Svaneti- Kuzeybatı Gürcistan'ın tarihi dağlık bölgesi. Nehrin üst kısımlarındaki yüksek dağ vadisi Enguri. Svaneti, Abhazya ve Kabardey-Balkar'la komşudur. Svaneti toprakları Gürcistan topraklarının yalnızca% 4,5'ini kaplıyor.

Gürcistan'ın en yüksek dağlık bölgelerinden biri olan Svaneti, Rusya sınırında (Cabordino-Balkarya) 5.000 metreyi aşan dağlar buzullarla kaplıdır.

Svaneti, " Barış ve huzurun ülkesi“M.Ö. 253 yılında isyancı tebaasını buradan tahliye eden Gürcü kralı Saurmag'ın dediği gibi. Svaneti, gururlu özgürlük sevgisinin sembolüdür. Svaneti, küçücük bir ülke, buzulların, dar vadilerin, çılgın akarsuların dünyası.

Yukarı Svaneti'ye yalnızca geçitlerden veya Inguri Nehri'nin dar geçidinden ulaşabilirsiniz. Yukarı Svaneti'de bunu söylüyorlar: « Kötü yol, yolcunun mutlaka düşeceği ve cesedinin bulunamayacağı yoldur. iyi yol- Gezginin düştüğü, ancak cesedinin bulunup gömülebildiği kişi. Ve güzel bir yol, yolcunun düşmeyeceği yoldur».

Sadece 1937'de otoyol döşendiğinde Svanlar ilk kez tekerleği gördüler, ondan önce tüm yük buraya paketlerle veya boğaların yardımıyla kızakla taşınıyordu.

Yukarı Svaneti, mimari hazineleri ve pitoresk manzaralarıyla tanınır. Esas olarak 9.-12. yüzyıllarda inşa edilen konut kuleleri göze çarpıyor. Antik taş Ortodoks kiliseleri de korunmuştur.
Kafkasya'nın parietal kısmının mutlak yüksekliği - Svaneti - 4125 m, maksimum - 5068 m (Shkhara), minimum - 3168 m (Donguzor geçişi). Kafkasya'nın bu bölümünde yirmiye kadar geçiş var değişen dereceler Kuzey tarafından Rusya Federasyonu tarafına inen zorluklar. Geçitlerin yüksekliği 3160 m'ye ulaşıyor, bazıları sapalne (şarap ölçüsü) taşımacılığına uygun, çoğu yayalara yönelik, bazılarına ise yalnızca dağcılar erişebilir.

Yukarı Svaneti sadece dünyanın geri kalanından genel olarak ayrılmış bir ülke değil, aynı zamanda vadileri ve köyleri içinde de birbirlerinden dağ sıralarıyla ayrılmış ve yalnızca yılın dokuz ayı boyunca kar nedeniyle geçilmez olan geçitler aracılığıyla iletişim kuruyorlar. Dünyanın en ucundaki Kamçatka Çukotka'da Çukçi ve Koryaklar birbirleriyle ve dış dünyayla iletişim kurma konusunda Svaneti sakinlerine göre daha fazla fırsata sahip. Kışın ise tatillerde, fuarlarda ren geyikleri ve köpekler üzerinde bir araya gelebilir, kültür merkezlerini ziyaret edebilirler. Svaneti'de, havacılığın gelişinden önce, kış zamanıçığda ölme riski olmadan komşu geçide girmek imkansızdı..

Svaneti'de yaşıyorlar Svanlar. 1930'a kadar Svanlar ayrı bir halk olarak görülüyordu, ancak daha sonra sadece Gürcüler olarak görülmeye başlandılar.

Svaneti tek yer Bugün Svanlar nehirlerden altın kum çıkarmanın sırrını korudular.

Bugün Gürcistan'da tam olarak kaç Svan'ın yaşadığı bilinmiyor, bazı kaynaklara göre 14.000, bazılarına göre ise 30.000 kişi. Usvanov'un ayrıca 4 lehçe ve çeşitli zarf gruplarından oluşan kendi yazılı olmayan dili vardır. Svaneti dili Gürcüceden o kadar farklı olsa da, diğer bölgelerdeki Gürcüler onu hiç anlamıyorlar bile.

Svan dili Gürcüce ile paralel olarak yaşamaktadır. Gürcüce okuyor ve çalışıyorlar ve Ailede Svan konuşulur ve şarkılar söylenir. Bu nedenle çoğu Svan artık üç farklı dil kullanıyor: Svanca, Gürcüce ve Rusça.

Tüm Svaneti soyadları = ile biter ani=. Örneğin: Khergiani, Kipiani, Charkivani, Golovani, Ioseliani...

Svan halkının tarihi birkaç bin yıl öncesine dayanıyor. Svanlar hiçbir zaman serfliğe sahip olmadı ve asalet şartlı bir yapıya sahipti. Svanlar hiçbir zaman fetih savaşları yürütmediler. bu şununla kanıtlanmıştır tarihsel gerçekler Bunlardan biri de eski çağlarda “Svan Kuleleri” adı verilen gözetleme ve savunma kulelerinin inşasıdır. Antik çağlardan beri Svanlar geleneksel olarak bakır, bronz ve altından pitoresk ürünler yaratmayı severler. Ünlü Svan demircileri, taş ustaları ve ağaç oymacıları gümüş, bakır, kil ve ahşaptan tabaklar ve çeşitli ev eşyaları yaptılar. Svan şapkaları - ulusal Svan başlığı ve türk boynuzlarından yapılmış eşsiz “kanzi”.

Arıcılık, Batı Gürcistan'ın dağlık bölgelerinde yaygın olan, birçok halkın eski bir mesleği olan Svanlar için gelenekseldi. Ancak Svanlar için en saygı duyulan ve saygın meslekler avcılık ve dağcılıktır. Svanlar profesyonel avcılar ve dağcılardı ve öyle olmaya da devam ediyorlar. Svanlar için avcılık aslında ekonomik faaliyetle eşdeğerdir ve dağcılık da ulusal türler Svaneti'nin sporları.

Bütün Svanlar Ortodokstur . Ama aynı zamanda bayram gibi kendi ulusal bayramları da var. Lampproba. Bu tatil, Paskalya'dan 10 hafta önce Şubat ayında kutlanır ve Svaneti'li bir adamın, gencin, çocuğun düşmanlara karşı cesaretini yüceltir. Ana karakter tatil, Aziz şehit Muzaffer Aziz George. Tatilin ana olayları ataların anılması, şenlik ateşlerinin yakılması, fener alayı ve şenlikli bir yemekle ilişkilidir.

Lamproba gününde Svaneti'nin evlerinde ailedeki erkek sayısı kadar meşale yakılır. Ve evde hamile bir kadın varsa, taşıdığı çocuğun şerefine bir meşale yakılır, çünkü bu bir erkek olabilir! Meşale, üst kısmı birkaç parçaya bölünmüş tek bir ağaç gövdesinden yapılmıştır.

Yanan meşaleli bir grup adam, Svan dilinde şarkılar söyleyerek kiliseye doğru ilerliyor. Kilise avlusunda büyük bir meşale ateşi yakılır ve oraya masalar kurulur. Güneşin ilk ışınları görünene kadar bütün gece Svanlar Aziz George'a dualar okur ve kadeh kaldırır..

Svanlar dağlarda kendilerini özgür ve bağımsız hissederler. Doğaları gereği çok cesurlar. Sabit risk faktörleri - heyelanlar, breş akıntıları, sık heyelanlar, çok sert soğuk kışlar ve diğer birçok zorluk, dağcıların büyük bir dayanıklılık, uyanıklık, içgörü, dikkat ve cesaret gerektirir.

Savaş sadece köyler arasında değil aynı zamanda evler arasında da yaşandı. Alnına kurşun sıkmak için saldırgan bir söz söylemek veya bir köpeği tekmelemek yeterliydi. Daha sonra adamlar kulelere tırmandılar. Kadınları ve çocukları götürdüler, tütsülenmiş etleri, mühimmatları oraya götürdüler, kulelerdeki ahşap kapları suyla doldurdular. Kulelerin aynı zamanda bir kale olan eve erişimi var. Svan evlerinde pencereler yerine dar boşluklar var ve evlerin kendisi taştan yapılmış - onları ateşe veremezsiniz.

Svan konut binasının adı Machubi iki katlı yüksek bir binaydı. Birinci kat konut ve hayvan barınağı olarak kullanılıyordu; ikinci katta ise samanlık vardı. Ev, Svan mimarisine özgü tasarımdaki ocak-şömine ile ısıtılıyor ve yemekler burada hazırlanıyordu. Kural olarak ev 3-4 katlı bir gözetleme kulesine bağlandı (bağlandı). Aile büyüklüğü otuz kişi ve üzeri arasında değişiyordu, bazen yüze ulaşıyordu. Bu kadar büyük konut kompleksleri günümüze kadar gelmiştir. Mulakhi toplumunda Kaldani ailesinin avlusu üç metre yüksekliğinde bir kale duvarı ile çevrilidir. Avluda bugüne kadar bir adet iyi korunmuş ve bir adet harap kule bulunmaktadır. Ayrıca eşsiz ikonaların, haçların ve kutsal emanetlerin bulunduğu bir kilise de bulunmaktadır.

Svan'ın konut binasının ana kısmı kuledir. Serbest duran dört kenarlı (5x5m) kare, yüksek bir yapıdır. Kule, yüksekliği 25 metreye ulaşabilen, piramidi andıran çok yönlü bir taş kuledir. Kule dört veya beş katlıdır. Üst kısımda iç boyutları dış açıklıktan daha büyük olan, alanın daha iyi görülmesine katkıda bulunan ve savunma kabiliyetini artıran bir pencere alanı bulunmaktadır. Kule bir yamaç üzerine inşa edilmişti ve kenarı mutlaka bu eğime doğru yönlendirilmişti. Tabanında büyük bir yarım küre olan araziyi gözlemlemek için tasarlanan kulenin yönelimi, sırasındaki stabilitesinin garantisidir. doğal afetler(heyelan, su baskını, çığ vb.)

Antik çağlardan beri Svaneti'de benzersiz bir demokratik hükümet biçimi uygulamaya konmuştur: topluluğun başı (temi) Mahvişi- genel kurulda seçilir. Toplantıya her iki cinsiyetten 20 yaşını doldurmuş akıllı kişiler katılma hakkına sahipti. Seçilen Mahvşi bilgeliği, soğukkanlılığı, adaleti ve manevi saflığıyla öne çıkıyordu. O, Hıristiyan dininin ve ahlakının vaiziydi. Barış zamanında aynı zamanda hakimdi, savaş zamanında ise orduyu (lashkari) yönetiyordu, yani başkomutandı. Alarm (genel toplantı) sırasında topluluğun ortak bir toplantısı yapıldı - Kongre Ağır, tüm sorunların çoğunluk oyuyla çözüldüğü yer. Hevi'nin hem iç hem de sınırları dışında ortaya çıkan en önemli sorunları ele alındı. Komşularla ilişkilerin ağırlaştırılması, yaklaşan savaşlara hazırlık, savunma stratejisi, büyük kiliselerin ihtiyaçları, inşaat sorunları (tahkimatlar, köprüler, yollar) ve tüm bunlara topluluk üyelerinin katılımı tartışıldı. Kongrede ayrıca ele alındı Yasal sorunlar- ceza normlarını ve biçimlerini onayladı. Yasal hiyerarşide Kongre en yüksek otorite olarak görülüyordu. Kimseye cevap vermedi. Kararları nihaiydi ve tartışılamazdı.

Svaneti'de verimli topraklar belirli kişilerin mülkiyetindeydi; topluluğun tüm üyeleri çayırları, tarlaları ve ormanları kullanma hakkına sahipti. Ayrıca sözde olanlar da vardı. kilise ihtiyaçları ve dini bayramlar için kullanılan ikonik orman ve arazi.

Her hukuk veya ceza davası, hakim-arabulucuların da dahil olduğu yerel bir mahkeme tarafından değerlendirildi. Svaneti'de onlara "Morvali" deniyordu. Davanın her iki tarafı da hakimleri seçti aile klanı ancak dışarıdan biri de olaya dahil olabilir. Morval'lar herkesi dikkatle dinledi. Tartışma süreci ve müzakereler uzundu ve yıllarca sürebilirdi. Bu, meselenin tam bir açıklığa ve kesinliğe kavuşturulmasına kadar sürdü. Kutsal ikonanın önünde dürüst ve adil olacağına dair yemin edildi. Yemin ettikten sonra kimse kararın tarafsızlığından şüphe etmedi ve "Morvallar" çoğu durumda nihai olan ve revizyon gerektirmeyen bir karar verdi. Kararın açıklanması sırasında hakimin eline bir taş alıp toprağın derinliklerine batırması davanın sonu anlamına geliyordu. Çoğu zaman, dikkate alınan davalar uzlaşmayla sonuçlandı. Duruşma adildi ve evrensel saygı görüyordu. Failin suçu kanıtlanırsa, bulunduğu toplumdan atılır ve ev ateşe verilebilirdi. Bazen idam cezaları veriliyordu.

Büyük Perhiz'in son haftasında sözde Horiemma. Ailenin reisi dua etti, iki demir çubuk aldı ve bunları birbirine vurarak karanlık güçleri (kaji) evden kovdu, ardından avluya çıktı ve kötü ruhları korkutmak için silahla ateş etti. Evin hanımı, tüm aile üyelerinin sağ ellerine, sığırların boynuzlarına ve ayrıca sabana siyah iplikler sardı. Bu ritüel insanları nazardan korudu, hayvanları ve aletleri korudu.
Kuraklık sırasında kadınlar en yakın göle kemik attılar ve günler ve geceler boyunca dua ederek Allah'tan bol yağmur dilediler. Bazı topluluklarda erkekler, İsa Mesih ve Meryem Ana'nın (Tanrı'nın Annesi) ikonalarını taşıyor, onları nehirde yıkıyor ve dünyayı kuraklıktan kurtarmak için ilahiler söylüyorlardı.

Svan ulusal şapkası

Svan kadını her zaman tüm zorlukları ve sevinçleri erkekle paylaşırdı; hem çiftçilik, ekim sırasında hem de özellikle hasat sırasında her zaman oradaydı. Bu nedenle, tahıl toplamanın sembolü olarak geline çeyiz olarak daima bir orak verilirdi.

Sert doğa ve yaşam, Svanları çalışkan, cesur ve dayanıklı insanlar olarak yetiştirdi. Bu nedenle Gürcistan'daki iş borsasında Svan işçisine ve emeğine iki kez ödeme yapıldı.

Svaneti Mutfağı. Svan masasında ilk önce etli veya peynirli gözleme olan khachapuri'yi görebilirsiniz. Suluguni tuzlu bir peynirdir. Et. Kuzu, dana eti ve domuz eti. Tatil masasında genellikle bütün olarak pişirilmiş küçük bir domuz görünür. Soğuk tavuk mezesi - satsivi - baharatlı baharatlarla. Biber ve aromatik ezilmiş otlarla karıştırılmış Svan tuzu. Bazen shurpa yaparlar, yani et suyu, acı biber, bazen patatesle. Neredeyse her gün matsoni - ekşi süt, yoğurt gibi bir şey yiyorlar. Masanın üzerinde bal ve fındık var. . Svaneti tuzu Gürcistan'ın her yerinde bilinmektedir.sofra tuzu, tsitsak (biber) ve çeşitli aromatik bitkilerden oluşur. Bu tuzla hazırlanan yemeklerin özel bir aroması, baharatı vardır ve inanılmaz lezzetlidir. Svan tuzu da ayrı olarak tüketilir.
Tüm Svaneti yemekleri yerel doğal ürünlerden hazırlandığı için çok aromatik ve çevre dostudur.

Ancak Svaneti'nin ulusal mutfağında şarap yok ve bunların hepsi Gürcistan'ın o bölgesindeki üzümlerin hayatta kalmaması ve bu nedenle şarabın diğer bölgelerden ithal edilmesi nedeniyle. Svanlar geleneksel olarak votka, meyve veya bal içerler. . Bayramın en önemli özelliği maden suyu Svaneti topraklarının çok zengin olduğu birçok kaynaktan alınmıştır.

Svanlar kabile sistemlerini uzun süre korudular. Yakın zamana kadar burada aşiret ilişkileri bütünlük içinde hâlâ hayattaydı. Bir klan yaklaşık otuz evden oluşuyordu, ancak bunlara evler değil, "duman" deniyordu - duman, ocak, kiler, ev. Klanda genellikle iki ila üç yüz akraba vardı. Eski ailenin yerleşim yerine “köy” adı veriliyordu.

Svenler üç yıl boyunca kendi topraklarında onlara karşı savaştı. Sovyet gücü. Sovyet iktidarı ilk kez 1921'de burayı kazandı. Ancak S. Naveriani liderliğindeki küçük bir grup parti üyesi, karşı-devrimci güçlerin baskısı altında geri çekilmek zorunda kaldı. Karşı devrimi bastırmak için gönderilen bir Kızıl Ordu müfrezesi, pusu kurulan Enguri vadisinde komutanı Prokhorov ile birlikte ölür.Son zafer 1924'te Svanlar'ın son Svan prensleri Dadeshkeliani vuruldu, Mazeri'deki kalelerini yok edin ve Yukarı Svaneti'de Sovyet gücünü yeniden sağlayın. Merkezi devrimci bir merkeze, bir kasabaya dönüşüyor Mestia .

Sadece 1917'den 1924'e kadar, Yukarı Svaneti'de Sovyet iktidarının kurulmasından önce burada 600 erkek kan davasından öldü. Yedi yılda - Svaneti'nin 600 kocası, 600 çoban, çiftçi, baba, erkek kardeş! Bu dönemde yılda yaklaşık yüz kişi kan davası nedeniyle öldürülüyordu. Ve Svaneti'nin tarihinde bu korkunç rakamların çok daha fazla olduğu yıllar oldu.

Savaş, çekişme ve kan davası küçük, gururlu halkın sırtına ağır bir yük yükledi ve onlar için korkunç bir talihsizlik oldu. Açıkçası, bu kadar uzun yas giyme geleneğinin Svaneti'den kaynaklandığı yer burasıdır. Sonuçta, yılda yaklaşık yüz kişi yalnızca "litsvri" nedeniyle ölürse, çok yakından akraba olan Svanlar siyah kıyafetlerini asla çıkarmazlar, bir yası diğerine başlamadan bitirecek zamanları yoktu..

Giymek Milli kıyafet artık Svaneti'de kabul edilmiyor. Gelenek öldü . İnsan bundan ancak pişmanlık duyabilir. Daha önce Svan her zaman ayırt edilebiliyordu İle yuvarlak keçe şapka.

Kafkasya'da Svanlar hiçbir zaman zengin bir halk olmadılar, her zaman en gururlu ve en misafirperver halk olarak görüldüler..
Svanlar büyüklerine saygı duyarlar. Odaya mevcutlardan daha yaşlı biri girerse herkes ayağa kalkar.

Svanlar rahat, çekingen ve kibardır. Asla bir insanı rahatsız etmeyecekler. Svan dili küfürlerin bulunmaması ile ayırt edilir. Svanlar arasında en güçlü lanet kelimesi "aptal" kelimesidir.

Svan kiliseleri çok küçük ama köyde 60 kadar kilise var. İnsanlar mum yakmaya geliyor.

Hıristiyanlık Svaneti'ye ancak 9. yüzyılda geç geldi ve 19. yüzyıla kadar rahipler bile nadiren buradaydı.

Svaneti'de şehir yok. Yerleşme Mestia dır-dir idari sermaye. Burada 2600 kişi yaşıyor. burada Mestia'nın bir havaalanı var.

Bir şekilde tamamen Facebook'a taşındım.

Birisi beni henüz orada bulamadıysa, beni Ksenia Svaneti Parjiani adıyla arayın.

Ama konu bu değil.

Şimdi aktif olarak insanları kayak yapmak için Svaneti'ye gelmeye davet ediyorum. Bilgiyi birçok yerde yayınlıyorum, hatta bazen çok fazla. Kendimi spamcı gibi hissediyorum. Her neyse. Tekrar söylüyorum konu bu değil.

Forumlardan birinde insanlar Svaneti kayakında neyin çekici olabileceğini tartışmaya başladı.
Onu Alplerle ya da en azından Gudauri'yle karşılaştırmak çok saçma. Ancak Gudauri ile bile bu bir şekilde karşılaştırılamaz.
İnsanlar neden Svaneti'ye kayak yapmaya gidecekleri konusunda tutumlarını dile getirdiler.
Ve burada elbette birçokları için ilk öne çıkan şey Svaneti'nin, insanların kadim bir kültürle yaşadığı, geleneklerin henüz unutulmadığı ve yüzyıllar önce benimsenen yaşam biçiminin günümüze kadar geldiği eşsiz bir bölge olduğuydu. korunmuş. Bilge, gururlu, adil dağcılar. Bu böyle olur, burada gerçekten bilgeliği, dayanıklılığı, inancı ve bazen konuşulan daha birçok şeyi öğrenebileceğiniz birçok insan var. modern dünya sadece unutuyorsun.
Ancak buradaki herkesin böyle olmadığını anlamalısınız. Ve eğer turist olarak seyahat ediyorsanız, bir otelde veya misafirhanede yaşıyorsanız (şu anda Svaneti'deki en yaygın konaklama şekli), tamamen farklı tutumlarla karşılaşabilirsiniz. Ve elbette burada yaşayan insanlar da ideal değil.

Belki bunu o forumdan çıkarmamalıydım ama blogum Svaneti'deki yaşam hakkında konuşmayı amaçlıyor. Ve Svan Dağı hakkında yalnızca hikayeler ve efsaneler anlatırsanız, bilgilerin eksiksiz olduğu söylenemez.
Size burada ortaya çıkan yaygın durumlardan bahsedeceğim ve yolculuğunuzda bu tür durumların daha az olmasını nasıl sağlayacağınızı anlatacağım.

zihniyet

Onlara vahşi değil, huysuz derdim. Burada insanların kaynaması çok daha az zaman alıyor. Ve Svanların iyi bilinen, yüksek sesle konuşan ve aktif bir şekilde el kol hareketi yapan tavırları, birçok kişiyi gerçekten korkutuyor ve endişelendiriyor. Ancak bu mizacın, "Neden bana bakıyorsun?" gibi saldırganlığa veya kendini beğenmişliğe dönüştüğünü görmek nadirdir.
Üstelik bu tavır çok çabuk kavranıyor, birkaç gün sonra Svan'larla iletişim kuran turistler de yüksek sesle konuşmaya başlıyor)))

Normal Kuğu:
- Chacha'yı seviyor (CHACHA'YI GERÇEKTEN SEVİYOR);
- misafirperver (özellikle birkaç porsiyon chacha'dan sonra, o kadar misafirperver ki sizi neredeyse zorla onu ziyarete sürükler ve ona en sevdiği chacha'yı içmesi için vermeye çalışır). Ancak kendinizi Svan'ın evinde bulduğunuzda bunun ne tür bir "misafirperverlik" olduğunu anlıyorsunuz - onun için siz sadece ahıra getirilen başka bir yabani koyunsunuz ve şimdi sizi aktif olarak kırpacaklar ve agresif bir şekilde sizi diğerlerinden koruyacaklar " sizi kesmeye çalışan dayakçılara da para ödeniyor;
- bencil (çevresindekilerden çıkar sağlama fırsatı varsa, sizi son kuruşuna kadar sağar. Onun yanında kalıyorsanız, her şeyi ve her şeyi ve yalnızca ona ödemekle yükümlüsünüz)

Bunun Svaneti'de olduğunu kabul etmeliyiz. Birçok Svan içmeyi sever. Sarhoş bir kişi, ister Svan, ister İngiliz olsun, uygunsuz davranabilir. Ancak içki içmeyen turistlerimiz vardı ve Svanlar onları birçok kez kendi istekleri dışında içki içmeye zorlamadan yalnız bıraktılar. Rehberimizin grubuna söylediği gibi: "Sarhoş bir Svan kötü bir insandır." Bu kuralı gerçekten hatırlamaya ve temastan kaçınmaya değer. Bana öyle geliyor ki bunu yapmak zor değil. Burada başlarını belaya sokacak böyle cahiller yok (en azından 5 yıldır görmedim). Svanların yalnızca sizden para kesmek istediği gerçeğine gelince. Ve seni aradıklarında Düşük fiyat ve sonunda iki kat daha fazla ücret alıyorlar - evet. Bu aynı zamanda yaygın bir uygulama haline geldi. Çözüm basit. İnternette birçoğu olduğu için önerileri kullanın, arkadaşlarınıza veya güvendiğiniz kişilere gelin, Lilya Tour of Svaneti gibi bir tur operatörünün hizmetlerini kullanın. Tasarruf peşinde koşanların çoğu çok daha fazlasını harcıyor. Tasarrufun kötü olduğunu söylemiyorum, hatta bazen pazarlık yapmaya bile değer ama burada insanların artık sadece turizmden geçindiğini ve bu yüzden bundan para kazanmak istediklerini anlamalısınız. daha fazla para, ne yazık ki bazen dürüst yollarla değil.

Sıradan bir Svan, komşularından hoşlanmaz (tüm Svanlar, görünüşteki dostluğa rağmen, aslında sürekli ve sert bir çatışma içindedir. Neredeyse kavga ve diğer mafya hesaplaşmaları noktasına kadar). Ünlü Svan kuleleri sadece gerekli önlem Her komşunun komşusuna düşman olduğu ve en yüksek kuleye sahip olanın komşularına yay ile ateş ettiği bir dünyada hayatta kalma mücadelesi.

Bu açıklama gerçeğe çok yakındır. Bazı nedenlerden dolayı Svaneti artık en fazlasına sahip ciddi çatışmalar tam olarak komşular arasında ortaya çıkar. Size dürüstçe söyleyeyim, bu yaklaşık 50 yıl önce gerçekleşmedi. İnsanlar daha barış içinde yaşadılar. Çatışmalar çıkabilirdi ama nedenleri farklıydı. Ve anladığınız gibi, komşuların her zaman aynı klanın, aynı ailenin üyeleri olduğu gerçeği göz önüne alındığında, kuleler çatışmalardan hiçbir şekilde yardımcı olmadı. Ama ne yapalım, çoğu zaman en yakınlarımıza güvenmeden böyle yaşamayı öğreniyoruz. Mestia'da da rekabet var. Herkes turisti birbirinden kapma telaşında. Dolayısıyla piyasanın biraz sakinleşip istikrara kavuşması iyi olur ki insanlar önceden konut siparişi versin, birçok çatışmanın önüne geçilebilsin. Ve böylece evet. Mestia'da yerel halk arasında sıklıkla kavgalar bile yaşanıyor. Ama bu arada, sadece Mestia'da değil. Misafirler bana iki taksi şoförünün gözleri önünde gidecek olanın yüzüne nasıl yumruk atmaya başladığını anlattı. Ve sonunda her şeye fiyata göre karar verildi. Biri 5 lari istedi, diğeri 4 lari'ye razı oldu.

Yiyecek.
Yerel mağazalarda yiyecek çok az bulunuyor (dondurulmuş sosisler, erişteler ve konserve yiyecekler... hepsi bu. SSCB'ye dönüş) ve Svanlar mutfaklarında yemek pişirmenize izin vermiyor; lütfen yerel yemekleri fahiş fiyatlarla yiyin. Ve hatta bu bile haşlanmış et ve diğer ucuz ürünlerden hazırlanacak. Svanlar genellikle kendi yiyeceklerini taşırlar, bu yüzden tekrar ediyorum, mağazalara güvenmeyin. Lezzetli otantik Gürcü mutfağı hakkında - bu kesinlikle Svaneti'de size göre değil. Svaneti'de lezzetli olan tek şey Svan tuzudur. Svaneti'de mutfak yok - normal bir mağaza (Zugdidi'de) bir dağ yolu boyunca 6 saat uzaklıkta. Yani tarihsel olarak oradaki mutfak seyrek ve karmaşık değildir.

Geçenlerde Ukrayna'dan misafirlerim geldi burada, herkes ne tür yemek, ne kadar, aç olup olmayacağımızı sordu. Bu tür soruların nereden geldiğini merak etmeye devam ettim. Geldiklerinde bana geçen yıl Gudauri'de tatil yaptıklarını ve orada aynı tabaklarla dolu Gürcü masasıyla karşılaşmadıklarını anlattılar. Onlara söylüyorum ama her gün bayram olamaz. Ve cevap veriyorlar ve bunun için iyi para ödemeye hazırdık ama kimse bize teklif edemezdi. Bu arada evimizdeki yemeklerden fazlasıyla memnun kaldılar. Evet, Mestia'da turistleri genellikle evlerde daha ucuz bir şekilde değil, daha basit bir şekilde besliyorlar. Peki ne yapmalı? Turist yemeğin iyi olduğunu düşünmez; ucuz olamaz. Tarım Svaneti'de şu anda düşüşte. Neredeyse hiç kimse domuz beslemiyor; 3 yıl içinde çiftlik hayvanları zaten beş kez gripten öldü. Ve hepsi serbest dolaştıkları için hastalık anında yayılıyor. Bir et ve süt çiftliğini desteklemek için çok fazla samana ihtiyacınız var. Samanın hazırlanması gerekiyor ama hazırlayacak kimse yok, herkes turizmle meşgul. İnsanlar kendilerini zar zor doyurabiliyorlar. Genelde her şey Tiflis, Kutaisi, Zugdidi'den ithal ediliyor. Her zaman daha pahalıdır ve her zaman daha taze ve lezzetli değildir. Bu nedenle, yine konukların önerileri ve yorumları ile seçimin makul olması büyük bir artı olacaktır.
Ayrıca Svaneti'nin çok güzel bir bölge olduğunu da söylemek istiyorum. Ve olası dezavantajlara rağmen, onu tanımak size pek çok olumlu izlenim ve duygu getirecektir. Blogumu okursanız kaçırmayın. Pek çok insanın Svaneti'yi tüm bu dezavantajlar olmadan görmesine yardımcı oldum. Birçok insanla arkadaş olduk. Belki de en ucuz seçeneği sunmuyorum. Veritabanımızda günde iki öğün yemekle 35 lari kabul eden ev yok. Ama var olmamalarının sebebi, sana kafanı kesmen için verebilirim, seni nereye yerleştirirsek yerleştirelim, sanki yaşlıymış gibi karşılanacaksın. iyi arkadaşlar, masa yemekle dolup taşacak ve hakkında bu kadar çok şey yazılan aynı bilge ve sakin Svanları göreceksiniz.
Sizi seviyorum dostlarım!

Aşağıda - Svaneti Kuznetsov Alexander

SVANI KİMDİR?

SVANI KİMDİR?

Tarihlerinin ve kültürlerinin benzersiz doğası nedeniyle, bazen Svanlar hakkında tamamen fantastik varsayımlarda bulunuldu. Bazıları onların köken itibariyle Pers olduğunu düşünüyordu; diğerleri Mezopotamya ve Suriye'den geldiklerini iddia etti; Svanların doğrudan kökeninin eski Romalılardan geldiğini kanıtlayanlar da vardı. Bu tür hipotezlerin temeli, Svan ve Fars dilleri arasındaki belirli benzerlikler, eski Svan takılarındaki Suriye süslemeleri ve ayrıca Svan dillerindeki bazı İtalik unsurlardı. Antik mimari Svaneti.

Artık Svanların köken olarak Kartvelli olduklarını biliyoruz; onlar Kafkasya asıl ailesine veya Japhetic halklarına aittir. Kafkasya'nın en eski sakinleri olan yerlilere Japhetids adı verildi. Svaneti Gürcistan'ın organik bir parçasıdır. Sadece coğrafi olarak değil, tüm tarihi ve asırlık kültürüyle de onunla bağlantılıdır.

Ancak Svan dili modern Gürcüceden tamamen farklıdır. Svan dilinin hiçbir zaman kendi yazı dili olmadı; Gürcü alfabesi benimsendi. Açık Gürcü dili Okullarda öğretiliyor ve Svaneti'de tüm kitaplar, dergiler ve gazeteler bunun üzerine basılıyor.

Svan dili aittir Kafkas grubu dilleri güney grubuna ayrılır, ancak ayrı bir Svan alt grubuyla ayrılır. Güney Kafkas dillerinin ilk alt grubunda Megrelce ve Chan, ikincisinde Kartvelian alt grubu - çeşitli lehçeleriyle (Khevsurskkm, Kartalin, Imeretian, Gurian, vb.) Gürcüce ve üçüncüsünde ayrı ayrı - Svan vardır. . Kartvel alt grubunun lehçelerine sahip Gürcülerin Svan dilinden tek kelime anlamadıklarına birçok kez ikna olmam gerekti.

Svan dili Gürcüce ile paralel olarak yaşamaktadır. Gürcüce okuyup çalışıyorlar, ailede Svan konuşuluyor ve şarkılar söyleniyor. Bu nedenle çoğu Svan artık üç farklı dil kullanıyor: Svan, Gürcüce ve Rusça.

Mezopotamya ve İran'a gelince, artık biliniyor: Kartvellerin uzak ataları bir zamanlar Küçük Asya'da yaşıyordu. Svaneti, Gürcistan'ın diğer bölgeleri gibi, eski çağlardan beri Suriye, Filistin ve Kuzey Mezopotamya ile yakın kültürel temas halindedir. Hıristiyanlığın Gürcistan'da yayılmasıyla bu bağlar daha da güçlendi. İtalya ile ilişkilerde ise durum biraz daha karmaşık. Romalılar, Svaneti'ye, Svanların çok daha geniş bir bölgeyi işgal ettiği MS 1. yüzyıldan beri aşinaydı. Romalı bilim adamları, tarihçiler ve coğrafyacılar, Svanları, Romalı komutanların bile hesaba katması gereken güçlü ve savaşçı bir halk olarak görüyorlardı. O zaman bile Svanlar yüksek kültür iyi organize edilmişlerdi ve ataları tarafından birbirine sıkı sıkıya bağlıydılar toplumsal düzen. Bir tür İtalyan etkisinin Svaneti'ye nüfuz etmesi ve buraya Kafkasya'nın diğer bölgelerine tamamen yabancı mimari formlar getirmesi mümkündür. Svan kulelerinin siperleri bir şekilde Moskova Kremlin'i andırıyor. Kremlin duvarlarının 15. yüzyılda İtalyanlar tarafından inşa edildiği biliniyor. Kafkasya'da ve diğer yerlerde, örneğin Osetya'da gözetleme kuleleri var, ancak başka hiçbir yerde Svan kulelerinin mimari biçimlerine benzer bir şey bulamazsınız. Belki ortaçağ İtalya'sında...

Kartveller Gürcistan'da M.Ö. 1000 yıllarında ortaya çıktılar; Svaneti'ye ne zaman yerleştikleri henüz kesin olarak bilinmiyor. Ancak Mestia Müzesi'nde Svaneti'de bulunan ve yalnızca Tunç Çağı'na değil Taş Devri'ne ait insanlara ait nesneleri görebilirsiniz.

Belgeler, kitaplar, simgeler, mimari anıtlar tanışmayı başardığımız ve tarih hakkında az çok net bir fikir veren ve Antik kültür Svaneti MS X-XII yüzyıllardan daha geriye gitmez. Efsaneler, gelenekler ve tarihi şarkılar da Kraliçe Tamara zamanından (12. yüzyılın sonları ve 13. yüzyılın başları) başlar.

Açık olan bir şey var: Svan kültürünün tüm tarihi ve gelişimi, yaşam tarzları, gelenekleri ve adetleri görünüşte çelişkili iki olguyla bağlantılıdır. Bu, dış dünyadan izolasyon ve aynı zamanda Gürcü kültürünün, özellikle de Hıristiyan dininin etkisidir. 20. yüzyıla kadar süren klan sisteminin korunmasına ve güçlenmesine yol açan tecrit olmuş, Gürcistan'ın diğer bölgelerinde klan sisteminin yerini MÖ üç yüzyıl boyunca feodal sistem almıştır. Görünüşe göre özyönetim, Svanlar arasında daha yüksek bir bağımsızlık duygusunun geliştirilmesine hizmet etti ve Svan karakterini oluşturdu - gururlu ve cesur. Bu kuleleri, bu müstahkem evleri, bu kendi yolunu ve sadece kendi yolunu koruma arzusunu, bağımsız olma arzusundan, özgürlüğünü var gücüyle ve hatta canı pahasına koruma arzusundan başka ne yaratabilirdi? hayatın? Sonuçta Yukarı veya Özgür Svaneti, yüzyıllar boyunca özgürlüğü için aralıksız ve ısrarlı bir mücadele yürüttü.

Kendimizle tarihi anıtlar- kiliseler, eski Gürcüce parşömen üzerine yazılmış kitaplar, gümüş kovalı ikonlar, freskler ve geçmiş zamanların diğer sanat eserleri - Svaneti, Hıristiyanlığın 4. yüzyılda Bizans'tan geldiği Gürcistan'ın genel kültürüne kesinlikle borçludur.

Svanlar küçük bir halktır. Şu anda Yukarı Svaneti'de yalnızca 18 bin kişi yaşıyor. 1931 yılına ait cinsiyet oranı verileri çok ilginçtir. O zamanlar Yukarı Svaneti'de 15 yaşına kadar erkekler, 15 yıl sonra ise kadınlar çoğunluktaydı. Bu, dağlardaki kazalarla (av sırasında, çığlarda - dağ nehirlerindeki geçitleri geçerken), sırasında ölümle açıklanmaktadır. iç savaş ve 1917-1924'te ortaya çıkan kan davasının sonucu. Neyse ki bu “litzvri” salgını sonuncusuydu. Yetişkin çocuklar bu korkunç çelişkiyi çoktan dengelemiş durumdalar.

Tüm Svanlar fanatik bir şekilde misafirperverdir. Günümüzde Svaneti'de dolaşan pek çok farklı insan var ve herkes hâlâ Svan evlerinde barınak, barınak ve yiyecek buluyor. Svanlar rahat, çekingen ve kibardır. Asla bir insanı rahatsız etmeyecekler. Svan dili küfürlerin bulunmaması ile ayırt edilir. Svanlar arasında en güçlü lanet kelimesi "aptal" kelimesidir. (Geri kalanı diğer dillerden ödünç alınmıştır.) Ancak Svan'ın gururu bu kelimeye bile tahammül edemiyordu, çoğu zaman bu yüzden düşmanlık ve hatta kan davası ortaya çıkıyordu. Nezaket Svanların kanında var ve nesiller boyunca ortaya çıktı. Yaşlılara saygı ve yaşlılara hürmet Yukarı Svaneti'de sarsılmaz bir yasa haline getirildi.

Svan'ın karakterinde çılgın cesaret ve yiğitlik, derin iç kültür, incelik ve itidal ile bir arada bulunur.

Pek çok şeyin olaylara nasıl baktığınıza ve kişinin ne görmek istediğine bağlı olduğu açıktır. Örneğin Dr. Orbeli, 1903 yılında Svaneti'de guatr ve kretenizm hakkında bir broşür yayınladı. Yani burada sadece hastalıkları gördü. Ve başka bir doktor, Olderocce, 1897'de "Princely ve Free Svaneti'deki yozlaşma üzerine bir deneme" yazdı. Bu doktor Svanların yarım yüzyıl içinde tamamen yozlaşacağını öngördü. Yarım asır geçti ve hiçbir şey olmadı... Doktorun öngörüsü onu yanılttı.

Svaneti hakkında yazan ilk Rus, Çar Albay Bartholomew'di. Ne kadar kibirli bir aristokrat ama yine de Svanları inceleyip anlamayı başardı:

“Özgür Svaneti'ye giderek daha fazla aşina oldukça, onların kemikleşmiş zulmüne dair söylentilerin ne kadar adaletsiz ve abartılı olduğuna ikna oldum; Karşımda çocukluğumda bir halk gördüm, neredeyse ilkel insanlar, bu nedenle çok etkilenebilir, kan dökmede affetmez, ama iyiliği hatırlayıp anlayan; Onlarda güzel bir huy, bir neşe, bir şükran gördüm...”

Herkes öncelikle bildiğini görür, anlar ve sever. Bu nedenle dağcılık örneğini kullanarak Svan karakterinden bahsedeceğim. Evet, modern Svanlardan bahsetmişken, bunun üzerinde durmamak kesinlikle imkansız.

Hiç kimse size insanların neden zirveye ulaşmak için çabaladıklarını kesinlikle kesinlikle söyleyemez. Tek bir şeyi güvenle söyleyebiliriz: Bu faaliyet herhangi bir maddi fayda sağlamaz. Burada sadece manevi değerler kazanılıyor. Dağcılığın Svanlar arasında bu kadar popüler olmasının nedeni budur. Bu onların doğasında var.

Bana şöyle itiraz edebilirler: “Svanlar neredeyse zirvelerde yaşarken neden dağcı olmasınlar!” Ah, bu kötü düşünülmüş bir itiraz olurdu! Pamirlerin veya Tien Shan'ın yerel halkı arasında olağanüstü bir tırmanıcıya nadiren rastlarsınız. Bu dağlar değil mi? Görünüşe göre tüm dünya için genel bir model var - dağcılar arasında neredeyse hiç tırmanıcı yok. Bunun istisnası Himalayalar'daki Şerpalar, Kafkasya'daki Svanlar ve Alplerin sakinleridir.

Svanların bu özelliği geçen yüzyılda Kutaisi Şehir Okulu öğretmeni V.Ya tarafından fark edilmişti. Svanlar hakkında her zaman gurur verici bir şekilde konuşmayan Teptsov. 1888'de Tiflis'te yayımlanan "Svaneti" adlı kitabında şunları yazıyordu:

"Başka bir dağcıya Muhammed'e buzulların ötesinde bir cennet sözü verin, gitmeyecek ama Svanet doğrudan ölümün ağzına tırmanıyor... Dağların ötesinde Svanet arasında dolaşmanın çingeneler arasında gezinmekle aynı alışkanlık haline geldiğini söylüyorlar."

İşte Yukarı Svaneti'nin sakinleri olan ünlü dağcıların bir listesi.

Hakkında daha fazla konuşacağımız eski nesil, Sovyet dağcılığının öncüleri:

1. Gio Niguriani.

2. Gabriel Khergiani.

3. Vissarion Khergiani, spor ustası.

4. Beknu Khergiani, Onurlu Spor Ustası.

5. Maxim Gvarliani, Onurlu Spor Ustası.

6. Chichiko Chartolani, Onurlu Spor Ustası.

7. Goji Zurebiani, Onurlu Spor Ustası.

8. Almatsgil Kvitsiani.

Genç nesil Svan dağcıları:

1. Joseph Kakhiani, Onurlu Spor Ustası.

2. Mikhail Khergiani, Onurlu Spor Ustası.

3. Grisha Gulbani, spor ustası.

4. Iliko Gabliani, spor ustası.

5. Jokia Gugava, spor ustası.

6. Sozar Gugava, spor ustası.

7. Shaliko Margiani, spor ustası.

8. Mikhail Khergiani (kıdemsiz) spor ustası.

9. Jumber Kahiani, spor ustası.

10. Givi Tserediani, spor ustası.

11. Boris Gvarliani, spor ustası.

12. Valiko Gvarmiani, spor ustası.

13. Otar (Konstantin) Dadeshkeliani, spor ustası.

Bu listelerden bazıları bugün artık hayatta değil. Erkekler arasında belirli ve önemli bir kısmın çocuklardan ve yaşlılardan oluştuğunu hesaba katarsak, en kaba tahminlere göre Yukarı Svaneti'deki her 200-300 yetişkin erkeğe karşılık bir usta veya yaşlı olduğu ortaya çıkıyor. dağcılıkta onurlu spor ustası. Bunu Nepal dahil dünyanın hiçbir dağlık ülkesinde bulamazsınız.

Yukarı Svaneti'de sürücüler ve özellikle pilotlar, ülkeyi dış dünyaya bağlayan ve ona hayat veren saygın kişiler olarak kabul edilir. Ayrıca çok sayıda Svan pilotu var. Ama burada bu kadar sıcakkanlı biriyle tanışmayacaksın, bu yüzden Aşk ilişkisi Dağcılara gelince. Svanların gözünde iyi bir tırmanıcı gerçek bir insandır.

Yukarı Svaneti'deki dağcıların görkemi, Mestia'nın üzerinde yükselen Ushba zirvesiyle ilişkilidir. Aynı V.Ya. Teptsov kitabında şunları yazdı: “Ushba Zirvesi Svanlar arasında kirlilerin meskeni olarak bilinir. Cehenneme gitme konusundaki batıl inanç nedeniyle tek bir Svanet yokuşlarına tırmanmaya cesaret edemez.”

Eskiden böyleydi. Svanlar Uşba'ya nadiren yaklaşıyordu; birçok batıl inanç ve efsane onun aşılmaz duvarlarıyla ilişkilendiriliyordu. İşte bunlardan biri, tanrıça Dali, av tanrıçası Svan Diana hakkındaki efsane.

Bir zamanlar Betkil adında cesur bir avcı yaşarmış. Betkil gençti, inceydi, yakışıklıydı ve dünyadaki hiçbir şeyden korkmuyordu. Şans her zaman ona eşlik ediyordu; hiçbir avdan eli boş dönmezdi. Müthiş Uşba'dan korkmuyordu ve ne kadar vazgeçirilmiş olursa olsun yamaçlarında avlanmaya gitti. Ancak avcı buzullara tırmanır tırmanmaz Dali tarafından karşılandı. Yakışıklı genç adamı büyüledi ve o, evini ve ailesini unutarak Ushba'da yaşamak için onunla kaldı.

Uzun süre mutluluklarının tadını çıkardılar ama bir gün Betkil aşağıya baktı, doğduğu köyün kulelerini gördü ve canı sıkıldı. Gece gizlice Dali'den ayrıldı ve aşağı indi. Ve orada gözyaşları dökerek onu bekliyordu. güzel kadın Svaneti. Betkil kendini yeni aşka vermiş ve Dali'yi unutmuştur.

Açık büyük tatil tüm insanlar eğlendi ve ziyafet çekti, şarkılar, danslar ve yuvarlak danslar durmadı. Ve aniden insanlar, açık alanda koşan bir at gibi devasa bir tur görüyorlar. Hiç kimse bu kadar büyük bir tur görmedi. Cesur avcının yüreği dayanamadı, yayını kaptı ve turun peşine düştü. Tur geniş bir yol boyunca dörtnala gidiyor, Betkil peşinden koşuyor ve arkasından, adım attığı anda yol kayboluyor ve hemen uçurumlara dönüşüyor.

Ama cesur Betkil korkmuyordu (dünyadaki hiçbir şeyden korkmuyordu), tura devam etti. Ve böylece Ushba'nın yamaçlarında tur kayboldu ve Betkil, geri dönüşü olmayan dik kayalıklarda kaldı. Sonra bu devasa turu kimin gönderdiğini anladı: bizzat tanrıça Dali.

Betkil'in kaldığı kayanın altında insanlar toplandı, bağırdılar, ağladılar, ona ellerini uzattılar ama yardım edemediler. Sonra cesur genç adam yüksek sesle bağırdı: "Gelinimin dans etmesine izin ver!" Svanlar ayrıldı ve Betkil'in sevgilisi ona sus-pari dansı yaptı. Betkil tekrar bağırdı: “Kız kardeşimin benim için nasıl yas tutacağını görmek istiyorum!” Kız kardeşi dışarı çıktı ve ağlama ile üzüntünün dansını izledi. "Ve şimdi insanların dans ettiğini görmek istiyorum!" Svanlar, ölmekte olan Betkil hakkında koro eşliğinde yuvarlak bir dans düzenlediler. Ve sonra cesur yakışıklı adam bağırdı: "Elveda!" - ve yankı sesini dağların ötesine taşıdı. Betkil kendini uçurumdan atıp yere çakıldı. Ushba'nın kayaları arasındaki beyaz kar onun kemikleridir, kanı Ushba'nın kayalarını kırmızıya boyamıştır.

O zamandan beri tanrıça Dali bir daha insanlara kendini göstermemiş ve avcılar, av tanrıçasının yaşadığı Ushba kayalıklarının yakınına bile yaklaşmamışlardır.

Geçmişin sonunda ve başlangıcında bu yüzyıl Yabancı dağcılar dünyaca ünlü zirveyi fethetmeye çalışıyor. İngiltere'de “Ushbist Kulübü” bile kuruldu. Üyeleri Ushba'yı ziyaret eden İngiliz dağcılardı. Artık bu kulübün tek bir üyesi var; çok yaşlı bir adam. okul öğretmeni Khodchkin adında. Dağcılarımız İngiltere'ye en son vardıklarında Zhenya Gippenreiter, Bay Khodchkin'e "Ushba'ya tırmandığı için" ödül rozetini takdim etti. Seksen yaşındaki adam gözyaşlarını tutamadı.

O dönemde Ushba'ya tırmanma girişimlerinin neredeyse tamamı başarısızlıkla sonuçlandı. 1888'den 1936'ya kadar Uşba'nın kuzey zirvesini yalnızca beş yabancı sporcu ziyaret etti ve güney zirvesine yalnızca on yabancı atlet tırmandı ve 60'tan fazla kişi bu zirveye hücum etti. Geçtiğimiz elli yılda yamaçlarında pek çok trajedi yaşandı.

1906'da iki İngiliz Svaneti'ye gelir ve Ushba'nın zirvesine tırmanmak istediklerini açıklar. Bir rehber arıyorlar ama tek bir Svan bile Dali'nin sınırlarını aşmayı kabul etmiyor. Ancak yeni bir Betkil vardır, cesur avcı Muratbi Kibolani. İngilizleri dik kayalıklar boyunca cesurca yönlendirir ve korkunç Ushba'nın her iki zirvesine de ulaşır. Bu sefer tanrıça Dali ile bir görüşme olmamasına rağmen iniş sırasında İngilizlerden biri öldü.

Svanlar, insanların Ushba'nın tepesini ziyaret ettiğine inanamadılar. Daha sonra Kibolani, yanına yakacak odun alarak tek başına tepeye tırmandı ve orada ateş yaktı. Tanrıça Dali utandırıldı. Svanlar ile zaptedilemez zirve arasında şiddetli bir rekabet başladı.

İlkler arasında Sovyet halkı Ushba'yı ziyaret eden bir de Svan vardı, adı Gio Niguriani'ydi. Dört yıl boyunca Alyosha Japaridze liderliğindeki bir grup Gürcü dağcı tırmanmaya çalıştı ve ancak 1934'te dört Sovyet insanı - Alyosha ve Alexandra Japaridze (ilk Gürcü tırmanıcı), Yagor Kazalikashvili ve Gio Niguriani - tepede ateş yaktılar. bikorne.

1930'larda dağcılık sportif bir nitelik kazandı. Svaneti'de Alp disiplini kayak da gelişmeye başlıyor.

Vissarion Khergiani şöyle diyor: “Bir kış, yedi Rus'un Tviber geçidinden bize doğru geldiğini duyduk. Ayaklarında kızakların bulunduğunu ve Rusların karda bu kızaklara çok hızlı binebildiklerini. Kendimiz görene kadar inanmadık.

Bu küçük bir dünya. 1 Mayıs'ta "Ai" kafede katılımcısı Onurlu Spor Ustası Alexey Aleksandrovich Maleinov bana bu kampanyadan bahsetti. Şef Mühendis Elbrus spor kompleksinin inşaatı. Kafkas sırtının kayaklarla bu ilk geçişi aynı doktor A.A. tarafından yönetildi. Kontrol edilemeyen bir turistle çarpışmanın ardından Misha'yı yeni tedavi eden Zhemchuzhnikov.

"Bütün Mestia toplandı" dedi Vissarion. "Ruslar bize dağlardan nasıl kayakla ineceğimizi gösterdiler. Herkes çok güldü ve sonra şöyle dediler: "Vissarion denesin." Bana kayak verdiler, giydim, çok uzaklara gittim ve düşmedim. Ruslar gidince Gabriel, Maxim ve ben tahtalardan kayaklar yaptık ve derin karda birbirimize doğru yürümeye başladık. Daha sonra Bashil geçidini kayaklarımızla geçip geçtik.

Bundan sonra Svanlar, Nalçik'teki kurslara ve ardından Kabardey-Balkar'daki mevcut dağ kampı “Cantugan”da bulunan bir dağcılık okuluna gönderildi.

Bizim için çok zordu” diyor Vissarion, “Rus dilini bilmiyorduk ve bizden ne istediklerini anlayamadık. Her zaman buz üzerinde adımsız yürüdük ve sigortanın ne olduğunu bilmiyorduk. Ama sonra buz baltasına ve ipe alıştık, kramponla yürümeyi, piton çekiçlemeyi öğrendik. Bu bizim için uygun ve tanıdık hale geldi.

Ve böylece 1937'de, Yukarı Svaneti'de ilk tekerleğin görüldüğü aynı yıl, tamamen Svanlardan oluşan bir spor grubu Güney Ushba'ya tırmandı. Bu yükselişe katılanların neredeyse tamamı Khergiani ailesine aitti; bunlar Vissarion Khergiani ve Maxim Gvarliani, akrabaları Gabriel ve Beknu Khergiani ve Chichiko Chartolani'ydi. Gabriel ve Vissarion bir çatlağa uçtular: kırılgan ip koptu; Svanlar doğrudan, çok uzağa tırmandılar kolay yol ve çok içine girdim zor alan kayalar Ama her şey iyi bitti. Bu, Svanlara gerçek dağcılar olarak ün kazandıran ilk Sovyet duvarı tırmanışıydı. Dağcılık Svaneti'de ulusal bir spor haline geldi.