"Ne bilim, ne teknoloji, ne de felsefe insanların ruhunu tam olarak yansıtamaz. Onu sadece sanat abidelerine yansıdığı gibi okuyalım."

Kişilik ölçeği kişisel sanatsal yaratıma sığamayan sanatçılar var. Ama aynı zamanda onlar için sanat, en derin duyguları, en derin duyguları ifade etmenin bir yoludur. önemli fikirler... Nicholas Roerich'in yaratıcılığı en üst düzeyde mükemmel, özgün ve karakteristiktir. Resimdeki mevcut türlerin ve eğilimlerin hiçbirine koşulsuz olarak atfedilemez: Nicholas Roerich'in resimleri, yürütme ve içerik açısından, ne bir manzara, ne tarihi bir olay örgüsü ile ne de başka bir tür ile düşünülemez. , Roerich resimde yeni bir yönün başlangıcını işaret etti. Guga Çohan

Nicholas Roerich, 20. yüzyılın eşsiz Rus sanatçılarından biriydi - kendi hayatında çok şey yarattı, sanki birkaç insanın fiziksel ve ruhsal güçleri onun içine atılmış gibi.

Petersburg'lu zengin bir ailede Vasilievsky Adası'nda büyüyen bir çocuk olan Nicholas Roerich, düzenli bir şekilde yürümeye hazırdı. hayat yolu babası, ünlü bir noter. Ama zaten gençliğinde Roerich kendini daha büyük ve daha derin olasılıklar ve hedeflerle kıyaslanamaz bir kişi olarak gösterdi - hobisi tiyatro yönü ve nümizmatik, mineraloji ve edebiyat, sanat ve botanik, avcılık ve müzik için bir hobiydi ... Tüm çeşitli ilgi alanlarından sanat ve tarih yavaş yavaş ortaya çıktı. . Ve spor salonundan mezun olduktan sonra, sanatçı olma arzusu güçlü bir şekilde oluştu.

1893 gr. Nikolay Yaşam hedeflerini babasının talimatlarıyla birleştirir, aynı zamanda St. Petersburg Üniversitesi hukuk fakültesine ve Sanat Akademisine kaydolur. Çok genç bir adam olarak karakterinde, ana nitelikler zaten oluşmuş - sağlamlık, amaçlılık, herhangi bir işte, nadir dayanıklılık ve sıkı çalışma. Yapılanların temeli oldular Roerich hayatta.

Öğretmeninin büyük manzara ressamı A.I. olmasına rağmen, tarihi türü seçti. Kuindzhi, Roerich, ilk öğrenci çalışmalarında eski Rus halkının görünümünü tasvir ediyor - Lanetli Svyatopolk, Yaroslavna. V.V. ile tanışması Stasov - eserlerinde önem arz eden bir sanat eleştirmeni. Eski Rus, yol açar Roerich daha sonra uzun yıllar boyunca çalışmalarını belirleyen harika bir fikre. Ünlü dizi üzerinde resimler"Rusya'nın başlangıcı. Slavlar" 1897'den beri çalıştı ve ilk tablo - - P.M. tarafından satın alındı. Tretyakov doğrudan akademik sergiden.

Galerisindeki tüm seriyi duvarlara asmayı planladı. Antik tarih, sanatçının fırçasının altında aşırı egzotizm olmadan ortaya çıktı. Draması, bir pagan tapınağını betimleyen "" gibi eserlere yansır.

veya "", kargaların, kehanet kuşlarının, geçmişin görgü tanıklarının zorlu bir geleceğin sembolik habercileri haline geldiği yer.

Bu dönemin çalışması aynı zamanda Roerich için önemli bir sanatsal görüntü kaynağı haline gelen İskandinav mitolojisinin etkisinden de etkilendi, çünkü kendisi de Peter I döneminden itibaren Rusya'ya hizmet etmeye başlayan eski bir İskandinav ailesine aitti. "Düşünceleri ve tadı Varangian'dır," diye yazdı Roerich A. Benois. Rusların kuzey komşuları olan Varanglılar, birçok eserin kahramanı oldular - resimdeki muhteşem gemilerinde denizde yürüyen sanatçı tarafından canlandırıldılar.

Roerich'in tablolarındaki manzara, ana ifade araçlarından biri haline geldi, uzak ufukları bilinmeyen dünyalara çağrı yapıyor gibi görünüyor. Özellikle şiirsel olarak onun tarafından somutlaştırıldı "Kuzey Taş"- sanatçı, bu bölgenin gizli güzelliğini, manevi özünü incelikle hissetti. Finlandiya'da boyanmış resimde, Hıristiyan azizinin görüntüsü, kısıtlanmış ve aynı zamanda rafine kuzey manzarasının bir akort çatalı gibidir. Roerich'in resminin dekoratif, ritmi keskin, formları sağlam, renk bakımından zengin ve ses getiren özelliği, Art Nouveau döneminin ustalarında Roerich'in doğasında var. Sanatlar V.A. tarafından çok beğenildi. Serov, V.I. Surikov, tarihsel türüyle yeni boyutlar kazanmış ve yoğun şiirsel kurgu ile zenginleştirilmiştir.

Slav serisine Roerich bitişik bir başka pitoresk "süit" - Rusya'nın "taş tarihçesini" tasvir eden eski Rus mimarisinin eskizleri. Mimari anıtları ve sanatsal antikaları inceleyen Roerich, 1903 - 1904. kırk Rus şehrini gezdi. Tapınaklar, kuleler, kale duvarları biçiminde, atalarının sert ve güçlü ruhu onun için somutlaştırıldı - dizideki en iyi çalışmalardan biri Rostov Kremlin'in imajıydı.

Roerich ilk araştırmacılardan biri oldu Eski Rus simgeler onu harekete geçiren dini resim... Eski Rus kültürü, görüntülerinde sanatçının tiyatro eserlerine benziyordu. 1907'de Roerich, eski bir gizemin üretimini tasarladı. "Üç Bilge Adam" onun için manzaranın enfes bir renk taslağını oluşturarak " Mağara ağacı". Daha sonra sahne performansları üzerinde çalıştı. "Rus mevsimleri" Paris'te - tasarlanmış "Pskovit" N. Rimsky - Korsakov, bale "Kutsal bahar", I. Stravinsky ile ortaklaşa oluşturulan, "polovtsya dansları" A. Borodin'in operasından "Prens İgor"... Manzara eskizleri ve diğerleri tam sahneleme "Prens İgor" 1914'te Londra'da Roerich'in dekorasyonları, tarihselcilik ve parlaklıklarıyla sofistike Avrupa halkını büyüledi.

Karton üzerine yapıştırılmış kağıt üzerine tempera, guaj, mürekkep, kurşun kalem.

1908. Karton, pastel, tempera, karakalem, kurşun kalem üzerine kağıt.

1908. Karton, pastel, karakalem, guaş üzerine kağıt. 52x70.5

Sanatçının, yüzyılın başında Rus manevi yaşamında ve kültüründe meydana gelen tüm yeni ve akut süreçlerle bağlantılı, mümkün olduğunca işle doygun hayatı, Elena Ivanovna Shaposhnikova ile bir toplantı ve mutlu bir birliğin hikayesini içeriyordu - bir "arkadaş" ve "ilham veren", sadık bir asistan ve hayatın sonuna kadar yoldaş.

Zor bir savaş ve devrim döneminde, sanatçının ailesi Karelya'da küçük bir kasabada geçirdi ve 1918'de kapalı Rusya-Finlandiya sınırı tarafından Rusya'dan sıkıca kesildi. O zamandan beri, sanatçının ve ailesinin hayatı anavatanlarının dışında başlar.

20 yıldan fazla bir süredir Hindistan'da yaşayan sanatçı, yılın ve günün farklı zamanlarında yakalanan çok sayıda Himalaya manzaraları serisi yarattı. Roerich'in tarzı Tibet resminden etkilendi, ancak aynı zamanda özgünlüğünü de korudu. Resmindeki ana şey, görüntülerin sembolizmidir. Eserlerindeki insanlar dağlarla çevrili yaşıyor ve Roerich'in sözleriyle "taşlardan azim öğrenerek" sertlikleri ve saflıklarıyla dolu görünüyorlar. En yüksek Himalaya zirvelerinin görüntüleri - Chomolungma (Everest) ve Kanchenjunga - sanatçıya, Tibetlilerin Shambhala adını verdiği, dağların arkasına gizlenmiş efsanevi evrensel mutluluk ülkesini hatırlattı. Birçok resim Roerich Shambhala'ya adanmıştır - insanlığın asırlık rüyası.

X sanatçısı, set tasarımcısı, filozof, yazar, gezgin, arkeolog, halk figürü - Nicholas Roerich'in rollerinin listesi sonsuzdur. Kültürel değerlerin korunmasına ilişkin ilk uluslararası anlaşmayı hazırladı ve "Yaşayan Etik" felsefi öğretisini yarattı, eski Rus el sanatlarını canlandırdı ve Sergei Diaghilev'in Rus mevsimleri için tiyatro gösterileri tasarladı. Nicholas Roerich'in resimleri Rus Müzesi'nde, Tretyakov Galerisi'nde, Doğu Sanatı Müzesi'nde ve dünya çapındaki özel koleksiyonlarda saklanmaktadır.

Nicholas Roerich - "Antik Çağa Yolculuk"

Nicholas Roerich, 1874'te St. Petersburg'da doğdu. Babası ünlü bir noter ve halk figürüydü, annesi tüccar bir aileden geliyordu. Çocuk mükemmel bir eğitim aldı: sekiz yaşında St. Petersburg'daki en iyi özel okullardan birine - Karl von May'in spor salonuna girdi.

Aile yaz ve kış tatillerini St. Petersburg bölgesindeki Izvara kır malikanesinde geçirdi. Burada genç Roerich, herbaryum ve mineraller topladı, yerel hayvanları ve kuşları inceledi. Çocukken arkeolojiye girmeye başladı: kazılar yaptı, kabartma haritalar yaptı, buluntuları ayrıntılı olarak anlattı. Nicholas Roerich, İzvara'da ünlü arkeolog Lev Ivanovsky ile tanıştı ve yerel mezar höyüklerinin arkeolojik araştırmasında ona yardım etti.

Çocuk, İzvara topraklarının tarihi ve destanıyla ilgilendi, yerel halktan duyduğu destanları, efsaneleri ve halk hikayelerini coşkuyla yazdı. Daha sonra bu eserlerin çizimleri resimlerinin temelini oluşturdu. Çocuğun sanatsal yetenekleri ilk kez bir aile dostu heykeltıraş Mikhail Mikeshin tarafından fark edildi. Geleceğin sanatçısının ilk öğretmeni oldu.

Baba, oğlunun hobilerini desteklemedi ve aile işine devam etmesini istedi. Nicholas Roerich ailesine itaatsizlik edemedi, bu yüzden özel bir spor salonundan sonra St. Petersburg Üniversitesi hukuk fakültesine girdi. Aynı zamanda, genç adam İmparatorluk Sanat Akademisi'nde sınavları geçti. İlk büyük başarısı, diploma resmi "The Messenger"dı: bunun için Roerich, sanatçı unvanını aldı. 1897'de Sanat Akademisi'nden ve bir yıl sonra üniversiteden mezun oldu.

Nicholas Roerich'in tüm biyografisi Rus tarihi ve kültürü ile ilişkilidir. Genç araştırmacının ilgisi sadece her yıl arttı. Öğrenciyken Rus Arkeoloji Derneği'ne üye oldu ve birçok Rus vilayetinde kazılar yaptı, folklor okudu. 1903'te sanatçı gitti büyük macera Rusya genelinde. Antik anıtlarıyla ünlü 40'tan fazla şehri ziyaret etti.

Nicholas Roerich. Dünyevi bir büyü. 1907. Devlet Rus Müzesi

Nicholas Roerich. Kaleler oluşturun. 1903. Doğu Devlet Müzesi

Nicholas Roerich. İzlemek. 1905. Devlet Rus Müzesi

Yolculuk sırasında bir dizi resim doğdu - "Rusya'nın Başlangıcı, Slavlar." Onlara, sanatçı ataların mistik fikrini yansıttı. "Eski günlerdeki gezisinde" Roerich, Rus kültürünün köklerini inceledi, eski eserleri fotoğrafladı, eski Rus sanatının değeri hakkında makaleler yazdı.

“Rus zamanı Eğitimli kişi Rusya'yı öğren ve sev. Yeni izlenimler olmadan sıkılan laik insanlar için, gri günlük yaşamın yerini eğlenceli, güzel bir yaşamla değiştirecek olan, henüz hak ettiği yeri veremedikleri uzun ve anlamlı şeylere ilgi duyma zamanı.

Nicholas Roerich

Nicholas Roerich, Talashkino'daki eski Rus şehirlerindeki yolculuğunu patron Maria Tenisheva'nın mülkünde tamamladı. Burada, sanatçılar Mikhail Vrubel, Alexander Benois ve Konstantin Korovin ile birlikte Roerich, eski Rus el sanatlarının tekniklerini ve halk zanaatlarının geleneklerini restore etti. Sanat atölyelerinde eski tekniklerde mozaik ve resim için eskizler yaptı. En ünlü eserlerden biri, Talaşkino'daki Kutsal Ruh Kilisesi'ndeki dekordur.

Sanatçı, arkeolog, editör ve bilim adamı

Nicholas Roerich'in yeteneği farklı alanlarda kendini gösterdi. "Old Years" dergisinde, "Rus Sanatı Tarihi" büyük baskılarında editör olarak çalıştı. genel baskı Igor Grabar ve "Rus İkonu". Bir arkeolog olarak Novgorod ve Tver illerinin topraklarındaki mezar höyüklerinin kazısına katıldı. Bir sanatçı olarak kiliseler, tren istasyonları ve evler için mozaikler ve duvar resimleri yaptı. Bir dekoratör olarak opera, bale ve drama performansları tasarladı, kitap ve dergi grafiklerinin ustası olarak - çeşitli yayınlar.

Eski Rus temasıyla birlikte, Nicholas Roerich'in eserlerinde oryantal motifler ortaya çıkmaya başladı. Doğu felsefesini inceledi, Japon sanatının nesnelerini topladı, Japonya ve Hindistan hakkında birkaç makale yazdı, Hint motifleri üzerine resimler yarattı - "Devassari Abuntu", "Kuşlarla Devassari Abuntu", "Krallığın sınırı", "Bilgelik" Manu'nun ".

Nicholas Roerich. Devassari Abuntu. 1905

Nicholas Roerich. Kuşlarla Devassari Abuntu. 1905

Nicholas Roerich. Krallık sınırı. 1916

Sanatçı sanatında gerçekçilik ve sembolizmi birleştirdi, büyük dikkat renk. Neredeyse yağı terk etti ve tempera tekniğine geçti: boyaların bileşimi ile çok deney yaptı, bir tonu diğerine bindirme yöntemini kullandı. Eserlerinin özgünlüğü birçok eleştirmen tarafından not edildi: 1907'den 1918'e kadar, Rusya ve Avrupa'da Roerich'in çalışmalarına ayrılmış dokuz monografi ve birkaç düzine sanat dergisi yayınlandı.

1916'da ciddi bir hastalık nedeniyle Nicholas Roerich, doktorların ısrarı üzerine ailesiyle birlikte Finlandiya'ya taşındı. 1917 devriminden sonra Finlandiya, Rusya sınırını kapattı ve Roerichs'in genç SSCB'den bağlantısı kesildi. Sergilerinin birçoğu yurtdışında başarıyla gerçekleştirildi.

1919'da Roerich ailesi Londra'ya taşındı. Burada okült Teosofi Cemiyeti'nin üyeleri oldular. Nicholas Roerich ve eşi Helen, içsel dönüşüm, yeteneklerin ifşası ve kozmik enerjinin ustalığı hakkında yeni bir felsefi doktrin "Yaşayan Etik" kurdular.

Bir yıl sonra, Chicago Sanat Enstitüsü müdürünün daveti üzerine Nicholas Roerich ve ailesi Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı. Amerika'da 30 ABD şehrinde büyük ölçekli üç yıllık bir sergi turu düzenledi, Chicago Operası için kostüm ve sahne skeçleri yarattı, Rus sanatı, etik ve estetik eğitimi üzerine dersler verdi. Bu yıllar boyunca sanatçı, Rus azizlerinin ve münzevilerinin hayatı hakkında bir dizi "New Mexico", "Okyanus Süiti", "Bilgelik Rüyaları" ve bir dizi "Sancta" ("Azizler") tablosu çizdi.

"Dağların Efendisi" Nicholas Roerich

1923'te Roerich Amerika'dan ayrıldı ve Paris'e ve ardından büyük ölçekli bir Orta Asya seferi düzenlediği Hindistan'a gitti. Bu süre zarfında arkeolojik ve etnografik araştırmalar yaptı. farklı parçalar Asya, nadir el yazmaları okudu, dilsel materyaller ve folklor eserleri topladı, yerel gelenekleri anlattı, "Asya'nın Kalbi", "Altay - Himalayalar" kitaplarını yazdı. Bu yıllarda sanatçı yaklaşık 500 tuval yarattı. Keşif yolunun pitoresk panoramasını yansıttılar.

Keşif sırasında Roerich'ler tarafından toplanan kapsamlı bilimsel materyaller, sistematikleştirme ve işleme gerektirdi. Geziden sonra, çift New York'ta Himalaya Araştırmaları Enstitüsü'nü ve ardından Kullu Vadisi'ndeki Himalayalarda "Urusvati" Enstitüsü'nü (Sanskritçe "Sabah Yıldızının Işığı" ndan çevrilmiştir) kurdu.

1928'de Nicholas Roerich, Kültürel Mülkiyetin Korunması hakkında bir taslak Antlaşma - Roerich Paktı hazırladı. Pakt, kültürel varlıkların korunmasına adanan ilk uluslararası eylem ve bu alanda İkinci Dünya Savaşı'ndan önce uluslararası toplum tarafından kabul edilen tek anlaşma oldu. Onun için, Roerich iki kez Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterildi, ancak asla alamadı.

1935'in sonundan beri, Roerich Hindistan'da kalıcı olarak yaşadı. Bu dönem, çalışmalarında en verimli olanlardan biridir. 12 yıl boyunca binin üzerinde resim yaptı. Şu anda, Nicholas Roerich'in iki yeni kitabı ve birkaç cilt edebi makale yayınlandı. Hindistan'da, sanat eleştirmenlerinin Roerich'i “dağların efendisi” olarak adlandırdığı “Shambhala”, “Cengiz Han”, “Kuluta”, “Kulu”, “Kutsal Dağlar”, “Tibet”, “Ashrams” dizileri yazılmıştır. .

Nicholas Roerich. Shambhala Daik (Shambhala'nın Mesajı). 1931

Nicholas Roerich. Çintamani. 1935-1936

Nicholas Roerich. Shambhala'nın Şarkısı. Tangla. 1943

İkinci Dünya Savaşı sırasında, çalışmalarında tekrar anavatanının temasına döndü ve Rus tarihinin görüntülerini kullanarak bir dizi resim yarattı - "Igor'un Kampanyası", "Alexander Nevsky", "Partizanlar", "Zafer", "Zafer". Kahramanlar Uyandı".

Nicholas Roerich, 1947'de Hindistan'da, Himalaya dağlarının Kulu vadisinde öldü.

Roerich Nicholas Konstantinovich (1874 - 1947)

Nicholas Roerich, Rus ve dünya kültürünün seçkin figürlerinin galaksisine aittir. Bir sanatçı, bilim adamı, gezgin, halk figürü, yazar, düşünür - çok yönlü yeteneği, yalnızca Rönesans titanlarıyla karşılaştırılabilir. N.K.'nin yaratıcı mirası Roerich muazzam - tüm dünyaya dağılmış yedi binden fazla resim, sayısız edebi eser - kitaplar, denemeler, makaleler, günlükler ...

Nicholas Roerich, 9 Ekim 1874'te St. Petersburg'da ünlü noter Konstantin Fyodorovich Roerich'in ailesinde doğdu.

Çocukluğundan beri resim, arkeoloji, tarih ve hepsinden önemlisi Doğu'nun en zengin kültürel mirasına ilgi duydu. Bütün bunlar bir araya geldi, daha sonra inanılmaz bir sonuç verdi ve Nikolai Konstantinovich'in çalışmalarını benzersiz ve parlak hale getirdi.

1893'te Karl May Gymnasium'dan mezun olduktan sonra Nicholas Roerich, St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne (1898'de mezun oldu) ve aynı zamanda İmparatorluk Sanat Akademisi'ne girdi. 1895'ten beri ünlü Arkhip Ivanovich Kuindzhi'nin stüdyosunda çalışıyor. Şu anda, o zamanın ünlü kültürel figürleriyle yakından iletişim kuruyor - V.V. Stasov, I.E. Repin, N.A. Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P. Diaghilev.

1897'de N.K. Roerich, St. Petersburg Sanat Akademisi'nden mezun oldu ve diploma resmi "The Messenger", ünlü Rus sanat eseri koleksiyoncusu P.M. tarafından satın alındı. Tretyakov.

Zaten 24 yaşındayken Nikolai Konstantinovich, İmparatorluk Sanat Teşvik Derneği Müzesi'nin müdür yardımcısı ve aynı zamanda sanat dergisi "World of Art"ın editör yardımcısı oldu.

1899'da, hayatının geri kalanında sadık bir arkadaş ve manevi bir arkadaş olan Elena Ivanovna Shaposhnikova ile tanıştı. Görüş birliği ve derin karşılıklı sempati çok hızlı bir şekilde güçlü ve saygılı duygulara dönüştü ve Ekim 1901'de gençler evlendi. Hayatları boyunca el ele gidecekler, birbirlerini yaratıcı ve ruhsal olarak tamamlayacaklar. Elena Ivanovna, Nikolai Konstantinovich'in tüm isteklerini ve taahhütlerini paylaşacak. 1902'de gelecekteki bir oryantalist olan Yuri ve 1904'te babasıyla aynı yolu seçecek olan Svyatoslav adında bir oğulları olacak.

Kitaplarında N.K. Roerich, Elena Ivanovna'yı "ilham veren" ve "arkadaş" olarak adlandırdı. İlk ona gösterdi yeni resim ve sanatsal sezgisini ve hassas zevkini çok takdir etti. Sanatçının tuvallerinin çoğu, Elena Ivanovna'nın imgeleri, düşünceleri ve yaratıcı anlayışlarına dayanarak oluşturuldu. Ancak fikirleri sadece resimlerinde değildi - N.K.'nin faaliyetlerinde en az bir alanı adlandırmak zor. Roerich, nerede olurlarsa olsunlar. Elena Ivanovna, Nikolai Konstantinovich'in her yaratıcı eyleminin arkasında, şiirlerinin ve masallarının arkasında, resimlerinin ve gezilerinin arkasında her zaman duracaktır. S.N.'ye göre. Roerich: “N [Ikolaj] K [onstantinovich] ve E [Lena] I [Vanovna]'nın işbirliği, tüm düzlemlerde eksiksiz sesin en nadir birleşimiydi. Birbirlerini tamamlayarak, entelektüel ve ruhsal ifadenin en zengin uyumunda birleşiyor gibiydiler. "

1903 - 1904'te. N.K. Roerich, karısıyla birlikte Rusya'nın eski Rus şehirlerinden geçiyor. Antik anıtlarıyla ünlü 40'tan fazla şehri ziyaret ettiler. Bu "antik çağ gezisinin" amacı, Rus kültürünün köklerini incelemekti. Gezinin sonucu sadece sanatçının büyük bir dizi tablosu değil, aynı zamanda N.K.'nin ilk makaleleriydi. Roerich, içinde büyük bir meseleyi gündeme getiren ilk kişilerden biriydi. sanatsal değer Eski Rus ikon boyama ve mimarisi.

Sanatçının Rus kiliseleri için duvar resimleri ve mozaik eskizleri şeklinde yaptığı dini temalar üzerine yaptığı çalışmalar da aynı döneme aittir.

Nicholas Roerich'in çok yönlü yeteneği, tiyatro gösterileri için yaptığı çalışmalarda açıkça ortaya çıktı. N.K. tarafından tasarlanan S. Diaghilev'in ünlü "Rus Mevsimleri" sırasında. Roerich, Borodin'in "Prens İgor"dan "Polovtsian Dansları"na, Rimsky-Korsakov'un "Pskov Kadını"ndan, Stravinsky'nin müziğine "Bahar Ayini" balesine ev sahipliği yaptı. Elena Ivanovna sayesinde Nikolai Konstantinovich, Hindistan'ın seçkin düşünürlerinin - Ramakrishna ve Vivekananda'nın eserleri ile tanıştı. edebi yaratıcılık R. Tagore, birlikte Upanişadları incelediler.

Doğu'nun felsefi düşüncesiyle tanışma, N.K.'nin çalışmalarına yansıdı. Roerich. içinde ise erken resimler sanatçının tanımlayıcı çizimleri eskiydi pagan rus, halk destanının renkli görüntüleri, hala el değmemiş doğal unsurun bozulmamış büyüklüğü ("Şehir İnşa Ediliyor", "Putlar", "Yurtdışı Misafirler", vb.), daha sonra 1900'lerin ortalarından beri Hindistan teması ve Doğu, tuvallerinde ve edebi eserlerinde giderek daha fazla duyulmaktadır.

1916'da şiddetli bir akciğer hastalığı nedeniyle N.K. Doktorların ısrarı üzerine Roerich, ailesiyle birlikte Ladoga Gölü kıyısındaki Finlandiya'ya (Serdobol) taşındı. Petrograd'a yakınlık, zaman zaman Neva'daki şehre seyahat etmeyi ve Sanat Teşvik Derneği Okulu'nun işleriyle ilgilenmeyi mümkün kıldı. Ancak 1917 devrimci olaylarından sonra Finlandiya, Rusya ve N.K. Roerich ve ailesi anavatanlarından koparıldı.

1919'da İsveç'ten bir davet alan Nikolai Konstantinovich, İskandinav ülkelerine sergilerle seyahat eder ve aynı yılın sonbaharında S.P.'nin davetini kabul eder. Diaghilev, Londra'daki Rus operalarını M.P. Mussorgsky ve A.P. Borodin ve ailesiyle birlikte İngiltere'ye gider.

1920'de N.K. Roerich, Chicago Sanat Enstitüsü müdüründen 30 ABD şehrinde büyük bir sergi turu düzenleme teklifi aldı. Nikolai Konstantinovich bu daveti kabul eder ve ailesiyle birlikte Londra'dan ayrılır.

N.K. Roerich, Kültürün gerçek anlamını, insanlığın gelişimindeki belirleyici rolünü derinden anlayan 20. yüzyılın birkaç düşünüründen biriydi. “Kültür, Güzellik ve Bilgiye dayanır” diye yazdı. Ve hafif bir değişiklikle Dostoyevski'nin ünlü sözünü tekrarladı: "Dünyayı Güzellik Farkındalığı kurtaracak." Bu formülasyon, kaostan düzene, basitten karmaşığa, sistemden Güzele giden kozmik evrimin neredeyse tüm anlamını içerir. Güzellik, bir kişi tarafından yalnızca yaratıcılığın ayrılmaz bir parçası olduğu Kültür aracılığıyla algılanır. Bu, Roerichs'in yaratılmasında doğrudan rol aldığı Living Ethics kitaplarında da belirtilmiştir. Elena Ivanovna yazdı ve Nikolai Konstantinovich, Living Ethics'in kozmik fikirlerini güzel sanatsal görüntülerde ölümsüzleştirdi.

Bu fikirleri somutlaştıran N.K. Roerich, Amerika'da çok çeşitli kültürel ve eğitim faaliyetleri başlattı. Kasım 1921'de New York'ta, kültür ve sanat yoluyla halkları birbirine yakınlaştırmayı amaçlayan Birleşik Sanatlar Yüksek Lisans Enstitüsü açıldı. Onunla neredeyse aynı anda, Chicago'da bir sanatçılar derneği "Cor Ardens" ("Flaming Hearts") kuruldu ve 1922'de Uluslararası Kültür Merkezi "Corona Mundi" ("Dünyanın Tacı") kuruldu. Kasım 1923'te, Nicholas Roerich'in New York Müzesi, sanatçının resimlerinin en zengin koleksiyonunu içeren kapılarını açtı. Nicholas Roerich tarafından kurulan kurumlar, Amerika'da önemli kültür merkezleri haline geldi ve birçok önde gelen sanatçıyı çevrelerinde birleştirdi.

Ardından, 1923'te ustanın aziz rüyası gerçekleşti - 2 Aralık'ta N.K. Roerich ve ailesi Hindistan'a varır. İşte büyük sanatçının hayatındaki en önemli yolculuğun hazırlıkları başlıyor - Orta Asya'nın ulaşılması zor bölgelerine bir keşif. Bu alanlar uzun zamandır N.K.'nin dikkatini çekmiştir. Roerich, yalnızca bir sanatçı olarak değil, aynı zamanda eski halkların dünya göçleriyle ve ortak bir Slav ve Hint kültürleri kaynağı arayışıyla ilgili bir dizi sorunla ilgilenen bir bilim adamı olarak. Tamamen bilimsel hedeflere ek olarak, keşif önemli bir evrimsel görev üstlendi. Seferin en zor yolu Sikkim, Keşmir, Ladakh, Çin (Sincan), Rusya (Moskova'da bir durak ile), Sibirya, Altay, Moğolistan, Tibet'ten Trans-Himalayaların keşfedilmemiş bölgelerinden geçti. Bu eşsiz keşif gezisinin önemi ve sonuçları, modern coğrafya bilimi tarafından henüz tam olarak takdir edilmemiştir. Bu arada, Przhevalsky ve Kozlov'un rüyasını gerçekleştiren Nicholas Roerich'in seferi, Rusya'nın Orta Asya çalışmalarının bir zaferiydi. Rotanın benzersizliği ve toplanan malzemeler nedeniyle, yirminci yüzyılın en büyük keşif gezileri arasında haklı olarak özel bir yer talep edebilir. Yolculuk Mart 1925'ten Mayıs 1928'e kadar sürdü. İlk kez, düzinelerce yeni dağ zirvesi ve geçidi haritalarda işaretlendi, arkeolojik alanlar keşfedildi ve en nadir el yazmaları bulundu. Büyük bilimsel materyal toplandı, kitaplar yazıldı ("Asya'nın Kalbi", "Altay - Himalayalar"), sanatçının özel ve şaşırtıcı bir dünyayı, yüksek güzellikte bir dünyayı ölümsüzleştirdiği yaklaşık beş yüz resim oluşturuldu.

Temmuz 1928'deki seferin sonunda N.K. Roerich, Sanskritçe'den tercümesi "Sabah Yıldızının Işığı" anlamına gelen Himalaya Araştırmaları Enstitüsü "Urusvati"yi kurdu. Orada, Batı Himalayalar'daki Kulu vadisinde Nikolai Roerich ve ailesi evlerini bulur. Burada Hindistan'da ve sonuncusu geçecek sanatçının hayatının dönemi.

1934-1935'te Nicholas Roerich, kuraklığa dayanıklı bitkileri incelemek amacıyla ABD Tarım Bakanlığı tarafından düzenlenen İç Moğolistan, Mançurya ve Çin bölgelerine bir sefer düzenledi. Keşif gezisindeyken, New York'taki Nicholas Roerich Müzesi'nin başkanı ve N.K. Amerikalı işadamı Louis Horsch, sahte belgeler ve Öğretmenine iftira atan Roerich, yasadışı bir şekilde Müzeye ait bir hisse senedine el koyar ve kendisinin sahibi olduğunu ilan eder. Bazılarını kendine sakladığı tabloları gizlice çıkarır. Tabloların çoğu müzayedede satıldı ve hala Amerikan koleksiyoncularının özel koleksiyonlarını süslüyor. Bir süre sonra, Roerichs'e adanmış çalışanlar Müze için yeni binalar satın aldı ve resimlerin önemli bir bölümünü satın aldı.

N.K. Roerich uluslararası kariyerine devam ediyor kültürel aktiviteler... Felsefi ve sanatsal denemelerinde, Living Ethics'in fikirlerine dayanan tamamen yeni bir Kültür kavramı yaratır. Kültür, N.K. Roerich, insanlığın kozmik evriminin sorunlarıyla yakından bağlantılıdır ve bu sürecin "en büyük temeli"dir.

Kültürün geniş konseptinde N.K. Roerich, en iyi başarıların bir sentezini içeriyordu insan ruhu dini tecrübe, bilim, sanat, eğitim alanında. İlk formüle eden Nicholas Roerich'ti. temel fark Medeniyetten kültürler. Kültür, yaratıcı kendini ifade etmede insanın manevi dünyasıyla ilgiliyse, o zaman medeniyet, tüm maddi, sivil yönleriyle insan yaşamının yalnızca dış düzenlemesidir. Nikolai Konstantinovich, medeniyet ve Kültürün özdeşleştirilmesinin, bu kavramların karıştırılmasına, insanlığın gelişimindeki manevi faktörün hafife alınmasına yol açtığını savundu. “Zenginlik kendi içinde henüz Kültür vermez. Ama düşüncenin genişlemesi ve arıtılması ve Güzellik duygusu, kültürlü bir insanı ayırt eden o inceliği, ruhun asaletini verir. Ülkesi için parlak bir gelecek inşa edebilecek olan odur”. Bundan hareketle insanlık Kültürü sadece geliştirmekle kalmamalı, aynı zamanda onu korumalıdır.

1930'larda, yaklaşan savaş tehdidini öngören N.K. Roerich, savaşlar ve iç çatışmalar sırasında kültürel varlıkların korunması için özel bir Pakt taslağı geliştiriyor. Roerich'in Paktı büyük bir eğitim değeri içeriyordu. “Kültür Hazinelerini Koruma Paktı'na yalnızca resmi bir kurum olarak değil, aynı zamanda genç nesli koruma konusunda asil fikirlerle eğitecek ilk okul günlerinden itibaren bir eğitim yasası olarak ihtiyaç duyulmaktadır. gerçek değerler tüm insanlığın". Bu kültürel girişim en çok desteklendi. geniş daireler dünya topluluğu. Sanatçının fikri R. Rolland, B. Shaw, R. Tagore, A. Einstein tarafından memnuniyetle karşılandı. Paktın imzalanması 15 Nisan 1935'te Washington'daki Beyaz Saray'da gerçekleşti. Başlangıçta, belge Amerika kıtasının 21 ülkesi tarafından onaylandı. Daha sonra, 1954'te Roerich Paktı, Lahey "Silahlı Çatışma Halinde Kültürel Mülkiyetin Korunmasına İlişkin Uluslararası Sözleşme"nin temelini oluşturdu ve önerilen N.K. Özel bir bayrak olan Roerich, kültür ve sanatın tüm hazinelerinin dokunulmazlığını ilan eden Barış Afişi ve bugüne kadar dünya çapında birçok kültür ve eğitim kurumunun üzerinde dalgalanıyor.

II. Dünya Savaşı'nın ilk günlerinden itibaren Nicholas Roerich, ondan uzakta olsa bile Anavatan'a yardım etmek için her fırsatı kullandı. En küçük oğlu S.N. ile birlikte. Roerich ile birlikte sergiler ve tablo satışı düzenler ve tüm geliri Kızıl Ordu'nun fonuna aktarır. Gazetelerde çok sayıda makale yazılıyor, Sovyet halkını destekleyen radyo konuşmaları yapılıyor. Tek bir umutsuzluk ve kafa karışıklığı yok. Hatta en kritik günler savaş - sadece Rus halkının zaferine güven: “Şüphe ederek birçok çubukla tartıştık. Sahte peygamberler her türlü belayı öngördüler, ama her zaman şöyle dedik: "Moskova duracak!", "Leningrad duracak!", "Stalingrad duracak!" Bu yüzden direndiler! Yenilmez Rus ordusu tüm dünyanın harikası haline geldi!", Nikolai Konstantinovich 1943'te" Glory "makalesinde yazdı.

Rusya için bu tehditkar yıllarda, çalışmalarında sanatçı tekrar konuya dönüyor memleket... Bu dönemde, Rus tarihinin görüntülerini kullanarak Rus halkının faşizme karşı zaferini öngören "Prens Igor", "Alexander Nevsky", "Partizanlar", "Zafer" gibi bir dizi resim yaratıyor.

Roerich Nicholas Konstantinovich (1874 - 1947)

Nicholas Roerich, Rus ve dünya kültürünün seçkin figürlerinin galaksisine aittir. Bir sanatçı, bilim adamı, gezgin, halk figürü, yazar, düşünür - çok yönlü yeteneği, yalnızca Rönesans titanlarıyla karşılaştırılabilir. N.K.'nin yaratıcı mirası Roerich muazzam - tüm dünyaya dağılmış yedi binden fazla resim, sayısız edebi eser - kitaplar, denemeler, makaleler, günlükler ...

Nicholas Roerich, 9 Ekim 1874'te St. Petersburg'da ünlü noter Konstantin Fyodorovich Roerich'in ailesinde doğdu.

Çocukluğundan beri resim, arkeoloji, tarih ve hepsinden önemlisi Doğu'nun en zengin kültürel mirasına ilgi duydu. Bütün bunlar bir araya geldi, daha sonra inanılmaz bir sonuç verdi ve Nikolai Konstantinovich'in çalışmalarını benzersiz ve parlak hale getirdi.

1893'te Karl May Gymnasium'dan mezun olduktan sonra Nicholas Roerich, St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne (1898'de mezun oldu) ve aynı zamanda İmparatorluk Sanat Akademisi'ne girdi. 1895'ten beri ünlü sanatçı Arkhip Ivanovich Kuindzhi'nin atölyesinde eğitim görüyor. Şu anda, o zamanın ünlü kültürel figürleriyle yakından iletişim kuruyor - V.V. Stasov, I.E. Repin, N.A. Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P. Diaghilev.

1897'de N.K. Roerich, St. Petersburg Sanat Akademisi'nden mezun oldu ve diploma resmi "The Messenger", ünlü Rus sanat eseri koleksiyoncusu P.M. tarafından satın alındı. Tretyakov.

Zaten 24 yaşındayken Nikolai Konstantinovich, İmparatorluk Sanat Teşvik Derneği Müzesi'nin müdür yardımcısı ve aynı zamanda sanat dergisi "World of Art"ın editör yardımcısı oldu.

N.K. Roerich, oğullarıyla birlikte. 1914 - 1915

1899'da, hayatının geri kalanında sadık bir arkadaş ve manevi bir arkadaş olan Elena Ivanovna Shaposhnikova ile tanıştı. Görüş birliği ve derin karşılıklı sempati çok hızlı bir şekilde güçlü ve saygılı duygulara dönüştü ve Ekim 1901'de gençler evlendi. Hayatları boyunca el ele gidecekler, birbirlerini yaratıcı ve ruhsal olarak tamamlayacaklar. Elena Ivanovna, Nikolai Konstantinovich'in tüm isteklerini ve taahhütlerini paylaşacak. 1902'de gelecekteki bir oryantalist olan Yuri ve 1904'te babasıyla aynı yolu seçecek olan Svyatoslav adında bir oğulları olacak.

Kitaplarında N.K. Roerich, Elena Ivanovna'yı "ilham veren" ve "arkadaş" olarak adlandırdı. Ona her yeni resmi gösteren ilk kişiydi ve sanatsal sezgisini ve hassas zevkini çok takdir etti. Sanatçının tuvallerinin çoğu, Elena Ivanovna'nın imgeleri, düşünceleri ve yaratıcı anlayışlarına dayanarak oluşturuldu. Ancak fikirleri sadece resimlerinde değildi - N.K.'nin en az bir alanını adlandırmak zor. Roerich, nerede olurlarsa olsunlar. Elena Ivanovna, Nikolai Konstantinovich'in her yaratıcı eyleminin arkasında, şiirlerinin ve masallarının arkasında, resimlerinin ve seyahatlerinin arkasında her zaman duracaktır. S.N.'ye göre. Roerich: “N [Ikolaj] K [onstantinovich] ve E [Lena] I [Vanovna]'nın işbirliği, tüm düzlemlerde eksiksiz sesin en nadir birleşimiydi. Birbirlerini tamamlayarak, entelektüel ve ruhsal ifadenin en zengin uyumunda birleşiyor gibiydiler. "

1903 - 1904'te. N.K. Roerich, karısıyla birlikte Rusya'nın eski Rus şehirlerinden geçiyor. Antik anıtlarıyla ünlü 40'tan fazla şehri ziyaret ettiler. Bu "antik çağ gezisinin" amacı, Rus kültürünün köklerini incelemekti. Gezinin sonucu sadece sanatçının büyük bir dizi tablosu değil, aynı zamanda N.K. Roerich, eski Rus ikon resminin ve mimarisinin muazzam sanatsal değeri konusunu gündeme getiren ilk kişilerden biriydi.

Sanatçının Rus kiliseleri için duvar resimleri ve mozaik eskizleri şeklinde yaptığı Hristiyanlık temalı çalışmaları da aynı döneme aittir.

Nicholas Roerich'in çok yönlü yeteneği, tiyatro gösterileri için yaptığı çalışmalarda açıkça ortaya çıktı. Ünlü "Rus Mevsimleri" sırasında S.P. Diaghilev, N.K. Roerich, A.P. Borodin, "Pskovityanka" N.A. Rimsky-Korsakov, bale "Bahar Ayini" I.F. Stravinsky.

Elena Ivanovna sayesinde Nikolai Konstantinovich, Hindistan'ın seçkin düşünürlerinin eserleri ile tanıştı - Ramakrishna ve Vivekananda, R. Tagore'un edebi eseri ile birlikte Upanishad'ları incelediler.

Doğu'nun felsefi düşüncesiyle tanışma, N.K.'nin çalışmalarına yansıdı. Roerich. Sanatçının ilk resimlerinde, eski pagan Rusya, halk destanının renkli görüntüleri, hala el değmemiş doğal unsurun bozulmamış büyüklüğü ("Bir Şehir İnşa Etmek", "Putlar", "Yurtdışı Misafirleri" vb. ), daha sonra 1900'lerin ortalarından itibaren, Hindistan ve Doğu teması tuvallerinde ve edebi eserlerinde giderek daha fazla duyulmaktadır.

Mayıs 1917'de ciddi bir akciğer hastalığı nedeniyle N.K. Doktorların ısrarı üzerine Roerich, ailesiyle birlikte Ladoga Gölü kıyısındaki Finlandiya'ya (Serdobol) taşındı. Petrograd'a yakınlık, zaman zaman Neva'daki şehre seyahat etmeyi ve Sanat Teşvik Derneği Okulu'nun işleriyle ilgilenmeyi mümkün kıldı. Ancak 1917 devrimci olaylarından sonra Finlandiya, Rusya ve N.K. Roerich ve ailesi anavatanlarından koparıldı.

Nicholas Roerich - büyük Rus sanatçı, yazar, arkeolog, filozof, gezgin ve halk figürü - St. Petersburg'da doğdu. 9 Ekim 1874.(13 Aralık 1947 - Ayrılma günü).

Nicholas Roerich'in hayatı sürekli bir bağış ve hizmet akışıydı.

Nikolai Konstantinovich, zamanını bir dakika bile boşa harcamadan inanılmaz bir şekilde organize edebildi. Tek bir gereksiz hareketi yoktu, konuşması yardımseverdi, ama cimri ve özlüydü.

Svyatoslav Nikolaevich Roerich şöyle hatırlıyor: “Bütün hareketlerinde dengeli bir uyum vardı. Asla acelesi yoktu ve yine de üretkenliği inanılmazdı. Ne zaman çizse ya da yazsa, bunu sakin bir düşünceyle yapardı. Yazarken... cümlelerini ve en azından düşüncelerini asla düzeltmedi ya da değiştirmedi. Belirli bir hedef için sürekli ilerici bir çabaydı ve bu onun tüm hayatı hakkında söylenebilir. "

Doğu'nun manevi öğretilerini tanıdıktan sonra, Roerich, gerçek manevi öğretilerin temellerinin birliğini anlıyor. Tekrarlamayı severdi: "Doğu'nun ve Batı'nın en iyi gülleri eşit derecede kokuludur." O yazdı: "Batı'yı, Güney'i, Kuzey'i veya Doğu'yu küçümsemiyorum, çünkü özünde bu bölünmeler yok. Bütün dünya sadece zihnimizde bölünmüştür. Ama bu bilinç aydınlanırsa, o zaman onun içinde ateşli birliğin lambası yanar ve ateşli coşku gerçekten kırılmaz." (N. Roerich. Işığın Gücü)

"Ruhun ışıklarını tutuşturmak, aynı ışıkların başka ülkelerde de parladığını görmek harika değil mi?".(N. Roerich. Işığın Gücü)

"Işık birdir ve ona açılan kapı gerçekten uluslararasıdır..." (N. Roerich. Işığın Gücü)

N.K. Roerich'in tüm ruhsal özlemlerinin doruk noktası, onun sözleriyle, Asya'nın Kalbi'ne yaptığı seferdi.

Bu sefer vardı en içteki anlam Roerichs'in yerine getirmek için çağrıldığı özel bir gezegen göreviyle ilişkilendirildi.

Görev insanlığın bilincine bir değişim vermek, onun yükselmesine yardımcı olmak için yeni adım Yaşam Doktrini - Yaşayan Etik veya Agni Yoga'yı içeren Kozmik Bilgi ve Güzelliğe giriş yoluyla yaşamın temelleri hakkında gerçek bir anlayışın kazanılması yoluyla ruhsal evrim.

Roerich olmak zorundaydı yaşamın manevi temellerinin bir habercisi olarak, yenilenen anlayışlarında Kültür ve Barışın habercisi.

N.K. Roerich çok derinlere inisiye edildi manevi bilgi. Bu Bilgileri insanlığa verenleri bizzat tanıyordu.... Ancak “bilgi ne kadar fazlaysa, sahibini tanımak o kadar zor olur. Anlatılmazı nasıl koruyacağını biliyor ", (Kardeşlik, 562), Nicholas Roerich'in kullanımı kolaydı ve bilgisini asla göstermedi.

Trans-Himalaya keşif gezisinden döndükten sonra, Roerich'in faaliyetleri özel bir yoğunluk ve önem kazandı. ondan önce duruyor yüksek amaç kısa ateşli bir temyizde ifade edilen - « Kültür Yoluyla Barış».

Avrupa ve Amerika'nın çeşitli şehirlerinde bilim, sanat, felsefe dersleri vererek büyük kitlelere hitap ediyor, çok sayıda makale ve kitap yazıyor, birçok ilerici bilim insanı ve kuruluşla temaslarını sürdürüyor.

Tüm faaliyetlerinde özel bir yer kültürel konular tarafından işgal edilir, manevi ve evrensel bir fenomen olarak.

Roerich, Kültür kavramını tamamen yeni bir şekilde ortaya koyuyor. Yazıyor: " ... Kültür sahip 2 kök- ilk druidik, ikinci doğu. Cult-Ur, Işığı Onurlandırmak anlamına gelir." (N. Roerich. Işığın Gücü)

ZhE, karanlık kriz zamanlarında sanat eserlerinin özel önemini vurgular. "Supermundane" kitabı, 122 diyor ki: "Karanlığın güçleri, sanat nesnelerinin ne kadar çok güçlü yayılım yaydığının çok iyi farkındadır. Karanlığın saldırısı arasında, bu tür yayılımlar en iyi silahlar olabilir. Karanlığın güçleri ya sanat eserlerini yok etmeye ya da en azından insanlığın dikkatini onlardan başka yöne çevirmeye çalışır.... Unutulmamalıdır ki reddedilmiş, dikkatsiz bir çalışma, faydalı enerjisini yayamaz. Soğuk bir izleyici ya da dinleyici ile kapalı bir yaratım arasında canlı bir bağlantı olmayacak...Her parça bu şekilde yaşar ve enerji alışverişine ve birikimine katkıda bulunur."

Kültür ve Sanatın değerine ilişkin derin farkındalık N.K. yaklaşan kaos ve insan uygarlığının çöküş tehlikesi karşısında onları koruma ihtiyacı fikrine. Yani doğdu Savaş Zamanında Kültürel Varlıkların Korunması Paktı.

Roerich Paktı fikri, birçok devletten, bilim ve sanatın önde gelen isimlerinden ve kamuoyundan sıcak destek aldı.

15 Nisan 1935'te New York'ta ABD Başkanı Roosevelt ve Güney Amerika'daki tüm ülkelerin temsilcileri tarafından Barış Paktı imzalandı.

Roerich sadece Kültürün farkındalığı ve insan yaşamının tüm alanlarına girişi, halklar arasında barış ve uyum yolunu sağlayacak, insanları en asil özlemlerinde birleştirebilecek temeli sağlayacaktır..

Yaşayan Etik Öğretisi şöyle diyor: "Yeni Rusya'ya ilk mesajım." (Moria Bahçesinin Yaprakları. Çağrı. Önsöz)

Işık Yeni Rusya N.K. Roerich'i dünyanın tüm ülkelerine taşıdı, diğer insanlara yanlışlıkla Rusça verilmeyen Yeni Çağın Öğretisine yaklaşma fırsatı verdi.

Nicholas Roerich'in hayatı, asla kesintiye uğramayan bir Büyük Hizmetti.

Helena I. Roerich şunları yazdı: "... Guru'nun tek bir kişisel düşüncesi yoktur, her şey kararlı bir şekilde Ortak İyinin hizmetine yöneliktir ve adanmıştır." (Helena Roerich'e Mektuplar. 17/12/1930)

Nicholas Roerich hayatı boyunca yukarıdan yazdı yedi bin güzel ve eşsiz tablo... Sanatçının tuvalleri ise yoğun ışık kristalleri, ellerinin yarattıklarının doymuş olduğu, bu yüzden onları algılayanlar üzerinde faydalı bir etkiye sahiptirler.

Roerich'in resimleri ruhu yükseltir, Evrenin güzelliğini görmeyi öğretir, ayrıca iyileştirici özellikler taşır.

“... Resimlerinin sergisi, on binlerce kişiyi topladı ve onlara yakın olan harika renklerin ve görüntülerin coşkulu bir algısıyla titreşimlerinin üzerine çıktı. Birçoğu, duygularında bu mucizevi yükselişin hatırasını uzun süre sakladı. Bu tür etkilerden ne kadar iyi şeyler döküldü. Kim bilir, yeni titreşimlerin, yeni düşüncelerin etkisi altında, ağır bir suçu veya kaba bir niyeti unutan, yeni başlayan bir kötü hastalıktan tedavi edilen kaç kişi kaldı. " (Helena Roerich. 9.04.1948)

Ünlü biyolog Boche, N.K. Roerich'e bitki ölme sürecini gösterdiğinde: "Şimdi bu zambaka zehir vereceğim ve nasıl titrediğini ve solduğunu göreceksin",- dedi. Ama zambak sarkmak yerine daha da yükseldi. Bilim adamı haykırdı: "Uzun bir süre, belirli güçlü enerjilerin yayılımlarının çevredeki fizyolojik süreçleri etkilemesi gerektiğini tahmin ettim. Bitkinin ölümüne engel oluyorsunuz, uzaklaşın." Gerçekten de, Roerich ayrıldığında bitkinin ömrü sona erdi. Büyük hümanist sanatçıdan yayılan kutsanmış enerji, zehirin bitki üzerindeki etkisini etkisiz hale getirdi.

“Dünyada mucize yok!SADECE şu veya bu BİLGİ DERECESİ VAR." ( Mahatmalar)

Nicholas Roerich, 7000'den fazla tablo yaratan sanatçı, düşünür ve halk figürü, bilim adamı-araştırmacı, filozof, dünyada barış için seçkin bir savaşçı, Kültür için savaşçı ...

Tam bir belirleyiciler listesinden bu uzaklık, dünyaya böyle bir kültürel miras bırakan Nicholas Roerich'in faaliyetlerini bir yüzyıldan fazla bir süredir kavramamız gereken bir şekilde karakterize ediyor.

Çok yönlü çalışmasının her bir tarafı hakkında birçok cilt araştırma yazılmıştır. Bugün ana şeyi vurgulayacağız.

İnsanlık tarihinde ilk kez, tüm gücü emen bir Rus sanatçının dudaklarından. Ulusal kültür, çağrı yapıldı: "Kültür yoluyla Barış". Bu çağrı, yaklaşan Yeni Çağın sloganı olur.

Roerich, Kültür kubbesinin her şeyi - insan faaliyetinin herhangi bir alanını - kapsaması gerektiğine inanıyordu.

Sadece Kültür yoluyla insanlığın en yakıcı sorunlarının olası çözümü, başka bir deyişle, bu ana kavram yeryüzündeki yaşamın arınması ve dönüştürülmesinin temeline konulabilecek tek koşuldur..

Hepimiz bugün kültürün, eski ahlak ilkelerinin yeniden canlanmasında belirleyici bir an, bir yaşam çizgisi olduğunu anlamalıyız.

Toplumu manevi kılavuzlara yönlendirerek bir gecede dönüştürmek imkansızdır. Önünde damla damla, kendinden başlaması gereken uzun ve ısrarlı bir iş var.

Büyük Üstadın hayatı ve eseri

"Hayat her zaman parlaktır. Hayatın kendisinden daha iyi, yine de hiçbir şey icat edemezsiniz!"

Nicholas Roerich'in Sibirya Roerich Derneği tarafından hazırlanan sesli formattaki biyografisi:

Rus dönemi

Roerichs'in eski İskandinav ailesi, Peter I'in altında bile Rusya'ya yerleşti ve Rus devletine birçok devlet adamı ve askeri lider verdi.Bu arada, bazı makalelerde Roerich'in adı şöyle yazılmıştır - Rerih. Ancak Rusça dilbilgisindeki zaten uzun vadeli eğilimlerimizi göz önünde bulundurarak, "Noel ağacı" kelimesini "Noel ağacı" olarak yazdığımızda, yıllar içinde Roerich'in soyadında böyle bir harf değişiminin gerçekleşmesi mümkündür.

Babası Konstantin Fedorovich, ünlü bir noter ve halk figürüydü. Anne - Maria Vasilievna Kalaşnikof, tüccar bir aileden geldi.

Ocak 1860'ta ilk tren, yapım aşamasında olan St. Petersburg-Varşova yolunda Ostrov'a geldi. Bu bir tanıdık yol açtıteknik ressam (ve gelecekteki noter)Rus Ana Derneği demiryolları Konstantin Roerich ve Maria Kalaşnikof. 16 Ekim 1860'ta Ostrov şehrindeki Trinity Katedrali'nde evlendiler.

Sahibinin karısı "samimiyet ve samimiyet atmosferi yaratmayı biliyordu." Maria Vasilievna'nın ana endişeleri aile ve çocukların yetiştirilmesi ile ilişkilendirildi. Ebeveynleri onları, St. Petersburg'daki tüm beyefendilerin çocukları için alışılmış olduğu gibi, küçük yaşlardan itibaren yanlarında tiyatroya ve konserlere götürdüler.

Maria Vasilievna adına, çocuklara köy özgürlüğünün garanti edildiği "Izvara" mülkü satın alındı. Nicholas Roerich'in çocukluğu ve gençliği, Volosovo istasyonundan çok uzak olmayan Gatchina'nın ötesinde bulunan Izvara mülkü ile ilişkilendirildi. Arazi, buz kaynakları olan buzsuz bir gölden çok uzakta olmayan yoğun ormanlarla çevriliydi. Oturma odasında duvarlarda küçük Kolya'nın uzun süre ayakta durduğu resimler var. Biri harikaydı: batan güneşten alevleryüksek dağlar:"... Kanchendenga'dan başka bir şey olmadığı ortaya çıktı! Nereden geldi? Nasıl aldın?" (Kanchenjunga, Himalayalar'da Hindistan ve Nepal sınırındaki bir dağ silsilesidir).

Ve bir başka ilginç gerçek: II. Catherine döneminde, bazı Hindu rajaları mülkten çok uzakta yaşıyordu. "Izvara" mülkünün adı Hint kökenlidir, Sanskritçe'den kelime "Yüce" veya "İlahi ışık" olarak çevrilir.

Nicholas Roerich doğdu 27 Eylül (9 Ekim yeni stil) 1874 Petersburg'da.

Roerich de çocukluğundan beritiyatro... Bir sahne inşa ettiler, oyunlar için kesme resimler satın aldılar, ancak bu yeterli değildi ve çocuk kendi yapımlarını göstermeye başladı: Schiller'den "Undines", "Aida", "Ivanhoe". Işık efektleri oluşturmak için mumlar ve renkli kağıtlar kullanıldı. Edebiyata ve özellikle şiire olan aşk, şiirlerin, destanların, efsanelerin, halk hikayelerinin yazıya geçirilip ezberlenmesinde ve Roerich'in zaten yaşlılıkta birçoğunu hafızadan alıntılamasında bile kendini gösterdi. Ama aynı zamanda şunları da besteledi: "Olga'nın Igor'un Ölümünün İntikamı", "Igor'un Kampanyası", tarihi temalar üzerinde oynuyor, avcılık üzerine yazılar.

Roerich dokuz yaşındayken Izvara'ya yeni gelen biriyle tanıştı.arkeolog L. Ivanovsky. Bilim adamı, mülkün çevresinde kazı yapmaya ve meraklı çocuğu yanına almaya başladı. Daha sonra, Roerich, Izvarsk höyüklerini hatırlatarak şunları yazdı: "Hiçbir şey ve hiçbir şekildeonu antik dünyanın hissine yaklaştıracakel yapımı bir kazı gibi".

Kolya ailesinde yüksek onur, haysiyet, iyi niyet, çalışkanlık ve sorumluluk kavramları özenle aşılanmıştır. Hayatın anlamı sorusu, geleceğin sanatçı ve düşünürünü erkenden endişelendirmeye başladı.

Nikolai doğumdan itibaren sağlıklı değildi. Zayıf akciğerler özellikle can sıkıcıydı. Kalıcı soğuk algınlığı, bronşit. Üçüncü sınıftan sonra, ev doktoru, doğa ile tam iletişimin olduğu, yeni duyumlar için bir susuzluk, yaratıcılık, cesaret, beceriklilik ve yaratıcılık gösterme arzusunun olduğu vücudu sertleştirmek için kış ve bahar avları önerdi.

Ablası - Lydia (evli Ozerov), küçük kardeşler- Vladimir (agrobiyolog, öğretmen) ve Boris (mimar-sanatçı, öğretmen) Roerichs. Roerich ailesinin arkadaşları arasında bilim adamı D. Mendeleev, tarihçi N. Kostomarov ve diğerleri gibi önde gelen isimler vardı.

1891 yılında bir aile dostu, sanatçı ve heykeltıraş M.O. Mikeshin hobisine dikkat çektiresim çizmeve onunla sistematik çalışmalara başladı. Mozaikçi I. Kudrin ile tanışma mozaik çalışmalarına ilgi uyandırdı.

1893'te, Karl May Gymnasium'dan mezun olduktan sonra Nicholas Roerichaynı anda girer Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde (1898'de mezun oldu) ve İmparatorluk Sanat Akademisi'nde (1897'de mezun oldu). 1895 yılından beriünlü sanatçı Arkhip Ivanovich Kuindzhi'nin stüdyosunda ... Şu anda, o zamanın ünlü kültürel figürleriyle yakından iletişim kuruyor - V.V. Stasov, I.E.Repin, N.A.Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P.Dyagilev.

1892'den beri Roerich bağımsız çalışmaya başladı. arkeolojik kazılar... Zaten öğrenci yıllarında, olurRus Arkeoloji Derneği üyesi ... Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk illerinde çok sayıda kazı yürütür,öğretiyorPetersburg Arkeoloji Enstitüsü'nde (1897'den 1903'e kadar).

1904'ten beri Prens Putyatin ile birlikte Valdai'de (Piros Gölü civarında) birkaç Neolitik alan keşfetti. 1905'ten beri Roerich, Taş Devri antika koleksiyonu toplamaya başladı. Perigueux'deki (1905) Fransız Tarih Öncesi Kongresi'nde sunuldu ve burada büyük beğeni topladı. 1910'a kadar koleksiyon Rusya, Almanya, İtalya ve Fransa'dan 30 binden fazla sergi içeriyordu. 1910 yazında Roerich, N. E. Makarenko ile birlikte Novgorod'da ilk arkeolojik kazıları gerçekleştirdi.

1897'de N. Roerich, St. Petersburg Sanat Akademisi'nden mezun oldu. Diploma resmi "The Messenger", Rus sanatının ünlü koleksiyoncusu P.M. Tretyakov tarafından satın alındı.

O zamanın tanınmış bir eleştirmeni olan Stasov V.V., bu resmi çok takdir etti:"Muhtemelen Tolstoy'u ziyaret etmelisiniz ... Rus topraklarının büyük yazarının sizi bir sanatçı yapmasına izin verin." Tolstoy ile buluşma genç Roerich için kader oldu. Ona hitap eden Leo Tolstoy şunları söyledi:“Hiç hızlı bir nehri kayıkla geçtiniz mi? Her zaman ihtiyacın olan yerden üstün olmalısın, yoksa patlar. Bu nedenle, ahlaki gereksinimler alanında her zaman daha yükseğe yönelmelisiniz - hayat her şeyi taşıyacaktır. Elçiniz dümeni çok yüksekte tutsun, o zaman yüzecektir!"

Ayrıca, Fr. Roerich'in ebeveynlerinin evini sık sık ziyaret eden Kronstadt'lı John:"Sağlıklı olmak! Anavatan için çok çalışmamız gerekecek."

N.K. Roerich çok çalışıyortarihsel tür... Yaratıcılığın erken döneminde tuvaller yaratır: "Yaşlılar Birleşiyor" (1898), "Yaroslavna'nın Ağıtı" (1893), "Rusya'nın Başlangıcı. Slavlar "(1896)," İdoller "(1901)," Tekneler yap "ve diğerleri. Bu eserler sanatçının sanattaki özgün yeteneğini ve yenilikçi arayışını gösteriyor. “Zaten ilk resimlerdetuhaf bir tarz ortaya çıkıyorRoerich: kompozisyona her şeyi kapsayan yaklaşımı, çizgilerin netliği ve özlülük, renk ve müzikalitenin saflığı, ifadenin büyük sadeliği ve doğruluk. " Sanatçının resimlerine dayanmaktadır. derin bilgi tarihsel malzeme, zamanın ruhunu taşıyan ve felsefi içerikle doyurulmuş.

24 yaşında N.K. Roerich olurmüze müdür yardımcısı Sanatları Teşvik için İmparatorluk Cemiyeti'ndeve eşzamanlı asistan Editör sanat dergisi "Sanat ve Sanat Endüstrisi". Üç yıl sonra sekreterlik görevini üstlenir. İmparatorluk Cemiyeti sanatın tanıtımı.

1899'da (25 yaşında) Prens Putyatin'in malikanesinde bir araya geldi.Elena Ivanovna Shaposhnikova ile... Ekim 1901'de düğünleri gerçekleşti. Helena Ivanovna, Nicholas Roerich için sadık bir arkadaş ve ilham kaynağı oldu, tüm yaşamları boyunca el ele gidecekler, yaratıcı ve ruhsal olarak birbirlerini tamamlayacaklar. 1902'de gelecekteki bir oryantalist olan Yuri ve 1904'te Svyatoslav adında bir oğulları oldu. geleceğin sanatçısı ve bir halk figürü.

1903-1904'te N. Roerich, karısıyla birlikte Rusya'da bir gezi yaptı,40'tan fazla şehri ziyaret etmek , eski anıtlarıyla ünlü. Bu "eski günlere yolculuk"un amacı,Rus kültürünün köklerini incelemek... Gezinin sonucu oldubüyük mimari resim serisi sanatçı (yaklaşık 90 eskiz) ve Roerich'in eski Rus ikon resmi ve mimarisinin muazzam sanatsal değeri konusunu gündeme getiren ilk kişilerden biri olduğu makaleler.

1906'da 12'yi yaratır.kilise için eskizler Bakire'nin Kiev yakınlarındaki Parkhomovka'daki Golubevs mülkünde (mimar Pokrovsky VA) ve ayrıca Shlisselburg toz fabrikalarında Kutsal Havariler Peter ve Paul adına kilise için mozaik çizimleri (mimar Pokrovsky VA), Pochaev defne Trinity Katedrali (1910), Pskov'daki (1913) Olginsky köprüsündeki St. Anastasia şapelinin resmi için 4 eskiz, Nice'deki Livshits villası için 12 panel (1914). 1914'te St.Petersburg kilisesini süsledi. Talashkino'daki Ruh ("Cennetin Kraliçesi" kompozisyonu, vb.). V.A.Frolov'un atölyesi tarafından Roerich'in eskizlerine göre oluşturulan bazı mozaikler günümüze kadar gelebilmiştir.

Nicholas Roerich'in çok yönlü yeteneği de kendini gösterdi.tiyatro gösterileri için çalışır : "Snow Maiden", "Peer Gynt", "Prenses Malen", "Valkyrie" ve diğerleri.Yeniden inşa edilen "Antik Tiyatro"nun (1907-1908; 1913-1914) önde gelen ideologları ve yaratıcıları arasındaydı - dikkat çekici ve XX yüzyılın ilk çeyreğinde Rusya'nın kültürel yaşamında benzersiz bir fenomen ve N. Roerich bu tarihi ve dramatik olaya katıldı vesahnenin yaratıcısı ve bir sanat eleştirmeni olarak ... S. Diaghilev'in ünlü “Rus Mevsimleri” sırasında, Borodin'in “Prens İgor” dan “Polovtsian Dansları”, Rimsky-Korsakov'un “Pskov Kadını”, Stravinsky'nin müziğine “Bahar Ayini” balesi gerçekleştirildi. Nicholas Roerich tasarımında Paris.

N. Roerich'in kariyerine başladığı Gümüş Çağı dönemi, şüphesiz sanatçının kişiliğinin oluşumunu etkileyen bir manevi yükseliş dönemiydi. Olağanüstü düşünürlerden oluşan bir galaksi: V.S.Soloviev, E.N. Trubetskoy, V.V. Rozanov, P.A.Florensky, S.N.Bulgakov, N.A. ahlaki idealler... Rus aydınları Doğu kültürüne özel ilgi gösterdi. Evrensel insani öneme sahip değerleri arayan N.K. Roerich, Rus felsefesine ek olarak, aynı zamandadoğu felsefesi okudu , Hindistan'ın seçkin düşünürlerinin eserleri - Ramakrishna ve Vivekananda, Rabindranath Tagore'un eseri.

Doğu'nun felsefi düşüncesiyle tanışma, N.K. Roerich'in eserlerine yansıdı. Sanatçının ilk resimlerinde belirleyici konular eski pagan Rusya ise, halk destanının renkli görüntüleri ("Şehir inşa ediliyor", "Sinister", "Yurtdışı misafirleri", vb.), o zamançoktan 1905 ortalarından beri resimlerinin ve makalelerinin çoğu Hindistan'a ithaf edilmiştir.("Lakshmi", "Hint Yolu", "Krishna", "Hindistan'ın Düşleri", vb.). Rusya ve Hindistan'ın eski kültürleri,onların ortak kaynağı , bir sanatçı ve bilim adamı olarak Roerich'in ilgisini çekiyor. Onun tarihsel konseptinde Kritik önem geçmiş, şimdi ve gelecek zamansal kategorilerinin bir oranına sahiptir. Geçmişi ve bugünü geleceğe göre ölçer:"... sizi geçmişi incelemeye davet ettiğimizde, bunu sadece geleceğin hatırına yapacağız" . "Kadim harika taşlardan geleceğin adımlarını katlayın" .

1906'dan 1918'e kadar Nicholas Roerich,Okul Müdürü Sanatın Teşvik Edilmesi için İmparatorluk Cemiyeti'ndenöğretim işi ... Randevuyu kabul ettikten sonra coşkuyla çalışmaya başladı: okulun bölgesini genişletiyor, yeni bölümler ve sınıflar açıyor, pedagojik konseyi haklarla restore ediyor, yaratıyorRus Sanatı Müzesi , Sanatçıları Teşvik Derneği Okulu'nu Hür Halk Akademisine veya Sanat Okulu'na yeniden düzenlemeyi hayal ediyor. Okulda çeşitli atölye çalışmaları düzenlenmektedir. Dahil olmak üzereikonografikünlü ikon ressam Tyulin tarafından yönetiliyor. NSRoerich, kadın sınıflarının sayısını artırdı, bir kadın eskiz sınıfı oluşturuldu. Bir kıdemli bölüm, bir grafik sınıfı, bir litografi atölyesi, bir madalya sınıfı, bir eskiz tartışma sınıfı oluşturuldu.... Anatomi dersleri verildi, eski Rus sanatı ve mimari. 1914 başladığından beri koro dersleriS.S.'nin önderliğinde Mitusova. Müfredatta da değişiklikler oldu: Doğa dersinde doğayı kurma süresi kısaltıldı, kopyalama öğretim yöntemi kaldırıldı, dekoratör yetiştirmek için tutkal boyalarla çalışma eğitimi restore edildi. İkon boyama atölyesinin altı aylık faaliyetinin tuhaf bir raporu, 6 Aralık 1909'da İmparator II. Nicholas'a öğrencileri tarafından yapılmış bir ikonu sunma eylemiydi.

1906'dan beri sanatçıyabancı sergilere katılıyor ... Çalışmalarıyla tanıştıkParis, Venedik, Berlin, Roma, Brüksel, Viyana, Londra. Roerich'in resimleri Roma Ulusal Müzesi, Louvre ve diğer Avrupa müzeleri tarafından satın alındı.

1906'dan beri kutlanmaktadır.yeni, daha olgun dönem Roerich'in eserlerinde. Tarihsel temaya yaklaşımı değişiyor: tarih, mitoloji, folklor, sanatçının metaforik bir resimsel dil için malzeme aldığı kaynaklara dönüşüyor. Onun sanatı birleştirirgerçekçilik ve sembolizm ... Bu dönemde renk alanında bir usta arayışı yoğunlaştı. Neredeyse petrolü bırakıyor vetempera tekniği ... Birçok boyaların bileşimi ile deneme, bir renk tonunu diğerinin üzerine bindirme yöntemini kullanır. Sanatçının sanatının özgünlüğü ve özgünlüğü sanat eleştirisi tarafından not edildi. Rusya ve Avrupa'da, 1907'den 1918'e kadar olan dönemde, Roerich'in çalışmalarına ayrılmış dokuz monografi ve birkaç düzine sanat dergisi yayınlandı. Leonid Andreev, sanatçının yarattığı dünyayı mecazi olarak "Roerich'in Gücü" olarak adlandırdı.

1909'da N.K. Roerich seçildiRusya Sanat Akademisi akademisyeni ve Fransa'daki Reims Akademisi üyesi.

1910'dan beri yol açar sanatsal dernek"Sanat Dünyası" üyeleri A. Benois, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodiev, A. Ostroumova-Lebedeva ve diğerleri olan .

A.M.'nin tanımına göre "Yüzyılın en büyük sezgicisi". Gorky, N. Roerich, endişe verici önsezilerini Birinci Dünya Savaşı arifesinde sembolik görüntülerde dile getirdi.iki ilkenin mücadelesi - ışık ve karanlık, sanatçının tüm eserlerinden geçerken, bir kişinin kaderi ve tüm dünya için sorumluluğu. Nicholas Roerich sadecesavaş karşıtı nitelikte resimler yaratır, ama aynı zamanda makaleler yazar, barış ve kültürün korunmasına adanmıştır.

1915'te N.K. Roerich, İmparator II. Nicholas'a ve Büyük Dük Nikolai Nikolaevich'e (küçük) bir rapor verdi.kültürel hazinelerin ülke çapında korunması için ciddi devlet önlemleri.

nedeniyle 1916 yılında ciddi hastalık akciğerler N.K. Roerich, doktorların ısrarı üzerine ailesiyle birlikte Ladoga Gölü kıyısında Finlandiya'ya (Serdobol) taşındı. Petrograd'a yakınlığı, Sanat Teşvik Derneği Okulu'nun işleriyle ilgilenmeyi mümkün kıldı.

4 Mart 1917, bir ay sonra Şubat devrimi, Maxim Gorky dairesinde çok sayıda sanatçı, yazar ve oyuncu topladı. Orada bulunanlar arasında Roerich, Alexander Benois, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Schuko, Chaliapin. Toplantı seçildiSanat Komisyonu. M. Gorky başkanlığına, A. Benois ve N. Roerich de başkan yardımcılığına atandı. Komisyon, Rusya'da sanatın gelişimi ve eski anıtların korunması ile ilgilendi.

Avrupa ve Amerika'da kültür ve eğitim faaliyetleri

1917 devrimci olaylarından sonra Finlandiya, Rusya ile sınırlarını kapattı ve N. Roerich ve ailesi, anavatanlarından kesildi.

1919'da İsveç'ten bir davet alan Nicholas Roerichİskandinav ülkelerinde sergilerle seyahat ediyor . Aynı yıl Londra'ya gider. Hindistan'a gitmek ümidiyle.

eşimle birlikte H.P. Blavatsky tarafından kurulan Teosofi Cemiyeti'ne katıldı ... Aynı yılın sonbaharında, S.P.Dyagilev'in daveti üzerine, Londra'da M.P. Mussorgsky'nin müziğine Rus operaları tasarlar. ve A.P. Borodin.

1920'de N.K. Roerich, Chicago Sanat Enstitüsü'nün direktöründen bir organizasyon düzenlemesi için bir teklif aldı.ABD'nin 30 şehrinde büyük sergi turu ... Sanatçının 115 tuvali arasında sergilendi: "Meleklerin Hazinesi" (1905), "Son Melek" (1912), "Viking'in Kızı" (1917), "Güneşin Çağrısı" (1918), "Ecstasy" ( 1917), "Kahramanlıklar" ve "Doğu'nun Düşleri" dizisi ve diğerleri Sergiler büyük bir başarıydı. Amerika'da Roerich, "Sancta" (Azizler), "New Mexico", "Ocean Suite", "Bilgelik Düşleri" vb.

Amerika'da Roerich, bir kahin, guru ve savaş düşmanı olarak ün kazandı.

Sağlanan yardım fonları pahasına,kültür ve eğitim kurumları .

Kasım 1921'de New York açıldı.Birleşik Sanatlar Yüksek Lisans Enstitüsü temel amacı halkların kültür ve sanat yoluyla yakınlaşması olan. Enstitünün görevlerini tanımlayan Roerich şunları yazdı:

“Sanat insanlığı birleştirecek. Sanat birdir ve bölünemez. Sanatın birçok dalı vardır ama kökü birdir... Güzelliğin hakikatini herkes hisseder. Kutsal kaynağın kapıları herkese açık olmalıdır. Sanatın ışığı sayısız kalbi yeni bir aşkla aydınlatacak. İlk olarak, bu duygu bilinçsizce gelecektir, ancak bundan sonra tüm insan bilincini temizleyecektir. Kaç genç kalp güzel ve gerçek bir şey arıyor. Onlara ver. Sanatı ait olduğu yere insanlara ulaştırın."

Chicago'daki United Arts Institute ile neredeyse aynı anda,"Cor Ardens" ("Flaming Hearts") sanatçıları derneği kuruldu ve 1922'de ortaya çıktıUluslararası Kültür Merkezi "Corona Mundi" ("Dünyanın Tacı") .

Kasım 1923 Nicholas Roerich'in New York Müzesi açıldı kapsamak büyük koleksiyon sanatçının resimleri (aşağıya bakınız).

Ouija seansları. "Otomatik yazma"

St. Petersburg'un laik ortamında, maneviyat tutkusu yaygındı ve1900'den beri Nicholas Roerich manevi deneylere katıldı ... 1920 baharından bu yana, Roerich'lerin evinde, arkadaşlarının ve üst düzey devlet adamlarının davet edildiği ruhani seanslar düzenleniyor. "Otomatik yazma" yöntemine hakim oldu.

Otomatik yazma yöntemiyle doğrudan notlar, esas olarak N. Roerich ve kısmen oğlu Yuri tarafından yapıldı. O. bir dizi kalem portreleri Doğu Öğretmenlerini tasvir eden - Buddha, Lao Tzu, Rahibe Oriola, Allal-Ming ve diğerleri. Helena Roerich'e göre, kocasının “Sanat nesnelerinin hareket özgürlüğü üzerine” (1924) makalesi otomatik yazı ile “verildi”.

V.A.Shibaev (daha sonra Roerich'in sekreteri) ilk ortak oturumlarını şöyle anlatıyor:“2 Haziran 1920 akşamı sanatçı Akademisyen N. Roerich'e davet edildim ve her zamanki gibi oğluyla ikincisinin odasında oturdum, farklı şeyler hakkında konuştum. bilimsel konular... Nicholas Roerich ve karısının, en küçük oğulları ile birlikte ruhani deneylerle meşgul olduklarını bilmiyordum. Ayrıca liderlerinden çevreye katılmama izin vermelerini istediklerini de bilmiyordum. Ama olumlu bir yanıt alınca içeri gelip masaya oturmam istendi. Oda ışıkla doluydu ve herhangi bir aldatma olasılığının dışlandığını açıkça gördüm. Masa gergin bir şekilde sallandı ve sıçradı ve ona kim olduğunu sorduklarında (geleneksel bir vuruş vardı: bir kez - evet; iki kez - hayır; üç kez - güçlendirilmiş evet), Öğretmen olup olmadığını, sonra masa sıçradı ve çarptı. bir Zamanlar. Sonra sıralı bir mektup mesajı geldi. Yani, mevcut olanlardan biri alfabeyi sürekli bir sırayla çağırdı ve harf telaffuz edildiğinde bir vuruş izledi. Birkaç cümle bu şekilde toplandı."

Roerich'lerin seansları, aile içi yazışmalarından ve günlük kayıtlarından da bilinmektedir.Kendi başlarına bir son olmayan "masa çevirme" seansları sırasında Roerich'ler denediler.Öğretmenlerle (Mahatmalar) iletişim kurmakverilerine göre ne yapmayı başardılar?1921 yılının ikinci yarısından itibaren... Daha sonra Roerich'ler, maiyetlerinin seansları kullanmasını yasaklamaya başladı ve Roerich'lerin ailesinin “muhataplarını” tanıtmak ve onları “duymak” için artık masanın yardımına ihtiyacı yoktu.

Roerich'in kendisi, "en süptil enerjilerin bilgisi" için çabalamanın mistisizm değil, hakikat arayışı olduğunu savunarak, kendisini bir ruhani ve mistik olarak görmedi.

Budizm ile Komünizmin Birleştirilmesi. "Mahatma Lenin"

Ekim devriminden sonra Roerich, Sovyet gücü, göçmen basınında suçlayıcı yazılar yazdı. ancakyakında görüşleri aniden değiştive Bolşevikler, Roerich'in ideolojik müttefikleri kategorisindeydiler.1924 sonbaharında Amerika'dan Avrupa'ya gitti. Berlin'deki SSCB temsilciliğini ziyaret ettiği yerde, tam yetkili elçi N. N. Krestinsky ve ardından asistanı G. A. Astakhov ile bir araya geldi.

Komünizme ideolojik yakınlık, Roerichs'in literatüründe kendini gösterdi.Agni Yoga'nın kitaplarından biri olan Community'nin (1926) Moğol baskısı, Lenin'e sık sık göndermeler içeriyor ve komünist topluluk ile Budist topluluk arasında paralellikler çiziyordu.Aslında, Sovyet hükümetine, Lenin'in başlattığı reformların derhal uygulanması gerektiği konusunda talimat verdi (ki yapılmadı). Daha sonra, kitabın "evrensel" bir versiyonu yayınlandı (2. baskı, Riga, 1936) - Lenin ve Marx'ın adlarından bahsetmeden ve "komün" kelimesinin yerini "cemaat" kelimesi aldı. Örneğin, 1936 Toplulukları'nın 64. paragrafı artık 1926 baskısında yer alan kelimeleri içermiyor:"Lenin'in görünümünü Kozmosun duyarlılığının bir işareti olarak kabul edin" .

Hotan'da (güneydoğu Sincan Uygur Özerk BölgesiÇin) Roerichs ünlü olduSovyet hükümetine teslim edilecek Mahatmalardan bir mektup ve "Mahatma Lenin" in mezarı üzerinde Himalaya toprağı olan bir sandık ... Roerich, tüm hediyeleri Haziran 1926'da Halk Komiseri Chicherin'e şahsen teslim etti ve o da onları Lenin Enstitüsü'ne teslim etti. Yine Hotan'da, 5 Ekim 1925'te sanatçı, şimdi Nizhny Novgorod Müzesi'nde tutulan "Lenin Dağı" resmini tasarladı. güzel Sanatlar... Resim, Lenin'in kolayca tanınabilir imajını açıkça gösteriyor. Daha sonra Roerich, "Dönem Olgusu" resmini yeniden adlandırdı, ancak Moskova'da, Roerich'in kendi eliyle yazdığı orijinal adı altında göründü: "Lenin'in Dağı".Lenin Dağı, beyaz sırtın iki kanadı arasında bir koni şeklinde yükselir.Lama fısıldıyor: "Lenin gerçek Budizm'e karşı değildi" - arşivde korunan N. Roerich'in keşif günlüğü "Altay-Himalayalar" ın el yazmasından Dış politika RF (Moskova), 02.10.1925 tarihli giriş.

Uyuşturucu eğitimi için A. V. Lunacharsky, Roerich, sanat komisyonu onları komünist olmayan ve çökmekte olarak kabul ettiği ve uzun süre A. M. Gorky'nin kulübesinde asılı kaldığı için hiçbir Sovyet müzesi tarafından kabul edilmeyen Maitreya serisinin resimlerini verdi.

Orta Asya seferi 1924-1928

İlk Orta Asya seferinin olayları, N. Roerich "Altay-Himalayalar" ve YN Roerich "Orta Asya'nın Yollarında" günlüklerine ve ayrıca Tibet yolculuğundaki diğer katılımcıların günlüklerine yansıdı. özel "Budist misyonu »Lhasa'ya Seferler (Ryabinin, Portnyagin, Kordashevsky) dikkat çekiyor. Ayrıca Sovyet, İngiliz ve Alman istihbarat servislerinin Roerich'lerin sefer sırasındaki faaliyetleri hakkında gizliliği kaldırılmış bir dizi belgesi var.

2 Aralık 1923 N. Roerich ailesiyle birlikte Amerika'dan Hindistan'a gelir. Seferin rotası Sikkim, Keşmir, Ladakh, Çin (Sincan), Rusya (Moskova'da bir durakla), Sibirya, Altay, Moğolistan, Tibet'ten Trans-Himalayaların keşfedilmemiş bölgelerinden geçti. sefer devam etti1924'ten 1928'eyıl. Sefer resmi olarak bir Amerikan seferi olarak ilan edildi.

Sefer sırasında,arkeolojik ve etnografik araştırma Asya'nın keşfedilmemiş bölgelerinde bulunduNadir el yazmaları toplanmış dil malzemeleri , İşler folklor, açıklamalar yapıldıyerel gelenekler tarafından yazılmıştır kitabın("Asya'nın Kalbi", "Altay - Himalayalar"), hakkında yaratıldıbeş yüz resimsanatçının keşif rotasının pitoresk bir panoramasını gösterdiği, bir dizi "Himalayalar" tablosu başladı, "Maitreya", "Sikkim Yolu", "Ülkesi", "Doğu'nun Öğretmenleri" ve diğerleri dizileri oluşturuldu.

Seferi hazırlama sürecinde, Roerichs, Amerikalı işadamı Louis Horsh ile birlikte, New York'ta, Sovyetler Birliği topraklarında geniş ticari girişimcilik yapmayı amaçlayan Ur ve Belukha'da iki ticari şirket kurdu. Sefer sırasında Moskova'dayken, Nicholas Roerich, Sovyet yasalarına uygun olarak, mevduatların geliştirilmesi için Belukha şirketinin kaydını almak istedi. Roerichs, Altay'ı bilimsel, keşif ve etnografik bir keşif gezisi ile ziyaret etti, önerilen tavizler için yerler seçti ve "Belukha Dağı bölgesinde bir kültür ve sanayi merkezi düzenleme" olasılığını araştırdı.

Nicholas Roerich'in ilk Orta Asya seferi birkaç aşamada gerçekleşti. Moğolistan'a vardığında, şimdi Lhasa'ya Batı Budist Misyonu (1927-1928) olarak bilinen bağımsız bir Tibet yolculuğuna dönüştü. Doğası gereği, Tibet seferi sadece sanatsal ve arkeolojik bir keşif değildi, aynı zamanda lideri Roerich'e göre "Batı Budistler Birliği" adına diplomatik bir elçilik statüsüne sahipti.

1927 sonbaharında, keşif gezisi Tibet yetkilileri tarafından Lhasa'nın eteklerinde gözaltına alındı ​​ve beş ay boyunca Roerich'in Dalai de dahil olmak üzere Tibet yetkililerine çok sayıda mektup yazdığı Chantang platosunda dağların yükseklerinde bir kar esaretinde kaldı. Lama, ilk "Budist Büyükelçiliği" hakkında. Seferin Lhasa'ya girmesine asla izin verilmedi ve inanılmaz zorluklar ve kayıplar pahasına Hindistan'a gitmek zorunda kaldı.

Himalaya Araştırmaları Enstitüsü "Urusvati"

Keşif sırasında Roerich'ler tarafından toplanan kapsamlı bilimsel materyal, sistematikleştirme ve işleme gerektirdi ve keşif gezisinin sonundaHimalaya Araştırmaları Enstitüsü, 12 Temmuz 1928'de New York'ta kuruldu.ve sonra Batı Himalayalar'da,Kullu vadisindeN.K. Roerich'in kurucuları"Urusvati" Enstitüsü, Sanskritçe'den çeviride "Sabah Yıldızının Işığı" anlamına gelir. Burada, Kullu'da sanatçının hayatının son dönemi yaşanacak. Oryantalist Nicholas Roerich'in en büyük oğlu Yuri Roerich, Enstitü'nün müdürü oldu. Ayrıca etnolojik ve dilbilimsel araştırmaları ve arkeolojik alanların keşfini denetledi.

Enstitü çalıştıtıbbi, zoolojik, botanik, biyokimyasal ve diğer birçok laboratuvar... Geniş birDoğu dilbilimi ve filolojisi alanında çalışmak... Yüzyıllar öncesinin ender yazılı kaynakları toplanıp Avrupa dillerine çevrildi, yarı unutulmuş lehçeler üzerinde çalışıldı. Davetli uzmanlar ve geçici çalışanlar botanik ve zoolojik koleksiyonlar topladı.

Avrupa, Amerika ve Asya'da onlarca bilim kurumu enstitü ile işbirliği yaptı. Michigan Üniversitesi, New York Botanik Bahçesi, Pencap Üniversitesi, Paris Doğa Tarihi Müzesi, Harvard Üniversitesi, SSCB Bilimler Akademisi Botanik Bahçesi'ne bilimsel materyal gönderdi. Ünlü bir Sovyet botanikçi ve genetikçi olan akademisyen NI Vavilov, bilimsel bilgi için Urusvati Enstitüsü'ne başvurdu ve ayrıca eşsiz botanik koleksiyonu için oradan tohum aldı. Enstitü ve seçkin bilim adamları ile işbirliği yaptı.Albert Einstein, Louis de Broglie, Robert Milliken, Sven Gedin ve diğerleri... 1931'den beri enstitüde sonuçların yayınlandığı bir yıllık yayınlanmaktadır. bilimsel faaliyetler onun personeli. Asya, Avrupa ve Amerika'daki bilimsel ve süreli yayınlar, Urusvati tarafından geliştirilen özel sayılar hakkında makaleler yayınladı.

Yakında küresel bir kriz patlak verdi, sonra Dünya Savaşı... Himalaya Araştırmaları Enstitüsü, faaliyet fırsatlarından mahrum bırakıldı ve mothballed.

Louis Horsch ve Ana Bina

1922'de Roerich, müreffeh bir New York komisyoncusu ile tanıştı.Louis L. Horsh(Louis L. Horch) ve eşi Nettie (Nettie).

1925'te Roerich Asya'dayken Horschana bina inşaatı (ana bina, başlık olarak tercüme edilebilirÖğretmen Evi veya Usta Evi). Master Building, ilk iki katında Roerich Museum ve The Master Institute of United Arts'ın bulunduğu 29 katlı bir Art Deco gökdelendi ve üst katlarda bir apart otel vardı. 1923 yılında binanın inşası için bir kamu kuruluşu kuruldu - Başkan L. Horsh ve Mütevelli Heyeti tarafından yönetilen Roerich Müzesi, N. Roerich Onursal Başkan seçildi. Finansman kaynakları Horsch bağışları ve tahvil kredisiydi.

Üstadın Evi ciddiydiKasım 1929'da açıldı... Müzenin koleksiyonu dahilRoerich'in binden fazla tablosu, Tibet sanat eserleri, Tibet el yazmaları kütüphanesi... 300 kişilik bir oditoryum halka açık etkinlikler düzenlemek için tasarlandı. Birleşik Sanatlar Enstitüsüresim, heykel, mimari ve tasarım alanlarında organize dersler.

Horsch, Roerich'e diğer çabalarında da yardım etti - "Guru" seferini ve onun tarafından düzenlenen girişimleri, her şeyden önce "Ur" ve "Belukha" tavizlerini finanse etti. 1929'dan beri, Roerich ve Horsch'un tüm ticari girişimleri başarısızlıkla sonuçlanmıştır. Roerich'in 1934-35'teki Mançu seferi (aşağıya bakınız), Amerika Birleşik Devletleri'nden algılandığı şekliyle sürekli bir skandala dönüştü; Amerikan basını Roerich'i “ABD hükümetini aşağılamakla” suçladı. Ağustos 1935'te bir kriz patlak verdi ve Horsch, Roerich ile iletişimi kesti.

Horsch, Roerich Müzesi Başkanı ve alacaklısı olarak, Avukatlar Konseyi üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Anlaşıldığı üzere, Efendi Evi üzerindeki kontrol esasen Khorsh'a aitti ve Roerich bunu Khorsh ile tamamen net olmayan anlaşmalar üzerine elden çıkardı. Bir dizi skandal, mülke el konulması ve dava Roerich Müzesi ve Enstitü 1938'de kapatıldı, bina Horsch'un kontrolüne girdi.

Horsch, ABD vergi hizmetinin denetimini başlattı, bunun sonucunda NK Roerich'in 48.000 $ tutarında gelir vergisi ödemediği ortaya çıktı ve ayrıca Roerich'e 200.000 $ tutarında bir dava kazandı. Roerich'in Bakan G.E.Roerich'in asla ABD'ye dönemediğini... Tabloların bir kısmı Horsch ailesi tarafından özel koleksiyonlara satıldı; müze 1949 yılına kadar kapatıldı.

Mançurya seferi 1934-1935.

Dünya siyasetinin eğilimlerini ve Orta Asya seferinde toplanan kehanetleri analiz eden Roerich, 1930'ların ortalarına Moğolistan ile başlayacak olan "Asya'nın birleşmesi" sürecinin ortaya çıkmasıyla damgalanmış olabileceği sonucuna varıyor. Mançurya, kuzey Çin ve güney ve güneydoğu Sibirya. Bu sürece mümkün olduğunca katılmak isteyen ABD Tarım Bakanlığı aracılığıyla Mançurya ve kuzey Çin'e uzun vadeli bir sefer düzenliyor. 1930'da Roerich, Franklin Roosevelt yönetiminde Tarım Bakanı olduktan sonra, Roerich'i verimli toprak katmanlarının yok edilmesini önleyen bitki tohumlarını toplaması için bir keşif gezisine gönderen G.E. Wallace ile arkadaş oldu.

Sefer 1934-1935'te düzenlendi ve iki bölümden oluşuyordu. İlk rota Khingan Sıradağları ve Bargin Platosu'nu (1934), ikincisi - Gobi, Ordos ve Alashan çöllerini (1935) içeriyordu. Bu yollar, modern Çin'in kuzey ve kuzeydoğu kesimlerinde bulunan İç Moğolistan topraklarından geçti. Sanatçı çok yazdıeskizler, harcanan arkeolojik araştırma , toplanmış dilbilim ve folklor üzerine materyaller ... Roerich 17 ay içinde yazdı222 denemeSefer çalışmalarını yansıtan Günlük Yapraklar için bilimsel ve felsefi konulara değiniyor. Yapılan keşif sonucunda bulundu.Kuraklığa dayanıklı yaklaşık 300 tür şifalı bitki toplandı. Amerika'ya 2.000 koli tohum gönderildi. Keşfi başlatan Tarım Bakanı Henry Wallace daha sonra bulunan tohumların neredeyse tamamının ya düşük değerli olduğunu ya da hiç olmadığını söyledi.

Ancak, sefer sırasında, Roerich, kendisine emanet edilen görevi büyük ölçüde görmezden gelerek, Asya siyasetine daldı ve Budist kitleleri boş yere devrime teşvik etti. Roerich'in Amerika Birleşik Devletleri'nden bir keşif gezisi için ayrıldıktan sonraki ilk iş toplantısı, Savaş Bakanı Hayashi Senjuro ile Japonya'daydı ve toplantının amacı şuydu:kuzeydoğu asya'da yeni bir devlet yaratma olanaklarının incelenmesi... Roerich, sayısız Rus göçü arasında da aktifti ve önde gelen bir kültürel lider haline geldi. Bu, keşif gezisinin adına ve masraflarına göre gerçekleştirildiği ABD makamlarından memnuniyetsizliğe neden oldu. Aynı zamanda, Roerich'in Moskova ziyareti ve teosofik hobileri gerçeğini belirleyen Beyaz Muhafız karşı istihbaratının da dikkatini çekti ve basında bir skandalı şişirdi. Japon yanlısı çevreler tarafından desteklenen Japon makamları, Roerich'in Uzak Doğu'daki göçü birleştirme çalışmasından memnun değildi ve Harbin basınında Roerich'in kültürel misyonunu itibarsızlaştırmak için bir kampanya yürüttü. Japon sansürü, Nicholas Roerich'in matbaada basılan "Kutsal Saat" kitabının tüm baskısını durdurdu. Haziran 1935'te Chicago Tribune'de Moğolistan sınırlarına yakın bir sefer için askeri hazırlıkların bildirildiği skandal bir makalenin yayınlanmasından sonra, Bakan Wallace, Roerichs'in gözünde itibarını mahvedebilecekleri için Roerichs ile ilişkilerini kesti. seçmenler.

sefer oldu 21 Eylül 1935'te Şanghay'da erken sonlandırıldı... 1935 yılı sonunda G. Wallace ve iş adamı L. Horsch'un desteğinden mahrum kalması, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm Roerich kurumlarının faaliyetlerinin yok olmasına yol açtı.

Roerich Paktı ve Barış Bayrağı

Felsefi ve sanatsal eskizlerinde Roerich, Living Ethics'in fikirlerine dayanan yeni bir Kültür kavramı yaratır. NK Roerich'e göre kültür, insanlığın kozmik evriminin sorunlarıyla yakından ilişkilidir ve bu sürecin "en büyük temeli" dir."Kültür Güzellik ve Bilgiye Dayanır" - o yazdı. Güzellik, bir kişi tarafından yalnızca yaratıcılığın ayrılmaz bir parçası olduğu Kültür aracılığıyla algılanır. Bu, Yaşayan Ahlak kitaplarında da belirtilmiştir.

Geniş Kültür kavramına N.K. Roerich dahildini deneyim, bilim, sanat, eğitim alanında insan ruhunun en iyi başarılarının sentezi... Nicholas Roerich, Kültür ve medeniyet arasındaki temel farkı formüle etti. EğerKültür, yaratıcı kendini ifade etmede bir kişinin manevi dünyasıyla ilgilidir. o zaman uygarlık, tüm maddi, sivil yönleriyle insan yaşamının yalnızca dış düzenlemesidir. Nicholas Roerich, medeniyet ve Kültürün özdeşleştirilmesinin, bu kavramların karıştırılmasına, insanlığın gelişimindeki manevi faktörün hafife alınmasına yol açtığını savundu. o yazdı“Zenginlik kendi içinde henüz Kültür vermez. Ama düşüncenin genişlemesi ve arıtılması ve Güzellik duygusu, kültürlü bir insanı ayırt eden o inceliği, ruhun asaletini verir. Ülkesi için parlak bir gelecek inşa edebilecek olan odur”. Bundan hareketle insanlık Kültürü sadece geliştirmekle kalmamalı, aynı zamanda onu korumalıdır.

Paktın oluşturulması ve imzalanması

1929'da N.K. Roerich, Dr. Uluslararası hukuk ve Paris Üniversitesi'nden siyaset bilimleri, G. Shklyaver, Kültürel Mülkiyetin Korunması için bir Antlaşma taslağı hazırlar (Roerich Paktı). Anlaşma ile birlikte N.K. Roerich şunları önermektedir: ayırt edici işaret koruma nesnelerini tanımlamak için - kırmızı bir daire ve içinde yazılı üç kırmızı daire bulunan beyaz bir bez olan Barış Afişi, başka bir versiyona göre sonsuzluk dairesinde geçmişin, şimdinin ve geleceğin birliğini simgeliyor - din , kültür çemberinde sanat ve bilim.

Uluslararası kültürel faaliyetler ve Pakt'ın 1929'daki girişimi için Roerich, Pakt Shklyaver G.G.'nin ortak yazarı tarafından aday gösterildi.Nobel Barış Ödülü için .

1929'da, Nicholas Roerich'in tüm ülkelerin hükümetlerine ve halklarına yaptığı çağrıyla birlikte taslak Antlaşma metni basında yayınlandı ve dünyadaki hükümet, bilim, sanat ve eğitim kurumlarına gönderildi. Sonuç olarak, bazı ülkeler Sözleşmeyi desteklemek için komiteler oluşturmuştur. Sözleşme taslağı, Milletler Cemiyeti Müze Komitesi ve Pan Amerikan Birliği tarafından onaylandı.

Roerich, Paktın eğitici bir değeri olacağını umuyordu.“Kültür Hazinelerinin Korunması Paktı'na yalnızca resmi bir kurum olarak değil, aynı zamandaeğitim yasası olarakilk okul günlerinden itibaren tüm insanlığın gerçek değerlerini koruma konusunda asil fikirlere sahip genç nesli yetiştirecek " , - dedi Nicholas Roerich. Pakt fikri desteklendiRomain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranath Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, HG Wells ve benzeri.

ABD Dışişleri Bakanlığı, anlaşmayı "işe yaramaz, zayıf ve uygulanamaz" buldu.". 30 Ağustos 1933'te hükümet, Roerich Paktı'nın gereksiz olduğunu açıkladı, çünkü bu belgenin tüm maddeleri, Amerika Birleşik Devletleri tarafından eyalet düzeyinde kabul edilen 1907 Lahey Sözleşmesine zaten dahil edildi. Ancak, anlaşmanın Başkan F. Roosevelt tarafından onaylanması ve o sırada Roerich'i Guru'su olarak gören Bakan Henry Wallace tarafından Paktın propagandası, Dışişleri Bakanlığı'nın muhalefetine üstün geldi. Paktın imzalanması gerçekleşti 15 Nisan 1935, Washington'daki Beyaz Saray'da Franklin Roosevelt'in kişisel katılımıyla. Belge, Amerika kıtasındaki 21 ülkeden 10'u tarafından onaylandı.

23 Haziran 1935'te, Pekinli gazeteci John Powell'ın Chicago Tribune gazetesinde yazdığı ve Roerich'in Mançurya seferi ile ilgili bir makalesinin kışkırtmasıyla Amerika'da bir skandal patlak verdi.Skandalın bir sonucu olarak, Henry Wallace, Roerich'in seferini zamanından önce sonlandırdı ve Paktı iptal etmek için her şeyi yaptı.... Bu amaçla, 24 Ekim 1935'te Latin Amerika devletlerinin ve hemen hemen tüm Avrupa güçlerinin yetkililerine ve büyükelçilerine bir dizi mektup gönderdi."İdealini değil, adını yücelterek siyasetini fanatik bir şekilde sürdürenler" (toplam 57 ülke). Roerich'e olan inancını kaybeden Wallace, Roerich Paktı'nı yeniden adlandırmaya bile çalıştı.

Roerich Paktı, özellikle kültürel değerlerin korunmasına adanmış ilk uluslararası eylem oldu.Dünya Savaşı'ndan önce uluslararası toplumun bir bölümü tarafından bu alanda kabul edilen tek anlaşma... 1949'da Genel Konferansın 4. oturumundaUNESCOsilahlı çatışma durumunda kültürel varlıkların korunması alanında uluslararası yasal düzenleme çalışmalarına başlanmasına karar verildi. 1954'te Roerich Paktı, Lahey "Silahlı Çatışma Durumunda Kültürel Mülkiyetin Korunmasına İlişkin Uluslararası Sözleşme"nin temelini oluşturdu.

Paktın fikirleri Nicholas Roerich'in sanatına yansıdı. Barış Bayrağı'nın bayrağı, otuzlu yıllardaki tuvallerinin çoğunda görülebilir. "Madonna-Oriflamme" resmi özellikle Pakt'a adanmıştır.

İkinci dünya savaşı

Hindistan'dayken, Nicholas Roerich, II. Dünya Savaşı'nın ilk günlerinden itibaren Rusya'ya yardım etmek için her fırsatı kullanıyor. En küçük oğlu Svyatoslav Roerich ile birlikteresim sergileri ve satışı ve tüm geliri Sovyet Kızıl Haç ve Kızıl Ordu fonuna aktarır.Gazetelerde makaleler yazar, radyoda konuşur Sovyet halkını desteklemek için.

Savaş yıllarında sanatçı, çalışmalarında yine Anavatan temasına dönüyor. Bu dönemde, Rus tarihinin görüntülerini kullandığı ve zaferini tahmin ettiği "Igor'un Kampanyası", "Alexander Nevsky", "Partizanlar", "Zafer", "Kahramanlar Uyanıyor" ve diğerleri gibi bir dizi resim yaratıyor. Rus halkı faşizme karşı.

hayatın son yılları

Hindistan'da Nicholas Roerich kişisel olarakünlü Hintli filozoflara, bilim adamlarına, yazarlara, halk figürlerine aşina.

1942'de Nicholas Roerich, Hint özgürlük savaşçısı Jawaharlal Nehru ve kızı Indira Gandhi'yi Kullu'da ağırladı. Fethedilen halkların uzun zamandır beklenen özgürlüğünün zafer kazanacağı yeni dünyanın kaderini birlikte tartıştık. İndira Gandhi hatırlattı:

"Babam ve ben Nicholas Roerich'i tanıma şansına eriştik. Hayatımda tanıdığım en etkileyici insanlardan biriydi. Modern bir bilim adamı ile eski bir bilgeyi birleştirdi. Uzun yıllar Himalayalarda yaşadı ve sayısız ruh hallerini ve renk kombinasyonlarını sergileyerek bu dağların ruhunu kavradı. Nicholas Roerich'in resimleri, sanatçılarımız arasında birçok yeni akıma ilham kaynağı oldu”.

Hindistan'da sanatçı "Himalayalar" adlı bir dizi resim üzerinde çalışmaya devam ediyor.iki binden fazla resim ... Roerich için dağ dünyası tükenmez bir ilham kaynağıdır. Sanat eleştirmenleri, çalışmalarında yeni bir yön kaydetti ve “dağların efendisi". Hindistan'da "Shambhala", "Cengiz Han", "Kuluta", "Kulu", "Kutsal Dağlar", "Tibet", "Ashrams" ve diğerleri dizileri yazılmıştır.Ustanın sergileri Hindistan'ın çeşitli şehirlerinde sergilendi ve çok sayıda insan katıldı...

Savaşın bitiminden hemen sonra, sanatçı Sovyetler Birliği'ne girmek için vize başvurusunda bulundu, ancak 13 Aralık 1947'de vizesinin reddedildiğini bilmeden vefat etti.

Kullu vadisinde, cenaze ateşinin bulunduğu yere, üzerine yazının oyulduğu büyük bir dikdörtgen taş dikildi: “15 Aralık 1947'de, Hindistan'ın büyük Rus dostu Maharishi Nicholas Roerich'in cesedi burada yakıldı. . Barış olsun."

Miras

Nicholas Roerich'in ölümünden sonra, vasiyetinde şunları yazdığı ortaya çıktı: “Bu vesileyle tüm mülkümü, resimlerimi, edebi haklarımı ... karım Helena Roerich'e bırakıyorum. Ondan sonra, söz konusu tüm mülkleri Tüm Birlik Komünist Partisine miras bırakacağım. " Roerich, JV Stalin'i, Dışişleri Halk Komiseri GV Chicherin'i ve SSCB'nin Çin Başkonsolosu A. Bystrov'u vasiyetinin uygulayıcıları olarak atadı.

1957'de N. Roerich'in mülkünün bir kısmı en büyük oğlu Yuri tarafından Moskova'ya getirildi. 400'den fazla tablo vardıdevlete devredildive ilgili bölümün sergilenmesinin temelini oluşturduDoğu Sanatı Müzesi... En değerli tablolar aile arşivi N. Roerich, Doğu halklarının sanat eserlerini ve diğer şeyleri dairesinde tuttu. 1960 yılında öldü ve N. Roerich'in mirasının önemli bir kısmı, SSCB Kültür Bakanlığı'nın bir anıt apartman müzesi oluşturma kararı ertelendiği için dairesinde kalmaya devam etti. Nicholas Roerich'in eski hizmetçisi ve kendilerine ait olmayan değerleri kategorik olarak vermeyi reddeden kocası dairede kaldı.

Mirasın bir başka kısmı Hindistan'da, Roerich'in en küçük oğlu Svyatoslav'da kaldı. 1974'te SSCB'de Nicholas Roerich'in yıldönümünün kutlanmasıyla bağlantılı olarak Svetoslav Roerich, Hindistan'dan kendisinin ve babasının resimlerinden oluşan bir koleksiyon getirdi. Resimler geniş çapta sergilendi ve daha sonra Doğu Devlet Müzesi'ne transfer edildi. 1990 yılında, babasının mülkünün Svetoslav Roerich'e ait bir kısmı onlara devredildi.Sovyet Roerich Vakfı'na.

Roerich hareketi

Roerich hareketi 1920'lerde ABD (New York), Letonya (Riga), Fransa (Paris), Bulgaristan (Sofya) gibi ülkelerde ortaya çıktı. 1920'lerde ve 1930'larda, Roerich Paktı'nı teşvik etmek ve aynı zamanda Agni Yoga ("Yaşayan Etik") fikirlerini yaymak amacıyla Roerich'in toplulukları yaratılmaya başlandı. 1935'ten beri, iş adamı Louis Horsch ve politikacı Henry Wallace'ın Roerich'e desteğinin sona ermesinden sonra, hareket azalmaya başladı.

En aktif olanlardan biri Letonya'daki Roerich Derneği idi. Yaşayan Etik kitaplarının çoğu ilk kez Riga'da yayınlandı. Bu toplum, Letonya'nın 1940'ta SSCB'ye ilhak edilmesinden önce vardı. Kısa bir süre içinde Letonya Derneği'nin yayınevi yaklaşık 50 kitap, süreli yayın vb. yayınladı. Bu yayıncılık faaliyetinin başlatıcısı Riga'dan Vladimir Anatolyevich Shibaev (1898-1975) oldu. 1932'den beri yayıncılık faaliyeti, 1929'da felsefe üzerine çalışmaları çevirmek üzere davet edilen Doğu kültürü ve gelenekleri konusunda bir şair ve uzman olan Richard Yakovlevich Rudzitis (1898-1960) tarafından devralındı.

Roerich toplumları, çevreleri ve grupları ayrıca Almanya, İsviçre ("Mundi'nin Tacı"), Estonya, Mançurya'da (Harbin) vardı.

Bugün Roerich kuruluşları Avrupa, Amerika ve Asya'nın bazı ülkelerinde ve ayrıca Avustralya'da faaliyet göstermektedir. Roerich toplulukları, Belarus, Ukrayna, Kazakistan, Gürcistan, Moldova, Letonya, Litvanya, Estonya gibi eski SSCB ülkelerinde bulunmaktadır.

Roerich müzeleri

New York'taki Roerich Müzesi

İlk Roerich Müzesi 17 Kasım 1923'te kuruldu ve 24 Mart 1924'te New York'ta (310 Riverside Drive) resmi olarak halka açıldı ve Roerich'in yakın çevresinin yardımıyla işadamı Louis Horsch'un finansal desteğiyle halka açıldı. O zaman, Amerika'da sadece bir sanatçının eserine adanmış tek müzeydi. 1929'dan bu yana, müze ve tüm Roerich kurumları, eski müzenin bulunduğu yerde amaca yönelik inşa edilmiş bir binada bulunuyordu - 29 katlı bir gökdelenana bina... Ancak, 1935'te başlayan Roerichs ve Horsh arasındaki çatışma, Roerich'in tüm Amerikan örgütlerinin yıkılmasına ve özellikle müzenin kapatılmasına yol açtı.

Helena Roerich, Catherine Campbell-Stibbe ve Zinaida Fosdick'in çabaları sayesinde 1949'da New York'ta bir başka Nicholas Roerich Müzesi açıldı. Roerich'in resimlerini temsil eden ve resimlerinin reprodüksiyonlarını ve onun hakkında, hayatı ve eseri hakkında çok sayıda kitap dağıtan dünyanın en eski merkezidir.

Riga'daki Roerich Müzesi (1933-1940)

Riga'daki Roerich Müzesi, 1933 yılında Letonya Roerich Derneği tarafından N.K. Roerich'in girişimiyle kuruldu. Serginin temeli, N. Roerich'in "Brahmaputra" (1932), "Tibet Kalesi" (1932), "St. Sergius "(1936)," Kuluta "(1937), Himalaya ve Moğol manzaraları. Müze 1940 yılına kadar varlığını sürdürdü. Ocak 2010'da, müzeyi barındıran binada bir hatıra plaketi açıldı.

Moskova'daki Roerichs Uluslararası Merkezi Müzesi

Karmaşık ve dramatik olayların bir sonucu olarak, Nicholas Roerich Müzesi, yöneticisi Lyudmila Shaposhnikova olan Uluslararası Roerichs kamu kuruluşu Merkezi altında kuruldu.

İlk sergi 12 Şubat 1993'te müzede açıldı. Müzenin salonlarında, önde gelen bilim adamları ve halk figürlerinin katılımıyla yıllık uluslararası bilimsel ve halka açık konferanslar düzenleniyor, sergiler ve konserler düzenleniyor, Roerich mirası üzerine dersler okunuyor.

N.K. Roerich'in İzvara'daki müze mülkü

St. Petersburg yakınlarındaki Izvara arazisinde, 1984'ten beri doğa, arkeoloji, mimari, tarih ve kültür anıtlarından oluşan benzersiz bir kompleks olan Nicholas Roerich Müzesi-Emlak'ı açılmıştır, Rusya'daki ilk Roerich Devlet Müzesi. Şu anda, Müze kompleksi 60 hektar üzerinde yer almaktadır ve 18. - 20. yüzyılın başlarına ait 9 malikane binası, eski bir park ve bahar gölleri içermektedir.

İzvara arazisi, 1872'de sanatçının babası KF Roerich tarafından satın alındı. Roerich ailesi, 1872'den 1900'e kadar mülkün sahibiydi. 1910'larda Adalet Bakanlığı, mimari topluluğu (mimar AA Yakovlev, 1916) mülkün görünümünü tamamlayan ve şimdi Müze kompleksinin bir parçası olan St. Petersburg çocuk tarım kolonisi için son sahiplerinden mülkü satın aldı. .

Müze, konferanslar, tatiller, şiir ve müzik akşamları ve uluslararası barışı koruma eylemleri düzenlemektedir. 2002'den beri, İzvara'nın doğasını incelemek için Müze-Emlak topraklarında karmaşık bir bilimsel keşif faaliyet gösteriyor, arkeolojik araştırmalar yapılıyor. 31 Temmuz 2006'da, Leningrad Bölgesi Valisi VP Serdyukov, İzvara'daki Nicholas Roerich Müzesi-Emlak sınırları içinde özel olarak korunan bir doğal alan "Doğa Anıtı" oluşturulması için bir projenin geliştirilmesine ilişkin bir Emir imzaladı. .

Petersburg'daki Roerich ailesinin Müzesi

Petersburg Devlet kurumu Kültür "Roerich Ailesi Müzesi-Enstitüsü" 12 Mart 2007'de kuruldu. Müze-Enstitünün anma sergisinin temeli, Helena Roerich L. S. Mitusova'nın yeğeni ve ailesi tarafından korunan mirastı. Müzenin varlığının birkaç yılı boyunca, özel koleksiyon sahipleri müzeye bir dizi sanat eseri ve diğer sergileri bağışladı. Bugün, fonları, kişisel eşyalar, el yazmaları, resimler, sanat ve el sanatları, arkeolojik buluntular, fotoğraflar ve Roerich ailesinin hayatı ve çalışmaları ile ilgili diğer sergiler dahil olmak üzere yaklaşık 15 bin öğeye sahiptir.

Novosibirsk'teki N. Roerich Müzesi

Ulan Batur'daki Roerichs Evi Müzesi

Ödüller

St. Stanislav, St. Anna ve St. Vladimir Rus Emirlerinin Şövalyesi.

Aziz Sava'nın Yugoslav Düzeni Şövalyesi.

Fransa Onur Lejyonu Nişanı Komutanı.

Kutup Yıldızı İsveç Kraliyet Nişanı Şövalyesi.

N.K. Roerich'in üyesi olduğu kuruluşların listesi (45 madde)

Rusya Sanat Akademisi Üyesi.

New York'ta (ABD) United Arts Enstitüsü'nün kurucusu.

Uluslararası Kültür Merkezi "Corona Mundi"nin (ABD) kurucusu.

New York'taki Nicholas Roerich Müzesi'nin Onursal Direktörü ve Avrupa, Amerika ve Doğu ülkelerindeki şubeleri.

Yugoslav Bilim ve Sanat Akademisi (Zagreb) üyesi.

Portekiz Akademisi (Coimbra) Üyesi.

Reims Akademisi Üyesi (Fransa).

Uluslararası Bilim ve Edebiyat Enstitüsü'nün (Bologna, İtalya) tam üyesi.

Kültür Komitesi Onursal Üyesi (Buenos Aires, Arjantin).

Mark Twain Derneği (ABD) Başkan Yardımcısı.

Amerikan Arkeoloji Enstitüsü (ABD) Başkan Yardımcısı.

Benares Eğitim Derneği (Hindistan) Onursal Üyesi.

Mora Derneği Onursal Üyesi (Fransa).

Kızıl Haç Üyesi (Fransa).

Eski Eserler Araştırmaları Derneği (Fransa) Üyesi.

Fransız Sanatçılar Federasyonu'nun (Paris) yaşam üyesi.

Salon d'Automne (Paris) üyesi.

Antikacılar Derneği'nin (Paris) yaşam üyesi.

Roerich Paktı'nı (Bruges) Destekleyen Uluslararası Birliğin Onursal Başkanı.

Akademi'de (Paris) Tarih Kurumu Onursal Patronu.

Fransa'daki Roerich Derneği'nin (Paris) Onursal Başkanı.

Etnografya Derneği'nin (Paris) kurucu üyesi.

Roerich Akademisi Onursal Başkanı (New York).

Flamma Kültürel Gelişim Derneği (Indiana, ABD) Onursal Başkanı.

Philadelphia'daki (ABD) Roerich Derneği'nin Onursal Başkanı.

Koruma Derneği Onursal Üyesi tarihi anıtlar(New York).

Letonya Roerich Derneği'nin (Riga) Onursal Başkanı.

Litvanya, Yugoslavya, Çin'deki Roerich Derneklerinin Onursal Başkanı.

Subhas Chandra Bose Enstitüsü (Kalküta) Onursal Üyesi.

Jagadis Bose Enstitüsü (Hindistan) üyesi.

Nagati Prachari Sabha (Hindistan) üyesi.

Bengal Kraliyet Asya Topluluğu'nun (Kalküta) Yaşam Üyesi.

Doğu Sanatı Derneği'nin (Kalküta) yaşam üyesi.

San Francisco'daki (Kaliforniya) Uluslararası Budizm Araştırmaları Enstitüsü'nün Onursal Başkanı ve Edebiyat Doktoru [Uluslararası Budist Enstitüsü (ABD)].

Prag'daki Rus Tarih ve Kültür Müzesi'nin (Çekoslovakya) onursal üyesi.

Luzas Derneği'nin (Paris) onursal üyesi.

Sanat Savunma Birliği (Paris) Onursal Üyesi.

Kültür Derneğinin Patronu (Amritsar, Hindistan).

Uluslararası Çalışmalar Derneği'nin (Paris) Hayırsever Üyesi.

Saha Derneği Onursal Üyesi (St. Louis, ABD).

Braurveda Derneği'nin (Java) onursal üyesi.

Amerika Ulusal Doğal Tıp Derneği (Los Angeles, California) Onursal Üyesi.

Sanat ve Kültür Merkezi Onursal Başkanı (Allahabad, Hindistan).

Kültür Birliği Başkanı (ABD).

New York'taki (ABD) Amerikan-Rus Kültür Derneği Onursal Başkanı.

N.K. Roerich'in başlıca eserleri

Sanat ve Arkeoloji // Sanat ve Sanat Endüstrisi. SPb., 1898. No.3; 1899. Sayı 4-5.

Shelonskaya pyatina ve Bezhetsk'in bazı eski eserleri sona erdi. SPb., 1899.

Piros Gölü'ndeki Taş Devri. SPb., 1905.

Derleme. Kitap. 1.M., 1914.

Bereket Yolları. New York, 1924.

Asya'nın kalbi. Southbury, 1929.

Işığın Gücü. Southbury, 1931.

Ateşli Kale. New York, .

Barış Bayrağı. Harbin, 1934.

Kutsal Saat. Harbin, 1934.

Geleceğe açılan kapı. Riga, 1936.

Yok edilemez. Riga, 1936.

Altay - Himalayalar: Seyahat günlüğü. M., 1974.

Edebiyat mirasından. M., 1974.

Moria'nın Çiçekleri: Şiirler. M., 1984.

Peri masalları. L., 1991.

Işığın yurdu. M., 1992.

Eskiye iyi bak. M., 1993.

Antik kaynaklar. M., 1993.

Hayat sanatçılar. M., 1993.

Genç bir arkadaşa. M., 1993.

Urusvati. M., 1993.

Doğu Batı. M., 1994.

Kültür ve medeniyet. M., 1994.

Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkında. M., 1994.

Çemen otu. M., 1994.

Ulusların ruhu. M., 1995.

Günlük sayfaları. 3 ciltte M., 1995-1996.

Şambala. New York, 1930.

Barış Bayrağı. New York, 1931.

Himalayalar - Işığın Mekânı. Bombay, 1947.

Adamant. New York, 1967.

NK Roerich ve çalışmalarının tahminleri

1919 baharında Roerich'in isteği üzerineL. Andreev bir makale yazdı "Roerich'in Gücü":

... Roerich'e hayran olmamak elde değil ... renklerinin zenginliği sonsuzdur ... Roerich'in yolu zafer yoludur ... Roerich'in parlak fantazisi, ötesinde basiret haline geldiği sınırlara ulaşır.

Nikolay GumilyovRoerich'in çalışmalarını çok takdir etti:

Roerich, çağdaş Rus sanatının en yüksek derecesidir ... Yazma tarzı - güçlü, sağlıklı, görünüşte çok basit ve özünde çok rafine - tasvir edilen olaylara bağlı olarak değişir, ancak her zaman aynı ruhun yapraklarını açar, rüya gibi ve tutkulu. Roerich, yaratıcı çalışmasıyla, neslimizin geliştirmesi gereken ruhun geniş alanlarını açtı. .

Hindistan BaşbakanıJawaharlal Nehru :

Nicholas Roerich'i düşündüğümde, çalışmalarının ve yaratıcı dehasının ölçeği ve zenginliği karşısında hayrete düşüyorum. Büyük sanatçı, büyük bir bilim adamı ve yazar, arkeolog ve araştırmacı olarak, insan özlemlerinin pek çok yönüne dokundu ve aydınlattı. Rakamın kendisi inanılmaz - binlerce tablo ve her biri harika bir sanat eseri. .

Rusya Bilimler Akademisi AkademisyeniDmitry Sergeevich Likhachev N.K. Roerich hakkında şunları yazdı:

NK Roerich, dünya çapında bir kültür çilecisiydi. Gezegenin üzerinde Barış Afişini, Kültür Afişini yükseltti, böylece insanlığa yükselen mükemmellik yolunu gösterdi. .

Likhachev ayrıca Roerich'i Lomonosov, Derzhavin, Puşkin, Tyutchev, Soloviev vb.sanatsal anlayışıyla dünyanın bilgisine katkıda bulunan "Rusya'nın en güçlü ve özgün düşünürlerinden" biri .

Ekim 2011'de Nicholas Roerich Ödülü'nün sunumunda,Leon, Mih. Roşalşunları söyledi:

Roerich benim için sürekli arayan, planları olan, planları gerçekleştiren bir hümanist için büyük bir hayranlıktır. Her şeyde, insanları birleştirme ve dünyadaki kaba olmayan her şeye direnme fikri vardı.

Ekim 1975'te Hindistan BaşbakanıIndira gandhiN.K. Roerich'i şahsen tanıyan Rus sanatçı hakkında şu görüşleri dile getirdi:

Resimleri zenginliği ve incelikli renk duygusuyla dikkat çekicidir ve her şeyden önce, Himalayaların doğasının gizemli ihtişamını dikkate değer bir şekilde aktarır. Ve kendisi, görünüşü ve doğasıyla, bir dereceye kadar büyük dağların ruhuyla dolu görünüyordu. Ayrıntılı değildi, ama ondan yayılan ve tüm çevredeki alanı dolduruyormuş gibi görünen kısıtlı bir güç vardı. Nicholas Roerich'e bilgeliği ve yaratıcı dehası için derinden saygı duyuyoruz. Biz de ona Sovyetler Birliği ile Hindistan arasında bir bağlantı olarak değer veriyoruz... Nicholas Roerich'in resimlerinin, Hindistan'la ilgili hikayelerinin Sovyet halkına Hintli dostlarının ruhunun bir parçasını aktaracağını düşünüyorum. Nicholas Roerich ve ailesinin birçok yönden Hindistan'daki Sovyet ülkesinin daha eksiksiz bir resminin yaratılmasına katkıda bulunduğunu da biliyorum.

Rusya Devlet BaşkanıVladimir PutinN.K. Roerich hakkında böyle konuştu(sorunun cevabı: Hindistan ile ilişkileriniz nelerdir?)

İlk olarak, hem Rusya'da hem de Hindistan'da ünlü sanatçı Nicholas Roerich'i hemen hatırlamalıyız. Bu inanılmaz bir hayat, bu inanılmaz yaratıcılık, bu inanılmaz bir manevi yakınlık örneği, belki yüzeyde yatmıyor, ama yine de halklarımızın manevi yakınlığı ...

Rusya ve Hindistan, benzersiz sanatsal ve kültürel değerleri korumanın ve desteklemenin önemine dikkat çekti. kültürel Miras Rus-Hint dostluğu için kalıcı öneme sahip olan Roerich ailesi.

Vladimir Putin'in 3-5 Aralık 2002 tarihlerinde Hindistan'a yaptığı ziyaretin sonuçlarına ilişkin tarafların ortak açıklamasından.

N.K. Roerich'in hatırası

1974'te Nicholas Roerich'in 100. yıldönümü UNESCO tarafından "Büyük şahsiyetlerin ve olayların unutulmaz tarihlerinin takvimi (1973-1974)" e dahil edildi.

Moskova'da, Lopukhins'in arazisinin topraklarında, N.K. Roerich'in adını taşıyan Müzenin önünde, N.K. ve H.I. Roerich'e bir anıt dikildi.

Riga'nın merkezindeki sokaklardan birinin adı N. Roerich'ten geliyor.

Nicholas Roerich'in uzun süre yaşadığı Leningrad Bölgesi, Izvara köyünde, Nicholas Roerich Müzesi-Emlak 1984'ten beri faaliyet gösteriyor.

St. Petersburg'da St. N. Roerich ve Roerich ailesi müzesi.

1999 yılında, Rusya Merkez Bankası, N.K. Roerich'in doğumunun 125. yıldönümüne adanmış iki hatıra parası yayınladı.

Motorlu gemi "Sanatçı Nicholas Roerich", Nicholas Roerich'in onuruna seçildi.

2003 yılında, Nicholas Roerich Uluslararası Ödülü, St. Petersburg'un 300. yıldönümü onuruna kuruldu ve o zamandan beri her yıl veriliyor.

2007 yılında, yeni Aeroflot uçağı, Nicholas Roerich'in adını aldı.

Nicholas Roerich'in hayatı ve çalışmaları ile tanışma, Hindistan'ın Himachal Pradesh eyaletindeki lise öğrencileri için zorunlu eğitim programına dahil edilmiştir. Bu karar, Nicholas Roerich ve ailesinin uzun yıllar yaşadığı Hindistan'ın kuzeyindeki bu bölgenin Eğitim Konseyi tarafından alındı. Himachal Pradesh Eyaleti Eğitim Kurulu başkanı Chaman Lal Gupta'ya göre, genç nesil böyle olağanüstü bir kişiliğin yaşamı ve mirasının farkında olmalıdır.“Hint geleneğinde insan için önceden belirlenmiş bir kader olarak kabul edilen yerin Roerich için Himachal Pradesh olduğu için gurur duyuyoruz” - Chaman Lal Gupta'yı kaydetti.

25-26 Mart 2008'de Hindistan'da Rusya Yılı çerçevesinde Yeni Delhi, 80. yıldönümü ile aynı zamana denk gelen Rus-Hint festivali "Roerichs ve Rusya ve Hindistan'ın kültürel ve manevi birliği"ne ev sahipliği yaptı. "Urusvati" çalışmalarının kuruluşu ve seçkin Hintli sinema oyuncusu Devika Rani Roerich'in doğumunun 100. yıldönümü, N. Roerich'in en küçük oğlu -S. N. Roerich. Aralık 2008'de Hindistan'daki Rusya Yılı'nın kapanış töreninde Rusya Devlet Başkanı Dmitry Medvedev şunları kaydetti:“Hindistan'da Rusya Yılı beklentilerimizi tamamen karşıladı. Çerçevesinde 150'den fazla etkinlik düzenlendi. Ancak elbette sadece sayıları değil, aynı zamanda bu olayların özgünlüğü de etkileyici. Bu, Rus Kültürü Festivali ve Roerich ailesinin mirasını korumak için ortak çalışma "

Eylül 2009'da, Altay Bölgesi'ndeki özel ekonomik bölge "Turkuaz Katun" topraklarında Nicholas Roerich'e bir anıt açıldı.

N. Roerich'in doğumunun 135. yıldönümü kutlamalarının bir parçası olarak, 11 Kasım 2009'da Hindistan'ın başkenti "Jamia Millia Islamia"nın (Yeni Delhi) en büyük üniversitelerinden birinde. büyük açılış Temsilcilik Ofisi tarafından düzenlenen "Barış Afişi - Roerich Paktı" fotoğraf sergisi

Rossotrudnichestvo, Hindistan'da Üçüncü Dünya Çalışmaları Akademisi (ATWS-JMI) ile ortaklaşa

2010 yılında Roerich Paktı'nın imzalanmasının 75. yıldönümünü kutlamak için, Rusya'nın 33 şehrinden 70'den fazla müze, kütüphane, arşiv ve özel koleksiyonun yer aldığı Uluslararası Sergi Projesi "Roerich's Age" (St. Petersburg) zamanlandı ve dünya katıldı.

9 Kasım 2010'da St. Petersburg'da Nicholas Roerich'e bir anıt açıldı. Vasilyevsky Adası'nın 25. hattı ile Bolshoy Prospekt'in kesiştiği noktada Vasileostrovets bahçesinde 3,5 metre yüksekliğinde bir Karelya granit anıtı dikildi. Heykeltıraş V. V. Zaiko ve mimar Yu. F. Kozhin.

N.K. Roerich'in adını aldı yeni tür Nepal'den biniciler,Lathrolestes roerichi Reshchikov, 2011

2013 yılında Uluslararası Astronomi Birliği, Merkür'deki bir kratere N. Roerich'in adını verdi.

15 Ekim 1969'da Kırım Astrofizik Gözlemevi Nikolai Stepanovich ve Lyudmila Ivanovna Chernykh astronomları güneş sisteminde küçük bir gezegen (asteroid) keşfettiler ve adını Roerich ailesinden aldılar. Asteroid 4426 kayıtlı.

Ekim 1999'da, 500'den fazla asteroit keşfeden astronom NS Chernykh, Nicholas Roerich'in adını taşıyan Müzede yaptığı konuşmada şunları söyledi: “Ad, Uluslararası Astronomi Birliği'nin 11 temsilciden oluşan özel bir komisyonu tarafından onaylandı. dünyanın farklı ülkelerinden. Sadece oybirliği ile unvan kabul edilir. Küçük gezegen "Roerich"in ortaya çıkışı, yaratıcılığın ve yaratıcılığın uluslararası düzeyde tanınmasıdır. olağanüstü başarılar Roerich'ler ".

N.K. Roerich'in adını taşıyan coğrafi nesneler:

Altay'da N.K. Roerich'in adını taşıyan zirve ve geçit

15 Ağustos 1963'te Hindistan'ın Bağımsızlık Günü'nde Tomsk dağcıları V. Syrkin, G. Shvartsman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, G. Scriabin, V. Slyusarchuk, Y. Salivon, B. Gusev , S. Lobanov daha önce adı bilinmeyen bir zirveye tırmandı ve onu N.K. Roerich'ten sonra adlandırdı.

Roerich'in zirvesinin yanında, onun adını taşıyan bir geçit var.

Buzul ve Tien Shan'da N.K. Roerich'in adını taşıyan geçitler

Tien Shan'da iki geçit ve N.K. Roerich'in adını taşıyan bir buzul var.

Roerich Geçidi, Saryzhaz sırtında yer almaktadır. Geçidin yüksekliği 4320 metredir. Chontash, Tuz ve Achiktashsu nehirlerinin vadilerini birbirine bağlar. Geçidin ilk çıkışı A. Posnichenko liderliğindeki bir grup dağcı tarafından yapıldı.

N. Roerich'in adını taşıyan ikinci geçit, Ak-Shiyrak sırtının kuzeybatı kesiminde yer alır ve Petrov buzulunun orta kısmını ve Sary-tor nehri vadisini birbirine bağlar. Geçidin yüksekliği 4500 metredir.

Nicholas Roerich buzulu, 3700 metre yükseklikte yer almaktadır ve buradan kaynaklanmaktadır.Alamettin duvarı.

N.K. Roerich ve eserinin resminin bulunduğu posta pulları

1974, SSCB - SSCB İletişim Bakanlığı tarafından işaretli bir zarf çıkarıldı. Nicholas Roerich'in portresini "Yurtdışından Gelen Misafirler" resminin arka planına karşı tasvir ediyor. Aynı yıl, bu resmin görüntüsünü içeren bir pul yayınlandı.

1974, Hindistan - N.K. Roerich'in sanatsal, bilimsel ve sosyal faaliyetlerinin 40. yıldönümü vesilesiyle 1929'da Paris'te oluşturulan bir hatıra madalyasının ön yüzünü gösteren bir hatıra pulu yayınlandı.

1977, SSCB - SSCB İletişim Bakanlığı, Talaşkino'daki Kutsal Ruh Kilisesi'ni tasvir eden iki pul yayınladı ve girişin üzerinde N. Roerich'in eskizlerine göre "Kurtarıcı Elle Yapılmamış" mozaiği yapıldı.

1978, Bulgaristan - S. N. Roerich tarafından N. Roerich'in portresinin bir parçasının bulunduğu bir pul basıldı. Damgaya ek olarak, ilk gün zarfı çıkarıldı ve 5 Nisan 1978'de Sofya ana postanesinde ilk gün iptal edildi.

1986, Meksika - Año Internacional de la Paz kupon pulu basıldı. Damgada - BM'nin amblemi ve Nicholas Roerich'in Barış Afişinin sembolü, imzalar - “ONU” (BM) ve “Pax Cultura” (Kültür Paktı).

1990, SSCB - Sovyet Kültür Fonu'na adanmış iki pul çıkarıldı. Bunlardan biri Nicholas Roerich "Unkrad" (1909), ikincisi - "Pskov-Pechora Manastırı" resmini yeniden üretiyor.

1999, Rusya - Rusya İletişim ve Kitle İletişim Bakanlığı'nın yayın merkezi "Mark", "Rus sanatçı N. Roerich. 1874-1947 "125. yıldönümüne adanmıştır. Pul, Nicholas Roerich'in "Yaşam Kitabı" adlı resminin bir parçasının arka planına karşı 1934'te S. N. Roerich tarafından boyanmış Nicholas Roerich portresinin bir parçasını gösteriyor.

2001, Rusya - Rusya İletişim ve Kitle İletişim Bakanlığı'nın yayın merkezi "Mark", Uluslararası Sanat ve Bilimsel Kurumların ve Tarihi Anıtların Korunması Antlaşması'na (Roerich Paktı) adanmış işaretli bir zarf yayınladı. Resimde N. Roerich'in “Kültür Paktı” resmi gösterilmektedir. Barış Bayrağı "(1931).

2003, Moldova - “Kültür Paktı. Barış Afişi ”(1931), 2001 Rus damgasında olduğu gibi.

2008, Rusya - "Marka" yayın merkezi, Nicholas Roerich'in (1923-1928) Orta Asya seferine adanmış bir zarf yayınladı.

Uluslararası kuruluşlar, vakıflar ve müzeler

Roerichs' mirasının bilimsel departmanı Devlet Müzesi Doğudan

Nicholas Roerich Müzesi (New York)

Uluslararası Merkez-Müze. NK Roerich (Moskova)

S. N. Roerich'in adını taşıyan Uluslararası Roerich Kuruluşları Konseyi (Moskova)

Uluslararası Roerichs Memorial Trust (Naggar, Hindistan)

N.K. Roerich'in İzvara'daki (St. Petersburg) müze mülkü

Roerich ailesinin Müze-Enstitüsü (St. Petersburg)

Roerichs Araştırma Vakfı (St. Petersburg)

Odessa Evi-Müzesi. NK Roerich (Odessa)

Roerich kuruluşları

N. Roerich Müzesi (Novosibirsk)

Altay'daki N.K. Roerich Anıt Evi-Müzesi (Verkhny Uimon köyü)

Sibirya Roerich Derneği (Merkez Novosibirsk)

Kuzbass Roerich Derneği (Merkez Novokuznetsk)

Videolar

"Nicholas Roerich - Güzellik Habercisi". 2008 yılı

"Taş toplama zamanı ..." - Roerich Paktı hakkında bir belgesel. Valery Shatin'in yönettiği, 2007.

"Edebiyat. Nicholas ve Svyatoslav Roerichs ”. 2005 yılı.

"Sanatçı Nicholas Roerich". SSCB, 1958

Nicholas Roerich. Kievnauchfilm stüdyosu, 1976

"Kozmosun İlk Sırrı Efsanesi." Stüdyo "Sinema", 2011

İlginç gerçekler

1912'de besteci N.A.Rimsky-Korsakov'un mezarına eski bir Novgorod haçı şeklinde bir anıt dikildi, N.K. Roerich'in taslağına göre yapıldı.

Ünlü tarihçi ve oryantalist L.N. Gumilev, N. Roerich'in “Timur'un Çiçekleri” tablosunun bir parçasını kullandı. Zafer Işıkları "(1931)" Hunnu "(1960) kitabının kapak tasarımı için

12 Nisan 1961'de uzaya ilk uçuş sırasında kozmonot Yuri Gagarin seyir defterine şunları yazdı:

Işınlar dünyanın atmosferinde parladı, ufuk parlak turuncuya döndü, yavaş yavaş gökkuşağının tüm renklerine dönüştü: mavi, mavi, menekşe, siyah. Tarif edilemez renkler! Sanatçı Nicholas Roerich'in tuvallerinde olduğu gibi

5 Haziran 2013'te Roerich'in "The Works of Our Lady" adlı tablosu Londra'daki Bonhams müzayede evinde 7.88 milyon sterline satıldı. Bu, bir Rus ressamın tablosu için dünya rekoru.