Lekcja abstrakcyjna na ten temat "Faust" jest szczyt literatury filozoficznej. Pomysł poczucie pracy "" (klasa 9)

Streszczenie lekcji Altukhova A. M.

Faust - Top. literatura filozoficzna. Ideologiczne znaczenie pracy "

Cele: 1. Określ ideę pracy I.V. Goethe "Faust".

2. Rift Miłość i szacunek dla literatury zagranicznej.

3. Opracuj logikę, uwagę, pamięć.

Klasa: 9.

Rodzaj lekcji: analiza prac Lyri-Epic.

Metody: Reprodukcyjny, badawczy, heurystyczny.

Rodzaje działań studenckich: nagrywanie głównych pozycji w notebooku,odpowiedzi na pytania nauczyciela, analiza epizodów pracy.

Przyjęcia: Słowo nauczycielacytat, pytania.

Ekwipunek: Tekst pracy "Faust".

Plan lekcji: 1. Organizowanie czasu.

2. Słowo nauczyciela.

3. Analiza pracy.

4. Podsumowanie.

5. Praca domowa.

2. Zapisz temat naszej lekcji i epigrafu:

Ale umysł istoty mnie była umiejętnie -

Napiszę: "na początku tak było!"

(Faust, scena 3)

Faust - historyczny charakter, który mieszkał w protestance Niemcy XVI. Wiek, czy sprytny Charlatan, fascynujący ludzi na targach, czy to naprawdę wybitny naukowiec. Pierwsza wzmianka o nim odnosi się do 1507. Według legendy Faust studiował w Krakowie, gdzie zawarł umowę z diabłem, który towarzyszy mu w opakowaniach w całym Niemczech w formie psa lub konia. Pod koniec swego szalonego życia Faust pokutował i odwołał się do Boga, ale nie uratował swojej duszy. W pierwszej "polowej książce" o Faust (1587) został skazany. W następnej, która pojawiła się 12 lat później dodana liczba nowych odcinków. Pierwsza gra na Faust była wyjątkowa angielski dramaturg. druga połowa xvi. Wiek Christopher Marlo, który dał swojego bohatera, wielką pragnienie wiedzy. Stała się źródłem wszystkich późniejszych zabiegów teatralnych, w tym niezliczone widoki targowe. Największy lider niemieckiego oświecenia polecenia po raz pierwszy pomożesz ukończyć swój dramat dzięki zbawieniu Fausta uwielbionego w niebie, ale nie miał czasu, aby ukończyć ten pomysł.

3. - Czytałeś "pracę całego życia" I. V. Goethe, jakie uczucia, czy obudziło ci w tobie?

Kiedy Goethe napisał swoją pracę, a on napisał go przez bardzo długi czas, wyraźnie wyobrażał sobie pomysł, obrazy, narzędzia językowe, które będą materiał budowlany Dla wielkiej pracy. Tragedia jest w pełni zrozumiała tylko dla autora, tylko wie, co leży za każde słowo, każde działanie. Pozostaje tylko nadzieję na mniej więcej pełna zanurzenie Na świecie goethe. Wydaje nam się być archeolodzy, że szczątki szkielet dinozaurów musi skompilować pełny obraz starożytnego zwierzęcia: jak wyglądało tak, jakby był walczył, kto się bali.

Zacznijmy więc naszą pracę z ram pracy, jej fundamentów. Jakie są części praca literacka?

Prologue - krótka historia o wydarzeniach poprzedzających ekspozycję.

"Prolog w niebie" - pierwszy krawat.

Ekspozycja - sytuacja początkowa; główna cecha - równowaga ( prosto / zatrzymany)

Część 1. Scena 1) Noc, Scena 2) Bramy miejskie, scena 3) Szafa Fausta.

Krawat - naruszenie oryginalnej równowagi.

Scena 4) Szafka Faust - Zawarcie umowy.

Powiedz mi, że spotkamy się z Mephistofel, co zrobiło Faust, jaką ścieżką wybrał?

Faust, wzbogacony z doświadczeniem i rozczarowaniem, wątpliwością i wiedzą, decyduje się na życie i walkę w imię prawdyJeszcze nie mówią o Mephistopel , Na temat możliwości i testów. Jest to ważne: twarz Fausta jest z góry określona w niebie, ale bohater planuje jej życie bez o tym najmniejsza koncepcja. Dlatego spotkanie z Mephistophele stopniowo rozszerza się w sferę inwazji Fausta w rzeczywistości, ale nie jest zasadniczo nowym podejściem do siebie i na świecie.Scena 3. Szafa Fausta.

Liczba perypetii - przejście od dobrego do złego i odwrotnie; Dynamika pracy.

Część 1. Scena 5) - część 2 północy.

Kulminacja jest jednym z perypetias, po czym akcja zmienia się do skrzyżowania (moment najwyższego napięcia).

Duże podwórko Przed pałacem ostatnie słowa Fausta.

Ustanowienie - Recoilibrium Recovery (Moting of Junction jest symetryczne do motywu pomocy)

Pozycja w trumnie, Wniebowstąpienie duszy Fausta na niebo.

Epilog - krótka historia o wydarzeniach po skrzyżowaniu, transfer informacyjny.

Nieobecny.

Literatura nie istnieje bez konfliktu. Jaki jest konflikt?

Konflikt - reprodukcja w dziedzinie ostry kolizje są przeciwne działania ludzkie, widoki, uczucia, aspiracje, pasje. Istnieje koncepcja konfliktu wewnętrznego (zderzenie przeciwieństwa wewnątrz bohatera).

W tej pracy stoimy przed tym konfliktem?

Faust

Nie czekaj na mnie, - czy możesz zrozumieć?

Odejdę bolesny

W miłości do złośliwości, słodka irytacja;

Mój duch z pragnienia kolana jest uzdrowiony,

Wszystkie śpiewy otworzą się, cały ból:

Co ludzie są przeznaczone do losu

Wszyscy doświadczają, powinni iść!

Chcę się spierać w moim duchowym spojrzeniu

Cała wysokość, jak również głębokość;

Całe szczęście ludzkości, cały żal -

Mogę sobie wyobrazić, że moja klatka piersiowa

Jak wystarczająca siła rozprzestrzeniła się jego horyzonty

A z tym pewnego dnia pękam i kurczę się!Scena 4. Szafka.

Mephistopheles.

Odpowiedź Mephistopel.

Zanurzy się w świecie;

Jego nieistotna Tom.

On się spieszy, pragnie, walczył,

I duch jedzenia przed nim

Nie nasycony

Nie widzi spokoju.

Zdejmowanie duszy, żeby mnie sprzedać -

I nie uratował pola bitwy!

Dlaczego Mehistofel jest tak pewny siebie w swoim zwycięstwie?

1. Wierzy, że Faust rozpoczęła beznadziejne przedsiębiorstwo, więc dlaczego nie pomaga mu pogorszyć rozczarowanie bohatera?!

2. Zaufanie do lownicy ludzkiej natury (Prolog ).

Najciekawszą rzeczą jest to, że na początku Mephistophel mówi, że fust o niezrozumiałości świata, a nawet wskazuje odpowiednią ścieżkę:Scena 6. 102Pro. Ale sprawia, że \u200b\u200bjest kpionowo, skraplacze. Faust odmawia pracy - "Nie jestem przyzwyczajony do pługu i łopaty". Jest to bardzo ważny problem dla osoby i całej ludzkości: sprawiedliwy sposób jest znany, ale aby dołączyć do niej trochę o tym, musisz przejść przez wiele testów, spotkać się z żalem i rozpaczą, aby sama dusza była prawdziwa . to wewnętrzny konflikt Faust, mechanizm perypetii został uruchomiony z pierwszych strun, gdy rozumiemy, że dusza lekarza nie jest spokojna, Mephistofel jest tylko środkiem.

Dlaczego tak wiele miejsca w pracy dał Mephistofel i tak mało wspomniał Pana?

To jest Otlovka negatywnego stosunku do Kościoła -Prolog w niebie.

Zło atrakcyjna - młodzież Fausta, Drogi Larchik Gretchen.

Jester, Melagar, Cynik; odcienie tragiczna linia Działa, tworzy jej molo.

Obraz ludzi (tradycja Szekspira)

Stosunek do orzecznictwa, medycyna (mephistofeles i student), religia, scholastyka (Wagner), polityka, nauka, natura (Wagner).

W Fausta wyróżnia się dwie części: pierwszy - "osobista przyjemność, która spada z zewnątrz": Drugi jest "przyjemność z działań w reżyserii przez OKHAN".

Moment szczęścia nie jest chwilą egzekucji pragnień, ale moment zdobycia bohatera (i autora) zaufania do osiągalności i nieuchronność powszechnego szczęścia w przyszłości.

Kiedy osoba nie wie, jakie molo trzyma drogę, dla niego nie przejdzie żaden wiatr. (Antoine de Saint-Exupéry)

Osoba nie może być dostępna do celu jego życia. Osoba może znać tylko kierunek, w którym porusza się jego życie. (Mark Twain)

Biznes rozsądny człowiek - W celu dokonania myśli, w zależności od przypadku z prawem natury. Aby zachować prawdy, usuń złudzenie i nie kłóć się o to, co jest nieznane. (Arthur Schopenhauer)

4. Podsumujmy. Faust wyraził słowa, dlaczego Mefistofel nie zrobił go? Dlaczego Gretchen będzie głoszony nad duszą: "Zapisana!"?

5. Do domu: Znajdź i napisz do notebooka znaczenia nazwiska Faust, Gretchen, Margarita, Mephistofel, Wagner. Aby podzielić arkusz na dwie kolumny i rekordować cytaty w jednym stosunku do życia, prawdy i ludzi Fausta i stosunek do życia, prawdy i ludzi Wagnera.

owoc ich wysiłków. Rozpacz Fausta jest tak głęboko, że chce poprzeć samobójstwo. Ale w tym momencie, intonowanie modlitwy i kubek z trucizną spada z rąk Fausta. Nie przypomnienie Boga, a nie świadomość grzeszności samobójstwa zachęca Faust na odmowę zamiaru popełnienia samobójstwa. W modlitwie wierzących słyszy wezwanie ludzkości pomocy, przypomina, że \u200b\u200bludzie, którzy nie wiedzą, jak znaleźć drogę poza trudnościami odwołać się do religii, szukając w nim wsparcia, ponieważ było w młodości z samym faustem. Pozostaje żyć, aby szukać decyzji rdzennych kwestii bycia. Jego determinacja jest silniejsza od świadomości, że ludzie go kochają, wierzy go i czeka na niego. Odsłaniając stosunek Faust na Science, Goethe sprzeciwia się mu innego naukowca Wagnera, dla którego istnieje tylko wiedza książek. Jest przekonany, że czytanie wszystkiego napisane mądrzy ludzie zrozumiem istotę życia i ukrytych tajemnic natury. Wagner - naukowiec szafy. Jest poświęcony na nauce, ale wiedza książki nakłada na nim do drukowania ograniczeń. W przeciwieństwie do niego Faust dąży do zrozumienia sensu życia poprzez aktywny udział w nim: umieściłem krzyż do Cencule, nieco pamiętam książki - gniew zjada. Od teraz, z pyłem głowy w pasjach bulgoczących, ze wszystkimi niepohamowaną pyłu w wiązce, do głębokości! W gorączku czasu ciąg! W środku losowości z biegiem! W żywym bólu, w żywej Nagi. W wirzelu żalu i zapomnienia! Niech całe wiek szczęśliwej skały i skały niefortunnej alternatywnej. W TESTIEDSE człowiek znajduje się. I jak wiemy z psychologii, podczas gdy osoba żyje, stale działa, robi coś, co jest zajęte. Jednym słowem pokazuje aktywność - zewnętrzna i wewnętrzna. Działania są działalnością ludzką mającą na celu osiągnięcie świadomie ustalonych celów związanych z satysfakcją z jego potrzeb i zainteresowań, aby spełnić wymagania dla niego ze społeczeństwa i państwa. W procesie aktywności osoba zna świat. Fausing z nauki nie oznacza, że \u200b\u200bchce zrezygnować z zadania wiedzy. Znaczenie gorącej przemówienia Fausta nie jest w ogóle zaprzeczenie wiedzy, ale w odmowie niezamierzonej wiedzy, zanurzając osobę w rozproszeniu, odległy od rzeczywistości w sposób myślenia Fausta, buntowanie przeciwko nauce. Wiedza, że \u200b\u200bFaust patrzy, nie jest niezrealizowany z bezpośredniego życia osoby. Chce zrozumieć życie, nie z boku, ale bardzo grube. W krytycznym momencie Mephistofel znajduje się na drodze Fausta. Tutaj należy powrócić do jednej z scen, które przewidują początek działania - do prologu na niebie. W nim Pan, otoczony aniołami, znajduje się z mephistofele. Jeśli idea dobra jest symbolicznie wyrażona w niebiańskich siłach, mieszkańca piekła Mephistofel uosabia zło. Cała scena jako całość symbolizuje walkę dobra i zła występującego na świecie. Jakie jest miejsce osoby w zderzeniu pozytywnych i negatywnych aspektów życia? Mephistofel całkowicie zaprzecza osobom wszelkie zalety. Pan uznaje, że osoba jest daleka od doskonałego, ale wciąż, ostatecznie przechodząc przez urojenia i błędy, jest w stanie wyjść z ciemności. I taka osoba, Pan uważa Fausta. Mephistofel prosi o pozwolenie, aby udowodnić, że Faust jest łatwo zdezorientowany ze ścieżki prawdy. Spór między Panem a Mephistofel, dlatego okazuje się spór o charakter i wartości osoby. Wygląd Mephistople przed Faustem, a nie przez przypadek. Podobnie jak w starszej legendzie, piekło było "uwodzi" osobę. Ale Mephistofel wcale nie jest jak cecha z naiwnych legend ludowych. Obraz stworzony przez Goethe jest pełen głębokiego znaczenia filozoficznego. Jest doskonałym przykładem wykonania ducha zaprzeczenia. Krytyczny stosunek do świata charakteryzuje się również przyszłością, ale to tylko jedna strona jego natury, a ponadto nie jest głównym. Mephistofel jest żywym wyrazem pełnego zaprzeczenia wszystkich wartości życia. Goethe jednak nie przedstawia Mephistople wyłącznie przez przykład wykonania zła. Po pierwsze, jest w rzeczywistości "diabelski" jest mądry i wnikliwy. Jego krytyka nie jest opłacalna. Weź przynajmniej rozmowę Mephistople ze studentem. Krytyka fałszywej nauki, która brzmi w ustach, jest ważna, a jednak faust powiedział o tym. Mephistofel - Mistrz, aby zauważyć ludzkie słabości i wad, i nie można go zaprzeczyć sprawiedliwości wielu komentarzy wrzodów. Jego usta często brzmią gorzki prawd. Powoduje, że Faust działań i działania, które muszą udowodnić z nieważności człowieka, ale złe przemówienia i złe intencje Mephistople ostatecznie będą bitami. Naprawdę człowieka, ucieleśnił w Faust, powyżej i znacząca odmowa metalizooficzna. Mephistofel nie może być zdefiniowany jako przewoźnik samego złego początku. Sam mówi o sobie, że "Bóg działa, wszystko najgorsze zła". Zrozumiemy znaczenie tych słów lepiej pamiętając, że Pan mówi o Mefistofele, pozwalając mu spróbować pukać Fausta z sposobu szukania sensu życia: jak ty, nigdy nie wroga. Od duchów wypowiedzenia, kiedykolwiek byłeś dla mnie w ciężaru, plut i wesoła. A człowiek lenistwa spada na hibernację. Zostałem, zrobiłem to stagnację, wróciłem przed nim, Tomi i szelestem i denerwuje go własną gorączką. Mephistofel nie daje myśli, aby się uspokoić. Wyprawienie podrażnienie, pragnienie mu przeciwdziałania. Mephistofel okazuje się być jednym z powodów aktywności Fausta. Pushing Faust na złym, on sam nie oczekuje, budzi najlepsze boki przyrody bohatera. Dlatego Mephistofel jest niezbędny dla satelity Fausta. W pełni naprzeciwko ich aspiracji, w pracy goethe są nierozłączne od siebie. Jeśli Mephistofel i pozostał bez Fausta, Faust bez Mefistopel byłby inny. W anonimowej książce na Faust i w tragedii Marlo Faust i Mephistofel stwierdza umowę na określony okres: Piekło zobowiązuje się do obsługi dwadzieścia cztery lata i spełnić wszystkie jego pragnienia. W Goethe umowa z diabłem ma się różnić. Pierwszy, Doget Fausts starali się głównie doświadczyć wszystkich przyjemności życia; Bogactwo i moc, szczególnie ich przyciągnęła. Goethe Faust prowadzi inne aspiracje; Zadaniem wiedzy nie można rozwiązać w jednym czasie ani innym. Dlatego Faust, wymagający od Mefistofelu bezwarunkową wydajność swoich pragnień, stawia warunek: diabeł otrzyma duszę Faust tylko wtedy, gdy Faust uspokaja się i znajduje najwyższy stan życia, który da mu pełną satysfakcję. Faust mówi Mephistohely: Ledwo czekam na jedną chwilę, krzycząc: "Chwila, mając czas!" - Wszystko się skończyło, a ja jestem twoją zdobyczą i nie mam zbawienia z Zachodu. Tłumaczenie poprawnie odtwarza znaczenie przemówienia Fausta. Może to jednak uzupełnić dosłowne tekst, który w skrypcie brzmi jak to: "Stop, natychmiast, jesteś w porządku!" Faust nie może przewidzieć, po tym czasie zrozumiem ten doskonały moment; Nie wie, czy w ogóle jest możliwe. Ważne jest, aby zapewnić możliwość misji, a nie szuka przyjemności w ogóle. Mephistophel, jednak nie wierzy w podniesienie aspiracji Fausta i jest przekonany, że łatwo jest udowodnić jego nieistotność. Pierwszą rzeczą, którą mu oferuje, jest odwiedzenie cukinii, w której uczniowie śpiewają. Ma nadzieję, że Faust, po prostu mówiąc, wraz z tymi spacerami zdradzającymi pijakiem i zapomnieć o ich misji. Ale przez fragment firmy Zabuldig Natnaya i Mephistofel cierpi pierwszy, chociaż stosunkowo niewielka porażka. Potem przygotowuje drugi test. Daj Faustowi w kuchni czarownicy, z pomocą czarownicy pomaga Faustowi zwrócić młodzież. Mephistofel oczekuje, że odmłodny naukowiec zdradza zmysłowe przyjemności i zapomni o wysublimowanych myślach. W tym odcinku Goethe wykorzystuje swoją fantazję. "... Fantasy ma swoje prawa, które nie mogą i nie powinny być prowadzone przez powód. Jeśli fantazja nie stworzyła niezrozumiałego z powodu, byłaby grosza ... "Ekkerman I.P. "Rozmowy z Goethe w ostatnich latach życia". M. "Sztuka. Lit-Ra ", 1981, 30s naprawdę, pierwszy piękna dziewczyna Widziane przez Faust, podnieca jego pragnienie, a on wymaga od linii, aby natychmiast dał mu piękno. Pierwszym impulsem Faustu jest zaspokojenie pragnienia sensorycznego. Od psychologii znamy tę przyjemność, radość, miłość .. - wszystkie są to formy doświadczenia z osobą o ich stosunku do różnych obiektów; Nazywają się uczuciami lub emocjami. W jednym czasie V.I. Lenin powiedział, że "żadna ludzka emocja nigdy nie była i nie mogła być człowiekiem szuka prawdy". Mephistofel pomaga mu zapoznać się z margarita, mając nadzieję, że w ramionach Fausta poczułoby się wspaniałą chwilę, którą chce rozszerzyć w nieskończoność. Ale potem cecha cierpi pokonać. Jeśli początkowo stosunek Fausta do Margarity był tylko niegrzecznie zmysłowy, wkrótce zostanie zastąpiony przez coraz częściej rośnie prawdziwa miłość. I uderzając w pokój dziewczyny, Faust zaczyna rozumieć, że jest to nie tylko piękne zewnętrzne, ale piękne dla duszy, a on jest coraz bardziej przekonany o tym. Jego

filozofia Goethe domyśliła dialektywną jedność przeciwieństw, jest jednym z głównych pomysłów. W walce, sprzeczności są tworzone przez harmonię świata, w zderzeniu pomysłów - prawda. Poeta, który wszyscy przypomnimy porównawczym. Dwóch bohaterów tragedii - Faust i Mephistofel - wyraźnie demonstrują nam dialektycznych pokrewieństwa pozytywnych i negatywnych.

Wizerunek Mephistople usytuuje odwagę zastrzeżeń i zniszczenia. Ale nie może zniszczyć głównego życia. Stwarza również przez sprzeciw. Faust i Mephistofel są kłócą się jednak, że ledwie wzajemnie uzupełniają jedyny pomysł. Goethe nie stanęł przez długi czas z powodu Fausta i Mephistofel Visitavi. Często jest w stanie rozpoznać poprawność myśli i działań.

W Faust i Mephistople kompilator zainwestował pewne ludzkie cechy. Faust - niezadowolony, "aktywny geniusz", namiętny, gotowy do miłości i nienawiści, gotowy do kurzu i nienawiści, jest w stanie zrobić tragiczne błędy. Natura jest gorąca i energiczna, jest znacznie wrażliwa, jego dusza jest bezkromna, by zranić, czasami jest egoistyczna i długa oczekiwania, trochę humanitarne. Faust szuka. Jego umysł w stałych wątpliwościach i niepokoju. Cierpienie Faust jest niezwykle namiętne przez prawdę. Faust to pragnienie zrozumienia, wulkanicznej odwagi wiedzy. Faust i Mefistofel są dwoma antypodami. Pierwszy głodny, przyszłość nasycona, walczyła o chciwość, przyszłość sfilmowany entuzjazm, czuł się pędząc "poza", przyszłość wie, że nie ma tam nic, jest pustka, a Mefistofel gra z Fausta, jakby z głupim chłopcem, patrząc z Fausta, jakby z głupim chłopcem, patrząc W przypadku długich łysków, kaprysów i zabawy Potaka - przecież, Mefistofa, sytuacja z samym Bogiem.

Mefistofel jest zrównoważony, niebezpieczny i wątpliwości nie martwią się. Szuka odpoczynku bez nienawiści i miłości, gardzi go. W jego kolczasty stos smutnej prawdy. To nie jest wyładowanie złodzieja. Wyśmiewa humanitarną Faustę, która traci Margarita, a w jego szykowaniu brzmi to prawdą, bagno nawet dla niego - ducha ciemności i zniszczenia. Jest to absolutorium mężczyzny, który jest zmęczony długą obserwacją zła i jest zszedł dobre pochodzenie Świat. Mefistofel nie wierzy w dobre, ani w zło, ani w szczęściu. Widzi brak pokoju i wie, co jest wiecznym, który wydaje się jej nie zmieniać. Śmieje się z mężczyzny, który z całą jego nieważnością próbuje naprawić coś na świecie. Dla niego jest to radość, a on się śmieje. Ten śmiech jest pobłażliwy. Mefistofel żałuje nawet mężczyznę, myśląc, że początek całego jego cierpienia jest sprayem Boga, który prowadzi osobę do ideału, doskonałości, niedostępne, jakby oczywiście go, Mefistofel.

Metiistofel Smart. Ile ironii kpiny z wyimaginowanej stypendium, próżność człowieka w jego rozmowie zi student, który zdezorientuje go z Fausta!

Teoria, nad przyjacielem, sucha i zielona żywe drzewo.

Po przeczytaniu tragedii Fausta możesz wykonać wniosek, że spoczywa na stawianie konfrontacji twórczego ducha (Faust) i ducha zastrzeżeń i zniszczenia, wątpliwości i rozczarowania (Mefistofel).

"Faust" Goethe jest jednym z zaległych dzieła artystyczne.Kto, dostarczając wysoką przyjemność estetyczną, jednocześnie otworzyć wiele ważnych o życiu. Takie prace są lepsze od ich wiedzy o książce, które są czytane z ciekawości, rozrywki i rozrywki. W tego rodzaju prace specjalnej głębokości rozumienia ratunkowego i nieporównywalnego piękna, z jakim światem jest zawarte na obrazach na żywo. Każda z ich strony tatt dla amerykańskich piękna, iluzję o znaczeniu niektórych zjawisk życia i zamieniamy się w osiągnięcia wielkiego procesu duchowego rozwoju ludzkości.

Praca, która pojawiła się w pewnych warunkach i określony czas, niosąc niezatarty pieczęć jego epoki, zachowuje zainteresowanie zarówno kolejnych pokoleń, ponieważ problemy ludzkie: miłość i nienawiść, strach i nadzieja, rozpacz i radość, sukces i porażka, wzrost i Rozpad - wszystko to i wiele więcej nie jest dołączone do jednego czasu. W czyjejś żalu i w czyjąś radości ludzie innych pokoleń uznają własne. Książka nabywa wartość uniwersalną.

Goethe pracował nad "Faustem" prawie całym swoim kreatywnym życiem. Pierwszy pomysł pojawił się od niego, gdy nie był zbyt ponad dwadzieścia lat. Zakończył pracę kilka miesięcy przed śmiercią. Tak więc około sześćdziesięciu lat przeszedł od początku pracy przed jego zakończeniem.

Od ponad trzydziestu lat pracował nad pierwszą częścią "Fausta", która została po raz pierwszy opublikowana w całości w 1808 roku. W celu stworzenia drugiej części Goethe nie zaczynił się, biorąc go ściśle w ostatnich latach życia. W druku pojawiła się po jego śmierci, w 1833 roku.

Faust to poetycki produkt specjalnego, wysoce rzadkiego stylu. W Fausta są sceny są prawdziwe - domowe, podobnie jak na przykład kobiece uczniowie w piwnicy Auerbach, Lyrical, jak data bohatera z Margarita, Tragiczna, jako ostatnia pierwsza część - Gretchen w Dungeon.

"Faust" jest szeroko stosowany legendarny - wspaniałe motywy, mit i legendy, a obok nich, czarno-fantastyczne, widzimy prawdziwe ludzkie obrazy i dość sytuacje.

Goethe jest przede wszystkim poeta. W niemieckiej poezji nie ma pracy równej "fust" na temat umysłowego charakteru swojego systemu poetyckiego. Intimate Lyrics, Patosy cywilne, medytacja filozoficzna, ostra satyra, opis natury, humor ludzi - wszystko to wypełnia linie poetyckie uniwersalnego stworzenia Goethe.

Podstawą fabuły jest legenda Maga średniowiecza i czarnoksiężnika

John Faust. Był naprawdę istniejącą osobą, ale po jego życiu zaczął kładzie do niego legendy. W 1587 roku książka "Historia dr Fausta, słynnego czarodzieja i pracownika", autor nieznany, został opublikowany w Niemczech. Napisał jego esej w potępieniu Fausta jako bochenki. Jednak ze wszystkimi wrogością autora, prawdziwy wygląd jest przeoczony w jego pismach. wspaniały człowiekktóry pękł z średniowieczną naukową i teologią w celu zrozumienia praw przyrody i podporządkowania jej osobie. Clari oskarżył go, że sprzedał duszę diabłu.

Fausting Faust odzwierciedla ruch umysłowy całej ery duchowego rozwoju społeczeństwa europejskiego, zwanej epoką oświecenia lub umysłu stulecia. W XVIII wieku szeroki ruch do badania natury rozwinęło się w XVIII wieku w walce z uprzedzeniami Kościoła do badania przyrody, zrozumienia jego przepisów i wykorzystania odkryć naukowych na rzecz ludzkości. Jest na tej podstawie ruch wyzwolenia I może powstać pracę podobną do "Faust" Goethe. Pomysły te miały charakter ogólnoeuropejski, ale były szczególnie charakterystyczne dla Niemiec. Podczas gdy Anglia doświadczyła jego burżuazyjnej rewolucji w XVII wieku, a Francja przeszła przez rewolucyjną burzę pod koniec XVIII wieku, aw Niemczech warunki historyczne rozwinęły się w taki sposób, że ze względu na fragmentację kraju, Zaawansowane siły publiczne nie mogły zjednoczyć się na walkę z wyczerpanym zestawem społecznościowym

Ruslan Mabudov.

zakłady społeczne. Pragnienie najlepszych ludzi do nowego życia było mający dlatego nie w prawdziwej walce politycznej, nawet w praktyce, ale w aktywności umysłowej.

W "Faust" Götte wyrażał zrozumienie życia w formie figuratywnej. Faust jest niewątpliwie żywą osobą z pasjami i uczuciami związanymi z innymi ludźmi. Ale bycie jasnym i wyjątkowym osobowości Fausta jest w żaden sposób przykładzie wykonania doskonałości. Ścieżka Fausta jest skomplikowana. Na początku rzuca dumne wezwanie do sił kosmicznych, powodując ducha ziemi i mając nadzieję, że pamiętam z nim siłą. Życie Faustu, które jest wdrażające przed czytelnikiem Goethe - jest ścieżką niestrudzonego wyszukiwania.

Podczas epidemii plagi, młody Faust, widząc, że fundusze ojca nie mogły powstrzymać przepływu zgonów, odwrócił się z gorącym Molbe nieba. Ale pomoc nie przyszła stamtąd. Potem Faust kiedyś zdecydował, że jest bezużyteczny, aby szukać pomocy od Boga. Po tym Faust poświęcił się nauce.

Ten historyczny Faust dowiadujemy się w trakcie działania. Z bohaterem spotkamy się już, kiedy zrobił duży Ścieżka życia I doszła do wniosku o ich wysiłki. Rozpacz Fausta jest tak głęboka, że \u200b\u200bchce zakończyć życie samobójstwa. Ale w tym momencie słyszy ludzi ludzi i postanawia pozostać na żywo.

W krytycznym momencie Mephistofel znajduje się na drodze Fausta. Tutaj należy powrócić do jednej z scen, które przewidują początek działania - do prologu na niebie. W Nim Pan, otoczony aniołami, znajduje się z Mephistofel. Mieszkańca piekła Mephistofel ucieleśnia zła. Cała scena symbolizuje walkę dobra i złego występowania na świecie.

Mephistofel całkowicie zaprzecza osobom wszelkie zalety. Pan rozpoznaje, że osoba jest daleka od doskonałości, ale wciąż sposób na wyjście z ciemności. Jako taka osoba, Pan wzywa Fausta. Mephistofel prosi o pozwolenie na udowodnienie, że Faust jest łatwo zdezorientowany ze ścieżką prawdziwej. Spór między Mephistophele i Bogiem jest spór o charakter i wartości człowieka.

Wygląd Mephistofel przed Faustiem nie jest przypadkowy. Mephistofel wcale nie jest jak flasher z naiwnych Legend Legends. Obraz stworzony przez Goethe jest pełen głębokiego znaczenia filozoficznego. Goethe jednak nie przedstawia Mephistopel wyłącznie przez przykład wykonania zła. Jest naprawdę "diabelski" sprytny. Mephistophele nie daje myśli uspokoić. Pchanie Fausta na złym, nie spodziewając się, obudził najlepsze strony natury bohatera.

Pierwszą rzeczą, którą mu oferuje, jest odwiedzenie cukinii, w której uczniowie śpiewają. Mam nadzieję, że Faust, po prostu mówiąc, zdradził pijaństwo i zapomnieć o jego misji. Ale przez fusta, firma Zabldyig jest przeciwna, a Mephistofel cierpi na pierwszą porażkę. Potem przygotowuje się do niego drugi test. Z pomocą czarownicy zwraca mu młodzież. Mephistofel oczekuje, że młody Faust zdradził uczucia.

Rzeczywiście, pierwsza piękna dziewczyna widziana przez Faust ekscytuje jego pragnienie, a on wymaga, aby natychmiast dał mu piękno. Mephistofel pomaga mu zapoznać się z Margarita, mając nadzieję, że Faust w jej ramionach znajdzie idealny moment, który chce rozszerzyć w nieskończoność. Ale to cholernie okazuje się. Jeśli początkowo stosunek Fausta do Margarity był tylko niegrzeczny zmysłowy, już wkrótce zastępuje coraz więcej prawdziwej miłości. Gretchen - drobny, czysty młody stworzenie. Do zobaczenia z Faustem, jej życie płynęło spokojnie i płynnie. Miłość do Foust odwróciła całe życie. Wzięła uczucie, tak potężne jak to, co było pokryte Faustem. Ich miłość jest wzajemna, ale jak ludzie, są zupełnie inni, a także w tej części tragicznego wyniku ich miłości. Prosta dziewczyna od ludzi, Gretchen ma wszystkie cechy miłości samica. W przeciwieństwie do Fausta, Gretchen otrzymuje życie tak samo. Uczeń w surowych zasadach religijnych, uważa, że \u200b\u200bnaturalne nachylenia ich natury grzesznego. Później głęboko martwi jej "kropla". Wykazanie bohaterki, więc Goethe miała typowe funkcje dla kobiety w swoim czasie. Aby zrozumieć los Gretchen, konieczne jest, aby wyraźnie wyobrazić erę, gdy jest podobny

Ruslan Mabudov.

Aby zrozumieć los Gretchen, konieczne jest wyraźne wyobrażanie sobie ERA, gdy takie tragedie naprawdę miały miejsce. Gretchen okazuje się być grzesznikiem zarówno we własnych oczach, jak iw oczach środowiska z jego mieszczanami i bolesnymi uprzedzeniami. Gretchen okazuje się ofiarą uszkodzenia na śmierć. Nie można zaakceptować jako właściwe konsekwencje swojej miłości otaczającej, który uważał wstyd narodzin dziecka pozamańskiego. Wreszcie, w krytycznym momencie, o Gretchen nie miała Faust, który mógłby zapobiec zabiciu dziecka, idealnego Gretchen. Ze względu na miłość do wioski idzie do "grzechu", za przestępstwo. Ale dała jej siłą psychiczną, a ona straciła umysł. Stosunek Höty do Heroine wyraża w finale. Kiedy w lochu Mephistofel pospiesza Faust ucieczki, mówi, że Gretchen jest nadal skazany. Ale w tym czasie głos słychać: "Zapisany!". Jeśli Gretchen zostanie skazany przez społeczeństwo, a następnie z punktu widzenia nieba, jest uzasadnione. Do ostatniej chwili, nawet w zakłopotaniu przyczyny jest pełna miłości do przyszłości, chociaż ta miłość doprowadziła ją do śmierci. Śmierć Gretchen jest tragedią czystej i pięknej kobiety, ze względu na jego wielką miłość, która okazała się zaangażowana w kręgu strasznych wydarzeń. Śmierć Gretchen jest tragedią nie tylko dla niej, ale także dla Fausta. Uwielbiał ją całą mocą duszy; Kobiety piękniejsze niż nie była dla niego. Faust był częściowo winny za śmierć Gretchen. Goethe wybrał tragiczną fabułę, ponieważ chciał umieścić swoich czytelników w obliczu największych faktów życia. Widział swoje zadanie w ekscytującej uwagi, aby nie rozwiązać i trudne kwestie życia. Druga część "Fausta" jest jedną z próbek literatury pomysłów. W formie symbolicznej Goethe przedstawia kryzys monarchii feudalnej, nieludzkość wojen, poszukiwania duchowego piękna, pracować na rzecz społeczeństwa. W drugiej stronie Goethe jest bardziej zwiększając zadanie, aby podkreślić pewne problemy globalne. Jest to kwestia głównego prawa rozwoju życia. Głęboko przekonany o istotności świata, w tym czasie, wierzył, że ruch życia był określony przez siły duchowe. Głęboko wzmocniona śmierć Gretchen, Faust odradza się do nowego życia i nadal szuka prawdy. Najpierw widzimy to na polu państwowym. Rozczarowany działań państwowych Faust szuka nowych sposobów. Spowodowane przez magię, obraz Eleny jest doskonały, podnieca pragnienie go zobaczyć w nim. Elena Lovely serwuje jako symbol jego artystyczny idealny. Ale ideał nie wystąpił natychmiast, a poeta stwarza cały akt tragedii, aby pokazać, jak koncepcja piękna urodził się w mitach i legendom starożytnej Grecji. Równolegle pojawia się temat. Rezerwuj Wagner naukowy tworzy homuncule sztucznego człowieka w laboratorium. Towarzyszy faastowi w poszukiwaniu ścieżki do pięknej, ale rozpada się i umiera, podczas gdy Faust osiąga bramkę. Faust i Elena ucieleśniają dwa startami: jest symbolem doskonałego zabytkowego piękna, na przykładzie wykonania niespokojnego "romantycznego" ducha. Od symbolicznego małżeństwa Fausta i Eleny rodzi się piękny młody człowiek Eufryon, łączący funkcje rodziców. Ale to stworzenie nie jest podawane do życia w naszym świecie. Jest dla niego zbyt idealny i łamie na śmierć.

Zasłużył życie i wolność. Jest tragiczny, że najwyższy Wisdom Faust nabywa tylko na wyniku życia. Słyszy pukanie łopaty i myśli, jakby zaplanowano dla nich praca. W rzeczywistości Lemurs, z zastrzeżeniem Mefistohely, wykopuje się przez pełzający grobu. Po śmierci Fausta Mephistofel chce przeciągnąć go duszę do piekła, ale boskie siły interweniują i noszą go na niebie, gdzie spotka się z duszą Gretchen. Jeśli cała ścieżka bohatera jest tragiczna, nie oznacza to, że jego życie było puste i bezowocne. Cierpiał, cierpiał, ale jego życie było pełne, ponieważ żądał napięcia wszystkich Siłowskich. Nie można wyczerpać wszystkich bogactwa idei "Faust" Goethe.

Ogólne znaczenie "Fausta" jako doskonałego dramatycznego wiersza nie może powodować wątpliwości.

Pisanie "Rola zła zasady w losie osoby (przez tragedię" Faust "I. V. Guete)"

Johann Wolfgang Gue jest założycielem literatura niemiecka Nowa era. Ta wieloaspektowa, utalentowana osoba pozostawiona za zauważalnym śladem i literaturą i nauki. Kreatywność Goethe jest dokładnym odwzorowanie najważniejszych trendów i sprzeczności nowoczesności tej epoki. Faust Tragedia stała się dziełem Goethe, w której autor dzieli swoje myśli na temat wartości uniwersalnych, o sensie życia, który opiera się na niestrudzonych działaniach dla dobra człowieka, nawet jeśli ta działalność przenosi tragiczne błędy.

Rozpoczyna się tragedia "Faust" "Prologa na niebie", gdzie odbyła się rozmowa Bożego i Mephistofelesa, więcej przypominającego dyskusję filozoficzną. W rozmowie, nazwa Faust brzmi, którą Bóg prowadzi jako przykład jako jego wierny niewolnik. Mephistofel udaje się przekonać Boga do przeprowadzenia eksperymentu, obiecujące zmuszanie Fausta pełzającego i "jedzenia ... kurzu z buta". Bóg w tym sporze jest przewoźnikiem optymistycznego spojrzenia na osobę, a Mephistofel zachowuje się jak sceptyk sceptyk, który nie wierzy w ludzką przyzwoitość i zdrowie psychiczne. Mephistofel idzie na Ziemię. I walka dobra i zła, zaczyna się świetna i nieznaczna.

Dr Faust jest encyklopedistowski naukowiec, czczony wśród ludzi, ale rozczarowany naukę i zdolność do otwierania prawdy. Duchowa dewastacja popycha Faust, aby zwrócić się do magii, ale duch, który zadzwonił, jest strasznie przestraszony. Wkrótce Mephistofel pojawia się w pokoju Fausta. Gość jest nienaruszone śmiejąc się z ludzkich słabości, bezwartościowość istnienia, jakby wnikla w głębinę męki Fausta. Mephistofel obiecuje otworzyć wszystkie radości życia, ale z jednym warunkami: Jeśli Fausta poprosi doskonałą chwilę, aby zatrzymać się, to jego dusza pójdzie na własność Mephistofel. I idą na zachód.

Mephistopheles - przykład wykonania złej mądrości. Dokładnie zna ludzką naturę i jak nikt nie może skorzystać ze swoich słabości. Faust również martwi szukać znaczenia życie człowieka, Twoje własne doświadczenia i doświadczenia, ale nie opiera się na Char of Love. Ale miłość nie była w stanie dać Fausta w uczuciu bezchmurnego szczęścia, a podróż trwa.

Pod koniec jego życia Faust zbliża się do zrozumienia znaczenia bycia. Wydaje mu się, że jest w bezinteresownej ministerstwie dla ludzi. Blind Faust umiera, a jego nieśmiertelna dusza jest zabierana do nieba. Mephistofel rozumie, że po raz kolejny wieczny spór. Między boską a ziemią.

Tragedia "Faust" należy uznać za dramatem krajowym, ale jako praca filozoficzna i moralna i etyczna, można go również przypisać naszym czasie i przyszłości ludzkości ze swoimi nadzieiami i śpiewami. Konflikt między Fausta i Mephistofel istnieje na zawsze, ponieważ

jaka jest walka z dobrem a złem, którzy mieszkają w każdym. Do dziś pozostaje odpowiednią wezwaniem dr Fausta, którego nie zatrzymuje się, nie wpadają w sen, konieczne jest działanie, zmianę i wzbogacanie się razem z światem:

Tylko to godne życia i wolności,

Kto każdego dnia idzie do bitwy!

Przez Eternal Search i wieczna praca Jeden z nich był postrzegany przez Goethe'a dalszego rozwoju ludzkości, zwycięstwo Ducha jest nie tylko fizyczne, ale także nad śmiercią duchową.

Esej "Filozoficzne znaczenie obrazu Faustu"

Goethe "Faust"

I będę się zadowolony,

Potem - koniec!

Pisanie "Temat miłości w tragedii Goethe" Faust ""

Miłość toleruje przez długi czas na szczęście, miłość nie zazdrości, miłość nie jest wywyższa, nie duma. Nie twierdzi, że nie szukam jego, nie denerwującego, nie myśląc o zło. Nie cieszy się błędnie, a prawda będzie zachwycona. Wszystko obejmuje wszystko, co wierzy, wszystko ma nadzieję, wszystko przenosi. Poznać taką miłość, przychodzi miłość do prawdziwości główna postać Tragedia Goethe Fausta. Podsumowując umowę z diabłem, Faust wymaga, aby było niekwestionowane, spełniając wszystkie jego pragnienia.

I pierwsze pragnienie człowieka było związane z kobietą, nieskazitelną i czystą margarita. Mephistofel bez dużej ilości rozkoszy spełnia to pragnienie swojej ofiary. Niech sam rozpoznaje: Dziewczyna jest tak chista i niemożliwe, aby zło nie ma na nim siły. Mephistofel jest przekonany, że żadna moc nie może być użyta przeciwko Margarity, "Tutaj trzeba przeżyć i rozmazać". W końcu Mephistofel pomaga wiosce zapoznać się z margarita, mając nadzieję, że będzie w stanie znaleźć cudowny moment w ramionach, który szukał całego jego życia i który chciał rozszerzyć w nieskończoność. Faust po raz pierwszy przechylił się w ramionach zmysłowych pragnień:

Oh niebo, jak piękno

Nie widziałem podobnego w życiu.

Jak dziewiczych cicho

I jak kpiąco Izoblany!

Już uderzając w pokój dziewczyny, Faust zaczyna rozumieć, że jest to nie tylko piękne zewnętrzne, ale także piękne dla duszy, a on jest coraz bardziej przekonany. Jego uczucie staje się kompleksowe - nie tylko fizyczne, ale także duchowe. Druga połowa pierwszej części Fausta jest poświęcona historii miłości Fausta i Gretchen. Między kochankami - ogromne otchłań. Faust - człowiek niezwykle rozwinięty psychicznie wielka droga Duchowy wzrost, wiele kompetentnych i bardzo swobodnych reform. Ma kluczowe znaczenie dla ogólnie przyjętych pojęć. Jego myśl wyróżnia się niepodległością, nie bierze nic w wiarę, ujawnia wszystko analiza krytyczna I dopiero po tym, co stanowi pewne wnioski. Od dawna odmówiła wiary w doktrynę kościelnej:

Który z nas ośmiela się

Odpowiedz, nie tasuj: "Wierzę w Boga"?

I odpowiedz Scholasta i pop

Na tym wyniku tak szczerze głupi.

Co wydaje się wyśmiewające boja.

Gretchen jest uroczym, czystym młodym stworzeniem. Ma wszystkie skarby kobiecej duszy. Dziewczyna jest zdolna do nieograniczonej miłości i poświęcenia. Jest głęboko wierzący, ponieważ jej życie towarzyszy jej mama - próbka cnoty religijnej. Po znalezieniu pudełka z klejnotami w pokoju, Gretchen natychmiast zgłasza znalezisko jego ukochanej matki, którą pojawienie się klejnotów w swoim biednym pokoju atrybutują sprężystość diabła. Pudełko jest przekazywane Kościołowi. W tym samym czasie Gretchen dręczył medytację o nieznanym donarianie. Zakochany Faust nie zatrzymuje się, przygotowując nowy test z Mephistofel. Następne pole, kompletne niepozorne skarby, uwodzi Gretchen. Tym razem zmieniła cnotę z drogi, decydując o przyjęciu trumny nieprzyzwoite skarby. Ale czy możemy obwiniać biedną dziewczynę w fakcie, że lubiła piękne rzeczy? W swoim życiu nie widziała nic innego niż codzienna wyczerpująca praca, a nawet nie mógł nawet śnić, że w jednym pięknym momencie jej życie zmieni się dokładnie jak Kopciuszek. A potem też przyjaciela marca zapewnia, że \u200b\u200bwszystko jest dobre, że możesz zostawić skurcz i stożkę, aby spróbować cennych bombkach. Nie ma z tego korzyści, ale po raz kolejny podziwiaj swoje piękno oprawione przez piękne kamienie i złoto - wakacje dla każdej dziewczyny.

Wynikiem tego ustawy był śmiertelny dla Gretchena. Nieświadomie przyniosła pokusie, straciła czystość. Zło generuje zła, jeden nieuczciwe działanie prowadzi do następujących. Mephistofel Triumfhs: znajomość Fausta i Gretchen przynosi mu niewłaściwą dywidendę. Faust ze względu na spotkanie z Gretchen jest gotowy na fałszerstwo i podpisuje fałszywe dokumenty. Gretchen rozumie, że kocha, a dla miłości jest gotowy na ofiary. W szelestie pasji nawet zapomina o wszechobecnych sąsiadów, którzy z pewnością przyniosą własne zdanie kogoś innego i szczęście kogoś innego.

W tym momencie, kiedy Faust pokonuje zmysłową atrakcję dla dziewczyny i idzie do innego, duchowego, poziomu miłości, Gretchen zaczyna doświadczyć troski o poprawność swoich działań. Mephistofel w swojej reprezentacji "lijamy", który "tak się wyśmiewany i nie stawia żaden ludzie". Podobnie jak Faust, aby spotkać się z jego duchowymi aspiracjami, stwierdza umowę z diabłem, innymi słowy, spada z ogólnie przyjętego punktu widzenia w "grzechu" i popełnia przestępstwo, a Gretchen w imię miłości staje się ViPatrerem zakładów moralnych przyjęte w społeczeństwie. Nie można uwolnić od zasad nałożonych przez nią od dzieciństwa, choć mimowolnie zapytał, dlaczego miłość, która dała jej taką radość mentalną, jest w sprzeczności z moralności, w prawdzie, o której zawsze wierzyła.

Tragedia miłości Fausta i Gretchen można wyjaśnić różnicami w ich naturze, a agresywność środowiska zewnętrznego. W końcu próba Gretchen jest podejmowana, aby być ukończona nieznajomym człowiekiem, ale jej brat Cicha sympatia. Trybunał krewnych jest czasami bardziej niesprawiedliwy i okrutny niż Sąd Zabawek. Na przykład, w krajach wyznających islam, są przypadki, gdy wściekli ojców i bracia zabijają swoje córki i siostry, które, w ich opinii, są na drodze debychery i wicep.

Brave Warrior Valentin, wydawałoby się najmniej miało miejsce na moralność. Pijany Rampage był najbardziej niewinnym zagrożeniem w życiu tego człowieka, którego zawód był morderstwem. I był on sam prawdopodobnie bardziej niż raz, honor jego honoru, znalazł, że konieczne jest wzmocnienie jego siostry, a tym, ostatecznie pociągnął za śmiertelną samotność Gretchen w najbardziej krytycznym momencie. Faust zabił Valentine i jest zmuszony do ukrycia. W tym czasie Gretchen szaleje i zabija swoje dziecko. Werdykt społeczeństwa deteburczyków jest zawsze okrutny, mimo że czasami społeczeństwo popycha kobiety do tego szaleństwa. Gretchen jest zaostrzony w więzieniu, nawet nie rozumie, co zabiła swoje dziecko. Rozmawiając, że jest zabójcą jego niewinnego dziecka, postrzegała jako ból żart. Wygląd ukochanego pierwszego wydaje się jej zbawieniu, ale dlaczego ona jest tak pełna nieufności do tego, który wypełnił jej Dumę, a serce z drżącym ogniem miłości?

Chociaż to samo ma wygląd,

Nie mam z tobą szczęścia,

A twoje zimno jest przerażające ...

W nim Gretchen czuje moc zła, nie widzi z nim przyszłości. A jaka jest przyszłość: być wydalanym i udrękiem, cierpienia, nie może zapomnieć o swojej zbrodni? Gretchen ma nadzieję tylko na wyrok dość Boga, jej ostatnie słowa są skierowane do Pana:

Oszczędzaj mnie, mój ojciec jest w haftu!

Ty, anioły, wokół mnie, zapomniane,

Święta ściana, która ma być na obronie!

Ty, Heinrich, Strach mnie inspiruje.

Skazany przez ludzi, odporność na zła do ostatniej chwili życia. Ponieważ hymn jest czysty, głos jest nieregokowany. Nad: "Zapisane!" Taki pozornie tragiczny finał, ale nie inspiruje pesymizmu i niedowierzania. W końcu Gretchen podnieca czytelników nie tylko sympatii i litości, ale także podziw. Była nieznana, szukając prawdy wśród wsi, ale nie musiała szukać tego pięknego momentu: była szczęśliwa w miłości. Tak, popełniła poważne przestępstwa, ale najlepsze cechy psychiczne, które objawiają się w bohaterce podczas tragiczne okoliczności, spowodowane jest tylko szczery podziw. Miłość toleruje przez długi czas na szczęście, miłość nie zazdrości, miłość nie jest wywyższa, nie duma. Nie twierdzi, że nie szukam jego, nie denerwującego, nie myśląc o zło. Nie raduje się fałszywych, ale prawdą. Wszystko obejmuje wszystko, co wierzy, wszystko ma nadzieję, wszystko przenosi.

Esej "obrazy głównych bohaterów faust tragedii"

Kto jest głównym bourą tragedii Goethe, która nazywa słynną tragedię, której nazwisko? Czym on jest? Goethe sam mówił o nim w następujący sposób: Najważniejsze w nim jest "niestrudzenie do końca działalności życia, która staje się coraz czystsza".

Faust to człowiek o wysokich aspiracji. Poświęcił całe życie nauce. Studiował filozofię, prawo, medycyna, teologia, osiągnięta naukowcy stopni. Lat minęły, a on został rozpoznany z rozpaczą, że nie zbliżył się do prawdy do prawdy, że przez te te lata wyróżnił się tylko od wiedzy prawdziwe życieże handlował "Wildlife bujny kolor" na "Tlen i Zhlam".

Odbicia Fausta wprowadziły doświadczenia samego siebie i jej pokolenia o znaczeniu życia. Goethe stworzył jego Faust jako osoba, która słyszy wezwanie do życia, dzwoniąc do nowej epoki, ale nadal nie może wyrwać się z powodu przeszłości. W końcu był to dokładnie, że współczesne poety - niemieccy oświecy. Zgodnie z pomysłami oświecaczy Faust jest człowiekiem biznesu. Nawet tłumaczenie Biblii na język niemiecki, nie zgadzając się słynna fraza: "Na początku było słowo" wyjaśnia: "na początku tak było."

Mephistofel to nie tylko tempter i antipode Fausta. Jest sceptykiem filozofowym z genialnym krytycznym umysłem. Mephistofel dowcip i obrano i pozytywnie różni się od schematycznego charakteru religijnego. Goethe zainwestował wiele swoich myśli w usta Mephistople, a fakt, że Faust stał się wyrazistym idei oświecenia. Więc, musisz iść do ubrań profesora uniwersyteckiego, mephistofele Rizuels kult formuły słownej w naukowcach w naukowcach, za którym nie ma miejsca na myśl na żywo: "Słowa powinieneś ufać: w słowach niemożliwe jest zmianę YOTA ... "

Faust stwierdza umowę z Mephistophele nie ze względu na pustą rozrywkę, ale ze względu na większą wiedzę. Chciałby wszystkim doświadczyć, uczyć się | I szczęście i żal, znać najwyższe znaczenie życia. A Mephistophel daje oszczędnie możliwość skoszenia wszystkich ziemskich korzyści, aby mógł zapomnieć o jego wysokich podmuchach. Mephistofel jest przekonany, że Faust "czołgał się w miocie". Wkłada go przed najważniejszą pokusą - miłość do kobiety.

Pokusa, która wymyśliła Chromon-nonged cholernie dla Fausta, ma nazwę - Margarita, Gretchen. Jest piętnastym rokiem, jest prostą, czystą i niewinną dziewczyną. Widząc ją na ulicy, Faust miga do swojej szalonej pasji. Istnieje ten młody idolysta, być może dlatego, że zyskuje poczucie piękna i dobrego, do kogo poszukiwał wcześniej. Miłość daje im błogość, ale staje się przyczyną nieszczęścia. Biedna dziewczyna stała się przestępcą: strach przed ludźmi Molly, utopiła dziecko urodzone.

Po uczeniu się tego, co się stało, Faust próbuje pomóc Margaret i wraz z Mephistofele, penetruje więzienie. Ale Margarita odmawia podążać za nim. "Podbijam Bóg sąd"Dziewczyna mówi. Pozostawienie, Mephistophelle mówi, że Margarita jest skazana za mąkę. Ale głos przerośnięty: "Zapisany!" Wskazówka na złamanie śmierci wraz z diabłem, Gretchen uratował jej duszę.

Bohater Goethe mieszka do sto lat. Będzie ślepy i okazuje się być w całkowitej ciemności. Ale nawet niewidomy i słaby, próbuje spełnić swoje marzenie: zbudować tamę dla ludzi.

Pismo

Filozoficzne znaczenie obrazu Fausta

... nie lubię wszystkich innych; Służy innym;

Ani napój ani nie chce ziemskich;

Jak szalony, jest słaby, jest słaby,

Co czuje się wśród wątpliwości;

Zawsze w twoim sen jest zanurzony,

Potem z nieba najlepsza Gwiazda on chciałby

Potem na ziemi - wszystkie wyższe przyjemności,

A nic nie jest blisko, ani Dahl -

Nie może zaspokoić smutku gryzoniowego.

Goethe "Faust"

Burzbilentna era oświecenia urodziła swoich bohaterów - wioślarzy, którzy zakwestionowali ignorancję, bierność, średniowieczny barbarzy i uprzedzenia. Zaawansowani pisarze i obrazy stworzone przez nich stały się takimi znakami. Walczyli o wolność i niezależność człowieka, owinęły ich uczciwy gniew na starym porządku. Wśród tych pisarzy był niemiecki poeta I. V. Guete. Szczerze i mocno wierzył w obchody umysłu na ziemi i umieścić tę wiarę na obraz swojego bohatera największa praca - Tragedie Fausta.

Legenda Fausta jest nadal na początku przyciągania uwagi Goethe. Ona odzwierciedlała wiarę w człowieku, wielkość jego myśli. Poeta był bliski wizerunku osoby przezwyciężenia wszelkich trudności i pokusów oraz pewnie nadchodzące do osiągnięcia jego wysokiego bramki. Faust był typem myśliciela, aspirując przez coś, by zrozumieć tajemnicę przyrody i życia. Wszystkie te funkcje i podjęli pisarz jako podstawę podczas tworzenia obrazu swojego bohatera.

Natura Fausta jest bardzo złożona i kontrowersyjna, jego dusza jest udręczona wątpliwościami przez cały czas, inspiracja zastępuje smutek i niezadowolenie. Nawet wpróżnie się w sytuacji jego biura, który sam się porównuje z "głębokim kamieniem", widzimy odbicie bliskiego, dusznego kręgu, z którego bohater dąży do wyrwania "na wolę, w szerokim świecie. " On marzy o poznaniu prawdy, poznawając prawa natury, ale zamiast tego jest zmuszony do otoczenia przez Tlen i Klama. Nauka tego czasu nie żyła, nie udzielali odpowiedzi na pytania, które martwiały torturowany umysł Fausta. Nie znajduje rozwiązać swoich problemów i magii.

Faust zdaje sobie sprawę, że droga do wiedzy o prawdzie nie będzie łatwa, ale nadal trwa ta ścieżka, napędzana pragnieniem wiedzy.

Widzimy, jaką kompletność życia, radość, żywy postrzeganie natury wypełnionej sceną bohatera wiosenny Festiwal. Czuje zmartwychwstanie samego ludzi, który dąży do wyrwania "z dusznego miasta w polu, na świetle". Takie uczucia i atmosfera są bardzo blisko stanu psychicznego samego Fausta. W końcu chce nie tylko poznać świat, ale także przekazać wiązkę wiedzy innym ludziom. To jest dokładnie to, czego jego pragnienie tłumaczenia język ojczysty Ewangelia jest jedną z najpopularniejszych i ważnych książek. Ale tutaj są opanowani wątpliwościami. "Na początku było słowo, a słowo było Bogiem" - mówi Świetna książka. Ale obiekty bohatera: "Nie mogę docenić tego słowa tak wysoko". Ufnicie zastępuje tekst: "Akt jest początkiem bycia". W tym wyrażeniu znajduje się główne znaczenie jego wizerunku. Goethe twierdzi, że idea ciągłego ruchu do przodu, stałego działania, twórczej pracy. Ponieważ tylko w tym przypadku osoba może poznać siebie i świat. Według N. G. Chernyshevsky: "... Prawda jest potrzebna głębiej, życie jest bardziej kompletne, dlatego powinien wejść do Unii z Mephistofel, to znaczy, odmowa". Jest w kolizji z Mephistofel, w sporze z nim, w próbach udowodnienia jego błędu, rozwój charakteru bohatera. Rozumie, że nie może stać nieruchomo, nie znajdzie spokoju i nie chce przestać chwili przestać. Faust, objęty pragnieniem poszukiwania i wiedzy, na zawsze dąży do przodu.

Co dajesz, żałosny demon, co przyjemność?

Duch ludzkich i dumnych aspiruje

Więc jak się masz, czy można zrozumieć?

Bohater jest odpowiedzialny za kusiaka, który chce zatopić swoje aspiracje w basenie o niskich kłamliwych przyjemności. Faust daje przysięgę, że nigdy nie ulegnie uwięziania spokoju i zadowolenia:

Kiedy na łóżku śpi, w satysfakcji i odpoczynku,

Upadam, a potem przyszedłem mój termin!

Kiedy schlebiasz mnie kochaj false

I będę się zadowolony,

Zachwyć zmysłowy, kiedy mnie oszukuję,

Potem - koniec!

Tak, ścieżka Fausta jest trudna, stale opanowują nowe iluzje, które następnie są rozpadają się; Jest realizowany przez awarie i rozczarowanie. Ale przechodząc przez wszystkie testy, inscenizację przed wszystkimi pokusami, bohater nie traci wiary w jasną przyszłość, w mocy ludzkiego umysłu, z cnoty dusza ludzka. Rozumie, że tylko wysokie aspiracje i marzenia nie wystarczą, aby osiągnąć postęp. Dla złotego wieku musisz walczyć, ponieważ

... tylko to trochę życia i wolności,

Kim jest dla nich każdego dnia idź do bitwy.

Ludzie muszą uwierzyć w siebie i nadzieję tylko na ich siłę, na swojej "wolnej pracy" - to zawarcie Fausta.

Obraz stworzony przez Goethe Wprowadzono kultura świata jako jeden z " eternal obrazy" Przez jego pracę, autor miał nadzieję obudzić się w ludziach pragnienie doskonałości, pomóż tworzeniu pokolenia, wykonywanej odwagi, godności, siły ducha i pragnienia działalności. Do końca swoich dni nie stracił wiary w człowieku, w swoim wysokim celu.

Pismo

Jestem duchowo przyzwyczajony do zaprzeczenia (w tragedii Goethe "Faust")

Odmawiam wszystkim - iw tej esencja mojego ...

Krótko mówiąc, wszystko, co twój brat dzwoni, -

Dążenie do zniszczenia, spraw i myśli zła,

To wszystko - mój element.

Goethe "Faust"

Ścieżka do tworzenia przechodzi przez zniszczenie - więc zrozumiałem N. G. Chernyshevsky wynik dramatu Goethe "Faust". Rzeczywiście, bohatera pracy przechodzi przez wątpliwości, rozczarowanie, sprzeczności w jego walce o człowieka, w drodze do wiedzy o prawdzie. Ale aby osiągnąć mu tę prawdę, dziwnie, pomagając Mephistofelowi - złocila, uwodziciel, popychając Faust na złe działania.

Jednak obraz Mephistofele jest złożony i niejednoznaczny obraz. Z jednej strony jest ucieleśnieniem sił złych, wątpliwości, zniszczenia. Twierdzi, że nieważność, bezradność i bezużyteczność każdej osoby; Mówi, że jego umysł używa swojego umysłu, aby być "tak, że od bydła bydła być". Mephistophelle szuka wszelkich sposobów udowodnienia moralnej słabości ludzi, ich niezdolność do oporu pokusy. Stanie się kędziowym satelitą, próbuje oszukać go pod każdym względem, historią "stając się przez niego", aby zaszczepić wątpliwości w jego duszy. Próbując powalić bohatera ze swojej drogi, odwrócić uwagę od wysokich aspiracji, odurzają jego mikstury, organizuje spotkania z margarita, mając nadzieję, że przyniosła pasję, Faust zapomni o jego długu przed prawdą. Zadaniem Mephistofel jest uwieść bohatera, sprawi, że zanurza się w morzu o niskich kłamliwych przyjemności, zostaw ich ideały. Gdyby udało mu się wygrać w głównym sporze - o wielkości lub nieistotności człowieka. Wprowadzenie Fausta do świata niskich pasji, udowodniłoby, że ludzie nie różnią się od wielu zwierząt. Jednak tutaj nie powiedzie się - "duch ludzki i dumny aspiruje" okazuje się być wyższy niż jakaś przyjemność.

Goethe stawia bardzo głębokie znaczenie do obrazu Mephistofel, prawie go usunął główna rola W rozwoju fabuły, wiedzy o bohaterze świata i osiągnięcie wielkiej prawdy. Wraz z Faustem jest początkiem tragedii.

Część Eternal Power I

Zawsze pożądane zło, zastanawialiśmy się tylko dobrem.

... Zaprzeczę wszystkim, a to jest moja esencja ...

Ta cecha, ponieważ implikuje dokładnie odzwierciedla istotę procesu samej wiedzy, z jego sprzecznościami i walką przeciwieństwami. Ten sam pomysł potwierdza inny frazę:

Oznacza śmierć to wszystko, co istnieje.

W kursie. dalszy rozwój Działka jest jeszcze bardziej przekonana o tym, co ważna i złożona rola jest rozgrywana przez Mephistofel w rozwoju głównego tematu pracy - walka o prawdę. Jego wątpliwości i ośmieszenie powoduje pragnienie walki, kłócić się, bronić swoich poglądów. Próbując powalić Faust z właściwej ścieżki, w rzeczywistości Mephistofel, wręcz przeciwnie, zachęca go do ruszenia do przodu. W końcu, jak napisał N. G. Chernyshevsky: "Z zaprzeczeniem, sceptycyzmem, umysł nie jest wrogi: wręcz przeciwnie, sceptycyzm jest jego celem, prowadząc osobę przez wahania i wyraźne przekonania".

Widzimy, że Mephistofel, jak Faust, jest obdarzony raczej progresywnymi myślami. Krytykuje naukę w tych czasach, w których dzika przyroda została uznana za niezmienioną, nie rozwijającą się. Monde zauważa przestrzeganie ludzie martwi Dogmam i puste zwroty:

Trwają słowa sporów,

Z słów systemu są tworzone ...

On, który zaprzeczy wszystkich, którzy wątpił o rozwój i ruch osoby przed nami, jednocześnie zatwierdza radość i obchody życia:

Suchy, mój przyjacielu, teoria wszędzie,

A drzewo życia jest wspaniałe!

Mephistofel stale pojawia się przed nami jako bezpośredni uczestnik w istotnej walce.

Rysowanie obrazu diabła, tempera, pomiędzy tym, że daje mu funkcje progresywnego, dowcipnego myśliciela. I fakt, że ostatecznie traci spór najlepszym sposobem Podkreśla i wzmacnia myśl o autorze, że życie ludzkie ma najwyższe znaczenie. Osoba jest świetna, jest w stanie bronić swoją pozycję, pokonać wszelkie przeszkody, aby oprzeć się wszelkich pokusach w imię osiągnięcia jego celu, w imię zatwierdzania wysokiego miejsca docelowego.

Pismo

Faust - Tragedia poznania

... Co to znaczy wiedzieć? To wszystko trudności!

WHO wierna nazwa Wykresy niemowląt?

Gdzie są ci nieliczni, którzy znają swój wiek,

Ani uczucia jego ani myśli

Z szaloną odwagą do tłumu poszedł spotkać?

Są namalowane, biją, spalone ...

Goethe "Faust"

"Największy niemiecki" zwany F. Engels wybitny pisarz EPOCH Oświecenia I. V. Goethe. Jego kreatywność nie tylko otworzyła nowa strona W historii literatury krajowej, ale także stała się odzwierciedleniem poglądów i aspiracji całego pokolenia. "Chętnie wyobrażam sobie kulturę obcych narodów", napisał, świadomy, że w celu wpływania na cały świat, konieczne jest wiedzieć, jak jest zorganizowane, widzieć i odróżnić całą jego twarz.

Prace Goethe stały się przykładem wykonania zaawansowanego obrazu myśli, zamieszek przeciwko średniowiecznej zacofaniu, uprzedzeń, ignorancji. Poeta rzucił śmiałe wyzwanie na świat przemocy i niesprawiedliwości. I. Franco napisał, że Faust stał się manifestacją rewolucji, tym sam, który wybuchł w Paryżu jest potężnym ogniem, zniszczył autokratyczny królestwo szlachta i popowu i ogłosił "Deklaracja praw człowieka". I to nie jest przypadkowe, ponieważ zamiar tragedii rozwinął się natychmiast po słynnych wydarzeniach we Francji.

"Faust" - filozoficzny dramat.Tam, gdzie podstawa konfliktu jest określana nie tylko zderzenie różnych ludzkich postaci i opinii, ale zderzenie pomysłów, walka o zasad. A główną rzeczą w pracy nie jest nawet fabuła, ale rozwój myśli autora. Słynne obrazy chrześcijańskiej legendy w prezentacji Goethe zdobywają zupełnie inne znaczenie. Wszystko w naturze jest w stałym ruchu, w walce. Ale jakie miejsce jest rola tutaj osoby? Jakie jest znaczenie jego istnienia? Czy on jest zbyt nieznaczny? Oto pytania dla nas poeta, chociaż jest mocno przekonany

… czysta dusza W swojej misji

Pociągnij prawdę jest pełną!

Więc wierzy w wysokie celenie ludzkiego życia.

konflikt - między prawdziwą nauką a martwą wiedzą, której przewoźnikiem jest Wagner, który

... bez nudy bez

Pasuje do rzeczy nudnych i pustych ...

Faust, przeciwnie, starają się uciec od kajdanych średniowiecznych nauk i poznać życie we wszystkich jego pięknach i różnorodności. A ta wiedza jest niemożliwa bez przejścia do przodu. "Ustawa jest początkiem bycia", poeta rozwija ten pomysł w całym działaniu tragedii, ponieważ tylko jej działania, z jego pracą, osoba może zrobić drogę do przyszłości i udowodnić wielkość rasy ludzkiej.

Inny niezbędny fakt, w którym autor jest mocno pewien, że jakakolwiek wiedza jest niemożliwa bez wątpienia. Stąd główny motyw dramatu - walka przeciwieństw, pojawienie się ciągłych sprzeczności. Dlatego dzieje się to w duszy bohatera, starcie wiary i wątpliwości, duchowego impulsu i zimnego powodu, że to wszystko jest integralne części kompleksu, czasami tragiczny proces zrozumienia prawdy. Ten motyw jest najbardziej wymawiany w słowach Faust:

Ach dwie dusze żyją w chorejach

Do siebie są obcych, - i zatkane separacja!

Rzeczywiście, wątpliwości, że często służy jako jeden z elementów wiedzy, - kiedy ściśle studiując fakty i zjawiska, sprawdzanie ich, sprawdzanie i ponowne przywrócenie ich, nie biorąc niczego do wiary, osoba stopniowo osiąga prawdę.

Tak więc, w Fauste, poeta odzwierciedlał kompleksową i kontrowersyjną ścieżkę bohatera do prawdy do życia. Ze względu na opanowanie tej wiedzy Faust jest gotowy pokonać wszelkie przeszkody, pokusy: i wątpliwości. Ponieważ przed nim wysoki cel - aby udowodnić wysoki cel osoby, obalił stwierdzenie Mephistople'a, że \u200b\u200bjego umysł jest

... Mogę użyć jednej rzeczy -

Więc od bydła bydła, żeby być!

Gospodarz Goethe wzywa nas do ciągłego wyczyny w imię przyszłości, do ciągłego pragnienia do przodu, do stałej walki z bierną, pokorą, obojętnością i kojącą.

Pismo

Tylko ten, który jest połączony przez życie, życie i wolność zasłużony. (przez tragedię Goethe "Faust")

Kreatywność Goethe stała się jedną z najtrudniejszych zjawisk w historii literatury niemieckiej i światowej. Włókna, które są wypełnione swoimi pracami, nie tylko indywidualne sprzeczności, ale także sprzeczności całej ery, sprzeczności przez całą niemiecką burżuazję. Szybka tragedia stała się najważniejszą pracą poety i przyszła najwyższy filozoficzny i artystyczny osiągnięcie całej literatury niemieckiej koniec XVIII. - wczesny XIX. stulecie.

Wielki Epopeus stworzony przez Goethe w oparciu o materiały Legendy Ludowej, w formie figuratywnej twierdził, że wszechmoc ludzkiego umysłu. Pisarze różnych epok i narodów wielokrotnie odwołali się do wizerunku Fausta, ale to było go, kto udało się stworzyć wizerunek tak dużej wytrzymałości poetyckiej i głębokości. Nowo przemyślenie starożytnej legendy, autor wypełnił go głęboką zawartością, dał jej humanistyczny dźwięk. Jego bohater jest nieustraszonym poszukiwaczem prawdy, nigdy nie przebywając na niczym i nie satysfakcjonującym, prawdziwym humanistom, współczesnym Goethe samemu w duchu i o podobnej myślę.

W tragedii Fausta wszystko się pojawia historia świata, Świetna historia myśl naukowa, filozoficzna i historyczna przeszłości i teraźniejszości. Praca zaczyna się na "poświęceniu" - przenikający wiersz liryczny, w którym brzmi i mostek o przeszłych młodzieży i odeszli przyjaciół i medytacji o losie przyszłego stworzenia i niespokojny czujność wobec swoich nowych czytelników. Tutaj ściśle spleciliśmy przeszłość i teraźniejszość, osobiście doświadczył autora i stworzona przez niego Świat artystyczny. Za "poświęcenie" podążaj za "przystąpieniem do teatru" i "prologu na niebie", które są jeszcze ważniejsze dla ujawnienia ideologicznego znaczenia pracy. W "Prolog" odzwierciedlał spór Mephistople z Bogiem godność człowieka, powołanie osoby i znaczenia jego istnienia. Mephistopheles - Cynik i sceptyk - odmawia wizycie jakichkolwiek znaczenia w działalności człowieka, potwierdza jego opinię, co prowadzi jako przykład nieszczęśliwych, wycenionych w nieistotności i ignorancji ludzi. Boże przedmioty do niego, kładąc gorliwy poszukujący prawdy o dr Fausta. Ale Mephistofel i w bolesnych zadań i wątpliwości Faust widzi tylko gwarancję jego przyszłej śmierci. Uważa go za tym samym nieznaczne i bezradne, jak ogólnie, wszyscy ludzie. Mephistofel jest brany na "Odrzucenie" Boga tego "salombrode". Bóg przyjmuje wyzwanie, ale jego zgoda na proces Fausta wynika z solidnej wiary w osobę, w mocy jego umysłu, w swoich nieograniczonych możliwościach wiedzy o tajemnice natury.

Fantastyczny element, który wprowadza go w swojej pracy, jest już obecny w pierwszej części ("Czarownica kuchnia", "Night Valpurgiyeva"), aw drugiej części ostro wzrasta i staje się dominujący. "Mały Mały" Ziemi Stosunki Ludzkie przychodzi do zmiany "Wielki świat": historia i zasięg natury. Oto obecne I. fantastyka naukowa Z subtekstem satyrycznym (obraz homunculus) oraz problem związku z różnych epok (małżeństwo Eleny, symbolizujące sztukę starożytną i Faust, ucieleśniając nowy czas). Natychmiast manifestuje nienawiść do Goethe do głupiego samonspektora stypendium, do wyimaginowanej nauki, z dala od zainteresowań ludu (wizerunku asystenta i studenta Faust Wagnera) i szczery szacunek dla nieustannych um, nierówne poszukiwania Dla prawdy, Irrepressive pragnienie praktycznej aktywności (obraz Faust).

Podsumowując umowę z Mephistophele, Faust otrzymuje wszystkie korzyści: zwrócona młodzież, miłość do niewinnej i czystej margarita, komunikacja z cieniami antyków bohaterów, genialna kariera biurowa w sądzie cesarza, władzy i bogactwa, miłość piękna Elena. Jednak nic z tego wszystkiego nie spełnia bohatera.

Ścieżka przeszła przez Faust symbolizuje ścieżkę całej ludzkości. W monologu śmierci bohater, który przeżył i przezwyciężył wszystkie pokusy, Goethe ujawnia najwyższe znaczenie życia, który jest dla Fausta w obsłudze ludzi, wieczne pragnienie wiedzy, w stałej walce o szczęście. Na progu śmierci jest gotowy do wyrównywania każdej chwili tego znaczącego dobry gol Rodzić. Jednak ta ekstaza MIG nie kupiła ceny odmowy nieskończonej poprawy. Faust nauczył się najwyższego celu rozwój człowieka I zadowolony ze osiągniętych:

Oto myśl, że jestem oddany,

Wynik wszystkiego, co umysł zgromadził.

Tylko jedna walka o życie została połączona,

Zasłużył życie i wolność.

Prawdziwe zwycięstwo Faust nad Mephistofel, kluczem do ostatecznego "zbawienia" - w nieskończoności tego "zatrzymanego" momentu, w rzeczywistości - poruszając się, pomyślał sprawę, co wykracza poza ramy pojedynczego życia ludzkiego, trwa praca i walka przyszłych pokoleń.

Nad jego słynną tragedią, Goethe pracował przez ponad 60 lat, a ona stała się szczytem kreatywność artystyczna. "Faust", według A.S. Puszkina: "Jest największe stworzenie Ducha Poetyckiego, służy jako przedstawiciel najnowszej poezji, tak jak" Iliad "służy jako pomnik klasycznej starożytności."

Wprowadzenie ................................................. .......................... 3.

Odbicie racjonalizmu edukacyjnego w Faust Tragedii ... 4

Problem wiedzy i wiedzy ............................................ .... ..5.

Porównanie: Faust i Wagner ............................................. ... ... 7.

Wniosek ................................................. ....................... 8.

Wprowadzenie

Tylko kilku poetów dodaje własne, absolutnie osobiste relacje z poezją. Taki poeci należały do \u200b\u200bJohann Wolfgang Goethe. Im więcej go rozpoznajesz, tym więcej rozumiesz: nie było łatwo być zaangażowanym w świat poezji - ten świat poezji został zawarty w nim, a on był jego Panem.

Goethe nigdy nie dbał o wyrażenie siebie - i nawet nie chciałby, aby osobowość poety byłaby odzwierciedlona w jego stworzeniach. W rzeczywistości chciał być człowiekiem, który odzwierciedlałby istotę - tak w pełni i szczegółowo, aby rozmowa między osobą a istotą była. Ze względu na taki niezrównany dialog, konieczne było stać się poeta, a następnie stworzyć pewnie, mocno, z godnością. Osoba, która jest równa świata, z byciem, - on i poezja nie jest tylko poeta, a twórcą, a zatem osobą sprawy, a nie słów, a w każdym razie, a nie książki. Przy okazji na papierze Goethe leczył z lekceważeniem. Tak, a w poezji było odzwierciedlenie ogólnej myśli o świecie. "W końcu nie umieszczam tego słowa tak wysokiego, //, aby pomyśleć, że jest cała podstawa", mówi Faust na Goethe; Więc był wypróbowany i sam się kręci - o słowie poetyckie, pisanie.

Lyrics Goette datuje się do natychmiastowości uczucia, ale na szerokość świata, która jest osobą, wewnętrzną transformującą, starają się objąć. Jej źródło jest uważane (ale nie suche i rozproszone!). Myśl - i nie czuć.

Pod słowem "Myśl" oznacza tu filozoficzną, naukowiec, a dla Goethe, przede wszystkim - treść nauk przyrodniczych, świat jest jak natura, a we wszystkich jego objawach (ze struktury wszechświata i geologii do roślin oraz do Man4a, przed historią, przed historią jego ducha, kultury) i na wiele sposobów na zrozumienie - od piękna do dokładnej wiedzy o swojej wiedzy.

Odbicie racjonalizmu edukacyjnego w tragedii Fausta.

Intencję Hetevsky "Faust" jest zakorzeniony w oświeceniu z jego wspaniałym optymizmem: oświecnicy byli w stanie obalić obecność zła na świecie - lub ich wyjaśnienia, aby ominąć zła. Gothev "Faust" jest znacznie szerszy niż taki oświecenie z jego bohaterką piękną piękną. Goethe określił gatunek pracy - tragedii. "Fausta" musi być czytana jako tragedia. To prawda, że \u200b\u200bta tragedia jest wyjątkowa. W nim jest pozytywny wynik całości: Pan Bóg, który zstąpił do rozmowy pacjenta z diabłem, który pozwala mu poważnie doświadczyć naukowca Fausta, - argumentowane w LesssingOvsky: "Kto szuka, zmuszony Wędrowaj ", ale w jego ciemnym pragnieniu świadomego właściwego sposobu:" trochę, na własnym polowaniu // rozbija się z martwego końca ". Faust nieustraszająco sprawia, że \u200b\u200bzakłady z podstawem: On wie, że jego pragnienie nigdy się nie zgasza - ponieważ nie jest to jego osobiste, ale funkcja uniwersalna jest nieskończonością pragnienia niezbadanego: wszyscy ludzie z natury są chętni do wiedzy. Właściwie, trzech uczestników Traktatu - Boga, Cholera, Faust - trzyma mniej więcej takie samo spojrzenie na człowieka i mimo to twierdził o tym, co jest jasne.

Co to jest "Faust"? Bez wahań można powiedzieć: prawdziwie niemiecki temat przygotowany przez cały duchowy rozwój XVIII wieku; Wokół jej najgłębszych i ostrych problemów omawianych przez myśl niemiecką. Goethe wychodzi: światowa historia i nowoczesność, pochodzenie ziemi, niemieckie życie literackie, istota ludzka - wszystko to zostało zawarte w jego niezwykłej pracy, i omówić to wszystko specjalny unikalny gatunek literacki z jego symbolicznym mitologicznym język został opracowany.

A jako niemiecki motyw XVIII wieku Faust jest przykładem wykonania statelowej pchnięcia, aby wiedzieć. Ona, ten temat, doświadczy Goethe sam - jak każdy więcej. Tworzenie Fausta, polegał na jego ogromne marzenia i roszczenia. Niemożliwe jest tylko myśleć, że Faust jest Götte. W ogóle nie ma: jest zmieciony od siebie, skrytykował swój "wewnętrzny wizerunek" w teraźniejszości, oprócz chciwości wiedzy, była również rozsądna pokora, bez której wszystko zamierzało rozproszone w pyle przed byciem Stało się to z Faustem. Lessing napisał w 1778 r.: "Wartość osoby jest zdeterminowana, nie posiadając prawdy, prawdziwej lub wyimaginowanej, ale uczciwej pracy wykorzystywanej do osiągnięcia prawdy ... Jeśli Bóg, kończąc prawdę w Jego Desne, aw Shuicach jest Wieczne pragnienie prawdy, ale w fakcie, że będę źle się mylił, powiedziałem mi: "Wybierz!", Pokornie student jego lewej ręki, mówiąc: "Ojciec, daj! Czysta prawda - jest sama dla ciebie! " Wielu niemieckich pisarzy drugiej połowy XVIII wieku, zaczynając od lekarza, pracował nad pracami na Faust. Goethe pokazuje, co później - po tym, jak mężczyzna postanowił nie prawdę, ale pragnienie jej i ścieżki złudzeń.

Problem wiedzy i wiedzy.

Gothev "Faust" otwiera monologa starego lekarza - monolog, w którym wyrażone są główne przyczyny jego Muk. Jest on zrozumowany przez filozofię, prawo, medycyna, teologia; Nie żałował siły, by studiować te nauki, a pomimo tej rozległej wiedzy czuje żałosny głupca. Tutaj mamy do czynienia z pierwszą przyczyną niezadowolenia Fausta, z rozczarowaniem w nauce, ze świadomością, że nauka nie może zaspokoić wymogów, które wiedzą. Słuchajmy więcej niż Faust, a my przekazujemy całą ścieżkę wątpliwości, doświadczane przez społeczeństwo europejskie w erę przejściową. "Ja", mówi Faust - powiedział liczne tajemnice z siłą i ustami Ducha Ducha ... Rozumiem, że leży w najgłębszych buforach wszechświata, wspaniałych sił i początków bycia ".

W tych słowach nowe ciekawe cechy Foustovsky Worldview. Dowiemy się, co Faust czeka na naukę, a dowiemy się, co zaczął szukać odpowiedzi, gdy nauka nie zadowalała go. Kolejnym ważnym pomysłem wynikającego z powyższych słów jest nową drogą wiedzy o naturze, która wybiera Faust. Faust daje magię; Próbując połączyć się w jeden środek wiedzy o pokojach i pozytywnej wiedzy opartej na doświadczeniu i obserwacji oraz bezpośrednie penetracja do tajemnicy natury. Nie może uwierzyć, a jednocześnie religia nie straciła jeszcze jej znaczenia. Odbiera od ust, już przyniósł im kubek z trucizną, gdy słyszy dzwonek dzwonka i śpiew modlitwy chóru, który w niemieckich miastach spotykają się z wielkanocnym rankiem. Wspomnienia o latach dzieciństwa, o wdzięcznych poczuciu, że ten dzwonek przymocowany do jego duszy w tamtych czasach, utrzymuje go przed samobójstwem. W następnym etapie, za bramami miejskimi, spacerując z Wagnerem, zatrzymuje się na kamieniu i przypomina: "Tutaj często siedziałem, jedna w myślach sam została udręczona przez modlitwę i post, nadzieja jest bogata, solidna w wiary. " Ta ścieżka, na której stoi Faust, jest oscylacja między wiarą a wiedzą, jest trzecim, główną cechą jego światopoglądu. Czwarta funkcja jest wewnętrzną świadomością, że ten środek jest niestabilny, że metafizyka nie daje mu żadnego silnego punktu wsparcia. Kiedy ziemia spowodowana przez Faust Ziemi, udaje im życie natury w całej jej wielkiej całości, pojawia się przed nim, Faust jest przygnębiony tym zjawiskiem: spojrzenie nie jest w stanie przynieść absolutnej kontemplacji, Faust remonts z horrorem. Faust czuje, że nie ma dla niego wyjścia. Czuje dwoistość jego natury. "Och, dwie dusze mieszkają w mojej klatce piersiowej: jeden z wszystkich chce oddzielić od drugiego, z własnymi narządami z samymi łańcuchem na świat utrzymuje wszystko w zdrowym tijaju miłości; Inny w wysoce wysokich przodkach wzrośnie z Tlen'a mocno. " Ten dualizm ludzkiej natury, jak widzieliśmy, była przyczyną MUK i innego przedstawiciela "Świata żalu" - Manfred. Dlaczego osoba obejmowała aspiracje do absolutnego, wiecznego, kiedy jego żałosna ziemska skorupa trzyma go na ziemi, w łańcuchach tymczasowych, krewnych? Faust cały czas zmienia się między wysokim pomysłem samego pomysłu jako przewoźnika tych podmuchów, a świadomość jego nieistotności. "Jestem obrazem bóstwa!" on zawołał; Kilka razy mówi: "Jestem jak robak, który pędzi w Praha". Tak więc, przyczyny męki Fausta mogą być oświetlone na następujące: Faust nie może odmówić przerwania przez tradycję pragnienia absolutnie, ale nie może, z drugiej strony, pod wpływem myśli krytycznej, fundusze Ta tradycja pozwoliła na te aspiracje, tj wiara.

Porównanie: Faust i Wagner.

Wagner, w przeciwieństwie do Fausta, jest zadowolony z formalnej, suchej wiedzy; Nie jest zainteresowany przyrodą, nie zna wątpliwości i oscylacji; Jest to prawdziwy scholastycyzm, który zajmuje najwięcej procesu studiów; Nie szuka absolutnej prawdy.

Wagner jest przekonany, że przede wszystkim jest konieczne, aby przyswoić zasady retoryki, opanować elokwencję, umieścić dykcję i wypracować dobrą sylabę.

Faust uważa, że \u200b\u200bbezużyteczne wszystkie oficjalne sztuczki. Tylko mowa pochodzi z duszy przekonująca:

Kiedy poważnie jest właścicielem czegoś,

Nie będziesz gonić słów

I rozumowanie, pełne rękawiczek,

Niż włącza jaśniejsze i kwieciste,

Obsługa nudy ...

Główną myśl o Faust: "Klucz mądrości nie znajduje się na stronach książek".

Idź z jednej książki na drugą, z strony na stronę - wyższa błogość Wagnera. Wagner jest rodzajem ograniczonym pedantem bez wysokich aspiracji i podwyższony cel, który rozgrzewa swoje zajęcia. Jest to rodzaj bezużytecznego naukowca, gromadzącej się wiedzy, ale nie rozszerzając ich horyzonty, które nie przyczyniają się do świata nowych pomysłów. Jeśli Faust jest przedstawiony mąki do pomysłowej uczciwej myśli, potem w Wagnerze skarży się sfałszowaną naukę, biorąc środki do celu spełniającego jego ilościową wyższość w dziedzinie wiedzy.

Wniosek.

Niewyczerpane piękno i głębokość, stworzenie niemieckiego myślenia myślenia poeta, "Faust" zawiera niekończącą się prawdę, ale orientacyjna lekcja jego osiągnięcia. Wieczne stworzenie; W tym - komunikacja z prawdą, prawda jest niedostępna, tragiczne doświadczenie tego pragnienia.

Faust - by nie ma "ulubionego" bohatera Goethe, a czytelnik nie może się z nim zidentyfikować. "Faust" - od tych prac, które nie są sympatyzujące, ale myśli, obojętne, aby myśleć o tym, co się tutaj dzieje. Zdecydowanie nie zgadzam się z specyficzną ludzkością rosyjskiego literatura klasyczna, Faust Götte oferuje zadanie refleksji przez rosyjskiego czytnika. Przekazywanie pomysłów wolności, równości, ... wspiera I. V. Goethe tragedia "Faust ", doceniając nowy typ historyczny .... Niewypłacalność racjonalizm XX wieku. Realizm i modernizm: odbicie Opcje wyników ...