"Shard kože" onor de balzac a "portrét Dorian Gray" Oscar Wilde: Literárne paralely

1.1 Syntéza fikcie a realizmu v "Shagreenovej koži" onor de Balzac

Kreativita onor de Balzak (1799-1850) - Fenomén je jedinečný nielen vo francúzštine, ale aj vo svetovej literatúre.

Svet je rozhodnutý vášňou - milovať, peniaze, úspech a mučeníctvo a tvorivý vesmír Balzak je naplnený hudbou a významom tejto vášne, jeho dramatická harmónia.

Umelecké diela Balzak, počnúc "Shagreen Koža", označujú, že jeho chápanie prírody a schopností žánru Romany prevzal svoj voľný postoj k hranice medzi žánrami. Zatratený art Xix. Stohu - túžba po syntéze, na zlúčenie rôznych žánrových prvkov - bola blízko k tvorivej individualite Balzak. Zistil, že Walter Scott, s umeleckým skúsenostiam, z ktorých bol Balzac veľmi zvážený, úspešne spojený v novej "dráme, dialóg, portrét, krajina, popis; Otočil sa tam a neuveriteľné a pravdivé - tieto prvky epického ... ".

S najväčšou jasnosťou formulovali princípy románu ako eposu nového času, v 40. rokoch Belinsky. Vzhľadom na román a príbeh ako najviac voľných foriem, v ktorých je život stelesnený, Belinsky veril, že v týchto žánroch "lepšie, pohodlnejšie ako v inom druhu poézie, fikcia sa spája s realitou, umelecký vynález je zmiešaný s jednoduchým, Len správne odpísanie od prírody ... je to najširší, komplexný rodu poézie; Talent sa v ňom cíti neobmedzený. Spája všetky ostatné narodenie poézie ... "

Kreativita Balzak sa vyvinula v súlade od začiatku 30. rokov umelecké princípy Nové umenie. Pochopil románu ako prostriedok na poznanie holistického sveta, ako vyjadrenie komplexných spojení medzi jednotlivcom a spoločnosťou, ako zverejnenie "mystics Ľudské srdce", Ak budete využívať vyjadrenie Belinskej."

Fantastics a beetas, tragédia a irónia, texty a zlosť brožúry, všestrannej erudície a žurnalistiky - všetko obsahovali románu "Shagreen kože", ktorá bola predpísaná druh epigrafu - horizontálne potopenie, zvinúť čiernu čiaru a pod ním odkaz na kapitolu Najdôležitejšia, ironická a bizarná kniha XVIII storočia - "Tristrem Shender" Stern. Taká čiara, ale vertikálna, zamyslene sa podarí na konci lepkavého šalvia Sterry - capral orezanie, vyjadrujúceho jeho úsudku ľudský život.

Depresívny obraz duchovnej degradácie brilantného, \u200b\u200bexterne plného života spoločnosti, na ktoré sa vzťahuje smäd zlata a potešenie, ktoré urobili hlavnú zásadu existencie - egoizmus, naznačuje, že Balzac sa priblížil k najdôležitejšej úlohe - nájsť " Sociálny motor "," kryt skrytý význam Obrovský rozsah typov, vášní a udalostí. "

Filozofický príbeh "Shagreen Kožený" (1831) Balzac nazval vzorec nášho egoizmu. Fantastický, všemocný shagreen kože, Dať hrdinu zbaviť sa chudoby, prišiel príčinu ešte viac smútku. Zničila schopnosť vytvoriť kreatívne kliatby, túžbu vychutnať si život, pocit súcitu, zjednotenie osoby s ňou ako, zničil spiritualitu toho, kto ju má.

V románe na Ondore de Balzak, ktorý ho priviedol na prvú literárnu slávu, históriu žobráka mladých ambícií Raphael Valanten, na prahu samovraždy, omylom kúpil magický talisman v starožitnom obchode - kúsok chýb Koža, ktorá vykonáva všetky túžby svojho majiteľa, ale zároveň život znižuje svoj život zakaždým.

"Sanskritové príznaky boli zobrazené na bunkovom tkanive tejto nádhernej kože. Bolo to napísané: "So mnou sa vám bude páčiť všetko, ale váš život vám bude patriť, tak spokojný s Bohom. Chcel a prajeme, že vaše budú vykonané, ale kompetentné naše túžby so svojím životom. Je tu. S každou túžbou sa znížim. Chcete ma vlastniť? Vziať. Boh vás počuje. Môže to byť tak ". (Balzac o. Shagreen Skin).

Po získaní bohatstva a potešenie, Valenten je veľmi skoro pred voľbou: žiť vo svojom potešení a tým prenasledovať sa v ambulancii - alebo "nelegitímne tvoju predstavivosť", aby sa vzdala sa sebestačnému a dodržiavaniu inštinktu seba Ochrana, vypne sa zo života.

Depresívneho znovuzrodenia Raphael de Valantane po prijatí miliónov, Balzac, s použitím dohovoru, ktorý je prípustný filozofický žáner, vytvára takmer fantastický obraz Existencia svojho hrdinu, ktorý sa stal služobníkom svojho bohatstva, ktorý sa zmenil na automatické.

Kombinácia filozofickej fikcie a obraz reality v samotných formách života je umeleckou špecifickosťou príbehu. Kombinácia života svojho hrdinu s fantastickou chlpatou kožou, Balzac, napríklad, opisuje fyzikálne utrpenie Raphaelu ako pacienta s tuberkulózou. (Oblonmiyevsky D. Balzac).

V románe - história života, história boja, sklamania, vášne a nenapraviteľné mylné predstavy, kumulovanie smrti hrdinu, ktorá prišla mnoho neskôr ako jeho duchovná smrť.

Odvážny, veľmi odvážne zloženie vám umožňuje vidieť celý proces vývoja osobnosti, ale je postavený tak, že sa zameriava na najdôležitejšie, zlomyseľné body. V expozícii románu, dramaticky napätý moment bude predložený, keď osud a život osoby pôjdu iným spôsobom. Scéna otvorenia romantiky v hazardnom dome je rýchle uvedenie do prevádzky, spája minulosť a budúcnosť, hrdina tu na hranici života a smrti, robí poslednú stávku.

Niekto nie je nikomu, nie je pomenovaný podľa mena, je to cudzinec. Nemá viac, samostatnú históriu, a tam je len spoločné pre mnoho - brutálny osud. A, rovnako ako mnoho nešťastie, prišiel si dať na kartu posledné zlato a jeho život. Ak vyhrá, banálny, vo všeobecnosti, príbeh uchádzačov o úspechu môže dostať pokračovanie: nové šťastie a zlyhania budú nasledovať, prechody z radosti na zúfalstvo. On hral; Následne - zomrel. Mohlo by to byť koniec príbehu, ktorý povedal v druhej časti románu. Ale - sa stal začiatkom románu o shagreenovej koži.

Neskôr, hrdina získava individualitu, realistickú, s mnohými životne dôležitými detailmi odhalila históriu. Bude uzavretá vo vnútri románu, bude jeho jadro, vyplňte svoju druhú časť knihy ("Žena bez srdca").

Fantastické motívy v prvej a tretej časti "Shagren-Skinned Skin", s úžasnou prirodzenosťou, ktorá upevnil realistické detaily, preniesla význam komplexných spojení a vzťahov spájajúcich buržoázne jednotlivca so spoločnosťou, vyjadrená "pohyb života", nie podanie presná kópia. A systém ostrého, svetlé, emocionálne bohaté a filozoficky významných kontrastov, ktoré zaberajú také veľké miesto v zložení "Shagreen Skin", vďaka rovnakému účelu: "vyjadriť povahu" bez kopírovania.

Vnútorné rozdelenie Rafael, kvôli dualite jeho pozície medzi verejnými "vrcholmi" a "Nizami", generuje hlbokú tragédiu jeho obrazu. Porážka raphael-chudobná je vnímaná ako tragické okolnosť. Rafaelove osud spôsobuje nielen záujem, zvedavosť, ale aj najhlbšie sympatie, ľútosť. Ukazuje sa, že je nevinný v jeho páde, zdá sa, že sa zdá bezmocní tvárou v tvár silám, ktoré sa na neho zrútili. Tieto sily, obsiahnuté vo forme starého antikvariár, ktorí budú udržiavať morálny pokles v hrdinom Roman, nie sú náhodne zobrazené nespokojní s RAFAEL v jeho neobmedzenej nadradenosti nad ním. Na posilnenie tejto nespokojnosti, Balzac ich robí zásadne odlišným od reálnych javov, medzi ktorými RAFAEL žije, a zároveň to robí, dominujú tieto sily nad skutočnými ľuďmi a vecami. Balzac zmierňuje tieto sily od podriadenosti k zákonom prírody, zavesením ich zvláštnej, špecifickej energie, pričom ich pripisuje, ktorý presahuje obvyklú, silu nenáročných, nadprirodzených.

A tu je tu fantastický štart a jeho úloha v románe. V popredí, existujúcom v práci vzťahu a komunikácie fantastických javov s obrazmi a obrazmi reálneho sveta. Tvorba románu, kombinácia realizmu v nej s fantastikou, sa ukáže, že je rozhodujúci pre jeho význam.

Balzakovský román "Shagreen Koža" medzi moderným fikciaPresnejšie, medzi modernými romány, to vlastne zaujíma skôr zvláštnu pozíciu. Situácia je vo veľkej miere určená týmito literárnymi názormi, ktoré spisovateľ zdieľal v tom čase. Balzac, posudzovanie jeho eseje "o literárnych salónoch" a "romantických akathistov", sa aktívne zúčastnili v boji, ktorý mnohí spisovatelia Francúzska uskutočnili v tých rokoch okolo dedičstva romantizmu. Asi bol vedľa oponentov tohto smeru. Ale pre Balzac v romantizme, prvky umeleckého idealizmu, neravínové motívy a trendy boli väčšinou charakteristické pre romantický smer. Namietal v podstate proti romantizmu ako celku, proti romantickému umelecký spôsob. Proti romantickému zanedbávaniu reality, proti subjektívnym emóciám, ktoré vytesňujú objektívny obraz predmetu a nasmeruje jeho romantiku Balzac. Niet divu, že takéto významné miesto zaberá opisy skutočnej situácie, v ktorej akčné toky toky, opisujú veci, medzi ktorými žije, pracuje a dopustí hrdinovi. Balzac prichádza v opozícii voči inštaláciám plánu - na zobrazenie osoby mimo média - av plnom súlade s požiadavkami týchto kritikov, ktoré tvrdili, že znakové prostredie je rovnako dôležité umelecký obrazako samotný charakter; "Shagreen kože" absorbuje obraz vecí, ktoré zanechali romantikom mimo umeleckej práce. V prázdnej, zbavení materiálových predmetov alebo medzi neutrálnymi vo vzťahu k povahe vecí, boli konali hrdinovia Shatubrian ("Rene"), Konstan (Adolf), NODJE (Jean Sobagar). Balzac má podrobný opis vecí, ktoré tvoria náklady na Rafael. Stav Rafaelových klobúkov, košele, jeho flannel košele - to všetko má záujem o spisovateľ. Berie do úvahy potraviny RAFAEL - chlieb, mlieko, klobása, vie, koľko Rafael popáleniny cez noc oleja, vie, aké je počasie na ulici, čo je Rafael, - Hollyeda alebo mokrý sneh. Svet Theodore sa tiež považuje za naozaj hmatateľný. Brave účes, koberce, šnúrky, šperky - tento komplex vecí, časť Čo je sama. (Ionkis g.e. Onor Balzac. Biografia spisovateľa).

A bod nie je v sebe veci, ktoré často objasňujú iba objektívnu pozíciu osoby. Faktom je, že osoba je obmedzená vo svojich činnostiach, alebo presnejšie, jeho pozícii na svete. Prichádza v súlade so svojím skutočným prostredím, podriaďuje svoje myšlienky do životného prostredia. Takže pre Theodora "tvoria všetko" jej vlastný vozík, chata, klobúk. Rafael je nútený vyčistiť izbu sám, kúpiť ustanovenia, postarať sa o jeho kostým, znížiť svoje náklady na minimum, pretože pre normálnu existenciu chýba materiálne zdroje. Adolf, Rene, Jean SVOLES sníval, oddával odrazy, zamilovali sa a len. Rafael odráža, zamiluje sa, sny, ale okrem, stále potrebuje a nepochopí, to je v závislosti od jeho materiálny stavA toto naposledy sa ukázalo, že je rozhodujúci pre jeho duchovný svet.

Ale originalita "Shagren-Free Koža" je v tejto veci, že existuje aj kruh javov, nie podriadený materiálnej nutnosti, v blízkosti kruhu kauzálnych javov, ako keby sa eliminovali z kauzálnych vzťahov. Okrem úplne presných, realistických popisov a príbehov, objavujeme v románe všetkých druhov personifikácie, najviac oslobodených z celého špecifického a schém. Stojí za to pripomenúť v tomto ohľade, popis života Raphael po jeho nádhernom obohatení, obrazoch vedcov, ktorí sa snažia rozdrviť a spáliť kúsok shagreenovej kože, aristokratov v stredisku, roľníci, s ktorými sa RAFAEL nachádza vo Švajčiarsku . Táto dualita románu a jeho štýlu ovplyvňuje Rafael od starého muža starožitnosti, najmä jasne.

Ak RAFAEL existuje reálny svet A jeho správanie je určené vzorom tohto sveta, potom existencia starej antikčleniny nie je úplne odlišná, ktorá sa objavuje prvýkrát pred RAFAEL "od semitídy", v "RUDVED CLIKE CENTRE", "žiariace" na Pozadie "MRAKA". Keď sa zdá, že antikár sa objaví pred RAFAEL, je viditeľná len jeho tvár v páni. "Bolo možné myslieť," autorom dojmu Raphaela sumarizuje - že táto tvár visel vo vzduchu. " Autor priamo vyhlasuje, že to nebolo počuť, ako vstúpil: Bol "tichý a nepohol sa." Rafael vyzerá ako starý muž "opustil susedný sarkofág." Autor hovorí o starožitnom ako "ako duch". Rovnako úžasná, fantastická, nadprirodzená a chlpatá koža, ktorá antikvárita dáva Raphael. Ovplyvňuje tiež skutočnosť, že vo svojej existencii nedodrží zákony fyziky a chémie; Nie je možné odomknúť mechanickú tlač, pod vplyvom, na ktorej je oceľová doska rozptýlená na najmenších fragmentoch. Ovplyvňuje sa kyselinou fluór, chlorid dusíka, silným elektrickým prúdom, voltom oblúkom. A zachováva svoj prvý pohľad. Je znázornený ako fenomén mystického, iracionálneho poriadku.

Ďalšou vlastnosťou, tiež rovnaký inherentný Antikvar a kúsok chvostovej kože, je ich neuveriteľná, fantastická sila. Shagreenová koža má podľa starožitnosti, ktorá je impozantne, schopnosť klesať vo svojich veľkostiach na minimum a zachováva tajomný vplyv na osud osoby, jej vlastné. Je schopná obrátiť sa v okamihu svojej životnej cesty, aby sa chudobní bohatí. To môže zároveň zničiť osobu, otočte kvitnúce mladého muža v vážne umierajúce pacient. Rovnaký všemokotent sa rozlišuje starožitnou. Pri pohľade na to RAFAEL sa narodil "nevysvetliteľnú predlohu niektorého mimoriadneho moci." Podľa vlastných slov "chodí cez vesmír, ako vo svojej vlastnej záhrade," jeho nohy "kroky v najvyšších horách Európy a Ázie." Študoval "všetky ľudské jazyky", "vzkriesenie" vo svojej predstavivosti "celé krajiny, obrazy rôznych miest, oceánskych druhov", "vytvára" v ich duši "vesmír". Má dar "gay myšlienky najviac sekrécia" Na jeho tvári si môžete prečítať "odbavenie Boha ALL-STRETY" alebo "pyšný výkon šetrnej osoby".

V shagreenovej koži, tak ako v starých mužoch, starožitnosti, Balzac stelesňuje úplne skutočný fenomén - moc, silu, že peniaze sa stávajú v modernej spoločnosti. Shagreen Koža, ako už bolo uvedené vyššie, prevody k vlastníctvu Rafael obrovského stavu, odvezie zo sveta potreby. Starožij v starom muži by si mali všimnúť úzke pripojenie svojich aktivít s akumuláciou peňazí. Toto je nielen zberateľom predmetov umenia, kultúry, je tiež upis. Antiquars hovorí Raphael o jeho nekonečné cestovanie, že bol všade - v Číne av arabských krajinách a vo všetkých európskych hlavných mestách av Severnej Amerike. A teraz je zvedaví, že všade, kdekoľvek bolo, on je zapojený len k akvizícii bohatstva - nákup a predaj, pôžičky, účty - v Indiánoch Wigwama, on "opustí zlato", v európskych hlavných mestách "Znamená zmluvy", Čínske "problémy". Vytváranie obrazu shagreenovej kože a starého muža starožitnosti, Balzac dokonale jasne jasne ukazuje sociálne zlo, ktoré dominuje prežívajúci život, dáva presnú diagnózu tohto zla. V románe nie je o špeciálnej sfére bytia a zároveň nie o osobitnom stave vedomia Raphaelu, generovanie fantastických snov. Fantastický nie je produktom predstavivosti odvodeného z fantazačného subjektu. Odráža proces, ktorý vychádza z vedomia, bez ohľadu na vôľu a túžbu osoby, proces je objektívny. Fantasy z Balzac odráža skutočný svet. Fikcia mu podriadená realizmom. Fantasy je len forma a zároveň formou toho istého reálneho sveta a nie špeciálnym prvkom bytia. Toto je špecificita fantastického balzak, ostro odlišuje ho pred reakčnou romantikou, pre ktorú fantastický vždy nosil náboženský a mystický odtlačok, vždy sa zúčastnil medzi reálnymi javmi ako druh hostela druhého sveta a zároveň prenikol do a Kruh skutočných javov len prostredníctvom predmetu predmetu, cez jeho predstavivosť, sny. (Oblonmiyevsky D. Balzac).

Zároveň vytváraním obrazu starožij a shagreenovej kože, Balzac zdôrazňuje elementárny, iracionálny charakter moci peňazí. Domnieva sa, že sila peňazí ako fenomén je celkom skutočný, pozemský, ale len nerozpoznateľný, nevysvetliteľný z hľadiska ľudskej mysle. Venujte osobitnú pozornosť tomu, že sila peňazí v modernej spoločnosti patrí medzi javy nezvyčajného, \u200b\u200bporušenie obvyklých, storočí, vedúci vecí, Balzac, v súlade s tým, sa silne odstráni v "Shagreenovej koži" z každodenného realizmu zobrazujúce existujúce ako absolútne pochopiteľné, plne naskladané v rámci všeobecne akceptovaných znázornení. Najviac prítomnosť v románe obrazu Raphaela, jeho život pred stretnutím s Antiqua poukazuje na príslušnosť Balzaku na realistický tábor literatúry času.

Ešte viac ako obraz Raphaela, patriacich Balzak na realistický literárny tábor zdôrazňuje obrazy starožij a shagreen kože a vo všeobecnosti prvok fantastického v románe. Nesmieme zabúdať, že v tomto prvku je položená smrť RAFAEL. Je to ona, ktorá rozbije svoj osud a vo svojej funkcii v románe celkom rovnaké s škodlivým vplyvom, ktorý sa vzťahuje na Raphael z Todora a RASTEANKA. Balzac, ako to bolo, vyhlasuje svoj román o nevýhodách, vládnucim na svete, kde sú súčasne bez imunitne, racionálne nevysvetliteľné fakty a javy.

Prítomnosť fantastického v románe av tejto súvislosti je preto určená charakterom samotnej reality. Vytvorenie obrazu starožijových a shagreenových kože, Balzac sa domnieva, že je objektívna potreba kapitalistickej ofenzívy starý svet, zomrel a postupne stratil právo existovať. Cítite historickú nevyhnutnosť peňažnej energie, ktorá antiquarikálna a shaggy koža noste. Proti silu peňazí, nič nemôže robiť sily starého sveta. Pre seba, nepredstavujú niečo zásadne odlišné od nového vládcu. V tomto ohľade nie je vôbec šanca, že Rafael v Balzak nie je len chudobným človekom, nie roľníkom, nie remeselníkom, ale nobchodom. Je to jeho pôvod, jeho detstvo, vynaložené v kruhu materiálne zabezpečených ľudí, uľahčil jeho prechod do kruhu bohatých. Embryá plytvania v jeho mysli stonky presne odtiaľto.

Vo svojej knihe o Balzaku, publikovanej v roku 1858, Gauthier skúma "Shaggy Skin" ako práca, ktorá urobila názov Balzak "nesmrteľného". "Doteraz romány," hovorí Gautier, "obraz jedinej vášne - láska bola obmedzená, ale ukázali lásku v ideálnej sfére mimo vitality." Znaky bývalého, "výlučne psychologické" romány, podľa GAUTHIER, "nejedli, nepili, nemali byt by mať byt, žiadny účet na krajčíri." "Presťahovali sa do abstraktného priestoru, ako v tragédii. Keď chceli cestovať, nebojili sa o príjem pasu, vzali s nimi niekoľko hŕstky diamantov a zaplatili za túto mincu Yambs. "

Balzac, schvaľuje GAUTHIER, vedený "hlbokým inštinktom reality", uvedomil si, že "v moderný život... dominujú ... peniaze. " On "mal odvahu predstaviť si v" Shagreenovej koži "milenca, znepokojený nielen tým, ako sa dotknúť srdca jeho milovaného, \u200b\u200bale aj viac peňazí zaplatiť svoje peniaze na zaplatenie kabíny." GAUTHIER víta všetkých, takže Balzak má obraz skutočného moderného života, ktorý obklopuje hrdinu, presnejšie, víta obraz života, povrchových javov. Práve nechce rozpoznať žiadny rozpor medzi hrdinom a jeho prostredím, a tým zasiahne z románu, že atmosféra nespokojnosti, nespokojnosť, ktorú Rafael sa šíri okolo neho. Svet a hrdina patria medzi sebou podľa myšlienky GAUTHIER, v úplnej dohode, v plnom súlade navzájom. Zostáva mimo dohľadu príručky a fikcie v románe. A to je preto, že Gauthier považuje si, že sila peňazí nie je tragická, ale udelenou okolnosťou moderného života. Nevidí to, že je potrebné zobraziť ho ako fantastický fenomén. V fantastickom, ako je znázornené Novella Gauthi z cyklu "Young France" (1833), vidí len odvodený z abnormálneho, bolestivýho duševného stavu hrdinu. Fantastický v "Shagreenovej koži" ignoruje práve kvôli jej realistickej povahe. (Oblonmiyevsky D. Balzac).

Fantastické zdroje Balzak je ukrytý v reálnych každodenných vzťahoch. Fantastická forma v "Shagreenovej koži" sumarizovala základné strany o reality a odhalili takéto hĺbky sociálne javyktoré sa môžu stratiť v hodnote, či sú preložené do jazyka Goatopyziky. "Form ... Iba vysielač myšlienok, pocitov, nepolapiteľných poézie ...". Toto "len" neznižuje aktívnu funkciu formulára v umeleckom diele, skôr - ho zdôrazňuje. Tak ako z "vysielača" myšlienok a pocitov, záleží na tom: môže neutralizovať, skryť to, čo predstavuje skutočnú podstatu javov; Alebo naopak, vyjadriť intímny význam komplexných procesov spáchaných v živote osobnosti a spoločnosti. Monstrózny zmätok, absurdnosť kapitalistickej reality, v ktorej je človek, stať sa hračkou spontánnych síl, je zničený ako človek, vytvoril nádherný a ponurý obraz fantastickej chlpatej kože.

Fantastické motívy žijú prirodzene a slobodne medzi mnohými realistickými detailmi života Rafael. Neporušia realistická nadácia románu. Hojnosť realistických detailov zvyšuje dojem spoľahlivosti všetkého, čo sa deje a dokonca mu dáva odtieň každodenného života.

Shagreen Koža získala spoľahlivosť ako aktívnu silu, stala sa súčasťou života, vstúpila za nemenné právo. Realistické motivácie sú úžasné, že nebudú zrušené fantastické, urobte magickú silu shagreenovej kože ešte viac absolútneho charakteru. Alebo napriek tomu, že hlava Rafael sa otáčala od hladu, vedomie bolo rozmazané a bol pripravený vnímať všetko ako sen, shaggy koža je nepochybne, existuje a ako romantický motív a ako materializované vyjadrenie zákona život.

Goethe, ktorý bol známy, bola nová "shagreenová koža", oddelená fantasty Balzaku z romantických "zázrakov" v spisoch svojich súčasníkov. Zistil, že "Autor dômyselne má fikcia, otáča sa na prostriedok čisto realistického obrazu skúseností, nálady a udalostí.

V "Shagreenovej koži" - román ako pozoruhodné v zemepisnej šírke a všestrannosti životného pokrytia, takých okolností, konfliktov, situácií, v ktorých sú spoločné zákony sociálneho, filozofického morálneho poriadku jasne a jasne, a typické znaky sú implementované najväčšiu úplnosť.

Balzac vo svojom románe predstavuje fantastický prípad ako quintessence zákonov svojho času a objavuje jej pomoc hlavným sociálnym motorom spoločnosti - hotovostný záujem, zničí osobnosť.

Tak, v rukách Balzak, fantastický motív slúžil ako jeden z najdôležitejších úloh realistického umenia: vyjadriť prostredníctvom totožnosti typických vlastností spoločnosti.

Analýza diel Onore de Balzac

Zamerajte sa na literatúru kritický realizmus - Analýza pomocou umeleckého svetového zoznamu triedy, sociálna essencia ...

Žáner-kompozitná povaha systému umenia kreativity "Romani Kulisch" V. Petrov

Žáner L_TERTUREATURE BIOGRESS, SCHO GENETICKÝCH ZAHRNUTÝCH KULTIVITOSTI ANTICHNOSTI, MAJA je pod dohľadom TSіkavu, Istorі, ktorý sa zúčastňuje na Izvitku. Dynamika z evolutskіi non-penly, Banniknimi Umonskoesi Singer Epochi je viazaný. Tak, ZOKREMA ...

Žáner zvláštnosť románu Vyacheslav Keles "Yulka v krajine VITASOFIA"

Život a kreativita Balzac

Koho sa stáva realіzmu pri práci Balzak? Miluje, hlava obličie, Roman, prestane vіdomna, zastavil pozastavenie, zastavil Bieti-Roman. Proti tsіlna Sotzіlna tkanina ...

Problém "Batkіv і d_ti" v rómskom onor de balzak "batko gorіo"

Problémy s umelcom románu sa sám osebe sám o sebe rieky Zagalnolyudskiy Miph o tom, Shah, hľadať Slovanskú bohlosť, aby sa dozor v Pracea. Majiteľ Svієї Rosovіdі o cene rosekkovuє jedna z hlavy hlavy Heroї tu - viac študentov ...

Problémy syntézy umenia v dielach domácich historikov umenia XX - skoré XXI storočie

Rič Poker Postmodernіzm in Romanov "Perversia" Yuriya Andrukhovich і "Standniy Svit" Kristofa Ransmyra: typologický aspekt

Majortivim elegente estetika postmodernіzu є syntéza "masosti" і "elіtarnostsko". Pragengi Schtorniti Roman, IKI BI "Rizvazhav, Bashuchi", Andruhovci ta Ransmayr zafarbený v NYOMA L_TELATURI A MASOVO. Є ...

Kreativita na Eiore Balzaca

Onor de Balzac sa narodil v Starom Meste Tour, so siedmimi rokmi, vyviedol v uzavretom penzióne v meste Wandome, a od šestnástich rokov, na žiadosť svojho otca prišiel do Paríža, aby študoval právo . Otec sníval o námestnej kariére pre syna ...

Kreativita na Eiore Balzaca

Určenie miesta Balzak vo svetovom literárnom procese, M.Gorky napísal: "Zemepisná šírka jeho plánov, odvahu myslenia, však, slová a dômyselný predvídavosť budúcnosti sú už v mnohých ohľadoch odôvodnené Je to jeden z najväčších učiteľov sveta "...

Kreativita na Eiore Balzaca

Onor de balzac v jeho etude "na Bayle" dal porovnávacia charakteristika Prácu moderných francúzskych spisovateľov. A začal so samostatným. "Pán Beil, pre-slávny starý samostatný samostatný, je podľa môjho názoru ...

Fiction funkcie v realistickej próze I.S. Turgenev a P. Merim

Ak pod fantázím pochopiť akúkoľvek fikciu, akékoľvek porušenie proporcií reality, stanovené v umeleckej forme, potom jeho pôvodný pôvod by mal hľadať nielen v stredoveku, v tomto prípade starobylá ruská literatúra ...

"Shagreen kože" je jedným z najviac slávne romány Titaánska francúzska próza naor de Balzac. Práca bola publikovaná v dvoch zväzkoch v auguste 1831 a neskôr zahrnutá do grantu ľudského komédia. Autor umiestnil "Shagreen Skin" v druhej časti "filozofické etudes".

Čitateľ bol čiastočne oboznámený s "shagreenskou kožou" pred vydaním oficiálneho dialytu. Samostatné epizódy románu najprv sú publikované v časopisoch "Caricureture", "Reviduje de de Dond", "Revidované de Paris". Realistická fikcia Balzac padla ako fanúšikovia. "Shagreenová koža" mala bláznivý úspech a len počas života spisovateľa, ktorý sa odtlačil sedemkrát.

Tento román nesie dynamický zaujímavý sprisahanie a zároveň robí premýšľanie nad veľkosti a všestrannosťou takýchto pojmov ako život a smrť, pravdu a lži, bohatstvo a chudoba, pravá láska A jeho schopnosť konvertovať svet okolo milencov. Miesto pôsobenia pre "Shagren-Free Koža" sa stáva brilantným, neukojiteľným, chamtivým Parížm, najviac jasne ukazuje svoje začarované vlastnosti v sekulárnej spoločnosti.

Hlavná postava Roman - mladý provincia, spisovateľ, hľadajúci Rafael de Vientenen. Spolu s valentínam, Balzac predstavuje produkt už známych znakov do obrazovej štruktúry. Jedným z nich je dobrodruh Eugene de Rabyak. Opakovane sa objavil na stránkach románov " Ľudská komédia"(Niekde v hlavnom, niekde v sekundárnej úlohe). Takže RAVEINYAK SOLORATES V "OTÁZKU GORIO", vstupuje do šachty hriadeľa "Scény politického života", "Tajomstvo princeznej de Kadinyan", "Banker's House Nuselsen", "Kuzina Bretty" a "kapitán z Arsi" .

Ďalšia hviezda "ľudskej komédie" je bankár Tyfer, "sa topí v zlatom vraha." Obraz časovača je farebne odstránený na stránkach románov "Otče Gorio" a "Red Hotel".

Kompozitná sémantická štruktúra románu predstavujú tri izometrické časti - "Talisman", "Žena bez srdca" a "Agony".

ČASŤ: "Talisman"

Mladý muž menom Rafael de Vienten Wanders v Paríži. Akonáhle sa toto mesto mu zdalo údolie radosti a nevyčerpateľných príležitostí, a dnes je len pripomienkou jeho životnej porážky. Skúsené šťastie a hľadanie toho, sklamané a strata všetkého, Rafael de Vatanten sa rozhodol opustiť život. Túto noc, bude klesať v Seine z kráľovského mosta a zajtra neidentifikované mŕtvoly osoby chytí občanov. Dúfame, že sa zúčastní a nezbavuje sa. Ľudia sú hluchí na všetko, čo sa ich netýka. Táto pravda Rafael bola vynikajúca.

V naposledy Chôdza v parížskych uliciach, náš hrdina putoval do lavičky starožitností. Jej majiteľ je suchý zahalený starý muž s hroznou krivkou s úsmevom - ukázal najcennejší produkt vo svojom obchode. Bol to kúsok shaggy kože (cca. - mäkká drsná koža (RAM, koza, kôň, atď.). Klapka bola malá - veľkosť priemernej líšky.

Podľa starého muža to nie je len hanba, ale najsilnejší magický artefakt schopný zmeniť osud svojho majiteľa. Na opačná strana Tam bol nápis na Sanskrit, starodávna správa hlásila: "Mať ma, budete mať všetko, ale váš život vám bude patriť ... Chcete a vaše túžby budú vykonané. Pripomíname však vaše túžby so svojím životom. Je tu. S každou túžbou sa znížim, ako vaše dni. Chcete ma vlastniť? Vziať. Môže to byť tak ".

Doteraz sa nikto nerozhodol stať sa majiteľom tohto pikrainemu a skontroloval zmluvu podozrivo pripomínajúcu dohodu s diablom. Avšak, čo stratiť znevýhodnený chudobný muž, ktorý sa chcel len zúčastniť života?!

Rafael získava shaggy pokožku a okamžite utiahne dve túžby. Prvá vec, ktorú starý obchodník zamiloval do tanečníka, druhý mu, Rafael, vzal túto nočnú účasť na Vakhanlii.
V očiach je koža zrejme stlačená na takýchto veľkostiach, že môže byť vložená do vrecka. Zatiaľ to len pobaví náš hrdina. Rozlúčil sa so starým mužom a ide v noci.

Nemal som čas ísť cez most umenia, ako sa Emil priateľ stretol, ktorý mu ponúkol prácu vo svojich novinách. Označte radostnú udalosť bola rozhodnutá na párty v dome Banker Toerifer. Tu Raphael sa stretáva s rôznymi predstaviteľmi Parížskej spoločnosti: Predaj umelcov, nudných vedcov, tesných peňaženky, elitných prostitútok a mnoho ďalších.

Spolu s RAFAEL DE VIDENSNYMUJEME PODPORUJEME PROSTREDNOSTI PRIHLÁSIŤ, KTORÉ MAJÚ VEĽMI MLADÝM BOY A KNOŽNÝ NÁPOJE, AKO Snívajte. Viennegen pripomína svojho otca - tvrdý a drsný človek. Nikdy neukázal svoju lásku, v ktorej jeho zmyslový syn potreboval. De Vienienten-SR. Bol kupujúci zahraničnej pôdy, ktorá bola k dispozícii v dôsledku úspešných vojenských kampaní. Zlatý vek napoleonskej dobytí však však. Cassentery začínajú ísť zle. Vedúci rodiny umiera a syn už nie je nič, s výnimkou toho, ako rýchlo rozdeliť zem na platenie veriteľmi.

K dispozícii Raphael zostáva skromná suma, ktorú sa rozhodne natiahnuť niekoľko rokov. To by malo stačiť na čas, kým sa nestane slávnym. Viennegen chce byť skvelým spisovateľom, cítite talent, a preto odstraňuje podkrovie v lacnom parískom hoteli a je akceptovaný a berie do práce na jeho literárnom brainfild.

Milenka pani hotela bola veľmi láskavá a roztomilá žena, ale jej dcéra Polina je obzvlášť dobrá. Videsenana má rád mladý rok, on s radosťou trávi čas v jej spoločnosti, ale jeho nemocenská žena je iná - to je sekulárna dáma s vynikajúcimi spôsobmi, brilantné oblečenie a solídny kapitál, ktorý dáva svojmu majiteľovi určité kúzlo.

Čoskoro vienden mal šťastie, že sa s takýmto ženou zoznámil. Jej sa nazýva grófsky feodoroy. Táto dvadsať-jednoročná krása bola majiteľom osemdesiat tisíc príjmov. Nebolo neúspešne tkané všetky Paríž a Viennegen neuskutočnili výnimku. Najprv Theodore ukazuje láskavosť k novému Uhagerovi, ale čoskoro sa ukáže, že to poháňa vôbec nie je amourózny pocit a výpočet - gróf je potrebný na ochranu vzdialeného príbuzného Valentína Duke de Navarrere. Urážlivý mladý muž otvára svoje pocity na to, že to, ale ona vyhlasuje, že nikdy nepopiera pod jeho úroveň. Jej manžel bude len Duke.

Láska Fiasco núti Viedenne znova, aby sa priblížil jeho dobrodružný priateľ Eugene de RASTYANKA (to bol on, kto predstavil Rafael s grófom). Priatelia začínajú KUT, hrať karty, víťazstvo veľké množstvo Peniaze, sú to neobmedzené. A keď nič, vienden zostal z pevnej výhra, je v spoločenskom dni, jeho život je u konca. Potom išiel von a rozhodol sa odraziť z mosta.

Ale, ako viete, to sa nestalo, pretože na jeho ceste došlo k obchodu starožitností ... rozprávač pozastaví príbeh. Úplne zabudol na Magic Gerane, vykonával túžbu. Musíte to skontrolovať v skutočnosti! Viedenne vyberá kus kože a robí túžbu dostávať 120 tisíc ročných príjmov. Nasledujúci deň je Rafael upozornený, že jeho ďaleko zomrel. Odišiel Rafael obrovský bohatstvo, že mal presne 120 tisíc ročne. Po dodaní kusu javov bolo novo razené bohaté bohaté - magické akty, Shagreen sa znížil, čo znamená, že jeho termín jeho pozemskej existencie sa znížila.

Teraz Rafael de Viensenten by už nemal navrhnúť v tmavom surovom podkroví, žije v priestrannom ornute zariadenom dome. Je pravda, že jeho skutočný život je neustále kontrola svojich vlastných túžob. Stál RAFAELLUS, aby vyslovil frázu "Chcem" alebo "Prial by som si", ako sa klapka pikrase okamžite klesá.

Akonáhle Rafael ide do divadla. Tam splní náhly starý muž s krásnym tanečníkom. Toto je rovnaký obchod! Ale ako sa zmenil starý muž, jeho tvár je stále pokrýva vrásky, ale oči horia ako mladý chlap. Aky je dôvod? - prekvapený Rafael. Celá vec v láske! - Starý muž vysvetľuje, - jedna hodina pravdy lásky je drahšia ako dlhá životnosť.

Rafael sleduje vypúšťanú verejnosť, limenitsa dámskych ramien, rukavíc, mužských stromov a golier. Spĺňa grófsky feodoro, rovnaký brilantný ako predtým. Iba ona už nespôsobí bývalý obdiv. Je to tá istá umelá a bez mesta, ako je všetka veľká spoločnosť.

Upozornenie Valentína priťahuje jednu dámu. Ako bolo prekvapenie RAFAEL, keď bola Polina táto sekulárna krása. To je najviac Polina, s ktorou cestoval na dlhý večer v jeho úbohému podkrovie. Ukazuje sa, že dievča sa stalo dedičkou obrovského štátu. Vrátenie domov, viedeněne si želal Polina, aby sa do neho zamiloval. Shagren opäť zradí. V šuchosti hnevu ho Rafael hodí do studne - ak to bude!

Posledná túžba Raphael de Viensenyna

Mladí ľudia začínajú žiť dušu v duši, aby sa plány pre budúcnosť a doslova sa kúpali v láske. Jedného dňa, záhradník prináša pokožku kože - náhodne ho chytila \u200b\u200bz studne. Vienernane sa ponáhľa na najlepší parížsky vedec s množstvom zničiť Shagreen. Ale ani zoológ, ani mechanik, ani chemist nájsť spôsob, ako zničiť maternicu artefaktu. Život, s ktorým viedenne raz chcel dobrovoľne časť, teraz sa mu zdá najväčší poklad, pretože miluje a lásky.

Zdravie Rafael začne zlyhať, lekári odhaľujú príznaky spotrebiteľov a chované ich rukami - jeho dni. Všetko, s výnimkou Poliny, je ľahostajná k odsúdeným na smrť. Aby ste nenarušili seba, Rafael sa odohráva od nevestu, a keď sa po tom, čo sa ich stretnutie bude stále konať, nie je schopný odolať krásu milovaného. Ukončenie, "Želám vám, Polina!", Viennegen padá na smrť ...

... a Polina zostáva žiť. Je pravda, že o jej ďalšie osud nie je známe nič.

Roman Honor de Balzac "Shagreen kože": zhrnutie

5 (100%) 2 hlasy

V roku 1831 B. publikuje "Shagreen Skin", ktorá podľa neho bola formulovať súčasné storočie, náš život, náš egoizmus. Filozofické vzorce sú odhalené v románe na príklade osudu hlavného charakteru Raphael de Valanten, nastavte pred dilemou "túžbou" a "byť schopný." Infikovaný čas chorý, Rafael, na prvom mieste, pri výbere trnitskej cesty pracovného pracovníka, odmieta ho do mena brilancie a luxusu. Obete plné Fiasca vo svojich ambicióznych túžoboch, zamietnutých ženou, ktorá bola vášnivá, bez základných živobytie, bol hrdina pripravený dokončiť samovraždu. To bolo v tom momente, že život ho poháňa s tajomným starším, starožitným, odovzdaním Rafael, všestranný Talisman - Shaggy Skin, pre ktorého je schopný byť navrhnutý. Platba za všetky okamžite vykonávajúce túžby je život, zostupne s lacným klesajúcim kúskom shagreenovej kože. Môžete sa dostať z tohto magického kruhu jedným spôsobom - potláčať všetky túžby.

Takže sú zistené dva systémy, dva typy: 1) život, úplné túžby a vášne, ktoré zabíjajú svoje každé meranie človeka.

2) A život je asketický, je jediná spokojnosť, ktorej v pasívnom pridelení a potenciálnej všemocnosti.

Ak je argument starého antikčleniny obsahovať filozofické zdôvodnenie a prijatie druhého typu bytia, ospravedlnenie prvého je vášnivou monológu Kurtisani Akilina (na scéne Orgius pri TFER). Dať stranám, B. Počas románu odhaľuje slabosť a silu oboch ciest. Hrdina zakotvená v skutočnom živote. Najprv som skoro nevyrastal do prúdu vášne a potom pomaly umieral v existencii akejkoľvek emócie.

Rafael mohol urobiť všetko, ale nič. Dôvodom tohto egoizmu hrdinu. Chceli mať milióny a dostali ich, Rafael, raz posadnutý veľkými zámermi a ušľachtilými ambíciami, okamžite premenený. Absorbuje hlboko sebeckú myšlienku.

S históriou Rafael v práci Balzak, jedna z centrálnych tém je témou talentovaného, \u200b\u200bale chudobného mladého muža, stráca ilúziu mládeže v kolízii s bezduchou spoločnosťou šľachticov. Tiež existujú takéto témy ako: "Aróga bohatstvo prechádzajúcej do zločinu" (Daefer), "Shine a Chudoba Kurtyzanok" (osud Akaliny) a ďalších.

Nový je načrtnutý mnohými typmi, ktoré budú neskôr vyvinuté spisovateľom: notári, hľadajú nových zákazníkov; bezduchých aristokratov; Vedci, lekári, rustikálny pracovníci ...

Už v SC, funkcie Balzak Fiction. Všetky udalosti v románe sú striktne motivované náhody (len želaná orgie, Rafael ho dostane z Tifer, hrdina sa náhodne nachádza s notárom, ktoré dva týždne chcel, aby mu dal jej dedičstvo).

Francúzske slovo Le Chagrin sa môže preložiť ako "Shagreen", ale má homonym, sotva známe Balzak: Le Chagrin - "smútok, smútok". A toto je dôležité: fantastická, všemocná chlpatá koža, dáva hrdinu zbaviť chudoby, skutočne sa objavila príčinou ešte väčšieho smútku. Znikla túžbu tešiť si život, pocity človeka, takže len egoizmus, vygenerovaný tak dlho, ako je to možné, aby rozšírili svoje utopenie palcov, a nakoniec samotného majiteľa.

Takže pre alegónie filozofického románu, Balzak skryl hlbokú realistickú zovšeobecnenie.

Kompozícia Nová "Shagreenova koža" je rozdelená do troch rovnakých častí. Každý z nich je súčasťou prvku veľkej práce a zároveň pôsobí ako nezávislá, dokončená história. V Talisman je plánovaný na kravatu celého románu a zároveň dáva príbeh o nádhernej spáse zo smrti Raphael de Valanten. V "Žene bez srdca", konflikt diel je odhalený a je rozprávaný neopätovanou láskou a pokusom o jeho miesto v spoločnosti rovnaký hrdina. Názov tretej časti románu, "Agony", hovorí za seba: je to vyvrcholenie a opomenutie a dotykový príbeh o nešťastných milenci, oddelených zlým prípadom a smrťou.

Žánru Romána "Shagreen Koža" sa skladá z funkcií budovania troch častí. Talisman kombinuje vlastnosti realizmu a fikcie, v skutočnosti, ponuré romantické rozprávky v štýle Goofman. V prvej časti románu, témy života a smrti, hry (za peniaze), umenie, láska, sloboda. "Žena bez srdca" je mimoriadne realistické rozprávanie, naplnené špeciálnym psychologizmom Balzakom. Hovoríme o pravdivých a falošných pocitoch, literárnej kreativite, živote. "Agónia" je klasická tragédia, v ktorej je miesto a silné pocity, a všetky náročné šťastie, a nekonečný smútok skončil smrťou v náručí vynikajúceho milovaného.

Epilóg románov prináša linku pod dvoma hlavnými dámskymi obrazmi práce: čisté, jemné, zvýšené, úprimne milujúce polyna, symbolicky rozpustené v kráse sveta okolo nás, a kruté, studené, sebecké feodore, čo je všeobecný symbol duševnej a výfukovej spoločnosti.

Onor Balzac - Syn notára, odmietol počas napoleonských vojen. Jeho romány sa stali referenčným bodom za prvú polovicu 19. storočia. Spisovateľ buržoázie, majiteľa nového života. Bol to preto, že sa odvrátil od schválenia V. Gyu, že "realita v umení nie je realitou v živote," a videl úlohu jeho veľkej práce v show nie "imaginárne fakty", ale v show toho, čo "sa stane všade." "Všade" je teraz triumf kapitalizmus, seba-potvrdenie buržoáznej spoločnosti. Výstava zavedenej buržoáznej spoločnosti je taká veľká úloha stanovená v histórii pred Lit-Roy - a B. To umožňuje v jeho románoch.

Najjasnejší príklad filozofických stávok je "Shagreen kože", ktorú autor s názvom "vzorec nášho súčasného storočia, náš život, náš egoizmus," napísal, že všetko v jej mýte a symbolu. Francúzske slovo Le Chagrin sa môže preložiť ako "Shagreen", ale má homonym, sotva známe Balzak: Le Chagrin - "smútok, smútok". A toto je dôležité: fantastická, všemocná chlpatá koža, dáva hrdinu zbaviť chudoby, skutočne sa objavila príčinou ešte väčšieho smútku. Znikla túžbu tešiť si život, pocity človeka, takže len egoizmus, vygenerovaný tak dlho, ako je to možné, aby rozšírili svoje utopenie palcov, a nakoniec samotného majiteľa. To je dôvod, prečo Balzac urobil bohatý bankový obtok, ktorý sa dopustil vraždy, jeden z prvých, ktorí privítali Raphael de Valentine so slovami: "Ty si naša. "Francúzi sa rovnajú zákonom" - teraz pre neho leží, z ktorej začína charta. Nebude podriadený zákonom, ale zákony - k nemu. V týchto slovách je vzorec života 19. storočia skutočne uzavretý. Depresívneho znovuzrodenia Raphael de Valantane po prijatí miliónov, Balzac, s použitím dohovoru, ktorý je prípustný v filozofickom žánri, vytvára takmer fantastický obraz o existencii osoby, ktorá sa stala služobníkom medzi bohatstva, ktorá sa zmenila na automatické. Kombinácia filozofickej fikcie a obraz reality v samotných formách života je umeleckou špecifickosťou príbehu. Kombinácia života svojho hrdinu s fantastickým chlpatým kožou Balzac, napríklad s lekárskou presnosťou opisuje fyzikálne utrpenie raphaelu, pacienta s tuberkulózou. V "ShagRenoy Skin" Balzac predkladá fantastický prípad ako akvárstvo zákonov svojho času a objavuje svojou pomocou hlavným sociálnym motorom spoločnosti - hotovostný záujem, zničí osobnosť. Tento cieľ tiež slúži Antithesézou dvoch Žena obrázky - Polina, ktorá bola uskutočnením pocitu láskavosti, \\ t nezaumatická láskaa Aeodora, v ktorej sú obsiahnuté v spoločnosti podčiarknuté spoločnosťou, sebavedomosť, rybolov a mŕtvy nudné.

Jedným z najdôležitejších údajov príbehu je obraz starožitnosti, v rozsudkoch, z ktorých sa myšlienky balzak odrážajú, že ľudský život môže byť určený slovesami "túžby", "Byť schopný" a "vedieť" . "Prial by som si - Burns nás," hovorí: "A buďte schopní zničiť, ale dáva nášmu slabému organizmu poznať príležitosť navždy v pokojnom stave." V stave "túžby" sú všetky ambície, vedci a básnici - Rastinyak, Seshar a Valenten. Stav "byť schopný" sa dosahuje len tí, ktorí sa môžu prispôsobiť spoločnosti, kde sa všetko predalo a kúpilo. Iba jeden Rabyak sám sa stáva ministrom a opatrne si dedičom miliónom. Raphael tiež prijíma Shagreen, ktorý nekoná horšie odsúdenia. V stave "vedieť" existujú tí, ktorí pohŕdajú utrpenie iných ľudí, sa podarilo získať milióny, je starožitnícky a gobsek sám. Avšak, v skutočnosti, oni sa zmenili na zamestnancov svojich pokladov, u ľudí, ako sú guľomery (starožij 102 rokov!). Ak sa ako NUPingen, sa zrazu ukážu, aby boli posadnutí s túžbami, ktoré nesúvisia s akumuláciou peňazí (vášeň pre Esther's Conctain), potom sa stávajú osobami, v rovnakom čase zlovestní a komiks, pretože vyjde svojej sociálnej úlohy.

Ticket 19. Miesto Rímskeho "otca Gorio" v "ľudskej komédii" Balzac.

Ticket 20. Systém obrázkov a zložení nového "otca Gorio".
Onor Balzac - Syn notára, odmietol počas napoleonských vojen. Jeho romány sa stali referenčným bodom za prvú polovicu 19. storočia. Spisovateľ buržoázie, majiteľa nového života. Bol to preto, že sa odvrátil od schválenia V. Gyu, že "realita v umení nie je realitou v živote," a videl úlohu jeho veľkej práce v show nie "imaginárne fakty", ale v show toho, čo "sa stane všade." "Všade" je teraz triumf kapitalizmus, seba-potvrdenie buržoáznej spoločnosti. Výstava zavedenej buržoáznej spoločnosti je taká veľká úloha stanovená v histórii pred Lit-Roy - a B. To umožňuje v jeho románoch.

Myšlienka jedného systému diel vznikla do Balzaku v roku 1833, keď si uvedomil, že jeho túžba dať širokú panorámu života Francúzska, ktorá priniesla do vzniku bočných pozemkov, nemohol byť implementovaný v jednom romáre. Takže "ľudská komédia" sa začala tvarovať s jeho romantikou do románu s postavami, ktorí podľa autorského sám by mali byť najmenej 2-3 tisíc. Romány "ľudskej komédie" autor vyslaný na nasledujúcich častiach: 1) etudes morálky, kde boli zahrnuté scény súkromného, \u200b\u200bprovinčného, \u200b\u200bparíža, politického, vidieckeho života; 2) filozofické etudes; 3) Analytické etudes.

Roman "otec Gorio" označuje novú fázu kreatívneho vývoja Balzaku, ako celého 1835 roka. V ňom sú najväčšie tragédie ľudského života ukryté pre externú fasádu nariadenia. "Otče Gorio" nie je rezervovaný históriou života jedného charakteru - to je kúsok života spoločnosti v určitom období svojho vývoja. Zaujímavé je, že pohyb románu na úsekoch "ľudskej komédie": v roku 1843, bol zaradený do "scén parížskeho života", o poznámkach autora, ktoré hovoria, že sa rozhodol dať tento román v "\\ t Scény súkromia ". Cesta je rovnaká ako "Gobsek": Scény súkromia absorbujú viac faktov a javov, charakterizujú spoločnosť ako celok.

ALE súkromný život - Toto je život rodín, "ľudská komédia", ako napísal Balzac, zobrazuje svet cez hranol rodiny. Rabyak odhaľuje v písmenách Systroes a tety, kvíz Districký osud je postavený na vzťahu so svojím otcom a bratom, osud Gorio je v skutočnosti osud jeho dvoch narušených dcér. Pravý pocit neprítomný. Rodiny len spájajú hotovostné vzťahy. Dokonca aj odlíšil od parížskeho verejného provincie Rasinyak vzdáva peniaze, aby sa dostali do najvyššieho svetla.

Román bol vytvorený, keď bola myšlienka "ľudskej komédie" už v vedomí autora. Balzac nemá žiadnu inú prácu, v ktorej by bol pripojený taký veľký počet znakov a takmer všetky vrstvy modernej spoločnosti by boli prezentované. Výnimka môže byť len "gobsek". Udalosti sa rozvíjajú prevažne v penzióne Baue Baue, to je Parížska byrokratizmus, kde sa Rasinyak objaví v blízkosti Mishono, poire sa objavuje - provincialista šľachtica, ako aj budúci doktor BYANSHON, kreatívna osoba. S pomocou RASTYANKA, Čitateľ vstúpi do aristokratických salónov - de Bossean a de Reto, cez delfín - vidíme Nunsingen Streda - jedného z najbohatších bankárov v "ľudskej komédii". To zahŕňa skupinu znakov v románe, ktorý skutočne určil politiky Francúzska v 1820-30s. Balzak však nie je taký dôležitý pre zobrazenie všetkých úrovní. sociálna hierarchiaAko demonštrovať ich podobnosť do vnímania hodnoty života a presvedčenia. Heterogénne médium tu sa otočí na monolith, kde nie je nič vyššie ako túžba.

V strede rozprávania je verejná rada. Je to druh koncentrácie, možno aj symbol sociálnych a morálnych zákonov, ktoré sú obsiahnuté v modernom Balzakovi Francúzsku. Nie je náhodou, že RadYak prináša úsudok o zákonoch spoločnosti Vikontesses Bossean a Po druhé. Zdrivý, hovoriaci o ľuďoch, rozumie svetu ako pavúkov v banke, ale Vikontesse porovnáva ľudí s kone, ktoré môžu byť poháňané a meniť na každého maiéra. V podstate znečistí normu života všetkých kruhov spoločnosti, ale zmyselný dom je otvorene preukázaný. Zvláštne zovšeobecnenia, kombinovať sociálne skupiny na úrovni morálnych zákonov Balzak opäť pomáhajú veci. Pomocou ich pomoci sa vytvoria portréty, takže názov penziónu Woku svedčí o úrovni kultúry hostiteľa a stravníkov, alebo skôr o ich ľahostajnosti k skutočnosti, že sú obklopené. "Rodinný penzión pre obe pohlavia a tak ďalej." Podrobný popis penziónu, kde hrdinovia žijú podľa generálizácie samotného Stredného, \u200b\u200bdemonštrujú všetku úbohosť existencie hrdinov, ktoré sú vychované v závislosti od tohto prostredia. Vzhľad postavy, jeho spôsob, ako sa správať a dokonca šaty (sukňa pani Woku) je neoddeliteľne spojená, že sú obklopené.

Rozprávanie sa vykonáva z tretej strany, ale úloha Balzak nebráni čitateľom hotovej morálky, ale ukázať, ako sa život samotný, ako ľudia vnímajú svoje miesto v živote, ich schopnosti, a to je, že nová vec vstúpi do konceptu nového storočia. Hojnosť uvažovania postáv, ako aj hmotnosť popisov autora, eliminuje autora od potreby didaktizmus, čo umožňuje čitateľovi vyvodiť závery o nohaviciach, ktoré by vládli v modernom balzaku spoločnosti 19. storočia.
TICKET 21. Roman Balzak "Stratené ilúzie": Umenie a umelec.
Táto práca, dokončená v čase najväčšej umeleckej zrelosti (1837), vytvorená Balzac nový typ romana, - Roman sklamanie, nevyhnutné zničenie Životné ideálypri ich kolách s hrubou realitou kapitalistickej spoločnosti. Téma kolapsu ilúzií sa objavila v románe dlho pred Balzac: "Červená a čierna" samostatná, "priznanie syna storočia" MUSSA. Téma bola nosená vo vzduchu, bola generovaná nie je literárna móda, ale verejný rozvoj Francúzsko, - krajiny, kde s veľkou jasnosťou bolo viditeľné, kde ide o politický vývoj buržoázie. Heroický čas Francúzske uznesenie a Napoleon sa zobudili a mobilizovali "tretiu triedu" energiu "tretej triedy". Heroické obdobie umožnilo jeho najlepším ľuďom implementovať svoje ideály, hrdinovo živé a umierajúce v harmónii s týmito ideálmi. Po páde Napoleonu, po obnove a júlovej revolúcii, celá epocha skončila. Ideálne sa obrátili len na dekoráciu, vysoký občiansky výťah, potrebný produkt z predchádzajúcej éry, sa stal sociálne zbytočným.

Balzac s odvážnou jasnosťou pravda Jeho čas. Hovorí: "Neexistoval žiadny iný fenomén, ktorý by bol jasný o tom, čo obnova mladých ľudí obrátil. Mladí ľudia, ktorí nevedeli, čo majú pripojiť ich silu, aby ich strávili nielen pre žurnalistiku, na sprisahanie, o literatúre a umení, Ale aj na najvýraznejších excesse; byť pracovitý, tento krásnych mladých ľudí túžili na úrady a potešenie; naplnený umeleckým duchom, ktorý sa chytil na poklad; v nehnuteľnosti sa snažil oživiť svoje vášne; v každom spôsobe, ako sa snažil nájsť miesto Pre seba a politika jej nedala miesto, kde nájde miesto nikde ".

"Stratené ilúzie" vzostup ako útes, počas celého francúzska literatúra vtedy. Balzac nie je obmedzený na pozorovanie a obraz tragickej alebo tragickejšej verejnej situácie. Vidí hlbšie. Vidí, že koniec hrdinského obdobia buržoázného rozvoja vo Francúzsku naznačuje súčasne začiatok širokého nárastu francúzskeho kapitalizmu. "Stratené ilúzie" zobrazujú jednu zo strán tohto procesu. Téma románu je transformácia na tovar literatúry a s ním a inými oblasťami ideológie. Balzac nám predstavuje tento proces odbočenia literatúry na tovar vo svojom celom rozmiestnenej a úplnej úplnosti: Všetko - počnúc výrobou papiera a končiaci sa odsúdeniami, myšlienkami a pocity spisovateľa, je súčasťou komoditného sveta. A Balzac sa nezastaví pri uvádzaní, vo všeobecnosti ideologické dôsledky nadvlády kapitalizmu, ale odhaľuje tento konkrétny proces vo všetkých jej štádiách, vo všetkých regiónoch (noviny, divadlo, vydavateľstvo, atď.). "Čo je to sláva?" - žiada Doria Vydavateľ: "12000 frankov pre články a tisíc ECU na obed." Spisovatelia nezaostávajú za vydavateľmi: "- Takže, potom si to hodnotíte skutočnosť, že píšete? - Mockly mu povedal, aby sa k nemu vrátila." Ale predávame frázy a žijeme s týmto rybolovom. Keď chcete napísať veľký a žiť nádherná práca, slovo, kniha, potom. Budete môcť dať svoje myšlienky do nej, tvoju dušu, aby sa k nej pripojili, bránili to, ale články, dnes čítané, zajtra zabudnuté, postaviť sa podľa môjho názoru ako im platia. "

Novinári a spisovatelia sa využívajú: Ich schopnosti, transformované na tovar, sú špekuláciou objekt pre obchodovanie na literatúre kapitalistov. Ale tieto sú využívané, ľudia sú poškodení kapitalizmom: snažia sa stať sami využitiami. Keď Lucien de Rubumpra začína svoju kariéru novinára, jeho kolega a mentor Lusto mu dáva takéto pokyny: "Vo Slove, moja drahá, kľúčom k literárnemu úspechu nie je pracovať, ale vychutnať si prácu niekoho iného."

Priateľstvo Davida Seshar s Lucien de Rubumpra, rozbité ilúzie ich zasvätenej mládeže, interakcie konfliktné postavy Ich obaja tvoria hlavné kontúry akcie. Balzac vytvára obrazy, v ktorých sa podstata témy prejavuje v kolízii Ľudské vášne, individuálne ambície: vynálezca David Seshar nájde nový lacný spôsob práce z papiera, ale zavádzajú kapitalistov; Poet Lucien je nútený predať svoje sofistikované texty na parížskom trhu. Na druhej strane, opak znakov s úžasnou plasticitou predstavuje rôzne duchovné reakcie: David Seshar je Stoický puritanín, zatiaľ čo Lucien je uskutočnenie prehnaného smädu pre zmyselné potešenie, neobmedzenú a sofistikovanú epikoreizmu celej generácie. Na rozdiel od dvoch ústredných údajov sú dokonale vyjadrené dva hlavné typy duchovnej reakcie ľudí na transformáciu kultúry a ľudských geniálnych produktov v tovare. Seshara Line je trením, zmierenie so svojím osudom. Naopak, Lucien sa ponáhľa do parížskeho života a chce dosiahnuť moc a uznanie. To ho stavia do niekoľkých mnohých mládežníckych obrazov času reštaurovania - mladí muži, ktorí oblečili alebo robili kariéru, prispôsobené špinavému, cudzineckému hrdinstvo EPOCH (JULIEN SOREEL, RASTINYAK, DE Mars, Blonde, atď.). Lucien v tomto rade berie druh miesto. Balzac, s úžasnou citlivosťou a odvážnym predvídaním, znázorneným novým, konkrétne buržoázným typom umelca: charakter je slabý a bez akejkoľvek definitívy, spleť nervov. Vnútorný rozpor medzi poetickým rastúcim a životom je Lucijská hračka. Je to táto zlúčenina ne-presnosti, ambícií, snaha o čestný a čistý život, obrovský, ale neistý smäd na slávu, vynikajúce potešenie - robí oslňujúci úspech možný, rýchly self-reliéf a hanebné zlyhanie Lucien.

Balzac nikdy nezvoláva svojich hrdinov. Objektívne zobrazuje dialekt ich zdvíhania a západu slnka, motivuje rovnakú interakciu medzi postavami a súborom objektívnych podmienok. Hlavná vec, ktorá viaže tento román na celý celok, je samotný sociálny proces. Najhlbší význam Osobná smrť Lucien je, že táto smrť je typickým osudom básnika v ére vyvinutého buržoázového systému.

D "Artez - Balzac hovorí v" Lost ilúzie ":" Čo je to umenie? Nie je to nič viac ako kondenzovaná povaha. "Toto zhrubnutie prírody však nikdy nemá formálne" prijatie "; predstavuje výstavbu verejnosti, ľudského obsahu konkrétnej situácie na najvyššej úrovni.

Lucien Na začiatku, jeho kariéra by mala napísať článok o obdivovaní svojho románu Nathan. O niekoľko dní neskôr musí hovoriť proti nemu v druhom článku. Táto úloha prvá vedie Lucien, novo razený novinár, zmätený. Ale najprv, žiadostivo, potom blondínka mu vysvetľuje, čo je jeho úlohou pozostáva, existuje uvažovanie, s takýmto zlomkou posilnenou odkazmi na históriu literatúry a estetiky, ktoré by sa mali zdať presvedčivé nielen pre čitateľov článku, ale aj pre čitateľov Lucien. Po Balzaku mnohí spisovatelia vykreslili dospievajúce novinárov a povedal o tom, ako sú články napísané, v rozpore s presvedčením svojich autorov. Ale len Balzac odhaľuje hĺbku novinárskych výrobkov. Zobrazenie darov spisovateľov poškodených kapitalizmom tiež ukazuje, ako prinášajú do virtuozity sofistikovaného remesla, zníženie, aby odmietli a schvaľovali akúkoľvek pozíciu s takýmto presvedčením, aby sa verifikovali, že vyjadrili svoje skutočné názory.

Výška umeleckého prejavu sa zmení na výmenu zobrazenú Balzakom, na ktorej sa duchovný život špekuluje, do hlbokej tragicomedy buržoáznej triedy.

"Stratené ilúzie" boli prvým "románom sklamania" v XIX storočí. Balzac zobrazuje éru, aby hovorila, počiatočná kapitalistická akumulácia v oblasti duchovného života; Nasledovníci Balzak, dokonca aj najväčšie z nich (napríklad Flaubert), zaoberali sa skutočnosťou, že kapitalizmus už dosiahol bez stiahnutia ľudských hodnôt. V Balzaku nájdeme preto napätú tragédiu, ktorá ukazuje tvorbu nových vzťahov a jeho nástupcovia - mŕtve fakt a lyrický alebo ironický smútok o tom, čo sa už stalo.

Kreativita MERIM
Merim prosperovať - francúzsky spisovateľ. Odchod z pedty-buržovými média, z rodiny umelca, ktorého klasický štýl ovplyvnil mladého muža. Žiadny menší vplyv na to a romantický štýl "Osseianove básne," prežil a krátku vášeň pre vylúčenie. Vyštudoval Fakultu fakulty Sorbonna. V roku 1822 sa MERIM oboznámil so samostatným, čo na neho malo veľký vplyv, vrátane článku "Rasin a Shezzir", o tejto dobe Merim navštevuje kruh odkupov, kde kurzuje Shakespeare kult. Periodizácia tvorivosti MERIM je určená dvomi historickými podujatiami: júlová revolúcia 1830 a revolučných udalostí v roku 1848, pričom sa meniacich okolností života, politické, sociálne názory na spisovateľ koordinuje s reštrukturalizáciou žánru systému, rozvojom Umelecká metóda, vývoj problémov a štýl.

Úspech prichádza do čiapky v roku 1825, keď Merim vytlačí svoju knihu "Divadlo Clara Gazul", dvojitý podvod (príbeh pochádza z tváre španielskej herečky hasul) vo forme hier vytvorených tým, čo zase komentáre nejaký prekladateľ l estrovage. Hry boli veľmi odvážne v ich obsahu a nosili, nejakým spôsobom, antiklerickou a antimonarchickou orientáciou. Vzhľadom na to, že v roku 1825, zákon o trenine bol prijatý vo Francúzsku, ohrozených oponentmi Cirkvi trest smrtiACT MERIM bol veľmi odvážny.

V roku 1827, Merim potom publikuje knihu "Guzlya" (podľa názvu hudobného nástroja) - Zbierka Pseudo - Južné slovanské piesne Nauakinfa Moglanovich. Úspešne spokojný s romantickou vášeňou pre HoBľ, Pushkin ("Songs" padol na tyč "Guzlya" západné Slovans."), Mitskevich a nemecký vedeckár, s radosťou preloženú" Guzlya "do svojich jazykov ako nezávislého originálu), Merim bol daný vážnej kreativite. V roku 1828 vychádza jeho historická dráma" JACCERIA ", hovorí o povstaní Z francúzskych roľníkov zo 14. storočia, dostali meno Jacceriya. Sledovanie pre jej zápisy píše "kroniku Karl 9" - jeden z najlepších francúzskych historických románov. Merima sa vyhýba lyrrianizmu, je to cudzinec na vzrušenie romantikov, v priebehu " Kroniky "Tam je skrytá kontroverzia s historickým románom Waltera Scott, ako aj s" etickou "pobočkou historického románu, ktorú predložil Hugo a Vinyi. Merime nebaje historický pokrok, ako jeho a abstraktné nápady Moralizmus sa nemusíte báť. Zaujíma sa o "imidž osoby", avšak pozrieť sa na osobu historický: "... na akcie ľudí, ktorí žili v 16. storočí nemožno osloviť s meradlom 19. storočia , "Laconizmus, dokonca aj suchý v prezentácii, úplná absencia Pre merimu je typický deklamovanie, romantické "výrečné". Toto ostro oddeľuje merim z romantík, s ktorými prináša len jeho záujem o exotické a fantastické pozemky. Vypracujte ich, Merim sa zaoberá sestrou románu, ktorá dosahuje najväčšiu hĺbku a expresivite. Osobitná pozornosť Merim platí typické pre psychológiu. Zhoršenie psychologizmu postihuje umelecké aplikácie, najmä na zmenu úlohy príbehu. Ak na začiatku diel na úkor hoax a objektívneho "slobodného príbehu" sa spisovateľ snažil odhaliť svet vedomia niekoho iného, \u200b\u200bpsychológie niekoho iného, \u200b\u200bteraz postava francúzskeho príbehu, ktorý ho chce preniknúť zvonku, Snažím sa pochopiť jej povahu a neodmietnu sa, čo je v rozpore s tradíciami francúzštiny. Tak postavený román " Mateo Falcone"(Korzika)," Užívanie Reduta "(o zachytení Shevardinského RARUTA BORODINE BLUES).

Po júlovej revolúcii, keď politickí priatelia MERIM, v blízkosti kruhov finančnej a priemyselnej buržoázie, sa stal v moci, Merim dostane miesto inšpektora historické pamiatky Francúzsko. Prispôsobené službou, cestovanie cez Francúzsko, Anglicko, Nemecko a Taliansko, Merima dáva jeho voľný čas prevažne umenie historických spisov: "Poznámka na juhu Francúzska" (1835), "etude o náboženskej architektúre" (1837) a Mn. DR.

Artworks Merima začiatku 30s. Extrémne málo a svedčí o odchode Merimu zo sociálnych tém na intímne psychologické náčrty, na obraz kruhov Salon-sekulárne francúzskej spoločnosti. To je zvyčajne realistické romány - "etruscan váza" (1830), "Dvojitá chyba" (1833). Horizont Merim je tu obmedzený vo výhode obrazu kruhov sekulárne salónov. Bez dokončeného zástupcu tohto prostredia, Merim absorbuje však, niektoré z jeho vplyvy, hlavný vplyv na pravidlo Merim na psychologickú analýzu, nie na staniciovú analýzu, v ktorej sa odhaľuje psychológia postáv sociálno-triedy, ale ľahostajné, mierne ironické pozorovanie "univerzálnych" procesov duševného života.

Doba konvergencie skupiny MERIM s víťazmi júla však bola krátkodobá. Revolúcia nič nezmenilo. V súlade s tým, táto zložitosť v nasledujúcich románoch MERIM je odchod z náčrtov bez salónu a prevalencie predchádzajúceho - historického, fantastického a exotického pozemku. Jedná sa o romány "Soul Purgatory" (1834), jeden z vynikajúcich interpretácií pozemku o don-juine, a "Illy Venuša" (1837), nasýtený archeologickými a umeleckými historickými dojmami Merim. V roku 1840, jedným z najlepších diel MERIM je príbeh "Colombha", kde sa spisovateľ vráti na spievanie Korziky. V románe "Arsen Gilo" (1844), Malím je posledným časom ovplyvňujúcim predmet nerovnosti triedy. V roku 1845, najznámejší z diel Merima je príbeh "Carmen", v ktorom spisovateľ sa podarilo znovu vytvoriť jeden z "sveta sveta", ako je Hamlet, Don - Kihot, - Frame Carmen, pre ktoré je sloboda drahšia ako život.

Malím bol už úplne buržoizovaný spisovateľ. V výsledku príležitostného známosti S rodinou Evgeny Montiho, ktorý bol v roku 1853 francúzskou cisárovou, Merim stáva súdom a senátorom. V nasledujúcich rokoch pokračuje v jeho umeleckých historických triedach, je daná mnohým historickým dielam, publikačné listy samostatných a spomienok na neho, kritiku atď. Takmer úplne zlomil s umeleckou kreativitou, len vytlačí príbeh "Lokis" v roku 1869; Posledné dva nové romány "Juman" a "Blue Room" sa objavili po jeho smrti.

Malím, urobil veľa na populáciu ruských literatórií a príbehov vo Francúzsku. Späť na konci 20s. Získava prvú ruskú datovanie a ďalej sa blíži k A. I. Turgenev a S. A. Sobolevsky, ktorý prechádzal cez posledné spojenie s Pushkin, - spĺňa E. A. Baratinsky, I. S. Turgenev, LV's's Pushkin a ďalší. Po štúdiu ruského jazyka, Merim prekladá Pushkin, Lermontov, Gogol, je Turgenev, číta ruskí historici, kompiluje sa pre svoje diela množstvo článkov v ruskej histórii, a píše niekoľko článkov o Pushkin, Gogol, je Turgenev. O milovníkov ruskej literatúry zvoleného Merim v roku 1862 so svojím čestným členom.