Okresy rozwoju starożytnej literatury rosyjskiej. Literatura staroruska

Zgodnie z ustaloną tradycją w rozwoju starożytna literatura rosyjska rozróżnić trzy główne etapy związane z okresami rozwoju państwa rosyjskiego.

• 1. Literatura starożytnego państwa rosyjskiego XI - pierwsza połowa XIII wieku. Literatura tego okresu jest często określana jako literatura Ruś Kijowska.
• 2. Literatura epoki fragmentacja feudalna i ból za zjednoczenie północno-wschodniej Rosji (druga połowa XIII - pierwsza połowa XV wieku).
• 3. Literatura okresu tworzenia i rozwoju scentralizowanego państwa rosyjskiego (XVI-XVII w.).

Jednak przy periodyzacji procesu literackiego należy wziąć pod uwagę:

• · Zakres zabytków oryginalnych i przetłumaczonych, które pojawiły się w danym okresie.
• · Charakter idei, tematów, obrazów odzwierciedlonych w literaturze.
• Naczelne zasady przedstawiania rzeczywistości i charakter gatunków, style, które określają specyfikę rozwój literacki tego okresu.

Pierwsze zabytki starożytnego pisma rosyjskiego, które do nas dotarły, znane są dopiero z drugiej połowy XI wieku:

• - Ewangelia Ostromira (1056-1057);
• - „Izbornik 1076”;
• - „Izbornik Wielkiego Księcia Światosława w 1073”.

Większość dzieł powstałych w XI-XII wieku zachowała się dopiero w późniejszych spisach z XIV-XVII wieku.

Jednak intensywny rozwój pisma w Rosji rozpoczął się po oficjalnym przyjęciu chrześcijaństwa w 988 roku. W tym samym czasie powstał pewien system edukacji. W latach 30. XI w. w Kijowie pracowali skrybowie, którzy nie tylko kopiowali księgi, ale także tłumaczyli je z grecki. Wszystko to pozwala wyodrębnić koniec X - pierwszą połowę XI wieku jako pierwszy okres w formowaniu się literatury staroruskiej. Brak jest informacji o zakresie dzieł z tego okresu, ich tematyce, pomysłach, gatunkach i stylach.

Drugi okres - połowa XI - pierwsza trzecia XII wieku - literatura Rusi Kijowskiej. Okres ten był okresem rozkwitu oryginalnej literatury staroruskiej, reprezentowanej przez gatunki dydaktycznego „słowa” (Teodozjusz z jaskiń, Luka Zhidyata), odmiany gatunkowe oryginalnych żywotów („Opowieść” i „Czytanie” o Borysie i Gleb, „Życie Teodozjusza z jaskiń”, „Pamięć i chwała księciu Włodzimierzowi”) opowieści historyczne, opowieści, legendy, które stały się podstawą kroniki, która na początku XII wieku została nazwana „Opowieść minionych lat”.

Literatura przekładowa w tym okresie jest szeroko reprezentowana przez filozoficzną, dydaktyczną i moralną zbiory dydaktyczne, patericon…, kroniki historyczne, dzieła apokryficzne.

Centralnym tematem starożytnej literatury rosyjskiej jest motyw ziemi rosyjskiej, idea jej wielkości, integralności, suwerenności.

W tym okresie rozwijają się różne style: epickie, dokumentalno-historyczne, dydaktyczne, emocjonalnie ekspresyjne, autograficzne, które czasami występują w tej samej pracy.

Trzeci okres to druga trzecia XII - pierwsza połowa XIII wieku. To literatura okresu rozdrobnienia feudalnego, kiedy ziemia rosyjska rozpadła się na szereg niezależnych półpaństw. Rozwój literatury nabiera charakteru regionalnego. Na podstawie literatury Rusi Kijowskiej powstają lokalne szkoły literackie: Włodzimierz-Suzdal, Nowogród, Kijowsko-Czernihowski, Galicja-Wołyń, Połock-Smoleńsk, Turowo-Pińsk, które następnie staną się źródłem powstania literatury trzech narodów braterskich - rosyjskiego, ukraińskiego i białoruskiego.

W tych ośrodki regionalne Rozwijają się lokalne kroniki, hagiografia, gatunki podróżnicze i historie historyczne.

Szczytem literatury tego okresu była „Opowieść o kampanii Igora”, mocno związana z odchodzącymi tradycjami heroicznej epopei orszaku. Oryginalne jasne dzieła to „Słowo” Daniila Zatochnika i „Słowo o zniszczeniu ziemi rosyjskiej”.

Okres czwarty - druga połowa XIII-XV wieku - literatura z zdobywcami mongolsko-tatrzańskimi i początek formowania się scentralizowanego państwa rosyjskiego, formowania się ludu wielkoruskiego. Rozwój literatury w tym okresie odbywa się w takich wiodących ośrodkach kulturalnych jak Moskwa, Nowogród, Psków, Twer.

Świadomość konieczności walki z obcymi zniewalaczami doprowadziła do mobilizacji sił ludowych, a to walka trwa ramię w ramię z politycznym zjednoczeniem Rosji wokół jednego ośrodka, jakim staje się Moskwa.

Ważny kamień milowy w polityce i życie kulturalne Rosja odniosła zwycięstwo narodu rosyjskiego na polu Kulikowo we wrześniu 1380 r. nad hordami Mamaja. Pokazała, że ​​Rosja ma siłę do zdecydowanej walki z zniewalaczami, a siły te są w stanie zjednoczyć i zjednoczyć scentralizowaną władzę Wielkiego Księcia Moskwy.

W literaturze tego czasu główny staje się płomień walki z obcymi zniewalaczami - Tatarami mongolskimi i temat wzmocnienia państwa rosyjskiego, gloryfikacji militarnych i moralnych wyczynów narodu rosyjskiego, ich czynów. Literatura i sztuka ujawniać ideał moralny osobowość.

Rozwija się styl narracji historycznej. Z jednej strony znajduje się pod wpływem demokratycznych warstw miejskich, z drugiej zaś środowisk kościelnych.

Zabawa i fikcja artystyczna zaczynają coraz szerzej przenikać do narracji historycznej. Pojawiają się fikcyjne legendy, traktowane jako historyczne („Opowieść o gubernatorze mutańskim Drakuli”, „Opowieść o Basarch”). W tych legendach nasilają się tendencje dziennikarskie, polityczne, podkreślające znaczenie Rosji i jej centrum Moskwy – politycznego i kulturowego następcy rządzących mocarstw światowych.

W XV wieku literatura nowogrodzka osiągnęła swój szczyt, żywo odzwierciedlając ostrą walkę klas w feudalnej republice miejskiej. Kronika nowogrodzka odegrała ważną rolę w rozwoju literatury staroruskiej.

Rozwój stylu „biografizmu idealizującego” jest nakreślony w literaturze Tweru. Podróż poza trzy morza Afanasy Nikitina wiąże się z demokratyczną kulturą miejską.

Zainteresowanie literaturą rośnie warunki psychologiczne dusza ludzka, dynamika uczuć i emocji.

Literatura tego okresu odzwierciedlała główne cechy charakteru rodzącego się wielkoruskiego: niezłomność, bohaterstwo, zdolność znoszenia trudów i trudności, wola walki i zwycięstwa, miłość do ojczyzny i odpowiedzialność za jej los.

Piąty okres rozwoju starożytnej literatury rosyjskiej przypada na koniec XV-XVI wieku. To okres literatury scentralizowanego państwa rosyjskiego. W rozwoju literatury naznaczony jest procesem scalania lokalnych literatur regionalnych w jedną literaturę ogólnorosyjską, co stanowiło ideologiczne uzasadnienie scentralizowanej władzy suwerena. Ostra wewnętrzna walka polityczna o wzmocnienie suwerennej władzy Wielkiego Księcia, a następnie suwerena całej Rosji, spowodowała bezprecedensowy rozkwit dziennikarstwa.

Oficjalnym stylem epoki jest reprezentatywny, bujny, wymowny styl Makaryevskaya szkoła literacka. Polityczna literatura publicystyczna rodzi swobodniejszą, żywszą formy literackie związane z pisaniem biznesowym, życiem codziennym.

W literaturze tego czasu można prześledzić dwie tendencje: jedną z nich jest przestrzeganie ścisłych reguł i kanonów pisma, obrzędów kościelnych i życia codziennego; drugim jest łamanie tych zasad, niszczenie tych kanonów. Ta ostatnia zaczyna przejawiać się nie tylko w publicystyce, ale także w hagiografii i narracji historycznej.

Szósty okres rozwoju literatury staroruskiej przypada na XVII wiek. Charakter rozwoju literackiego pozwala wyróżnić w tym okresie dwa etapy:

• I: od początku wieku do lat 60.;
• II: lata 60. - koniec XVII w., pierwsza ćw. XVIII w.

Pierwszy etap związany jest z rozwojem i przekształcaniem tradycyjnych i hagiograficznych gatunków literatury staroruskiej. Wydarzenia pierwszego wojna chłopska i walka narodu rosyjskiego z interwencją polsko-szwedzką zadano cios ideologii religijnej, bieg wydarzeń historycznych. W życiu społecznym, politycznym i kulturalnym kraju wzrosła rola osadnictwa - ludności handlowej i rzemieślniczej. Pojawił się nowy demokratyczny czytelnik. Odpowiadając na jego prośby, literatura poszerza zakres rzeczywistości, zmienia dotychczasowy system gatunkowy. Życie zamienia się w opis życia, gatunek opowieści historycznej ulega demokratyzacji.

Drugi etap rozwoju literatury rosyjskiej w drugiej połowie XVII wieku wiąże się z reformą cerkiewną Nikona, z wydarzeniami historycznego zjednoczenia Ukrainy i Rosji, po których nastąpił intensywny proces przenikania literatury zachodnioeuropejskiej do starożytnego rosyjskiego zaczęła się literatura. Opowieść historyczna, tracąc związek z konkretnymi faktami, staje się zabawną narracją. Życie staje się nie tylko codzienną biografią, ale także autobiografią - wyznaniem gorącego zbuntowanego serca. Gatunki tradycyjne pisarstwo kościelne i biznesowe stają się obiektem literackiej parodii: usługi kościelne parodiowany w służbie karczmy, życie świętego - w życiu pijaka. Folklor wdziera się do literatury szeroką falą. Gatunki ludowych opowieści satyrycznych, eposów, tekstów piosenek są organicznie zawarte w dziełach literackich.

Proces samoświadomości jednostki znajduje odzwierciedlenie w nowym gatunku – opowieści codziennej, w której pojawia się nowy bohater – syn ​​kupca, podrzędny, pozbawiony korzeni szlachcic. Zmienia się charakter tłumaczonej literatury.

Proces demokratyzacji literatury spotyka się z reakcją klas rządzących. W kręgach dworskich wszczepia się sztuczny styl normatywny, ceremonialną estetykę, sztuczną sylabiczną poezję książkową przeciwstawia się żywym tekstom ludowym, satyra demokratyczna jest moralizującą abstrakcją satyry na moralność w ogóle, dramat ludowy- komedia dworska i szkolna.

Literatura staroruska powstała w XI wieku i rozwijała się przez siedem wieków, aż do epoki Piotrowej. Ruś Kijowska została zastąpiona przez czas księstw północno-wschodniej Rosji ośrodkiem we Włodzimierzu, annalistyczna ziemia rosyjska przetrwała najazd mongolsko-tatarski, uwolniła się z jarzma. Wielki książę moskiewski został carem, suwerenem Wielkiej, Białej i Małej Rusi. Zginęło ostatnie potomstwo „plemienia Rurików”, na tronie panowała dynastia Romanowów. Rosja stała się Rosją, przekazując swojemu następcy najbogatsze tradycje literackie.

Termin „literatura staroruska” jest warunkowy. Od XIII wieku badaną przez nas literaturą jest literatura wschodniosłowiańska średniowiecza. Kontynuując używanie terminu, historycznie związanego z nazwanym zjawiskiem, nie zapominajmy o jego prawdziwej treści semantycznej.

Literatura staroruska dzieli się na kilka okresów (według D.S. Lichaczowa):

• literatura Rusi Kijowskiej (XI-XIII w.);
• literatura XIV-XV wieku;
• literatura XVI wieku;
• Literatura XVII wieku.

W epoce Rusi Kijowskiej miało miejsce kształtowanie się gatunków literackich, kładziono podwaliny pod wszystkie literaturę wschodniosłowiańską - rosyjską, ukraińską, białoruską. W tym czasie gatunki literatury greckiej i bizantyjskiej zaczęły się rozwijać na gruncie narodowym. W procesie formowania się staroruskiego języka literackiego duża rola gra nie tylko żywym językiem mówionym tamtych czasów, ale także innym, blisko z nim spokrewnionym, choć obcego pochodzenia, językiem staro-cerkiewno-słowiańskim (kościelnym słowiańskim).

Literatura następnych dwóch okresów jest już literaturą samego narodu rosyjskiego, który uzyskał narodową niepodległość w północno-wschodniej Rosji. To czas tworzenia tradycji, rozwoju nowych idei w rosyjskiej kulturze i literaturze, czas, który nazywa się przedrenesansem.

XVI wiek to czas rozwoju gatunków dziennikarskich. Utworzono "Domostroy" - kod ziemskie zasady oraz instrukcje odzwierciedlające zasady życia patriarchalnego. „Domostroy” wymaga surowości domowej drogi.

Za panowania Iwana Groźnego powstało „Wielkie Menaion Cheti” - zestaw dwunastu ksiąg, w tym czytania na każdy miesiąc. Każda z dwunastu książek ma od tysiąca pięciuset do dwóch tysięcy arkuszy dużego formatu. Kompilacja białych list trwała około dwudziestu pięciu lat. Książki obejmują dzieła różnych gatunków, w których tworzenie, tłumaczenie i redagowanie zaangażowanych było wielu rosyjskich pisarzy, tłumaczy, skrybów i skrybów. W tym samym czasie tworzony jest „Skarbiec na twarz”, który zawiera pozycję Historia świata od stworzenia świata do XV wieku. Dziesięć zachowanych tomów liczy około dziesięciu tysięcy arkuszy, ozdobionych 17 744 miniaturami (ilustracjami kolorowymi).

XVII wiek to epoka, w której zmienia się światopogląd ludzi, rozpadają się stare formy literackie, pojawiają się nowe gatunki i idee. Planowane jest przejście do literatury okresu Piotrowego. Rozwija się literatura satyryczna i codzienna, stopniowo nacisk kładzie się na życie zwykły człowiek- nie książę, nie święty.

Literatura staroruska nie jest taka jak literatura współczesności: jest przesiąknięta innymi myślami i uczuciami, ma inny sposób przedstawiania życia i osoby, inny system gatunkowy.

W średniowieczu nie można wytyczyć wyraźnej granicy między literaturą świecką a kościelną. Rozwijali się razem, nie zaprzeczając sobie, ale wzbogacając się nawzajem. Główne rodzaje starożytnej rosyjskiej twórczości literackiej - kronika, życie, elokwencja, obejmujący nauki, gatunki pochwała oraz słowa; opowieści wojskowe, spacery (pieszo) oraz wiadomości. Poezja, dramaturgia, powieść, opowieść we współczesnym znaczeniu tych gatunków nie istniały w XI-XVI wieku. Pojawiają się dopiero w XVII wieku.

Wszystkie gatunki starożytnej literatury rosyjskiej rozwijają się w ścisłym związku z ustną sztuką ludową. Na kronikę wpłynął przede wszystkim element folkloru. Podobnie jak folklor, starożytna literatura rosyjska nie znała pojęcia prawa autorskiego: każdy skryba mógł wykorzystać wszystko, co zostało napisane przed nim. Przejawiało się to w rozpowszechnionych zapożyczeniach tekstowych. Skrybowie starali się pozostawić bez zmian jedynie teksty ksiąg liturgicznych i aktów prawnych.

Główna rola książki w kulturze Starożytna Rosja- służyć jako środek zbawienia duszy. Z tego powodu najważniejsze były Nowy Testament, Pismo Święte, pisma patrystyczne, literatura hagiograficzna i tradycje kościelne. Również uważany za ważny prace historyczne i zabytki piśmiennictwa biznesowego. Najmniej cenione były pisma świeckie, które nie realizowały celów dydaktycznych. Uważano je za „próżne”.

Starożytna literatura rosyjska na początku swego rozwoju była bardzo ściśle związana z życiem codziennym, zwłaszcza liturgicznym. Działa, oprócz wartość literacka, mają też praktyczne zastosowanie. Dopiero stopniowo, z biegiem czasu, następuje oddzielenie funkcji artystycznej i estetycznej od funkcji codziennej, użytkowej.

Literatura staroruska jest przedrealistyczna, średniowieczna, jej studiowanie pokazuje nam, jak różne jest nasze postrzeganie świata od postrzegania naszych przodków. W świadomości mieszkańców starożytnej Rosji książka była symbolem chrześcijaństwa, oświecenia i szczególnego sposobu życia. W próbie chrześcijaństwa przez bałwochwalców pierwszą próbą była księga. Życie równego Apostołom Książę Włodzimierz opowiada, jak poganie żądali, aby patriarcha Focjusz włożył do ognia księgę, która uczy wiary chrześcijańskiej. Ewangelia nie spłonęła w ogniu. Zdumieni poganie uwierzyli w prawdę nowej nauki i zostali ochrzczeni. Zarówno księga, jak i samo pismo okryte są aureolą cudu. Alfabet słowiański została przekazana Konstantynowi po jego modlitwie jako boskie objawienie. Pojęcia „chrześcijaństwa”, „książki” i „cudu” były ze sobą ściśle powiązane.

Cud języka rosyjskiego polega na tym, że osoba nawet z niewielkim wykształceniem filologicznym potrafi czytać (przygotowane) teksty sprzed prawie tysiąca lat. Ale często słowa, które wydają się nam znajome, mają inne znaczenie, jest wiele niezrozumiałych słów, konstrukcje składniowe są trudne do zrozumienia. Nazwy przedmiotów, nazwy, szczegóły życia codziennego, sama logika zdarzeń – wszystko wymaga komentarza. Nie próbując myśleć o znaczeniu dzieła, współczesny czytelnik niejako się oszukuje. Tak więc na przykład „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom” wydaje mu się zabawną bajką, a jej problemy teologiczne i filozoficzna głębia pozostają niezauważone.

W ciągu ostatniego stulecia stereotypy radykalnie się zmieniły. świadomość publiczna, normy zachowań, ludzkie myślenie, stare słowa nabrały nowego znaczenia, działania zostały wypełnione inną treścią. Już wraz z wynalezieniem druku książka zaczęła być traktowana inaczej. materiał ze strony

Początkowo cała literatura była wyłącznie kościelna. Tematyka i idee prac mogły być różne, ale postawa autorów i czytelników była głęboko religijna. Przejawia się to nie tylko w tekstach liturgicznych i teologicznych, ale także w opisie historii, w opowieściach wojskowych i tematach świeckich.

W przekonaniu prawosławnego średniowiecza „szac dla księgi” był moralną zasługą i cnotą, przybliżającą człowieka do zrozumienia Boga. W tym celu konieczne było czytanie i ponowne czytanie literatury duchowej „w nocy iw dzień”. Opowieść o minionych latach pisze, że właśnie to zrobił Jarosław Mądry. Sztuka czytania polegała na powolnym, skupionym i świadomym postrzeganiu tego, co zostało napisane „całym sercem”. Czytelnik zatrzymał się, ponownie przeczytał ważne fragmenty, uważnie zaglądając w głębię znaczenia. Taka kultura lektury uczyła rozpoznawania ukrytej natury rzeczy za zewnętrzną powłoką, rozumienia niewidzialnego „duchowymi oczami”. proste okoświat.

Książka jest mikrokosmosem, w którym „miłośnicy uduchowionych słów” cieszą się wiecznymi prawdami i otrzymują duchową medycynę – pociechę i naukę. Trzeba było czytać nie wtórnie, ale ukrywając się przed zgiełkiem życia i pustymi zmartwieniami. Wierzono, że zwracając się do pracy z grzesznymi myślami, nie można z niej wydobyć niczego pożytecznego dla duszy. Do tej pory w naszych umysłach pozostaje starożytna wiara w cudownej mocy słowa.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiał na tematy:

• periodyzacja literatury staroruskiej według Lichaczowa
• krótki opis okresu przedmongolskiego
• okresy rozwoju literatury orientalnej
• historia starożytnej literatury rosyjskiej w skrócie
• czego uczy literatura rosyjska w eseju

Aby zbadać ekspresję współudziału w tekstach staroruskich, musimy wziąć pod uwagę ich periodyzację. W inny czas różni badacze próbowali badać okresy starożytnej literatury rosyjskiej [Buslaev, 1990; Gudzi, 1966; Lichaczow, 1987a; Robinson, 1980 i inni]. Jednak do dziś nie ma jednego punktu widzenia w tej sprawie. W związku z tym istnieje kilka opcji periodyzacji literatury staroruskiej o różnym stopniu uogólnienia. Rozważmy niektóre z nich.

F.I. Buslaev wyróżnia cztery okresy: 1. okres - „prehistoryczny” i pogański, przed przyjęciem Rusi wiara chrześcijańska; II okres - od początku chrześcijańskiego oświecenia do najazdu tatarsko-mongolskiego; III okres - tatarski, do drugiej połowy XV w., kiedy to ustanowiono dominację Moskwy nad starymi miastami; IV okres - Moskwa, obejmuje drugą połowę XV wieku. i XVI wiek.

N.K. Gudziy identyfikuje także cztery okresy w rozwoju literatury staroruskiej, oznaczając nieco inaczej ramy chronologiczne: Ruś Kijowska XI - XIII wiek, okres rozbicia feudalnego XIII - XIV wiek, okres zjednoczenia północno-wschodniej Rosji i formowania się rosyjskiego scentralizowanego państwa (od końca XIV do XVI wieku) oraz okres umocnienia scentralizowanego państwa rosyjskiego (XVI - XVII w.).

Zgodnie z najczęstszymi cechami jakościowymi A.N. Robinson dzieli starożytną literaturę rosyjską na trzy szerokie okresy: literaturę Rusi Kijowskiej i jej tradycje w literaturach regionalnych (XI - XIV w.), literaturę państwa rosyjskiego epoki centralizacji (XV - XVI w.) oraz literaturę Rosji w przejściu od średniowiecza do czasów nowożytnych (XVII) . „Taka periodyzacja zachowuje ideę głównych etapów staroruskiego narodowego, społecznego i rozwój państwa„[tamże, s. 43].

Jednak periodyzacja zaproponowana przez D.S. Lichaczow.

I okres - okres względnej jedności literatury (XI wiek - początek XII w.). Zasadniczo literatura rozwija się w dwóch (połączonych ze sobą stosunkach kulturowych) ośrodkach: w Kijowie na południu iw Nowogrodzie na północy. To okres kształtowania się monumentalno-historycznego stylu literatury: wiek pierwszych rosyjskich żywotów - Borysa i Gleba oraz ascetów kijowsko-pieczerskich - i pierwszy pomnik kroniki rosyjskiej, który do nas dotarł - " Opowieść o minionych latach”. Jest to okres jednego starożytnego rosyjskiego państwa kijowsko-nowogrodzkiego.

II okres - połowa XII - pierwsza trzecia XIII wieku. - okres powstawania nowych ośrodków literackich: Władimira Zaleskiego i Suzdala, Rostowa i Smoleńska, Galicza i Włodzimierza Wołyńskiego. W tym okresie w literaturze pojawiają się cechy lokalne (język, obrazy, tematyka), system gatunków literackich rozwija się i komplikuje, zaczyna szerzyć się aktualność i publicystyka. To okres początku rozdrobnienia feudalnego.

D.S. Lichaczow zauważa, że ​​wiele wspólne cechy te dwa okresy pozwalają nam rozpatrywać je w jedności. Świadczy o tym fakt, że oba te okresy charakteryzuje dominacja jednego monumentalno-historycznego stylu. Dlatego literaturę XI - pierwszej trzeciej XIII wieku można uznać za pojedynczą literaturę Rusi Kijowskiej.

III okres - połowa XIII wieku. - połowa XIV wieku. - okres najazdu mongolsko-tatarskiego. Powstają wtedy opowieści o najeździe wojsk mongolsko-tatarskich na Rosję, o bitwie pod Kalką, „Słowo o zniszczeniu ziemi rosyjskiej” i „Życie Aleksandra Newskiego”. Literatura skompresowana jest do jednego tematu, ale ten temat manifestuje się z niezwykłą intensywnością, a cechy stylu monumentalno-historycznego nabierają tragicznego odcisku i lirycznego uniesienia wysokiego patriotyzmu.

IV okres - koniec XIV wieku. - pierwsza połowa XV w. Jest to okres przedrenesansowy, zbiegający się z odrodzeniem gospodarczym i kulturalnym ziemi rosyjskiej. To epoka stylu ekspresyjno-emocjonalnego i patriotycznego zrywu w literaturze, okres odrodzenia kroniki, narracji historycznej i panegirycznej hagiografii.

V okres - druga połowa XV wieku. - pierwsza tercja XVI wieku W tym okresie w literaturze odkryto nowe zjawiska: zabytki przełożonego świeckiego literatura narracyjna(fikcja), pojawiają się pierwsze oryginalne pomniki tego typu, takie jak „Opowieść o Drakuli”, „Opowieść o Basardze i jego synu Borzosmyślu”. Zjawiska te wiązały się z rozwojem ruchów reformacyjno-humanistycznych końca XV wieku. Jednak niedorozwój miast (w Zachodnia Europa były ośrodkami odrodzenia), ujarzmienie republik nowogrodzkich i pskowskich, stłumienie ruchów heretyckich przyczyniły się do spowolnienia ruchu w kierunku odrodzenia. Podbój Bizancjum przez Turków, z którymi Rosja była ściśle związana, zamknął Rosję we własnych granicach kulturowych. Organizacja jednego scentralizowanego państwa rosyjskiego wchłonęła główne siły duchowe narodu. Publicystyka rozwija się w literaturze, polityka wewnętrzna państwo i przemiany społeczne zajmują coraz większą uwagę pisarzy i czytelników.

VI okres - połowa XVI wieku. - XVII wiek. W literaturze coraz większy wpływ ma oficjalny strumień. Nadchodzi czas „drugiego monumentalizmu”: tradycyjne formy literatury dominują i tłumią indywidualny początek, który powstał w epoce rosyjskiego przedrenesansu. U progu XVI - XVII wieku. literatura stoi przed koniecznością podporządkowania się zasadzie osobowej, rozwoju osobistej twórczości i stabilnego, autorskiego tekstu dzieł.

Tak więc rozwój literatury staroruskiej odbywa się w 6 etapach (okresach) trwających siedem wieków, zmieniając jednocześnie kilka stylów – monumentalny historyzm, styl emocjonalnie ekspresyjny i styl idealizującego biografizmu (drugi monumentalizm) [Lichaczow, 1987a].

Istnieje kilka możliwości periodyzacji literatury staroruskiej. Najbardziej rozwiniętym do tej pory jest periodyzacja D.S. Lichaczow, reprezentowany przez sześć okresów: 1) XI wiek. - początek XII wieku; 2) połowa XII - pierwsza trzecia XIII wieku; 3) połowa XIII wieku. - połowa XIV wieku; 4) koniec XIV wieku. - pierwsza połowa XV w.; 5) II poł. XV wieku. - pierwsza tercja XVI wieku; 6) połowa XVI wieku. - XVII wiek. Dla nas jednak ważny jest większy podział: XI - XV wieki, XVI - XVII wieki.

Pojęcie „literatury staroruskiej” obejmuje dzieła literackie z XI-XVII wieku. Wśród zabytków literackich tego okresu znajdują się nie tylko dzieła literackie, ale także dzieła historyczne (kroniki i opowiadania kronikarskie), opisy podróży (nazywano je spacerami), nauki, życia (historie o życiu ludzi zaliczanych przez Kościół do rangi zastępy świętych), przesłania, eseje z gatunku oratorskiego, niektóre teksty o charakterze biznesowym. Wszystkie te zabytki zawierają elementy kreatywność artystyczna, emocjonalne odzwierciedlenie współczesnego życia.

Zdecydowana większość starożytnych rosyjskich dzieł literackich nie zachowała nazwisk ich twórców. Literatura staroruska z reguły jest anonimowa i pod tym względem zbliżona do ludowej sztuki ustnej. Literatura starożytnej Rosji była pisana ręcznie: prace rozpowszechniano poprzez kopiowanie tekstów. W trakcie rękopisowego istnienia dzieł przez wieki, teksty były nie tylko kopiowane, ale często przerabiane ze względu na zmiany gustów literackich, sytuację społeczno-polityczną, w związku z osobistymi upodobaniami i zdolnościami literackimi skrybów. Tłumaczy to istnienie w spisach rękopisów różnych wydań i wariantów tego samego zabytku. Porównawcza analiza tekstologiczna (zob. Tekstologia) wydań i wariantów pozwala badaczom zrekonstruować historię literacką dzieła i zdecydować, który tekst jest najbliższy oryginalnemu tekstowi autora i jak zmieniał się w czasie. Tylko w najrzadszych przypadkach dysponujemy autorskimi spisami zabytków, a bardzo często w późniejszych spisach przychodzą do nas teksty bliższe autorowi niż w spisach wcześniejszych. Dlatego badanie starożytnej literatury rosyjskiej opiera się na wyczerpującym badaniu wszystkich list badanej pracy. Zbiory starożytnych rosyjskich rękopisów są dostępne w dużych bibliotekach w różnych miastach, w archiwach i muzeach. Wiele dzieł zachowało się w duże liczby listy, całkiem sporo - bardzo ograniczone. Są prace reprezentowane przez jedną listę: „Nauczanie” Włodzimierza Monomacha, G.

Charakterystyczną cechą literatury staroruskiej jest powtarzanie w różnych dziełach różnych czasów pewnych sytuacji, cech, porównań, epitetów, metafor. Literaturę starożytnej Rosji charakteryzuje „etykieta”: bohater postępuje i zachowuje się tak, jak powinien, zgodnie z ówczesnymi koncepcjami, postępować, zachowywać się w danych okolicznościach; konkretne wydarzenia (na przykład bitwa) są przedstawiane za pomocą stałych obrazów i form, wszystko ma pewną ceremoniał. Literatura staroruska jest uroczysta, majestatyczna, tradycyjna. Ale w ciągu siedmiuset lat jego istnienia minęło trudna droga rozwoju, aw ramach jego jedności obserwujemy różnorodność tematów i form, przemianę starych i tworzenie nowych gatunków, ścisły związek między rozwojem literatury a historycznymi losami kraju. Cały czas toczyła się swoista walka między żywą rzeczywistością, osobowość twórcza autorów i wymagań kanonu literackiego.

Pojawienie się literatury rosyjskiej datuje się na koniec X wieku, kiedy to wraz z przyjęciem chrześcijaństwa w Rosji za religię państwową miały się pojawić teksty nabożne i historyczno-narracyjne w języku cerkiewnosłowiańskim. Starożytna Rosja, poprzez Bułgarię, z której głównie te teksty pochodziły, od razu dołączyła do wysoko rozwiniętej literatury bizantyjskiej i literatury południowych Słowian. Interesy rozwijającego się kijowskiego państwa feudalnego wymagały stworzenia własnych, oryginalnych dzieł i nowych gatunków. Wezwano literaturę do zaszczepienia poczucia patriotyzmu, do potwierdzenia historycznej i politycznej jedności starożytnego narodu rosyjskiego i jedności rodziny. starzy rosyjscy książęta potępić kłótnie książęce.

Zadania i tematy literatury w XI - początku XIII wieku. (kwestie historii Rosji w jej związku z historią świata, historia powstania Rosji, walka z wrogami zewnętrznymi - Pieczyngami i Połowcami, walka książąt o tron ​​kijowski) określiły ogólny charakter tego stylu nazwany przez akademika D.S. Lichaczowa stylem monumentalnego historyzmu. Pojawienie się kroniki rosyjskiej wiąże się z początkiem literatury rosyjskiej. W ramach późniejszych kronik rosyjskich dotarła do nas Opowieść o minionych latach - kronika skompilowana przez starożytnego rosyjskiego historyka i mnicha publicystę Nestora około 1113 roku. historia i kroniki z roku na temat wydarzeń w Rosji, legendarne legendy i narracje o książęcych kłótniach, pochwały poszczególnych książąt, potępiające ich filipiki, kopie materiałów dokumentalnych, to jeszcze wcześniejsze kroniki, które do nas nie dotarły. Studium spisów tekstów staroruskich umożliwia przywrócenie utraconych nazw historii literackiej dzieł staroruskich. 11 wiek Pierwsze rosyjskie żywoty (książęta Borys i Gleb, hegumeni kijowsko-peczerskiego klasztoru Teodozjusza) są również datowane. Życia te wyróżnia literacka doskonałość, dbałość o palące problemy naszych czasów i witalność wielu epizodów. Dojrzałość myśli politycznej, patriotyzm, publicystyka i wysoki poziom literacki charakteryzują także zabytki krasomówstwa „Kazanie o prawie i łasce” Hilariona (1. poł. XI w.), słowa i nauki Cyryla Turowskiego (1130). -1182). Nauki wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza Monomacha (1053-1125) przesycone są troską o losy kraju, głębokim człowieczeństwem.

W latach 80. XII wiek nieznany nam autor tworzy najwspanialsze dzieło starożytnej literatury rosyjskiej - „Opowieść o kampanii Igora”. Specyficznym tematem, któremu poświęcone jest „Słowo”, jest nieudana kampania w 1185 r. Na stepie połowieckim księcia nowogrodzko-severskiego Igora Światosławicza. Ale autor jest zaniepokojony losami całej rosyjskiej ziemi, przypomina wydarzenia z odległej przeszłości i teraźniejszości, i prawdziwy bohater jego prace to nie Igor, nie wielki książę Kijów Światosław Wsiewołodowicz, któremu poświęca się dużo uwagi w Świeckich, a naród rosyjski, ziemia rosyjska. Wiele cech „Słowa” jest związanych z tradycje literackie swego czasu, ale jako dzieło genialne wyróżnia go szereg cech, które są dla niego unikalne: oryginalność opracowania technik etykiety, bogactwo języka, wyrafinowanie rytmicznej konstrukcji tekstu , narodowość samej jego istoty i twórcze przemyślenie technik ustnych. Sztuka ludowa, szczególny liryzm, wysoki patos obywatelski.

Głównym tematem literatury okresu jarzma Hordy (1243 XIII w. - koniec XV w.) jest narodowo-patriotyczny. Monumentalno-historyczny styl nabiera wyrazistego tonu: powstałe wówczas prace noszą tragiczny ślad i wyróżniają się lirycznym uniesieniem. Idea silnej władzy książęcej nabiera w literaturze wielkiego znaczenia. Zarówno w annałach, jak i w osobnych opowiadaniach („Opowieść o dewastacji Riazana Batu”), napisanych przez naocznych świadków i wracając do tradycji ustnej, opowiada o okropnościach inwazji wroga i nieskończenie heroicznej walce ludu przeciwko zniewalaczy. Wizerunek idealnego księcia - wojownika i polityk, obrońca ziemi rosyjskiej - najwyraźniej znalazło odzwierciedlenie w "Opowieści o życiu Aleksandra Newskiego" (lata 70. XIII wiek). Poetycki obraz wielkości ziemi rosyjskiej, rosyjskiej natury, dawnej potęgi rosyjskich książąt pojawia się w „Słowie zatracenia ziemi rosyjskiej” - we fragmencie z dzieła, które nie zniknęło całkowicie, poświęconego tragiczne wydarzenia jarzma Hordy (I poł. XIII w.).

Literatura XIV wieku - 50s XV wiek odzwierciedla wydarzenia i ideologię czasu zjednoczenia księstw północno-wschodniej Rosji wokół Moskwy, formowania się narodu rosyjskiego i stopniowego tworzenia rosyjskiego scentralizowanego państwa. W tym okresie starożytna literatura rosyjska zaczęła wykazywać zainteresowanie psychologią jednostki, jej świat duchowy(jednak wciąż w granicach świadomości religijnej), co prowadzi do wzrostu subiektywnej zasady. Powstaje styl ekspresyjno-emocjonalny, charakteryzujący się wyrafinowaniem werbalnym, prozą ornamentalną (tzw. „tkanie słów”). Wszystko to odzwierciedla chęć portretowania ludzkie uczucia. W 2 poł. XV - początek XVI wieku. pojawiają się opowieści, których fabuła nawiązuje do opowiadań ustnych o charakterze powieściowym („Opowieść o Piotrze, księciu Hordy”, „Opowieść o Drakuli”, „Opowieść o kupcu Basardze i jego synu Borzosmyślu”) . Znacznie wzrasta liczba tłumaczonych pomników o charakterze fikcyjnym, gatunku politycznego legendarne dzieła(„Opowieść o książętach Włodzimierza”).

W połowie XVI wieku. Stary rosyjski pisarz i publicysta Jermolai-Erasmus tworzy „Opowieść o Piotrze i Fevronii” – jedno z najwybitniejszych dzieł literatury starożytnej Rosji. Opowieść napisana jest w tradycjach stylu ekspresyjno-emocjonalnego, zbudowana jest na legendarnej legendzie o tym, jak wieśniaczka dzięki swojemu umysłowi została księżniczką. Autor szeroko zastosował techniki baśniowe, jednocześnie ostro wybrzmiewają w opowieści motywy społeczne. „Opowieść o Piotrze i Fevronii” jest w dużej mierze związana z tradycjami literackimi swoich czasów i minionego okresu, ale jednocześnie wyprzedza literaturę współczesną, wyróżnia ją artystyczna doskonałość i jasna indywidualność.

W XVI wieku. uwydatnia się oficjalny charakter literatury, jej cechą charakterystyczną jest przepych i powaga. Dzieła o charakterze uogólniającym, których celem jest uregulowanie spraw duchowych, politycznych, prawnych i życie codzienne. Powstają "Wielkie Menaions of the Chetya" - 12-tomowy zestaw tekstów przeznaczonych do codziennego czytania na każdy miesiąc. W tym samym czasie powstał Domostroy, który określa zasady ludzkiego zachowania w rodzinie, szczegółowe porady sprzątanie, zasady relacji między ludźmi. W utworach literackich jest to bardziej zauważalne indywidualny styl autora, co szczególnie wyraźnie odzwierciedlają przesłania Iwana Groźnego. Fikcja coraz bardziej wnika w narracje historyczne, dając narracji większą rozrywkę fabularną. Jest to nieodłączne w „Historii Wielkiego Księcia Moskiewskiego” Andrieja Kurbskiego i znajduje odzwierciedlenie w „Historii Kazania” - obszernej fabuły-historycznej narracji o historii królestwa kazańskiego i walce o Kazań Iwana Groźnego .

W XVII wieku rozpoczyna się proces przekształcania literatury średniowiecznej w literaturę współczesną. Powstają nowe gatunki czysto literackie, trwa proces demokratyzacji literatury, a jej tematyka znacznie się rozszerza. Wydarzenia Czasu Kłopotów i Wojny Chłopskiej końca XVI - początek XVII w. zmienić pogląd na historię i rolę w niej jednostki, co prowadzi do wyzwolenia literatury spod wpływów Kościoła. Pisarze Czasu Kłopotów (Awraamij Palicyn, I.M. Katyrev-Rostovsky, Iwan Timofiejew itp.) próbują wyjaśnić czyny Iwana Groźnego, Borysa Godunowa, Fałszywego Dymitra, Wasilija Szujskiego nie tylko jako przejaw boskiej woli, ale także jako zależność tych czynów od samej osoby, jej cech osobistych. W literaturze pojawia się idea powstawania, zmiany i rozwoju ludzka natura pod wpływem okoliczności zewnętrznych. Praca literacka zaczyna robić więcej szerokie koło osób. Rodzi się tak zwana literatura posadowa, która powstaje i istnieje w środowisku demokratycznym. Powstaje gatunek satyra demokratyczna, w którym wyśmiewane są nakazy państwowe i kościelne: parodiuje się postępowania sądowe („The Tale of Sąd Szemyakina”), nabożeństwo („Służba tawernie”), pismo święte („Opowieść o chłop syn”), praktyka urzędnicza („Opowieść o Erszu Erszowiczu”, „Petycja Kalyazinskaya”). Zmienia się również charakter życia, które coraz częściej staje się prawdziwymi biografiami. Najwybitniejsze dzieło tego gatunku w XVII wieku. to autobiograficzne „Życie” arcykapłana Awwakuma (1620-1682), napisane przez niego w latach 1672-1673. Wyróżnia się nie tylko żywą i barwną opowieścią o surowych i odważnych ścieżka życia autora, ale z równie żywym i pełnym pasji ukazaniem zmagań społecznych i ideologicznych swoich czasów, głębokim psychologizmem, głoszącym patos, połączonym z pełnym objawienia wyznaniem. A wszystko to napisane żywym, soczystym językiem, czasem mocno książkowym, czasem jaskrawym potocznym i codziennym.

Zbliżenie literatury z życiem codziennym, pojawienie się romansu w narracji, psychologiczne motywacje zachowania bohatera są nieodłączne w wielu opowieściach z XVII wieku. („Opowieść o żalu-nieszczęściu”, „Opowieść o Sawie Grudtsyn”, „Opowieść o Frol Skobeev” itp.). Istnieją przetłumaczone zbiory o charakterze powieściowym, zawierające krótkie pouczające, ale jednocześnie anegdotycznie zabawne historie, przetłumaczone romanse rycerskie(„Opowieść o królu Bova”, „Opowieść o Jerusłanie Łazarewiczu” itp.). Ci ostatni, na ziemiach rosyjskich, nabrali charakteru oryginalnych, „swoich” zabytków i ostatecznie weszli do Luboków literatura ludowa. W XVII wieku rozwija się poezja (Symeon Polotsky, Sylwester Miedwiediew, Karion Istomin i inni). W XVII wieku historia wielkiej starożytnej literatury rosyjskiej zakończyła się jako zjawisko charakteryzujące się wspólnymi zasadami, które jednak uległo pewnym zmianom. Literatura staroruska z całym swoim rozwojem przygotowała literaturę rosyjską czasów nowożytnych.

„Klasycyzm w literaturze” - Sentymentalizm. V. Borovikovsky „Portret A.P. Gagariny”. XIX wiek. Klasycyzm. Literatura rosyjska XVIII wieku to literatura klasycyzmu. Główne cechy sentymentalizmu. XVIII wiek Oświecenia. Przedstawiciele rosyjskiego klasycyzmu. Kantemir Sumarokow Łomonosow Derzhavin Fonvizin. warunki klasycyzmu. Wiek monarchii absolutnej.

„Literatura angielska XIX wieku” – Cele pracy. Poznaj autora 1. 2. ? odpowiedzi. Wymień przedstawicieli. William Wordsworth 1770 - 1850. Angielski romantyzm. George Noel Gordon Byron 1788 - 1824. Walter Scott 1771 - 1832. Fascynująca intryga Zachowany duch epoki: styl i język są archaiczne. PISARZE ROMANTYCZNI ANGLIA XIX wiek. Fabuła.

„Literatura rosyjska XIX wieku” - N. M. Yazykov Wyraził protest wolnej młodzieży w elegiach, pieśniach, hymnach. K.F. Rylejewa. IA Gonczarow. Motyw filozoficzny znalazł swoją kontynuację w twórczości poety F.I. Tiutczew. N.M. Karamzin. M.Yu. Lermontow. Prorocza dusza. Wychwalał heroiczny rozmach sił, radość z młodości i zdrowia. JEST. Turgieniew. F.M. Dostojewski.

„Książki o wojnie 1812 r.” – feldmarszałek wojsk rosyjskich. Pushkin A. S. Do Napoleona / / Alexander Sergeevich Pushkin / Borodino field.- M., 1989. - str. 190. W ponurej niewoli podniósł się wspaniały wiek Napoleona. Język sztuki jest jasny i zrozumiały, postacie postaci są łatwe do odczytania. Gdzie jesteście, gdzie jesteście synami wolności? Ciemność przemija, ale światło jest wieczne. Jest bóg prawdy: nie ma tyrana!

"Literatura XX wieku" - Wydarzenia historyczne. Pierwszy Wojna czeczeńska 1995-1996 Bezkrwawa rewolucja od 1991 do 2000. Aktualne problemy literatury XX wieku i literatura współczesna. Problem periodyzacji literatury. A. Blok „Odpłata”. XX wiek... Ostre problemy w literaturze. Od 1985 do dzisiaj – literatura współczesna.

„Historia romantyzmu” - Nauczycielka języka i literatury rosyjskiej Lazakova N. N. Filozofia i estetyka romantyzmu. Romantyzm. 5. Egzotyka dalekich krajów. Znaczenie romantyzmu. Na początku XIX wieku. Wschód staje się polem nie tylko naukowych, ale i artystycznych badań. Historia powstania terminu. Idee romantyzmu powstały na gruncie niezadowolenia z rzeczywistości, kryzysu ideałów klasycyzmu.

Łącznie w temacie 23 prezentacje