Tsar Maximilian. Ľudia je dráma "Tsar Maximilian"

F zúrivý článok Anna Nekrovna "Tsar Maximilian" v divadle ľudí "publikované v" Divadle ľudí ":

<...> "Alexey Remižov, ktorých tvorivosť je prenáša obrazy a témy ruského folklóru, na základe textu textu" Tsar Maximilian "zverejnený na začiatku dvadsiateho storočia, vytvoril autorovu prácu - dráma, kde, spolu S tradičnými hrdinami, vynájdené znaky moderná éraTam, kde boli vaše obľúbené remisovsky diabli.

Medzitým "cár Maximilian" nechodil folklórna scéna Av XX storočí. Organizátorom divadla ľudu v provincii Polenovo Tula bol rodina umelca v.d. POLENOVA. Dcéra umelca, E.V. Sakharov, ľavý, veľmi živý a malé ironicky písané spomienky na jeden z myšlienok "car maximiliana", ktorý sa konal v roku 1918. V dvadsiatych rokoch minulého storočia a 30. rokov minulého storočia boli póly ľudského divadla na klubové scény v Zaucopier a Kargopole, v Tverskaya, Yaroslavl Regióny, na niektorých miestach v Sibíri. V roku 1967 vykazovali študenti-filológovia Moskovskej univerzity v preplnenom publiku svoj "King Maximilian", zrekonštruovaný ako výsledok expedícií na rieke. HEGA. Na začiatku osemdesiatych rokov minulého storočia oživil slávny tím Dmitry Pokrovského. Na mieste nájdených v archívoch a fixovaných v fragmentoch expedícií zo strany sily NOVGOROD folklórny súbor "Kudesa" bola obnovená miestnou verziou tejto drámy, pevne zaradená do repertoáru "Kudes" a úspešne hrá pod stien NOVGOROD Kremľa. "

Fragment Anna Kasumova "Vianočné darčeky" v Divadelnom časopise St. Petersburg (2002):

<...> "Výkon galiny, znázornená na vianočnom festivale, ako aj" hráčov "má svoj predchodca v St. Petersburg: Galibine sa obrátila na tému ruskej histórie Galibínu v" Hovor Tsar Peter ". V Novosibirsku pokračoval v tejto téme, obráťc sa o pôvod - Drama "Tsar Maximilian" (Registrácia Edward Kochergin), avšak pri výklade dramatika E. Gremina, zdobená báseň Alexei Tolstoy. "Naša pôda je bohatá, v ňom je len žiadna objednávka," zaznie celé predstavenie Leitmotif. Tsar Maximilian, ktorého si vyberajú od ľudí, získajú retinue. Spustí sa prvé kolo hry, pokračujú v smrti vládcu. Potom - všetko najprv: Vyberte si kráľa, retinue a zakaždým, keď kráľ zostáva rovnaký, volať len inak, v závislosti na kurze ruská história. Alexander Galibin pridáva svoj vlastný: Maximilian, zdá sa nám, že v podobe Stalina, potom náhle, ako Khrushchev, začína poraziť topánku cez oddelenie. Tu sú Paroding Yeltsin, Gorbačov a Lenin, a to všetko pripomína záverečná hra Club zábava a vynaliezavé. Hudobné prvky len posilnia dojem. Užívanie mikrofónov, ľudia zrazu padnú vôbec na všetky plačúky, a najobľúbenejšie "zabil negra, zabitý" ... a ďalšie - "Boh, kráľ" ... a možno Galibin, možno je to presne to, čo je najnovší príbeh Rusko, - nekonečné variácie na tému hry E. Gremina "Tsar Maximilian"? "<...>

Dráma "Tsar Maximilian" (niekedy Maximyan, McSemyan) bol široko distribuovaný v celom Rusku (Petersburg, Moskva, Tverskaya, Yaroslavl, Kostroma pery., Ruská sever, Don, Terek, Ural, Sibír), Bielorusko (Minsk, Mogilev, Vitebsk pery. ), Ukrajina (Kyjev, Chernihiv, Podolskaya, Charkov, Kherson Lips.), Moldavsko. Hrala vojakov, námorníkov, mestskej, pracovnej, roľníckej prostredie.

Niekoľko názorov bolo vyjadrených o vzniku tejto drámy. Pravdepodobne výskumníci, ktorí verili, že dôvodom jeho tvorby bola politická situácia skoré xviii C.: Konflikt medzi Petrím I a jeho synom Alexei a vykonávaním druhého. V pamäti ľudí bola vražda syn Ivan Grozny. Sonomeubiológia nemohla ovplyvniť postoj ľudí na suverénne. To prispelo k šíreniu drámy. Treba to zvážiť, že ľudia boli známe pre duchovného verša "Kirik a Ulita", v ktorom, ako v dráme, krutý kráľ Maximilian požaduje, aby dieťa Kirik sa nezriedilo vieru v kresťanský Boh. Kirik, rovnako ako hrdina drámy Adolf, zostáva verný Bohu.

Trvalé hľadanie bolo vytvorené priamym zdrojom drámy, ale nebol nájdený. Pravdepodobne jediný zdroj a neexistoval. Zároveň je nesporné spojenie hry s repertoárom Ruského mestského divadla XVII-XVIII. rytierove romány) A ich staging rovnakej éry, čo dokazuje niekoľko výskumných pracovníkov. Avšak, bez ohľadu na to, čo sa líšilo literárne zdroje "Tsar Maximiliana" je nevyhnutná - pripojenie hry s ruskou realitou.

V srdci drámy - konflikt Tirana Tsar Maximilian so svojím syn Adolfom. Otec rodičovstva vyžaduje, aby sa syn hodil kresťanská vieraRozhodne však odmieta:

"Som tvoj idolový bohovia na nohách, nechcem veriť v špinu." Verím v Pán našej Isus Kristus a bozkávam ho do úst a obsahoval jeho zákon. Tsar Maximiyan poveruje triašujúci strážca.

- Pozrite sa a odpovedajte na môjho syna Adolf v dungeone

mori jeho hladná smrť. Dajte mu libru chleba a libra vody

Adolf v Dungeone. Tsar Maximilian sa otočí trikrát na Adolf s jeho požiadavkou, ale stále odmietne. Potom kráľ vyvoláva katastrofa Brambus a nariadi realizáciu adolfa. V dráme zobrazuje krutosť kráľa Maximilian nielen so svojím synom. V jednej z možností, on, ako kráľ IROD, nariaďuje bojovník (tu: Anica-Warrior) zabiť deti:

- Warrior, môj bojovník. Choďte všetky krajiny Betlehem, otec, štrnásť tisíc detí. Kto nikoho nezabíja. Dám život. Je Baba (Rachel) a žiada kráľa: - za to, čo moje dieťa je nevinne zmizne? Kráľ neúprosný: - Ako sa Nizavinno, keď som poslal bojovníka, bojovníka? Warrior, môj bojovník, zabiť toto dieťa a riadiť túto ženu! Warrior zabije dieťa. Rachel crist

Tsar Maximilian je proti svojím synom adolfom. Odvážne hovorí svojmu otcovi, že jazdí pozdĺž matky na Volrovi a s voľným gangom, s lupičom, vedela, že je ich Ataman; Objednávky na uvoľnenie väzenia Zhromažďovania (restarant), ktorý bol zasadený na objednávky Otca. V dráme, Adolf pevne obhajoval svoje presvedčenie, podstúpilo trápenie, šiel k smrti, ale nezmenil svoje ideály, než spôsobil sympatie a sympatie. Palác, po poradí kráľa a zabíjania adolfa, vyzval sám slovami:

- Za čo miloval, opustil hlavu. Kráľ opravujem dlh, a pamätám si

Príkaz kráľa zabiť syna, obraz realizácie adolfa, samovražedného úradníka - tragické maľby. Ale názor by sa mal zabaviť v publiku, bolo potrebné vybiť. Tradícia bola zriadená, aby sa do akcie fraľové, satirické a humorné epizódy. Takéto konverzácie hláv, na mieru, lekárov, dokonca aj pohrebníctva patriarchu tela adolfa. Sharp satire na duchovných, vznikol ako svadobný obraz kráľa Maximilian s bohyňou (kňaz a DEACON v Kabaške pil Wedd Book a oxidálne premýšľal).

Výskumník Drum N. N. Vinogradov napísal o "car maximilian": "objavujúci sa na polovicu XVIII storočia A pohybujúce sa z úst do úst, z generácie k generácii, táto hra nevyhnutne prešla rôznymi zmenami, znížená a predĺžená na ľubovoľnosti. Mať rád ľudí, mala málo sa dostať do seba množstvo samostatných scén a malých diel rovnakého druhu. Výsledkom je, že v mnohých uskutočneniach sa získa dlhá séria jednotlivých scén, celá zbierka diverzifikovaných osôb, Motley Kaleidoskop širokej škály pozícií; Stratí celkový význam Hrá, neexistuje žiadna scéna Jednota, len jednota názvu zostáva.

Dráma "Tsar Maximilian" je veľký v objeme. Často som bol prepracovaný v notebooku a opakovaný pred prezentáciou. Vyvinuli však stereotypné situácie, ako aj vzorce, ktoré prispeli k zapamätaniu a reprodukcii drámy. Takými, napríklad, sú scény bojov, adolf avtumual rodina viery ("Som tvoja huba bohovia mučená pod nohami ..." atď.). Nadobudla stabilnú výzvu kráľa Maximilian Spear (alebo iné pôsobenie) A správa o príchode príchodu.

Tsar Maximilian: - Skoro-Feldmarshal, objaví sa pred trónom strašného cára maximigalian! SKOROKHOD: - Vľavo doľava vľavo, pred trónom Grozného cára Maximilian, budeme zaspávať: Oh, Veľký Pán. Grozny Tsar Maximilian, ako sa hovoríš o Feldmarshal? Alebo spravujete dekréty? Alebo môj meč narazil? Alebo I, Skoro-Feldmarshal, čo ste vinné pred vami?

V citovanej verzii drámy sa tento vzorec správy opakuje 26-krát (výška IT vyslovuje 18-krát, Markushka 3 krát, Adolf a Anika-Warrior 2 krát, prehruba 1 čas).

K tomu by malo byť dodané, že v "King Maximilian" sú tie isté situácie a všeobecné miesta ako v dráme "loď". Napríklad: Adolf - s lupičovou čiapkou vedením; O pohreení zavraždenej Povedzte: "Odstráňte toto telo tak, že neexistuje žiadny treil o zemi ...", atď. Obľúbené publikácie, ľud pieseň folklór, duchovné básne.

Zatiaľ žiadne ratingy)

Ľudová dráma "Tsár Maximilian"

Ostatné eseje na tému:

1. Rádze Ya sa odporúča, aby Sun's Digitars, Tzu-IEU a viac o tom, ako vrátiť magický meč, ...
2. Tsar Oedip Abstrakt do tragédy Sofokla "Tsar Edip" Sofokl - Veľký grécky dramatik, ktorý nám dal jeden z najviac nádherných prác ...
3. Kedysi naraz, keď naši starí rodičia neboli na svete, kráľ abecedy žil v obrovskom kráľovstve jazyka. ...
4. Vo svojom baradi "lesný cár" nám hovorí veľký nemecký básnik Johann Wolfgang Guete o postoji osoby k prírode. V tom ...
5. Voľby Nama Pumpilia King. Po prvom Ríme Rome, Romulus, vystúpený do neba a stal sa Koránu, patrónom mesta, Rimania ...
6. Éry problémového času (koniec XVI - Štart XVII výbušný) priťahoval pozornosť ruských dramatikov ako mimoriadne dramatické, fREE domáca história....
7. V srdci pozemku tragédie "cár Boris" - Boris je neplodný boj s duchom zavraždeného, \u200b\u200bboju, čo vedie k smrti nového typu samoobslužnej nádoby.
8. Narodil sa v roku 1877 na juhu Ruska, cestoval veľa Stredná Ázia A na pobreží Stredomoria a mnoho rokov ...
9. Alkina - Charakter "Odyssey", cár Feaaaaaaaaaaaaaaakov, manželka Arute a otec Svikai. Berie do svojho domu cudzinec Odyssey, nastavenie sviatku, kontext ...
10. Toto je tragédia o skale a slobode: nie sloboda človeka robiť to, čo chce, ale v tom ...
11. Druhá polovica Storočia XIX v histórii scénické umenie Rovnako ako v dráme, označené kardinálové zmeny. Nová etapa v ...

Text bol vyvinutý V. V. BAKRYLOV porovnávacou štúdiou devätnástich možností vytlačených rôzny čas V rôznych publikáciách. Nie je to slovo od seba.

Bola tam veľa práce v príprave textu a usporiadanie hry s námorníkmi v blízkosti budovy Baltflot.

Maximilian - Peter, Alexander I.

Adolf - ľudia (Alexey Tsarevich, túžba púšti, Split, Pugachevschina a revolučný duch).

Plán výroby (oblasť, 2 hodiny, bez prestávky). Scenérie.

Musíme publikovať knihu s ilustráciami v farbách. Všetky možnosti sú umiestnené v ňom, štúdium hry, na ktorú sa doteraz priblížila k jednostrannému, z hľadiska jeho tečúcich prvkov (vrstvy, vplyvy atď.), Bez toho, aby si všimol jej večnú základňu.

[Ruský kráľ je opatrný z kráľovstva, sedí na tróne a je zaoberajúci sa bohyňou Venuša. Jeho prepustený syn Adolf začína nepokojom proti nemu. Najprv sa nechce meniť pravoslávna viera na palube (odštiepenie ECHO); Potom - ide do lupka (VOLGA, PUGACHEVSCHINA); Potom - súhlasíte s tým, že hodíme kresťanskú vieru a povie zvolať hrbole]

Ťažkosti a námietky.

Už som o tomto podnikaní som pozrel, ale na jednej strane som nečakal, že to bude tak mimoriadne zaujímavé a významne (hrajú sa sám), na druhej strane - že takéto hrozné prekážky sa stretnú na ceste.

19 Vytlačené a 10 rukopisných textov. Pracovná metóda je opísaná. Mapa označujúca, kde maximilian predstavuje. Komunikácia drámy s Herodom (vertim a bábkové divadlo) A na druhej strane, s loďou a kladivom lupičov, to znamená, že všetko, čo vytvorilo ľudí v oblasti divadla.

2

2. septembra som urobil správu o Maximilian. Väčšina verí, že to môže vstúpiť do samostatnej série obrazov vytvorených samotnými ľuďmi. Gorky si myslí, že v tomto prípade je potrebné pripojiť počet obrazov vytvorených inými národmi (GUMILEV ponúka súhrn morálky). Do môjho pohľadu jeden Jamine.

Pokiaľ ide o publikáciu, Gorky povedal, že ak je kniha dodaná s hodným článkom, vydavateľ bude teraz nájdený (Grezebin).

Maria Fedorovna verí, že je možné umiestniť na Kronverk alebo v ConnagvarDeee Manage (môžete použiť rovnakých námorníkov) ... Povedal som o paritnej, ale nikto ani neodpovedal; Zdá sa, že nemožnosť tohto prípadu je pre každého zrejmá.

Kresby pre každého, v podstate, nepáčilo. Remizov mi povedal, že obavy Bakrylov sú úplne zbytoční, pretože nezmení text a nepridáva nič od seba; Robí zhrnutie, z ktorého vyhrá celá hra v celistvosti (eliminácia dlhých, opakovaní atď.).

Hra (romantizmus a osobnosť) hry spokojný s našimi dvoma základnými podmienkami. 1) Romantický prvok veľký. 2) Adolf - na jednej strane - nositeľom masového vedomia; Na druhej strane, v ňom, osobné vlastnosti (Tsarevich Alexey, syn Peter, osobnosť nepokoj - Ryženec, lupič, revolucionár).

Nakoniec, v hre, odrážajú ducha ruskej histórie za posledných dvoch storočí.

Kresby kostýmov, scenérie a jednotlivých položiek ...

Uvedenie tejto svadby možno nájsť v mnohých moderné knihyOddaný svadobné tradície- Údajne prvýkrát v histórii, bol diamantový prsteň na angažovanosť navštívil Maximilian jeho Márie. V skutočnosti je všetko o niečo ťažšie a miesto v histórii ich svadby si zaslúži len preto.

To bolo, samozrejme, dynastickým úniou. Ale nevesta bola nielen báječne bohatá, ale veľmi šikovná a krásna a ženích nebola len budúcim cisárom, ale jedným z najatraktívnejších kniežatách Európy. Stretli sa prvýkrát len \u200b\u200bna svadbe, ale okamžite sa zamilovali do seba, a tento deň sa stal začiatkom skutočne šťastného rodinný život. Tento rozprávka, slávny milostný príbeh, mohol trvať mnoho rokov, ale rýchlo odrezať predčasná smrť Mária, ktorá maximilian nikdy zabudla. A ako to všetko začalo? ...

Maria Burgundse. Umelec M. PoHER.

Syn cisára posvätného rímskeho ríša Friedrich III Gabs-Bourg, jediný dedič svojho otca, silný, silný a krásny, Maximilian bol z detstva závideniahodná snúbenica. Keď nebol a päť rokov, slávny Karl Brave, Duke of Burgundy, začal ho čítať v podujatí. Skúselil jedinú dcéru, ktorá musela zdediť všetky krajiny Otca, a ako nevesta Maria Burgundskaya bola ešte atraktívnejšia ako Maximilian ako ženícha. Žiadatelia o ruke nahradili jeden z druhých, ale na koho je to s potešením mladého dedičstva, keď na kôň bohatstva burgundy! Dukes, markery, kniežatá ... Španielsky kráľ chodil za svojho syna, francúzsky Louis Xiho mladší bratA potom, keď sa jeho syn narodil na svahu svojich rokov, - pre neho. Ale ak sa Maria oženil s francúzskym princom, potom neskôr všetky krajiny Burgundsko odklonili francúzskou korunou a všetky úsilie, ktoré rástol otec Márie zachovať svoju vojvodskú nezávislosť a nie dať susedovi Francúzsku, aby ho absorboval, oni by nešiel. Takže Maximilian, ktorý musel zdediť otec korunku, bol predstavený Karlom na odvážny vhodný kandidát.

Mladá nevesta a ženích si vymenili miniatúrne portréty. Umelci nemuseli ozdobiť svoj vzhľad, ako sa často vykonávalo v takýchto situáciách. Maximilian má slávnu rodinu habsburský nos a brada ešte nespôsobila tvár, ako jeho degenerované potomky, ale naopak, zdobené. Profil orla, mierne kučeravé blond vlasy ... obdivované portrétom ženícha, mladá vojvodka ho často skúmala. Maria neskôr, potom, potom Maximilian opísal v jednom liste takto: "Má snehobielu kožu, je hnedá, a oči sú sivé, krásne a svietiace ... ústa sú dosť vysoké, ale je to čisté a yafs. " Stručne povedané, bol to očarujúci pár!

Všetko však náhle komplikuje smrť Otca Márie, Karla Bold. Dvadsaťročné dievča sa muselo bojovať za právo vziať si jej princ - a s tými, ktorí chceli, aby sa jej manželka sám a so svojimi predmetmi. Potrebovala manžela, o silnej ruke, z ktorej sa mladá vláda mohla opierať, a ona chcela byť maximilian ... Keď Maria podpísala "Veľkú privilégium" (dokument obnovenia miestnych výsad a právomocí Holandska, kedysi zrušené Burgundsky Dukes) sa ukázalo byť v takejto závislosti od jeho životného prostredia, že musela tajne napísať list Maximiliánovi, v ktorom ho prosil, aby príde čo najskôr.

Nakoniec Friedrich III oficiálne schválil túto úniu (čo nerobil počas života Otca Márie), a poslov cisára išli do burgundského dvora. Šťastná Mária dostala potvrdenie, že Únia chcela hovoriť, so všetkým mojím srdcom, Reamen. Veľvyslanci, prsteň, písmeno ...

Dňa 21. apríla 1477 sa konala svadba. Ženích zastupoval vojvodu Ludwig Bavarian - reprezentatívny muž, uzavretý v striebornom lietadle. Maria a LudwIG vzrástli na manželskú posteľ a medzi nimi položili meč - symbol ochrany, ktorú Maximilian poskytne Máriu. Tento obrad bol opäť opakovaný, v Gent - miestne mestské obyvateľstvo, ktoré sa dozvedeli o dovolenke v Brugge, tiež sa chcel pozrieť na takúto oslavu.

A ženích medzičasom chodil na ceste. Samozrejme, mohol ísť okamžite, ale jeho otec veril, že syna cisára by mal ísť na nevesty podľa toho - vo všetkých lesku. Bohužiaľ, to bolo v tom, že tam bol problém - neboli z Habsburgov žiadne peniaze, takže som sa musel uchýliť k inej pôžičke.

21. mája, 1477, ako aj neskôr mesiac po svadbe podľa proxy, Ertzgercog sa konečne presťahoval na cestu. Nie je veľmi skromné, povedzme úprimne, mladý hrdina nariadil zaznamenať všetky detaily svojej cesty, odvážne preháňať najmenšie ťažkosti - Ukázalo sa, že celá kniha, v ktorej "multiplastický" rytier prekonal mnohé prekážky svojho milovaného. V skutočnosti, prekážky (najmä vo forme prírodných katastrof) nebolo toľko - to bol koniec jari a začiatok leta, a v mestách, ktoré Maximilian riadil svojou retue, oni šťastne privítali a usporiadali sviatky .

TRUE, čoskoro Maximilian čelí skutočnému problému - peniaze, ktoré vzal na ceste, prišiel do konca, a on jednoducho uviazol v Kolíne nad Rýnom, bez toho, aby bol schopný zaplatiť za oslavy, ani ich strávili. Jeho nevlastná mačka, Margarita Yorkskaya, s ktorou bola Mária z samotného príchodu Margarita z Anglicka v Burgundsku bola veľmi teplé vzťahy. Poslala ženích veľké množstvo Peniaze, a on bol schopný pokračovať v ceste.

Keď Maximilian vystúpil na krajine Burgundsko, jeho retinue sa zvýšil - Burgundysh sa k nemu pripojil. V Maastrichte, Bruseli, Brabantových a ďalších mestách budúceho manžela ich vojvodky, mestskí obyvatelia sa stretli s obrovskou horlivosťou, ale žiadna dovolenka by sa nemohla porovnať s Ten, ktorý ho očakával, že ho pri príchode v Gente - to bolo, že Maria sa mu musel stretnúť.

V polovici augusta, maximilian, osemnásťročný pohľadný princ v pozlátenej brnení, išiel do neúplného k jeho príchodu Gent. Triumfálne oblúky, slávnostné sprievody so zástupcami Cirkvi, aristokratov, mestských úrady a remeselníkov ... Ale to všetko je potrebné predpokladať, zatieniť dlho očakávané stretnutie s najviac vojvodskou.

Keď sa stretli, najprv sa ticho pozrel na seba, a nakoniec, majiteľ krajiny Maria Burgundskaya presťahoval do snúbenca smerom k pozdravu a pobozkal ho. A Maximilian odpovedal na bozk - začala rozprávka!

Jazyková bariéra, Bohužiaľ, kým im nedala možnosť komunikovať plné, ale je to dôležité, keď nevesta a nevesta čakali na stretnutia tak dlho, a teraz môžu vysvetliť úsmevom, pohľady, gestá a nakoniec bozkáva?

Vo večerných hodinách sa každý očakával luxusný banket, ktorý organizoval svoju obľúbenú nevlastnú dcéru a jej ženského Margarita Yorku. V tomto sviatkovi, Maria a Maximilian Excented Gifts - od svojho otca Ertzgercog priniesli nádherné dekorácie s diamantmi, medzi ktorými bol notorický svadobný diamantový prsteň, ale dar Márie bol ešte drahý ako tieto kamene. Niekde na tele, ktorú skryla kvet a ponúkol ho nájsť ...

Arcibiskup Trier ticho navrhol Maximilian, kde sa pozrieť, a on rozbalil corsage v nevesti - tam, na hrudníku vojvodky, ružová karafiáta bola skrytá, symbolom manželskej lásky ... Po kmeni sa mladí ľudia skĺzli - Ako povedal, kňazovi, aby požehnal svoju úniu a mohla by to odložiť svadobnú noc až do zajtra, na oficiálne obrady. No, čakali tak dlho na seba!

Svadba sám bola relatívne skromná - pretože po dobu šiestich mesiacov predtým, ako nevesta stratila svojho otca, ale občania Genta sa zhromaždili, aby sa radovali vo svojej vláde a zablahoželal jej. Za rôzne zdroje, slávnostný ceremoniál sa konal alebo 16, alebo 18. augusta, a potom ráno, alebo po poludní. Nevesta bola v šatách z Golden Parcers, v horskom plášku a s korunou vojvodstva Burgundy na hlave zmenil ženích Armor a bol tentoraz v striebre. Slnko a Mesiac!

Služba v hlavnej katedrále sa uskutočnil pápežským legátom Julian Otseyssky a ja som mu slúžil Biskup Turna. Mladé vymieňané prstene a navzájom si dali sľubu vo večnej lojalite. Čas ukáže, že ich držali ... Potom, Maximilian odovzdal Mary Thirteen Gold mince - symbol toho, čo jej bude poskytovať (aj keď v skutočnosti, samozrejme, to je bohatá vojvodka Burgundse kúpať v luxusu jeho Nemecký princ).

Po svadbe začala slávnosť, a hoci bol ďaleko od tých osláv, že deväť rokov pred Otcom Márie, Veľký vojvodu Burgundy, spýtal sa na počesť jeho manželstva s anglickým princeznou Margaritou, vzájomnou jemnosťou nevesty Ženích (ak je možné merať len lásku) Svadobné Mary a Maximilian prekročili druhú a mnoho ďalších svadieb európskych vládcov. Pravá láska Nachádza sa, ak hovoríme o dynastickom sobášoch, tak zriedka ...

Po perme sa novomanželia konali v ich štvrťrokoch a ako bol chroniciér zo Saska jemne vyjadril, jeden z členov Maximilian's Suite, uzavrel dvere a čo sa stalo vedľa neho.

A vynikajúce. Pre šťastie tohto páru bolo pridelených len päť rokov - nebudeme zasahovať ...

1. Druhy ľudových dramatických činov a divadelných hráčov.

2. Žánové ľudové divadlo. Funkcie existencie a vykonávania.

2.1. Saty Ripping.

2.2. Vety Boalan (kolotoč, Rolling) Grandfathers.

2.3. Úľavy.

2.5. Parsley Theatre.

3. Ľudová dráma ako žánru folklóru.

4. Analýza drámy "loď" a "Tsar Maximilian".

4.1. Dejiny existencie.

4.2. Pozemok.

4.3. Dramatický konflikt.

4.4. Igean paphos. Funkcia parózy (imaginárna hluchota, "šikba", "nezmysly").

4.5. Typy znakov. Hodnotu kostýmov a atribútov aktérov.

4.6. Techniky na implementáciu metaforov, oxymoronov, zovšeobecnenia.

4.7. Jazyk a štýl samozvaných znakov reči. Úloha výstupných monológov (piesní).

Texty a literatúra

Berekov P. N. jeden z najstaršie záznamy "Tsar Maximilian" a "Shayov Robbers" // Ruská folklór. M.; L., 1959. Vol. štyri.

Vlasova Z. I. SKOMOROKHI A FOLKLORE. Petrohrad., 2001.

Vsevolodsky-Gerzross V.N. Ruská orálna ľudová dráma. M.; L., 1959.

Gusev V. E. Ruské ľudové divadlo XVII - začiatok dvadsiateho storočia. L., 1980.

Divadlo ľudí / Sost., Int. Umenie., Podgom. Texty a pripomienky. A. F. NEKRYLOVA A N. I. SAVUSHKINA. M., 1991. Séria "Knižnica ruského folklóru".

Nekrylova A. F. Ruské ľudové mestské dovolenky, chybáctvo a podívanie. L., 1988.

SAVUSHKINA N. I. RUSKÁ ORÁLNA FOLKOVÁ DRAMA. M., 1978. Vol. I; 1979. Vol. II.

SAVUSHKINA N. I. DIVADLOSTI RUSTNÝCH ĽUDÍ. M., 1976.

Folklórové divadlo. / Sost., Int. Umenie., Predslov. textov a pripomienok. A. F. NEKRYLOVA A N. I. SAVUSHKINA. M., 1988.

Detský folklór

1. Príbeh zhromažďovania a publikácie detského folklóru.

2. Problémy vzdelávania detského folklóru. Moderné prístupy v divízii žánrových druhov a klasifikácie.

3. Folklór rané detstvo. Hlavné poetické žánre.

4. Detská mytológia a herný folklór Deti. Obrázky, grafics, originalita jazyka.

5. Vlastnosti existencie rôzne tvary Detský folklór B. moderný svet. Interakcia masová kultúra a tvorivosť autorských práv.

Pri práci na tomto probléme si pamätajte svoju vlastnú skúsenosť rôzne obdobia vlastný život.

Texty a literatúra

Detinský poetický folklór: Antológia / Sost. A. N. Martynova. St. Petersburg., 1997.

Loyter S. M. RUSKO detský folklór A detská mytológia: výskum a texty. Petrozavodsk, 2001.

Lurie M. L. Detská moderná Anecdot // http://www.rutthenia.ru/folklore/luriem1.htm.

Melnikov M. N. Ruský detský folklór. M., 1987.

Folk múdrosti. Život človeka v ruskom folklóri. Vol. 1: detstvo, detstvo. M., 1991.

Ruská škola folklór. Z "Calering" Peak Lady Pred rodinnými príbehmi / sost. A. F. BELOUSOV. M., 1998.

Tver detský folklór / sost. L. V. Brandis, V. G. Schyros. Tver, 2001.

Provincia folklórnej TVER. Kolekcia YU. M. Sokolová a M. I. Rožnova. 1919-1926 / Ed. Podg. I. E. Ivanova a M. V. Stroganov. Petrohrad., 2003.

Chechi-Bacchishchi: Detská hra Folklór Verkhnekamya / Sost. S. V. KHOOBRYCH. Perm, 2001.

Chardnikova m.p. Moderná ruská detská mytológia v kontexte faktov tradičná kultúra a detská psychológia. ULYANOVSK, 1995.

Chastačky

1. Stanovenie žánru.

2. Poetický tvar Chastushu.

2.1. Chastushka a Scomeroshin. Alogúra obrázkov a kompozícií.

2.2. Úlohu opakovania v Chastowka.

3. Tvar piesne Chastushka.

3.1. Chastushki na motívom jablko:

BOLSHEVIK, BOLSHEVIK,

Kde udržať?

Na gaimadamaks

Buška;

3.2. Chastushki na motívom barely:

Sedím na barel,

A na barel vtáka;

DIR, BAY BOLSHEVIKS -

Tu je náš zvyk

3.3. Chastushki na motívom semenovna:

Harmonist sedí,

Usmievať sa

hrať semenovna

On má rád.

3.4. Chastushki na motívom gypsy:

Harmonist, harmonist,

Choďte do čističa,

Hráte, a zaujímalo sa

Veselý gypsy.

3.5. Chastushki na motívom saratochka:

Hráš, ten chlapík je kučeravý,

Som milosrdenstvo piesne.

Hráš saramp,

Komédia.

4. Existencia Chastushky.

4.1. Ťažné spánok a "verbálne bojy".

4.2. Rozšírenie Chastushki na moderný rituálny folklór.

5. Tematická klasifikácia Chastushki.

5.1. Milostné páry.

5.2. "Topické" (politické) Chastushki.

5.3. Prezývka Chastushki, Chastushki-teasers, rozpadajúci sa a chastaskúm-krúžky.

Texty a literatúra

Ruská chastashki / pre. A výber textov N. I. Vianoce a S. S. Zhislinina. M., 1956.

Chastushki v sovietskych časových záznamoch / ed. Podg. Z. I. VLASOVA, A. A. Gorelov. M.; L., 1965.

Chastushki / ed. L. A. ASTAFYEVA. M., 1987.

Chastushki / Sost., Zadajte. Článok, pripraviť. Text a komentáre F. M. SELIVANOVA. M., 1990.

Ruská Chastushka: Folk Collection / Sost. A autor úvodného článku A. V. Kunaginom. M., 1992.

Ruská Chastushki / Sost. P. F. Lebedev. Saratov, 1998.

Stepanov V. I. Rustikálne miesta a moderné ľudové piesne-chastashki // etnografická recenzia. 1903. Č. 4.

Florensky P. A. Zbierka Chastushki Kostroma Province of Nekhort County. Kostroma, 1909.

Simakov V.I. Zbierka Rustic Chastushki Arkhangelsk, Vologda, Vyatka, Olontskaya, Perm, Kostroma, Yaroslavl, Tverskaya, Pskov, Novgorod, Petrohrad provincie. Yaroslavl, 1913.

Zbierka Velikorvsky Chastushki / Ed. E. N. Eleonskaya M., 1914.

KNYAZEV V. V. CHASTUSHKI-UČNOSTI. Petrohrad., 1913.

KNYAZEV V. V. MODERNÝ CHSTUSHKI 1917-1922. M., 1924.

Provincia folklórnej TVER. Kolekcia YU. M. Sokolová a M. I. Rožnova. 1919-1926 / Edition Premium. I. E. Ivanova a M. V. Stroganov. Petrohrad., 2003.

V. I. SIMAKOV A ľudové umenie: Materiály a výskum: Problém 3. Tver: "Marina", 2006.