Nega Margarita tasviri uchun shunga o'xshash qatorni shakllantirmaydi. Roman m-da sinov

1-dan boshlab "Ustoz va Margarita" romanda 1-bosh..
1. Roman tarkibining o'ziga xosligi nima?

A) halqali kompozitsiya

B) tadbirlarni rivojlantirish uchun xronologik tartib

C) uchta hikoyalarni parallel rivojlanishi

D) Ikki hikoyachilarning parallel rivojlanishi
2. Ushbu romanning rasm tizimining o'ziga xos xususiyati nima?

A) O'yin-huquqiy tamoyillarning asosi

B) Belgilar ishning umumiy g'oyasi bilan birlashtirilgan

C) Herolar Bibliya dunyosi vakillarining o'ziga xos triapslarini hosil qiladi

D) Tasvir tizimi antitez printsipiga asoslanadi
3. "Men, Ieshua, eski imonning ma'badi va haqiqat ma'badi yaratilishini aytdi." Bu so'zning ma'nosi nima?

A) Ieshua - yahudiylarning yangi shohi, yangi ma'badni o'rnatgan

B) Bu imon haqida emas, balki haqiqat haqida

4. Nega Ieshua romanda tramp sifatida taqdim etiladi?

A) Bibliyadagi fitnaga rioya qilish

D) muallif Ieshua kambag'alni ko'rsatishga intiladi
5. Qadimgi dunyo vakillarining tarixini, Moskvaning zamonaviy muallifi va tashqi dunyodagi (yoki ushbu haqiqiy dunyolarga kiradigan belgilar) bo'lgan qahramonlarning ismlarini supurib tashlang
Gella; Azazello; To'lqin; Gippopotamus; Levi matvey; Margarita;

Professor Stravinskiy; Ivan uysizlar; Yahudo; Qo'pol belgi; Pilat.

A) Qahramonlar o'z dunyosida kuchga ega, ammo inson tanlovidan oldin kuchsiz

B) go'zallik va uning xizmat qiladigan kuchlari

C) qahramonlarning boshqaruv funktsiyasini bajaradi

D) yarqiragan jazolarni amalga oshiradigan xoinlar

D) talaba-izdoshning surati

E) sodiq do'st, muammosiz yordamchi

6. Nega Margarita uchun bunday seriya hosil bo'lmaydi?

A) Romanda an'anaviy sevgi uchburchagi yo'q

B) Margaritning surati o'ziga xos emas, parallel kerak emas

C) tarixan Bibliya va boshqa dunyodagi o'xshash emas

7. Portretning: "Uning mo'ylovi, tovuq tuklari, kichik ko'zlar va novdalar singari, iflos oq paypoqlar ko'rinadi.
A) Azazello

B) Korovyov

C) Varenuha

D) uysizlar

8. "Bolakovni tushunishda adolat jazoni, erigan va mukofot bermaydi. Adolat ikki bo'lim tomonidan boshqariladi, ularning vazifalari qat'iy ravishda ikkiga bo'linadi: qasr va rahm-shafqat idorasi. Ushbu kutilmagan metafora bilan bog'liq muhim fikr: behuda, yonish, to'g'ri kuch etarli emaski, taniqli tantanali hissiyotdan cheksiz zavqlanmaydi. Rahm-shafqat - adolatning yana bir yuz turi. "(V.ya. Lakshin)

1) "behuda" so'zlarining ma'nosini tushuntiring ("Zranan" - "Qarang"), "To'g'ri kuch" (solih kuch).

2) Ushbu bayonotda izoh bering. Sizning nuqtai nazaringizdan, adolat o'zi nima?
9. Roman Bultakova "Sityaxe hayotining sekteytik xronikasi

Yozuvchining badiiy ko'rinishi uchun 20-30 yillar mavjud ... "(P.A. Nikolaev)

1) Bizdan oldingi vaqtning shahar hayoti nima edi?

2) Bu yilnomani yozayotganda muallif tomonidan nima satirik usullaridan foydalangan?

10. Iso Ieshuaga xiyonat qilgan?

A) levi matvey

C) Pilat

D) kalamush
11. Margarita usta bilan birinchi uchrashuv qo'lida nima qildi?
A) sariq lola

B) qizil atirgullar

C) oq vodiy

D) sariq maki

12. Margarita kimning kvartirasida jodugarga o'tirgan pogromga mos keladi?

A) Lyarxeev

B) latunskiy

C) Berliolza

D) jilet.
13. Varland har xil bo'lgandan keyin nima deydi?

A) Oziq-ovqat uchun nimalar o'zgargan

B) Moskva butunlay o'zgarganki, unda yangi uylar yo'q.

C) shahar o'zgargan, ammo odamlar ham shunday bo'lishgan

D) odamlar ancha yomonlashayotgani
14. Varenuxuni Vampireda kim deb aylanganmi?

A) Margarita

B) Azazello

C) gella

D) Korovyov
15. Kasalxonaga kirishdan oldin usta qaysi tashkilotda ishlaydi?

A) muzeyda

B) kasalxonada

C) teatrda

D) xilma-xillikda
16. Fridoning shaytonning shaytonning ishtirokchilaridan biri bo'lgan Fridoning qanday vazifasi?

A) buzilgan oyna

B) ko'k ro'mol

C) yo'qolgan marjon

D) yonbag'ridan mahrum bo'lgan bilaguzuk
17. Romanning oxirida ustani kim kechiradi: "Bezovon! Endi siz ozodsiz! "?

A) Levi Matvey

B) vilanda

C) uysizlar Ivan

D) Pilat.
18. Romanning oxirida uysiz shoirning ismi nima?

A) Ivan Sergeev

B) Ivan Ponyrev

C) Ivan entrent

D) Stepan Lyarxeev

19. Romanning harakati qachon (ikkala dunyoda)?

20. Romani qaysi ikkita shahar eslatib o'tilgan?

21. Usta uning romani kim yozgan?

22. Ammo Volandning ketganidan keyin har yili bir vaqtning o'zida bir xil tushning orzulari?

rus tili va adabiyotida 2003/2004 o'quv yilida

"IX" va XI "ning IX va XI, Rossiya Federatsiyasining umumiy o'quv muassasalarining (XII) bitiruvchilarining" Davlat finalidagi nizomni "gi sertifikatlash bo'yicha" Normatlar "ning klasslari (Rossiya Federatsiyasi 51-17in / 13-03) 2003 yilning 2003 yildagi o'quv yilidagi rus tili va adabiyotidagi umumiy o'quv muassasalarining yozma imtihonlar insho yoki taqdimot shaklida amalga oshiriladi . Rus tili va adabiyotidagi yozma imtihoni formaga guruhlangan ishlarning ochiq ro'yxatida amalga oshiriladi. Ekspertiza materiallari asosiy va o'rta (to'liq) umumiy ta'limni (Rossiya Ta'lim vazirligi buyruqlari 1998 yil 19 avgustda 1236-son, 56-son, 56-son, 56-son.

Ekspertiza materiallarini tayyorlashda Rossiya Federatsiyasining 52 ta ta'sischi organlari tomonidan tasdiqlangan sharhlar va takliflar hisobga olinadi: o'rganilayotgan ishlar tartibida shakllangan mavzular soni kamayadi, kompleks kotirovka mavzulari Oddiy tarzda almashtiriladi, har bir to'plam mavzularida har xil darajadagi murakkablik darajasiga ega bo'ladi.

"2003/2004 o'quv yilida o'rtacha (to'liq) maktabida yozma imtihonga tayyorgarlik ko'rish uchun 2004 yil mart oyining uchinchi o'n kunligida nashr etiladi", "Ishlar to'plamlari" 2003/2004 o'quv yilida "2004 yil may oyining ikkinchi o'n kunligida" O'rta (to'liq) maktabida "Rus tili va adabiyotida" Rus tili va adabiyotida "Rus tili va adabiyotida" "yozma imtihon yozish. Ushbu materiallar Rossiya Federatsiyasi elektron pochtalari sub'ektlarining boshqaruv organlariga yuboriladi va Rossiya Ta'lim vazirligi veb-saytida Internetda (www.informika.ru)

2003/2004 o'quv yilida o'rtacha (to'liq) maktabida yozma imtihon topshirish uchun mavzular 60 ta to'plamga (har bir to'plamdagi 5 mavzu) kiritiladi.

Har bir to'plam quyidagi tuzilishga muvofiq shakllanadi:

1. XIX-XX asr shoirining yoki rus adabiyotining XIX-XX asr adabiyotining badiiy adabiyotining (epizodlar) tahlili.

2. Muammoli savol yoki ish to'g'risidagi bayonot shaklida shakllantirilgan mavzu (muallif, mahsulot ko'rsatilishi ko'rsatilgan).

3. XIH asrga oid (muallif, ish ko'rsatilgan mavzusi bilan bog'liq mavzu.

4. Yigirmanchi asrda yozuvchining ishi bilan bog'liq mavzu (muallif, ish ko'rsatildi).

5. Falsafiy, axloqiy, ijtimoiy-jamoat tushunchalari bilan bog'liq mavzu (XX asr tomonidan ko'rsatilgan; rus adabiyoti faoliyati talabani tanlaydi).

Ishlar to'plamlarining namunalari:

Kit №1.

1. Grushnitskiy bilan duel pechorin. ("Malika Meri" rahbari Roman M.Mermontning "Bizning zamonamiz qahramoni" boshchiligidagi epizodning tahlili pereshnitskiyning sahnasi ("Knyazna Mary" boshchiligidagi epizinning sahnasi Roman m . Yu. Lermontov "Bizning vaqtimiz qahramoni").

2. "... yashash uchun insoniy vijdonni, chikchiki, - chinakam la'nat, chinakam provinur" (A. Oq).

3. a) Bozorning tasviri fojiasi. (Roman I. S. Turgenevning so'zlariga ko'ra, "otalar va bolalar".

b) Roman I. S. Turgenevning "Ajil uyasi" landshaft.

4. I. Inson va tsivilizatsiya muammosi I. A. Bunyin "San-Fransisko" dan ".

5. "Kulgi ko'pincha haqiqatning yolg'ondan farqli ravishda katta vositachilik qiladi ..." (V. G. Belinskiy). (XX asr rus adabiyoti ishi bo'yicha.)

2 raqamini o'rnating.

1. A. A. Axmatova "ona Yer" (idrok, talqin, baholash).

A. A. Axmatova "she'r, men xat olib kelmadim ..." (idrok, sharhlash, baholash).

2. Chatskiy nimaga qarshi kurashmoqda? (Komediya bo'yicha A. Griboedovning so'zlariga ko'ra "aqldan toq".)

3. A. Lyrics-da shoir va she'rning mavzusi A. S.Tushkin.

4. MaditsA haqida Medita haqida M. Gorky "pastki qismida".

5. "Tabiatning tirik tilini tushuning - va siz aytasiz: dunyo go'zal ..." (I. S. Nikitin). (XX asr rus adabiyotining asarlaridan biri)

Testlar

Romanda Sinov M.Aulakov "Ustoz va Margarita"

1. Roman tarkibining o'ziga xosligi nima?

a) halqali kompozitsiya

b) tadbirlarni rivojlantirish uchun xronologik tartib

c) uchta hikoyalarni parallel rivojlanishi

d) Ikki hikoyachilarning parallel rivojlanishi

2. "Magistr va Margarita" romani tizimining o'ziga xos xususiyati nima?

a) O'yin-huquqiy tamoyillarning asosi

b) Belgilar ishning umumiy g'oyasi bilan birlashtirilgan

c) Herolar Bibliya dunyosi vakillarining o'ziga xos triapslarini hosil qiladi

d) Tasvir tizimi antitez printsipiga asoslanadi

3. "Men, Ieshua, eski imonning ma'badi va haqiqat ma'badi yaratilishini aytdi." Bu so'zning ma'nosi nima?

a) Ieshua - yahudiylarning yangi shohi, yangi ma'badni o'rnatgan

b) Bu imon haqida emas, balki haqiqat haqida

4. Nega Ieshua romanda tramp sifatida taqdim etiladi?

a) Bibliyadagi fitnaga rioya qilish

5. Qadimgi dunyo vakillarining tarixini tashkil etuvchi sarlavha, Moskva va boshqa dunyo (yoki bu haqiqiy olamlarning ikkalasiga kiradigan belgilar).

Gella; Azazello; To'lqin; Baron Maigel; Gippopotamus; Levi matvey; Margarita; Aliasis Mogarch; Tuzbuben; Professor Stravinskiy; Kamon; Ivan uysizlar; Aleksandr Rühin; Yahudo; Archibald Archibaldovich; Natasha; Niza; Qo'pol belgi; Pilat.

a) Qahramonlar o'z dunyosida kuchga ega, ammo inson tanlovidan oldin kuchsiz

b) go'zallik va uning xizmat qiladigan kuchlari

c) qahramonlarning boshqaruv funktsiyasini bajaradi

d) yarqiragan jazolarni amalga oshiradigan xoinlar

d) talaba-izdoshning surati

e) sodiq do'st, muammosiz yordamchi

6. Nega Margaritaning surati uchun shunga o'xshash qatorni shakllantirmaydi?

a) Romanda an'anaviy sevgi uchburchagi yo'q

b) Margaritning surati o'ziga xos emas, parallel kerak emas

c) tarixan Bibliya va boshqa dunyodagi o'xshash emas

7. Portretning: "Uning mo'ylovi, tovuq tuklari, kichik ko'zlar va novdalar singari, iflos oq paypoqlar ko'rinadi.

a) Azazello

b) Korovyov

c) Varenuha

d) uysizlar

8. Xippopotamus yig'ilishida va Voland bilan uysizlar, Oltinchi kunni qo'shgan holda, Xudo borligini besh kishidan iborat.

a) tarixiy

b) ilohiy

c) koinot qurilmasining sharhi

d) "jirkanchdan"

9. Qahramon sarlavhasi va uning oshqozon-sharafi.

a) tushlik n. I. Bosoy 1) "Aroq, tozalangan

selenenochka, qalin parklangan zeg

omadli

b) hippo atıştırmalari 2) "Alkogol, sho'r va qalampir

ananas, ikra "

c) Stepan nonushta 3) "Rampaning puzzidagi aroq,

Lyarareva poliznaya kaimoida, oq rangda

tuzlangan qo'ziqorinlar, yase

kolbasa, payvandlangan idish

mi pomidorda "

10. "Bulgakovni tushunishda adolat jazoni, erigan va mukofot berilmaydi. Adolat ikki bo'lim tomonidan boshqariladi, ularning vazifalari qat'iy ravishda ikkiga bo'linadi: qasr va rahm-shafqat idorasi. Ushbu kutilmagan metafora bilan bog'liq muhim fikr: behuda, yonish, to'g'ri kuch etarli emaski, taniqli tantanali hissiyotdan cheksiz zavqlanmaydi. Adolatning yana bir yuzidir. " (V. Ya. Lakshin)

1) "behuda" so'zlarining ma'nosini tushuntiring ("Zranan" - "Qarang"), "To'g'ri kuch" (solih kuch).

2) Ushbu bayonotda izoh berasizmi? Sizning nuqtai nazaringizdan, adolat o'zi nima?

11. Roman Bulakova "20-30 yillarning shahar hayotining sektsion sihatlari." (P. A. Nikolaev)

1) Bizdan oldingi vaqtning shahar hayoti nima edi?

2) Bu yilnomani yozayotganda muallif tomonidan nima satirik usullaridan foydalangan?

Romani Sinov M. Bulg'akov "Oq soqchi"

1. M. A. Bulakov Sovet hukumatiga (1930 yil 28 mart) adabiy va siyosiy tamoyillarini aniqladi. Qaysi narsalarning qaysi biri yozuvchining vazifalarini aniq ko'rsatadi (ehtimol bir nechta javoblar):

a) inqilobiy jarayon uchun chuqur shubha.

b) "xalqimning dahshatli belgilari" tasviri.

c) "Rossiyaning ziyolilarining o'jar qiyofasi mamlakatimizda yaxshiroq qatlam sifatida

e) "qizil va oq rangga o'tish."

2. Roman Bulgakovning "oq qo'riqchi" ning leykmotifi nima?

a) 1918-1919 yillarda Kievdagi tarixiy voqealar.

b) uyning saqlanishi, inqilobning barcha piketisalari va fuqarolar urushi.

c) sharafni saqlash - roman qahramonlarining shaxsiy xatti-harakatlarining tayog'i.

3. "Yuvilgan kuchli his-tuyg'u hissi Yuqoridagi vazifalarga o'zini mos keladi ... Bu vazifa - bu fuqarolar urushi tasviri, bu nafaqat" urush va tinchlik "an'analarida yozilishi kerak emas Tolstovskiy Empopusida harakat qilish. " (V. Ya. Lakshin)

4. "Romanning Romanni chaqirishni fuqarolar urushi tugaganidan besh yil o'tgach, oq qo'riqchilarning zobitlari" dushman "zobitlarini" dushman "deb atashga jur'at eta olishga jur'at etdi. aniq hamdardlik bilan. " (V. Ya. Lakshin)

"Romani" Sinov M. Bulgakov "Master va Margarita"

1. Roman tarkibining o'ziga xosligi nima?

A) halqali kompozitsiya

B) tadbirlarni rivojlantirish uchun xronologik tartib

C) uchta hikoyalarni parallel rivojlanishi

D) Ikki hikoyachilarning parallel rivojlanishi

2.Hame-dagi Romanda romanda romanda taqdim etiladimi?

A) Bibliyadagi fitnaga rioya qilish

C) aor qahramonning ichki erkinligini ta'kidlaydi

3. "Ieshua, eski imonning ma'badi qulab tushadi va haqiqat ma'badi yaratiladi." Bu so'zning ma'nosi nima?

A) Ieshua - Yangi ma'badni tarbiyalagan yahudiyning yangi shohi

B) Bu imon haqida emas, balki haqiqat haqida

4. Nega Ieshua dahshatli gunohlardan biri - qo'rqoqlik?

A) qo'rqoqlik xiyonat qilishga olib keladi

B) qo'rqoqlik - o'zgaruvchan odamning yovuzlikka ongli tanlash

C) qo'rqoqlik - ahmoqlik, ruhiy kuchning etishmasligi

5. Levi matvey tasviri romanida qanday qilib qanday ruxsat berdi?

A) Talaba Ieshua, uning g'oyalarini va oxiratini qabul qilgan

B) U aqidaparastga ishonadi, o'qituvchining asosiy g'oyasini tushunmadi

C) Levi azob-uqubatlarni qabul qila olmaydi, u Xudodan olib keladi

6. "Ustoz va Margarita" ning rasmlari tizimining o'ziga xos xususiyati nima?

a) Egizaklar printsipi asoslanadi

b) Belgilar ishning umumiy g'oyasi bilan birlashtirilgan

c) Herolar Bibliya dunyosi vakillarining o'ziga xos triapslarini hosil qiladi

) Tasvir tizimi antitez printsipiga asoslanadi

7. Romanning "olamlari" dan nimani ochib beradi?

A) Bibliya b) Tashqi) Moskva

8. Bu portret: "uning mo'ylovi, tovuq tuklari, kichik ko'zlar va novdalar singari, iflos oq paypoq ko'rinadi?

A) Azazello

B) Korovyov

C) Varenuha

D) uysizlar

9. Xippopotamus tanlovida va Voland bilan uysizlar, Oltinchi kunni qo'shgan holda, Xudo borligini beshtadan kelib chiqadi.

A) tarixiy

B) ilohiy

C) koinot qurilmasining sharhi

D) "jirkanchdan"

10. Qahramonni va uning oshqozoniga moyil bo'lgan.

A) tushlik n.i. bosoy 1) "Aroq, mayda tug'ralgan pering, qalin

rampaj "

b) hippo 2) "Alkogol, tuzlangan va mukammal ananas, ICRA"

c) podhyeev cho'l nonpe 3) "Qo'zzom grafinsidagi aroq, bu muammolardagi polizsana ikurida

oq marinadlangan qo'ziqorinlar, itaruvchilar bilan qovurilgan

1. Taqdim etilgan testni "Master va Margarita" romanda yakuniy darsda ishlatilishi mumkin. I.

   Dars

   Belgorod viloyati Test bilan roman Mayin Qamukov « Usta va Margarita»11-sinf uchun ... Roman birinchi marta jurnalda birinchi bo'lib paydo bo'ldi. 2. "Moskva" 2. "Milnumon" ga "Shimoliy Yulduz" 3. Nima ayon o'ziga xoslik kompozitsiya romana « Usta va Margarita»? ...

2. 11-sinfda adabiyot kursi badiiy asarlar va nazariy va adabiy tushunchalar tarkibini rivojlantirish bo'yicha quyidagi tadbirlarga asoslanadi: turli janrlarning ongli, ijodiy o'qishlari

   Hujjat

   ... romana. Roman « Usta va Margarita"(O'qish uchun bir kishi taklif qilingan romanov – bilan tanlash). Yaratilish va nashr etish tarixi romana. O'ziga xoslik Janr i janr. kompozitsiya romana ... shoirmi? 3. B. dan ayon Vataniylarning ovozi individi ...

3. M. A. Bulqalkov-Satir. "Itning yuragi". Rim "Ustoz va Margarita" ustasi va musiqa. M. A. Bulgakov qayta o'qing (OAJ)

   Hujjat

   Badiiy o'ziga xoslik romana "Bokira qizi ... yorqin ayon Hayot ... Kompozitsiya Sahna "it yurak" M. A. Qamukov. 4. Sevgi va nafrat romana M. A. Qamukov « Usta va Margarita" 5. Koinot bilan Gyote va koinot bilan Qamukova ...

Beshinchi dars

"Usta va Margarita" romandagi sevgi va ijod..

Vazifa: Dars materiallarini o'qing, savollarga javob bering; Barglarda test topshiriqlarini bajaring, 2011 yil 14 fevral, dushanba kuni darsga olib chiqing; Seminarga tayyorgarlik ko'ring

Darsning maqsadi: yozuvchi haqida gapiradigan asosiy qadriyatlar, asosiy qadriyatlarni hisoblang; Roman tarkibi haqidagi bilimlarni tekshiring.

Sinflar davomida

I.. Roman matni bilan ishlash.

Pilatning kechirilishi ustadan kelib chiqadi, u uni ozod qiladi. Roman usta va Ugasala tomonidan yo'q qilinmaydi ("Oh, menimcha! Oh, men qanday taxmin qildim!"). Yozuvchi bo'lish uchun a'zolik guvohnomasi yo'q. Ushbu sertifikatga ko'ra, ular tarixda emas, balki restoranga o'tadilar.

28-bobning epizodini tahlil qilish.

Dostoevskiy vafot etdi, - dedi fuqaro, lekin qandaydir tarzda ishonchsiz.

Mushak! - men xippototamni qo'ydim. - Dostoevskiy o'lmas!

Ma'lum bo'lishicha, "guvohnoma yozuvchi va u yozgan narsa tomonidan belgilanadi". Faqat hamma ham qilayotgan ishlarini chinakam qadrlay olmaydi. Ivan uysiz narsa muvaffaqiyatga erishdi. U bu johil ekanligiga rozi (13-bob) va "ko'proq yozmaslik" she'rlarini va'da qiladi. U o'zini ozod qilish, yengillik hissi bilan qandaydir tarzda jalb qilingan kasbni buzadi. O'z iste'dodining ahamiyatsizligini anglagan iste'dodsiz Ruxin (6-bob) o'zgara olmaydi. U Pushkin hasad qilishni davom ettiradi. "Baxtli, omadli!" - Zahar Rühinni yakunlaydi va "hayotini to'g'rilashning iloji yo'qligini tushunadi, lekin siz faqat unutasiz".

- Ryuxin va uysiz o'rtasidagi aloqani yana nima ko'rasiz?

Usta Ivanni tashqi tomondan emas, balki o'z vahiylari va orzularidan emas. 13 - bob Ivan, uning qarashlari.

- Bu erda Bulgakov kimning urf-odatlari davom etmoqda?

- Romanning boshqa qahramonlaridan egizak bormi?

- Roman va egizak buyumlarida mavjud. Ularni toping.

- Margaritadan ikki baravar ko'pmi?

II.. Romanda ijod va muhabbat mavzusi.

O'quvchi qo'ng'iroq hikoyasining ikkinchi qismiga beriladi: "Men uchun, o'quvchi!". Romanning ikkinchi qismi bir xil apellyatsiya boshlanadi: "Haqiqiy, sodiq, abadiy sevgi nurida emas? Ha, u o'zining yaramas tilini kesib tashlaydi! Men uchun, o'quvchi va men uchun va men sizga bunday sevgini ko'rsataman! Aytgancha, 19-bob "Margarita" deb ataladi, bu ikkinchi qismning asosiy qahramonidir.

Sevgi va ijodning mavzulari qanday bog'liq?

Usta Ivanning hikoyasini aytadi. Bu Pilat va sevgi tarixi haqidagi roman tarixi. Margarita - erdagi gunohkor ayol. U qasam ichishi, palto, u xurofotsiz ayol. Margarita koinotni boshqarib, eng yuqori kuchlarning o'ziga xos marhamatiga loyiq edi? Margarita, ehtimol bu yuz yigirma ikki margarlilardan biri Korovyevning so'zlari, sevgi nima ekanligini biladi.

Magistr va Margarita sevgi tarixi fasllar o'zgarishi bilan bog'liq. Podvalda yolg'iz usta joylashib, "Pontiya Pilat haqida romanni yoza boshlaganida" Qahramonning vaqt aylanishi qishdan boshlanadi. Keyin bahor keladi, - "Lilac Butalar ko'kragiga kiyingan". "Keyin, yuz ming olishdan ko'ra ko'proq mazali narsa", - dedi usta Margarita bilan uchrashdi. Sevgining "Oltin asr" qahramonlari uchun davom etdi. Magistrning roman "avgust oyida yakunlandi" va kuzning boshlanishi bilan kuzgi qahramonlar uchun kuz keldi. "Yarim yarmida" kasal bo'lib qoldi: "Kuzgi zulmat ko'zoynakni siqib chiqaradi, u xonaga tushadi" va u "bo'g'ib qo'ydi". Qahramon romanning qo'lyozmasini yoqib yubordi va kechqurun u Aliasis Momochning tanqidi bo'ylab hibsga olingan. Usta podvaliga qaytariladi, ular qishda, "Lilac Butalar hidusini yiqitsalar" va qahramon sevganini yo'qotib qo'yganida. Magistr va Margaritaning yangi yig'ilishi may oyida, bahor to'lgan oydan keyin bo'lib o'tadi.

Sevgi ultrabrealityatsiyaning ikkinchi usuli, shuningdek, ijodkorlikning ikkinchi yo'lidir, "uchinchi o'lchov" ni tushunishga olib keladi. Sevgi va ijod - bu hali ham mavjud yovuzlikka bardosh bera oladi. Yaxshi, kechirim, tushunish, javobgarlik, haqiqat, uyg'unlik tushunchalari sevgi va ijod bilan bog'liq. Sevgi nomi bilan, Margarita qo'rquv va zaiflikni engib, zaiflikni va kuchsizlikni engib, azob-uqubatlarga duch kelmoqda, vaziyatni hech narsa talab qilmasdan mag'lubiyatga uchratadi. Frida istagi bo'lgan voqea (23-bob) sahnasida Balaning sahnasini topamiz (24-bob).

Sehrgar tasviri Bulgakovning o'z iste'dodlari uchun javobgarligi muammosini hal qilishga imkon beradi. Magistr haqiqatni "taxmin qilish", asrlarning qalinligi orqali chinakam insoniyatning tasviri bilan engib o'tish qobiliyatiga ega. Uning sovg'asi odamlarni hushidan ketish, yaxshilik yaratish qobiliyati bilan qutqarishi mumkin. Ammo usta romani yozib, unga qarshi kurashta olmadi, yaratganini rad eta olmadi, uni yoqib yubordi.

Margarita ustadan ko'proq qadrlaydi. Usta sevgisining kuchini tejaydi. U tinchlikni topadi. Axir, Margarita bilan, uyning uyi, oilaviy dam olish joyi bor. Rim muallifi tomonidan tasdiqlangan haqiqiy qadriyatlar va Margarita mavzusining mavzusi: Shaxs, rahm-shafqat, imon, sevgi erkinligi.

Iii. Talabalar haqida bilimlarni tekshiring.

Sinov:

1. Roman tarkibining o'ziga xosligi nima?

a) halqali kompozitsiya

b) tadbirlarni rivojlantirish uchun xronologik tartib

c) uchta hikoyalarni parallel rivojlanishi

d) Ikki hikoyachilarning parallel rivojlanishi

2. Nega Ieshua romanda tramp sifatida taqdim etiladi?

3. "Men, Ieshua, eski imonning ma'badi va haqiqat ma'badi yaratilishini aytdi." Bu so'zning ma'nosi nima?

a) Ieshua - yahudiylarning yangi shohi, yangi ma'badni o'rnatgan

b) Bu imon haqida emas, balki haqiqat haqida

4. Nega Ieshua eng dahshatli gunohlardan biri- truomadli?

a) qo'rqoqlik xiyonat qilishga olib keladi

b) qo'rqoqlik - o'zgaruvchan odamning yovuzlikka ongli tanlash

c) qo'rqoqlik - ahmoqlik, ruhiy kuchning etishmasligi

5. Qanday qilib romanda hal qilish kerak, levin matvey tasviri?

a) Talaba Ieshua, uning g'oyalarini va oxiratini qabul qilgan

b) levi matvi aqidaparast deb hisoblaydi, o'qituvchining asosiy g'oyalarini tushunmagan

c) Levi azob-uqubatlarni qabul qila olmaydi, u Xudodan olib keladi

6. "Magistr va Margarita" roman tizimining o'ziga xos xususiyati nima?

a) O'yin-huquqiy tamoyillarning asosi

b) Belgilar ishning umumiy g'oyasi bilan birlashtirilgan

c) Herolar Bibliya dunyosi vakillarining o'ziga xos triapslarini hosil qiladi

d) Tasvir tizimi antitez printsipiga asoslanadi

7. Moskvaning zamonaviy muallifi va tashqi dunyodagi zamonaviy muallifi (yoki ushbu haqiqiy olamlarning ikkalasiga kiradigan belgilar).

Gella; Azazello; To'lqin; Baron Maigel; Gippopotamus; Levi matvey; Margarita; Aliasis Mogarch; Tuzbuben; Professor Stravinskiy; Kamon; Ivan uysizlar; Aleksandr Rühin; Yahudo; Archibald Archibaldovich; Natasha; Niza; Qo'pol belgi; Pilat. Ammo)

a) Qahramonlar o'z dunyosida kuchga ega, ammo inson tanlovidan oldin kuchsiz

b) go'zallik va uning xizmat qiladigan kuchlari

c) qahramonlarning boshqaruv funktsiyasini bajaradi

d) yarqiragan jazolarni amalga oshiradigan xoinlar

d) talaba-izdoshning surati

e) sodiq do'st, muammosiz yordamchi

8. Nega Margaritaning surati uchun shunga o'xshash qatorni shakllantirmaydi?

a) Romanda an'anaviy sevgi uchburchagi yo'q

b) Margaritning surati o'ziga xos emas, parallel kerak emas

c) tarixan Bibliya va boshqa dunyodagi o'xshash emas

9. Romanning "olamlari" ning qaysi biri eng ko'p tarqalganmi?

a) Bibliya b) Tashqi) Moskva

10. Portretning kimi: "Uning mo'ylovi, kichkina ko'zlar va kirish joylari singari, iflos oq paypoq ko'rinishi juda ko'p tegib ketdi"?

a) Azazello c) Varenuha

b) kovviev d) uysiz

11. Uchrashuv chog'ida gippopotamus va to'lqin bilan uysiz to'lqinlar oltinchi qismini qo'shib, Xudo borligini aytib, Xudo borligini eslatib o'tdilar.

a) tarixiy C) Koinot qurilmasining sharhi

b) diniy d) "aksincha"

12. Qahramon sarlavhasi va uning gastronik giyohi.

Iv.Uy vazifasi.

Seminarga tayyorgarlik ko'ring - 14.02.2011 - "Dunyoda hech qanday baxt yo'q, lekin" Tinchlik va iroda "() darslik mavzulari bo'yicha:

Birinchi mavzumuhokama uchun - "Final: eng yaxshisidan yaxshiroq".

1. Usta, Vilalandning so'zlariga ko'ra, yorug'likka loyiq emas, faqat tinchlikmi?

2. Ieshuoni ustoz Levi Matveyning taqdirini tartibga soling, deyarli oddiy va dushman ohang bilan «yovuzlik ruhini» o'tkazadi va u Margarita ustasi bilan yolvoradi. Nima uchun?

3. Hamma bir xil Voland, va Ieshua emas, balki ustaning taqdirini tashkil etmaydimi?

4. Romanning xronologiyasini yoping: qaysi masihiy va masihiy bo'lmagan xurmolar belgilangan?

"Roman nima?" - ikkinchi mavzunizo yoki erkin muhokama uchun. Dalillarni qidiring! Faqat echim bilan shoshilmang. "To'g'ri" adabiyotlarga faqat sinovdan o'tish mumkin. Axir, to'g'ri yoki noto'g'ri adabiyot yo'q - bu yomon va yaxshi bo'ladi.

Savol: "Roman nima?" - tushunish chuqurligini o'lchaydi. Bu savolga bir nechta javoblar bilan tanishing.

1. "Roman" ustasi va Margarita "haqiqat haqida emas, balki haqiqiy emas (" Ershalaim "va" Moskva "va abadiylikda ..." Magistrlar va Margarita "tushunchasiga ko'ra, mehribonlik va rahm-shafqat - bu rostgo'ylik va aksincha (O.) Lekmanov).

2. "Romanning asosi - bu ikki abadiy boshlang'ich - inson yoki dodge o'rtasidagi munosabatlar muammosi - bu yaxshi va yomon. Biror kishining tabiiy mehribonligi tasdiqlanganidan romanni boshlaydi va qahramonlarni yovuzlik va rahm-shafqatga olib boradi. Odamning mehr-shafqatini va rahm-shafqatidir, u inson topishi mumkin bo'lgan yagona mukofot. Roman Bulgakov inson tabiatining ikki tirgaklari - engil va qorong'i, kim bormaydi va hech qachon buzolmaydi "(A.). Kiselev).

3. "Shunga qaramay, boshqa narsa" Ustoz va Margarita "ning asosi. Aytmoqchimanki, bu shaxsiyat erkinligi va ozod qilinishining qarshiligi. Hamma roman bilan bog'liq emasmi? Yomonlik, har xil gipostatalar, qoida tariqasida, ozod bo'lmagan va yaxshi erkinlikda tug'ilganlar (V. Boborakin).

Ko'zgularni davom ettirish mumkin. Ehtimol, bu yaxshilik va xayoliylikning muqarrarligi haqida romanmi? Yoki bu xiyonat va sadoqat haqidagi romanmi? Yoki bu sevgi haqida romanmi? ..

"Usta va Margarita"

Kirish ............................................... ......................................3.

1-bob. Ism, epigraf, janr va roman tarkibi ....6

2-bob. "Ustor va Margarita" dagi muammosi va rus yozuvchilar-klassikasining asarlari davomiyligi ....................... ................................................. ... ... ... 10

2.1. Zamonaviy Moskva dunyo .....................................

2.2. Qadimgi Yershalaim. Fojialar va fojialar (dars modeli) ............................. ................................................. .............. 12

2.3. Motiv GPU - NKVD Romani M. Bulgakov ....................... 17

3-bob. Rim M.Adagi Pasxa. Bulgakova "Master va Margarita" ......... 20

4-BOB. Din MA Bulgakov hayotda va romanda ......................... ........................................ .. . 21

5-BOB. RIM MADA HAQIQAT VA HAQIQAT MA'LUMOTLARI. Bulgakova "Usta va Margarita" ........................................ .......................... ....22

5.1. "Qo'lyozmalar yonmaydi ..." ..................................... ....... ..25

6-bob. "U tinchlikka loyiq" ............................. ...... ... 28

Xulosa ....................................... ...................................................

Adabiyot ..................................... ............................. 33

Ilova ............................................... ......................... ... 35

Kirish

Undan tuzatish va momaqaldiroq

Osmon bo'lmadi ...

Faqat gunohli uydan yorug'lik

Ehtimol, abadiy qoldiring

Va siz buni sezmaysiz:

Hamma tashvish va shovqin ...

Biz allaqachon xiyonat qildik

Va biz Masihga ishonishdan uyaldik.

Ammo u uzoqdan chiqadi,

Hammasi ochiq va qonda

Bolalar, mening qayg'ularim,

Bolalar, sevgim bolalari.

Nadejda Pavlovich

"Bizning bolalarimiz"

Bulgakovskiy Rim "Ustoz va Margaritani hatto tajribali va juda malakali o'quvchilarni tanib-bilish va ko'ngil ochish, har qanday maqsadlar muqarrar ravishda tatbiq etayotganini aytib, juda malakali o'quvchilar, juda ko'p kalitlarni taklif qildilar. Biroq, romanni g'oyalar va tafsilotlarning generatori sifatida aniqlash va uzoq vaqt davomida tanqidiylikni aniqlash, bir qiziquvchan haqiqatni ta'kidlab bo'lmadi: ba'zi romantika sirlari tadqiqotchilar o'zlari tomonidan yaratilgan. Ba'zilari "sekin o'qish" tushunchalarini sinab ko'rmasliklari mumkin edi yoki boshqalari "go'zal" gipotezadan hayratga tushishdi va matnni yozish uchun bir oz vaqt ichida shunchaki nashr qilishmadi romanning Shu bilan birga, roman har xil adabiy versiyalarga g'ayrioddiy ahamiyatsiz bo'lib, o'z idrokimizni boyitishi bir vaqtning o'zida o'zboshimchalik va beixtiyorligini anglab etmoqda. Bu kitob katta qahramon bo'lmagan katta fevieTmon, (va shu bilan u "audio" ga o'xshaydi). Hech kimni, na usta, na usta, Margarita ham, na professor Ponyrav ham idealizatsiya qilish shart emas. Bu o'quvchining nuqtai nazaridan ideal emas degan ma'noda emas. Bulgakovning o'zini bu belgilarga bo'lgan munosabati ulug'vorlikdan uzoqdir.

Mixail Afanasyevich Bulakov, erkak og'riqli, balki baxtli taqdir ham. Yozuvchi inqilob va fuqarolar urushi qonini qabul qildi, u tug'ilishdan kelib chiqqan, u azob chekkan va yanglishgan, ruhiy boshqargan va yangi hukumat bilan yarashtirishga harakat qilgan. Azob-uqubatlarda o'lish, romanni "ularga xabar bersin!" - Bulgakovni gapirdi. Va nima uchun bilasizmi? Umidsizlik va ma'nosiz hayotga ishonch hosil qilish yaxshimi?

Bu ishni gunoh qilish uchun o'qiyotgan deb hisoblaydigan mo'min pravoslavlik kishi tomonidan romanni idrok etish juda qiziq, chunki romanning asosiy qahramoni Shayton.

Romanning falsafiy va diniy g'oyalarini tushunish uchun M. Bulakov "Master va Margarita" "Biz" Diad Andrey Kureeva "ishining ishini jalb qilishimiz mumkin. U juda ehtiyotkorlik bilan va yaxshilab romanni sinchkovlik bilan o'rgangan, bizga ushbu kitobda nigohini taklif qildi. Ish bilan joylashtirilgan, bu diniy ekspertiza.

Shunga o'xshash fikrlar biz Lev Lebedev cherkovi va Moskva ruhiy akademiyasi o'qituvchisi Mixail Dunaevning fikricha, ham shunga o'xshash fikrlarni ko'rishimiz mumkin. Pravoslav nuqtai nazarining bir qismi sifatida, ishning diniy-axloqiy mazmuni hisobga olinadi, uning o'quvchiga ma'naviy ta'siri.

Ilmiy tanqidlar Romanning boshqa jihatlari: uning tuzilishi, nasabnomasi "siffers", lekin o'quvchidagi romanning sifati va ta'siri darajasini hisobga oladi. Roman 1966-1967 yillarda nashr etilgan. Men bunday mashhurlikni, avvalo, ko'p o'quvchilarimni Muqaddas Yozuvlarga bag'ishlagan va hatto "oltmishiyalik Injil" muammosini hal qildim. Bolakovning evakelistik matnlari bilan hamjihat printsipi shundan iboratki, yozuvchi doimiy ravishda ikki tomonlama saqlanib qoladi: Xushxabar bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida rad etilgan va tasdiqlangan.

Ammo Bulakovning ma'naviy qarindoshlari - Oq cherkovning intellektentilari - xristian ishi sifatida romantikani o'qiydi. Shuni ta'kidlash kerakki, pravoslav Anna Axmatova mualliflik muallifi "Ustoz va Margarita" muallifini tinglab, Bulgakov bilan aloqasini uzib qo'ymagan. Bundan tashqari, Faine Ranevskaya u juda zo'r ekanligini aytdi, u daho edi! " Buyuk adabiy tanqidchi Mixail Baxtiyaning reaktsiyasi ham ijobiy bo'ldi. Ular Sovet hukumatiga qaraganda yomonroq va barqarorroq bo'lganligini bilishgan.

Bolakovning kitobi Rossiyaning oliy madaniyatida, majburiy maktab dasturida mavjud. Siz romanning va uning tug'ilishi haqidagi hikoyani undirib, sinovdan o'tkazish qiyinlashadi. Savollar bor: ishua kim? Va umumanmi? Hammasi juda aniq emas.

Shuning uchun men talabalarga nasroniylik madaniyati nuqtai nazaridan badiiy ishlarni o'rganishga asoslangan romanning ma'naviy dizayniga etkazish kerak deb o'ylayman.

Maqsad - pechkayozuvchining fikrini qo'ying; E'tibor bering va Romanning chiziqlari. Talabalarni adabiyotni o'qishga, balki hayotni tushunishiga yordam beradigan, balki ularga adabiyotni o'qishga, balki hayotni tushunishga yordam beradigan to'g'ri nuqtai nazarni bering.

Ushbu maqsadning bajarilishi quyidagilarni shakllantirish va hal qilish zarurligini keltirib chiqardivazifalar :

Romanning ma'nosi haqida gapiring; Janr va kompozitsiyaning xususiyatlarini ko'rsatish;

Yozuvchining asosiy qiymati, Bolakovning axloqiy darslarini hisoblang;

Rus adabiyotidagi nasroniy komponentini aniqlash; Insonda yomonliksiz, yomonlikni topishni o'rganing;

An'anaviy (nasroniy) ijodkorlik manbalarining ta'sirini aniqlash M. Bulgakov;

Rossiya-klassik yozuvchilarning asarlari bilan qiyosiy tahlilni o'tkazing.

1-bob. Ism, epigraf, janr va roman tarkibi.

Ma'lumki, badiiy matnning sarlavhasi (shuningdek, epigraf) she'riyat bilan kompozitsiyaning muhim elementlaridan biridir. Sarlavha - bu ishning nomi. "Ustozimiz va Margarita" Romeo va Juliet dunyo adabiyoti ", Tristan va Xloudd," Dafnis va Chloe "," Dafnis va Chloe "ni eslatib, bu qahramonlarning sevgisiga ko'ra o'quvchini tashkil qiladi. Matnning ekvivalenti sifatida ism o'zining asosiy mavzularini va fojiali echimini e'lon qiladi. Ammo, agar siz ismning ma'nosi haqida o'ylasangiz, u hali ham ijod haqida gapiradi. Qadimgi Rossiyada usta biznes, hunarmandchilikda yuqori san'atga erishgan odamni chaqirdi. Shu bilan birga, magistrlar o'zlarining ismlari bor: Danila - usta, lefty. Bulgakovskiy ustasi ismi e'lon qilinmagan. Faqat maxsus flot (va global falsafiy falsafiy voqealarni bilish) muallifni qahramonning nomini oshkor qilishidan va uni o'ziga jalb qilishdan saqlashga, muallifni o'zlarini himoya qilishdan himoya qilishlari mumkin: usta . Tergov g'oyasi, mohirlikning barcha doimiy kuchlari va so'zning mohiyatining xususiyatlari "Ustoz va Margarita" ning asosiy g'oyalaridan biridir.

Andrey Kurayev "Ustoz va Margarita" maqolasida: Masih uchunmi yoki qarshimi? bu so'z yozadiusta Siz ibroniy tilida o'qishingiz kerak. Evropa tilida u "yopilish" qiymatiga ega. Bulgakov Usta - bu o'z o'rnini bosuvchi, nomidan rad etish. Biror kishining hayoti (xarakter) ning hayoti, eng muhim funktsiyalariga qisqartirilganida ism kerak emas. Bu funktsiyada eriydi. Va Bulg'aovskiy rivoyat qilganida, usta yozma ravishda yozma ravishda va uning Viladlandga bog'liqligida eriydi.

Roman "Iblis haqida Roman" deb o'ylangan - bu shashkadagi ismlar ("Black Mag", "Ajoyib kansler", "Bu men", "Bu men" "<фраза, с которой в опере предстает перед Фаустом Мефистофель>, "Pochanchaga shlyapa", "Chet ellik", "Xof konsultanati", "Viandning xushxabari", "Qorong'ulik shahzodasi" va boshqalar). Ushbu yozuvchi hukumatga 1930 yil 28 martda xat yozdi: - Shaxs, men o'z qo'lim bilan, romanning dubulg'asini Iblisning gumbazini Iblisning gumbazini ... ", ammo ish jarayonida, Global o'zgarishlar tugadi va satirik muvozanatni (o'n ikki stakanning ruhida) "Ilf va Petrov" ruhida "Ilf va Petrov ruhida" va "Romanning semantik istiqbollari" ni o'zgartirish bilan yakunlandi. Ikkinchisi, ishning ishining sahnasida bo'lmagan va Bulakovda bo'lmagan Margarita va uning ismsiz sevgilisi paydo bo'lgan ishning sarlavhasini o'zgartirishda aks etgan. 1931 yilda birinchi marta.

Shunga qaramay, ism roman g'oyasini to'liq aks ettira olmadi. Bolakovning Rossiyadagi qulashiga bo'lgan munosabati - madaniy, ma'naviy, axloqiy hayotning butun qatlami sifatida , bu, epratpning matnini anglatadi, bu yaxshilik va yomon romanning boshqa mavzusini e'lon qiladi.

Bulakovning epigrafi so'zni tanladio'lmas mehnatdan Gyote. "Kimsan?" - Faust so'raydi. Va Mefistofel shunday javob beradi: "Hech qanday sonning kuchining bir qismihamma narsani yaxshi bilinglar, yaxshilik qilinglar. "

Va bu tanlov deyarli tasodif: falsafiy kirib boradiibtido sirlarida Mixail Afanasyevich Bulakov xavotirda"Faust" kompaniyasidan kam emas. Gyote eptrapsiyasi - bu dunyo madaniyatining mashhur matnining falsafiy muammosiga mutlaqo ishora. Noma'lumning asosiy qahramonlaridan biri - Yovuzlik kuchlari ijodiy yaxshilikni yaratgan yovuzlik kuchlari sifatida. - Gyoteofelda. Mefistofel fokuslar va echkilari bilan er yuzidagi vasvasalarni engib, borliqning yaqin ma'nolarini tushunishga majbur qiladi. Bulgakovskiy to'lqini, zulmat shahzodasi an'anaviy ko'rinishini, «muayyan yomonlik» va mukofot hujjatlarini er yuzida yo'q bo'lib ketadigan axloqiy qonunni yaratishdan mahrum.

Epratraf tomonidan e'lon qilingan mavzu matnda Moskva uchastkasining motiv tuzilmasi orqali namoyish etiladi.

Viandining fikricha xatti-harakatlari tadqiqotchilarni Bulgakovning duulizm va uning romani va uning romanining gnostik ildizlari haqida gapirishga undadi, unda shayton kuchlari Xudo bilan deyarli bog'liq emas.

Faust bilan tasodiflar bilan harakat qilish vaqti keldi: Ieshuaning tarixi Fisih bayramiga tayanib, Moskva fitnachisi Bulqoqovning "Ershalaim" ga o'xshaydi. Noelning asosiy qahramonining nomi - Margarita Getrega qurilishi mumkin - va ustaning yangi iPostasi va boshqalarga "yangi" Faust va boshqalarga aylanishi mumkin.

Bu qiziquvchan, odatdagidek Parodning epigrafi matnda kaltaklangan: "Ha, u kim bor? "Hayajonlanib, mushtlarini silkitib so'radi Ivan." Masihiy tushunchada Shayton yaxshi ishlamaydi, lekin Xudo insonning qalbini qutqarish uchun shaytonga (va faqat ma'lum o'lchovgacha) harakat qilish va uning barcha aql-idrosini yaxshi tomonga tortadi. Shunday qilib, o'quvchi Rim Bulgakova (EPRAFT) ni ko'rib, darhol ushlanayotganini his qilsa, uni darhol ko'rib chiqsak, unda siz haqiqatni kutishingiz mumkin emas. Ushbu nutq.

Romani mahalliy (o'ttizinchi yilgi Moskva hayotidagi rasmlar), hayoliy, falsafiy va avtobiografik, va mehribon lirik va satirik deb atash mumkin. Rim haqida ko'p va ko'pchilik. Hamma narsa hayotdagi kabi chambarchas bog'liqdir.

"Ustor va Margarita" romanning tarkibi Bulgakovning "Matnda matn", "Rimda Rim" sifatida o'z ishini qurish to'g'risidagi qarori. Ushbu formulada turli xil san'at kodlari mavjud bo'lgan bir nechta avtonom qismlar qurilishi sifatida tushunish kerak. "Matndagi matn" kompozitsiyasi "Bulakov" hikoyaning eng muhim va qaytarib bo'lmaydigan hodisaining takrorlanishini ta'kidlash uchun "Ingsiz odamning hukmini takrorlashini ta'kidlash uchun, o'z hayotini, xohishiga, hayotini olish huquqini tayinlash uchun saylandi har bir harakat uchun javobgarlik yuk borligi haqidagi tavba va fikrlar. Rim - Moskva va Yerchalaskayaning ikkita hikoyalari - parallel tarzda yo'naltirilgan, tadqiqotchilar juftlarni, uchastkalarni va hatto qahramonlarni ham ajratish ehtimoli emas.

Shunday qilib, "Master va Margarita" - ikki tomonlama romantika. Ikkalasi ham "romans" bir-biriga qarshi, Pontia Pilat haqidagi romanning asosiy qiyofasi va sehrgar haqida romanning paydo bo'lishi mumkin emas, chunki u yozuvchining o'zi haqida aytganidek, Uning ramzi, uning timsoli - Shayton edi. Haqiqiy hayotda yaxshi, qisman, qisman bo'lishi mumkin. Aks holda, uning mavjudligi imkonsiz bo'lib qoldi. Shuning uchun usta va Margarita, usta haqida yaxshi mujassamlanishi va Voland bilan birlashishni, ya'ni Voland bilan birlashishga majbur bo'lib, xo'jayinni ochgan Masih to'g'risida sevgi va haqiqatni saqlab qolish uchun yolg'on gapiradi . Bu belgilarning ikki tomonlamaligini tushuntiradi. Ba'zida muqaddaslik va yaxshi narsalar yovuz, yolg'on va xiyonat bilan taqqoslang. Shunday qilib, Margarita nafaqat tanqunchining kvartirasida mag'lubiyatga mos keladigan jodugar sifatida harakat qiladi: u xalq afsonalarida yoki eng yangi bokira qizning o'ziga xos yoki avliyo ekanligiga. Pontiya Pilat haqidagi romani va 125-yil bahor oyining o'n to'rtinchi numi) ustadagi usta, shuningdek, iqtidorli va taniqli odamning shaxsiyati, bu ijobiy tomonlarning shaxsiyatidir Uni kashf etgan haqiqat xiyonat. Shoir Ivan ustaning yagona talabasi she'riyatni she'riyatni she'rlar otadi, ammo u bilan sodir bo'lganida, keyinchalik bu kasallik, kasallik deb biladi.

Yaxshi - A. Kuraev ta'kidlashicha, - - asosiy va o'zini o'zi ta'minlaydi. Ontologik nuqtai nazardan, u Shaytonda emas, balki Xudoga yordam beradi. Gnosik nuqtai nazardan, yaxshi yordam va yomon tavsiyalarga muhtoj emasligi uchun inson vijdoniga ishonuvchanlikning etarli kuchiga ega.

Sehrgarlar haqidagi romanda, ammo mutlaqo emas, balki haqiqatan ham. Aks holda, yomonlik tasvirlangan: u jamoatchilik qurilishi va g'ayritabiiy, Injil tomonidan yaratilgan real tarzda namoyish etiladi. Voland va uning mulozimlari yovuz realni fosh qilish uchun roman sahifalarida ko'rinadi. Bulakov ularga ijtimoiy hayot, adabiy muhitni qiziqarli qilish va kuchning nisbiyligini ko'rsatish uchun sudyalarning vazifalarini beradi.

Shunday qilib, romanning ismi, epigrafi, janri va tarkibi tekshiruvni tasdiqlang: Romanning asosiy g'oyasi yaxshi va yomonlikka qarshi kurashish uchun mo'ljallangan san'atning eng yuqori darajadagi san'atni tayinlashdir. Uning romani bilan M. Bulakov har qanday ijtimoiy ierarxiyaga qarshi odatiy insoniy tuyg'ularning ustuvorligini ma'qulladi. Yozuvchi faqat bu insonparvarlik tushunchalarining barkamol timsoliga suyanish. Insoniyat haqiqatan ham adolatli jamiyatni yaratishi mumkin deb ishondi. Shaxs, ya'ni, mavjudot axloqiy qonunga hurmatni anglashi uchun, u yaxshi boshlanish va yomonlikni bostirish kerak. Va bu erda hamma narsa o'ziga xos narsaga bog'liq. M. Bulakovning yaxshi va yomonligi, Xudo yoki Iblis emas, balki inson qo'llari bilan ish olib boradi.

2-bob. "Usta va Margarita" romandagi muammosi va rus-klassik yozuvchilarning asarlari uzluksizligi.

2.1. Zamonaviy Moskva dunyosi.

"Usta va Margarita" da, ehtimol, o'zgarmas xohish bilan chuqur ishonadiqonunlar. Ishda ko'tarilgan muammolar oshkor bo'ladimuallifning qobiliyatining barcha yorqinligi. Ular kiyimda mavjudmarkaziy qahramonlarning har biri.

Inson o'zini tutishning asoslari - vaziyatning uyg'unligi, bir qator tasodifiylik, oldindan tasodifiy ideallar, g'oyalar, g'oyalar, g'oyalar, fikrlar bormi? Inson hayotini kim boshqaradi?

Moskvadagi boblar, tatyarxal ko'lmaklardagi msalistning namoyishi bilan g'alati chet el fuqarosi nizolarining mohiyati to'g'risida o'ylash orqali. Moskva oddiy odamlar mo''jizaga ishonmaydilar, Berliozning progressiv yo'nalishini, Berliozni "Favqulodda holatlar uchun" deb ta'kidlaydilar ... tomonidan ishlatilmagan. Voland, odamlarning imkoniyatlariga nisbatan ilohiy boshlanishni rad etmaydi va insoniy harakatlarning spetsifikatsiyasi mo''jizani rad etmaydi: "Agar xudo bo'lmasa, inson hayotini va umuman hamma narsani boshqaradigan. er yuzida odatiy holga? " Romanning ushbu nizo muallifi qaysi tomoni? Voland va uning mulozimlari tomonidan yuborilgan Moskvadagi voqealarni e'tiborsiz qoldiramiz, sehrgarning huquqi, Moskva Ludaning ahamiyatsizligi, mayda-chuyda yoki Xudoga ishonmaslikka ishonamiz.

Moskva dunyosi Bulgakovga ta'sirchanlik, fojiali qarshi harakatlarga erishishda ta'sir qiladi. Moskva doiralarining ushbu statik fe'l-atvori Bulkovni Gogol uslubiga itarib yubordi. "O'lik ruh" kinochiligi, Bulgakov doimiy ravishda teradi va Gogol rivoyatining doirasini aniqlaydi. Muskovitlarning ongi faqat odatdagi holatlarga bag'ishlangan va haqiqiylarga moslashish uchun "ajoyib" ga harakat qiladi. Yaltada Yaltada o'tkazilgan hamkasblar: "Ha, gaplashish juda kulgili! - qichqirdi Rim. - Saltda gaplashdi yoki gapirmadi va endi yo'q! Bu kulguli!

U mast ... - dedi Vareuxa.

Kim mast? - deb so'radi Roman va yana bir-birlariga tikilib qoldi.

Ushbu dialogdagi Gogol uslubi aniq, chunki Bulakov ma'lum vaziyatdan boshqa hech narsa so'ramaganligi sababli, men har xil narsalarni ko'rdim, ammo bu erda u buni his qildim Uning ongi go'yo pelin kabi qoplangan edi va u har kuni va bu mutlaqo bema'ni so'zlar: "Bunday bo'lolmaydi!". Bu qutining Chichikov takliflariga qanday reaktsiyani eslatadi. Moskvadagi Gogol Style "Moskva va Margarita" ning "Ustozi va Margarita" ni muqarrar ravishda namoyish etilmoqda, chunki Bibliyadagi boblarning ba'zi holatlarini takrorlash tizimi pasayadi. Masalan, cho'l Lyarkeheevning "Yomon kvartiraning ettinchi bobida" azob chekishlari bir oz palovning boshi og'riydi, ammo ta'rifda ma'naviyat yo'q, ammo animatsiya yo'q.

Shovqin va to'qqizinchi bobdagi jamiyatning "Korovyov hazillari" ning "Korovyov hazillari" bobida tasvirlangan. Kichik algayrizm (mantiqiy fikrlashni haqiqatga erishish uchun rad etish) "kech Berliozning yashash joyiga bo'lgan da'volar" auditorlik "va" o'lik ruhlar "sahnasini eslatadi.

Moskvadagi boblarda, harakatlar bufonadlarning shov-shuvli shovqinli sur'atlar bilan shug'ullanadi. Shunday qilib, odamning ichki hayoti bo'lmagan joyda qaynoq shovqinlar tartibsiz bo'ladi. Moskva jamoatchiligi, Moskva jamoatchiligi M. Bulgakov tomonidan gogol yordamida giperolbollarni qamrab olish bilan shug'ullanadi.

O'zgarishdagi butun sahna, Opera Shidir. "Faust" jamoasi "Faust" ning "Faust" ni boshqaradi. Shunday qilib, Bulgakov she'riy Vaxanlia Xarn o'rniga jirkanch isitma beradi.

Sirokovning eksantrikligi, unga Gogol an'analari unga Saltol an'anasi Shchedrin va Chexov orqali kelganligini eslashni rag'batlantiradi. Bu, ayniqsa, o'n ettinchi bobda, u erda Moskva janjal bilan kasallangan va unga intilib, unga intilati. O'n oltinchi bobning fojiali talabidan so'ng, bu notekis Aynanob bu juda kulgili. Moskvada sodir bo'layotgan voqealar dramasi bizning "Rasmiy" Chexovni jimgina kulayotganimizda, baxtsizlik deb qabul qilinmaydi. Biz oldingda emasmiz emasmiz, balki faqat belgilangan partiyani amalga oshiradigan, ammo tadbirlarda harakat qilish uchun toj qo'g'irchoqlari ularni anglay olmaydilar. Qo'g'irchoq, g'ayriinsoniylik, ko'pchilik singari, namuna, kul kabi belgilarda seziladi.

Romanning mafkurasi qayg'uli va u uni yashirmaydi ...

Tadbirkorlar Rim Bulgakovning birinchi navbatda Sovet jamiyatining yomon parodiyini ko'rishdi va birinchi navbatda Bullockov Griboedov, Gogol va Dostoevskiyga ta'sir ko'rsatdi. Bolakovning romanida, aniq prototiplar taniqli bo'lgan ko'plab shaxslar Bulgakovning Bulqalkov Entsiklopediyada aniq topilgan. . Albatta, Berlioz yoki Bangal singari bunday odamlarning barcha xususiyatlari bilan, ularning har birida paydo bo'ladi. Biroq, abadiy turlari (Ieshua, Pilat, Voland), vaqtning to'qnashuvini buzib, Pushkin ta'sirini olib boradi. Gogol an'anasi shubhasiz "Ustoz va Margarita" da mavjud bo'lib, isvanserning niyatiga ta'sir qiladi. Borovda gippopotamus yoki "quyi ijarachining" quyi ijarachining "Nikolay Ivanovichni chaqirish kifoya. Bolakov haqiqatan ham butparastlikni baholashda GOGOLga yaqin. Noma'lumda Moskva, narsa va jinlar, ruhlar, ruhlar va arvohlarga qaytish uchun xristian dinidan bir qadam sifatida taqdim etiladi. (Sokolov 1998) Qattiq mavjudotni topish uchun hech qaerda, hech qaerda inson yuzini ko'rmaysiz. Bu arvoh yolg'ondan tug'iladi.

Hayotning asosi emas, balki insonning buzilishi sifatida tanilgan. Shunday ekan, hech qanday intizor emas, tushkunlik va yomon qahqaha - bu Bulgakovskiyning Bulgakovskiy surati, dunyodagi yovuz odamlar yo'qligini tasdiqlamaydi. Moskva hayotidagi belgilar yaxshi va yovuzlikdan ko'rinib turibdiki, ular yaxshilik va yomonlikdandir, o'zlarini va hayotlarini axloqiy baholash uchun joy yo'q. Viltakovning Moskva dunyosi mutlaq va o'lik emas, chunki viloyatning "kapitan Kopekkin" ning tasviri bilan viloyatning rasmini tasdiqladi.

Agar baxtsiz hodisalardan eskirgan hayot bo'lsa, boshqalarga javob berishga, kelajakka qarshi chiqish mumkinmi? Har qanday o'zgarishsiz axloqiy mezonlar mavjudmi yoki o'zgaruvchan va odam kuch va o'limdan qo'rqib, kuch va boylikka chanqoqlikdan qo'rqadimi?

2.2. Teranya Yershalaim. Fojia va fars (dars modeli).

"Evangelsk" boblar - bu romanning mafkuraviy markazidir. Bulgakov kanonik xushxabarlardan uzoqlashsa-da, uning va uning xatti-harakatlaridan uzoqda, Iso Masihning xatti-harakati, diqqat bilan o'qib, yangi Ahd matnining diqqatga sazovorligi.

Maqsad: Ermchalaim boshchiligining roman tuzilmasida. Umuman olganda, ular bunday katta joyni qabul qilmaydilar. Biroq, Moskvada sodir bo'layotgan hamma narsa va o'rning o'zi bo'lgan barcha turdagi narsalar va shaxslar. Nega bu faqat shohiddir va Eshalayay boblari tadbirlarida qatnashmayapti? Bu savol muammo atrofida muammolarni jamlashga olib keladi: "Yomonmi?".

Moskvadagi bo'limlar o'quvchilar, yovuzlik yanada kuchli ekanligi taassurot qoldirishi mumkin. Narxlar, masxaraboz moxoviklik, "qora sehrgar", "qora sehrgar", u bilan birga shaharni egallab olgan va uysizlar, uysizlar, chunki uysizlar, uysizlar, chunki uysizlar, uysizlar, chunki uysizlar, chunki hamma jonlilar, hamma narsada yashaydilar Yomonlik. Bulgakov o'quvchiga hayotning bir qatlamiga, bitta tarixiy hissiy vaziyatga asoslangan xulosa chiqarishiga yo'l qo'ymaydi. Romanning muallifi zamonaviy va Bibliyadagi sahna, tashqi ko'rinishi va abadiyligi, fojiasi va farmili, anecdot va afsonalar bilan bog'liq. Ushbu qarama-qarshiliklarning ushbu chorrahasida boshqa xulosalar mavjud.

Bo'limlarni tahlil qilish o'quvchilari (masalan, Berliosis va Yahudoning o'limi) voqealardagi mualliflik huquqining farqiga amin bo'lishadi. Bibliyadagi uchastkalar yuqori fojia deb ajralib turadi, bu erda hamma narsa muhim bo'lgan joyda, hatto yiqilganlarda ham she'riyatli tuyg'ular mavjud. Moskva dunyosi, Ustadan tashqari, Margarita Ivanga borgan Margarita Ivan, tanbeh beraman va shuning uchun faqat nuqta fizikasi.

Darsning markaziy savollariga javob berishga harakat qilmoqda: "Yomonmi?" - bu shogirdlar o'zlarining tanlovlari bo'yicha shogirdlar guruhlarda birlashadi va quyidagi masalalar va vazifalar ustida ish olib boradi.

Birinchi guruh Pontiy Pilat bilan bog'liq bo'lgan material ustida ishlaydi.

1. Nega Pilat Ieshuani qutqarishni va ijodlarini xiyonat qilmoqchi?

2. Ishua qatl etilganidan keyin Pilat qanday o'zgargan? Uning tavbasidan tavba nima edi?

3. Qanday qilib Thunder Pilat va xo'jayinning hayotini o'zgartiradi?

Ikkinchi guruh iudaning taqdiri tomonidan Kiriafdan bir o'ylab ko'ring.

Qanday qilib Yahudoning Xushxabarining xiyonatiga xiyonat qiladi va u Rim Bulgaburov qanday tushuntiriladi?

Afrenyy, Yahudiya pulga bo'lgan ehtirosni ilhomlantiradi, deb to'g'ri keladimi? Nima uchun Afran Pilatdan qotillikning haqiqiy holatlarini yashiradi?

Andria kelishi sahnalarini Polchka va uning o'limiga bag'ishlangan Yahudo va uning o'limi bilan, Yahudo va Don Gan hayotining so'nggi lahzalari (Pushkin tosh mehmoni).

Nima uchun Bulgakov unga Pushkin va Gogol asarlarida "sevgi ritsarlari" bilan o'xshashlikni beradi?

Uchinchi guruh Ieshua va Levi Matto tasvirlari bilan bog'liq masalalarda aks ettirilgan.

Nega Ieshua o'limni engillashtiradigan o'limidan oldin ichimlik ichishdan bosh tortdi va: "Bu qo'rqoq deb hisoblagan eng muhim narsalardan biri nima borligini" dedi?

Nima uchun Bulgakov qatlni Levi Matvey ko'zlari bilan ko'rib chiqdi?

Nega xudoni la'natlaydi va Pilatning foydalarini rad etadi?

Nega Ieshua hech kim Uning o'limida vinit va Pilatni ruhlar dunyosida keltiryapti?

Ieshua va magistrlar (16, 25, 30-boblar) o'limini taqqoslang. Azob-uqubatlar va odamlarga nisbatan qanday munosabatda?

Guruh javob berishga tayyor bo'lganda, xulosalar butun sinf tomonidan muhokama qilinadi va o'qituvchi qo'shimchalar bilan ta'minlaydi.

"Pontiy Pilat" romanning ikkinchi rahbari oddiylik doirasini buzadi va o'quvchini abadiyat makoniga o'tkazadi. Bu erda Masih haqida fojia uchun Pushkin hayotga keladi. Agrilik makonida insonning mohiyati haqida bir xil og'riqli savollar hal qilinadi. Vijdon va qo'rquvda, prokurorning dushida, Ieshua so'zlarining adolati topilgan jamoatchilik fikridan oldin qo'rquv topildi. Pilat urug'langan hayvonning holatiga olib keldi, g'aroyib voqea bilan suhbatlashib, ishonish imkoniyatiga ega bo'ladi, keyin sodir bo'layotgani va Ieshuaning ijobiy tomonlarini qatl etishga harakat qilishning muhim ahamiyatini his etadi. Ushbu urinish nafaqat Ieshua unga jismoniy azob-uqubatlarning yengilligini, balki vijdon uyg'otadigan haqiqatdan ham tavsiya etiladi. Ga-Nezri ning mavjudligi shubhasiz, shubhasiz, shubhasiz, odatiy g'oyalar va xatti-harakatlardan bosh tortgan begona prokurorni talab qiladi. Biroq, siz Ieshuani qutqarishingiz, faqat o'zingiz uchun qo'rquvdan ozod qilishingiz mumkin. Xulq-atvor va farovonlik, Bulgakovga bevosita ishonchga bevosita bog'liq. Hibsda prokuratorning shaxsiy zaifligi to'g'risida gapirishga jur'at etadilar, ammo butun tizim yolg'onligi haqida: "Har bir kuch insonlarga nisbatan zo'ravonlik va boshqa kuchlar bo'lmasa, vaqt keladi. Biror kishi haqiqat va adolat shohligiga kiradi, unda hech qanday kuch kerak bo'lmaydi. " Prokurator Ga-Nochri-ni yoqtirishni buyuradi va shu bilan Ieshuaning fikrini tasdiqlaydi: "Dunyoda yovuz odamlar yo'q."

Ishua va Pilatning pog'onasining ahvoli, yaxshilik va yovuzlik haqidagi nizosi "Motart va Solieri" ning fojiasiga o'xshaydi. Motsartning tanqisligi, uning musiqasi Salerisi bilan qatl etdi, chunki Pilat Ieshuaning samimiyligini qurolsizlantiradi. Vera Motsart shundaki, "daho va yomonliklar - bu ikki narsa bir-biriga mos kelmaydi", - deydi Ga-Notri haqida yaxshi odamlar haqida. Pilat, Ieshuaga, Motartga Saierar singari, Ieshuaga bog'lanib, bog'langan. Va bu g'alati sevgi bilan emas, balki Pilatni o'zgartirishga va Pieri, Husch bilan zaharlamaslik uchun yuqori qatl qilinmoqda, lekin yaxshi odamni o'ldirish, qolgani mahrum bo'lgan. Pushkin fojiasi to'g'risida Masih to'g'risidagi fojia rejalari Bulgakov tomonidan yozilgan.

Yerchala va Moskva bo'limlarining yoritilishini taqqoslash qiziq.

Uchinchi bobda Bulakov olamining boshi Oyning, "oltin emas, balki oq emas" deb ta'kidlaydi. Yerskalaimda, Pilat "yonib ketdi". Kamchilikning olov quyoshi quyosh nurini aks ettiradi va hayot nuri hayotning haqiqiy va xayoliyligini anglatadi. Oyning nuri aldamchi, chunki Pushkin Evgeniya Onegin-da yozgan. "Sadnaya" va "ilhomlantiruvchi" - bu sirlar va yumshoqlik xudosi xayolparastlarning tabiiy jamoasiga aylanadi: Tatyana va Lenskiy. "Sovuq" Onegin uchun faqat "ahmoq oy" bor. Onegin uyiga tashrif buyurgandan keyin, Tatyana endi portiana portilani porlab turmaydi. Eveny Oneginning to'rtinchi boshi finalida aytilishicha, Pushkin romani, qo'riqchi va romantizmning yuqori alomatlari haqida. Moskvadagi boblarda Pushkin dunyo rad etildi. "" Evgeniy Onegin "va" Eronlar "va" Tatyanaga bo'lgan muhabbati bilan "Evo orgenent orkestri", "Evgreencent orkestri", "Tatyana" ga bo'lgan sevgisi haqida "Tatyana" ning uzoqligini namoyish etmoqda. Uysizlar tomonidan sinovdan o'tgan zarba, Vildning bashoratlari aniq haqiqatni qanday amalga oshirishga va firibgarning qo'pol intilagiga aylanishga tayyorligini bilib, o'limning o'limi. Tashqi tomondan, bu uni fosh qilish uchun jildning ta'qib qilinishi. Ammo uysizlarda voqeada haqiqatni ko'rishning noaniq urinishlari mavjud. Va shuning uchun bu bobda yorug'lik juda muhimdir. Uysizlar eshitishni boshlaydilar va oy oltin bo'ldi. Ammo Moskva hayoti mavjud emas va bu yorqin yorug'lik: "Bir necha yillar davomida bir changli nurni o'chirib tashlamadi, u unutilgan tasvirda va u unutilgan tasvir uchun yoritilgan.. . ". Shuningdek, uysizlar Moskva jamiyatining "Internet" orqali kurashishni, yovuzlikni yo'q qilish, yolg'iz, u muvaffaqiyatga erishmaydi. Ha, u buni amalga oshira oladimi? Andrey Kuraev shunday deb yozganidek: «Men uysizlar, afsuski, mening rasmiy hamkasbim bo'lganiga aminman, ya'ni, tarixchi emas, balki faylasufadir. Patriarx ko'li majlisidan oldin yig'ilishdan oldingi Volkorning oldidagi yig'ilishdan oldin, Kiritilmagan Volkordan hech qanday ma'lumotni bilmaydigan, ammo Filon Aleksandriya haqida hech narsa bilmaydigan, istalgan vaqtda tarix professori bo'lishi mumkin emas . O'quvchi Ivan sho'xni davom ettirish uchun mana shu usta darajasiga erishmagan, ammo keyingi ma'naviy menejoddan mahrum bo'lgan o'qituvchi Ivan Nikolaevich Ponyrev o'zini tutgan kishiga o'xshaydi faqat mukofotlangan. Bu dunyoda "bog'langan" uchun etarli, ammo boqiylikka borish uchun etarli emas.

Bulgakov shunday dedi: "Sovet binosi yaxshi, ammo ahmoq, chunki yaxshi fe'l-atvorli odamlar bor, ammo ahmoq ..." . Uning suratida, "ahmoq" zamonaviy turlarni yo'qotmasdan, haqiqiy fikrini ko'rsatadigan Ivan ahmoqlikning xalq tushunchasiga yaqinlashdi.

"Ustoz va Margarit" da uning "halokatli daqiqalarida" hayotida. Dunyo yaxshi va shafqatsizlik, samimiylik va nutq, tafovut va befarqlik bo'yicha beriladi. Bu kurash usta tomonidan va Moskvaning haqiqiy hayotida yozilgan romanning boblariga boradi. Magistr romanining rahbari Pushkin dramasini meros qilib oladi. Roman Bulakov gavjum edi, ammo tadqiqotchilar bir necha bor yozgan tadqiqotchilar bir necha bor yozgan tadqiqotchilar, vaziyatlarning va belgilarining tipik o'xshashligini namoyish etmoqda. Ushbu shaxslar va tadbirlarning ushbu prognozlari Sovet Ittifoqi jamiyatining harakatlanishining kontrastini va Bibliyadagi sahnalarning ulug'gini keltirib chiqaradigan kontrastni ta'kidlaydilar. Darajani kamaytirish, inson mojarolarining mazmuni o'quvchi uchun aniq. Roman Bulakov komediya va fojiani birlashtirish sifatida qurilgan. O'rta Farkinning ingichka bosqini yaqinda bo'lib o'tgan Moskvadagi boblarga aylanadi, garchi Ustaning tarixi, uysiz odamning yovuzligi va murakkab psixologik hayotning keskinligi dramasini saqlab qoladi. Tabiiyki, Yershalaim boblari Pushkin uslubining olijanobligi bilan ajralib turadi. Pilatning Gekate romanining ikkinchi bobida, Bulgakov fojiali tafovutni bekor qilmaydigan noqonuniy o'yinni bekor qilmaydigan noqonuniy o'yinning katta san'atiga oid katta san'at bilan suhbatda tasvirlashni tasvirlab beradi: "" boqiylik ... yumshoqlik keldi ... "Kimning boqiyligi keldi? Bu prokuratorni tushunmadi, ammo bu sirli boqiylik haqidagi fikr uni quyoshda sovuqqa aylantirdi. Yershalaim va Moskvada momaqaldiroqqa solish, tabiiy element tarixiy va ijtimoiy o'zgarishlarga duch kelmasligi haqida xabar beramiz. Va Bibliyadagi va zamonaviy sahnalarda momaqaldiroq odamlarning qo'rquviga va ruhni tirik qolganlar uchun tejashga olib keladi. Yerschingdagi momaqaldiroq tozalash elementi bo'lib ko'rinadi: "Hammasi qora rangga aylandi. Bulut bilan to'lib toshgan, ersalaim uchun intilib, qora namlik va bulutlar chiroqlari bilan o'ynagan "(16-bob). Momaqaldiroq va romanning 25-bobida qorong'ulik va yorug'lik zonalari sifatida chizilgan. Falokatning qulashi Yeshuaning o'limiga javoban tabiatning aks-sadosi sifatida tug'ilgan momaqaldiroq. Ieshuadagi yaxshi har qanday azobni mag'lub qilmaydi.

Usta Ieshua kabi kamtar emas: "Dalillar ... - men hali ham ustani baqirishga muvaffaq bo'ldim. U ularga Azazelo urishi uchun stoldan pichoqdan tortib olmoqchi edi, lekin qo'llari bilan ojizlar dasturxondan qochib ketgan, podvaldagi atrofdagi barcha ustalar, podvaldagi ustalarning hammasi qora rangga aylandi. " Va yana momaqaldiroq, ramziylikning ramziy jinoyatlari sifatida, tozalanish bo'ron sifatida, toza bo'ron sifatida tabiiy bo'ron sifatida tabiiy norozilik namoyishi.

Bu erda usta va Margarita allaqachon turli hayotga ko'tarilishadi va Moskva ustidan uchishadi. Bulgakovning momaqaldiroqlari hayotning tiklanishiga olib keladi, yorug'lik zulmat bilan almashtiriladi.

"Momaqaldiroq izsiz bo'lib o'tdi va butun Moskvadan o'tib, osmonda ko'p rangli kamalak, Moskva daryosidan suv ichdi." Bulgakov bu erda shoirga aylanmoqda. Bu animatsion imondir. Yozuvchi hayotning yaxshi boshlanishiga bag'ishlangan romanni yaratib, dunyoning Dunyo Pushkin qonunini dunyoning g'alabasi zulmat orqali g'alabasidan qo'rqmaydi. Pilat Afraniyadan xiyonat qilgani uchun Afraniyadan qasos olishni qo'llab-quvvatlab, "Quyosh Yershalaimga qaytib keldi ... Favvora hamma hayotga keldi ..., kaptarlar qumga tushishdi ...".

Pushkin va Gogol uslublari Bulgakov tomonidan birlashtirilib, Yahudoning Keriijdan vafot etganida. Afranjaning, bu Pilat Iudani bitta ishtiyoq - pulga ega bo'lgan shaxs sifatida tanlaydi, bu yo'qligini biladi. U Yahudo tubini sevishini biladi va u o'ldirish bilan yordam beradi. Afron bu Yahudiyaning pulga muhtojligini biladi. Biroq, Afraniya muloyimlik bilan Pilat va Yahudoning jinoyatini sevgi bilan bog'lamaydi.

Bu ulanishni muallif ta'kidlaydi. Gan haqiqatan ham sevgani uchun Anna yoki taqdirning afsusli yoki afsuski, ya'ni bir xil intonatsiyalar bilan qanday qilib hayotni eng yaxshi ko'rganligi bilan qanday qilib hayotni eng yaxshi ko'radigan bo'lsa, shunchalik sevikli bo'lgani uchun hayotni tanqid qilganda, Pushkin Guan. Unga muhabbat, va pulga bo'lgan ishtiyoq ularni boshqarmaydi. U hayotni saqlab qolish uchun qotillarga pul berishga tayyor edi. Va Bulgakov Andakov Andriya yo'lida, Andria yo'lida, Ota tomonidan o'ldirilgan Andriyaning jasadini sinchkovlik bilan keltiradi: "Soyada Bu oq ko'rinadigan, bo'r kabi va qandaydir tarzda go'zal ko'rinishga o'xshaydi "

Ammo Rim Ershalim boshliqlari dunyoni qo'llab-quvvatlab bo'lmaydi, deb aytadimi? Ushbu masalni tugatish Dars, uy vazifasidan birini tanlaymiz.

Nega Ivan yallig'langan shoir magistrlar o'quvchisi bo'lgan? Uning tushunchasi nima?

Qanday xatolar yoki jinoyatlar va Margarita nima qildi? Bulgakovning qahramonlari Margarita "Faust" Gyotedan farq qiladi?

Levia Matvey Matto hukmi haqiqatdir: "U yorug'likka loyiq emas edi, u tinchlikka loyiqdir". Bu jumladirmi?

Nega o'z mulozimlari bilan to'lqini yo'qoldi?

Prokurorning jildli o'yinlari bilan Moskva o'zgarganmi?

2.3. Mas'ati GPU - Nomanda NKVD M. Bulgakov

Roman o'quvchi uchun joylashtirilganidek, ba'zi bir tashkilot (Prototip GPU) ning aniq mavjudligi mavjud, ularning kuchi butun poytaxtga tegishli. Bulakov rassomning totalitar davlatida belgilangan ruxsat etilgan o'yinning ruxsat etilgan va qoidalari to'g'risidagi nizomni o'zgartirdi. GPU jamiyatda eriydi (NKVD) energiya tuzilmasi sifatida "yuzsiz va ismsiz" soya sifatida tasvirlangan. Mahsulot niqob kiyishni afzal ko'radi, uning ismi "u erga qo'ng'iroq", "quyidagilar" yoki standart chiqadigan "yoki standart ko'rinishga ega. Ismi oshkor qilinmagan va tergovchilar.

Lug'at og'zaki maskaradida chizilgan: "Hibsga olish" so'zi "menda bir narsa bor" degan ibora "Menda bir daqiqaga" yoki "imzo qo'yishi kerak" iborasi bilan almashtirildi.

Bolakovning maxfiy idorasi vakillari aniqlangan kasbdir va juda keng ko'rinishga ega.

Agentlik barcha "ma'muriyat" bilan haddan tashqari xabardorlik bilan ajralib turadi. Har bir insonning har qanday qadami bilan "jiddiy quloqlar bilan o'ralganiga ishonishga tayyor. Nikolay Ivanovichning Reysida ham Natashani eshitib, Natashani eshitib, «ha, siz qimmatli qog'ozlar bilan do'zaxga!», - dedi: "Kimdir eshitadi".

GPUning faoliyati quyidagicha aytadi: "U tezda tushuntirdi", "Hamma narsa", "Bularning barchasi aniq va juda tez tushuntirildi." Biroq, ozod qilingan tashkilotning vazifalari zararsiz tushuntirish bilan cheklanmaydi: bu odamlarning hayoti ustidan hokimiyatga ega. Bu uning harakatlarining tavsifi bilan bog'liq va hibsga olingan, qidirish, havolalar, qo'rquv, qo'rquvlar, ozodlikdan mahrum qilishning modefi-romanida. Ta'riflangan dunyoda istiqomat qiluvchi odamlarning holati ikki tomonlama. Ishonch ularda o'stiriladi, uni hatto yaqinlashtirilishi mumkin emas, chunki har kim maxfiy idorada bo'lishi mumkin. Masalan, Margaritaning taxminlari "Natasha pora berildi".

Erada o'z inqilobiy qarzlarini o'qigan minglab xabardor odamlarga etkazildi. Bulgakovning asrida ham bir qatorda, terrorchilik va karnayi ham bor edi: 1937 yilda Stalin Pavlik Morozovga haykal qo'yishni buyurdi.

Bulgakovning sxemasi - katta va shu bilan bir vaqtning o'zida murakkablashdi. Donosning mavzusida "Varenui" tarixi, "Varenui" ning "Varenui" ning "Varenui" ning "Varenui" aloisining, "maslahatchi" hibsga olishni istamayapti.

Ushbu tashkilot bilan bog'liq yana bir suv ombori, ularning shaxsga qarshi zo'ravonlik mavzusida, shaxsga berilgan "eng qimmatbaho sovg'a", deb baholadi. Unga turli shakllariga - hibsga olish joylarining to'g'ridan-to'g'ri nomlarini izlash va hibsga olishning batafsil tavsiflaridan: "Solovki" da "ha" ni oling! ".

Ba'zida GPU faoliyati Bulgakov tomonidan ochiq pardasi jihatidan iborat. Detektivlar, vodoprovodiklar ostida yashaloq kvartirasi; Ularning jihozlari (yotqizish, ingichka ipak tarmoqlari, xloroform bilan ampulalar). Tayyorlangan operatsiya mushukning repizisining masxarabozida GPUning to'liq videosi bilan tugaydi.

Eng yuqori qavatlarda qatnashgan shaxslarga - yozuvchining kundaligi va o'z ishidagi ko'plab yashirin va aniq ma'lumotnomalar tasdiqlangan Bulgakovning o'ziga xos xususiyati.

Romanda Stalinning ismlari, sarlavhasi va nomi yo'q. U Vild va Pontiy Pilatning Tobosida, - Siz uchun Qaysar, Qaysar, Rimlik Rimliklar, eng qimmat va eng yaxshi odamlar! Bulgakovning avlodi qo'rquvdan o'tdi. Bulgakovning o'zi individual inson uchun qabul qilinmaydigan sharoitlarda hayotni qo'zg'atadigan sharoitlarni anglatuvchi totalitar tuzumning eng muhim sinovidan qo'rquvni tushundi.

Bulgakov ataylab sehrgarning rasmining avtobiografik tasvirini namoyish etadi. Quvg'inlar, adabiy va jamoat hayoti, tirikchilik, hibsga olingan ayolning doimiy kutilayotganligi, sevimli ayolning doimiy kutilayotganini va sevikli ayolning doimiy kutilayotganini to'liq kamaytirish - Bularning hammasi tirik qoldi va uning qahramoni.

Sevgilining ustalari juda ko'p azob chekishdi; Shunday qilib, u shuningdek uning nuriga va tezkor o'limiga xayr-ehson qildi ("to'satdan oqarib, yuragini ushladi va erga yiqildi. Bu yangi romanning finalidir, ammo boshqa etti yil oldin, Margaritovning "Iblisidia" kitobining nusxasini yozgan Elena Sergeyevna: "... men bilan oxirgi parvozni amalga oshirasiz".

Hayot soatlari bo'lgan, o'lim soatlari boshlangan.

Yozuvchilar uyushmasidan krab yuritishga bordi, u bilan uchrashuv ham o'ziga xosdir, ammo harflardan birida bashorat qilingan. "Pechka allaqachon sevimli muharririm tomonidan qilingan. Men buni bir xil darajada eslamaslik, kir yuvish xonasidan tushadigan xonadan va hatto sharmandalik, sharmandalik, she'rlar haqida gapiradigan narsa.

Endi u uni almashtirdi ...

Magistr-Bulgakovning taqdiri tabiiy. Mamlakatda "G'olibona sotsializm" tanlovi yo'q, rejalashtirilgan "ijtimoiy buyurtma" mavjud. Usta bu dunyoda hech biri yozuvchi emas, na mutafak va shaxs sifatida emas.

Uning barcha shafqatsiz realizm bilan va to'shakda parchalanib, bu kitob yorqin va she'riy; Imon, sevgi va umid va umid va u qorong'ilikni targ'ib qilishga qodir. Bulgakov Rossiya odamining ma'naviy omon qolishi haqida yozdi. Odam bu erda xo'rlanmaydi, bu yovuzlikning kuchi yo'q bo'lib ketmaydi, u shuningdek totititar tubining pastki qismida turishga muvaffaq bo'ldi, hayotning shafqatsiz pedagogikasini tushundi. Albatta, bu hayot va odamlar uchun vidolashuv, talab qiladi va shuning uchun muallif unga uzoq vaqt bo'lmadi. Ammo Bulgakovning engil va insonparvarligining qayg'usi. Inson ruhiy kattalikdir - bu yigirmanchi asrda rus xristianligini eng asosiy va qutqaruvchi kashfiyot.

Dostoevskiyning ta'kidlashicha, yuqori insonparvarlik san'atining asosiy g'oyasi va maqsadi, rus klassikasi - "marhum odamni tiklash". Bu "Magistr va Margarita" ning asosiy mavzusi. Bulakovning eng qiziqarli deb o'yladi: "Biz inson sifatida inson sifatida inson sifatida inson sifatida qadrlashimiz kerak, hatto gunohkor bo'lsa ham, g'azablanmaydi yoki kelib chiqadi. Siz bu odamda insonning eng chuqur markazini qidirishingiz kerak. Axir, Dostoevskiyning "Pushkin" ning Barchasining Chekxovga "Chexov" dan Chexovgacha bo'lgan "Chexov" dan Chexovga "inson odamida toping". Odamning o'chib ketgan, o'lishiga yordam bering, uni yangi hayotga jonlantiring.

Mixail Bulakov har doim bu ahdga sodiq qoldi.

3.Pasha bob Bulgakova "Ustoz va Margarita".

Bulgakovning Fisih-formati bormi? Moskva Pravoslav Fisihi romanning istalgan joyida qayd etilmagan. Ammo voqealar unga olib boradi.

Voland Moskvani tark etganida, yozuvchi bu shaharda xristian cherkovlari bor edi: Chumchuq tog'laridan, yovuz ruhlar Moskvaga va "dehqon monastirining minoralarida" (CH. 31).

Roman doimiy ravishda Moskva bahor to'lin oyining nuri bilan to'ldirilganligini, bu bir necha marta may oyi haqida aytilgan. Va romanning ta'siri chorshanba kuni kechqurungacha bo'sh joyni yakshanba oqshomiga qadar - pravoslavning oldidan Pasxa formulasi. Bu epilog mutlaqo bu haqda to'g'ridan-to'g'ri ishora qilayapti: "Har yili faqat bayram to'liq oy keladi ...".

Roman ajoyib muhit bilan boshlanadi: ateizm aqliy Kanhedrin (Berlioz va uysiz) yana Masihni bezovta qilish kerakligini hal qiladi. Chorshanba kuni ehtirosli ravishda, xotini Isoning boshiga dunyoni (xushbo'y moyni) quyadi.

Moskva atrofida Berliozning boshi moyda yog 'rulosi, tramvay yo'llarida boshqa xotin (sovutish) ni to'kdi.

Vareetedagi sessiyada "12 Injilga xizmat ko'rsatish" - buyuk payshanba kuni kechqurun Injil voqealari Masihning azoblari haqida barcha ibodatxonalarda o'qish kerak. Volandning mushukchilar ustidan tahqirlash (o'zlari esa, ma'badda emas), masihiylar Masihni haqoratlash haqida xushxabarni boshdan kechirayotganlarida, o'sha paytlarga borishganda, o'sha paytlarda xristianlar xushxabarni boshdan kechirayotgan paytda, o'sha paytlarga boradigan bir necha soatga boradigan vaqtga borganlarida, Volandning xushxabarini haqoratlash. Ushbu kunning tomosha paytida, shunchaki aniq bo'linmalar: u erda rus xalqi va bu erda "shpolar". Bu ularning "madaniyatimiz cherkovi" ning so'nggi paytlarida to'lqinlanishdan oldin ajralib chiqdi.

Ertalab, havoriylar juma ishtiyoqida turishardi, juma kuni dahshat bilan qo'rqinchli. Ushbu ehtirosli juma kuni ertalabki, muskovitlar ham politsiya tomonidan quraldi, ammo bu snut "Halvatshchikov" navbatini qilyapti.

Namunsiz Berliozning tobutiga qarab yurish juma kunlari juma kunlari zo'ravonlik bilan aylanadi.

Shaytonning to'pi juma kunidan shanbagacha davom etadi. Margarita qonli basseynda ikki marta cho'miladi. Qadimgi cherkovda Buyuk kecha kechaning kechasi Suvga cho'mish uchun - Najotkorning tirilishi va tirilish usuliga aylandi ...

Fisihaldan oldin, ish etib bormaydi: Voland Moskva Pasxaida qololmaydi: "- Messir! Shanba. Quyosh moyi. Bu vaqt ". Pasxadan, usta va Margarita qochib ketishdi.

Albatta, u uning kuchini cheklashini hisobga olmaydi, ammo uning kuchli raqibi borligini ko'rsatadigan ikkita sahna bor: xochning surati va xudoning belgisi (dehqon bufeter va oshpaz).

Bolakovning bu so'zi va xudodan nopok kuchning reaktsiyasiga ishora qiladi. Ushbu tafsilotlarning barchasi "Roman cherkovi mavzusining yakuniy matni" ning yakuniy matni mutlaqo yo'q. Xoch belgisi, ha, gike, chunki Ivan uysiz yashirmoqda - bu butunlay Bulakovskaya cherkovining mavjudligining barcha belgilari.

Romanda Xudo haqida hech narsa aytilmagan. Xudo eng muhim xususiyatning eng muhim qismidir: faqat Xudo to'g'risida unutib, Masihning ma'badini e'lon qildi va "E'tiborli chet ellik" deb e'lon qildi. Biroq, Moskvada, imon va xotirada odamlar ko'rinmas ma'bad bo'lib qolgan - vaqt ichida qurilgan ma'bad. Va hatto ularning sirlari ham, Xushxabarchi Najotkor Masihning soborini tiklash uchun etarli bo'ldi.

O'tgan asrdagi fojiali taqdirlarimizning kelib chiqishi haqida o'ylash, Bulakov asosiy sabab: yo'qolgan uy va Xudo yo'qolgan.

Noma'lumda hamma narsa aniq yoki yashirin, hamma narsa turlicha azoblanadi: Ustoz ham, Margarita Nikolaevna ham, Berlioz, Latuniya ham, Latuniya ham, Lyarxeev va boshqalar. Belgilardan biri odatda chaqiriladi - uysiz, uning ismi, bu yaxshilik va yomonlik orasida yo'qotganini ta'kidlashi kerak.

Va o'zini to'lqin - hamma birovning "uy-joyida" yashaydi.

"Qadimgi" Ieshua Ga-Nachri - "Eshoeshiting" va "Dunyoda". Bu uysizlik - bu dunyoda odatiy qo'llab-quvvatlanayotgan ruhning holati.

Sobiq Xudo uyda, butun milliy turmush tarzida mujassam etgan. U nafas olayotgan havoni singari edi. Va imon insonlarda edi.

Bulgakov o'zining romanidagi Bolkov bizni Xudoning o'zi tirilishi bo'lishi kerakligi haqidagi fikrga olib keladi.

4-BOB. Din MA Bulgakov hayotda va romanda.

Albatta, bu Bulgakovning hayotining turli yillarida imonga bo'lgan munosabat boshqacha ekanligini hisobga olib, shuni ta'kidlaydi. Uning bobosi - ruhiy seminariya professori, G'arb xazinalari va erkinlari professori bo'lgan, G'arb xazinalari va falsafiy jamiyatining faol a'zosi V. Solovyov nomidagi faol a'zosi.

Hatto erta yoshlarda ham, Bulgakov qiyin tomon suyangan. Ota vafotidan keyin, oiladagi muhit butunlay odatiy holga aylandi. Ammo shu bilan birga, bu yillarning ateistik targ'ibotiga xos bo'lgan to'liq bogotrizni qabul qilmaydi. Ba'zi hollarda bu cherkov, ruhoniylar, diniy marosimlarga juda hurmatsiz bo'lsa ham. Biroq, umuman olganda, uning din bilan bo'lgan munosabatining ifodasi qat'iy edi. Muallif o'zining xayolini faqat romanda to'liq ochib berdi.

Nafaqat madaniy, diniy an'analar, balki oilaviy muhit Buroqovga, balki uning alohida-psixologik xususiyatlariga ta'sir ko'rsatdi.

Birinchi xotin (Tatyana Nikolaevna) ning dinga bo'lgan ochiqchasiga bo'lgan munosabati sabablaridan biri. Uchinchi xotini - Elena Sergeyevna Bulgakov - esladimi: «U ishondimi? Men, lekin, lekin cherkovda emas, balki o'zimnikiga ishonardim. Qanday bo'lmasin, men kasal bo'lganimda, men bunga kafolat bera olaman. "

Bulgakovning kundalikdagi yozuvlari, roman rahbarlariga eskizlar va chizmalari, Xudoga ishonish haqida guvohlik beradi: "Roman, Rim."

Birmurakovning oxirgi qayg'usi usta haqida roman bo'lganligi haqidagi afsonadir. Uning ixtilofi, satirizmlar, Bolakovning rad etilishi uning qahramonlarining og'ziga sarmoya kiritdi. Ammo u ularga imoniga ishonmadi.

Pravoslav Rossiya Sovet Ittifoqida quruqliksiz halqani egalladi. Uning erdagi ibodatxonalari portladi va yopildi, ammo baribir Bulgakov Rossiyani qayta tiklashga ishondi, shuning uchun ularga o'z romani ... "bilish ... bilish ...". Shuni ta'kidlash kerakki, Bulgakov xato qilmagan.

u yerda

5-BOB. RIM MADA HAQIQAT VA HAQIQAT MA'LUMOTLARI. Bulgakova "Ustoz va Margarita".

Xristian madaniy an'ana sharoitida romanni o'qiyotganda, qahramonlarga duchor bo'lishi mumkin bo'lgan haqiqat tushunchasi bilan shubhalanadi.

Bulgakov o'zining romanidagi an'analar gnostika g'oyalariga yaqinlashishni rivojlantiradi. Gnostikizm o'z matnlarida osongina turli xil manbalar bilan tushunishlar, rasmlar va g'oyalar aralashmasi, pratonizm va zoroastr va boshqalar. Agar masihiylar uchun bilim kelsa, birinchi navbatda, Xudoga bo'lgan imondan, keyin gnostikaga, ongida. Masihiylar yaxshilik va yovuzlik haqida eng ko'p - Xudoning dumlari bor. Gnostika uchun yovuzlik tabiiydir. Agar xristian ta'limotida Xudo yaxshilik va yomonlikni tanlashda erkinlikni berdi, shunda gnostika yomonligi erkakning dvigateli sifatida tan olingan. Iso ular uchun faqat o'qituvchi, odam.

Ushbu yondashuv doirasida "payvandchi yuqori adolatli tashuvchi" deb hisoblanadi. Ammo aslida, muskovitlarning jinoyatlari va ularga o'z-o'zini narxlash hukmi hali ham nomutanosibdir. Vaylandning barcha kuchi bilan unga Ieshua singari o'ziga xos gumanitar narsalarni beradi. Voland o'zining ahmoqona odami bilan aldanib, u o'z to'pining oldida yomon oyoqni aldanib, u Vaxonning zarbasi qurbonidan charchagan, u hatto qo'pollik bilan nafratlanishidan charchagan va Azoblarga saxiylar. Ammo yovuzlikni fosh qilish va jazolash, Voland insonning yaxshi tabiatiga ishonmaydi, shuning uchun Bulakovning diqqat bilan o'qishlari bilan "To'lqin" romanning eng jozibali xususiyatidir "degan xulosaga kelish mumkin emas. Agar Voland nafaqat nafratni ilhomlantirgan bo'lsa - yovuz g'alabasi Bulgakov yashagan dunyoda tushunarsiz bo'ladi (va biz ham). 4 Ieshua va Voland, engil va qorong'ulik nafaqat romaniga qarshi turadi, balki dunyoning ikki tomoni bilan uzilib qoladi: "Agar yomonlik yo'q, agar soya bo'lsa, qanday qilib undan g'oyib bo'ldi? Bu savol o'quvchilarga murojaatdir. Biz axloqiy tanlov tajribasi bo'yicha dunyoning ahamiyatini va mavjudligini sezamiz. Faqat dunyoda qo'llab-quvvatlanadigan narsa bor, siz ozod bo'lishingiz mumkin. Hamma o'zi javob beradigan bepul tanlovini amalga oshiradi. Romani Xushxabar sifatida va bir vaqtning o'zida uning parodiy sifatida ko'rish mumkin.

Bulgakov asarida bizning oldimizda ko'plab belgilar o'tadi. Ammo ular orasida tinchlikning befarqligida tobora ko'rinadigan bittasi bor. Ushbu jihatdagi Ieshuaning suratini ko'rib chiqing. "Ieshua tasviri o'qituvchilarning g'ayratli huquqlariga zid bo'lgan tasviri belgisi emas. Bu Bulgakovning o'ziga ishonmaydigan odam emas ... "- deb yozadi A. Kuraev. Sevimli va ijobiy qahramonning surati bunday zarbalarga duch kelmaydi: "Ieshuakirish jilmayib qo'ydi ... ", - dedi Ieshua qo'rqib, dediumino : Faqat men bilan kurashma qilmaysiz, aks holda men bugun ikki marta kaltaklanganman. Xo'sh, Ieshuaning kuchi nima? Birinchidan, u doimo "tomonga" ruhiy turtki bo'ladi. Romanda uning birinchi harakati o'zining asosiy satrini ifodalaydi: "Qo'llari qo'yib, to'qilgan qo'llar bilan gapira boshladi:

Yaxshi odam! Menga ishon…".

Bu Ieshuaning ilk ma'naviy imo-ishoraidir. Uning qo'llari ulangan bo'lsa, lekin ichki ravishda u bepul. "Muammo shundaki, Pilatga:" Siz juda yopiq va odamlarga ishonasiz ". "Yomonlik" sababi haqida gapirish yaxshiroq emas: va prokuratorda va umuman umuman ... Yaxshilik mohiyatiga qarab harakat qilish; O'zingizga g'amxo'rlik qilish, yopilish - bu yo'lni yomonlashtiradi. Ieshua uchun haqiqat shundaki, u u uchun yanada qimmat. Barcha tabiiy hamroh: "Eritarli quyosh, bulutli quyosh qo'shig'i, Ieshuaning barcha haqiqat xushbo'y hidi va ulardan chekinishdan qo'rqib, Pilatning haqiqatiga ta'sir qiladi.

Shunday qilib, Ieshua, haqiqat hamma empirik haqiqat ekanligini da'vo qilmoqda. Bu odam uchun, u tana, his-tuyg'ular, ongni boshdan kechirayotgan hamma narsa.

Ammo odamda to'g'ri va soxta fikrlar, ijobiy va salbiy his-tuyg'ular, yaxshi va yomon istaklar bo'lishi mumkin. Va Ieshua so'zlari bilan ularning farqi uchun mezon yo'q. Agar ular bo'lsa, bu ularning ham haqiqat ekanligini anglatadi. D.V ta'kidlaganidek. Makarov: "Haqiqat haqidagi tasavvur jamoat axloqida dahshatli buzilishlarga olib keladi." Insoniyat tomonidan ishlab chiqilgan va uning madaniyatida aks ettirilgan universal qadriyatlar bir lahzali foyda keltirishi mumkin: boylik, kuch, tanaviy zavq.

Noida Margarita alohida o'rinni egallab turibdi: sevgilining najot nomi bilan u Iblis bilan kelishishga majbur bo'ldi.

Haqiqiy sevgi har doim qurbon bo'lib, har doim qahramon. Buning ajablanarli joyi yo'q, bu juda ko'p afsonalar, bu haqda ko'p shoirlar yozgani ajablanarli emas. Sevgi haqiqatlari barcha to'siqlarni bo'ysundiradi. Sevgi haykaltaroshi Pixmalori tomonidan yaratilgan haykalni jonlantirdi - Galatiya. Sevgining kuchi yaqinlari kasalliklaridan tortib, o'limdan qutulish, o'limdan qutulishni keltirib chiqaradi ...

Hamma marvituitaning hammasiga tegib qaytdi, u Volandni so'raganida, bu ro'molchaga xizmat qilishni talab qilishini talab qildi. Undan hech kim bu talabni kutmagan. Voland sehrgar haqida so'rashni o'yladi, lekin bu ayol uchun eng yaxshi narsa bor. Magistrni sevish quvg'indan nafrat bilan geroin bilan birlashtirilgan. Ammo hatto nafrat ham rahm-shafqatni bostirolmaydi.

Romanning asosiy qahramonining surati ko'plab tadqiqotchilarning e'tiborini, shu jumladan prototiplarni jalb qildi. Kam qahramonning kamida besh prototiplari bugun, hatto Bulakovning tarjimai holi bilan aloqasi bo'lmaganlar ham deyiladi. Mustahkam oila do'stlari va deyarli barcha tadqiqotchilar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan yozuvchining bevasi va deyarli barcha tadqiqotchilari tomonidan qo'llab-quvvatlanayotgani to'g'risidagi qaror ham biografik va psixologik jihatdan ishonchli.

Bir qator tadqiqotchilar Margaritada, Sofiyadagi yuqori bo'shliqlarga o'tish, Sofiyadagi yuqori femokard - ularda gnoostika falsafasi, keyin esa shaharning ta'limotlariga to'g'ridan-to'g'ri gnoostika falsafasiga olib boradigan sheriklar. Qovurish va mistiklar Vladimir Solovyov. Boshqalar esa "fallik malikasi" risolasini, shayton to'pini qo'zg'atishni, shuningdek ISIS sirining proektsiyalarini ko'rishadi.

Biroq, Bulgakov shunchalik yorqin so'zlarni yozib qo'ydi, shunda o'quvchilar ijobiy ta'sir ko'rsatdi. Ammo bu unday emas. Siz Margarita va jodugar yuzini rus klassiklaridan biri bilan bir qadam tashlash uchun siz Margarita va jodugar yuzini ochmang ...

Andrey Kurayev o'z ishida Margarita, hech qanday "qo'riqchi farishtasi" emas, balki ustaning "yaxshi daho" emasligini anglatmaydi. Margarita bu xayol emas. U faqat yozilgan romani tinglaydi. Master Margarita hayotida roman deyarli tugaganida paydo bo'ladi. Uni o'z joniga aylantiradigan kishi - Sovet va'zgo'ylarga qo'lyozma berish.

Usta - yozuvchi. Uning ishi o'ziga xos xususiyatlari bo'lgan katta romanlarning bir qismi sifatida nashr etilgan. Magistrlikning ijodlari: Quddusda ehtirosli hafta. Dastlab, Bulgakov aniq edi: "Pilat haqida Rim muallifi" - Voland. Ammo romani qayta ishlashi kabi, qo'lyozma qo'lyozma - usta. Ammo usta faqat adabiy dizaynda faol va mustaqil, va mohiyat emas. Shu bilan birga, romanda ikkita magistr hech qachon bo'lmagan edi: Ustoz Voland edi, Margarita oshiqi shoir edi. Va Bulg'aovskiy rivoyat qilganida, usta yozma ravishda yozma ravishda va uning Viladlandga bog'liqligida eriydi.

Usalning Voland bilan munosabati - bu odamning klassik munosabatlari - jinni Yaratuvchi - odam o'z iste'dodini ruhga beradi.

5.1. "Qo'lyozmalar yonmaydi ..."

Boloqovning o'zi "Pilat haqida roman" dagi "Shaytonning xushxabarini" ko'rishi, biz allaqachon bilamiz. Ammo o'quvchingiz bu haqda qanday qilib biladi? "Qo'lyozmalar yonmaydi" degan ma'noni taniqli iborasida topish mumkin. Volandning og'zida bu, ular ilhomlantirgan qo'lyozma cherkov Xushxabarini almashtirishi yoki hech bo'lmaganda ular bilan turishi kerakligi aniq da'vo. Agar v.a. Chebotareva muallif bu erda bildirilgan aforizmning orqasida, bu erda ifodalangan aforizmning orqasida joylashgan, bu haqiqatning g'alabasi, "qo'lyozmalar yonmaydi", deb aytadi. G. Dig'irlar Iblisning qo'lyozmalarining nayzasi, qo'lyozma ustalari shuhratsiya, qo'lyozmani yuboradi. Shuni ta'kidlaymizki, biz B.F tomonidan ifodalangan Rim Bulgakovdagi iblis kuchining rolining rolini tushunishga yaqinlashamiz. Egorov "Bulgakov va Gogol" maqolasida. Yomonlikka qarshi kurash mavzusi. " Bir narsa shubhasiz: "Bulgakov bu erda Voland bilan kelishadi. Unga matn bo'lmasligi kerak, lekin ma'nosiz. Ko'rinishidan, kuzatuv doirasi kengaytirilishi kerak, shunda ma'lumki, taniqli aforizm tarixi ancha keng va o'z vaqtida va kosmosda. Bu erda biz bir asr emas, balki uzoq vaqtdan beri munosib mttolog bilan bir-biriga qo'ng'iroqni topamiz yoki ongli emasmiz. Olov bilan sinashning maqsadi apokryflarda, shuningdek, rus ruhiy oyatlarida, shu jumladan eng hayajonli. Ayniqsa, spordters edi. Axir, "Rossiyaning o'rtadagi ongi uchunXVii Bir asr o'lim uchun solih emas edi. Pop Lazar soborda hatto Nikonaniyaliklarga yong'in orqali u bilan birga borishni taklif qildi, ya'ni Xudoning sudi tomonidan hukm qilingan. To'g'ri huquq kechirilmagan deb taxmin qilingan. " Ushbu taqdimot kitoblarga tarqaldi; Ularning olovga botishi o'ziga xos sinov deb topildi. Eski mo'min imonning haqiqatini isbotlashda, Deodor Ivanov ("Afqarum Protopopa" ning "Suznik" ("Suznik" Aston Arone-ning eski kitoblarini yoqishga urindi, ammo ular olov yoqmadilar. Shunisi e'tiborga loyiqki, avvonakumning tarafdorlari bilan uning tarafdorlari bilan yozishmalarida uning raqiblaridan biri, eski imonning ta'qibchisi Pilatning pondidan boshqa deb nomlanadi. Ushbu dalillarning fonida, u qanday qilib qo'lyozmalar yoqilmagan va nima uchun yonmaydi?

Ushbu an'anada rus adabiyotidagi aks-sadolari ro'yxati boshqa tomondan kengaytirilishi mumkin, shunda, "uyqu" she'rida "Uyqu" she'rida "Uyqu" she'rida AVvakum o'rtoqlari va "Bulgakov" dan keyin va "Uyqona" she'rida Anna Axmatovni eslab qolishingiz kerak.

Va men avval, pog'onalarsiz yozaman,

Kuygan daftardagi she'rlarim.

Umumiy e'tiqodda aytilishicha, bu Xudo nimada saqlanib qolgan, jumladan, Injildagi fitnalarni to'g'ri tushunadigan haqiqiy kitoblarni yo'q qilmaydi. Endi to'lqin qo'lyozmalar va ularning haqiqiyligini aniqlash vazifasini bajaradi.

Shunday qilib, aforizmda o'zida mujassamlangan "Qo'lyozmalar yonayotgan qo'lyozmalar yoqilmayapti" degan yangi hayotda mavjud bo'lgan arxetipiya haqida gapirish uchun barcha asoslar mavjud.

Shayton ushbu anti-bo'limga qiziqadi. Bu nafaqat uning dushmani (cherkov imoni va ibodatlari va namozining Masihi), balki Shaytonning ta'kidlashicha. Volandning o'zi magistrlik romani tilida aytilmagan. Ammo bu sukunat va kerakli sudlarga ehtiyoj bor: bularning hammasi menda hech qanday aloqam yo'q, men o'zim bilan uchrashaman, primus sobit ... va Anti-Vog'elel, maydonda paydo bo'ladi: mushukning eshakidan ("mushuk bir zumda stuldan sakrab tushdi va hamma uning qo'lyozmalarida o'tirganini ko'rdi.

Sevgi va ijod - bu hali ham mavjud yovuzlikka bardosh bera oladi. Yaxshilik, kechirim, tushunish, haqiqatning mas'uliyati, uyg'unligi sevgi va ijod bilan bog'liq. Sevgi nomi bilan, Margarita qo'rquv va zaiflikni engib, zaiflikni va kuchsizlikni engib, azob-uqubatlarga duch kelmoqda, vaziyatni hech narsa talab qilmasdan mag'lubiyatga uchratadi. Sehrgar tasviri Bulgakovning o'z iste'dodlari uchun javobgarligi muammosini hal qilishga imkon beradi. Magistr haqiqatni "taxmin qilish", asrlarning qalinligi orqali chinakam insoniyatning tasviri bilan engib o'tish qobiliyatiga ega. Uning sovg'asi odamlarni hushidan ketish, yaxshilik yaratish qobiliyati bilan qutqarishi mumkin. Ammo romanni yozgan usta uning uchun kurash turolmadi, yaratgan narsasini rad etmadi.

Margarita ustadan ko'proq qadrlaydi. Margarita sevgisining kuchi ustani va uning romani qutqaradi. Rim muallifi tasdiqlagan haqiqiy qadriyatlar, chunki oldingi, rahm-shafqat, halollik, bu margarita mavzusi va Margarita mavzusining mavzusi bilan bog'liq.

6-BOB. "U tinchlik ..."

L. Yanovskaya, V. Lakshin, M.Takshin, N. Utexnskaya, V. Kotelniklikov va boshqa tadqiqotchilar L. Yanovskaya, turli xil davrlarda, diniy va axloqiy rejaga e'tibor berishgan. "Javoblar" romanning turli darajadagi "zonalari" tahlilidan oqishi kerak.

Usta yorug'lik emas, chunki u ziddiyatga zid edi:

Xristian talablari ("qahramonlar zonasi"),

Noma'lum ("Muallif zonasi" ("Muallif zonasi") dagi falsafiy tushunchasi,

Romanning janri tabiati ("janr zonasi"),

Yigirmanchi asrning estetik haqiqati ("davr".

Albatta, bunday ajratish shartli ravishda, asosan, o'quv va uslubiy maqsadlar bilan ajralib turadi.

Keling, diniy axloqiy, masihiy sabablariga murojaat qilaylik. Ular "qahramon zonasida" joylashgan qahramonlarning romantik taqdiridan, go'yo qahramonlar muallif tomonidan emas, balki o'z xohish-irodalarida yashaydilar. Ammo bu eng keng tarqalgan yondashuv, ayniqsa maktabda.

Xristian nuqtai nazaridan, usta nurga loyiq emas edi, chunki va o'lim chegarasi hali dunyoviy qolishda davom etdi. U odam tan tantanasini eng boshigacha yengmadi. Bu, xususan, usta er yuzidagi gunohkor sevgisiga qaradi - Margarita, kelajakdagi hayotni baham ko'rishni istaydi. Jahon adabiyotidagi klassik inspektor Ma'lum: "Ilohiy komediya" da, erdagi sevgiga bag'ishlanganlar, dunyoda rad etishdi, qon bosimi yoki poklikka qo'yilgan. Xristian g'oyalariga ko'ra, er yuzidagi tashvishlar, qayg'u va quvonch gunoh yurtidan voz kechmaslik kerak. Nomandagi vaziyat Bibliyadagi vaziyatga o'xshash: Usta ham "uning o'tmishga qaraydi. Ammo Bulgakov o'zining qahramonining taqdiriga boshqacha tarzda buyurdi: u magistrlarni oqlamaydi, balki unga hamdarddir.

Tanqidchilar nafislik ustida magistrlarni haqorat qilishadi. Xunuk, umidsizlik nafaqat masihiy me'yorlarda ham gunoh qiladi. Usta romani ochgan haqiqatni rad etadi: "Menda boshqa orzular yo'q va ilhom yo'q ..., mendan boshqa hech narsa emas ... Men meni buzmadim, men zerikdim, zerikdim Va men podvalni xohlayman ... u men nafratlanaman, bu roman ... men u tufayli juda ko'p boshdan kechirdim. Romanning yonishi - bu o'z joniga qasd qilishdir.

Usta ishonganmi yoki yo'qmi, u Dantening qahramoni, marhum nurga intildimi? Rim ijobiy javob uchun asos bermaydi.

Buning sababi imonning yo'qligi va yorug'lik istagi - eng muhimi va u eng muhimi bo'lib, u eng muhim va bu Isoning romandagi tasviri tushunchasi bilan bog'liq. Muallif Ieshua Ieshuani rad etmasa ham, u (Ieshua), avvalo, jahl bilan go'zal inson, shubhasiz paydo bo'ladi. Romanda Ieshua tirilishi yo'q, u ko'tarilishi kerak bo'lgan odamga o'xshamaydi. Usta ikki ming yil oldin, Ieshua dunyoga kelganida, lekin ieshua dunyoga kelganida, lekin mo'minning nuqtai nazaridan hamma ham emas deb o'ylaysiz. U haqiqatni tarixiy haqiqat sifatida, axloqiy ma'noda jozibali tasvir sifatida ochdi, ammo haqiqiy masihiyning to'liq haqiqat emas.

Romanning uchinchi boshi "ettinchi dalil" deb nomlanadi. Bu Xudoning mavjudligining dalilidir.

Kant uchun Xudo "axloqiy qonun" emas, balki ushbu Qonunning qonun chiqaruvchisi emas. Axloqiylik mavjud bo'lganda, Kant Xudoning namoyonligini ko'rdi. Xudo insoniy tajribadan yuqori. Insoniy muloqot tajribasi odatiy bo'lmagan dunyoda lümen, bu sizga ko'proq narsani ko'rishga imkon beradi. Axloqiylik mavjudligi faqat insoniyat erkinligi borligiga ko'rsatadir.

Kantsiyaning qurilishidagi asosiy insoniyat erkinligi va Xudoning mavjudligi o'rtasidagi mantiqiy munosabatlarning ta'siri hisoblanadi. Voland bu dalilni ma'qullamadi. U inson erkinligini umuman yoqtirmaydi. Moskvada Vilandning namoyon bo'lgan butun tarixi tubdan sezgir odamlarning ta'siri. Qanday qilib o'zlari yuqori erkinlik dunyosi bilan to'xtatgan odamlarning bu erkinligi? Ushbu taniqli rasmlarning muallifi ... Shayton. Bu "bema'ni odamlarga etkazish". Bulgakov shaytonning haqiqatini barcha dalillar bilan ko'rsatdi.

Haqiqat Xudodan ajralmasdir. Zamonaviy jamiyatda haqiqat tushunchasi aniq farq qilmaydi. Bu narsa mol-mulkdan ko'ra qidirish toifasi. Bu vaqt ruhi bilan belgilanadi.

Har qanday dalilni tushunish uchun siz fikrlash madaniyatiga ega bo'lishingiz kerak va barchasi boshqacha.

Rim Bulakovdagi g'alati "tinchlik" - bu "kelishuv" - bu "kelishuv" - bu "yorug'lik" va "soya", dunyoning sun'iy ravishda yaratilgan shakllarida, chunki dunyoning sun'iy ravishda yaratilgan shakllarida, xuddi dunyoning sun'iy ravishda yaratilgan shakllarida, "yorug'lik" va "soya" qarshi emas.

Va, albatta, romanning muallifi uchun eng yuqori qiymat ijod. Ustoz, sevgi va ijodning taqdirini hal qilishda tarozlarga ishonishning yo'qligini muvozanatlash; "Overfine", jannat ham, jahannam ham emas. Bu Masterni "mintaqa" jazolash uchun murosaga kelishni amalga oshirdi. Ushbu qarorda, dunyoviy haqiqatni tasdiqlash ijod va sevgi haqiqatidir. Ammo yana, aytishim kerakki, finalda bu rozilik kutilmagan tomoniga aylanadi.

Esda tutamizki, qolganlari haqida - levi matvey mukofoti "qayg'uli ovoz" haqida xabar beradi. O. Magistrning diniy tanqidchisi sifatida, "tinchlik" mukofot emas, deb hisoblaydi, bu yaxshilik, eng yomon va iflos o'rtasida tanlov qilishdan bosh tortgan.

Shunday qilib, tabiiyki, matveyning qayg'usi. Ammo "qayg'uli ovoz" mualliflik huquqi emas. Shuni ta'kidlash mumkinki, romanning markazida, u hali ham tanlov muammosi emas, bu O. Plakat yozadi va fojiali kerakli zaruriy va yomonlikning muammosi muammosi. "Yorug'lik" (Qudratli) nafaqat diniy-axloqiy, falsafiy va kontseptual nuqtai nazar bilan boshqariladi. Albatta, Bulgakov va uning qahramoni bir-birlari bilan bir xil emas, ba'zida uning qahramonidan dazmollar va shunga qaramay romanning avtorografikligi shubhasizdir.

"Qahramonlar zonasi" dan tashqari, "janr zonalari", "Exe zonalari" - yangi vaqtning estetik haqiqatlari mavjud. XX asrda, ayniqsa, erishilgan yutuqlar g'oyasi, kim to'xtagan, baxt shubhasiz emas. Ehtimol, haqiqatan ham estetik nuqtai nazardan, abadiy jannatdan ko'ra zerikarli toifaga ega emas. Taqqoslash - Brodskiy: ".. chunki jannat uchun hech narsa yo'q, hech narsa bo'lmaydi. Va shunda biz jannat oxirat halokati deb ayta olamiz. Rim M. Bulakova XX asr san'atidagi taniqli tendentsiyaga binoan, evangelik sabablar va tasvirlarni, madaniyatning "demizektsiyasi" dunyosining "Uyg'onish" davrida sodir bo'ladigan tendentsiyaga muvofiq yaratilgan.

Rim M. Bulgakov davrda, S.N. ga ko'ra yaratilgan. Bolakov, cherkov hayoti va madaniyat hayoti bilan ajralib turadi va ushbu davrning kontekstida shubhasiz, shubhasiz "Ustor va Margarita" muallifiga ta'sir ko'rsatdi.

Andrey Kuraev "Fantaziya va haqiqiy" "FACA da Vinchi", "Sesarev" ning kelajakdagi hayotini eski xizmatkor bilan, yaylov bilan, sham va g'oz patlari bilan tasvirlab beradi Kechqurun, musiqa schubert (niqoblangan qiynoq asbobi).

Ammo bu tartibda ustani yuboradi, ammo Vagnerovskiy. Va bu statik va kitob Wagone jannatini, albatta, ustozni mamnun qilmaydi. Voland "Baxt" xo'jayini boshqa birovning elkasidan beradi. Bu unga yordam beradi va jonni ishqalaydi. «Abadiy uy» ning paydo bo'lishi, "Ustoz va Margarita" dagi o'lim, odatdagidek dunyoviy azob-uqubatlar quvonch bilan ish tutmoqda. "Abadiy uy" tushunchasi bu epizodning kalitidir, chunki abadiy boshpana bilan quvg'in qilingan qahramon bilan ichki kiyimga o'xshab, eng umidsizlik mavzusini keltirib, boshqa ma'noga ega. Rossiyaning an'analarida "uy" va "oxirgi boshpana" tushunchalari o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik mavjud - tobut uyga aylanadi.

32-bobning oxirgi xatboshidagi qonli xotira haqidagi so'zlardan sakrab chiqqan holda, Bulgakov o'zining jismoniy o'limidan keyin o'zining qahramonining o'zini o'zi anglash birligini saqlab qoldi. O'lim va boqiylik muammosi 1939 yilda o'lish yoki boqiylik muammosi buni 1939 yilda o'lishi va Bulakov nafaqat noyob badiiy va falsafiy rejada qaror qildi, ammo romanning avtopariografik suv ombori uchun iloji boricha ko'proq ma'lumot berdi.

Bir adabiy an'analardan so'ng, "Master va Margarita" ning finalidan so'ng, epilogiya romanning tugashidan emas, balki shahar haqiqiy deb tan olingan yagona voqeadan keyin nima sodir bo'lganligi haqidagi xabar , Usta va Margarita yo'qolganidan keyin. Bu Bibliyadagi Lut va Xotomning o'limi, ya'ni Solihni tark etganidan keyin shaharning o'limi bilan tenglashgan. Shunday qilib, epilogning dominant qiyofasi - bu cheksiz tikuv - ijtimoiy va metaforik ma'noga ega bo'ladi: "O'zini bilmasdan vafot etgan dunyoning hikoyasi u bilan yaratilgan.

Bulgakovda "pochtasi" - tana va ma'naviy, empirik; U, chunki u ilohiy emas, aldangan. Sevgi va ijod, ular Bulgakov tomonidan juda minnatdor bo'lsa-da, universal, abadiy qadriyatlar emas va Xudoning qolish joyi - haqiqiy, haqiqiy "tinchlikni" kiritish uchun etarli asosga ega emas.

Bu erda so'nggi sabablar "erkinlik" va "tubsizlik" sabablari. Va bu erdagi erkinlik ilohiy damning an'anaviy hamrohi emas, balki mavhum, hissiy holat. "Ozodlik" "tubsizlik" bilan bog'liq - kosmik sovuq, zulmat. Pilat haqida romanning muallifi, shuningdek, Volandning tubsizlikka aylanishi kerak.

Bulgakov «tinchlik» romanidan tashqariga chiqib, u xotirjamlikni da'vo qilmoqda.

Xulosa

Shunday qilib, she'riyatni o'rganish Roman M.A. "Ustka va Margarita" Rossiyaning nasroniylik an'anasi kontekstida "Usta va Margarita" (ism, namuna, majoziy tizim va she'rlarning boshqa elementlarining ma'nosini tahlil qilishni o'z ichiga olgan) asosiyga yaqinlashishga imkon berdi Roman muammosi - yozuvchining mualliflik huquqi. Bulgakov roman parodiyasini yaratdi. Siyosiy yoki har qanday dolzarb sharoitlarda yashiringan Novel Allyussiya. Bu bir davrning boshqa davridagi tarixiy takrorlanishlar haqida emas, balki vaqtga emas, balki cheksiz va doimiy tarixiy tintuv haqida emas, balki abadiylikka tegishli. Bunday holda, biz butun asrlardagi madaniyatning o'limi haqida gapiramiz.Bulgakov mohiyatan, Rossiyaning o'limiga ko'ra, universal muallifning afsonasini yaratadi.

Roman sahifalaridamuhim va chuqur diniy - filialsofi savollari - hayotning ma'nosi, asosiy qadriyatlar, inson erkinligi haqida.

Autorning ustuvorligini tasdiqlaydihar qanday ijtimoiy ierarxiyada juda insoniy tuyg'ular. Yozuvchifaqat bu insonning yashash joyiga tayanishiga ishonaditushunchalar, insoniyat haqiqatan ham adolatli yaratishi mumkinjamiyat.

Bulgakov o'zini yaxshi deb biladidastlab inson tabiatiga, shuningdek, yovuzlik bilan ajralib turadi. Biror kishi shaxs sifatida, ya'ni maxluq sifatida sodir bo'ladigan bo'lishi uchunaxloqiy qonunni hurmat qilish, u kerakyaxshi boshlash va yomonlikni bostirish. Va bu erda hamma narsa SA ga bog'liqmening odamim. M. Bulakovning yaxshi va yomonligi, Xudo yoki Iblis emas, balki inson qo'llari bilan ish olib boradi.

Axloqiy obodonlashtirish o'rniga insoniyat chalkashlik va litsenziyalarga ega. Odamlar vasvasalarga intilib, haddan tashqari ambitsiya va ehtiyojlarni namoyon etishga kirishadilar.

Yaxshilik va yomonlikning qarama-qarshiliklari doimo odamlarga qiziqtirgan. Ushbu muammo ko'plab faylasuflar, cherkov raqamlari, shoirlar va nasrni tushunishga harakat qilindi. Muammoni qiziqtirgan ushbu muammo insoniyatni, qonunlar va buyruqlar va qonli urush yillarida buzilish sodir bo'lganida, insoniyatni buzishga olib keldi. Istisno va xx emas ediI. Bir asr, bu jamiyatning ma'naviy qidiruvlarida juda ko'p murakkab va dramatik hodisalarni tahdid qildi.

Aleksandr Soljenitsin yozishicha, pravoslav hayotining butun ma'nosi va yuklari iroda erkinligini yozdi. Yaxshi va yomonlik o'rtasidagi chiziq har bir kishining yuragidan o'tib, hayotimiz rivojlanib boradigan saylovlar va biz ekanligimizdir.

Bizning tadqiqotimizda etkazilgan maqsad va vazifalar erishildi. Biroq, romanda juda o'rganilmagan kechalar mavjud.

Bibliografik ro'yxat

1. Agenosov V.V. Rossiyaning yigirmanchi asrning rus adabiyoti. 11-sinf: o'quv qo'llanmasi / Ed. V.V. Agenosova. 1 qism. - m 2002.-477-son.

2. Belobrovtsheva I., Kulus S. Roman M. Bulgakov "Master va Margarita". Sharh. - m .: Kitob klubi, 2007 yil. - C.122, 126, 134, 142.

3. Bulgakov M. M.: 1989-1990 yillarda. ibodathona CIT. 5 tonna. T. 5. - 219-bet 236.

4. Galinskaya I. Keynlar Dana: Sickers Mixail Bulgakov // Bulqalkov Ma Usta va Margarita. M 190-301-piz.

5. Dunaev M.M. Roman M.F haqida Bulgakov va Margarita. - M .: 2005 yil.

6. Egorova N.V.. Adabiyotda universal evazi. 11-sinf.II. yarim yil. 4-chi., Amal qiling. va qo'shing. -M .: Vako, 2006..31.

7. Egorov B.F. Qadimgi va yangi adabiyot haqida tadqiqotlar. - L., 1987 yil. - 70-95.

8. Ishimbayeva g.G. Rossiya Faustina XX asr. M 2002. - 156.

9. Kuraev A. Fantasiya va "Cod VINCI" / DONCRI ANDIRI KURAEVNING HAQIDA. - m.: Ast: Zebra E, 2007. - 46, 50, 76,82-83, 102,128-129,153.

10. Kruglov Mixail Bulgakov. Zamonaviy izohlar. Tug'ilishning 100 yilligiga qadar. Sharhlar to'plami. - M., 1991 yil. - P.97.

11. Makarov D.V. Ruscha oxirigacha adabiyotXIX. - birinchi bo'limXx asrlar masihiy madaniy an'analarida. - Ulyanovsk: WipkPro, ulgtu, 2006 yil. - 72, 92.

12. Sokolov B.V. Bulgakov M. entsiklopediya. - m 2003 yil. 31, 324, 546 yil.

13. Sokolov B.V. Entsiklopediya Bulqakovskaya. M.: Shloxid - afsid. 1997 yil. 132, 160.97. - 160 bet.

14. Fadkova M. MXning fitnasi. Bulgakov - M .: 1988 yil - 387, 484 yil.

Jurnallar va gazetalar.

1. Akimov V.M. Rassomning nuri yoki Mixail Bulgakov shaytoniyka qarshi. - m.: 1995 yil. Xalq ta'limi. - S.7, 8, 46.

2. Belza 1991 yil. Mixail Bulgakovning partiyalari ////yektiv savollari. № 5. 55.

3. Poststable O, tanlov va sokin // tanlov. - m.: 1998 yil. №3.- p.360-bet.

4. Kirev R. Bulgakov "Siz men bilan oxirgi reys qilyapsiz." Fan va din. 2000-bet. - p.13.

5. ilgaklar Vladimir. "Magistr va Margarita" nomi Rim Ma matniga teng sifatida Bulgakov. Adabiyot. - 2003 yil. №12. - p.4.

6. Crochekov V.P. "U yorug'likka loyiq emas edi, u tinchlikka loyiq ..." Maktabda xo'jayin va Margarita adabiyotiga sharh. - 1998 yil. - s.55.60.

7. Maranzman V.G. "Master va Margarita" romanning muammolarni tahlil qilish. Maktabdagi adabiyot. - 2002. - №5 - 2-bet.

8. Medrish d.n. She'riy tasvirning kelib chiqishi. Rossiya nutqi. - m.: 1998 yil Iste'mol qilish 1 - p.97.

9. Minakov A.V. Rim maning ramzlari Bulgakova "Ustoz va Margarita". - m.: 1998 yil yelkanli. - C.167.

10. OBERMEMKO V. Agentlar va faktlar № 50, 2008 yil. 38-bet.

11. Paliyevskiy P.V. Bizning ma'naviy qadriyatlarimiz. Maktabda adabiyot. 2002 yil. - 1-bet.

12. Saxarov V.I. Mixail Bulgakov hayotda va ishda. - m.: Ruscha so'z, 2002 yil. 104.

13. Chebotareva V.A. Gogol an'analari haqida Proza vakillari M. Bulg'akov // rus adabiyoti. 1994 yil. № 1. - p.175.

14. YANVOVSKAA L. Triange Vashiland. Oktyabr. - 1991 yil. - p.183.

ariza

Roman mada savollar va vazifalar Qamukov

"Usta va Margarita".

Ishonch hosil qiling asosiy hikoya liniyalari m. Bulgakovning "Master va Margarita" romanda xronologik jihatdan izchil qilinghikoya uning keyingi belgilari haqida (ularning xususiyatlari elementlari bilan): a) usta; b) Margarita; c) Ieshua Ga-Nochri; d) Pontiy Pilat; e) to'lqin

Chronologik ketma-ketlikda badiiy munosabatda turli davrlardagi voqealardagi voqealar parallel tasviri, tarixiy voqealar chegaralarining boshqalarini almashish bilan bog'liq?

Topmoq analoqlar 30-yillardagi belgilar orasidagiI. asr va yigirmanchi asrning 30-yillari.

Ochishga harakat qilingparallel eschalimim 30-sonli rasmdaI. Asr va Moskvaning yigirmanchi asrning 30-yillari: a) ularning umumiy tavsifida; b) Tabiatiy tabiat kuchlarining namoyon bo'lishi (quyosh, oy, bulutlar, momaqaldiroq, chaqmoq); c) insonning oldingi masalalari bo'yicha nominatsiyada (ochko'zlik, fojia, insoniyat mavjudligi, yuqori kuchlarga qaramlik); d) tasvirlarni tashkil etishda - belgilar.

Aniqlamoq noma'lum muammolar : U abadiy hayotning qanday azaliy muammolari haqida u nima o'zi?

O'yin - Og'zaki hikoyaning shaklida - Injilda Iso Masihning va qatl etilishi ko'rinishida (Matto, Ch. 27; Yuhanno, ch 27; Roman Bulgakovdagi shunga o'xshash epizodlar) va shunga o'xshash epizodlar va Rim Bulgaburov (Ch.II. va XVi). Uning mualliflik huquqi namoyon bo'lgan va shunga o'xshash shaxslar (Iso - Ieshua, Pontiy Pilat, Levi) ning qahramonlari o'zgargan, ularda tuzilgan mualliflik huquqi tufayli ichki tarkibga kirdi. rivoyat qilish uslubi?

Qatnashmoq