Kazašská literatúra 19. storočia v kazašskom jazyku. Kazašská literatúra na začiatku XX storočia

ŠTÁTNY PROGRAM KAZACHSTANSKEJ REPUBLIKY

"KULTÚRNE DEDIČSTVO"

"HISTÓRIA KAZACHSKEJ LITERATÚRY"v 10 zväzkoch

Národná literárna kritika naďalej pracuje na prekonaní ideologickej krízy, ktorá z objektívnych príčin vznikla na prelome 80.-90. XX storočia Toto prekonávanie ide dvoma smermi: elimináciou ideologizácie a triednych prístupov k literatúre a zároveň odporom k druhému extrému: nihilistickému postoju k ruským klasikom 19. a 20. storočia. Postupné prekonávanie teoretickej krízy, v ktorej sa humanitné vedy istý čas nachádzali, svedčí o návrate k historickému pohľadu na literárny proces, túžbe znovu pochopiť a na vedeckom základe znovu vytvoriť dejiny kazašskej literatúry od staroveku po darček.

Vedci Ústavu literatúry a umenia pomenovaní po MOAuezov začal vytvárať nové 10-zväzkové „Dejiny kazašskej literatúry“ v rámci štátneho programu „Kultúrne dedičstvo“. Zásadná vedecká práca, zvažujúca dejiny ruskej literatúry z dnešného hľadiska, je dnes naliehavo potrebná tak pre univerzity, ako aj pre školy, bez nej nemožno vytvárať kvalitné učebnice a učebné pomôcky novej generácie.

Práca na tvorbe nových dejín literatúry vychádza z koncepcie vyplývajúcej z potreby zohľadniť nielen princíp historizmu, ale hlavne zákonitosti vývoja svetovej literatúry a vnútorného vývoja národného umeleckého myslenia a kultúry. Nejde o slepé nasledovanie občianskych či politických dejín štátu, hoci nikto nemôže poprieť, že duchovný život spoločnosti úzko súvisí s historickými a spoločensko-politickými podmienkami krajiny.

Nové dejiny literatúry v 10 zväzkoch budú periodizované novým spôsobom, založeným na vývoji umeleckého slova podľa zákonov estetiky. Znamená to, že kazašská literatúra vo svojom umeleckom vývoji prešla troma veľkými etapami: 1) literatúra pred Abajom (staroveké a stredoveké obdobie), 2) literatúra abajevskej éry (nová doba), 3) poabajovská literatúra (moderná doba).

1 zväzok - história kazašského folklóru,
2 zväzok - dejiny antickej literatúry,
Zväzok 3 - história kazašskej literatúry stredoveku a obdobia kazašského chanátu,
4. diel - Dejiny kazašskej literatúry 1. polovice 19. storočia,
5 zväzok - história kazašskej literatúry druhej polovice 19. storočia,
Zväzok 6 - história kazašskej literatúry začiatku dvadsiateho storočia,
Zväzok 7 - história kazašskej literatúry 20-30-tych rokov dvadsiateho storočia,
Zväzok 8 - Dejiny kazašskej literatúry 40-60-tych rokov dvadsiateho storočia,
Zväzok 9 - Dejiny kazašskej literatúry 60-80-tych rokov dvadsiateho storočia,
10. diel - dejiny kazašskej literatúry z obdobia nezávislosti.
V súčasnosti sú pripravené a vydané tieto zväzky:
1 zväzok - dejiny kazašského folklóru

Dielo ponúkané do pozornosti čitateľov je prvý zväzok"História kazašskej literatúry", ktorú napísali vedci z Inštitútu literatúry a umenia pomenovaného po M.O.Auezov v 10 zväzkoch. Venuje sa folklóru. V nej sa po prvý raz uskutočnil pokus o štúdium folklóru v diachrónnom kontexte, o štúdium dejín národného folklóru od najstarších čias po súčasnosť. Na rozdiel od prác z predchádzajúcich rokov, v ktorých sa folklór považoval len za ústnu slovesnosť, je v tejto monografii folklór chápaný široko, a to ako ľudová kultúra ako celok a je študovaný v kombinácii so zvykmi, rituálmi a presvedčeniami oboch vzdialených predkov. Kazachov a vlastný kazašský etnos.... Práve tento prístup určil štruktúru a úlohu knihy, ktorá umožnila ukázať genézu a vývoj folklórnych žánrov od najstarších, synkretických foriem až po plnohodnotné umelecké útvary, odhaliť dávne základy klasických zápletiek a motívov. , sledovať ich premenu na umelecké diela, obrazy a poetické techniky. V predchádzajúcich dieloch to nebolo možné, keďže folklór študovali v synchrónnom, statickom stave.

V súlade s úlohami a cieľmi štúdia sa folklór považuje za kultúrny proces, ktorý sa vyvíjal v každej dobe, od najprimitívnejšej spoločnosti až po súčasnosť, sprevádzajúci človeka vo všetkých obdobiach jeho histórie. Takéto chápanie si vyžadovalo študovať kazašský folklór na pozadí univerzálneho ľudského duchovného vývoja s použitím historicko-typologických, komparatívnych metód a s prihliadnutím na historicko-štadiálne a civilizačno-národné zákony. To všetko malo dať knihe, ktorá pozostáva z troch hlavných častí, úvodný článok, ktorý definuje nielen jej ciele a zámery, ale aj postavenie a teoretické základy kazašského folklóru. Charakterizuje aj špecifickosť kazašského folklóru a ponúka jeho konceptuálny výklad: a) ako svetonázoru a kultúry starovekých ľudí, b) ako súčasť ľudského života a každodenného života, c) ako umenie slova a umeleckého dedičstva.

Každej z troch častí predchádza článok, ktorý odhaľuje všeobecný obraz duchovnej kultúry príslušného obdobia a podáva charakteristiku folklórneho procesu v tejto dobe. Prvá časť je venovaná synkretickej kultúre staroveku a zahŕňa tri kapitoly: 1) Folklór spojený s ľudskou pracovnou činnosťou. Skúma starodávne poľovnícke, dobytkárske a poľnohospodárske rituály a zvyky, ktoré sa zachovali dodnes, a rôzne folklórne texty, ktoré ich sprevádzali. 2) Rituálny folklór, ktorý sa delí na kalendárny, rodinný a magický folklór. V kalendári sú novoročné sviatky „Nauryz“ a piesne o ňom, sviatky jari pri príležitosti prvého dojenia kobýl („Kymyzmuryndyk“) a žartovné piesne o ňom, piesne „Zharapazan“ hrané počas mesiaca ramadán. Keďže obsah „Zharapazan“ sa do značnej miery vracia k predislamskému folklóru, pripisuje sa starovekému rituálnemu folklóru. Rodinný rituálny folklór sa delí na svadobné obrady a piesne, pohrebné obrady a piesne a detský folklór. Po prvýkrát vystupuje magický folklór ako samostatná forma a zahŕňa arbau (sprisahanie), zhalbarynu (kúzlo, modlitba), alғys (požehnanie), karғys (prekliatie), mravec (prísaha), badik (veta), baқsy saryny (šamanská pieseň). 3) Vlastný archaický folklór, ktorý zahŕňa staroveké žánre, ktoré už majú znaky umenia, ako napríklad mýtus, hikaja (bylichka), etiologický príbeh, rozprávka, archaický epos a hádanka.

Predmetom druhej časti knihy je folklór stredoveku, zahŕňajúci dlhé obdobie od vzniku ranofeudálnych štátov až po úpadok Kazašského chanátu. Vzhľadom na to, že v tom čase nie sú zaznamenané žiadne poriadne folklórne texty, za hlavné pramene sú uznávané ukážky ľudovej slovesnosti vtlačené na kameňoch a v jednotlivých literárnych dielach, ktoré umožňujú, aj keď nepriamo, posúdiť stav a podoby folklóru. v tom období. Ide o starodávne nápisy Tyuk na počesť Kultegina a Bilge Kagana, ide o anonymné diela „Oguz-name“, „Kumanikus Codex“ a „Kitabi dedem Korkud“, ide o autorove diela „Kissas-ul-anbiya“ Rabguzi, „ Muhabbat-name »Khorezmi a ďalší.

V nich, t.j. v týchto písomných pamiatkach sú pomerne široko zastúpené ľudové motívy a zápletky (niekedy žánre), popisujú sa ľudové zvyky, zobrazujú sa činy postáv, ktoré pripomínajú činy bájnych predkov, epických hrdinov, rozprávkových hrdinov či historických postáv. Napríklad v starovekých tureckých textoch vytesaných na kameňoch sú evidentné stopy archaického mýtu o pôvode neba a zeme, predkov Türkov, zjavný je duch a motívy hrdinského eposu a „Oguz-name “ a „Kitabi dedem Korkut“ sú niečo iné ako ukážky stredovekého knižného eposu so všetkými vlastnosťami, ktoré sú vlastnému žánru epiky, „Codex Cumanix“ obsahuje veľké množstvo prísloví, hádaniek a štvorverší.

V období kazašského chanátu mnohé staroveké žánre a zápletky dostali nový impulz a premenili sa na skutočné umelecké útvary. Dochádza k formovaniu celého systému klasického folklóru, prekvitajú hrdinské a romantické eposy, na základe antiky sa rozvíjajú zvieracie rozprávky, hrdinské príbehy, legendy a príslovia, vzniká historický epos... Práve v tomto období proces historickej, biografickej a genealogickej cyklizácie epických pádov a iných žánrov, preto sa vo väčšine folklórnych diel odráža život a každodenný život obyvateľov Kazašského chanátu.

Tretia časť knihy skúma stav folklóru v modernej a modernej dobe, ukazuje, ako sa modifikujú tradičné žánre a vznikajú nové žánrové formy, spôsobené historickými, kultúrnymi a spoločensko-politickými udalosťami, ktoré sa odohrali v 18., 19. a 20. storočí. . V tomto období sa staré žánre ďalej rozvíjajú v novej podobe, zo starých vyrastajú iné typy, formujú sa nové žánre, rozvíjajú sa svieže námety a motívy. Takže v XVIII-XIX storočia mnohé žánre získavajú všetko, čo k nám prišlo, t.j. do prvej polovice 20. storočia v podobe klasického folklóru a neoceniteľného dedičstva. Poukázať možno najmä na novelistické a satirické rozprávky, na lyrické, historické a lyricko-epické (baladické) piesne. Obzvlášť intenzívne sa rozvíjajú Aity, dastan a historické eposy. Musím povedať, že v modernej dobe dominujú lyrické žánre, aktuálne sa stávajú aj historické eposy a historické piesne, ktoré rozprávali o boji kazašského ľudu proti dzungarským útočníkom a ruským kolonizátorom, vzniká nový žáner, konvenčne definovaný lyrikou- epické (baladické) piesne, v ktorých sa bizarne spája archaické a nové, no bez mytologizácie.

V dvadsiatom storočí sa objavujú pracovné piesne a rozprávky, ktoré nie sú tradičné pre kazašský folklór, vznikajú rôzne piesne a príbehy o ľudovo-oslobodzovacom povstaní z roku 1916, objavujú sa nové piesne, hádanky, príslovia a porekadlá. Všetci však pôsobili až do prvej polovice dvadsiateho storočia a len niektoré príklady malého didaktického žánru sa používajú v každodennom živote moderného človeka. V súčasnej etape sa začína formovať žáner anekdoty, čo je spôsobené intenzívnou urbanizáciou a ako zdroj je v profesionálnom umení využívaný tradičný folklór. A to naznačuje, že folklór sa stal klasickým dedičstvom a súčasťou modernej umeleckej kultúry.

2. diel - dejiny antickej literatúry

Desaťzväzkové „Dejiny kazašskej literatúry“ sú kolektívnym dielom pracovníkov MOAuezovho inštitútu literatúry a umenia Ministerstva školstva a vedy Kazašskej republiky, realizované za účasti literárnych kritikov univerzít našej krajiny. .

Druhý zväzok systematizuje obrovskú vrstvu dejín starovekej a stredovekej kazašskej literatúry. Zahŕňa materiál, počnúc prameňmi duchovnej kultúry predtureckého obdobia a od prvých písomných diel všeobecne turkického charakteru (8.-7. storočie) až po literatúru z obdobia kazašského štátu. Mnohé diela boli uvedené do vedeckého obehu po prvý raz. Pramene používané nielen v turkických jazykoch, ale aj v ruštine, arabčine, perzštine, čínštine, turečtine, mongolčine, aj v západoeurópskych jazykoch, týkajúcich sa starovekej a stredovekej kazašskej literatúry a kultúry.

Druhý zväzok otvára predslov, v ktorom sú uvedené vedecké a metodologické základy tohto veľkého mnohozväzkového výskumného diela, a úvodný článok k druhému zväzku, kde sú určené chronologické hranice dejín starovekej a stredovekej kazašskej literatúry a jej je daná periodizácia.

Zväzok po prvýkrát skúma literárne motívy obdobia Sako-Gun, turkické štúdie v starovekých čínskych prameňoch, spoločné turkické duchovné a kultúrne pamiatky turanskej civilizácie, literárne ukážky turkicko-mongolskej jednoty, analyzuje literatúru Turecké (7.-9. storočie), Oguz-I-Kipchak XI storočia), Karakhanidské (XI-XII storočia) obdobia, ako aj literatúra Zlatej hordy a literatúra Kipchak v Egypte (XIII-XҮ storočia). Každú etapu sprevádzajú úvodné eseje o duchovnej kultúre a literatúre tej doby, kreatívne portréty významných turkických básnikov 9.-15.

Monografické časti poukazujú na tvorbu takých významných predstaviteľov stredovekej literatúry Zhusup Balasagun, Mahmut Kashkari, Akhmet Iasaui, Suleimen Bakyrgani, Akhmet Iugneki, Khorezmi, Rabguzi, Qutba, Seif Sarai, ako aj na tvorbu dovtedy neznámych básnikov ako Husam Katiba, Dur Gulek, Ali. Prvýkrát je samostatne prezentované literárne dielo veľkého mysliteľa Východu al-Farabiho.

Vo zväzku sú tak po prvý raz rozsiahle a komplexne v historickom slede zvýraznené všetky významné etapy vývoja starovekej a stredovekej písanej kazašskej literatúry.

3. diel - dejiny kazašskej literatúry stredoveku a obdobia kazašského chanátu

Desaťzväzkové „Dejiny kazašskej literatúry“ sú kolektívnym dielom pracovníkov MOAuezovho inštitútu literatúry a umenia Ministerstva školstva a vedy Kazašskej republiky, realizované za účasti literárnych kritikov univerzít našej krajiny. .

Tretí zväzok systematizuje obrovskú vrstvu dejín kazašskej literatúry 13. – 17. storočia. Zahŕňa materiál od ukážok autorovej poézie a písanej literatúry z obdobia Zlatej hordy až po poéziu akynov a zhyrauov z obdobia kazašského chanátu.

Individuálnu tvorivosť charakterizovalo autorstvo, relatívna stálosť textu, konkrétnosť jeho obsahu, prítomnosť adresáta. Tvorivým spojením starej ľudovej poetiky s novou, vznikajúcou, individuálnou poéziou svojským spôsobom reflektoval udalosti v Desht-i Kipchak z obdobia štátu Zlatá horda, svojím spôsobom vytvoril literárne ukážky historických postáv a fiktívnych postáv. Hlavnou myšlienkou autorovej poézie bola myšlienka zachovať jednotu ľudu Desht-i Kipchak a chrániť ich nezávislosť.

Obdobie Zlatej hordy sa vyznačovalo prudkým rozvojom písanej literatúry. Najvýznamnejšie diela tvorili najmä v dvorskom prostredí talentovaní básnici, ktorí boli spravidla vo verejnej službe alebo slúžili panovníkom a svoje výtvory im často venovali alebo im ich darovali. Z celkového počtu diel vytvorených v ére Zlatej hordy možno vyčleniť také majstrovské diela písanej literatúry ako klasický príklad vedeckej a náučnej a čiastočne fiktívnej literatúry z obdobia nadvlády Kypchakov (Kumánov, Polovcov). na rozsiahlom území od Džungarskej brány k Dunaju - "Codex Kumanikus" (XIV. storočie.), lyrická báseň "Muhabbat-name" od Khorezmiho, dielo vo forme a obsahu nové v literatúre éry Zlatej hordy , dastan „Gulistan bit-Turks“ od Saifa Saraia, dastan „Khosrow a Shirin“ láska a ideálny vládca, dastan „Zhusup-Zylikha“ od Durbeka, kniha „Kissa sul-anbiya“ od Nasreddina Rabguziho, ktorá je venovaný opisu života a dobrodružstiev prorokov pred Mohamedom, biografii samotného Mohameda a moslimských kalifov.

Originalita štátnej štruktúry a života kazašského chanátu vyniesla do popredia v duchovnom živote spoločnosti poéziu akynov a zhyrau, dielo sheshenov-biys. Hlavné témy poézie zhyrau XV-XVIII storočia. vyskytli sa otázky súdržnosti a jednoty kmeňov, ktoré tvoria Kazašský chanát, posilňovanie štátu a jeho vojenskej moci. Tolgau, akyns a zhyrau sa vo svojich poetických monológoch spolu s dôležitými štátnymi problémami dotkli otázok etiky a morálky, cti a dôstojnosti, vysvetľovali svoje myšlienky o živote a smrti, o premenlivosti a krehkosti sveta. Najväčší predstavitelia poézie zhyrau XV-XVIII storočia. boli Asan Kaigy zhyrau (15. storočie), Sypyra zhyrau (15. storočie), Shalkiiz (Shalgez) zhyrau (1465-1560), Kaztugan zhyrau (15. storočie), Dospambet zhyrau (15. storočie), Zhyembet zhyrau (16. storočie) Margaska zhyrau (XVII. storočie), Aktamberdy zhyrau (1675-1768), Umbetey zhyrau (1697-1786), Bukhar zhyrau (1698-1778), podobný Tatikara (1705-1780).

V ére kazašského chanátu sa rozvíjala aj písomná literatúra, ktorá vznikala najmä v dvorskom prostredí a hlavne vo forme historických diel. V histórii sa zachovalo veľa takých diel, ktoré sú významné nielen ako kroniky alebo naratívne zdroje, ale aj ako pamiatky fikcie turkických národov neskorého stredoveku. Spomedzi nich možno vyzdvihnúť najmä nádhernú knihu memoárovej literatúry „Babur-name“ od Zakhriddina Babura, historické dielo „Zhami at-tauarikh“ od Kadyrgaliho Zhalairiho, knihu „Shezhre-i Turk“ od Abylgazyho Bahadurkhana, napísanú v r. tradície stredovekej historickej prózy Východu, esej „Tarikh- a Rashidi“ a báseň“ Jahan-name „od Muhammada Haydara Dulatiho.

Zväzok otvára úvodný článok akademika Národnej akadémie vied Kazašskej republiky SA Kaskabasova, ktorý vymedzuje chronologické hranice dejín literatúry éry Zlatej hordy a obdobia Kazašského chanátu a podáva jej stručný popis.

Monografické časti vyzdvihujú tvorbu významných predstaviteľov písanej literatúry a poézie posudzovaného obdobia zhyrau a po prvý raz predstavujú aj tvorbu šenovcov-bijov 17. storočia. Tole-bi, Kazybek-bi, Aiteke-bi, Aktaylak-bi, Syrym sheshena, Boltirik sheshena, ktorí vo svojich dielach spievali a potvrdzovali ideály, ku ktorým sa mali obyvatelia Kazašského chanátu snažiť. Ich tvorba je jedinečná formou aj obsahom, preto žánrovo spája prózu s poéziou.

Tento zväzok tiež po prvý raz skúma arménsky písaný literárny monument Kypchak zo 16. storočia. - príbeh "Príbeh múdreho Hikara". Toto je najstarší výtvor východu, ktorý prekonal zabudnutie a v priebehu storočí nestratil svoje čaro. Príbeh je vyjadrený flexibilnými umeleckými formami. Toto je príbeh o nevďačním synovcovi, preložený učením, podobenstvami a hádankami. Inštrukcie zaberajú v príbehu veľké miesto. Zachytáva zmluvy a múdrosť vekov.

V tomto zväzku sa teda po prvý raz vo veľkom a komplexne, v historickom slede, skúmajú všetky významné etapy vývoja zhyrauskej poézie a písanej kazašskej literatúry 13. – 17. storočia.

Na písaní častí tretieho zväzku sa podieľali títo prispievatelia: N. Kelimbetov, Doktor filológie, profesor ("Literatúra Zlatej hordy", "Qutb", "Khorezmi", "Saif Sarai", "Durbek", "Historický Shezhre a umelecká tradícia", "Abylgazy Bahadurkhan", "Zakhiriddin Muhammad Babir") ; S.Kaskabasov, Akademik Národnej akadémie vied Kazašskej republiky ("Vstup", "Literatúra z obdobia kazašského chanátu"); A. Derbisali, doktor filológie, profesor („Muhammad Haydar Dulati“); R.G. Syzdyk, akademik NAS RK, M. Koigeldiev, doktor historických vied, profesor („Kadyrgali Zhalairi“); M. Zharmukhameduly, doktor filológie, profesor („Sypyra Zhyrau“, „Asan Kaigy“, „Bukhar Zhyrau“, „Kreativita biyev-sheshen“, „Kazybek-bi“); U. Kumisbajev, doktor filológie, profesor ("Umbetei"); J. Dadebajev, doktor filológie, profesor („Tole-bi“, „Syrym sheshen“, „Boltirik sheshen“ "); M.Magauin, kandidát filologických vied ("Tatikara"); TO.Sydykuly, kandidát filologických vied, docent („Shalkiiz (Shalgez) zhyrau“); S. Korabay, kandidát filológie, docent („Kumanikus kód“, „História múdreho Hikara“, „Dospambet“, „Kaztugan“, „Aktamberdy“, „Aktaylak-bi“); S. Kosan, kandidát filologických vied ("Ali", "Jiembet", "Aiteke-bi"); A.Alibekuly, kandidát filologických vied ("Kypčacká literatúra Egypta"); G. Kurmangali, kandidát filologických vied ("Margaška").

4 zväzok. Dejiny kazašskej literatúry 1. polovice 19. storočia

19. storočie dejín kazašskej literatúry je obdobím pevne stanovených tradícií a významných tvorivých objavov, ktoré úzko súvisia s históriou ľudu a jeho demokratických túžob milujúcich slobodu. Začiatok storočia sa niesol v znamení prudkého zintenzívnenia procesu kolonizácie regiónu cárskou autokraciou, ktorého prvým zlovestným krokom bolo odstránenie chánovej moci s následným zavedením novej formy vlády, vhodnej pre činnosti správy ústredných orgánov.

To zanechalo stopy na rozvoji tradičnej ústnej a poetickej tvorivosti ľudu. Nové spoločensko-politické pomery priniesli literatúru oveľa bližšie k vitálnym záujmom más. Niekdajší ústav zhyraustv, uvádzaný do života záujmami chánovej moci, sa teraz postupne pretransformoval do kategórie akynov, ktorí boli oveľa bližšie k ľudu a preto hlavnú náplň ich práce určovali najmä priame duchovné potreby a záujmy obyčajných ľudí.

Práve tento faktor určuje potrebu uvažovať o zákonitostiach vývoja vtedajšej národnej literatúry v úzkom spojení s dejinami ľudu. Od zložitých problémov sociálno-ekonomického života spoločnosti až po elementárne otázky práce a každodenného života ľudí sa stáva témou pre kreativitu akynov.

Zároveň, a možno lepšie povedané, v súvislosti s týmto procesom vyvstáva v mysliach ľudí a ich pokrokových predstaviteľov úzkosť, spôsobená posilňovaním koloniálnej politiky cárizmu, myšlienkou národného hnutia za oslobodenie. dozrieva. Potvrdzuje to objavenie sa takzvanej „éry smútku“ v poézii a potom objavenie sa hrdinských básní odrážajúcich boj proti koloniálnemu zotročovaniu.

Podľa vedeckého projektu "Vzorce vývoja kazašskej literatúry novej éry (19. storočie - začiatok 20. storočia)" sa po prvý raz riešia problémy tvorivej kontinuity významných básnikov a spisovateľov 19. - zač. - Problémy historického a literárneho procesu 20. storočia a hlavné literárne smery.

Tri zväzky tohto desaťzväzkového vydania dejín celej národnej literatúry sú venované dejinám kazašskej literatúry novej doby. Toto obdobie je tradične rozdelené do troch etáp.

Prvou etapou je prvá polovica 19. storočia, ktorá, ako už bolo naznačené vyššie, je charakteristická vznikom akyn tvorivosti bližšie k životu.

Ďalšia etapa, zahŕňajúca druhú polovicu storočia, ktorej je venovaný 5. zväzok, je v znamení ďalšieho zdokonaľovania schopností tvorcov orálno-poetického žánru a vzniku nového fenoménu v dejinách tzv. ľudu - hnutie osvietenstva, ktorého vynikajúcimi predstaviteľmi sú prvý kazašský vedec Čokan Valikhanov, básnik-učiteľ Ibrai Altynsarin a samozrejme geniálny mysliteľ, zakladateľ národnej písanej literatúry Abai Kunanbayev, ktorého práca dala plný dôvod nazývať devätnáste storočie zlatý vek kazašskej literatúry. Tretia etapa, teda začiatok 20. storočia, je venovaná 6. zväzku, ktorý skúma problémy ďalšieho rozvoja altajských tradícií, najmä vo svetle kreativity vodcov Alašských Hnutie Orda, inšpirované myšlienkami prvých ruských revolúcií. Mimochodom, tento segment je novou stránkou moderných dejín kazašskej literatúry, pretože z politických dôvodov zostal dlho prázdnym miestom a teraz sa o ňom prvýkrát uvažuje v rámci rozsiahleho vedeckého výskumu.

V 4-zväzkovej ponuke je v jej úvodnej časti uvedený podrobný prehľad tvorby akynov. V ktorej sa o najvýznamnejších problémoch literatúry uvažuje v úzkej súvislosti so zákonitosťami vývoja vtedajšieho spoločensko-politického procesu. Mnohé z nich sa po prvý raz odhaľujú vo svetle nových prístupov k niektorým spoločensko-politickým javom v živote ľudí.

Najväčším autorom sú venované samostatné kapitoly. Spomedzi nich treba vyzdvihnúť takých významných predstaviteľov epochy smútku ako Dulat Babatayuly, Shortanbai Kanayuly, ale aj hrdinskú poéziu reflektujúcu tému národnooslobodzovacieho hnutia v osobe Makhambeta Utemisova, ktorého dielo predstavuje v čo najúplnejšom objeme a s hlbokým odhalením ideologických a estetických diel...

5 zväzok. Dejiny kazašskej literatúry 2. polovice 19. storočia

V druhej polovici - koncom devätnásteho storočia, bola najnovšia kazašská literatúra široko rozšírená a uznávaná, literatúra tohto obdobia sa vyznačuje jasnými realistickými črtami umeleckej reality.

Najnovšie obdobie kazašskej literatúry je jedným z najbohatších, najintenzívnejších, plodných a zároveň ťažkých storočí v dejinách slovesného umenia. Toto obdobie už tradične bolo a bude slávnou korunou mnohostranného spojenia majstrovstva vysoko umeleckého slova a národno-občianskej vyspelosti vtedajších spisovateľov a básnikov.

Nové obzory dejín kazašskej literatúry, široko otvorené v prvej polovici 19. storočia, vďaka pestrej talentovanej práci pôvodných majstrov - titanov Dulat, Makhambet, Shortanbay a po nich - Abai, Shokan, Ybyray Altynsarin na predvečer 20. storočia priniesol národu a hodnote najnovšiu kazašskú beletristickú literatúru a postavil do čela zložitý proces – rozvoj národnej identity.

19. storočie bolo pre kazašský ľud, ako aj pre mnohé iné národy sveta, časom prebúdzania národného povedomia. Práve tento mnohostranný spoločensko-politický proces sa premietol do vtedajšej literatúry. Preto sú diela akyn a zhyrau tohto obdobia nevyčerpateľnou studnicou ušľachtilých motívov, vysokej občianskej morálky a lásky k slobode.

S hlbokým uvedomením si národnej identity, občianstva, voľnomyšlienkárstva v kazašskej literatúre sa začína proces obrodenia národnej identity medzi masami – kvalitatívne nová hranica v stáročnej histórii kazašského ľudu. Literatúra druhej polovice 19. storočia, ako pokračovateľka najlepších tradícií klasickej kazašskej literatúry, sa doplnila a hrala novými sviežimi výraznými farbami a odtieňmi. V prvom rade literárne diela komplexne skutočne začali reflektovať príčiny a dôsledky reforiem v spoločensko-politickom živote kazašskej stepi, transformáciu vo vedomí národa po nastolení režimu koloniálnej politiky ruskej monarchie. Úrodná kazašská pôda bola vyhlásená za štátny majetok ruskej vlády, bol nastolený úplne nový vládny režim, systém moci a štátny systém Kazašského chanátu prešiel úplnou reformou a deštrukciou. Zmeny, ku ktorým došlo v živote ľudí, ďalšia invázia a zločinecká krutosť cárskeho kolonializmu boli tvrdo kritizované v dielach akynov, mysliteľov tej doby. Ak hlavnou myšlienkou a problematikou literárnych diel prvej polovice 19. storočia bola hlboká nevraživosť a ostrý odpor voči kolonializmu, ktorý narastal vo volaní po národnooslobodzovacích hnutiach (Dulat, Makhambet, Shortanbai atď.), tak v r. storočia prevládala myšlienka osvietenstva, túžba po politickom boji, národnej nezávislosti prostredníctvom štátno-právnych, ľudovodemokratických reforiem, všeobecného vzdelania (Abai, Shokan, Ybyrai, Shudi, Mailykozha atď.).

Smery a žánre tradičnej literatúry pokračovali vo svojom ďalšom vývoji (historické eposy, tolgau, filozofické texty, aity, nazira, rituálne piesne, tradície sal-seri, pesničkári atď.). Posilnil tvorivé väzby s východom, poprednými predstaviteľmi ruskej demokratickej literatúry. Objavila sa celá galaxia akynov, rozprávačov, pisárov, ktorí zase preložili najlepšie príklady orientálnej literatúry, vytvorili kvalitatívne nové diela v kazašskom jazyku o orientálnych témach. Práve oni prispeli k rýchlemu rozvoju kníhtlače, periodík v kazašskom jazyku v krajine, ako aj v mestách susedných krajín.

Výskumné materiály piateho zväzku "Dejiny kazašskej literatúry" komplexne analyzujú vývoj a formovanie druhého záverečného obdobia najnovšej kazašskej realistickej literatúry (1850-1900) a sú pokračovaním štvrtého zväzku.

Táto štúdia je zovšeobecnením zákonitostí vývoja kazašskej literatúry od polovice do konca 19. storočia. Zvolená problémovo-tematická, žánrovo-umelecká metóda výskumu. Tento princíp nám umožňuje vyčleniť najvýznamnejšie, charakteristické vo vývoji literatúry. Najväčší majstri umeleckého slova (Ybyray Altynsarin, Aқmolla Mұkhamediyaruly, Mұrat Moңkeuly, Bazar-zhyrau Ondasuly, Aқan Koramsauly, Birzhan Kozhagululy, Mailykozha Shotanuly, Arip Tanirbergenuly) sa venujú monografickej kapitole atď.

Osobitné miesto je venované dielu veľkého mysliteľa, básnika Abai Kunanbayulyho a laboratóriu jeho básnickej školy.

Vedecká publikácia sumarizuje skúsenosti umeleckých a estetických, sociálnych a občianskych škôl, smerovanie kazašskej literatúry. Najmä kazašská literatúra 2. polovice 19. storočia si vytýčila a snažila sa riešiť naliehavé sociálne, morálne a estetické problémy, filozofické otázky kazašskej spoločnosti. Osobitná pozornosť sa venuje tým dielam, ktoré odrážali sny a túžby ľudí o slobode, nezávislosti, snahe o nezávislý, originálny rozvoj. Mnohé diela z tohto obdobia boli prvýkrát podrobené vedeckej analýze a výskumu. Knihu otvára dôkladná analýza najnovšej kazašskej literatúry, ktorá identifikuje trendy vo vývoji literárneho procesu v druhej polovici 19. storočia. Najvýznamnejšie problémy literatúry sú posudzované v úzkej súvislosti so zákonitosťami vývoja vtedajšieho spoločensko-politického procesu, z ktorých mnohé sa prvýkrát odhaľujú vo svetle nových prístupov k udalostiam národných dejín. Úvodná časť zväzku poskytuje podrobný prehľad o tvorivosti akynov. Umelecké portréty Abay Kunanbayuly, Shokan Ualikhanova, Ybyrai Altynsarin, Akmolla Mukhamediyaruly, Murat Monkeuly, Bazaar zhyrau Odasuly, Akan Koramsauly, Shangrey Bokeeva, Musabek Bayzakuly, Aktan Saleyagulyi.i predstavujú samostatnú hodnotu Na Shaleyagulyi.i. Tvorivé dielo desiatok ďalších významných predstaviteľov tohto obdobia rozoberá na stránkach podrobnej sekcie – recenzie. Bibliografické indexy, popisy rukopisov, informácie o bádateľoch a zberateľoch uvádzame v samostatnej doplnkovej časti.

Druhá polovica 19. storočia, ktorej je venovaný 5. zväzok, sa nesie v znamení ďalšieho zdokonaľovania schopností tvorcov orálno-poetického žánru a vzniku nového fenoménu v dejinách ľudu - hnutia ľudu. osvietenstvo, ktorého vynikajúcimi predstaviteľmi sú prvý kazašský vedec Shokan Ualikhanov, geniálny mysliteľ, zakladateľ národnej písanej literatúry Abai a básnik-učiteľ Ibrai Altynsarin, ktorého dielo dalo dôvod nazvať devätnáste storočie zlatým vekom kazašskej literatúry. .

6 zväzok. Dejiny kazašskej literatúry začiatku dvadsiateho storočia

Šiesty zväzok „Dejiny kazašskej literatúry“ je venovaný úvahe o hlavných trendoch a črtách vývoja literatúry na začiatku dvadsiateho storočia, definícii umeleckej originality tvorivého dedičstva postáv tohto čas.

Štvrtá až šiesta kniha desaťzväzkového vydania „Dejiny kazašskej literatúry“, pokrývajúca obrovské časové obdobie, teda skúma zákonitosti vývoja domácej literárnej literatúry celej epochy, sleduje cestu jej vývoja od r. ústnej a básnickej tvorivosti až po písané formy odbornej literatúry, od prvých experimentov realistického zobrazovania životných javov až po klasické formy umeleckého vývoja skutočnosti až po sovietske obdobie.

Toto obdobie charakterizoval vznik a rozvoj mnohostranných a multižánrových foriem národnej literatúry, formovanie a upevňovanie plodných realistických tradícií v nej. Je tiež známe, že tento rast umeleckej praxe bol sprevádzaný takmer súbežným štúdiom jej rôznych historických a teoretických problémov.

Treba poznamenať, že celá kniha trojzväzkovej časti „Dejiny kazašskej literatúry“ bola venovaná akademickému rozboru fenoménov umeleckej tvorivosti dvadsiateho storočia. Základy štúdia problémov vývoja národnej literatúry daného obdobia boli položené v dielach M. Auezova, S. Mukanova, E. Ismailova, B. Kenžebajeva, H. Žumaljeva, T. Nurtazina a i.

Pôvodná literatúra začiatku 20. storočia je bohatá a mimoriadne rôznorodá. Ale, žiaľ, mnohé mená a javy tohto obdobia boli z určitých dôvodov následne násilne izolované od všeobecného prúdu literárneho vývoja. Štúdie M. Auezova „Dejiny literatúry“ (1927), S. Seifullina „Kazachská literatúra“ (1932), S. Mukanova „Kazachská literatúra 20. storočia“ (1932), ktoré však boli stiahnuté rovnaké dôvody.

Výskumné práce dostali nový nádych v rokoch perestrojky a glasnosti. Teda diela „Kazachská literatúra 20. storočia. Obdobie pred októbrom „(antológia, 1983), Básnici piatich storočí „(3. diel, 1985), kazašská literatúra začiatku dvadsiateho storočia „(1994), kazašská literatúra 20. a 30. rokov“ (1997), atď.

Literárnym vedcom sa v rokoch Samostatnosti otvorili úplne nové podmienky a široké pole pôsobnosti. Umelecké poklady poabjevského obdobia boli vrátené ľuďom, vrátane neoceniteľných pokladov spisovateľov takzvaného smeru Alashorda. V súlade s tým vznikla potreba novej vízie, nových prístupov k štúdiu a pokrytiu tohto bohatého dedičstva.

Už pri príprave podkladov piateho zväzku tejto edície bolo potrebné z metodologického hľadiska uvažovať o mnohých problémoch novým spôsobom, aby sa oslobodili spod vplyvu predchádzajúceho ideologického diktátu, z úz- triedne hodnotenie literárnych javov. A ešte viac, takmer celý obsah šiesteho dielu bol preniknutý duchom obnovy predchádzajúcich myšlienok.

V popredí toho stála potreba uvažovať o ideovej a estetickej prednosti niektorých fenoménov literatúry v úzkej spojitosti so špecifickými historickými črtami tej doby, s vytrvalým volaním po spoločenskom pokroku. Do popredia sa dostávalo prepojenie národnej literatúry s dejinami ľudu a zvýšená pozornosť sa venovala organickému spojeniu umeleckej pravdy s historickou pravdou. O nových skutočnostiach výchovno-demokratického smeru v literatúre sa uvažovalo vo svetle umeleckých a estetických tradícií ľudu a v nerozlučnom spojení s nimi.

Z týchto pozícií sa určoval prístup k posudzovaniu a štúdiu inovatívnych odkazov Shakarima Kudaiberdieva, Alikhana Bukeikhanova, Achmeta Baitursynova, Mirzhakipa Dulatova, Magzhana Zhumabaeva, Sabita Donentaeva, Sultana-Makhmuta Toraigyrova. Toto dedičstvo, ktoré nesmierne obohatilo duchovnú pokladnicu ľudu, bolo vnímané ako organické pokračovanie a ďalší rozvoj veľkej tradície Abai, ktorá sa stala skutočným stimulom pre ďalší rozkvet národnej literatúry.

V dôsledku návratu dovtedy zakázaných mien a javov sa moderná kazašská literatúra výrazne obohatila, jej poetická latka sa nezmerne zdvihla, výraznejšie sa prejavilo duchovné prepojenie spoločnosti a literatúry, vplyv duchovných faktorov na národnú identitu ľudí pribudlo.

To všetko určuje všeobecný obsah knihy ponúkanej čitateľovi.

Na príprave šiesteho dielu sa podieľali v republike známi literárni vedci. Súborná publikácia zároveň odzrkadľovala názory a diela bývalých významných odborníkov na literárnu kritiku, ktorí zanechali hlbokú stopu v štúdiu zákonitostí vývoja literárnej literatúry tohto obdobia.

Kniha ponúka čitateľom všeobecný prehľad o tvorbe a bibliografických údajoch veľkého množstva básnikov a spisovateľov. Monografické portréty (charakteristiky) sú venované pätnástim najznámejším literárnym postavám. Predslov a úvod („kazašská literatúra začiatku dvadsiateho storočia“) napísal doktor filologických vied, profesor, vedúci výskumného projektu A.K. Egeubajev.

Na písaní monografických portrétov sa podieľali: Akademik Národnej akadémie vied Kazašskej republiky, doktor filológie,

profesor S.S. Kirabaev ("Sultán-Makhmut Toraigyrov"); Akademik Národnej akadémie vied Kazašskej republiky, doktor filológie, profesor R. Nurgali („A.N. Bokeikhanov“); doktor filológie, profesor Zh. Ismagulov ("Achmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov"); doktori filologických vied, profesori B. Abdigaziev a M. Bazarbajev ("Shakarim Kudaiberdiev"); doktor filológie, profesor B. Abdigaziev („Shakarim Kudaiberdiev, Narmanbet Ormanbet“); doktor filológie, profesor T. Kakishev ("S. Donentaev"), doktor filológie S. Baymenshe ("Zhiengali Tlepbergenov"); doktor filológie, profesor K. Ergobek ("Mukhametzhan Seralin"); kandidát filologických vied K. Sydiykov ("Gumar Karash").

7 zväzok. Dejiny kazašskej literatúry 20. – 30. rokov 20. storočia

Aktuálnosť knihy spočíva v tom, že spĺňa potreby na novej úrovni definovať črty búrlivých historických, literárnych a umeleckých fenoménov, ktoré sa donedávna vysvetľovali veľmi jednostranne.

Bezpochyby, získanie nezávislosti krajiny si vyžaduje štúdium vlastnej histórie, nie ako súčasť mnohonárodnostného štátu, ako tomu bolo predtým, ale samostatné štúdium, širokú ukážku víťazstiev a prehier, dosiahnutých a prehratých naším národom na rôznych historických prihrávky, ktoré pomôžu hlbšie odhaliť vzorce myšlienky boja za nezávislosť. Dejiny našej literatúry, ktoré prešli spolu s ľuďmi, kultúrou národa, rozporuplnou cestou vývoja, treba vnímať z tohto pohľadu. Diela napísané skôr na túto tému („Náčrt kazašskej sovietskej literatúry“. 1949, 1958. „Dejiny kazašskej literatúry“, zväzok 3, 1967.) nemohli úplne pokryť celý literárny proces. Mená a diela takzvaných „Alashordy“ spisovateľov (A. Baitursunov, Sh. Kudaiberdiev, M. Dulatov, Zh. Aimauytov, M. Zhumabaev) boli odložené do zabudnutia. Sovietska literatúra sa študovala mnohými spôsobmi izolovane od predchádzajúcich tradícií. Ostatné práce boli hodnotené len z tematického hľadiska, oddelene od ich umeleckej hodnoty.

Špecifickosť výskumu spočíva v novej interpretácii týchto problémov, presadzovaní nových konceptov, spravodlivom hodnotení tvorby mnohých básnikov a spisovateľov, úplnejšom a holistickom zobrazení pravdy zahalenej starou literatúrou, riadenou princíp hodnotenia diel nie podľa ich prispôsobivosti sovietskej ideológii, ako tomu bolo v minulosti, ale podľa toho, do akej miery spĺňajú odveké požiadavky umenia reči, umenia. Tieto požiadavky sú plne v súlade s usmerneniami štátneho programu „Kazachstan-2030“ a „Kultúrne dedičstvo“.

Štruktúru knihy tvoria kapitoly: „Kazachská literatúra v 20. – 30. rokoch“, „Poézia“, „Próza“, „Dramaturgia“, Literárna kritika“, ako aj literárne portréty básnikov a spisovateľov:“ Zhusipbek Aimautov "," Magzhan Zhumabaev "," Saken Seifullin, Iliyas Dzhansugurov, Beimbet Mailin, Dzhambul Dzhabayev, Nurpeis Baiganin, Isa Baizakov. Obsahuje tiež starostlivo pripravené podsekcie: Kronika literárneho života a Stručný bibliografický index kazašskej literatúry "20.

Úvod rozoberá otázky o podmienkach, ktoré ovplyvnili literárny proces, o pozíciách kazašských spisovateľov vo vzťahu k Októbrovej revolúcii, o práci na pritiahnutí spisovateľov na stranu strany, o diskusiách pri budovaní spisovateľských organizácií, o výbere literatúry. kádre, zjazdy spisovateľov konané v tridsiatych rokoch, triumf principiálnej straníckosti v literatúre atď.

V kapitole venovanej dielam S.S. Seifullin a M. Zhumabaev, ktorí načrtli rôzne smery literárneho vývoja v 20. rokoch 20. storočia, uvažovali o ich svetonázore a princípoch, typifikáciách, umeleckých úspechoch a nedostatkoch generovaných rozpormi doby. Dôkladne sa tu skúmajú otázky umeleckej tradície, umeleckého poznania a vkusu, estetického vnímania. Obsah, umelecký svet, osobitosti poetických rešerší básní M. Žumabaeva „Batyr Bayan“, S. Seifullina „Kokshetau“, S. Mukanova „Slushash“, I. Dzhansugurova „Kyushi“, „Kulager“, I. Baizakov „Kuralay slu“ atď.

O problematike zrýchleného vývoja prozaických žánrov sa uvažuje na základe prvých prozaických diel autorov ako S. Seifullin, M. Auezov, Ž. Aymautov, B. Mailin, S. Mukanov a i. námet a umelecké črty. Nové závery sa vyvodzujú z románov S. Seifullina „Tŕnistá cesta“, Zh. Aymautova „Kartkozha“, „Akbilek“, S. Mukanova „Stratení“, „Tajomný banner“ („Botakoz“), ich inovatívne hľadanie a umelecké črty.

Dosť sa hovorí o večeroch amatérskych predstavení mladých ľudí, ktoré podnietili rozvoj scénického umenia a zrod dramatických diel. Hovorí sa tiež, že zakladateľmi prvých žánrov tohto druhu boli Zh. Aymautov, M. Auezov, S. Seifullin. Kniha analyzuje všetky hry tohto obdobia, ako napríklad: Zh. Aymautov "Rabiga", "Kariéristi", "Kanapiya-Sharbanu", M. Auezov "Enlik-Kebek", "Baibishe-Tokal", "Karakoz", S Seifullin "Na ceste k šťastiu", "Červené sokoly", B. Mailin "Mulla Shanshar", "Škola", "Manželstvo", "Okuliare", Zh. Shanin "Batyr Arkalyk", K. Kemengerova "Zlatý prsteň" , Zh. Tlepbergenova "Perizat-Ramazan". Pozornosť je venovaná historickému záveru a umeleckej kvalite prvých dramatických diel súvisiacich s vývojom kazašského divadelného umenia. Široké zastúpenie majú aj hry M. Auezova „Enlik-Kebek“, „Aiman-Sholpan“, G. Musrepov „Kyz-Žhibek“, „Kozy Korpesh-Bayan Slu“ a i.

Ukážky literárnej kritiky, diskusie o spôsoboch rozvoja literatúry, rozdielne názory na posudzovanie diel S. Seifullina, M. Žumabajeva, M. Auezova o spôsoboch chápania úlohy socialistického realizmu, protichodné koncepcie pri hodnotení kultúrneho dedičstva atď. príklad diel A. Baitursunova „Literárny sprievodca“, M. Auezova „Dejiny literatúry“, X. Dosmukhamedova „Literatúra kazašského ľudu“ (v ruštine), S. Seifullin „Kazachská literatúra XX storočia“ , K. Zhumaliev "Teória literatúry", E. Ismailova "Otázky teórie literatúry".

Pre všetky monografické časti sú charakteristické tieto črty: množstvo materiálov o pravdivosti tých rokov, ich špecifická analýza. Na tomto základe sa objasňujú tvorivé črty každého z básnikov a spisovateľov, ich miesto v dejinách národnej literatúry.

8 zväzok. Dejiny kazašskej literatúry 40-60 rokov dvadsiateho storočia

8. zväzok „Dejiny kazašskej literatúry“ je venovaný kazašskej literatúre sovietskeho obdobia 1940-1950. Skúma vývojové cesty, premeny žánrových foriem a ďalšie aspekty literárneho pohybu v Kazachstane od Veľkej vlasteneckej vojny (1941) do polovice roku 1950. V tomto zväzku, ako aj v predchádzajúcom, je literatúra, ktorá sa rozvíjala pod vplyvom ideológie sovietskeho obdobia. Práca identifikuje črty tvorivého laboratória, dáva nové hodnotenie umenia literárnych diel. V tomto smere sa vedci snažili ukázať úspechy a chyby, ako aj vplyv politiky na kazašskú literatúru, ktorá sa vyvíjala paralelne s ruskou a svetovou literatúrou. Snažili sa v tomto období upozorniť na národný literárny záujem a boj za nezávislosť. Všetky vyššie uvedené ciele a zámery sa plne zhodujú so štátnymi programami „Kazachstan – 2030“ a „Kultúrne dedičstvo“.

Kniha pozostáva z nasledujúcich kapitol: „Kazachská literatúra v 40-50 rokoch“, „Poézia“, „Próza“, „Dramaturgia“, „Literárna kritika“ a literárne portréty básnikov a spisovateľov: „Mukhtar Auezov“, „Sabit Mukanov“. "," Gabit Musrepov, Gabiden Mustafin, Tair Zharokov, Abdilda Tazhibaev, Gali Ormanov, Kasym Amanzholov, Kalizhan Bekkhozhin. Okrem toho sú tu kapitoly: „Literárne súvislosti“, „Literatúra Kazachov Mongolska a Číny“, „Kronika literárneho života“, „Bibliografický index kazašskej literatúry 40. – 50. rokov“.

Úvod skúma črty vtedajšieho literárneho procesu, politické a sociálne faktory, ktoré literatúru ovplyvňovali. Do úvahy prichádza aj reflexia témy frontu a tyla počas Veľkej vlasteneckej vojny v literatúre.

Kapitola o poézii podrobne skúma texty a básne kazašskej literatúry. Autor analyzuje frontové piesne vytvorené počas Veľkej vlasteneckej vojny (K. Amanzholov, J. Sain, A. Sarsenbaev, D. Abilev) a poéziu povojnového mieru. Tu sú považované básne, ktoré obohatili kazašskú literatúru; sú medzi nimi diela K. Bekkhozhina „Mária – dcéra Jegora“, H. Ergaliev „Kurmangazy“, G. Kairbekov „Zvon v stepi“, J. Moldagaliev „Som Kazach“, M. Alimbaev „Môj Kazachstan", A. Tazhibaev " Portréty "a ďalšie.

Uvažuje sa o vývoji žánru prózy v 40. – 50. rokoch; je určená vedúca úloha románu. Nové závery a závery o štúdiu rešerší a umeleckých úspechov v takých dielach, ako je druhá kniha románu „Abai“ od M. Auezova, revidovaná verzia románu „Botagoz“ („Tajomná vlajka“) a „Syr“ -Dariya“ od S. Mukanova, „Kazachský vojak“ a „Prebudená krajina“ od G. Musrepova, „Milionár“ a „Karaganda“ od G. Mustafina.

V kapitole „Dramaturgia“ na motívy hier M. Auezova „Karakoz“, „Nočný motív“, „V hodine skúšok“, „Amangeldy“ (spoluautor s G. Musrepovom), „Abai“ (spol. autormi sú L. Sobolev), hry G. Musrepova "Kozy-Korpesh a Bayan-Sulu", "Akan seri - Aktokty", S. Mukanov "Čokan Valikhanov", A. Tazhibaev "Maira", "My sme Kazaši!" , "Jeden strom nie je les" , Sh.Kusainova "Skazená sissy?", "Shansharlar", "Aldar kose", bolo demonštrované, ako sa kazašská dráma dostala na klasickú úroveň.

Hlavnými úspechmi národnej drámy v 40. – 50. rokoch boli hry na historicko-biografické a legendárno-epické námety. Mnohé z nich vstúpili do zlatého fondu národnej drámy a stali sa klasickým príkladom tohto žánru. S týmito dielami úzko súvisí aj rozvoj národného divadelného umenia.

V tom istom období sa formovala národná literárna kritika. Folklórne štúdie predchádzajúcich ročníkov M. Auezova, H. Dosmukhamedova, S. Seifullina boli zoradené podľa žánru. Prvý zväzok „Dejín kazašskej literatúry“ (1948), „Eseje o dejinách kazašskej sovietskej literatúry“ v redakcii K. Zhumalieva (1949), monografie o dielach významných predstaviteľov kazašskej literatúry, ktoré boli úspechom v r. oblasti kritiky a literárnej kritiky.

Dedičstvo S. Seifullina, B. Mailina, I. Zhansugurova zaujalo v dejinách literatúry dôstojné miesto a ich dielo sa stalo predmetom vedeckého výskumu. Spolu s E. Ismailovom, T. Nurtazinom sa k literárnej kritike dostala nová vlna mladých literárnych vedcov ako A. Nurkatov, S. Kirabajev, Z. Kabdolov, T. Alimkulov, R. Berdibay, M. Bazarbajev, B. Sacharjev. .

Prvýkrát v histórii kazašskej literatúry bola študovaná literatúra čínskych a mongolských Kazachov 20. – 50. rokov 20. storočia. Samostatná kapitola skúma etapy formovania a vývoja literatúry čínskych a mongolských Kazachov podľa žánru, rozpráva o tvorivých laboratóriách významných predstaviteľov rôznych žánrov.

Pre všetky monografické časti sú charakteristické tieto črty: množstvo materiálov pokrývajúcich literárny proces tých rokov, špecifická analýza diel. Článok uvažuje o tvorivých črtách a hľadaniach významných básnikov a spisovateľov tohto obdobia, ich mieste v dejinách národnej literatúry.

Na kolektívnom výskume sa zúčastnili významní predstavitelia kazašskej literárnej vedy.

9 zväzok. Dejiny kazašskej literatúry 60-80 rokov dvadsiateho storočia

9. zväzok "Dejiny kazašskej literatúry" pokrýva tretiu poslednú etapu vývoja kazašského slovesného umenia sovietskeho obdobia (1956-1990).

Ako pokračovanie literárneho procesu, naštudovaného v 7-8 zväzkoch, sa toto obdobie v porovnaní s predchádzajúcimi vyznačuje množstvom zvláštností. Je to predovšetkým kvôli zmenám, ktoré nastali v spoločensko-politickom živote krajiny po odhalení kultu osobnosti Stalina. Došlo k prehodnocovaniu mnohých hodnôt, k politike nedôvery v človeka, podozrievavosti z potenciálneho nepriateľa v ňom, k ostro kritizovanej politike ekonomickej a politickej izolácie od zvyšku sveta. Rozmrazenie, ku ktorému došlo v živote krajiny, malo priaznivý vplyv na rozvoj mnohonárodnej literatúry a umenia. Boli prijaté opatrenia na nápravu chýb v straníckych uzneseniach z rokov 1946-1948. Ilegálne potláčaní spisovatelia a básnici / S. Seifullin, B. Mailin, I. Džansugurov a ďalší/ boli rehabilitovaní. V dôsledku toho vzrástla spoločenská a tvorivá aktivita umelcov slova, ktorí vo svojich nových dielach podrobovali neľudskú podstatu stalinizmu tvrdému odsúdeniu.

Generácia „šesťdesiatnikov“ sa formovala a silnela (K. Myrzaliev, T. Moldagaliev, S. Žunisov, M. Makatajev, A. Kekilbajev, M. Magauin, D. Isabekov, O. Bokeev a ďalší). Literatúra otvárala nové sociálne konflikty, v ktorých sa pravdivo odrážala podstata doby, vytvárala obrazy hrdinov s uvoľneným slobodným myslením, očistila sa od dogmatických deformácií, ktoré spútavali tvorivé hľadanie. V spolupráci s frontovými spisovateľmi (J. Moldagaliev, S. Maulenov, T. Achtanov, A. Nurpeisov) smelo prekonávali zamrznuté normy socialistického realizmu, snažiac sa zobraziť míľniky dejín z nových životných pozícií. V poézii má široký záber lyrická poézia na témy, ktoré dovtedy neboli podporované, ba dokonca úplne zakázané (o láske a prírode), v próze sa otvorila príležitosť na hlboké a komplexné odhalenie ľudských osudov pomocou psychologickej analýzy. .

Štúdia sumarizuje skúsenosti s ideologickými a estetickými výdobytkami kazašskej literatúry, ktoré získali uznanie na celoúnijných a svetových arénach, jej neoddeliteľné spojenie so životom. Osobitná pozornosť sa venuje tým dielam národnej literatúry, ktoré odrážajú odveké sny ľudí o slobode a nezávislosti. Ich pátos je v súlade s myšlienkami uvedenými v štátnych programoch „Kazachstan-2030“, „Kultúrne dedičstvo“.

Štruktúru knihy tvoria lávové recenzie podľa žánrov: „Literatúra 60. – 80. rokov“, „Próza“, „Poézia“, „Dramaturgia“, „Kritika a literárna kritika“, ako aj tvorivé portréty spisovateľov- básnici, ktorí sa vo svojej dobe vyznamenali vynikajúcimi počinmi ako I. Esenberlin, H. Ergaliev, J. Moldagaliev, S. Maulenov, T. Achtanov, A. Nurpeisov, K. Mukhamedzhanov, G. Kaiyrbekov, S. Žunisov, M. Makatajev, K. Myrza-Ali, T. Moldagaliev, A. Kekilbaev, M. Magauin, K. Iskakov, Sh. Murtaza. Materiály z týchto kapitol dopĺňajú časti: "Literárne súvislosti", "Literatúra Mongolska a Číny." „Ruskojazyčná kazašská literatúra“, ako aj „Kronika literárneho života 60-80 rokov“, „Bibliografický index kazašskej literatúry 60-80-roky“.

Pri realizácii, na základe analýzy viacerých významných diel slovesného umenia, sa určujú trendy vo vývoji literárneho procesu 60. – 80. rokov. Otázky spôsobov vývoja dejín kazašskej literatúry, najmä tie, ktoré boli dlho pod tlakom straníckych orgánov, kontrola cenzúry, mnohé iné problémy, ako sú čas, spoločnosť a osobnosť - všetky tieto problémy sa zohľadňujú v ich prepojení a vzájomnej závislosti.

Kapitola venovaná žánru poézie je skúmaná v dvoch jej zložkách: text a báseň. Štúdia vyzdvihuje efektivitu, ústretovosť textára k vyspelým myšlienkam doby, všíma si črty, vďaka ktorým bola jeho umelecká úroveň pozdvihnutá na kvalitatívne novú úroveň. Hovorí o nerovnomernom vývoji epického žánru, o jeho príčinách a následkoch. Uvádza sa vedecké hodnotenie a určuje sa miesto modernej kazašskej poézie, zmysluplné, živé básne básnikov ako A. Sarsenbajev, G. Kairbekov, T. Zharokov, J. Moldagaliev, S. Zhienbaev, H. Ergaliev, A. Shamkenov , T. Abdrakhmanova, M Shakhanov, K. Myrzaliev, F. Ungarsynova, K. Zhumagaliev.

O vývoji žánru prózy sa uvažuje na základe diel významných spisovateľov. Próza bola skúmaná podľa jej hlavných žánrov: príbeh, príbeh, román (na historické a súčasné témy). Predmetom štúdia boli diela T. Alimkulova, O. Bokeeva, T. Nurmagambetova, D. Isabekova a ďalších spisovateľov, ktorí významnou mierou prispeli k rozkvetu žánru príbehu.

Hlavné črty žánru príbehu sú definované v dielach G. Musrepova, „Ulpana“, A. Šaripova „Dcéra partizána“, N. Gabdullina

"Kesteli oramal", B. Sokpakbayeva "Kolgabys", S. Shaimerdenova "Mezgil", T. Alimkulova "Kok karshyka", K. Zhumadilov "Kokeikesti", M. Magauin "kara kyz", T. Nurmagambetova " atď.

V kapitole „Súčasný román“ sú posúdené diela šesťdesiatych a osemdesiatych rokov z pohľadu súčasnosti. Analyzované romány na súčasnú tematiku od T. Achtanova, Z. Šaškina, K. Žumadilova, D. Isabekova, D. Doszhanova a i. V procese výskumu románu „Khan Kene“ od I. Yesenberlina, ktorý bol považovaný za predchodcu historických románov posledných rokov, ako aj románov M. Magauina „Jarné vody“, A. Alimzhanova „Posol“ . S. Smataeva „Drahá strana“, A. Kekilbaeva „Urker“, „Helen-Alan“, K. Zhumadilov „Daraboz“, odhaľuje sa originalita a inovácia ich umeleckých rešerší.

Kniha podrobne hovorí o úspechoch kazašskej drámy sledovaného obdobia, ktorá bola dôsledne v súlade s najlepšími tradíciami obohatená o plnohodnotné diela zrodené v duchu svojej doby. Študujú sa hry na historické témy od Sh. Murtaza, O. Bodykova, na témy súčasnosti od T. Achtanova, S. Žunisova. Osobitne sa zdôrazňujú úspešné, skutočne novátorské prelomy hier O. Bokeyho, D. Isabekova, N. Orazalina, A. Suleimenova, S. Balgabajeva, v ktorých sa sleduje tvorivá odvaha a filozofická hĺbka pri skúmaní spoločenských javov, tzv. organizovanie udalostí a konfliktov vzostupy a pády, vďaka čomu je možné vyhnúť sa bežným miestam, vychodeným cestičkám.

Plne v súlade s požiadavkami doby sa rozvíjala kritika a literárna kritika. Odrážajú pohyb literárneho procesu sledovaného obdobia, nastolili a vyriešili množstvo naliehavých problémov vývoja národnej literatúry.

Rozoberá život a tvorivú cestu básnikov-spisovateľov, ktorých diela boli preložené do cudzích jazykov, charakteristické črty umeleckého hľadania každého z nich, ich prepojenie s tradíciami svetovej literatúry. To umožnilo posúdiť prínos majstrov umeleckého slova do národnej pokladnice, určiť ich miesto v dejinách kazašskej literatúry.

Na kolektívnom výskume sa zúčastnili významní predstavitelia kazašskej literárnej vedy.

10 zväzok. Dejiny kazašskej literatúry z obdobia nezávislosti

10. zväzok „Dejiny kazašskej literatúry“ je venovaný štúdiu spôsobov rozvoja kazašského slovesného umenia konca XX, začiatku XXI storočia /1991-2001/. Toto obdobie, ako vidno, zaberá pomerne krátky časový úsek – desať rokov – avšak z hľadiska úrovne ideovej a umeleckej obnovy predstavuje celú éru stáročnej histórie kazašskej literatúry. Úsilie kolektívu autorov smerovalo v prvom rade k určeniu charakteru tejto obnovy, odhaleniu jej zákonitostí, ktoré vznikajú v hĺbke umeleckého vývoja pod vplyvom spoločensko-ekonomických a duchovných premien posledných rokov.

Štruktúra objemu je definovaná adekvátne špecifikám výskumu. Vzhľadom na to, že sa ešte celkom nevytvoril okruh umelcov, ktorí majú rozhodujúci vplyv na ideové a estetické smerovanie a štýl literatúry obdobia samostatnosti, rozhodlo sa nateraz upustiť od tvorby literárnych portrétov významných osobností. spisovateľov a básnikov. Hlavná pozornosť je venovaná chápaniu fenoménov literatúry desaťročia podľa systému žánrovej diferenciácie, originalite ich tém a problémov. Odtiaľ názov kapitol: „Próza: Román“, „Príbeh“, „Príbeh“, „Text“, „Báseň“.

Rovnako ako v predchádzajúcich zväzkoch, kniha obsahuje časti: „Kronika literárneho života“, „Bibliografický index kazašskej literatúry“, tentoraz pokrýva iba jedno desaťročie – 1991 – 2001.

Predslov a úvod obsahujú referenčný aparát týkajúci sa štruktúry knihy, témy kapitol a informácií o ich autoroch, ako aj úvodnú časť výskumu, ktorá vedie čitateľov pri prezentácii počiatočných pojmov, vysvetľuje osobitosti formulovanie a rozvíjanie témy, odhaľovanie zmyslu knihy a jej prepojenie s národným programom „Kultúrne dedičstvo“.

Poskytuje tiež definíciu ideovej a estetickej originality diel desaťročia, osobitného obdobia vo vývoji kazašskej literatúry, ktorého charakteristickým znakom je predovšetkým interpretácia účelu umenia samotného. Moderná kazašská literatúra, všetky jej žánre: próza, poézia, dráma, kritika a literárna kritika, nasiaknutá duchom nezávislosti a slobody tvorivosti, získala črty, ktoré spolu dali literatúre iný vzhľad. Najcharakteristickejšie pre jej súčasnú postsovietsku etapu sú najmä tieto zložky:

odmietanie kánonov socialistického realizmu s jeho strnulou tendenčnosťou, nemenné požiadavky zobrazovania triedneho nepriateľstva medzi rôznymi vrstvami ľudu, mytologizovanie utopických ideálov, ktoré odporujú realite;

prehlbovanie historického a objektívneho prístupu k fenoménom života, vyzdvihovanie záujmov národa, krajiny;

vznik znakov deideologizácie literatúry. Tolerancia a rešpekt k názorom iných ľudí. Pluralizmus, ktorý niekedy umožňuje objavovať sa diela písané v hlavnom prúde socialistického realizmu alebo z pozície postmoderny.

Kapitola venovaná próze desaťročia analyzuje veľké množstvo románov, noviel a poviedok na témy minulosti a súčasnosti. Duchovné a morálne výsledky desaťročia sú obzvlášť hmatateľné v románoch A. Nurpeisova "Posledná povinnosť", Z. Kabdulova "Môj Auezov", K. Isabaeva "Shon Bi", Sh. Murtaza "Mesiac a Aisha", A. Tarazi "Odplata", K. Segizbaeva "Pass", B. Mukai "Premárnený život", K. Zhumadilov "Daraboz", A. Altai "Ballad of Altaj" a ďalší. ... Malé žánre prózy, množstvo noviel a poviedok, ktoré demonštrujú svoju pohyblivosť, sa aktívne podieľali na vytváraní obrazu hrdinov novej doby, na rozvoji pálčivých problémov trhových vzťahov.

Kniha po prvý raz vyčlenila miesto pre samostatné žánre prózy, akými sú: literatúra faktu, problémy modernej satiry, svet fantázie.

Kapitoly „Lyrika“, „Báseň“ odrážajú súčasný stav najstaršieho druhu národnej literatúry – poézie. Predmetom výskumu boli lyrické diela N. Orazalina, T. Moldagalijeva, M. Šachanova, F. Ungarsynovej a mnohých ďalších, ktorých básne charakterizuje mierka básnického videnia, spájajúce vrstvy všetkých osudových etáp národné dejiny, občiansky tón, bohatstvo duchovných, novinárskych, kritických intonácií. Skúma aj básne, v ktorých je obrazne stelesnený duch rôznych období, rozmanitosť moderného života.

V sledovanom období sa žáner drámy obohatil o národnooslobodzovaciu tematiku.

Dve kapitoly zborníka sú venované literárnej kritike a kritike. Ich zvýšená aktivita je zaznamenaná najmä pri odstraňovaní takzvaných bielych miest v dejinách literatúry. Ide o diela o živote a diele Sh.Kudaiberdieva, M. Zhumabaeva, A. Baitursunova, M. Dulatova, Zh.Aimautova. Diela významných osobností literatúry sovietskej éry sú posudzované aj z hľadiska súčasnosti.

Zväzok obsahuje kapitoly: „Literatúra národov Kazachstanu“, „Literárne súvislosti“.