Argumenty ostrożności. Argumenty za kompozycją

Tutaj wybraliśmy dla Ciebie popularne problemy związane z kłamstwami z tekstów przygotowujących do egzaminu w języku rosyjskim. Ujawniające je argumenty wybrane są z literatury rosyjskiej. Możesz pobrać to wszystko w formie tabeli na końcu artykułu lub przeczytać je bezpośrednio na tej stronie z łatwą nawigacją w problematycznych kwestiach.

1. Jeden z głównych tematów w sztuce Gorkiego „Na dole” jest problem „kłamania na dobre”. Tak więc Łukasz i Satyna reprezentują dwa przeciwstawne punkty widzenia: mówić prawdę pomimo psychicznej udręki lub kłamać, ale z zamiarem zakładającym współczucie dla „bliźniego”. Kaznodzieja pocieszał mieszkańców schroniska, dawał im nadzieję, choć nie popartą prawdziwymi powodami. Ale ostrzejszy sprzeciwiał się takiemu fałszywemu uzdrowieniu, mówił prawdę prosto, nie zastanawiając się, jak rozmówca to zaakceptuje. W jego opinii, prawdziwy mężczyzna musi żyć z Otwórz oczy, bez iluzji. Skoro Łukasz ze swoją filozofią skapitulował i pozostawił tych, którzy mu wierzą na pastwę losu, wnioskujemy, że autor jest po stronie satyny, to znaczy kłamstwa nie da się usprawiedliwić dobrem.
2. Czasami w życiu zdarzają się sytuacje, które sugerują obecność kłamstw, aby się uratować lub kochany. JAK. Puszkin w powieści ” Córka kapitana» sprzeciwia się zwykłemu oszustwu „kłamstwo dla dobra”, które pomogło Maszy Grinevej w ucieczce przed Emelyanem Pugaczowem. Gdyby nie przebiegły ruch Piotra Griniewa, niewinna dziewczyna mogłaby zostać stracona. Każdy z nas musi rozróżnić przypadki, w których przekręcenie duszy oznacza uratowanie człowieka przed straszną katastrofą. Wtedy możemy iść wbrew prawdzie. Ale w innych sytuacjach, jeśli chodzi o osobiste korzyści, ta sztuczka jest niemoralna i graniczy z przestępstwem moralnym.
3. Komedia A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi” zawiera również temat udawania i oszustwa. Główny bohater zakłada obecność kłamstwa, ale tylko w tych przypadkach, gdy jest to konieczne dla zbawienia prawdziwa miłość... Na przykład Sophia oszukuje Famusova, aby potajemnie spotkać się z jego sekretarką. Jej intencje są czyste, ale z tą krzywizną dziewczyna zbliża się do obłudnego stylu życia społeczeństwa, którego moralność jest daleka od ideału. Jej uczucie okazuje się obnażoną iluzją, jej rycerz jest zwykłym oszustem, a jej kłamstwa są pierwszym krokiem do świecki świat fałsz i oszustwo. Tak więc nawet „kłamstwo dla dobra” nie prowadzi do dobra, ponieważ człowiek nie zawsze wie, co jest dobre.

Fałszywe wartości

1. Fałszywe wartości – łódź bez koła ratunkowego. Ofiary okoliczności cierpią, że nie zdają sobie sprawy z własnego błędu na czas. Sofia Pawłowna - główny bohater komedia A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”- jest „zakładnikiem” własnych przekonań. Tak więc ideałem Zofii jest skromny Molchalin, podczas gdy Chatsky, który kocha ją przez całe życie, jest osobą „nie w swoim typie”. Upadek jej nadziei na wspólną przyszłość z sekretarką jej ojca upada, gdy dowiaduje się o braku wzajemności uczuć Molchalina. To staje się prawdziwą tragedią, z którą Sophia nie może sobie poradzić z powodu szoku. Niestety, jej wartości okazały się fragmentami z wulgarne romanse, a nie prawdziwe prawdy kierujące człowiekiem.
2. Często fałszywe wartości może zagrać „okrutny żart” z całym społeczeństwem. Na przykład, w komedii N. Gogola „Główny inspektor” ludzie są przyzwyczajeni do budowania własnej przyszłości na chciwości, hipokryzji i interesie własnym. Zajmowali się defraudacją długie lata... Ich chęć pojawienia się przed audytorem w roli szanowanych menedżerów jest szansą na zachowanie swojego miejsca, ale oddając oszczędności oszustowi, zostali schwytani przez własne wartości. Z ich powodu znaleźli się w komicznej sytuacji, która okazała się dla nich kompletną porażką.
3. JAK. Puszkina w powieści „Córka kapitana” przeciwstawia moralność i etykę fałszywym wartościom. Na przykład Piotr Griniew nie splamił swojego honoru, nawet gdy groziła mu egzekucja. Tego samego nie można powiedzieć o Szwabrinie, który chodził po głowie dla osobistego bogactwa - sugeruje to, że fałszywe wartości zabijają w człowieku wszystko, co łączy go z ludźmi. Aleksiej poszedł ścieżką egoizmu i doszedł do upadku pragnień i nadziei, ponieważ społeczeństwo odwróciło się od niego.

Problem hipokryzji

1. W jednej i tej samej osobie może kryć się zarówno cnota, jak i komercja, ale co właściwie w nim panuje? F. Dostojewski w powieści „Zbrodnia i kara” gdzie Piotr Łużin po prostu gra rolę „przyzwoitego człowieka”, podczas gdy w rzeczywistości jest „niski i obrzydliwy”. Jego pragnienie zawarcia małżeństwa na Dunie nie jest wyjaśnione „miłością”, ale pragnieniem posiadania uległej żony, która będzie szanować każde jego słowo. Jednak usilnie udaje, że tak nie jest. Hipokryzja i podłość w jego zachowaniu zostały na szczęście zauważone przed fatalnym błędem Dunyi, więc Peter został wyrzucony w niełasce.
2. W opowiadaniu A. Czechowa „Łzy krokodyla” widzimy zarówno hipokryzję, jak i dwulicowość. Główny bohater- Polikarp Iudin - „cierpi” z powodu niesprawiedliwości życia biednych ludzi, podczas gdy on sam rozdziera ich do ostatniej nitki. „Krokodyle łzy” to uporczywe wyrażenie, które oznacza smutek nieszczerej osoby, takiej jak Juda. Jego zachowanie nie może być w żaden sposób usprawiedliwione.
3. Zewnętrznie bogata osoba z materialnego punktu widzenia może nie być tak samo „bogata” w swojej duszy. Co to jest L. Tołstoj w powieści „Wojna i pokój” gdzie książę Wasilij robi wszystko dla własnej korzyści. Nawet przybycie do Anny Pawłownej nie oznaczało „świeckiej grzeczności”, ale możliwość zakwaterowania swoich dzieci. Oszukuje Pierre'a, prawie go obrabował, cudem nie mając czasu na przechwycenie woli starego hrabiego. Ale mówiąc słowami, bohater jest zawsze niezwykle uprzejmy i uprzejmy, ma wysoką pozycję i dobrą reputację.

Wyrzuty sumienia oszusta

1. Wyraźnie widać problem wyrzutów sumienia z powodu opowiadanych kłamstw w opowiadaniu W. Astafiewa „Koń z różowa grzywa» ... Główny bohater, chłopiec Vitya, musi zebrać kosz jagód, aby zdobyć upragnione pierniki, ale chłopaki namawiają go, aby zrywał trawę i położył jagody na wierzchu. Chłopiec od dawna dręczy swoje sumienie i postanawia przyznać się do umyślnego kłamstwa - to sugeruje, że Vitya jest w stanie przyznać się do własnego błędu, a to niewątpliwy krok w kierunku „najwyższego ideału moralnego”.
2. Podobny przykład można zobaczyć na stronach historia V. Bykowa „Sotnikowa”. Na przestrzeni dziejów autor przedstawia nam kilka postaci, a tutaj jedna z nich przypomina sprawę z mauserem swojego ojca, z której zwolnił. Przyznając się do błędu, nadal ma wyrzuty sumienia z powodu kłamstwa, które polegało na tym, że matka popchnęła go do „prawdy”, a nie jego pragnienia.

Konsekwencje kłamstwa

1. Podobny przykład można znaleźć na kartach powieści M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” gdzie oszczerstwo Grusznickiego przeciwko księżniczce Marii w imię zemsty na Pieczorin przechodzi w sprawiedliwość. Decydując się zastąpić broń pojedynkującego, nieuczciwy mężczyzna zostaje zdemaskowany. Gregory zdał sobie sprawę, że jego przyjaciel chciał wygrać bitwę przez oszustwo. Wtedy nieaktywna broń trafia do samego oszusta. Grushnicki umiera, a Pieczorin wyciąga rozczarowujące wnioski.
2. W sztuce A. Ostrowskiego „Posag” główna bohaterka chce się oszukać, poślubiając niekochaną osobę. Zostaje jego narzeczoną, mechanicznie przygotowuje się do niechcianego ślubu. Jednak na obiedzie na cześć zaręczyn ponownie ogarnia ją pociąg do Paratowa, który zaprasza Larisę do połknięcia. Rezygnuje ze swoich zobowiązań i płynie ku zagładzie. Następnego ranka obrażony pan młody ją zabił, a ona musiała mu tylko za to podziękować, ponieważ została zhańbiona i pozostawiona sama sobie. Niestety, nie da się budować szczęścia na kłamstwie.

Dzień dobry, drogi czytelniku! W tym artykule oferujemy esej na temat „”. Wykorzystane zostaną następujące argumenty:

- N. M. Karamzin, „ Biedna Lisa”
- A. Puszkin, „Eugeniusz Oniegin”

Każdy z nas robił rzeczy, których później żałowaliśmy. Małe błędy powodują wstyd, a poważne przewinienia czasami sprawiają, że żałujesz przez lata. Uczucie szczerej skruchy nie jest w stanie naprawić sytuacji, mówi jednak o pewnej szlachetności duszy człowieka i jego pragnieniu, aby nie popełniać błędów z przeszłości.

W opowiadaniu „Biedna Liza” N. M. Karamzina autor mówi smutna historia młoda dziewczyna Lisa. Mieszka ze starszą matką, zmarł ojciec dziewczynki. Pewnego razu podczas sprzedaży kwiatów Lisa spotyka młodego mężczyznę. Powstaje między nimi wzajemna sympatia. Zaczął się czas częstych wizyt Lisy i młody człowiek, Erast. Jest bogatym szlachcicem, miłym, inteligentnym, ale wietrznym i rozrzutnym. Erast podbity niewinne piękno Liza: uznał, że znalazł w niej to, czego szukał od dawna. Jednak po tym, jak ich związek przestał być tylko platoniczny, Erast się zmienił i dziewczyna to poczuła.

Na jednym ze spotkań powiedział Lisie, że powinien iść do wojska, ale po powrocie już się z nią nie rozstanie. Po kilku miesiącach dziewczyna spotyka Erasta i dowiaduje się, że jest zaręczony. Załamana, nie może tego znieść; znajdując się na brzegu głębokiego stawu, Lisa rzuca się do wody. East dowiaduje się o śmierci dziewczyny i obwinia się o to przez całe życie, nigdy nie znajdując spokoju.

W powieści Aleksandra Puszkina „Eugeniusz Oniegin” spotykamy młodego szlachcica o złożonej postaci Eugeniusza Oniegina. Eugene jest twardym i samolubnym człowiekiem: potrafi obrazić, czasami tego nie zauważa; jest obojętny na uczucia innych ludzi. Jako spadkobierca bogatego właściciela ziemskiego Eugene jest przyzwyczajony do luksusu i spędza dużo czasu w społeczeństwie. Cieszy się zainteresowaniem kobiet, ale z kolei udaje, że kocha. Bohater nie jest bez pozytywne cechy ale egoistyczne strony natury przejmują kontrolę.
Kiedy Tatiana w liście wyznaje swoją miłość Onieginowi, ten odrzuca jej wyznanie, ale jednocześnie zaszczepia nadzieję w sercu dziewczyny, rozmawiając ze zwykłą „kokieterią”.

Po pojedynku z Lenskim Eugene wędrował i zmieniał się. Kilka lat później poznaje Tatianę; wyszła za mąż w tym czasie. W Onieginie budzi się uczucie miłości, nie wierzy, że to „ta sama Tatiana”, której „kiedyś czytał instrukcje”. Bohater codziennie jeździ do Tatiany i cieszy się z najmniejszego przejawu jej uwagi, ale Tatiana go unika. Po tym, jak Oniegin pisze list, w którym żałuje i wyznaje swoje uczucia. Później przybywa i rzuca się do jej stóp. Tatiana nadal kocha Oniegina, ale pozostaje wierna mężowi. Wyrzuty sumienia bohatera mówią o poważnej zmianie w jego duszy, ale nic nie można zmienić.

Tak więc problem pokuty jest aktualny w życiu i literaturze. Jeśli ktoś jest w stanie doświadczyć wyrzutów sumienia i żałować tego, co zrobił, to rozumie i przyznaje się do swoich błędów. Najważniejsze, żeby w żadnym wypadku o tym nie zapomnieć, wziąć odpowiedzialność za popełnione czyny i rozpoznać ich konsekwencje.

Dziś rozmawialiśmy o „ Problem wyrzutów sumienia. Argumenty z literatury“. Ta opcja można wykorzystać do przygotowania się do jednolitego egzaminu państwowego.

Na lekcjach literatury przez cały okres nauki w szkole spotykaliśmy wspaniałych i zdolnych pisarzy, którzy w swoich utworach poruszali różnorodne zagadnienia z życia ludzi. A wśród popularnych tematów poruszanych przez pisarzy jest kwestia wyrzutów sumienia. I nie jest to stwierdzenie bezpodstawne, ponieważ istnieje wiele argumentów dotyczących problemu pokuty, które przytoczę z literatury.

Problem argumentów wyrzutów sumienia

Ogólnie rzecz biorąc, temat ten był poruszany przez wielu pisarzy, m.in. Puszkina, Gonczarow, Dostojewskiego, Szukszyna, Astafijewa i Ostrowskiego. A to tylko mała część wszystkich tych, które teraz pamiętam. Ale to wystarczy, aby przedstawić argumenty na ten temat: Problem wyrzutów sumienia, który podnieśli pisarze.

Tak więc Dostojewski w swojej pracy „Zbrodnia i kara” pokazał nam, jak trudno jest żyć w pokoju wśród ludzi, popełniwszy straszny czyn, w tym przypadku było to morderstwo. Główny bohater nie wytrzymał próby sumienia i żałował tego, co zrobił. Wyznał wszystko śledczemu i przyjął karę.

Dalej widzimy bohatera Shukshina z dzieła „Kalina Krasnaya”, gdzie bohater dręczy to, co przyniósł do ukochanej osoby, droga mamo, tyle żalu. Pokutował, przyznał się do swoich błędów i odmówił pomocy byłym „przyjaciołom” z przeszłością kryminalną, co doprowadziło do jego śmierci.

Nie sposób nie przypomnieć sobie wyrzutów sumienia chłopca, który oszukał swoją babcię w Koniu z różową grzywą. Edukacja moralna nie pozwala chłopcu żyć w spokoju i przyszedł do babci wyznać swoje oszustwo. Dziecko szczerze żałowało, więc babcia wybaczyła i podarowała ten długo oczekiwany piernik. Ta sama sytuacja opisana w pracy, w której trzeba znaleźć siłę, by przyznać się do winy, stała się lekcją nie tylko dla głównego bohatera, ale także dla naszych kamieni milowych.

Widzimy skruchę w dziele Puszkina” Córka kapitana", gdzie Petr Grinev przyznał się do swoich błędów popełnionych w młodzieńcze lata, w dziele Ostrowskiego „Burze”, w którym bohaterka żałuje swojej zdrady.

Poruszony i poruszony przez pisarzy temat pokuty pokazuje nam, że musimy nie tylko przyznać się do winy i pokutować, ale także podjąć działania w celu naprawienia sytuacji lub zadośćuczynienia za grzechy, dopiero wtedy przychodzi ulga , życie nabiera kolorów, a życie staje się łatwiejsze.

"Argumentacja. Atrakcja materiał literacki„- jedno z głównych kryteriów oceny końcowego eseju. Używaj mądrze źródła literackie, student demonstruje swoją erudycję i głębokie zrozumienie postawionego problemu. Jednocześnie ważne jest nie tylko podanie linku do pracy, ale także umiejętne uwzględnienie jej w toku rozumowania poprzez analizę konkretnych epizodów, które odpowiadają wybranemu tematowi. Jak to zrobić? Jako przykład proponujemy argumenty z literatury w kierunku „Obojętności i responsywności” 10 znanych dzieł.

1. Bohaterka powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja Natasha Rostova to człowiek o wrażliwym sercu. Dzięki jej interwencji do przewozu rannych żołnierzy przekazano wozy, które pierwotnie przeznaczone były do ​​przemieszczania i załadowane rzeczami. Innym przykładem troskliwego stosunku do świata i ludzi jest Platon Karatajew. Idzie ratować wojnę młodszy brat i choć walka nie przypadła mu do gustu, nawet w takich warunkach bohater pozostaje życzliwy i współczujący. Platon „kochał i żył z miłością wszystkim, do czego sprowadziło go życie”, pomagał innym więźniom (w szczególności karmił Pierre'a, gdy został schwytany), opiekował się bezpańskim psem.
2. W powieści F.M. W Zbrodni i karze Dostojewskiego wielu bohaterów objawia się jako zdecydowani altruiści lub egoiści. Do pierwszej oczywiście należy Sonechka Marmeladova, która poświęca się, by utrzymać rodzinę, a następnie po Raskolnikowie udaje się na wygnanie, próbując ocalić jego duszę. Nie wolno nam zapominać o Razumichinie: jest biedny i żyje niewiele lepiej niż Raskolnikow, ale zawsze jest gotów mu pomóc - oferuje przyjacielowi pracę, kupuje mu ubrania, daje mu pieniądze. W przeciwieństwie do tych szlachetnych ludzi przedstawiany jest na przykład wizerunek Łużyna. Łużin „kochał i cenił swoje pieniądze bardziej niż cokolwiek innego na świecie”; chciał poślubić siostrę Raskolnikowa Dunę, dążąc do podstawowego celu - wziąć biedną żonę, która byłaby mu zadłużona na zawsze. Warto zauważyć, że nawet nie zawraca sobie głowy zmartwieniami, aby przyszła panna młoda i jej matka mogły wygodnie dostać się do Petersburga. Obojętność na losy najbliższych przekłada się na ten sam stosunek do świata i charakteryzuje bohatera zła strona... Jak wiemy, los oddał hołd sympatycznym postaciom, ale ukarał obojętnych aktorów.
3. Typ osoby, która żyje dla siebie, rysuje I.A. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco”. Bohater – pewien bogaty dżentelmen, którego nazwiska nigdy nie znamy – wyrusza w podróż „tylko dla rozrywki”. Spędza czas z własnym gatunkiem, a innych dzieli na obsługa i do denerwującej „przeszkody” w jego zabawie - takimi są na przykład agenci i łachmani na nabrzeżu, a także mieszkańcy nędznych domów, które dżentelmen z San Francisco musi kontemplować po drodze. Jednak po nagłej śmierci on sam, z rzekomo szanowanej i szanowanej osoby, staje się ciężarem, a ci sami ludzie, w których lojalność wierzył, ponieważ był „hojny” odsyłają jego zwłoki do domu w pudełku po napojach. Z tą rażącą ironią I.A. Bunin ilustruje słynne ludowa mądrość: jak się pojawi, odpowie.
4. Przykładem bezinteresowności jest bohater zbioru opowiadań M.A. „Notatki młodego lekarza” Bułhakowa. Młody lekarz o nazwisku Bomgard, który niedawno ukończył studia, idzie do pracy w wiejskim szpitalu, gdzie ma do czynienia z trudnymi warunkami życia, ludzką ignorancją, straszne choroby i wreszcie samą śmiercią. Ale mimo wszystko walczy o każdego pacjenta; chodzi na chorego dzień i noc, nie oszczędzając się; stale ucząc się i doskonaląc swoje umiejętności. Znamienne, że Beaumgard nie jest postacią heroiczną, często nie jest pewny siebie i jak wszyscy odczuwa strach, ale w decydującym momencie poczucie obowiązku zawodowego zwycięża nad wszystkim innym.
5. Obojętność ludzi wobec siebie jest szczególnie przerażająca, gdy jak wirus obejmuje całe społeczeństwo. Taka sytuacja rozwinęła się w historii V.P. Astafiewa „Ludoczka”. To się sprzeciwia ścieżka życia bohaterka i stosunek innych do niej, od rodziny po społeczeństwo jako całość. Lyudochka to wiejska dziewczyna, która przeprowadza się do miasta w poszukiwaniu lepsze życie... Ciężko pracuje w pracy, bez narzekania wykonuje prace domowe zamiast kobiety, od której wynajmuje mieszkanie, znosi chamstwo otaczającej „młodości”, aż Ostatnia minuta pociesza umierającego w szpitalu człowieka... Zbyt różni się od głupiego, zepsutego stada ludzi, w którego otoczeniu jest zmuszona przebywać i tym razem wpędza ją w kłopoty. Niestety, nikt, nawet jej własna matka, nie podał jej… właściwy moment pomocna dłoń i dziewczyna popełniła samobójstwo. Najsmutniejsze jest to, że dla społeczeństwa ta sytuacja jest w porządku rzeczy, co znajduje odzwierciedlenie w suchych, ale okropnych statystykach.
6. Wizerunek życzliwej, sympatycznej osoby jest kluczowy w pracy A.I. „Matryonin Dvor” Sołżenicyna. Losu Matryony nie można nazwać godnym pozazdroszczenia: jest wdową, pochowała sześcioro dzieci, przez wiele lat pracowała w kołchozie „za kije dni pracy”, nie dostała emerytury i na starość pozostała biedna. Mimo to bohaterka zachowała pogodne usposobienie, towarzyskość, miłość do pracy i chęć pomocy drugiemu, nie żądając niczego w zamian. Punktem kulminacyjnym jej poświęcenia jest tragiczny incydent w popędzać, który kończy się śmiercią bohaterki. Co zaskakujące, jej twarz, nietknięta straszny wypadek, była „cała, spokojna, bardziej żywa niż martwa” – tak jak twarz świętego.
7. W opowiadaniu „Agrest” A.P. Czechowa, spotykamy bohatera opętanego przez podstawowy materialny cel. Taki jest brat narratora, Nikołaj Chimsza-Himalajan, który marzy o kupnie posiadłości, a już na pewno z krzakami agrestu. W tym celu nie cofnie się przed niczym: żyje oszczędnie, jest chciwy, poślubia starą bogatą wdowę i głodzi ją. Jest obojętny na ludzi, dlatego gotów jest poświęcić ich interesy dla własnych. Wreszcie spełnia się jego marzenie, czuje się szczęśliwy i nie zauważa, że ​​agrest jest kwaśny – do tego stopnia się wyrzekł prawdziwe życie... To przeraża narratora, on ognistym przemówieniem przemawia „ szczęśliwa osoba„Nakłaniam do zapamiętania”, że są nieszczęśni ludzie, że nieważne, jak bardzo jest szczęśliwy… kłopoty się pojawiają… i nikt go nie zobaczy ani nie usłyszy, tak jak teraz nie widzi i nie słyszy innych”. Narrator odkrył, że sens życia nie leży w osobistym szczęściu, „ale w czymś rozsądniejszym i większym”. "Robić dobre uczynki!" - tak kończy swoje przemówienie, mając nadzieję, że młodzi ludzie, którzy mają jeszcze siłę i zdolność do zmiany czegoś, nie pójdą drogą jego brata i staną się ludźmi responsywnymi.
8. Osobie o otwartej i wrażliwej duszy może być trudno żyć w świecie. Tak stało się z Chudikiem z historii o tym samym tytule autorstwa V.M. Szukszyn. Jako dorosły mężczyzna bohater myśli i zachowuje się jak dziecko. Dociera do ludzi, uwielbia rozmawiać i żartować, stara się być ze wszystkimi w dobre relacje ale ciągle się spieprzy, ponieważ nie wygląda na „właściwego dorosłego”. Przypomnijmy jeden epizod: w samolocie Chudik prosi sąsiada o zapięcie pasów zgodnie z poleceniem stewardessy; odbiera jego słowa z wyraźnym niezadowoleniem. Lądowanie nie do końca się udaje: sąsiad Chudika spada z krzesła do tego stopnia, że ​​traci protezę. Ekscentryk śpieszy mu z pomocą - ale w odpowiedzi znów otrzymuje porcję irytacji i gniewu. I tak wszyscy go traktują, od obcych po członków rodziny. Wrażliwość Chudików i niechęć społeczeństwa do zrozumienia kogoś, kto nie pasuje do ram, to dwie strony tego samego problemu.
9. Temat obojętności wobec bliźniego jest tematem historii K.G. Paustowski „Telegram”. Dziewczyna Nastya, sekretarz Związku Artystów, wkłada w pracę całą swoją siłę. Troszczy się o los malarzy i rzeźbiarzy, organizuje wystawy i konkursy, nie znajduje czasu, by zobaczyć mieszkającą we wsi starą, chorą matkę. Wreszcie po otrzymaniu telegramu, że jej matka umiera, Nastya wyrusza, ale za późno… Autorka ostrzega czytelników przed popełnieniem tego samego błędu, którego wina prawdopodobnie pozostanie z bohaterką na całe życie.
10. Wojenne przejawy altruizmu specjalne znaczenie, ponieważ często mówimy o życiu i śmierci. Powieść T. Kenilliego „Arka Schindlera” to opowieść o niemieckim biznesmenie i członku NSDAP Oskara Schindlerze, który w czasie Zagłady organizuje produkcję i zatrudnia Żydów, ratując ich tym samym przed zagładą. Wymaga to od Schindlera dużego wysiłku: musi być w kontakcie odpowiedni ludzie, iść po łapówki, fałszować dokumenty, ale wynik - ponad tysiąc uratowanych istnień i wieczna wdzięczność tych ludzi i ich potomków - jest dla bohatera Nagroda główna... Wrażenie tego bezinteresownego aktu potęguje fakt, że powieść opiera się na prawdziwych wydarzeniach.

Ciekawy? Trzymaj to na swojej ścianie!

• Bezduszność objawia się nawet w stosunku do bardzo bliskich osób
• Pożądanie zysku często prowadzi do braku serca i nieuczciwości.
• Umysłowa bezduszność osoby komplikuje jej życie w społeczeństwie
• Rodzicielstwo jest odpowiedzialne za bezduszność innych.
• Problem bezduszności, bezduszności psychicznej może być charakterystyczny nie tylko dla pojedynczej osoby, ale także dla całego społeczeństwa.
• Ciężki okoliczności życia może sprawić, że osoba nie będzie miała serca
• Często bezduszność psychiczna objawia się w stosunku do moralnych, godnych ludzi
• Osoba przyznaje, że była bez serca, gdy nic nie można naprawić.
• Bezduszność psychiczna nie czyni człowieka naprawdę szczęśliwym.
• Konsekwencje bycia bezdusznym wobec ludzi są często nieodwracalne.

Argumenty

JAK. Puszkin „Dubrowski”. Konflikt między Andriejem Dubrowskim a Cyrylem Pietrowiczem Troekurowem zakończył się tragicznie z powodu bezduszności i bezduszności tego ostatniego. Słowa Dubrowskiego, choć obraźliwe dla Troekurowa, zdecydowanie nie były warte znęcania się, nieuczciwego procesu i śmierci bohatera. Kirill Pietrowicz nie żałował swojego przyjaciela, chociaż w przeszłości łączyło ich wiele dobrych rzeczy. Właściciel ziemski kierował się bezdusznością, pragnieniem zemsty, co doprowadziło do śmierci Andrieja Gawriłowicza Dubrowskiego. Konsekwencje tego, co się wydarzyło, były straszne: urzędnicy spłonęli, ludzie zostali bez swojego prawdziwego pana, Władimir Dubrowski został rabusiem. Manifestacja mentalnej bezduszności tylko jednej osoby sprawiła, że ​​życie wielu ludzi stało się nieszczęśliwe.

JAK. Puszkin „Królowa pikowa”. Hermann, bohater dzieła, działa bez serca, wzbudza chęć wzbogacenia się. Aby osiągnąć swój cel, wydaje się być fanem Lizavety, chociaż w rzeczywistości nie ma do niej uczuć. Daje dziewczynie fałszywe nadzieje. Wchodząc do domu hrabiny z pomocą Lizavety, Hermann prosi staruszkę o wyjawienie mu tajemnicy trzech kart, a po jej odmowie wyciąga nienaładowany pistolet. Graphia, bardzo przestraszona, umiera. Późna staruszka przychodzi do niego kilka dni później i zdradza tajemnicę, pod warunkiem, że Hermann nie będzie obstawiał więcej niż jedną kartę dziennie, w przyszłości nie zagra w ogóle i poślubi Lizavetę. Ale szczęśliwa przyszłość nie czeka na bohatera: jego bezduszne działania służą jako pretekst do zemsty. Po dwóch zwycięstwach Hermann przegrywa, co doprowadza go do szaleństwa.

M. Gorky „Na dole”. Vasilisa Kostyleva nie czuje do męża żadnych uczuć, z wyjątkiem nienawiści i całkowitej obojętności. Chcąc odziedziczyć nawet znikomą fortunę, bardzo łatwo postanawia namówić złodziejkę Vaskę Ash do zabicia jej męża. Trudno sobie wyobrazić, jak bezduszny musi być człowiek, aby wymyślić taki plan. Fakt, że Wasylisa nie wyszła za mąż z miłości, bynajmniej nie usprawiedliwia jej czynu. Człowiek musi pozostać człowiekiem w każdej sytuacji.

IA Bunin „Pan z San Francisco”. Temat śmierci ludzkiej cywilizacji jest jednym z głównych tematów tej pracy. Przejawem duchowej degradacji ludzi jest m.in. ich duchowa bezduszność, bezduszność i wzajemna obojętność. Nagła śmierć Mistrza z San Francisco to nie współczucie, ale obrzydzenie. Za życia jest kochany ze względu na pieniądze, a po śmierci bezdusznie przenoszony do najgorszego pokoju, aby nie zepsuć reputacji instytucji. Osobie zmarłej w obcym kraju nie można złożyć nawet zwykłej trumny. Ludzie stracili swoje prawdziwe wartości duchowe, które zastąpiło pragnienie materialnego zysku.

KG. Paustowski „Telegram”. Życie pełne czynów i wydarzeń tak bardzo urzeka Nastię, że zapomina o jedynej naprawdę bliskiej jej osobie - starej matce Katerinie Pietrownej. Dziewczyna, która otrzymuje od niej listy, również cieszy się, że jej matka żyje, ale nie myśli o więcej. Nawet telegram z Tichona o złym stanie Kateriny Petrovna Nastya nie czyta i nie odbiera od razu: na początku w ogóle nie rozumie, o kogo w pytaniu... Później dziewczyna uświadamia sobie, jak bezduszny był jej stosunek do ukochanej osoby. Nastya idzie do Kateriny Petrovna, ale nie znajduje jej żywej. Czuje się winna wobec matki, która tak bardzo ją kochała.

AI Sołżenicyn „Podwórko Matrenina”. Matryona to osoba, którą rzadko spotykasz. Nie myśląc o sobie nigdy nie odmawiała pomocy nieznajomym, wszystkich traktowała z życzliwością i współczuciem. Ludzie nie reagowali na nią w naturze. Później tragiczna śmierć Matryona Tadeusz myślała tylko o tym, jak odzyskać część chaty. Prawie wszyscy krewni przyszli płakać nad trumną kobiety tylko z obowiązku. Nie pamiętali Matryony za jej życia, ale po jej śmierci zaczęli dochodzić spadku. Ta sytuacja pokazuje, jak bezduszne i obojętne stały się ludzkie dusze.

F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Bezduszność Rodiona Raskolnikowa wyraziła chęć sprawdzenia swojej strasznej teorii. Po zabiciu starej kobiety lombardu próbował dowiedzieć się, do kogo się odnosi: do „trzęsących się stworzeń” czy „tych, którzy mają prawo”. Bohater nie zachował spokoju, nie przyjął tego, co zrobił, za słuszne, co oznacza, że ​​nie cechuje go absolutna mentalna bezduszność. Duchowe zmartwychwstanie Rodiona Raskolnikowa potwierdza, że ​​dana osoba ma szansę na naprawienie.

Yu Jakowlew „Zabił mojego psa”. Chłopiec okazując współczucie i miłosierdzie, przyprowadza do swojego mieszkania bezpańskiego psa. Jego ojcu to się nie podoba: mężczyzna żąda wypędzenia zwierzęcia z powrotem na ulicę. Bohater nie może tego zrobić, ponieważ „została już wyrzucona”. Ojciec, zachowując się zupełnie obojętnie i obojętnie, przywołuje do siebie psa i strzela mu w ucho. Dziecko nie może zrozumieć, dlaczego zabito niewinne zwierzę. Ojciec wraz z psem zabija wiarę dziecka w sprawiedliwość tego świata.

NA. Niekrasowa „Odbicia przy wejściu frontowym”. Wiersz przedstawia trudną rzeczywistość tamtych czasów. W zestawieniu z życiem zwykłych ludzi i urzędników, którzy spędzają życie tylko dla przyjemności. Osoby starsze są bez serca, ponieważ są obojętne na problemy. zwykli ludzie... I dla zwykły człowiek decyzja urzędnika nawet w najmniej istotnej sprawie może być zbawieniem.

V. Żeleznikow „Strach na wróble”. Lena Bessoltseva dobrowolnie wzięła odpowiedzialność za bardzo zły czyn, z którym nie miała nic wspólnego. Z tego powodu została zmuszona do znoszenia upokorzeń i zastraszania ze strony kolegów z klasy. Jednym z najtrudniejszych dla dziewczynki był test samotności, bo trudno być wyrzutkiem w każdym wieku, a tym bardziej w dzieciństwie. Chłopak, który faktycznie popełnił ten czyn, nie zebrał odwagi, by się przyznać. Dwóch kolegów z klasy, którzy poznali prawdę, również postanowiło nie ingerować w sytuację. Obojętność i bezduszność otaczających go osób sprawiały, że cierpiał.