Bosch, Bos (Bosch) Xieronimus [Aslida Geronimus van Akek] (taxminan 1450 / 60-1516), Buyuk Niderlandiya rassomi buyuk Niderlandiya. U asosan shimoliy Flandersda hertogrosada ishlagan. Eng yorqin sehrgarlardan biri Shimoliy Uyg'onish davri

Jerome ko'pigi kompozitsiyalarida, mavzular bo'yicha rasmlar xalq so'zlariHikmatlar va maqollar, o'zining haqiqiy innovatsiyalar davrida g'ayrioddiy iboralar uchun g'ayrioddiy tasvir bilan ajralib turadigan o'rta asrlardagi o'rta asrlardagi o'rta asrlardagi o'rta asrlardagi milliy fanatsiyani qo'shdilar.
Niderlandiyadagi Niderlandiyadagi go'zal an'analarida o'xshashlik yo'q.
Ijodkor Serome Jerom Bosch bir vaqtning o'zida - innovatsion va an'anaviy, sodda va murakkab; Bu odamlarni taniqli bitta rassom, biron bir sirni his qilyapti. "Taniqli usta" - Xertohenbosdagi Bosch deb nomlangan, rassom o'z kunlari oxirigacha sodiq qolgan, ammo umr bo'yi sharaf chegaralardan tashqarida mahalliy shahar.

Bu bunga ishoniladi erta ishlash Bosha: 1475 va 1480 orasida. "Etti o'lim gunohlari" rasmida Bryusselda 1520 yildagi Bryusselda bo'lgan va 1670 yilda Filipp II Ispaniya tomonidan sotib olingan. "Ettita o'lim gunohlari" rasmida Ispaniyalik Podshoh Filipp IIning shaxsiy qolgan qismida osilgan, aftidan, bid'atchilarni hayratda qoldiradi.

Symmetrik tarzda tartibga solingan to'garaklar va ikkita qatlamli o'ramlar, bu erda chuqur pessimizmga chalingan, insoniyatning taqdiri haqida bashorat qilish. Doiralarda - Bazil do'zaxining birinchi surati faqat raqam Samoviy jannatni sharhlash. Etti o'lim gunohlari tarkibidagi barcha Grandinaning ko'zidagi ko'zlarida tasvirlangan, ular alohida axloqiy tomirda beriladi.

Ushbu ish Boschning eng aniq va axloqiy asarlaridan biridir va batafsil taqdim etilib, deb tasvirlangan iqtiboslarning ma'nosini tushuntiradi. Flanrinecting Scrolls so'zlari haqida ko'p: "Chunki ular o'zlarini yo'qotgan odamlardir va ularda hech qanday ma'no yo'q". va "Ulardan yuz o'giring va ularning oxirzamon nima bo'lishini ko'ring", - Ushbu tasviriy bashorat mavzusini aniqlang.

"Ahmoqlar kemasi", shubhasiz, Sotire
Rasmda "ahmoqlar kemasi", rohib va \u200b\u200bikkita rohiba, qayiqdagi dehqonlar bilan boshqaruv kabi bir dehqonlar bilan xursand bo'lishadi. Ehtimol, bu cherkov kemasining paradioni, qalbni abadiy najotga olib boradi va ehtimol ruhoniylar manzilida shahvat va firibgarlikni ayblashdir.

"Mamlakat tadqiqotlari" da suzish bo'yicha ajoyib kemaning yo'lovchilari insoniy vitse. Qahramonlarning xunukligi muallif tomonidan porlayotgan bo'yoqlarda bezatilgan. Bosch va Ramyatsiyali. Rassomning o'zi yaratgan dunyo go'zal, ammo u bema'ni va yomonlik bilan hukmronlik qiladi.

Bosch rasmlarining aksariyati - bu so'z boyligiga qarshi yoki Insonning ochko'zlik va bema'niliklari haqidagi hikoyalar va hikoyalardagi epizodlar bilan bog'liq.

Avliyo Entoni 1500s. Prado muzeyi, Madrid.

Afanasiya buyuk deb yozgan "Sent-Entoni" ning hayoti, 271 yilda aytadi. Yana bir Entine sahroga astset yashash uchun nafaqaga chiqdi. U 105 yil yashadi (taxminan 251 - 356).

Bosch Sent-Entoni va shaytonni er yuzidagi imtiyozlardan vasvasaga solib, ibtiddan chalg'itib, uni chalg'itadigan «er yuzidagi» vasvasani tasvirlab berdi.
Uning dumaloq aylanishi, "Qal'a" barmoqlari bilan yopilgan "barmoqlarda" meditatsiyaga cho'mish darajasi haqida gapiring.
Hatto shayton hatto cho'chqaning suratidagi ham thtone it singari ohista muzlab qoldi. Shunday qilib, uni o'rab turgan Bosch Modsters rasmidagi avliyoni ko'rmaydi yoki ko'rmaydimi?
Ular faqat biz uchun, gunohkorlar uchun ko'rinadi. "Bizda biz bor narsasi haqida o'ylaymiz

Bosch rasm ichki mojaro Yomonlikning mohiyatini aks ettiruvchi, eng yaxshi va eng yomoni, istalgan va taqiqlanganlar haqida aniq va taqiqlangan. Xudo inoyatida qabul qilgan merosning kuchi, bu xavfli vahiylarning siqilishiga qarshi turadi, odatdagi o'liklar bunga qarshi tura oladimi?

Rasmda " Dudgal o'g'li»Jerom Bosch hayot haqidagi g'oyalarini tushuntirdi
Rasmning qahramoni - bu singan kiyinish va turli xil poyabzal, qurigan va samolyotda aytilgandek, g'alati to'xtash va davom etayotgan harakatlarda tasvirlangan.
Bu deyarli tabiatdan beri yozib qo'yilgan - har qanday holatda ham Evropa san'atida bunday qashshoqlik tasviri haqida bilmagan, ammo uning shakllanishining quruq manbalari hasharotdan bir narsa bor.
Bu odam o'zini o'zi boshqaradigan, hatto uni tark etgan hayotdir. Faqat tabiat toza, cheksiz qoladi. Rasmning zerikarli rangi Bosch - kul rang haqidagi fikrni ifodalaydi, deyarli yalpi ohanglar birlashtirilgan va odamlar va tabiat. Bu birlik tabiiy va tabiiydir
.
Rasmdagi Bosch singan olomon orasida Iso Masihni tasvirlab, atrofidagi bo'shliqni yovuz, zafarli fiziologlar bilan bog'laydi.
Bosch uchun Masihning surati cheksiz rahm-shafqat, ruhiy poklik, sabr-toqat va soddalikdir. U yovuzlik kuchlariga qarshi. Ular uning dahshatli un, jismoniy va ruhiy qismiga duch kelishdi. Masih insonni barcha qiyinchiliklarni engishning namunasini ko'rsatmoqda.
Uning badiiy fazilatlariga ko'ra, "xoch xochsi" barcha go'zal kanonlarga ziddir. Bosch sahnani tasvirlab, uning makoni haqiqat bilan yo'qotgan. Boshlar va vositalar zulmatdan chiqib, zulmatda yo'qoladi.
U tashqi va ichki, u biron bir turga tarjima qiladi estetik kategoriya, Qaysi olti asr o'tgach ong va hissiyotlarni bezovta qilishda davom etmoqda.

Eksom Boschning "Torn toji" rasmida, to'rtta azob bilan o'ralgan, tantanali kamtarlikni ko'rib chiqadigan tomoshabinga ko'rinadi. Ravali oldidagi ikkita jangchi boshini tikanli toj bilan toj.
"To'rt" raqami - Masihning tasvirlangan rassomlarining soni - ramziy raqamlar orasida birlashmalar orasida ajratilgan, u o'zaro bog'liqlik va kvadrat bilan bog'liq. Dunyoning to'rt qismi; to'rt mavsum; Jannatdagi to'rt daryolar; To'rtta xushxabarchi; To'rt Payg'ambar - Ishayo, Eremiyo, Hizqiyo, Doniyor; To'rt ishtiyoq: layn, xolis, ohangdor va flegmatik.
Masihning Kristoristlarining to'rtta yovuz chehralari to'rt mo'jiza, ya'ni barcha navlar mavjud. Ikkita chelak flegmatik va ohangdorlikning timsoli deb hisoblanadi, tub - tubsiz va xolier.

Jinsiy Masih kompozitsiyaning markaziga joylashtirilgan, ammo bu erda boshliq bu musibatlar tasvirlarini qabul qilgan eng yovuz gunohdir. Baschning tabiiy havolasi taqdim etilgan muayyan protsedura bilan bog'liq.

Jerom Bosch Butmat "Sent-Entoni vasvasasi", 1505-1506
Triptix Bosch ijodkorlikning asosiy motiflarini umumlashtiradi. Gunoh va bema'niliklarga va uni kutayotgan do'zaxning cheksiz xilma-xilligi va avliyo vasvasaga solingan narsalarga qo'shilib, u yomon bo'lmagan qattiqlik bilan birlashdi Imon sizga dushmanlarning tushkunlikka tushganlarga - tinchlik, tana va shaytonga qarshi turishga imkon beradi.
Rasm "Sent-Entoni" ning chap qanoti "Sankt-Entoni vasvasasi" qurbongohning chap qanoti va Iblis bilan kurash haqida hikoya qiladi. Rassom o'z ishidagi ushbu mavzuga bir necha bor qaytib keldi. Muqaddas Entoni er yuzidagi vasvasalarga qanday qarshi turishning mohiyati ko'rsatkichi, har doim ham ko'rinadigan narsani qabul qilmaslik va ular shiddatni Xudoning la'nati keltirib chiqarishi mumkin.

Isoni hibsga olish va xochda olib borish 1505-1506 yil. Milliy muzey, Lissabon.

Tashqi foniy "Sankt-Entoni vasvasasi"
Etkazisida "Isoni Getsemanman bog'ida hibsga olish". Tashqi ko'rinishi "xochni olib yurish".

"Sankt-Entoni vasvasasi" ning markaziy qismi. Rasmning maydoni tom ma'noda hayoliy bo'lmagan belgilarga duch keladi.
Bu davrda do'zax va shaytonning mavjudligi o'zgarmas haqiqat bo'lganida, Anjichriyning kelishi mutlaqo muqarrar bo'lib tuyulganida, avliyo, bizni yovuz kuchlar bilan to'ldirgan, odamlarni rag'batlantirish edi va ularga umid uyg'otadi.

O'ng papka yerdagi zavq"Qiynoq asboblari sifatida ishlatiladigan rasmlar tufayli u" musiqiy jahannam "ismini oldi

Qurbon - bu qonun loyihasi, o'lja - ovchi, bu dunyoda, eng keng tarqalgan va befarq va beozor narsalarga ega bo'lgan do'zaxda hukmronlik qila olmaydi, Ko'p sonli o'lchamlarga o'sish qiynoqqa tortish vositasiga aylaniladi.

Jerom Bosch Butorat "Yer Fanlar", 1504-1505

Triptichning chap papkasida "Yerning zavqlanadi" dunyoni yaratilishining so'nggi uch kunini tasvirlaydi va "Yaratilish" yoki "er jannat" deb nomlanadi.

Rassomning ajoyib manzaralari ko'p real, shuningdek flora va faunaning haqiqiy turlari yashaydi
Ustida oldingi Doping dunyosini egallab olgan bu manzara vasvasaga yoki Odam Ato va Momo Havoni jannatdan haydab chiqarish va Xudo bilan bog'lanishini tasvirlab bo'lmaydi.
U nikoh marosimida qabul qilinganidek, Momo Havoni qo'l bilan ushlab turadi. Bu erda Bosch Masihning mistik to'yini, Odam Ato Momo Havo bilan tasvirlaydi

Tarkibning markazida hayot manbai - yuqori. Ingichka, pushti konstruktsiya, murakkab o'yma bilan bezatilgan. Tinida yorqin qimmatbaho toshlarEhtimol, hayoliy hayvonlar, ehtimol, Hindiston haqidagi g'oyalari, ularning mo''jizalari, evropaliklar uchun aleksandr Makedonskiydan beri evropaliklarning tasavvurlari bilan ilhomlangan. Hindistonda Adandan yo'qolganligi haqida mashhur va juda keng tarqalgan ishonch bor edi.

Qurbongoh "erdagi qahramon bog'i" - bu markaziy qismi mavzusida uning ismini e'lon qilgan eng mashhur Cherom Cherom Bosch shirinlik - Luxuriya gunohiga bag'ishlangan eng mashhur uchinchi Bosch.
Yalang'och oshiqlarning olomoni gunohsiz jinsiy aloqaning apotheozi \u200b\u200bbo'lishi kerak deb taxmin qilinmasligi kerak. O'rta asrlar axloqi uchun jinsiy aloqada bo'lgan jinsiy aloqa insoniyatning tabiiy qismi sifatida idrok etishni o'rgangan, ko'pincha odam farishtasini buzgan va kam pasayganligidan ko'proq dalillar. Ichida eng yaxshi holat Ular hech qanday qiyinchiliklarga muqarrar yovuzlik sifatida, yomon gunohga kelsak. Ehtimol, Bosch uchun, er usti zavq bog'i dunyo uyg'undir.

Dunyo yaratish 1505-1506. Prado muzeyi, Madrid.

"Dunyoni yaratish" qurbongohi "dunyoning yaratilishini yaratish" Bosch bu erda yaratilishning uchinchi kunini tasvirlaydi: dengiz bilan yassi va yumaloq, yassi va yumaloq erlar yaratish va ulkan sohaga joylashtirilgan. Bundan tashqari, o'simliklar hozirgina paydo bo'ldi.
Bu noyob, agar noyob aytmasa, fitnasi Bosch tasavvurining chuqurligi va kuchini namoyish etadi.

Jerom Bosch Butnat "Kim sena", 1500-1502

Jannat, uch trion sena

"Sena Sena" Driptix Cherom Boschning chap tantanasi, Ato va Momo Havoning mavzusiga bag'ishlangan. An'anaviy, ushbu kompozitsiyaning diniy xususiyatlari shubhasiz: u Ibtido Ibtido kitobining to'rtta epizodlarini o'z ichiga oladi, isyon ko'targan farishtalarning osmonidan, Eva, gunoh, jannatdan chiqarilishi. Barcha sahnalar jannat tasvirlangan yagona landshaft maydonida tarqatiladi.

Kim sena 1500-1502, Prado muzeyi, Madrid.

Dunyo pichanchek: Hamma qancha bo'lishi mumkin. Insoniyat gunohda, Ilohiy muassasalarni to'liq tanlab, u eng yuqori tayyorlangan taqdirda befarq ko'rinadi.

"Kim sena" sherigi Jerom "Kim sena" rassom ijodining etuk davri bo'lgan srat doce-to'g'ri ish joylarining eng yirik alomatlarining birinchi hisoblanadi.
Cheksiz landshaft fonida kavlikkad katta zanjir ortida harakatlanmoqda va ular orasida imperator va dadam (Aleksandr Vi ning taniqli xususiyatlari bilan). Boshqa sinflar vakillari - dehqonlar, shahar aholisi, ruhoniylar va rohiblar - pichanning Ohani urush yoki u uchun kurash bilan ushlash. Yuqoridagi isitmadagi shov-shuvning orqasida befarq va ishdan bo'shatilgan, oltin porlash bilan o'ralgan.
Hech kim, tepada namozdan boshqa farishtadan tashqari, ilohiy bo'shliqni sezmaydi va aravaning jinlarni jalb qiladi.

Triptych Jerom Boschning o'ng nusxasi. Do'zaxning surati Boschning ishida jannatdan ancha tez-tez uchraydi. Rassom apokaliptik yong'in va arxitektura binolari va xristian Keskining, Insal Quddusning "samoviy Quddus tarixiga qarshi" bo'lgan Bobilni eslaydi. Jahannam versiyasida Bosch All adabiy manbalar, U erdan o'ynayotgan fantaziyangizning motiflarini rang berish.

"Kim sensa" ning ismini "Kim sena" ning ismi bor " Hayot yo'li"Va qatl etish qobiliyatiga ichki to'siqlardagi tasvirdan kam va tugadi, ehtimol, shogird va shogirdlar
Bobovskiy ziyoratgohining yo'li dushmanlik va ayyor dunyomiya orqali yugurib boradi va u landshaft tafsilotlari bilan bog'liq bo'lgan barcha xavf-xatarlar. Ba'zilar qaroqchilar yoki yovuz itning suratlarida bo'lgan hayotga tahdid soladi (ammo u itlar Lan bilan taqqoslaydigan tuhmatlarni anglatadi). Dehqonlar plyaji - boshqacha, axloqiy xavfning tasviri; Sening sen bilan urushning eng yuqori qismidagi oshiqlar singari, ular "tana musiqasi" dan suiiste'mol qilingan va unga bo'ysunishgan.

Jerom Bosch "ko'rish morbon World"," Qurbongohning bir qismi " Qo'rqinchli sud", 1500-1504

Er jannatida, shundan keyin jabrlanuvchining tarkibi

Ichida etuk davri Basch ijodlari rasmdan chiqib ketadi ko'rinadigan dunyo Usiz, uning o'zgarmas xayoloti tomonidan yaratilgan xayolga. Vizyon tushida, chunki Boschning suratlari, chunki dahshat, dahshat va haqiqatdan yiroq, dahshatli, dahshatlar, kam uchraydigan raqamlar jalb qilish va osonlikcha olish. Bosch rasmlarining asosiy qahramonlari juda ko'p odamlar emas, balki juda kulgili jinlar, dahshatli va bir vaqtning o'zida kulgili yirtqichlar.

Bu dunyo kuchli ma'noda, dajjolligi. Rassom yoyilgan bashoratlarni tarjima qildi G'arbiy Evropa XVI asr boshlarida - bashorat qilingan vaqt Dunyoning oxiri,

Empireyaga ko'tarilish 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

Er yuzidagi jannat jannatda. Bu ma'lum bir oraliq bosqichdir, unda solihlar gunohning so'nggi joylaridan tozalanishlaridan oldin tozalanadi.

Hayot manbaiga farishtalar hamroh bo'lgan farishtalar. Ular allaqachon najot topganlar jannatga shoshilishadi. «Empenziyadagi ko'tarilishda», er yuzidagi qalblar barcha er yuzidagi ruhlar ularni boshlarini yoritadigan yorqin nurga shoshilishadi. Bu solihlar qalblarini Xudo bilan abadiy birlashishdan, "topilgan ilohiyotning mutlaq chuqurligidan" ajratadigan oxirgi narsa.

Bo'shashgan gunohkorlar 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

"Bo'shashgan gunohkorlar" gunohkorlar, jinlarni yaxshi ko'rishadi, qorong'ilikda uchishadi. Ularning konturlari alanga olovlarini zo'rg'a ta'kidlaydi.

Basch tomonidan yaratilgan ko'plab do'zaxning boshqa ko'plab vahiylari, shuningdek, faqat birinchi qarashda va diqqat bilan ko'rib chiqish, mantiq, aniq tuzilish va mazmunda ularda doimo aniqlanadi.

Do'zax daryosi yoritilgan dunyo qurboni tashkil etish 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

Osmondagi tik qoyaning yuqori qismidan "do'zax daryosi" rasmida, va undan pastda, gunohkorlar suvda suvda suzishadi. Oldinda - gunohkor - agar hech bo'lmaganda tavba qilmasa, hech bo'lmaganda o'ylang. U qirg'oqqa o'tiradi, qo'lini tortadigan qanotlari bilan jinni payqamay o'tiradi. Dahshatli sud - Basch ijodida o'tgan asosiy mavzu. U dahshatli sudni, tunda suzuvchi olovlar bilan yoritilgan, dahshatli yirtqich hayvonlarning gunohkorlarini qiynoqqa solmoqda.

Bosch davrida, Clairvoyant va munajjimlar Masihning ikkinchi kelishidan oldin va dahshatli sud paydo bo'lishidan oldin dunyo dunyoni boshqaradi, deb ta'kidlashdi. Ko'pchilik bu safar kelganiga ishonishdi. Apokalipsis juda mashhur bo'lib qoldi - din ta'qiblari davrida yozilgan havoriy Yuhanno Bog'olovning vahiysi Qadimiy romXudo dunyoni odamlarning gunohlariga bo'ysunadigan dahshatli ofatlar haqidagi vahiy. Hamma narsa tozalangan olovda o'ladi.

Jinnilikning miyasidan davolash jarayoni ko'rsatadigan "ahmoq tosh toshlarini qazib olish" inson soddalikka bag'ishlangan va o'sha vaqtning odatiy charlatansiyasini tasvirlaydi. Bir nechta belgilar bor, chunki masxarabozning boshiga xiraker kiygan istehzo bilan, kamaridagi ko'zasi, bemorning sumkalari xanjar tomonidan teshilgan.

Kanada nikohi

Ichida an'anaviy uchastka Masih tomonidan yaratilgan birinchi mo''jiza - sharobdagi suvni o'zgartirish - Bosch sirning yangi elementlarini tanishtiradi. Qo'llarini qurollantiradigan zalder, kelin va kuyovning oldida, marosim ishlab chiqaruvchisi, marosim ishlab chiqaruvchisi, ajoyib ishning oldidagi musiqachi, bu raqamlarning barchasini namoyish etadigan xizmatkor rasm uchun to'liq kutilmagan va g'ayrioddiy

Sehrgar 1475 - 1480-yillar. Muzey Bummanlar van Boopen.

Jerom Bosch "FESCICAL" - Xumor rasmi, bu erda juda kulgili nuqta va ular asosiyning xatti-harakati harakat qiluvchi shaxslar: Tayyorlangan charlatan, u qurbaqa va o'g'ri, uning yukini taniqli ko'rinishi bilan ishongan sodda.

"O'lim va poweziylar" tasviri "Ars Morieni" tomonidan "Ars morieni" dan, ehtimol, Gollandiya ("ARS ARTieni" dan ("o'lishi») ilhomlantirgan.

Boschni qo'lga olish kulminatsiya lahzasi. O'lim xonaning ostonasini kesib o'tib, xochga mixlangan Najotkorning suratiga chaqiradi va Iblis o'lgan jonning qalbini boshlashga harakat qiladi.

"Chexoda va noaniqlik va boshqacha" mintaqa va shahvatning allegiyasi "yoki boshqacha" mintaqa va shahvatning allegiyasi "yoki boshqacha, ehtimol, bu juda jirkanch va tug'ilishning gunohlaridan biri bo'lgan.

"Masihning xochga mixlanishi" rasm. Bosch uchun Masihning surati - rahm-shafqatni, ruhiy sabr-toqat va soddalikdir. U yovuzlik kuchlariga qarshi. Ular uning dahshatli un, jismoniy va ruhiy qismiga duch kelishdi. Masih insonni barcha qiyinchiliklarni engishning namunasini ko'rsatadi. U ham azizlar va ba'zi oddiy odamlarga rioya qilishadi.

Avliyo Jerom namozining surati. Avliyo Jerome Jerom Boschning muqaddas do'sti edi. Shuning uchun u xermit tasvirlangan

Muqaddas Exom yoki muborak Jerom Stridonskiy cherkovning to'rtta otalaridan biridir. Jerom, qudratli razvedka va o'tga o'girilgan odam edi. U ko'p sayohat qildi va yoshligida muqaddas erni ziyorat qildi. Keyinchalik u to'rt yil davomida Xalkid sahroda iste'foga chiqdi va u erda podadan so'radi.

Rasmda "Saint Yuhanno Patmosda", Bosch Patmos orolida o'zining mashhur bashoratini yozgan Jon ilohiyotchini ko'rsatdi.

Taxminan 67 yoshda, Muqaddas havoriy Yuhanno Bog'olovning vahiy kitobi (apokalipsisi) tomonidan yozilgan. Xristianlarga ko'ra, xristianlarga ko'ra, jamoatning taqdiri va dunyoning oxiri oshkor bo'ldi.

Bu ishda Ierom Bosch Muqaddas Kitobning so'zlarini ko'rsatadi: "Bu dunyoning gunohini talab qiladigan Xudoning Qo'zisi."

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo - Injilning Masihning yaqinligini bashorat qilgan Injilning eng yaqin salafi. U cho'lda yashagan, keyin yahudiylar uchun tavba suvga cho'mishini va'z qilgan. Iordaniyalik Iso Masih suvlarida suvga cho'mgan, ya'niva va qizi sallomning Yahudiy malikasi tufayli boshini oldi.

Muqaddas Kristofer 1505. Boians van Bogen, Rotterdam.

Muqaddas Kristofer daryo bo'yida barakali bolani - to'g'ridan-to'g'ri yashaydigan epizod sifatida tasvirlangan

Muqaddas Kristofer - muqaddas shahid, katolik bilan hurmat va pravoslav cherkovlariIII asrda kim yashadi.

Bir afsona aytadiki, Kristofer rim edi katta balandlikDastlab ismni tanaffus qilish.

Bir marta u daryoning narigi tomoniga ko'chib o'tishni so'ragan kichkina bola. Daryoning o'rtasida u shunchalik og'irlashdi, shunchalik qattiq, ikkalasi ham cho'kib ketmasin. Bola unga Masih ekanligini va butun dunyoni olib kelishini aytdi. Shunda Iso daryoda suvga cho'mdirildi va u yangi ismini - Kristoferni "Masihni olib." Keyin chaqaloq Kristoferga bu erda novdada yopishishi mumkinligini aytdi. Bu filial mo''jizaviy ravishda samarali daraxtga aylandi. Bu mo''jiza ko'plarning imoniga murojaat qiladi. Mahalliy hukmdor, mahalliy hukmdor, Kristoferni keskin kesib tashladi va uzoq azobdan keyin u shahidlikni qo'lga kiritdi

Bosch tarkibida atrofdagi Masihning rolini sezilarli darajada kuchaytiradi salbiy belgilar, qaroqchilarning rasmini oldinga surish. Rassom Masihning fidoyili orqali dunyoning to'liq yovuzligini najot qilish sababini hal qildi. Agar ijodning birinchi bosqichida, Boschning asosiy mavzusi, etuk merosning mohiyatini tanqid qilishgan bo'lsa, u Ijobiy qahramonning suratini, u Masih va azizlarning tasvirlarida o'zlarini o'zida mujassam etgan.

Xushbo'y bir kulgidan oldin, Xudoning onasi onasi yuboradi. U bolani pufakchalargacha ko'rsatadi, hashamatli kiyimlarda yopiladi. Boschning ataylab Laxturt xizmati yaroqlarini ataylab beradi: Bu sharqiy Kingsning eng katta guruhi Ibrohim, o'g'li Ishoqni qurbon qilish uchun kichik haykallar guruhini keltirib chiqaradi. Bu Masihning xochda qurbonligi haqida hamma narsani anglatadi.

Jerom Bosch ko'pincha azizlarning hayoti haqidagi mavzuni ko'tardi. O'rta asrlardagi rassomlik an'analaridan farqli o'laroq, Bosch kamdan-kam hollarda, ular o'sha paytdagi odamlar xursand bo'lgan ajoyib epizodlar tasvirlangan. Rassom o'zini o'zi etarlicha o'ylash bilan bog'liq "jimgina" fazilatlarni ulug'laydi. Basch muqaddas jangchilar, na muloyim Mars, ularning pokligini himoya qiladi. Uning qahramonlari humbinlar, landshaft fonida taqvodor aks ettirilgan.

Avliyo Liberatsning shahidligi 1500-1503, Doge saroyi, Venetsiya.

Muqaddas liberat yoki wilgeofils (LAT. Virgo Fortis - Virgo; II asr) zerikarli sabablardan xalos bo'lishga intilayotgan qizlarning katolik muqaddas va qizlari. Afsonaning so'zlariga ko'ra, u Portugaliya qirolining qizi edi - u Sitsiliya podshohi uchun berishni xohlagan khefen butparast edi. Biroq, u har qanday shohlar uylanishini istamadi, chunki bu masihiy edi va nikohni va'da qildi. Qiyinchilikni davom ettirish uchun malika osmonga ibodat qildi va ajoyib chiqdi - uning qalin uzun soqoli ko'tarildi; Sitsiliyalik shoh bunday axlatga uylanmoqchi emas, shundan keyin g'azablangan otasi uni xochga mixlashni buyurdi.

Masihning barcha shafqatsizliklarida Masihning ishonishi bilan "Rasmda" ECCE HOLA."(" Xalqning oldida odamning o'g'li "). Bosch Masih qanday podium askarlari olib tashlanganini tasvirlaydi, uning ekzotik shlyapalari o'zlarining butparastliklariga o'xshaydi; Nima bo'layotgan voqeaning salbiy ma'nosi yomonlikning an'anaviy ramzlari bilan ta'kidlangan: Boy va Voyldagi boyqush, Vojikaning qalqonidan birining qalqonida. Olomon, Xudoning tahdidi va dahshatli imo-ishoralarining o'g'liga nafratini bildirmoqda.

Bosch asarlarining yorqin ishonchliligi, inson qalbining harakatlarini, Tolstosumumning harakatlarini aks ettirish va tokosumum va tilanchilik qilish, savdogar va esipellarni jalb qilishning ajoyib qobiliyatlari - bularning barchasi rivojlanishdagi eng muhim o'rinni egallaydi janr bo'yi.

Ijodkor Bosch g'alati ko'rinadi: To'rtinchi asr uning ta'siri to'satdan ifodali va keyinchalik surrealizm harakatida o'zini namoyon qildi.

Bosch, Bos (Bosch) [Aslida Geronimus van Aken, Iervid van Aminen], Buyuk Gollandiya rassom. U asosan shimoliy Flandersda hertogrosada ishlagan. Erta shimoliy shimoliy Shimoliy Shimoliy Shimoliy Shimoliy Sahnaning eng yorqin ustalaridan biri Jerom Boschning ko'plab shtatlaridagi rasmlar, maqol va masallar mavzularida ("Sankt-Entoni vasvasasi" milliy muzeyi, Lissabon milliy muzeyi. "Xursandchilik bog'i", "Mevali kema", "Mevali kema", "Meva qayg'us", "Mevali" muzeyida, "Mevali" muzeyida, "Mevali" muzeyida, "Mevali" muzeyida joylashgan. Uning haqiqiy innovatsiyalar davri uchun g'ayrioddiy. Poetetik landshaft fonlari, jasur hayot kuzatuvlari, rassom Jerom Bosch xalq turlari va uy manzaralari niderlandiyaning shakllanishi uchun zamin tayyorladi maishiy janr va manzara; Harbiy rasmning grotesk-satirik shaklida grotesk-satirik shaklda tabriklash odamlar hayoti shakllantirishga hissa qo'shdi ijodiy uslub Piter Bruegel katta va boshqa rassomlar.

Niderlandiyadagi Niderlandiyadagi go'zal an'analarida o'xshashlik yo'q. Rassom Emome Bosch Yang van Eyk yoki Rogir Van Der Der Even kabi vaqtning boshqa rassomlarining ishiga umuman emas. Ijodkor Serome Jerom Bosch bir vaqtning o'zida - innovatsion va an'anaviy, sodda va murakkab; Bu odamlarni taniqli bitta rassom, biron bir sirni his qilyapti. "Belgilangan xo'jayin" - rassom uning kunlari oxirigacha sodiq qolgan, ammo umr bo'yi ulug'vorlik o'z vatanining chegaralaridan tashqarida tarqalgan. Va o'limdan keyin u juda ko'paydi va uzoq vaqtdan beri pasaymaydi; Rassom ustalar Ispaniya qiroli Filipp II oldida g'ayratli fanni topdilar. Bosch rasmlarining aksariyati - bu so'z boyligiga qarshi yoki Insonning ochko'zlik va bema'niliklari haqidagi hikoyalar va hikoyalardagi epizodlar bilan bog'liq.

Bosch asarlarining yorqin ishonchliligi, inson ruhining harakatlarini, Tolstoshum va tilanchi, savdogar va esilarni jalb qilishning ajoyib qobiliyatlari - bularning barchasi jannat rasmini rivojlantirishdagi eng muhim o'rinni egallaydi. Ichida keyingi dunyo Xayoliy Bosch rasmlari XIX-XX asrlardagi ko'plab san'atkorlar uchun ajoyib romantik qidirmoqda. Ijodkor Bosch g'alati ko'rinadi: To'rtinchi asr uning ta'siri to'satdan ifodali va keyinchalik surrealizm harakatida o'zini namoyon qildi. Ushbu yo'nalishlarning ko'plab san'atkorlari rasmda tuvalni "Sent-Entoni vasvasasi" rasmlari uchastkasida yaratdilar.

Yerun Antonison va Van Aken (Nozherl. Jeronimus Boss (liijerouszun van akka), leyth; taxminan 1450-1516) - Niderlandiyalik rassomlar Shimoliy Uyg'onish davri. Rasselning ijodida o'nta rasm va o'n ikki rasmni saqlab qolgan. Xonim birodarlik a'zolariga (Nitll. Rasme VROUEWA BROEVERSCHAP; 1486); Bu G'arb san'at tarixidagi eng sirli rassomlardan biri hisoblanadi. Bosch shahrida, Gollandiya Xertogenbos, Bosch Ijodkorlik markazini ochadi, bu uning barcha asarlarining nusxalarini taqdim etadi.

Yerun van Aken 1450 ga yaqin Xertohenbosa shahrida (Babant) tug'ilgan. Germaniyaning Avachen shahridan kelib chiqqan Van Akenovning oilasi go'zal hunarmandchilik bilan bog'liq edi - Rassomlar janob van Aken (Aql 1454) va to'rtta o'g'li, shu qatorda Eribon, Entoni. Rassom sifatida Boschning shakllanishini hech narsa bilmaydi, deb taxmin qilinadi, deb taxmin qilinadi, deyiladi u oilaviy seminarda olingan birinchi dars.

Bosh yashagan va asosan tug'ilgan xo'jalik hertogrosida yashagan va shu kunlarda Burgaldiya duxyining bir qismi bo'lgan va hozir ma'muriy markaz Niderlandiyadagi shimoliy taxtaxona viloyatlar. Arxiv hujjatlaridagi Boschning birinchi eslatmasi 1474 yillarga to'g'ri keladi, u erda "Jeronimus" deb nomlanadi.

Shahar arxivida saqlanib qolgan rassomning hayoti haqidagi ma'lumotlarga muvofiq, otasi vafot etdi va Bosch o'zining badiiy seminarini meros qilib oldi. Van Akenovning ustaxonalari turli xil buyruqlarni amalga oshirdi - birinchi navbatda devor bo'yash, balki yog'och idishlar va hatto cherkov idishlarini ishlab chiqarish. "Ecaonius rassom" (1480-moddaga muvofiq) Vatanning qisqartirilgan nomiga taxallusni - KARLning jasurligi o'zgarishi paytida, Burgundy Gollandiyadagi kuch Worxodan Xabsburglarga 1482 ga o'tdi.

Taxminan 1480 yilda rassom Alit Goirartts van der Mevrenga uylanadi, bu bolalikdan bilgan. U boy savdogar xonim oilasidan kelib chiqqan. Ushbu nikoh tufayli Bosch o'z ona shahridagi nufuzli kurgerga aylandi. Ularda farzandlari yo'q edi.

1486 yilda, xonamizning birodarlik ("Zoe vruww") - 1318 yilda hertogrosada paydo bo'lgan va ikkala rohib va \u200b\u200blavodga mos keladigan diniy jamiyati. Bokira Maryamga va xayr-ehsonga bag'ishlangan birodarlik. Arxiv hujjatlarida bir necha bor Bosch nomi bir necha bor eslatib o'tilgan: u rassomning bayrami va birodarlik marosimlari dizayni va birodarlikning marosimlari dizayni va birodarlik uchun qurbonlikni yozish bilan tugaydi. Sanc soborida Kapella Jon (1489, rasm yo'qolgan) yoki hatto qandil modeli.

1497 yilda uning akasi Gossen va Van Aken. 1504 yilda Bosch Filippning Niderlandiya Niderlandiyadagi "Filip" ning chiroyli "dahshatli sudga" dikaridan buyruq oladi.

Rassom 1516 yil 9-avgustda vafot etdi, dafn marosimi ushbu sobitada aytilgan. Ushbu marosimning tantanaliligi Boschning xonim birodarlik bilan eng yaqin aloqasi ekanligini tasdiqlaydi.

Olti oy o'tgach, Bosch vafotidan keyin uning rafiqasi rassomdan keyin oz qolgan merosxo'rlarni tarqatdi. Jerom Bosch hech qachon ko'chmas mulk egasi bo'lmaganiga ishonish uchun barcha asoslar mavjud. Boschning xotini uch yildan beri eridan omon qoldi.

Bosch san'atida har doim juda katta jozibali kuchga ega edi. Ilgari Bosch rasmlaridagi fikrlar faqat tomoshabinlarni hayratda qoldirib, asabiylashishga yordam beradi, ularga masterlar kabi italiyaning qayta tug'ilishi Ular o'zlarining bezaklariga kirishdi.

Zamonaviy olimlar Bosch ishida juda ko'p xulosaga kelishgani haqida xulosaga kelishdi chuqur ma'nova uning ma'nosini tushuntirish, manbalarni topishga, unga talqin qilish uchun ko'p urinishlar kiritdi. Ba'zilar XV asrning surreatisti singari Boschni, misli ko'rilmagan rasmlarini ongsizlarning tubidan tiklab, Elvador har doim eslab qolishgan. Boshqalar, Bosch san'atining fikricha, o'rta asrlar "Ezoterik fanlar" ni aks ettiradi - alkimy, munajjimlar, qora sehr. Uchinchi bo'lib, rassomni ushbu davrda mavjud bo'lgan turli diniy irqlar bilan bog'lashga harakat qiling. Xerning so'zlariga ko'ra, Bosch erkin ruh birodarligining a'zosi edi, shuningdek, XIII asrda, ammo bir necha asrlar o'tgach, keyinchalik Evropada paydo bo'lgan bir necha asrlar. Biroq, bu gipoteza rad etildi, chunki Gollandiyada Boschning hayotidagi mazhabning mavjudligini tasdiqlovchi ma'lumotlar yo'q.

Bu CC-by--by-by-by-litsenziya doirasida ishlatiladigan Vikipediya moddasining bir qismi. To'liq matn Maqolalar bu yerda →

Jerom Bosch

Jerom Bosch rasmlari

Bosch, Bos (Bosch) Xieronimus [Aslida Geronimus van Akek] (taxminan 1450 / 60-1516), Buyuk Niderlandiya rassomi buyuk Niderlandiya. U asosan shimoliy Flandersda hertogrosada ishlagan. Erta shimoliy Uyg'onish davrining eng yorqin ustalaridan biri.

Jerom Boschning ko'p qirrali va masallar mavzularida rasmlar, maqol va masallari, o'zining haqiqiy innovatsiyalari uchun g'ayrioddiy iboralar bilan yaratilgan O'rta asrlardagi o'rtacha xayoliy tasavvurlarni birlashtiradi.
Niderlandiyadagi Niderlandiyadagi go'zal an'analarida o'xshashlik yo'q.
Ijodkor Serome Jerom Bosch bir vaqtning o'zida - innovatsion va an'anaviy, sodda va murakkab; Bu odamlarni taniqli bitta rassom, biron bir sirni his qilyapti. "Belgilangan xo'jayin" - rassom uning kunlari oxirigacha sodiq qolgan, ammo umr bo'yi ulug'vorlik o'z vatanining chegaralaridan tashqarida tarqalishiga qaramay, hertogenbosa.

Etti o'lim gunohi va to'rtta oxirgi narsa

1475-1480. Prado muzeyi, Madrid.

Bu Boschning dastlabki ishi: 1475 va 1480 orasida. "Etti o'lim gunohlari" rasmida Bryusselda 1520 yildagi Bryusselda bo'lgan va 1670 yilda Filipp II Ispaniya tomonidan sotib olingan. "Ettita o'lim gunohlari" rasmida Ispaniyalik Podshoh Filipp IIning shaxsiy qolgan qismida osilgan, aftidan, bid'atchilarni hayratda qoldiradi.

Symmetrik tarzda tartibga solingan to'garaklar va ikkita qatlamli o'ramlar, bu erda chuqur pessimizmga chalingan, insoniyatning taqdiri haqida bashorat qilish. Suyalarda - do'zaxning birinchi qiyofasi va faqat samoviy jannatning tarjimasidir. Etti o'lim gunohlari tarkibidagi barcha Grandinaning ko'zidagi ko'zlarida tasvirlangan, ular alohida axloqiy tomirda beriladi.

Ushbu ish Boschning eng aniq va axloqiy asarlaridan biridir va batafsil taqdim etilib, deb tasvirlangan iqtiboslarning ma'nosini tushuntiradi. Flanrinecting Scrolls so'zlari haqida ko'p: "Chunki ular o'zlarini yo'qotgan odamlardir va ularda hech qanday ma'no yo'q". va "Ulardan yuz o'giring va ularning oxirzamon nima bo'lishini ko'ring", - Ushbu tasviriy bashorat mavzusini aniqlang.

"Ahmoqlar kemasi", shubhasiz, Sotire
Rasmda "ahmoqlar kemasi", rohib va \u200b\u200bikkita rohiba, qayiqdagi dehqonlar bilan boshqaruv kabi bir dehqonlar bilan xursand bo'lishadi. Ehtimol, bu cherkov kemasining paradioni, qalbni abadiy najotga olib boradi va ehtimol ruhoniylar manzilida shahvat va firibgarlikni ayblashdir.

"Studeyaning mamlakatida" suzib yuradigan hayoliy kemaning yo'lovchilari insoniy ahvolni aniqlashadi. Qahramonlarning xunukligi muallif tomonidan porlayotgan bo'yoqlarda bezatilgan. Bosch va Ramyatsiyali. Rassomning o'zi yaratgan dunyo go'zal, ammo u bema'ni va yomonlik bilan hukmronlik qiladi.

Bosch rasmlarining aksariyati - bu so'z boyligiga qarshi yoki Insonning ochko'zlik va bema'niliklari haqidagi hikoyalar va hikoyalardagi epizodlar bilan bog'liq.

Avliyo Entoni 1500s. Prado muzeyi, Madrid.

Afanasiya buyuk deb yozgan "Sent-Entoni" ning hayoti, 271 yilda aytadi. Yana bir Entine sahroga astset yashash uchun nafaqaga chiqdi. U 105 yil yashadi (taxminan 251 - 356).

Bosch Sent-Entoni va shaytonni er yuzidagi imtiyozlardan vasvasaga solib, ibtiddan chalg'itib, uni chalg'itadigan «er yuzidagi» vasvasani tasvirlab berdi.
Uning dumaloq aylanishi, "Qal'a" barmoqlari bilan yopilgan "barmoqlarda" meditatsiyaga cho'mish darajasi haqida gapiring.
Hatto shayton hatto cho'chqaning suratidagi ham thtone it singari ohista muzlab qoldi. Shunday qilib, uni o'rab turgan Bosch Modsters rasmidagi avliyoni ko'rmaydi yoki ko'rmaydimi?
Ular faqat biz uchun, gunohkorlar uchun ko'rinadi. "Bizda biz bor narsasi haqida o'ylaymiz".

Bascha odamning ichki mojarosiga ega, yomonlik tabiati, eng yaxshi va eng yomon, istalgan va taqiqlanganlar haqida fikr yuritilgan, qat'iy va taqiqlangan. Xudo inoyatida qabul qilgan merosning kuchi, bu xavfli vahiylarning siqilishiga qarshi turadi, odatdagi o'liklar bunga qarshi tura oladimi?

"Prodigal O'g'il" rasmida Ieronim Bosch hayot haqidagi fikrlarini tushuntirdi
Rasmning qahramoni - bu singan kiyinish va turli xil poyabzal, qurigan va samolyotda aytilgandek, g'alati to'xtash va davom etayotgan harakatlarda tasvirlangan.
Bu deyarli tabiatdan beri yozib qo'yilgan - har qanday holatda ham Evropa san'atida bunday qashshoqlik tasviri haqida bilmagan, ammo uning shakllanishining quruq manbalari hasharotdan bir narsa bor.
Bu odam o'zini o'zi boshqaradigan, hatto uni tark etgan hayotdir. Faqat tabiat toza, cheksiz qoladi. Rasmning zerikarli rangi Bosch - kul rang haqidagi fikrni ifodalaydi, deyarli yalpi ohanglar birlashtirilgan va odamlar va tabiat. Bu birlik tabiiy va tabiiydir
.

Rasmdagi Bosch singan olomon orasida Iso Masihni tasvirlab, atrofidagi bo'shliqni yovuz, zafarli fiziologlar bilan bog'laydi.
Bosch uchun Masihning surati cheksiz rahm-shafqat, ruhiy poklik, sabr-toqat va soddalikdir. U yovuzlik kuchlariga qarshi. Ular uning dahshatli un, jismoniy va ruhiy qismiga duch kelishdi. Masih insonni barcha qiyinchiliklarni engishning namunasini ko'rsatadi.
Uning badiiy fazilatlariga ko'ra, "xoch xochsi" barcha go'zal kanonlarga ziddir. Bosch sahnani tasvirlab, uning makoni haqiqat bilan yo'qotgan. Boshlar va vositalar zulmatdan chiqib, zulmatda yo'qoladi.
Bu tashqi va ichki, u tashqi va ichki, u yuqori estetik kategoriyasiga aylanadi, bu oltita asr keyinchalik aql va his-tuyg'ularni bezovta qilishda davom etmoqda.

Eksom Boschning "Torn toji" rasmida, to'rtta azob bilan o'ralgan, tantanali kamtarlikni ko'rib chiqadigan tomoshabinga ko'rinadi. Ravali oldidagi ikkita jangchi boshini tikanli toj bilan toj.
"To'rt" raqami - Masihning tasvirlangan rassomlarining soni - ramziy raqamlar orasida birlashmalar orasida ajratilgan, u o'zaro bog'liqlik va kvadrat bilan bog'liq. Dunyoning to'rt qismi; to'rt mavsum; Jannatdagi to'rt daryolar; To'rtta xushxabarchi; To'rt Payg'ambar - Ishayo, Eremiyo, Hizqiyo, Doniyor; To'rt ishtiyoq: layn, xolis, ohangdor va flegmatik.
Masihning Kristoristlarining to'rtta yovuz chehralari to'rt mo'jiza, ya'ni barcha navlar mavjud. Ikkita chelak flegmatik va ohangdorlikning timsoli deb hisoblanadi, tub - tubsiz va xolier.

Jinsiy Masih kompozitsiyaning markaziga joylashtirilgan, ammo bu erda boshliq bu musibatlar tasvirlarini qabul qilgan eng yovuz gunohdir. Baschning tabiiy havolasi taqdim etilgan muayyan protsedura bilan bog'liq.

Jerom Bosch Butmat "Sent-Entoni vasvasasi", 1505-1506
Triptix Bosch ijodkorlikning asosiy motiflarini umumlashtiradi. Gunoh va bema'niliklarga va uni kutayotgan do'zaxning cheksiz xilma-xilligi va avliyo vasvasaga solingan narsalarga qo'shilib, u yomon bo'lmagan qattiqlik bilan birlashdi Imon sizga dushmanlarning tushkunlikka tushganlarga - tinchlik, tana va shaytonga qarshi turishga imkon beradi.

Rasm "Sent-Entoni" ning chap qanoti "Sankt-Entoni vasvasasi" qurbongohning chap qanoti va Iblis bilan kurash haqida hikoya qiladi. Rassom o'z ishidagi ushbu mavzuga bir necha bor qaytib keldi. Muqaddas Entoni er yuzidagi vasvasalarga qanday qarshi turishning mohiyati ko'rsatkichi, har doim ham ko'rinadigan narsani qabul qilmaslik va ular shiddatni Xudoning la'nati keltirib chiqarishi mumkin.

Isoni hibsga olish va xochda olib borish 1505-1506 yil. Milliy muzey, Lissabon.

Tashqi foniy "Sankt-Entoni vasvasasi"
Etkazisida "Isoni Getsemanman bog'ida hibsga olish". Tashqi ko'rinishi "xochni olib yurish".

"Sankt-Entoni vasvasasi" ning markaziy qismi. Rasmning maydoni tom ma'noda hayoliy bo'lmagan belgilarga duch keladi.
Bu davrda do'zax va shaytonning mavjudligi o'zgarmas haqiqat bo'lganida, Anjichriyning kelishi mutlaqo muqarrar bo'lib tuyulganida, avliyo, bizni yovuz kuchlar bilan to'ldirgan, odamlarni rag'batlantirish edi va ularga umid uyg'otadi.

"Yerning zavqlari" o'ng qanot papkalari "Musiqa do'zaxi" ismini qiynoq sifatida ishlatiladigan vositalar tufayli qabul qildi

Qurbon - bu qonun loyihasi, o'lja - ovchi, bu dunyoda, eng keng tarqalgan va befarq va beozor narsalarga ega bo'lgan do'zaxda hukmronlik qila olmaydi, Ko'p sonli o'lchamlarga o'sish qiynoqqa tortish vositasiga aylaniladi.

Jerom Bosch Butorat "Yer Fanlar", 1504-1505

Triptichning chap papkasida "Yerning zavqlanadi" dunyoni yaratilishining so'nggi uch kunini tasvirlaydi va "Yaratilish" yoki "er jannat" deb nomlanadi.

Rassomning ajoyib manzaralari ko'p real, shuningdek flora va faunaning haqiqiy turlari yashaydi
Ushbu manzaraning oldingi uchida yonboshlanganian dunyo, vasvasaga yoki Odam Ato va Momo Havoni jannatdan haydab chiqarish va Xudo bilan bog'liqligini tasvirlab berishdi.
U nikoh marosimida qabul qilinganidek, Momo Havoni qo'l bilan ushlab turadi. Bu erda Bosch Masihning mistik to'yini, Odam Ato Momo Havo bilan tasvirlaydi

Tarkibning markazida hayot manbai - yuqori. Ingichka, pushti konstruktsiya, murakkab o'yma bilan bezatilgan. Tinadagi qimmatbaho toshlar, shuningdek, hayoliy hayvon, ehtimol, Hindistonning Hindistonning aleksandr Makedonskiydan beri evropaliklar tasavvurlari bilan yaratilgan. Hindistonda Adandan yo'qolganligi haqida mashhur va juda keng tarqalgan ishonch bor edi.

Qurbongoh "erdagi qahramon bog'i" - bu markaziy qismi mavzusida uning ismini e'lon qilgan eng mashhur Cherom Cherom Bosch shirinlik - Luxuriya gunohiga bag'ishlangan eng mashhur uchinchi Bosch.
Yalang'och oshiqlarning olomoni gunohsiz jinsiy aloqaning apotheozi \u200b\u200bbo'lishi kerak deb taxmin qilinmasligi kerak. O'rta asrlar axloqi uchun jinsiy aloqada bo'lgan jinsiy aloqa insoniyatning tabiiy qismi sifatida idrok etishni o'rgangan, ko'pincha odam farishtasini buzgan va kam pasayganligidan ko'proq dalillar. Eng yaxshi, ular hech qanday qiyinchilikka yo'l-yo'riqqa, yomon, o'lim gunohiga ko'ra eng yomon yomonlik deb qarashdi. Ehtimol, Bosch uchun, er usti zavq bog'i dunyo uyg'undir.

Dunyo yaratish 1505-1506. Prado muzeyi, Madrid.

"Dunyoni yaratish" qurbongohi "dunyoning yaratilishini yaratish" Bosch bu erda yaratilishning uchinchi kunini tasvirlaydi: dengiz bilan yassi va yumaloq, yassi va yumaloq erlar yaratish va ulkan sohaga joylashtirilgan. Bundan tashqari, o'simliklar hozirgina paydo bo'ldi.
Bu noyob, agar noyob aytmasa, fitnasi Bosch tasavvurining chuqurligi va kuchini namoyish etadi.

Jerom Bosch Butnat "Kim sena", 1500-1502

Jannat, uch trion sena

"Sena Sena" Driptix Cherom Boschning chap tantanasi, Ato va Momo Havoning mavzusiga bag'ishlangan. An'anaviy, ushbu kompozitsiyaning diniy xususiyatlari shubhasiz: u Ibtido Ibtido kitobining to'rtta epizodlarini o'z ichiga oladi, isyon ko'targan farishtalarning osmonidan, Eva, gunoh, jannatdan chiqarilishi. Barcha sahnalar jannat tasvirlangan yagona landshaft maydonida tarqatiladi.

Kim sena 1500-1502, Prado muzeyi, Madrid.

Dunyo pichanchek: Hamma qancha bo'lishi mumkin. Insoniyat gunohda, Ilohiy muassasalarni to'liq tanlab, u eng yuqori tayyorlangan taqdirda befarq ko'rinadi.

"Kim sena" sherigi Jerom "Kim sena" rassom ijodining etuk davri bo'lgan srat doce-to'g'ri ish joylarining eng yirik alomatlarining birinchi hisoblanadi.
Cheksiz landshaft fonida kavlikkad katta zanjir ortida harakatlanmoqda va ular orasida imperator va dadam (Aleksandr Vi ning taniqli xususiyatlari bilan). Boshqa sinflar vakillari - dehqonlar, shahar aholisi, ruhoniylar va rohiblar - pichanning Ohani urush yoki u uchun kurash bilan ushlash. Yuqoridagi isitmadagi shov-shuvning orqasida befarq va ishdan bo'shatilgan, oltin porlash bilan o'ralgan.
Hech kim, tepada namozdan boshqa farishtadan tashqari, ilohiy bo'shliqni sezmaydi va aravaning jinlarni jalb qiladi.

Triptych Jerom Boschning o'ng nusxasi. Do'zaxning surati Boschning ishida jannatdan ancha tez-tez uchraydi. Rassom apokaliptik yong'in va arxitektura binolari va xristian Keskining, Insal Quddusning "samoviy Quddus tarixiga qarshi" bo'lgan Bobilni eslaydi. Jahannam versiyasida Bosch adabiy manbalarga tayanib, u erdan osilgan motiflar bilan o'z fantaziyalarini olib tashladi.

"Hayot yo'li" ning "Hayot yo'li" ning "Hayot yo'li" ning ismini "Hayot yo'lining" ismiga ega bo'lgan qurbongohning tashqi panjaralari ichki to'siqlardagi tasvirdan past va ular Bosib qabul qilish va Bosch talabalari.
Bobovskiy ziyoratgohining yo'li dushmanlik va ayyor dunyomiya orqali yugurib boradi va u landshaft tafsilotlari bilan bog'liq bo'lgan barcha xavf-xatarlar. Ba'zilar qaroqchilar yoki yovuz itning suratlarida bo'lgan hayotga tahdid soladi (ammo u itlar Lan bilan taqqoslaydigan tuhmatlarni anglatadi). Dehqonlar plyaji - boshqacha, axloqiy xavfning tasviri; Sening sen bilan urushning eng yuqori qismidagi oshiqlar singari, ular "tana musiqasi" dan suiiste'mol qilingan va unga bo'ysunishgan.

Gerome "Harbiy dunyoning qarashlari", qurbongohning "qo'rqinchli sudi", 1500-1504

Er jannatida, shundan keyin jabrlanuvchining tarkibi

Bosch ijodining pishgan davri ko'rinadigan fantaziya bilan yaratilgan xayolotga ko'chib ketadi. Vizyon tushida, chunki Boschning suratlari, chunki dahshat, dahshat va haqiqatdan yiroq, dahshatli, dahshatlar, kam uchraydigan raqamlar jalb qilish va osonlikcha olish. Bosch rasmlarining asosiy qahramonlari juda ko'p odamlar emas, balki juda kulgili jinlar, dahshatli va bir vaqtning o'zida kulgili yirtqichlar.

Bu dunyo kuchli ma'noda, dajjolligi. Rassom G'arbiy Evropada XVI asr boshlarida, dunyoning oxiri bashorat qilingan vaqt bashorat qilingan bashoratlarni tarjima qildi

Empireyaga ko'tarilish 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

Er yuzidagi jannat jannatda. Bu ma'lum bir oraliq bosqichdir, unda solihlar gunohning so'nggi joylaridan tozalanishlaridan oldin tozalanadi.

Hayot manbaiga farishtalar hamroh bo'lgan farishtalar. Ular allaqachon najot topganlar jannatga shoshilishadi. «Empenziyadagi ko'tarilishda», er yuzidagi qalblar barcha er yuzidagi ruhlar ularni boshlarini yoritadigan yorqin nurga shoshilishadi. Bu solihlar qalblarini Xudo bilan abadiy birlashishdan, "topilgan ilohiyotning mutlaq chuqurligidan" ajratadigan oxirgi narsa.

Bo'shashgan gunohkorlar 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

"Bo'shashgan gunohkorlar" gunohkorlar, jinlarni yaxshi ko'rishadi, qorong'ilikda uchishadi. Ularning konturlari alanga olovlarini zo'rg'a ta'kidlaydi.

Basch tomonidan yaratilgan ko'plab do'zaxning boshqa ko'plab vahiylari, shuningdek, faqat birinchi qarashda va diqqat bilan ko'rib chiqish, mantiq, aniq tuzilish va mazmunda ularda doimo aniqlanadi.

Do'zax daryosi yoritilgan dunyo qurboni tashkil etish 1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya.

Osmondagi tik qoyaning yuqori qismidan "do'zax daryosi" rasmida, va undan pastda, gunohkorlar suvda suvda suzishadi. Oldinda - gunohkor - agar hech bo'lmaganda tavba qilmasa, hech bo'lmaganda o'ylang. U qirg'oqqa o'tiradi, qo'lini tortadigan qanotlari bilan jinni payqamay o'tiradi. Dahshatli sud - Basch ijodida o'tgan asosiy mavzu. U dahshatli sudni, tunda suzuvchi olovlar bilan yoritilgan, dahshatli yirtqich hayvonlarning gunohkorlarini qiynoqqa solmoqda.

Bosch davrida, Clairvoyant va munajjimlar Masihning ikkinchi kelishidan oldin va dahshatli sud paydo bo'lishidan oldin dunyo dunyoni boshqaradi, deb ta'kidlashdi. Ko'pchilik bu safar kelganiga ishonishdi. Apokalipsis juda mashhur bo'lgan - qadimgi Rimda diniy ta'qiblar davrida, Xudo dunyoni odamlarning gunohlari uchun dunyoni bo'ysundiradigan dahshatli ofatlar haqidagi vahiy. Hamma narsa tozalangan olovda o'ladi.

Jinnilikning miyasidan davolash jarayoni ko'rsatadigan "ahmoq tosh toshlarini qazib olish" inson soddalikka bag'ishlangan va o'sha vaqtning odatiy charlatansiyasini tasvirlaydi. Bir nechta belgilar bor, chunki masxarabozning boshiga xiraker kiygan istehzo bilan, kamaridagi ko'zasi, bemorning sumkalari xanjar tomonidan teshilgan.

Kanada nikohi

Masih tomonidan yaratilgan birinchi mo'jizaning an'anaviy uchastkasida sharobdagi suvni aylanib o'tish - Bosch yangi elementlarni tanishtiradi. Qo'llarini qurollantiradigan zalder, kelin va kuyovning oldida, marosim ishlab chiqaruvchisi, marosim ishlab chiqaruvchisi, ajoyib ishning oldidagi musiqachi, bu raqamlarning barchasini namoyish etadigan xizmatkor rasm uchun to'liq kutilmagan va g'ayrioddiy

Sehrgar 1475 - 1480-yillar. Muzey Bummanlar van Boopen.

Jerom Bosch "" Xizma "boshqaruvi - Xumor rasmi, qahramonlarning o'zlari juda kulgili va, albatta, asosiy aktyorlarning xatti-harakati, u qurbaqa va o'g'ri deb ishongan, ular qurbonlik va o'g'ri. uning sumkasining aqldan ozgan ko'rinishi bilan.

"O'lim va poweziylar" tasviri "Ars Morieni" tomonidan "Ars morieni" dan, ehtimol, Gollandiya ("ARS ARTieni" dan ("o'lishi») ilhomlantirgan.

Bosch cho'qqini egallaydi. O'lim xonaning ostonasini kesib o'tib, xochga mixlangan Najotkorning suratiga chaqiradi va Iblis o'lgan jonning qalbini boshlashga harakat qiladi.

Jahannam - Jerom Bosch (uch triptichning "Yerning zavqlanadi"). 1500-1510. Daraxt, moy. 389 x 220 sm

Do'zax, "Erning zavqlari" deb nomlangan mashhur uch uchli uchburchak rassomning o'ng a'zoidir. Bu lirik unvonlarga ko'ra, u chiroyli va ahmoqona rasmdan uzoqda. Aslida, Triptich Bosch uslubida deyarli hamma joyda bu erda dahshatli tasvirlar, dahshatli tasvirlar bilan shug'ullanadi.

Rassomning vahiyida qon bosimi atrofida suralizistik joy paydo bo'ladi. Triptik tanqidning o'ng a'zolari ko'pincha "musiqiy do'zax" deb nomlanadi, chunki ko'p farqli musiqiy asboblar. Biroq, ular to'g'ridan-to'g'ri mo'ljallangan maqsadlarda ishlatilganiga umid qilish shart emas. Aslida, ular shaytonlarni o'ynashmaydi, chunki gumon qilinishi mumkin. Bosch musiqa asboblarini to'g'ridan-to'g'ri tayinlashdan mutlaqo uzoqdan foydalanishga qaror qildi. Aksariyat hollarda ular qiynoq qurilmalari sifatida ishlaydi.

Masalan, rassomning Arp xoch xochga mixlanish yoki silliq uchun xochning rolini o'ynaydi - unga baxtsiz gunohkor gunohkor. Noto'g'ri lutning hech biri boshqa kambag'al gorderlone, ya'ni xiyla bilan yotadi. Qizig'i shundaki, eslatma uning dumbalariga bosilgan bo'lib, u butunlay kutilmaganda "yuz" ni o'tkazib yuboradigan dirijyor olib boradigan la'natlangan.

Rasmning oldingi rejasi "dahshat" shokni kuchaytirishga qodir zamonaviy odam. Quyon bir kishini irradlarga bog'lab qo'ygan rift bilan harakatlantiradi. Shu bilan birga, kambag'al narsa tom ma'noda qon oqimini uradi. Yashil quyon juda tinch ko'rinadi va u amalga oshirgan narsalari va kelajakdagi harakatlarini nimaga to'g'rilashi kerak.

Bu joyning g'ayritabiiyligi nihoyatda juda ko'p rezavorlar va mevalar, shu erda tarqalib ketgan. Siz qaraganingizda, kimdir bu erda kim egan - rezavorlar yoki odamlarning rezavorlari kim? Dunyo qaytib kelib, do'zaxga aylandi.

Muzlatilgan hovuz - bu juda katta muzli yugurishda, yorug'lik bilan uchib ketadigan odamlar, yorug'lik bilan uchib ketadigan odamlar, eshikni qulflashayotgan odamlar, bu tasvirlar allegorik va rassomning tushunarli bo'lgan zamondoshlari. Bugungi kunda ta'bir qilinishi va izohlanishi mumkin bo'lgan narsa, lekin o'rta asrning kechikishi emas, balki zamonaviylik odamining nuqtai nazaridan.

Qizig'i shundaki, tadqiqotchi Bosch gunohkorning beshinchi nuqtasida o'yilgan yozuvlarni qabul qilishga muvaffaq bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, rassom to'liq bog'langan va tinglash mumkin, uni tinglash va tinglash mumkin. Ammo bu do'zaxning yolg'on dunyosidagi yagona oddiy haqiqiy element.