lik va soyaning keskin kontrastlari hissiy jihatdan zaryadlangan atmosferaning rasmini ko'rsatadi. Boy bo'yoqlar qozon energiyasining tasvirini yaratadi. Garchi u qo'pol Bibliya manzarasini yozgan bo'lsa-da, eng yuqori hayot dramasi har doim tuvalda edi.

4. Rembrandt Vang Reyn "Dimagan o'g'lining qaytishi" ni zarar qiladi.

Ajablanarlisi shundaki, derdigdali o'g'lining hikoyasi Indugurt o'g'li hikoyasi Injildagi eng mashhur fitnalardan biridir. U ko'plab rassomlar tomonidan ishlatilgan. Rembrandt bundan istisno emas edi va unga bir necha bor murojaat qildi. Bibliyada, biz Otasidan voz kechishini so'ragan boy odamning o'g'li haqida gapiramiz, u vatanni tark etib, pulni formada va ayyorlarga sarflagan. Tilanchi va kasal o'g'lining otasiga qaytib, u butun umrini ishlarda o'tkazgan ikkinchi O'g'ildan g'azablanishini mamnuniyat bilan qabul qiladi. Ota unga akasi o'lgan, ammo hayotga qaytarilganligini tushuntiradi. Rasmni yozishning aniq sanasi o'rnatilmagan, ammo bu rembrandning so'nggi asarlaridan biri deb ishoniladi.

5. "Uch Birlik" Andrey Rubl.

Andrey Rublevning asosiy barishi "Uch Birlik" (1420-chi), Rossiyaning ulug'vorligi va ulug'vor ruschalari "Uch Birlik" tasviri, Rossiy Radonejh (XIV asr) bo'lgan eng chiroyli va mukammal rus ikonkasi. Uchbirlik uchta farishtaning tasviri, qurbonlik atrofida qurbonlik atrofida qurbonligi bilan tasvirlangan. Ushbu belgidagi rasm turli yo'llar bilan talqin qilinadi. Talqinlarning so'zlariga ko'ra, markazda bir farishta markazda joylashtirilgan farishta uchlikning ikkinchi yuzini - O'g'il Xudo Iso Masih. Chap farishta - Uch Birlik - Xudo-Ota, Xudoning Ota, to'g'ri farishtasi - Muqaddas Ruh. Andrey Rubl, Uchbirlik mavzusi, TR fiecial ilohiy, ruhiy birlik, rozilik, o'zaro sevgi va kamtarlikning roziligi sifatida qabul qilindi.

6. Kramskaya Ivan Nikolaevich "Masih cho'lda".

"Mening cho'ldagi Masih", "Mening Xudoyim Masih, - deb yozgan Kramskaya, - O'zi iblis bilan o'rnak olgan edi. U kuchni o'z ichiga oladi ... " Uchish Injildan olingan. U suvga cho'mgandan keyin 40 kun ichida Najotkor Iblis vasvasaga tushib qolganidan keyin, 40 kun ichida Najotkorning so'zlariga ko'ra. Jang qildi. Va g'alaba qozondi.

7. Surikov Vasiliy Ivanovich "Mehribonlik Samaritan".

Rasmlarning uchastkasi mashhurlardan biriga yozilgan Iso Masiheslatib o'tilgan . U rahm-shafqat va yordam Men o'tayotgan odamni bezovta qildim - yahudiylar buni tan olmagan etnik guruh vakili. Ba'zi ilohiyotshunoslarga ko'ra, bu masal buni ko'rsatadi "barcha odamlar, barcha fe'llarda insonning mehr-ixtluti, Xudo qonun va amrlari turli millat va turli dinlarni bajaradigan barcha fe'llar mavjud ».

8. Ivanov Aleksandr Andreevich "xalqqa Masihning fenomeni".

Tuvalda tomoshabin tahdidni sodir etgan va payg'ambarni tinglaganlar, shuningdek, tahorat olgan odamlarni ko'radi. Uning so'zlariga ko'ra, siz hali ham yo'q bo'lib ketgan, ammo yaqin orada bu erda bo'lishingiz kerak, ammo hali hammasi shu kabi emas. A. Ivanov ishonchliligi va ashrisli landshaft juda muhim ahamiyatga ega. U "bir necha oy davomida Italiyaning nosog'lom botqoqlarida va cho'l joylarida qoldi, Rim atrofida bo'lgan etulalari va o'rmon barglarini o'qidi". Birinchidan, kompozitsion mahorat zarba bermoqda, chunki Ivanov juda ko'p aniq bir aniq belgilarni bitta balandlikka tortdi. Rasm uchun juda foydali masofada, uning yo'li gullar bilan to'ldirilishi kerak bo'lgan qattiq tosh yo'l bor. Soklar va qat'iy qadam butun dunyo gunohlarini olib, xochda o'lishadi. Qanday qilib Najotkorning shaklida (va shu masofa) ilohiy donolik, buyuklik, ruhning muloyimligi va featga qaror qilish uchun qanday tasavvurga ega bo'lishi mumkin? Rasm 20 yil yozilgan, oh va tugamagan. Ammo hali ham dunyo durdonalaridan birini ko'rib chiqdi.

5. Ko'zgu

faoliyat:

- Maqsadga erishish muvaffaqiyatini tahlil qilish va baholash

- Faoliyat muvaffaqiyatini tahlil qilish

ularning ishlarini umuman va o'zini o'zi ushlab turish uchun talabalar

(3 daqiqa)

Dars natijalarini olib boring, o'rtoqlar faoliyatini baholang. Uy vazifangizni tan oling.

Summamizni sarhisob qiladi: ular saboqda nima qilishdi va saboq nimadan o'tib ketishdi, bolalarda qanday kayfiyatda.

O'z faoliyatini o'z-o'zini baholashni amalga oshirish.

Fikrlaringizni ifodalash uchun etarlicha to'liqlik va aniqlik bilan qobiliyat.

Informatsion aks ettirishni amalga oshiring.

5-7 daqiqa

Shunday qilib, biz buyuk rassomlarning faoliyati bilan tanishdik. Bibliyadagi fitnada o'z-o'zidan o'z yo'lida har bir kishi o'z jonini sog'inarib, chuqur nafas olgan. Va endi siz Bibliyadagi fitnalardan birini taqdim etishingiz kerak. Keyingi darsda siz ishlay boshlaysiz. Keyingi darsda siz albomlarda rasmlarni ijro etasiz va endi biz siz bilan birgamiz.

O'qituvchi aytishni davom ettirishni taklif qiladi:

- Men rasmlarni bilaman ...

- Bibliya mavzularida ishlagan rassomlarni bilaman ...

-Tushunaman…

- Men kashfiyot edim ...

- men boshqargan ...

-Menga yoqdi…

- Men buni bilmoqchi edim ...

- Sizda ishlashingiz kerak ...

6. Uy vazifasi

1 daqiqa

O'qituvchi:Bolalar Bibliya mavzusi bo'yicha kelajakdagi rasm ustida ishlang. Siz tanlagan mavzu uchun bir nechta eskizlarni tayyorlashingiz mumkin.

7. org. Dars oxiri

1 daqiqa

O'qituvchi:Bolalar, biz darsda biz juda samarali o'rgandik. Men barchani nishonlamoqchiman, ayniqsa ...

Rassomlikning ma'naviy durdona asarlari, ona yurtlar haqidagi hikoyalar va ona erlar badiiy asarlari AQShning kindindini, axloqiy jihatdan boyroq qiladi. Esingizda bo'lsa: Masih otg'iyot va xochga mixlanishdan keyin tirildi. Tug'ilish bugun har bir qalbda har bir oilada boshlanadi. Sizlarga Muqaddas Kitobning suratlari va qayg'u va quvonch kunlarida, ularning yo'lini qiyin bo'lgan paytlarda kelsinlar.

Men darsni bizning shoirimizning she'ri so'zida tugatmoqchiman, Bosikova M.N.

Men chetimni yaxshi ko'raman.
Qanday g'alati eshitish juda g'alati
Axir, har bir inson o'z chekkasini sevadi!
Ammo osmon bu erda ko'k rangda
quyosh balandroq!
Va bu erda lilac rangi bo'yida bo'yalgan.
Yomg'ir va avliyo yozni hidlaydi,
Salqin daryoni chaqirish ...
Va kuzda oltin kiyingan,
Suzish bulutlari bulutlar,
Qish mavsumida chang'i oqimlari,
Ertalabki qor soylari
Aprel oyida daryo bo'yida chiqing.
Bahor shovqinidagi o'rmon,
Men chetimni yaxshi ko'raman!
Men ko'p joylarga ovoz berdim
Va siz yarmini yarmigacha olishingiz mumkin
Ammo ona yurtning yaqin va qarindoshlari
Men endi topolmayman deb o'ylayman.

Vizual san'atdagi Bibliya mavzulari.

Adan bog'i. Nuh kema.

O'rta asrlardagi nasroniylik san'atida maxsus til tasviri.

Iconografiya.

Ta'lim berishning eng qiyin mavzularidan biri bu albatta Bibliya mavzusi. Buning sababi o'qituvchilarning o'zi Bibliya haqida bir oz gapirib bera olishlari mumkinligi sababli, har doim shogirdlariga bu yoki bu vazifani bajarish kerakligini har doim ham tushuntirib bera olmaydi. Ushbu mavzuni san'at namoyandalari o'rganilishi natijasida yigitlar "O'rta asrlardagi nasroniylik san'atida, Injilda Bibliya mavzularida rasmlar bilan tanishishlari kerak G'arbiy Evropa va Rossiya, ruscha ikonka ikonka bo'yash va Injil mavzularida amaliy ishlarni amalga oshirish.

Dunyo badiiy madaniyati o'qituvchisidan farqli o'laroq, vizual san'at o'qituvchisi nafaqat qiziqarli shou va hikoyada o'zlarini cheklay olmaydi, ammo bolaga taklif qilingan fan bo'yicha mustaqil tarkibni yaratishni o'rgatish kerak. Bibliyadagi mavzular zamonaviy bolalar uchun murakkab va zerikarli bo'lishi mumkin, chunki ular rasmlarning uchastkasini tushunmaydilar. Suhbat paytida dars vaqtini sarf qilmaslik, ba'zi o'qituvchilar birga borishadi oddiy usul (Ularga o'xshamaganidek), bolalarni shunday sodda tarzda hisobga olgan holda, bolalarni chizish uchun bolalarni taklif qilish, iltimos, biron bir talabani engish mumkin.

Belgilar Injilning misoli emas, Belgilar Kanons (Qoidalar), icon rassomning farzanishi, qaysi biri majburiy ekanligi haqidagi tasvirdir. Rassomning Bibliyada tasvirlangan voqealar bo'yicha rassomning nuqtai nazari, sxemaning mustaqil tanlovi, kompozitsiyalarni tanlash, ularning belgilar qanday ko'rinishga ega bo'lgan narsalarga qarashadi. Iconopusda uchastkalarda cheklangan, belgilar va belgilarning paydo bo'lishi qat'iy tartibga solinadi. Bolalar Bibliya haqidagi masal sifatida tasvirni yozadilar, o'qituvchi o'rta maktab dasturini bajarmaydi. Aytgancha, yakshanba maktablarida ham tasviriy san'at darslarida ma'budali maktablarda ham, bolalar piktogrammalarga yuz yozmaydilar, chunki ular hali ham mahoratga ega emaslar. Bundan tashqari, bolalar nafaqat pravoslavlar orasida, balki musulmon va imonsizlardan emas, balki tasvirlar tilida yozilgan ibodatni unutish mumkin emas. Bolalarni tasviriyani o'rganishni yoki o'qishni o'rganish yoki o'qishni taklif qilish uchun bir xil narsa, adabiyot darsida.

O'qituvchi Bibliyadagi rasmlar dunyosidagi bolalar bilan qiziqishi va piktogramma tilini tushunishga yordam berishi mumkin, tasvirni bo'yashning ramziy tilini tushunish, belgini rassomlik tilida aytib berish va uning rolida harakat qilish imkoniyatini berish. Znamerning tajribali ustasi, ma'lum bir uchastkada yoki gublication Iconta talabasi tasviriy rassomlaridagi mustaqil tarkibni yaratadi.

Yangi boshlanuvchilar Icon rassomlari piktogrammalar tafsilotlarini tasvirlab berishdi: slaydlar, arxitektura va hayvonlar, "ta'qibchilar" ( kontur chizig'i, qog'ozda bir yoki ikkita rangda qilingan (qora va qizil-jigarrang). O'qituvchining yordamisiz, faqat birliklar amaliy ishlarni engish imkoniyatiga ega bo'ladi va har bir bolada har bir bola murakkab san'atning saboqida kompleksda rasmlar yaratishi mumkin bo'lgan haqiqiy rassom kabi his qilishi mumkin. mavzular. Bibliyani tasvirlash uchun, ammo Eski Ahddan bo'lmagan fitnalarni tanlash va bolalarga tanish bo'lgan landshaft janridan foydalanish uchun kompozitsiyani yaratish. Landshaft rasmlarga asoslanishi mumkin

"Hayot daraxti bilan jannat bog'i", "Hayot daraxti bilan jannat bog'i", "Dunyo toshqini" va "Qizil dengizdan qochish".

Misol sifatida, siz taniqli Marinist I.K Anivazovskiyning Injil haqidagi masallarni namoyish etishingiz mumkin. "Portret" mavzusida oltinchi sinfning uchinchi choragiga bag'ishlangan va siz Bibliyadagi qahramon portretlari portretlarini yaratishingiz mumkin. Muqaddas Kitobda qadimgi Misrda bo'lib o'tgan voqealar (Yusuf yoqimli, Muso). va Mesopotamiya (Bobil minorasi), shuning uchun bolalar ushbu bilimni tarixdan oldinda, tarixiy va bibliya bo'yicha foydalanishlari mumkin, shuning uchun bitta amaliy va Bibliyadagi mavzular birlashtirilishi mumkin, masalan Injil pudalulari ham ishlatilishi mumkin "Protolatsa o'g'li" rembrandt va bazilning turli xil misollarini aks ettirish. Bibliyadagi mavzular bilan suhbatlashish. Agar o'qituvchi Bibliyadagi fitnalarga kamroq e'tibor qaratilishi kerak, chunki G. Dore yordam beradi Uning misollari kitobida har doim bu o'yma uchun qisqacha tushuntirish mavjud.

Bolalarni yangi ma'lumot bilan ortiqcha yuklamang, shuning uchun suhbat paytida bunday taniqli uchastkalarni ko'rsatish kerak, masalan,

Jannatdan quvg'in, "Bobil minorasi", "e'lon", "Rojdestvo", "Suvga cho'mish", "Lazarning tirilishi". Jerom Bosch. "Ko'zi o'g'li" "Quddusdagi Nadd", "Beech", "Beech", "Xochdan iborat", "xochdan olib tashla", "xochdan", "xochdan".

G'arbiy Evropa va rus rassomlarining Bibliyadagi mavzulariga rasmlarni namoyish etganda, siz ko'rsatishingiz kerak turli xil munosabat Xuddi shu fitnaga rassomlar. Agar o'qituvchi rasmlarni, agar o'qituvchi dorda gravürdy-ni qoldirishni qoldirsa, rasmlarni muhokama qilish osonroq bo'ladi. Rasmlar, masalan "xalqqa Masihning fenomeni" kabi A. Ivanov, balki "Go'lvay" kabi hissiyotni bilishlari kerak; Gelium Korjevning "tugatish", "ivish" va "yulishi".

Bunday san'at asarlari hech qachon Rossiyaning tasviriy tasviri haqida hech qachon befarq qoldirmaydi, rasm va rasmni takrorlash bilan parallel ravishda piktogrammalarning ko'payishlarini namoyish etadigan rasm va belgi o'rtasidagi farqni tushuntirish kerak. Suhbat natijasi natijasida har bir talaba tasvirni estetik zavq masalasi ekanligini va ikonka ham estetik zavq va ibodat mavqei ekanligini tushunishi kerak.

"Paradis bog'i", "Fark" mavzusida amaliy ishlar. "Bobil minorasi".

Rasm bilan davom etishdan oldin, yigitlar bilan tanishish, Bibliya tarixi, Injil tarixi, Bibliya arxeologiya, Bibliyadagi geografiya Bibliya to'g'risida Injil haqida gapirib berish uchun muhokama qilish kerak.

"Muqaddas Kitobdagi misol" mavzusidagi amaliy ishlar Belgi tasvirlangan landshaft tafsilotlari yordamida amalga oshirilishi mumkin. Kengashning "bosqichma-bosqich" o'qituvchisi ish bosqichlarini tushuntiradi. Bolalarning har bir sukutni takrorlamadi va shaxsiy tarkibni takrorlamasa, o'qituvchilarni faqat bo'r va suv bilan bo'yash uchun bo'yoqlardan foydalanishni va bo'yash uchun bo'yoqlardan foydalanmaslik yaxshiroqdir. Suv tezda quriydi, bolalar qanday qilib tortish va urish kerakligini tushunishadi, ammo bir vaqtning o'zida o'qituvchi tomonidan boshqariladigan har bir tomondan sirp berilmaydi. Natijada, boshlang'ich ikonali rassomlar tomonidan qilingan qiziqarli kompozitsiyalar olinishi mumkin.

Mingchilik chegirma ta'limi bo'limi

Davlat muassasasi "Xolitsic o'rta maktabi" ta'lim Gomite viloyatining RehHititGogo tumani

"Jahon san'atidagi Bibliyadagi Bibliyadagi fitna" ilmiy ishlari tanlovi

Nomzod: "Global san'atdagi Bibliyadagi fitnalar"

Mavzu: "Tasviriy san'at asarlarida Bibliyadagi fitnalar"

Daria Vitalevna, 8-sinf.

Loyiha menejeri: Petrenko

Anna Viktorovna, Tarix o'qituvchisi

Gomel mintaqasi, Rehhitskiy tumani, Xolit,

2012

KIRISh 3.

Bibliyadagi fitna o'rta asrlar 4

Uyg'onish davri 7-sonli rassomlar

A) erta uyg'onish davri 7

B) yuqori uyg'onish davri 10

C) kech uyg'onish 15

Shimoliy evropa qayta tiklanishi 18.

Ruscha rasmidagi Bibliyadagi fitna

6) XX asrning 25-rasmini bo'yashda Bibliyadagi fitna

7) xulosa 28

8) adabiyot 29

Kirish

Ikki ming yilliklar uchun butun dunyo ertaklar va afsonalar, qo'shiqlar, qo'shiqlar va Bibliyadan olingan masallar asosida tarbiyalangan.

Bibliyada asrlar davomida yetib kelgan. Unga taqiqlangan, yoqib yuborilgan, ammo u omon qolgan. Bibliyani jalb qilish uchun 18-asrlar kerak edi. 30 dan ortiq mualliflar bunda ish olib borishdi. Har xil davrlarda Muqaddas Kitob kitoblari turli tillarda yozilgan.

Buyuk san'atkorlar rasmlaridagi Bibliyadagi fitnalarni boshqa joyga ko'chirishdi. Shuningdek, rassomlar bilan birga rassomlar bilan va tasviriy san'at bilan qiziqadiganlar, bu juda katta, deyarli ikki ming yil davomida yaratilgan rasmlar, grafika va haykallar son-sanoqsiz asarlar, grafika va haykallar uchun joylar mavjud. tarixiy davr. Bibliyadagi hikoyalar minglab haykallar, freska, piktogrammalar, rasmlar, rasmlar va gryaringda vizual shaklda olingan. Har bir bunday asar Muqaddas Kitobning tarixiy fitna versiyasini, uning o'ziga xosligi, uning buyuk omillari ta'siri ostida bo'lgan rassomning shaxsiyati va sovg'alari tomonidan belgilanadi va madaniy hayot Uning mamlakati va davrlari.

Amalga oshirilayotgan tadqiqotlar jarayonida quyidagilarni amalga oshirish rejalashtirilgan vazifalar:

dunyo rassomlikning eng yaxshi asarlarini tasvirlab, Bibliyani o'rganishni umumlashtirish;

tarix darslarida olingan go'zal ishlarni tahlil qilish ko'nikmalarini yaxshilash, ular ko'rgan narsa bilan tanishish qobiliyatini;

rasmda chiroyli ko'rishni o'rganing.

Bibliyadagi erta o'rta asrlarning sahnalari

Muayyan badiiy uslubni shakllantirish bo'yicha taxminan X asrdan o'tkazilishi mumkin. Keyin o'rta asr san'atining aniq ko'rinishi allaqachon paydo bo'ldi. Ular shunchaki rasmni idrok etishga xosdir, chunki ular rasmlar va panellarni mahkamlash uchun qayta-qayta. Taqvodor xizmat xushxabarida o'qish mumkin bo'lganidan ko'ra, Masihning azob-uqubatlari va o'limi haqida bilishni istaydi. "Iloji boricha ko'proq narsani ko'rish istagi" yoki eng kichik tafsilotlarni ya'ni Xiziditshunoslikni ko'rib chiqish istagi eng kichik tafsilotlarni ko'rib chiqish istagi to'g'ridan-to'g'ri diniy tajribalarda va kundalik hayotga nisbatan diniy tajriba yaqinida aks ettirilgan . Tadbir san'atining bunday integratsiyasi haqiqiy voqelikda ko'rishning yangi usullari talab qilinadi - rivojlanishda ifoda topgan usullar turli xil shakllar va yangi sabablar. 13-asrning o'rtalarida davom etadigan gothic rasmning asosiy davrini o'rganish, biz boshlang'ich va tematik ravishda qayta yo'naltirish jarayoniga, birinchi navbatda Yana mikroavtobus ishlarida, birinchi navbatda biz ushbu estetik va tematik qayta yo'naltirish jarayoniga amal qilishimiz mumkin Eyka. Uning taniqli ish Bu Gen qurbongoh (3 ga qarang) jusa va uning oilasi uchun yaratilgan tartibda yaratilgan, ichkarida. Yozuv u boshlanganligini xabar qiladi, "Eng buyuk" va akasi bilan yakunlandi, "Ikkinchi san'at". Bag'ishlangan. 24 ta paneldan iborat bo'lib, ular 258 kishidan iborat. O'rta qismdagi qurbongohning balandligi uch yarim metrga, kengligi (ochiq shaklda) - besh metr. Qurbongoh tarkibidagi rasmlar qurbongohning tashqi va ichki qismida joylashgan. Yopiq holatda - qurbongohning tashqi tomonida tasvirlangan Va uning xotini haykallari oldida ibodat qiladi va . O'rta qatorda manzara ko'rsatilgan. Raqamlar I. ko'rinadigan oynaning tasviri bilan ajratilganbu Wadia uyidagi derazaga mos keladi deb ishoniladi. Rasmlarning yuqori qatorida raqamlar va payg'ambar kelaylik. Ochiqlangan shaklda qurbongohning o'lchamlari ikki baravar ko'payadi. Yuqoridagi satrning o'rtasiga taxtda o'tirgan Xudo Ota tasvirlangan (Masih ba'zi manbalarda yozilgan). Otaning Xudosining oyoqlarida barcha shohlar ustidan ustunlikni anglatadi.

Xonadonimiz va cho'mdiruvchi Yahyoning tasviri tomonining chap va o'ng tomonida. Undan keyin farishtalarni mushtlovchi rasmlar. Farishtalar - qanotsiz. Farishtalardan biri (Sent-Sesiliya) organni metall quvurlar bilan o'ynaydi. Yalang'och raqamlarni to'ldiring va. Odam Ato va Momo Havo Qobil va Hobilni o'ldirish va qurbon qilish sahnlari. Masihni anglatuvchi qurbonlik qo'ziniga ibodatning pastki qismida joylashgan sahnaning o'rtasida. Qurbongoh joylashgan - masihiylikning timsoli. Favvoraning chap tomonida odil Ahli Ahdlar, to'g'ri, o'ng tomonlar va ahvoli. O'ng tomonda tasvirlangan jarayonlar va ziyoratchilar. Chapdagi olamda - Masih va solih sudyalar marosimi.

Birinchi sanitar ish Vang eyki, "Bola yoki Madonna bilan Blomadin ostida" Madonna "(1433). Madonna oddiy xonada o'tiradi va chaqaloq qamchilarini tizzalarida ushlab turadi. Fon gilam va taligi tasvirlangan kostyum sifatida xizmat qiladi. "Madonika van der oqrang" (4-iyul) (1434) qarigan ruhoniy Xudoning onasiga va ularning cherkoviga yaqinroq namoyon bo'ladi Jorj, deyarli qizil yomg'irli oq kiyimi va afsonaviy Ajdaho g'olibining eng zo'r qurollari bilan bog'liq.

Qo'ldalangan kitoblar uchun erta Franco Flemems (Olov ustalari) uchun erta Franko Flemems (Fair magistraturlarining) ishida katta rol o'ynadi. - san'at haqidagi xabarchilardan biri Shimoliy Uyg'onish davri, "Atrofdagi dunyoni va Insonning ko'rgazmasiga, diniy tasvirlarni sharhlash" jamg'armalariga jami, yanada erkin yondoshish ustalari qatorida edi. Afsuski, ko'pchilikdan erta ishlashHamkorlarning muhim tarkibi bo'lgan, faqat bo'laklar bizga yetdi. Biroq, ular rassomning ijodining o'ziga xos xususiyatlarini baholashimizga imkon beradi. Kampunning "yer ostidagi" evangelik uchastkalarning istaklariga e'tibor qaratadi va aktyorlarning umumiy asosini ta'kidlaydi. "Rojdestvo" kompozitsiyasi (5 ga qarang) Kamghtning eng ajoyib asarlari sonini anglatadi. Ushbu rasmning barcha belgilari Xonamizning to'ragida xo'pozning kattalashuvchanligidan, Chlevaning eskirgan devorining Devoridan qarab, ajoyib mukammallikka ega. Shu bilan birga, ular bir-birlari bilan bog'lanmagan, ularni faqat hisobga olish mumkin

alohida. Xo'jayin muammoni hal qilish uchun yaqindan yaqinlashdi, bu muammoni hal qilish uchun yaqinlashdi: "Qanday qilib turli xil raqamlar va narsalarni joylashtiring, dunyoga buyurtma berish kerak? Kampun bu savolga ajoyib oddiy javob topdi: u tasvir tarkibini, geometriya va optika qonunlarini bo'ysundirdi (zamondoshlari Italiyadagi Italiyada kelishgan) va har qanday Gollandiyada juda yaxshi tanish. Kampun, rasmlarning tarkibini bir xil qulaylik bilan quradi, bu uyda qanday tartibda g'amxo'r va tajribali suratga tushadi. "Xochda g'azablangan" (qarang. 6 ga qarang) (1430-1432) Katta uch Triptyxning yagona parchasi hisoblanadi. An'anaga ko'ra, uni xochga mixlangan va ikkita Shohidning namunalarini ko'rsatadigan oltin fon. Shu bilan birga, yalang'och tananing kamaki rassomidagi plastik anjumandan mahrum bo'lib, bu tabiatdan yozilsa. Qatratda ishtirok etgan shaxslar juda individual va ifodali. Oltin fondan foydalangan holda, rassom Frankfurt qurbongohidagi kabi, rasmning pastki qismini tark etadi. Taxminan bir vaqtning o'zida kichkina eritmitgge diptychini "Uchbirlik" va "KamToung yaqinida chaqaloq bilan" Madonna "ni o'z ichiga olishi mumkin. Xudoning surati - bu erda Frankfurtning "Uchbirlik" deb qaror qilish orqali bu erda yaqin. Ammo uning jasadi haykalning umumiy go'zal tarkibiga bo'ysunmaydi. Agar chap sash ultrasussuralcumentnozni tasvirlasa, shunda to'g'ri rassomning namoyishi quyidagicha: tomoshabinlar oldida o'sha vaqtning o'ziga xos sharoiti bilan burgerlar uyining odatiy xonasi. Uydagi panjara derazasi orqasida ko'rinadi. Mariya shinam ichki qismda tasvirlangan: oddiy ayolning tabiiyligi bilan u kamin yaqinida joylashgan, oddiy uy-joy qurilishi. Biroq, birinchi qarashda tomoshabin kundalik hayot chegaralaridan tashqarida bo'lgan ushbu rasmda yana bir narsani ko'radi: rassom tomonidan tasvirlangan joyning hayoti, odatdagidek hayotiy bo'lmagan vaqt, narsalar qabul qilinadi ularning oldindan nasri oldindan haqiqat va boshqa boshqa, ideal dunyo. Har bir tasvirlangan ob'ekt, go'yo ramzga aylanib, ya'ni va sochiqlar Mayyam, ochiq deraza va yorug'likni, bu ruhiy boshlang'ich, kaminning mavjudligini anglatadi. yomon kuchUshbu Mariya chaqaloqni himoya qiladi.

Uyg'onish davridagi rassomlar

Uyg'onish davri juda murakkab davr. Bu erda biz yuzlab ismlarda, san'at haqidagi o'nlab muomalalar, faqat ba'zilari bevosita estetiklarga bag'ishlangan.

Refnor madaniyat nomlarga boy, Rafael Santi (1483-1519), Tizian Veselio (1488-1576), Tizian Veselio (1488-1576), El Greco (1541-) 1614) va doktor

Rassomlar umumlashtirishga intilishadi mafkuraviy tarkib, Sintez, rasmlarda ularning timsoli. Shu bilan birga, ular asosiy, xususan, tasvirdagi asosiy, asosiy narsani ajratish istagi bilan ajralib turadi. Markazda inson qiyofasini qabul qilgan ilohiy dogma emas, balki odamning tasviri bor. Idealizatsiya qilingan shaxs tobora ko'proq fuqaro, titan, qahramon, ya'ni zamonaviy, madaniy shaxs sifatida talqin qilib talqin qilmoqda.

Bu vaqtning ko'plab san'atkorlari bitta yaratadi va mutlaqo boshqacha fikrda. Ular ko'pincha yangi badiiy shakllar yaratadilar, shuning uchun siz ularning yangiliklarini aniqlay olmaysiz, ammo bir vaqtning o'zida ichki va ma'naviy hayotimizda bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida, nima qilishni bilmay, cheksiz va navbatma-navbat bir-biridan qochib ketadi boshqasiga badiiy lavozim.

Darhaqiqat, tiklanish davrida an'anaviy ravishda bir qator bosqichlarga bo'linadi:

Erta Uyg'onish davri (kvaeeno va Quatrchetto) - XIV - XV asr;

Yuqori Uyg'onish davri (chakkvite) - XVI asrning ikkinchi qismiga qadar;

Kechiktirilgan Uyg'onish - XVI asrning ikkinchi uchdan bir qismi XVII asrning birinchi yarmidir.

A) erta Uyg'onish davri - XIV asrning o'rtalari.

Uyg'onish davrida, erkin insoniylik birinchi rejaga va bu shaxs odatda bu erda juda ko'p ifodalanadi.

Jotto Dononone (birinchi uyg'onish davridagi asosiy shaxs, avval kompozitsiya va individual kosmik va tadbirni aniqlash). Uning rassom uslubi XIV asr uchun majburiy edi. Jotto Dononon nomi bilan (1266/1267 -

133) real san'atga qat'iy burilish bilan bog'liq. Bizning vaqtimizga kelgan Jotoning eng mashhur asarlari, Padraadagi Injildagi Injilning Florensiyalarida Santa Crocel cherkovidagi Xrista Croena cherkovidagi rasmlar bo'yicha rasmlar ko'rib chiqilmoqda.

Ushbu durdona asarlarda usta balandlik va tekislik sintezi asosida rasm chizish tasvirlarining tekisligini rad etadi. Jotto tomonidan yaratilgan eng ta'sirli tasvirlardan biri "O'ydan o'pish" (SH 9 ga qarang) (Del Arena) 1304-1306, Paduadagi Del Arena Frescoes. Xo'jayinga xiyonatga murojaat qilgan Masihning yuqori dramasini sahnaning yuqori dramasini o'tkazishga muvaffaq bo'ldi. Shu bilan birga, Jotto o'z taqdirining aniq xabardorligi bilan birgalikda Masihning tinchligini etkazishga muvaffaq bo'ldi.

Тема фрески «Христос и Иуда» проходит лейтмотивом через весь падуанский цикл («Встреча Марии и Елизаветы» (см. сл. 10), «Бегство в Египет» (см. сл 11), «Оплакивание Христа» (см. сл.12 ) va boshq.). Jotoning yangiliklari Uyg'onish davri vizual san'atiga juda katta ta'sir ko'rsatdi.

Erta uyg'onish ustasi Sanro Bottelli (1445-1510). Uning asarlari diniy va mifologik uchastkalarda qurilgan, ularda ma'badlashgan she'rlar, chiziqli ritmlar o'yini, ingichka lazzat. "Xochik" (13 ga qarang), "Masih xochni ko'taradi" va " Mistik Rojdestvo"(CH 14) - cherkovning tiklanishida Bottikaning mustahkam imonining mujassamlanishi. Ushbu ikkita rasm Medici davridagi dunyoviy Formensiyaning rassomi rassomi tomonidan rad etilganligini aks ettiradi.

Uyg'onish davrining buyuk rassomi Mazacho (1401 - 1428) - asarlar, ta'sirni rivojlantirishning energiyasi, harakatni rivojlantirishning kuchi, yuz ifodalari va harakatlarining aylanishining turg'un epizodlarining sobiq fe'l-atvoriga qarshi bo'lgan hikoyadan. "Yulduzli mo''jiza" (1428) - ko'p qirrali kompozitsiya: Isodan Masihning so'zlariga va uning talabalari Gollandiya - yulduzdan (tanga) so'radi. Masihning buyrug'iga binoan, Butrus ko'lda baliq tutdi va uning og'zida soqol olib yurganini topdi. Shaharga kiradigan havoriylarning parchalanishi, shaharning individual xususiyatlari bo'lgan odamlarning erkaklarining erkaklari

odamlar, imo-ishoralar va harakatlarning tabiiyligi, Butrus qidiruv sahnasidagi janrli daqiqalarni joriy etish yorqin va chuqur haqiqatdir.

Mazachoning boshqa bir sonini, "Jannatdan quvg'in" rasmida (18 ga qarang), uyg'onish davrining rasmida, Yalang'och raqamlar tasviri o'zining lateral nurlari. Harakatlar va yuz ifodalari orqali chalkashib, sharmandalik va tavba. Mazaccho-ning innovatsion ma'lumotnomalari - real rasmni yanada rivojlantirish yo'lidir.

To'liq turli xil san'at firmasi buyuk Gollandiya rassomi Boschni anglatadi. U ilohiy va fan, fan, adabiyot va tibbiyotning entsiklopedik bilimlariga ega edi. Ba'zi bir tushunarsizki, u o'rta asrlardagi fantastika, folklor, satirik va axloqiy tendentsiyalarni birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Rassomning ijodi bitta mavzuni qamrab oladi: yaxshi va yomonlik, ilohiy va jasur kuchlarning kurashi. "Rasomiya bog'i" 9 sm. Slim 19-20) yoki "zavq bog'i" (1503). Ushbu uchlikning chap tomonida jannat to'g'ri, o'ngda - do'zax va ular orasidagi erning surati joylashtirilgan. Belgilar bog'ining chap tomonida "Eva Yaratilish" sahnasi tasvirlangan va jannatning o'zi porlab, qurigan ranglar bilan bezatiladi. Jannatda turli xil hayvonlar va o'simliklar bilan to'ldirilgan jannatning hayoliy landshaftining orqasida usta Odam Atoni uyg'otadi. U shunchaki erdan ko'tarilib, Momo Havoni hayratda qoldirdi. Mashhur san'at tanqidchi Sh. Odam birinchi ayolni tashlaydigan ajoyib ko'rinishga ega, gunoh sari qadamdir. Odam Atoning chetidan olingan Eva nafaqat ayol emas, balki o'tirish vositasi. "Rasomiy bog'i bog'i" tarkibida uchta rejada "Turli quvonch", turli xil hayvonlarda ketayotgan ko'plab chavandozlarning ikkinchisi, uchinchi (eng uzoq) so'ndiriladi Odamlar qanotli baliqlarda uchib, o'z qanotlariga yordam berishadi. Butun rasm tomoshabin oldida boshqa yorug'likda paydo bo'lishi mumkin: rassom bu dahshatni ixtiro qildi, barcha azob-uqubat va un o'z qalbida sodir etilgan. Biroq, Bosch chuqur diniy inson edi va jahannamga o'zini o'jar edi, deb o'ylamagan. Ehtimol, rassomlar chiroqlarini yoritadigan va yaxshi narsalarni olib yuradigan rasmlar orasida izlash kerak, chunki u bokira ayolning birodarligiga tegishli emas edi.

B) yuqori uyg'onish davri - XVI asrning ikkinchi uchdan bir qismigacha.

Yuqori Uyg'onish davri amalda qisqa va birinchi navbatda uchta ulkan ustalarning ismlari - Leonardo da Vinchi (1483-1520) va Mikgaljelo Buonaroti (1475 1564).

Leonardo da Vinchi eng yorqin shaxsi Javil, Uyg'onish davri "universal odami" ning idealida edi. Nazariy tilning yangi funktsiyasini nazariy boshlanish bilan birlashtirish, u eng mashhur (22 ga qarang) va "Jushdonday". "So'nggi kechki ovqat" qo'shig'i Leonardo Da Vinchi Milanni boshqargan Ludoviko Moro gersogrammining buyrug'i bilan yozgan. Yoshlikdan, Xurr Vaxanok doirasida aylanayotgan, gertsogoh shu qadar buzuq edi, shuning uchun hatto jim va engil turmush o'rtog'i, hatto tinch va engil turmush o'rtog'i uning halokatli moyilliklarini yo'q qila olmas edi. Ammo gertsog badavlat sarflagan bo'lsa-da, barcha do'stlar bilan birga, u o'zining samimiy bog'lanishini va nogironligini badiiyalınni his qildi.

U to'satdan vafot etganida, Lotovico Moro yolg'izlik va voz kechganini his qildi. U qilichini buzib, u bolalarga qarashni va do'stlaridan, o'n besh kun yolg'iz qolib ketayotganini ham istamadi. Keyin, Leonardo da Vinsinni bu o'limga ikkilanib, Dyuk qo'liga yugurdi. Leonardoning saralash voqealari taassurotida va uning ishiga homilador bo'ldi Sirli kechki ovqat" Keyinchalik "Milan" hukmdori ma'lum bir odamga aylandi.

Yo'ldosh yo'ldosh monastiri Santa-Mariya devoridagi frekistonlari uchun Masih shogirdlari bilan gaplashayotgan paytda tanlangan, - deying, chindan ham menga berasiz. Ushbu so'zlar his-tuyg'ularning eng yuqori nuqtasini, insoniy munosabatlarning jazirama omilini, fojiadan o'tadi. Ammo fojia nafaqat Najotkor, balki bu eng yuqori qayta tug'ilish fojiasi, shuningdek, imon bulutsiz uyg'unlik va hayotga kira boshlaganda, imon bunday darajada emas edi.

"Sizlardan biringiz menga xiyonat qilsangiz ... va muqarrar toshning nafas olish har bir havoriyning har biriga tegdi. Bu so'zlar ularning yuzlarida

eng turli xil tuyg'ular ifodalandi: ba'zilari hayratda qoldilar, boshqalari g'azablangan, uchinchi egarlar. Yosh Filipp o'z fidoyiligida, fojiali hayron bo'lib, Yoqubning pichog'i qo'liga qo'llarini yoyib, Butrusning o'ng qo'li, Butrusning o'ng qo'li bilan to'lib toshgan ... Birinchi marta rasmda, eng qiyin va nozik gamma bunday chuqur va nozik aks ettirishni topdi. Frescodagilarning barchasi ajoyib haqiqat va puxta o'ylab topilgan, hatto stolni qamrab olgan dasturxonga ham qaraydi, haqiqiy ko'rinadi.

Leonardona tarkibidagi barcha raqamlar bir xil chiziqda joylashgan - tomoshabinga yuzi. Masih qadimgi rasmlarda o'ziga xos bo'lgan fazilatlarisiz Hollo, Havoriylarsiz tasvirlangan. Jismoniy va harakat o'yinlari ruhiy tashvishlarini ifoda etadi.

Eng katta shon-sharaf ham bunday rasmlarni ham olishdi, "gulnot bilan", "Madonna" (Madonna Benea) (Madonna Benea), "Sehr topinish", "Sehr topinish", "Sehrli topinish", "Sehrli topinish", "Sehrli topinish", "Sehr topinish" 9 sm. SL. 24), "Madonna drayverda" (25 ga qarang). Leonardo, da Vinchi, rassomlar odatda ko'plab odamlar guruhlarini tasvirlab berishdi, birinchi va ikkinchi rejadagi samolyotlar. Rasmda "Grotto" da birinchi marta to'rtta belgi tasvirlangan: Madonna, farishta, kichkina Masih va Yahyo payg'ambar. Ammo keyin har bir raqam umumlashtirilgan belgi. "Qayta tiklanish" tasvirlarning ikki turini biladi. Bular har qanday mavzu bo'yicha tantanali ravishda tantanali yoki hikoya, hikoyaning statik qiyofasi edi. "Madonna ..." da, na hech kim yo'q, boshqa hech narsa yo'q: bu voqea emas, bu hayotning o'zi, uning zarralari va bu erda tabiiydir.

Odatda rassomlar manzara fonida, tabiat oldida bo'lgan shakllar paydo bo'ldi. Leonardo tabiatda, tabiatni o'zgartiradi, ular tabiatda yashaydilar. Ha, VINSI yorug'lik texnikasidan uzoqlashib, tasvirlarni yorug'lik bilan modellashtirish. U yorug'lik va soyadan keskin chegarasi yo'q, chunki chegara xiralashgan edi. Bu uning mashhur, o'ziga xos "shishishi" ni ko'rib chiqdi.

Yosh rassom Rafael, Buyuk rassom Rafael muborak tsiklni yaratuvchisi sifatida kirdi va Madonne surati bilan bog'liq.

Eng katta ijod Rafael - " Sistin Madonna"(SL.27 ga qarang). Rafaelning, Madonnaning marhumdagi hodisasi, Dad Julia IIga nisbatan fenomeni

bu qadimgi afsonalarda aytilgan odamning fenomeniga aylandi. Bunday afsonalarda odamlarning intilishini adolat, istak va ehtiyoj haqida ifoda etishlarini topdi oddiy odamlar Samoviy malika va homiyni yaqin joyda taqdim eting. Biroq, Rafael orqaga qaytish bilan cheklanmadi o'rta asrlar afsonasi. Yaratilish tarixida mashhur ish Rafael sir bilan shug'ullanmoqda. Ba'zi bir san'atshunoslar, Mariya boshiga osilib ketmayotganiga ishonishadi, aksincha, uning orqasida soriqlik to'qimalarini silkitmaydi, aksincha, qopqoq va plash Silliq mato, oyoqlari va mohiyatan. Bu oddiy ayol, u odatdagidek ularning dehqoni ushlab turgani uchun ko'pchilik bilan shug'ullanishdan qo'rqmadi, ammo bu yalang'och ayol, malika - samoviy xo'jayin edi Papa Sikst triarini olib tashladi va uni ehtiyotkorlik bilan burchakka qo'ydi. Rojdestvo oldidan Maki kabi er yuzidagi zodagon kabi, peshonasini ochib, chol tomoshabin oldida paydo bo'ladi. Rasmda biron bir er ham, osmon yo'q, odatdagi peyzaj yoki chuqurlikdagi me'moriy manzaralar yo'q. Raqamlar orasidagi bo'sh joy bulutlar bilan to'ldirilgan, quyida ko'proq kondensatsiyalangan va qorong'i, yuqorida shaffof va yorqin ranglar. Olingan oltin papa buyumlarining og'ir burmalariga cho'kib ketgan Sent-Siyosatning og'ir eski raqami tantanali ibodatda muzlab qoldi. Uning qo'li cho'zilib, rasmning asosiy g'oyasi - xonimimizning fenomeni. Boshqa tomondan, muqaddas vahshiylik egilib, ikkala raqam ham Mariyani qo'llab-quvvatlayotganga o'xshaydi, uning atrofida yopiq doira hosil qiladi. Ba'zilarning bu raqamlari yordamchi, ikkinchi darajali, lekin agar siz ularni olib tashlasangiz yoki kosmosdagi mavqeini ozgina o'zgartirsangiz, butunlarning uyg'unligi yo'q qilinadi. Butun rasmning ma'nosi o'zgaradi va Maryamning surati. Rasmiy va yumshoq Madonna o'g'li o'g'lini quchoqlab o'tiradi. Ona va farzandning bir-biridan alohida topshirilishi mumkin emas, ularning mavjudligi faqat og'riqli bo'lmagan birlikda mumkin. Mariya erkakning shafoati - O'g'lining odamlarga bo'lgan odamlarga ta'sir qiladi. Uning yolg'iz marosimida Xudoning onasi halok bo'lgan barcha qayg'u va fojiali qurbonliklarni ifoda etdi.

Yuqori tiklanishning so'nggi titanasi Mikelanjelo - buyuk haykaltarosh, rassom, me'mor va shoir edi. Uning ko'p qirrali iste'dodiga qaramay, birinchi bo'lib Italiya xodimi deb nomlanadi

samoa tufayli muhim ish Vatikan saroyida allaqachon etuk rassom - Fatikan saroyida Sistin Kapella rasmlari (7 ga qarang) (1508-1512). Frescoesning umumiy maydoni 600 kvadrat metr. metr. Bu dunyoning yaratilishidan badiiy uchastkalarning badiiy rasmidir. Sistin ibodatxonalarining shiftida Bibliyadan deyarli barcha asosiy daqiqalar dunyoning yaratilishidan kelib chiqadigan va tugaydi " Dahshatli sud". Sistin Chapelning shiftida Michelanjelo bugungi kunda INSONH DISMning eng yuqori namoyon bo'lishini va insoniy ta'sirchanligini ko'ramiz. Ayni paytda, ba'zilari Agresislar unga qarshi echkilarga qarshi qurilganligi haqidagi fikr uni tark etmadi. "Men ahamiyat bermayman", deb xabar beradi u, "men sog'liqdaman, dunyoviy hurmat, dunyoviy ishlarda va mingta shubha bilan yashayman." Va boshqa harf bilan (birodar) to'liq ravishda: "Men kuch ustida ishlayapman, hech kim mavjud bo'lganidan ko'proq narsa".

Venetsiya maktabining eng buyuk vakili - Titik Veverionio (taxminan 1489 / 90-1576). Titikning ishi, birinchi navbatda rang-barang va kompozit vazifalarning yangiliklarini o'ziga jalb qiladi. Birinchi marta o'z saytlarida olomon tasviri kompozitsiyaning bir qismi sifatida paydo bo'ladi. "Magdalen" ning eng mashhur asarlari: 28-29-ga qarang), "Avliyo Sebastian" va uning yonidagi zamondoshlar portretlari uchun Evropa avlodlari uchun chuqur tadqiqotlar va taqlid qilish mavzusi edi Rassomlar.

Germaniyaning Uyg'onishxonasi - bu san'atkorlarning bir avlodining holati va XVI asr oxiri tugagan edi. Dader Dure eng katta rassom - MATI NOTKARDT (1460/1470 -1528), Grunevald laqabli. Bu mistik ko'rinishga ega bo'lgan ifodali, dramatik diniy tasvirlar ustasi. Grunevald Dyreradan ko'ra gotik merosi bilan bog'liq, ammo rasmlarning kuchi va tabiatning hissiyotini bosqichma-bosqich ulangan, u Uyg'onish davri tomonidan ajralmas. Uning rasmining rangli boyligi milliy san'at madaniyatining eng yuqori yutuqlariga ega. Dyureru 27 yoshda, u apokalipsis bilan homilador bo'lganida (30-31). Jasur echim! Hatto nashrning shakli ham g'ayrioddiy edi. Tadbirnomalar diniy kitoblarga matn uchun sotib olingan divouslar bilan o'rganildi, rasmlar ularda kamtaritik rol o'ynadi.
Dürer mutlaqo yangi: 15 gravüri bilan gravürig'i

albom rasmlari birlashtirilgan. Rasm albumi. Dever davrida bunday adabiyot uchun hech qanday nom yo'q edi!
"Apokalipsis" - bu eng sirli, eng qorong'i, eng qorong'i, eng qorong'i, eng dahshatli, "apokalipsis" vahshiy daraxtlar, daryolar, qiynoqlarni oqartirishga majbur bo'ldi O'rmonlar, toshbo'ron o'tlar, to'lqinlar paytida suzish uchun kemalar asta-sekin suvga surdilar. Va bu haqida osmonda chiroyli dunyo U vahiyni qo'ydi - keyin sirli va dahshatli, keyin balandlikda qolib, keyin erga uchib ketdi.

"Odam va Momo Havo" Albrecht Dürror rassomning eng buyuk ijodlaridan biridir. Bu har doim va xalqlarning dunyo bo'yoqlarining eng yaxshi asari. Asrlar davomida Odam Ato va Momo Havoning tarixi jannatdan haydab chiqarganligi, chunki jannatning avlodlari jannatdan haydalganligi sababli aytilgan ... der, u naqsh bilgan hamma narsani ziynatlab, bu haqda o'rgatgan narsalarini unutgan. Va go'zallik va sevgi haqida hamma narsani esladi.

Portretlar bilan bir qatorda Xitshrt derman yozgan va an'anaviy Shimoliy Evropa Qurbongoh rasmlari va kompozitsiyalari. Ularning eng fojiali "Meri" (qarang. 32 ga qarang), bu erda qabriston va zamondoshlari uchun Masihning azoblarini kiyib olgan. Va bular: "Go'lgo'taning biron bir joyi va biroz vaqt emas. Bu erda va hozir. Ular haddan tashqari ko'p azob chekayotganlarni muhofaza qilmaydiganlar, ular xochga mixlangan joyda, ular haddan tashqari ko'p odamlar tomonidan qiyin bo'lganlar. Bularning hamma joyda, ularni boshqa odamlarning elkasiga chimlab, boshqalarning qo'llari va oyoqlari, qiynoqqa solib, qiynoqqa soling va uni o'z kuchini buzadigan odamlar bor. Eng amaliy, yorqin ranglar sxemasi bilan - "Rolllar bayrami" (SH.33), rassomli qizil va binafsha va binafsha rangli basvet, to'q ko'k ipak, qorong'i ko'k ipak, quyuq ko'k ipak, quyuq ko'k ipak, quyuq ko'k ipak, qorong'i ko'k ipak, qorong'i ko'k ipak, quyuq ko'k ipak. Oltin yorqin va qimmatbaho toshlar, xayrli gilam naqshlari, rangparning muloyimligi - qizil va oq atirgullar.

Qurbongoh kompozitsiyalariga qo'shimcha ravishda, xonimlarimizning ko'plab rasmlari saqlanib qolgan. Madonna dürer (34-ga qarang) - eng ko'p maftunkor, yumshoq yuz bilan, yumshoq lablar bilan yumshoq lablar bilan. Siz uning mujassamlanganida, ko'rinadi - ularning hammasi haqiqiy tasvirga o'tishadi.

15

C) Kechiktirilgan Uyg'onish davri - XVIning ikkinchi uchdan biri - XVIIning birinchi yarmida

Kechikkan jonlanish davri san'atdagi bir qator muhim o'zgarishlar bilan ajralib turadi. Ko'plab rassomlar, shoirlar, haykaltaroshlar, me'morlar faqat Uyg'onish davri buyuk ustalari va uslubni meros qilib olgan insonparvarlik g'oyalarini tashlab ketishdi.

Mayziylik magistral ta'sischilari orasida Jacopo Pontmormo (1494-1557) va ular portret janrida ishlagan Angelo Bronzino (1503-1572), deyiladi. Jacopo Tinttoretto (1518-1594), Mikelanjelo bilan g'oyalardagi ulug'vorligi bilan raqobatlashishga harakat qilgan Veneaissislik maktabining vakili, bu fikrlarning buyukligidan to'liq bog'liq. U rassomning shaxsiy his-tuyg'ulari doimo mavjud bo'lgan surrereal dunyoni yaratadi.

Pontoramik Yakopo (1494-1557) - bu uslubiy yoki antiklalatsional yo'nalishda. Uning poydevoridagi Meherizmning "usuli", ya'ni xatning usuli yoki xarakteriga ega, bu tor ma'noda - badiiy asar uslubi bor.

Ponuto asarlaridagi eng katta fojiali tasvirlar, asosan cherkov rasmlari va rasmlarida, "Tafta pozitsiyasida" 1525-1528 yillarda yaratilgan "(152-1528 yillarda yaratilgan» (35-1528 yillarda yaratilgan »(Santa 35). Harakat ajoyib neytral fonda davom etmoqda. Rasmning samolyotida raqamlar yolg'iz o'zi ibodat qilishadi va ular turli xil pozalarda ko'tarilgandek, tortishish uchun tortishishdan mahrum bo'lib ko'rinadi. Ranglash sof, disvonli bo'yoqlarga asoslangan. Ular katta dog'lar bilan yotib, mistik yoritgichni yaratadilar.

Venetsiya eng yirik rassomlaridan biri Jacopo Robeusti, bu uning badiiy uslubi, uning keng miqyosli harakatlari va tezkor harakatda, jadal harakatda, dinamik va ifoda bilan katta harakat bilan shug'ullanadigan. . U ideal va haqiqiy o'rtasidagi oqindi tufayli hayotni fojiali idrok etishning o'ziga xos xususiyatidir. U Bibliyadagi mavzularga murojaat qildi. Ushbu davrdagi rasmlar mistikizmning ba'zi aktsiyalari ("Ma'baddagi Meryning kiritilishi" (Ma'baddagi Meri kiritish) bilan kiradi (36 ga qarang) Sanktho birodarlar binosida bo'yash). Tintoretto doimiy ravishda, intensiv va fidokorona ishlagan, ko'pincha bepul.

Domeniko Teokopuli (1541-1614) (bu El Greso haqiqiy ismi) afsonaviy usta sirli va mo''jizalar bilan to'la. Uning surati Evropa san'at tarixida juda muhim o'rin tutadi. El Greco - taniqli rassomlardan biri kechikish, Diniy va mitologik tomorlar va janr tuvaldagi matolar muallifi.

Qurbongohlar uchun "Uchbirlik" (Eske.37), "Masihning tirilishi" va boshqalarga qarang. Rassom keng shon-sharaf oldi.

1579 yilda Toledo sobori uchun El Greco "Espolio" ni amalga oshiradi ("Shot.38" ("Masihdan kiyimlarni olib tashlash"). Kompozition ko'rinmas muvaffaq bo'ldi.

Ideco ijodkorlikning asosiy maqsadi, har doim diniy rasmlar bo'lib, cherkovlar, monastirlar, Tolido Xotson Xotyofin, Madrid va boshqa shaharlar uchun turli xil bo'lib qoldi. Rassom janozalarning jazoni sabablari ("muqaddas oila" mavzusi ("muqaddas oila" mavzusidagi ("muqaddas oila" mavzusi (40 ga qarang) (SP. 40 ga qarang)), Isoning hayotidagi fitnalari) Masih ("xochni ko'tarish" (39 ga qarang), "kamon haqida ibodat qilish"). El yunon egallash san'atida alohida o'rin; Rassom ko'pincha bir-birlari bilan afsuslangan ("Sent-Jon va Sent Frensis", "Havoriylar Butrus va Pavlus" ga qaranglar. Rassomning xayolparasti g'alati, yuraksiz shakllar bilan bog'liq bo'lgan "Beshinchi matbaa", "Beshinchi bosma", "Beshinchi-ni bosib chiqarish" ("Beshinchi matoni bosib o'tish") zamondoshlar tomonidan tushunilmagan.

XVII asrning Evropa rasmidagi real yo'nalishda real yo'nalishda Michelangelo da Carav yozgio (1573-1610). Magistratura organlari yorug'lik va soyadan farqli o'laroq, kompozitsiya, hissiy kuchlanishning soddaligi, hissiy kuchlanishning soddaligi bilan ajralib turadi. Karvago rasmlari orasida bayramona maydonlar mavjud emas, masalan, "Kuzatuv", "Ma'badga" "Ma'badga kirish", "Uyg'onish" ustalarini sevganlar. Bu fojiali mavzular jalb qilinadi. Uning ta'villarida odamlar azob chekishadi, zo'ravon azobni sinab ko'rishdi. Karvagidao bu turmush tarzini kuzatdi. Rasmda "Sent-Peter" ning xochga mixlanishi (43 ga qarang) Biz boshi xochda xochda xochga mixlangan havoriyning qatl etilishini ko'ramiz. "Savlaning murojaatlari" (44 ga qarang) masihiylarning shafqatsiz ta'qib qilinishi, beshinchi otning o'limini va revanni tushunish paytida o'limini ko'rsatadi. Damashqqa ketayotganda, u to'satdan samoviy nurni ko'r qilib, otdan yiqilib, Masihning ovozini eshitdi: "Garl, nega meni haydab yuboryapsiz?" Tushunchadan keyin

bu havoriy Pavl Masihning eng sadoqatli shogirdlaridan biriga aylanadi. Qanday xalq dramasi Caravagio "tobut pozitsiyasining" sahnasini ko'rsatadi (Shot.45-ga qarang). Masihning jonsiz tanasi talabalarni diqqat bilan qo'llab-quvvatlaydi. Najotkorning muzlatilgan qo'li qora qabr maydoni ustiga tobut plitasiga osib qo'yadi.

Karavggunioning rasmlarida, evangelistikali falokatlar har kuni belgilarning paydo bo'lishi. Xushxabar sahnalarida u hayotni ko'rsatadi oddiy odamlar. Taxminan dasturchilar Caravgagioni guvohlik berish: u hayot bilan ko'chirilmagan hamma narsani tasdiqladi. Rassom ana shunday rasmlarni klinetalar, bolalar va qo'g'irchoq narsalar bilan chaqirdi.

Evropa Italiyaning innovatsion ruhini qabul qildi va Italiyada cherkov karvgakning tabiiyligini qat'iyan rad etdi. Va, ehtimol, bu tasodif emas, chunki Italiyaning qayta tiklanishi allaqachon tugagan. Italiya deyarli hamma narsa aytgan. Shimoliy Evropaning Uyg'onish davri yaqinlashdi.

Shimoliy Temir

Shimoliy Evropaning Uyg'onish'iyasining verisektsiyasi Vhang Rama rembrandt (1606 - 1669). Rembrandtt, ehtimol, har kimdan ko'proq, chuqur hayajonli va aniq boylikni aniq ochib berishdi ichki dunyoda kishi.

Gollandiyalik rassomlar birinchi bo'lib u hayotda bo'lgani kabi bir kishini ko'rgan va uning kunlik san'atining turli tomonlarini aks ettirgan. Ulardan ba'zilari yanada murakkab vazifa echimiga - go'zallik va ahamiyatni aks ettirish uchun ma'naviy olam oddiy odam

Bu Bibliya va evangelistika mavzulariga murojaat qilib, rembrandda o'z davridagi jamiyatning obro'sini qoldiradi. Aslida, uning Bibliya va evangelist qahvalari asosan zamonaviy oddiy odamlar tomonidan har doim ham rassomning hamdardligini o'ziga jalb qilish orqali eslatib turadi. Uning ongida, Bibliya qahramonlari go'zalning yorqin fitnaidir inson fazilatlari. Rassom ularda ma'naviy ulug'vorlikni ko'radi, ichki yaxlitlik, sodda soddalik, buyuk olijanoblik. Ular umuman mayda, o'z-o'zidan qoniqarli pereders - o'zining zamondoshlari. Tantanali drama, "dahshatli" tadbir, "dahshatli" tadbir hayotning haqiqiy dramalarini almashtiradi. 1634 yilda yozilgan bu yangi xususiyatlar "Xochdan olib tashlashni" (xochdan olib tashlaydigan »rasmda aniq ishlaydi. Kechasi. Qayg'u yog'i. Jim xochni juda katta xochni o'rab olgan, Masih kimning xochga mixlanadi. Ular oxirgi qarzdorlikka oxirgi qarz berish uchun Go'lgo'taga kelishdi. Mash'alning sovuq nuri bilan ular jasadini xochdan olib tashlaydilar. Panel zinapoyasi bo'ylab o'ralgan odamlardan biri, Masih avlodda xoch bilan mixlangan bo'lsa, tirnoqlarni olib tashlaydi; Boshqalar tanani silkitib yuborishadi; Ayollar yotoqni yotoqni erga yiqitib, erga katta og'ir to'qimalarni tarqatadilar. Hammasi asta-sekin, hurmatli va qayg'uli sukut saqlaydi. Olomonning turli xil tajribalari: ba'zi yuzlar achchiq umidsizlik, boshqalari esa jasur qayg'u, uchinchisi, har bir kishi tadbirning ahamiyati bilan iqtibos keltirdi. O'lgan Masihni qabul qiladigan cholning cheksiz qayg'usi. U buni sezilarli kuch bilan ushlab turadi, ammo juda ehtiyotkorlik bilan, yonoqqa tegib

ikkincho'xori tanasi. Qayg'u chekishdan charchagan. U turolmaydi, ongini yo'qotadi, o'z xalqiga diqqat bilan qaradi. Uning xiralashgan yuzi, yopiq ko'z qovoqlari, zaiflangan cho'tka bilan cho'zilgan qo'llarni ko'targan edi. Rasm chuqur kirish, hayotiy haqiqatni qamrab oladi. Faqat ba'zi harakatlar va imo-ishoralarning mubolag'asi rembrandtning barok sevimli sevimli mashg'ulotlariga o'xshaydi.

40-yillarda muqaddas oila mavzusiga bir necha bor murojaatni qaytarib berish. Bittasi eng yaxshi qarorlar Ushbu mavzu - "muqaddas oila" (47-sonli 47 ga qarang), 1645 yilda rassom tomonidan yaratilgan. Xushxabar sahnasi kundalik xalq hayoti, zamonaviy rembrandt bilan birlashmalarni juda ko'p uyushmalar keltiradi. Sukut, tinchlik faqat uyda tanish bo'lgan tanish tovushlar bilan bezovtalanadi. Yong'in o'tinga ishoning, duradgen boltasining yumshoq bir zarbasi paltosi eshitildi. Xona yumshoq oqshomda kafanlangan; Turli manbalardan yorug'lik ohista quyildi, u Maryamning yuziga yopishib, beshikni tasvirlab, aniq ma'naviyat soyasini taqdim etmoqda. Tushda, bolaga va ayolni bir oz kulib yubordi, bu nozik onaga bo'ysunadi, o'qishdan olib tashlanadi, kanopni ko'taradi va bolaga qaraydi. U behisob va hushyorlikning o'zi. Aslida, insoniy insoniyat va rasmning kirib ketishi faqat bitta ko'rinishga ega. Qabul qilingan lahzaning yorqin ko'tarilishi farishtalar onaga va bolaga qochib ketishiga ta'sir qiladi.

1660 yilda rembrandda "Assamor Aman va Esphyr" ni yaratadi (Comot.48-ga qarang) . Rasmning uchastkasi "Effiriy" deb nomlanuvchi Injilli afsonasi edi. Aman, Forsning Sashar Assaydining birinchi vizionchisi va do'sti, qiroldan oldin, qirolga qadar qirg'in qilishdi. Shunda yahudiylardan kelib chiqqan malika Isroil xalqiga kirdi. U Assur va Omanni bayramga taklif qilish, vizurunning tuhmatlari va u do'sti shohning oldida vahiy qilingan odamning ayyor yuzi haqida gapirib berdi. Rassomning lahzasi ziyofat lahzasini tasvirlaydi, chunki Esfyr voqeani tugatgan va chuqur, og'riqli sukunat hukmronlik qildi. Qirolichaning chiroyli ko'zlari achinarli. Qo'llarga qaramasdan, Esfyri avtomatik ravishda ro'molchani fmek oladi. U hali ham kuchga ega. U sovuqning so'zlarini talaffuz qilish qiyin edi; Shoh singari, u ko'rinishga ishongan

do'stim. Qiziq eshitildi, otlar pir bo'ldi. Uning katta ko'zlari ko'z yoshlar bilan to'ldirilgan. Shu bilan birga, u erda olijanob g'azab uyg'otadi va u hassasini qattiq siqib chiqaradi. Chuqur soyada Aman yolg'iz tasvirlangan. Ko'rinmas tubsizlik uni shoh va malikadan ajratdi. Dazmolning ongi uni chidab bo'lmas yuk sifatida ezib tashladi: u tegib, boshini pastga qaratib, ko'zlarini yumdi; Bir piyola ushlab turadigan qo'l stolda kuchsizdir. Bu o'limdan qo'rqmaslik, balki axloqiy yolg'izlikning jiddiy ongi. U do'stim va Esfrir uni hukm qilish qanchalik qiyin bo'lishidan qat'i nazar, uni hech qachon kechirmaydi.

Jismoniy shaxslar san'atining tarixida juda sirli va broegel kabi noaniq. Uyg'onish davri inson insonning ahamiyati to'g'risida tasavvurga ega emas badiiy tushunchalar BreyGel. Uning rasmlari va rasmlarida tez-tez yuzlarni yashiradi, har qanday individual narsalardan mahrum qiladi. Shunga o'xshash tendentsiya Bibliyadagi belgilar tasvirida. U ularni lobbiga aylantiradi, oddiy odamlar orasida yashaydi. Shunday qilib, biz Mariya va Rustik maydonda, xalqning olomonida Masih bilan Yahyo payg'ambar va "MR. 49 ga qarang" (49 ga qarang) odatda qor yog'ishi uchun yashiringan.

Breygel odam tanlov erkinligiga ega va uning baxtsizliklari uchun javobgarlik o'zini o'zi o'ziga xosdir. Iymon va ishonchsizlik o'rtasidagi tanlov, inson o'z hayoti va bugungi kunda yana qancha odamlar buni tanlashiga va bugungi kunda yana qancha odamlar buni amalga oshirishga majbur bo'lganlarida, odam doimiy ravishda ish tutishga majbur bo'ldi. Bu yerdan - biohlar bilan bog'liq, ammo zamonaviy san'atda juda kamdan-kam hollarda, zamonaviy san'atda juda kam uchraydigan, - vaqtincha va fazoviy suv omborlarida juda kam uchraydi. Bunday suratlarda "Golgota" dagi translyatsiya "(qarang Baytlahmda (Baytlahmda)," Pavlusning jozibasi "," Pavlusning jozibasi "," Pavlusning jozibasi "," Pavlusning jozibasi "," Pavlusning jozibasi "deb hisoblash (51). ), "Rojdestvo", "Bizning xonamizning taxminini" o'ymakorligi har kuni etakchi bo'lgan Britaniya zamondoshlari orasida Bibliyadagi qahramonlar mavjud normal hayotBibliyadagi sahnalar Flemish shahar va qishloq vrachining fonida o'ynaladi. Masalan, Najotkorning xochining og'irligi ostida Najot xochining og'irligi ostida, rasmda tasvirlangan ko'plab taassurotlar orasida deyarli yo'q bo'lib ketadi va bu odamlar Xudoni ko'rganlarini taxmin qilmaydilar. Bruegelning oxirgi asarlarida pulsiz meditatsiyaning kayfiyatini chuqurlashtirmoqda.

Mashhur "ko'r" da (53 ga qarang) (1568), Injil masaladiri, ular Flanbinsiyalar uchun kurashish va passiv ravishda kurashish uchun va passiv ravishda kurashishdan mahrum bo'lgan, farovon insoniyat g'oyasini aks ettirish uchun ishlatilgan. Keklik pirojnomasining zanjirini boshqargan, qolganlari, qoqilib, qoqintiradigan yo'l bilan yurib, ustun kelmoqda. Ularning nochor imo-ishoralarining o'zini o'zi boshqarishlari, dahshatdan boshqa odamlar keskin niqobga aylanib, halokatli ehtiroslar va nuqsonlarning muhrini chop etishga o'xshaydi. Raqamlarning harakatlanishining interfementi yaqinlashib kelayotgan o'lim mavzusini rivojlantiradi. Biroq, orqa rejaning uyg'unligi, insonning behuda alternativasi kabi, inson behuda alternativa, go'yo fojiali o'liklarning chiqishidan chiqishni maqsad qilgandek ko'rinadi.

Rus rasmidagi Bibliyadagi fitna

Muqaddas joyning tasvirlari, muqaddas joylarda sodir bo'lgan xushxabar voqealari ko'plab rus rassomlari uchun tuvalni tushunish va tasvirlash ob'ekti bo'ldi. Ulardan ba'zilari Bibliya mintaqasi mamlakatlariga shaxsan tashrif buyurishdi. imperator pravoslav Falastin jamiyati ko'magida. Unutilmas taassurotlar, G'ayrioddiy bo'yoqlar, sharqiy flang'inlar ziyoratchilar sayohatchilari ishida aks ettirilgan, bu ularning rasmlari tomoshabinga kuchliroq bo'lishga imkon berdi.

Vaqt va hamma narsa sayyorada, tinchlik va insonning yaratilishi, birodar birodarning birinchi o'ldirilishi, global toshqin - bu global haqida o'ylash falsafiy mavzularBibliyada tasvirlangan, doimo tasvirlangan Eski Ahd voqealari haqidagi badiiy tushunchani rus rasmidagi badiiy tushunchaga berdi. Harbiy dunyoqarash uchun turli maktablar va yo'nalishlarning ustalari davolandi, ularning barchasi tomoshabinlarga o'zlarining tasavvurlari bilan yaratilgan va tuvalga olib borilgan rasmlarga o'z qarashlarini bildirishni xohlashdi. Ushbu ustalardan biri Ivan Ovazovskiy edi. Armaniston diniga tegishli havoriy cherkovAivazovskiy Bibliyadagi uchastkalarda bir qator rasmlar yaratdi. Rasm "Xaos. Dunyoning yaratilishi "(54 yoshgacha) Ayazovskiy Vatikan muzeyining doimiy ko'rgazmasida ro'yxatdan o'tish sharafiga muyassar bo'ldi. Papa Gregoriya XVI rassomni oltin medal bilan taqdirladi. Shu munosabat bilan, Gogol hazil bilan rassom bilan gaplashdi: "Xoos" Vatikanda tartibsizlikni ko'targan ".

Barcha injilistlar er yuzidagi hayotda yaratgan mo''jizalar tasvirlaydilar. Bular ikkalasi ham narsalarning tabiatini o'zgartirib, azob-uqubatlarning shifo topishi yoki hatto o'liklarning tirilishi. Barcha mo''jizalar diqqat markazida emas, balki odamlar va ularning najotiga ishonishga qaratilgan edi, ular avvalgi gunohkor hayotga qaytarilmadi. Shunday qilib, Xudo O'g'lining ilohiy mohiyati shuni ko'rsatdiki, ajoyib harakatlar o'zlariga ishonish va haqiqat ta'limotini boshqalarga tarqatishgan. Misol - bu "Iso Masih Butrusni cho'ktirmoqda" (55 ga qarang) N. M. Alekseeva (1813-1880). 1850 yil

Masihni va'z qilishning da'volari va meformationligi izdoshlariga Uning ta'limotlarini idrok etishga yordam berdi. Injil rivoyatlarida

to'ldirilgan 30 dan ortiq voqealar masal shaklida tasvirlangan - Masihning odamlarga ko'rsatgan majoziy hikoyalar. Ushbu masalning uchastkalari oddiy edi, ular odatda kundalik hayotdan olindi va ular tinglovchilar tushunarli bo'lishdi. Masihning O'zi havoriylarga, Hikmatlardan foydalanishiga sabab bo'lgan: "Osmon Shohligining sirlari sizga berilganligi uchun va ularga berilmaganligi sababli, men ularga ko'rmagan masallarni aytaman. Ular eshitishlarini eshitishmaydi va tushunmaydilar. " Rus rassomlari Xushxabar kitoblarining suratlarini rasmlari uchun bajonidil ishlatgan. "Talabalar bilan Masihning suhbati" (56 yoshgacha) Botkin Mixail Petrovich. 1867, "Nibniya va'z" (57-sonli 57 ga qarang) Lomtev Nikolay Petrovich (1817 - 1859). 1841, «Masihda Masihning voizligi» A. A. Ivanov. 1850 yil "Masih-kanal" (SM.SL. 58) Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin. 1915, "Prodigal O'g'il" (59-ga qarang) Nikolay Dmitririich Losev. 1882 yilda

G'arbiy tasviriy san'atda ommabop va rus tilida rus tilida bo'yash juda kam uchraydigan, Misrda Muqaddas oilaviy reysning reysi Rojdestvodan keyingi voqealarni aks ettiradi. Misrga parvozni zikr qilish faqat Matto Xushxabarida mavjud. Magashdan keyin Isoning oldiga o'z hadyalaridan keyin, Ajiq Yusuf tushida Solih Yusufning tushida qaytib kelmadi, Adolatli Yusufning tushida: "Qabul qiling, onaning oldiga olib boring va u erda yashanglar Sizga aytmaydi, chunki Hirod chaqaloqni yo'q qilish uchun qidirmoqchi "(MF.2: 13). Yusuf bu buyruqni ko'tardi va kechasi Bokira Mariya bilan birga Iso Masihning o'limi joylashgan Misrga yo'l oldi. Ushbu uchastka "Misr" rasmlarida namoyish etiladi (Lek.60 qarang) N. Koshelev (1890)

Xushxabarning oxirgi qismlariga asoslangan ehtirosli tsikl - bu Injilning so'nggi qismlariga asoslangan joylar so'nggi kunlar Iso Masihning er yuzidagi hayoti, Uning xochdagi qurbonligi va azob-uqubatlari (ehtiroslar): Tahbarada «tobutdagi pozitsiya» dan «tobutdagi mavqega» (61 yoshgacha). Bu tsikl, bunday hikoyalar (SL qarang. 62) ", Pilat sudi", "Masih guvohnoma», «Masihning Bacheling", "Yo'qotilgan Xoch", "Crucifix" "idishning haqida ibodat" deb ajratish mumkin, "Kobut pozitsiyasi"

Xizmatkor oqshomdan keyin Masih moyli o'rmonga (Gefsonman bog'i) va ibodatning so'radi: "Otam! Iloji bo'lsa, lekin bu piyola bir piyola o'tadi »(Mat. 26:39). Bu epizod "piyola haqida ibodat qilish" deb nomlanadi. Masihning yonida u bilan uchta sobiq talabalar bog'ida uchdan biri: Butrus, Yoqub va Yuhanno.
Keyin epizodlar kuzatiladi: "xoch", xochga mixlash, "tobutdagi pozitsiya". Qo'llari ko'kragida yoki ochiq kaftlar bilan bukilgan.

tirnoqdan namoyish qiluvchi jarohat, qadimgi rus san'atida "qayg'u erining er" deb nomlanadi.

25

XX asr rassomlarining Bibliya manzaralari.

Mark Chagaall CHelovek mash'alasi ma'naviy nurni yoritib, ko'zni ko'rishi qiyin, lekin har bir jon izlaydi xudoga - bu Mark Zaxarovich Stealning surati. "Mark Shagalning Bibliyadagi xabari" 17 ta tuvalga ega va tematik ravishda ikki qismga bo'lingan. "Xabarlar" ning umumiy ko'k-zumrad imupati bilan birlashtirilgan, asosan, «Musoning Bibiu» deb nomlangan muqaddas oyatning beshta kitobi bilan bog'liq. Yorqin qizil ohangda uchraydigan ikkinchi qism "Sulaymon qo'shig'i qo'shig'i" - "Bibliya qo'shig'i qo'shig'i" kitobidan ilhomlangan. "Bibliya qo'shig'i" ning ekspozitsiyasi "a" yaratish odam "(qarang. 65). Ta'kidlayman, rasm "xabarlar" ning butun birinchi qismi uchun dasturiy ta'minot. "Ibtido" so'zlaridan boshlamoqchi bo'lgan hikoya: "Xudo odamni O'z suratida" O'z suratida yaratgan "kitobini o'z oldiga yaratdi. Injilda ko'p narsa bor va Xudo odamlar bilan qanday aloqa qilgani batafsil bayon qilingan. Yaratguvchi payg'ambar yoki boshqa tanlangan odamlar edi, lekin u doim ko'rinmas bo'lib qoldi. Shuning uchun ular Yaratganning qiyofasini tasavvur qila olmadilar, shuningdek, uning barcha cheksiz chuqurligini tushunishlari mumkin edi. Shu asosda qadimgi yahudiy va ilk masihiy an'analarida, Xudoning surati yo'q edi. Demak, ushbu rasmda, biz Yaratguvchini ko'rmayapmiz, lekin uning harakatini ko'rib chiqamiz: birinchi odamni yaratish. Garchi rassom an'anaga rioya qilgan bo'lsa-da, bu tuvalda, u yaratganning ijodkorligi, ya'ni bir kishi bilan bog'liq. U buni daho bilan yakka va shu bilan birga chuqur muqaddas muqaddasdir.

Iso Masihning surati, Chagaall insoniyatning eng qiyin va hal qiluvchi taqdirida tasvirlangan - xochda xochga mixlangan - aylananing asosiy shakli mavjud. Chagal tomonidan tasvirlangan an'anaviy yahudiylarning namozining sharfi (ertak) - bu tanlangan xalqqa tegishli ekanligini ta'kidlaydi. Ma'lumki, Yangi Ahd Isoning hayotini tasvirlaydigan, Isoning hayotini tasvirlab, boshqalardan birini engib, voqeani dunyoning to'rt tomonidan hisobga olgan holda ko'rib chiqamiz. Luqo Xushxabarining uchinchi bobida (piyoz. 3.23-38). Masihning nasri daraxti tomonidan qayd etiladi. Uning qarindoshlari yoki ota-bobolari, Dovud, Yoqub, Noyabr va Ibrohim ismlari. Bu jumboqqa javob. Chagall "Biror kishining yaratilishiga" faqat Bibliyaning qahramonlarini joylashtirdi

26

Iso Masih bilan bog'liq munosabatlar. Ikkinchi qismning birinchi tuvali "Jannat", ikkinchisi - "Jannatdan quvg'in" deb nomlanadi. Odam Ato va Momo Havo bilan bir qatorda, bu ikki asarning to'liq qahramonidir. Injilda jannatda - "Adan bog'i" yoki "Jannat bog'i" - bu insoniyat yaratgan joyidir. "Erkakning yaratilishida", jannat tuvalari markazida bo'lgani kabi (66 ga qarang) Chagaall quyoshni joylashtirdi. Takvalni ikki qismga ajratadi, bu esa ikkita voqeani ko'rsatadi: chapda - Odamga kuzda, o'ng tomondan tushadi. Uning ajoyib jannatmashigi Shadal, hayoliy o'simliklar, afsonaviy qushlar, hayvonlar, hayvonlar, go'yo yo'qoladi. U o'zgacha dunyoni yaratdi, u erda yashaydigan har bir kishi o'zlari rozi bo'lganidek kosmosga ko'chib o'tadi. Bu erda baliqlar odamlar bilan birga osmonda suzishadi va qushlar suv tubida suzib yurib, odamlar futillilarga e'tibor bermaydilar. Aniq, osmon va er kabi tushunchalar yo'q, yana bir o'lchov mavjud. Shadalovskiy jannatdagi mavjudotlarning hayoti, har kim tosh tog 'yoki filial novdasi bilan uchadigan va hayvonga, baliq yoki hatto noma'lum tasavvurga o'xshab qolishi mumkin. Tuval "jannatdan quvg'in" (66), zumrad va makkajo'xori ohanglari bilan to'yingan holda, "jannat" tuvalga qaraganda yanada yorqinroq manzaraga ega. Muqaddas Kitobdan daryo Adanga tushib qolgani ma'lum. Avliyo oyatlarda suv, bu daryo yoki oqimmi, hayot bilan bog'liq va suvning etishmasligi - o'lim bilan. Shuning uchun, Injil matnlarida daryo ko'pincha tejash buyumlari bilan bir qatorda qayd etilgan. Shunday qilib, Xudo dunyoni daryo kabi boshqaradi. 66:12] Yoki kitob kitobining hikmatini (janob 24:27). Shagalovskaya daryosi, tezroq, tog 'oqimi kabi tezda, tezda chiroyli, tog' oqimi kabi, u chindan ham go'zal, hayotni tashkil qiladi. Ichkaridagi va atrofdagi hayot shunchaki qaynatiladi. Gunohdan oldin odamlar o'lim nima ekanligini bilishmagan. Ularning hayoti bu daryo kabi cheksiz edi. Odamlar "bilim daraxti" dan taqiqlangan jannat mevasiga kelsak, ularga jannatda yashash taqiqlangan. ShAGAlovning rasmlari tili bilan gapirganda, Xudo cheksiz hayot daryosidan birinchi marta kechirdi. Bu tasodif emas, balki ko'k, suv singari, "Odam Ato va Momo Havoni umuman jannatdan emas, balki daryodan emas" Diresurotga aylantirmaydi. Kobalt suv havzasi jannatmakon hayotini kelajak hayotidan jannatda ajratib turadi. Oldinda odamlar nafaqat yaxshi va sevgi, balki yovuzlik va o'limni bilishdir. "Xabarlar" ning navbatdagi ikkita kanvasi Nuhga bag'ishlangan. "Noev Ark" tuvalda

27

(SP. 68 ga qarang) To'fon paytida noma'lum tomonga suzib yurgan odamlar bilan ajralib turadi.

Salvador Dalli, shuningdek, Uning ijodkorligi bilan Bibliyadagi fitnalarga murojaat qildi. Dali klassik badiiy merosga murojaat qildi va katoliklikning haqiqiy tarafdori bo'ldi. 1949 yilda rasm yaratdi"Madonna port-lygata» (qarang SL. 70)bu Papa XII bilan taqdim etilgan. Ushbu davrning ajoyib rasmlaridan biri -"San-Xuan de la cusus" (1951. Glazgow. San'at muzeyi). Ma'naviy izlanishning cho'qqisi tuvalga berildi"So'nggi kechki ovqat" (69 yoshgacha) (1955. Vashington. Milliy galereya). Bu rassomning boshqa asarlari singari shifrlangan matn sifatida qurilgan.

Xulosa

Tasviriy san'at ila xristian dini har doim xizmat tayinladi. Mediatorning yordamchi roli, Muqaddas Yozuvlarni o'rgangan. Ammo ushbu xizmat faoliyatida nasroniylik san'atining ko'p asrligi bo'lgan. Erta yosh asrlardagi asarlar, Uyg'onish davri O'sha davr, rus rassomlari har doim diniy kanonning ma'naviy kuch, fantastika va bitmasligini namoyish etishadi. Ammo davrdan boshlab Italiyaning qayta tug'ilishi Tasviriy san'at asta-sekin cherkov rasmiylaridan nafaqaga chiqdi, maxsus diniy misol va masihiy ma'naviyat, pragmatizm, mercanile qiziqishlari, hissiyotlari va moddiy dunyodagi shov-shuv oldidan o'tadi. Vizual san'atning tezkor maqsadlari, shakllanish usullarini takomillashtirish Bibliyadagi uchastkalarning bir-birining e'tiborini jalb qilishga olib keldi. Ular spekulyativ ravishda ishlatila boshlandi. Rafael Madonna rasmlarida, Madonna Leonardo Da Vinchi-dagi Leonardo Da Vinchi-dagi Leonardo Da Vinchi-dagi Leonardo Da Vinchi-dagi Leonardo Da Vinchi-dagi Leonardo Da Vinchi-dagi Havoriylar - qo'pol xisulatlar. Amurdan farishtalar ajralib turdilar. Ushbu zararli ustalarning zararli tendentsiyalariga qaramay, tasvir va so'zlarning uyg'unligi saqlanib qolganiga qaramay, axloqiy poklik Xristian g'oyasi va ko'tarilgan go'zallik shakli. XVII asrda Barok uslubi hali ham ajoyib, rembrand ajablantiradigan engil vaznli; XVII floman va golan rassomlari - XVII rassomlari - XVIII o'zlarining kichik rasmlarida eski va Yangi Ahdning hikoyalari. Evropa san'at akademiyasida majburiy "dasturlar" an'anasi saqlanib qoladi - Bibliya fitnasi uchun rasm yozish.

Rus akademik san'atida o'ziga xos mulohaza bobyal fitnalarni topdi; A.A ijodi alohida ahamiyatga ega. Ivanova. Dunyo vizual san'at tarixida rivojlangan Bibliya sahnalarining ismlari ro'yxati, hatto eng mashhuri ham. Katta.

Adabiyot

V.S. Koshelev / N. Va Koshelev / S.N. Madroweshev / Jahon tarixi 8-sinf / Minsk "BSU" nashriyot markazi "/ 2010 yil

USTIDA. Ionina / yuz katta naqsh / Moskva "Verki" / 2001

Tain de Fris / ReBrant / Kiev, Misetva / 1995

Internet saytlari: