Katerina ve Boris ilişkisi. Boris ve Katerina

A.N. Ostrovsky V.P. Botkin'e yazdığı mektupta “Fırtına” oyunu hakkında harika ve adil sözler söylendi: “Şiirsel güçlerinizi bu oyunda olduğu gibi asla ortaya çıkarmadınız ... "Şiirle dolu bir arsa aldınız, baştan sona, şiirsel yaratıcılığa sahip olmayan biri için imkansız olan bir arsa ... Katerina'nın aşkı, fiziksel doğadaki dünya felaketlerinin ait olduğu aynı ahlaki doğa fenomenlerine aittir.. ”.

Demek Katerina, Boris'e aşık. Bu satırı okuduktan sonra, sadece iç çekilebilir: "Eh, her yaştan aşka itaatkardır ..." veya derin düşünebilirsiniz, çünkü Boris'e olan aşk, "Fırtına" nın kahramanı için gerçek bir trajedi haline geldi ve dramayı yoğunlaştırdı. "karanlık alemde" olmayı deneyimledi.

Katerina zayıf, rüya gibi, ahlaklı bir kızdır. Bu, yüksek ahlaklı, sadece havasız, insanlarla ilişkilerde sanatsız bir adam. Yalan söylemeyi, rol yapmayı, duygularını saklamayı bilmiyor. Derinden hissediyor, bu nedenle, Boris'i bir kez gördüğünde ve ona aşık olduğunda, artık kendi başına hiçbir şey yapamaz. "Onu düşünmek istiyor muyum? o savunuyor. Hiçbir şey düşünmüyorum ama o sadece gözlerimin önünde duruyor. Kocasına sadık ve dindar evli Katerina için bu aşk gerçek bir ahlaki işkenceye dönüşür. "Sanki bir uçurumun üzerinde duruyorum ve biri beni oraya itiyor ama tutunabileceğim bir şey yok" diye anlatıyor durumunu.

Nazik olan Katerina, asla sevmediği ve sevmediği, asla mutlu olamayacağı kocasına acır. Karısının önünde kendini küçük düşürmeye izin veren zayıf, iradeli bir kişidir.

Boris ve Katerina, evli bayanlar Kalinovo'da yedi kilit altında tutuldukları için birbirlerini göremezler. Tikhon'un uzun zamandır ahlaki engellerin olmadığı kız kardeşi Varvara, sorunu çözmek için alınır. “Ve ben yalancı değildim” diyor kendisi hakkında, “ama gerektiğinde öğrendim.” Katerina'nın bu bilimde ustalaşması pek olası değildir.

İlk başta direnen Katerina, yine de Varvara'nın hizmetlerini kabul eder. Artık ikiyüzlülük, özgürlükten yoksunluk, zorbalık gibi boğucu bir atmosferde kalamaz ve aşkını yenemez. Kahraman büyük bir günah işler - Boris ile buluşmaya karar verir. Kader bundan yanadır: Kabanikha oğlunu evden gönderir. Katerina içinde bulunduğu durumu acı bir şekilde yaşar ama üstesinden gelemez. Boris ile yapılan birkaç toplantı, hayatını mutluluk ışınlarıyla aydınlatır, ancak uzun sürmez.

Boris, amcası tüccar Diky'ye bağımlıdır. O bir yetimdir ve vasiyetindeki büyükannesi, Boris'in mirastan ancak reşit olduktan sonra ve yalnızca amcasına karşı saygılı bir tutum sergilemesi şartıyla, prensipte imkansız olan mirastan pay almasını emretti. Boris büyüklerine saygılı olmadığı için değil, Vahşi, otoriter, kaba, utanmaz ve kurnaz bir insanı memnun etmenin imkansız olduğu için. Yine de Boris, tüm hakaretlere sabırla katlanarak amcasının evinde yaşamaya devam eder. Karakterinde, koşulların üstesinden gelmesine yardımcı olacak hiçbir güç yoktur.

Kalinov'a girdikten sonra, Boris, Katerina gibi rahatsız hissediyor. “Bir alışkanlık olmadan burada benim için çok acıyor! diyor. "Herkes bana bir şekilde çılgınca bakıyor, sanki burada gereksizmişim, onları rahatsız ediyormuşum gibi." Aşk onun için beklenmedik bir talihsizliğe dönüşür. "Avlandı, ezildi" diye haykırıyor, "ve sonra aptalca aşık olmaya karar verdi."

Boris duygularının üstesinden gelemez. “Aşık olduysam…” diyor, sırrını Kud-ryash'a açıklıyor ve cümleyi bitirmedi, çünkü zaten her şey açık. Ancak ilk adımı da atamaz. Barbara ondan çok daha çevik çıkıyor. Boris onun hizmetini kabul eder ama yaptıklarının hesabını nasıl vereceğini bilemez. Amcası tarafından cezalandırılarak itaatkar bir şekilde Sibirya'ya gider. Katerina'nın onu yanına alma isteği üzerine Boris reddeder - amcasına karşı temkinlidir. Boris aslında Katerina'yı bu pozisyonda bırakarak ihanet eder.

Kahraman, Boris'ten daha güçlü. Yalan söylemeyi bilmeyen, sevgisi hakkında alenen konuşan odur. Kendini uçuruma atarak "karanlık krallığa" meydan okuyor. Boris, elbette Katerina'ya sempati duyuyor ama ona yardım etmek için yapabileceği tek şey onun ölümünü dilemek.

Ostrovsky, Katerina'yı "çevre tarafından tıkanmış" bir kadın olarak gösterdi, ancak aynı zamanda ona despotizme sonuna kadar direnebilecek güçlü bir doğanın olumlu niteliklerini verdi. Boris hakkında eleştirmen N. Dobrolyubov, aynı Tikhon olduğunu, sadece "eğitimli" olduğunu söyledi. "Eğitim, ondan kirli numaralar yapma gücünü aldı ... ama diğerlerinin yaptığı kirli numaralara direnme gücü vermedi ... ".

ders konusu: "Katerina'nın ölümünden kim sorumlu?" (Katerina'nın A.N. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki aşkı)

Dersin amacı:- kahramanın imajını analiz edin; neden Boris'i sevmeye karar verdiğini, bu aşkın neye yol açtığını anlayın.

Katerina'nın intiharını öğrenmek güç mü yoksa zayıflık mı?

Katerina'nın karakter özelliklerini, neden "karanlık krallığın" yasalarına göre yaşayamadığını öğrenin.

Metin araştırması yapmayı öğrenin.

Fikrinizi ifade etmeyi öğrenin.

Ders Formu: anlaşmazlık.

Metodik yöntemler: bölümlerin analizi, öğrenci raporları, müzik eşliğinde, film ve illüstrasyonların kullanımı ile konuşma .

Teçhizat: A.N. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunu, oyun için çizimler, Katerina'yı oynayan aktrislerin portreleri, "Fırtına" filmi, müzik eşliğinde, A. Dementiev ve P. Vegin'in şiirleri .

Dersler sırasında:

Organizasyon zamanı.

Çalışmak için grubun organizasyonu, yokluğu işaretleyin.

Dersin konusu ve hedeflerinin sunumu.

Aşk ölümden daha güçlüdür, ölüm korkusundan daha güçlüdür.

(I.S. Turgenev)

Müzik sesleri: romantizm "Peluş battaniyenin okşaması altında" - 2dk 35 sn.

Romanda ne tür bir aşk söylenir? (aşk ölüme götüren fedakarlıktır).

"Fırtına" adlı oyunun ana karakteri aşk da ölüme yol açtı.

Dersimizin konusu “Beni sevmekle ayartma!” (Katerina'nın A.N. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki aşkı)

Dersin özeti: "Aşk ölümden daha güçlüdür, ölüm korkusundan daha güçlüdür."

Bu kelimeleri nasıl anlıyorsunuz?

İnsan sevdiğinde her şeye hazırdır, sevdiği uğruna kendini feda etmeye hazırdır, aşk adına her şeyi yapmaya hazırdır. Oyunun ana karakteri Katerina, aşk adına, ilkelerine bile çok şey feda etmeye hazırdır, Tanrı'nın cezasından korkmadan havuza koşar.

Katerina'nın neden Boris'i sevmeye karar verdiğini, Katerina'nın neden intihar ettiğini, Katerina'nın ölümünü - zafer ya da yenilgiyi, Katerina'nın karakter özelliklerini tanımlamayı, neden "karanlık krallık" yasalarına göre yaşayamadığını, Katerina'nın karakterinin kökenlerini bulmalıyız. . Dersi, fikrinizi ifade etmeniz gereken bir tartışma şeklinde yürütüyoruz - Katerina'nın aşkı - zayıflık mı yoksa güç mü? Katerina'nın intiharı - zafer mi yoksa yenilgi mi? Bu, Katerina'nın "karanlık krallığa" karşı protestosu olarak adlandırılabilir mi? Ders sırasında, her biriniz tartışma sırasında ifade edeceğiniz bu konuda kendi görüşünüzü oluşturmalısınız.

Ev ödevinin uygulanması.

Katerina'nın imajını ve "karanlık krallığın" norm ve ahlakıyla uyumsuzluğunu daha iyi anlamak için, önceki dersi, görevleri tamamlayan Kalinov şehrinin yaşamını ve geleneklerini hatırlayalım.

Ödevler: ““ Fırtına ”oyununu biliyor musunuz (Dağıt)

Öğrenciler soruyu okur ve sözlü olarak yanıtlar

Ev ödevi sorusu: Oyunun kahramanlarından hangisi Kalinov şehrinin "kurbanlarına" veya "sahiplerine" ait değil? (Katerina Kabanova). Niye ya? (Kimseyi kendisine tabi tutmaz ve kendine nasıl itaat edeceğini bilmez)

yeni materyal.

1) Katerina'nın karakter özellikleri.

Ostrovsky'nin oyununun ana karakteri olan Katerina, yaşamın “efendilerine” (Kabanikha ve Diky) itaat etmez, karanlık krallığın yasaları ona yabancıdır, vicdanının söylediği gibi yaşar. Kahramanların isimlerinin sembolik bir anlamı vardır: Katerina - Yunanca. "saflık", "nezaket"; ama Kabanikhi'nin adı - Martha - Yunanca. “hanımefendi”, “hanımefendi”, oyunda kendini böyle hissediyor; Kabanikhi'nin kızı - Barbara - Yunanca "yabancı", "kaba". Böyle Katerina, karakteri sayesinde.

Katerina'nın ilk sözlerinden hangi karakter özellikleri ortaya çıkıyor? (açıklamaları okuyun) - ikiyüzlü olamama, doğrudanlık.

Zaten Katerina'nın ilk sözlerinden itibaren bir çatışma hissediliyor.

Kalinov şehri başka ilkelere göre yaşıyorsa, Katerina'nın bu tür karakter özellikleri nereden geldi? (çocuklukta, evde yetiştirme)

Katerina'nın Kabanikh'in evindeki ve ailesinin evindeki hayatını karşılaştıralım.

Ebeveynlerin evinde:

- “vahşi bir kuş gibi”

- "annenin içinde bir ruh yoktu"

- "çalışmak zorunda değil"

- “İşlemeli, kiliseye gitti, yürüdü”

Ebeveynlerinin evinde, Katerina akrabalarının samimi tutumunu hissetti, göreceli özgürlük, gezginlerin hikayelerini dinledi, hacılar, kiliseye gitti. Bu nedenle Katerina'nın acı verici etkilenebilirliği ve hayata romantik tutumu.

Kabanikhi'nin evinde:

- "çiçek gibi solmuş"

- "aşktan seni azarlıyorlar"

- "her şey zorunlu"

- "Korkmayacağım, sen ve dahası"

Kabanova'nın evinde Katerina, kayınvalidesiyle sürekli bir manevi isyana neden olan acımasız bir ilişki yaşadı ve Tikhon, Katerina'yı anlamadı. Ve Kabanikhi'nin emriyle yaşadı.

Kabanovlarda yaşamın Katerina üzerindeki etkisi:

A) Kişinin kaderinin farkında olması

B) Aile hayatında kapanma, hayal kırıklığı.

C) Tutkulu özgürlük, aşk, mutluluk arzusu.

Şimdi ana karakterin karakter özelliklerini öğrenelim ve diğerleriyle çatışması nedir?

Katerina'nın karakter özellikleri - Kabanikh'in evinde yaşamın ilkeleri

özgürlük - boyun eğme

Bağımsızlık - kişinin iradesinden vazgeçmesi

Benlik saygısı - sitemler ve şüphelerle aşağılanma

Rüya ve şiir - manevi ilkelerin eksikliği

Dindarlık - dini ikiyüzlülük

Kararlılık - kendi iradesine göre yaşamasına izin vermemek (esaret)

Nezaket, ilgisizlik - kabalık ve istismar

Dürüstlük, kendiliğindenlik - aldatma

Çözüm: Katerina için asıl mesele ruhunuza göre yaşamaktır ve Kabanikh için asıl mesele boyun eğdirmek ve kendi tarzınızda yaşamanıza izin vermemektir. Burada keskin bir karşıtlık var - uzlaşmaz bir çatışma takip ediyor.

Soru hakkındaki fikriniz nedir: Katerina, Kalinov şehrinin sakinlerinden nasıl farklıdır? (kendiliğindenlik, nezaket, samimiyet, dürüstlük vb.)

Katerina'nın özgürlük için çabalaması bir protesto mu yoksa bir ruh hali mi? (Öğrencilerin görüşleri)

2) Katerina'nın Boris'e olan aşkı bir protesto mu yoksa samimi bir duygu mu?

Aşk, hikayenin arkasındaki itici güçtür. Aşk nedir? Ozhegov'un sözlüğüne göre tanım (Çocuk sevgisi, ebeveynler, arkadaşlar, yüksek duygu)

1) Tüm karakterler aşktan, özellikle Katerina'dan bahseder.

2) Farklı aşklardan bahsediyoruz (anne baba sevgisi, arkadaşlık, oğullar)

ve yüksek manevi bir duygu olarak aşk hakkında.)

3) Aşkla ilgili ilk ve son satırlar Katerina'ya aittir.

4) Katerina'nın tövbe sahnesinin anlatıldığı 4.D'de - "aşk" kelimesinin hiçbir kopyası yok

Katerina'nın trajedisi bir aşk trajedisi mi yoksa vicdan mı?

A. Dementiev'in şiiri "Ruh değişim istemiyor"

Aşk sadece canlandırıcı değildir.

Aşk bazen bizi yok eder.

Kaderleri ve kalpleri kırar...

Arzularında güzel

O çok tehlikeli olabilir

Bir patlama gibi, dokuz gram kurşun gibi.

Aniden içeri giriyor.

Ve yarın yapamazsın

Güzel bir yüz görmeyin.

Aşk sadece canlandırıcı değildir.

Aşk kuralları ve her şeye karar verir.

Ve biz bu tutsaklığa gidiyoruz.

Ve biz özgürlüğün hayalini kurmuyoruz.

Ruhtaki şafak yükselirken,

Ruh değişim istemez.

Yani Katerina'nın aşkı sadece yüce bir duygu değil, kaderinde ölümcül bir rol oynayan yıkıcı bir duygu, kahramanı ölüme götürdü. Ataerkil tüccar dünyasında intihar vakaları izole değildi - bunu "Fırtına" oyununun yaratılış tarihinden göreceğiz (öğrenci raporu)

“Majesteleri, General-Amiral, Grand Duke Konstantin Nikolayevich'in talimatı üzerine, zaten seyahat deneyimi olan ve deneme nesir zevki olan önde gelen Rus yazarlar, Deniz Koleksiyonu için yeni malzemeler için ülke çapında gönderildi. Deniz, göl ve nehirlerle ilgili halk el sanatlarını, yerel gemi inşa ve navigasyon yöntemlerini, yerel balıkçılığın durumunu ve Rusya'nın su yollarının durumunu incelemeleri ve tanımlamaları gerekiyordu.

Ostrovsky, Yukarı Volga'yı kaynağından Nizhny Novgorod'a aldı. Ve işine tutkuyla başladı.”

“Volga şehirlerinin eski anlaşmazlığında, hangisinin Ostrovsky'nin iradesiyle Kalinov'a (“Fırtına” oyununun sahnesi) dönüştürüldüğü, Kineshma, Tver, Kostroma lehine tartışmalar en çok duyuluyor. Tartışmacılar Rzhev'i unutmuş gibiydi, ancak bu arada gizemli Fırtına fikrinin doğuşunda açıkça yer alan Rzhev'di!

Fırtına'nın nerede yazıldığı - Moskova yakınlarındaki bir kulübede veya Zavolzhsky Shchelykovo'da - kesin olarak bilinmemektedir, ancak 1859'un birkaç ayında gerçekten ilhamla inanılmaz bir hızla yaratılmıştır.

Oldukça uzun bir süre, Ostrovsky'nin Fırtına arsasını Kostroma tüccarlarının hayatından aldığına, 1859 yazının sonunda Kostroma'da sansasyonel olan Klykov davasına dayandığına inanılıyordu. 20. yüzyılın başına kadar, Kostroma sakinleri Katerina'nın intihar ettiği yere gururla işaret etti - o yıllarda kelimenin tam anlamıyla Volga'nın üzerinde asılı duran küçük bir bulvarın sonunda bir çardak. Ayrıca yaşadığı evi de gösterdiler - Varsayım Kilisesi'nin yanında. Ve "Fırtına" kodu ilk kez Kostroma Tiyatrosu sahnesindeydi, sanatçılar "Klykov'ların altında" oluşturdular.

Kostroma yerel tarihçileri daha sonra arşivdeki Klykovo davasını etraflıca incelediler ve ellerindeki belgelerle Ostrovsky'nin Fırtına konusundaki çalışmasında bu hikayeyi kullandığı sonucuna vardılar. Tesadüfler neredeyse gerçekti. A.P. Klykova, on altı yaşında, yaşlı ebeveynler, bir oğul ve evli olmayan bir kızdan oluşan kasvetli ve sosyal olmayan bir tüccar ailesine iade edildi. Evin sert ve inatçı hanımı, despotizmiyle kocasını ve çocuklarını kişiliksizleştirdi. Küçük gelinini herhangi bir önemsiz iş yapmaya zorladı, akrabalarını görme isteklerini reddetti.

Drama sırasında, Klykova 19 yaşındaydı. Geçmişte, sevgiyle ve içinde sevgi dolu bir büyükannenin ruhuyla büyütüldü, neşeli, neşeli, canlıydı. Artık kaba ve ailede bir yabancıydı. Kaygısız ve kayıtsız bir adam olan genç kocası Klykov, karısını kayınvalidesinin tacizinden koruyamadı ve ona kayıtsız davrandı. Klykov'ların çocuğu yoktu. Sonra başka bir adam, postanede çalışan genç kadının, Maryin'in önünde durdu. Şüpheler başladı, kıskançlık sahneleri. 10 Kasım 1859'da A.P. Klykova'nın cesedinin Volga'da bulunmasıyla sona erdi. Kostroma eyaleti dışında bile geniş bir tanıtım alan uzun bir yasal süreç başladı ve Kostroma sakinlerinin hiçbiri Ostrovsky'nin bu davanın materyallerini Groz'da kullandığından şüphe etmedi.

Ostrovsky'nin çalışmalarının araştırmacıları, Fırtına'nın Kostroma tüccarı Klykova'nın Volga'ya girmesinden önce yazıldığından emin olmadan önce onlarca yıl geçti. Ostrovsky, Fırtına üzerinde çalışmaya Haziran-Temmuz 1859'da başladı ve aynı yılın 9 Ekim'inde bitirdi.

Tüccar ortamında bu tür vakaların gerçekleştiği, dolayısıyla toplumun ataerkil temellerinin özgürce, bağımsız yaşamalarına izin vermediği, boyun eğdirildiği, köleleştirildiği sonucuna varılabilir. Kadın istediğini sevemez, aşk için evlenmezler ve kaderiyle yüzleşmek zorunda kalır.

Katerina Kabanova, A.P. Klykova'nın yaptığı gibi kendini uzlaştırmadı.

Katerina ve Barbara'nın diyalogunu okuma (D.2, yavl. 2)

Katerina kimi sevdi?

Varvara neden Katerina'nın aşkını tahmin ediyor?

Kabanovların evinin ilkeleri hakkında ne söylenebilir? Barbara nasıl adapte oldu?

Katerina, Boris'e aşık oldu, ancak Katerina'nın vicdanı, dindarlığı ahlaki yasayı aşmasına izin vermiyor - kocasını aldatmasına. Katerina'nın işkencesi, "karanlık krallığın" yasalarına uyum sağlayan, aldatmayı öğrenen ve annesinden gizlice sevgili Kıvırcık ile tanışan Varvara tarafından fark edildi. Tikhon iş için ayrıldığında Katerina ve Boris arasında bir görüşme ayarlayan Varvara'dır.

"Tikhon'u Görmek" sahnesinin analizi D2, yavl.3,4,5.

(Role göre okuma)

Karakterler bu sahnede nasıl davranıyor, bu onları nasıl karakterize ediyor?

Olayların gelişmesinde bu sahnenin önemi nedir?

(Bu sahnede Kabanikha'nın despotizmi aşırı derecede ortaya çıkar, Tikhon'un sadece korumakla kalmayıp aynı zamanda Katerina'yı anlama konusundaki acizliği de ortaya çıkar. Bu sahne Katerina'nın Boris ile çıkma kararını açıklar.)

Tikhon ayrılmadan önce nasıl davranıyor?

(Tikhon'un ayrılmadan önceki ruh halini anlamak için, annesinin evindeki konumunu, en az iki hafta boyunca vesayetten kurtulma arzusunu net bir şekilde anlamanız gerekir. Tikhon bir rahatlama duygusuyla şunları söylüyor: “Evet , efendim, zamanı geldi.” Ama henüz her şeyin olmadığı ortaya çıktı. Annem, Katerina'ya onsuz nasıl yaşayacağını öğretmesini talep ediyor. Tikhon, annesinin iradesini yerine getirerek karısını küçük düşürdüğünü fark ediyor.

Kabanikh'in talimatları tamamen saldırgan hale geldiğinde, Tikhon, Katerina'nın zorbalığına itiraz etmeye çalışır, ancak annesi kararlıdır ve karısından özür diliyormuş gibi sessizce, utanarak şöyle der: “Erkeklere bakma!” Kabanikha'nın amacı, hane halkının ve her şeyden önce Katerina'nın tam itaatini sağlamaktır)

Anahtarlı bir monologun analizi. D 2, yavl.10.

Katerina'nın neden Boris'e aşık olduğunu anlamaya çalışalım mı?

Cevabı Dobrolyubov'un makalesinde bulacağız: “Bütün hayatı bu tutkunun içindedir; doğasının tüm gücü, tüm yaşam özlemleri burada birleşiyor. Boris'i sadece onu sevmesi, görünüş ve konuşmada etrafındakilere benzememesi, kocasında bir cevap bulamayan aşk ihtiyacı ve kırgın olması nedeniyle değil. bir eş ve bir kadın hissi, ona ve monoton yaşamının ölümcül ıstırabına ve özgürlük, boşluk, sıcak, sınırsız özgürlük arzusuna çekilir.

Bir monolog okuma (öğrenci okur)

Katerina hangi duyguları yaşıyor, bu duygular konuşmasına nasıl yansıyor? Sahnenin anlamı nedir?

(Burada, Katerina'nın doğal duygusunun ev inşa etme dogmaları üzerindeki zaferi ortaya çıkar. Katerina'nın konuşması, Katerina'nın duygularının gerginliğini taşıyan kısa, ani soru ve ünlem cümleleri, tekrarlar, karşılaştırmalarla doludur.

Heyecanlı bir girişin ardından Katerina'nın esaret altındaki yaşamla ilgili acı düşünceleri gelir. Konuşma daha kısıtlı, dengeli hale gelir. Katerina, anahtarı atma konusundaki asıl karara karşı çıkıyor: "Ona bir kez, en azından uzaktan bakarsam ne günah! Evet, en azından bunun hakkında konuşacağım! .. Ama kendisi istemedi. ” Monologun bu bölümüne açıklamalar eşlik ediyor: düşündükten sonra, sessizlik, yansıtır, Katerina'nın durumunu karakterize eden anahtara düşünceli bir şekilde bakar.

Monolog, güçlü bir duygu patlamasıyla sona erer: "Ölmem bile gerekir, ama onu gör..."

Bir aşk seçimi, Katerina'yı eziyet etmeye mahkum eder. Boris'le çıkıyor.

"Fırtına" filminden bir alıntı ("Tarih" sahnesi)

Katerina'nın iç durumunun karmaşıklığı nedir?

(Katerina, Varvara'yı aldatır ve onunla eşit durur, bu Katerina'nın doğasına özgü değildir. Yazar, kahramanın ruh halinin evrimini gösterir - kafa karışıklığından aşk hakkının iddiasına kadar. Katerina "yoldan sessizce iner, . . gözleri yere eğik", Boris'e "korkarak ama gözlerini kaldırmadan" hitap eder, "gözlerini kaldırır ve Boris'e bakar", "kendini boynuna atar.")

Bu monologlarda Katerina'nın kendisiyle mücadelesi nasıl anlatılmaktadır? (monologları gergin, duygusaldır, içlerinde konuşan akıl değil, kalptir.)

Katherine'in kararlılığı neyle ifade ediliyor? (Boris ile aşka karar verdi, yasanın değil, kalbin emriyle hareket etti)

Çözüm: Katerina'nın sevgisi samimi bir duygudur, ikiyüzlülük ve numara yapma yeteneğine sahip değildir, kalbinin emriyle hareket eder, ahlaki ve dini yasayı ihlal eder - kocasını aldatır ve Tikhon Katerina'nın sevgisini kazanmaya çalışmadı, ancak yaşadı "annesinin" emirleri ve emirleri üzerine, Katerina onda destek ve sevgi bulamadı, bu yüzden onu yanda arıyor.

Böyle. Katerina'nın aşkı samimi bir duygu mu yoksa bir protesto mu? (öğrenci görüşleri )

Katerina'nın Tövbesi (D.4, Yavl 6)

Kocasının gelişinden sonra Katerina “yalnız başına kaldı... Ateşi varmış gibi her tarafı titriyor; çok solgun, evin içinde koşuşturuyor, tam aradığı şey. Deli gibi gözler."

Katerina'da neden bir değişiklik oldu? (Katerina dindardı, kocasını aldatıyordu, büyük bir günah işledi, doğasına aykırı olarak aldatmaya gitti, bu yüzden Katerina'nın kalbi katı, itiraf etmesi, tövbe etmesi daha kolay)

Drama "Fırtına" olarak adlandırıldığından, fırtınanın nedeni oyun boyunca mevcuttur. Oyunun başlığının ana karakterin eylemlerini nasıl belirlediğini anlamaya çalışalım.

Sizce başlığın anlamı nedir?

(Fırtına - doğada - yaklaşan bir fırtınanın nedeni sürekli olarak duyulur.

Katerina'nın ruhunda bir fırtına - "karanlık krallığın" ahlakıyla anlaşmazlık, kendi kalbine göre yaşama arzusu, Boris'e olan sevgi, ruhta kafa karışıklığına yol açar.

Toplumda bir fırtına - bir çatışma demleniyor, birçoğunun normlara göre yaşama isteksizliği ve

ev inşa kuralları, özgür olmayan bir toplumda özgür duygular uyanır.)

Doğada fırtına - canlandırıcı

Ruhtaki fırtına - temizler

Toplumda fırtına - aydınlatır.

Kalinovo sakinleri bir fırtınayı nasıl algıladılar (ilahi bir fenomen olarak. Tanrı'nın bir cezası olarak, Katerina bir istisna değildir, dini dürtüleri takip ederek bir fırtınadan korkar)

Tövbe sahnesi nasıl motive edilir? (oyundan bir alıntı okuyun)

(Kalinovitlere göre “bize bir ceza olarak gönderilen” bir fırtına yaklaşıyor. şimdi “silahsız.” Hem Kabanikha'nın ipuçlarından hem de Tikhon'un sevecen şakasından yaralandı. Daha önce suçlu olduğu gelincik kocası - işkencesi için)

D.1 ve D.4'teki Katerina'nın ruh halindeki fark nedir?

(Katerina'nın ruh halindeki fark, D.1'de metresi gittikten sonra yaptığı ünlemlerde de ifade ediliyor. : "Ah, ölüyorum!" Katerina Tanrı'nın cezasını bekliyor.Tanrı'dan korunma istiyor, diz çöküyor ve önünde cehennemin görüntüsünü görüyor.Böylece Ostrovsky oyunun doruk noktasına - tövbe sahnesine - götürüyor. )

D.4.yavl.6. - Parçayı oku. Katerina şimdi nasıl hissediyor?

(Katerina'nın ruhundaki aşkın zaferi, anahtarlı monologda ve buluşma sahnesinde ortaya çıkarsa, o zaman tövbe sahnesinde Katerina'ya yönelen din ahlakı normlarının gücü açıkça ortaya çıkar.)

(Katerina günahını sakladıysa, numara yapmayı ve aldatmayı öğrendiyse, Boris ile çıkmaya devam ederse, o zaman bu, Katerina'nın ahlaki ilkeleri, despotizmi ile uzlaşan çevre topluma uyum sağladığı anlamına gelir)

Katherine'in pişmanlığını ne açıklıyor?

(Katerina'nın tövbesi sadece Allah'ın azabından korkmakla değil, aynı zamanda yüksek ahlakının hayatına giren aldatmacaya isyan etmesiyle de açıklanmaktadır. Kendisi hakkında şunları söyledi: “Aldatamam, hiçbir şeyi gizleyemem. ” Katerina'nın kişinin eylemlerine ve düşüncelerine ilişkin ahlaki değerlendirmesi, manevi yaşamın önemli bir yönüdür ve Katerina'nın kamuoyu tarafından tanınmasında, kişi suçunu telafi etme, kendini ciddi şekilde cezalandırma, ahlaki arınma girişimi görebilir.)

Katherine ruhunu kurtarmanın bir yolunu bulmuş olabilir mi? Niye ya? (öğrenci görüşleri)

Boris'e veda. (D.5, Yavl 3.4)

(Bir alıntı okumak)

"Ve sonunda söyleyeceğim" romantizmi geliyor

Katerina, "karanlık krallığın" yasalarıyla uzlaşamayan Volga'ya koşar.

Boris, Katerina'yı neden kurtaramadı (“Karanlık krallığın” “kurbanıydı”, Vahşi'nin etkisi altında yaşadı ve ona itaatsizlik edemedi, itaat etti ve Katerina gibi korku nedeniyle esarete karşı çıkamadı. "kurban")

Sonuç ne olabilir?

Çözüm: Katerina asla kendine ihanet etmedi, kalbinin emriyle aşka karar verdi, içsel bir özgürlük duygusundan ihanet ettiğini itiraf etti (yalan özgürlük değildir), Boris'e sadece bir aşk duygusu nedeniyle değil, aynı zamanda veda ediyor. çünkü onun yüzünden acı çekti, özgür bir ruhun isteği üzerine Volga'ya koştu.

Katerina'nın ölümünün bir protesto olduğunu kanıtlayın.

(Ürkek Tikhon, karısının ölümünden annesini sorumlu tutar, Varvara evden kaçar)

Aşk için ölen kahramanlar için kim dua edecek?

P. Vegin'in "Ocağın Bekçisi" şiiri

Ocağı yok ediyorsun.

Mavi ateş kaynıyor

umutsuz gözlerde

aşık savaşçı

Senin için drama nedir, utanç nedir?

Ve evi yok ediyorsun

Bir tapınak inşa etmek için.

Oyunun kahramanı, ailesini mahveden, aşka gitti, mutluluk anları yaşadı, bir aşk tapınağı inşa etti, muhtemelen aşk tanrıçası ruhu için dua edecek.

Katerina'nın ölümünden sonra Kalinov şehri eskisi gibi yaşayabilecek mi? (öğrenci görüşleri)

Ders kitabına göre çalışın (Rezerv)

Katerina'nın rolü birçok aktris tarafından oynandı, hepsi bu görüntünün yorumuna farklı şekillerde yaklaştı.

"Katerina rollerinin sanatçıları"

1- Kositskaya

2-Fedotova

3-Strepetova

4-Yermolova

5-Tarasova

6-Kozyreva

Ders kitabı çalışması: Aktrisler Katerina imajını nasıl somutlaştırdı?

Çözüm: Farklı aşama enkarnasyonları, tartışmanın devamıdır: güç mü yoksa zayıflık mı? Protesto mu, alçakgönüllülük mü?

6Oyunla ilgili eleştiriler.

Burada eleştirmenin ne işi var?

Öğrenci Mesajı

Dobrolyubov "Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını"

- "Fırtına", Rusya'nın derinliklerinde olgunlaşan devrimci güçlerdir.

Eleştirmen, Katerina'nın karakterinde güçlü, asi motiflere dikkat çekti.

Katerina'da Kaban'ın ahlak kavramlarına karşı bir protesto görüyoruz.

Katerina sağlıklı bir insandır. Bu, ne pahasına olursa olsun bu çürümüş hayatı sona erdirme kararlılığını kendi içinde buldu.

D. Pisarev "Rus dramasının motifleri"

Katerina "çılgın bir hayalperest"

Katerina'nın tüm hayatı içsel çelişkilerden oluşur.

Sürekli bir uçtan diğerine gider.

Her adımda kendi hayatını ve başkalarının hayatını karıştırıyor.

Her şeyi karıştırır, uzun düğümleri en aptal yollarla keser - intihar.

Apollon Grigoryev

Katerina'da halk yaşamının şiirini gördüm

Eylemin ortaya çıktığı Volga'nın doğanın güzelliğine dikkat çekti: “Sanki bir sanatçı değil de burada yaratılmış bütün bir insan!”

7. Sabitleme.

T test görevi.

ders özeti.

Öyleyse, derste Ostrovsky'nin "Fırtına" oyununun ana karakterinin görüntüsünü inceledik, onun hakkında ne gibi bir sonuç çıkarılabilir? (güçlü, kararlı, sevebilir, duygularını savunabilir, ancak yalan söyleyemez, aldatamaz, Tanrı'dan korkamaz - tüm bunlar kahramanı ölüme götürdü)

Diyagramı sökün. (Met Zolotareva s.196) - dersin bir sonucunu çıkarın

Derecelendirmeleri gönderin.

Ders sonucu: Katerina sevmeyi bilen güçlü bir kişiliktir, aşk adına kendini feda etmeye hazırdır ancak dürüsttür, samimidir ve bu nedenle rol yapamaz, aldatamaz, yani. "karanlık krallığın" yasalarına göre yaşamak, bir çıkış yolu seçti - kendini ve ruhunu pişmanlıktan kurtarmak ve Kalinov şehrinin norm ve kurallarından uzaklaşmak için intihar.

Romantizmin sesleri "Aşk büyülü bir ülkedir"

9. Gün / s

Edebi kahramanın bir karakterizasyonunu yapın - Katerina plana göre (stand bakın)

Katerina'nın konumunda, çocukluğundan beri ona aşılanan tüm "fikirlerin", çevrenin tüm ilkelerinin, doğal özlemlerine ve eylemlerine isyan ettiğini görüyoruz. Genç kadının mahkûm edildiği korkunç mücadele, dramın her kelimesinde, her hareketinde yer alır ve Ostrovsky'nin çok kınandığı giriş karakterlerinin tüm önemi burada ortaya çıkar. İyi bakın: Katerina'nın teorik eğitimi olmayan, yaşadığı çevrenin kavramlarıyla aynı kavramlarla yetiştirildiğini ve bunlardan kurtulamadığı görülüyor. Gezginlerin hikayeleri ve ailenin önerileri, her ne kadar onun tarafından kendi tarzında işlenmiş olsa da, ruhunda çirkin bir iz bırakmadan edemedi: ve gerçekten de oyunda Katerina'nın parlaklığını kaybettiğini görüyoruz. düşler ve ideal, yüce özlemler, onu yetiştirirken güçlü bir duyguyu korudu - bazı karanlık güçlerin korkusu, kendine iyi açıklayamadığı veya reddedemediği bilinmeyen bir şey. Korktuğu her düşünce için, en basit duygu için kendisine ceza bekler; bir fırtına onu öldürecek gibi görünüyor, çünkü o bir günahkar, kilise duvarındaki ateşli cehennem resimleri ona zaten sonsuz işkencesinin bir habercisi gibi görünüyor ... Ve etrafındaki her şey bu korkuyu destekliyor ve geliştiriyor : Feklushi son zamanlardan bahsetmek için Kabanikha'ya gider; Wild, bize ceza olarak bir fırtına gönderildiğinde ısrar ediyor, böylece biz de hissediyoruz; gelen, şehirdeki herkese korku salan metresi, Katerina'ya uğursuz bir sesle bağırmak için birkaç kez gösterilir: "Hepiniz söndürülemez bir ateşte yanacaksınız." Etraftaki herkes batıl inançlarla dolu ve etrafındaki herkes, Katerina'nın kendi kavramlarına göre, Boris'e olan duygularını en büyük suç olarak görmelidir. Cesur Kıvırcık bile, bu ortamın esprit-kalesi * ve kızların erkeklerle istedikleri kadar dışarı çıkabileceğini keşfediyor - bu hiçbir şey değil, ama kadınlar gerçekten kilitlenmeli. Bu inanç onun içinde o kadar güçlü ki, Boris'in Katerina'ya olan sevgisini öğrendikten sonra, cesaretine ve bir tür öfkesine rağmen, "bu işin terk edilmesi gerektiğini" söylüyor. Her şey Katerina'ya karşıdır, iyi ve kötü hakkındaki kendi fikirleri bile; her şey onu yapmalıdır - dürtülerini bastırmak ve aile sessizliği ve itaatinin soğuk ve kasvetli formalizminde, hiçbir canlı özlem olmadan, iradeden, sevgiden yoksun bırakmak - ya da insanları ve vicdanı aldatmayı öğrenmek.<…>

Katerina'nın yaşadığı çevre, onun yalan söylemesini ve aldatmasını gerektirir; "Bu olmadan imkansız," diyor Varvara, "nerede yaşadığını hatırla; Bütün evimiz bunun üzerine kurulu. Ve ben yalancı değildim ama gerektiğinde öğrendim. Katerina görevine yenik düşer, geceleri Boris'e gider, on gün boyunca duygularını kayınvalidesinden saklar ... Diye düşünebilirsiniz: başka bir kadın yoldan çıktı, ailesini aldatmayı öğrendi ve sinsice sefahat edecek , kocasını okşuyormuş gibi yaparak ve alçakgönüllü bir kadının iğrenç maskesini takarak! Bunun için de onu kesinlikle suçlayamazdık: durumu çok zor! Ama o zaman, "çevrenin iyi insanları nasıl ele geçirdiğini" gösteren hikayelerde çoktan yıpranmış onlarca türden biri olurdu. Katerina öyle değil: Aşkının sonu, tüm ev ortamına rağmen, meseleye sadece yaklaştığında bile önceden görülebilir. Psikolojik analizle uğraşmaz ve bu nedenle kendine dair ince gözlemlerini ifade edemez; kendisi hakkında ne söylüyorsa, kendini ona güçlü bir şekilde tanıttığı anlamına gelir. Ve o, Varvara'nın Boris ile görüşmesiyle ilgili ilk önerisinde haykırıyor: "Hayır, hayır, yapma! Sen nesin Allah korusun: Onu en az bir kere görsem evden kaçarım, dünyada hiçbir şey için eve gitmem! İçinde konuşan makul bir önlem değil, bir tutkudur; ve kendini ne kadar dizginlese de tutkunun, tüm önyargılarının ve korkularının, tüm önerilerin üzerinde olduğu zaten açıktır. çocukluğundan beri duyduğu Tüm hayatı bu tutkunun içindedir; doğasının tüm gücü, tüm yaşam özlemleri burada birleşiyor. Boris'i sadece onu sevmesi, hem görünüş hem de konuşma olarak etrafındaki diğerlerine benzememesi gerçeğiyle cezbetmiyor; kocasında karşılık bulamayan aşk ihtiyacı, karısının ve kadının kırgınlık duygusu ve monoton yaşamının ölümcül ıstırabı ve özgürlük, boşluk, sıcak, sınırsız özgürlük. “Görünmez bir şekilde nereye isterse oraya uçabileceğini” hayal etmeye devam ediyor; aksi takdirde böyle bir düşünce gelir: “eğer benim isteğim olsaydı, şimdi Volga'ya, bir tekneye, şarkılara veya bir troykaya iyi bir şekilde kucaklayarak binerdim” ... “Kocamla değil,” Varya söyler ve Katerina duygularını gizleyemez ve hemen ona şu soruyla açılır: “Nereden biliyorsun?” Varvara'nın sözlerinin kendisine çok şey açıkladığı açık: Rüyalarını bu kadar saf bir şekilde anlatmakla, onların önemini henüz tam olarak anlamamıştı. Ama düşüncelerine, onları vermekten korktuğu kesinliğini vermek için tek bir kelime yeterli. Şimdiye kadar, bu yeni duygunun, cansız bir şekilde aradığı mutluluğu gerçekten içerip içermediğinden hâlâ şüphe duyabiliyordu. Ama bir kez gizem kelimesini ağzından çıkardıktan sonra, düşüncelerinde bile ondan ayrılmayacaktır. Korku, şüpheler, günah düşüncesi ve insan yargısı - tüm bunlar aklına gelir ama artık onun üzerinde gücü yoktur; Bu böyle, formaliteler, vicdanı temizlemek için. Anahtarlı monologda (ikinci perdedeki sonuncusu), ruhunda belirleyici bir adım atılmış, ancak yalnızca bir şekilde kendini “konuşmak” isteyen bir kadın görüyoruz. Kendinden biraz uzak durmaya ve karar verdiği eylemi gereksiz bir konu olarak yargılamaya çalışır; ancak düşünceleri bu eylemin gerekçesine yöneliktir. “İşte” diyor, “ölmek için uzun bir zaman mı… Esarette, biri eğleniyor… En azından şimdi yaşıyorum, çalışıyorum, kendim için bir boşluk görmüyorum… annem- kayınvalidem beni ezdi” ... vb. d. - tüm beraat makaleleri. Ve sonra daha yumuşatıcı düşünceler: “Kaderin böyle istediği zaten belli… Ama bir kez baksam ne günahtır… Evet, ondan bahsetsem bile, sorun değil. Ya da belki de böyle bir fırsat bir ömür boyu bir daha asla olmayacak ... ”Bu monolog, bazı eleştirmenlerde, Katerina'ya utanmaz ve itaatkar bir * gibi küçümseme arzusu uyandırdı; ama biz ya da ideal arkadaşlarımızdan birinin vicdanla bu tür işlemlere karışmadığından emin olmaktan daha büyük bir utanmazlık tanımıyoruz... Bu işlemlerin suçlusu bireyler değil, kafalarına dövülmüş kavramlardır. çocukluktan beridir ve çoğu zaman ruhun canlı çabalarının doğal seyrine aykırıdırlar. Bu kavramlar toplumdan atılıncaya kadar, doğanın fikir ve ihtiyaçlarının tam uyumu insanda yeniden sağlanıncaya kadar, o zamana kadar bu tür işlemler kaçınılmazdır. Bunları yaparken, kişinin doğal ve sağduyulu görünen şeylere gelmesi ve yapay ahlakın geleneksel talimatlarının boyunduruğu altına girmemesi de iyidir. Katerina bunun için güçlendi ve doğa onun içinde ne kadar güçlü konuşursa, etrafındakilerin ona korkmayı öğrettiği çocukların saçmalıklarının karşısında o kadar sakin görünüyor. Bu nedenle, St. Petersburg sahnesinde Katerina rolünü oynayan sanatçının, bahsettiğimiz monologa çok fazla sıcaklık ve trajedi vererek küçük bir hata yaptığı bile bize görünüyor. Belli ki Katerina'nın ruhunda yaşanan mücadeleyi anlatmak istiyor ve bu bakış açısıyla zor monologu takdire şayan bir şekilde aktarıyor. Ama bize öyle geliyor ki, bu durumda Katerina'nın karakteri ve konumu ile daha uyumlu olacak - sözlerine daha sakin ve hafiflik vermek. Aslında mücadele çoktan bitti, sadece biraz düşünce kaldı, eski paçavra hala Katerina'yı kaplıyor ve yavaş yavaş onu üzerinden atıyor. Monologun sonu kalbini ele verir. "Ne olursa olsun gel, Boris'i göreceğim," diye bitiriyor ve önsezinin unutulmuşluğunda haykırıyor: "Ah, keşke gece daha erken gelseydi!"

Böyle bir aşk, böyle bir duygu, bir yaban domuzunun evinin duvarları arasında gösteriş ve aldatma ile geçmez. Katerina, gizli bir toplantıya karar vermesine rağmen, ancak ilk kez, aşkın coşkusunda, kimsenin bir şey bilmeyeceğini garanti eden Boris'e şöyle diyor: “Eh, kimse bana acıdığı için suçlanamaz, gitti buna kendisi. Üzülme, öldür beni! Herkes bilsin, ne yaptığımı görsün... Sizin için günahtan korkmuyorsam, insan yargısından korkacak mıyım?

Ve elbette, seçtiği kişiyi görme, onunla konuşma, onunla bu yaz gecelerinin tadını çıkarma, onun için bu yeni duyguların tadını çıkarma fırsatından mahrum etmek dışında hiçbir şeyden korkmuyor. Kocası geldi ve hayatı gerçekçi olmaktan çıktı. Saklanmak, kurnaz olmak gerekiyordu; istemiyordu ve nasıl yapacağını bilmiyordu; duygusuz, kasvetli hayatına geri dönmek zorundaydı - bu ona eskisinden daha acı geliyordu. Üstelik her dakika kendim için, her sözüm için, özellikle kayınvalidemin önünde korkmam gerekiyordu; bir de ruh için korkunç bir cezadan korkmak gerekiyordu ... Katerina için böyle bir durum dayanılmazdı: günler ve geceler düşünmeye devam etti, acı çekti, hayal gücünü yüceltti, zaten sıcaktı ve son dayanamayacağı bir şeydi. - eski kilisenin galerisinde kalabalık olan tüm insanlar, kocasına her şeyden tövbe etti. İlk hareketi annesinin ne söyleyeceğinden korkmak oldu. "Annem burada deme," diye fısıldıyor, kafası karışmış bir şekilde. Ama anne zaten dinlemiş ve tam bir itiraf talep etmiş ve sonunda ahlaki bir sonuç çıkarmıştır: “Ne oğlum, vasiyet nereye götürecek?”

Elbette, Kabanikha'nın ünleminde bunu nasıl yaptığından daha çok sağduyuyla alay etmek zordur. Ancak "karanlık krallıkta" sağduyu hiçbir şey ifade etmez: "suçlu" ile ona tamamen zıt, ancak o hayatta olağan olan önlemler aldılar: koca, annesinin emriyle karısını biraz dövdü, kayınvalidesi onu kilitledi ve yemeye başladı. ..

Zavallı kadının iradesi ve huzuru bitmiştir: Önceleri en azından sitem edemiyorlardı, en azından bu insanların karşısında tamamen haklı olduğunu hissedebiliyordu. Ve şimdi, sonuçta, öyle ya da böyle, onlardan önce suçlu, onlara karşı görevlerini ihlal etti, aileye keder ve utanç getirdi; şimdi ona en acımasız muamelenin zaten sebepleri ve haklılığı var. Ona ne kaldı?

<…> Daha az imkansızlık başka bir çözüm olabilirdi - Boris'le hane halkının keyfi ve şiddetinden kaçmak. Biçimsel yasanın ciddiyetine, kaba tiranlığın acımasızlığına rağmen, özellikle Katerina gibi karakterler için bu tür adımlar kendi başlarına imkansız değildir. Ve bu yolu ihmal etmiyor, çünkü prensipte ölmek isteyen soyut bir kahraman değil. Boris'i görmek için evden kaçan ve zaten ölümü düşünen, ancak, kaçmaya hiç de karşı değil; Boris'in çok uzaklara, Sibirya'ya gittiğini öğrendikten sonra, ona çok basit bir şekilde "beni buradan götür" der. Ama sonra bir an için önümüze bir taş çıkıyor ve bu da insanları “karanlık krallık” dediğimiz girdabın derinliklerinde tutuyor. Bu taş maddi bağımlılıktır. Boris'in hiçbir şeyi yoktur ve tamamen amcası Diky'ye bağlıdır; Dikoy ve Kabanovlar onu Kyakhta'ya göndermek üzere ayarlandılar ve elbette Katerina'yı da yanına almasına izin vermediler. Bu yüzden ona cevap veriyor: “Bu imkansız Katya; Ben kendi isteğimle gitmiyorum, amcam gönderiyor, atlar zaten hazır, ”vs. Boris bir kahraman değil, Katerina değerinde olmaktan uzak, ona daha çok aşık oldu. el değmemiş doğa. Yeterince "eğitim" aldı ve eski yaşam tarzıyla, kalbiyle veya sağduyuyla başa çıkamayacak - kaybolmuş gibi dolaşıyor. Amcasıyla birlikte yaşıyor çünkü o ve kız kardeşi, "ona saygı duyuyorlarsa" büyükannenin mirasının bir kısmını vermek zorunda kalıyor. Boris, Dikoi'nin onu asla saygılı olarak tanımayacağını ve bu nedenle ona hiçbir şey vermeyeceğini çok iyi biliyor; evet, bu yeterli değil. Boris şöyle savunuyor: “Hayır, önce bizi kıracak, kalbinin istediği gibi mümkün olan her şekilde bizi azarlayacak, ama yine de sonuçta hiçbir şey ya da çok az şey verecek ve hatta neye sahip olduğunu söylemeye başlayacak. olmaması gerektiği için merhametten verildi." Yine de amcasıyla birlikte yaşıyor ve lanetlerine katlanıyor; niye ya? - Bilinmeyen. Katerina ile ilk görüşmesinde, bunun için onu neyin beklediğinden bahsederken, Boris onu şu sözlerle kesiyor: “peki, bunun hakkında ne düşünelim, şimdi bizim için iyi.” Ve son görüşmede ağlıyor: “Seninle olan aşkımız için bu kadar acı çekeceğimizi kim bilebilirdi! O zaman kaçsam iyi olur!" Tek kelimeyle, bu, anladığını nasıl yapacağını bilmeyen ve ne yaptığını anlamayan çok sık görülen insanlardan biridir. Onların tipi kurgumuzda birçok kez tasvir edilmiştir, bazen onlara karşı abartılı bir şefkatle, bazen de onlara karşı aşırı bir kinle. Ostrovsky onları bize olduğu gibi verir ve onun için özel bir beceriyle, bu arada, belirli bir manevi asaletten yoksun olmasa da, iki veya üç özelliği tam önemsizliğini çeker. Boris hakkında konuşacak hiçbir şey yok, aslında oyunun kahramanının kendini bulduğu duruma da atfedilmelidir. Ölümcül sonunu gerekli kılan koşullardan birini temsil ediyor. Eğer farklı bir insan ve farklı bir pozisyonda olsaydı, o zaman suya dalmaya gerek kalmazdı. Ancak işin gerçeği, Dikihlerin ve Kabanovların gücüne tabi olan çevre, genellikle Katerina gibi karakterlerle karşı karşıya kalsa bile, insan doğasını canlandıramayan ve kabul edemeyen Tikhonov ve Borisov'u üretir. Yukarıda Tikhon hakkında birkaç söz söyledik; Boris özünde aynıdır, sadece "eğitimlidir". Eğitim ondan kirli numaralar yapma gücünü aldı, bu doğru; ama bu ona başkalarının yaptığı kirli numaralara direnme gücü vermedi; kendisinde, çevresinde dolaşan tüm aşağılık şeylere yabancı kalacak şekilde davranma yeteneği bile gelişmemiştir. Hayır, sadece karşı çıkmamakla kalmaz, diğer insanların kötü şeylerine boyun eğer, ister istemez onlara katılır ve onların tüm sonuçlarını kabul etmek zorundadır. Ancak durumunu anlıyor, bunun hakkında konuşuyor ve hatta ilk kez, kendi başlarına değerlendirerek, bir kişinin öyle düşünüyorsa, öyle anladığını, o zaman yapması gerektiğini düşünen gerçekten canlı ve güçlü doğaları bile aldatıyor. Kendi açısından bakıldığında, bu tür tabiatlar, hayatın üzücü koşullarından uzaklaşan “eğitimli” hastalara “beni de götür, her yerde seni takip edeceğim” demekten çekinmezler. Ama acı çekenlerin iktidarsızlığı burada ortaya çıkacak; Öngöremedikleri, kendilerine lanet ettikleri, sevinecekleri ama bunun imkansız olduğu, iradelerinin olmadığı ve en önemlisi ruhlarında hiçbir şeyin olmadığı ve devam etmek için oldukları ortaya çıkıyor. onların varlığı, buna hizmet etmeliler ama bizimle birlikte kurtulmak istediğimiz Vahşi'ye ...

Bu insanları övecek veya azarlayacak hiçbir şey yok, ancak sorunun geçtiği pratik zemine dikkat edilmelidir; kabul edilmelidir ki, amcasından miras bekleyen bir kimsenin bu amcaya olan bağımlılığından kurtulması zordur ve sonra miras bekleyen yeğenlerde aşırı ümitten vazgeçmek gerekir. son derece “eğitimli” olsalar bile. Burada suçluları analiz edersek, o zaman suçlanacak olan yeğenler değil, amcalar veya daha doğrusu mirasları olacaktır.

Dobrolyubov N.A. "Karanlık Alemde Bir Işık Işını"

Ostrovsky'nin draması "Thunderstorm", Katerina sayesinde çok çeşitli oyunlarından sıyrılıyor. Dramaturjide “canlı” bir pozitif kahraman çok nadiren olur. Kural olarak, yazarın olumsuz karakterler için yeterli rengi vardır, ancak olumlu olanlar her zaman ilkel ve şematik olarak çıkar. Belki de bu dünyada gerçekten iyi olan çok az şey olduğu için. Ostrovsky'nin dramasının ana karakteri Katerina, onu çevreleyen o karanlık dünyadaki tek iyi şey, onu çevreleyen darkafalılığın “karanlık diyarı”dır. Uçma arzusu, Katerina'nın evliliği sayesinde tuzağına düştüğü insanlara olan temel farkıdır. Ama ne yazık ki onun için bu tuzaktan kurtulmanın tek bir yolu vardı.
Katerina'nın sözlerinden çocukluğunu ve ergenliğini öğreniyoruz. Kız iyi bir eğitim almadı. Annesiyle birlikte kırsalda yaşıyordu. Katerina'nın çocukluğu neşeli, bulutsuzdu. Annesi “ruhuna nokta koydu”, onu ev işlerinde çalışmaya zorlamadı. Katya özgürce yaşadı: erken kalktı, kendini kaynak suyuyla yıkadı, çiçekleri suladı, annesiyle kiliseye gitti, sonra bir işe oturdu ve evlerinde çok sayıda gezgin ve dua eden kadınları dinledi. Katerina, bulutların altında uçtuğu büyülü rüyalar gördü. Ve altı yaşındaki bir kızın eylemi, bir şeyden rahatsız olan Katya, akşam evinden Volga'ya kaçtığında, bir tekneye binip kıyıdan itildiğinde, böylesine sessiz, mutlu bir yaşamla ne kadar güçlü bir tezat oluşturuyor? ! ..
Katerina'nın mutlu, romantik ama sınırlı bir kız olarak büyüdüğünü görüyoruz. Çok dindar ve tutkuyla sevgi doluydu. Çevresindeki her şeyi ve herkesi severdi: doğayı, güneşi, kiliseyi, gezginleri olan evi, yardım ettiği yoksulları. Ama Katya ile ilgili en önemli şey, dünyanın geri kalanından ayrı olarak rüyalarında yaşıyor olmasıdır. Var olan her şeyden yalnızca doğasıyla çelişmeyenleri seçti, gerisini fark etmek istemedi ve fark etmedi. Bu nedenle, kız gökyüzünde melekler gördü ve kilise onun için her şeyin parlak olduğu, hayal edebileceğiniz bir yerdi.
Ama yolda idealleriyle çelişen bir şeyle karşılaşırsa, içinde asi ve inatçı bir doğa belirir ve kendini o yabancıdan, ruhunu rahatsız etmeye cüret eden bir yabancıdan korurdu. Bu, teknedeki durumu açıklıyor.
Evlendikten sonra Katya'nın hayatı çok değişti. Doğayla bütünleştiğini hissettiği özgür, neşeli, yüce dünyadan kız, hile, zulüm ve felaket dolu bir hayata düştü. Katerina, Tikhon'la kendi isteği dışında evlenmedi bile: Hiç kimseyi sevmiyordu ve kiminle evlendiği umrunda değildi. Gerçek şu ki, kız kendisi için yarattığı eski hayatından soyuldu. Katerina artık kiliseye gitmekten o kadar zevk almıyor, her zamanki işini yapamıyor. Üzücü, rahatsız edici düşünceler, sakince doğaya hayran kalmasına izin vermez. Katya ancak sabredip hayal kurarken dayanabilir, ama artık düşünceleriyle yaşayamaz çünkü acımasız gerçek onu aşağılanma ve ıstırabın olduğu dünyaya geri getirir.
Katerina mutluluğunu Tikhon'a aşık olarak bulmaya çalışıyor: “Kocamı seveceğim. Tisha, canım, seni kimseye değişmem. Ancak bu sevginin samimi tezahürleri Kabanikha tarafından bastırılır: “Neden boynuna dolanıyorsun, utanmaz? Sevgiline veda etmiyorsun." Katerina'nın güçlü bir dışa dönük alçakgönüllülük ve görev duygusu vardır, bu yüzden kendini sevilmeyen kocasını sevmeye zorlar. Tikhon'un kendisi, annesinin zulmü nedeniyle, muhtemelen istese de, karısını gerçekten sevemez. Ve bir süreliğine ayrıldığında,
Katya'yı özgürce yürümeye bırakır, kadın tamamen yalnız kalır.
Katerina neden Boris'e aşık oldu? Sonuçta, Paratov gibi erkeksi niteliklerini göstermedi, onunla konuşmadı bile. Belki de nedeni, Kabanikha evinin havasız atmosferinde saf bir şeyden yoksun olmasıydı. Ve Boris'e olan sevgi bu kadar saftı, Katerina'nın tamamen solmasına izin vermedi, bir şekilde onu destekledi. Gururlu, temel haklara sahip bir insan gibi hissettiği için Boris'le randevuya çıktı. Kadere boyun eğmeye, kanunsuzluğa karşı bir isyandı. Katerina bir günah işlediğini biliyordu ama aynı zamanda yaşamanın hâlâ imkansız olduğunu da biliyordu. Vicdanının saflığını özgürlüğe ve Boris'e feda etti.
Bence, bu adımı atan Katya, yaklaşmakta olan sonu çoktan hissetti ve muhtemelen şöyle düşündü: “Ya şimdi ya da asla.” Başka bir şansı olmayacağını bilerek sevgiyle dolmak istedi. İlk buluşmada Katerina, Boris'e “Beni mahvettin” dedi. Boris, ruhunun itibarsızlaştırılmasının nedenidir ve Katya için bu ölümle eşdeğerdir. Günah, ağır bir taş gibi yüreğine asılır. Katerina yaklaşan fırtınadan çok korkar; bunu yaptığının cezası olarak görüyor. Katerina, Boris'i düşünmeye başladığından beri fırtınalardan korkar. Onun saf ruhu için bir yabancıyı sevme düşüncesi bile günahtır.
Katya günahıyla yaşayamaz ve tövbeyi ondan kısmen de olsa kurtulmanın tek yolu olarak görür. Kocasına ve Kabanikh'e her şeyi itiraf eder. Zamanımızda böyle bir eylem çok garip, saf görünüyor. “Nasıl kandıracağımı bilmiyorum; Hiçbir şey saklayamam” - Katerina böyle. Tikhon karısını affetti ama o kendini affetti mi? Çok dindar olan Katya, Tanrı'dan korkar ve Tanrısı onda yaşar, Tanrı onun vicdanıdır. Bir kadın iki soruyla ıstırap çeker: Eve nasıl dönecek, aldattığı kocasının gözlerinin içine nasıl bakacak ve vicdanında bir lekeyle nasıl yaşayacak? Katerina bu durumdan kurtulmanın tek yolu olarak ölümü görüyor: “Hayır, eve gitsem de mezara da gitsem umurumda değil… Mezarda daha iyi… Yeniden yaşamak mı? Hayır, hayır, yapma... iyi değil."
Günahına musallat olan Katerina, ruhunu kurtarmak için ölür. Dobrolyubov, Katerina'nın karakterini "kararlı, bütün, Rus" olarak tanımladı. Kararlı, çünkü kendini utanç ve pişmanlıktan kurtarmak için son adımı atmaya, ölmeye karar verdi. Bütün, çünkü Katya'nın karakterinde her şey uyumludur, bir, hiçbir şey birbiriyle çelişmez, çünkü Katya doğayla, Tanrı'yla birdir. Rus, çünkü ne kadar Rus olursa olsun, böyle sevebilen, böyle fedakarlık yapabilen, görünüşe göre tüm zorluklara boyun eğen, köle değil, özgür kalırken.