"V priebehu storočí hovorí
Básnik - a jeho slabiky zvonia -
Jeseň maľovaná šarlátovou farbou.
A cintorín smutne spí
Kde v cudzej krajine leží.
A smutne sa pozerá zhora dolu...“
Z básne Tamary Khanzhiny na pamiatku Bunina

Životopis

Úžasný fakt, ale tento talentovaný, brilantný, vzdelaný a sofistikovaný človek nedostal v mladosti dobré vzdelanie. Väčšinu svojich vedomostí a záujmu o literatúru, filozofiu a psychológiu vštepil Ivan Bunin od svojho staršieho brata, ktorý absolvoval univerzitu s vyznamenaním a veľa s chlapcom študoval. Možno práve vďaka svojmu bratovi Julii Buninovi mohol odhaliť svoj literárny talent.

Buninov životopis sa dá čítať ako román so vzrušujúcou zápletkou. Bunin počas svojho života zmenil mestá, krajiny a, čo nie je tajomstvom, aj ženy. Jedna vec zostala nezmenená - jeho vášeň pre literatúru. Svoju prvú báseň publikoval vo veku 16 rokov a už ako 25-ročný zažiaril v literárnych kruhoch oboch hlavných miest Ruska. Prvou manželkou Bunina bola grécka žena Anna Tsakni, ale toto manželstvo netrvalo dlho, Buninov jediný syn zomrel vo veku piatich rokov a po chvíli sa spisovateľ stretol s hlavnou ženou v jeho živote - Vera Muromtseva. Práve s ňou, ktorá sa neskôr stala oficiálnou manželkou Bunina, spisovateľ emigroval do Francúzska, pričom nikdy nedokázal prijať boľševickú moc.

Počas pobytu vo Francúzsku Bunin pokračoval v písaní, kde vytvoril svoje najlepšie diela. Ale neprestal myslieť na Rusko, túžil po nej, žiaľne prežíval svoje odriekanie. Tieto skúsenosti však jeho tvorbe len prospeli, nie nadarmo sa dnes Buninove príbehy, básne a poviedky považujú za zlaté dedičstvo ruskej literatúry. Za zručnosť, s ktorou rozvíjal tradície ruštiny klasickej prózy 80-ročný Bunin získal Nobelovu cenu za literatúru - prvý z ruských spisovateľov. Všetky roky emigrácie bola vedľa Bunina jeho manželka Vera, ktorá vytrvalo znášala ťažký charakter svojho manžela a jeho záľuby. Až do posledného dňa s ním zostala naozajstný priateľ, nielen jeho manželka.

Počas pobytu vo Francúzsku Bunin neustále premýšľal o návrate do Ruska. Keď však spisovateľ videl, čo sa deje s jeho krajanmi, ktorí uverili v priazeň sovietskej vlády a vrátili sa domov, rok čo rok sa tejto myšlienky vzdal. Buninova smrť prišla v 84. roku jeho života v jeho skromnom parížskom byte. Príčinou Buninovej smrti bola podľa lekára celá kopa chorôb – srdcové zlyhanie, srdcová astma a pľúcna skleróza. Pohrebný obrad za Bunina sa konal v ruskom kostole v Paríži, potom bolo telo uložené do zinkovej rakvy v dočasnej krypte - Buninova manželka dúfala, že svojho manžela ešte bude môcť pochovať v Rusku. To sa však, žiaľ, nestalo a 30. januára 1954 Bunina pochovali s prenesením jeho rakvy z dočasnej krypty. Buninov hrob sa nachádza na ruskom cintoríne Sainte-Genevieve-des-Bois neďaleko Paríža.

Buninove manželky - prvá manželka Anna (vľavo) a druhá manželka Vera (vpravo)

Čiara života

10. októbra 1870 Dátum narodenia Ivana Alekseeviča Bunina.
1881 g. Vstup do gymnázia v Jeletsku.
1892 g. Presťahovanie sa do Poltavy, práca v novinách "Poltavskie gubernskiye vedomosti", "Kievlyanin".
1895 g.Úspech v literárnej spoločnosti Moskvy a Petrohradu, stretnutie s Čechovom.
1898 g. Manželstvo s Annou Tsakni.
1900 g. Rozlúčka s Tsakni, výlet do Európy.
1901 g. Vydanie zbierky básní Bunina „Leaf fall“.
1903 g. Buninovi bola udelená Puškinova cena.
1906 g. Začiatok vzťahu s Verou Muromtsevovou.
1909 g. Buninovi udelili Puškinovu cenu, zvolili ho za čestného akademika Akadémie vied v Petrohrade v kategórii krásna literatúra.
1915 g. Publikovanie kompletných zozbieraných diel Bunina v prílohe časopisu "Niva".
1918 g. Presťahovanie do Odesy.
1920 g. Emigrácia do Francúzska, do Paríža.
1922 g. Oficiálne manželstvo s Verou Muromtsevovou.
1924 g. Písanie Buninovho príbehu "Mitya's Love".
1933 g. Buninovi bola udelená Nobelova cena za literatúru.
1934-1936 Vydanie Buninových zozbieraných diel v Berlíne.
1939 g. Presun do Grasse.
1945 g. Návrat do Paríža.
1953 g. Dokončenie zbierky príbehov od Bunina " Tmavé uličky».
8. novembra 1953 Dátum smrti Bunina.
12. novembra 1953 Pohrebná služba, uloženie tela do dočasnej krypty.
30. januára 1954 Buninov pohreb (znovupochovanie).

Pamätné miesta

1. Dedina Ozerki, bývalé panstvo Buninovcov, kde spisovateľ prežil detstvo.
2. Buninov dom vo Voroneži, kde sa narodil a prežil prvé tri roky svojho života.
3. Literárne a pamätné múzeum Bunina v Yelets, v dome, kde Bunin býval ako stredoškolák.
4. Buninov dom v Efremove, kde Bunin pravidelne žil a pracoval v rokoch 1906-1910. a na ktorom je inštalovaná pamätná tabuľa na pamiatku Bunina.
5. Petrohradská akadémia vied, ktorej bol Bunin zvolený za čestného akademika.
6. Buninov dom v Odese, kde žili Bunin a Muromceva v rokoch 1918-1920. pred odchodom do Francúzska.
7. Buninov dom v Paríži, kde pravidelne žil v rokoch 1922 až 1953. a kde zomrel.
8. Buninov dom v Grasse, vila "Jeannette", pri vchode ktorej je pamätná tabuľa na pamiatku Bunina.
9. Buninov dom v Grasse, Villa Belvedere.
10. Pamätník Bunina v Moskve.
11. Pamätník Bunina v Oreli.
12. Pamätník Bunina vo Voroneži.
13. Cintorín Sainte-Genevieve-des-Bois, kde je pochovaný Bunin.

Epizódy života

Bunin mal nielen literárny, ale aj herecký talent. Mal veľmi bohatý výraz tváre, dobre sa pohyboval a tancoval, bol vynikajúci jazdec. Je známe, že sám Konstantin Stanislavsky pozval Bunina, aby hral v divadle úlohu Hamleta, ale odmietol.

Posledné roky svojho života žil Ivan Bunin prakticky v chudobe. Peniaze, ktoré dostal ako kandidát na Nobelovu cenu, spisovateľ okamžite chodil na večierky a recepcie, pomáhal emigrantom a potom neúspešne investoval do nejakého podnikania a úplne vyhorel.

Je známe, že Ivan Bunin si ako mnohí spisovatelia viedol denník. Posledný zápis urobil 2. mája 1953, pár mesiacov pred smrťou, ktorú už zrejme kvôli zhoršujúcemu sa zdravotnému stavu tušil: „S tetanom je to stále úžasné! Po veľmi krátkom čase budem preč - a skutky a osudy všetkého, všetko mi bude neznáme!"

Covenant

„Aká radosť existovať! Len vidieť, aspoň vidieť len tento dym a toto svetlo. Keby som nemal ruky a nohy a mohol by som sedieť len na lavičke a pozerať sa na zapadajúce slnko, bol by som s tým spokojný. Stačí len - vidieť a dýchať."

Dokumentárny film venovaný Ivanovi Buninovi z cyklu „Géniovia a darebáci“

Sústrasť

"Veľkou horou bol cár Ivan!"
Don-Aminado (Aminodav Peisakhovich Shpolyansky), básnik-satirik

„Bol to výnimočný spisovateľ. A bol to výnimočný človek."
Mark Aldanov, prozaik, publicista

„Bunin je vzácny jav. V našej literatúre je to z hľadiska jazyka vrchol, nad ktorý sa nikto nemôže povzniesť."
Sergej Voronin, prozaik

„Bunin celý život čakal na šťastie, písal o ľudskom šťastí, hľadal spôsoby, ako k nemu prísť. Našiel to vo svojej poézii, próze, láske k životu a k vlasti a povedal veľké slová, že šťastie dáva len tomu, kto vie. Bunin žil ťažký, niekedy rozporuplný život. Veľa videl, veľa vedel, miloval a nenávidel, veľa pracoval, niekedy robil ťažké chyby, ale celý jeho život bola jeho najväčšou, najnežnejšou a nemennou láskou Materská krajina, Rusko".
Konstantin Paustovsky, spisovateľ

ruská literatúra Strieborný vek

Ivan Alekseevič Bunin

Životopis

BUNIN Ivan Alekseevič (1870−1953), ruský spisovateľ, čestný akademik Petrohradu A. N. (1909). V roku 1920 emigroval. V lyrike nadviazal na klasické tradície (zbierka „Listopad“, 1901). V príbehoch a príbehoch ukázal (niekedy s nostalgickou náladou) zbedačenie šľachtických majetkov (Antonovské jablká, 1900), krutú tvár dediny (Dedina, 1910, Suchodol, 1911), katastrofálne zabudnutie. morálne základyživot („Džentlmen zo San Francisca“, 1915). Ostré odmietnutie októbrovej revolúcie v denníkovej knihe „Prekliate dni“ (1918, vydaná v roku 1925). V autobiografickom románe Život Arsenieva (1930) - rekreácia minulosti Ruska, detstva a mladosti spisovateľa. Tragédia ľudskej existencie v novelách o láske (Mityova láska, 1925; kniha Temné uličky, 1943). Memoáre. Song of Hiawatha preložil G. Longfellow (1896). nobelová cena (1933).

BUNIN Ivan Alekseevič, ruský spisovateľ; prozaik, básnik, prekladateľ.

Zlomené hniezdo kuriatko

Detstvo budúceho spisovateľa prebiehalo v podmienkach chudobného šľachtického života, nakoniec zničeného „šľachtického hniezda“ (farma Butyrki, okres Eletsk, provincia Oryol). Naučil sa čítať skoro, mal fantáziu od detstva a bol veľmi ovplyvniteľný. Po vstupe na gymnázium v ​​Yelets v roku 1881 tam študoval iba päť rokov, pretože rodina nemala prostriedky na absolvovanie gymnaziálneho kurzu doma (na zvládnutie programu gymnázia a potom univerzity mu pomohol jeho starší brat Július, s ktorým mal spisovateľ najužšie vzťahy). Ivan Bunin, rodený šľachtic, nedostal ani gymnaziálne vzdelanie, čo nemohlo ovplyvniť jeho budúci osud.

Stredné Rusko, v ktorom Bunin prežil svoje detstvo a mladosť, sa zarylo hlboko do spisovateľovej duše. Veril, že to bola stredná zóna Ruska, ktorá dala najlepších ruských spisovateľov, a že jazyk, ten úžasný ruský jazyk, ktorého bol podľa neho sám skutočným znalcom, sa zrodil a neustále obohacoval práve na týchto miestach.

Literárny debut

Samostatný život sa začal v roku 1889 - zmenou povolaní, prácou v provinčných aj metropolitných periodikách. V spolupráci s redakciou novín „Orlovský Vestnik“ sa mladý spisovateľ zoznámil s korektorkou novín Varvarou Vladimirovnou Pashchenko, ktorá sa zaňho vydala v roku 1891. Mladí manželia, ktorí žili slobodne (Paščenkovi rodičia boli proti manželstvu), sa následne presťahovali do Poltavy ( 1892) a začal pôsobiť ako štatistici v krajinskej rade. V roku 1891 vyšla prvá Buninova zbierka básní, stále veľmi napodobňujúca.

1895 - zlom v živote spisovateľa. Po tom, čo sa Paščenko dal dokopy s Buninovým priateľom A.I.Bibikovom, spisovateľ odišiel zo služby a presťahoval sa do Moskvy, kde nadviazal literárne známosti (s L.N. Tolstým, ktorého osobnosť a filozofia mala na Bunina silný vplyv, s A.P. Čechovom, M. Gorkým, ND Teleshov, mladý spisovateľ, ktorý sa podieľal na „životnom prostredí“). Bunin sa spriatelil s mnohými slávnych umelcov, maľba ho vždy lákala k sebe, nie nadarmo je jeho poézia taká malebná. Na jar roku 1900 sa na Kryme stretol s S. V. Rachmaninovom a hercami umeleckého divadla, ktorých súbor bol na turné v Jalte.

Výstup na literárny Olymp

V roku 1900 sa objavil Buninov príbeh „Jablká Antonova“, neskôr zaradený do všetkých antológií ruskej prózy. Príbeh sa vyznačuje nostalgickou poéziou (smútok nad zničenými šľachtickými hniezdami) a výtvarnou vycibrenosťou. Zároveň boli "Antonovské jablká" kritizované za kadidlo modrej krvi šľachtica. V tomto období prišla široká literárna sláva: za básnickú zbierku „Padajúce listy“ (1901), ako aj za preklad básne amerického romantického básnika G. Longfellowa „Pieseň Hiawatha“ (1896) bol Bunin ocenený Puškinovou cenou Ruskej akadémie vied (neskôr, v roku 1909 bol zvolený za čestného člena Akadémie vied). Už vtedy sa Buninova poézia vyznačovala oddanosťou klasickej tradícii, táto črta v budúcnosti prenikne do celej jeho tvorby. Poézia, ktorá mu priniesla slávu, sa vyvinula pod vplyvom Puškina, Feta, Tyutcheva. Ale mala len svoje prirodzené vlastnosti. Bunin teda tiahne k zmyslovo konkrétnemu obrazu; obraz prírody v Buninovej poézii tvoria pachy, ostro vnímané farby, zvuky. Osobitnú úlohu v Buninovej poézii a próze zohráva prívlastok, ktorý spisovateľ použil, akoby dôrazne subjektívne, svojvoľne, no zároveň obdarený presvedčivým zmyslovým zážitkom.

Rodinný život. Cestovanie na východe

Rodinný život Bunina už s Annou Nikolaevnou Tsakni (1896-1900) sa tiež vyvíjal neúspešne, v roku 1905 zomrel ich syn Kolya.

V roku 1906 sa Bunin stretol s Verou Nikolaevnou Muromtsevovou (1881-1961), ktorá sa stala spoločníkom spisovateľa počas celého jeho nasledujúceho života. Muromtseva, ktorá má vynikajúce literárne schopnosti, zanechala nádherné literárne spomienky na svojho manžela („Buninov život“, „Rozhovory s pamäťou“). V roku 1907 sa Buninovci vydali na cestu do krajín východu - Sýrie, Egypta, Palestíny. Nielen jasné, farebné dojmy z cesty, ale aj pocit z nového kola histórie, ktorý prišiel, dali Buninovej práci nový, svieži impulz.

Obrat v kreativite. Zrelý majster

Ak v skorších dielach - príbehy zbierky „Na koniec sveta“ (1897), ako aj v príbehoch „Antonovské jablká“ (1900), „Epitaf“ (1900), Bunin odkazuje na tému malého ochudobnenia, nostalgicky rozpráva o živote žobráckych šľachtických statkov, potom v dielach napísaných po prvej ruskej revolúcii v roku 1905 je hlavnou témou dráma ruského historického osudu (príbeh „Dedina“, 1910, „Sukhodol“ “, 1912). Oba príbehy mali u čitateľov obrovský úspech. M. Gorkij poznamenal, že tu autor položil otázku "...byť či nebyť Ruskom?" Bunin veril, že ruská dedina je odsúdená na zánik. Spisovateľovi vyčítali ostro negatívnu reflexiu života obce.

„Nemilosrdná pravda“ Buninovho listu bola zaznamenaná rôznymi autormi (Yu. I. Aikhenvald, ZN Gippius a ďalší). Realizmus jeho próz je však nejednoznačne tradičný: spisovateľ s presvedčivosťou a silou kreslí nové sociálne typy, ktoré sa objavili na porevolučnej dedine.

V roku 1910 Buninovci podnikli cestu najprv do Európy a potom do Egypta a na Cejlón. Ozveny tejto cesty, dojem, ktorý budhistická kultúra na spisovateľa vyvolala, sú citeľné najmä v príbehu „Bratia“ (1914). Na jeseň 1912 - na jar 1913 opäť v zahraničí (Trebizond, Konštantínopol, Bukurešť), potom (1913-1914) - na Capri.

V rokoch 1915-1916 vyšli zbierky príbehov „Pohár života“, „Pán zo San Francisca“. V próze týchto rokov narastá spisovateľova myšlienka tragédie života sveta, záhuby a bratovražedného charakteru. moderná civilizácia(príbehy „Pán zo San Francisca“, „Bratia“). Tomuto cieľu slúži aj symbolické, podľa pisateľa, použitie v týchto dielach epigrafov zo Zjavenia Jána Evanjelistu, z budhistického kánonu, literárne narážky prítomné v textoch (porovnanie lodného nákladu v „Pán zo San Francisco“ s deviatym kruhom Danteho pekla). Témami tohto obdobia tvorivosti sú smrť, osud, vôľa náhody. Konflikt sa zvyčajne rieši smrťou.

Za jediné hodnoty, ktoré prežili v modernom svete, považuje spisovateľ lásku, krásu a život prírody. Ale láska Buninových hrdinov je tragicky zafarbená a spravidla odsúdená na zánik ("Gramatika lásky"). Téma spojenia lásky a smrti, ktorá dáva pocitu lásky čo najväčšiu ostrosť a intenzitu, je charakteristická pre Buninovo dielo až do posledných rokov jeho spisovateľského života.

Veľké bremeno emigrácie

Februárovú revolúciu bral s bolesťou, očakávajúc nadchádzajúce skúšky. Októbrový prevrat len ​​posilnil jeho dôveru v blížiacu sa katastrofu. Žurnalistická kniha „Prekliate dni“ (1918) sa stala denníkom udalostí v živote krajiny a vtedajších myšlienok spisovateľa. Buninovci odišli z Moskvy do Odesy (1918) a potom do zahraničia do Francúzska (1920). Rozchod s vlasťou, ako sa neskôr ukázalo, navždy bol pre spisovateľa bolestivý.

Témy predrevolučnej tvorby spisovateľa sa odkrývajú aj v tvorbe z obdobia emigrácie, a to v ešte väčšej úplnosti. Diela tohto obdobia sú presiaknuté myšlienkou Ruska, tragédiou ruských dejín 20. storočia, osamelosťou moderného človeka, ktorá je len na krátky okamih narušená inváziou milostnej vášne (zbierky poviedok „Mitya's Love ", 1925," Úpal", 1927," Temné uličky", 1943, autobiografický román "Život Arsenieva", 1927-1929, 1933). Binarita Buninovho myslenia - myšlienka drámy života spojená s myšlienkou krásy sveta - informuje Buninove subjekty o intenzite vývoja a napätia. Rovnaká intenzita bytia je citeľná aj v Buninovom výtvarnom detaile, ktorý v porovnaní s dielami ranej tvorivosti nadobudol ešte väčšiu zmyselnú autentickosť.

V rokoch 1927-1930 sa Bunin venoval žánru poviedok (Slon, Teľacia hlava, Kohúti atď.). Toto je výsledok spisovateľovho hľadania vrcholnej lakonizmu, vrcholnej sémantickej bohatosti, sémantickej „kapacity“ prózy.

V emigrácii boli vzťahy s významnými ruskými emigrantmi pre Buninovcov ťažké a Bunin nemal spoločenský charakter. V roku 1933 sa stal prvým ruským spisovateľom, ktorému bola udelená Nobelova cena. To bola, samozrejme, rana pre sovietske vedenie. Oficiálna tlač komentujúca túto udalosť vysvetlila rozhodnutie Nobelovho výboru intrigami imperializmu.

Počas stého výročia smrti A.S. Puškina (1937) Bunin vo večerných hodinách na pamiatku básnika hovoril o „Puškinovej službe tu, mimo ruskej krajiny“.

Do vlasti sa už nevrátil

Po vypuknutí druhej svetovej vojny v roku 1939 sa Buninovci usadili na juhu Francúzska, v Grasse, vo Villa Jeannette, kde strávili celú vojnu. Spisovateľ pozorne sledoval udalosti v Rusku, odmietal akúkoľvek formu spolupráce s nacistickými okupačnými úradmi. Bol veľmi bolestivý pri porážke Červenej armády na východnom fronte a potom sa úprimne tešil z jej víťazstiev.

V rokoch 1927-1942 žila Galina Nikolaevna Kuznetsova bok po boku s rodinou Buninovcov, ktorá sa stala hlbokou láskou spisovateľa. S literárnymi schopnosťami vytvorila diela memoárov, ktoré najpamätnejšie obnovujú vzhľad Bunina ("Grasse Diary", článok "Na pamiatku Bunina").

Žijúc v chudobe prestal vydávať svoje diela, bol veľa a ťažko chorý, ale v posledných rokoch napísal knihu spomienok, pracoval na knihe „O Čechovovi“, vydanej posmrtne (1955) v New Yorku.

Bunin opakovane vyjadril svoju túžbu vrátiť sa do svojej vlasti, dekrét sovietskej vlády z roku 1946 „O obnovení občianstva ZSSR subjektom bývalej Ruskej ríše ...“ nazvaný „veľkorysé opatrenie“. Ždanovov výnos o časopisoch „Zvezda“ a „Leningrad“ (1946), ktorý pošliapal A. Achmatovovú a M. Zoščenka, však navždy odcudzil spisovateľa od úmyslu vrátiť sa do vlasti.

V roku 1945 sa Buninovci vrátili do Paríža. Významní spisovatelia vo Francúzsku a iných európskych krajinách vysoko oceňovali Buninovo dielo už za jeho života (F. Mauriac, A. Gide, R. Rolland, T. Mann, R.-M. Rilke, J. Ivaškevič atď.). Spisovateľove diela boli preložené do všetkých európskych jazykov a niektorých východných jazykov.

Pochovaný na ruskom cintoríne Saint-Genevieve-des-Bois neďaleko Paríža.

Ivan Alekseevič Bunin, ruský spisovateľ, básnik, prekladateľ, sa narodil 22. októbra 1870 vo Voroneži ako dedičný šľachtic.

Detstvo mladý spisovateľ strávený v rodovom hniezde. V roku 1881 vstúpil Bunin na gymnázium, ale pre finančné problémy rodiny nemohol dokončiť štúdium. Program gymnázia Bunin zvládol doma s podporou svojho staršieho brata Julie.

Od roku 1889 začal Bunin pracovať ako novinár v okresných aj metropolitných novinách. V roku 1891 sa Bunin oženil s Varvarou Vladimirovnou Paščenkovou, korektorkou novín Orlovský Vestnik, s ktorou potom spolupracoval. V tom istom roku Bunin vydal svoju debutovú zbierku básní.

V roku 1895, po rozchode s Paščenkom, sa Bunin presťahoval do Moskvy, kde sa stretol s takými spisovateľmi ako L.N. Tolstoj, A.P. Čechov, M. Gorkij. Bunin, veľký fanúšik maľby, sa zblížil s mnohými umelcami. Buninov prvý literárny úspech - príbeh "Antonovské jablká", demonštrujúci problém chudobných šľachtických majetkov, bol kritizovaný za spievanie modrej krvi šľachticov. Počas tohto obdobia Bunin dosahuje slávu, jeho zbierka básní „Leaf Fall“ mu prináša Puškinovu cenu.

Bunin ako zástupca chudobnej šľachtickej rodiny začal skoro nezávislý život... V mladosti pracoval v novinách, kanceláriách, veľa cestoval. Prvým z publikovaných diel Bunina bola báseň „Nad hrobom S. Ya. Nadsona“ (1887); prvá zbierka básní vyšla v roku 1891 v Orli. V roku 1903 dostal Puškinovu cenu za knihu „Leaf Fall“ a preklad „Song of Hiawatha“; v roku 1909 mu bola táto cena opätovne udelená za 3. a 4. zväzok Súborného diela. V roku 1909 bol zvolený za čestného akademika v kategórii krásna literatúra cisárskej petrohradskej akadémie vied. Od roku 1920 žil vo Francúzsku. Je autorom románu „Život Arsenieva“, noviel „Sukhodol“, „Dedina“, „Mitya's Love“, príbehov „Pán zo San Francisca“, „Ľahké dýchanie“, „Jablká Antonova“, denníkové záznamy „Prekliate dni“ a iné diela. V roku 1933 získal Ivan Bunin Nobelovu cenu za literatúru za „prísnu zručnosť, s ktorou rozvíja tradície ruskej klasickej prózy“. Zomrel v roku 1953 a je pochovaný na cintoríne Sainte-Genevieve-des-Bois. Buninove diela boli opakovane sfilmované. Obraz spisovateľa je stelesnený vo filme Alexeja Uchitela „Denník jeho manželky“.

Pôvod, rodina

Ivan Alekseevič Bunin- reprezentatívny šľachtický rod, ktorý pochádza z 15. storočia a mal erb zaradený do „Generálneho erbu šľachtických rodov všeruskej ríše“ (1797). Medzi príbuznými spisovateľa boli básnik Anna Bunina, spisovateľ Vasily Žukovskij a ďalšie osobnosti ruskej kultúry a vedy. Pra-prastarý otec Ivana Alekseeviča - Semjon Afanasjevič - pôsobil ako tajomník Štátneho patrimoniálneho kolégia. Prastarý otec - Dmitrij Semyonovič - odstúpil s hodnosťou titulárneho poradcu. Dedko - Nikolaj Dmitrievič - krátko slúžil vo Voronežskej komore občianskeho súdu, potom sa zaoberal poľnohospodárstvom v tých dedinách, ktoré dostal po rozdelení majetku.

Spisovateľov otec, statkár Alexej Nikolajevič Bunin (1827-1906), nedostal dobré vzdelanie: po absolvovaní prvého ročníka gymnázia v Oryole opustil štúdium a v šestnástich rokoch získal prácu v kancelárii. provinčného šľachtického snemu. Ako súčasť milície Yelets sa zúčastnil krymskej kampane. Ivan Alekseevič spomínal na svojho otca ako na muža, ktorý mal pozoruhodnú fyzickú silu, horúcu a veľkorysú zároveň: „Celá jeho bytosť bola... nasýtená pocitom jeho aristokratického pôvodu.“ Napriek nechuti k štúdiu, ktorá sa zakorenila od dospievania, až do staroby „s veľkou dychtivosťou čítal všetko, čo mu prišlo pod ruku“.

Po návrate domov z ťaženia v roku 1856 sa Alexej Nikolajevič oženil so svojou sesternicou Ľudmilou Alexandrovnou Chubarovou (1835 (?) - 1910). Oproti energickému, temperamentnému manželovi (ktorý podľa spisovateľky „chvíľami príšerne pil, hoci nemal... ani jednu typickú črtu alkoholika“) bola krotká, jemná, zbožná žena; je možné, že jej ovplyvniteľnosť bola prenesená na Ivana Alekseeviča. V roku 1857 sa v rodine narodil prvorodený - syn Júliusa, v roku 1858 - syn Eugena. Celkovo Ludmila Aleksandrovna porodila deväť detí, z ktorých päť zomrelo v ranom detstve.

Detstvo a mladosť

Ivan Alekseevič sa narodil 10. októbra 1870 vo Voroneži v dome číslo 3 na ulici Boľšaja Dvorjanskaja, ktorý patril pokrajinskej sekretárke Anne Germanovskej, ktorá nájomníkom prenajímala izby. Rodina Buninovcov sa presťahovala do mesta z dediny v roku 1867, aby dala gymnaziálne vzdelanie svojim najstarším synom Júlii a Eugenovi. Ako si neskôr spisovateľ pripomenul, jeho spomienky na detstvo sa spájali s Puškinom, ktorého básne nahlas čítali všetci v dome – rodičia aj bratia. Vo veku štyroch rokov sa Bunin spolu so svojimi rodičmi presťahoval do rodinného sídla na farme Butyrki v okrese Yeletsky. Vďaka tútorovi - študentovi Moskovskej univerzity Nikolajovi Osipovičovi Romaškovovi - sa chlapec stal závislým od čítania; domáce vzdelávanie zahŕňala aj výučbu jazykov (medzi ktorými sa osobitná pozornosť venovala latinčine) a kreslenia. Medzi prvé knihy, ktoré Bunin čítal sám, patrila Homérova Odysea a zbierka anglickej poézie.

V lete 1881 priniesol Alexej Nikolajevič najmladší syn na telocvičňu mužov v Jeletsku. V petícii adresovanej riaditeľovi otec napísal: „Chcem vzdelávať svojho syna Ivana Bunina vo vzdelávacej inštitúcii, ktorá je vám zverená“; v dodatočnom dokumente prisľúbil, že bude včas platiť poplatky za „právo učiť sa“ a informovať o zmenách v mieste pobytu chlapca. Po absolvovaní prijímacích skúšok bol Bunin zapísaný do 1. ročníka. Ivan Alekseevič najprv spolu so svojím priateľom Jegorom Zakharovom bývali v dome buržoázie Yelets Byakin, ktorá od každého z nájomníkov brala 15 rubľov mesačne. Neskôr sa školák presťahoval k istému cintorínskemu sochárovi, potom ešte dvakrát zmenil príbytok. V výcvikový kurz Matematika bola pre Bunina najťažšia — v jednom z listov svojmu staršiemu bratovi spomenul, že skúška z tohto predmetu bola pre neho „najstrašnejšia“.

Štúdium na gymnáziu skončilo pre Ivana Alekseeviča v zime 1886. Keď odišiel na dovolenku k svojim rodičom, ktorí sa presťahovali na jeho panstvo Ozerki, rozhodol sa nevrátiť sa do Yelets. Začiatkom jari učiteľská rada vylúčila Bunina z telocvične za to, že sa nedostavil „z vianočných prázdnin“. Odvtedy sa stal jeho domácim učiteľom Július, ktorý bol pod policajným dohľadom vyhostený do Ozerki. Starší brat, ktorý si uvedomil, že matematika spôsobuje u mladšieho odmietnutie, zameral svoje hlavné učiteľské úsilie na humanitné vedy.

Prvé literárne pokusy Bunina patria do tohto obdobia - písal poéziu z gymnaziálnych rokov a vo veku pätnástich rokov zložil román "Hobby", ktorý nebol prijatý žiadnym vydaním. V zime roku 1887, keď sa Ivan Alekseevič dozvedel, že jeden z jeho literárnych idolov, básnik Semjon Nadson, zomrel, poslal do časopisu Rodina niekoľko básní. Jeden z nich s názvom „Nad hrobom S. Ya. Nadsona“ bol uverejnený vo februárovom čísle. Ďalší – „Dedinský žobrák“ – sa objavil v májovom čísle. Neskôr si spisovateľ spomenul: „Na to ráno, keď som kráčal s týmto číslom z pošty do Ozerki, trhal orosené konvalinky cez lesy a každú minútu znovu čítal svoju prácu, nikdy nezabudnem.“

"Orlovský Vestník". Potulky

V januári 1889 pozvala vydavateľka Orlovského Vestnika Nadežda Semjonová Bunina, aby zaujala miesto asistenta redaktora v jej novinách. Pred súhlasom alebo odmietnutím sa Ivan Alekseevič rozhodol konzultovať s Yuliyom, ktorý sa po odchode z Ozerki presťahoval do Charkova. V živote spisovateľa sa tak začalo obdobie putovania. V Charkove sa Bunin usadil so svojím bratom, ktorý mu pomohol nájsť jednoduchú prácu v rade zemstva. Po prijatí platu odišiel Ivan Alekseevič na Krym, navštívil Jaltu, Sevastopoľ. Do redakcie novín Oryol sa vrátil až na jeseň.

V tom čase Varvara Pashchenko (1870-1918) pracovala ako korektorka Orlovského Vestníka, ktorého vedci nazývajú prvou — „nevydatou“ — manželkou spisovateľa. Vyštudovala sedem tried ženského gymnázia Yelets a potom vstúpila do doplnkového kurzu „pre špeciálne štúdium ruského jazyka“. Ivan Alekseevič v liste svojmu bratovi povedal, že keď sa prvýkrát stretol s Varvarou - "vysokou, s veľmi krásnymi črtami, v pince-nez" - zdal sa mu veľmi arogantné a emancipované dievča; neskôr ju charakterizoval ako inteligentnú, zaujímavú hovorkyňu.

Vzťah medzi milovanou osobou bol ťažký: Varvarin otec odmietol vidieť Bunina ako svojho budúceho zaťa, a to bolo zase zaťažené každodenným neporiadkom. Finančná situácia jeho rodiny bola v tom čase neistá, rodičia Ivana Alekseeviča, ktorý predal Butyrki a previedol Ozerki na svojho syna Jevgenija, sa vlastne rozišli; podľa dôkazov mladšia sestra Bunin Maria, niekedy „sedeli úplne bez chleba“. Ivan Alekseevič napísal Julii, že neustále premýšľa o peniazoch: „Nemám ani cent, zarábam peniaze, niečo napíšem - nemôžem, nechcem.

V roku 1892 sa Ivan Alekseevič presťahoval do Poltavy, kde s pomocou Julie získal prácu v štatistickom oddelení provinčnej rady. Čoskoro tam dorazila aj Varvara. Pokus o založenie rodiny na novom mieste zlyhal: Bunin venoval veľa času stretnutiam s predstaviteľmi populistických kruhov, rozprával sa s Tolstojanmi a cestoval. V novembri 1894 Paščenko opustil Poltavu a zanechal po sebe odkaz: „Odchádzam, Vanya, nepamätaj si ma chytľavo.“ Ivan Alekseevič znášal odlúčenie od svojej milovanej tak ťažko, že sa jeho starší bratia vážne báli o jeho život. Bunin sa s nimi vrátil do Yelets a prišiel do Varvarinho domu, ale príbuzný dievčaťa, ktoré vyšlo na verandu, povedal, že nikto nepozná jej adresu. Paščenko, ktorá sa stala manželkou spisovateľa a herca Arsenyho Bibikova, zomrela v roku 1918 na tuberkulózu. Podľa výskumníkov je vzťah s ňou zachytený v Buninových fiktívnych autobiografiách - najmä v románe Život Arsenieva.

Vstup do literárneho prostredia. Prvé manželstvo

Ľudia, ktorí poznali mladého Bunina, ho charakterizovali ako muža, v ktorom bolo veľa „životnej sily, smädu po živote“. Možno práve tieto vlastnosti pomohli ctižiadostivému básnikovi, autorovi v tom čase jedinej básnickej zbierky (vyšla v Orli v roku 1891 v náklade 1250 výtlačkov a bezplatne zaslaná predplatiteľom Oryolského bulletinu), rýchlo vstúpiť do literárnych kruhov Ruska na konci 19. storočia. V januári 1895 Ivan Alekseevič, odchádzajúci zo služby v Poltave, prvýkrát prišiel do Petrohradu. Za necelé dva týždne strávené v hlavnom meste sa stretol s kritikom Nikolajom Michajlovským, publicistom Sergejom Krivenkom, básnikom Konstantinom Balmontom, navštívil redakciu časopisu Novoje Slovo, v kníhkupectve sa stretol so spisovateľom Dmitrijom Grigorovičom (sedemdesiatdvaročná starý autor Antona-Goremyku naňho zapôsobil živým pohľadom a kožuchom z mývala až po prsty), navštívil dom Alexeja Žemčužnikova a dostal od neho pozvanie na večeru.

Séria stretnutí pokračovala v Moskve a ďalších mestách. Po príchode do Tolstého domu v Khamovniki sa mladý spisovateľ rozprával so spisovateľom o práve publikovanom príbehu Leva Nikolajeviča „Šéf a robotník“. Neskôr sa stretol s Čechovom, ktorý Bunina prekvapil svojou prívetivosťou a jednoduchosťou: "Ja, vtedy mladý muž, ktorý na prvých stretnutiach nebol zvyknutý na takýto tón, som túto jednoduchosť považoval za chlad." Prvý rozhovor s Valerijom Bryusovom si zapamätali revolučné maximá o umení, ktoré nahlas hlásal symbolistický básnik: „Nech žije len nové a so všetkým starým zanikne!“ Celkom rýchlo sa Bunin zblížil s Alexandrom Kuprinom – boli v rovnakom veku, spolu začali vstupovať do literárnej komunity a podľa Ivana Alekseeviča „nekonečne blúdili a sedeli na útesoch nad bledým letargickým morom“.

V tých rokoch sa Bunin stal členom stredajšieho literárneho kruhu, ktorého členovia, ktorí sa zhromaždili v dome Nikolaja Teleshova, si navzájom čítali a diskutovali o svojich dielach. Atmosféra na ich stretnutiach bola neformálna a každý z členov kruhu mal prezývky spojené s menami moskovských ulíc – napríklad Maxim Gorkij, ktorý rád rozprával o živote trampov, sa volal Chitrovka; Leonid Andreev bol nazývaný Vagankov pre jeho priľnutie k téme smrti; Bunin „dostal“ Premožiteľku pre svoju chudosť a iróniu. Spisovateľ Boris Zaitsev, spomínajúc na Buninove vystúpenia v kruhu, písal o šarme Ivana Alekseeviča a ľahkosti, s akou sa pohyboval po svete. Nikolai Teleshov nazval Bunina fidgetom - nevedel, ako dlho zostať na jednom mieste, a listy od Ivana Alekseeviča prichádzali buď z Orla, potom z Odesy a potom z Jalty. Bunin vedel, že má povesť spoločenského človeka, ktorý dychtivo siaha po nových dojmoch a organicky zapadá do jeho bohémsko-umeleckého času. Sám veril, že za jeho túžbou byť neustále medzi ľuďmi je vnútorná osamelosť:

V roku 1898 sa Bunin stretol s redaktorom publikácie Yuzhnoye Obozreniye, občanom Odesy, Nikolajom Tsaknim. Jeho dcéra, devätnásťročná Anna, sa stala prvou oficiálnou manželkou Ivana Alekseeviča. V liste Juliusovi, v ktorom hovoril o nadchádzajúcom manželstve, Bunin povedal, že jeho vyvolená je „krása, ale dievča je úžasne čisté a jednoduché“. V septembri toho istého roku sa konala svadba, po ktorej sa novomanželia vybrali na výlet loďou. Napriek tomu, že sa pripojil k rodine bohatých Grékov, bola finančná situácia spisovateľa aj naďalej ťažká – a tak sa v lete 1899 obrátil na svojho staršieho brata so žiadosťou, aby mu poslal „aspoň desať rubľov ihneď“, pričom zároveň poznamenal: „Ja nebude žiadať Tsakni, aj keď zomriem." Po dvoch rokoch spolužitie pár sa rozišiel; ich jediný syn Nikolaj zomrel v roku 1905 na šarlach. Následne, už žijúci vo Francúzsku, Ivan Alekseevič priznal, že nemal „osobitnú lásku“ k Anne Nikolaevne, hoci to bola veľmi príjemná dáma: „Táto príjemnosť však pozostávala z tohto Langerona, veľké vlny na brehu a to, že každý deň bola na večeru výborná pstruhová s bielym vínom, po ktorej sme s ňou často chodili do opery.“

Prvé priznanie. Puškinova cena (1903)

Bunin neskrýval svoje rozhorčenie nad nedostatkom pozornosti kritikov jeho raným dielam; v mnohých jeho listoch bola prítomná veta „Chvála, prosím, chvála!“. Keďže mu chýbali literárni agenti schopní organizovať tlačové recenzie, posielal svoje knihy priateľom a známym, pričom zoznam adresátov sprevádzal žiadosťami o recenzie. Debutová zbierka Buninových básní, vydaná v Orli, takmer nevzbudila záujem v literárnom prostredí – dôvod naznačil jeden z autorov časopisu „Observer“ (1892, č. 3), ktorý poznamenal, že „p. Buninov verš je hladký a správny, ale kto dnes píše drsnú poéziu?" V roku 1897 vyšla v Petrohrade druhá kniha spisovateľa „Na koniec sveta a iné príbehy“. Odpovedalo naň už najmenej dvadsať recenzentov, no všeobecná intonácia bola „spokojná a blahosklonná“. Okrem toho dve desiatky recenzií vyzerali podľa Korneyho Chukovského „mikroskopicky malé“ na pozadí rezonancie, ktorá spôsobila vydanie ktoréhokoľvek z diel Maxima Gorkého, Leonida Andreeva a ďalších „verejných obľúbených“ na prelome storočia. .

Isté uznanie sa Buninovi dostalo po vydaní básnickej zbierky Listopad, ktorú vydalo symbolistické vydavateľstvo Scorpio v roku 1901 a ktorá sa podľa Vladislava Chodaseviča stala „prvou knihou, ktorej vďačí za začiatok svojej slávy“. O niečo skôr, v roku 1896, sa objavil Buninov preklad Piesne Hiawatha od Henryho Longfellowa, ktorý bol literárnou komunitou veľmi dobre prijatý. Na jar 1901 Ivan Alekseevič požiadal Čechova, aby odovzdal „Pád lístia“ a „Pieseň Hiawatha“ na Puškinovu cenu. Čechov vyhovel tejto žiadosti a predtým sa poradil s právnikom Anatolijom Konim: „Prosím, naučte ma, ako to urobiť, na ktorú adresu mám poslať. Sám som raz dostal ocenenie, ale neposlal som svoje knihy."

Vo februári 1903 sa zistilo, že komisia na udeľovanie ceny menovala grófa Arsenyho Golenishchev-Kutuzova za recenzenta Buninových diel. Takmer okamžite po tejto správe publikoval spisovateľ Platon Krasnov „Literárne charakteristiky Yvesa. Bunin "(" Literárne večery "Nového sveta" ", 1903, č. 2), v ktorom poznamenal, že poézia kandidáta na cenu sa vyznačuje "extrémnou monotónnosťou", a jeho báseň "Padúce lístie" je "Len séria obrázkov jesenného lesa." Pri porovnaní básní Ivana Alekseeviča s dielami Tyutcheva a Feta Krasnov uviedol, že na rozdiel od nich mladý básnik nevie, ako „zaujať čitateľa takou témou, ako sú opisy prírody“. Golenishchev-Kutuzov dal iné hodnotenie Buninovej práce - v posudku zaslanom komisii poukázal na to, že Ivan Alekseevič má "krásny, nápaditý, od nikoho nepožičaný vlastný jazyk."

18. októbra 1903 komisia odhlasovala udelenie Puškinovej ceny (predsedá jej literárny historik Alexander Veselovský). Bunin získal osem volebných hlasov a tri bez rozdielu. V dôsledku toho získal polovičnú cenu (500 rubľov), druhú časť získal prekladateľ Peter Weinberg. Puškinova cena posilnila Buninovu reputáciu ako spisovateľa, ale len málo prispela ku komerčnému úspechu jeho diel. Podľa Korneyho Chukovského sa v moskovskom hoteli Metropol, kde sídlilo vydavateľstvo Scorpion, niekoľko rokov nachádzali neotvorené balenia kolekcie Listopad: „Nenašli sa pre ňu žiadni kupci. Vždy, keď som prišiel do vydavateľstva, videl som tieto zaprášené obaly, ktoré slúžia ako nábytok pre návštevníkov.“ V dôsledku toho "Scorpio" oznámil zníženie ceny: "Ivan Bunin. "Pád lístia" namiesto rubľa 60 kopejok."

Druhé manželstvo

V októbri 1906 Bunin, ktorý tú jeseň žil veľmi chaoticky, „sťahoval sa od hostí do reštaurácií“, opäť prišiel do Moskvy a zostal v Gunstových zariadených izbách. Medzi podujatiami s jeho účasťou bol naplánovaný literárny večer v byte spisovateľa Borisa Zaitseva. Večer, ktorý sa konal 4. novembra, sa zúčastnila dvadsaťpäťročná Vera Muromtseva, ktorá bola priateľkou s pani domu. Po prečítaní poézie sa Ivan Alekseevič stretol so svojou budúcou manželkou.

Vera Muromtseva (1881-1961) bola dcérou člena moskovskej mestskej rady Nikolaja Muromceva a neterou predsedu prvej štátnej dumy Sergeja Muromceva. Jej otec sa vyznačoval veľmi pokojnou povahou, zatiaľ čo jej matka sa podľa Borisa Zaitseva podobala hrdinke Dostojevského - „niečo ako generál Epanchina“. Vera Nikolaevna, absolventka Vyšších ženských kurzov, vyštudovala chémiu, vedela niekoľko európskych jazykov a v čase, keď spoznala Bunina, mala ďaleko od literárno-bohémskeho prostredia. Súčasníci ju opísali ako "veľmi krásne dievča s obrovskými, svetlo priehľadnými, ako krištáľovými očami."

Keďže Anna Tsakni nedala Buninovi rozvod, spisovateľ nemohol oficiálne formalizovať svoj vzťah s Muromtsevovou (vzali sa po odchode z Ruska v roku 1922; Alexander Kuprin bol najlepší muž). Začiatok ich spoločného života bol výlet do zahraničia: v apríli až máji 1907 Bunin a Vera Nikolaevna urobili výlet do krajín východu. Peniaze na plavbu dal Nikolaj Dmitrievič Teleshov.

V tých požehnaných dňoch, keď slnko môjho života zastalo na poludnie, keď som v kvete sily a nádeje, ruka v ruke s tým, ktorého Boh určil za môjho spoločníka do hrobu, podnikol svoju prvú ďalekú cestu, svadobný výlet, ktorý bol zároveň aj púťou do svätej zeme.

I. A. Bunin

Puškinova cena (1909)

Neúspešná skúsenosť spolupráce s "Scorpion" prinútila Bunina opustiť ďalšiu prácu s vydavateľstvom Symbolist; ako napísal sám Ivan Alekseevič, v istom momente stratil chuť hrať sa s „novými spoločníkmi v Argonautoch, v démonoch, v kúzelníkoch“. V roku 1902 získal ďalšieho vydavateľa – petrohradské partnerstvo „Vedomosti“. Osem rokov sa zaoberalo vydávaním zozbieraných diel spisovateľa. Najväčší ohlas vyvolalo vydanie tretieho zväzku, ktorý obsahoval nové Buninove básne (1906, náklad 5205 výtlačkov, cena 1 rubeľ).

Na jeseň 1906 (alebo v zime nasledujúcej) Bunin poslal tretí zväzok spolu s prekladom Byronovho „Kaina“ do Akadémie vied, aby bol nominovaný na ďalšiu Puškinovu cenu. O dva roky neskôr Kuprinova manželka Maria Karlovna povedala Ivanovi Alekseevičovi, že členovia komisie nedostali jeho knihy, a preto sa Valery Bryusov považuje za pravdepodobného uchádzača o cenu. K presahu mohlo dôjsť v dôsledku skutočnosti, že Peter Weinberg, ktorý zomrel v lete 1908, bol vymenovaný za recenzenta Buninových prác; knihy, ktoré si vzal na štúdium, sa stratili. Bunin rýchlo zareagoval na informácie prijaté od Kuprinu: poslal Akadémii vied 3. a 4. zväzok svojich prác, ako aj list s potrebnými vysvetleniami.

Vo februári 1909 veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič, ktorý sa stal novým recenzentom Buninových diel, pripravil recenziu jeho diel. V správe sa uvádza, že kandidátom na cenu nie je začínajúci autor, ale básnik, „ktorý vyhral temné dielo vyjadrenia poetického myslenia v rovnako poetickom prejave“. Realistický opis vnútorných zážitkov jeho lyrického hrdinu zároveň podľa recenzenta miestami hraničí až s cynizmom – reč bola najmä o básni „Samota“. Podrobný rozbor, v ktorom boli uvedené ďalšie „hrubosti“ (nejasné myšlienky, neúspešné porovnania, nepresnosti objavené pri porovnaní preloženého „Kaina“ s originálom), sa skončil verdiktom: diela Bunina, predložené komisii, si nezaslúžia. cenu, ale sú celkom hodné recenzie “.

Toto hodnotenie neovplyvnilo výsledky hlasovania a už začiatkom mája Alexander Kuprin, ktorý dostal informácie o predbežných výsledkoch súťaže, povedal Buninovi, že obaja boli ocenení polovičnou Puškinovou cenou; list vtipne poznamenal: "Nehnevám sa na teba za to, že si mi pískal pol tisícky." Bunin v odpovedi uistil svojho súdruha, že je so súčasnou situáciou spokojný: "Som rád... že osud spojil moje meno s tvojím." Vzťah medzi Kuprinom a Buninom bol priateľský, no napriek tomu v nich vždy existoval prvok ľahkej rivality. Boli svojou povahou odlišné: Alexander Ivanovič si navždy zachoval vlastnosti „veľkého dieťaťa“, zatiaľ čo Ivan Alekseevič, ktorý sa čoskoro osamostatnil, sa od svojej mladosti vyznačoval zrelosťou úsudkov. Podľa spomienok Márie Karlovnej Kuprinej raz počas večere v ich dome Bunin, ktorý bol hrdý na svoj pôvod, nazval jej manžela „šľachticom po matke“. V reakcii na to Kuprin zložil paródiu na príbeh Ivana Alekseeviča „Jablká Antonova“ s názvom „Koláč s mliekom“: „Sedím pri okne, zamyslene žuvam žinku a v očiach mi svieti krásny smútok ...“.

V októbri bolo oficiálne oznámené, že Puškinova cena za rok 1909 bola rozdelená medzi Bunina a Kuprina; každý z nich dostal 500 rubľov. O necelé dva týždne prišla z Akadémie vied nová správa - zvolenie Bunina za čestného akademika v kategórii krásna literatúra. Zodpovedajúcu prezentáciu na jar urobil spisovateľ Konstantin Arsenyev, ktorý vo svojej charakteristike zaslanej Akadémii poukázal na to, že Buninove diela sa vyznačujú „jednoduchosťou, úprimnosťou a umeleckou formou“. Počas volieb čestných akademikov získal Ivan Alekseevič osem z deviatich hlasov.

"prekliate dni"

V 10. rokoch Bunin a Muromtseva veľa cestovali - navštívili Egypt, Taliansko, Turecko, Rumunsko, Cejlón a Palestínu. Niektoré diela Ivana Alekseeviča (napríklad príbeh „Bratia“) boli napísané pod vplyvom cestovateľských dojmov. Počas tohto obdobia boli príbehy „The Lord of San Francisco“ (1915), „The Grammar of Love“ (1915), „Easy Breathing“ (1916), „Dreams of Chang“ (1916), ktoré získali veľa ohlasov. , boli zverejnené. Napriek tvorivým úspechom bola nálada spisovateľa pochmúrna, o čom svedčia aj jeho denníkové záznamy z roku 1916: „Duševná a duševná tuposť, slabosť, literárna sterilita pokračuje.“ Podľa Bunina jeho únava do značnej miery súvisela s prvou svetovou vojnou, ktorá priniesla „veľké duševné sklamanie“.

Spisovateľ sa stretol s októbrovými udalosťami v Moskve - spolu s Verou Nikolaevnou býval od jesene 1917 až do ďalšej jari v dome číslo 26 na Povarskej ulici. Denník, ktorý si Ivan Alekseevič viedol v rokoch 1918-1920, sa stal základom pre jeho knihu „Prekliate dni“, ktorú vedci nazvali významným dokumentom prelomového obdobia. Bunin, ktorý kategoricky odmietol prijať sovietsku moc, vo svojich poznámkach polemizoval s Blokovou básňou „Dvanásť“, napísanou v roku 1918. Podľa literárneho kritika Igora Sukhikha v tých dňoch „Blok počul hudbu revolúcie, Bunin počul kakofóniu vzbury“.

21. mája 1918 Ivan Alekseevič a Věra Nikolajevna opustili Moskvu; na stanici Savyolovsky ich odprevadili Julij Alekseevič Bunin a manželka Maxima Gorkého, Jekaterina Peškovová. Manželia cestovali do Odesy, spisovateľa dobre známeho mesta, náročnými cestami: podľa spomienok Muromceva sa spolu s ďalšími utečencami odviezli v preplnenom sanitnom aute do Minska, potom sa presunuli; keď sme raz hľadali miesto na spanie, dostali sme sa do pochybného brlohu. Ivan Alekseevič a Vera Nikolaevna prišli do Odesy v lete. Najprv bývali na dači za Veľkou fontánou, neskôr sa presťahovali na ulicu Kňažeskaja v kaštieli umelca Jevgenija Bukoveckého, ktorý im ponúkol dve izby. V liste zaslanom kritikovi Abramovi Dormanovi na jeseň roku 1918 Bunin uviedol, že pri čítaní všetkých novín pociťuje „neustálu bolesť, hrôzu a hnev“.

Bunin žil v Odese takmer rok a pol - písal články do miestnych publikácií, viedol literárne oddelenie novín Južnoje Slovo a podieľal sa na agentúre OSVAG, ktorú založil generál Anton Denikin. V súkromných rozhovoroch pravidelne spomínal svoju túžbu vstúpiť do dobrovoľníckej armády. V rozhovore pre noviny „Odessa Leaf“ (1918, č. 120) spisovateľ veľmi ostro hovoril o „strašných kontrastoch“ éry – o zhode stého výročia Turgeneva s výročím revolúcie. Prozaik Ivan Sokolov-Mikitov, ktorý v tom čase komunikoval s Buninom, povedal, že Ivan Alekseevič bol v Odese v mimoriadne depresívnom stave.

24. januára 1920 Bunin a Muromceva nastúpili na malý francúzsky parník Sparta. Keď loď stála dva (podľa niektorých zdrojov - tri) dni na vonkajšej vozovke, zamierila do Konštantínopolu. Ako napísala Vera Nikolajevna do svojho denníka, na lodi bolo toľko ľudí, že všetky paluby, uličky a stoly slúžili na prenocovanie; jemu a Buninovi sa podarilo obsadiť jedno blízke miesto na spanie pre dvoch. Na šiesty deň „Sparta“ zablúdila, siedmy vstúpila do Bosporu, deviaty dosiahla Tuzlu. Potom boli krátke zastávky v Bulharsku a Srbsku. Koncom marca 1920 pricestoval spisovateľ a jeho spoločník do Paríža.

Zrazu som sa úplne zobudil, zrazu mi svitlo: áno - tak to je - som v Čiernom mori, som na cudzom parníku, z nejakého dôvodu sa plavím do Konštantínopolu, Ruska - koniec. , a všetko, celý môj doterajší život je tiež koniec, aj keď sa stane zázrak a nezomrieme v tejto zlej a ľadovej priepasti!

I. A. Bunin

V Paríži a Grasse

V prvých rokoch svojho života vo Francúzsku Bunin robil malú literárnu činnosť. Podľa básnika Gleba Struveho dočasné „tvorivé ochudobnenie“ spisovateľa súviselo s jeho ostrou reakciou na politickú situáciu v Rusku. Napriek tomu knihy Ivana Alekseeviča vychádzali ďalej – začiatkom 20. rokov 20. storočia vyšli zbierky jeho poviedok, napísaných v predrevolučnom období, v Paríži, Berlíne a Prahe. Definitívny zlom nastal v roku 1924. 16. februára sa v Paríži konalo podujatie s názvom „Misia ruskej emigrácie“, na ktorom sa zúčastnili prozaici Ivan Šmelev, Dmitrij Merežkovskij, cirkevný historik Anton Kartašev a ďalší. Bunin urobil správu, v ktorej poukázal na to, že úlohou ruskej emigrácie je odmietnuť „Leninove prikázania“. V odpovedi na výčitky tých, ktorí verili, že ľudia, ktorí neuznávajú revolúciu, „chcú, aby rieky tiekli dozadu“, autor poznamenal: „Nie, nie takto, nechceme opak, ale iba iný smer ... Rusko! Kto sa opovažuje naučiť ma ju milovať?"

V tom istom roku 1924 vyšla v Berlíne Buninova zbierka „Ruža z Jericha“, ktorá spolu s predrevolučnými dielami obsahovala básne a príbehy napísané vo Francúzsku. O rok neskôr publikoval časopis „Sovremennye zapiski“ (1925, č. 23-24) Buninov nový príbeh „Mitya's Love“, ktorý vyvolal veľké množstvo recenzií v emigrantských publikáciách. Potom boli napísané príbehy „Sunstroke“, „Prípad Cornet Elagin“, „Ida“. V roku 1927 začal spisovateľ pracovať na románe Život Arsenyeva, v ktorom začal reprodukovať dojmy, ktoré si zachoval v pamäti z detstva a dospievania. Literárni kritici poznamenali, že sociálne posolstvo vlastné Buninovi úplne zmizlo z diel vytvorených v období emigrácie - spisovateľ sa úplne ponoril do „predrevolučného sveta, ktorý nebolo možné overiť s originálom“.

Počas zimných mesiacov bývali Buninovci zvyčajne v parížskom byte na ulici Jacques Offenbach 1. Počas teplého obdobia sa rodina zvyčajne presťahovala do Alpes-Maritimes, do vily Belvedere, ktorú si tam prenajímali v Grasse. V polovici 20. rokov 20. storočia sa v živote spisovateľa objavila Galina Kuznetsova, ktorú vedci nazývali jeho študentkou a „Grasse Laura“. Kuznecovová, manželka dôstojníka D. M. Petrova, odišla v roku 1920 s manželom z Ruska. Na jar 1927 sa rozišla s Petrovom a usadila sa v Buninovom dome v Grasse. Jej kniha The Grasse Diary reprodukuje takmer idylickú atmosféru, ktorá vo vile vládla: „Ráno strihám ruže... Napĺňam džbány v dome kvetmi.“ Tieto záznamy kontrastujú s priznaniami z denníka Muromcevovej: „Dnes som úplne sám. Možno je to lepšie – voľnejšie. Ale tá melanchólia je hrozná." Kuznecovová žila v Grasse s prestávkami až do roku 1942; v roku 1949 sa presťahovala do Spojených štátov amerických.

V roku 1929 sa k obyvateľom vily Grasse pripojil spisovateľ Leonid Zurov, ktorý sa neskôr stal dedičom Buninovho archívu. K jeho zoznámeniu s Ivanom Alekseevičom došlo prostredníctvom korešpondencie. Korešpondenčný rozhovor sa skončil pozvaním do Francúzska; Bunin osobne sľúbil, že požiada o víza a nájde peniaze na presťahovanie. Podľa Kuznecovovej sa mladý muž objavil v dome s kuframi s čiernym chlebom, Antonovovými jablkami, poctenými Buninom, a limetkovým medom. "Keď k nemu I. A. prvýkrát vyšiel, postavil sa, natiahol sa pred neho, ako na predstavení." Zurovova práca ako tajomníka Ivana Alekseeviča trvala niekoľko rokov, ale jeho vzťah s Buninovcami trval desaťročia.

nobelová cena

Buninova prvá nominácia na Nobelovu cenu za literatúru sa uskutočnila krátko po príchode spisovateľa do Francúzska. Pri zrode Nobelovho „ruského projektu“ stál prozaik Mark Aldanov, ktorý v jednom z dotazníkov v roku 1922 napísal, že najuznávanejšími osobnosťami emigrantskej komunity sú Bunin, Kuprin a Merežkovskij; ich spoločná kandidatúra, nominovaná na cenu, by mohla zvýšiť prestíž „exilovej ruskej literatúry“. S návrhom na takúto nomináciu sa Aldanov obrátil na Romaina Rollanda. Odpovedal, že je pripravený podporiť Bunina samostatne, ale nie v spojení s Merežkovským. Okrem toho francúzsky prozaik poznamenal, že ak by bol medzi žiadateľmi Gorkij, dal by mu prednosť. V dôsledku toho Rolland urobil zmeny v zozname navrhnutom Aldanovom: v liste zaslanom Nobelovej nadácii uviedol tri mená - Bunin, Gorky a Balmont. Nobelov výbor mal otázky o každom z kandidátov a cenu v roku 1923 získal írsky básnik William Yates. V budúcnosti emigrantskí spisovatelia neopustili pokusy nominovať Bunina. V roku 1930 o tom Aldanov rokoval s Thomasom Mannom. Najprv povedal, že vzhľadom na Ivana Alekseeviča bolo pre neho ťažké rozhodnúť sa medzi ním a iným ruským spisovateľom - Ivanom Šmelevom. Neskôr Mann priznal, že keďže na kandidátke je zástupca nemeckej literatúry, je ako Nemec pripravený zaňho hlasovať.

Muromtseva bola prvá, ktorá vedela o ocenení Buninovi v roku 1933. Podľa jej spomienok im ráno 9. novembra prišiel do vily Grasse telegram od švédskeho prekladateľa Kalgrena, ktorý sa pýtal na občianstvo Ivana Alekseeviča. Odpoveď bola zaslaná do Švédska: "Ruský exil." Popoludní išli Bunin a Galina Kuznecovová do kina. Počas zasadnutia sa v sále objavil Leonid Zurov a požiadal spisovateľa, aby prerušil sledovanie a vrátil sa domov - podľa sekretárky Vera Nikolaevna dostala telefonát zo Štokholmu; napriek slabej kvalite spojenia dokázala rozoznať vetu: "Váš manžel je nositeľom Nobelovej ceny, radi by sme sa porozprávali s pánom Buninom!" Informácia o ocenení sa rýchlo rozšírila - večer dorazili do Grasse novinári a fotoreportéri. Spisovateľ Andrei Sedykh, ktorý dočasne prevzal časť sekretárskych povinností, neskôr povedal, že v ten deň Buninovci nemali peniaze a nemali z čoho platiť za prácu kuriérov, ktorí neustále prinášali blahoprajné telegramy.

Oficiálny text Švédskej akadémie uvádzal, že „Nobelova cena za literatúru... sa udeľuje Ivanovi Buninovi za prísnu zručnosť, s akou rozvíja tradície ruskej klasickej prózy“. V tvorivej komunite boli reakcie na ocenenie zmiešané. Ak by teda skladateľ Sergej Rachmaninov medzi prvými poslal telegram z New Yorku so slovami „ Srdečne blahoželám“, Potom Marina Tsvetaeva vyjadrila nesúhlas s rozhodnutím akadémie - poetka poznamenala, že Gorkij alebo Merezhkovsky si ocenenie zaslúžili oveľa viac: „Gorkij je éra a Bunin je koniec éry.

Slávnostné odovzdávanie cien sa konalo 10. decembra 1933 v Štokholmskej koncertnej sieni. V Nobelovej reči, na ktorej spisovateľ dlho pracoval, Bunin poznamenal, že cena bola prvýkrát udelená spisovateľovi v exile. Nobelovu medailu a diplom laureáta mu odovzdal švédsky kráľ Gustáv V. Spisovateľ dostal šek na 170 331 švédskych korún (715 000 frankov). Ivan Alekseevič previedol časť ceny tým, ktorí to potrebujú. Hneď v prvých dňoch po správe o rozhodnutí akadémie mu podľa jeho slov prišlo takmer 2000 listov od ľudí v ťažkej finančnej situácii, takže „trelo rozdeliť asi 120-tisíc frankov“.

Počas druhej svetovej vojny

Na začiatku druhej svetovej vojny sa Buninovci presťahovali do vysokohorskej vily „Jeannette“, ktorá sa nachádza na okraji Grasse, vedľa napoleonskej cesty. Tam Ivan Alekseevič a Vera Nikolaevna žili takmer bez prestávky asi šesť rokov. Okrem nich boli vo vile neustále priatelia a známi rodiny. Horné poschodie obsadila Galina Kuznetsova so svojou priateľkou Margaritou Stepunovou, sestrou filozofa Fjodora Stepuna. V roku 1940 sa Leonid Zurov vrátil do Grasse. Americký klavirista Alexander Lieberman a jeho manželka našli dočasné útočisko v Buninovom dome. Podľa Liebermanových spomienok v roku 1942, keď sa on a jeho manželka dozvedeli o nadchádzajúcom zatýkaní zahraničných Židov v Cannes a hľadali „podzemie“, Ivan Alekseevič trval na tom, aby sa usadili v „Jeannette“: dni “. V rokoch 1940 až 1944 bol v Buninovom dome spisovateľ Alexander Bakhrakh, ktorý sám prišiel do vily so žiadosťou o azyl. Muromtseva pre neho usporiadal obrad krstu v malom kostole a Zurov prostredníctvom známeho kňaza vydal dokumenty, ktoré počas jeho zatknutia na ulici zachránili Bakhrakhovi život. Následne Alexander Vasiljevič vydal knihu „Bunin v župane“, v ktorej najmä spomenul, že medzi hosťami spisovateľa bola aj Puškinova vnučka Elena Rosenmaierová, ktorú priviezol Ivan Alekseevič z Nice.

Umelkyňa Tatyana Loginova-Muravyova, ktorá bola počas vojnových rokov v Grasse, povedala, že Bunin neustále počúval anglické a švajčiarske spravodajské bulletiny v rádiu. V jeho kancelárii boli mapy, na ktorých si spisovateľ robil poznámky so šípkami. Vo svojich denníkoch takmer denne zaznamenával informácie o pohybe sovietskych vojsk. Z rádiových správ a listov sa Ivan Alekseevič dozvedel o osude svojich priateľov: „Balmont a profesor Olan zomreli. Balmont zmizol zo sveta aj z môjho života! A živo vidím jeho známeho v Moskve, v izbách "Madridu" na Tverskej ... List od Very Zaitsevovej: Nilus zomrel."

Počas vojny stratila Villa Jeannette svoju pôvodnú vážnosť: prestala fungovať vykurovací systém, boli problémy s dodávkou vody a elektriny, nábytok chátral. V listoch svojim známym Bunin spomínal „neustály hlad v jaskyni“. Nobelova cena minula, neočakávali sa žiadne nové publikácie; podľa Zurovových spomienok dostal Bunin ponuky pracovať v publikáciách vydávaných v okupovaných krajinách, ale Ivan Alekseevič odmietol. V tých časoch napísal: „Bol som bohatý – teraz som sa z vôle osudu stal zrazu žobrákom... Bol slávny po celom svete – teraz to už nikto na svete nepotrebuje... Naozaj chcem Choď domov!" V snahe získať aspoň malý honorár Ivan Alekseevič požiadal Andreja Sedycha, ktorý odišiel do Spojených štátov, aby vydal knihu „Dark Alleys“, ktorá obsahovala diela napísané v rokoch 1937-1942. Bunin v liste poznamenal, že súhlasí s akýmikoľvek podmienkami. Andrey Sedykh, ktorý špeciálne pre tento projekt vytvoril vydavateľstvo Novaya Zemlya v New Yorku, vydal v roku 1943 Temné uličky v ruštine v náklade 600 kópií. S anglickou verziou knihy nastali mnohé problémy a vyšla až po vojne. Bunin dostal za "Temnú uličku" 300 dolárov.

Vzhľad, charakter, životný štýl

Bunin bol od narodenia šľachtic, ale jeho spôsob života - najmä v mladosti - sa ukázal byť podobný tomu bežnému. Skorý odchod rodičovský dom(a do konca života nenašiel svoje), je zvyknutý spoliehať sa len sám na seba. Po mnoho rokov boli jeho útočiskom prenajaté kúty, zariadené izby, hotely - býval v „Stolichnaji“, potom v „patchworku“, potom na dedine, potom v apartmánoch priateľov. V súkromných rozhovoroch spisovateľ priznal, že od mladosti ho mučili „protichodné vášne“. Poetka Irina Odoevtseva predpokladala, že jeho bezuzdná povaha a schopnosť konať hrdinsky boli do značnej miery určené jeho dedičnosťou: „bol nervózny ... nielen zo svojho otca alkoholika, ale aj z mučeníka svojej matky. Ľudia, ktorí komunikovali s Ivanom Alekseevičom, venovali pozornosť jeho nezvyčajne bystrému čuchu, sluchu a zraku – sám svoju precitlivenosť nazval „vo vnútri“. Podľa Bunina v mladosti ľahko rozlíšil hviezdy, ktoré iní ľudia mohli vidieť len pomocou silných optických prístrojov; vďaka svojmu vynikajúcemu sluchu počul zvuk blížiacich sa konských zvoncov niekoľko kilometrov od domova. Jeho „duševný zrak a sluch“ boli rovnako bystré.

Pamätníci písali o Buninovom „panskom držaní tela“, jeho vrodenej elegancii, schopnosti slobodne sa držať a prirodzene sa cítiť v každej spoločnosti. Podľa Kuprinovej manželky Márie Karlovnej jej manžel - aj v najväčšom módne obleky- vedľa Ivana Alekseeviča vyzeral trápne a trápne. Tatyana Loginova-Muravyova, ktorá sa pozorne pozrela na Buninov vzhľad ako umelca, upozornila na pohyblivosť všetkých čŕt jeho tváre; niekedy sa zdalo, že aj jeho oči sú schopné meniť farbu v závislosti od jeho nálady: môžu byť zelené, sivé, modré. Spisovateľ o jeho „mnohostrannosti“ vedel, a tak s nevôľou súhlasil s ponukami umelcov na prácu na jeho portrétoch.

Bunin považoval za najlepší čas na prácu ráno - spravidla sedel za stolom pred raňajkami. Redaktori a kolegovia si boli vedomí jeho prísnosti, pokiaľ ide o slová a akékoľvek interpunkčné znamienko, - Kuprin si v rozhovore s Ivanom Alekseevičom raz všimol, že má „pot je viditeľný v každom riadku“. Podľa spomienok Marka Vishnyaka, zamestnanca parížskeho časopisu „Sovremennye zapiski“, Buninov postoj ku konštrukcii frázy v texte niekedy dosahoval „chorobnú škrupulóznosť“; vydavateľstvá, s ktorými spolupracoval, pred odoslaním rukopisu na vydanie dostali jeho urgentné telegramy so žiadosťami o zmenu slova alebo preusporiadanie čiarky. Spisovateľ vysvetlil svoju túžbu okamžite vykonať poslednú revíziu takto: „Tolstoj požadoval od Severného Vestníka sto korektúr „Majstra a robotníka“... A ja žiadam len dve!“. Ivan Alekseevič privítal reformu ruského pravopisu, v ktorej z abecedy zmizli yat a erik, veľmi negatívne – tvrdil, že „les“ bez „yati“ stráca všetku svoju živicovú arómu.

Názory súčasníkov na postavu Bunina sa ukázali ako protichodné. V niektorých memoároch bol prezentovaný ako ľahký, vtipný partner, ktorý sa však nedal nazvať otvorenou osobou. Iní písali, že v tvorivom prostredí bol vnímaný ako drsný, hádavý, neúctivý spisovateľ. Podľa Iriny Odoevtsevovej občas "mohol byť veľmi nepríjemný bez toho, aby si to všimol." Ivan Alekseevič výrazne pomáhal tým, ktorí potrebovali podporu, no zároveň miloval, keď ho ich študenti sprevádzali na podujatiach – takáto verejná demonštrácia „sprievodu“ niekedy dráždila jeho kolegov, ktorí spisovateľových nasledovníkov nazývali „buninovským poddaným baletom“.

Bunin podľa svojich slov nikdy nevedel správne hospodáriť s peniazmi a Nobelova cena, ktorá by podľa prepočtov priateľov mohla spisovateľovi zabezpečiť pohodlnú starobu, bola veľmi rýchlo premrhaná. Buninovci si nekúpili vlastné bývanie, neodkladali žiadne sumy „na daždivý deň“. Andrei Sedykh, ktorý spolu s Ivanom Alekseevičom triedil poštu, ktorá prišla do Grasse po prevzatí ceny, si spomenul na listy, ktoré prišli z celého sveta. Keď námorník požiadal spisovateľa, aby mu poslal 50 frankov, odpovedal na žiadosť. Rovnako ľahko dal darčeky neznámym fanúšikom a Vera Nikolaevna dala peniaze spisovateľom na vydávanie kníh alebo zaplatenie štúdia. Spisovateľka Zinaida Shakhovskaya tvrdila, že deň otvorených dverí Buninovcov prilákal bezohľadných vydavateľov aj právnikov s pochybnou povesťou. Nepraktickosť rodiny viedla k tomu, že tri roky po prevzatí ceny si Ivan Alekseevič do denníka napísal: „Agenti, ktorí budú odo mňa vždy dostávať úroky, vrátia Zhromaždené diela zadarmo... Ani cent príjmu od peniaze ... A staroba je pred nami. Mimo obehu “.

Posledné roky. Smrť

Po vojne sa Buninovci vrátili do svojho parížskeho bytu. V júni 1946 Sovietsky zväz vydal dekrét „O obnovení občianstva ZSSR poddaným bývalej Ruskej ríše, ako aj osobám, ktoré stratili sovietske občianstvožijúci vo Francúzsku“. Ako napísala Vera Nikolajevna v tých dňoch, zverejnenie dokumentu spôsobilo veľa nepokojov v emigrantskom prostredí, v niektorých rodinách došlo k rozkolu: „Niektorí chceli ísť, iní zostať“. Bunin v odpovedi na otázku korešpondenta "Russian News" o postoji k dekrétu zdržanlivo povedal, že dúfa, že sa toto "veľkorysé opatrenie" rozšíri do ďalších krajín, kde žijú emigranti, najmä do Bulharska a Juhoslávie. Veľvyslanec ZSSR vo Francúzsku Alexander Bogomolov uskutočnil dve stretnutia, na ktorých okrem neho vystúpili Konstantin Simonov a Iľja Ehrenburg, ktorí pricestovali do Paríža. Okrem toho veľvyslanec osobne pozval Bunina na raňajky; počas stretnutia bol Ivan Alekseevič požiadaný, aby sa vrátil do svojej vlasti. Podľa Bogomolova sa spisovateľ za ponuku poďakoval a sľúbil, že si to premyslí. Tu je to, čo si o tom Konstantin Simonov pamätá:

Keď hovoril o návrate, povedal, že, samozrejme, veľmi chcel ísť, vidieť, navštíviť známe miesta, ale bol zmätený svojím vekom. Neskoro, neskoro... Som už starý a už nikto nemá priateľov. Z mojich blízkych priateľov ostal iba Teleshov a ani on, obávam sa, možno nezomrie skôr, ako prídem. Bojím sa cítiť prázdno. (...) Ale som pripútaný k Francúzsku, som naň veľmi zvyknutý a bolo by pre mňa ťažké ho odnaučiť. A vezmi si pas a nechoď, ostaň tu so sovietskym pasom - načo si brať pas, keď nejdeš? Keďže nejdem, budem žiť tak, ako som žil, nejde o moje doklady, ale o moje pocity ...

Konštantín Simonov

Návrat sa neuskutočnil a Bunin, ktorý mal emigrantský pas, zostal až do svojich posledných dní osobou bez štátnej príslušnosti.

V povojnovom období sa začali obnovovať väzby so sovietskymi spisovateľmi. Konstantin Simonov, s ktorým sa stretol na jednom zo stretnutí, navštívil Buninov dom viac ako raz. Súdiac podľa Muromcevových denníkov, bola trochu znepokojená rečami o Simonovovom blahobyte a oznámenie, že má sekretárky a stenografov, ju prinútilo zamyslieť sa nad problémami emigrantských spisovateľov: „Zajcev nemá [písací stroj] písací stroj, Zurov má normálny život, Yan [Ivan Alekseevich] - príležitosť cestovať, liečiť bronchitídu." V tom čase boli do Bunina prenesené niektoré literárne diela vydané v ZSSR – napríklad veľmi vrúcne čítal a hovoril o „Vasilij Terkinovi“ od Alexandra Tvardovského a o príbehu „Krčma na Braginke“ od Konstantina Paustovského.

V roku 1947 Bunin, ktorému bol diagnostikovaný pľúcny emfyzém, na naliehanie lekárov odišiel do letoviska Juan-les-Pins, ktoré sa nachádza na juhu Francúzska. Po liečení sa vrátil do Paríža a mohol sa zúčastniť akcie, ktorú na jeho počesť zorganizovali priatelia; na jeseň toho istého roku 1947 sa uskutočnilo posledné vystúpenie pred veľkým publikom. Čoskoro sa Ivan Alekseevič obrátil na Andreja Sedychha so žiadosťou o pomoc: „Stal som sa veľmi slabým, dva mesiace som ležal v posteli, bol som úplne zničený ... mal som 79 rokov a som taký chudobný, že absolútne neviem, čo a ako budem existovať." ... Sedykhovi sa podarilo vyjednávať s americkým filantropom Frankom Atranom o prevode mesačného dôchodku spisovateľovi vo výške 10 000 frankov. Tieto peniaze sa posielali Buninovi až do roku 1952; po smrti Atrana sa platby zastavili.

V októbri 1953 sa zdravotný stav Ivana Alekseeviča prudko zhoršil. Rodinní priatelia boli takmer vždy v dome a pomáhali Vere Nikolaevne starať sa o pacienta, vrátane Alexandra Bakhraka; Doktor Vladimir Zernov prichádzal každý deň. Niekoľko hodín pred smrťou Bunin požiadal manželku, aby mu nahlas prečítala Čechovove listy. Ako pripomenul Zernov, 8. novembra bol predvolaný k spisovateľovi dvakrát: prvýkrát vykonal potrebné lekárske postupy a keď znova prišiel, Ivan Alekseevič bol už mŕtvy. Príčinou smrti bola podľa lekára srdcová astma a pľúcna skleróza. Bunin bol pochovaný na cintoríne Saint-Genevieve-des-Bois. Pomník na hrobe vyrobili podľa kresby umelca Alexandra Benoisa.

Tvorba

Poézia

Bunin, ktorý vydal niekoľko básnických zbierok a dostal za ne dve Puškinove ceny, mal v literárnej komunite dlho povesť staromódneho krajinára. Ruská poézia počas svojej mladosti hľadala nové formy sebavyjadrenia a prívrženec klasiky Bunin vyzeral konzervatívne na pozadí Bryusova, ktorý do textov vniesol „dych mestských ulíc“, alebo raného Bloka so svojím nestáli hrdinovia, prenikajúci do hlbín života. Ako napísal vo svojej recenzii Maximilián Vološin, ktorý reagoval na Buninovu zbierku básní (1903-1906, vydavateľstvo Znanie), Ivan Alekseevič sa ocitol mimo „všeobecného pohybu v oblasti ruského verša“. Buninove poetické obrazy zároveň podľa Voloshina z hľadiska maľby dosiahli „najvyššie body dokonalosti“.

Texty mladého Bunina sú ovplyvnené Yakovom Polonskym, Apollom Maikovom, Alexejom Zhemchuzhnikovom a Afanasym Fetom. Kritik Konstantin Medvedsky pri analýze diel laureátov Puškinovej ceny z roku 1903 citoval niekoľko citátov z Buninovej zbierky Listopad, v ktorej sa nachádza „Fet school“ - hovoríme najmä o nasledujúcich riadkoch: "Dutá voda zúri, - / šumí tupo aj zdĺhavo." / Veže míňajúce stáda / Kričia veselo aj dôležito "... Okrem toho súčasníci Ivana Alekseeviča spájali jeho poetické náčrty s krajinami z prozaických diel Turgeneva a Čechova. V prvých desaťročiach XX storočia kritici chceli, aby sa Bunin rýchlo zbavil „rehašovania“ a vydal sa na nezávislú cestu v poézii.

Hlavnou témou Buninových raných básní bola príroda so svojimi ročnými obdobiami, „sivá obloha“ a „lesy na vzdialených kopcoch“. Neskôr prišiel zvrat filozofických úvah, keď sa medzi prvkami krajiny objavili cintoríny a náhrobné kamene a lyrický hrdina sa obrátil ku kozmickým problémom, začal hľadať odpovede na večné otázky: "A tieň bledne a mesiac sa pohol, / v jeho bledom svetle, ako v dyme, je ponorený, / a zdá sa, že takmer pochopím / neviditeľný - kráčanie v dyme"... Bunin má málo ľúbostných básní, no intímne zážitky jeho postáv sa stali akýmsi prológom k prozaické diela Ivan Alekseevič, napísaný oveľa neskôr. Napríklad v jeho milostných textoch je zmyselnosť, ktorá je charakteristická pre hrdinu „Mityovej lásky“ ( „Išiel som za ňou o polnoci. / Spala - mesiac svietil "), ako aj smútok, ktorý sa vynára v príbehu" Ľahký dych "(" Hrobový cintorín, kaplnka nad kryptou, / Vence, lampy, obrazy / A v ráme prepletenom krepom , - / Veľké jasné oči ").

Príbehy a príbehy

Bunin debutoval ako prozaik v roku 1893, keď jeho príbeh „Náčrt dediny“ vyšiel v petrohradskom časopise „Ruské bohatstvo“, ktorý neskôr dostal iné meno – „Tanka“. Po prečítaní rukopisu redaktor Russkoje Bogatstvo Nikolaj Michajlovskij napísal dvadsaťtriročnému autorovi, že sa časom „vykľuje ako veľký spisovateľ“. V nasledujúcich rokoch vyšli v rôznych vydaniach jeho príbehy „Hrnec“, „Na koniec sveta“, „Jablká Antonova“, „Malý román“ a ďalšie. Kritici prejavili zdržanlivý záujem o dielo mladého Bunina, spomenuli „poetické farby“ prítomné v jeho próze, ale zatiaľ žiadne z diel Ivana Alekseeviča nebolo v literárnej komunite vnímané ako veľká udalosť. Podľa poznámok Korneyho Čukovského v jeho raných „poloelopéciách, polorománoch... chýbalo železo a kameň“.

Zlom nastal po vydaní príbehu „Village“. Bunin na ňom začal pracovať v roku 1909, čítal úryvky v literárnych kruhoch a začali o ňom hovoriť dlho predtým, ako bol rukopis odovzdaný do tlače. Noviny „Birzhevye vedomosti“ (1909, č. 11348) napísali, že Buninova nová práca pravdepodobne „vyvolá rozhovory a polemiku napravo aj naľavo“. Prvá časť „Dediny“ vyšla v roku „ Moderný svet"V marci 1910 a ešte pred vydaním čísla sa objavila prvá recenzia - fejetonista novín" Utro Rossii "V. Baturinský sa mohol v redakcii zoznámiť s korektúrou a pred svojimi kolegami pripravil recenziu, v ktorej nazval príbeh „vynikajúce dielo aktuálna sezóna". Do diskusie o Dedine sa zapojili kritici aj spisovatelia: autora obvinili zo „straty zmyslu pre umeleckú vierohodnosť“ (G. Polonsky); bol obvinený z „vykrádania vlastných náčrtov a náčrtov“ (Alexander Amfitheatrov); písali o príbehu ako o „poburujúcej, skrz-naskrz falošnej knihe“ (A. Yablonovsky). Medzi tými, ktorí Bunina podporovali, bola aj Zinaida Gippius, ktorá v časopise Russkaja mysľ (1911, č. 6) poznamenala, že príbeh "Dedina" je prísny, jednoduchý a harmonický: "... len jej veríš."

Napriek tvrdosti jednotlivých hodnotení „Dedina“, ako aj po nej vydaný román „Vestník Evropy“, 1912, č. 4, upevnili Buninovu povesť vyhľadávaného prozaika – časopisov a novín. boli oveľa ochotnejší kupovať jeho diela a „ AF Marks Publishing and Printing Association “ponúkla spisovateľovi, aby uzavrel zmluvu na vydanie jeho kompletných diel. Šesťzväzkové vydanie vyšlo v roku 1915 s veľmi pôsobivým nákladom - 200 000 výtlačkov.

V tom istom roku sa objavil Buninov príbeh „Džentlmen zo San Francisca“. Podľa Muromtseva Ivan Alekseevich prišiel s myšlienkou práce počas ich cesty na parníku z Talianska. Medzi cestujúcimi sa začala diskusia o sociálnej nerovnosti a pisateľ vyzval svojho oponenta, aby predstavil ich loď v priereze: na hornej palube ľudia chodia a pijú víno a v dolných kupé pracujú: "Je to fér?" Poviedku hodnotiteľmi vo všeobecnosti dobre prijali: napríklad literárny historik Abram Derman (Ruská myšlienka, 1916, č. 5) v nej našiel niekoľko umeleckých techník charakteristika Leva Tolstého - napríklad utrpenie smrťou a spisovateľka Elena Koltonovskaja, ktorá predtým našla v Buninovej próze veľa nedostatkov, po vydaní „Pána zo San Francisca“ označila Ivana Alekseeviča za „najväčšieho predstaviteľa novej literatúry. " Zdržanlivejšie toto dielo ocenil Alexander Izmailov, ktorému sa príbeh bohatého 58-ročného Američana, ktorý odišiel za zábavou do Starého sveta, zdal príliš natiahnutý – podľa kritika by sa zmestil do formátu malého náčrtu.

Jedným z posledných umeleckých diel, ktoré Bunin napísal v predrevolučnom období, bol príbeh „Light Breathing“ („Ruské slovo“, 1916, č. 83). Príbeh o školáčke Olya Meshcherskaya, ktorú na stanici zastrelil kozácky dôstojník, vymyslel spisovateľ pri prechádzke po cintoríne ostrova Capri, keď na jednom z náhrobkov uvidel portrét veselého dievčaťa. Mladá hrdinka príbehu predstavuje tú zvláštnosť ženský typ, ktorá bola pre Ivana Alekseeviča vždy zaujímavá, - je v nej záhada, ktorá si podmaňuje mužov a núti ich k neuváženým činom. Rovnaká galéria osudových ženských obrazov, ktoré majú prirodzený dar očarovať, obsahuje postavy z Buninových príbehov „Klasha“ a „Aglaya“, ako aj príbeh „Mitya's Love“, ktorý vznikol už v exile.

V príbehu „Mitya's Love“, prvýkrát uverejnenom v parížskom časopise „Sovremennye Zapiski“ (1925, č. 13-14) a rozprávajúcom o láske študenta Mitya k študentke súkromnej divadelnej školy Káti, sú autobiografické motívy. Nesúvisia so zápletkou, ale s hĺbkou pocitov, ktoré mladý hrdina prežíva, a nútia človeka pripomenúť si emocionálne muky mladého Bunina, ktorý stratil Varvaru Paščenkovú. Jej črty - "nestálosť, nespoľahlivosť pocitov" - sa hádajú na obrázku Katya. Ako napísala Muromceva, „nikde Ivan Alekseevič neodhalil svoje milostné zážitky, ako v Mityovej láske, pričom ich starostlivo maskoval.“ Tento príbeh, štýlovo pripomínajúci veľkú prozaickú báseň, predstavuje novú etapu v Buninovej tvorbe:

Pred Buninom takto o láske nepísali. Buninova inovácia spočíva v tom, že moderná odvaha („modernosť“, ako sa vtedy hovorilo) vo vykreslení pocitov hrdinov sa spája s klasickou jasnosťou a dokonalosťou slovesného tvaru. Zážitky Mityu, obdareného mimoriadnou emocionalitou, schopného pociťovať prebúdzanie prírody a seba s nadmernou ostrosťou, bolesťou a blaženosťou... sú nepochybne autobiografické.

Anna Sahakyantsová

Kniha "Temné uličky" (1943-1946), na ktorej spisovateľ pracoval v predvojnových a vojnových rokoch, vyvolala medzi Buninovými kolegami a čitateľmi nejednoznačnú reakciu. Ak básnik Gleb Struve nazval diela zahrnuté do zbierky, „ najlepšie príbehy o milostnej vášni v ruskej literatúre “, potom Mark Aldanov povedal autorovi o listoch, ktoré dostala redakčná rada„ Novy Zhurnal “, ktorá vydala niekoľko poviedok. Podľa Aldanova boli predplatitelia publikácie pobúrení nadbytkom erotických scén a istý vedec poslal list s otázkou: „No, ako je to možné? Mám manželku. " Zbierka, ktorej názov navrhli spisovateľovi riadky Nikolaja Ogareva, „Okolo kvitol šarlátový šípok / boli tmavé lipové aleje“, zahŕňala príbehy „Rusko“, „ Neskorá hodina"," Studená jeseň "," Múza "," Mladá dáma Clara "," Železná vlna "a ďalšie.

"Arsenievov život"

Myšlienka románu "Život Arsenieva" - kniha, ktorá ovplyvnila rozhodnutie Švédskej akadémie udeliť Nobelovu cenu - sa Buninovi objavila v októbri 1920, v predvečer jeho päťdesiatych narodenín. O niečo neskôr, v roku 1921, urobil spisovateľ predbežné náčrty, v ktorých sa pokúsil načrtnúť náčrt práce o dospievaní a stávaní sa človekom. Spočiatku sa jej názvy menili: „Kniha môjho života“, „Pri zdroji dní“, „Nemenované poznámky“. Myšlienka sa formovala niekoľko rokov a s priamymi prácami sa začalo 27. júna 1927. Súdiac podľa spomienok Muromcevy, Ivan Alekseevič mal vždy po dokončení ďalšej časti v úmysle zastaviť prácu - tvrdil, že „ľudský život nemožno napísať“. Bunin vďaka tomu vytvoril päť častí a svojho hrdinu Alexeja Arsenyeva „priviedol“ do veku dvadsiatich rokov.

Výskumníci nedospeli ku konsenzu, pokiaľ ide o žáner Buninovho románu. Literárny kritik Boris Averin, ktorý študoval tvorivú históriu diela, si všimol, že rané autorove rukopisy, ktoré odzrkadľovali „beh pamäti“, umožňujú hovoriť o „Živote Arsenieva“ ako o memoárovej próze. Zároveň sa pri opravách Ivan Alekseevič zámerne dištancoval od hrdinov diela - zmenil mená a odstránil z textu tie detaily, v ktorých bolo možné uhádnuť epizódy jeho vlastnej biografie. Podľa literárnej kritiky Anny Sahakyants „Život Arsenyeva“ zjednotil niekoľko žánrov – v knihe sa prelína fiktívna biografia, memoáre, lyrická a filozofická próza. Literárny kritik Igor Sukhikh napísal, že román je založený na „poetickej transformácii minulosti“. Sám Bunin nabádal nevnímať príbeh Alexeja Arsenjeva ako príbeh autora; vysvetlil, že „Život Arsenieva“ je „autobiografiou fiktívnej osoby“.

Piatu časť diela, pôvodne nazvanú „Lika“, nazývajú výskumníci najdôležitejšou: práve v nej hrdina vyrastá a zažíva prvé prenikavý pocit... Skúška lásky v ňom rodí umelca a básnika. Domnienky, že prototypom milovanej Liky Alexeja Arsenieva je Varvara Paščenková, Muromceva opakovane vyvrátila. Podľa nej hrdinka spája črty tých žien, ktoré Bunin miloval v rôznych rokoch. Napríklad navonok hrdinka "Života Arsenieva" viac pripomína prvú manželku spisovateľa - Annu Nikolaevnu Tsakni; jednotlivé epizódy reprodukujú detaily vzťahu, ktorý sa vyvinul medzi Buninom a samotnou Muromcevou. Pocit, ktorý zažil Alexej Arsenyev vo vzťahu k Like, sa však do značnej miery zhoduje s pocitmi mladého Bunina. Záverečné riadky románu („Nedávno som ju videl vo sne ...“) sú blízke priznaniu, ktoré zaznelo v jednom z listov Ivana Alekseeviča po rozlúčke s Paščenkom: „Dnes som ťa videl vo sne – zdalo sa mi, že ležať, spať, oblečený, na pravom boku." ...

V Živote Arsenieva Bunin urobil to, o čom mladý Arseniev sníval, bez toho, aby si to uvedomoval, keď túžil písať a nevedel, čo písať. Ukazuje to najjednoduchšie a najhlbšie, čo sa dá v umení ukázať: umelcovo priame videnie sveta: nemyslenie na viditeľné, ale samotný proces videnia, proces inteligentného videnia.

Vladislav Chodasevič

Publicistika, denníky, memoáre

V predrevolučnom období v ňom mnohí Buninovi súčasníci videli iba chladného spisovateľa všedného dňa, s nostalgiou spomínajúc na miznúce šľachtické hniezda. Výskyt jeho polemických poznámok, článkov a esejí o októbrových udalostiach umožnil čitateľom vidieť ďalšieho Bunina – žieravého a žieravého, ktorý revolúciu vnímal ako ruskú vzburu, a jej účastníkov ako herci z románu "Démoni". Podľa literárneho kritika Olega Michajlova boli mnohé články Ivana Alekseeviča napísané v tom čase podobné monológom Dostojevského postáv. V emigrantskej tlači 20. rokov 20. storočia Bunin publikoval publikácie, v ktorých na jednej strane trval na odmietnutí kompromisu s boľševikmi a na druhej strane dával vysoké známky vodcom bieleho hnutia. Spisovateľ osobne poznal generála Denikina a hovoril o ňom ako o šľachetnom a pohodovom človeku. Admirál Alexander Kolčak si podľa Ivana Alekseeviča vyslúžil osobitné miesto v histórii: "Príde čas, keď zlaté písmená... budú zapísané v análoch ruskej krajiny."

V roku 1925 začali parížske emigrantské noviny Vozrozhdenie zverejňovať úryvky z Buninových denníkov, ktoré sa volali Prekliate dni. Vedci upozorňujú na skutočnosť, že denné záznamy, ktoré Ivan Alekseevič viedol v rokoch 1918-1920, sa líšia od denníkov prezentovaných v knižnej verzii. Spisovateľ pripravil do tlače nie tak kalendár, ako skôr mozaikový denník, vrátane mnohých roztrúsených fragmentov. Prvá časť „Prekliatych dní“ pozostáva najmä z miniatúrnych náčrtov, ktoré obnovujú všeobecnú atmosféru v porevolučnej Moskve: autor zachytáva texty pouličných plagátov, titulky novín, náhodné poznámky okoloidúcich. Obraz mesta vzniká na úkor tvárí vytrhnutých z davu, ktoré blikajú kaleidoskopickou rýchlosťou ako na momentke. V druhej časti, ktorá rozpráva o Odese v roku 1919, dominujú poviedky a poznámky.

Bol tam V. Kataev (mladý spisovateľ). Cynizmus dnešných mladých ľudí je priam neuveriteľný. Povedal: „Za stotisíc zabijem každého. Chcem sa dobre najesť, chcem mať dobrý klobúk, skvelé topánky ... “Vyšiel som s Kataevom na prechádzku a zrazu som na minútu pocítil čaro jari celou svojou bytosťou, ktorá tento rok (pre prvýkrát v živote) vôbec som sa necítil.

I. A. Bunin. Prekliate dni

Od druhej polovice 20. rokov 20. storočia začalo Buninovu publicistiku postupne opúšťať politické posolstvo – spisovateľ sa sústredil na literárne kritické články a memoáre, vydal knihu „Oslobodenie Tolstého“ (1937), písal eseje o Semjonov-Tjan- Shanskys a poetka Anna Bunina, k memoárom o Čechovovi, ktoré zostali nedokončené a boli vydané Muromtseva po smrti Ivana Alekseeviča. Niekdajšia polemika sa Buninovi vrátila pri práci na knihe „Memoáre“, vydanej v roku 1950 – v ktorej podľa výskumníkov osemdesiatročný spisovateľ preukázal temperament, ktorý bol preňho charakteristický v porevolučnom období. Ako povedal Andrei Sedykh, ktorý navštívil Ivana Alekseeviča v Paríži v lete 1949, majiteľ domu jedného dňa prečítal hosťom úryvky z ešte nedokončených Spomienok. Spisovateľ Teffi a básnik Georgy Adamovich, ktorí boli prítomní na čítaní, zažili určitý zmätok z drsných hodnotení, ktoré Bunin poskytol mnohým svojim súčasníkom. Sedykh sa pokúsil zmierniť situáciu vetou: „Si dobrý človek, Ivan Alekseevič! Boli milí ku každému."

Preklady

Bunin, ktorý opustil telocvičňu po štvrtej triede, sa neustále venoval sebavzdelávaniu. Takže v šestnástich rokoch začal vážne študovať anglický jazyk a v zrelé roky- za účelom čítania a prekladu diel Adama Mickiewicza - samostatne ovládal poľštinu. Debut Ivana Alekseeviča ako prekladateľa sa odohral v druhej polovici 80. rokov 19. storočia. Sám neskôr priznal, že keď sa chopil prekladu Shakespearovej tragédie „Hamlet“ do ruštiny, „mučil sa nad ním s mimoriadnym a stále rastúcim potešením“. V rôznych obdobiach svojho života sa Bunin obrátil ako prekladateľ k Byronovým drámam, Tennysonovým básňam, Petrarkovým sonetom, lyrické diela Heine.

Buninov preklad básne „Pieseň Hiawatha“, prvýkrát uverejnený v novinách „Orlovsky Vestnik“ v roku 1896, kritici nazvali „vysoko poetický“. „Pieseň ...“ však nie je jediným dielom amerického básnika, ktorý zaujal Ivana Alekseeviča. V roku 1901 vyšiel jeho preklad básne Henryho Longfellowa Žalm života. Textová analýza, ktorú vykonali lingvisti, ukázala, že Bunin použil na tieto dve diela rôzne techniky. Ak sa prekladateľ pri prepise textu básne, ktorý vychádza z legiend a tradícií Indiánov, snažil zachovať intonáciu originálu, tak v Žalme života uviedol vlastné poetické motívy: Stopa nášho cesta." Lingvisti rozdiel v prístupoch vysvetľujú „umeleckou podstatou“ originálov, ktoré prekladateľovi buď stanovujú isté limity, alebo umožňujú ich prekračovať.

Originalita kreativity. Inovácia. Vplyvy

Bunin, ktorého tvorivý štýl sa začal formovať na prelome 19. a 20. storočia, mal ďaleko od vtedajších trendov a považoval sa za oslobodeného od vplyvu akýchkoľvek literárnych škôl... Výskumníci ho označili za jedného z „najťažšie pochopiteľných umelcov“, pretože aj keď sa ho pokúšali definovať kreatívna metóda vznikli rôzne možnosti, vrátane „realistického symbolizmu“, „mimoriadneho realizmu“, „skrytého modernizmu“. Autor monografie o Buninovi, Jurij Malcev, veril, že Ivan Alekseevič bol prozaik, ktorý existoval mimo zvyčajných kultúrnych trendov, a to dalo filologičke Tamare Nikonovej dôvod poznamenať: v odkaze Ivana Alekseeviča nie je „jediný“. , vysvetľuje a spája schému alebo systém."

Systém práce

Textológovia, ktorí študujú Buninove rukopisy, upozornili na skutočnosť, že spravidla začal pracovať na ďalšej práci bez predbežných plánov. Spisovateľ nekreslil schémy znázorňujúce vzťah postáv, nepremýšľal nad sledom kapitol - okamžite reprodukoval hotový príbeh, ktorý neskôr vylepšil a vylepšil, dosiahol presnú intonáciu a maximálnu expresivitu. Niekedy sa jeho príbehy zrodili okamžite (napríklad Bunin napísal „Easy Breath“ s „nádhernou rýchlosťou“); niekedy trvalo hodiny a dokonca dni, kým som našiel to správne slovo: „Začnem písať, poviem najjednoduchšiu frázu, ale zrazu si spomeniem, že niečo také povedal Lermontov alebo Turgenev. Otočím frázu iným spôsobom, ukáže sa, že je to vulgárnosť." Táto komplexná práca prebiehala už v čase, keď sa rozbiehal skladateľský proces, keď sa v mysli autora formoval nielen príbeh, ale aj zvuk, rytmus, melódia príbehu či príbehu.

Kreatívna evolúcia

V priebehu desaťročí sa Buninov kreatívny štýl zmenil. Jeho rané príbehy, akoby sa zrodili z jeho vlastných raných básní, boli lyrické a takmer bez udalostí. Takéto diela ako „Antonovské jablká“, „Zlaté dno“, „Nová cesta“ sú elegické, jemné a hudobné a rozprávač v nich je kontemplátor a pozorovateľ, ktorý pripomína hrdinu poézie. V prvej polovici 10. rokov sa dejový základ Buninových diel o niečo skomplikoval, hoci spisovateľ sa stále neusiloval o „vonkajšie pobavenie“ či fascináciu rozprávaním – do popredia sa dostával človek, ktorého osud a postoj boli odhalené na pozadí doby a na vytvorenie konkrétneho príbehu niekedy spisovateľovi stačilo niekoľko každodenných epizód. V tom čase Gorky, ktorý hodnotil rytmus a intonáciu príbehov Ivana Alekseeviča, povedal: "Začal písať prózu, takže ak o ňom povedia: toto je najlepší stylista našej doby, nebude to preháňanie."

Počas prvej svetovej vojny sa tematika Buninových diel rozšírila – do sféry jeho záujmov sa zaradili ďalšie krajiny, kultúry a civilizácie. Medzi jeho hrdinov patrí cejlónsky rikša ("Bratia"), ktorý sa obáva straty nevesty, americký milionár umierajúci v hoteli na Capri ("Džentlmen zo San Francisca"), mladý nemecký vedec, ktorý sníva o napísaní jeho meno v dejinách vedy („Otto Matte“). V tomto období sa v Buninových dielach objavuje spoločenský pátos a ich tvorbu podľa autora sprevádzali vnútorné „publicistické monológy“: „Beda ti, Babylon, silné mesto!“ - títo desivé slová Apokalypsa znela v mojej duši neúprosne, keď som napísal „The Brothers“ a splodil „Pána San Francisca“. V emigrácii sociálne motívy takmer úplne opustili Buninovu tvorbu, spisovateľ sa opäť vrátil k túžbe odhaliť vnútorný svet jednotlivca, avšak z iného uhla pohľadu, bez odkazu na konkrétny historickej éry s jeho zrúteniami a šokmi: "Zostala láska, utrpenie, túžba po ideáli." Podľa literárnej kritičky Olgy Slivitskej sa obsah Buninovej prózy v určitom okamihu začal hodiť do modelu „Vesmír a ľudská duša“, keď hrdinov jedného alebo druhého času nahradil „človek ako súčasť vesmíru. ."

Buninove slová sú všeobecne známe: „Nie je od nás oddelená žiadna príroda, každý pohyb vzduchu je pohybom nášho vlastného života“ ... Tieto slová formulujú to najpodstatnejšie: miesto človeka vo vesmíre. Rovnako ako atóm, nepredstaviteľne malá časť slnečná sústava, opakuje celú svoju štruktúru v sebe, tak sa aj človek stavia proti Kozmu a zahŕňa ho v sebe.

Prvky inovácie

Spisovateľ Ivan Nazhivin v brožúre "Neúctivé!" (Harbin, 1935) zostavil zoznam nárokov adresovaných Buninovi. Podľa Naživina laureát Nobelovej ceny nevytvoril jediný typ alebo obraz, ktorý by sa mohol zapísať do dejín ruskej literatúry na rovnakej úrovni ako Nataša Rostová, Liza Kalitina, Eugen Onegin, Taras Bulba, Raskoľnikov, Khlestakov, Oblomov a ďalší hrdinovia. Buninove postavy sú „zablatené škvrny, duchovia, slová,“ tvrdil Nazhivin. Literárna kritička Tatyana Marchenko v reakcii na jeho výčitky poznamenala, že všetky typy a archetypy, ktoré Nazhivin spomína, boli predstaviteľmi určitého času alebo sociálneho prostredia. Bunin - možno nevedome - vyvinul tieto isté postavy, ale bral do úvahy "nevyužité príležitosti": "nie Tatiana, oddelená od Onegina, ale Tatiana, spojená s Buyanovom alebo Ivanom Petuškovom atď., Do nekonečna umeleckej predstavivosti."

Skúsenosti hrdinu „Mityovej lásky“ teda korelujú s utrpením Goetheho Werthera, ktorý stlačí spúšť kvôli svojej osobnej dráme. Ale ak Werther spácha samovraždu kvôli „svetovému smútku“, potom Buninov hrdina – kvôli „svetovému šťastiu“. Umiera s „radostným povzdychom“, pretože je príliš mučený pozemskými skúškami. Krátko pred smrťou Mitya počuje nočná hudba z opery Charlesa Gounoda Faust, vidí sa vznášať sa nad svet – a v tejto chvíli pociťuje nezvyčajnú ľahkosť a slobodu od utrpenia. Jedna z fráz vyslovených hrdinom - "Ó, ale kedy toto všetko skončí!" Ivan Alekseevič zároveň dokázal „zastaviť okamih“ - urobil to v príbehoch ako „Sunstroke“ a „Ida“. Podľa Jurija Malceva „ moment"- tú novú jednotku času, ktorú Bunin zavádza do ruskej prózy."

Ďalším zvláštnym objavom Bunina je výskyt v jeho prózach krátkych náčrtov pripomínajúcich miniatúry, ktoré literárny kritik Ivan Ilyin volal „ sny", A Jurij Maltsev -" fragmenty ". Značná časť z nich (vrátane „Teľacej hlavy“, „Žeriavy“, „Rímsky hrbáč“, „Prvá trieda“) bola predstavená v knihe „Moderné poznámky“ (Paríž, 1931), kde vyzerajú ako epizódy z veľkého, farebné, polyfónne dielo. Niekedy sú vnímané ako krátke každodenné vtipy, niekedy ako cestovné poznámky ale vo všetkých prípadoch „fragmenty“ predstavujú dokončené diela.

V Buninovej básni "Giordano Bruno", napísanej v roku 1906, sú riadky, ktoré do značnej miery určujú autorov postoj: "V mojej radosti je vždy túžba, / V túžbe je vždy tajomná sladkosť!" Táto antinómia umožnila spisovateľovi vytvoriť mnoho kontrastných kombinácií (v slovníku jeho epitet je asi 100 000 žetónov), čo ukazuje, že v človeku môžu súčasne koexistovať priamo opačné emócie, vášne a skúsenosti: „smutne zábavné piesne“, „divoké, radostne bijúce srdce" , "Posmešne, smutne kukuet", "žalostne radostné kvílenie", "tajomne svetlá džungľa", "utrpenie-šťastné vytrhnutie", "smutne slávnostné", "dusný studený vietor", "šťastie viny", "nešťastný šťastím" "," Hrôza rozkoše", "radostný hnev", "vzlykanie rozkošou."

Jednou z čŕt kreativity zrelého Bunina bola jeho schopnosť organizovať náhle konce vo svojich dielach. Napríklad začiatok príbehu „Rus“ (1940), ktorý je spomienkami nemenovaného hrdinu, ktorý kedysi pracoval ako vychovávateľ na stanici pri Podolsku, vyzerá úplne obyčajne: zastávka vlaku, lenivý dialóg medzi cestujúcim a jeho manželka, dirigentka s lampášom. Postupne sa však cez uspávaciu intonáciu začínajú objavovať znaky mystiky. Hrdina ide mentálne do minulosti a tá istá oblasť „magicky kvitne“. Potom sa v jeho mysli objaví dievča-umelkyňa, ktorej skutočné meno je Marusya. Skratka má korene buď v Rusku, alebo v morských pannách a samotná hrdinka, žijúca medzi močiarmi, je „malebná, dokonca ikonopisecká“. Zabudnutý ľúbostný príbeh spred dvadsiatich rokov, ktorý sa vďaka zastávke vlaku skončil dramatickým rozchodom, sa mení na zastavenú „krásnu chvíľu“.

Malebná próza

Literárni kritici venovali pozornosť malebnosti Buninovej prózy. Oleg Mikhailov teda napísal, že pre niektoré príbehy Bunina z 10. rokov minulého storočia by sa Michail Nesterov mohol stať najlepším ilustrátorom. Spisovateľom vytvorená galéria mučeníkov a spravodlivých (medzi nimi aj poľnohospodársky robotník Averky z „Tenkej trávy“, krivá žobráčka Anisya z „Veselého dvora“, sentimentálny sluha Arseny zo „Svätých“, fešák Aglaya z r. rovnomenný príbeh) pripomína hrdinom Nesterovského plátno „Na Rus. Duša ľudu."

Podľa Tatyany Marchenko existuje aj určitý vzťah medzi Buninovými krajinami a dielami Viktora Vasnetsova, s ktorým sa spisovateľ osobne poznal. Z hľadiska vnútorného svetonázoru je však próza Ivana Alekseeviča bližšia k maľbám Michaila Vrubela. Napríklad jeho dielo „Pan“ (rovnako ako „Hrdina“, „Lilac“, „Carina Volkhova“) viac odráža pohanský prvok príbehu „Rus“ ako Vasnetsovova „Alyonushka“, hovorí Marčenko. Vasnetsov obraz, ktorý zobrazuje dievča sediace pri nádrži zarastenej ostricou, dobre koreluje s obsahom „Rus“, zatiaľ čo „Pan“ umožňuje „nahliadnuť do tajomnej podstaty vecí“.

Vplyvy

Keď už hovoríme o vplyvoch, ktoré sa nachádzajú v Buninovej próze, vedci najčastejšie pomenúvajú mená Leva Tolstého, Čechova, Turgeneva, Gogola. Podľa Olega Michajlova, Buninov obraz človeka - s jeho mnohovrstvovou a nevyčerpateľnou povahou - do značnej miery pochádza z Tolstého myšlienky „plynulosti charakteru“. Kritik Alexander Izmailov napísal, že Ivan Alekseevič je „jedným z mnohých očarených, očarených, unesených Čechovom“. V Buninových raných príbehoch bez príbehu kritici počuli buď intonáciu Turgenevových básní v próze, alebo autorov hlas z lyrických odbočiek v básni Mŕtve duše. Sám Bunin napísal, že napriek všetkej láske k ruskej literatúre „nikdy nikoho nenapodobňoval“. Keď literárny kritik Pyotr Bitsilli upozornil na určitú podobnosť medzi Miťovou láskou a Tolstého Diablom, ktorá sa začína slovami „A ja vám hovorím, že každý, kto sa žiadostivo pozerá na ženu, už s ňou vo svojom srdci scudzoložil,“ Ivan Alekseevič odpovedal: "Samozrejme, bez Tolstého, bez Turgeneva, bez Puškina by sme nepísali tak, ako píšeme ... A ak hovoríme o asimilácii Tolstého, je to tak?"

Kritici a niektorí Buninovi kolegovia tvrdili, že v jeho neskoršej práci bolo toľko skrytých citátov, spomienok a obrázkov vypožičaných z ruských klasikov, že by bolo správne hovoriť o „elementárnom epigonizme“. Napríklad Nina Berberová tvrdila, že Ivan Alekseevič „vytvoril krásu v primitívnych formách, hotovú a už existujúcu pred ním“. Námietka voči tým, ktorí spisovateľovi vyčítali „rehašovanie“ a „revíziu tradícií“, literárny kritik Jurij Lotman poznamenal: „Práve v tejto perspektíve sa Bunin ukazuje ako inovátor, ktorý chce pokračovať vo veľkej klasickej tradícii v ére. modernizmu, ale s cieľom znova prepísať celú túto tradíciu."

Vzťahy so súčasníkmi

Bunin a Gorkij

Po celé desaťročia sa meno Bunin často spomínalo – v rôznych súvislostiach – vedľa Gorkého. V ich vzťahu bádatelia rozlišujú niekoľko kľúčových etáp: obdobie postupného zbližovania (prelom 19. a 20. storočia) vystriedalo obdobie veľmi blízkej komunikácie (1900-te roky), potom nasledoval zlom (1917) s úplným vzájomné odmietanie názorov, sprevádzané verejnými, niekedy veľmi tvrdými odhadmi. Zoznámenie spisovateľov sa uskutočnilo v Jalte v roku 1899; podľa Buninových memoárov Gorkij, naladený na sentimentálnu náladu, hneď na prvom stretnutí povedal: "Ste posledný spisovateľ zo šľachty, kultúry, ktorá dala svetu Puškina a Tolstého." O niekoľko dní Ivan Alekseevič poslal Gorkymu svoju knihu „Pod holým nebom“; začala korešpondencia, ktorá trvala asi osemnásť rokov.

Ohlasy na rané diela Bunina od Alexeja Maksimoviča boli väčšinou benevolentné. Napríklad po prečítaní príbehu „Jablká Antonova“ Gorky napísal: „To je dobré. Tu spieval Ivan Bunin ako mladý boh." Bunin cítil rastúce sympatie k Alexejovi Maksimovičovi a venoval mu svoju báseň „Leaf Fall“. Gorky zase pozval mladého spisovateľa na spoluprácu v časopise „Život“; potom vydavateľstvo "Knowledge" vedené ním začalo vydávať zozbierané diela Bunina. Počnúc rokom 1902 sa mená Gorky a Bunin často objavovali vedľa seba v novinových správach: spisovatelia boli považovaní za predstaviteľov tej istej literárnej skupiny; Ivan Alekseevich sa zúčastnil premiér predstavení založených na hrách Alexeja Maksimoviča.

V roku 1909 Bunin a Muromtseva odišli do Talianska. Na ostrove Capri manželia navštívili Gorkého, ktorý tam žil, ktorý o tomto stretnutí v liste adresovanom Ekaterine Peshkovej poznamenal, že Ivan Alekseevič je stále aktívny a teší ho „svým serióznym prístupom k literatúre a slovu. " Muromtseva, spomínajúc na dlhé dialógy vo vile Spinolla, poznamenala, že v tom čase sa Aleksey Maksimovich a jej manžel „na mnohé veci pozerali inak, ale to hlavné sa im stále páčilo“.

Posledné stretnutie medzi Buninom a Gorkým sa uskutočnilo v apríli 1917 v Petrohrade. Podľa spomienok Ivana Alekseeviča usporiadal Alexej Maksimovič v deň svojho odchodu z hlavného mesta veľké stretnutie v Michajlovskom divadle, na ktorom predstavil špeciálnych hostí - Bunina a Fjodora Chaliapina. Publikum v sále sa Ivanovi Alekseevičovi zdalo pochybné (ako Gorkého prejav adresovaný publiku a začínajúci slovom „Súdruhovia!“), ale rozišli sa celkom priateľsky. V prvých porevolučných dňoch prišiel Gorkij do Moskvy a vyjadril túžbu stretnúť sa s Buninom - v reakcii na to požiadal Jekaterinu Peškovovú, aby mu oznámila, že považuje „vzťahy s ním navždy skončené“.

Odvtedy sa Gorkij stal Buninovým oponentom v neprítomnosti: v žurnalistike 20. rokov ho Ivan Alekseevič označoval najmä ako „propagandistu sovietskej moci“. Alexej Maksimovič tiež na diaľku polemizoval so svojím bývalým priateľom: v liste zaslanom jeho sekretárovi Pjotrovi Krjučkovovi poznamenal, že Bunin sa „zbláznil“. V ďalšom liste adresovanom Konstantinovi Fedinovi Gorkij veľmi prísne zhodnotil emigrantských spisovateľov: „B. Zaitsev nešikovne píše životy svätých. Šmelev je niečo neznesiteľne hysterické. Kuprin nepíše - pije. Bunin prepisuje Kreutzerovu sonátu pod názvom Mityova láska. Aldanov odpisuje aj L. Tolstého.“

Bunin a Čechov

Bunin napísal niekoľko esejí o A.P. Čechovovi, do svojich „Memoárov“ zaradil samostatnú kapitolu o Antonovi Pavlovičovi a plánoval pripraviť veľké dielo, ktoré mu bolo venované. Podľa spomienok Muromtseva sa jej manželovi v 50. rokoch podarilo získať Kompletná zbierkaČechovove diela vo vydavateľstve Goslitizdat, ako aj kniha, v ktorej boli uverejnené jeho listy: „Prečítali sme si ich... Za bezsenných nocí si Ivan Alekseevič... robil poznámky na útržky papiera, niekedy dokonca aj na škatuľky cigariet – pripomenul rozhovory s Čechovom." Ich prvé stretnutie sa uskutočnilo v Moskve v roku 1895 a zbližovanie sa začalo v roku 1899, keď Bunin prišiel do Jalty. Ivan Alekseevič sa pomerne rýchlo stal jeho mužom v Čechovovom dome - na svojej dači v Autke býval aj v tých dňoch, keď bol Anton Pavlovič preč. Bunin vo svojich memoároch priznal, že so žiadnym z literárnych kolegov nemal taký vrúcny vzťah ako s Čechovom. Anton Pavlovič vymyslel pre svojho súdruha hravú prezývku – „pán markíz Bukichon“ (niekedy jednoducho „markíz“) a nazval sa „vlastníkom pôdy“.

Podľa Nikolaja Telešova, ktorý Čechova navštívil pred jeho odchodom do Badenweileru, Anton Pavlovič už vedel o jeho smrteľnej chorobe. Na rozlúčku požiadal, aby sa poklonil účastníkom literárneho krúžku „Streda“ a tiež povedal Buninovi, aby „písal a písal“: „Bude to skvelý spisovateľ. Tak mu to povedz za mňa. Nezabudni". Ivan Alekseevič, ktorý bol v lete 1904 v obci Ognevka, sa o Čechovovej smrti dozvedel z novín: „Otvoril som to ... - a zrazu mi prerezal srdce ako ľadová britva“. O niekoľko dní neskôr dostal list od Gorkého - Alexej Maksimovič povedal, že spisovatelia sa začínajú pripravovať na vydanie memoárov o Čechovovi a požiadal Bunina, aby sa zúčastnil na tejto práci. V novembri, po prečítaní rukopisu, ktorý poslal Ivan Alekseevič, Gorky poznamenal, že jeho esej o Antonovi Pavlovičovi bola napísaná veľmi starostlivo.

Výskumníci sa pokúsili určiť mieru Čechovovho vplyvu na Buninovu prácu. Spisovateľ Valerij Geydeko teda upriamil pozornosť na poéziu prózy oboch, „rytmickú organizáciu reči“, ktorá je obom autorom vlastná, ako aj na ich gravitáciu k impresionizmu. Literárny kritik Oleg Mikhailov naopak tvrdil, že tvorivé rukopisy Čechova a Bunina sú úplne odlišné - spisovatelia nemajú ani tematický, ani štylistický vzťah; jediné, čo ich spája, je „smerovanie spoločných vyhľadávaní“. Samotný Čechov v jednom zo svojich rozhovorov s Buninom poznamenal, že „vyzerajú ako chrt k psovi“: „Nemohol som ti ukradnúť ani slovo. Si ostrejší ako ja. Píšeš tam: "More voňalo ako melón" ... To je úžasné, ale nepovedal by som to."

Bunin a Nabokov

Buninov vzťah s Vladimirom Nabokovom interpretujú výskumníci rôznymi spôsobmi. Ak v nich literárny kritik Maxim Shrayer vidí „poetiku rivality“, potom filologička Olga Kirillina odhaľuje podobnosti na úrovni „ nervový systém a krvný obeh“. Komunikácia medzi týmito dvoma spisovateľmi bola dlho v neprítomnosti. Koncom roku 1920 Nabokovov otec Vladimir Dmitrievič požiadal Ivana Alekseeviča, aby posúdil báseň svojho syna uverejnenú v berlínskych novinách Rul. Bunin ako odpoveď poslal Nabokovcom nielen vrúcny, povzbudzujúci list, ale aj svoju knihu „Pán zo San Francisca“. Nasledovala korešpondencia, do ktorej sa na jar 1921 zapojil aj dvadsaťdvaročný Vladimir Nabokov, ktorý vydával pod pseudonymom „Vladimir Sirin“. Vo svojom prvom liste ctižiadostivý básnik nazval Bunina „jediným spisovateľom, ktorý v našej rúhavej dobe pokojne slúži kráse“.

V roku 1926 vyšiel Nabokovov prvý román „Mašenka“, ktorý je podľa výskumníkov „najbuninovejším“ dielom Vladimíra Vladimiroviča. Na kópii, ktorú predložil Buninovi, autor napísal: „Nesúďte ma príliš tvrdo, prosím. Z celej duše, V. Nabokov." O tri roky neskôr Nabokov, ktorý vydal zbierku „Návrat Chorba“, poslal Buninovi knihu s venovaním: „Veľkému majstrovi od usilovného študenta“. Nabokovov príbeh „Nechuť“ (1931) bol venovaný Ivanovi Alekseevičovi. Vladimir Vladimirovič reagoval na udelenie Nobelovej ceny Buninovi veľmi pozitívne - v telegrame zaslanom Grassemu bolo napísané: "Som taký šťastný, že ste ju dostali!" Koncom roku 1933 došlo k prvému stretnutiu oboch spisovateľov – Bunin pricestoval do Berlína na podujatie, ktoré na jeho počesť zorganizoval publicista Joseph Gessen a počas osláv sa osobne stretol s Nabokovom.

Potom začalo obdobie ochladzovania. Podľa Olgy Kirillinovej sú Nabokovove donačné nápisy dôkazom zmeneného vzťahu – vytratili sa z nich niekdajšie nadšené vyznania, zmenili sa intonácie. Po vydaní románu „Pozvánka na popravu“ (1936) napísal do zväzku zaslaného Buninovi: „ Milý Ivan Alekseevič Bunin s najlepšími pozdravmi od autora. Úplný zlom sa nekonal, hoci vzájomné podráždenie narastalo. Napätie vzniklo okrem iného aj vďaka verejným pokusom emigrantskej komunity určiť, ktorý zo spisovateľov zastáva hlavné miesto na literárnom Olympe. Napríklad v druhej polovici 30. rokov Mark Aldanov vyzval Bunina, aby priznal, že prvenstvo prešlo na Nabokova.

Vo svojej autobiografickej knihe Iné brehy (1954) Nabokov hovoril o jednom zo stretnutí s Buninom, ktoré sa konalo v roku 1936 v parížskej reštaurácii. Inicioval to Ivan Alekseevič. Večera urobila na Nabokova ťažký dojem: „Bohužiaľ, neznášam reštaurácie, vodku, občerstvenie, hudbu – a úprimné rozhovory. Bunin bol zmätený mojou ľahostajnosťou k lieskovým tetrovom a mojím odmietnutím otvoriť jeho dušu. Na konci obeda sme sa už navzájom neznesiteľne nudili." Rovnaký fragment - s určitými zmenami - Nabokov zahrnul do druhej verzie svojich memoárov - "Pamäť, hovor." Podľa Maxima Shrayera toto stretnutie ukázalo, že tvorivé dialógy medzi spisovateľmi sa skončili, no ľudsky sa od seba úplne vzdialili.

Napriek tomu ich literárna rivalita pokračovala a vydanie knihy „Temné uličky“ bolo podľa Schrayera Buninovým pokusom „vyrovnať skóre s Nabokovom“. V jednom z listov zaslaných krátko pred vojnou americkej slavistke Elizavete Malozyomovej Ivan Alekseevič poznamenal: "Keby nebolo mňa, nebolo by ani Sirina." Približne v tom istom období Nabokov, ktorý bol v písomnom rozhovore požiadaný, aby hovoril o Buninovom vplyve na jeho prácu, povedal, že nepatrí medzi nasledovníkov Ivana Alekseeviča. V roku 1951 sa v New Yorku pripravovalo podujatie venované Buninovým 80. narodeninám. Mark Aldanov pozval Nabokova, aby si dnes večer prečítal nejaké dielo hrdinu dňa. Nabokov odpovedal písomným odmietnutím:

Ako viete, nie som veľkým fanúšikom IA. Veľmi si vážim jeho poéziu, ale prózu...alebo spomienky v uličke... Hovoríte, že má 80 rokov, že je chorý a chudobný. Ste oveľa milší a blahosklonnejší ako ja - ale vstúpte do mojej pozície: ako to môžem povedať pred kopou viac-menej spoločných známych, výročie, teda úplne zlaté, slovo o človeku, ktorý je cudzí? ja v celom jeho mejkape a o prozaikovi, ktorého som dal pod Turgeneva?

Bunin a Kataev

Valentin Kataev, rovnako ako Nabokov, bol považovaný za spisovateľa, ktorý najpresnejšie vnímal lekcie Bunina. Sedemnásťročný Kataev, ktorý prvýkrát počul o básňach Ivana Alekseeviča od básnika Alexandra Fedorova, v roku 1914 sám prišiel do Bunina, ktorý bol v tom čase v Odese. Následne, keď Valentin Petrovič hovoril o svojom zoznámení so spisovateľom v knihe „The Grass of Oblivion“, spomenul, že pred ním sa objavil „štyridsaťročný pán, suchý, žlčníkový, elegantný“, oblečený v nohaviciach od dobrého krajčíra. , a anglické žlté poltopánky. Galina Kuznecovová v nej denníkové záznamy poznamenal, že Bunin si tiež dobre pamätal, keď sa v jeho dome objavil mladý muž, ktorý mu dal zápisník s poéziou a bez okolkov povedal: "Píšem... napodobňujem ťa."

Publikum bolo krátke, ale keď o dva týždne neskôr prišiel Kataev k Ivanovi Alekseevičovi po odpoveď, stal sa „prvý zázrak“ v jeho živote: Bunin ho pozval, aby si našiel čas na ďalší rozhovor. Od tej chvíle začala ich komunikácia, ktorá pokračovala – s prerušeniami – až do roku 1920. V roku 1915 Kataev venoval Buninovi báseň „A dni plynú v nudnom slede“. O rok neskôr noviny „Yuzhnaya Mysl“ uverejnili jeho malú prácu, ktorá obsahovala riadky: „ A doma - čaj a dobrovoľné zajatie. / Sonet, načrtnutý v zošite deň predtým, / Takže, v návrhu ... Napätý Verlaine, / Spievajúci Blok a osamelý Bunin».

Keď v roku 1918 Bunin a Muromtseva spolu s ďalšími utečencami dosiahli Odesu, stretnutia sa stali takmer každodennými: Kataev priniesol spisovateľovi nové básne a veľa pracoval na svojich rukopisoch, robil si poznámky, robil opravy a poskytoval rady vrátane dodatočného čítania. „Zasvätenie do učeníkov“ sa podľa Valentina Petroviča uskutočnilo až potom, čo počul prvú chválu od Bunina. Kataev sa stal členom literárneho kruhu Odessa „Streda“, na stretnutiach ktorého bol Ivan Alekseevič vždy prítomný. Rozhovory tam boli veľmi voľné a Bunin si ich zaznamenával do svojho denníka. Podľa spisovateľa Sergeja Shargunova, ktorý porovnával denník Bunin s verziou, ktorá bola pripravená pre knihu „Prekliate dni“, Ivan Alekseevič zámerne odstránil z konečného vydania niektoré veľmi ostré katajevské poznámky – spisovateľ nechcel „nahradiť "literárneho krstného syna, "ktorý zostal v sovietskom Rusku". Počas pobytu vo Francúzsku Muromceva triedila vyvezené archívy a medzi množstvom obálok našla list od Kataeva „z Bieleho frontu“ z októbra 1919. Začalo to slovami: "Vážený učiteľ Ivan Alekseevič."

Bunin, odchádzajúci z Odesy na parníku „Sparta“, sa pred odchodom nemohol so študentom rozlúčiť: v zime 1920 ochorel na týfus a bol hospitalizovaný a neskôr - ako bývalý cársky dôstojník - vo väzení. Už sa nikdy nestretli. Ivan Alekseevich zároveň nasledoval dielo Kataeva - podľa Muromtseva, keď spisovateľ dostal knihu „The Lonely Sail Gleams“ (v ktorej sa autor pokúsil „skrížiť Pinkertonov pozemok s Buninovým umením“), ho prečítal nahlas, s komentármi: "No, kto iný to môže urobiť?". V roku 1958 Kataev spolu so svojou manželkou Esther Davydovnou navštívil Veru Nikolaevnu v Paríži. Muromtseva povedala, že vo vnímaní jej manžela Valentin Petrovič zostal navždy mladým mužom, takže Bunin si nedokázal predstaviť, že sa jeho študent stal otcom: „Ivanovi Alekseevičovi sa to zdalo nejako neuveriteľné: deti Vali Kataeva!

Bunin bol pre Kataeva najmenej pol storočia nielen učiteľom, ale aj akýmsi umeleckým idolom, zosobnením určitého umelecký ideál... „Dobre písať“ pre Kataeva vždy znamenalo „písať ako Bunin“. (Samozrejme, nenapodobňovať Bunina, nekopírovať ho, nereprodukovať jeho spôsoby, ale ak je to možné, dosiahnuť vo svojich opisoch rovnakú stereoskopickú hlasitosť a presnosť, čo odhaľuje schopnosť nájsť najpresnejšie verbálne vyjadrenie pre každú z jeho vizuálnych reakcií. )

Benedikt Sarnov

Bunin a emigrantskí spisovatelia

Bunin vyvinul určité úsilie, aby pomohol niektorým ruským spisovateľom presťahovať sa do Francúzska. Medzi nimi bol Alexander Kuprin, spisovateľ, ktorého tvorivý vývoj prebiehal v rovnakých rokoch ako Ivan Alekseevič. Ich vzťah nebol v žiadnom prípade bez mráčika – ako napísala Muromceva, „všetko pochopil sám Dostojevskij“. V roku 1920 sa Kuprin po príchode do Paríža usadil v tom istom dome, kde býval Bunin, a dokonca na rovnakom poschodí s ním. Možno táto štvrť niekedy obťažovala Ivana Alekseeviča, ktorý bol zvyknutý jasne plánovať pracovný deň a musel pozorovať neustále návštevy hostí, ktorí prichádzali do Kuprina. Po získaní Nobelovej ceny však Bunin priniesol Alexandrovi Ivanovičovi 5 000 frankov. Podľa Kuprinovej dcéry Ksenia Alexandrovny tieto peniaze veľmi pomohli ich rodine, finančná situáciačo bolo ťažké. Návrat Kuprina do ZSSR v roku 1937 vyvolal v emigrantskom prostredí veľkú rezonanciu - názory na jeho čin boli rozdelené. Bunin na rozdiel od niektorých svojich kolegov odmietol odsúdiť „chorého starého muža“. Vo svojich memoároch hovoril o Kuprinovi ako o umelcovi, ktorý sa vyznačoval „vrelou láskavosťou ku všetkému živému“.

Na odporúčanie Bunina v roku 1923 sa do Paríža presťahoval aj Boris Zaitsev, prozaik, v ktorého moskovskom dome sa Ivan Alekseevič kedysi stretol s Muromcevou. Zaitsev a Bunin po dlhú dobu veľmi úzko komunikovali, boli považovaní za literárnych spolupracovníkov, spolu sa podieľali na činnosti Zväzu francúzskych spisovateľov. Keď zo Štokholmu prišla správa, že Ivanovi Alekseevičovi bola udelená Nobelova cena, Zajcev o tom ako jeden z prvých informoval verejnosť a do novín Vozroždenie odovzdal naliehavú správu pod titulkom „Korunovaný Bunin“. K vážnym nezhodám medzi spisovateľmi došlo v roku 1947, keď Ivan Alekseevič opustil Zväz spisovateľov na protest proti vyhosteniu tých, ktorí sa v povojnovom období rozhodli prijať sovietske občianstvo. Spolu s nimi opustili úniu Leonid Zurov, Alexander Bakhrakh, Georgy Adamovich, Vadim Andreev. Zajcev ako predseda tejto organizácie Buninov čin neschválil. Snažil sa s ním písomne ​​vysvetliť, no dialógy viedli k definitívnemu zlomu.

Bunin tiež prijal opatrenia na presun prozaika Ivana Shmeleva. K zblíženiu spisovateľov došlo v porevolučnom období, keď obaja spolupracovali s odeskými novinami Južnoje slovo. Keď Bunin opustil Rusko, dostal od Shmeleva plnú moc na vydávanie svojich kníh v zahraničí. V roku 1923 sa Šmelev presťahoval do Francúzska a niekoľko mesiacov žil - na naliehanie Ivana Alekseeviča - vo svojej vile v Grasse; tam pracoval na knihe "Slnko mŕtvych". Ich vzťah bol niekedy nevyrovnaný, v mnohých situáciách vystupovali ako oponenti. Napríklad v roku 1927, po odchode Pyotra Struveho z novín Vozrozhdenie, Bunin odmietol účasť na aktivitách tejto publikácie; Na druhej strane Shmelev veril, že takýto prístup je pre jeho protivníkov výhodný. V roku 1946 Ivan Sergejevič reagoval mimoriadne negatívne na Buninovu dohodu stretnúť sa so sovietskym veľvyslancom Alexandrom Bogomolovom. Rozdiel v prístupoch k niektorým životne dôležité otázky odráža v jeho diele: polemizujúc teda s Buninovou úprimnosťou pri opise zmyslových zážitkov hrdinu v „Mityovej láske“, Šmelev vo svojej knihe „Príbeh lásky“ (1927) demonštroval odmietnutie „hriešnej vášne“. Shmelev vnímal Buninovu knihu „Dark Alleys“ ako pornografiu.

Bunin v predrevolučnom období nekomunikoval s básnikom-akmeistom Georgijom Adamovičom. Podľa Adamoviča, keď raz videl Ivana Alekseeviča v petrohradskej umeleckej kaviarni „Halt of Comedians“, nepokúsil sa o zoznámenie, pretože zakladateľ školy akmeizmu Nikolaj Gumilyov nevítal „možné vonkajšie vplyvy. " Vo Francúzsku Adamovič, ktorý sa vážne zaoberal literárnou kritikou, venoval Buninovi množstvo diel; na recenzie Georgija Viktoroviča nereagoval vždy priaznivo. V mnohých kľúčových otázkach, najmä počas povojnového rozkolu v emigrantskej komunite, však Bunin a Adamovič vystupovali ako rovnako zmýšľajúci ľudia. Po smrti Ivana Alekseeviča Georgy Viktorovič podporoval vdovu po spisovateľovi, radil Muromceve počas jej práce na spomienkach Bunina a bránil ju pred oponentmi.

Bunin sa zoznámil s básnikom Vladislavom Chodasevičom v roku 1906, ale kým sa nepresťahoval do Francúzska, ich vzťah bol povrchný. V emigrácii došlo k ich zblíženiu, Bunin pozval Vladislava Felitsianoviča do Grasse, v druhej polovici 20. rokov si dopisovali spisovatelia. K určitému ochladeniu došlo po tom, čo v recenzii Buninovej zbierky „Vybrané básne“, napísanej v roku 1929, Chodasevič chválil Ivana Alekseeviča ako prozaika a veľmi zdržanlivo ako básnika. Vladimir Nabokov v jednom z listov svojej manželke povedal o svojej návšteve parížskej kaviarne Muir v roku 1936: „Tam som zazrel Chodaseviča, ktorý veľmi zožltol; Bunin ho nenávidí." Výskumníci tvrdili, že naopak, Ivan Alekseevič pomohol Vladislavovi Felitsianovičovi s peniazmi, stretli sa na literárnych podujatiach, vymieňali si knihy.

Spisovateľka Nina Berberová vo svojej knihe „Kurzíva je moja“ (1972) pripomenula Bunina ako mimoriadne ambiciózneho, svojhlavého a rozmarného človeka. Ich komunikácia sa začala v roku 1927, keď Chodasevič a jeho manželka Berberová dorazili do vily Belvedere v Grasse. Súdiac podľa Muromtsevových denníkov, Nina Nikolaevna urobila na majiteľov vily príjemný dojem: "Jednoduchá, sladká, dobre vychovaná." Počas vojnových rokov sa Berberová spolu s Borisom Zaitsevom podieľala na záchrane Buninovho archívu, ktorý bol uložený v Turgenevovej knižnici. V povojnovom období sa Bunin a Berberová, ako poznamenal literárny kritik Maxim Shrayer, ocitli „v táboroch ruskej emigrácie, navzájom nepriateľských“. Berberová vo svojich memoároch napísala: „Snažím sa vyhnúť rozpadu, ale pre Bunina to začalo v ten deň ... keď pre neho S. K. Makovský išiel, aby ho vzal do Sovietsky veľvyslanec Bogomolov pripiť na Stalinovo zdravie."

Osud archívu

Buninov archív sa ukázal byť roztrieštený. V máji 1918 Ivan Alekseevič, ktorý opustil Moskvu s Muromcevou, odovzdal významnú časť svojich dokumentov (predtým uložených v moskovskej pobočke Lyonsky Credit Bank) svojmu staršiemu bratovi. S ním do Odesy a potom do Paríža vzal Bunin len niekoľko materiálov vrátane listov a denníkov mládeže. Julij Alekseevič zomrel v roku 1921. Buninove predrevolučné rukopisy, fotografie, návrhy, časopisy a novinové publikácie s kritickými recenziami, knihy s donačnými nápismi, ktoré zostali v jeho dome, boli prevedené na prekladateľa Nikolaja Pusheshnikova, ktorého matka bola sesternicou Ivana Alekseeviča. Pusheshnikov zomrel v roku 1939. Koncom 40. rokov začala jeho rodina prenášať rukopisy a autogramy do Štátneho ústredného archívu literatúry a umenia a iných štátnych archívov. Niektoré dokumenty od Pusheshnikovovcov navyše skončili v súkromných zbierkach.

Vo Francúzsku sa vytvoril nový Buninov archív, ktorý zostal po smrti spisovateľa s jeho vdovou. Počas skorého „topenia“ Muromtseva súhlasila s odoslaním materiálov svojho manžela v malých dávkach Sovietsky zväz- vstúpili do TsGALI, Inštitút svetovej literatúry A. M. Gorkého, štát literárne múzeum a ďalšie inštitúcie. Po smrti Very Nikolaevny v roku 1961 sa dedičom archívu stal Leonid Zurov, ktorý ho zase odkázal Milice Greenovej, profesorke z Edinburskej univerzity. Začiatkom 70. rokov previezla desiatky krabíc rôznorodých materiálov z Paríža do Edinburghu a niekoľko rokov ich vymýšľala a organizovala; len katalóg, ktorý reprodukoval zoznam dokumentov, ktoré dostala, mal 393 strán. V redakcii Militsa Green vyšiel trojzväzkový Ustami Bunins (Frankfurt nad Mohanom, Posev, 1977-1982), ktorý obsahuje denníkové záznamy Ivana Alekseeviča a Very Nikolajevnej. Militsa Green, ktorá zomrela v roku 1998, počas svojho života darovala Buninov archív Univerzite v Leedse.

Bunin bol desiatky rokov pod drobnohľadom sovietskej cenzúry. Dva roky po odchode spisovateľa z Ruska vzniklo Hlavné riaditeľstvo pre literatúru a vydavateľstvo (Glavlit) - orgán, ktorý monitoroval všetky tlačené produkty vydávané v ZSSR. Prvý obežník vydaný Glavlitom predpisoval zákaz „dovozu zo zahraničia... diel, ktoré boli rozhodne nepriateľské voči sovietskemu režimu“. V roku 1923 vyšiel v oddelení cenzúry tajný bulletin obsahujúci podrobný prehľad knihy, ktoré napísali emigrantskí spisovatelia. V dokumente bol spomenutý aj Bunin. Pracovník Glavlit, ktorý certifikát vyhotovil, poznamenal, že predrevolučné diela zaradené do jeho zbierky „Výkrik“ (Berlín, Vydavateľstvo Slovo, 1921) nebolo možné prijať do tlače, pretože autor „naturalistických príbehov“ sa snažil „nájsť ospravedlnenie revolučnej katastrofy“.

V roku 1923 pripravil básnik Pyotr Oreshin almanach „Dedina v ruskej poézii“, v ktorej zozbieral básne Bunina, Balmonta a iných autorov. Politický redaktor Gosizdatu, ktorý uvažoval o rukopisnej verzii knihy, dal pokyn odstrániť z nej všetky diela emigrantských básnikov. Revízia Derevnya ... sa neuskutočnila a publikácia nebola nikdy publikovaná. K určitému zmierneniu ideologických postojov došlo v období NEP, keď vydavateľské družstvá mohli vytlačiť niekoľko diel Bunina, vrátane „Pán zo San Francisca“ a „Dreams of Chang“. Nie vždy sa vtedy rozkazy cenzorov plnili. Napríklad Glavlit neodporúčal vydať Miťovu lásku, pretože „jej autorom je bielogvardejský emigrant“, ale príbeh napísaný v Paríži vydalo v roku 1926 vydavateľstvo Priboi v Leningrade.

V 20. rokoch 20. storočia prijal Glavpolitprosvet, vytvorený pri Ľudovom komisariáte školstva, veľmi tvrdé opatrenia proti emigrantským spisovateľom. Táto inštitúcia pravidelne vykonávala audit knižníc a zbavila ich „kontrarevolučnej literatúry“. Buninovo meno sa vždy objavilo v zoznamoch zaslaných Štátnou politickou osvetou a sprevádzaných požiadavkou „vyčistiť finančné prostriedky“. Po roku 1928 jeho knihy nevychádzali v ZSSR takmer tri desaťročia. Ľudový komisár školstva Anatolij Lunačarskij hovoril o pozícii sovietskej vlády vo vzťahu k Ivanovi Alekseevičovi, ktorý v časopise Vestnik Foreign Literature (1928, č. 3) informoval, že Bunin je „statkár... ktorý vie, že jeho trieda je plný života."

Postupný návrat diel Ivana Alekseeviča k sovietskemu čitateľovi sa začal v rokoch „topenia“ – a tak v roku 1956 vyšla zbierka jeho diel v piatich zväzkoch, ktorá obsahovala príbehy a príbehy napísané v predrevolučnom Rusku a vo Francúzsku. V roku 1961 bol v Kaluge vydaný almanach „Tarusa Pages“, ktorý obsahoval esej Paustovského „Ivan Bunin“. Vydanie zborníka malo za následok odvolanie šéfredaktora knižného vydavateľstva Kaluga; riaditeľ podniku dostal pokarhanie „za stratu ostražitosti“. Napriek tomu sa v nasledujúcich desaťročiach sovietskemu čitateľovi sprístupnila významná časť autorovho tvorivého dedičstva (vrátane románu „Život Arsenieva“ a knihy „Temné uličky“). Jedinou výnimkou bol denník „Prekliate dni“, ktorý vyšiel až koncom 80. rokov vo viacerých časopisoch naraz.

Bunin a kino

Vedci upozornili na skutočnosť, že Buninova próza je filmová - nie je náhoda, že koncepty „ zväčšenie"A" všeobecný plán ". Prvýkrát sa príležitosť sfilmovať Buninovo dielo objavila v októbri 1933, keď hollywoodsky producent informoval Ivana Alekseeviča o svojej pripravenosti kúpiť od neho príbeh „The gentleman from San Francisco“. Spisovateľ sa obrátil na Marka Aldanova o radu, dal odporúčania, ako vypracovať plnú moc a spravovať autorské práva. Vec však neprekročila krátky dialóg so zástupcom filmovej spoločnosti. Neskôr Bunin spomenul možnú adaptáciu svojich príbehov ako „Na ceste“ a „Prípad Corneta Elagina“, no tieto plány zostali nenaplnené.

Sovietski a ruskí filmári sa k Buninovmu dielu začali obracať v 60. rokoch, no podľa novinára V. Nurieva (Nezavisimaya Gazeta) bolo úspešných adaptácií málo. Vasily Pichul, študent VGIK, nakrútil v roku 1981 vzdelávací krátky film „Mitya's Love“. V roku 1989 sa na obrazovkách objavil film „Non-naliehavá jar“, založený na rovnomennom príbehu, ako aj diela „Rus“, „Princ v princoch“, „Muchy“, „Žiariavy“, "Kaukaz", príbeh "Sukhodol" a denníkové záznamy Bunin (réžia Vladimir Tolkachikov). V roku 1994 bola natočená melodráma "Oddanosť láske" (réžia Lev Tsutsulkovsky); film je založený na príbehoch „Svetlé dýchanie“, „Studená jeseň“ a „Rusko“. O rok neskôr predstavil režisér Boris Yashin film „Meshcherskys“, založený na Buninových príbehoch „Natalie“, „Tanya“, „V Paríži“.

Veľmi pozoruhodnou udalosťou bolo v roku 2011 uvedenie filmu „Sukhodol“ (réžia Alexandra Strelyanaya), založeného na rovnomennom príbehu Bunina. Film získal niekoľko ocenení na filmových festivaloch a získal aj kritickú pozornosť. Ich názory na prácu Alexandry Strelyany boli rozdielne: niektorí nazvali pásku „etnografickou štúdiou, ako keby bola špeciálne vytvorená na získanie veľkého estetického potešenia“; iní to považovali za „objemnú štylizáciu“. Film Nikitu Mikhalkova „Sunstroke“, natočený v roku 2014 na základe rovnomenného príbehu a knihy „Prekliate dni“, vyvolal veľa ohlasov. Podľa publicistu Leonida Radzikhovského sa Michalkov nemýlil, keď sa rozhodol spojiť dielo o láske so záznamami v denníku: „Buninove príbehy o láske (najmä Temné uličky, ale aj Úpal, napísaný v roku 1925) osvetľuje práve toto Slnko, tento západ slnka. , ktorý zničil hrdinov aj „krajinu, ktorá neexistuje“ a kde žili a „ľahko dýchali“.

Komplexný príbeh vzťahu medzi Buninom a jeho blízkymi, založený na denníkových záznamoch Muromtseva, sa stal zápletkou filmu „Denník jeho manželky“ (réžia Alexej Uchitel). Scenáristka Dunya Smirnova povedala, že nápad na film vznikol v Paríži; Potom, čo sa podelila o svoj nápad s Alexejom Uchitelom, ponúkla, že sa ujme úlohy spisovateľa svojho otca - režiséra Andreja Smirnova, ktorý dobre pozná prácu Bunina. Páska a jej tvorcovia získali množstvo festivalových a filmových ocenení.

V tomto článku vám stručne povieme o biografii veľkého spisovateľa.

Slávny ruský spisovateľ Ivan Alekseevič Bunin sa narodil 10. októbra 1870 vo Voroneži, kam sa jeho rodičia presťahovali tri roky pred jeho narodením.

Dôvodom zmeny bydliska rodiny bolo štúdium starších bratov Julie a Eugena. Len čo však schopný a nadaný Július absolvoval gymnázium so zlatou medailou a Jevgenij, pre ktorého bola veda náročná, odpadol, rodina okamžite odišla na svoje panstvo na farme Butyrki v okrese Jeletsk.

V tejto divočine prešlo smutné detstvo malého Vanyu. Čoskoro mal dve sestry: Masha a Alexandra. Saša zomrela veľmi málo a Ivan dlho hľadel na nočnú oblohu, aby uhádol, na ktorej hviezde sa jej duša usadila. Jeden z letné dni sa pre Ivana a jeho dospelú sestru Mášu takmer skončil tragicky: deti vyskúšali jedovatú sliepku, no opatrovateľka im dala včas horúce mlieko.

Ivanov život na dedine bol naplnený najmä hrami s dedinskými chlapcami a štúdiom pod vedením otcovho priateľa Nikolaja Osipoviča, ktorý s nimi býval. Niekedy bol vrhnutý z jedného extrému do druhého: začal všetkých klamať, potom študoval životy svätých a vrúcne sa modlil, potom zabil vežu so zmrzačeným krídlom otcovou dýkou.

Bunin v sebe pocítil básnický dar už ako osemročný, zároveň napísal svoju prvú báseň.

Gymnáziové roky

Vo veku 11 rokov vstúpil Ivan Bunin na gymnázium v ​​Jeletsku, ktoré bolo 30 míľ od jeho rodného Butyroku. Vstupné testy zasiahli ho svojou ľahkosťou: bolo potrebné iba povedať o amilykitoch, zarecitovať verš, správne napísať „sneh je biely, ale nie chutný“ a vynásobiť dvojciferné čísla. Mladý školák v to dúfal ďalšie štúdium bude rovnako ľahké.

Začiatkom školského roka bola ušitá uniforma a našiel sa byt na bývanie v dome obchodníka Byakina s platbou 15 rubľov mesačne. Po dedinských slobodníkoch sa len ťažko zvykalo na prísny poriadok, ktorý vládol v nájomnom bývaní. Majiteľ domu držal svoje deti stroho a druhý nájomník Yegor dokonca trhal uši za akýkoľvek priestupok alebo zlé štúdium.

Počas všetkých rokov štúdia musel školák Bunin bývať v niekoľkých domoch a počas tejto doby sa jeho rodičia presťahovali z Butyroku do civilizovanejšieho Ozerki.

Paradoxne, štúdium s budúcim nositeľom Nobelovej ceny nedopadlo dobre. V tretej triede gymnázia ho nechali na druhý ročník a v polovici štvrtého ročníka úplne vypadol. Následne tento neuvážený čin veľmi oľutoval. Úlohu učiteľa musel prevziať brilantne vzdelaný brat Julia, ktorý učil Ivana, ktorý ušiel z gymnázia, cudzie jazyky a iné vedy. Môj brat bol v Ozerkách tri roky v domácom väzení ako člen revolučného hnutia.

V roku 1887 sa Ivan Bunin rozhodol poslať plody svojej kreativity do časopisu Rodina. Prvá publikovaná báseň bola "Nad hrobom S.Ya. Nadsona" (február 1887), druhá - "Dedinský žobrák" (máj 1887). Zbierka básní „Básne“ vyšla v roku 1891, nasledovali ďalšie zbierky, udelenie Puškinových cien a titul čestného akademika Akadémie vied v Petrohrade.

Nezávislý život

V roku 1889 Ivan opustil svoj rodný dom a hnal sa za veľkým a ťažkým osudom. Po úteku z dedinskej divočiny najprv navštívil svojho brata Yuliho v Charkove, navštívil Jaltu a Sevastopoľ a na jeseň začal pracovať v Oryol Vestnik.

V roku 1891 Bunin, ktorý odišiel z gymnázia a nemal žiadne výhody, musel ísť slúžiť do armády. Spisovateľ, aby sa vyhol odvodu, na radu svojho priateľa mesiac pred lekárskym vyšetrením prakticky nič nejedol a málo spal. V dôsledku toho vyzeral tak vychudnutý, že dostal modrý lístok.

V Oryol Vestnik sa Ivan zoznámil s peknou a vzdelanou dievčinou Varvarou Paščenkovou, ktorá pôsobila ako korektorka a bola v rovnakom veku ako on. Keďže Varvarin otec ich vzťah neschvaľoval, mladí milenci odišli na čas žiť do Poltavy. Spisovateľ dal svojej priateľke oficiálny návrh, ale celá rodina Pašenkových bola proti tomuto manželstvu, pretože potenciálneho ženícha považovali za žobráka a tuláka.

V roku 1894 Varvara náhle opustila svojho manžela podľa zákona a zanechala po sebe iba list na rozlúčku. Všetci traja bratia Buninovci sa za utečencom ponáhľali do Yelets, ale príbuzní dievčaťa odmietli poskytnúť jej novú adresu. Tento rozchod bol pre Ivana taký bolestivý, že sa dokonca chystal spáchať samovraždu. Varvara Vladimirovna nielenže opustila začínajúceho spisovateľa, s ktorým žila tri roky v civilnom manželstve, ale veľmi skoro sa vydala za jeho priateľa z mladosti Arsenyho Bibikova.

Bunin potom odišiel zo služieb štatistu v Poltave a vydal sa dobyť Petrohrad a Moskvu. Tam sa zoznámil s literárnymi titanmi Levom Tolstojom a Antonom Čechovom a nadviazal priateľstvo s mladým Kuprinom, ktorý pripomína veľké dieťa. Po prežitej dráme nemohol Bunin pre vnútorný nestabilný stav zostať dlho na jednom mieste, stále sa presúval z mesta do mesta alebo býval u rodičov v Ozerki. Na pomerne krátky čas navštívil Kremenčug, Gurzuf, Jaltu, Jekaterinoslav.

V roku 1898 sa vášnivý milovník cestovania ocitol v Odese, kde sa oženil s dcérou redaktora Southern Review, krásnou Grékou Annou Tsakni. Manželia k sebe necítili obzvlášť hlboké city, a tak sa o dva roky neskôr rozišli. V roku 1905 ich malé dieťa zomrelo na šarlach.

V roku 1906 Ivan Bunin opäť navštívil Moskvu. Na literárny večer tam bol známy slávy získavajúci spisovateľ s veľmi nádherné dievča s magickými krištáľovými očami. Vera Muromtseva bola neter poslankyne Štátnej dumy, hovorila niekoľkými jazykmi: francúzsky, anglicky, taliansky, nemecky.

Spoločný život spisovateľa a Very Nikolaevny, ktorá bola ďaleko od literatúry, sa začal na jar roku 1907 a svadobný obrad sa uskutočnil až v roku 1922 vo Francúzsku. Spolu precestovali mnoho krajín: Egypt, Taliansko, Turecko, Rumunsko, Palestínu, dokonca navštívili aj ostrov Cejlon.

Buninov život v Grasse (Francúzsko)

Po revolúcii v roku 1917 pár emigroval do Francúzska, kde sa usadil v malom letovisku Grasse vo Villa Belvedere.

Tu, pod južným slnkom, z ohrady Bunin vyšiel taký úžasné diela ako "Život Arsenieva", "Temné uličky", "Mityova láska". Jeho literárnych diel súčasníci vysoko ocenili - v roku 1933 mu bola udelená Nobelova cena, za ktorú odišiel do Štokholmu so svojimi milovanými ženami - manželkou Verou Nikolaevnou a milovanou Galinou Kuznecovovou.

Ašpirujúca spisovateľka Kuznecovová sa v roku 1927 usadila vo vile Belvedere a Vera Nikolajevna milostivo prijala neskorú lásku svojho manžela a prižmúrila oči pred klebetami, ktoré sa objavili v Grasse aj mimo neho.

Každým rokom sa situácia vyhrotila. Zloženie obyvateľov vily doplnil mladý spisovateľ Leonid Zurov, ktorý zasa cítil súcit s Verou Nikolaevnou. Aby toho nebolo málo, Galina sa začala zaujímať o speváčku Margaritu Stepun a v roku 1934 opustila dom Buninovcov. Svojím zradným činom zasadila ranu priamo do srdca spisovateľa. Ale nech je to ako chce, priatelia opäť žili u Buninovcov v rokoch 1941-1942 a v roku 1949 odišli do Ameriky.

Po prekročení osemdesiatich rokov začal Bunin často ochorieť, ale neprestal pracovať. Tak sa stretol so svojou hodinou smrti – s perom v ruke, pričom posledné dni svojho života venoval tvorbe literárneho portrétu Antona Čechova. Zomrel slávny spisovateľ 8. novembra 1953 a nenašiel útechu v rodná krajina, ale v medziach iných ľudí.

(modul Adaptívny blok Adsense na začiatku článku)

STRUČNÝ ŽIVOTOPIS I.A. BUNINA

(1870 - 1953)

Ivan Alekseevič Bunin - ruský prozaik, básnik, prekladateľ, čestný akademik Petrohradskej akadémie vied. Narodil sa vo Voroneži v rodine chudobného šľachtica. Pre chudobu som nemohol vyštudovať strednú školu. Vo veku 16 rokov sa objavila prvá publikácia Buninových básní v tlači. Od roku 1889 začal pracovať. V novinách „Orlovsky Vestnik“, s ktorými Bunin spolupracoval, sa zoznámil s korektorkou Varvarou Pashchenko, v roku 1891 sa s ňou oženil. Presťahovali sa do Poltavy a stali sa štatistikmi v krajinskej rade. V roku 1891 vyšla prvá zbierka Buninových básní. Rodina sa čoskoro rozpadla. Bunin sa presťahoval do Moskvy. Tam sa literárne zoznámil s Tolstým, Čechovom, Gorkým.

V roku 1900 vyšiel Buninov príbeh „Antonovské jablká“ a neskôr zbierka básní „Leaf Fall“ (1901). Za preklad básne G. Longfellowa „Pieseň Hiawatha“ (1896) bol Bunin ocenený Puškinovou cenou. Druhé Buninovo manželstvo s Annou Tsakni bolo tiež neúspešné, v roku 1905 zomrel ich syn Kolja. V roku 1906 sa Bunin stretol s Verou Muromtsevovou, oženil sa a žil s ňou až do svojej smrti.

Hlavnou témou Bunina je dráma ruského historického osudu - príbehy „Dedina“ (1910), „Sukhodol“ (1912).

V roku 1910 Buninovci odcestovali do Európy, navštívili Egypt a Cejlón. Ozveny tejto cesty sa nachádzajú v príbehu „The Brothers“ (1914).

V rokoch 1915-1916. vychádzajú zbierky príbehov „Pohár života“, „Pán zo San Francisca“. Bunin vnímal februárovú revolúciu s bolesťou, októbrová ju brala ako blížiacu sa katastrofu. Jeho publicistická kniha „Prekliate dni“ (1918) sa stala odrazom udalostí. Buninovci odišli do Odesy a potom v roku 1920 do Francúzska. V emigrácii napísal „Mityova láska“ (1925), „Slnečný úpal“ (1927), „Temné uličky“ (1943), autobiografický román „Život Arsenieva“ (1927 - 1929, 1933). V roku 1933 sa Bunin stal prvým ruským spisovateľom, ktorému bola udelená Nobelova cena.

V roku 1939 sa Buninovci usadili na juhu Francúzska, v Grasse. V rokoch 1927-1942. Galina Kuznetsova žila s rodinou Buninovcov, neskorá láska spisovateľ. S literárnymi schopnosťami vytvorila memoáre „The Grasse Diary“, článok „Na pamiatku Bunina“. V posledných rokoch bol Bunin chorý a žil v chudobe, pracoval na knihe „O Čechovovi“, ktorá vyšla po smrti Bunina (1955) v New Yorku.

(modul Adaptívny blok Adsense na konci článku)