Koľko rokov Leví Nikolaevich Tolstoy. Hodnota a účinok tvorivosti

Počet, ruský spisovateľ, príslušný člen (1873), honorárny akademik (1900) St. Petersburg Academy of Sciences. Začiatok autobiografická trilógia "Detstvo" (1852), "obrana" (1852 - 54), "Mládež" (1855 - 57), štúdium "tečie" vnútorný svet, morálny základ osobnosti sa stal hlavnou témou diel Tolstoje. Bolestné hľadanie zmyslu života, morálneho ideálu, skryté všeobecné zákony bytia, duchovnej a sociálnej kritiky, ktorá odhaľuje "nevhodné" vzťahy triedy, prechádza všetkou jeho prácou. V príbehu "Cossacks" (1863), hrdina, mladého šľachtica, hľadal prístup k prírode, prirodzenému a neoddeliteľnému životu jednoduchej osoby. "Vojna a mier" EPIC (1863 - 69) obnovuje životy rôznych vrstiev ruskej spoločnosti v vlasteneckej vojne z roku 1812, vlastenecký impulz ľudí, zjednocujúcim všetok odhad a výsledné víťazstvo vo vojne s Napoleonom. Historické udalosti a osobné záujmy, cesta duchovného sebaurčenia reflexívnej osobnosti a prvok ruského ľudového života s "Roye" vedomie sú uvedené ako rovnocenné podmienky prirodzeného historického bytia. V románe "Anna Karenina" (1873 - 77) - o tragédii ženy v silu deštruktívnej "zločineckej" vášeň - Tolstója vystavuje falošné základy sekulárna spoločnosť, ukazuje kolaps patriarchálneho obžalovaného, \u200b\u200bzničenie manželských zatemnení. Vnímanie sveta individualistickým a racionalistickým vedomím, nesúhlasí s vnútornosťou života ako taká v jeho nekonečnom, nekontrolovateľnej zmeniteľnosti a reálnej beženosti ("Tyanovidece z mäsa" - D. S. Merezhkovsky). Od konca 770s skúseností duchovná kríza, Neskôr zachytený myšlienkou morálneho zlepšovania a "opatrovateľa" (dôkladne na pohybe "topshism"), Tolstoy príde na čoraz nezlučnejšie kritériózne zariadenie - moderné byrokratické inštitúcie, štáty, cirkvi (v roku 1901 sú excire ortodoxná cirkev), civilizácia a kultúra, celý plavčík "vzdelaných tried": rímske "vzkriesenie" (1889 - 99), príbeh "Creicerova Sonata" (1887 - 89), dráma "Living Corp" (1900, Public. V roku 1911 ) A "Sila temnoty" (1887). Zároveň pozornosť na témy smrti, hriechu, pokánia a morálneho oživenia (vedúca smrť Ivana Ilyich ", 1884 - 86;" Otec Sergiy ", 1890 - 98, publikácia. V roku 1912;" Haji Murat " , 1896 - 1904, publikácia. V roku 1912). Produktové eseje morálky, vrátane "priznania" (1879 - 82), "Aká je moja viera?" (1884), kde sa kresťanská doktrína lásky a všetkého cvičenia transformuje na kázanie zlyhania zla podľa násilia. Túžba dohodnúť sa na obraze myslenia a života vedie k starostlivosti o hrubý dom v Príležitostná polyana; \\ T Zomrel na astapovovej stanici.

Životopis

Narodil sa 28. augusta (9. septembra, N.s.) na panstve príležitostnej provincie Polyana Tula. Podľa pôvodu patril najstarším aristokratickým priezviskám Ruska. Prijatý domáce vzdelávanie a výchovu.

Po smrti rodičov (matka zomrela v roku 1830, otec v roku 1837) budúci spisovateľ S tromi bratmi a sestrou sa presťahovali do Kazana, opatrovníkovi P. Yushkova. Šestnásťroční mladí muži vstúpili do Kazanskej univerzity, najprv na Fakulte filozofie, na kategóriu arabskej tureckej literatúry, potom študoval na Právnickej fakulte (1844 - 47). V roku 1847, bez ukončenia kurzu opustil univerzitu a usadil sa v príležitostnej Polyane, ktorý získal jeho majetok ako otec dedičstva.

Ďalšie štyri roky bol budúci spisovateľ v hľadaní: Snažil som sa pretrhnúť život roľníckych polyana (1847), žil v sekulárnom živote v Moskve (1848), udržal skúšky na stupeň kandidáta Zákon (jar 1849), rozhodol o službe kancelárskych potrieb slúžiacich na ušľachtilú zástupcu Tula (jeseň 1849).

V roku 1851 opustil príležitostnú polyana na Kaukaz, miesto svojho staršieho brata Nicholasu, dobrovoľník sa zúčastnil nepriateľských akcií proti Chechens. Epizódy kaukazskej vojny sú opísané v príbehoch "RAID" (1853), "Jazda na lese" (1855), v príbehu "Cossacks" (1852 - 63). Prešiel som skúšku na Juncker, pripravou sa stať sa dôstojníkom. V roku 1854, byť delostreleckým dôstojníkom, preložený do Dunajskej armády, konajúc proti Turkom.

V Kaukaze sa Tolstoy začal angažovať v literárnej kreativite, píše príbeh "detstvo", ktorý bol schválený spoločnosťou Nekrasov a vytlačená v časopise "Súčasná". Neskôr bol vytlačený príbeh "obrany" (1852 - 54).

Krátko po začiatku krymskej vojny bol Tolstoy vo svojej osobnej žiadosti prevedený do Sevastopolu, kde sa zúčastnil na ochrane odchodu, ktorým sa prejavil vzácny nebojácnosť. Udelila objednávku sv. Anna s nápisom "pre odvahu" a medaily "na ochranu sevastopolu". V "Sevastopol príbehy" vytvoril nemilosrdný spoľahlivý obraz vojny, ktorý urobil obrovský dojem na ruskej spoločnosti. V tých istých rokoch napísal druhá časť Trilogy - "Mládež" (1855 - 56), v ktorej sa uviedol nielen "básnik detstva", ale výskumník ľudskej povahy. Tento záujem o človeka a túžba pochopiť zákony duševného a duchovného života budú pokračovať v ďalšej práci.

V roku 1855, ktorý prišiel do St. Petersburg, Tolstoy sa v blízkosti zamestnancov súčasného časopisu, stretol Turgenev, Goncharov, Ostrovsky, Chernyhevskyvsky.

Na jeseň, 1856 odstúpil ("vojenská kariéra nie je moja ..." - píše v denníku) av roku 1857 išiel do polroka zahraničnej cesty cez Francúzsko, Švajčiarsko, Taliansko, Nemecko.

V roku 1859 otvoril školu v príležitostnej polyane pre roľnícke deti, kde sám sám vykonával triedy. Pomohlo otvoriť viac ako 20 škôl v okolitých dedinách. S cieľom študovať školu v zahraničí v rokoch 1860 - 1861, Tolstoy urobil druhú cestu do Európy, skúmala školy vo Francúzsku, Taliansku, Nemecku, Anglicku. V Londýne sa stretol s Herzen, navštívil Dickens prednášku.

V máji 1861 (rok zrušenia SERFDDU) sa vrátil do jasnej glade, pripojil sa k pozícii svetového mediátora a aktívne obhajoval záujmy roľníkov, pri riešení svojich sporov s vlastníkmi pôdy o Zemi, pre ktoré Tula šľachty, Nespokojní s jeho činmi, požadoval, aby jeho odstránenie. V roku 1862 vydal senát dekrét o prepustení Tolstoje. Začal sa tajné pozorovanie na strane pobočky III. V lete Gendarme, urobili hľadanie v jeho neprítomnosti, presvedčení, že by našli tajnú typografiu, ktorú spisovateľ údajne získal po stretnutiach a dlho komunikuje s Hercene v Londýne.

V roku 1862, život Tolstoy, jeho život bol nariadený dlhé roky: Oženil sa s dcérou Moskvy Doctor Sophier Andreevna Bers a patriarchálny život začal v jeho panstve ako hlava všetkých rastúcich rodiny. Tolstaya priniesol deväť detí.

1860s - 1870s zaznamenal vzhľad dvoch diel Tolstoy, ktorý zapustený jeho meno: "Vojna a mier" (1863 - 69), "Anna Karenina" (1873 - 77).

Na začiatku 1880-tych rokoch sa rodina Tolstého presťahovala do Moskvy, aby presadzovala vzdelávať deti. Od tejto doby sa zima konala v Moskve. Tu v roku 1882 sa zúčastnil na sčítaní ľudu Moskvy, úzko sa stretol so životom obyvateľov mestských slumov, ktoré boli opísané v zaobchádzaní "Tak čo by sme mali robiť?" (1882 - 86), a uzavrel: "... takže nemôžem žiť, nie je možné žiť takhle, je to nemožné!"

Nový Mirosoznaya Tolstoy vyjadrený v práci "Priznanie" (1879 㭎), kde povedal o prevzatí v jeho názoroch, ktorého význam videl v medzere s ideológiou ušľachtilej triedy a prechod na stranu "Jednoduchý pracovný národ". Táto zlomenina priniesla hrubý k popieraniu štátu, Kazny Cirkev a majetku. Vedomie bezvýznamného života tvárou v tvár nevyhnutnej smrti ho viedol k viere v Boha. Základom jeho výučby kladie morálne prikázania Nového zákona: požiadavka lásky k ľuďom a kázanie nezodpovednosti zlého násilia predstavujú význam tzv. "Hoodie", ktorý je populárny nielen v Rusku, Ale aj v zahraničí.

Počas tohto obdobia prišiel k úplnému odmietnutiu svojej predchádzajúcej literárnej činnosti, ktorá sa zaoberá fyzickou prácou, soľou, šil topánok, presťahoval sa na vegetariánske potraviny. V roku 1891 verejne odmietol vlastníctvo autora všetkých jeho spisov napísaných po roku 1880.

Pod vplyvom priateľov a skutočných fanúšikov svojho talentu, ako aj osobnú potrebu literárnej aktivity Tolstoy v roku 1890 zmenila svoj negatívny postoj k umeniu. Počas týchto rokov vytvorili drámu "silu tmy" (1886), hry "ovocie osvietenia" (1886 - 90), rímske "vzkriesenie" (1889 - 99).

V roku 1891, 1893, 1898 zúčastnil na pomoci roľníkov hladujúcich provincií, organizovaných voľných jedál.

V poslednom desaťročí sa angažoval, ako vždy intenzívnej tvorivej práce. Príbeh "Haji Murat" (1896 - 1904), dráma "Living Corpse" (1900), príbeh "po Balám" (1903).

Začiatkom roku 1900 napísal niekoľko článkov, ktoré vystavujú celý systém riadená vláda. Vláda Nicholas II vydala vyhlášku, o ktorej Svätá synoda (vyššia zriadenie kostola Ruska) opustil Tolstónku z Cirkvi, než spôsobil vlnu rozhorčenia v spoločnosti.

V roku 1901 Tolstoy žil v Kryme, bol ošetrený po ťažkej chorobe, často sa stretol s Chekhovom a M. Gorky.

V posledných rokoch života, keď bol Tolstónový zákon, našiel sa v centre intríg a tvrdenia medzi "Toppers", na jednej strane a jeho manželkou, ktorá bránila blahobyt jeho rodiny, s iné. Snažím sa priniesť váš životný štýl v súlade s presvedčením a borickom životnom štýle v panstve. Tolstónsko 10. novembra 1910 tajne opustil jasné zúčtovanie. Zdravie 82-ročného spisovateľa nemohol stáť cestovanie. Zatohal a chorý, 20. novembra 20, prešiel na ceste na stanici Astapovo Ryazans Ko-Ural Railway.

Bol pochovaný v jasnej glade.

Lev tolstoy - Najslávnejší ruský spisovateľ, svetoznámy za svoje diela.

Krátka biografia

Narodil sa v roku 1828 v provincii Tula v ušľachtilej rodine. Detstvo strávené na panstve jasnej glade, kde dostal počiatočné domáce vzdelanie. Mal troch bratov a sestier. Vychoval svojich opatrovníkov rané detstvo Pri narodení sestra zomrela matku, a neskôr, v roku 1840, Otca, pretože sa celá rodina presťahovala do príbuzných do Kazana. Tam študoval na Kazaňskej univerzite v dvoch fakultách, ale rozhodol sa ukončiť štúdium a vrátiť sa na svoje natívne miesta.

Dva roky starý Tolstoy strávil v armáde na Kaukaze. Odvážny sa zúčastnil na niekoľkých bitkách a dokonca poctený poriadok na obranu Sevastopolu. Mohol by mať dobrú vojenskú kariéru, ale napísal niekoľko piesní, zosmiešňovanie vojenského velenia, v dôsledku toho musel opustiť armádu.

Na konci 50. rokov, Lev Nikolayevich chodí cestovať v Európe a vráti sa do Ruska po zrušení Serfdom. Počas svojich ciest bol sklamaný európskym spôsobom života, keď videl veľmi veľký kontrast medzi bohatými a chudobnými. Preto sa vracia do Ruska, bol rád, že roľníci teraz stúpali.

Oženil sa, 13 detí sa narodilo v manželstve, z toho 5 zomrel v detstve. Jeho manželka, Sophia, pomohla svojmu manželovi, prepisovať sa s elegantným rukopisom, všetkými výtvarmi svojho manžela.

Otvoril niekoľko škôl, v ktorých všetko zariadené pri wis. On sám bol školský učebný plán - alebo skôr nedostatok takéhoto. Disciplína pre neho nehrala kľúčovú úlohu, chcel, aby sa deti, ktoré sa majú vyvodiť na vedomosti, takže hlavnou úlohou učiteľa bolo záujmu učeníkov, aby sa chceli učiť.

Bol nadšený z Cirkvi za to, že Tolstoy predložil svoje teórie o tom, čo by mala byť cirkev. Len mesiac pred jeho smrťou sa rozhodol tajne ísť z jeho natívneho majetku. Výsledkom je, že cesta výrazne ochorela a zomrela 7. novembra 1910. Pochoval spisovateľa v jasnom zúčtovaní rokliny, kde miloval hrať v detstve so svojimi bratmi.

Literárny príspevok

Ak chcete napísať Lev Nikolayevich začal v čase štúdia na univerzite - väčšinou boli domáce úlohy v porovnaní s rôznymi literárne diela. Predpokladá sa, že to bolo kvôli literatúre, hodil svoje štúdium - chcel venovať všetok svoj voľný čas na čítanie.

V armáde pracoval na svojich "sevastopolových príbehoch", ako aj, ako už bolo spomenuté, zložené piesne pre svojich kolegov. Po jeho návrate z armády sa zúčastnili literárneho kruhu v Petrohrade, odkiaľ a išiel do Európy. Všimol si vlastnosti ľudí dobre a snažili sa to odrážať v jeho dieloch.

Tolstoy napísal mnoho z najrôznejších prác, ale celosvetová sláva dostala vďaka dvom romány - "vojna a mier" a "Anna Karenina", v ktorej s veľkou presnosťou odzrkadľovalo životy ľudí týchto časov.

Príspevok tohto veľkého spisovateľa do svetovej kultúry je obrovský - to bolo vďaka tomu, že mnohí ľudia sa dozvedeli o Rusku. Jeho diela sú publikované dodnes, dali výkony a odstránia filmy.

Ak ste tento príspevok prišiel šikovný, Buda je rád, že ťa vidím

Lion Nikolaevich Tolstoy Narodil sa 28. augusta (9. septembra) z roku 1828 na panstve matky neformálneho polyana z Krapyven County provincie Tula. Rodina Tolsthoy patrila do Babatom a uvedomiť si krajské dieťa. V čase narodenia leva v rodine už existovali traja senior synovia: - Nikolai (1823-1860), Sergey (1826 -1904) a Dmitry (1827 - 1856) a v roku 1830 sa narodil mladšia sestra Lion Maria.

O niekoľko rokov neskôr, matka zomrela. V autobiografickom "detstve", matka Hirtienev zomrie, keď chlapec sa otočí 10 - 12 rokov a je celkom vedomý. Portrét matky však popisuje spisovateľ výlučne z príbehov svojich príbuzných. Po smrti matky sa divergentné deti prevzali výchovu z ďalekej relatívnej T. A. Yergolskaya. Je reprezentovaný Sonya z "vojny a mieru".

V roku 1837 sa rodina presťahovala do Moskvy, pretože Starší brat Nicholas bol potrebný na prípravu na prijatie na univerzitu. Ale v rodine zrazu tam bola tragédia - otec zomrel, zanechal veci v zlom stave. Tri mladšie deti boli nútení vrátiť sa k jasnému polárnemu na výchovu T. A. Ergolskaya a teta otca, grófstva A. M. OSTEN-MAKEN. Tu lev Tolstoy zostal až do roku 1840. Tento rok, gróf A. M. OSTEN-DYCHANÝ A DETI sa presťahovali do Kazaja sestre otca P. I. Yushkova. Toto obdobie jeho života L. N. Tolstoy pomerne odovzdané v autobiografii "detstvo".

Tolstoy v prvej fáze dostal vzdelanie pod vedením hrubého guvernéra-francúzskeho Saint-Tom. Je znázornený určitým stlačením m-r z "obrany". V budúcnosti bol nahradený dobrým nemeckým Reelmanom. Jeho lev Nikolayevich znázornený v "detstve" pod menom Karla Ivanovich.

V roku 1843, po tom, čo Brother Tolstoy vstúpil do Kazanskej univerzity. Tam, do roku 1847, Lion Tolstoy sa pripravoval na prijatie na jediná Východná fakulta v Rusku o kategórii arabskej tureckej literatúry. Na rok sa Tolstojove štúdie ukázali ako lepší študent tohto kurzu. Avšak medzi rodinou básnika s učiteľom ruská história A nemecký, niektorí Ivanov, tam bol konflikt. To viedlo k tomu, že podľa výsledkov roka, L. N. Tolstoy nemal neúspešné príslušným subjektom a bolo prehodnotenie prvého programu kurzu. Aby sa zabránilo úplnému opakovaniu kurzu, básnik je preložený do právneho pracovného pomeru. Existujú však problémy s učiteľom nemeckého a ruského, aby pokračovali. Čoskoro Tolstoy stráca všetok záujem o štúdium.

Na jar roku 1847, Lev Nikolayevich hodí univerzitu a usadí sa v jasnej Polyane. Všetko bolo zapojené do Tolstoy v obci, môžete zistiť čítaním "Ránom vlastníka pôdy", kde sa básnik je v úlohe Nehludov. Na zápas, hry a poľovníctvo bolo veľa času.

Na jar roku 1851, na radu staršieho brata Mikuláša, znížiť náklady a vyplatiť dlhy, Lev Nikolaevich listy pre Kaukaz.

Na jeseň v roku 1851 sa stal Junkerom 4. batérie 20. delostreleckej brigády, ktorá stála v CossAck Stanza Stanogladov pod Kizlyarom. Čoskoro L.N. Tolstoy sa stal dôstojníkom. Keď sa na konci roku 1853 začali Krymská vojna Lev Nikolayevich bol prevedený do Dunajskej armády, zúčastnil sa bitiek s Oltenice a Silistrics. Od 1854. novembra do augusta 1855 sa zúčastnil obrany Sevastopolu. Po napadnutí 27. augusta 1855, Lion Nikolayevich Tolstoy bol poslaný do Petrohrade. Začal tam hlučný život: Bojové lode, Karty a spusty s Rómmi.

V St. Petersburg, L.N. Tolstoy stretol so zamestnancami časopisu "Contemporanik" s N.A. Nekrasovom, I.TURGENYEV, I.A. BALOVOV, N.G. Chernyhevsky.

Na začiatku roku 1857, Tolstoy ide do zahraničia. Na cestách okolo Nemecka, Švajčiarska, Anglicka, Talianska, Francúzska, drží rok a pol. Cestovanie ho neprináša potešenie. Vyjadril svoje sklamanie európskeho života v príbehu "Lucerne". A návrat do Ruska, Lev Nikolayevich zaujal zlepšenie škôl v príležitostnom polyane.

Na konci roku 1850, Tolstoy bol volaný s Sofiou Andreevnou Bers z roku 1844, dcéru Dozvera Moskvy z Ostsey Nemcov. Bol takmer 40 rokov a pohovka je len 17. Zdalo sa mu, že tento rozdiel bol príliš veľký a skôr alebo neskôr Sophia by miloval mladého zjednotenia. Tieto skúsenosti z Leo Nikolayevichu sú uvedené v jeho prvom romáre "Rodinné šťastie".

V septembri 1862 Lev Nikolayevich Tolstoy si stále vydala 18-ročnú Sophiu Andreevna Bers. Už 17 rokov života sa narodilo 13 detí. V tom istom období boli vytvorené "vojna a mier" a "Anna Karenina". V roku 1861-62 Dokončí svoj príbeh "Cossacks", prvá z diel, v ktorých bol veľký talent Tolstoy uznaný ako dômyselný.

Na začiatku 70. rokov sa Tolststoy opäť prejavuje záujem o pedagogiku, píše "Azbuku" a "novej abecedy", zlúčenín bájky a príbehy, ktoré tvorili štyri "ruské čítanie kníh".

Ak chcete odpovedať na vyžarovanie otázok a pochybností náboženskej povahy, Lev Nikolaevich začal študovať teológiu. V roku 1891, v Ženeve, spisovateľ píše a publikuje "štúdium dogmatickej teológie", v ktorom "ortodoxná dogmatická teológia" kritizuje Bulgakov. Prvé rozhovory s kňazmi a panovníkmi, prečítajte si godoslavské cesty, študovali starobylé grécke a hebrejské jazyky. Tolstoy sa oboznáme s rozštielcami, premennými sektormi roľníkov.

Na začiatku 1900 Svätá synoda Lev Nikolayevich bol exkomunikovaný z ortodoxnej cirkvi. L. N. Tolstoy stratil všetok záujem v živote, bol unavený z toho, že ste sa dosiahli dobre, myšlienka samovraždy vznikla. On je rád jednoduchú fyzickú prácu, stáva sa vegetariánmi, dáva rodine všetku svoju chorobu, odmieta práva literárneho majetku.

10. novembra 1910, Tolstoy tajne opustil jasné zúčtovanie, ale na ceste silne choré. 20. novembra 1910 na stanici Astapovo Ryazan-Ural Railway Lev Nikolayevich Tolstoy zomrel.

Životopis

Pôvod

Vzdelanie

Vojenská kariéra

Cestovanie v Európe

Pedagogická aktivita

Rodina a potomstvo

Kvitnúca tvorivosť

"Vojna a mier"

"Anna Karenina"

Ostatné práce

Náboženské vyhľadávania

Exkomunikácia

Filozofia

Bibliografia

Tolstoj prekladatelia

Svetové uznanie. Pamäť

Jemné diela

Dokumentárny

Filmy o Lev Tolstoy

Galéria Portréty

Tolstoj prekladatelia

Graf Lion Nikolaevich Tolstoy (28. augusta (9. septembra) 1828 - 7 (20) november 1910) - jeden z najznámejších ruských spisovateľov a mysliteľov. Člen obrany Sevastopolu. Osvietenie, publicista, náboženský mysliteľ, autoritatívne stanovisko, ktoré vyvolalo vznik nového náboženského a morálneho toku - bývanie.

Myšlienky nenásilného odporu, ktorý L. N. Tolstoy vyjadril v práci "Kráľovstvo Božie vo vás", ovplyvnili Mahatmu Gandhi a Martin Luther King.

Životopis

Pôvod

Od 1353 z nich bola z ušľachtilého rodiny známa legendárnymi zdrojmi. Jeho predchodca v otcovej línii, počítať Peter Andreevich Tolstoy, je známa svojou úlohou v dôsledku Tsarevich Alexej Petrovich, za ktoré bol vychovaný v čele tajnej kancelárie. Vlastnosti veľkého starého otca Petra ANDEEVICH, ILYA ANDEEVEVICH, sú uvedené v "vojne a vo svete" dobrého tvarovania, nepraktického starého počtu Rostov. Syn Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), bol otcom Leo Nikolayevich. Niektoré z charakteristických vlastností a faktov biografie, vyzeral ako otec Nicholya v "detstve" a "adolescencia" a čiastočne na Nikolai Rostov v "vojne a na svete". Avšak B. skutočný život Nikolai Ilyich bol odlíšený od Nikolai Rostov nielen dobré vzdelanie, ale aj presvedčenie, ktoré neumožnili slúžiť pod Nicolae. Účastník v zámorskej kampani ruskej armády, vrátane zúčastnil sa na "bitke ľudí" v Lipsku a navštívil francúzštinu, po uzavretí sveta, odišiel do hodnosti Plukovník plukovníka PAVLOGRAD GUSAR. Čoskoro po tom, čo odstúpenie bolo nútené ísť do oficiálnej služby, aby neboli v dlhovom väzení z dôvodu dlhov Otca, Kazan guvernéra, ktorý zosnulého na základe vyšetrovania pre oficiálne zneužívanie. Už niekoľko rokov som musel zachrániť Nikolai Ilyich. Negatívny príklad otec pomohol rozvíjať Nicholas Ilyich Jeho ideálny život - súkromný nezávislý život s rodinnou radosťou. Aby ste priniesli svoje záležitosti v poriadku, Nikolai Ilyich, ako Nikolai Rostov, ženatý o škaredí a nie veľmi mladá princezná z rodu Volkonsky; Manželstvo bolo šťastné. Mali štyroch synov: Nikolai, Sergey, Dmitry a Leo a dcéra Maria.

Grandfather Matka dedko, Ekaterininsky General, Nikolai Sergeevich Volkonsky, mal nejakú podobnosť s drsným prísnosti - starý princ Bolognikoe v "vojne vojny a sveta", ale verzia, ktorú slúžil ako prototyp Hero "vojny a Svet "je odmietnutý mnohými výskumníkmi tvorivosti Tolstého. Matka Leo Nikolayevich, podobne ako princezná Mari, ktorá zobrazovala v "vojne a na svete", vlastnil nádherný dar príbehu, pre ktorý sa s jeho obchodom, plachosť mala byť zablokovaná zozbieraným zozbieraným veľké množstvo Poslucháči v tmavej miestnosti.

Okrem Volkonského, L. N. Tolstoy pozostával z blízkeho vzťahu s nejakým iným šľachtickým pôrodom: kniežatá Gorchakovy, Trubeta a ďalších.

Detstvo

Dňa 28. augusta 1828, v Kraprónskej štvrti provincie Tula, v dedičstve Majky matky - príležitostná Polyana. Bolo 4. dieťa; Jej traja starší bratia: Nikolai (1823-1860), Sergey (1826-1904) a Dmitrij (1827-1856). V roku 1830 sa narodil sestra Maria (1830-1912). Jeho matka zomrela, keď nebola 2 roky.

Rýchly príbuzný T. A. Jergolskaya bol zapojený do výchovy osirotených detí. V roku 1837 sa rodina presťahovala do Moskvy, usadil sa na hovorenom, pretože najstarší syn musel pripraviť na prijatie na univerzitu, ale čoskoro zomrel otec, opustil záležitosti (vrátane niektorých majetku slobody) v nedokončenom stave A tri mladšie deti sa opäť usadili v jasnej Polyane pod dohľadom Ergolskaya a tety pre Otca, Countles A. M. OSTEN-DYCHANÝ, MENOVANÝCH STREDISKOSTI DETÍ. Tu Lev Nikolayevich zostal až do roku 1840, keď groups Ostesan-saken zomrel a deti sa presťahovali do Kazana, k novej opatrovníkovi-sestre otec P. I. Yushkova.

Juškovský dom, niekoľko provinčných šití, ale zvyčajne sekulárne, patril k počtu zábavy v Kazane; Všetci členovia rodiny si veľmi ocenili vonkajší lesk. "Dormant kurva môj- povieol tolstóniu, - najčistejšie stvorenie vždy povedané, že by mi to nechcelo tak veľa, aby som mal spojenie vydatá žena: RIEN NE INFORME UN JEUNE HOMME COMME UNE LIABY AVEC UNE FEMME COMME IL FAUT »\\ t (« Vyznanie»).

Chcel svietiť v spoločnosti, zarobil si povesť ako mladý muž; Neexistovali však žiadne externé údaje za to: Bol to škaredý, pretože sa zdal nepríjemný, a navyše sa zabránilo prirodzenej plachosti. Všetko, čo sa hovorí v " Poradca"A" Mládež"O ambíciách Irtenev a Nehlutovej na seba-zlepšenie, pričom sa veľa z histórie svojich vlastných asketických pokusov. Rozmanité, ako sú určené Tolstónom, "čistenie" o najdôležitejších otázkach nášho bytia - šťastia, smrti, Boha, lásky, večnosti - bolestne ho trápili v tejto ére života, keď boli jeho rovesníci a bratia plne vzdal sa veselej, ľahkej a bezstarostnej zábavnej zábavy bohatých a ušľachtilých ľudí. To všetko viedlo k tomu, že Tolstoy vytvoril "zvyk konštantnej morálnej analýzy", pretože sa zdalo, že "zničí čerstvosť pocitov a jasnosť dôvodu" (" Mládež»).

Vzdelanie

Jeho formácia šla najprv pod vedením vládcov vládníka SAINT-TOM? (Pán Zhere "obrana"), ktorý nahradil svojho dobrého prirodzeného nemeckého reselmana, ktorého vykázal v "detstve" pod menom Karla Ivanovich.

Vo veku 15 rokov, v roku 1843, po tom, čo brat Dmitry, bol medzi študentmi Univerzity Kazana, kde boli profesionálni na matematickej fakulte Lobachevského, a na východe - Kovalevsky. Až do roku 1847, Východná fakulta arabsko-tureckej literatúry bola pripravená pre jediný čas v Rusku. Na vstupné testy Najmä ukázal vynikajúce výsledky na povinnom "tureckom tatarskom jazyku".

Kvôli konfliktu svojho domova s \u200b\u200bučiteľom ruskej histórie a nemčiny, určité Ivanov, založené na výsledkoch roka, nebol zaviazaný k príslušným subjektom a musel prejsť prvý program kurzu. Aby sa zabránilo úplnému opakovaniu kurzu, prešiel na Právnickú fakultu, kde pokračovali jeho problémy s odhadmi ruskej histórie a nemeckej nemeckej. Ten bol vynikajúcim štipendistickým civilizátorom; Tolstoy Jedenkrát sa stal veľmi zaujímavý o svoje prednášky a dokonca si vzal špeciálnu tému pre rozvoj - porovnanie EPPRIT DES LOIS MONTCAPE a EKATEININSKY "pohreb". Z toho sa však nič nestalo. Na právnickej fakulte Lev Tolstoy strávila menej ako dva roky: "Bolo to pre neho vždy ťažké, aby bolo všetko evidované iným vzdelaním, a všetko, čo sa naučil v živote, sa naučil, zrazu, rýchlo, posilnená práca," píše tuk Vo svojom "materiáloch na životopisy L. N. Tolstoy."

Bolo to v tejto dobe, že by bolo v nemocnici Kazan, začal udržať denník, kde, napodobňovanie Franklin, kladie ciele a pravidlá pre seba-zlepšenie a poznamenáva úspechy a neúspechy pri plnení týchto úloh, analyzuje ich nedostatky a priebeh myšlienok a motívov ich činností. V roku 1904 pripomenul: "... Som prvý rok ... Nič som neurobil. Pre druhý rok som sa začal angažovať. .. Tam bol profesor Meyer, ktorý mi ... dal si prácu - porovnanie "Trest" Catherine s "Esprit des Lois" Montesquieu. ... Táto práca bola odvezená, išiel som do dediny, začal som čítať Montesquieu, toto čítanie mi otvorilo nekonečné horizonty; Začal som čítať Rousseau a hodil univerzitu, práve preto, že som chcel urobiť. "

Začiatok literárnych aktivít

Hádzanie univerzity Tolststoy od jari 1847 usadil v jasnej polyane; Jeho činnosť je čiastočne opísaná v "rannom prenajímateľovi": Tolstoy sa snažil vytvoriť nový vzťah s roľníkmi.

Veľmi málo sledoval žurnalistiku; Hoci jeho pokus o vyhladenie viny Barze pre ľudí v tom istom roku, keď sa objavili "Anton Gorrykaya" Grigorovich a začiatok "Hunterových poznámok" Turgenev, ale to je jednoduchá nehoda. Ak tu boli literárne vplyvy, potom oveľa starší pôvod: Tolstoy bol veľmi rád Rousseau, Hatering Civilization a kazateľ sa vracia do primitívnej jednoduchosti.

V jeho denníku sa Tolstoy stal veľká suma Ciele a pravidlá; Bolo možné sledovať len malý počet z nich. Medzi tými, ktorí prešli, sú vážny anglický jazyk, hudba, jurisprudencia. Okrem toho, ani v denníku, ani v písmenách neovplyvnili začiatok tried v hrubej pedagogii a charite - v roku 1849, po prvýkrát otvára školu pre roľnícke deti. Hlavným učiteľom bolo zameranie DEMIDICH, SERF, ale L. N. sám často vykonával triedy.

Poľavo pre St. Petersburg, na jar roku 1848 začali udržať skúšku pre kandidáta práv; Dve skúšky, z trestného práva a trestného konania, prešli bezpečne, ale neprešiel tretiu skúšku a išla do obce.

Neskôr išiel do Moskvy, kde často podľahol hre, veľa rozrušil svoje peniaze. Počas tohto obdobia života bol Tolstón obzvlášť vášnivo zaujíma o hudbu (veľa hral na klavíri a veľmi miloval klasických skladateľov). Preháňaný vzhľadom na väčšinu ľudí je popisom akcie, ktorá produkuje "vášnivú" hudbu, autor Crazero Sontata sa naučil z pocitov nadšených svetom zvukov vo svojej vlastnej duši.

Najobľúbenejší skladatelia Tolstoy boli Bach, Handel a Chopin. Koncom 1840s, Tolstoy v spolupráci so svojimi známymi, zložil som Waltz, ktorý na začiatku roka 1900 vystupoval so skladateľom Taneyev, ktorý z toho urobil poznámku hudobná práca (jediný maľovaný tuk).

Rozvoj lásky Tolstoy na Hudbu bol pomohol, že počas cesty do Petersburgu v roku 1848 sa stretol s veľmi malým vhodným nastavením tanečníka s Darovytom, ale nemeckým hudobníkom, ktorý zostúpil na ceste, ktorá neskôr opísala v Albert. Tolstoy prišiel nápad, aby ho zachránil: bol pri odtiahní ho na jasnú glade a hrať s ním veľa. Veľa času pokračoval na zápase, hra a lov.

V zime 1850-1851. Začal písať "detstvo". V marci 1851 napísal "históriu včera".

Takže po opustení univerzity na 4 roky, keď bol brat Tolstého, Nikolai, ktorý slúžil na Kaukaze, prišiel do Kaukazu, a stal sa jeho hovorom. Tolstoy na dlhú dobu sa nevzdal volanie svojho brata, až kým sa rozhodnúť o veľkej strate v Moskve. Ak chcete zaplatiť, bolo potrebné znížiť svoje náklady na minimum - a na jar roku 1851, hrubá dôkladne opustila Moskva na Kaukaz, najprv bez akéhokoľvek určitého cieľa. Čoskoro sa rozhodol vstúpiť vojenská službaBoli však prekážky vo forme nedostatku potrebných cenných papierov, ktoré bolo ťažké dostať, a Tolstého žil asi 5 mesiacov v plnom súkromí v Pyatigorsku, v jednoduchej chate. S významnou súčasťou času na love, v spoločnosti Cossack Bishk, prototyp jedného z hrdinov z príbehu "Cossacks", ktorý sa objavuje pod menom Eroshki.

Na jeseň 1851, Tolstoy, absolvoval skúšku v TIFLIS, vstúpil do Junker do 4. batérie 20. delostreleckej brigády, ktorá stála v CossAck Stanza Stanogladov, na brehu TEERKU, pod Kizlyarom. S miernou zmenou podrobností sa uvádza v "cossacks" v celej polovici originality. Rovnaké "cossacks" nám dá obrázok vnútorný život z hlavného mesta Tolstoy. Nálady, ktoré zažívali hustú venine, duálny charakter: tu a hlboká potreba otriasť prachu a sadze civilizácie a žiť na osviežujúcom, jasnom lone prírody, mimo prázdnych dohovorov mestského a najmä veľkosti Život, tu a túžba liečiť rany vulgárnosti, vyrobené z prenasledovania pre úspech v tomto "prázdnom" každodennom živote, tu a hrobom vedomia nesprávneho konania proti prísnym nárokom skutočnej morálky.

V nepočujúcej dedine začala Tolstoy písať av roku 1852 poslal prvú časť redakčnej kancelárie "súčasného" bUDÚCNOSŤ TRILOGY: "Detstvo".

Porovzipor? Väčší štart Začiatok poľa je veľmi charakteristický pre Tolstoy: Nikdy nebol profesionálny spisovateľ, pochopil profesionalitu, ktorá nie je v zmysle povolania, ktorá dáva prostriedky na život, ale v menej úzkom zmysle prevalencie literárnych záujmov. Čisté literárne záujmy vždy stáli v Tolstoy v druhom pláne: napísal, keď chce písať a cítil potrebu hovoriť, a v pravidelnom čase je sekulárnym mužom, dôstojníkom, pozemkom, učiteľom, globálnym mediátorom, kazateľom, učiteľom Život, atď Nikdy nebral záujmy literárnych strán v blízkosti srdca, nie ochotne rozprávali o literatúre, uprednostňovali rozhovory o problematike viery, morálky, public Relations. Žiadna práca z neho, hovorí Turgenev, nie "smradlice literárne práce", to znamená, že nevyšiel z kníh, z literárnej šatníty.

Vojenská kariéra

Po obdržaní rukopisu "detstvo", redaktor "súčasného" Nekrasova okamžite uznal svoju literárnu hodnotu a napísal autorovi, ktorý na neho pracoval veľmi povzbudzujúcim spôsobom. Je vzatý na pokračovanie trilógie a plány "prenajímateľa", "RAID", "Cossacks" sú v jeho hlave. Vytlačené v "súčasnom" z roku 1852, "detstvo", podpísané skromnými iniciálami L. N. T., mal mimoriadny úspech; Autorka sa okamžite začal hodiť literárna škola Spolu s hlasnou literatúrou, Turgenev, Goncharov, Grigorovich, ostrov, je už hlasný Loudspertur. Critica - Apollo Grigoriev, Andenkov, Druzhinin, Chernyhevsky - ocenila hĺbku psychologickej analýzy a závažnosť autorských práv a jasné vydutie realizmu so všetkou pravdivosťou jasne zabavených detailov skutočný život nejako, akúkoľvek vulgárnosť.

V Kaukaze zostal Tolstoy dva roky, ktorý sa zúčastnil na mnohých topánkach s horolezcami a vystaveným všetkým nebezpečenstvám bojového kaukazského života. Mal správne a tvrdí, že svätý George Cross, ale nedostal ho ako, zrejme, bol smutný. Keď na konci roku 1853 zaviedol krymskej vojny, Tolstoy sa zmenil na Dunajskú armádu, zúčastnila sa bitky na Oltenitz av obliehaní Silistria a od novembra 1854 do konca augusta 1855 bol v Sevastopole.

Hrubolene žil na hroznej štvrtej bašta, prikázal batériu v bitke čiernej, bola na Bombardovanie Dobrý deň, počas búrky Malakhov Kurgan. Napriek všetkým hrôzam obliehania, Tolstoy v tejto dobe napísal boj proti príbehu z kaukazského života "Jazdecký les" a prvý z troch "sevastopolových príbehov" Sevastopol v decembri 1854. " Toto posledný príbeh Poslal na "súčasný". Okamžite vytlačí, príbeh bol ľahko čítaný všetkými Ruska a urobil úžasný obraz hororovej maľby, ktorý vypadol z obrancov Sevastopolu. Príbeh bol zaznamenaný cisárom Nikolai; Objednal si, že sa staral o Darisyho dôstojníka, ktorý však bol odberateľne pre hustý, ktorý nechcel ísť do kategórie "Personaling", že sa nenávideli.

Pokiaľ ide o obranu Sevastopolu, Tolstoy získal poriadok sv. Anny s nápisom "pre odvahu" a medaily "pre obranu Sevastopolu 1854-1855" a "v pamäti vojny 1853-1856". Obklopený trblietačkou slávy a pomocou povesti veľmi odvážnu dôstojníka mala Tolstónka každú šancu na svoju kariéru, ale on bol "pokazený" sám. Je to sotva jediný čas v jeho živote (okrem detí "spojenia rôznych možností eposu v jednom" v jeho pedagogických spisoch) padol básne: napísal satirickú pieseň, o spôsobe vojakov, o nešťastnom prípade 4 (16. augusta 1855, keď General Read, nesprávne uvedenie objednávok veliteľa-in-šéf, nerozumné napadnuté fedyukhinsky výška. Pieseň (ako štvrté číslo, neboli nemožné vybrať si hory), ktorý zavesil niekoľko Dôležité generály, mali obrovský úspech a samozrejme poškodil autora. Bezprostredne po útoku 27. augusta (8. septembra) Tolstoy zaslal kuriéra do St. Petersburgu, kde absolvoval "Sevastopol v máji 1855" a napísal "Sevastopol v auguste 1855".

« Sevastopol príbehy"Nakoniec posilnila svoju reputáciu ako zástupcu novej literárnej generácie.

Cestovanie v Európe

V Petrohrade, bol srdečne privítal vo veľkých salónoch av literárnych kruhoch; Bol obzvlášť blízko Turgenev, s ktorým žila naraz na jednom apartmáne. Ten zaviedol to na "súčasný" kruh a iné literárne kukurice: stal sa v priateľské vzťahy S Nekrasovom, Goncharov, Panayev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub.

"Po deprivácii sevastopolu mal metropolitný život dvojité kúzlo pre bohatý, veselý, vyspelý a spoločenský mladý muž. Na battlements a karty, Kitsuzh s Rómmi z Tolstója opúšťajúcich všetky dni a dokonca aj noci "(Levenfeld).

V tomto okamihu, "Misel", "Dva Husar" boli napísané, "bol dokončený Sevastopol v auguste" a "mládež", písanie budúcich "cossacks" pokračoval.

Veselý život sa nespomalil, aby zanechal horkú zrazeninu v duši Tolstoy, to, že začal so silnou poruchou s detatúrom spisovateľov. V dôsledku toho, "ľudia sa a on sám obťažovali" - a na začiatku 1857 Tolstoy vľavo St. Petersburg a išiel do zahraničia.

V prvej ceste, Paríž navštívil Paríž, kde napoleon som bol zdesený ("" Cormor, hrozné "), zároveň navštevuje gule, múzeá, obdivuje" zmysel pre sociálnu slobodu ". Prítomnosť na gilotíne však vytvorila taký vážny dojem, že Tolstoy opustil Paríž a išiel na miesta spojené s Rousseau na Ženevské jazero. V tomto okamihu, píše príbeh Albert a príbeh Lucerne.

V intervale medzi prvým a druhým výletom naďalej pracuje na "cossacks", napísal tri úmrtia a rodinné šťastie. Bolo to v tom čase, že medvedí lov, Tolstoy takmer zomrel (22. decembra 1858). Má román s roľníkom aksinhay, zároveň dozrieva potrebu manželstva.

Na nasledujúcej ceste sa najviac zaujímalo o populárne vzdelávanie a inštitúcie, ktoré sú schopné zvýšiť úroveň vzdelávania pracovnej populácie. Otázky verejného vzdelávania, sa v Nemecku a Francúzsku a teoreticky študoval a prakticky a konverzácií s odborníkmi. Z vynikajúcich ľudí Nemecko sa najviac zaujíma o Auerbach ako autor ľudí venovaným dňom ľudí "Schwarzvald Story" a vydavateľom Ľudové kalendáre. Tolstoj z neho urobil návštevu a snažil sa dostať sa k nemu. Počas svojho pobytu v Bruseli Tolstoy sa stretol s pätahonom a leleshel. V Londýne, Hezeň navštívil, bol na Dickens prednášky.

Vážna nálada Tolstoy počas druhej cesty na juh od Francúzska, to tiež uľahčilo skutočnosť, že jeho obľúbený brat Nicholas zomrel z tuberkulózy na rukách. Smrť jeho brata urobila obrovský dojem na hustá.

Pedagogická aktivita

Čoskoro sa vrátil do Ruska o oslobodení roľníkov a stal sa globálnym sprostredkovateľom. V tom čase sa pozerali na ľudí ako na mladšieho brata, ktorý by mal byť zvýšený; Tolstoy si naopak zamyslel, že ľudia sú nekonečne vyššie ako kultúrne triedy a že páni by si mali požičať výšky ducha od mužov. Aktívne sa angažoval do školy škôl v jeho príležitostnej polyane av celom Krapiivskom.

Yasnocation School patrí k počtu originálnych pedagogických pokusov: v ére neobmedzenej dospievania pred najnovšou nemeckou pedagogikou Tolstoy silne vzbudená proti akémukoľvek regulácii a disciplíne v škole; Jediná metóda vyučovania a výchovy, ktorú uznal, bol ten, ktorý nie je potrebná žiadna metóda. Všetko vo výučbe by malo byť individuálne - učiteľ a študent a ich vzájomné vzťahy. V yasnolokačnej škole sa deti sedeli, ktorí chceli, ktorí chceli, koľko a kto chcel. Neexistoval žiadny určitý vzdelávací program. Jedinou úlohou učiteľa bola zaujímavá trieda. Triedy chodili v poriadku. Boli tolly s pomocou niekoľkých bežných učiteľov a niekoľkých náhodných, od najbližších priateľov a návštevníkov.

Od roku 1862 začal publikovať pedagogický časopis "Clear Polyana", kde bol hlavný zamestnanec opäť sám. Nad teoretickými článkami Tolstoy tiež napísal niekoľko príbehov, bájok a usporiadaní. United, pedagogické výrobky Tolstoju zostavili celý objem zbierok svojich spisov. Strešil sa v veľmi spoločnom špeciálnom časopise, v tom čase zostali trochu všimli. O sociologickom základe myšlienok Tolstója o vzdelávaní, skutočnosť, že Tolststoy vo formovaní, vede, umení a úspechu techniky len videl uľahčené a zlepšené metódy vykorisťovania ľudí s vysokými stupňami, nikto nevedela pozornosť . Nielen: Od útokov Tolsthoy na európske vzdelávanie a na obľúbenom v tom čase, pojem "pokroku", mnohí nepriniesli záver, že Tolstónsko - "Konzervatívny".

O 15 rokov neskôr to bolo značné nedorozumenie, priblížilo sa s tukom, napríklad, napríklad, organicky proti jeho spisovateľovi, ako je N. N. STRAKHOV. Iba v roku 1875 N. K. Mikhailovsky v článku "Draznni a Shui CHARF TOLSTOY", ovplyvňujúci brilanciu analýzy a prevládajúce ďalšie aktivity Tolstoy, načrtol duchovný vzhľad najorobutnejších ruských spisovateľov v tomto svetle. Nocná pozornosť, ktorá bola poskytnutá pedagogickým výrobkom Tolstoy, je čiastočne vysvetlená, že vo všeobecnosti robili málo.

Apollo Grigoriev mal právo pomenovať svoj článok o Tolstónovi ("Time", 1862) "Fenomény modernej literatúry zmeškala našou kritikou." Mimoriadne privítajú dlhu a úvery Tolsthoy a "Sevastopol Fairy Tales", uznanie veľkej nádeje ruskej literatúry v ňom (Druzhinin dokonca použil epitetikum epitetiku), kritika potom po dobu 10-12 rokov, pred vznikom "vojny a sveta ", Nie, že ho prestane rozpoznať s veľmi veľkým spisovateľom, ale nejako k nemu ide.

Riadky a eseje napísané podľa neho koncom roku 1850 zahŕňajú "lucernu" a "tri úmrtia".

Rodina a potomstvo

Na konci roku 1850 som sa stretol s Sophia Andreyevnou Bers (1844-1919), dcéra Moskvy lekára z Ostsey Nemcov. Chodil štvrtý desať, Sophia AndEvna bola len 17 rokov. Dňa 23. septembra 1862 sa jej oženil a jeho podiel padol plný rodinného šťastia. V osobe svojej ženy, našiel nielen najvernejší a lojálny priateľ, ale aj nepostrádateľným asistentom vo všetkých záležitostiach, praktických a literárnych. Pre Tolstoy prichádza najjasnejšia doba svojho života - použitie osobného šťastia, veľmi významné vďaka praktickosti Sophie andreevna, materiálnej pohody, vynikajúce, ľahko vzhľadom na napätie literárnej kreativity av súvislosti s ním bezprecedentnou slávou Rusky a potom na celom svete.

Avšak vzťah Tolstója so svojou ženou nebol zalamovaný. Medzi nimi často vznikli hádky, a to aj v súvislosti so životným štýlom, že Tolstoy si vybral pre seba.

• Sergey (10. júla 1863 - 23. decembra 1947)
• Tatiana (4. októbra 1864 - 21. septembra 1950). Od roku 1899 sa vydala za Mikhail Sergeyevich Sukhootyn. V rokoch 1917-1923 bol držiteľom múzea-pančucha Clear Polyana. V roku 1925 s dcérou emigrovanou. Dcéra Tatyana Mikhailovna Sukhotyn Albertini 1905-1996
• ILYA (22. mája 1866 - 11. decembra 1933)
• Lev (1869-1945)
• Maria (1871-1906) je pochovaná v s. Kostrákne Krapisky County. Od roku 1897 sa vydala za Nikolai Leonidovich obolensky (1872-1934)
• Peter (1872-1873)
• Nikolai (1874-1875)
• Varvara (1875-1875)
• Andrey (1877-1916)
• MIKHHAIL (1879-1944)
• Alexey (1881-1886)
• Alexandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

Kvitnúca tvorivosť

Počas prvých 10-12 rokov po manželstve vytvorí "vojnu a mier" a "Anna Karenina". Na prelome tejto druhej éry literárny život Tolstoy stojí v roku 1852 a skončil v rokoch 1861-1862. "Cossals", prvá z diel, v ktorých veľký talent Tolstoy dosiahol veľkosť génia. Prvýkrát vo svetovej literatúre s takýmto jasom a definitívou sa ukázal rozdiel medzi rombingom kultúrneho človeka, nedostatok silných, jasných city v ňom - \u200b\u200ba bezprostrednosť ľudí v blízkosti prírody.

Tolstoy ukázal, že to nie je vôbec vlastnosť ľudí v blízkosti prírody, že sú dobré alebo zlé. Nie je možné zavolať na dobrých hrdinov z diel Tolsthoy Lich Konokrad Lukašk, druh slutty dievča Maryanka, Raidoye Roshka. Ale nie je možné ich zavolať a zlé, pretože nemajú žiadne vedomosti z zla; Eroska je správne presvedčená "Neexistuje žiadny hriech". Cossals Tolstoy - Len žijúci ľudia, ktorí nemajú mentálny pohyb tupý s reflexia. "Cossacks" neboli včasné hodnotené. Aj každý bol hrdý na "pokroku" a úspech civilizácie mať záujem o to, ako zástupca kultúry zachránil prevenciu bezprostredného duchovného pohybu niektorých polotovarov.

"Vojna a mier"

Bezprecedentný úspech padol na podiel "vojny a mieru". Výňatok z románu s názvom "1805" v "ruskom bulletine" 1865; V roku 1868, tri časti boli uvoľnené, nasledované čoskoro dvakrát.

Uznávaná kritika celého sveta najväčšia epická práca Nová európska literatúra, "vojna a mier" AMALES už s čisto technickým hľadím s veľkosťou jeho fiktívnej plátna. Iba pri maľovaní nájdete niektoré paralely v obrovských obrazoch Paolo Veronese v Benátskom paláci Doge, kde aj stovky osôb sú prepustení s úžasnými dosahmi a individuálnym výrazom. V románe Tolstoy sú všetky triedy spoločnosti prezentované, od cisárov a kráľov k poslednému vojaku, všetky vekové kategórie, všetky teploty a priestor celej vlády Alexandra I.

"Anna Karenina"

Neexistuje nekonečne radosť s blaženosti, že bytia v blaženosti Genesis v "Anne Karenina" patriacich do 1873-1876. Stále existuje mnoho príjemných skúseností v takmer autobiografickom romáre Levin a Kitty, ale už toľko horkosti v obraze rodinného života Dolly, v nešťastnom konci lásky Anna Kareniny a Vronsky, toľko úzkosti v duchovnom živote Leviny, že všeobecne tento román je už prechod na tretie obdobie literárnej aktivity Tolstoy.

V januári 1871, Tolstoy poslal A. A. Fetu list: "Ako šťastný som ... Čo napísať preplnený druh" vojny "nikdy nebudem viac".

6. decembra 1908, Tolstoy zaznamenal v denníku: "Ľudia ma milujú pre tých, ktorí si vyučujú -" vojna a mier ", atď., Ktoré zdajú byť veľmi dôležité."

V lete 1909, jeden z návštevníkov príležitostných Polyana vyjadril svoju radosť a vďaka za vytvorenie "vojny a sveta" a "Anna Karenina". Tolstoy odpovedal: "Je to ako ten druhý, kto prišiel do Edison a povedal:" Skutočne vás rešpektujem za to, že ste dobre tancujú Mazurku. " Atribútujem, že je dôležité úplne odlišné moje knihy (náboženské!) ".

V oblasti materiálnych záujmov začal sám hovoriť: "No, dobre, budete mať 6000 staníc v provincii Samara - 300 hláv koní a potom?"; \\ T V oblasti literárnej: "No, dobre, budeš nórsky ako gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, všetci spisovatelia na svete, - tak čo!". Začíname premýšľať o zvyšovaní detí, spýtal sa sám: "za čo?"; \\ T Výhľad "O tom, ako môžu ľudia dosiahnuť blahobyt," on "náhle hovoril sám: Čo sa mi to vec?" Všeobecne platí, že "Cítil som, že to, čo stál, sa lezenie, že to, čo žil, už nie". Prirodzeným výsledkom bola myšlienka samovraždy.

"I, šťastný človek, schováva sa od seba a či nie som visieť na priečnom paneli medzi skrinkami v jeho izbe, kde som bol jeden každý deň, vyzliekanie, a prestali chodiť s puškou na lov, aby som nezliesil príliš jednoduchý spôsob, ako sa zbaviť zo života. Ja sám nevedel, čo chcem: Bál som sa života, hľadal som sa od nej a medzitým som ešte dúfal. "

Ostatné práce

V marci 1879, v mestom Moskvy, Lev Tolstoy metol Vasily Petrovich Scheggoli a v tom istom roku, pri jeho pozvaní prišiel na jasné zúčtovanie, kde zostal asi mesiac a pol. Pike vyšší hovoril mnoho ľudových príbehov a eposu, z ktorých viac ako dvadsať bolo zaznamenaných Tolstoy, a pozemky niektorých, Tolstoy, ak nie sú nahrané na papieri, som si spomenul (tieto záznamy sú vytlačené v T. XLVIII ANIVERSY EDITION TOLPOUNDY EDCAYS ). Šesť mastných písaných prác má zdroj legiend a príbehov o skóre (1881 - " Čo sú ľudia nažive", 1885 -" Dva starý muž"A" Tri staršie", 1905 -" Korene vasilyev"A" Modlitba", 1907 -" Starý muž v kostole"). Okrem toho graf tolstoy usilovne zaznamenal veľa výrokov, príslovných, jednotlivých výrazov a slov, ktoré povedal sggie.

Literárna kritika diel Shakespeara

V bokoch kritická esej "O Shakespeare a dráme" na základe podrobnej analýzy niektorých z najviac populárne diela Shakespeare, najmä: "King Lear", "Othello", "Falstaf", "Hamlet" a ďalšie - Tolstoy ostro kritizovali schopnosť Shakespeare ako dramatiku.

Náboženské vyhľadávania

Ak chcete nájsť odpoveď na znejúce otázky a pochybnosti, Tolstoy predovšetkým prevzal štúdiu o teológii a napísal a uverejnil v roku 1891 v Ženeve jeho "štúdium dogmatickej teológie", v ktorej je kritika "ortodoxnej dogmatickej teológie" Metropolitan Makaria (Bulgakov). Držal sa konverzácie s kňazmi a mníchmi, kráčali do starších do optio púšti, čítať teologické ošetrenie. Aby sme v origináli poznali primárne zdroje kresťanského výučby, študoval staroveký grécky a hebrejský jazyk (v štúdii o tom, Moskva Rabbi Shlomo Minor mu pomohol. Zároveň sa pozrel na rozštiepenia, v blízkosti premysleného roľníka Suteayev, hovoril s Molokanovom, studdists. Tiež tolstoy hľadá zmysel života v štúdii filozofie a oboznámenia sa s výsledkami presných vied. Urobil niekoľko pokusov o to, aby sa čoraz viac opatrovníka, snažil žiť život v blízkosti prírody a poľnohospodárskeho života.

Postupne odmieta potešenie a vybavenie bohatého života, je zapojený do fyzickej práce, šaty v jednoduchom oblečení, stáva sa vegetariánmi, dáva rodine všetky svoje hlavné bohatstvo, odmieta práva literárneho majetku. V tejto pôde sa na tomto základe vytvorí tretie obdobie literárnej činnosti Tolstoy na tomto základe pre morálne zlepšenie, \\ t odlišná vlastnosť ktorý je popieranie všetkých zavedených foriem štátu, sociálnej a náboženský život. Významná časť názorov Tolstoy nemohla dostávať otvorený výraz v Rusku a je v plnom prúde načrtnutý len v zahraničných publikáciách svojich náboženských sociálnych ošetrení.

Niektoré jednomyseľné vzťah nebol založený aj vo vzťahu k hustým fiktívnym dielam, napísaným počas tohto obdobia. Tak, v dlhom počte malých stávok a legiend určených predovšetkým pre populárne čítanie ("Čo sú ľudia nažive", atď.), Tolstoj, podľa ich bezpodmienečných fanúšikov, dosiahol vrchol umeleckej moci - že spontánne zručnosť, ktorá je Vzhľadom k tomu, len populárne legendy, pretože to, čo je kreativita celých ľudí obsiahnutá v nich. Naopak, podľa ľudí rozhorčene na Tolstoy za to, že od umelca sa zmenil na kazateľa, tieto umelecké učenia napísané s definitívnym cieľom učenia z hrubo trendy. Vysoká I. hrozná pravda "Smrť Ivana Ilyich", podľa fanúšikov, uvedenie tejto práce spolu s hlavnými dielami génia Tolstoy, v názoroch iných, úmyselne tvrdý, úmyselne zdôrazňuje lahodné vyššie vrstvy spoločnosti, aby ukázali morálnu nadradenosť jednoduchého "kuchynského muža" Gerasima. Výbuch najviac protichodných pocitov spôsobených analýzou manželských vzťahov a nepriamym náročným náročným z abstinencie z manželského života, v Crazcone Sonate, vás zabudli na úžasné jas a vášnivosť, s ktorým je tento príbeh napísaný. Populárna dráma "Sila temnoty", podľa fanúšikov Tolstoy, existuje veľký prejav jeho umeleckej sily: v úzkom rámci etnografickej reprodukcie ruštiny roľník Tolstoy sa podarilo ubytovať toľko univerzálne znakyže dráma s kolosálnym úspechom obchádza všetky scény sveta.

V poslednom hlavnom produkte rímskeho "vzkriesenia" odsúdila súdnu prax a veľký maják, karikatovane vykreslil duchovenstvo a uctievanie.

Kritici poslednej fázy literárnych a kázajúcich aktivít Tolstoy zistili, že to bolo určite ovplyvnené prevalenciou teoretických záujmov a že kreativita je teraz pre to, že potrebujete tuk, takže vo verejne dostupnom formulári na podporu svojho sociálno-náboženstva názory. Vo svojom estetickom ošetrení ("na čl."), Je možné nájsť dostatok materiálu, aby vyhlásil hustý nepriateľ umenia: okrem toho, že tu hrubá vec je úplne odmietnutá, časť výrazne znižuje umelecký význam Dante, Raphael, Goethe, Shakespeare (na zastúpenie Gamlet, zažil "špeciálne utrpenie" pre túto "falošnú podobnosť umeleckých diel"), Beethoven a iní, priamo prichádza k záveru, že "čím viac dávame krásu , Sme presunúť viac z dobra. "

Exkomunikácia

Patriaci k narodeniu a krstu ortodoxnej cirkvi, Tolstoy, rovnako ako väčšina zástupcov vzdelanej spoločnosti svojho času, v adolescencii a mládeži, bol ľahostajný od náboženských otázok. V polovici roku 1870 vykazoval zvýšený záujem o učenie a rozdelenie ortodoxnej cirkvi. Druhá polovica roku 1879 bola otočená na výučbe pravoslávnej cirkvi, druhá polovica roku 1879 bola. V roku 1880 sa stal pozíciou jedinečne kritických postojov voči cirkevnej viere, duchovenke, oficiálnej cirkvi. Uverejnenie niektorých diel Tolstoy bolo zakázané duchovnou a sekulárnou cenzúrou. V roku 1899 vyšiel Roman Tolsthoy "Vzkriesenie", v ktorom autor ukázal životy rôznych sociálnych vrstiev Ruska; Klengia bola znázornená mechanicky a náhle vykonávať obrady a niektoré z chladných a cynických toporovs boli odobraté na karikatúru na K. P. Pobedonossev, Ober-prokurátor Svätej synody.

Vo februári 1901 sa synoda konečne naklonila smerom k myšlienke verejného odsúdenia Tolstoy a o oznámení z neho mimo kostola. Aktívna úloha zohrávala metropolitan Anthony (Vádkovsky). Ako je v kamerových časopisoch, 22. februára, víťazné bolo Nicholas II Zimný palác A hovoriť o hodine s ním. Niektorí historici veria, že víťazní dôstojníci prišli na kráľa priamo zo synody s hotovou definíciou.

24. február (Art. Art.) 1901 V oficiálnom orgáne "Kostol Vedomosti, publikovanie podľa Svätej vlády" "Stanovenie Svätej synody z februára 20-22, 1901 č. 557, so správnym kostolom Chadam Ortodoxy Grekorossiyskiy o stĺpci Lion Tolstoy":

V "ODPOVEĎ SYNOD", Lion Tolstoy potvrdil svoju medzeru s Cirkvou: "Čo som sa vzdal Cirkev, volal si ortodoxný, je to veľmi spravodlivé. Ale ja som z nej neodmietal, pretože som vstal na Pána, ale naopak, len preto, že všetka moc duše chcel slúžiť mu. " Tolstoy namietal proti nemu v definícii synody: "Rozlíšenie synody má všeobecne veľa nevýhod. Je to nezákonné alebo úmyselne nejednoznačné; Je to ľubovoľne, neprimerané, nepravdepodobné a okrem toho obsahuje ohováranie a podnecovanie k zlým pocitom a činom. " V texte "Anodovej odpovede", Tolstoy ukazuje podrobne tieto práce, rozpoznávanie viacerých významných nezrovnalostí medzi dogmím pravoslávnej cirkvi a jeho vlastným chápaním učenia Krista.

Synodálna definícia spôsobila poruchu určitej časti spoločnosti; Početné listy a telegramy s výrazmi súcitu a podpory prešiel do Tolstého. Zároveň táto definícia vyvolala tok listov a z inej časti spoločnosti - s hrozbami a značkami.

Koncom februára 2001, graf Vladimir Tolstoy, ktorý riadil múzeum spisovateľa v príležitostnom polyane, poslal list patriarchu Moskvy a všetkým Rusku Alexy II s požiadavkou na revíziu synodálovú definíciu; V neoficiálnom rozhovore v televízii, Patriarcha povedal: "Teraz sa nemôžeme revidovať, pretože je stále možné revidovať, ak osoba zmení svoju pozíciu". V marci 2009 VL. Tolstoy vyjadril svoj názor na význam Synodálny akt: "Študoval som dokumenty, prečítal si noviny tej doby, zoznámili sa s materiálmi verejných diskusií okolo excízie. A mal som pocit, že tento zákon dal signál na to, aby sa rozdelil ruská spoločnosť. Zhromažďujú sa vládnuca rodina a najvyššia aristokracia a miestna šľachta a inteligencia, a prideľujúce vrstvy a jednoduché osoby. Trhlina prešla cez telo celého ruského, ruského ľudu. "

Moskva sčítanie ľudu 1882. L. N. TOLSTOY - Účastník sčítania ľudu

1882 sčítanie ľudu v Moskve je slávny na to, aby sa v ňom zúčastnili veľký spisovateľ Počet L. N. Tolstoy. Lev Nikolaevich napísal: "Ponúkol som, že využil sčítanie ľudu, aby som sa naučil chudobu v Moskve a pomohla jej práci a peniaze, a aby chudobní nie v Moskve."

Tolstoy veril, že pre spoločnosť záujem a význam sčítania ľudu je, že mu dáva zrkadlo, v ktorom chcete, nechcete, celá spoločnosť a každý z nás sa bude pozerať. Vybral si jednu z najťažších a ťažkých oblastí, tečúca uličkou, kde sa prežitie nachádzalo, medzi Moskva Gollytabi, to bola pochmúcia dvojpodlažná budova s \u200b\u200bnázvom "RZHANOVA Fortress". Po prijatí objednávky Dumy, Tolstón, niekoľko dní predtým, ako sčítanie ľudu začalo obísť miesto podľa plánu, ktorý mu bol daný. V skutočnosti, špinavé ohrozené, naplnené v zníženej najrôznejším, zúfalých ľudí, ktoré slúžili ako hrubé zrkadlo, odrážala hroznú chudobu ľudí. Pod novým dojmom pozornosti, L. N. Tolstoy napísal svoj slávny článok "na sčítaní ľudu v Moskve". V tomto článku píše:

Napriek vyhláseným cieľom sčítania ľudu patrilo populácia s podozrením do tejto udalosti. Pri tejto príležitosti Tolststoy píše: "Keď sme boli vysvetlení, že sa ľudia už dozvedeli o obchádzaní bytov a odchodu, požiadali sme majiteľa, aby vyhľadal bránu, a oni sami išli na nádvorie, aby presvedčili odchod ľudí." Lev Nikolayevich dúfal, že volať bohatý sympatizovať mestskú chudobu, zbierať peniaze, získať ľudí, ktorí chcú podporovať tento prípad a spolu s sčítaním ľudu prejsť všetky dvere chudoby. Okrem splnenia povinností korešpondencie chcel spisovateľ vstúpiť do komunikácie s nešťastným, naučiť sa podrobnosti o svojich potrebách a pomôcť im s peniazmi a prácou, vyhostením z Moskvy, priestorov detí do škôl, starých ľudí a staré ženy v prístrešku a sám.

Podľa výsledkov sčítania ľudu, počet obyvateľov Moskvy v roku 1882 predstavoval 753,5 tisíc ľudí a len 26% sa narodilo v Moskve a druhý "prišiel". Z Moskvy bytových bytov, 57% šiel von, 43% na nádvorie. Z sčítania ľudu 1882 je možné zistiť, že v 63% hlavy ekonomiky je svadobný pár, v 23% - manželku a len na 14% - manžel. Sčítanie ľudu bolo zaznamenané 529 rodín s 8 alebo viacerými deťmi. Služobník je k dispozícii v 39% a najčastejšie je to ženy.

Posledných rokoch života. Smrť a pohreb

V októbri 1910, plnenie jeho rozhodnutia žiť v posledných rokoch, respektíve, jeho názory, tajne opustil jasné zúčtovanie. Začal svoju poslednú cestu v Kozlovej stanici v NESKA; Na ceste som chorý so zápalom pľúc a bol nútený zastaviť na malej stanici Astapovo (teraz Lion Tolstoy, Lipetsk región), kde 7 (20) novembra a zomrel.

10. november (23) November 1910 bol pochovaný v jasnej glade, na okraji rokliny v lese, kde v jeho detstve hľadal "zelený prútik" so svojím bratom, ktorý uložil "tajomstvo", ako urobiť Všetci ľudia šťastní.

V januári 1913 bol publikovaný list grófky Sophia Tolstoy 22. decembra 1912, v ktorom potvrdzuje novinky v tlači, že jeho rozpätie určitého kňaza bol spáchaný na hrobe svojho manžela (vyvrátim povesti, že bol nereálny ) V jej prítomnosti. Najmä grófka napísal: "Stále deklarujem, že Lev Nikolayevich nikdy nevyjadril svoju túžbu, aby sa urazil, a predtým, než napísal vo svojom denníku 1895, ako keby Súdny dni:" Ak je to možné, potom (pochová) bez kňazov a pohrebu. Ale ak je to nepríjemné pre tých, ktorí budú pochovať, potom ich nechajte pochovať, ako obvykle, ale ako môžete lacnejšie a jednoduchšie. "

Tam je tiež neoficiálna verzia smrti Lion Tolstoy, načrtnutá v emigrácii i.k.sursky od úradníka ruskej polície. Podľa nej chcel spisovateľ pred jeho smrťou zmieriť sa s Cirkvou a prišiel k tomu, aby to opto púšti. Tu sa očakáva, že poradím synody, ale, zle cítiť, bola odňatá dcéra, ktorá narazila a zomrela na poštu Astapovo.

Filozofia

Náboženské a morálne imperatív Toolstoy boli zdrojom pohybu zmluvy, z ktorých jedna z nich je diplomová práca o "non-odpor voči zlej moci." Ten, podľa Tolstoy, bol zaznamenaný v množstve evanjelií a tam je tyč učenia Krista, ako však budhizmus. Podstatou kresťanstva, podľa Tolstoy, môže byť vyjadrená jednoduchým pravidlom: " Byť dobrý a nie je proti zlej moci».

Proti pozícii nehody, ktorá porušila spory vo filozofickom prostredí, hovorili, najmä ILYIN I. A. Vo svojej práci "na odolnosť zlej moci" (1925)

Kritita Tolsthoy a tolsts

• Ober prokurátora Svätej synodej víťazstva vo svojom súkromnom liste z 18. februára 1887, cisár Alexander III napísal o dráme Tolsthoy "Sila temnoty": "Len som čítal novú drámu L. Tolstoy a nemôžem prísť pre seba z hrôzy. A uisťujú ma, akoby sa pripravovali, aby jej dali Imperial Theater A už sa naučil úlohu, ktorú nepoznám nič ako čokoľvek v akejkoľvek literatúre. Mať sotva, Zola prišiel do takej miery hrubého realizmu, ktorý sa tu stáva hrubým. Deň, v ktorom bude dráma Tolstoy predstavená v cisárskych divadlách rozhodujúci pád Naša scéna, ktorá už veľmi nízka. "

• Vedúci extrémneho ľavého krídla ruských sociálnych demokratických pracovníkov Party VI ULYANOV (Lenin), po revolučných ťažkostiach 1905-1907 napísal, že som v nútenej emigrácii, v práci "Lion Tolstoy ako zrkadlo ruskej revolúcie" ( 1908): "Tolsthoy Menthon, ako prorok, ktorý otvoril nové recepty na spásu ľudstva - a preto absolútne haphantly, cudzie a ruské" mikiny ", ktorí si želali zmeniť dogma slabá strana Jeho cvičenia. Tolstoy je skvelá ako expresnantom tých myšlienok a tie pocity, ktoré sa vyvinuli v miliónoch ruskej roľníctve v čase buržoáznej revolúcie v Rusku. Tolsthoy Original, pre agregát jeho názorov, ktoré boli brané ako celok, vyjadruje vlastnosti našej revolúcie ako roľníckej buržoáznej revolúcie. Rozpory v názoroch Tolstého, z tohto pohľadu, je platným zrkadlom tých protichodných podmienok, v ktorých bola doručená historická činnosť roľníkov v našej revolúcii. "
• Ruský náboženský filozof Nikolay Berdyaev na začiatku roku 1918 napísal: "L. Tolstoy by mal byť uznaný ako najväčší ruský nihilista, bojovník všetkých hodnôt a svätyne, bojovník kultúry. Tolstoy liečila jeho anarchizmus, jeho kontroverziu, jeho popieranie štátu a kultúry, jeho moralizujúca požiadavka rovnosti v chudobe a neexistencii a podriadeniu Menzitského kráľovstva a fyzickej práci. Ale tento triumf hádky sa ukázal byť menej pokorný a krásny ako hrubý. Je nepravdepodobné, že by sám sám sám spokojný s takou oslavou. Gazeless nihilizmus chaty, jeho hrozný jed, zničenie ruskej duše, je vystavená. Ak chcete zachrániť Rusko a ruskú kultúru Kaletnnyhom, musíte rozmazať tolstovskaya morálku z ruskej duše, nízkej a vyhladzujúcej. "

Jeho článok "parfum ruskej revolúcie" (1918): "V hrúbke nie je nič prorocké, nepredpovedal nič a nepredpovedal. Ako umelec, čelí kryštalizácii minulosti. Nemala túto citlivosť na dynamiku ľudskej povahy, ktorá v roku 2006. \\ T vysoký stupeň Bol to Dostoevsky. Ale v ruskej revolúcii, nie umelecké povstanie Tolstoy a jeho morálne hodnotenia. Ostrčikov v úzkom zmysle slova deliacich doktríny hrubého, málo, a predstavujú mierny fenomén. Ale chata v širokom, nie doktrinálnom zmysle slova je veľmi charakteristická pre ruskú osobu, definuje ruské morálne hodnotenia. Tolstoy nebola priamym učiteľom ruskej ľavej inteligencie, bola cudzineckám do Tolstského náboženského výučby. Ale Tolstoy chytil a vyjadril zvláštnosti morálneho skladu väčšiny ruskej inteligencie, možno aj ruskou intelektuálnou osobou, možno aj ruský muž vo všeobecnosti. A ruská revolúcia je zvláštna oslava hladu. Dokončil to ruský tolstovsky moralizmus a ruskou nemorálnosťou. Tento ruský moralizmus a táto ruská nemorálnosť sú prepojené a sú dve strany rovnakého ochorenia morálneho vedomia. Tolstoy sa podarilo vštepiť ruskú inteligenciu nenávisť ku všetkému historicky-individuálnemu a historicky-rozdielu. Bol expresívny zo strany ruskej prírody, ktorý bol znechutený historickou silou a historickou slávou. To zabil základné a zjednodušujúce morálne morálne morálne morálneho histórie a previesť morálne kategórie života jednotlivca na historickom živote. To morálne podkopával príležitosť pre ruského ľudu žiť historický život, aby splnil svoj historický osud a historické misie. Morálne pripravil historickú samovraždu ruského ľudu. Znížil krídla ruským ľuďom ako ľudia ako historické, morálne otrávené zdroje akéhokoľvek impulzu historická kreativita. Svetová vojna hrala Rusko, pretože v ňom prevládal tolstovsky morálne hodnotenie vojny. Ruskí ľudia v strašnej hodine svetovej vojny existovali okrem zradného a zvieracieho egoizmu tolstovského morálneho hodnotenia. Tolstovskaya morálka odzbrojili Rusko a dal ho do rúk nepriateľa. "

• V. Mayakovssky, D. Burluk, V. Khlebnikov, A. KRICHEYYNOV, vyzval na "HAC TOLSTOY L. N. AND I. ZAMESTNANÝCH MODERNÍCTOSTI" V MASTISTOU FUTURISTI 1912 G "Society na verejný chuť"
• George Orwell obhajoval z kritiky Tolsthoy W. Shakespeara

• Výskumník histórie ruskej teologickej myšlienky a kultúry Georgy Florovského (1937): "V zážitkoch Tolstója je jeden rozhodujúci rozpor. Nepochybne mal temperament kazateľa alebo moralistov, ale vôbec nemal žiadne náboženské skúsenosti. Tolstoy nebol vôbec náboženský, bol nábožensky hlúpy. Jeho "Christian" SVEHOZÍCIA TOLPOUNDY TOLPOUNDSKÉHO AKOPLITOSTI. Evanjelium, ktorý už otočil, a preto je tak jednoduché, znižuje ho a prispôsobí. Evanjelium pre neho je kniha, ktorú tvoria mnohými storočiami "Ľudia vyvíjané a poverčivé", a nie je možné ju úplne vziať. Ale Tolstoy neznamená kritiku vedy, ale len osobnú voľbu alebo výber. Tolstoy v nejakom podivnom spôsobe určite prestali mentálne v XVIII storočia, a preto bol mimo histórie a modernosti. A úmyselne zanecháva moderné na nejakú podrobnú minulosť. Všetka jeho kreativita je v tomto ohľade nejaký priebežný moralistický robinsonada. Annenkov tiež nazval myseľ Tolstónska sektársky. Existuje rozdelená nekonzistentnosť medzi agresívnym maximalizmom sociálno-etických čipov a odmietnutím hustého a extrémnej chudoby jej pozitívnych morálnych učení. Všetky morálky prichádzajú do zdravého rozumu a každodennej obozretnosti. "Kristus nás presne učí, ako sa zbaviť našich nešťastie a žiť šťastne." A to prichádza dole všetko evanjelium! Tu sa nerovnosti Tolstoy stáva hrozným a "zdravým rozumom" sa otočí na šialenstvo ... Hlavný rozporom Tolstoy je presne to, že pre neho pre neho prekoná vitalitu života, len prísne povedané, len odmietnutie histórie, Len výstup z kultúry a starostlivosti, to znamená odstránenie otázok a odmietnutia úloh. Moralizmus v hustí historický nihilizmus.»

• Svätý spravodlivý John Kronstadt ostro kritizoval Tolsthoy (pozri "ODPOVEĎ. John Kronstadt na odvolanie Gr. L. N. Tolstója do duchovného"), a v Deathbed Denník (15. august - 2. októbra 1908) napísal:

"24. augusta. Docome, GDI, tolerovať uctievateľa, v rozpakoch po celom svete, Lion Tolstoy? Nezvorujte mu o tvojom súde? SE, hrebeň čoskoro, a moja MZDA bude splatiť Mosuzo podľa neho? (Otvorené, Apoco 22, 12) GDI, Zem je unavená, aby vydržali jeho rúhanie. - "
"6. septembra. GDI, neumožňujú Lyu Tolstoy, Heretic, ktorí prekročili všetky heretiky, aby sa dostali na dovolenku narodenia Blahoshend Panny Márie, ktorého ponúkol strašne a Hoolit. Vezmite si ho zo zeme - táto mŕtvola je chorý, hrdo čaká na celú zem. Amen. 9 hodín. "

• V roku 2009 v rámci Súdneho dvora o likvidácii miestneho náboženská organizácia Svedkovia Jehova "Taganrog" uskutočnili forenzné vyšetrenie, v závere, z ktorého bolo oznámenie Leo Tolstoyovi bolo poskytnuté: "Bol som presvedčený, že učenie [ruský ortodox] cirkev je teoreticky zákerný a škodlivý klamstvá, prakticky zhromaždenie najbohatších poverov a Čarodejníctvo, ktoré skrýva celý celé miesto kresťanské vyučovanie ", ktorý bol charakterizovaný ako formatívny negatívny postoj voči Ruskej pravoslávnej cirkvi a L. N. Tolstoy sám - ako" nepriateľa ruskej ortodoxnej ".

Odborné posúdenie individuálnych vyhlásení Tolstoy

• V roku 2009, v rámci súdneho prípadu o odstránení miestnej náboženskej organizácie, svedkovia Hospodinov "Taganrog" uskutočnili forenzné preskúmanie literatúry organizácie na prítomnosť príznakov iniciovania náboženského maloobchodu, ohrozenia rešpektu a nepriateľstva do iných náboženstiev . V závere expertov sa poznamenalo, že časopis "bude sledovať!" Obsahuje (bez indikácie zdroja) Vyhlásenie Leví Tolstoy: "Bol som presvedčený, že učenie [ruský ortodox] cirkev je teoreticky zákerný a škodlivý lži, prakticky zhromaždenie najbohatších poverov a čarodejníctva skrýva celý význam kresťanov Vyučovanie ", ktorý bol charakterizovaný ako formatívny negatívny postoj a implantácia rešpektovanie ruskej ortodoxnej cirkvi a L. N. Tolstója - ako" nepriateľ ruskej ortodoxnej ".

• V marci 2010, v Kirovovom súde Jekaterinburgu, Lion Tolstoy bol obvinený z náboženskej nenávisti na pravoslávny kostol. " Odborník na extrémizmus Pavel Suslonov bol svedkom: "v letákoch LION TOLSTOY" predslov na "vojak 'memo" a "dôstojníkom" ", zameraný na vojakov, Feldfelms a dôstojníkov, obsahujú priame hovory na podnecovanie Interfaith Rosas namierené proti pravoslávnej cirkvi. "

Bibliografia

Tolstoj prekladatelia

• Do Azerbajdžanskej - Dádash Zade, Mamed Arif Maerors Ogly
• Do angličtiny - Konstans Garnett, Leo Wiener, Elmer a Louis Mod (EN: Aylmer a Louise Maude)
• O bulharskom - Sava Nichchev, Georgi Shopov, Hristo
• Na španielský jazyk - SELMA ANSIRA
• Na kazašský jazyk - ibrai altynsarin
• Na Malay Language - Victor Rogadaev
• Do nórskeho jazyka - Martin Grand, Olaf Broch, Martha Grundt
• Do francúzštiny - Michel Vôjk, Vladimir Lvovich Binstock
• O Esperante - Valentin Melnikov, Victor Supozhnikov
• Na japonskom - concyc Masutaro

Svetové uznanie. Pamäť

Múzeá

V bývalom Manor "Clear Polyana" - múzeum venované jeho životu a kreativitu.

Hlavná literárna expozícia na svojom živote a práci - v Štátne múzeum L. N. Tolstoy, v bývalý dom Lopukhina-Stanitskaya (Moskva, Prechistenka 11); Jeho pobočky sú tiež: na stanici Lion Tolstoy (bývalá stanica Astapovo), Memorial Museum - Manor L. N. Tolstoy "Khamovniki" (Lion Tolststoy Street, 21), showroom Na patty.

Veda, kultúra, politické údaje o L. N. Tolstoy

Jemné diela

• "Vzkriesenie" (Eng. Vzkriesenie.1909, Veľká Británia). 12-minútový mute film na románe rovnakého mena (tienený počas života spisovateľa).
• "Sila temnoty" (1909, Rusko). Mute film.
• "Anna Karenina" (1910, Nemecko). Mute film.
• "Anna Karenina" (1911, Rusko). Mute film. Dir. - Maurice meter
• "Živý mŕtvy" (1911, Rusko). Mute film.
• "Vojna a mier" (1913, Rusko). Mute film.
• "Anna Karenina" (1914, Rusko). Mute film. Dir. - V. Gardin
• "Anna Karenina" (1915, USA). Mute film.
• "Sila temnoty" (1915, Rusko). Mute film.
• "Vojna a mier" (1915, Rusko). Mute film. Dir. - Ya. Protazanov, V. Gardin
• NATASHA ROSTOV (1915, Rusko). Mute film. Výrobca - A. Khanzhonkov. Cast - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Živý mŕtvy" (1916). Mute film.
• "Anna Karenina" (1918, Maďarsko). Mute film.
• "Sila temnoty" (1918, Rusko). Mute film.
• "Živý mŕtvy" (1918). Mute film.
• "Otec Sergius" (1918, RSFSR). Mute Film Jakob Protazanova, v hlavna rola Ivan Mozhukhuhin
• "Anna Karenina" (1919, Nemecko). Mute film.
• "Polykushka" (1919, ZSSR). Mute film.
• "Láska" (1927, USA. Podľa románu "Anna Karenina"). Mute film. Ako Anna - Greta Garbo
• "Živý mŕtvy" (1929, ZSSR). Cast - V. Pudovkin
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1935, USA). Zvukový film. Ako Anna - Greta Garbo
• « Anna Karenina " (Anna Karenina, 1948, Veľká Británia). V úlohe Anna - Vivien Lee
• "Vojna a mier" (Vojna a mier, 1956, USA, Taliansko). V úlohe Natasha Rostova - Audrey Hepburn
• "Agi Murad Il Diamono Bianco" (1959, Taliansko, Juhoslávia). V úlohe Haji Murat - Steve Rivz
• "Tiež ľudia" (1959, ZSSR, v zlomku "vojny a mieru"). Dir. G. DANITY, CAST - V. SANAEV, L. DUROV
• "Vzkriesenie" (1960, ZSSR). Dir. - M. Schweizer
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1961, USA). V úlohe Vronsky - Sean Connery
• "Cossals" (1961, ZSSR). Dir. - V. PRONIN
• "Anna Karenina" (1967, ZSSR). V úlohe Anna - Tatyana Samoilova
• "Vojna a mier" (1968, ZSSR). Dir. - S. BONDARCHUK
• "Živý mŕtvy" (1968, ZSSR). V ch. Roly - A. Batalov
• "Vojna a mier" (Vojna a mier, 1972, Veľká Británia). Série. V úlohe Pierre - Anthony Hopkins
• "Otec Sergius" (1978, ZSSR). Umelecký film Igor Talakiny, Sergey Bondarchuk,
• Kaukazský príbeh (1978, ZSSR, podľa príbehu "Cossacks"). V ch. Roly - V. Konkin
• "Peniaze" (1983, Francúzsko-Švajčiarsko, podľa príbehu "Fake Coupon"). Dir. - Robert Bresson
• "Dvaja Hussars" (1984, ZSSR). Dir. - Vyacheslav Kristofovich
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1985, USA). V úlohe Anna - Jacqueline Bisset
• "Jednoduchá smrť" (1985, ZSSR, podľa vedúceho "Smrť Ivana Ilyich"). Dir. - A. KAIDANOVSKY
• "Creicerova Sonata" (1987, ZSSR). Odlievanie - Oleg Yankovsky
• "Prečo?" (Za čo?, 1996, Poľsko / Rusko). Dir. - Jerzy Kavalerovich
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1997, USA). Ako Anna - Sophie Marso, Vronsky - Sean Bin
• "Anna Karenina" (2007, Rusko). V úlohe Anna - Tatiana Drubich

Čítajte viac. Pozri: Zoznam štítov Anna Karenina 1910-2007.

• "Vojna a mier" (2007, Nemecko, Rusko, Poľsko, Francúzsko, Taliansko). Série. V úlohe Andrei Bolkonsky - Alessio Boni.

Dokumentárny

• "Lev tolstoy". Dokumentárny. CSDF (RCSDF). 1953. 47 minút.

Filmy o Lev Tolstoy

• "Starostlivosť o veľký starší" (1912, Rusko). Riaditeľ - Yakov Protazanov
• "Lev tolstoy" (1984, ZSSR, Československo). Riaditeľ - S. GERASIMOV
• "Posledná stanica" (2008). V úlohe L. Tolstoy - Christopher Plammer, as Sophia Tolsthoy - Helen Mirren. Film o posledných dňoch života spisovateľa.

Galéria Portréty

Tolstoj prekladatelia

• Na japonskom - concyc Masutaro
• Do francúzštiny - Michel Vôjk, Vladimir Lvovich Binstock
• Španielsky - Selma Ansira
• Do angličtiny - Konstans Garnett, Leo Wiener, Elmer a Louis Mod (EN: Aylmer a Louise Maude)
• Do nórskeho jazyka - Martin Grand, Olaf Broch, Martha Grundt
• O bulharskom - Sava Nichchev, Georgi Shopov, Hristo
• Do Kazašského jazyka - Ibrai Altynsarine
• Na Malay Language - Victor Rogadaev
• O Esperante - Valentin Melnikov, Victor Supozhnikov
• Do Azerbajdžanskej - Dádash Zade, Mamed Arif Maerors Ogly

Lion Nikolavich Tolstoy je jedným z najznámejších a skvelých spisovateľov na svete. Počas svojho života bol uznaný ako klasika ruskej literatúry, jeho práca pripravila most medzi súčasnými dvoma storočiami.

Tolstoy sa ukázal nielen ako spisovateľ, bol osvietený a humanistický, ktorý sa odrážal na náboženstve, podnikol priamu účasť na obrane Sevastopolu. Legacy spisovateľa je tak veľký a jeho život sám je tak nejednoznačný, že naďalej študuje a snaží sa porozumieť.

Tolstého bol komplexný človek, ktorý je dôkazom aspoň jeho rodinného vzťahu. Takže početné mýty sa objavujú, a to obom o osobných vlastnostiach hrubých, jeho činov a kreativity a myšlienok investovaných do nej. Veľa kníh je napísané o spisovateľovi, budeme sa snažiť odhaliť aspoň najobľúbenejšie mýty o ňom.

Tolstojský let. Známa skutočnosť - 10 dní pred jeho smrťou, Tolstoy utiekol zo svojho domu, ktorý bol v jasnom zúčtovaní. Existuje niekoľko verzií o tom, čo to urobil spisovateľ. Ihneď začal povedať, že staršie bolo už muž, ktorý sa snažil spáchať samovraždu. Komunisti vyvinuli teóriu, ktorú Tolststoy vyjadril svoj protest proti kráľovskému režimu. V skutočnosti boli príčiny letu spisovateľa z ich rodného a milovaného domu dosť domácnosť. Do tri mesiace predtým, napísal tajný zákon, podľa ktorého všetky autorské práva na ich prácu neboli jeho manželke, Sophia Andreevna, a jeho dcérou Alexander a jeho priateľ Chertkov. Tajomstvo však bolo zrejmé - žena sa dozvedela o všetkom od ukradnutého denníka. Škandál okamžite vypukol a život hustoty sa stal skutočným peklom. Hysteries jeho manželky propagovali spisovateľ k aktu, ktorý počal pred 25 rokmi - na úteku. V týchto ťažkých dňoch Tolstoy napísal v denníku, ktorý by ho nemohol vydržať a nenávidí svojho manžela. Sophia Andreevna sama, keď sa dozvedel o lete Leo Nikolayevich, ešte viac - ona bežal do rybníka, porazil sa do hrudníka s hustými predmetmi, ponáhľal sa niekde, aby unikol a ohrozil, že bude naďalej úplne nikdy nechať tuk.

Tolstoy mal veľmi zlú ženu. Z predchádzajúceho mýtu, mnohí sa stávajú jasným, že v smrti génia je viniť len jeho zlo a vrásčnú ženu. V skutočnosti, rodinný život Tolstoy bol tak komplikovaný, že sa v nej dnes snažia mnohé štúdie. A sám manželka sa cítil nešťastný sám. Jedna z kapitoly jej autobiografie je tzvaná - "mučeník a mučeníci". Bolo to známe o talentoch Sophie Andreevny vo všeobecnosti, ukázala sa, že je úplne v tieni jej mocného manžela. Nedávna zverejnenie svojich lídrov nám však umožnila pochopiť hĺbku jej obete. A Natasha Rostov z "vojny a sveta" prišiel do hrubého priameho z mladého rukopisu svojej ženy. Okrem toho, Sophia Andreevna dostala vynikajúce vzdelanie, vedela pár cudzích jazykov a dokonca preložila ťažkú \u200b\u200bprácu svojho manžela. Energetická žena sa podarilo stále viesť celú ekonomiku, majetok účtovníctvo, ako aj zasekať a kravatu všetky značné rodiny. Napriek všetkým bremenom, manželka Tolstoyu rozumela, že žila s géniom. Po jeho smrti si poznamenala, že takmer pol storočia zdieľaného života nemohla pochopiť, čo bol pre osobu.

Tolstoy bol exkomunikovaný od kostola a zradil sa Anathema. V skutočnosti, v roku 1910, Tolstoy bol pochovaný bez pohreb, ktorý viedol k referenčnému mýtu. Ale v pamätnom akte synody z roku 1901, slová "exkomunikácie" nie sú v zásade. Úradníci z Cirkvi napísali, že ich názory a falošné učenia, ktorý spisovateľ už dlho postavil z kostola a jej viac ako člena nebola vnímaná. Ale komplexný byrokratický dokument s suitívnom jazyku pochopil spoločnosť svojím vlastným spôsobom - každý sa rozhodol, že táto cirkev bola opustená z Tolstého. A tento príbeh s definíciou synody bol vlastne politický poriadok. Tak zamietol spisovateľ Ober-prokurátora víťazstva pre jeho obraz autora v "vzkriesení".

Lion Tolstoj založil pohyb mikiny. Samotný spisovateľ je veľmi opatrný, a niekedy aj s octeamishness patril mnohým združeniam svojich nasledovníkov a fanúšikov. Aj po úniku z jasného polyana nebola Tolstovská komunita miestom, kde Tolstoy chcel nájsť útočisko.

Tolstoy bol triezvy. Ako viete, v dospelosti, spisovateľ odmietol alkohol. Ale nechápal stvoreniu v celej krajine, nerozumel. Prečo ľudia idú, ak nepijú? Koniec koncov, veľké spoločnosti znamenajú drink.

Tolstoy Fanaticky dodržiavala svoje vlastné princípy. Ivan Bunin vo svojej knihe o Tolstoy napísal, že génius sám niekedy zaobchádza veľmi ochladzovaný na ustanovenia svojich vlastných učení. Jedného dňa spisovateľ so svojou rodinou a rodinným priateľom Vladimir Chetkov (bol hlavným nasledovníkom myšlienok Tolsthoy) Ate na terase. Tam bolo horúce leto, komáre letel všade. Jeden obzvlášť naštvaný sa posadil na Lysin Chetkov, kde zabil jeho Palm spisovateľ. Všetci sa zasmiali a iba urazená obeť poznamenala, že Lev Nikolayevich zbavil bývanie živej bytosti, uviazol to.

Tolstoy bol veľký žena. O sexuálnych dobrodružstvách spisovateľa sú známe z vlastných záznamov. Tolstoy povedal, že v jeho mladosti viedol veľmi zlý život. Ale najviac z toho všetkého je v rozpakoch dvoch podujatí od tej doby. Prvým je spojenie s roľníkom na manželstvo, a druhá je zločin s slúžkou jeho tety. Tolstoy zvádzal nevinné dievča, ktoré bolo potom poháňané z dvora. Že roľník bol AKSINYA BASYKIN. Tolstoy napísal, že ju milovala, ako nikdy v jeho živote. Dva roky pred jeho manželstvom sa spisovateľ objavil Syn Timofey, ktorý sa v priebehu rokov stal obrovským roľníkom, ako otec. V príležitostnej polyane, každý vedel o nelegálnym synom Barinom, o tom, že bol opitý a o svojej matke. Sofya Andreevna dokonca išiel pozrieť sa na vášň bývalého manžela, nenašiel v ňom nič zaujímavé. A intímne pozemky Tolsthoy - časť jeho denníkov mladých rokov. Napísal o trápení jeho zmysly, o túžbe žien. Ale niečo ako bol obvyklý prípad pre ruskú šľachtu tej doby. A pokánie pre bývalé komunikácie ich nikdy neustrúvali. Pre Sofiu Andreevna, fyzický aspekt lásky nebol vôbec dôležitý, na rozdiel od jej manžela. Ale ona sa podarilo porodiť Dolstoka 13 detí, stráca päť. Lev Nikolayevich bol jej prvý a jediný muž. A on bol verný pre všetkých 48 rokov manželstva.

Tolstoy kázal asketicizmus. Tento mýtus sa objavil vďaka diplomovej práci spisovateľa, že človek potrebuje trochu o živote. Ale sám Tolststoy Asket nebol - práve uvítal zmysel pre opatrenia. Lev Nikolayevich sám úplne tešil život, len videl radosť a svetlo v jednoduchých a prístupných veciach.

Tolstoy bol oponentom medicíny a vedy. Spisovateľ nebol vo všetkom členom. Naopak, povedal, že nebolo možné vrátiť sa k zhoršeniu, o nevyhnutnosti pokroku. Domy v Tolstoy boli dekan prvej fonografy Edison, elektrická ceruzka. A spisovateľ sa radoval ako dieťa, takéto úspechy vedy. Tolstoy bola veľmi civilizovaná osoba, uvedomila si, že ľudstvo platí za stovky tisíc životov pre pokrok. A tu je takýto vývoj spojený s násilím a krvou, spisovateľ nebol zásadne akceptovaný. Tolstoy nebol krutý k ľudským nedostatkom, bolo to rozhorčené, že obedli boli odôvodnené samotnými lekármi.

Tolstónové nenávistné umenie. Tolstón v odbore bol pochopený, jednoducho sa použil na vyhodnotenie svojich kritérií. A nemal na to práva? Je ťažké nesúhlasiť s spisovateľom, že jednoduchý muž je nepravdepodobné, že by pochopil symfóniu Beethovena. Pre nepripravených poslucháčov, väčšina klasickej hudby znie ako mučenie. Ale je tu také umenie, ktoré je vynikajúce vnímané jednoduchými vidieckymi obyvateľmi a sofistikovanými gurmárkami.

Tolstoy Motion Pide. Hovorí sa, že táto vnútorná kvalita sa prejavuje aj v autorskej filozofii, a dokonca aj v každodennom živote. Stojí však za zváženie pýchy non-stop vyhľadávanie pravdy? Mnohí ľudia veria, že oveľa jednoduchšie sa pripojili k niektorým vyučovaním a slúži mu. Ale Tolstoy sa nemohol zmeniť. A v každodennom živote bol spisovateľ veľmi pozorný - učil svoje deti matematiku, astronómiu, uskutočnila triedy na telesnej výchovy. Malý Tolstoy vzal deti do provincie Samara, že sa naučili lepšie a padli do prírody. Len v druhej polovici života génia bola znepokojená hmotnosťou záležitostí. Toto je tvorivosť, filozofia, práca s písmenami. Takže som nemohol dostať tuk pre seba ako predtým, moja rodina. Ale bol to konflikt tvorivosti a rodiny, a nie prejav pýchy.

Kvôli Tolstého došlo k revolúcii v Rusku. Toto tvrdenie sa objavilo vďaka článku Leninovi "Lion Tolstoy, ako zrkadlo ruskej revolúcie." V skutočnosti, jedna osoba je vinná v revolúcii, či už to Tolstoy alebo Lenin, jednoducho nemôže byť. Bolo veľa dôvodov - správanie inteligencie, cirkvi, kráľa a nádvoria, šľachty. Bolo to všetko a dal staré Rusko do Bolshevier, vrátane Tolstého. Podľa jeho názoru, ako mysliteľ, počúval. Ale poprel štát a armádu. Je pravda, že konal proti revolúcii. Spisovateľ všeobecne urobil veľa na zmiernenie morálky, volania ľudí, aby boli kinder, slúžili ako kresťanské hodnoty.

Tolstoy bol neveriaci, odmietol vieru a učil ju ostatným. APLIKÁCIE, KTORÉ SA TOLPORTSTOY DEGULTS ĽUDNOSTI Z VIETY, bol veľmi naštvaný a urazený. Naopak, uviedol, že hlavná vec vo svojej práci pochopila, že nie život bez viery v Boha. Tolstoy neprijala formu viery, že uložená cirkev. A existuje mnoho ľudí, ktorí veria v Boha, ale nevnímajú moderné náboženské inštitúcie. Pre nich, hľadanie hrúbky nie je vôbec hrozné. Mnohí ľudia prichádzajú do kostola potom, čo sa ponoria do odrazu spisovateľa. Zvlášť často sa pozorovalo sovietsky čas. Áno, a predtým, mikiny sa otočili k Cirkvi.

Tolstoy neustále ovplyvnil každého. Vďaka tomuto vložke mýtus sa objaví Tolstoy ako sebavedomý kazateľ, ktorý hovorí, kto a ako žiť. Ale keď študuje diárom spisovateľa, je jasné, že sa všetci porozumel sám sám sám. Kde musel učiť iných? Tolstoy vyjadril svoje myšlienky, ale nikdy ich nikomu neuložil. Ďalšou vecou je, že komunita nasledovníkov, counters, ktorí sa snažili urobiť názory svojho vodcu absolútne okolo spisovateľa. Ale pre samotný génia svojich myšlienok neboli stanovené. Uvažoval o absolútnej prítomnosti Boha a všetko ostatné bolo výsledkom vzoriek, trápenia, vyhľadávania.

Tolstoy bola fanatická vegetariánska. V určitom bode v jeho živote, spisovateľ úplne odmietol mäso a ryby, nechcel jesť znetvorené mŕtvoly živých bytostí. Ale jeho manželka, ktorá sa o neho stará, nalial ho do mäsa hubovky. Vidieť to, Tolstoy nebol nahnevaný, ale len žartoval, že to bolo pripravené piť mäsový vývar každý deň, ak mu len jeho žena nebola klamať. Viera niekoho iného, \u200b\u200bvrátane výberu jedla, bolo pre spisovateľ nad všetkými. Vždy mali tých, ktorí jedli mäso, tú istú Sophiu andreevna. Ale hrozné hádky sa však nevyskytli.

Pre pochopenie Tolstoy, stačí si prečítať jeho diela a neštudovať jeho osobnosť. Tento mýtus narúša skutočné čítanie diel Tolstoje. Nechápem, čo žil, nie pochopiť jeho kreativitu. Existujú spisovatelia, ktorí im hovoria všetky svoje texty. A môžete pochopiť len hrubé porozumenie, ak poznáte jeho svetonázor, jeho osobné funkcie, vzťahy so štátom, cirkev, blízko. Život Tolstoy je dych berúce sama o sebe, ktorá niekedy prúdila do papierovej formy. Príkladom je "vojna a mier", "Anna Karenina". Na druhej strane, práca spisovateľa ovplyvnila svoj život vrátane rodiny. Nie je teda nikde študovať osobnosť tuku a zaujímavých aspektov jeho biografie.

Hrubé romány v škole nemožno študovať - \u200b\u200bsú jednoducho nezrozumiteľné pre študentov stredných škôl. Moderné školáci sú vo všeobecnosti ťažké čítať dlhé práce a "vojna a svet" sú tiež naplnené historickými ústupmi. Naši študenti stredných škôl predkladajú skrátené verzie románov prispôsobených ich inteligencii. Je ťažké povedať, že je to zlé alebo dobré, ale v každom prípade aspoň dostanú predstavu o diele Tolstého. Myslite na to isté, že je lepšie čítať Tolstoy po škole - nebezpečný. Koniec koncov, ak ho nezačnete čítať v tom veku, potom sa deti nechcú ponoriť do práce spisovateľa. Takže škola pracuje vpravo, vedome dávajú zložitejšie a inteligentné veci, ako je intelektu dieťaťa vnímať. Možno, že túžba sa na to vráti a pochopí až do konca. A bez štúdia v škole sa toto "pokušenie" nezobrazí presne.

Pedagogika Tolstoy stratila relevantnosť. Učiteľ Tolsthoy je nejednoznačný. Jeho vzdelávacie myšlienky boli vnímané ako zábavná Barin, ktorá sa rozhodla trénovať deti podľa svojej pôvodnej techniky. V skutočnosti, duchovný rozvoj dieťaťa priamo ovplyvňuje jeho inteligenciu. Duša rozvíja myseľ a nie opak. A pedagogika hustá moderné podmienky. Výsledky experimentu hovoria, počas ktorých 90% detí dosiahla vynikajúce výsledky. Deti sa naučia čítať na "Abecede Tolstoy", ktorá je postavená na súbore podobenstva s ich tajomstvám a archetypmi správania, ktoré odhaľujú povahu človeka. Postupne je program komplikovaný. Harmonická osoba vychádza zo školských múrov so silným morálnym začiatkom. A na takejto technike a dnes v Rusku sa v Rusku zaoberá približne sto škôl.