Katerina'nın başka bir çıkış yolu var mıydı? Kompozisyon "Katerina için farklı bir yol var mıydı": farklı davranabilir miydi? Katerina'nın farklı bir yolu vardı.

Katerina Kabanova'nın bir çıkış yolu var mıydı?

Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunu, bir toplumsal yükseliş döneminde 1860'ta yayınlandı. Oyunda anlatılan hikayenin kendisi 60'ların tipik çatışmalarını yansıtıyor: tiranların can çekişen ahlakı ve onların karşılıksız kurbanları ile ruhlarında bir insanlık onuru duygusunun uyandığı insanların yeni ahlakı arasındaki mücadele. Oyundaki karakterler arasında Katerina imajının özel bir yeri vardır. Dobrolyubov'a göre, ondan "ölümünde bize açılan yeni bir hayat esiyor."

Katerina şiirsel ve rüya gibi bir doğadır. Çocukluğunu ve kızlığını hatırlayarak, Varvara'ya duygularının ve ruh hallerinin dünyasının nasıl oluştuğunu anlatır. Ailesinin evinde mutlu ve rahat yaşadı, ancak eğitim görmedi. Gezginlerin hikayeleri ve peygamberdeveleri kitaplarının yerini aldı. Doğası gereği etkileyici olan Katerina, her şeyi inançla alarak her kelimesini hevesle dinledi. 19. yüzyılda çoğu kadın bu şekilde eğitildi. Bugün gezginlerin yerini televizyon aldı. Katerina, o zamanın tüccar ortamında sadece şiirsel zekaya sahip ve yetenekli bir kadının konuşabileceği bir dilde konuşuyor. Şiirsel halk konuşmasının unsurları ve kilise ve kitap edebiyatının yanı sıra Katerina'nın “ölüme kadar” katılmayı sevdiği kilise ayinlerinin etkisi duyulur. Katerina'nın genel mizacına karşılık gelen özel bir yumuşak lirizm, duygusallık ve samimiyet ile ayırt edilir. Oyun, Katerina'nın karakterindeki ana şeyi - bir kuşun görüntüsünü - anlamaya yardımcı olan bir görüntüyü tekrar tekrar tekrarlar. Halk şiirinde kuş, iradenin sembolüdür. Bu nedenle, sabit sıfat "özgür kuş". Evlenmeden önce nasıl yaşadığını anlatan Katerina, “Yaşadım, hiçbir şeye üzülmedim, vahşi doğadaki bir kuş gibi” diye hatırlıyor, “... İnsanlar neden kuşlar gibi uçmazlar? diyor Varvara'ya. "Biliyor musun, bazen bana bir kuşmuşum gibi geliyor." Ama özgür kuş demir bir kafese düştü. Ve esaret altında savaşır ve özlem duyar.

Dobrolyubov'un tanımına göre, Katerina'nın aynı zamanda ateşli ve tutkulu bir ruhu var. Katerina sadece şimdilik acı çekiyor. "Ve eğer burada sinirlenirsem," diyor, "beni hiçbir güçle alıkoyamazlar. Kendimi pencereden atacağım, Volga'ya atacağım. Burada yaşamak istemiyorum, beni kessen de istemiyorum! ” "Karanlık krallığın" kurbanları arasında Katerina, açık karakteri, cesareti ve dürüstlüğü ile öne çıkıyor. “Nasıl kandıracağımı bilmiyorum; Hiçbir şey saklayamam, ”diye yanıtlıyor Varvara, evlerinde aldatmadan yaşayamayacağını söylüyor. Ve böyle etkileyici, şiirsel fikirli ve aynı zamanda kararlı bir kadın, kendini Kabanova ailesinde, küflü bir ikiyüzlülük ve sinir bozucu, küçük özen, ölüm soğukluğu ve kalpsizlik soluduğu bir atmosferde bulur. Doğal olarak, "karanlık krallığın" bu durumu ile Katerina'nın parlak manevi dünyası arasındaki çatışma trajik bir şekilde sona erdi.

Şu soruyu sormak istiyorum: "Farklı olabilir miydi?" Katerina'nın konumunun trajedisi, ne kadar sadık ve sevgi dolu bir eş olmaya çalışsa da tanımadığı ve sevemeyeceği bir adamla evli olması gerçeğiyle daha da karmaşıktı. Katerina'nın kocasının kalbinde bir yanıt bulma girişimleri, Tikhon'un kölece aşağılanması ve dar görüşlülüğü ve çıkarlarının kabalığı tarafından kırılır. Tikhon sadece bir şeyler içmek, eğlenmek için Dikiy'e nasıl koşacağını düşünür. Katerina gibi evden kaçmak istiyor, ancak karısının aksine bazen başarılı oluyor. Çevresindeki herkes gibi olmayan biriyle karşılaştığında duygularının nasıl bir güçle alevlendiğini anlamak zor değil. Katerina etrafındaki kadınlardan hoşlanmaz. Sevdiği biri için her şeye hazır, hatta onun için kutsal olan günah ve erdem kavramlarını bile aşıyor. Katerina'nın dindarlığı, Kabanikha'nın ikiyüzlülüğü değil, derin, samimi bir inançtır. “Ah, Varya,” diye yakınıyor, “günah aklımda! Ne kadar zavallı, ağladım, kendime gerçekten yapmadığım şey! Bu günahtan kurtulamıyorum. Hiçbir yere gitme. İyi değil, çünkü başka birini sevmek korkunç bir günah Varenka. ” Felaket tam da Katerina'nın günahını gizleyemediği ve saklamak istemediği için gelir.

Dramanın dördüncü perdesinde tövbe sahnesinde bir akıbet vardır. "Rab'bin fırtınası" olarak algıladığı korkunç bir fırtına, "lanetleri olan korkunç bir bayan ve harap bir duvarda" ateşli cehennem "tasvir eden eski bir tablo - tüm bunlar neredeyse Katerina'yı çıldırtıyor. Şehir bulvarında halka açık olarak kocasının önünde tövbe ediyor. Dram bu sahneyle bitseydi, "karanlık krallığın" temellerinin yenilmezliği gösterilecekti. Bu, Kabanikha'ya zafer kazanma hakkı verecekti: "Nereye gidiyor!" Ancak drama, boyun eğmek istemediği "karanlık güçler" üzerindeki ahlaki zaferi olarak algılanması gereken Katerina'nın intiharıyla sona erer. Bununla, çaresiz de olsa, "karanlık krallığa" karşı protestosunu gösterdi. Bugün şu soruyu sorabilirsiniz: "Neden yaptı?" Sonuçta, Kabanikhe'yi daha da sinirlendirecek olan Varvara gibi evden ayrılabilirdi. Ama Katerina bunu yapmaya hazırdı. Sevgili Boris Grigorievich'in gönderildiği uzak Sibirya'dan korkmuyordu. Ama çok zayıftı, Kabanovların ve Vahşilerin gücünden kurtulmak için yeterli karaktere sahip değildi. Katerina'yı gerçekten anlayan tek kişi o, ama ona yardım edemiyor: aşkı için savaşma kararlılığı yok. Katerina için özgür bir yaşamın yolu kapalı ve eve gitmek istemiyor çünkü "ev gibi, mezarda olduğu gibi".

İntihar olarak başka bir yol görmüyor. Evet, 19. yüzyılın ortalarında toplumda hüküm süren adetlerin koşullarında bir çıkış yolu bulmak muhtemelen zor olurdu. Ne de olsa Rus edebiyatının bir başka kahramanı Anna Karenina daha sonra aynı kararı veriyor. Dobrolyubov, Katerina'yı bir an için sınırsız karanlığını aydınlatan "karanlık krallıkta bir ışık ışını" olarak adlandırdı.

1864'te A. I. Herzen Fırtına hakkında şunları yazdı: “Bu dramada yazar en derin girintilere girdi.<…>Rus hayatı ve ataerkil bir ailenin amansız ve yarı vahşi hayatının pençesinde boğulan bir Rus kadının bilinmeyen ruhuna ani bir ışık ışını attı.

Katerina'nın imajı, haklı olarak, sadece Ostrovsky'nin şimdi yeni bir önem kazanan çalışmalarında değil, aynı zamanda tüm Rus kurgularında da en iyi kadın imajlarına aittir.

1859'da A.N. Ostrovsky, kahramanın cesaretiyle fırtınalı bir halk tepkisine neden olan "Fırtına" oyununu yazdı. Bu hikaye neden "karanlık krallık" hakkındaki tüm serinin en popüleri oldu? Sebep sadece kahramanın tapusunda mı? Genç bir kadın farklı davranabilir miydi? Okul çocukları, Kabanovların gelecekteki yaşamının gelişimi için farklı seçeneklerin dikkate alındığı "Katerina için farklı bir yol var mıydı" makalesini yazmaya davet edilir.

Oyunun Kamu önemi

"Katerina için farklı bir yol var mıydı" makalesini yazmaya başlamadan önce, bu çalışmanın başarısının nedenlerini öğrenmek faydalı olacaktır. Fırtına, 1859'da, tüm Rusya'nın köylü reformunu beklediği bir zamanda yazılmıştır. Bu nedenle, toplum bunu coşkuyla kabul etti: oyun Rusya'daki tüm tiyatroların sahnesinde çok sayıda sahnelendi.

Ostrovsky, eski düzene karşı mücadelenin kişileşmesi haline gelen yeni bir kahraman türü yarattı. Onun eylemi toplumun gözünde yeni bir dönemin başlangıcı olarak görünüyordu. Herkes oyunu kişisel bir drama olarak değil, halka açık bir oyun olarak algıladı. Bazıları Ostrovsky'den Kabanikha'yı karakter sayısından çıkarmasını istedi, çünkü imajında ​​krala bir benzerlik buldular. "Fırtına", dramatik tarihinin gücü ve derinliği, tüccar geleneklerinin teşhiri ile okuyucuları şaşırttı ve onlara meydan okudu.

"Fırtına" oyununda Katerina için farklı bir yol var mıydı? makalesinde, tarihin diğer versiyonlarının gelişimini daha iyi analiz etmek için çalışmanın planını hatırlamaya değer. Varvara. Kabanikha despot bir kadındı, oğlu Tikhon'u emretti ve gelini Katerina'yı küçük düşürdü.Kabanov her zaman annesine itaat etti, karısını kendi tarzında sevdi, ama asla onun için ayağa kalkmadı.Sık sık Savel Prokofich Dikoy adında zengin bir tüccarla içti. Kabanikha olarak eğilim.

Katerina dürüst bir kızdı, çok dindardı, kayınvalidesini her şeyde memnun etmeye çalıştı, ama aralarında onun için zordu. Böyle despotik, "ev inşa eden" bir toplumda olamazdı. Eğitimli bir genç olan Boris'in yeğeni Dikiy'i görmeye gelir. O ve Katerina aşık olurlar. Ancak kadın kocasını aldatamadı ve ona her şeyi itiraf etti. Boris Dikoy şehir dışına gönderilir ve Katerina artık böyle yaşayamayacağını anlayınca intihar eder. Tabii ki, birçok okuyucu kız için üzülüyor. Bu nedenle, "Fırtına" oyununda Katerina için farklı bir yol var mıydı makalesi okul müfredatına dahil edildi.

Arsa gelişimi için olası seçenekler

Genç kadın için durumdan çıkmanın en iyi yolu Boris ile ayrılmaktı. Bu, son randevularında onu yanına alacağını umduğu şeydir. Ancak genç adam biraz Tikhon'a benziyordu - kendi görüşü yoktu, amcasına itaatsizlik etmekten korkuyordu ve Katerina'yı korumaya hazır değildi. Böylece zavallı kadını geride bırakarak oradan ayrılır.

"Fırtına" da Katerina için farklı bir yol var mıydı? Başka bir seçenek de Tikhon'dan boşanmak. Ama o zaman boşanmanın neredeyse imkansız olduğunu unutmamalıyız. soyluların boşanması uzun ve zahmetli bir süreçti, tüccarlar için bu neredeyse imkansızdı.

Üçüncü seçenek bir manastıra gitmek. Ama evlendiğinde Kabanov ailesine geri gönderilecekti.

Dördüncü ve en korkunç şey, kocanızdan ve kayınvalidenizden kurtulmaktır. Ama Katerina böyle bir şey yapamazdı: çok saf, parlak bir ruhu var, çok dindar, bu yüzden kadın emirleri çiğnemezdi.

"Katerina için farklı bir yol var mıydı" makalesinde, bağlantının gizlenebileceğinden bahsedilebilir - Varvara ona kurnaz olmasını tavsiye etti. Ancak bu genç bir kadının ilkelerine aykırı olurdu - kimseyi kandıramazdı.

1859'da, köylü yeniden örgütlenmesinin arifesinde toplumsal yükseliş sırasında yazılan "Fırtına" draması, olduğu gibi, Ostrovsky'nin yaratıcı etkinliğinin ilk dönemini, "karanlık krallık" hakkındaki oyunlarının bir döngüsünü taçlandırdı. Bu oyun son derece popülerdi. Drama, Rusya'daki hemen hemen tüm tiyatroların sahnelerinde sahnelendi: büyük metropol tiyatrolarından küçük, kayıp kasabalardaki tiyatrolara. Ve şaşırtıcı değil, çünkü oyunda Ostrovsky, eski yola karşı bir protestoyu simgeleyen, yeni bir yaşamın filizlerini simgeleyen yeni bir kadın kahramanı gösterdi. Ve oyun halk tarafından tam olarak bu şekilde karşılandı. Sansürcüler bile "Fırtına" yı tam olarak halka açık bir oyun olarak algıladılar, çünkü Ostrovsky'nin Kabanikha'yı tamamen kaldırmasını talep ettiler: onlara Kabanikha'nın çarın bir parodisi gibi görünüyordu, "Etekli Nikolai Pavlovich".

V. Lakshin'e göre, "Fırtına", Ostrovsky'nin çağdaşlarını "Şiirsel gücü ve Katerina'nın kaderi hakkındaki hikayenin draması" ile şaşırttı. Oyun, ülkede hüküm süren tüccar ahlak ve keyfilik normlarının kınanması olarak algılandı.
Bence hiç kimse Katerina'nın kaderinin gerçekten dramatik olduğu gerçeğine itiraz etmeyecek. Belki de farkında olmadan içinde yaşadığı toplumun zorbalığına ve zorbalığına karşı çıkmıştır. Onun gönüllü ölümü tam da bu küçük kuvvete meydan okumadır. Ama başka bir olası sonuç var mıydı?

Biraz düşündükten sonra, teorik olarak Katerina Kabanova'nın bir seçimi olduğu sonucuna varılabilir. Oyundaki çatışmanın olası çözümlerini analiz etmeye çalışalım.

İlk ve belki de en arzu edilen yol, Boris'le ayrılmak. Zavallı hanımın, sevgilisiyle son randevusuna gittiğinde umduğu şey budur. Ancak aynı "eğitimli Tikhon" olan Boris, eylemlerinin sorumluluğunu alamaz, kendi başına sorumluluk alamaz. Katherine'i reddediyor. Son umut kırılıyor.

İkinci yol ise boşanmak. Ancak o zaman, boşanmak için çok uzun bir süre bekleyebilirdi ve tüm durumlardan geçmek, tüm aşağılamaları denemek gerekiyordu. Soylu ailelerde boşanma nadirdiyse (Anna Karenina'yı hatırlayın), o zaman tüccar bir aile için bu imkansızdı.

Üçüncü yol bir manastıra gitmektir. Ancak kocanın karısı manastıra kabul edilemedi. Onu nasıl olsa orada bulurlardı ve kocasına dönerlerdi.

Dördüncü ve en korkunç yol, Katerina Izmailova'nın yoludur. Kocandan ve kayınvalidenden kurtul, onları öldür. Ancak Katerina Kabanova bu yolu seçemez, başka birine zarar veremez, alışılmadık derecede dindar olduğu için beşinci emri "Öldürmeyeceksin" ihlal edemez.

Katerina, Barbara'nın ilkesine göre var olamazdı: "Her şey dikildiği ve kaplandığı sürece istediğini yap." Katherine'in doğası yalanları kabul edemez. Kocasını öylece bırakıp ebeveyn evine dönmek imkansızdı, bulunup geri dönecekti ve utancı tüm ailenin üzerine düşecekti.

Bir yol daha vardı - Tikhon'la eskisi gibi var olmanın, çünkü onu kendi tarzında sevdi ve yanlış davranışlarını affetti. Ama Katerina, kayınvalidesinin günlük kışkırtmalarını ve sitemlerini dinleyebilir miydi? Ve asıl mesele bu değil. Boris ile Katerina gerçek aşkı yaşadı, sevilen biriyle yakınlığın cazibesini, kollarında olmanın sevincini öğrendi. Ve bundan sonra, karısını annesinin hakaretlerinden koruyamayan bir koca olan Kabanikha'nın topuğu altında sevilmeyen bir koca ile var olmak mümkün mü? Tabii ki değil! Boris'e aşık olan Katerina, artık kimseyi sevemezdi. Duygularının yönlendirdiği tüm doğası, bunun hakkında daha fazla düşünmeye izin vermedi. Kabanovların evine geri dönmeyi aklından bile geçirmedi: “Evde mi, mezarda mı olduğu umurumda değil. Evet, evde mi, mezara mı! .. Mezarda daha iyi… Ve ben yokum. Hayatı düşünmek istemiyorum... Ve insanlar bana tiksindirici, oturmak bana tiksindirici, duvarlar tiksindirici!.. Yaşayamazsın! Günah!"

Böylece Katerina için tek çıkış yolu intihardı. Böyle bir karar kesinlikle bir zayıflık değil, onun karakterinin bir gücüdür. Hristiyan geleneğinde intiharın en büyük suç olduğu bilinmektedir. İntiharlar kilisenin çitinin arkasına gömülür ve cenaze töreni yapılmaz. Ama bu dindar Katerina'yı korkutmuyor. “Dua etmezler mi?” diye haykırır, “Kim severse dua eder…” Katerina'nınki gibi manevi bir ihsan ve bütünlük, bir ödül ölümdür.

Katerina kesinlikle "karanlık krallıkta bir ışık ışını"dır, ancak ölümüyle sönmez. Işın, müthiş bulutlar arasında bir boşluk bıraktı - Vahşi ve Yaban Domuzları dünyası. Bu boşluk, "karanlık krallıkta" bir ülserdir. Katerina'nın ölümü hem "Vahşetin iradesine körü körüne boyun eğen" Boris'e hem de "annesinin korkusunun zayıf iradeli kurbanı" olan Tikhon'a sessiz bir sitem görevi görüyor. Katerina, çıldırmış bir halde annesini suçlayan kayıtsız Tikhon'u içten içe harekete geçirir: "Onu mahvettin! Sen! Sen!"

V. Lakshin dizinin bu son sahnesi hakkında şunları yazdı: "Görünüşte kırılgan olsa da, otorite korkusuna karşı kazanılan bu zafer, neredeyse psikolojik olarak en dokunaklı ve cüretkar sahnenin içeriğini oluşturuyor ve tüm dramayı layıkıyla taçlandırıyor."

Katerina Kabanova, A.N.'nin dramasının kahramanıdır. Ostrovsky "Fırtına"
Tikhon ile evli harika bir kadın, zayıf ve zayıf iradeli, demir iradesine karşı koyamayan, annesinin despotizmi Martha Ignatievna Kabanova, sürekli Katerina ile alay ediyor, beyaz ışıktan sıkılıyor.
Eylem, "karanlık krallık" olan Kalinov şehrinde gerçekleşir.
Bu şehirde güzelliği takdir edemeyen, özünde tam teslimiyet, kötülük, aldatıcı, aşağılık talep eden insanlar yaşıyor.
Bu çoğunluk.
Katerina buna direnebilen birkaç kişiden biridir.
Duyarlı bir doğadır, canlı, sevebilir, gerçekten hissedebilir.
Katya tüm varlığıyla şehrin "acımasız ahlakına" direnmeye çalışır.
Anne ve babasının evinde mutluydu ve annesine büyük bir korku ve sevgiyle “onun ruhu yoktu” muamelesi yaptı.
"Fırtına", Ostrovsky'nin reform öncesi yıllarda (1859) en yüksek başarısıdır.
Toplumsal ve gündelik bir drama olarak tasarlanan oyunun merkezi çatışması, yavaş yavaş gerçek trajediye ulaşır. Bu Katerina Kabanova'nın imajından kaynaklanmaktadır.
Katerina saf, parlak bir doğadır, hayatı kesinlikle içtenlikle sever ve hisseder.
Kitaplar, mumlar, ikonlar - Katya'nın sevdiği dünya. Bu, maneviyatı, manevi saflığı yüksek bir kişidir.
Bu kendi içinde ve dünyanın geri kalanı, kısır, karanlıkta yaşayan insanlar, kendi bencilliklerinin tamamen karanlığı, alçaklık. Onlar için, var olmaya zorlandığı dünya için fazla güzeldi.
Hepsinden önemlisi, Katerina'nın kendisinin desteğe, desteğe ihtiyacı vardı, hassas, kırılgan, bir çiçek gibi, nazik, savunmasız, savunmasız ruhu kaba tedaviye dayanamıyor.
Daha önce, annesi böyle bir destekti.
Katya, sakin, sıcak ve rahat olduğu kendi küçük dünyasında yaşıyordu.
Bakım, sevgi ve sevgi içinde.
Evlilikte her şeyini kaybeder. Eski dünyası yıkılmıştır ve yenisi onun için fazla acımasız, kasvetli, kasvetlidir.
İçinde hiçbir şey yok. Kocası tarafından, artan bir yalnızlık duygusundan başka bir şey almıyor. Boşluk, soğuk, acı.
Katya yavaş yavaş ölüyor. Ruhu soluyor.
"Kafesteki kuşun" hayatı mide bulandırıcı.
Her yenilenmeye yabancı olan temellere, geleneklere zincirlenmemiş, gururlu ve özgür bir kuş olarak uçun, kaçın, yükseklere uçun.
Hava gibi özgürlüğe ihtiyacı var ama nefes alamıyor. Tek kurtuluş dualarda, Tanrı'ya yönelmekte.
Katerina'nın dua ederken nasıl hatırladığını görüyorum gençken, her gün, anın, saniyenin tadını çıkardığınız, derin nefes aldığınız ve ön yargılardan, acılardan, acılardan kurtulduğunuz, anlaşıldığınız ve sevildiğiniz o neşeli, kaygısız ve mutlu zamanı.
Katya geçmişte yaşıyor ama bu onun ruhunu inletiyor.
Kocasıyla mutlu olmak, onu sevmek istiyor ama yapamıyor.
Katya uysalca "domuz davranışları" ile uzlaşmaya çalışır, ancak özgür olma arzusu daha güçlüdür.
Talihsiz kadın için Boris bir tasarruf samanı gibidir, hayatta kalmak için onu yakalar.
Tutku onu tamamen ele geçirir. Bir havuza dalar, içinden çıkmak için Rab'den yardım ister, ancak ayartmanın üstesinden gelemez.
Kocasının, kayınvalidesinin desteğine ihtiyacı vardı ama hiçbiri onu desteklemedi.

Bence Katya için korku ve sitem olmadan farklı bir yol vardı ve bu intihar değil.
Sadece bir kurban gibi hissetmeyi bırakmanız, başkalarında destek ve destek aramamanız, birinin gelip yardım etmesini beklemeniz, ancak kendiniz için destek olmanız gerekir. Ne de olsa, zengin iç dünyası ona hem güç hem de özgürlük verebilir.
"Karanlık krallık" Kalinov, Kabanikha ve Vahşi ile yüzleşmek, şehri boyun eğdiren tüm o kötülüğü yok etmek.
Katerina çok güçlü bir kişiliktir ama onun sorunu bunun farkında olmamasıdır.
Her şeyden önce, kendinizi, kalbinizi, ruhunuzu dinlemeniz ve dış koşullara bağlı kalmamanız, kırıp fethetmeleri mümkün değil, bence Katerina bunu kendisi yaptı.
Aşırı etkilenebilirliği, bazen delilik sınırında, fanatik dindarlığı, kader, umut, inanç, birine karşı alçakgönüllülüğü, ama kendine değil.
Katya, onu tamamen ele geçirmesine rağmen, Boris için duygulara teslim olamadı.
İçsel potansiyelimi, doğayla ve Tanrı ile kurnazca hissetme, sevme, uyum hissetme konusundaki inanılmaz yeteneğimi açığa çıkaramadım.
Katerina harika bir kadın, harika bir insan.
Böyle insanlar için "Rab öptü" derler.
Güzel. Sevgili erkeklerinizin hayatında böyle çiçekler olun.
Ve sadece sevgi, ışık, ruhun parıldayan ışığının derinliklerinden gelen bir "ışın", herhangi bir "en karanlık" krallıkta yolunuzu aydınlatır. Sevdikleriniz için ışıldayın. Mutlu ol. Ve asla duygulardan vazgeçmeyin, çünkü Katerina tam olarak bu şekilde bir çıkış yolu bulamadı, akrabalarınıza nezaket ve şefkatle davranma gücünü bulun, böylece onlar da hissediyorlar: seviyorsunuz.

Katerina, sorunu çözmek için başka seçeneği olmadığı için ölür. Öyle koşullara sokulur ki, yaşamaya devam ederse, önce düşünce ve duygularından acı çekecek, kendine sitem edecek. Ne de olsa günahı hakkında konuşan oydu, eğer sessiz kalsaydı kimse bunu bilmeyecekti, ama bu Katerina'nın barış içinde ve kendi zevki için yaşayacağı anlamına gelmiyor. Kendini azarlayarak, işlediği günahtan pişmanlık duyarak kendini çıldırtacak, yavaş yavaş eriyip kaybolacak, zamanla kendini mezara silecekti. Bence Katerina her gün günahını öğreneceklerinden korkacak, bunu düşünecek ve zihinsel ıstırabı onu terk etmeyecekti. Bana öyle geliyor ki, Varvara Katerina'nın yerinde olsaydı, yaptıkları hakkında sessiz kalır ve sakince yaşardı. Ama Katerina, Varvara'nın aksine dindardır, hayatında ilk kez aşkı deneyimlemiştir ve onu bastıramazdı, onun hakkında devam etti.

İkincisi, Kabanikha onu “kemirirdi”. O zaten ailede bir tirandı ve şimdi daha da kötüleşecekti. Katerina, güçlü karakteri ve iradesiyle, onun sürekli alaylarına, alaylarına, hoşgörülerine, suçlamalarına dayanamadı. Gelişemezdi, kendi içine çekilirdi. Kocası onu yakında affedecekti, ancak annesine karşı çıkmaya cesaret edemeyen Tikhon, onu savunmayacaktı. Bana öyle geliyor ki Varvara kederini paylaşabilirdi, onu dinlerdi ama yardım da edemeyecekti çünkü o annesine çok bağlıydı. Üçüncüsü, içinde yaşadığı toplum onu ​​reddedecektir. Belki birileri Katerina'yı anladı (aşk için evlenmedi, çocuğu yoktu, kötü kayınvalidesi), ama kimse kızı açıkça savunmaya ve haklı çıkarmaya cesaret edemezdi. Kabanikha, şehrinde otorite ve güce sahipti, eğer çocuklar ona karşı bir kelime söyleyemezlerse, o zaman şehrin sakinleri daha da fazla. Katerina'nın bu koşullarda yaşaması çok zor olurdu.

Başka bir seçenek düşünürseniz, örneğin, Katerina Boris ile birlikte ayrılırdı, ancak bu gerçekçi değil. Boris bunu yapmaya cesaret edemezdi, o kadar cesur ve kararlı değil, sevgisi bu tür eylemleri teşvik etmeye yetmeyecekti. Dediği gibi Vahşi olana bağımlı ve bunu yapıyor. Katerina ve Boris'in ailelerini terk ederek kaçacaklarını varsaysak bile, kaçacak yerleri yok, geçim kaynakları yok. Ve eğer Boris özgürse, o zaman Katerina evli bir kadındır, o zaman boşanmak çok zordu çünkü gençler evliydi. Yine Katerina'nın içinde bir mücadele, çelişkiler olurdu. Yine de kulağa ne kadar korkutucu gelse de Katerina için ölüm en iyi çıkış yoluydu.