Preskúmanie príbehu I. BUNIN SONDSHINE

Príbeh " Čistý pondelok"(1944) dokončuje cyklus neskoré kreativitu I.A. Bunina "Dark Alley". Spisovateľ sa zasmial, že napísal "na rovnakom tridsiatom osemkrát." Táto téma bola témou lásky. A oboje v celom géniiu, sme pri čítaní " Tmavé valéry"Necítite vyčerpanie alebo opakujte v podobných príbehoch o vzťahu mužov a žien, aj keď aj príbeh príbehov rovnakého typu cyklu. Tam je splnenie hrdinov, náhle zblíženie, blesk pocitov - a nevyhnutný rozlúčku. Láska k Bunin je len nádherná chvíľa. A v každom príbehu nájde nové a nové odtiene lásky pocit.

V posledný príbeh - "Čistý pondelok" - Úžasný spôsob Lyrics a pacient sa zlúčili, Ľudové tradície a moderné, božské a svetské; Tu, ako keby poetické a filozofické výsledky buninskej tvorivosti. Autor nás rozvíja príbeh nielen o láske, ale o tajomstvách Ľudská duša, O porozumení šťastia, o komplexnom a kontroverznom národnom charaktere, o duchu historická érao viere. A úmyselná podobnosť pozemkov pomáha čitateľovi nie je zameraná na priebeh udalostí, ale na hrdinov a nenapodobiteľný štýl Bunin.

Základný umelecký príjem V príbehu "Čistý pondelok" je príjem protikladu. Celý opozičný systém je postavený: Antonymy, ktoré prenikajú prvú vetu ("Dark Moskva sivý zimný deň, chladno osvetlený plyn v lucerny, srdečne osvetlené obchody - a vyvláhali večer, nevyužívali sa z denného Moskva života: Moskovaya a Bajrai dostal do potápačských električiek ... "); Rozdielny v sklade charakteru hrdinu a hrdinky ("... a pokiaľ som bol naklonený rozprávlivosti, na jednoduchú gramotu, takže to bolo najčastejšie ticho: všetko, čo som si myslel, všetko sa zdalo byť v niečom mentálne úmyselné ... "); Nabíjačka vychutnať si Heroine a jej hlboká religiozita; Láska, ktorá nemá vonkajšie prekážky a jeho tragické finále. Zdá sa, že pohyb textu je kontrolovaný dvoma opačnými motívmi - vulgárnosť okolitej reality a spirituality večných hodnôt.

Príbeh má retrospektívnu štruktúru: Hero si pamätá o jeho vášnivej láske k tajomnej kráse. To umožňuje prezentovať udalosti, ako keby sa v dvojickom osvetlení: skutočnosť, že hrdina si nevšimol "potom," chápe už v pamäti, ako keby sa zhrnuli. Budovanie príbehu na samostatných epizódach a prstencovej kompozícii umožňuje autorovi nielen ukázať rýchlosť času, ale aj s najväčšou plnosťou na portrét éry. Historická panoráma 10. výročia 20. storočia v Rusku predstavujú ľudia, ktorí skutočne existovali, opomenuli kultúru pórov. Bunin s iróniou zobrazuje A. Biela, K. Stanislavský, F. Shalyapin, a v tomto spôsobe spisovateľa komunikuje so svojimi súčasníkmi, tak známymi nám na memoram. Podrobnosti o realite začiatku dvadsiateho storočia sú súčasne prepojené s príznakmi hlbokej staroveku: spolu s reštauráciami "yar", "Strelna" o stáročia-starej histórii Ruska sa podobajú nespočetnému menám Moskvy Chrámy, kláštory, ikony (Kristus Spasiteľ kostol, Kremeľ, Katedrála bazalky, požehnaný, ZaktyUvsky kláštor, ikona panny Troechnitsy a ďalších), mená historických obrázkov (potopu, rebar), citácie z kroník, príbehov, modlitieb . Takže v príbehu existuje obraz éry spájajúcej moderné a "Dopurerovskaya Rus" sám o sebe, a tak kreslí rusky národný charakterTkané z rozporov.

Príbehové a kompozitné centrum práce sa stávajú komplexné vzťahy Dvaja hrdinovia - jeho a jej. Príbeh sa vykonáva z prvej osoby, ktorá vytvára účinok prítomnosti a zvyšuje realizmus udalostí. Samotný obraz hlavnej postavy je skreslený, zobrazí sa len jeho pocity a skúsenosti, a to je relatívny znak lyrický hrdina Poézia Bunin. Ale my sme alarmujúci, že hrdina nerozumie ten, ktorý je úprimne kladený. Zaslepený láskou, nemôže pochopiť, čo vnútorná práca Stáva sa to v duši jeho milovaného. Je to však láska, ktorá dáva hrdinovi výnimočnej ostrosti vnímania, ktorého prostredníctvom hranolu je portrét hrdinky v príbehu. Vo svojom popise, "podivné" a "tajomné" epitety určujú: "... Bola tajomná, nebola mi jasná, a náš vzťah s ňou ...". Podrobnosti o vzhľade, opakujúce sa v portrétových náčrtoch, epitetách "Black", "Velvet", "Amber" nevyčistite psychologický stav Heroine, a naopak zdôrazniť jej tajomstvo.

Učíme sa, že otec hrdinky je "osvietená osoba ušľachtilého obchodného preteku," ale potom obsahuje náznak jeho objednávky ("niečo, ako všetci takýmto obchodníkom, zhromaždené"). To znamená, že v pôvode nenájdeme vysvetlenia nenáživnosti duchovného sveta hrdinky, ktorá sa teší az svetsky vášne a uctievané náboženské obrady. Dualita charakteru, skôr je zakorenená v kombinácii západného a východu. Toto dievča vážne označuje čítanie európska literatúra (Hoffmanstal, Snitzler, Tetmayer, pshibyshevsky), ale vo vnútri je veľa z východu, ktorý sa stále prejavuje vo vzhľade: "A jej krása mala niektorý indián, perzština: tmavo-jantárová tvár, veľkolepý a trochu zlovestný v ich hustá čierne vlasy, jemne lesklé, ako čierna farbivá kožušina, obočie, čierna, ako zamatové uhlie, oči; Podávajúce zamatové ústa úst boli sattentovaní tmavým chmýří ... ". Celý život hrdinstva sa nosí od nevysvetliteľných protirečení. Navštívi starobylé chrámy, kláštory a reštaurácie, kapusta s rovnakým záujmom. Všetko, čo je nepretržité hádzanie medzi telom a duchom, momentom a večným. Za viditeľným sekulárnym leskom v ňom je natívny národný začiatok. A ukázali sa, že sú silnejšie, pretože sa prejavujú v odsúdení.

Je to nepochopiteľné v jeho nepriateľstve tendenciu, hrdinka, zároveň veľmi organicky zapadá do kontrastov Moskvy, mesta, ktoré kombinovali storočia-starú krásu katedrál, zvončekov s realitou novej buržoáznej éry.

Rovnako ako vo všetkých prácach Bunina, jeden z najdôležitejších v "čistom pondelok" je motívom krásy, neoddeliteľne spojený s obrazom hrdinky. Krása nie je navyše tak vonkajšia ako vnútorná. Tajomná žena vidí jej zmiznutie všade - a to je hlavná múka jej duše. "To je práve tento Rus zostal v akýchkoľvek severných kláštoroch ...". Túžba zachovať túto krásu vedie hrdinstvo do kláštora. Okrem toho nemohla nájsť zmysel v jeho existencii: "Bolo to tak, že jej nič nepotrebuje: ani kvety,

Ani knihy, žiadne obedy, ani divadlá ani večeru mimo mesta ... ". Preto bola túžba naplniť život s niečím významným, duchovným svetom. Autor spravoval tak tenké vyjadriť podstatu hrdinky, ktorú si ju nedokážeme predstaviť v situácii pozemského šťastia. Zaujímavé je, že na rozdiel od Lisa Kalitiny z " Šľachtické hniezdo"I. Turgenev, samotný Bunin Heroine nehľadá šťastie v tomto živote, spočiatku si uvedomuje svoju neschopnosť. Psychológia autora "Dark Alah" je výrazne odlišná od "dialektiky duše" L. Tolstoy a " tajný psychológ"I. Turgenev. Pohyby duše hrdinov Bunin nie sú prístupné logickému vysvetleniu, hrdinovia nie sú nevyhnutné. V tomto ohľade sa v tomto ohľade objavili neosobné verbálne štruktúry používané spisovateľom ("Z nejakého dôvodu som tam chcel nájsť ...").

V "čistom pondelok" ozvenali s inými dielami Riunin motívmi dymu sveta a duchovného života. Charakteristika, každý z motívov je podporovaný vlastným systémom obrazov. A veľká koncentrácia častí v kombinácii so stlačenou prezentáciou vyžaduje náš pozorný čítanie. Predmetom pre motív mieru sveta je teda funkčne naložené časti: literárne Čechy je znázornené ako nezmyselná "kapusta", kde len "výkriky" a depozícia. Motív duchovného života zodpovedá "spontánnej" podrobnosti: opisy prírody a architektonických pamiatok ("večer tam bol pokojný, slnečný, s kurva na stromoch; na tehlových krvavých stenách kláštora rozprával v tichu, podobne K kláštoru, zvončeka, a je to tenké a smutné hrané na zvonici "). Pocity umelca, so všetkým srdcom milujúcej rodnej prírody, prevedená farebný gamut A emocionálne-tieňové epitety ("tenké a smutné", "svetlo", "wilderly", "na zlatom smaltovaní západu slnka").

Poézia príbehu sa prejavuje v zvukovej a rytmickej organizácii textu. Tam sú tiež svetlé kontrasty: "Pomalý somombulicky vynikajúci štart" LUNNY SONATA"Nahradené delom a zvuky liturgie - pochod od Aida. Zariadenie najdôležitejších motívov - dočasné a večné, život tela a život Ducha je rytmický základ príbehu. Hrdinoví chodí v tomto a "trasy": "Metropol" - Rogozhsky Cemetery - Tavern Egorova - Theater - "Capussionnik". Nakoniec, názov "Clean Pondelok" symbolizuje v súlade s ortodoxný kalendár, hranica medzi životnosťou sily a veľkým postom, keď by sa ľudia mali vyčistiť o pohrebisku sveta. Hrdina ide na veľmi veľký hriech, podľahne pokušeniu s jeho milovaným v tento deň. Je pravda, že v tom momente už vedela, že bol pripravený vzdať sa sveta pozemského a duchovného oživenia, stať sa Kristovou nevestou. Je dôležité, že pre hrdinu je čistý pondelok sa stáva zlomom obratu v živote. Pre štatistickú nedeľu, obaja hrdina sa rozlúčili starý životTo im nedávalo šťastie, ale ich láska zostáva s nimi v novom živote. A len vyčistenie duše s týmto vysokým pocitom, človek ochozí skutočné šťastie. Vzťah predmetu lásky a témy čistenia duše - Leitmotif celej kreativity I.A. Bunin. "Všetka láska je veľká šťastie, aj keď nie je rozdelená" - autor napísal v príbehu "Dark Alley".

Jeho prvá láska každá z nás si pamätá počas celého života. Ale čo budú tieto spomienky? Radostné alebo horké? Aké pocity sa prebudí, keď si to pamätáme? Títo filozofické odrazy Tvoria základ príbehu Ivana Bunin "Dark Alley" zo zbierky rovnakého mena.

V tejto práci, autor rozpráva o prvej a nerovnomernej láske Nikolai Alekseevich a Hope. Ale problém je, že láska môže byť iná. Nielenže dáva zmysel života a inšpirujúce, ale aj ignorované, nešťastné, neopätované.

V tejto práci sa čitateľ stretne s dvoma rôznymi prejavmi lásky. Napríklad Nikolai Alekseevich, dôchodcovia vojenská, ktorá sa stretla so ženou, ktorá mu dal prvú lásku, uprednostňoval uniknúť z jeho pocitov. On odchádza, a na ceste svojich spoločníkov boli len prázdne polia a nízke žlté slnko. Zastupovanie tejto krajiny, okamžite sa stáva smutným a úzkostným. Táto cesta vedie k svetu každodenného života, ordides a ľahostajnosti. Hrdina bola opäť opustená. Studené jesenné slnko mu nikdy nedáva "najlepšie minúty života".

Druhá škála lásky je správna, inšpirujúca, trvalá. Pravdepodobne autor nebola náhodou volať hlavná hrdinka Nádej. Celožené tridsať rokov, táto žena dúfala na zázrak, ktorý by určite urobil šťastný, ona bola schopná zachovať svoje pocity, nesené ich cez roky a oni neboli vyblednuté. Prezentácia nádeje, obraz skutočnej ruskej ženy sa objaví v pamäti, pre ktorú nie je nič dôležitejšie ako láska, Neexistujú žiadne prekážky a hranice, aby milovali a uskladili všetky najlepšie spomienky a pocity.

Veľmi meno príbehu symbolicky označuje DOTTOTCHES ľudskej duše a neistotu, nejednoznačnosť budúcnosti. Ako by sa tvaroval osud hrdinov, po Nikolai Petrovichovom hlasom srdca a nie tradičné myšlienky spoločnosti o vzťahoch? Boli by spolu šťastní? Bolo by správne takéto rozhodnutie? Autor nedáva určitú odpoveď, sprevádza len čitateľa na ceste na svojej temnej uličke.

V tomto príbehu Bunin stručne opisuje vnútorný stav hrdinov, ich budúcnosť s pomocou roka a expresívne krajiny, pretože povaha Ruska symbolicky zobrazuje dušu ruskej osoby - alarmujúce, volatile, smutné.

V tejto práci, bezprostredne niekoľko tém: prvá láska, zrada, nepretržité pripojenie človeka a prírody, ako aj autor sa podarilo zvládnuť záhadnú ruskú dušu - verný, milujúci, ale napriek tomu sa rozhodli utrpenie.

Preskúmanie príbehu "Dark Alley" bol zdieľaný Chizhova Ekaterina.

Preskúmanie práce Bunin "Pán zo San Franciscu"

"Pán San Francisco" I.A. Bunin

Začiatok 20. storočia je čas veľmi nasýtený pre Rusko s takýmito podujatiami ako revolúcie, vojna.

Už potom bol Bunin nazval jeden z najlepší majstri Slová v Rusku. Píše také práce ako "Dream Changa", " Ľahký dych"," Gymnázia. " V roku 1915, Bunin píše, možno jeden z najvýraznejších diel "pán San Francisco".

Spočiatku sa príbeh nazval "Smrť na Capri". Jeho plán Bunin spojený s príbehom nemeckého spisovateľa Thomas Mann "Smrť v Benátkach", ale ešte viac s spomienkami nečakanej smrti jedného Američana, ktorí prišli do Capri. Avšak, ako uznal Ivan Alekseevich, "a San Francisco" a všetky ostatné, "vymyslel, žije na panstve Ivan Alekseevich bratranec V provincii Yeletsky. + Príbeh začína na lodi "Atlantis". Hlavným hrdinom je pán San Francisco. Bunin mu nedáva meno. To je vysvetlené skutočnosťou, že nikto ho nepamätal, že ako on, veľa. Pán Rides "v starých svetlo dva roky, so svojou manželkou a dcérou, jediným v záujme zábavy." Má roztavenú trasu, peniaze, túžbu. Cítim sa vo všetkých ohľadoch a správa svojho pána. Ale je to naozaj? Nie. Za jeho päťdesiat osem rokov sa nikdy nenaučil žiť, lásky, pocit, užívať si život, takže sa snaží, ani navštevuje všetky kultúrne a zábavné podujatia, takže nedostane žiadne potešenie. Tu je "pekný, ale nudný, presne snehové osvetlené múzeá alebo studené, voňajúce cirkvi, v ktorých je to isté, čo je všade: nádherný vchod, uzavretý s ťažkou koženou oponou, a vo vnútri - obrovská prázdnota, ticho ..." . Takže Pán sám: Vonkajšia elegancia, je dobre upravená, krásna a vo vnútri je prázdna, tichá. Pre neho nie je rodina, radosti alebo problémy, milovaná žena. Vo svojom živote nie sú žiadne prekvapenia alebo prekvapenia, má všetko merané, napísané dňa, hodiny a sekundy. A predstiera, že je šťastný. Veľmi symbolické, že láska pár, ktoré zaplatili na zobrazenie, hrať v láske k dobrým peniazom, potom na jednom, potom na inej lode.

V priebehu príbehu môžete sledovať, že Bunin používa hlavne čiernu, bielu, červenú, zlatú farbu v popise života bohatých ľudí. Nie je to náhodou. Koniec koncov, presne v takých farbách oblečený kráľovskou ľudia. Napríklad červený plášť s vyšívanými zlatými ľaliami a čiernym a bielym ermine. + Pán San Francisco je jedným z mnohých cestujúcich veľkej lode "Atlantis", "Obrovský hotel so všetkým vybavením, - s nočnou barom, s orientálnymi kúpeľmi, s vlastnými novinami," na vrchole, ktorej všetka krém Spoločnosť sa baví a baví sa a zábavná vrátane sám pána San Francisca.

To všetko prebieha uprostred oceánu, čo symbolizuje nekonečne súčasný život, nepredvídateľný vo svojich otáčkach. On "bol hrozný, ale nemysleli na ňu," tank bol vyhodený na nádrž s zúrivým zlomyseľnosťou siréna, ale len málo vedení počuli Sirena, "Zvuky vynikajúceho orchestra boli utopené." Siréna je symbolom svetového chaosu, "Hudba" - pokojná harmónia.

Pán príde v Neapole a príroda sa začne zasahovať do jeho plánov: Slnko "oklamal", zasiatený dážď, niečo hrozné sa stalo všade. Ale nič HESIZER pán a ide do Capri a jeho rodiny. A tam, ako by to malo byť, každý ho stojí za pána Bude to bezproblémové v najvyhľadávanejšom hoteli, "dajte najkrajšiu a šikovnú slúžku", "najvýznamnejšie šnúrky". Dostane to isté, ale stále je schopné platiť.

A tak zomrie, zomrie, práve začínajú "žiť". Ale smrť sa nezmestí do obrazu bohatého hotela. "Nebuďte v Cirkvi nemeckej, rýchlo a šikovne podarilo v hoteli, aby ste sa opierali o tento hrozný incident, okamžite, zadné ťahy, zomreli za nohy a pre hlavu Pána zo San Francisca, kde ďaleko - A nie je jediná duša od hostí nevedela, že to urobil. " Pán zomrie v "najmenších, najviac zlých, syroch a chladnom" miestnosti.

Príbeh končí na tom istom mieste, kde sa začalo, "Atlantis". Tu je všetko stále baviť, tancovať a baviť sa, len tam nie je náš Pán zo San Francisca, vráti sa domov nie v prvom ročníku, teraz je skrytý z ľudských očí v maternici - v držaní, leží čistená rakva. + Je tu vízia diabla, ktorá pozoruje "loď, multi-tired, multi-trubice, vytvoril pýchu novej osoby so starom srdci."

Viac práce

Svet spisovateľa je tak citlivý, hmatateľný, pozorný, počul, že tlačové problémy prichádza na povrch, zabudnuté detaily sú odhalené. Malý načrtnuté Bunin Text je len polovica dojmu hrdinu, gama zvuky. Práca Stvoriteľa je monológ, v ktorom spisovateľ uvádza moment z detstva. Bunin pôsobí pred čitateľmi a ako účastník určitého podujatia, v rovnakom čase ako pozorovateľ, ktorý sa po nasiaknutých rokoch vidí.

Ako viete, esej tohto stvorenia BUNIN ZAPOJKAŤ v zahraničí. Počas tohto obdobia silne putoval okolo domu. V súlade s tým, práca "meno deň" úplne odráža atmosféru vládnutia poruchy v duši spisovateľa. Napriek tomu, že je to narodeniny okolo dovolenky, autor sa nemôže donútiť radovať sa, pretože túžba a horkosť berú svoju vlasť. Nálad slávnostné DN. Pre hrdinu je niečo, čo spôsobuje hrôzu a úzkosť. Byť v menách, je si vedomý toho, že je mimo života, odrezaný od času súčasnosti, ísť s neúprosnou rýchlosťou. Cítil zlyhanie v tmavom a nefarbení staroveku, bremeno. Hrdina má emocionálne rozdiely nálady, tok zmien vedomia, svetový svetozviec už nie je to, čo to bolo predtým. Chápe, že odcudzenie z tohto skutočného zabije túžbu žiť. A to úplne presne, nemalo by to vzniknúť vo vedomí osoby!

Čo je to finále? V horkosti a túžbe na natívnych miestach a hranách. Skutočnosť, že čas je neúprosne, a všetko nie je získané späť na svoje miesto. Avšak, spomienky porazili kľúč, takže uviazol rany na srdci! To hovorí, že BUNIN hovorí: že cut-off z vlasti nielenže vás fyzicky rozbije, ale aj divadelné criples!

Jeho monológ bol autor schopný opísať svoje vlastné skúsenosti počas separačného obdobia s teplými miestami. Tento text vám umožňuje ponoriť do vnútorný svet Ivan Bunin, uvedomiť si, ako bol spisovateľ dôrazne viazaný na jeho natívne hrany! Práca napísaná počas pobytu v zahraničí, nezvyčajne ovplyvňuje všetky reťazce duše! Toto je talent tvorcu: jeho jednoduché slová navždy pridať do srdca, nútenie prehodnotiť vlastný život!

Niekoľko zaujímavých spisov

• Rylov A.A.

  Arkady Ivanovich Rylov sa narodil 29. januára 1870. Chlapec otec bol jednoduchý vidiecky notár. V mladom veku bol poslaný Petersburgovi, naučiť sa umenie. Jeho vyškolený slávnych majstrov Umenie

• Esej sa naučí pracovať na triede 7

  Nikdy predtým premýšľal o tom, prečo nás všetci dospelí robia prácu. Doslova z tých malých rokov som sotva začal stáť na nohách, začal som ma vziať na vrece zemiakov, dal som trochu vedro a dostatočne ponúkol, aby mi pomohol

Keď sa zmieňuje slovo "vlasť", okamžite som sa objavili obrázky celku najdôležitejšie pre mňa, krásne, drahé a krásne.

• Písanie Lisa Mokhov v románe tichom Don Sholokhova

  LISA predstavuje dcéru obchodníka Sergey Platonovich Mokhova z katarskej farmy. Okrem otca sa rodina LISA pozostáva z nevlastnej pommatosti a brata menom Vladimir. Otec s nevlastnou matkou zaplatil trochu času na výchovu svojich detí.

Prebudil som sa z nejakého klepania. Otvorenie jeho očí, uvedomil som si, že slnko ešte nezvýšené a rozhodol sa znova spať. Ale všetky moje pokusy boli márne. Okrem toho, nedala odpočinúť k zaklopeniu.

Preskúmanie príbehu Bunin Clean Pondelok

Príbeh "Clean Pondelok" (1944) dokončí cyklus z neskorého kreativity I.A. Bunina "Dark Alley". Spisovateľ sa zasmial, že napísal "na rovnakom tridsiatom osemkrát." Táto téma bola témou lásky. A oboje vo všetkom v géniári, necítime vyčerpanie alebo opakovať v podobných príbehoch o vzťahu medzi mužmi a ženami, hoci aj príbeh príbehov rovnakého typu. Tam je splnenie hrdinov, náhle zblíženie, blesk pocitov - a nevyhnutný rozlúčku. Láska k Bunin je len nádherná chvíľa. A v každom príbehu nájde nové a nové odtiene lásky pocit.

V poslednom príbehu - "Čisté pondelok" - texty a patetiky, ľudové tradície a moderné, božské a Milsk sú prekvapivo zlúčené s úžasným spôsobom; Tu, ako keby poetické a filozofické výsledky buninskej tvorivosti. Autor sa rozvíja pred nami príbeh nielen o láske, ale o tajomstvách ľudskej duše, o pochopení šťastia, o komplexnom a kontroverznom národnom charaktere, o duchu historickej éry, o viere. A úmyselná podobnosť pozemkov pomáha čitateľovi nie je zameraná na priebeh udalostí, ale na hrdinov a nenapodobiteľný štýl Bunin.

Hlavné umelecké uvítanie v príbehu "Čistý pondelok" je príjem protokolu. Celý opozičný systém je postavený: Antonymy, ktoré prenikajú prvú vetu ("Dark Moskva sivý zimný deň, chladno osvetlený plyn v lucerny, srdečne osvetlené obchody - a vyvláhali večer, nevyužívali sa z denného Moskva života: Moskovaya a Bajrai dostal do potápačských električiek ... "); Rozdielny v sklade charakteru hrdinu a hrdinky ("... a pokiaľ som bol naklonený rozprávlivosti, na jednoduchú gramotu, takže to bolo najčastejšie ticho: všetko, čo som si myslel, všetko sa zdalo byť v niečom mentálne úmyselné ... "); Elegantný svetelný život hrdinstva a jej hlboká religiozita; Láska, ktorá nemá vonkajšie prekážky a jeho tragické finále. Zdá sa, že pohyb textu je kontrolovaný dvoma opačnými motívmi - vulgárnosť okolitej reality a spirituality večných hodnôt.

Príbeh má retrospektívnu štruktúru: Hero si pamätá o jeho vášnivej láske k tajomnej kráse. To umožňuje prezentovať udalosti, ako keby sa v dvojickom osvetlení: skutočnosť, že hrdina si nevšimol "potom," chápe už v pamäti, ako keby sa zhrnuli. Budovanie príbehu na samostatných epizódach a prstencovej kompozícii umožňuje autorovi nielen ukázať rýchlosť času, ale aj s najväčšou plnosťou na portrét éry. Historická panoráma 10. výročia 20. storočia v Rusku predstavujú ľudia, ktorí skutočne existovali, opomenuli kultúru pórov. Bunin s iróniou zobrazuje A. Biela, K. Stanislavský, F. Shalyapin, a v tomto spôsobe spisovateľa komunikuje so svojimi súčasníkmi, tak známymi nám na memoram. Podrobnosti o realite začiatku dvadsiateho storočia sú súčasne prepojené s príznakmi hlbokej staroveku: spolu s reštauráciami "yar", "Strelna" o stáročia-starej histórii Ruska sa podobajú nespočetnému menám Moskvy Chrámy, kláštory, ikony (Kristus Spasiteľ kostol, Kremeľ, Katedrála bazalky, požehnaný, ZaktyUvsky kláštor, ikona panny Troechnitsy a ďalších), mená historických obrázkov (potopu, rebar), citácie z kroník, príbehov, modlitieb . Takže v príbehu existuje obraz éry spájajúcej moderné a "Dopurerovskaya Rus" sám o sebe, a tak ruský národný charakter, tkaný z rozporov.

Scéna a kompozitné centrum práce sa stáva komplexnými vzťahmi dvoch hrdinov - jeho a jej. Príbeh sa vykonáva z prvej osoby, ktorá vytvára účinok prítomnosti a zvyšuje realizmus udalostí. Samotný obraz hlavnej postavy je skreslený, len jeho pocity a skúsenosti sú zobrazené, a to je relatívny charakter s lyrickým hrdinom Buninovej poézie. Ale my sme alarmujúci, že hrdina nerozumie ten, ktorý je úprimne kladený. Zaslepený láskou, nemôže pochopiť, ktorá vnútorná práca sa deje v jeho duši jeho milovaný. Je to však láska, ktorá dáva hrdinovi výnimočnej ostrosti vnímania, ktorého prostredníctvom hranolu je portrét hrdinky v príbehu. Vo svojom popise, "podivné" a "tajomné" epitety určujú: "... Bola tajomná, nebola mi jasná, a náš vzťah s ňou ...". Podrobnosti o vzhľade, opakovaní v portrétových náčrtoch, "čierne" epitety, "Velvet", "Amber" neriadi psychologický stav hrdinky a naopak zdôraznite jej tajomstvo.

Učíme sa, že otec hrdinky je "osvietená osoba ušľachtilého obchodného preteku," ale potom obsahuje náznak jeho objednávky ("niečo, ako všetci takýmto obchodníkom, zhromaždené"). To znamená, že v pôvode nenájdeme vysvetlenie generovania duchovného mieru hrdinky, ktorá sa teší az svetsky vášne a regenerovať náboženské obrady. Dualita charakteru, skôr je zakorenená v kombinácii západného a východu. Táto dievčina je vážna o čítaní európskej literatúry (Hoffmanstal, Schnitzler, Tetmayer, pshibysheshevsky), ale vo vnútri je veľa z východu, ktorý sa prejavuje aj vo vzhľade: "A jej krása mala nejaký druh indickej, perzštiny: tmavý amber tvár, nádherný a trochu hrozivý v ich hrubých čiernych vlasoch, jemne lesklý, ako čierna farbivá kožušina, obočie, čierna, ako zamatové uhlie, oči; Podávajúce zamatové ústa úst boli sattentovaní tmavým chmýří ... ". Celý život hrdinstva sa nosí od nevysvetliteľných protirečení. Navštívi starobylé chrámy, kláštory a reštaurácie, kapusta s rovnakým záujmom. Všetko, čo je nepretržité hádzanie medzi telom a duchom, momentom a večným. Za viditeľným sekulárnym leskom v ňom je natívny národný začiatok. A ukázali sa, že sú silnejšie, pretože sa prejavujú v odsúdení.

Je to nepochopiteľné v jeho nepriateľstve tendenciu, hrdinka, zároveň veľmi organicky zapadá do kontrastov Moskvy, mesta, ktoré kombinovali storočia-starú krásu katedrál, zvončekov s realitou novej buržoáznej éry.

Rovnako ako vo všetkých prácach Bunina, jeden z najdôležitejších v "čistom pondelok" je motívom krásy, neoddeliteľne spojený s obrazom hrdinky. Krása nie je navyše tak vonkajšia ako vnútorná. Tajomná žena vidí jej zmiznutie všade - a to je hlavná múka jej duše. "To je práve tento Rus zostal v akýchkoľvek severných kláštoroch ...". Túžba zachovať túto krásu vedie hrdinstvo do kláštora. Okrem toho nemohla nájsť zmysel v jeho existencii: "Bolo to tak, že jej nič nepotrebuje: ani kvety,

Ani knihy, žiadne obedy, ani divadlá ani večeru mimo mesta ... ". Preto bola túžba naplniť život s niečím významným, duchovným svetom. Autor spravoval tak tenké vyjadriť podstatu hrdinky, ktorú si ju nedokážeme predstaviť v situácii pozemského šťastia. Zaujímavé je, že na rozdiel od Lisa Kalitiny z "ušľachtilého hniezda" I. Turgenev, samotný Bunin Heroine nehľadá šťastie v tomto živote, pôvodne si uvedomuje jeho neschopnosť. Psychológia autora "Dark Alah" sa výrazne odlišuje od "dialektiká duše" L. Tolstoy a "tajná psychológia" I. Turgenev. Pohyby duše hrdinov Bunin nie sú prístupné logickému vysvetleniu, hrdinovia nie sú nevyhnutné. V tomto ohľade sa v tomto ohľade objavili neosobné verbálne štruktúry používané spisovateľom ("Z nejakého dôvodu som tam chcel nájsť ...").

V "čistom pondelok" ozvenali s inými dielami Riunin motívmi dymu sveta a duchovného života. Charakteristika, každý z motívov je podporovaný vlastným systémom obrazov. A veľká koncentrácia častí v kombinácii so stlačenou prezentáciou vyžaduje náš pozorný čítanie. Predmetom pre motív mieru sveta je teda funkčne naložené časti: literárne Čechy je znázornené ako nezmyselná "kapusta", kde len "výkriky" a depozícia. Motív duchovného života zodpovedá "spontánnej" podrobnosti: opisy prírody a architektonických pamiatok ("večer tam bol pokojný, slnečný, s kurva na stromoch; na tehlových krvavých stenách kláštora rozprával v tichu, podobne K kláštoru, zvončeka, a je to tenké a smutné hrané na zvonici "). Pocity umelca, so všetkým srdcom milujúcej rodnej prírody, sa prenášajú cez farebný rozsah a emocionálne-tieňové epitety ("tenké a smutné", "svetlo", "pil", "na zlatom smaltovaní západok slnka ").

Poézia príbehu sa prejavuje v zvukovej a rytmickej organizácii textu. Tam sú tiež svetlé kontrasty: "Pomalý Somnambulicky nádherný začiatok" Lunár Sonata "je nahradený delom a zvuky liturgie - pochod z Aida. Zariadenie najdôležitejších motívov - dočasné a večné, život tela a život Ducha je rytmický základ príbehu. Hrdinoví chodí v tomto a "trasy": "Metropol" - Rogozhsky Cemetery - Tavern Egorova - Theater - "Capussionnik". Nakoniec, samé meno "čisté pondelok" symbolizuje v súlade s ortodoxným kalendárom, hranicami medzi životom sily a skvelým postom, keď by sa ľudia mali čistiť z firmy svetského života. Hrdina ide na veľmi veľký hriech, podľahne pokušeniu s jeho milovaným v tento deň. Je pravda, že v tom momente už vedela, že bol pripravený vzdať sa sveta pozemského a duchovného oživenia, stať sa Kristovou nevestou. Je dôležité, že pre hrdinu je čistý pondelok sa stáva zlomom obratu v živote. Pre odpustenie nedeľu, obaja hrdina sa rozlúčili so svojím starom živote, čo im nedal šťastie, ale ich láska zostáva s nimi v novom živote. A len vyčistenie duše s týmto vysokým pocitom, človek ochozí skutočné šťastie. Vzťah predmetu lásky a témy čistenia duše - Leitmotif celej kreativity I.A. Bunin. "Všetka láska je veľká šťastie, aj keď nie je rozdelená" - autor napísal v príbehu "Dark Alley".