Ve davranış. Choudas, Rusya'nın Avrupa'nın merkezinde yaşıyor. Karakteristik karakter özellikleri doğal olarak bu şaşırtıcı insanların gelenekleriyle bağlantılıdır.

İnsanların kökenleri

Moskova'dan yaklaşık 600 kilometre mesafedeki, Chuvash cumhuriyetinin merkezi Cheboksary şehridir. Renkli etnoların temsilcileri bu topraklarda yaşıyor.

Bu insanın kökeni üzerinde birçok versiyon var. Ataların Türk konuşan kabileler olması büyük olasılıkla. Bu insanlar BC'nin ikinci yüzyılda batıya doğru göç etmeye başladı. e. Daha iyi bir pay aramak için, Cumhuriyetin modern bölgelerine VII-VIII yüzyıllarıyla erken geldiler ve üç yüz yıl sonra Volga Bulgaristan olarak bilinen bir devlet yarattı. Buradan ve Chuvashi'ye gitti. İnsanların tarihi farklı olabilir, ancak 1236'da devlet Moğol-Tatarlar tarafından parçalandı. İnsanların bir kısmı fatihlerden kuzey topraklarına kaçtı.

Bu kişilerin Kirgyz'teki adı, eski Tatar lehçesine göre "mütevazı" olarak çevrilir - "Huzurlu". Modern sözlükler, Chuvashi'nin "sessiz", "zararsız" olduğunu savunuyor. İlk defa, isim 1509'da belirtilmiştir.

Dini tercihler

Bu milletin kültürü benzersizdir. Şimdiye kadar, anterior Asya'nın unsurları ayinlerde izlenir. Ayrıca tarzda, İran konuşan komşularla (Scyths, Sarmatian, Alanlar) ile yakın iletişimi etkiledi. Sadece hayat ve ev değil, aynı zamanda Chuvashi tarzını da giydirmek için. Görünüş, kostüm, karakter ve hatta dinlerin özellikleri komşulardan elde edilir. Yani, Rus devletine katılmadan önce bile, bu insanlar paganlardı. Yüce tanrı turu aradı. Daha sonra, diğer inançlar, özellikle Hristiyanlık ve İslam'a koloniye nüfuz etmeye başladı. İsa Cumhuriyetin ülkesinde yaşayanlar ibadet edildi. Allah, bölge dışında yaşayanların bir bölümü oldu. Olaylar sırasında Müslüman taşıyıcılar sıkıştı. Bugün de bugün çoğu Bu insanların temsilcileri ortodoksisi profesörler. Ancak paganizmin ruhu hala hissedilir.

İki tür birleştirme

Farklı gruplar hamın görünümünü etkiledi. Çoğu - Moğoloid ve kafkasoid Yarışı. Bu nedenle, bu insanların neredeyse tüm temsilcileri, sarı saçlı, gri gözler, solgunluk, geniş yüz ve küçük burun içinde doğal olan sarışın Fin ve koyu sarışın temsilcilerine ayrılabilir, cilt genellikle çillerle kaplanır. Aynı zamanda, onlar biraz daha koyu Avrupalılar. Esmer bukleler genellikle kıvırcık, koyu kahverengi gözler, dar şekil. Kötü dile getirilmiş elmacık kemikleri, işaretli burun ve sarı cilt tipi var. Özelliklerinin Moğollardan daha yumuşak olduklarını söylemeye değer.

Komşu Chuvash gruplarından farklıdırlar. Her iki tür için karakteristik - küçük başlı kafalar, burun, gözler daraltılmış, küçük bir düzgün ağızdır. Ortalama büyüme, eksiksizliğe meyilli değil.

Gündelik görüntü

Her milliyet, benzersiz bir gümrük, gelenek ve inanç sistemidir. İstisna yok ve uzun zamandır, her evde bu insanlar bağımsız olarak bez ve tuvalde bulundu. Bu malzemelerden kıyafetler dikildi. Erkek bir tuval gömlek ve pantolon giymesi gerekiyordu. Havalı olsaydı, görüntülerine Kaftan ve koyun paltoları eklendi. Onlar doğal Chuvashi'nin doğal kalıpları vardı. Bir kadının görünümü başarıyla olağandışı süslemeleri vurguladı. Bayanlar olan boyalı gömlekler de dahil olmak üzere her şey nakışla süslenmiştir. Daha sonra şık çelik şeritler ve hücreler.

Bu grubun her bir dalında, kıyafet renginde kendi tercihleri \u200b\u200bvardı. Dolayısıyla, Cumhuriyetin güneyinde her zaman doymuş tonları tercih etti ve kuzeybatı modacılar hafif bir bezi severdi. Her kadının kıyafetinde geniş Tatar pantolon vardı. Zorunlu eleman bir önlük ile bir önlüktir. Özellikle özenle dekore edilmişti.

Genel olarak, Chuvash'ın görünümü çok ilginç. Headdress'in açıklaması ayrı bir bölüme vurgulamaya değerdir.

Durum tarafından belirlendi

İnsanların temsilcisi yok kapsamlı kafa. Bu, moda yönünde ayrı bir akış için ortaya çıktı. Özel bir fantezi ve tutku ile, Tuhye ve Hushpu gibi şeyler dekore edilmiştir. İlk kafasında giydi evlenmemiş kızİkincisi sadece aile kadınları içindi.

İlk başta, şapka talihsizlikten istediği bir Talisman olarak görev yaptı. Böyle bir muska özel bir saygı ile tedavi edildi, pahalı boncuklar, madeni paralarla dekore edilmiştir. Daha sonra, böyle bir konu sadece Chuvash'ın görünümünü dekore etmiyor, sosyal hakkında konuşmaya başladı. evli KADIN.

Birçok araştırmacı, Ubor şeklinin başkalarına evrenin tasarımını anlamak için doğrudan bir referans verdiğine inanıyor. Sonuçta, bu grubun fikirlerine göre, arazi bir quadranique vardı ve ortada bir hayat ağacı durdu. İkincisinin sembolü, ayırt edilen merkezde şişkindir. evli kadın Kızdan. Tuhye, sivri bir konik şekildi, Hushpu - yuvarlaktı.

Özel scrupulsity ile paraları seçti. Melodik olmalılar. Kenarlardan asılanlar birbirlerine çarptı ve çaldı. Bu tür sesler kötü ruhları korkuttu - Choudas'a inanıyorlardı. İnsanların görünümü ve doğası doğrudan ilişki içindedir.

Süs kodu

Sadece manevi şarkılar değil, aynı zamanda nakışla da ünlüdürler. Beceri nesillerle büyüdü ve annemden kızına devraldı. Bir kişinin tarihini okuyabileceğiniz, ayrı bir gruba ait olan süs eşyalarında.

Ana Nakış - Temizle Geometri. Bez sadece beyaz olmalıdır veya gri. Kızın kıyafetlerinin sadece düğünten önce süslenmesi ilginçtir. İÇİNDE aile hayatı Zaman yoktu. Bu nedenle, gençlikte yapılan şey hayatımın geri kalanında giyildi.

Giysilere nakış, hamin görünümünü tamamladı. Dünyanın yaratılışı hakkında bilgi verildi. Öyleyse, sembolik olarak bir yaşam ağacı ve sekiz köşeli yıldızlar, çıkışları veya çiçekleri tasvir ederler.

Fabrika üretimini teşvik ettikten sonra, gömleğin tarzı, renk ve kalitesi değişti. Yaşlı insanlar uzun süredir kaçırıldı ve gardırobdaki bu değişikliklerin insanları hakkında bela getirmesini sağladı. Aslında, bu tür gerçek temsilciler yılları arasında, daha az ve daha az olur.

Gelenek Dünyası

İnsanların çoğu gümrük diyor. En renkli ritüellerden biri bir düğündür. Chuvash'ın doğası ve görünümü, gelenekleri hala korunuyor. Eski zamanlarda düğün töreninde, rahipler, şamanlar veya resmi temsilcilerin düğün töreninde bulunduğunu söylemeye değer. Eylemin aile misafirlerinin yaratılmasına şahit olduk. Ve yeni evlilerin evlerine tatil hakkında bilgi sahibi olur. İlginç bir şekilde, Boşanma gibi boşanma algılanmadı. Akrabalarının önünde birleştiren sevgili kanonunda sadık Arkadaş hayatın sonuna kadar bir arkadaşına.

Önceden, gelin, kocası 5-8 yıl boyunca yaşlanmak zorunda kaldı. Son zamanlarda, bir ortak seçerken, Chuvashi'nin görünümü. Bu insanların karakteri ve zihniyeti, her şeyden önce kızın çalışkan olduğunu istedi. Kaldırdıktan sonra bayanla evlendi ev halkı. Yetişkin kadın Ayrıca genç koca yetiştirmek için emanet edildi.

Karakter - Gümrük

Daha önce de belirtildiği gibi, insanların adının meydana geldiği kelimesi, çoğu dilde "barış seven", "sakin", "mütevazı" olarak çevirir. Bu değer kesinlikle bu milletin doğası ve zihniyetine uyulur. Felsefelerine göre, kuşlar gibi bütün insanlar, büyük bir yaşam ağacının farklı dallarında oturuyorlar, birbirlerinin bir akrabadır. Bu nedenle, sevgileri birbirlerine sınırsızdır. Çok huzurlu I. kibar insanlar Chuvashi. Halkın tarihi, masum ve keyfi olarak diğer gruplarla ilgili saldırıları hakkında bilgi içermiyor.

Daha eski nesil, geleneği ve yaşamı, ebeveynlerinden öğrenilen eski şemaya göre tutar. Aşıklar hala evlenir ve birbirlerine akrabalarının önünde sadakatle yemin eder. Genellikle, Chuvashsky'nin zil sesleri ve melodik olarak ses çıkardığı seri rehberlerden memnunlar. İnsanlar tüm kanonlarda işlemeli en iyi kostümleri koydu. Geleneksel barlar çorba pişirme - Shurp ve kendi pişirme biralarını içmek.

Geçmişte gelecek

Modern koşullarda, köylerde geleneğin kentleşmesi ortadan kalkar. Bununla birlikte, dünya bağımsız kültürü, benzersiz bilgileri kaybeder. Bununla birlikte, Rus hükümeti, farklı ülkelerdeki çağdaşların ilgisini en üst düzeye çıkarmayı amaçlamaktadır. İstisna yok ve Chuvashi. Görünüş, Yaşam Tersleri, Lezzet, Rition - Bütün bunlar çok ilginç. Genç neslin insanların kültürünü göstermek için, Cumhuriyet Üniversitelerinin öğrencileri doğaçlamadır. Aynı anda genç insanları söylüyor ve söylüyorlar. chuvash dili.

Choudas Ukrayna'da, Kazakistan'da Özbekistan'da yaşıyor, bu yüzden dünyadaki kültürleri başarılı bir şekilde kırılıyor. İnsanların temsilcileri birbirlerini destekliyor.

Son zamanlarda, Chuvash çevrildi ana kitap Hristiyanlar - İncil. Literatür gelişir. Ethnos'un süs eşyaları ve kıyafetleri, yeni tasarımcıların yeni stiller yaratması için ilham verir.

Şimdiye kadar, Hala Chuvashi kabilesinin yasalarına göre yaşadıkları köyler var. Bu tür katmanlardaki bir erkeğin ve kadınların görünümü geleneksel olarak halkdır. Büyük geçmiş birçok ailede korunmuş ve saygı duyulur.

Chuvashi'nin hipotezinden birine göre, Bulgar'ın torunlarıdır. Ayrıca, Chuvash kendilerini uzak atalarının bir zamanlar Bulgaristan'ı yaşadığı Bulgar ve Suwars olduklarına inanıyor.

Bir diğer hipotez, bu milliyetin, uzak zamanlarda, genel olarak kabul edilen İslam'ı terk ettikleri gerçeğinden dolayı uzak zamanlarda Kuzey topraklarında konjuge edilmiş olan Savirov derneklerine aittir. Kazan Hanlığı'nın zamanında, Chuvash'ın ataları kompozisyonunun bir parçasıydı, ancak oldukça bağımsız insanlardı.

Chuvash halkının kültürü ve hayatı

Ana ekonomik aktiviteler Ham, awesseldrated tarımdı. Tarihçiler, bu insanların, Rus'lardan ve Tatarlardan çok daha fazla ülkede başarılı olduğunu unuttular. Bu, Chuvashi'nin yakındaki şehirlerin yakındığı küçük köylerde yaşadığı gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bu nedenle, Dünya ile çalışmak tek yemeğin tek kaynağıydı. Bu tür köylerde, özellikle arazi verimli olduğundan, işten ayrılmak mümkün değildi. Ama bile tüm köyleri doyuramadılar ve insanları açlıktan kurtaramazlar. Ana cultrators vardı: çavdar, çoban, yulaf, arpa, buğday, karabuğday ve bezelye. Len ve kenevir ve kenevir de burada büyüdü. İş için S. tarım Chuvashi topraklar, roeler, oraklar, zincirler ve diğer cihazlar kullandı.

Eski zamanlarda, Chuvashi küçük köylerde ve yerleşim yerlerinde yaşadı. En sık, göllerin yakınında, nehir vadilerinde inşa ettiler. Köylerdeki evler üst üste veya kümülatif bir şekilde inşa edilmiştir. Geleneksel, avlunun merkezine konan bir hamurun inşası oldu. Ayrıca yatak denilen kulübeler vardı. Chuvash yerleşim yerlerinde, yaz mutfağının rolünü oynadılar.

Ulusal kostüm, birçok Volga halk için tipik kıyafetlerdi. Kadınlar nakış ve çeşitli kolye ile süslenmiş tunik gömlekler giydi. Ve gömleğin üstündeki kadınlar ve erkekler, bir kafesli pelerin bir shoo koydu. Kadınlar başörtüsü kafaları kapsıyor ve kızlar bir kask headdress - bir satır giydi. Dış giyim, Cleveavy Kaftan - Shupu'ya hizmet etti. Sonbahar döneminde, sıcak bir sahmanda giyinmiş Chuvasy - Sukna'dan bir gezi. Ve kışın her şey, koyun derisi montları - perdeleri takıldı.

Chuvash halkının gelenekleri ve gelenekleri

Chuvash halkı, atalarının gümrük ve gelenekleri için özenle uygulanır. Hem antika hem de bugün Chuvashia halkları gerçekleştirildi. vintage tatil ve ayinler.

Bu tatillerden biri ulah. İÇİNDE akşam vakti Gençler, ebeveynleri evde olmadığında kızlardan memnun olan akşam koleksiyonuna gidiyorlar. Kız arkadaşlarıyla olan hostes bir daire içinde oturdu ve iğne işi yapıldı ve o zamanlar aralarında oturdular, neler olduğunu izledi. Harmonist müziğine şarkı söylediler, dans etti ve eğleniyorlar. Başlangıçta, bu tür toplantılar gelini arıyordu.

Diğer ulusal özel Bu bir Savarni, kış tellerinin tatilidir. Bu tatil, eğlence, şarkılar, danslar eşliğindedir. İnsanlar sızan bir kışın sembolü olarak doldurulmuş insanlar giyinir. Ayrıca Chuvashia'da, bu gün giyinmek ve atları giyinmek, onları festivalli kızak ve rulo çocuklarda barındırmak için gelenekseldir.

Tatil Manquoon, Chuvash Paskalya'dır. Bu tatil, insanlar için en temiz ve aydınlık tatildir. Furcuin'den önce, kadınlar yudumlarında temizlenir ve erkekler bahçede ve bahçenin arkasında bulutlar. Tatil hazırlanır, dolu bira varilleri, turta pişirin, yumurta boya ve ulusal yemekleri hazırlar. Manqueoon, eğlenceli, oyunlar, şarkılar ve dans eşliğinde yedi gün sürer. Chuvash Paskalya'nın önünde, her bir sokağa bir salıncak, sadece çocukların koştulanmadığı, aynı zamanda yetişkinler de ortaya çıktı.

(YU.A. Zaitseva "AKATUY" 1934-35)

Tarımla ilişkili tatiller için: AKATUI, SYNET, SİMX, PITRA ve PUKRAV. Ekim sezonunun başlangıcı ve sonu, hasat ve kışın gelişi ile ilişkilidirler.

Geleneksel Chuvash tatili surhuridir. Bu günde kızlar gadaldı - koyu koyunlara onları boynunda ipi yönlendirmek için yakaladı. Ve sabahları bu koyunların rengine bakmaya geldiler, eğer beyaz olsaydı, daralmış veya daralmış sarışın ve tam tersi olacak. Ve koyunlar rengararsa, çift özellikle güzellikte farklı olmayacak. Farklı bölgelerde, surhuri farklı günlerde kutlanır - mutlu Noeller'den önce bir yerde, bir yerde Yeni yılve bazıları vaftiz gecesinde kutlamak.

Chuvashi, Chavash (Samokan.)- insanlar Rusya Federasyonu, başlık millet Chuvash cumhuriyeti. Ayrıca Ural-Volga Region - Tataristan, Bashkortostan, Samara, Ulyanovsk, Saratovskaya, Orenburg, Sverdlovsk bölgelerinin cumhuriyetinde ve bölgelerinde yaşıyor. Cihazın önemli grupları Sibirya - Tyumen, Kemerovo bölgeleri, Krasnoyarsk Bölgesi, vb. (Tablo.). BDT'de ve Baltık Devletlerinde yaşayın. 1637.1 Bin Rusya Federasyonu'nda yaşıyor, dahil. Chuvash Cumhuriyeti'nde 889.3 bin kişi. (Chuvash'ın yeniden yerleşimine bakın)

24 Haziran 1920'de, 1925'ten itibaren Chuvash Özerk Bölgesi kuruldu - Özerk cumhuriyet. 1990'dan beri - Chuvash SSR, 1992'den beri - Chuvaş Republic.

Aşağıdaki konseptlere indirgenmiş olan hamin kökeninin çeşitli hipotezleri vardır:

1) CHUVASH etnik skoru, Bulgar nüfusunun köşesini kabul etmeyen, volga dizinini rahiplik, güdük, naanish ve sol bankada sırayla yükseltmiş ve kısmen asimile edilmeyen, Chuvashia'nın kuzeyinde Finno-Ugromlar. Teorinin destekçileri bulgar kökenli Chuvish sayısız (N. I. Ashmarin, N. A. Baskakov, D. M. Ishakov, N. F. Katanov, A. P. Kovalevsky, I. Koiv, R. G. Kuzeev, S. E. Malov, N. N. POPP, A. Rona-Tash, BA Serebrendikov, AA Trofimov, Ni Egorov, VP Ivanov, vb.), Bulgarca-Türk sürekliliği hakkında çeşitli hipotezlere uymalarına rağmen. Hint-İran kültürel alanıyla Chuvish'in atalarının eski ilişkilerinin birçok kanıtı vardır;

2) Başka bir konseptin destekçileri, chuvash etnik tabakaların temelinin, güçlü bir kültürel, özellikle de dil, Bulgaristan'ın etkisi olan (Ni Vorobyev, VV Radlov, Na Firsov, vb.);

3) Kazan bilimcileri M. Zakiyev, A. KH. Khalikov, NN Starostin ve ark. Andreevsky Kurgani II-III yüzyılların kültürünün taşıyıcıları. Reklam İÇİNDE farklı zaman Dahil olmak üzere çeşitli diğer hipotezler ortaya çıktı. Bunlardan (V. V. Barthold), Sumerov'dan (N. Ya. Marr), vb.

Etnografik gruplar Chuvash:

1) viyal veya Tur (Yüksek). Chuvash halkının etnografik gruplarından biri, Cumhuriyetin kuzey bölgelerinde yeniden yerleştir. Grup veya alt grupların bir parçası olarak Anat Yenchi, Anaturt, ayrıca Diaspora'da bulunur (Ulyanovsk, Samara, Orenburg Bölgeleri, Bashkortostan Cumhuriyeti, Tatarstan). Eğitim, Orta Volga Bölgesi Halklarının hayatındaki ve Rusya'nın bir bütün olarak tarihi geçmişte bir bütün olarak sosyo-ekonomik, politik değişikliklerden kaynaklanmaktadır ve usule ilişkin sürecin başlangıcı, Volzhskoy Bulgaristan dönemine dayanmaktadır. Viyal, tabandan ve orta çizgiden gelen özel özellikleriyle farklılık gösterir (Konuşma - Okan, İnsanlar oral yaratıcılık, takım elbise, müzik folklor vb.). Ritüeller de dahil olmak üzere, eski inançlar, Marie Marie'ye daha yakın olan eski inançlar (Mari El'in cumhuriyetleri), temelleri Ugro-Finn'in rezervini belirtir, ancak aynı zamanda eski Suwar-Bulgar unsurları içinde izlenir. Defter'den Vyloal'den hala XVIII. Yüzyılda. Bilim adamı ve aydınlatıcı E. I. Rozhansky, XIX yüzyılın başında çıktı. - Tarihçi, etnograf ve yazar S. M. Mikhailov-Yandush, Chuvash'dan ilk profesör. Milletin hayatında halk kültürü Virail, yanı sıra Anatar ve Anat Enci, zengin bir cephaneliğe sahiptir. Onların lehçeleri, gelişiminde olan tarihsel fenomen olmak, zenginleştirmeye katkıda bulunur. edebi dil. 20. yüzyılın ikinci yarısında. Bir lehçeye kaybolma aşamalı bir süre var.

2) anatar (daha düşük). Özel özelliklerinde farklılık gösterirler: Konuşmak - Söyle, Halk Takım Elbise, Müzikal Folklor, Sözlü halk yaratıcılığı, ritüeller vb. Anatürtüs, Güney ve Güney-Doğu'nda, Chuvash Cumhuriyeti'nde ve Diaspora'da - Rusya Federasyonu ve BDT'nin çeşitli cumhuriyetleri ve bölgelerinde yer almaktadır. Anatin oluşumunun temel faktörleri, hem Chuvash bölgesinde hem de içinde sosyo-ekonomik ve politik değişikliklerdi. Rus imparatorluğu. Ana nedenler şiddet içeren Hristiyanlıktan kaçmak ve bereket arazileri arayışı (16-18 yüzyıllar). İçecekler arasında yerel (Zakami) olarak adlandırılır. Büyük göç süreçlerine maruz kalmaz. Kendi topraklarında Virlie, Anat Yenchi'nin yanı sıra Anaturt alt gruplarının "Adaları" var. "Anutatri" kavramı, insan türü, karakterleri, bir tür kültür ve tarihte olduğu gibi, geogiinal bir ayrımla çok fazla değil. 20. yüzyılın başında "anatürtüs" terimi olarak. Anaturt Dili, yeni Chuvash yazısının yaratıcıları tarafından geliştirilen Chuvash edebiyat diline dayanmaktadır (V. A. Belilin, S. N. Timryasov, A. V. Rakeev, D. F. Filimonov). Anatin topraklarında, Chuvash Runic Lettic'in eski anıtları, küçük eserleri ve anıtsal heykel. Çözülmemiş Chuvah Cumhuriyeti Tataristan, Bashkortostan Cumhuriyeti, Ulyanovsk, Samara, Orenburg bölgeleri hala canlı gelenekler antik din - Zoroastrianizm izleri.

3) anat Yenchi (orta dereceli). Kuzeyde ve Kuzeydoğu'da hatırlanan Chuvashia, Bashkortostan Cumhuriyeti ve Tataristan Cumhuriyeti, Ulyanovsk Cumhuriyeti, Orenburg bölgelerinde, çoğu Penza, Samara ve Saratov bölgelerinde bulunmaktadır. Dilin lehçesinin incelenmesi sorunlu olmaya devam ediyor: Bazıları orta dereceli chuvash dilinin bağımsız olduğunu ve başkalarının görüşüne göre - Virlie ve Anutar'ın lehçeleri arasında geçiş. Aynı zamanda, folklor, özellikle Halk Sanatı, eski kültür biçimlerinin kiliselerin ortalamaları arasında korunmadığını kabul eder: halk kostümü, 18 yüzyıl, karmaşık göğüs süslemeleri. Arkeolojik ve tarihi anıtlar (mezar taşları, süslemeler, halkalar) Anat Yenchi'nin 17-18 yüzyıllarda bile olduğunu doğrulayın. Biz rounic harfleri kullandık ve yüksek bir seviyede, renkli metal için bir mücevher kovalamasıyla böyle nadir bir sanat türü durdu. Anat Yenchi'nin lehçesini silme işlemi armadan çok daha hızlı gider. Halk sanatı, müzikal yaratıcılık, Folklor, koreografi, insanların antik bir mirası olan, modern kültürün gelişimi için zengin bir arsenal olarak hizmet vermektedir.

Lit.: Ashmarin N. I. Sözlük Chuvash dili. Vol. 1-17. Ch., 1928-1950; Ilyukhin Yu. A. Müzik kültürü Chuvashia. Ch., 1961; Sirotkin M. Ya. Chuvash Folklor. Ch., 1965; Kakhovsky V. F. Chuvash halkının kökeni. Ch., 1965; Tarih chuvash assr. T. 1., 1983; Trofimov A. A. Chuvashsky Halk Kült Heykel. Ch., 1993; Chuvash topraklarının kültürü. Bölüm 1. Ch., 1994; Salmin A. K. Chuvash'ın Halk Uyuşması. Ch., 1994; Chuvashi. Etnografik çalışma. Bölüm 1 ve 2. CH., 1956, 1970; Etnik tarih Ve Chuvaş Volga Bölgesi'nin kültürü ve hayatta kalma. Ch., 1993; Ivanov V.P. Chuvashi. Etnik Tarih I. geleneksel Kültür. M., 2000.

Rusya'nın kişileri. "Birlikte yaşa, farklı kalıyor"

Multimedya Projesi "Rusya'nın Kişileri" 2006'dan beri Rus medeniyetinden bahsetti, en önemli özellik Birlikte yaşama yeteneği olan, farklı kalan - böyle bir slogan, özellikle Sovyet sonrası alanın ülkeleri için geçerlidir. 2006'dan 2012'ye kadar, proje çerçevesinde, farklı Rus etnik gruplarının temsilcileri hakkında 60 belgesel oluşturduk. Ayrıca 2 döngü radyo yayını "müzik ve Rusya halklarının şarkıları" vardı - 40'tan fazla vites. İlk film serisini destekleyen, resimli almanasiler serbest bırakıldı. Şimdi, ülkemizin halklarının eşsiz bir multimedya ansiklopedisi, Rusya sakinlerinin kendilerini tanıdığını ve ne olduklarını bir resmini terk etmesine izin verecek bir anlık görüntüsünün yaratılmasının yarısına çıkıyoruz.

~~~~~~~~~~~

"Rusya'nın insanlar." Chuvashi. "Chuvashsky" Klad ", 2008

Genel

Chuvash'i Chavash (kendi kendine yetenek), Rusya Federasyonu'ndaki Türkler (1773,6 bin kişi), Chuvashia'nın ana nüfusu (907 bin kişi). Ayrıca Tataria'da (134.2 bin kişi), Bashkiria (118.6 bin kişi), Kazakistan (22.3 bin kişi) ve Ukrayna'da (20.4 bin kişi) yaşa. Toplam 1842.3 bin kişinin sayısı. 2002 nüfus sayımına göre, 2010 nüfus sayımına göre, Rusya'da yaşayan Chuvash sakinlerinin sayısı 1 milyon 637 bin kişi, 1.435.872 kişiye göre.

Chuvash dili Bulgar grubunun tek canlı temsilcisidir türk dilleri. Altay ailesinin Türk grubunun Chuvaş dili. Lehçeler - düşük ("gösteren") ve sürme ("OKAL"), oryantal. Alt grup grupları - Kuzey ve kuzeybatıdaki arma (Viyal, Tour), Orta ve kuzeydoğu bölgelerinde ortalama (Anat Henci) ve Chuvashia'nın güneyinde ve yurtdışındaki alt chuvashi (Anatar). Ayrıca bir Rus dili var. Chuvash'da yazmak uzun zamandır ortaya çıktı. Rus grafikleri temelinde oluşturuldu. 1769'da, Chuvash dilinin ilk gramanı yayınlandı.

Şu anda, Chuvash'daki ana din, Ortodoks Hristiyanlık'dır, ancak paganizmin yanı sıra Zoroastrian inançlarının ve Müslümanların etkisidir. Chuvash dili için, dualite karakterizedir: bir yandan varlığa inanç, İyi tanrılar Ve Sult Tour (Yüce Tanrı) tarafından yönetilen parfümler ve diğerlerinde - Şuittan (Şeytan) tarafından yönetilen kötü tanrılar ve ruhlar. Üst dünyanın tanrıları ve ruhları nazik, alt ışık - kötülük.

Yüksek Chuvash'ın (Viyal) ataları, Kuzey Kafkas ve Priazovsky bozkırlarından 7-8 yüzyılda gelen ve yerel Finno-Ugric kabileleri ile birleşen Bulgarların Türk kabileleridir. Versiyonlardan birine göre, Chuvash'ın kendi kendine yetenekleri, Bulgarların doğumlarından birinin adına - SUVAZ veya Suaslar, Suas. Rus kaynaklarında 1508'den bahsedilir. 1551'de Rusya'nın bir parçasıydı. 18. yüzyılın ortalarında, Chuvasi esas olarak Hristiyanlığa hitap edildi. İslam'ı alarak Chuvashia dışında yaşayan Chuvash'ın bir parçası paramparça oldu. 1917'de Chuvashi, 1920'den itibaren JSC, 1925'ten itibaren JSC, 1992'den beri Chuvash SSR, 1992'den itibaren Chuvash.

Chuvashi, XVI yüzyılın ortalarında Rusya'ya katıldı. ChuvAsh'ın ahlaki ve etik standartlarının oluşumunu ve düzenlenmesinde, köyün kamuoyu her zaman oynandı ve kamuoyunu oynadı (Yal Erkek Damla - "Bir adamın ne söyleyeceği"). 20. yüzyıl sarhoşluğunun başlangıcından önce kabuklular arasında keskin kınamak bir imtiyaz davranış, faul dili ve daha nadiren bir araya geldi. Hırsız için Memnun Samosud. Nesilden Chuvashi nesline göre, birbirlerini öğrettiler: "Chavash yatno bir kurum" (Chuvas adını iç çekmeyin).

"Rusya halklarının" ses kümelerinin döngüsü - Chuvashi

Temel geleneksel meslek - Tarım, antika - tahıl ateşi, 20. yüzyılın başlangıcına kadar - üç kat. Bitkilerin ana taneleri çavdar, kabuk, yulaf, arpa, nadiren buğday, karabuğday, bezelye. Teknik bitkilerden ekili keten, kenevir. Taçlandırma geliştirildi. Yem arazisi eksikliğinden dolayı hayvancılık (koyun, inekler, domuzlar, atlar) zayıf bir şekilde geliştirildi. Sıklıkla arıcılıkla meşgul. Ahşap oyma (mutfak eşyaları, özellikle bira kovaları, mobilya, kapıların sütunları, saçaklar ve platbandlar), seramik, dokuma, nakış, desenli dokuma (kırmızı-beyaz ve çok renkli desenler), dikiş boncukları ve madeni paralar, el sanatları - esas olarak ağaç işleri: tekerlek, soğutucu , marangozluk, ayrıca halat ipi, kurumsal üretim; 20. yüzyılın başında marangozluk, terzilik ve diğer sanatlar vardı, küçük gemi yapımı işletmeler vardı.

Ana yerleşim türleri - köyler ve köyler (YAL). En eski yeniden yerleşim türleri - nehir ve uygun, planlama - Kuchevo-Nest (kuzeyde ve orta bölgeler) Ve doğrusal (güneyde). Kuzeyde, genellikle ilgili aileler tarafından doldurulmuş, ucu (Casa) için köyün bölünmesi ile karakterize edilir. Sokak düzeni, 19. yüzyılın 2. yarısına uygulanır. 19. yüzyılın 2. yarısından itibaren, orta-Rus konutu ortaya çıkar. Ev, polychrome boyama, propil oymalar, havai süslemeler, "Rusça" denilen "Rus" kapıları, 3-4 sütun üzerinde iki bağla - bir baz tahliye ipliği, daha sonra boyama. Eski bir kesim yapısı var - LAS (başlangıçta tavansız ve penceresiz, açık bir kaynakla), yaz mutfağı sunan. Bodrum (sosis), banyolar (muncha) çözünür. ChuvAsh'ın karakteristik özelliği, çatı çubuğu ve büyük giriş kapıları boyunca bir ampulün bir dekorasyonunun varlığıdır.

Erkekler bir tuval gömlek (Kep) ve pantolon (yam) giydi. Kadınlarda geleneksel kıyafetlerin kalbinde - tunik şekilli-kapak, vir sakin ve Anat Yenchi - bol bir nakışlı ince beyaz bir tuvalden, dar, NASC ile koştu; 19. yüzyılın ortalarında anatürtüs - 20. yüzyılın başlarında, beyaz gömlek renkli gömlekler, daha sonra - daha sonra - başka bir renk kumaşın iki veya üç yapısı ile rengarenk. Ayakkabılar önlük ile giyildi, Vir Seryal, bir önlükle, Anatin'den, bir göğüs plakası olmadan, kırmızı kareli kumaştan semen olmayan bir önlük vardı. Kadın şenlikli headdress - küme bir tuval saha, üstüne, Anatar ve Anat Yencchi'nin tepesinde, kesilmiş bir koni şeklinde, kulaklıklar, çenenin altında evreleme ve arkadan (Hushpu) uzun bir bıçak şeklinde bir şapka koydu. Viyal, Surpan işlemeli kumaş şeridi (Masmack) tutturuldu. Kızın headdress kask şapkasıdır (Tuchea). Tuchea ve Hushpu, boncuklar, boncuklar, gümüş paralarla dekore edilmiştir. Kadınlar ve kızlar ayrıca atkılar, tercihen beyaz veya açık renkler giydi. Kadınların takı - güzel, bel, neşeli, servikal, omuz üzerinden kazdık, sağlam. Alt kiliseler için, sindirim (peel), doku ile kaplı, sol omzun sağ altında, hışırık kabukları için, hışırtı kabukları için, nakış ve aplike ile kaplı büyük bir fırça kayışlı hasır ile örtülmüş dokunun karakteristiğidir. ve boncukların süspansiyonları. Giyim - Tuval Caftan (SUPPAR), sonbaharda - Sukna'dan (Sakhman), kışın subdeem - Koyun derisi (Kerge). Geleneksel ayakkabılar - Şanslı kılar, deri çizmeler. Viyal, siyah kumaş onchs, anaturty ile pürüzsüz giydi - beyaz yünlü (örme veya bezden dikilmiş) çoraplar. Erkekler Onchuchi ve Küreler Kış giydi, kadınlar - yuvarlak yıl. Erkek geleneksel kıyafetleri sadece düğün törenlerinde veya halk konuşmalarında kullanılır.

Geleneksel yemeklerde, sebze ürünleri egemendir. Çorbalar yaygındır (Yashka, Schurpe), Kleckov ile övgü, kültürel ve vahşi yeşilden baharatlı çorba çorbası - hasta, borshevik, ısırgan otlar, vb. ve bezelye un Çavdar ekmeği (Khura cakar), tahıl, lahana, meyveleri (zar), kek, patates veya süzme peynirli peynir (PUPRECH) ile peynirler. Daha az sıklıkla hazırlanan chupula - et veya balık dolgusu ile büyük bir yuvarlak turta. Süt Ürünleri - Turlar - Ekşi süt, Uyuran - Pakhtanya, Chakat - Lor peyniri. Et (sığır eti, kuzu, domuz eti, tezgahlar chuvash - konified) nispeten nadir görüldü. Chantan Hazırlama - Koyun midesinden bir sosis, et ve lard ile tarz; Tultarsash, tahıllardan, kıyılmış et veya kandan doldurulan haşlanmış bir sosisdir. Baldan Black, Çavdar ya da Arpa Malt - bira (Sarah). KVASS ve çay, Tatar ve Ruslarla temas alanlarında dağıtıldı.

Kırsal topluluk, bir veya birkaç yerleşim yerlerini ortak topraklarla birleştirebilir. Ulusal karma topluluklar, çoğunlukla Chuvashko-Rusça ve Chuvash-Rus-Tatar vardı. İlgili ve komşu karşılıklı yardım formları (Nimes) kaldı. Sürdürülebilir bir şekilde devam etmiş aile bağlarıÖzellikle köyün bir ucunda. Sıralı bir gümrük vardı. Chuvish'ün Hristiyanlaşmasından sonra çok yollu ve leviratın özelliği ile yavaş yavaş kayboldu. 18. yüzyıldaki işlenmemiş aileler nadirdi. 19. yüzyılın 2. yarısındaki ana tür aile küçük bir aileydi. Koca, aile mülkünün ana sahibiydi, karısı, bağlılığına sahipti, tavukçuluk tarımından (yumurta), hayvancılık (süt ürünleri) ve dokuma (tuval) (kanvas), kocasının ölümü durumunda bağımsız olarak yönetilen gelirdi. Ailenin. Kızın kardeşlerle birlikte doğru mirasa sahipti. Oğulun erken evlenmesi ve kızının nispeten daha sonra evlenmesi ekonomik çıkarlarda teşvik edildi (bu nedenle çoğu zaman gelin, damadın birkaç yaşından büyüktü). Minrata geleneği korunur ( küçük oğul Ebeveynlerle bir varis olarak kalır).

Chuvash'ın modern inançları Ortodoksi ve paganizm unsurlarını birleştirir. Volga bölgenin ve uralların bazı bölgelerinde, Chuvash-Pagans köyleri korunur. Chuvashi, Yüce Tanrı Cuilt Tura'nın (daha sonra Hristiyan tanrısı ile tespit ettiği) ve içerideki iyi tanrılara ve ruhlara inanan ateş, su, güneşe, topraklara inanıyordu. kötü varlıklar Shuytan Led. Onurlu ev ruhları - "evin ev sahibi" (Hertsurt) ve "Mahkeme ev sahibi" (Harita Poue). Her aile ev fetişleri - bebekler, twigs, vb. Takvim tatilleri, iyi bir sığır derecesi, güneşin (Maslenitsa), fedakarlık fedakarlığı olan çok günlük bir bahar festivali, tur ve atalar (Ortodoks Paskalya ile örtüştü), tatili Bahar Pahoto (akatui), ölüleri hatırlama yaz tatili. SEV'den sonra, fedakarlıklar, yağmurun, rezervuarın ve su vengerinde banyo yapılması, ekmek temizliğinin sonunda - Ovina'nın ruhu vb. Duarı, vb. Bahar-yaz dönemi, turlarla, kışın toplantılarında. Geleneksel düğünün temel unsurları (damat treni, gelinin evindeki bir ziyafet, sindirmeleri, damadın evindeki bir ziyafet, çeyiz ve diğerlerinin itfa edilmesi), kayınvalidesi (sünnet) Toporishche'deki çocuğun cisimleri, kızlar - bir yükseltici veya donaker, bebek beslemesi, şimdi - bal ve yağ ile dilin ve dudakların yağlanması, ev yapımı bir odağın ruhunun korunmasına vb. Hatırlılığına devretti. ) ve gömülü ve anıt ritüelleri. Chuvashi-Pagans, ahşap güvertelerde veya tabutundaki ölüleri batıda gömdü, geç saatlerde ev eşyaları ve araçları, mezarda, geçici bir anıt koydu - ahşap bir sütun (bir adam - meşe, kadın - linden), içinde GÜZ, GÜZEL GÜNLÜK SÜRESİNDE GENİZLİK SÜRESİNDE AYI AYI ("Ayaklar ayı"), bir ağaç veya taştan (SUP) kalıcı bir antropomorfik anıt oluşturdu. Mezarlığın ihracatı, cenazeyi taklit eden ayinler eşlik etti. Anma törenlerinde anıt şarkıları tarafından yapıldı, şenlik ateşleri yakıldı, fedakarlıklar yapıldı.

En gelişmiş folklor türü - şarkılar: gençlik, işe alım, içme, unutulmaz, düğün, emek, lirik ve ayrıca tarihsel Şarkılar. Müzik aletleri - bir hack, kabarcık, dud, husli, davul, daha sonra - uyum ve keman. Efsaneler, peri masalları ve efsaneler yaygındır. Eski Türk Kaçak'ının unsurları, antik nakışta, Jenerik Tabelalar-Tımth'da izlenebilir. Volzhskoy Bulgaristan'da, Arapça yazı yaygındı. 18. yüzyılda, yazma, Rus grafikleri 1769 (StaroCuvash harfi) temelinde oluşturulur. NovoCuvashovskaya yazma ve 1870'lerde yaratılan literatür. Chuvash ulusal kültürü oluşur.

Ts Gusenkova, V.P. İvanov

Denemeler

Yakacak odun ormanlarında taşımayın, kuyuda, su dökülmez

"Nereye gidiyorsun, gri kaftan?" - Sessiz, geniş bir ağız! " Korkma, bu, herhangi bir kaçmış holiganların bir sohbeti değil. Bu, insanların Chuvash bilmecesidir. Dedikleri gibi, bir ipucu olmadan tahmin etmiyor. Ve ipucu budur: Bu bilmecenin eylemi gerçekleşmez modern evve eski içi boş. Zaman zaman, fırın gri oldu ... Isı, sıcak ...

İşte bir depozito: Kıvırcık kulübenin açılan kapısından duman verimi.

Isındı? İşte Lidh Chuvash Gizeminin bir başka çift.

Kil Dağı, dökme demir dağın yamacında, dökme demir dağın yamacında, yeşil arpa, beyaz ayı yeşil arpa üzerinde yatıyor.

Peki, öyle değil karmaşık gizemEğer pürüzsüzleşiyorsanız, ücretsiz hayal gücü verin, tahmin etmek kolay olacaktır. Bu bir birker yemek.

İlk olarak, bir yastık gibi, sonra - bir bulut olarak

Chuvaların yüz iki yüz yıl önce gizemlerle geldiğini düşünmeyin. Onlar şimdi onları oluşturmayacaklar. Buraya iyi örnek Modern bilmeceler.

İlk önce bir yastık gibi. Sonra bir bulut gibi. Bu ne?

Tamam, tamam, işkence etmeyelim. Bu bir paraşüt.

Chuvash hakkında öğrendiğimiz bir şey. Aklında olduklarını öğrenin.

Daha fazla bilgi için, masalını dinleyin.

Böyle denir: "Gömlek hakim tuvalden yapılmıştır."

Kötü bir ruhu düşen bir genç dul. Ve öyleyse ve Emak Zavallı kadın kendisinden özgürleştirmeye çalıştı. Kuvvetlerden utandı ve kötü ruh geride kalıyor - ve her şey burada. Onun sorun yarattığını söyledi ve diyor ki:

"Ve önkoşul bıçaklarından bir gömlek ile kapıyı iniyorsun - o kötü bir ruhtur ve kulübeyi kaçırmayacak.

Dul, bir komşuya bindirildi, prewhoe bezinden uzun bir gömlek dikti ve kapıyı kulübeye sardı. Geceleri, kötü bir ruh geldi ve gömleğini söylüyor:

- Dinlemeyi bekleyin, yüzyılda görmek ve tecrübe etmek zorunda kaldığımı dinleyin.

"Eh, söyle," kötü ruhu cevapladı.

"Işık görünmeden önce bile," Gömlek hikayesine başladı "ve benimle kaç tane sorun oldu." İlkbaharda, arazi sürülmüş, çitle çevrili ve ondan sonra, kenevir, kenevir. Bir süredir gitti - tekrar sıyılıyordum. Sadece sonra yukarı çıktım, ışık ortaya çıktı. Peki, göründüğünde, Rasta, güneşte çekerek ...

- Yeterince, muhtemelen kötü ruhu söylüyor. - Söylemesine izin ver!

"Sadece dinlemeye başladım - almama izin verdim," Gömleğin cevapları. "Büyüdüğümde ve olgunlaştığımda - yerden çekiyorum ..."

"Anladım", yine kötü ruhu keser. "Onlara izin ver!"

"Hayır, henüz bir şey anlamadım," Gömleği ona izin vermiyor. "Dinliyoruz ... sonra beni toplarlar, tohumları ayırıyorlar ..."

- Yeter! - kötü ruhun sabrını kaybeder. - Onlara izin ver!

Ancak o zaman, bahçedeki horoz cevapları ve kötü ruhu ortadan kalkmadan kayboluyor.

Geçen gece tekrar geldi. Ve yine gömlek izin vermiyor.

- Peki ne durdurdum? "Ah evet evet, tohumlarda." Tohumlarım sökülür, inanır, depolamayı ve tohumların hangi şekilde yetiştirildiğini, kenevir - kenevir - ilk olarak yığınlara katlanır ve daha sonra uzun, uzun süre, üç hafta kadardır.

- Bütün bunlar? - Kötü ruhu sorar. - Bırak!

"Hayır, hepsi değil," Gömlek cevapları. "Hala suda yatarım." Üç hafta sonra sudan çekildim ve kurumaya koydum.

- Yeter! - Yine kötü ruha kızmaya başlar. - Bırak olsun!

"Hala en önemli şeyi duymadın", gömleğe cevap veriyor. "Kemiklerimi nasıl geçtiğini bilmiyorsun ... bu yüzden, tüm vücut temizlenene kadar beni kır ve saçma. Dahası: Yine de sahaya koyun ve fiil yapalım.

- Bana izin ver! - Yine kötü ruhun sabrını kaybetmeye başlar.

"Benden, tüm tozlar çalıyor," Gömlek devam ediyor, "Sadece temiz bir gövdeyi bırak." Sonra beni Chelicle'a asın, ince saçlara ayrılırlar ve saklanırlar. Gerginlik iplikleri makaraya sarılır, daha kısa bir araya getirilir. O zaman benim için zor olabilir, gözler kül attı, hiçbir şey görmüyorum ...

- Ve seni daha çok dinlemek istemiyorum! "Kötü bir ruhu söylüyor ve zaten kulübe gitmek istiyor, ama o zaman horoz quacked ve kayboluyor.

Ve üçüncü gecede kötü bir ruhtu.

"Sonra sildim, kurutuldum, beni birçoğumdan yaptırdım ve Berdo, TKUT'dan geçiyordu ve tuval," Gömlek hikayesine devam ediyor.

- Şimdi her şey! - kötü ruh diyor. - Bana izin ver!

"Hala çok az kaldı," gömlek cevap veriyoruz. "Dinliyoruz ... Tuval alkalin suyunda kaynatın, yeşil çimlerin üzerinde bir istiridye ve tüm külü dışarı çıkmak için silmek. Ve yine, ikinci seferde, üçlü-dördümüz, bu yüzden yumuşakım. Ve sadece bu parçayı kestikten sonra, ne kadar ihtiyacın var ve dikin. Fakat o zaman yere atılan tohum, kapının şimdi aslandığı bir gömlek olur ...

Burada yine avluda horozu yakaladı ve yine kötü ruh, Solono ekmeği değil, Ravis'ten kurtulmak zorunda kaldım.

Sonunda, kapının önünde durmaktan ve Ruskazni'nin gömleklerini dinlemekten yoruldu, o zamandan beri bu evin uçmasını durdurdu ve genç duldan yalnız bıraktı.

İlginç masal. Harika bir anlamı ile. Gömleğin üretim süreci, raflardaki bu masalda ortaya konur. Bu masalın yetişkinlere ve çocuklara, ancak özellikle tarım üniversiteleri ve tekstil kurumlarının öğrencilerine anlatmak faydalıdır. Tabii ki ilk yılda.

Chuvas ismini iç çekmeyin

Ve şimdi muhteşem durumlarda Tapu Tarihine git. Chuvash hakkında da, söyleyecek bir şey var. Chuvashi'nin yüzyılın ortalarında Rusya'ya katıldığı bilinmektedir. Şu anda, Rusya Federasyonu'nda 1.637.200 chuvash bulunmaktadır (2002 nüfus sayımının sonuçlarına göre). Neredeyse dokuz yüz bin kişi Chuvashi'de yaşıyor. Dinlenme, Tataristan, Bashkortostan, Samara ve Ulyanovsk bölgelerinde, Moskova, Tyumen, Kemerovo, Orenburg, Rusya, Krasnoyarsk Bölgesi, Kazakistan ve Ukrayna'nın Moskova bölgelerinde yaşıyor.

Chuvash dili - chuvash. Bulgar-Khazar Türk Diller grubunun tek canlı dilidir. İki lehçeye sahiptir - düşük ("gösteren") ve at sırtında ("OKAL"). Fark önemsiz, ama açık, somut.

Cihazın ataları, insan ruhunun bağımsız varlığına inanıyordu. Nazik üyeler tarafından himayetlenen ataların ruhu, onları saygısız bir tutum için yapabilir ve cezalandırabilir.

Chuvash paganismi için, dualite ile karakterize edildi: bir yandan, bir yandan, Sult Tour (Yüce Tanrı) liderliğindeki iyi tanrılar ve ruhlar, ve diğer tarafta, Shuittan (Şeytan) liderliğindeki kötü tanrılar ve ruhlar . Üst dünyanın tanrıları ve ruhları nazik, alt ışık - kötülük.

Cihazın dini, toplumun hiyerarşik yapısını kendi yolunda üretir. Çok sayıda tanrı grubunun başında ailesiyle birlikte Sult turu durdu.

Günümüzde, ChuvAsh'ın temel dini Ortodoks Hristiyanlık'dır, ancak putperestliklerin yanı sıra Zoroastrian inançlarının ve Müslümanların etkisidir.

Chuvash'da yazmak uzun zamandır ortaya çıktı. Rus grafikleri temelinde oluşturuldu. 1769'da, Chuvash dilinin ilk gramanı yayınlandı.

ChuvAsh'ın ahlaki ve etik standartlarının oluşumunu ve düzenlenmesinde, köyün kamuoyu her zaman oynandı ve kamuoyunu oynadı (Yal Erkek Damla - "Bir adamın ne söyleyeceği"). 20. yüzyıl sarhoşluğunun başlangıcından önce kabuklular arasında keskin kınamak bir imtiyaz davranış, faul dili ve daha nadiren bir araya geldi. Hırsız için Memnun Samosud. Nesilden Chuvashi nesline göre, birbirlerini öğrettiler: "Chavash yatno bir kurum" (Chuvas adını iç çekmeyin).

Ortodoks Chuvashi hepsini kutladı hıristiyan tatilleri.

Yiyecek - Yedi farklı bitki

Kırgın olmayan Chuvash kendi tatillerine sahiptir. Örneğin, ilkbaharda işaretlenmiş bir yarı. Bu güne, kuzukulağı, karahindiba, ısırgan otu, Borshevik, Tedunikasyon, TSMIN, hasta gibi yedi farklı bitkiyi kullanmak için zamanınız olmalısınız.

Özellikle saygılı ısırgan, çünkü ısırgan otu yemek için zamanınız varsa, o zaman bütün yıl Zaughty yapmayın. Ayrıca sağlık seviyelerinin sokakta gök gürültüsü sırasında tükenmesi ve kıyafetleri sallamak için yararlıdır.

Chuvashi Fırın Patonası, Haşlanmış Bira ve KVASS ve ayrıca genç bir huştan hasat süpürgeleri de.

Tatil gününde, küvette, kesinlikle güneşin doğusuna kadar yıkandı. Akşam yemeğine, festival olarak ezilmiş, herkes mezarlığa gider - ev akrabalarını eve ziyaret etmeye davet etmek. Dahası, erkekler erkekler, kadınlar - kadınlar çağırır.

Hristiyanlıktan sonra, Vaftiz Chuvashi, özellikle Calendar Pagan (Surhuri, Maslenitsa ve Savarini, Trinity, Surhuri, Maslenitsa ve Savarini, Trinity, Yarımalı Noel ve Yarı) ile örtüşen tatilleri kutlamaktadır. Kilisenin, Chuvaş'ın hayatındaki etkisi altında, taht tatilinin prevalansı. 20. yüzyılın başında, Hıristiyan tatilleri ve vaftizli chuvish'in hayatındaki ayinler geçerli oldu.

Chuvash gençliğinin de kendi tatilleri var. Örneğin, ilkbahar-yaz döneminde, tüm köyün gençliği, hatta birkaç köye, dışarıda dansa gidiyor.

Kışın, toplantılar, eski ev sahiplerinin geçici olarak bulunmadığı, olağanüstü bir şekilde düzenlenmiştir. Toplantılarda, kızlar eğirme ile uğraşmaktadır, ancak genç erkeklerin gelişi ile oyunlar başlar, sitelerin katılımcıları şarkı söyler, dans, oynak konuşmalar.

Kışın ortasında, "Kızlık Birası" tatilinde tutulur. Klasördeki kızlar haşlanmış bira, turta pişirin ve evlerden birinde genç erkeklerle birlikte genç erkekler için uygundur.

Chuvash üç evlilik biçiminde dağıtıldı: 1) dolu düğün ritüel ve duvar, 2) düğün "bakım" ve 3) gelinin kaçınılması, genellikle rızası ile.

Gelin evindeki damat büyük bir düğün trenine eşlik eder. Bu arada, gelin akrabalara elveda diyor. Kızlık kıyafetlerinde giyinmiş, yatak örtüsü ile örtün. Gelin uzatma ile ağlamaya başlar.

Damat tren, tuz ve bira ekmeği kapısında buluşuyor.

Uzun ve çok şekilli bir şiirsel monolordan sonra, konuklar kaplı masaların üzerinden avluya gitmeye davet edilir. Konukların bir muamele, selamlar, dans ve şarkılara başlar.

Tren Damat Kalkışları

Geçen gün, damadın treni kalkışları. Gelin ata binme üzerinde oturuyor ya da bir kibit'te duruyor. Damat, Nagayka tarafından Nagayka tarafından üç kez (Ponaroshka), karısı cinsinin (Türk göçebe geleneği) Gruz'un gelininden "kaldırmak" için vuruyor. Damadın evinde eğlence, gelinin akrabalarının katılımıyla devam ediyor.

Gençlerin ilk düğün gecesi bir sandık içinde veya başka bir yerleşim dışı odada gerçekleştirilir. Özel tarafından genç kocasını var. Sabah, genç, kadın headdress "hush pu" ile bir kadın kıyafeti giymiş. Her şeyden önce, yaymaya gider ve bir sıralamaya fedakarlık getirir, sonra evin etrafında çalışmaya başlar, yemek pişirin.

İlk çocuk, genç bir eş ailesini doğurur.

Chuvash ailesine bir adam hakimdir, ancak kadının yetkisi var. Boşanma son derece nadiren olur. Minrata'nın özelliği, en küçük oğlunun her zaman ailesiyle kalmasıdır.

Çok fazla sürpriz, ölen bir son yol, çözülmemiş chu-sen sadece cenaze şarkıları değil, aynı zamanda komik, hatta düğünü bile söylüyorsun. Bu senin açıklaman. Gentiller kendilerini doğanın çocuklarına göz önünde bulundurur. Ve bu yüzden ölümden korkmuyorlar. Onlar için korkunç ve korkutucu değil. Sadece bir erkek yaşından başka bir dünyaya giriyor ve ona eşlik ediyorlar. Şarkılar. Neşeli ve üzgün.

Kırmızı şarkılar gerçekten farklı. Folklor şarkıları var. Buna karşılık, evlere ayrılırlar (ninni, çocuk, lirik, haddeleme, komik, dans, dans). Ritüel, işçilik, sosyal içerik, tarihi şarkılar var.

Halk müzik aletleri arasında yaygındır: Shahi (Twin), iki tür, Cesley (Gusli), Warhan ve Beş (dil aleti), Parappan (Davul), Hancarma (TAMBOURINE) hack. Uzun zamandır tanıdık keman ve harmonik olur.

Ve Chuvas, gerçeğin ve hakkın kolayca iç içe geçtiği bu tür masalları sever. Gerçeklerden daha kurgusal olan masallar. Eğer kullanırsan modern dilBunlar saçma unsurları olan masallardır. Onları dinlerken temizlenebilirler!

Gerçeklerden daha kurgu

Bir gün, büyükbabam avlanmaya gitti. Bir tavşan gördük, sürmeye başladık. Bir dubino olmak, öldüremez.

Sonra büküm Çernobil'e çarptım ve öldürdüm.

Büyükbabamla birlikte yükseltmeye başladık - yükseltemezsin.

Birini denedim - büyüdüm ve kime koydum.

Arabamız bir çift at kullandı. Örtüşen atlar ve kimlerden katı olamazlar.

Sonra bir atı, diğer şanslıyı düzelttik.

Biz eve geldi, bir büyükbaba ile savaştan bir tavşan vurmaya başladı - kaldıramayız.

Birini denedim - çıktı.

Kapıdan yapmak istiyorum - tırmanmaz ve pencereden özgürce baktım.

Kazan yemeklerinde bir tavşan topladık - uymuyor, ancak tencereye koydu - yer kalır.

Annemden tavşan pişirmesini istedim ve yemek yapmaya başladı ve dışlanmadı: Melon'da neredeyse hiç kapalı su, tavşan atladı ve kedi burada - yedi. Burada.

Bu yüzden teşvik edilenleri tadı zorunda değildik.

Ama biz İyi masal Pişmiş!

Son olarak, başka bir Chuvash bilmecesini tahmin etmeye çalışın. Çok karmaşık, çok aşamalıdır: Duvarsız olmayan bir buhar alanında, baskısız huşin yanında, çözünmeyen bir tavşan var.

Cevap basit: yalanlar ...

Hangi bilge chuvash bir klon olduğunu hissedin? Sıfırlanmamış bir yalan hala daha iyi yalan söylüyor ...

ICC Yanıtlar (Vasilyev).docx

1. Mitoloji ve Chuvash halkının geleneksel dini.

Geleneksel Chuvash Vera, temeli olan, gökyüzünün yüce tanrısı olan ve Zoutushtra (Saroturusturo) - Ateş ibadetinin birçok unsurunu içermektedir. Evet, D. Messaoros, Tarımsal Tatiller ile birleştirilmiş olan Chuvash'taki tek bir tanrının varlığını fark etti:

Güney Chuvs Tanrı turu arayın mı?, Kuzey Tor? Tanrı kavramı ile ilgili olarak, Chuvish Russian özel edebiyatı şimdiye kadar düştü. İyilerinin ya da kötülüklerin yanı sıra diğer hayal gücüne rağmen, putperestliğe ya da "kara büyüyü" sayısız tanrıya atfedildi. Dil ve konuyla ilgili eksik bilgisi ile, bazı hastalıkların sisli isimleri de tanrıların isimleri olarak algılandı. Onlardan ana tanrı (tur?) Ve alt rütbenin tanrılarının çoğunu farklıydılar. Ayrıca geleneksel chuvash inancı için dualizm tuhaf - iyi ve kötü tanrıların varlığı. Chuvashi onu "Shuyttan" olarak adlandırdı:

Bir kez, fırtına çıktığında, köylü, nehrin kıyısında bir tüfekle gitti. Gökyüzünde gök gürültüsü gök gürültüsü ve Shuan, onun tanrını alay, gökyüzüne doğru geri yenmek. Köylü, gören, silah aldı ve içine ateş etti. Schuan atıştan düştü. Büyüymeyi bıraktılar, Tanrı gökten köylülere indi ve konuştu: - Hala benden daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Schuutan olarak yedi yaşındayım, ama yine de onu asla yakalayamadım.

Ayrıca, Chuvash'ın başka bir inançları vardı, en önemlilerinden biri, Kirreet'e kişileştirilen ataların ruhlarının ibadetidir. Kirreet temsil edildi kutsal yer Tepelerde, temiz içme kaynağının yanında. Bu tür yerlerde yaşamın bir sembolü olarak meşe, kül veya diğer güçlü ve yüksek yaşayan ağaçlar kullanılır. Chuvash halkının inancı, geleneksel Mariers inançlarıyla ve ayrıca Volga Bölgesi'nin diğer halklarıyla ortaktır. İslam'ın (örneğin Pyrasshti, Kirimet, Quiyamat) ve Hıristiyanlığın etkisi ile oldukça belirgindir. XVIII yüzyılda Hristiyanlık Hristiyanlığa maruz kaldı. Chuvashi, inananların çoğu olan en çok sayıda Türk insanıdır.

Chuvash tanrılar ve parfüm

V.K'da Chuvash Mitolojisinde. Magnitsky, 200'den fazla tanrıya ve onlara farklı saflar ve fonksiyonlara bağlı ruhlar vardı. Gökyüzüne, yeryüzünü ve yeraltı dünyasını yaşadılar.

Chuvash paganizmi için, dualizmi esas olarak Zoroastrianizm'den karakterize edildi: bir yandan, bir yandan, yüce tanrının (Sult Toura) liderliğindeki iyi tanrılar ve ruhlar, şeytanın içindeki kötü tanrılar ve ruhlar (şeytan) Shuyttan). Üst dünyanın tanrıları ve ruhları nazik, alt ışık - kötülük.

Cihazın dini, toplumun hiyerarşik yapısını kendi yolunda üretir. Çok sayıda tanrı grubunun başında ailesiyle birlikte yüce tanrıyı durdu. Görünüşe göre, orijinal göksel tengri (Tura) tanrısı diğer tanrılara eşit olarak saygı duyuldu. Ancak "Birleşik Self-Geminin" ortaya çıkmasıyla, Yüce Tanrı (Sult Toura) en yüksek tanrı (Asla Tura) olur.

İnsan ilişkilerinde, en yüksek, doğrudan müdahale etmedi, insanları asistan yoluyla yönetti - insan ırkının kaderi olan Kaeba tanrısı ve bakanları: kader halkını, mutlu ve mutsuz lotları atanan Pulebs, ve Zihinsel niteliklerin hali olan PIPAMPARA, aynı zamanda hayvanların bir patronu olarak kabul edildiği, peygamberlik vizyonlarının halkına bildirenler. Yüce Tanrı'nın yardımı, eşlik eden altın ve Kazan yetkililerinin karşılaştığı memurların isimlerini üreten isimleri idi: İyi Ruh - Tavam Yar, Kanepede Toplantı (Oda), Tapuları Yapan Ruh Kanepenin - Tavam Sosreken, ayrıca: Guard, GateKeeper, Kravychy ve T. ..

Chuvashi, tanrılar tarafından onurlandırıldı, güneşi, gök gürültüsünü ve fermuarı, ışığı, ışıkları, rüzgarı vb. Kişiselleştirildi. Ancak birçok chuvash tanrısı, cennette değil, doğrudan dünyada "yaşadı.

Kötü tanrılar ve ruhlar, Yüce Tanrı'dan bağımsızdı: diğer tanrılar ve tanrılar ve onlarla bükülmüş. Tanrı kötülük ve Mraka Shuisttan, kaosun, kaosundaydı. Shuittan "meydana gelme" dan kaldırılmadı:

Esrel - insanın ruhunu taşıyan ölümün kötü tanrısı;

İyare - ev ve kilise;

Konvanslar - salgınlara doygun olan ruh;

Wuar (GHIR) ağır hastalıklara, gece boğulması, ay ve güneş tutulmasına neden oldu.

Kötü ruhlar arasında belirli bir yer, kültünün matriarşiye geri döndüğü Yerh tarafından işgal ediliyor. Yereh bir kadın şeklinde bir bebek oldu. Nesilden kadın çizgisinde nesile aktarıldı. Yereh ailenin bir patronuydu.

Kirimet. Eski zamanlarda, adam, tanrılarla iletişimin özel bir an olduğunu anladı. Ve özel, kutsal yerlerde tutulmalıydı. Bu yerler doğada olsaydı, bir şekilde onları tahsis etmeye çalıştılar, örneğin, bazı resimlerle, daha sonra, daha sonra bu tür yerlerde özel binalar inşa etmeye başlamaya başladılar.

Chuvashi'nin tanrıları ve tanrıları, kamu ve özel fedakarlıkları ve duaları adadılar. Çoğunda, bunlar, tarım döngüsüyle ilgili fedakarlıklar ve dualardı: Yu Chuki (mahsulün duası), vb.

Kuvaş'a inanılan ormanlar, nehirler, özellikle havuzlar ve havuzlar, Arsuri (borcun benzerliği), istenmeyen (su) ve diğer tanrılar tarafından dolduruldu.

Ailedeki ve çiftlikte iyi olma, kadınların ruhu, içinde sığır bahçesi Homelife'nin bütün ailesi bütün bir aile yaşadı.

Tüm halk binalarının prototere performansları vardı:

Keete Keepers (Keeketri Scam);

Mahzen kaleci (çıplak olarak HUSI);

Şarap koruyucusu (avan ketus);

Banyoda, IE'nin kötü niyetli ruhu bir tür ev kilisesidir.

Selo tanrılar ve ruhlar orman keklerinde yaşadı. Bazıları talihsizliklerden bir insandan endişeli, bazıları ise kötülük çalıştı. Bazı patronlu hayvancılık, diğerleri - memnun hastalıklar, deniz, yiyecek içecek. Chuvashi'nin tanrılarının ve ruhlarının merhametini teklif etti, onurlandırıyor. Yağmurla ilgili tanrılara ve ruhları dua ettiler, Bol miktarda tıbbi koleksiyoncu, ilk Karabav'ın gününü kutladı, rüzgarların ruhunu yığdılar, bu yüzden sinirlenmemesi için, harap bir çatıya sahip bir saman ile kaybolmadı, Fırtına bulutlarını dolu bir şekilde yakalamadı. Evin yapımının başlangıcını, hatta yerin etrafındaki çitin yapımı bile kutladılar. Atalarımızın batıl inançları bununla sınırlı değildi. Umarım: Zarnitsa'nın parlaklığının dileklerini, her şeyin nasıl gerçekleştiğini yüksek sesle ifade etmesine değer. Büyükanne engelleri Bereza'nın armağanını sundu - bakır bir kuruş, inanılan: Doğumun doğumunu kolaylaştıracak. Ve hemen hemen tüm durumlarda, yanak (dua) pişmiş püresi, Kissel, kurban bira durdu.

Doğanın ruhları. Antik kabukların inançlarına göre, her konu, yaratık veya fenomen onun ruhu idi. Ve çok fazla parfüm vardı. Onları farklı aradılar - Turg, O., Iye, Khuzi.

Örneğin: Hücre Turry - yutarların ruhu, O. - iyi ruh, Calley haritası - Ruh-dua-dua, Yasalı - Kızgın Ruh, Hurgres Khuza - Ahşap-sahip Ruh, yani - öfkeli ruh, yasakta yaşayan, Yalnız Thoring Ağaç, Deep Ravine.

Bazen farklı köylerde, aynı ruhun farklı isimleri vardı. Örneğin, suyun ruhunun Shyw Tourry (Su Deity), Shyv Khuzi (Su Sahibi), Shyv Burak (Su Başkanı), Shyvri (Su) olarak adlandırılabilir.

Dünyanın dört ana unsurunun parfümlerinin kendi ailelerine sahip olduğu inanılıyordu: WYSH'nin Gwellers (Dünya Ruhları Ailesi), Shyv Yyshe (Su Ruhları Ailesi), Vut Yyshe (Yangın Ruhu), Zil YYSH (Rüzgar Uçağı ailesi).

Aynı fikirlerde, parfüm ve insanlar aynı dünyada birlikte yaşadılar, ancak her birinin kendi yaşamları, kendi kuralları vardı. İnsanlar bu kuralları ihlal etmemeyi ve tüm dünyayla uyum içinde yaşamayı denedi. Örneğin, bir ağacı kesmeden önce, oduncu, ormanın veya ağacın kendisinin ruhundan affetmek istedi. Ayrıca, avcı, dürüst bir maçta olduğu gibi canavarla savaşa gitti. Canavarın gücü, keskin dişleri ve pençeleri ve insanlarda - kurnaz, bıçak ve yaylar vardı. En güçlü kazandı.

Görünüşe göre, putperestlerin ana tanımlayıcı özellikleri atalarında - Bulgaristan-Survash kabilelerinde - Orta Asya ve Kazakistan topraklarında kaldıkları ve daha sonra Kuzey Kafkasya'da bile kaldılar.