Pyatigorsk toplumuna neden su deniyor? "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanında "Su Derneği" ve Pechorin kompozisyonu
Pyatigorsk, Elisavetinskiy baharı, "su toplumunun" toplandığı yer. Bulvar boyunca yürürken Pechorin buluşuyor " çoğu kısım için Onu gözleriyle takip eden" bozkır toprak sahiplerinin aileleri", "hassas bir merakla", ancak "ordu apoletlerini tanıyarak ... öfkeyle döndüler." . Bu hanımlar çok tatlı; ve uzun şirin!"
Pechorin, "suyun hareketini dört gözle bekleyenler arasında özel bir insan sınıfı oluşturan" bir insan kalabalığını sollar. İçerler - ama su içmezler, biraz yürürler, sadece geçerken sürüklenirler; oynarlar ve can sıkıntısından şikayet ederler. züppeler: örgülü camlarını ekşi bir kuyuya indirerek akademik pozlar veriyorlar..."
Lermontov bu züppeleri son derece yerinde ve iğneleyici bir şekilde tanımladı ve sularda gerçek bir "hastane" kurması tesadüf değildi: Mary bir şey için tedavi ediliyor, Grushnitsky ve Werner topal, kaçakçı kız deli gibi davranıyor, oğlan kör, Vera ölümcül hasta ... Aralarında ve Pechorin olur " ahlaki sakat sıradan insan duygularından yoksun.
Eleştiri, yeni çalışmayı belirsiz bir şekilde karşıladı: keskin bir tartışma çıktı. Lermontov'un romanını "tamamen yeni bir sanat dünyası" eseri olarak nitelendiren Belinsky'nin fırtınalı coşkusuyla birlikte, onu gören " derin bilgi insan kalbi Ve modern toplum"," içerik zenginliği ve özgünlük, "basında romanı kesinlikle kabul etmeyen eleştirmenlerin sesleri vardı. Lermontov'un en ateşli rakiplerinden biri olan belli bir AS Burachok, romanın kahramanının imajının "olduğunu savundu. estetik ve psikolojik saçmalık" ve eserin kendisinde "Rus halk felsefesi, dindarlık izi yok". Ancak romanı nasıl değerlendirirsek değerlendirelim, Lermontov'un ana karakterini yazma becerisini not etmekte başarısız olamaz. iç dünya Grigory Aleksandroviç Pechorin. Romanın kompozisyon karmaşıklığı, kahramanın imajının psikolojik karmaşıklığı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve "su toplumu" panoptikonu bu imajı daha derinden ortaya çıkarmaya yardımcı olur.
Kahramanın iç dünyası, "Prenses Mary" bölümünde en eksiksiz ve derin bir şekilde ortaya çıkar. Buradaki arsa, Pechorin'in tanıdık bir öğrenci olan Grushnitsky ile buluşmasıdır. Ve sonra Pechorin'in bir sonraki "deney"i başlar. Kahramanın tüm hayatı, kendisi ve diğer insanlar üzerinde bir deneyler zinciridir. Amacı, gerçeği, insan doğasını, kötülüğü, iyiliği, sevgiyi anlamaktır. Grushnitsky örneğinde olan da tam olarak budur. Genç öğrenci Pechorin için neden bu kadar tatsız? Gördüğümüz gibi, Grushnitsky hiçbir şekilde savaşmaya değecek bir kötü adam değil. Bu, aşk hayalleri kuran ve üniformalı yıldızların en sıradan genç adam. Sıradan biridir, ancak yaşında oldukça mazur görülebilecek bir zayıflığı vardır - "olağanüstü duygulara bürünmek", "okuma tutkusu". Genç erkekler arasında moda olan, "gizli bir acıya mahkum bir yaratık" olan Byronic hayal kırıklığına uğramış bir kahraman rolünü oynamaya çalışıyor. Tabii ki, okuyucu bunun Pechorin'in bir parodisi olduğunu anlıyor! Bu yüzden Pechorin'den bu kadar nefret ediyor. Dar görüşlü bir kişi olarak Grushnitsky, Pechorin'in ona karşı tutumunu anlamıyor, zaten bir tür oyuna başladığından şüphelenmiyor. İlk başta, Pechorin, Grushnitsky'de belirli bir küçümseme hissi uyandırır, çünkü bu genç adam kendine güvenir ve kendisine çok anlayışlı ve önemli bir insan gibi görünür. Roman. Ama olaylar Pechorin'in istediği gibi gelişir, Mary ona aşık olur, Grushnitsky'yi unutur Kıskançlık, öfke ve sonra nefret tarafından bunalmış, Harbiyeli aniden bize tamamen farklı bir taraftan açılır, O kadar zararsız olmadığı ortaya çıkar. ve sonra dürüst olmayan, aşağılık Yakın zamanda soylu gibi giyinmiş biri, bugün silahsız bir kişiye ateş etme yeteneğine sahip olan Pechorin'in deneyi bir başarıydı "İşte" şeytani "doğasının malı" en büyük sanat Düello sırasında Pechorin yine kaderi cezbeder, sakince ölümle yüzleşir.Sonra Grushnitsky'ye uzlaşma teklif eder, ancak durum zaten geri döndürülemez ve Grushnitsky, utanç, pişmanlık ve nefret fincanını sonuna kadar içerek ölür.
Pyatigorsk, Elisavetinskiy baharı, "su toplumunun" toplandığı yer. Bulvar boyunca yürürken, Pechorin "çoğunlukla bozkır toprak sahiplerinin bir ailesi" ile tanışır, onu gözleriyle "hassas bir merakla" takip eder, ancak "ordu apoletlerini tanıyarak ... öfkeyle geri döner". Yerel hanımlar daha yardımsever, “Kafkasya'da ateşli bir kalple numaralı bir düğmenin altında ve eğitimli bir zihinle beyaz bir şapka altında buluşmaya alışkınlar. Bu hanımlar çok tatlı; ve uzun şirin!
Pechorin, “suyun hareketini dört gözle bekleyenler arasında özel bir insan sınıfı oluşturan bir insan kalabalığını solluyor. İçiyorlar - ama su içmiyorlar, biraz yürüyorlar, sadece geçerken sürükleniyorlar; oynuyorlar ve can sıkıntısından şikayet ediyorlar. Züppeler: örgülü camlarını bir kuyuya indirerek, akademik pozlar alıyorlar ... "
Lermontov'un bu züppelere ilişkin tanımı son derece yerinde ve yakıcıdır. Ve sularda gerçek bir “hastane” toplaması tesadüf değil: Mary bir şey için tedavi ediliyor, Grushnitsky ve Werner topal, kaçakçı kız deli gibi davranıyor, çocuk kör, Vera ölümcül hasta .. Bunların arasında Pechorin, sıradan insan duygularından yoksun bir “ahlaki sakat” olur.
Eleştiri, yeni çalışmayı belirsiz bir şekilde karşıladı: keskin bir tartışma çıktı. Lermontov'un romanını “tamamen temsil eden bir eser” olarak nitelendiren Belinsky'nin fırtınalı coşkusu ile birlikte yeni Dünyaİçinde "insan kalbi ve modern toplum hakkında derin bir bilgi", "içerik ve özgünlük zenginliği" gören sanat", basında romanı kesinlikle kabul etmeyen eleştirmenlerin sesleri vardı. Lermontov'un en ateşli muhaliflerinden biri olan belli bir A. S. Burachok, romanın kahramanı imajının “estetik ve psikolojik saçmalık” olduğunu ve eserin kendisinde “Rus halk felsefesinin, dindarlığın izinin olmadığını” savundu. Ancak romanı nasıl değerlendirirsek değerlendirelim, Lermontov'un ana karakterini yazma becerisini not etmekte başarısız olamaz. Tüm çalışma boyunca yazar, kahramanı Grigory Aleksandrovich Pechorin'in iç dünyasını mümkün olduğunca tam olarak ortaya çıkarmaya çalışır. Romanın kompozisyon karmaşıklığı, kahramanın imajının psikolojik karmaşıklığı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve “su toplumu” panoptikonu bu imajı daha derinden ortaya çıkarmaya yardımcı olur.
Kahramanın iç dünyası, "Prenses Mary" bölümünde en eksiksiz ve derin bir şekilde ortaya çıkar. Buradaki arsa, Pechorin'in tanıdık bir öğrenci olan Grushnitsky ile buluşmasıdır. Ve sonra Pechorin'in bir sonraki "deney"i başlar. Kahramanın tüm hayatı, kendisi ve diğer insanlar üzerinde bir deneyler zinciridir. Amacı, gerçeği, insan doğasını, kötülüğü, iyiliği, sevgiyi anlamaktır. Grushnitsky örneğinde olan da tam olarak budur. Genç öğrenci Pechorin için neden bu kadar tatsız?
Gördüğümüz gibi, Grushnitsky hiçbir şekilde savaşmaya değecek bir kötü adam değil. Bu, aşk hayalleri kuran ve üniformalı yıldızların en sıradan genç adam. Sıradan biridir, ancak yaşında oldukça mazur görülebilecek bir zayıflığı vardır - “olağanüstü duygulara bürünmek”, “okuma tutkusu”. Genç erkekler arasında moda olan, "gizli bir acıya mahkum bir yaratık" olan Byronic hayal kırıklığına uğramış kahraman rolünü oynamaya çalışıyor. Tabii ki, okuyucu bunun Pechorin'in bir parodisi olduğunu anlıyor! Bu yüzden Pechorin'den bu kadar nefret ediyor. Dar görüşlü bir kişi olarak Grushnitsky, Pechorin'in ona karşı tutumunu anlamıyor, zaten bir tür oyuna başladığından şüphelenmiyor. İlk başta, Pechorin, Grushnitsky'de belirli bir küçümseme hissi uyandırıyor, çünkü bu genç adam kendine güveniyor ve kendisine çok anlayışlı ve önemli bir insan gibi görünüyor. Romanın başında “Senin için üzülüyorum Pechorin” diye konuşuyor. Ancak olaylar Pechorin'in istediği gibi gelişiyor. Mary, Grushnitsky'yi unutarak ona aşık olur. Kıskançlık, öfke ve ardından nefretle bunalmış olan Junker, aniden bize tamamen farklı bir taraftan açılıyor. O kadar da zararsız olmadığı ortaya çıktı. Kibirli ve sonra - onursuz, aşağılık olma yeteneğine sahiptir. Yakın zamanda soylu kılığına giren herkes artık silahsız birini vurabilir. Pechorin'in deneyi başarılı oldu! Burada, doğasının "şeytani" özellikleri tüm gücüyle tezahür etti: en büyük sanatla "kötülük ekmek". Düello sırasında Pechorin yine kaderi cezbeder, sakince ölümle yüz yüze durur. Sonra Grushnitsky'ye uzlaşma teklif ediyor. Ancak durum zaten geri döndürülemez ve Grushnitsky, utanç, tövbe ve nefret bardağını sonuna kadar içerek ölür.
hikayelerde ise Basit ve "doğal" insanlarla çevrili "Bela" ve "Taman" Pechorin, daha sonra "Prenses Mary" hikayesinde onun için tipik bir asil ortamda gösterilir. resim asil toplum kᴏᴛᴏᴘyᴍ ile Pechorin'in kökeni ve sınıf ilişkisi ilişkilidir, romanda esastır
"Başkent dandies", "Moskova genç bayanlar" ve taşralı "soylular" ile mahallede, Pechorin'in kalmak ve hareket etmek zorunda kaldığı çevre için özgünlüğü ve ayrıcalığı daha parlak öne çıkıyor. Bu toplum ile Pechorin arasındaki çatışma, onun tüm yerleşik “ışık” geleneklerine karşı uzlaşmazlığını gösterir. Doğru, roman metropol toplumu değil, rengarenk bir kompozisyonun “bölgesel toplumu” tasvir ediyor.
Ama Lermontᴛᴏʙ aslında olmadığını gösterir temel fark aralarında hiçbir şey yoktur ve sularda oluşan toplumun çeşitliliği ve rastgeleliği, yazarın, soylu Moskova metresi Liᴛᴏʙskaya'ya ve zavallı Junker Grushnitsky'ye eşit derecede yabancı olan Pechorin'in mükemmel yalnızlığını daha net bir şekilde ortaya çıkarmasına izin verir. Hikâyedeki tüm görseller kahramanla ilgili olarak verilmiştir; bazı karakterler Pechorin'e sempati duyuyor ve onu anlıyor: bunlar Vera ve Dr. Werner; aristokrasisiyle (Liᴛᴏʙskie) başkalarını etkiler; geri kalan her şey açıkça düşmanca ve Pechorin'i kıskanıyor: Grushnitsky, ejderha kaptanı, "kırmızı yüzlü" beyefendi, sulardaki asil toplumu kişileştiriyor - küçük, kaba, kıskanç.
Ana hatlarıyla Lermontᴛᴏʙ biraz yer kaplıyor, ancak “Moskova Fransızları” nın epizodik figürlerini, bozkır toprak sahiplerini, bir restoranda bir balodaki konukları karakterize ettiği kısa açıklamalar, ironik açıklamalar, hiciv portreleri ne kadar etkileyici!
"Su Derneği" heterojen: işte Moskova soyluları ve yerel ayrıcalıklı çevreler (“suların hanımları”) ve bozkır toprak sahipleri ve askeri draens, ordu subayları. Bunların çoğu asil orta sınıf, zenginlik veya özel asalet ile ayırt edilmez. Öğrenciler bunun teyidini metinde kolayca bulabilirler. Örneğin, bozkır toprak sahiplerinin "yıpranmış eski moda serguklarına" dikkat çekiyorlar; Petersburg'daki Pyatigorsk'ta "taşra evlerine saygısızlık" vaaz eden başkentin züppelerinin aristokrat oturma odalarına erişimi olmadığına dikkat çekiyor. Ama yine de durumları, hiçbir şey yapamamaları için yeterlidir. Hayatları boş boş geçiyor, meslekler ve ilgi alanları dar bir şekilde özetleniyor: yürüyüşler, piknikler, toplar; erkekler için - kağıt oynamak ve içmek (“içerler - ancak su değil>). Burada ciddi yansımalar, derin istekler bulamazsınız. "Su toplumu"nun ana uğraşlarından ve ilgi alanlarından biri dedikodudur. Werner'in şehirde dolaşan “Pechorin'in Prenses Mary ile iddia edilen evlilik” söylentilerinden bahsetmesi tesadüf değil: “Bütün şehir konuşuyor; bütün hastalarım bu önemli haberle meşgul ve bu hastalar öyle bir insan ki: her şeyi biliyorlar!”
"Su toplumu" üyeleri- bunlar kıt tutkuları olan küçük ruhlardır, burada asalet ve dürüstlüğe yer yoktur. "Moskova züppeleri" ve "mükemmel emir subayları", basit bir terbiyeye bile sahip değildir. Kuyruk paltolu beyefendi "Liᴛᴏʙsky ailesini tanıyan emir subayı Mary'yi rahatsız ettiğinde" tarihe karışmamak için kalabalığın arkasına saklandı. Bu toplumun üyelerinin, sosyal merdivende altlarında olanlara karşı kibir ve kıskançlıkla birlikte, kendilerinden daha üstün, daha asil ve daha zengin olanlara karşı küstahlıkla karakterize edildiğini anlamak önemlidir. Böylece, bozkır toprak ağalarının aileleri, Petersburg'un “sertuka” kesimi tarafından aldatılan Pechorin'e “hassas bir merakla” baktılar, ancak “ordu apoletlerini tanıyarak öfkeyle döndüler”. “Lermontᴛᴏʙa ve kahramanı Pechorin'in Pyatigorsk “ışığı” hakkındaki görüşleri örtüşüyor. Pechorin, çevresindeki insanların çıkarlarının kabalığını ve darlığını mükemmel bir şekilde anlar ve hayatlarını sahte bir "oyun" olarak algılar; Bu toplumun insanları hakkında yazdığı günlüğünde genellikle şu sözler bulunur: “ karakterler”, “sahne”, “başlangıç”, “sonuç” vb. Öğrencilerden metinde bu tür yerleri bulmaları istenebilir.
olumsuz tutum Pechorin'in "su toplumu" na, kahramanın konuşmasının doğasını bile etkiler. ifade yolu telif hakkı Betimlenen karaktere ayrıca, durumu ileten veya belirli bir karakterin bireysel niteliklerini karakterize eden duygusal olarak renkli epitetlerin ve fiillerin seçimi eşlik eder. Pechorin, düellodan kısa bir süre önce bir ejderha kaptanıyla yaptığı konuşmayı şöyle anlatıyor: “Sarıya döndü, maviye döndü; yüzünde gizli bir kötülük belirdi. İkinci ikinci Grushnitsky - Ivan Ignatich - yazar "gıcırtılı ses İlginç ve konuşma özelliği epizodik karakterler asaleti temsil ediyor. Taşralı aristokratların konuşması, Griboedov'un "Fransız ve Nizhny Novgorod karışımı" olarak adlandırdığı bir jargon örneğidir. "Su toplumu"nun bir taslağıyla sınırlı olmayan Lermont ᴛᴏʙ, Pechorin'e özgü çevre anlayışını, "Kaderci" hikayesinde memur toplumunu göstererek ve kahramanın ve yazarın metropol dünya hakkında bireysel açıklamalarıyla genişletir. Memurların asıl mesleği Kazak köyü kahramanın kısaca bittiği yer - akşamları kartlar ve boş konuşmalar.
"Bela" hikayesinde yazar, "Byron'un bir ayyaştan başka bir şey olmadığını" iddia eden Moskovalı bir bayandan bahseder. Bu cümle, dünyanın kibirli temsilcisinin cehaletinden emin olmak için yeterlidir. Ancak Petersburg dünyası daha parlak, Petersburg soyluları daha zengin ve onu “su toplumu”ndan ayıran tek şey bu. Dış parlaklığa hayran kalmayan Lermontᴛᴏʙ, aynı zamanda başkentin asil toplumuyla da alay ederek, başkentin sahteliğini ve boşluğunu kınıyor. Lermontᴛᴏʙ şu sonuca varır ve okuyucuyu böyle bir toplumun gerçek kahramanları kendi içinden çıkaramayacağına, hayatta gerçekten kahramanca ve güzel olanın bu insan çemberinin dışında olduğuna ikna eder.
Aynı zamanda Lermontᴛᴏʙ, bu insanlar arasında büyük potansiyele sahip özel insanlar olduğunu gösteriyor. Ancak laik toplum bu tür insanları yok eder. “Sulu” asil toplumun arka planına karşı, Pechorin özellikle özgünlüğü ile ayırt edilir, ancak çevreleyen boşluğun ve yanlışlığın etkisi altında küçülür, kahramanın karakteri bozulur.
Bu ortamda Pechorin nedir? Kendisine düşman olan insanlarla karşılaştığında kendini nasıl gösterir? Vera ve Werner ile olan ilişkisi kahramanı anlamak için ne veriyor? Aşağıdaki dersler bu konuların açıklığa kavuşturulmasına ayrılmıştır. İlk olarak, konuşma sırasında, öğrencilerin Pechorin'in "su toplumu" üzerindeki üstünlüğü veya en azından soylu çevrenin tasvir edilen insanların çoğundan farkı olarak gördükleri belirlenir. Konukları görmek konusundaki isteksizliği hakkında açıkça konuşuyor, herhangi bir tanıdık ve bağlantı kurmaya çalışmıyor. Bu nedenle, küçük kibirli, onu kibirli kabul eder.
- Kanıt olarak, bir ejderha kaptanının sözlerine atıfta bulunulabilir: “Bu Petersburg yavruları her zaman kibirlidir ... Dünyada tek olduğunu ve yaşadığını düşünüyor, çünkü her zaman temiz eldivenler ve cilalı botlar giyiyor, Ve ne güzel. kibirli gülümseme!”
Ama gerçekte, yabancılaşma Pechorin, daha az varlıklı insanlar için kibir ve aristokrat küçümseme ile değil (mütevazı personel kaptanına ve Werner'e dürüst ve arkadaşça davranır), ancak yaşam ve insanlar için istekleri ve gereksinimleri ile açıklanır. Pyatigorsk ve metropolitan toplum tarafından tapılan putların hiçbiri onu cezbetmiyor; servetini çoğaltmaya çalışmaz, karlı bir oyunun cazibesine kapılmaz, kariyer yapmaya çalışmaz. Prenses Liᴛᴏʙskaya'ya göre “mevcut konumu kıskanılacak bir şey değil”, ancak Pechorin onu değiştirmek için hiçbir şey yapmıyor. Liᴛᴏʙsky'ler, ejderha kaptanları, Grushnitsky'lerle günlük iletişimden memnun olamaz: onlarla konuşmaktan zevk alamayacak kadar eğitimli ve bu tür insanlarla ciddi şekilde ilgilenemeyecek kadar akıllı. Toplum geleneklere ve yerleşik, “sarsılmaz” gerçeklere dayanır ve Pechorin'e gelenek kadar yabancı hiçbir şey yoktur: dünyadaki her şeye, özellikle de duygulara güler, “her şeyden şüphelenmeyi” sever, arkadaşlığı inkar eder, vb.
İşte "su toplumu" ile ilgili denemeler için planın olası bir versiyonu:
I. Lermont'un asil laik topluma karşı tutumu (biyografik gerçekler ve yaratıcılık.
II. Romanda bu toplum gösteriliyor.
- "Su toplumu"nun hiciv tasviri
- "Prenses Mary" hikayesinde:
- a) "su toplumu" kompozisyonunun çeşitliliği;
- b) meslekleri ve ilgi alanları;
- c) İçinde gerçek bir kültürün olmaması, "ışık" temsilcilerinin konuşma özelliklerinde cehalet ve cehaletinin bir yansıması;
- d) boşluk ve yalan - özellikler"su toplumu";
- e) Yazarın "su toplumu"nu ve onun temsilcilerini betimlerken kullandığı sanatsal teknikler.
- Pechorin ve yazarın yorumlarının özelliklerinde metropol dünyasının maruz kalması.
- Pechorin'in laik toplumdaki yeri.
III. Açıklama için asil bir toplum göstermenin önemi ideolojik anlam Roman.
Sayfa 1 itibaren 1
Pechorin'in M. Yu'nun romanındaki görüntüsü Lermontov "Saatimizin Kahramanı" Saatimizin Kahramanı Lermontov M. Yu
Pechorin'in M. Yu. th'deki görüntüsü, Mutsuzluğunuzu yogo yapmak için, çok sık zustrichav. M. Yu Lermontov "Saatimizin Kahramanı" Grigoriy Pechorin - 19. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar sürecek bir çift, daha büyük dünyevi toplumun bir temsilcisi. Yogo "güzel" genç kayalar, Tanrı'nın sözleriyle, "kendine ve ışığa karşı savaşta" geçti. ...
“Zamanımızın Bir Kahramanı” yazarın, kahramanın iç dünyasını ortaya çıkarma, “insan ruhunu keşfetme” görevini üstlendiği sosyo-psikolojik bir romandır.
Lermontov bir romantiktir, bu nedenle kişilik sorunu romantizmin ve doğal olarak şairin çalışmasının temel sorunudur. Bununla birlikte, "Zamanımızın Kahramanı"nın yeniliği, birey ve çevreleyen dünya arasındaki çatışmanın hem romantik hem de gerçekçi çeşitli araçlar kullanılarak çözülmesi gerçeğinde yatmaktadır.
pekorin ana karakter roman, sosyal bir türdür. Geleneksel olarak, Onegin'den sonra galeriye yerleştirilir “ fazladan insanlar”.
Pechorin ve Onegin'in görüntüleri, ayrıntılardan, karakter özelliklerinden kendilerini buldukları durumlara kadar birçok ortak noktaya sahiptir. Bununla birlikte, "Zamanımızın Bir Kahramanı" ndaki birey ve toplum arasındaki çatışma, "Eugene Onegin" dekinden daha keskindir, çünkü Pechorin "öfkeyle yaşam için kovalar", ancak ondan hiçbir şey almaz ve Onegin basitçe "ile birlikte gider". akış".
Romanın bileşimi, yazarın kendisine koyduğu ana göreve tabidir - kişilik sorununun çözümü. Pechorin'in günlüğünde, kahramanın karakterinin içeriden ortaya çıktığı "Prenses Mary" hikayesi merkezidir, yani Lermontov böyle kullanır. sanatsal teknik itiraf gibi. Her şey sanatsal araçlar- portre, manzara, diyaloglar, detaylar - giyim psikolojik karakter. Genişletilmiş yardımı ile hikayede figüratif sistem kahramanın karakterinin sırrı ortaya çıkıyor.
Lermontov, pek çok romantik gibi, birey ile toplumu karşılaştırır ve kahramanını farklı ortamlar, onunla çarpışır farklı insanlar. Bunu "Bela", "Taman" ve "Prenses Mary" hikayelerinde görebiliriz.
“Prenses Mary” psikolojik hikayesinde Pechorin'in kişiliği “su toplumu” na karşıdır, kahramanın bu topluma ve genel olarak topluma karşı tutumu gösterilmektedir. "Su toplumu" toplu görüntü yerel ve büyükşehir asalet davranışlarında ve yaşamında, açıklanan dönemin tüm karakteristik özellikleri izlenebilmektedir. Birey ve toplum arasındaki çatışma, yalnızca kahramanın karakterinin ifşa edilmesinde değil, aynı zamanda “su toplumu”nun, yaşamının, çıkarlarının ve eğlencesinin tasvirinde de somutlaştı.
Pechorin, hafif bir küçümseme ile, birbirlerinin dikkatlice gizlenmiş kıskançlığını, dedikodu ve entrika sevgisini fark eder. Kafkas ziyaretçilerin yaşamı ve gelenekleri maden suları Hem yazarın hem de ana karakterin ironik bir şekilde üzerinde tarih ve gelenekler tarafından şartlandırıldığı. Resimle paralel olarak “su toplumu” imajı da verilmektedir. laik toplum Pechorin'in bahsettiği ve Griboyedov ve Puşkin'in çalışmalarında bir kereden fazla araştırmanın konusu olan.
Genel olarak, tüm “su toplumu” Pechorin'e karşıdır. Bununla birlikte, sadece Pechorin'e karşı değil, aynı zamanda onunla karşılaştırılan kahramanları da ayırt etmek mümkündür.
Grushnitsky, Pechorin'in bir tür parodisi. Pechorin'in karakterin özünü oluşturduğu şey, Grushnitsky'nin başkaları üzerinde bir etki, bir izlenim yaratmak için tasarlanmış bir pozu var. Grushnitsky anti-romantik bir kahramandır. Romantize olma eğilimi karikatür boyutuna getirilmiştir. Çizilir, genellikle duruma uygunsuz davranır. Günlük yaşamda romantik koşullar arar ve gerçekten romantik durumlarda kaybolur. Grushnitsky'nin düelloya katılımı rezil, aşağılık, ama çok gururlu olduğu için reddedemez. Resminde birçok dış detay var (bir palto, bir koltuk değneği, bir topallık, tanışma tarihi ve Mary'nin adı olan bir yüzük). Açıkçası, Grushnitsky'nin imajı, Lensky imajının etkisi olmadan yaratılmadı: ikisi de romantik, ikisi de bir düelloda öldürüldü, ikisi de dost-düşmanlarından daha genç.
Werner tek erkek imajı Pechorin ile karşılaştırılan ve karşı olmayan. Benzerlikleri toplumla, şüphecilikle, zekâ ile ilişkilerde kendini gösterir. Ama birlikte ortak özellikler kişiliklerinde birçok farklılık vardır. Pechorin “öfkeyle hayatı kovalıyor”, Werner ise pasif. Werner, Pechorin'den daha az derin ve karmaşık bir doğadır. Düellodan önce Pechorin doğaya hayrandır ve Werner vasiyetini yazıp yazmadığını sorar. İçinde görünüm Werner takip etti romantik özellikler, ama o çelişkili bir doğadır.
Romanda sunulan tüm kadın görüntüleri de ana göreve tabidir - Pechorin'in imajını ortaya çıkarmak ve aşka karşı tutumunu göstermek.
Tüm kadın görüntüleri arasında, Prenses Mary en eksiksiz şekilde tasvir edilmiştir. Grushnitsky gibi romantizm konusunda tutkulu, genç, akıllı, esprili. Prensesin saflığı ve saflığı Pechorin'in egoizmini daha da belirgin kılıyor. Mary'nin baştan çıkarılmasının hikayesi, Pechorin'in günlüğündeki derin iç gözlem ve genişletilmiş iç monologlar için bir fırsattır. Mary ile bir konuşmada Pechorin kaderi hakkında konuşuyor (toplumla ilişkiler, eğilimler, karakter tuhaflıkları).
İnanç, en belirsiz imgedir, tam olarak belirtilmemiş ve yalnızca ipuçlarıyla verilmiştir. bu tek kadın imajı, Pechorin ile karşılaştırılır. Pechorin'in pozisyonunun trajedisinin en iyi şekilde hissedildiği, derinden ve gerçekten sevemediği Vera ile olan ilişkisinde: Vera'ya bile ihtiyacı yok. Bu, kahramanın yalnızlığını, onun yetersizliğini vurgular. gerçek duygu, ortaya çıkarır iç çatışma kahraman. Romantik ironi, Pechorin ve Vera arasındaki ilişkiyi aydınlatır: Pechorin, atı sürer, Vera'ya yetişmeye çalışır ve sonra Waterloo'da Napoleon ile uyuyakalır.
Ayrıca, Lermontov dikkat çekiyor Büyük bir sayı diğerleri, daha az görünür, ancak daha fazlasını oluşturmak için de çok önemlidir tam resim toplum, kahramanlar, istisnasız olarak, romanın gerçekçiliğini gösteren tipleştirme ilkesine tabidir. Aynı zamanda yazar, geleneksel tipler, güvenerek yaratıcı deneyim selefleri Griboyedov ve Puşkin.
Pechorin, Pyatigorsk'a varır varmaz, bozkır toprak sahiplerinin ailelerinin gelenekleriyle tanışır: “...
Hemen yerel şeflerin eşlerini, “suların efendileri”ni öğreniyoruz: “... üniformalarına daha az dikkat ediyorlar, Kafkasya'da numaralı bir düğmenin altında ateşli bir kalple ve eğitimli bir zihinle bir numara altında buluşmaya alışkınlar. Beyaz şapka."
“Su toplumu”ndaki özel bir sınıf, erkekler, siviller ve askerlerden oluşur (bir düelloya katılmasıyla Zaretsky'ye benzeyen Kaptan Dragoonsky). “Su gençliği” ayrı ayrı öne çıkıyor. Genel olarak, Griboyedov ve Puşkin'in eserlerinde henüz tasvir edilmemiş yeni bir şey hayal etmek zor. Toplumun kusurları olarak değil, unsurlar olarak egemen olan rütbeler, kölelik, aynı toplar, dedikodu, boş eğlence, boşluk için aynı tutku kamusal yaşam. Her şey aynı, sadece orada laik bir toplum ve burada tüm gücüyle başkente benzemeye çalışan taşralı bir toplum görmemiz dışında. Tüm bunların arka planına karşı, sadece ironinin ne olduğunu not etmemek imkansız. belirli görüntüler ama bütün atmosfer.
Dolayısıyla "su toplumu" romanda tesadüfi bir tema değildir. Kişilik sorunu, başkalarıyla ilişkisi ana görev Lermontov'un tüm çalışmaları. Aynı zamanda Rus geleneklerinin halefidir. edebiyat XIX Yüzyıl,
Etrafınızda onurlu insanlar gördüğünüzde kibirinizi kaybedersiniz; yalnızlık kibir uyandırır. Gençler kibirlidir, çünkü kendi türleriyle çevrilidirler, hepsi bir hiçtir, ancak büyük önem taşımak isterler.
(F. Nietzsche.)
Lermontov, Zamanımızın Bir Kahramanı romanı üzerinde çalıştığında sadece 24 yaşındaydı, ancak hayatı ne kadar derinden ve ne kadar incelikle hissediyordu. Lermontov yeni bir bileşimsel çözümçalışmasına kronolojik bir sıraya bağlı kalmaz, onun için önemli bir görev, kahramanın imajını, psikolojisini ve Pechorin'in kişiliğinin oluşumuna katkıda bulunan nedenleri ortaya çıkarmaktır. Romanın ilk bölümünde, sadece kahramanın eylemlerini görüyoruz, ancak güdülerini görmüyoruz, bu yüzden kahraman giderek daha gizemli hale geliyor. Her hikaye ile kahraman bize yaklaşıyor, yazar bizi bir çözüme götürüyor ve sadece ikinci bölümde sis dağılmaya başlıyor. Romanın ikinci bölümü, "Prenses Mary" hikayesiyle başlar. günlük girişleri Ana karakter. 10 Mayıs'ta Pechorin Pyatigorsk'a geldi. Eylem bir açıklama ile başlar güzel manzara Duyguları, düşünceleri ve düşünceleri aktaran ruhsal dünya kahraman ve bu sayede yazar, deyim yerindeyse, olayları tırmandırır. Oldukça neşeli, doğanın güzelliğini incelikle hisseden bir kahraman görüyoruz. Pechorin, "Ancak, zamanı geldi" diyor ve onunla birlikte yazar bizi "gerçek" olaylara geri getiriyor. Kahraman, "su toplumunun" toplandığı Elizabethan kaynağına gider. Pechorin zaten şüpheci, o
yoldan geçenlerin kıyafetlerinin tüm küçük şeylerini fark eder ve hemen yaklaşanların doğru bir tanımını verir. Ordu apoletlerini zar zor görerek öfkeyle ondan uzaklaşan "su toplumuna" ait birkaç "üzgün grup" görüyor. Pechorin, başkentte oturma odaları hayal eden başka bir grup erkekle tanışır, ancak zaten farklı bir sınıf (askeri sınıf) oluşturur. Pechorin kendini bu sınıfta görmüyor!
sembolik olarak onları yakalar, aslında içinde onlardan bir şey olmasına rağmen, ancak kendisi için bu kadar düşük hedefler koymaz, en iyisi için çabalar, kendini herkesten üstün görür. Pechorin, "su toplumu" ile ilk görüşmeyi kısaca anlattı, ancak tutumunu anlamak için çok bilgilendirici ve yeterli; toplumun özellikleri onun tarafından çok kesin olarak ortaya konmasına rağmen, ancak yine de onunla tamamen aynı fikirde olsa da - bu, onun anlamlı konuşmasıyla "sersemlemek" ve "su toplumu" nun ne olduğunu, yaşamın anlamını tam olarak anlamamak anlamına gelir. temsilcileri, hangi yeri işgal ediyor
Pechorin onların arasındadır ve genel olarak bize göründüğü kadar bu toplumdan uzaktır. “Su toplumu”nun esas olarak toprak sahipleri ve asker ailelerinden oluştuğunu öğreniyoruz. Normal bir yaşam sürüyorlar, biraz sıkıcı, monoton, belirsiz ve ifadesiz, bu yüzden kahraman bu toplumu özelliklerin benzerliğinden dolayı sucul olarak adlandırdı.
Pechorin, eski bir tanıdığı olan Grushnitsky ile tanışır ve hemen ona biraz ironik ve sonra tüm kaba özelliklerini ortaya çıkarmaya tamamen hazır olan doğru bir portre verir ve en önemlisi, geleceğini zaten bilir, tüm “zayıf ipleri” bilir. bireyselliğini ve bencilliğini giderek daha fazla vurgulayan Dr. Werner'in aksine, onları ustaca kullanır.
Grushnitsky, Pechorin'in gururunu kıran kahramanla oldukça mantıklı bir diyalog yürütüyor: Grushnitsky neredeyse sözleriyle konuşuyor, sonra Pechorin kolayca “rolüne” giriyor (elbette, bu rol hayatının özü değil, ama ne sıklıkta var? kıskançlık veya küçümseme nedeniyle başvurmak) ve onunla alay eder, onunla alay eder, Prenses Mary'yi tanımlar ve hemen Grushnitsky'yi taklit eder, tonunu taklit eder. Ama bu bile onun için yeterli değil, kendinden memnun değil, bu onun için can sıkıntısını gidermek için ender bir fırsat. Eylemleriyle gücünü boşa harcar ve diğer insanlara acı verir. Ama kendisinin de derinden acı çektiğini biliyoruz. Pechorin, kendisini okuyucunun gözünde yükselten, kendini çok eleştirir. Kahramanın karakteri çelişkili ve belirsiz olduğu kadar karmaşık değildir: ona üzücü şeyler komik gelir, komik şeyler üzücüdür. Pechorin kendini hatıralarla rahatsız etmek istemiyor, geçmişte yaşamak istemiyor, şimdide yaşıyor ama Vera'nın gelişini öğrendiğinde önümüze ikinci bir Pechorin çıkıyor. Duyguları mantıkla mücadele ediyor (bu, kahramanın yol açtığı, korkunç bir üzüntü hissettiği iç monolog tarafından kanıtlanıyor), ancak bu sadece zihinsel bir dürtü. Ve yine de, bir sonraki varoluş koşullarına giren Pechorin, katılımcıları olan kendi oyununu oynuyor: Grushnitsky, Mary, Prenses Ligovskaya, Vera ve kocası Semyon Vasilievich - "kurbanlar" haline gelen "su toplumunun" temsilcileri " Pechorin'in. Grushnitsky, mükemmel olmasa da bizim için çekici ve çekici.
bir askerin paltosunu giyerken, gurur henüz onu tamamen ele geçirmedi. Mary ile olan mutluluğuna inanıyor, bu yüzden giderek daha çok bir romantik gibi, ama bunu yapmanın yolu! amaca ulaşacak, sadece onu küçük düşürecek ve önemsiz hale gelecek. Subaylığa terfi ettirilir ve kalabalığa karışır, prensesin hayran kalabalığı, o kadar yavaş yavaş toplum büyür ve giderek daha fazla başkalarını cezbeder, ancak bu gerçek korkunç değil, bunun gerçeği " meçhul" toplum basitçe ve amaçsızca var olur. Grushnitsky yeni bir üniforma, yeni apoletler giyiyor ve bu onu kibirli yapıyor. Mary aptal, genç, güzel değil, elbette ihtiyatlı değil ve insanları gerçekten anlamıyor, ancak bu onu daha az romantik ve çekici yapmıyor. Tüm talihsizler için bir şefkat duygusu hisseder ve mutluluğunu sevdiğinin mutluluğunda görür. Evet, "derin" bir duyguya sahip ve bu onu diğerlerinden farklı kılıyor ama biraz daha düşünürseniz eminim onun daha bir çocuk olduğu konusunda hemfikir olacaksınız.
bu toplum. Amacına ulaştıktan sonra derhal bu toplumla birleşecektir.
Pechorin de mutsuz ve Mary'ye bir itirafta kişisel olarak bundan bahsediyor: “Herkes yüzümde kötü özelliklerin belirtilerini okudu ve doğdular. Mütevazıydım - kurnazlıkla suçlandım: Gizli oldum. İyiyi ve kötüyü derinden hissettim; kimse beni okşamadı, herkes beni aşağıladı: Kendimi onlardan üstün hissettim, beni aşağı attılar. kıskandım. Bütün dünyayı sevmeye hazırdım, gençlik kendimle ve dünyayla verdiği mücadelede geçti... Ahlaki bir sakat oldum: Ruhumun bir yarısı yoktu, kurudu, bozuldu, öldü, kestim onu. fırlattı... öteki herkesin hizmetinde yaşadı. Pechorin, Mary'yi ele geçirir, onu basitçe Grushnitsky'ye karşı bir silah olarak kullanır, ancak bununla başka bir amaç peşinde koşar - hala sevdiği Vera'ya ihtiyacı vardır. Pechorin, başkalarının ıstırabında yiyecek görür, başka türlü yaşayamaz, kendini feda edemez, kimseye boyun eğmeye niyeti yoktur, hayati enerji bu toplum içinde bu hayatta bir işe yaramıyor ve çevresindekileri incitiyor. Grushnitsky onunla bir düelloda ölür. Pechorin için bu sadece bir deney, o ise hayatına tamamen kayıtsızken ... Mary'nin aşk umutları başarısız oluyor: Pechorin onunla oldukça soğuk bir şekilde açıklıyor ve gidiyor ve Mary'nin trajedisi prenses için aynı trajedi. Pechorin, Vera'nın hayatına müdahale eder ve belki de gitmeseydi onu mahvederdi. İnsanların kaderini kontrol eder, iyi ve kötünün sınırlarını aşar. Yazar değerlendirmesini ne Pechorin'e ne de "su toplumu"na vermez. Lermontov, romanın tamamından sonra yazılan önsözde, “Hastalık belirtilir, ancak Tanrı onu nasıl iyileştireceğini bilir” diyecektir. Peki ya Pechorin “bizim neslimizin kusurlarından oluşan bir portre” ise, o zaman belki de “su toplumu” bizim sular hakkındaki fikirlerimizden oluşan bir portredir. mutlu hayat? O zaman hayata bakış açımızı değiştirmemiz gerekiyor; "Birçokları bir kez seçtikleri yol konusunda inatçıdırlar, çok azı ise hedef konusunda inatçıdır." Yani Pechorin her zaman eylemdedir, hayatın anlamını arar, enerjisi kullanılmaz, fikirlerle boğulur ve "kafasında daha fazla fikir doğan, diğerlerinden daha fazla hareket eden ..." . Ve “su toplumu” aktif değil. Lermontov'un ("Duma") sözlerini hatırlayalım:
Kalabalık kasvetli ve yakında unutuldu
Dünyayı gürültü ve iz bırakmadan geçeceğiz,
Yüzyıllarca verimli bir düşünce atmamak,
Başlanan işin dehası tarafından değil ...
Roman M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı" en iyi işler Rus edebiyatı. Bu roman, "Woe from Wit", "Eugene Onegin", "General Inspector" gibi başyapıtlarla eşittir. Roman, Aralık ayaklanmasını takip eden dönemde yazılmıştır. Romanın merkezinde, gelişimi açısından çevredeki toplumdan daha yüksek olan, ancak yetenekleri için nasıl bir uygulama bulacağını bilmeyen bir kişi var. Yazar resmi doğru bir şekilde ortaya çıkardı genç adam, kişileştirmesi eserde Pechorin idi. Bu, Kafkasya'da görev yapan zeki, iyi eğitimli genç bir subaydır. o bıktı laik hayat onu kim şımarttı. Kahraman huzursuzluğundan muzdariptir, çaresizlik içinde kendine şu soruyu sorar: “Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum? Pechorin - tipik kahraman zaman, çağının en iyi temsilcisi, ama bunun bedeli onun yalnızlığı. Romanın ilk bölümünde Pechorin'i eski bir subay olan Maxim Maksimych'in gözünden görüyoruz: “İyi bir adamdı, sadece biraz garip.” Maksim Maksimych, sevdiği ve arkadaşı olarak gördüğü kahramanın karmaşık karakterini anlayamaz. "Bela" da kahramanın tutarsızlığı kendini gösterir. Onun karakteri karmaşıktır. Kahraman kendisi hakkında şöyle diyor: “İçimde iki kişi var: biri kelimenin tam anlamıyla yaşıyor, diğeri onu düşünüyor ve yargılıyor ...” Sözlerinde, onun özünü gizler.
karakter: ruhu "ışık tarafından bozuldu". Pechorin doğası gereği bir egoisttir, bunu romanın ilk hikayesinden öğreniyoruz. Bu kalite, Bela'ya olan sevginin yanı sıra Mary ile ilgili olarak da kendini gösterir. "Maxim Maksimych" hikayesinde yazar Pechorin'in bir portresini verir. Kahramanın görünümünü anlatan yazar, aristokrat kökenini vurgular. Pechorin, laik bir toplumun temsilcisidir ve yasalarına göre yaşar. eğer
Pechorin'in ilk hikayesi Maxim Maksimych tarafından anlatılıyor, ancak burada anlatıcı değişiyor. “Gezici subay: ince ve gözlemci bir kişi, çizer psikolojik resim kahraman, içindeki ana şeyi not eder: tamamen çelişkilerden ve zıtlıklardan dokunmuştur. “Bedeni ve geniş omuzları güçlü bir yapı olduğunu kanıtladı” ve gülümsemesinde çocuksu bir şey vardı, bir tür sinirsel zayıflık”; "karşın Beyaz renk saçları, bıyıkları ve kaşları siyahtı.” Kahramanın gözlerinin açıklamasına özellikle dikkat edilir: ... güldüğünde gülmediler! Yarı sarkık kirpikleri bir tür fosforlu parlaklıkla parlıyordu: pürüzsüz çeliğinki gibi bir parlaklıktı, göz kamaştırıcı ama soğuktu.
"Prenses Mary" de iç gözlem yeteneğine sahip bir kişiyle tanışıyoruz. Burada Pechorin kendini karakterize ediyor, kötü özelliklerinin nasıl oluştuğunu açıklıyor: ... çocukluktan beri kaderim buydu! Herkes yüzümde olmayan kötü niteliklerin işaretlerini okudu; ama varsayıldılar - ve doğdular ... Gizli oldum ... intikamcı oldum ... Kıskandım, nefret etmeyi öğrendim, aldatmaya başladım, ahlaki bir sakat oldum. Boş ve amaçsız bir hayat yaşadığının farkına varır: “Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum? Kahraman hayatın anlamını görmez. Bu, hayattaki amacınızı birkaç saat önce anlamaktır. olası ölüm sadece "Prenses Mary" hikayesinin değil, tüm romanın doruk noktasıdır.
Pechorin, bir düelloda kendini gösteren cesur bir adamdır. İLE olumlu özellikler kahraman ayrıca insanları anlama ve hissetme yeteneğine de atfedilebilir. Pechorin dürüst, iyi bir insan. Prenses Mary'nin tatsız geçmişine rağmen, Pechorin kolay olmasa da gerçeği söylemeye karar verir. Ve bu bölümde iradesi ortaya çıktı. V. G. Belinsky, Pechorin'in ruhunu, kutsanmış yağmurlardan sonra güzel çiçekler doğurabilecek ısıyla kurumuş toprakla karşılaştırdı. M.Yu Lermontov'un romanı sorunlardan birini ortaya koyuyor - bu zamanın insanlarının hareket edememeleri, onların yarattığı
kendi ortamı. Pechorin, zamanının bir kahramanıdır. Bunun fahri bir “ünvan” olduğunu düşünüyorum, çünkü “kahraman” kelimesinin kendisi olağandışılık, münhasırlık anlamına gelir. Lermontov, romanında sadece kahramanın imajını göstermeyi değil, aynı zamanda insan ruhunun tarihini de ortaya çıkarmayı başardı.
Roman M.Yu Lermontov “Zamanımızın kahramanı - tam iş tüm parçaları tek bir kahraman tarafından birleştirilen ve karakteri parça parça yavaş yavaş ortaya çıkan, dıştan içe, etkiden nedene, epik - psikolojik aracılığıyla - felsefi olana ortaya çıkıyor. Roman hemen Rus edebiyatının başyapıtları arasında yer aldı.
"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı yayınlandığında okuyucular arasında çelişkili görüşlere neden oldu. Pechorin'in görüntüsü onlar için alışılmadıktı.
Önsözde Lermontov bunun için açıklamasını yapıyor: "Neden bu karakter... sende merhamet görmüyor? İçinde senin istediğinden daha fazla gerçek olduğu için değil mi?" Bu önsözle Lermontov, gerçekçi bir yaklaşıma işaret etti. asıl sorun eserleri - birey ve toplum sorunu. Roman, hem toplumu hem de kahramanı kınama eğilimleri içerir. Pechorin'i doğurduğu gerçeğinde toplumun suçluluğunu kabul eden yazar, yine de kahramanın haklı olduğuna inanmıyor.
Romanın temel görevi, Pechorin imajının derinliğini ortaya çıkarmaktır. Zaten romanın kompozisyonundan, hayatının amaçsızlığını, eylemlerinin önemsizliğini ve tutarsızlığını görebiliriz. Romanda yer alan öyküler, kronolojik sıralama aralarında görünür bir arsa bağlantısı yoktur. Sanki hayattan kesitler. Ama aynı zamanda Pechorin karakterinin farklı özelliklerini gösterecek şekilde tasarlanmışlardır. Bela'da...
"Taman" hikayesinde Lermontov gerçekçi romantizm yöntemini uyguladı - özgür yaşamın güzelliği ve özgürlüğü, geçen bir memurun sıradan konumuyla tezat oluşturuyor. "Maxim Maksimych", olduğu gibi, çemberin sonu: Pechorin orijinalde sona erdi
nokta, her şey tükenmiş ve onun tarafından denenmiştir. İç dünyanın derinliği ve aynı zamanda olumsuz özellikler Pechorin, eyleminin nedenleri en açık şekilde "Prenses Mary" de ortaya çıkıyor.
Bu hikayelerin "bir başka önemli işlevi daha var: Pechorin'in insanlardan yabancılaşmasını göstermek. farklı koşullar, farklı bir ortamda Lermontov, Pechorin'e yabancı olduklarını, kendini hangi durumda bulursa bulsun hayatta yeri olmadığını göstermek istiyor. Toplumun bir ürünü olan Pechorin aynı zamanda bir dönek, topraktan yoksun bir arayıcıdır, bu nedenle çıktığı çevrenin geleneklerine veya ahlaki normlarına ve içine düştüğü çevreye tabi değildir. . Aradığı şey orada değil. Lermontov'un "Yelkeni" gibi, etkili enerjiyle dolu olduğu için olağandışı endişelere ve tehlikelere ilgi duyuyor. Ancak aktif iradesini, yıkıcı hale geldiği sıradan koşullara yönlendirir. İradesinin ve arzularının yüceltilmesi, insanlar üzerinde iktidara olan susuzluğu, özlemi ile yaşam arasındaki boşluğun bir tezahürüdür, sahipsiz enerjisi için bir çıkış arıyor. Ama onun aradığı "endişeler ve savaşların harika dünyası" gündelik hayatta yatmıyor, orada değil. Pechorin'in bir hedefi var mı? Evet, mutluluğu arıyor, onunla "zengin gurur" anlamına geliyor. Muhtemelen şöhret, yani toplum tarafından değerinin ve eylemlerinin değerinin tanınması anlamına gelir. Ama dediğim gibi, işleri küçük, hedefleri rastgele ve önemsiz. Karakteristik özellik Pechorin, istenen ve gerçek arasındaki boşluğun bir sonucu olan yansıtıcı bir bilinçtir. Bu yansıma en derinden Pechorin'in günlüğündeki "Prenses Mary" de kendini gösterir. Karakteri farklı ruh hallerinde ve farklı durumlar. Pechorin eylemlerini anlar ve kınar. Sadece başkalarıyla değil, her şeyden önce kendisiyle savaşır. Ama bunda iç mücadele Pechorin'in kişiliğinin birliği de sonuçlandırılır, onsuz böyle olağanüstü bir karakter olmazdı, mücadele onun güçlü doğasının ihtiyacıdır. Romanın birçok sorunu arasında "doğal" ve "uygar" insan arasındaki ilişki vardır. Pechorin ve dağlılar arasındaki karşıtlık, onun bazı karakter özelliklerini anlamamıza yardımcı oluyor. Yaylalar (Bela, Kazbich), yekpare gibi sağlam doğalardır ve Pechorin'i çeken şey budur. Onlardan farklı olarak, enerjisinin boyun eğmezliği ile "doğanın çocukları" gibi görünse de, tutkular ve çelişkiler tarafından parçalanmıştır. "Kaderci" hikayesi de Pechorin'in ikiliğini ve tutarsızlığını gösterir, ancak farklı bir açıdan - onun içindeki Batı ve Doğu insanlarının oranının yönü. Vulich ile yeniden belirleme konusundaki bir anlaşmazlıkta, Batı'nın eleştirel düşüncesinin taşıyıcısı olarak görünür.
Pechorin hemen Vulich'e şu soruyu sorar: "Kesinlikle kader varsa, o zaman neden bize irade ve akıl verildi?" Vulich'in kör inancına, bir irade eylemiyle, katil olan Kazak'a koşarak karşı çıkıyor. Ancak Pechorin, Avrupalılaşmış olmasına rağmen bir Rus adamıdır. Eleştirilerine rağmen, Vulich'e yakında öleceğini, yüzünün "kaçınılmaz kaderin tuhaf bir izi" olduğunu söyler. Ancak "Kaderci" hala kadere isyan etmek, ölüm kalım ile oynamak isteyen Pechorin'in aktif dünya görüşünü yansıtıyor. Bu hikayede, büyük bir aksiyona duyulan özlemin acısı, kahramanın imajını ortaya çıkarmakla aynı görevin çözümünü tamamlayan seslerdir.
Pechorin, geleneğin bir devamı, "gereksiz insanlar" imajıdır. "Gereksiz" insanlar kavramı, onların gerçek sosyal pratiğe dahil edilmelerinin imkansızlığını, "sosyal yararsızlıklarını" ima eder. Gereksiz insan tipi, ileri soylu aydınlar ve toplum arasındaki ilişkinin özelliklerini yansıtır.
Ancak Pechorin, psikolojik deneyimleri birleştirerek diğer "gereksiz" insanlardan farklıdır. "Duma" da Lermontov tam satırları yazdı: "Ve hayat zaten bize eziyet ediyor, hedefsiz düz bir yol gibi, bir yabancının tatilinde bir ziyafet gibi." Bu sözler tamamen
bize Pechorin'in iç dünyasını açığa vur. O, zamanının bir kahramanıdır, ama biz sadece bir kahramanın ruhuna bakmayı merak etmiyoruz: kişilik sorunu, hayatın anlamını arama, kişinin dünyadaki yeri, Sonsuzlukla ilgili sorulardır. Bu nedenle, "Bizim Kahramanımız" romanı
zaman" şimdi alakalı.
- ZIP arşivindeki "" makalesini indirin
- Makaleyi indir " Pechorin ve M. Yu Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanında "Su Topluluğu"."MS WORD formatında
- Deneme Sürümü" Pechorin ve M. Yu Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanında "Su Topluluğu"."baskı için