Po upadku Kijowskiego Rus w jego kulturze wystąpiły dobrze znane zmiany związane z rozwojem poszczególnych rosyjskich księstw. Było to przede wszystkim odzwierciedlone w rosyjskiej kroniki, ponieważ już z XI, wraz z komunalnymi kronikami, pojawia się lokalny. Szczególnie jasny był dekret Novgorod. Jego twórcy byli zainteresowani jedynie lokalnymi wydarzeniami Novgorod, ale są nadrukowane z niesamowitym obserwacją i bezpośrednią, którą nie spotkamy się w "opowieści o latach Bygone"

Pomnik literatury Kościoła w Kijowie jest "Kijowski Caterik", napisany na początku XIII wieku, którego czytanie było tak zafascynowane A.S. Puszkin! Jest skompilowany w postaci korespondencji między Biskupem Suzdal Simonem a Pechersk Monarch Polycarp. Ta korespondencja zawiera fascynujące i obrzeżowe historie (z nich jest tylko 24). Niektóre z nich należą do wczesnych etapów historii klasztoru (środek XI wieku)

Wraz z literaturą kościelną znacznie rozwój w XII wieku. Otrzymano sztukę oratorską - głoszenie. Słynny kaznodzieja tego czasu był Kirill Tourovsky (2 połowa XII wieku), nauki Cyryla są poświęcone głównie w święta kościelne i przypowieści.

Byłoby absolutnie niepoprawne tylko dla środowiska kościelnego ograniczenia literackich ognisk starożytnych Rus. Kroniki zawierają wiele czysto świeckich esejów. Szczególnie obfitując przez kronikę Ipatieja, skompilowaną w Galico-Volin Rus. Charakterystyka książąt, ich wycieczki wojskowe, opisy spraw publicznych - wszystko to w jego duchu daje świecki, czasami "rycerz" (wojskowy), źródła jego pochodzenia.

Wierzchołek stara literatura rosyjska - Epic Work "Słowo o pułku Igor". Poświęcony jest kampanii rosyjskich wojsk na głowie i Nowogrodoversky Prince Igor Svyatoslavich w Polovtsy w kwietniu - 118 maja sama kampania nie była pewnym wyjątkowym wydarzeniem, ale genialnym autorem, który pozostał nieznany, widział w nim i in jego konsekwencje, co się martwiło rosyjskie społeczeństwo W tym czasie: Potrzeba zwalczania Polovtsy, ale na pewno ogólne, a nie fragmentaryczne wysiłki. Kampania Igor stała się trudną lekcją i ostrożnością przez innych książąt. Takie jest polityczne znaczenie "słów". Moc i jedność Rosji w przeszłości autor "słowa" sprzeciwia się czasie nagrobek.

"Słowo" jest pomnikiem krajowym i jednocześnie kultury świata. Pojawienie się literatury zawodowej wydarzyło się w Rosji nie później niż we Francji, Niemczech i Anglii.

Nowe funkcje są nabywane w okresie fragmentacji i innych stron kultury, w szczególności architektury. Architekci Chernihiv wypełnili kreatywne zadanie i na samym końcu XII wieku. Stworzył zasadniczo nową formę architektoniczną, ucieleśniając ją w świątyni piątku do handlu.

Specjalny sposób rozwoju minęło białą architekturę Vladimir-Suzdal Rus. Na wczesnym etapie na początku XII był ściśle związany z tradycjami Kijowa. Ale budowa środka XII wieku. (Czas Yuri Dolgodukova) ma niezależny charakter. W tych latach rozwój gruntów Zalochka jest wzniesiony przede wszystkim przez twierdzę - punkty wspierające księcia władzy, przykład którego potężne wały Peyyaslavl Vallezsky mogą służyć. Styl romański oferuje w pełni kwitną w Vladimir Architecture w drugiej połowie XII wieku. (Zarząd Andrei Bogolyubsky i Vsevolod to duży gniazdo). W tym czasie zbudowana jest katedra założenia, pierwotnie zbudowana w 1158-1161 i znacznie rozszerzona w 1185-1189.

Sztuka świetna przeszła również znane zmiany. Więc w XII wieku. W Rosji sztuka mozaiki przestała istnieć, ale fresk w tym czasie dostaje powszechny rozwój. Cechy tej sztuki dozwolone bardziej elastycznie w celu odzwierciedlenia żądań i ideałów, które tworzą w tym czasie szkół. Nasilenie i wewnętrzne napięcie dań przysiadów z ostrym wyglądem - próbka freski Novogorod z XII wieku. W Vladimir Frescoes, jak w architekturze Vladimir-Suzdal Rus, bardziej wysublimowanej i duchowej arystokracji i wyrafinowania.

W drugiej połowie XII wieku. W Vladimir pojawi się własna szkoła ICONOPY, dla których dzieła charakteryzuje się wyjazdem z kanonów bizantyjskich. Próbka może służyć jako bezrobotni, uderzając jego ekspresywność wyrażoną w niezwykłym budynku twarzy iw ogromnych ekspresyjnych oczach. Na początku XIII wieku. School Iconopy Yaroslavl stała się sławna. Wiele arcydzieł ikon został napisany w klasztorach i kościołach Yaroslavla.

Sztuka stosowana Rus XII wieku. osiągnął wysoki poziom. Jego produkty były cenne i cieszyły się dużym zapotrzebowaniem nie tylko w Rosji, ale także za granicą. Rosyjskie produkty z SKANI, septo-septo, ziarno wyróżniały najlepsze umiejętności.

Analizując wyniki rozwoju kultury XII - wczesnego XIII wieku. Możemy powiedzieć, że udało nam się nadrobić w tej chwili Bizantuium - kraj kulturowy tego czasu. Narodowa tożsamość kultury rosyjskiej staje się coraz bardziej zauważalna. Początek określonego okresu został oznaczony stworzeniem pierwszych lokalnych szkół sztuki.

Historycy sztuki i filologów zauważają, że duchowe życie różnych krajów rosyjskich z całą jego różnorodnością zachowało wspólne cechy i jedność stylów. Fragmentacja polityczna, a nawet inwazja Mongol-Tatarska nie przerwała rozwój kulturowy Ludzie i nie doprowadzili go do rozkładu. Wręcz przeciwnie, który mieszkał w XII-XII wieku. Artyści, architekci, pisarze zostawili nam wiele arcydzieł literatury i sztuki. To był drugi "złoty wiek" kultury rosyjskiej.

Więc podsumowując, należy podkreślić, że feudalna fragmentacja w Rosji w XII-XIV stuleci. To było naturalne zjawisko związane z osobliwościami tworzenia systemu feudalnego. Wraz ze wszystkimi postępowością tego procesu fragment feudalny był niezbędny negatywny moment, Także jak osłabienie potencjału wojskowego Rosji, ale jednocześnie przyczyniło się do poprawy systemu zarządzania, stworzył korzystne warunki do rozwoju gospodarki i kultury w centrach regionalnych.

Kultura doświadczyła dalszego wzrostu. Pojawiły się lokalne ognisko kultury (Vladimir, Novgorodsky itp.).

Rzemiosło. Poprawiona kowalstwo, przetwarzanie srebra, złoto. Z XII wieku. Używane są młyny wodne.

Literowanie. Komuniowe kroniki zmieniły lokalne. Wzrosła liczba kronik (Władimir, Suzdal, Galich itp.) Wzrosła (Vladimir, Suzdal, Galich, etc.), tworzy się jego lokalne funkcje. Novgorod Chronicles charakteryzowały się biznesową i prostotą prezentacji wydarzeń, brak kościelnej retoryki. Vladimir-Suzdal Ladree miał charakter religijny, zatwierdził ideę silnej mocy książęcej, roszczenie Princess Vladimir-Suzdal do zasady.

Literatura. Pearl Literature XII wieku. to A. "Słowo o pułku Igor"Opowiadanie o nieudanej kampanii księcia Novogorod-Seversk Igor. Svyatoslavich. (1151-1202) w Polovtsy Khan Konchaki.w 1185 g. Nieznany autor wzywa do Princes do zatrzymać nagrobek, jednocząc w walce z Nomads: "powiedział brat brat:" To jest moje, a potem moje ". A pieprzone ze wszystkich stron pochodzą ze zwycięstwami do Rosyjskiego "). Niektórzy naukowcy uważają ten pomnik fałszywego XVIII wieku. (A. A. Zimin). D. S. Likhachev udowodnił swoją autentyczność.

Znane dzieła biskupa z wycieczek Kirill Týrovsky. (1130-1182) i metropolita z Smoleńska Kliknijmenta Resol.jatiche. († 1164). "Pater Kijów-Pecherskido"Zawiera nauki, życie klasztoru Świętego Kijów-Pechersk. "Słowo Daniel Sharpet"i "Daniel Farple" Krytykowanie pancernika bojara, aby wzmocnić księżną moc i stan w obliczu zagranicznego niebezpieczeństwa.

Architektura. Typowy budynek XII wieku. Był sześcienną świątynią stylu cross-kopuły lekki bęben i headman rozdział (Kościół - "Bogatyr").

W przypadku architektury Novgorod jest charakterystyczna masowa dotkliwość i prostota formularzy. Świątynie Novogorod są zewnętrznie skromne, ale są one doskonale zharmonizowane ze surową północną naturą: Kościół Zbawiciel na Nerédice, Peter i Paul na górze kino, Paraskéyi piątek. Na początku. XII wiek Artel Masters. Piotr Katedry B. Anthony. i Yuryevsky. Klasztory, Kościół Nikola na Yaroslavl Courtyard.

Architektura Vladimir-Suzdal, w przeciwieństwie do surowej architektury Nowogrodu, wyróżniała się łaską i wyrafinowaniem wątku na białe kamienia - bloki wapienne 50 na 50 cm. Wpływ europejskiego romańska style. wyraził B. arcate Paski kolumn i piłja strach. Z Andrei Bogolyubsky w Wladimirze zbudowano mury twierdzy i wieże (drzewa zostały zachowane i Złota Brama.), w 1158-1161. Wybudowany Katedra wniebowzła, w 1165 r. - Kościół Pokrov na listopie.W Bogolyubov zamek jest wzniesiony - rezydencja księcia. (Istnieje założenie, że budowniczowie byli Europejczykami - Niemcy lub Włosi). W 1194-1197. Vsevolod duże gniazdo zbudowane w Vladimir Katedra Dmitrovsky.charakteryzuje się także bogactwem kamiennych wątków Katedra Georgievsky. W Yurev-Polsky.

Obraz . Ikona " Vladimirskaya Virgin."(" Matka Boża Bogolyubskaya "), wspaniała dzieła bizantyjskiej sztuki. XII wieku wyróżnia się miękką, głębokością uczuć. Znana ikona mozaiki XII wieku. " Dmitry Solýnsky."Z Katedry Mikhailovsky w Kijowie (teraz - w Galerii Tretyakowskiej). Novgorod Malarze XII wieku. Utworzone ikony " Angel Golden Vlas.», « Zbawiciel pyszny", Freski kościoła Zbawiciel na Nerédice..

Rzeźba W Rosji został rozwinięty słabo, w świątyniach zabronionych z powodu walki z bożkami Pagan. Rzeźba drzewna była charakterystyczną cechą mieszkania, drewnianych świątyń.

Życie - Uklay. Życie codzienne Ludzie (żywność, odzież, dom, konserwacja, rekreacja, rozrywka).Życie polega i zmienia pod wpływem poziomu hodowli, warunków geograficznych i ma wpływ na tworzenie osoby, mentalności.

Małżeństwo Customs. . W Rosji, jak w Europie Zachodniej, praktykowano wczesne małżeństwa. Według standardów kościelnych ludzie, którzy osiągnęli 12-14 lat, byli uważani za dorosłych. Vsevolod ma duże gniazdo ożenił się małżeńskim synem Konstantina o 10 lat, a córka Górnej była żonaty o 8 lat.

Mieszkaniowy . Prinkle chórki zostały zbudowane z drewna, później - z kamienia. Okna w oknach przed XVI wieku. Zastąpiona mika. Córka Yaroslav Wise. Anna Yaroslavna.Małżeństwo króla Francji Heinrich Byłem zaskoczony prowincjonistą i szarą Paryża XI wieku. W porównaniu ze wspaniałym zdobionym Kijiem.

Ludność wiejska mieszkała we wsi ebey.. Centrum kilku prześcieradło było grain. - Wioska z kościołem. Kabiny z bali z wyłożonymi podłogami były traktowane bez rury, w kolorze czarnym, oświetlone promieniami. Okna zostały dokręcone przez bańkę byka. Proste ludzie cieszyli się glinianem lub drewnianymi daniami. Spaliśmy w sklepach bez poduszek.

Były dwa rodzaje budynków mieszkalnych:

-północ (Ściany sześcianowe podniesione nad parterem, duży piekarnik);

-południowy (Paul jest w zamazanym, małym godnym grzałki kuchennej).

jedzenie . Podstawą diety żywności było produkty warzywne i zwierzęce - chleb, warzywa, ryby, rzadziej - mięso. Ziemniaki zastąpił rzepa. Silny alkohol Rusichi nie wiedział, używali nierówności miodu.

odzież . Głównym rodzajem odzieży była koszulą: od drogich tkanin dla szlachty, niegrzeczny domena vota. wszechstronny. Mężczyźni nosili długie spodnie - " porty lub nalogs." Górne ubrania zwykłych ludzi były słodkie- Długa, mocno dopasowana szata. Ubrania Damskie - sarafan., headscarf - góra. Princes nosił mocujące płaszcze przeciwdeszczowe - " razem"I futra (" obudowy"), skórzane buty. Laptopy lycheritsy. z tylko Były buty chłopskie. Wiedzieć, po tradycjach bizantyjskich, nosząc bieliznę. Anna Yaroslavna uderzyła francuskie royal Poult. Nie tylko z jego umiejętności czytania, ale także za pomocą koszulek nocnych.

Z.dorovo. . Antropolodzy uważają, że w Rosji średnia długość życia wynosiła 32-44 lat, aw Europie Zachodniej - 30-35 lat. Powszechne choroby były Qing, Rickets, City - Choroby związane z wadą żywnościową i niską jakość żywności. Nudna populacja miejska stworzyła warunki rozprzestrzeniania się epidemii plagi.

Szeroki przedłużony banya.. Opis kąpieli Novogorod jest podawany w PVL: "Drzewa kąpielowe są zapobiegane przez Rameno i zostaną podzielone i będą nagie. I będą dzielić się silnymi kvass, a młode bary zostaną podjęte, a oni biali sobie, że wszyscy przyjdą, ledwo wyciągają żywy. I będą dzielić się wodą wodą, a więc dojść do życia. A potem robią codziennie, nie dręczyć nikomu, ale są udręczone. A potem sam robią kosić, nie męczy. " RUS w rozwoju umiejętności higienicznych poszedł przed Europą, gdzie był zakaz na Kościół katolicki na płukanie brudu z ciała.

Zabawa . Zabawna wiedziała, że \u200b\u200bSokół, łowiectwo Psowskie ( "Luźny") I Squades. Proste ludzie śpiewali piosenki, odjechali tańce, grać na wschodzie i pęcznieje, zadowoleni z felg zabawy i grania.

W ten sposób, Kultura starożytnej Rosji do mongolskiego podboju doświadczył silnego wpływu bizantu, rozwinęła się w kierunku ogólnym z kulturą Europy Zachodniej.

Kultura Rosji Okres fragmentacji politycznej

Okres fragmentacji feudalnej jest czasem powszechnej konstrukcji we wszystkich dniach. W tak wielu miast zostało stworzonych pięknych obiekty architekturyi ich liczba była więcej niż dziesięć. W architekturze okresu feudalnego fragmentacji pojawiają się ich charakterystyczne funkcje. Budynek XII - XIII stuleci. różniło się od ułatwienia poprzedniej mniejszej skali budynków, proste, ale piękne formy, prostota wykończenia. Typowy budynek stał się świątynią sześcienną z masywnym światłem i headman rozdziałem. Z drugiej połowy XII wieku. Bizantyjski wpływ w architekturę osłabia, co wpłynęło na pojawienie się w starożytnej rosyjskiej architekturze kościołach formy wieżowej, nieznanej architektury bizantyjskiej. Rus w tym czasie jest przymocowany do paneuropejskiego stylu romańskiego. Nabycie to nie wpłynęło na fundamenty starożytnej rosyjskiej architektury - konstrukcję krzyżowej świątyni, ale wpłynęło na zewnętrzną konstrukcję budynków: Arcate pasy, grupy półkolonne i pilastry, pasy kolumnowe na ścianach, obiecujące portale i wreszcie, fantazyjna nić kamienna na zewnętrznej powierzchni ścian.
Elementy romańskiej architektury rozprzestrzeniają się w XII wieku. W zasady Smoleńsku i Galicji-Wołun, a następnie w Vladimir-Suzdal Rus. Budynki architektoniczne ziemi Galicyjskiej Wołyn są słabo zachowanea wielu z nich jest znanych tylko w opisach literackich i danych archeologicznych. W środku XIV wieku Ziemia Galicji-Wołyni były wliczone w państwa katolickie - Polska i Węgry. Kościół katolicki Przez wiele stuleci, wszystkie rodzaje śladów kultury rosyjskiej zniszczyły, więc szczególnie trudno jest przywrócić autentyczne spojrzenie świątyń Zachodniej Rosji. Cechą architektury tej ziemi była połączenie składu bizantyjsko-Kijowa z romansowym wyposażeniem budowlanym i elementami romańskiej dekoracji dekoracyjnej. Galicha architektoniczna była używana białego kamienia - Lokalny wapień, a także cegły baru zamiast Kijowa Dllinges, o których wznieślimy świątynie najbardziej innym planu: zarówno cztery, jak i sześcioglastki, i tygiel i okrągły Warunki rotundy. Okrągłe kościoły - Rotonda - dowód wpływu wczesnej architektury zachodniej. Na wysokim poziomie architektury Galicyjskiej tego okresu świadczy kościół Panteleimon w pobliżu Galich (Początek XIII wieku) z obiecującym portalem i rzeźbami Captorów.

Ogólna demokratyzacja życia Novogorod jest również dotknięta również okresem fragmentacji feudalnej architektura Nowogród. W 1136 roku Novgorod stał się przedwamią Republiki, a książęta zamieniła się w zatrudnionych szefów drużynerów strzegących miasta swoim dobytkiem. Książę został eksmitowany poza miastem - w osadzie 3 km od Nowogrodu. Tam książęta są uzasadnione i zbudowane klasztory - fortece ze świątyniami. Najwięcej świątyń książęcy - Katedra Georgievsky z klasztoru YUREVE (1119), zbudowany zlecony przez Vsevolod Mstislavich. Świątynia ma trzy asymetrycznie ułożone rozdziały przesunięte na zachód, co jest nieznośne dla kościołów prawosławnych. Budynek jest zbudowany w mieszanej techniki murowanej, która łączyła kamienne bloki i cegły. Katedra jest faktycznie pozbawiona dekoracji, jak luźna wapień Novogorod, jest nadmiernie przekroczony z umywalkami i jest słabo przetworzona. Historia nie przekazała nam nazw architektów tego okresu, ale nazwa Arch Republiki Katedry Georgievsky została zachowana w Novogorod Chronicles - "Master Peter". Budowa katedry kontynuowała 11 lat, przed końcem ścian przykrytych freskami zniszczonymi w XIX wieku. 12 lipca 1130 roku był poświęcony w imię George'a zwycięskiego. W przeciwieństwie do dekoracji wnętrz, początkowe pojawienie się katedry jest prawie całkowicie zachowane (podczas uzupełnień 1931-1935 wszystkie jego liczne rozszerzenia zbudowane w różnych czasach) zostały usunięte.

Pierwszy kamień kościół Paraskeva w piątek W handlu (święty Paraskeva-piątek został uznany za patronat handlu) został zbudowany w 1207 r. Na miejscu drewnianych sprzedawców, zbudowanych w 1156 r. Przez kupców zagranicznych. Dokumenty przetrwały 15 wiadomości o Świątyni Zapięcia pożarów i Poning. Nowoczesny wygląd świątyni nabytych w wyniku powszechnej przywrócenia, w trakcie, z których ujawniono wiele starożytnych form.

Jasny przykład zabytków architektury Novogorod ostatniej trzeciej trzeciej XII wieku. Słusznie wierzyli kościół przemieszczania Zbawiciela w pobliżu. Wzniesiony w jednym sezonie około 1198 roku w Novogorod Książę Yaroslav Vladimichich w pamięci dwóch martwych synów. Pomimo stosunkowo małych rozmiarów, produkuje monumentalny konstrukt. Objętość kościoła, zwieńczona jedną kopułą, spoczywając na czterech filarach, jest podzielona na 3 NEF i ukończona ze wschodu z trzema apsidami ołtarza. Charakterystyczną cechą jego kompozycji jest ostro niskimi apsami bocznymi. Wygląd kościoła w Novogorodzie jest powściągliwy i surowy: żaden szczegół nie zakłóca harmonii całości. Jego jedyną dekoracją jest pasek arcatentny pod kopułą ogromnego bębna, cięcia przez osiem wąskich okien - zwiększa wrażenie prostoty i wielkości.
Światowa sława Oszczędność Oszczędność Przemienienia się na Nerewitch przyniosła freski, swobodnie i energicznie w niezwykle lekkim smaku: kombinacje żółto-czerwonej ochry, łagodne kolory zielone i niebieskie. Niestety, podczas wielkich wojen patriotycznych Kościół został zniszczony w Nerewitch w wyniku ostrzału, jej starożytne freski były prawie całkowicie zmarły. W przywróceniu w latach 1956-1958 Zachowane są tylko fragmenty obrazu części ołtarza i dolnych sekcji innych ścian.

Z budową kościół Narodzenia Matki Boskiej W pierwszym kwartale XIII wieku. Na miejscu Pagan Sanctuary w okonie (o imieniu Boga Perun) powstaje nowy typ kościoła, który został decydujący dla architektury Novogorod XIV - XV. Do najwyższych osiągnięć architektów Novogorod można przypisać kościół Przemienienie Zbawiciela na Kovalev (1345), Fedor Pratiluate na Creek(1360-1361), Przemienienie Zbawiciela na Ilyin Street(1374), Piotr i Paul w Kozhevnik (1406), Simeon Bóg bęben w klasztorze zwierząt(1467).
Fasady wszystkich świątyń Novgorod mają zwykle trzykopisowe zakończenie, dachy, z reguły, są osłańskie. Takie odwrót w strukturze dachu z stylu wspólnego był określony przez lokalne warunki klimatyczne - Częste zimne deszcze, opady śniegu. Świątynie Novgorod zbudowane w całości z cegły lub wielokolorowy brukowiec z wkładkami z płaskiej cegły - Dllinges, które zapewniły przepełnienie koloru z szaro-niebieskiego na jasnorastan i brązowy i zgłosił niezwykły obraz.
Zdobił świątynie bardzo skromnie: włożone do krzyży murowanych z cegieł; Trzy małe szczeliny, gdzie było jedno duże okno; "Brwi" nad oknami i typowy wzór Pskov-Novgorod na bębnie. Ten wzór składał się z kwadratów i trójkątów. Powyżej pasa ozdobnego, a czasem nastąpiło łańcuch Kokoshnikova - ARC krok w górę. Altar Apseida została wydana przez pionowe rozwody rolkowe podłączone na górze łuków. Należy szczególnie powiedzieć o tak zwanych balonach, które są charakterystyczne tylko przez kościoły Novogorod: garnki i dzbanki rozmazane poziomo w ścianach, w bębnie kopuły, w "żagiel" i sklepieniach i służyły jako swoiste mikrofony.

W okresie fragmentacji, od połowy XII wieku, największe centrum Rosji Księstwo Vladimir-Suzdal. Obrzeża Kijowskiej Rusa, leżące w Oki i Volga Interfluid, rozpoczynają szybki rozwój. Budowa na dużą skalę nowych miast rozwinąła się podczas panowania Prince Andrei Bogolyubsky (1157-1174), syna Yuri Dolgorzyky. Oprócz starożytnych miast, Rostowa, Suzdal i Yaroslavl - nowe: Pereslavl-Zalessky, Kideksha, Yuriev-Polsky, Dmitrov, Moskwa, a zwłaszcza Vladimir. Oto wybitne zabytki sztuki, z których wiele zostało zachowane do dziś.
Świątynie zbudowano głównie z białego kamienia Dasanowego. Jest to w tym czasie, że powstanie komunikacyjnego rodzaju kościoła z złożoną dynamiczną kompozycją należy. Wykonywane świątynie zostały ukoronowane jednym rozdziałem, górującym na wysokim bębnie z głośnikami na wschodnich apsidach bocznych. Architektura tego okresu wyróżniała się prostotą wystroju, sztywnością proporcji, symetrii.

Katedra wniebowzła, wzniesiony w 1158-1160, został namalowany w przyszłym roku. Pierwszy kamień w fundamencie świątyni położył księcia Andrei Bogolyubsky w 1158 roku. 21 września 1164. Cudowna ikona została przeniesiona do nowo wybudowanej świątyni katedry. Boża matka, Po którym księcia Andrei ogłosiła Vladimir Thrust City. Do elewacji Moskwy był świątynią główną (katedrą) w Władimirze-Suzdal Rus, byli żonaty z wielkim z powodu Vladimir i Moskwa Princess. Budynek katedry Wniebowzięcia została wzniesiona z wapienia i ozdobiona rzeźbami na białym imię. Centralny szef świątyni, ukoronowany ze złoconym kaskiem, został wznierzony o 33 metry, przewyższając wysokość katedry św. Sophia w Kijowie. Wspaniałość katedry Wniebowzięcia była przede wszystkim szacunkiem. Mistrzowie przeżyli prześcieradła złoconej miedzi uroczyste portale wejściowe ułożone z trzech stron. Fasady ozdobione złożonymi pilastami z korynckimi stolicami i poziomo rozczłonkowani dwoma poziomami z łukowatymi fryz. Ściany i łuk świątyni malowane freskami. Tylko fragmenty malarstwa ozdobnego są konserwowane z początkowymi freskami, w których wysoki profesjonalizm artystów, którzy przeprowadzili go.

Jednocześnie ze świątynią, budowa miejsca zamieszkania książąt Vladimir w Bogolyubovo, niedaleko, z którego na brzegach rzeki Nerlin, wśród wypełnionych łąk, zostało wzniesione przez Białe Świątynia Dziewicy Maryi Pokrov. Lokalizacja świątyni jest wyjątkowa: Kościół Pokrovskaya jest zbudowany na nizinach, na małym wzgórzu znajduje się na łące zatoki. Wcześniej blisko Kościoła był miejsce cudzołóstwa nerwu w Klyazmie (teraz łóżko rzeki zmieniło swoją pozycję). Kościół był praktycznie na rzece "Strzałka", dzięki czemu przecięcie najważniejszych ścieżek obrotu wodnego. Czterozaprzana świątynia z członkostwem zewnętrznych ścian o 3 nierównych sprężynach (część powierzchni zewnętrznej ściany budynku , Ograniczona od dwóch stron pilastry lub ostrzy) została koronowana przez głowę, ustawiona na czteroprzezionym cokole. Wyczyść rytm pasa kolumnowego na powierzchni bębna, głównej głośności i galerii, rzeźbione obrazy stanowią główną dekorację świątyni. Źródło proporcji i całkowitej harmonii świątyni jest oznaczona przez wielu badaczy; Często Kościół Koncesji nazywa się najpiękniejszą Rosyjską świątynią.
Pod koniec XII - wczesnym XIII wieku. W Vladimir-Suzdal ziemie zostały wzniesione jako agregowane arcydzieła architektoniczne, takie jak: Katedra Dmitrievsky w Vladimir(1190.), Katedra świąteczna w Suzdal (1222-1225), Katedra św. Jerzego w Yurev-Polsky(1230-1234).
Kamienna rzeźba odgrywała kluczową rolę w dekoracji świątyń Vladimir. W pragnieniu wyrażania własnego stosunku do świata, piękno natury, kamienne foremki wykazały prawdziwą umiejętność. Wśród licznych świątyń Vladimir katedra Dmitrievsky wyróżnia się i obfitość biżuterii. Cienka rzeźbiona koronka, całkowicie zakrywa powierzchnię ścian z pasa kolumnowego, do samego kopuły, jest główną uwagą katedry, co daje mu wyjątkową łatwość i łaskę. Figury Chrystusa, proroków i apostołów, chrześcijańskich męczenników i świętych wojowników łączy się z obrazami zwierząt, masek Lwa i kwitnących drzew. Spanie między oknami urządzone są przeplatani medalionami z obrazami "Płonące górskie".
Reliefy nie były powtarzane w dowolnym miejscu i znajduje się na górze. Górne obrazy były większe niż niższe, co przyczyniły się do ich lepszego rozważenia od Ziemi. Ogólnie rzecz biorąc, rzeźbiarską dekorację katedry Dmitrievsky jest jednym z najwyższych osiągnięć frezów Vladimira, które stanowią chwałę i specjalną dumę starożytnej sztuki rosyjskiej.

Upadek Kievan Rus miał niezwykle ważne pozytywne konsekwencje. Małe terytoria były łatwiejsze rządzić . Teraz każdy władca dbał o Księstwo, jak jego własność, szukała mu wzmocnienia i wzbogacenia. Na nowym poziomie wysokiej jakości wzrasta gospodarka (rzemiosło, produkcja rolna). Brak granic wewnętrznych przyczynia się do rozwoju handel , towar .
Rus i wcześniej nazywany "Kraj Country". Teraz stają się coraz więcej, zwiększają rozmiar, rośnie o znaczeniu społecznym i politycznym.
Miasta odegrały ogromną rolę. Przede wszystkim miasto jest centrum mocy: był księżnie lub jego gubernator. W miastach było bojarów i innych szlachetnych ludzi, oto ich majątki. Też znaczenie wojskowe. Miasta: W dobrze ufortyfikowanych twierdzach znajdowała się garnizon wojskowy, a mieszkańcy miast tworzyli swoje milicje - półki miasta. Miasto było religijnym centrum okolicznych ziemie, Metropolitan został powołany tutaj, co było podrzędne do protopy i kapłanów parafialnych. W miastach lub pobliskich klasztorach powstały. Miasto było także centrum kultury.

Stare rosyjskie miasta najczęściej rosły na wzgórzach, na miejscu łączenia rzek lub rzek i wąwozów. Rzeki w tym czasie były głównymi ścieżkami handlowymi, a ich strome brzegi - naturalna ochrona miasta. Początkowo twierdza powstała na wysokości (mogliby również nazwać "Kitnets" lub "Pan młody", "Kreml") Ugoda została zastosowana do wzmocnionej ściany, aby chronić przed wrogami, pierwotnie drewnianym, w późniejszym czasie - kamień. Wewnątrz fortyfikacji były książęce pałac, świątynie, instytucje administracyjne, zamówienia, kaszel, negocjacje, domy mieszkańców.
Dajemy przykładem miasta Pskov, gdzie panie, zwane Chrome, znajdowało się na skalistym pelerynie, gdy rzeka Pskov została przeniesiona do Wielkiej Rzeki i była groźną twierdzą, odcięto z topo. W Pskov był to centrum wieczorne - serce i strażnik wszystkich urbanistycznych "końców" (kwartały) i całej ziemi Pskov. Surowa niedostępność jądra miasta została skierowana do wrogów. Dla gospodarzy Chrome był niezawodnym schronieniem, opiekunem ich kapliczek, własności i życia. Coś takiego można zobaczyć w innych starożytnych miastach rosyjskich, gdzie podczas nalotów wroga mieszkańcy Posils i podmiejskie wioski zostały ułożone w devints i często spalili swoje częściowe jardy z własnymi rękami.

Pskov Kremlin.

Jeśli w XX-X stuleci. Terytorium rosyjskich miast przeszedł głównie w granicach małych forteców - devints. (Wewnętrzny zamek to celność - dostałem swoje imię od "dziecięcych", wojowników, którzy wymyślili garnizon.) To XIII-XIII. Miasta znacznie wzrosły i wkrótce przestały pasować do wąskich granicach dzieci. Obok Decanitsa dorosły osadnicy rzemieślników i handlowców, uspokojonych na zewnątrz murów zamkowych, stworzono dwa świąteczną świat: książę i wolny (handel i rzemiosło). Najbardziej żywy przykład takiego sąsiedztwa dwóch różnych światów daje Kijowie. W kronikach dwie części Kijowa są wyraźnie wykonywane w kronice - górze i brzeg. Posady następnie dołączył do miasta i otoczone są nową ścianą. Był to zewnętrzny pasowany pas. W dużych centrach, przedmieścia miejskie były stopniowo zawarte w mieście, otoczone światłem fortyfikacyjnym w postaci częstotliwości ustawionej w niskim wale. Taka wzmocnienie nazywano "Ostrog".

W miejscach skrzyżowania ulic z strukturami obronnymi, zbudowano wieżę z bramą podróżną. Ich kwota zależała od wielkości osady. W Kijowie, co najmniej 4 bramy, w Vladimir-on-Klyazdma - 4, w małych fortecach były zadowolone z jednej bramy. Wartość bramy dla miasta podkreśla fakt, że termin "wyzwanie bramy" wskazywała na dostawę miasta. W dużych miastach książęcy, pozornie pragnienie przydzielenia specjalnych bram przednich. W Kijowie mają imię złota, naśladując Golden Gateway w Konstantynopolu. W Średniowieczny rus. Nad bramami zawsze lub zbudował kościoły lub zainstalowane w ikonach Kyota. Często kościoły i kaplice zostały podniesione obok bramy - za ich duchową ochronę.

Klasztory były niezwykle ważne dla miasta, którzy byli daleko od miast, aw swoich ośrodkach, a wśród pisdiedli, aw pobliżu niedaleko i odległe podejścia do miast, gdzie czasami stali się "Worshi" - zaawansowane placówki, mówiąc język innej epoki. Ściany klasztorów mogły nabyć fortecę. Ale klasztory miały również inne znaczenie w życiu miasta: było w klasztorach, że spłynęło życie kulturalne miast, tutaj powstały niemienne i książki, które powstały tutaj piękne dzieła sztuki.
W centrum starego rosyjskiego miasta znajdowały się świątynia i pałac książęcy - symbole dwóch władz, duchowych i świeckich. W czasie przedarześcijanskim centrum religijnego miasta było stolicą pogańskiej, wraz z przybyciem chrześcijaństwa w Rosji w miastach zaczęło budować cerkwi. Największe katedry z domongolian Rus wzniesiono w Kijowie. Drugie najwięksi katedry książęcy i biskupsky pojawiły się w Novogorod, Chernigov, Polotsku i nieco później - w Rostowie, Suzdal, Vladimir-on-Klyazma, Vladimir-Volynsky, Galich. Miasta mniejszej wartości, która dała własność juniorów książąt (lub gdzie wysłano przewodnicy książęcy), otrzymali odpowiednio więcej skromnych świątyń. Na przykład katedra Peyaslavl-Zalessky otrzymała taką wielkość, która w wielkich kopiastych były dołączone tylko do wtórnych kościołów lądowych i pałacowych.

Symbolem świeckiej mocy była Prinkle Palace - "Princess Dvor", która była centrum życia politycznego i administracyjnego miasta. Tutaj doprowadził do demontażu złodziei, złapanych w nocy przestępstwa, tutaj książę i jego Tiuna (władca) sporów między mieszczanami było tu, że milicja miasta zwołała tutaj przed przemówieniem na kampanii - w Słowo, "Princess Dvor" lub który zastąpił swój dziedziniec lądowania w małych miastach, było to miejsce, w którym ukierunkowane życie w mieście. Ze wszystkich budynków, książęcy Terme lub chór został podświetlony. Z mieszkaniem księcia odpychał obiekty do obudowy bojara i innych szlachetnych ludzi. Oddzielne części bogatych domów wzrosły o biednych obudowie rzemieślników i innych obywateli. Znakomita część Boyarów lub Prinkle Chorus była Terem - wysoka wieża lub wieża, z pokoiami dla kobiet. W Rosji znany również słowo "zaufanie", które były nie tylko wieże miast, ale także wieżą w domu. Prinkle lub Boyars, ogrodzony wysokim tonem, zawierał nie tylko chórami Pana, ale także pomieszczenia gospodarcze: leki do przechowywania miodu, piwnicy, wanków, nawet lochów - las.

Niemniej jednak główna populacja starych rosyjskich miast była rzemieślnicy i ludzie związani z różnymi dziedzinami i pracą licencjacką. Żyli nie na oddziałach i przepraszają, ale w prostych domach - śpiewa. Każda chata lub skrzynia, czy była przestronna, czy ciasna, napowietrzna, napowietrzna, była na specjalnym podwórku. Ogrodzenie ("Tyn") ze stawek lub tkana, oddzielał jeden stocznia z innego. Dziedziny, ogrodzone ramieniem i melodią, dokonał krajobrazu typowej ulicy miasta starożytnej Rosji. Dla wyznaczenia obszarów miejskich w starożytnej Rosji wykorzystano słowa "ulica" i "koniec". W wielu miastach (na przykład w Moskwie) możliwe jest zaobserwowanie, że kierunek ulic był ściśle związany z kierunkiem początkowego dróg konwergentowanych do twierdzy miasta.

Invasions Mongol-Tatar nagle przerwał, że genialny kwitnienie sztuki, która jest przechwycona w architekturze, malarstwie, rzeźbie Państwa Kijowa i Księstwo Vladimir-Suzdal. Chociaż północno-rosyjskie ziemie w walce przeciwko wrogom bronili ich niezależności, ale tutaj w okresie wzmocnienia zagrożenia nalotami, życie artystyczne zamarł. Mongol-Tatar IGO zadał wielkie uszkodzenia kultury ludności rosyjskich, wielu rzemiosła zniknęło, budowa zatrzymała się przez długi czas, podjęto ogromną ilość wartości materiałowych w Horde. W ogniu pożarów umarł tysiące odręcznych książek, setki tysięcy ikon, dzieł sztuki stosowanej, utracono wiele zabytków architektury.

Po zbadaniu prezentowanych materiałów należy wykonać weryfikację i zadania kontrolne.przedstawiony tutaj. W razie potrzeby materiały kontrolne są wysyłane do wiadomości e-mail nauczyciela na adres: [Chroniony e-mail]

100 R. Bonus za pierwsze zamówienie

Wybierz tezę typu robocza Praca kursu Abstrakt Master Dyspysłysk Raport o sprawozdaniu z treningu Artykuł Raport Test Monogy Rozwiązanie zadań Plan biznesowy odpowiedzi na pytania Creative praca Esej Rysunek Przemysłu Przewody Tłumaczenie Prezentacja Załóż inne Enhancement of Text Unikalności Kondycja Dyskusja Pracy Laboratoryjne Pomoc On Mel

Dowiedzieć się o cenę

Okres fragmentacji feudalnej w Rosji trwała od pierwszej połowy XII na koniec XV wieku. Jeden z kroników zarejestrowanych w jego kronikonie poniżej 1132 r.: "Cała rosyjska ziemia jest nawadniana ...", kiedy po śmierci Wielkiego Księcia Kijowa Mstislava, Syn Monomachów, wszystkie zasady Rosji wyszły z posłuszeństwo Kijów i zaczął żyć niezależne życie. Od tego czasu, gdy pojedyncze państwo zaczęło dzielić się niezależną księżniową własnością. W środku XII wieku w Rosji było 15 zleceń w Rosji, aw wieku XIV - około 250.

W ramach rozważanego okresu była wyraźna linia - inwazja Tatarska 1237 - 1241, po czym przebieg rosyjskiego procesu historycznego został złamany. W tym artykule obejmuje tylko pierwszą fazę fragmentacji feudalnej, który często nazywany jest ogólnym "okresem domongolianem" historii Rosji.

Mówiąc o fragmentacji feudalnej, należy pamiętać, że polityczne kruszenie Kijowskiej Rosji nie wpłynęło na fragmentację kulturową. Ogólna świadomość religijna, tradycje, jedność Organizacji Kościoła spowalniała proces separacji i stworzyli warunki wstępne do ewentualnej zjednoczenia się zjednoczenia rosyjskich.

Wiele niejednoznaczności w określaniu powodyPrędkość fragmentacja feudalna. Większość naukowców na pierwszej kolejności przyczynia przyczyn ekonomicznych: dominacja naturalnego zamkniętego gospodarstwa, co oznacza brak zainteresowania producentami w rozwoju stosunków towarowych, rozwój pierwotnej feudalnej, która odgrywa rolę organizacyjną w rozwoju produkcji rolnej.

Szereg autorów łączy ten proces z czynnikami politycznymi, kulturowymi i społeczno-psychologicznymi, takimi jak nie regulujące kolejność Prinkle Proponansation ("Schody"), dynastia rządząca, separatyzm i ambicje miejskiej szlachty ziemi.

Tak więc w Kijowie Rus, na początku XII wieku, było jak jednocząc (niebezpieczeństwo zewnętrzne, kultura, kolejność dziedziczenia itp.) I zasadnicze zasady (rozwój gospodarczy terytoriów, czynników politycznych i społeczno-psychologicznych).

Z oryginalnym wyjaśnieniem fragmentacji władzy Kievskaya, L.N. Gumilev. Według jego koncepcji stał się wynikiem spadku w pasjoniej energii w systemie starożytnej rosyjskiej objętości etnicznej.

Stopniowo w Rosji powstała nowa karta polityczna z wieloma ośrodkami politycznymi. Lokalni książady posiadały wszystkie prawa suwerennych suwerennych. Niewielka wielkość odstępstw pozwoliła im osobiście zagłębiać na wszystkie zarządzanie zarządzaniem, aby ukończyć sąd na podwórzu lub obrotu posiadłości.

W księciu, z reguły istniała Boyarskaya "Duma", składająca się z urodzonych boyarów i duchowieństwa. Ten rozważny organ nie miał statusu prawnego, jego składu, zwołania, pytań do dyskusji całkowicie zależało od księcia. Zalecenia DUMA nie były obowiązkowe, ale najczęściej książęta słuchała im.

W potrzebie posłusznego i niezawodnego wsparcia w walce z gminą bojara, książęta zaczęli polegać na ludziach, którzy nazywali szlachetą lub "dziećmi boyarów" w Xvivive. Były to wojownicy, sług, rankingi, Tiunas, którzy przeprowadzali funkcje gospodarcze i administracyjne - w Księstwie i otrzymali książęce "Miłosierdzie" za usługę - Prinkle Lands w tymczasowym użytkowaniu. Być może niektóre z nich na specjalną zasługę otrzymały ziemię w dziedzicznej, owiniętej własności, przenosząc się do rozładowania dozownika.

Tak więc rywal boyarów i wsparcie książąt w XII wieku podawane są ludzie.

Ważny element Średniowieczne społeczeństwo były miastami. Średniowieczne miasto było złożonym i różnorodnym organizmem społecznym, który nie można scharakteryzować przez jedną jedną funkcję. Miasto było twierdzą, azyl w czasie zagrożenia dla otaczającego pogrzebu, był tak, jak to było, zgodnie z B.a. Rybakova, zbiorowy zamek głównych magnatów lądowych dzielnic prowadzonych przez samego księcia. On był centrum administracyjne. Główny, miejsce sądu i płatności, miejsce publikacji różnych dekretów. Był celem różnych rzemiosła: wszystko zostało zrobione tutaj dla gospodarstwa lub wojny. Był także najważniejszym (a czasem jedyną) lokalizacją dzielnic i skupienia zapasów i bogactwa.

W każdym księciu, zgodnie z jego osobliwościami rozwój historycznyWystąpił swój stosunek sił, określono specyfikę rozwoju politycznego i gospodarczego.

W późnym XII - XII wieku stuleci. Trzy główne centra polityczne były ustalane w Rosji, z których każdy miał wpływ na rozwój sąsiednich krajów i odstępstw: na północny wschód i zachód, a także do pewnego stopnia na północno-zachodniej Rosji - Księstwo Vladimir-Suzdal; na południe i południowo-zachodni Rus - Księstwo Galizna-Wołyn; Na północno-zachodniej Rosji - Republika Feudal Novgorod. .

Kultura okresu fragmentacji feudalnej Rosji

Wprowadzenie

Zostałem wybrany ten temat "Kultura Rosji o okresie fragmentacji feudalnej", ponieważ, pomimo wspólnej opinii o zacofaniu Rosji z innych krajów w tym czasie, o jego niedorozwoju kulturowym, chcę udowodnić odwrotnie. Rus okresu XI-XIII V.V. Doświadczyłem dużego rozprysku kultury, była duchowo Sublit. Na początku inwazji Tatar-Mongol Rus był duchowo bogaty w duchowo, do tego czasu udało jej się wyprodukować wiele zabytków architektury, literatury, malarstwa. Pod koniec XIII wieku Rosja rozwijała się bardzo. W większości miastach architektura została opanowana i opracowana, kronika, ikona. Chcę też pokazać, że Rosja wzięła wiele z bizantu (religia, kronika, świętych książek kościelnych, ikona, strukturę kościołów i świątyń), ale jednocześnie przedstawiła to na swój sposób, we wszystkich To stworzyło, że ludzie Rusi poczuli jej ducha, uczucia nastroju. Rosyjscy ludzie mogli przyczynić się do wszystkiego, co zostały stworzone przez część siebie, takie wyjątkowe i rodzimy dla nas. Chcę również pokazać, że kultura ludzi jest częścią jego historii. To wszystko, co zostało stworzone przez umysł, talent, robótki robótki ludzi i tego, co jest nadal przekazywane z pokolenia do pokolenia, wszystko, co wyraża jego duchową esencję. Spojrzenie na świat, przyrodę, stosunki ludzkie i związek między człowiekiem a Bogiem.

Rosyjska średniowieczna kultura X-XIII V.V. Zasługiwał na wysoką ocenę zarówno współczesnych, jak i potomków. Wschodni geografowie wskazali sposoby na rosyjskie miasta, podziwiało sztukę rosyjskich pępek, którzy przygotowują specjalną stalę (biruni). Zachodnie kroniki zwane dekoracją w Kijowie Wschodu i przeciwnika Konstantynopola (Adama w ciąży). Naukowiec Prezbiter, Theophile z Paderbore, w swojej technicznej encyklopedii XI wieku podziwiało produkty rosyjskiego Zlatokuznety - najlepsze szkliwa na złoto i czerni na srebro. Na liście krajów, których mistrzowie uwielbiali swoje ziemie w jednym rodzaju sztuki, Theophile położył RUS w honorowym miejscu - jest to tylko Grecja naprzód, a za Włochami, Arabią, Niemcami i innymi krajami. Próbki rosyjskich produktów podziwiało Wenela Niemieckich cesarzy, a potem, kiedy byli w Kijowie jako ambasadorów, a kiedy Książę Kijowski uciekł z ludzi buntowniczych, pokazał rosyjskie rzeczy dla cesarza.

Kultura tego czasu pomaga nam zrozumieć formację państwa, światopoglądu ludzi, ich umysłu i uczuć, a co najważniejsze, kultura czasu i jest obecnie obecny w naszym życiu, a zainteresowanie się nie wypełniają, To jest "Słowo o pułku Igor", te katedry i świątynie zbudowane w tym czasie, a nadal są freski i ikony narysowane przez malarzami ikonograficznymi w Domongolian Rus, są to bajki, epicki, przysłowia, powiedzenia, powiedzenia, Które dziś są istotne dla ich nauk i moralności, jest religią, że posiada większość rosyjskich ludzi. Wszystko to przeszedł przez zasłonę czasu i nadal istnieją, zaskoczyć i żyć swoim życiem nawet w naszym czasie.

Wierzę, że Rosyjscy ludzie dokonali nieocenionego wkładu do kultury świata, tworząc obecnie dzieła kultury przez setki lat temu. Tak więc, w tej kontroli, chcę pokazać wszystkie bogactwo rosyjskiej duszy, która uformowała podstawę zabytków kultury czasu.

Ogólne warunki rozwoju kultury

Już w XI wieku, w życiu starej rosyjskich krajów, jedna tendencja jest coraz bardziej wyróżniana: wzmocnienie Prinkle Strip i pracowników cywilnych, którzy uniemożliwili tworzenie Rosji i zagrażali jej niezależności. Ułatwił to wzrost zwycięskiej kadencji ziemi i rozwoju miast. Miasta wystarczająco wzmocnione, aby nie być posłusznicze, które nie mogą już zapewnić skutecznej ochrony, jeśli to konieczne, lokalne książki, które otrzymały wsparcie dla ich znaczników i obywateli były lepsze niż to zadanie. Wszystko to wraz z pragnieniem książąt do niezależności doprowadziły do \u200b\u200boddzielenia Księstwa Kijowa. Jednak walka o Kijowa, jednak nie zatrzymała się, ponieważ pozostał najbardziej prestiżowym stołem i największym miastem Rosji.

Fragmentacja spowodowana przez społecznie powodów politycznych była jednak nieunikniona scena w historii Rosji - prawie wszystkie kraje średniowiecznej Europy przeszły przez nią.

Crossbursts między zasadami udziału znacznego pasma w obronie granic Rus, oprócz, wielu książąt nie zdarzyło się pomocy w walce z sąsiednimi zasadami Polovtsy. Te, z kolei, były silnie rozproszone, a książęta wkrótce stracili całą kontrolę nad nimi, a rosyjska ziemia jęcząca pod Onslais nalotów z obrzeżach. Obfite księgi, miasta i wioski zostały spalone, okradzione, ujęto wielu zostało schwytanych, a aktywnie interweniowało w języku rosyjskim Polsce i na Węgrzech.

Największe ziemie Era fragmentacji feudalnej, która odegrała wiodącą rolę w losie Rosji, było zasadami Vladimir-Suzdal i Galitsko - Wołyn i Novogorod Feudal Republic.

Vladimir-Suzdal Land: Władimir-Suzdal Land zajmował okey i Volga Interfluid. Starożytni mieszkańcy Ta zalesiona krawędź była slavs i plemiona Finno-Ugric. Korzystny wpływ na wzrost gospodarczy tego Zalessky Land był świadczony z XI wieku. Napływ kolonizacji populacji słowiańskiej, zwłaszcza z południa Rosji, pod wpływem zagrożenia Polovtsian. Najważniejszym zawodem populacji tej części Rosji było rolnictwo, które przeprowadzono na błogosławionych wyciskach Chernozem wśród lasów (tzw. OPLACJA). Rzemiosło odegrały znaczącą rolę w życiu regionu i związane z Transakcją Volzhsky. Starożytne miasta Księstwami były Rostów, Suzdal i Murom, od połowy XII wieku. Vladimir-on-Klyazma stał się stolicą Księstwa.

Początek ustanowienia niezależności Ziemi Rostowa-Suzdal miała miejsce na pokładzie jednego z młodszych synów Vladimira Monomachów - Juri Vladimirovich Dolgodov, który stworzył Suzdal ze swoim stolicą. Prowadzenie aktywnej polityki w interesie jego Księstwa, Książę starał się polegać na lokalnych bojarach, kręgach miejskich i kościelnych. Pod Yuri, Dolgoruk został założony przez wiele nowych miast, w tym po raz pierwszy poniżej 1147 Moskwy, jest wymieniona w kronikach. Posiadanie Ziemi Rostowa-Suzdal, Yuri Dolgoruky stale starał się uchwycić Kijów tronu w jego rękach. Pod koniec życia udało mu się opanować Kijów, ale nie wykorzystał wsparcia miejscowej ludności. Yuri zmarł w dziwnych okolicznościach w 1157 r. (Najprawdopodobniej był zatruty przez Kiev Boyary). Najstarszy syn Yuriy Dolgorzyky Andrei Yurevich Bogolyubsky (1157-1174) urodził się i dorastał na północy, a jego główne wsparcie zostało uznane za jego ojczystą ziemię. Po otrzymaniu zarządu Yuri Dolgorzyky w Vyshgorod (blisko Kijowa), podczas gdy ojciec ojca Andrei Bogolyubsky opuścił go i poszedł do Rostowa ze swoim otoczeniem. Według legendy, razem z nim, nieznany przez Bizantyjskiego Mistrza XII wieku został zawarty w Ziemi Rostowa-Suzdal. Ikona Matki Bożej, a następnie staje się jedną z najbardziej czczonych ikon Rosji ("Virgin Vladimir"). Po zatwierdzeniu po śmierci Ojca na tronie Andrei Bogolyubsky doznał kapitału z Rostowa w Vladimir-on-Klyazemma. Wzmocnić i udekorować swoją stolicę, nie żałował środków. W celu utrzymania Kijowa, Andrei Bogolyubsky wolał być w Vladimirze, skąd prowadził politykę energetyczną, aby wzmocnić silną księżną moc. Brutalny i potężny polityk, Andrei Bogolyubsky polegał na "młodszej drużynie" (serwisowanych ludzi), populacji miasta, zwłaszcza nowej stolicy Wladimira, a częściowo na kółko kościelne. Fajne i często samokształcenia księcia spowodowały niezadowolenie w kręgu dużych ziemskich bojarów. W wyniku spisku, nazwę i przedstawiciele najbliższego otoczenia księcia powstały, a w 1174 r. Andrei Yurevich został zabity w jego rezydencji Bogolyubov (w pobliżu Vladimira). Po śmierci Andrei Bogolyubsky jego młodszy brat okazał się W tronie - Vsevolod Yurevich, który ostatecznie zabezpieczył status Vladimir-on-Klyazma, głównym księciem kapitału. Zasada Vsevolod jest dużym gniazdem (1176-1212) była okresem najwyższej siły politycznej Księstwa Władimiru-Suzdal. Pod kontrolą Vsevolod, Yurevich był wielki Novogorod, w stałej zależności od Prince Vladimir okazało się, że ziemia Muromo-Ryazan. Vsevolod, duże gniazdo znacząco wpłynęło na stan rzeczy w południowych krajach rosyjskich i na końcu XII - XII wieku stuleci. Był najsilniejszym rosyjskim księciem. Jednak po śmierci Vsevolod, duże gniazdo między jego wielu synami wybuchło walkę o władzę, wyrażanie rozwoju procesu feudalnego fragmentacji, już w samej księdze Vladimir-Suzdal.

Galico-Wołyn Land: Terytorium ziemi Galico-Wołyn przedłużył się z Karpat do Polesii, wychwytując przepływy rzek Dniestru, Plut, Zachodnio-Południowy Bug, Prypeyat. Naturalne warunki Księstwa Kolizyną do rozwoju rolnictwa w dolinach rzecznych, u podnóża Karpat - ekstrakcję soli i górnictwa. Ważnym miejscem w życiu regionu rozegrano przez handel z innymi krajami, które miały ogromne znaczenie, w których miasta Galich, Mozlil, Vladimir-Volynsky.

Energiczne lokalne boyary odegrały aktywną rolę w życiu Księstwa, w stałej walce, z którą Prinkle Power próbowała ustanowić kontrolę nad stanem sprawy w swoich krajach. Stały wpływ na procesy występujące na Ziemi Galicyj-Wołyn, pod warunkiem zasady polskiej krajów sąsiadujących i na Węgrzech, gdzie o pomoc lub w celu znalezienia schronisk obróconych z obu książąt i przedstawicieli grup bojara. Elewacja Księstwa Galicyjskiego rozpoczęła się w drugiej połowie XII wieku. Z Prince Yaroslava Orel (1152-1187). Po tym, jak kłopoty zaczęły się od jego śmierci, Woły Książę Roman Mstislavich, który w 1199 r. Zjednoczonych Galic Land i większość Wołynowa ziemia w ramach jednej księstwa. Wiodąco zaciekłe walki z lokalnymi boyars, Roman Mstislavich próbował podporządkować inne ziemie południowego Rusa. Po śmierci w 1205 roku najstarszy syn Daniel (1205-1264), który był wtedy tylko cztery lata później, stał się jego dziedzicą. Zaczęło się długi okres Interdiscosquets, podczas których podzielona Galia i Wołyn do Polski i Węgry wypróbowali między sobą. Tylko w 1238 r., Krótko przed inwazją Batya, Daniel Romanovich udało się ustanowić na Galichu.

Novgorod Land: Od samego początku historii Rosji grał w niej specjalna rola. Najważniejsza funkcja Ziemia ta była taka, że \u200b\u200btradycyjne ćwiczenie dla rolnictwa Słowiańskiego, z wyjątkiem uprawy lnu i konopi, nie dawały tu dużej ilości dochodu. Głównym źródłem wzbogacenia największych właścicieli gruntów Novogorod - Boyar był zysk ze sprzedaży produktów rybołówstwa - Brzedni, polowanie na futro i bestii morskiej. Wraz z czasami starożytnymi przedstawiciele plemion Finno-Ugrygów i Bałtyckich były częścią ludności Novogorod Land tutaj. W XI-XII wieku. Novgorod Mieszkańcy opanowali południowe wybrzeże fińskiej zatoki i zachowały wyjście na Morze Bałtyckie w swoich rękach, od początku XIII wieku. Nowogród granicy na Zachodzie przeszedł przez linie Miracle i Lakes Pskov. Ważne dla Novogorod musiał dołączyć do rozległego terytorium Pomorskiej z Półwyspu Kola do Ural. Novgorod morze i rybołówstwo las przyniosły ogromne bogactwo. Połączenia handlowe Novgorod z sąsiadami, zwłaszcza z krajami Bałtyckich, rosły od połowy XII wieku. Na zachód od Novgorod, futro, strzelanie kości, tłuszczu, lnu itp. Przedmiotami importu w Rosji zostały zamknięte, broń, metale itp. Wzrost gospodarczy Nowogrodu przygotowywał niezbędne warunki dla jego politycznego separacji w niezależny Feudal Boyar Republic 1136 Dla Princes w Novogorodzie, pozostały tylko funkcje serwisowe. Książęta występowała w Novogorod jako przywódców wojskowych, ich działania były pod stałą kontrolą władz Novogorod. Prawo Książąt na Sądu było ograniczone, zakup ziemi w Novogorodzie jest zabronione, przychody otrzymane przez nich z niektórych rzeczy są ściśle ustalone. Od połowy XII wieku. Nowogród Książę formalnie uważany za Wielki Duke Vladimir, ale aż do środka XV wieku. Nie miał okazji naprawdę wpływać na stan rzeczy w Novogorod. Wyższy organ Zarząd Nowogród był przedwamią prawdziwej mocy koncentrowanej w rękach Boyarów Novogorod. Trzy lub cztery tuzin Novgorod Boyar nazwiska trzymały się w swoich rękach ponad połowę prywatnego właściciela Republiki, i umiejętnie korzystając z tradycji patriarchacijno-demokratycznych w Novogorod Starne w ich własnych zainteresowaniach, nie wywoła mocy z ich kontroli nad najbogatszą ziemią rosyjskiego średniowiecza.

Dla historii społeczno-politycznej Novogorod, scharakteryzowano prywatne powstania miejskie (1136, 1207, 1228-29, 1270). Jednakże ruchy te z reguły nie prowadzą do fundamentalnych zmian w systemie Republiki. W większości przypadków napięcie społeczne w Novogorodzie umiejętnie stosowane w ich walce o władz przedstawiciele rywalowych boyarów, których ludzie ludu mieli ich polityczni przeciwnicy.

Więc to widzimy Kiejański Rus. W końcu się zerwałem, pojawiły się inne główne rosyjskie księstwa i miasta, z powodu tego, co nie było spokojne w Rosji, pracownicy cywilnym, naloty z obrzeżach, wszystko to zostało zakłócone przez serca i umysły ludzi. Nie było spokojnego czasu, mimo że był historycznie przewidywalny. Jednak w tym samym czasie, ze względu na fakt, że Rosja dzieliła się na wielu krajach w każdym państwie feudalnym zaczęła rozwijać sztukę, która w wyniku ogólnego, w wyniku tego, w wyniku takiego przepięcia kultury we wszystkich dziedzinach Rosji.

Zabytki literatury

rosyjska średniowieczna kultura

Najważniejszym pomnikiem w Rosji jest kronika - to jest historyczny gatunek Stara literatura rosyjska, która jest pogodą, mniejszą lub mniej szczegółową zapisem wydarzeń historycznych. Kroniki, z reguły, literacki, limitowane mnichów, którzy znali literaturę tłumaczą, legendy, epickie, opisane wydarzenia i fakty związane głównie z życiem książąt, sprawy klasztorów i sporadycznie niespokojne.

Geograficzny horyzont kronikarza jest bardzo szeroki - zna obie brytanię na zachodzie od Starego Świata, zauważając niektórych pozostałości etnograficznej Brytyjczyków i Chin na wschodzie Starego Świata, gdzie ludzie żyją na skraju ziemi . Za pomocą rosyjskich archiwów, ludowe opowieści i literatura obceKroniki stworzyły szeroki i ciekawy obraz historycznego rozwoju państwa rosyjskiego.

Era fragmentacji feudalnej wpłynęła na fakt, że pojawiły się regionalne siły literackie, w każdym nowym książęce centrum były ich kronikiem, który zapłacił główną uwagę na lokalne wydarzenia, ale nie przestaje być zainteresowany i sprawy wspólnotowe. Literatura Rosla Sshir. Kroniki w Novogorod, Vladimir, Polotsku, Galich, Smoleńsku, Nowogród Seversky, Pskov, Pereyaslavl i innych miast.

Ważne jest, aby pamiętać, że podczas gdy starożytna Rosja zbliżyła się do bizantu, dużo pracy rozpoczęła się na tłumaczeniu i korespondencji książek. Rosyjskie piszczy były znane literaturę w Staroslavyansky, grecki, żydowski, łaciński, ale jednocześnie nadal korzystali z języka, który wyróżnił go z większości krajów Wschodu i Zachodu. Język rosyjski był używany wszędzie - w pracy biurowej, korespondencji dyplomatycznej, prywatnych literach, w literaturze sztuki i naukowej.

Jedność języka ludowego i państwa była duża zaletą kulturową Rosji do słowiańskiego i kraje niemieckiew którym dominował język łaciński. Niemożliwe było być tak szeroką czytanie, ponieważ łaciński zamyślał się kompetentny. Dla ludu Lądowania rosyjskiego wystarczyło, aby poznać alfabet, aby natychmiast wyrazić swoje myśli na piśmie; Wyjaśnia to szerokie zastosowanie pisania w Rosji i na deski (oczywiście ukryte). Ze wszystkimi patriotyzmem literatury rosyjskiej nie znajdziemy w nim i śladu głoszenia agresywnych działań. Walka z Polovtsy jest uważana tylko za obrona rosyjskich ludzi z nieoczekiwanych rabatów Raids. Charakterystyczną cechą jest brak szauvinizmu, humanitarnego stosunku do ludzi różnych narodowości: Miluja nie jest tokmo jego wiarą, ale także Chusyiye ... jest to Bude of Zhidovin, lub Saracin lub bułgarskiego lub heretyka lub latinowskiego, lub ze wszystkich odbicia - wszelkiego rodzaju wesołości i z kłopotów pozbyć się (Przesłanie Feodosia Pechersky do Prince Izyaslav, XI wieku). W następnym stuleciu rosyjska literatura miała wielki wpływ na kulturę krajów południowych słowiańskich, które nie znały łacińskiego jako oficjalnego. Literatura rosyjska XI-XIII V.V., ponieważ nie była smutna, przyszła do nas nie do końca. Średniowieczny kościół, agresywnie dostrojony do pozostałości pogaństwa w stanie Ryano zniszczył wszystko, z nim podłączył literaturę nie obejść, tak wiele pism wspomniało o pogańskich bogach. W przykładzie można dać "Słowo o pułku Igor", gdzie mówi się Kościół w przechodzącym, a cały wiersz jest pełen rosyjskich bóstw pogańskich. Do XVIII wieku. Tylko jedna lista "słów ..." przyszedł, choć wiadomo, że czytano w różnych miastach rosyjskich, indywidualnych cytatach w zachowanych rękopisach, wskazówki dotyczące obfitości książek i prac indywidualnych - wszystko to przekonuje, że w ogniu Wojna cywilne, prześladowanie kościoła prawosławnego, dolvtsy i tatarskie naloty mogą zginąć wiele skarbów starożytnej literatury rosyjskiej. Ale część ocalała jest bardzo cenna i interesująca.

Największe dzieła literatury rosyjskiej utworzonej w tym czasie, ale kontynuowali ich Życie literackie Wiele kolejnych stuleci: "Słowo o prawu i łasce" Metropolitan z Ilarionu, "nauczania" Vladimira Monomachha, "Słowo o pułku Igora", "MILIA" Michail Sharpener, "Candy Kijów-Pechersky" i Oczywiście, wśród nich widoczne miejsce zajmuje "opowieść o tymczasowych latach" Nestor. W większości z nich, szeroki, wspólnotowy widok na wydarzenia i zjawiska, duma dla ich stanu, świadomość potrzeby stałej walki wspólnej przeciwko żołnierzom koczownicze, pragnienie powstrzymania ruin rosyjskich książąt między sobą.

Perła rosyjskiej literatury czasu House'golsky jest "Słowo o pułku Igor" (~ 1187) stojąc w pierwszym rzędzie arcydzieł poezji świata. "Słowo ..." jest jednym z największych zabytków starożytnej literatury rosyjskiej. Około osiem stuleci temu, w przybliżeniu w 1187 r. Utworzono jedną z najbardziej błyskotliwych dzieł starej literatury rosyjskiej. "Słowo ..." jest wielostronem dębem, dębem potężnym i rozprzestrzenił się. Jego gałęzie są podłączone do koron innych luksusowych drzew wielkiego ogrodu rosyjskiej poezji XIX i XX wieku, a jego korzenie głęboko chodzą do rosyjskiej gleby.

Literatura rosyjska już z okres starożytny. Wyróżniał się wysokim patriotyzmem, zainteresowanie tematami budownictwa publicznego i państwowego, konsekwentnie rozwijając komunikat z kreatywnością ludową. Składa się w centrum jego zniekształcenia człowieka, służy mu, że mu sympatyzuje go, przedstawił go, odzwierciedla cechy narodowe, szukają ideałów. W rosyjskiej literaturze XI-XVI stuleci. Nie było poezji, tekstów jako oddzielnych gatunków, a zatem wszystkie literatura jest nasycona specjalnym liryzmem. Ten liryzm przenika do kroników w historycznych historiach, w oratorium. Charakterystyczne jest, że liwizm ma formy cywilne w starożytnej literaturze rosyjskiej. Autor rała i mówi o swoich osobistych nieszczęściach, myśli o swojej ojczyźnie, potrzeba korzyści z jego osobistych uczuć. To jest tekst piosenki, a nie charakter osobisty, chociaż osobowość danej osoby jest wyrażona przez wezwania do zbawienia ojczyzny, do pokonania zamieszania Życie publiczne Kraje, ostry wyraz żalu o zmianach lub cywilnych książątach.

Ta typowa cecha znalazła jedną z najjaśniejszych wyrażeń w "Word o pułku Igor". "Słowo ..." jest poświęcony tematyce ochrony ojczyzny, że jest liryka, wykonywana przez tęsknota i żal, gniewna perturbacja i namiętne połączenie. Jest on epicki i lirycznie jednocześnie. Autor stale zakłóca kurs wydarzeń, które mówi. Przerywa się wykrzyknikami tęsknoty i żalu, jakby chce zatrzymać alarmujący przebieg wydarzeń, porównuje przeszłość z teraźniejszością, wzywa do studni księżniowych do aktywnych działań przeciwko wrogom ojczyzny.

"Słowo ..." nasycone wielkim ludzkim uczuciem - ciepłym, delikatnym, silnym poczuciem miłości do ojczyzny. Ta miłość jest odczuwalna w każdym rzędzie pracy: zarówno w ekscytuję duchowej, z którą autor mówi o klęsce wojsk Igor:

"W trzecim dniu gałązki Igor spadły trzeciego dnia!

Tutaj bracia na brzegu szybkiej Kaivey zostały rozdzielone;

brakowało krwawego wina;

tutaj dzień zakończył dzielne Rusichi:

shatov Drank.

a oni sami byli elegted na kraina rosyjskiego.

Nick trawa z litości,

a drzewo z tęsknotą na ziemię został opuszczony. "

I w jaki sposób przekazuje słowa płaczu rosyjskie żony za zabitego wojowników:

"Wina rosyjskie ignorowane, mówiąc:

"Jesteśmy już naszym słodkim sposobem

nie myślą o myślach

ani pomyśl

ani oczy nie widzą

i złoto i srebro, a las w rękach nie trzymają się! ""

i na szerokim obrazie rosyjskiej natury i radości o powrocie Igor:

"Słońce świeci na niebie, -

i Igor Książę na Rosji Ziemi.

Igor jeździ Borichev.

do świętej matki rolnictwa.

Wsie są zadowolone, zając zabawę.

Śpiewacy starych książąt,

potem młody śpiewa:

"Glory Igor Svyatoslavich,

Kup Tour Vsevolod,

Vladimir Igorevich! "

Wiersz zainspirował prawdziwe wydarzenia historii tego czasu. "Słowo ..." zostało utworzone po wydarzeniach Kampanii Igora i napisane pod świeżymi wrażeniami z tych wydarzeń. Ta praca jest montowana z wskazówek, przypomnień, niesłyszących instrukcji na temat tego, co wciąż było w pamięci każdego człowieka. Służył jako wezwanie, aby zatrzymać książęcej grawitację, zjednoczenie w obliczu strasznego niebezpieczeństwa zewnętrznego. Merit autora jest taki, że udało mu się być wyższe niż prywatne interesy indywidualnych książąt, zrozumiała potrzebę zjednoczenia rosyjskiej ziemi i wyraziła tę myśl w jasnych i żywych obrazach i obrazach. "Słowo ..." Z Genius Force i inspirująca odzwierciedlała katastrofę tego czasu - brak politycznej jedności Rosji, w wyniku absolwenta z siebie, w wyniku słabości jej obrony przed wzmocnionym i częstym Rurociągi nalotów narodów nomadycznych i wschodnich sąsiadów Rosji.

"Słowo o pułku Igor" nie tylko mówi o wydarzeniach kampanii Igor Svyatoslavich - daje ocenę i reprezentuje namiętną i podekscytowaną mowę Patriotę, potem żywą nowoczesność wydarzeń siwowłosowych, a następnie przypominając przypadek starych dni starań. Ta mowa jest taka zła, a potem smutna i żałosna, ale zawsze pełna wiarę w ich ojczyźnie, pełną dumę, zaufanie do jej przyszłości.

"Słowo ..." i dziś pozostaje odpowiednie do pracy literatury. Pomimo faktu, że stało się to około 825 lat temu, pozostaje wielkim pomnikiem rosyjskiej kultury i zainteresowania go i zainteresowaniem nie zniknie, ale nawet odwrotnie wzrasta. Pokazuje całą miłość do rosyjskiej osoby do ojczyzny, jego ludzi i jego podniecenia na przyszłość ich kraju.

Literatura tego czasu nie zniknie pomimo minionego wieku. Dzięki nią dowiadujemy się, że stało się w tym czasie, nauki autorów tych czasów są życiem i teraz. W przykładzie kronik, "opowieść o minionych latach", "Słowo o pułku Igor" i innych dzieł tego okresu widzimy, że rosyjscy ludzie byli duchowo wysoki, wykształconych i podwyższonych. Interesował się tym, co dzieje się w państwie i poza ponadto, wiedział ponadto, jak prawidłowo dokonać oceny tego, co się dzieje bez przejęcia czytelnika i Czarnych w tym czasie. To było naprawdę wyedukowani ludzieKto przyczynił się do literatury z samych ruza domongolijskiego. Cząstka rosyjskiego dziedzictwa, uczuć, nastrój.

Folklor

wszystko również ważne i ważne w naszych czasach pozostaje folklor starożytnej Rosji. Pomimo faktu, że przysłowia, powiedzenie, bajki, epickie i piosenki zaczęły być rejestrowane tylko z XVII wieku, pojawili się w okresie Rusa Domongolian. Wszystkie są wypełnione znaczeniem, naukami i ośmieszeniem słabej cech ludzi. Pokazują nam jedność osoby z naturą, Bogiem, jego duchową mocą.

Z Xjemnikiem Był największy plusk wygląd epicki. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Mikula Silanovicha, Wolga, byli ich ulubionymi epickami.

Rosyjski EPOS XI - XII V.V. wzbogacony z działkami poświęcony walce z Polovtsy. W połowie XII - XIII V.V. Pojawienie się epicki Nowogrody o gościnnym Sadko, bogatym w handlowca, pochodzący z starożytnej rodziny szlachetnej, a także cyklu legend o księciu Romana, którego prototypem jest Roman Mstislavovich Galitsky. Powiedzenie tego czasu wyśmiewali fałszywe, tchórzostwo, ludzkie osłabienie, chwalili pracę, dobroci, współudział, jedność. Przekazali osobę, która będzie silnym duchem i ciałem, czytali starszych, kochają swoją ojczyznę. Jest wiele słów, które pojawiły się w starożytnej Rosji, dotarł do naszych dni. Ludzie nadal ich używają, ponieważ ładunek semantyczny Powiedzenie i przysłowia pozostały takie same. Wróżki, które pojawiły się w tym czasie, również częściowo osiągnął nasz czas, zostały przeniesione do ust do ust, od pokolenia do pokolenia. W większości bajek i opowieści kłamają pogańskie korzenie. Pogańskie bogowie i bogowie, persisible sobór Znalazłem ich azyl i schronienie w bajkach i wciąż tam mieszkają. W bajkach widzimy leśnictwo, zmiany, wodę, syreny, domy i inne bóstwa kultury pogańskiej. To jest kochająca się w "księżniczce - żaba", woda ( król morski W folk bajki i epicce) znajdują się również ich trend i fetyszzm (obrus - samowystarczalny, buty - miecze, magiczna plątanina).

W bajkach możemy również obserwować prezentację ludzi o świecie Afterlime, o wiecznym świecie przodków, relacje z nim ze światem życia na ziemi. Możemy zaobserwować w bajkach wizyty śmierci, świata afterlime, o duszy, jako przejście do innej formy istnienia. Najczęściej odzwierciedlało tę wiarę, znaleźli się w magicznych bajkach, szczególnie związanych z wizerunkiem kobiet Yaga, które prowadzili adapter do innego świata. Bajki umożliwiają zrozumienie prezentacji pogańskich o osiągnięciach śmierci, ścieżki prowadzące do nieziemskiego pokoju, krawędzi między ziemią a "wiecznym światem", o sposobach przezwyciężenia go i asystentów w długiem i trudnej ścieżce "To światło". Ale nie zapomnimy, że w bajkach również wzrósł temat uczciwości, odwagi, prawdy, owinięte zło, leży, lenistwo, zdradę. Główni złoczyńcy byli zawsze karani ciężkością winy. Tak więc folklor pokazuje nam idee ludzi w tym czasie, jego moralne cechy, racjonalność i wiara w dobre same uczucia tego pokolenia.

Architektura i malowanie

Poważny wkład w historię kultury świata jest rosyjska średniowieczna architektura. Doświadczyliśmy już budowy forteców, wież, pałace, drewnianych świątyń pogańskich, rosyjskich architektów z zdumiewającą prędkością opanowali nową technikę bizantyjskiej konstrukcji z cegły i udekorował największe rosyjskie miasta ze wspaniałymi monumentalnymi strukturami. W niektórych przypadkach architektura bardzo czuli się odzwierciedlona historia polityczna Kraje: Rywanie krótkoterminowe Chernigov i Kijów wpłynęły na jednoczesną budowę monumentalnych katedr (Chernigov 1036, Kijów 1037). Novgorod Powstanie 1136g. Zawiesił księżnej konstrukcji w Novogorod i otworzył Boyarsky Road. Wcześniej rozdzielenie Księstwa Polotsk wpłynęło na budowę tam swojej katedry Sophia z niezwykłym układem. W pełni krwawszy rozwój miast, rywal z Kijowa, doprowadził do kwitnących architektury i stworzenia lokalnych szkół architektonicznych na Galich, Smoleńsku, Nowogród, Czernigowie, Vladimir-on-Klyazemma. Z całą rosyjską architekturą XII - XIII V.V. Jest to znana jedność. Nie można powiedzieć, że rosyjska architektura tego czasu znajdują się pod dowolny wpływ lub uderzenie, choć Rosja miała szerokie połączenia ze wschodem, zachodnim i Bizantią. Nauczyłem się na przełomie X - XI V.V. Bizantyjska forma, rosyjscy architekci bardzo szybko go zmodyfikowali, wykonali własne cechy i stworzyli swój styl komuniowy, zróżnicowany przez regiony.

Wygląd w Xiiv. W kształcie wieży, staranie, smukły budynki (Chernihów, Smoleńska, Polotssk, Pskov), szczególnie żywo zeznawane na rozwój rosyjskiego stylu narodowego, urodzonego w wyniku wpływu konstrukcji drewnianej. Niestabilne granice stanów feudalnych nie były przeszkodami do wzajemnej komunikacji kulturalnej. Uderzający przykład takiego wspólnego stylu mówiącego, że sztuka nie jest tak duża geograficzna jak chronologiczna, jest białą nazwaną architekturą Władimiru - Suzdal ziemi z niesamowitymi proporcjami i cienką dekoracyjną nicią.

Budowa Andrei Bogolyubsky i Vsevolod jest dużym gniazdem - dość Rosjan w swoich tradycjach i technikach budowlanych. Ale na wielu szczegółach znajdują się one blisko architektury w stylu romańskim XII wieku.

Białe świątynie Vladimira z ich hojnymi rzeźbionymi ornamentami badaczami z pełnym prawem są porównywane we wspólnej harmonii i bogactwie działek z "słowem o pułku Igora", gdzie folk pagan miga również chrześcijanin.

Dokładne badanie proporcji starożytnych rosyjskich budynków umożliwiły ujawnienie szczególnych technik geometrycznych rosyjskich architektów XI - XII V.v., którzy pomogły im stworzyć budynki, niesamowite w proporcjonalności części. Ostatnie znaleziska w starych rysunkach geometrycznych Ryazan i Tmutarakani z systemu wpisanych kwadratów i prostokątów, pozwoliły na ujawnienie kolejnej metody obliczeń matematycznych, metodą rosnącej do architektury babilońskiej i Rosji poprzez mediację Transcaucasia i Tmutarakani. Różnorodna i bogata rosyjska architektura przez długi czas zachowała siłę wpływu artystycznego.

To samo można powiedzieć o obrazie starożytnej Rosji. Rosyjski obraz i rysunek dotarły do \u200b\u200bnas w formie fresków, ikon, miniatur książek. Wysoki poziom ekspresyjność artystycznaObjęte starym rosyjskiemu malarstwem jest częściowo ze względu na fakt, że postrzeganie umiejętności bizantyjskiej przygotowywał przez rozwój słowiańskich sztuki ludowej w okresie pogańskim.

Kolorowe połączenie wzorów na tkaninach, złożone kompozycje ozdobne z kwiatów, drzew, ptaków i zwierząt wykonane są z głębokiej starożytności, gdy ludzie zmieniły elementy natury i wszystko, co ta natura tworzy: zwierzęta, ptaki, ryby, drzewa, trawa, kamienie. Większość malarstwa i rzeźby, większość malarstwa i rzeźby, jest niestety, tylko do jednej kategorii - do sztuki kościelnej. Światła sztuka jest nam znana tylko częściowo.

Każdy budynek kościoła był nie tylko piękny konstrukcje architektoniczneAle także całą galerię malarstwa fresków, podporządkowane do jednego złożonego zamiaru. W kilku poziomach były święte obrazy, które miały inspirować przesądny strach i poczucie podporządkowania Bogu Nieba i książąt Ziemi. Z fresków kościelnych spojrzał na poniższy zwykli ludzie Obrazy Chrześcijańskich Świętych w ubraniach biskupów, królów, wojowników wojowników, mnichów.

Klasy esencja kościoła feudalnego w całości ujawniła się wobec sztuki, że Kościół próbował monopolizować, aby przez jego atrakcyjną siłę wpływać na umysły rosyjskich ludzi. Rosyjskie średniowieczne katedry, takie jak katedry krajów Europy Zachodniej, były próbkami bardzo umiejętnych i subtelnych wykorzystania wszystkich rodzajów sztuki w celu zatwierdzenia pomysłów Kościoła Feudalnego. Mieszkaniec Kijów lub Novgorod, wchodząc do Kościoła, wpadł w specjalny świat obrazów oddzielonych od hałaśliwych dzielnic. Ogromny szef Jezusa Chrystusa, jak to było, Paryż na niebie, nad dokręconym dymem Ladan, przestrzeń kopuły. Szorstcy "ojców Kościoła" ciągle sprzeciwił się ołtarzowi, gotowy do nauczania i karania. Dziewica chrześcijańska przypomniała słowiańskim starożytnej pogańskiej bogini Ziemi i płodności (Ryzhanitsa, Makosh), a tym samym zjednoczył stary w jego umyśle nowe kulty. Kiedy, przestraszony i przygnębiony przez wielkość świątyni pokazanej na ścianach, Slawitic opuścił go, to obraz "Strasznego Sądu" został narysowany na jego wrażenie. Wrócił z Kościoła do swojego świata, a Kościół rzuca swoje zdjęcia strasznej męki, czekając na tych, którzy odważyli się nieposłużyć przepisy kościelne.

Rozwój walki klasowej i ruchów przeciwko kościelnych, "Yeresya", doprowadziła do rozprzestrzeniania się niektórych działek w sztuce, na przykład, "Miracle Michail Archanioł w Honach", gdzie Michail, "niebiańskie siły gubernatora", karze Chłopi, którzy próbowali podnieść powstanie. Fabuła "Zapewnienie Foma" skierowana jest przeciwko sceptykom, którzy wątpili do legend chrześcijańskich.

W ten sposób możemy stwierdzić, że pomimo faktu, że dużo w architekturze i malarstwie pojawił się z przybyciem chrześcijaństwa z bizantuium w Rosji, zostali przyjęci od niego zbyt wiele. We wszystkich manifestacjach sztuki, ich własna z kimkolwiek jest niezrównana, rosyjska dusza człowieka. Tak, zmieniła trochę, dzięki nowym przepływach kultury i religii w Rosji, jego własnej historii sztuki, pochodzenia pochodzenia pochodzenia pochodzenia pochodzenia oriatury i pomyślnej w pogańskiej Rus, nadal nadal być obecnym we wszystkim. Również pomimo feudalnej fragmentacji państwa i materiałów krzyżowych między książętami, wciąż wspólnotą kulturową i językową wszystkich głów. Można nawet powiedzieć, że feudalny podział państwa ma pozytywny wpływ na rozwój architektury i malowania w różnych krajach, a nie w pewnym stopniu. To po raz kolejny pokazuje, jak potężny i stan starożytnej Rosji pozostał w planie duchowym.

Religia

Wiadomo, że chrzest w Rosji miała miejsce w 988, ale jednocześnie rosyjska ziemia wciąż była chrzcielska przez długi czas.

Ludzie nie chcieli rozstać się z wieloletnim życiem, nawet dołączyć christian Vera..

W 990 r. Rostów został ochrzczony, ale mieszkańcy Rostowa, najpierw przyjmując chrzest, a następnie wyrzucili jeden po kolejnych trzech biskupach. Tylko czwarty biskup z pomocą siła wojskowa Udało mi się zniszczyć Pogańskie Sanktuarium w Rostowie i sprawiają, że ludzie przyjmują chrześcijaństwo. W 992 roku Poltsk został ochrzczony, kilka lat później, wycieczki. Ziemia Smoleńska wzięła chrześcijaństwo przez dość długi czas, a bishopoza w Smoleńsku została zatwierdzona tylko w 1137 roku. Nie zachowano żadnych informacji o odwołaniu do nowej wiary populacji regionów Ryazan i Murom. Wydaje się, że chrześcijaństwo tych obszarów rozpoczęła się nie wcześniej niż XII wieku.

Wschodni Słowiani bardzo boleśnie odpowiedzieli na wymóg porzucenia wiary przodków. Odporny zwolennicy pogaństwa uciekli z miast. W 1024, powstanie rozpoczęło się w Suzdal pod kierownictwem Pagan Kapłani. Książę Yaroslav brutalnie stłumił ruch kapłanów. Jednak mniej niż pół wieku, w 1071 r. Kapłani ponownie podniósł kłopoty na ziemi Rostowa i w Novogorodzie, ale znów została spłacona.

Niemniej jednak, jeśli książęta mogły być przymusowe, nie było w stanie uwierzyć, że było to niemożliwe. Wynik reformy religijnej księcia Vladimira stała się dwupiętrową restauracją, która zdominowała Rosję, ponieważ chrześcijaństwo XI VV powoli mieszano z pogańskich przekonań, tworząc całkowicie nowy rodzaj światopoglądu, w którym dogmaty i wartości Stara i nowa religia były spokojnie. Ludność wiejska, w swojej głównej masie, pozostała prosto do pogaństwa, z którym całość kultura ludowa. Co więcej, miasta chrześcijaństwa ustalone tylko na zewnątrz. Dotyczy to zarówno zwykłych obywateli, jak i książęce. Dzięki tej rzeczywistości musiałem umieścić i kościelnie, zmuszony do składania koncesji, zaszczepić przynajmniej głównej rzeczy w naukach. Kościół starał się zbliżyć ludziom, a czasami była śmiała się w sztuczkach. Jest to znany, na przykład, że w Novgorodzie Kościół św. Wasily stał na włosy, a święty w nim jest przedstawiony na ikonie otoczeniu zwierząt gospodarskich, czyli bardzo często kościoły zostały dostrojone na miejscu dawnych pogańskich sancoes. Również Kościół próbował zbliżyć się do świątyni Boża dla człowieka, że \u200b\u200bprzypominali pogana pogańskie: ten kult ikon i posągów (w przykładzie bożymi bożkami bogów), rozdzielenie między panteon kanonizowany Saints, dla każdego z nich została naprawiona pewna siła i byli patronami jednej określonej orientacji (jako przykład separacji sił między bogami w pogańsku), a nawet fakt, że świeca została umieszczona w prawo święty, przypominał obrządek, gdy ogień oświetlony przed pożądanym idolem. Dotyczy to pochówków w XIII wieku. W Prinkle Burials na świątyniach umieszczają dekorację i broń, jako wymagany obrządek pogański.

Ale pomimo wszystkich prerii, Kościół, z przybyciem chrześcijaństwa na RUS, otworzyła jakościowo nową stronę w historii i kulturze.

Nowa religia. Wychowany na nowy krok. Literatura, architektura, dzięki jej, pojawiła się ikona. Ale jak w drugim rozgałęzieniu kultury widzimy, że Rosja nie tylko wziął nową wiarę, stawiając o krok powyżej, ale ona, jak zawsze, przywiozła jego początki do kościoła, co czyni go podobnym do innych religii.

Wnioski

Począwszy od X wieku. Rus osiągnął wysokie wysokości w kulturze. W większości pojawienie się chrześcijaństwa, jako nowej wiary i nowej rundy w historii Rosji, była życzliwa. Ułożyła wielkie nadzieje i jak się okazało, nie na próżno. Pomogła zachować jedność językową i kulturową w stanie, przyklejona w tym czasie na wielu małych fragmentach - księstwo feudalna, ale co najważniejsze, ludzie nie przyjmowali wszystkiego z innych krajów, całkowicie kopiując już ustalone obrazy, nie, doprowadzili do kultury, w literaturze, w architekturze, malarstwie, religii sobie kawałek siebie, przebudowują wszystko, co oni otrzymali to samo bizantium, samodzielnie, pozostawiając, nie mały, w tym czasie pogańskiej kultury i dostosowując go do nowego sezonu. Później w XVIII - XIX V.V. Kultura stanie się jeszcze bardziej świecka i stracą wpływ chrześcijańskiego i pogańskiego, ale teraz, co jest bardzo miłe, ludzie zaczynają wracać do początków.

Rosja XI-XIII V.V. był bardzo wysoki w duchowy i moralnie. Była w stanie, bez względu na to, co, aby przekazać nasz czas, który pomyśleli, że zawracają się o tym, o czym marzyli i co żyli.

Teraz nie będziemy mogli sobie wyobrazić życia bez "słowa ...", bez katedr, świątyń, bez tej literatury doustnej, która pojawiła się w tym czasie, ale nadal wychowuje nas z dzieciństwa, aby nas poinstruować. Jest to religia, która od czasu łączenia pogaństwa i chrześcijaństwa nie zmieniła się prawie. Jest to folklor, który szedł z nami z dzieciństwa, epicka o potężny Bogatyrey.Kto persja wszystkich potężnych mężów w Domongolian Rus.

Wszystko to jest obecne w naszym życiu z małego wieku z pierwszą bajką na noc, z pierwszą świecą ustawioną na ikonę, w świątyni, z pierwszymi historiami o domach, syrenkach, Ledgerach, z pierwszym zapoznaniem się już W szkole z "słowem ...", "Tymczasowe lata. A kiedy zaczynasz myśleć o tym, ile wieków przekazało romans, zanim przeczytałeś, usłyszałem i zobaczyłem, było naprawdę radosne dla naszych ludzi, dla naszej przeszłości.

To pokazuje, jak źle jest niewłaściwą opinię, że RUS, w okresie fragmentacji feudalnej, była kulturowo pełna.

Wierzę, że naprawdę uczyniła nieocenionego wkładu do kultury świata jako całości iw szczególności w kulturze dzisiejszej Rosji.

To był naprawdę bogaty w kulturowo stan, pomimo całej dystrybucji i zawirowania, co w tym momencie miały miejsce.

Bibliografia

1.B.a. Rybakov "Kultura starożytnej Rosji" Moskwa 1956

.D.S. Likhachev "Słowo o pułku Igor" i kultury jego czasu "Leningrad 1985.

."Słowo o pułku Igor" Moskwa: Oświecenie, 1984

.B.a. Rybacy "Starożytne Rus: Legendy. Epicka. Kroniki »Moskwa 1963

Korepetycjonowanie

Potrzebujesz pomocy, aby studiować, jakie motywy językowe?

Nasi specjaliści doradzą lub mają korepetycje na przedmiot zainteresowania.
Wyślij zapytanie Właśnie z tematem, aby dowiedzieć się o możliwości otrzymania konsultacji.