Bir fırtınada dramatik çatışma. Drama "Fırtına" A'nın ana çatışması

A.N.'nin oyunu Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı eseri 1860'ta, köleliğin kaldırılmasının arifesinde yayınlandı. Bu zor zamanda, 60'ların Rusya'daki devrimci durumunun doruk noktası gözlemleniyor. O zaman bile, otokratik feodal sistemin temelleri çöküyordu, ancak ülkeyi rutin konumlarından uzaklaştırabilecek yeni, ilerici güçler henüz olgunlaşmamıştı. Ostrovsky'nin dramasında, o dönemin toplumsal çelişkileri çok canlı ve tam olarak yansıtıldı.

Fırtına, derin bir sosyal çatışma iki tür dünya görüşü arasındaki uzlaşmaz düşmanlığın bir sonucu olarak ortaya çıkan: modası geçmiş eski ve ortaya çıkan yeni, zorbaların "karanlık krallığı" ve gururlu protestocu, özgürlüğü seven bir karakter.

İlk önce, 19. yüzyılın 50'li yıllarına özgü ve Vahşi ve Kabanikha görüntülerinde somutlaşan ilk dünya görüşünü ele alalım.

Bu karakterler - güçlü tüccarlar - neredeyse tüm sakinlere yayılan zenginliğin gücünü temsil eder. taşra kasabası... Oyunun yaratılması sırasında, siyasi ve ekonomik güçler Rus toplumuöyleydi ki, zenginlik, ayrıcalıklar, Vahşi ve Kabanikha gibi insanların, köken olarak kendilerinden aşağıda olanların hak ve özgürlüklerini ceza almadan çiğnemelerini mümkün kıldı. sosyal durum... Ve başarılı olmayan kahramanlar, bolca "kilitlerin ve kilitlerin arkasına" dökülen "görünür ve görünmez gözyaşları" ile açıkça onaylanan bu fırsatı kullanırlar. Halkın bu gözyaşları o zaman Rusya'nın her yerinde, "tiranların" yönetiminin bu kadar korkunç biçimler aldığı tüm şehirlerde döküldü. Evet ve yaban domuzları o zamanlar neredeyse tüm eyalet Rus kasabalarında vardı. Bu nedenle, bu karakterler, o dönemde ülkede gelişen tiranlık ve cehaletin genelleştirilmiş görüntüleri olarak kabul edilebilir.

Dar görüşlü, cahil ve ruhsal olarak sınırlı olan Vahşi ve Kabanikha'nın konumu, esas olarak cehalet tarafından desteklenen etkilerini kaybetmemek için Kalinov'un geri kalanının cehaletini aynı karanlıkta tutmalarını emretti. cehalet. Bu nedenle, Kalinovitlerin, gezgin Feklushi'nin köpek başlı ve "ateşli yılan" olan insanlar hakkındaki hikayelerini dinlemeleri onlar için faydalı oldu; öyle ki, başka bir yaşamı kendi varoluşlarıyla karşılaştırarak, Kalinov'daki yaşamı en iyi ve adil olarak görüyorlar.

Asırlık bir rutinde yetiştirilen Kabanikha ve Dikaya, yeni ve ilerici olan her şeye karşıdır. Eski, eskimiş geleneklerden sapmaya yönelik her türlü girişim düşmanlıkla karşılanır. “Zorbaların kendileri ... erdemli ve hatta kendi tarzlarında, rutinin kendileri için belirlediği ve konumlarının desteklediği sınırlar içinde zekidir; ancak bu durum öyle ki, içinde tam, sağlıklı insan gelişimi imkansız ”diye yazdı N.A. Dobrolyubov.

"Karanlık krallıklarının" tam teşekküllü ustaları olan Dikoy ve Kabanikha'nın kendilerini kesinlikle güvende hissetmeleri gerektiği anlaşılıyor. Ama gerçekte, bu durumdan çok uzak. Alternatif bir karakter ortaya çıkıyor - Dobrolyubov'un "Rus yaşamının yarattığı yeni bir tür" olarak adlandırdığı Katerina. Gerçekten de, Katerina'nın dünya görüşü, "karanlık krallığın" sütunlarının bağlı olduğu tutumlardan, görüşlerden, geleneklerden tamamen farklı yeni bir şeydir. Bu, 19. yüzyılın 50'li yıllarında halk ortamında zaten oluşmaya başlayan tamamen farklı bir zihniyet, karaktere sahip bir kişidir.

Dini bir temelde yetiştirilen Katerina, kısmen kendi icat ettiği ve kısmen bir taşra kasabasının ataerkil yaşam tarzını yansıtan dar, izole bir dünyada yaşadı. Ancak, Kalinov gibi köpüren hayatın dışından çitle çevrilmiş kapalı ve hareketsiz alanın aksine, Katerina'nın dünyası bir tür ideal adil toplum modeliydi, burada bir kişinin kişiliğine karşı hiçbir şiddet yoktur, hiçbir şey yoktur. aşağılanmış ve yüce.

Bir zamanlar tiranların ortasında, Katerina kendi tarzında esarete, şiddete, zulme, atalete karşı protesto ediyor. Kocasının evinin dört duvarı arasında sıkışıp kalmış ve bu yüzden acı bir şekilde soruyor: "İnsanlar neden kuşlar gibi uçmuyor?" Kahraman, "karanlık krallığın" tüm gücünün dayandığı rutin geleneklerin asırlık bağlarını kırarak özgürleşir. Kalinov - Kuligin, Shapkin, Boris, tiranların antiklerine istifa ederek katlanan diğer sakinlerin aksine, Katerina'nın Dikiy, Kabanikha ve benzerleri için korkunç olduğu protestosu, zulme karşı uzlaşmazlığıdır.

Tiranlar, "krallıklarının" sonunun geldiğini, kendilerine direnebilecek yeni güçlerin ortaya çıktığını hissediyorlar. Catherine'in içsel, ruhsal gücü, yaban domuzlarının ve yaban domuzlarının varlığına ve refahına gerçek bir tehdittir. Bu, "Fırtına" dramasının adının anlamı ve oyunun sosyal çatışmasının özüdür.

Katerina'nın psikolojik dramı, doğrudan toplumsal çelişkiler tarafından koşullandırılmıştır. Sonuçta, Kabanikha sadece kayınvalidesi değil, başka bir dünyanın temsilcisi, zıt ahlaki ve sosyal inançların taşıyıcısıdır. Katerina Ostrovsky örneğini kullanarak, nasıl olduğunu gösterir. insan dramı ortaya çıkar sosyal çelişkiler... Bu nedenle, "Fırtına" çatışmasının özünün sadece eski dünya ile yükselen dünya arasındaki çatışmada değil, aynı zamanda Katerina Kabanova'yı intihara iten kişisel kanaatlerin kamuoyu ile çatışmasında yattığını söyleyebiliriz.

Böylece, Ostrovsky'nin oyununda alışılmadık derecede doğru ve kapsamlı bir genelleme yapılır. karakteristik özellikler ve serfliğin çelişkileri Rusya XIX Yüzyıl. Kalinov kasabası, reform öncesi dönemde Rus toplumunun küçültülmüş ve basitleştirilmiş bir modelidir; buna baktığımızda, Rus yaşamının o zamanki ana özelliğini görüyoruz - "aktif ve enerjik insanlar için gerekli ihtiyaç".

Çatışma esastır itici güç dramatik çalışma... Çatışma, arsa sayesinde ortaya çıkıyor ve birkaç şekilde gerçekleştirilebilir. farklı seviyeler... Çıkarların, karakterlerin veya fikirlerin çatışması olsun, çatışma çalışmanın sonunda çözülür. Çatışmanın özü de belirlenebilir ve edebi dönem(örneğin gerçekçilik ve postmodernizm için farklı türde çatışmalar karakteristiktir). Realizmde çatışma, toplumsal kargaşa ve toplumun kusurlarının açığa çıkması görüntüsünde gizlenecektir. Örneğin, makale Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunundaki ana çatışmayı ele alacaktır.
Eser, köleliğin kaldırılmasından birkaç yıl önce, 1859'da yazılmıştır. Ostrovsky, sırf yaşam biçimi aynı kaldığı için toplumun ne kadar kendi kendini içeriden yediğini göstermek istedi. Ataerkil düzen ilerlemeyi engeller ve yozlaşma ve rütbeye tapınma, bir insandaki insan ilkesini yok eder. Böyle bir atmosferin tanımı, "Fırtına" nın ana çatışmasıdır.

Bu nedenle, kural olarak, çatışma karakterler düzeyinde gerçekleşir. Bunun için karakter çiftleri veya grupları tanımlanmalıdır. En çarpıcı yüzleşmeyle başlamalıyız: Katya - Kabanikha çifti. Bu kadınlar, koşulların iradesiyle birlikte yaşamak zorunda kaldılar. Kabanov ailesi oldukça zengin, Marfa Ignatievna'nın kendisi bir dul. Bir oğlu ve kızı büyüttü. Yaban domuzu sürekli oğlunu manipüle eder, skandallar ve öfke nöbetleri düzenler. Bir kadın, yalnızca kendi fikrinin var olma hakkına sahip olduğuna inanır, bu nedenle her şey onun fikirlerine uygun olmalıdır. Aşağılıyor, ailenin geri kalanına hakaret ediyor. Varvara en azını alır, çünkü kızı annesine yalan söyler.

Katya, Kabanikha'nın oğlu Tikhon Kabanov ile erken evlendi. Katya, evlenmeden önceki hayatının yeni hayatından çok farklı olmayacağına saf bir şekilde inanıyordu, ama kız yanılıyordu. saf katya annene nasıl yalan söyleyebildiğini, Varvara'nın bunu nasıl yaptığını, duygu ve düşüncelerini birinden nasıl gizleyebildiğini, kendi fikrinin hakkını nasıl savunamadığını anlayamıyor. Bu ailenin düzeni ona yabancıdır, ancak o dönemde hüküm süren ataerkil temeller nedeniyle kızın başka seçeneği yoktu.

Burada çatışma iç düzeyde gerçekleşir. Bu karakterler çok farklı ama aynı zamanda her iki kadın da aynı güçlü bir karakter... Katerina, Kabanikha'nın zararlı etkisine karşı çıkıyor. Marfa Ignatievna, Tikhon'u annesine karşı "kurabilecek" güçlü bir rakiple karşı karşıya olduğunu fark eder ve bu onun planlarının bir parçası değildir.

Bir çiftte Boris - Katerina gerçekleştirildi aşk çatışması... Bir kız şehre yeni gelen birine aşık olur. genç adam... Boris, diğerlerinden farklı olarak Katya'ya kendisi gibi görünüyor. Boris, Katerina gibi şehrin atmosferinden rahatsız. İkisi de buradaki her şeyin korku ve para üzerine kurulmasından hoşlanmıyor. Gençlerin duyguları oldukça hızlı alevlenir: Bir toplantı, birbirlerine aşık olmaları için yeterliydi. Tikhon'un ayrılışı, aşıkların gizlice buluşup birlikte vakit geçirmelerini sağlar. Katya, Boris uğruna bir günah işlediğini, ancak günahtan korkmadığı için insanların kınanmasından korkmadığını söylüyor. Kız, toplantılarını neden gizlemeleri gerektiğini anlamıyor. Daha sonra Boris'e karşı dürüst olmak için her şeyi kocasına itiraf etmek istedi, ancak genç adam onu ​​böyle bir hareketten caydırdı. Boris'in gizlice buluşması ve sorumluluk almaması daha uygundur. Tabii ki birlikte olamazlardı. Aşkları trajik ve geçicidir. Katya, Boris'in aslında diğer tüm sakinlerle aynı olduğunu fark ettiğinde durum beklenmedik bir dönüş alır: acıklı ve önemsiz. Ve Boris bunu inkar etmeye çalışmıyor. Ne de olsa şehre sadece amcasıyla ilişkilerini geliştirmek için geldi (sadece bu durumda miras alabilirdi).

Kuligin - Dikoy çifti, Ostrovsky'nin Fırtına'sındaki ana çatışmayı belirlemeye yardımcı olacak. Kendi kendini yetiştirmiş mucit ve tüccar. Şehirdeki tüm güç, Vahşi Olan'ın elinde toplanmış gibi görünüyor. Zengin, ama sadece sermayeyi artırmayı düşünüyor. Belediye başkanının tehditlerinden korkmuyor, sıradan sakinleri aldatıyor, diğer tüccarlardan çalıyor, çok içiyor. Dikoy sürekli küfür eder. Sözlerinin her birinde hakaret için bir yer vardı. Sosyal merdivende onun altında bulunan insanların onunla konuşmaya layık olmadığına, dilenci varlığını hak ettiklerine inanıyor. Kuligin insanlara yardım etmeye çalışıyor, tüm icatları topluma fayda sağlamalıydı. Ama o fakir ve dürüst emekle kazanmanın bir yolu yok. Kuligin şehirde olan her şeyi biliyor. " zalim tavırlar bizim şehrimizde". Kuligin buna karşı koyamaz veya bununla savaşamaz.

"Fırtına" dramasının ana çatışması ana karakter içinde ortaya çıkıyor. Katya, fikirler ve gerçeklik arasındaki uçurumun ne kadar güçlü olduğunu anlıyor. Katerina kendisi, özgür, hafif ve temiz olmak istiyor. Ancak Kalinov'da böyle yaşamak imkansız. Bu mücadelede kendini kaybetme, teslim olma ve koşulların saldırısına karşı koyamama riskiyle karşı karşıyadır. Katya siyah ve beyaz arasında seçim yapar, gri onun için yok. Kız ya istediği gibi yaşayabileceğini ya da hiç yaşayamayacağını anlar. Çatışma, kahramanın ölümüyle sona erer. Kendine şiddet uygulayamaz, kamu düzeni için kendini öldüremezdi.

"Fırtına" oyununda birkaç çatışma var. Ana olan, insan ve toplum arasındaki çatışmadır. Bu çatışmaya bir de kuşak çatışması, eski ve yeni çatışması ekleniyor. Sonuç kendini gösteriyor ki adil adam yalancılardan ve bağnazlardan oluşan bir toplumda yaşayamaz.

Oyunun ana çatışmasının tanımı ve katılımcılarının açıklaması, 10. sınıf öğrencileri tarafından "Ostrovsky'nin "Oyundaki ana çatışma" Fırtına "konusundaki makalelerinde kullanılabilir.

Ürün testi

Bu, görüşlerde, tutumlarda uyuşmayan iki veya daha fazla tarafın çatışmasıdır.Ostrovsky Storm'un oyununda birkaç çatışma var, ancak hangisinin ana olduğuna nasıl karar verilir? Edebi eleştiride sosyoloji çağında, oyunda en önemli olanın toplumsal çatışma olduğuna inanılıyordu. Tabii Katerina'nın görüntüsünde, karanlık krallığın zincirleme koşullarına karşı halkın kendiliğinden oluşan Protestan kitlelerinin bir yansımasını görüyorsanız ve Katerina'nın küçük kayınvalidesi ile çarpışması sonucu ölümünü algılarsanız, oyunun türü sosyal drama olarak tanımlanmalıdır. Drama, insanların sosyal ve kişisel isteklerinin ve bazen de yaşamlarının, kontrolleri dışındaki dış güçler tarafından ölümle tehdit edildiği bir yapıttır.Oyun aynı zamanda Katerina ve Kabanikha arasındaki kuşak çatışmasını da içerir, yenisi her zaman gündeme gelir. eski, eski yeniye teslim olmak istemiyor. ... Ancak oyun ilk bakışta göründüğünden çok daha derin. Sonuçta, Katerina, her şeyden önce, Kabanikha ile değil, kendisiyle savaşır, çatışma onun etrafında değil, kendi içinde gelişir.Bu nedenle, Fırtına oyunu bir trajedi olarak tanımlanabilir.

Trajedi, kahramanın kişisel özlemleri ile kahramanın zihninde oluşan süper-kişisel yaşam yasaları arasında çözümsüz bir çatışmanın olduğu bir yapıttır. eski trajedi koronun yerini bazı plan dışı kahramanlar alır, sonuç ana karakterin ölümüyle ve ölümsüz Prometheus dışında büyülü trajediyle sona erer.Katerina'nın ölümü iki kişinin çarpışmasının sonucudur. tarihsel dönemler.

Oyunun bazı kahramanları yaşadıkları zamana göre farklılık gösteriyor. Örneğin, Kuligin 18. yüzyılın bir adamıdır, hala vantichnosti olarak bilinen bir güneş saatini veya Ortaçağ'ın ayırt edici bir özelliği olan bir perpetuum mobile'ı veya bir paratoneri icat etmek ister. Kendisi, uzun zamandır icat edildikleri noktaya kadar aklıyla gidiyor ve sadece bunun hakkında hayal kuruyor. Lomonosov ve Derzhavin'den alıntı yapıyor - bu aynı zamanda bir insan özelliği

13. A.N.'nin oyundaki "karanlık krallık" tasviri. Ostrovsky'nin "Fırtına".

Oyun, kabalık ve onur, cehalet ve haysiyet arasındaki çelişkileri göstermek için iki nesli gösterir: "karanlık krallık" olarak adlandırılan eski neslin insanları ve daha ilerici, yeni bir akımın insanları. eski yasalara ve geleneklere göre yaşamak istiyorum.

Dikoy ve Kabanova, “karanlık krallığın” tipik temsilcileridir. Bu görüntülerde Ostrovsky, o sırada Rusya'daki yönetici sınıfı göstermek istedi.

Dikoy ve Kabanova - bu çok “karanlık krallık”, kalıntılar, bu “karanlık krallığın” temellerinin destekçileri. İşte onlar, bu Vahşi ve Kabanovlar, aptal, cahil, ikiyüzlü, kaba. Aynı barışı ve düzeni vaaz ederler. Bu para, öfke, kıskançlık ve düşmanlık dünyasıdır. Yeni ve ilerici olan her şeyden nefret ederler.

A. N. Ostrovsky'nin fikri, Vahşi ve Kabanova görüntülerini kullanarak "karanlık krallığı" ortaya çıkarmaktı. Tüm zenginleri maneviyat ve alçaklıktan yoksun olmakla suçladı. Esas olarak laik toplum Yazarın bize "Fırtına" adlı dramasında gösterdiği gibi, 19. yüzyılın Rusya'sında böyle Vahşi ve Kabanovlar vardı.

Çatışma, dramatik bir çalışmanın arkasındaki ana itici güçtür. Çatışma olay örgüsü boyunca ortaya çıkar ve birkaç farklı düzeyde gerçekleştirilebilir. Çıkarların, karakterlerin veya fikirlerin çatışması olsun, çatışma çalışmanın sonunda çözülür. Çatışmanın özü, edebi dönem tarafından da belirlenebilir (örneğin, gerçekçilik ve postmodernizm için farklı çatışma türleri karakteristiktir). Gerçekçilikte, çatışma, toplumsal kargaşa ve toplumun kusurlarının teşhiri görüntüsünde gizlenecektir. Örneğin, makale Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunundaki ana çatışmayı ele alacaktır.

Eser, köleliğin kaldırılmasından birkaç yıl önce, 1859'da yazılmıştır. Ostrovsky, sırf yaşam biçimi aynı kaldığı için toplumun ne kadar kendi kendisini içeriden yediğini göstermek istedi. Ataerkil düzen ilerlemeyi engeller ve yozlaşma ve rütbeye tapınma, bir insandaki insan ilkesini yok eder. Böyle bir atmosferin tanımı, "Fırtına" nın ana çatışmasıdır.

Bu nedenle, kural olarak, çatışma karakterler düzeyinde gerçekleşir.
Bunun için karakter çiftleri veya grupları tanımlanmalıdır. En çarpıcı yüzleşmeyle başlamalıyız: Katya - Kabanikha çifti. Bu kadınlar, koşulların iradesiyle birlikte yaşamak zorunda kaldılar. Kabanov ailesi oldukça zengin, Marfa Ignatievna'nın kendisi bir dul. Bir oğlu ve kızı büyüttü. Yaban domuzu sürekli oğlunu manipüle eder, skandallar ve öfke nöbetleri düzenler. Bir kadın, yalnızca kendi fikrinin var olma hakkına sahip olduğuna inanır, bu nedenle her şey onun fikirlerine uygun olmalıdır. Aşağılıyor, ailenin geri kalanına hakaret ediyor. Varvara en azını alır, çünkü kızı annesine yalan söyler.

Katya, Kabanikha'nın oğlu Tikhon Kabanov ile erken evlendi. Katya, evlenmeden önceki hayatının yeni hayatından çok farklı olmayacağına saf bir şekilde inanıyordu, ama kız yanılıyordu. Saf Katya, annene nasıl yalan söyleyebildiğini, Varvara'nın bunu nasıl yaptığını, duygu ve düşüncelerini birinden nasıl gizlediğini, kendi fikrinin hakkını nasıl savunamadığını anlayamıyor. Bu ailenin düzeni ona yabancıdır, ancak o dönemde hüküm süren ataerkil temeller nedeniyle kızın başka seçeneği yoktu.

Burada çatışma iç düzeyde gerçekleşir. Bu karakterler çok farklı, ancak her iki kadın da aynı güçlü karaktere sahip. Katerina, Kabanikha'nın zararlı etkisine karşı çıkıyor. Marfa Ignatievna, Tikhon'u annesine karşı "kurabilecek" güçlü bir rakiple karşı karşıya olduğunu fark eder ve bu onun planlarının bir parçası değildir.

Bir çift Boris - Katerina'da bir aşk çatışması gerçekleşir. Kız şehre gelen genç bir adama aşık olur. Boris, diğerlerinden farklı olarak Katya'ya kendisi gibi görünüyor. Boris, Katerina gibi şehrin atmosferinden rahatsız. İkisi de buradaki her şeyin korku ve para üzerine kurulmasından hoşlanmıyor. Gençlerin duyguları oldukça hızlı alevlenir: Bir toplantı, birbirlerine aşık olmaları için yeterliydi.
Tikhon'un ayrılışı, aşıkların gizlice buluşup birlikte vakit geçirmelerini sağlar. Katya, Boris uğruna bir günah işlediğini, ancak günahtan korkmadığı için insanların kınanmasından korkmadığını söylüyor. Kız, toplantılarını neden gizlemeleri gerektiğini anlamıyor. Daha sonra Boris'e karşı dürüst olmak için her şeyi kocasına itiraf etmek istedi, ancak genç adam onu ​​böyle bir eylemden vazgeçirdi. Boris'in gizlice buluşması ve sorumluluk almaması daha uygundur. Tabii ki birlikte olamazlardı. Aşkları trajik ve geçicidir. Katya, Boris'in aslında sakinlerin geri kalanıyla aynı olduğunu fark ettiğinde durum beklenmedik bir hal alır: acıklı ve önemsiz. Ve Boris bunu inkar etmeye çalışmıyor. Ne de olsa şehre sadece amcasıyla ilişkilerini geliştirmek için geldi (sadece bu durumda miras alabilirdi).

Kuligin - Dikoy çifti, Ostrovsky'nin Fırtına'sındaki ana çatışmayı belirlemeye yardımcı olacak. Kendi kendini yetiştirmiş mucit ve tüccar. Şehirdeki tüm güç, Vahşi Olan'ın elinde toplanmış gibi görünüyor. Zengin, ama sadece sermayeyi artırmayı düşünüyor. Belediye başkanının tehditlerinden korkmuyor, sıradan sakinleri aldatıyor, diğer tüccarlardan çalıyor, çok içiyor. Dikoy sürekli küfür eder. Sözlerinin her birinde hakaret için bir yer vardı. Sosyal merdivende onun altında bulunan insanların onunla konuşmaya layık olmadığına, dilenci varlığını hak ettiklerine inanıyor. Kuligin insanlara yardım etmeye çalışıyor, tüm icatları topluma fayda sağlamalıydı. Ama o fakir ve dürüst emekle kazanmanın bir yolu yok. Kuligin şehirde olan her şeyi biliyor. "Şehrimizde acımasız davranışlar." Kuligin buna karşı koyamaz veya bununla savaşamaz.

"Fırtına" dramasının ana çatışması ana karakter içinde ortaya çıkıyor. Katya, fikirler ve gerçeklik arasındaki uçurumun ne kadar güçlü olduğunu anlıyor. Katerina kendisi, özgür, hafif ve temiz olmak istiyor. Ancak Kalinov'da böyle yaşamak imkansız. Bu mücadelede kendini kaybetme, teslim olma ve koşulların saldırısına karşı koyamama riskiyle karşı karşıyadır. Katya siyah ve beyaz arasında seçim yapar, onun için gri yoktur. Kız ya istediği gibi yaşayabileceğini ya da hiç yaşayamayacağını anlar. Çatışma, kahramanın ölümüyle sona erer. Kendine şiddet uygulayamaz, kamu düzeni için kendini öldüremezdi.

"Fırtına" oyununda birkaç çatışma var. Ana olan, insan ve toplum arasındaki çatışmadır. Bu çatışmaya bir de kuşak çatışması, eski ve yeni çatışması ekleniyor. Sonuç, dürüst bir insanın yalancılar ve bağnazlardan oluşan bir toplumda yaşayamayacağını gösteriyor.

Oyunun ana çatışmasının tanımı ve katılımcılarının açıklaması, 10. sınıf öğrencileri tarafından "Ostrovsky'nin "Oyundaki ana çatışma" Fırtına "konusundaki makalelerinde kullanılabilir.

Konuyla ilgili Ostrovsky denemesinin "Fırtına" adlı oyunundaki ana çatışma |

Fırtınada, önemsiz sayıda karakterle çalışan Ostrovsky, aynı anda birkaç sorunu ortaya çıkarmayı başardı. Birincisi, elbette, toplumsal bir çatışma, "babalar" ve "çocuklar"ın çatışması, bakış açıları (ve genellemeye başvurursak, o zaman iki tarihsel dönem). Fikrini aktif olarak ifade eden eski nesil, Kabanova ve Dikoy'a, daha genç olan Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash ve Boris'e aittir. Kabanova, evdeki düzenin, içinde olan her şeyin kontrolünün doğru bir yaşamın garantisi olduğundan emindir. doğru yaşam aynı şey, kavramlarına göre, ev inşa emirlerini takip etmek ve büyüklere sorgusuz sualsiz itaat etmektir (bu durumda, başka bir uygun aday görmediği için). Tüm gereksinimlerinin karşılanmadığını görünce hem kendi hem de çocukları için gelecek için korkmaktadır, çünkü dünyası parçalanmaktadır ve onun yerine ne gelmesi gerektiği kaosuna benzemektedir. Eski düzeni korumak için tüm gücüyle çalışıyor, tk. o basitçe farklı yaşayamaz; bu nedenle, Kabanova figürü trajik bir çağrışım kazanır. Dikiy'de ise trajediden eser yok. Haklı olduğundan ve etrafındaki herkesin yalnızca ona bağlı olduğundan emindir, bu nedenle tipik bir tiranlık olan düşünülemez derecede aşağılık eylemlere izin verir.

Yeni nesil olaylara biraz farklı bakıyor. Bilinmeyen bir nedenle amcasının inatçılığına bir dereceye kadar göz yuman Boris dışında hepsi, büyüklerinin zulmüne karşı protestolarını dile getiriyorlar. Kudryash, Dikim'i azarlar, böylece kendini gücendirmez. Varvara geceleri gizlice yürüyüşe çıkar ve sonra Kıvırcık ile kaçar. Boris, daha önce de belirtildiği gibi, Dikiy'nin zorbalığına katlanıyor ve bu nedenle bir tür yetersizlik gösteriyor. bağımsız yaşam... Tikhon'da öyle. Annesine mutlak bağımlılığı, birinin zorunlu olarak emir verdiği ve birinin itaat ettiği bir ortamda büyümüş olmasından kaynaklanmaktadır.

En zor ve en trajik kader, Katerina'nın protestosudur. Neye ihtiyacı olduğunu tam olarak anlamadan tek bir şey biliyor: Böyle yaşayamazsın. Tabii ki, ataerkil Kalinov'un bir parçası ve yasalarına göre yaşıyor, ancak bir noktada dayanılmaz hale geliyor. "Karanlık krallık" çatlar ve içinden, en derinliklerinden bir "ışık ışını" geçer. Katerina'nın bu küflü dünyadan bir yere kaçma konusundaki belirsiz arzusu (Kabova gibi bir maksimalisttir, çünkü onun için tek bir seçenek mümkündür: ya hep ya hiç) onu nehre sürükledi, ancak böyle yaparak kendi kaderiyle olan çatışmayı çözdü. onun lehine: kayınvalidesi ve kocası tarafından ebediyen çiğnenmiş dört duvar arasında var olma kaderi yerine, hayatı pahasına bile olsa özgürlüğü seçti.