W okresie składania i kwitnący feudalizmu w Rosji (XVII wieku), sztuka została utworzona na podstawie osiągnięć kultury artystycznej plemion słowiańscy i którzy mieszkali na tych krajach Scytów i Sarmatowa. Oczywiście kultura każdego plemię i regionu miały własne charakterystyczne cechy i doświadczył wpływu sąsiednich ziem i stanów. Szczególnie namacalny był wpływ bizantium z momentu przyjęcia chrześcijaństwa Rosji (988). Wraz z chrześcijaństwem Rosja postrzegała tradycje starożytnej, głównej greckiej, kultury.

Ważne jest, aby pamiętać, że rosyjska sztuka okresu średniowiecza powstała w walce o dwóch stylach - patriarchalny i feudalnych oraz dwóch religii - pogaństwo i chrześcijaństwo. A oba ślady patriarchalnego stylu życia są śledzone przez długi czas w dziedzinie feudalnej Rosji, a pogaństwo przypomniał sobie prawie we wszystkich swoich poglądach. Proces publikacji pogaństwa był spontaniczny, ale nadal podjęto próby wzmocnienia nowej religii, aby zbliżył, dostępny dla ludzi. Nie było przypadkiem, że Kościół został zbudowany w dziedzinach pogańskich kapsli; Elementy krajowego deifikacji natury przeniknęły go, a niektórzy święte zaczęły przypisywać rolę starych bogów.

Wygenerowanie chrześcijaństwa, RUS, naturalnie, postrzegane niektóre fundacje języka kultury. Ale te fundacje zostały poddane recyklingowi i nabywały ich konkretne, głęboko narodowe formy w Rosji. "Wzięliśmy z bizancium Ewangelia i tradycję" - napisał A.S. Puszkin. Oczywiście, jako jakakolwiek sztuka średniowiecza sztuka starożytnej Rosji podąża za pewnym kanonem identyfikowalnym w postaciach architektonicznych, aw ikonografii - w malarstwie. Nawet próbki zostały utworzone - "Proshee," "Oryginalny," Facial i Inteligentny (w pierwszym pokazano, jak to powinno być napisane, po drugie, to było "współczesne", to zostało powiedziane), ale także podążając za kanonem i Pomimo ich, była w stanie pokazać bogatą kreatywną osobowość artysty. Opierając się na starszych tradycjach sztuki wschodniej Europy, rosyjscy mistrzowie udało się stworzyć własną sztukę narodową, wzbogacić kulturę europejską nową, nieodłączną w Rosji formy świątyń, osobliwych obrazów ściennych i malarstwa ikony, których nie mylą z bizantyjską , Pomimo społeczności ikonografii i pozornie intymność języka wizualnego.

W dzielnicy Domongol, Kijów - "Matka miast Rosjan", jak nazywaliśmy go w czasach starożytnych, porównując w starożytności współczesności, w porównaniu w pięknie i znaczeniu z Konstantynopolą. Wzrost mocy Kijowa ułatwił jej geograficzne położenie na skrzyżowaniu szlaków handlowych z krajów skandynawskich na południe, do króla - grad, z Zachodu, z Niemiec do Khorezm. Pod księciem Vladimirem i jego synem Yaroslavem, Kievan Rus stał się silnym stanem nieznanym Wschodnim Słowianom, nieznanym. Rosyjski mężczyzna odbył się w strachu i bizanterów oraz Khazar. Western Słowian poszukują przyjaźni z Rosją, cesarze niemieckie zawierały sojusze. Rosyjscy książęta dały swoje córki poślubić suwerenny zagranicznych. Tak wzmocnione przepisy międzynarodowe Kiejański Rus.

Niniejszy artykuł odzwierciedla główne kierunki sztuki Kijowskiej Rus: folklor, muzyka, teatr, architektura, sztuka wizualna (ikona), literatura.

W tym celu literatura takich autorów była używana jako Barskaya N.A., Lebedeva Y.L., Muravyev A.v. inny.

Folklor Kievan Rus

Język jest przede wszystkim środkiem komunikacji między ludźmi. Skojarzy osobę z grupą społeczną: a przy najbliższym środowisku - Rodzina wróć, a dzięki szerszej grupie społecznej, rodzime, plemienia, narodu. W społeczeństwie język wykonuje różne oficjalne funkcje, obsługując Kościół, państwo, sprawiedliwość. Na scenie " język literacki"Staje się instrumentem edukacji, nauki, literatury.

Przed osiągnięciem tego końcowego etapu kulturowego język przeżywa długi proces rozwoju wewnętrznego, będąc sposobem wyrażania poszczególnych osób i grup podczas pracy i rekreacji. Zwykle nazywamy produkty takiego wyrażania "" folkloru. Echa tego starożytnego poetycka tradycja Zachowany głównie w średnim wieku, przynajmniej w Rosji, a zatem termin "folklor" stał się prawie synonimem koncepcji "literatury ludowej", oznaczającą dzieła literackie niższych klas. W okres starożytny. Sytuacja była inna, ponieważ rozwój umiejętności twórczych w dziedzinie literatury opierał się na współpracy wszystkich grup społecznych. W okresie Kijowa, po wprowadzeniu chrześcijaństwa i pojawienia się tekstów pisanych w Rosji utworzono osobliwemu dualizm w dziedzinie sztuki literackiej. Jak mistrzostwo formułuje ten powieść Jacobson:

"Przez wiele stuleci, rosyjska literatura pisemna prawie całkowicie pozostała prerogatywą Kościoła: ze wszystkimi jego bogactwem i wysokim artyzmem artystycznym, starożytne rosyjskie dziedzictwo literackie niemal wszystko składa się z życia świętych i pobożnych ludzi, legend religijnych, modlitw, kazania, rozumowanie teologiczne i kroniki w stylu klasztornym. Jednak starożytni ludzie rosyjscy mieli najbogatszą, oryginalną, zróżnicowaną i wysoce artystyczną literaturę, ale jedynym sposobem jego dystrybucji był do ustnej prezentacji. Pomysł używania liter dla świeckiej poezji była absolutnie Obcy do rosyjskiej tradycji, a ekspresyjne środki tej poezji były nierozłączne z jamy ustnej dziedzictwa i tradycji ustnej. "

Główna rzecz część Rosyjski folklor to piosenka - język i rytm, słowo i melodia są ściśle powiązane w nim. Rosyjskie przysłowie jest dość charakterystyczne dla powiedzenia: "Nie wyrzucę słów z piosenki". Mówiono również, że "piosenka jest żywą kroniką rosyjskich ludzi". Od niepamiętnych czasów Rosjanie zdobyli cały przebieg ich życia w piosence: praca i rozrywka, radość i smutek, nieznaczne incydenty i wspaniałe wydarzenia historyczne.

Rosyjski folklor towarzyszył rosyjskich ludziom przez całą historię, a dopiero niedawno źródła folkloru zaczęły zastąpić pod wpływem cywilizacji uprzemysłowionej i zmechanizowanej. W wioskach, zwłaszcza na północy Rosji, spokelniki starożytnych są nadal honorowe.

Nie licząc "słów o pułku Igor", który oczywiście stworzył "ludzie" i oddzielny twórca, który należał do klasy arystokracji, pierwszego pisemnego tekstu rosyjskiego wiersz folklorowy, Duchowy werset, daty od XV wieku. Najbardziej starożytne z słynnych rękopisów rosyjskich folk Ballad.Najwyraźniej powstał w 1619 r. Dla Richarda Jamesa, Absolwenta Oxforda, który służył jako Kapellan na angielskich handlowców w Rosji. Brytyjczycy, należy zatem na cześć pionierskiego w badaniu rosyjskiego folkloru. James Manuskrypt zawiera tylko sześć utworów.

Większość znanych z nas znanych dzieł rosyjskiego folkloru, w tym prozy ludowej, takich jak magiczne bajki, nagrane pisanie lub, ostatnio, w wersji dźwiękowej przez osiemnasty, dziewiętnasty i dwudziestych stuleci. W związku z tym nie ma formalnych dowodów na spotykając się z tymi materiałami, z wyjątkiem daty zapisu, co jest w większości przypadków stosunkowo świeże.

W przypadku niektórych epickich utworów najwcześniejsza data tworzenia może być instalowana przez kontekst. Więc piosenka o śmierci gubernatora Skopina-Shuisky, jeden z zarejestrowanych dla Jamesa, może z pewnością pojawić się wcześniej niż 1610, daty śmierci gubernatora. Jednak w większości przypadków ta metoda ta jest zawodna. Niektóre epickie piosenki, intonujący księcia Vladimir, można utworzyć w swoim czasie, ale niemożliwe jest być pewnym siebie, że mamy początkowy tekst.

Staraj się więc wybierać spośród ogólnego funduszu starożytnej rosyjskiej części folklorystycznej, która może być pewnie przypisana do okresu Kijowa, naprawdę bardzo trudne zadanie. Możemy być pewni, że ta lub inna piosenka ludowa jest bardzo starożytna, ale jest mało prawdopodobne, abyśmy mogli udowodnić to w każdym przypadku. Niemniej jednak jest oczywiste, że korzenie folkloru, w tym rosyjskiego sztuka ludowa, idź głęboko w historię - w wielu przypadkach znacznie dalej okres Kijów.. W związku z tym obraz cywilizacji tego okresu będzie niekompletny, jeśli wyjeżdżasz poza rozważeniem folkloru, a nawet hipotetyczne randki niektórych piosenek jest lepsze niż ignorowanie tematu.

Oczywiście niektóre piosenki rytualne pierwotnie towarzyszą lub symbolizowały różne etapy cyklu rolnego, bardzo starożytne. Ślady pogańskich przekonań, czczenie słońca i ziemi są oglądane w wielu z nich. Ta grupa obejmuje piosenki, które wykonywane podczas uroczystości z okazji Dnia Śladu Zimowego (Podzeńców), Sprężyna Equinox (Carnival), Sight Soplastce (Semic lub Rosyjski) i Jesienne przesilenie. Po wprowadzeniu chrześcijaństwa w Rosji pogańskie wakacje Zostały one łączone z chrześcijaninem, a teksty niektórych piosenek zmieniły się odpowiednio, stare piosenki wiązania odegrały teraz rolę bożonarodzeniowych hymns. W wielu przypadkach dowody starożytnego pochodzenia piosenki, oprócz jej treści, jest starożytną formą melodyczną. Ogólnie rzecz biorąc, istnieje wystarczająca ilość pośrednich dowodów, że wiele rosyjskich piosenek rytualnych rozwinęło się w okresie Kijowym, jeśli nie wcześniej. Ważną częścią piosenek rytualnych jest cykl ślubnych piosenek, który odpowiada złożonymi ceremonami towarzyszącym starożytnym obrządku ślubnym, wciąż wykonywanej w środowisku chłopskim. Każde działanie obrzędu odpowiada specjalnej piosence. Niektóre bardzo wesołe, inne smutne i nawet smutne.

Epickie piosenki (stare dni, epicka), które można podawać przez okres Kijowa, są dość liczne. Wiersze te są zazwyczaj poświęcone wspaniałym społecznościom potężnych wojowników, którzy bronili rosyjską ziemię ze stepów Nomads. W niektórych przypadkach wróg bohaterów jest Zhidowin (Żyd). Oczywiście ma na uwadze walkę Rosjan z Chazarami. Jednak w wielu przypadkach jednak wroga w zniekształceń konserwowanych tekstów - Tatar, że dla okresu Kijowa, oczywiście byłoby to anachronizm, ponieważ Tatary - jak mongole zostały wywołane w Rosji - pojawiły się tylko w trzynastych stulecie.

Bogati, goniące w epickich wierszach, głównie wojowników Vladimir Saint. Chociaż zawsze są gotowi bronić księcia i jego stanu, nie mają w nich faulu, komunikują się z nim w przyjaznym, czasem nawet zbeształ książę i jego żonę. Nie byli zdyscyplinowymi żołnierzami, ale niegrzecznie indywidualistami i, rzeczywiście, każdy z nich jest przedstawiony jako osoba z własnym charakterem. Najstarszym z nich to muromety Ilya, duży potężny człowiek pochodzenia chłopskiego, celowego i nieustraszonego, ale bez śladów cywilizacji. Jego główny stowarzyszony - Alyosha Popovich, syn kapłana, który opiera się na jego sztuczce. Dobrynya Nikitich - bojar, szlachetny hojny mężczyzna. Inny popularny charakter z galerii portretów Bogatyer - Churilo Plenkovich, wcześniej, który nie mógł oprzeć się żadnej dziewczynie.

Inne epickie wiersze zostały później dodane do cyklu Vladimira, wśród których legenda Volkh Veslavicha, opisując przygody księcia Veslav Polotsky, a wiersz o Duke Stepanovich, który został złożony w Galicji w XII wieku i odzwierciedla ścisłe połączenia tego Księstwo z Imperium Bizantyjskiego. Słynny wiersz "Sadko", której także wczesna wersja, najwyraźniej powstała w XII wieku, typowa praca Novgorod. Jej bohater nie jest bogatyrem Steppe, ale kupca łańcucha; Bogactwo, a nie wnosząca wojskowa przywiązuje smak historii.

Kolejna epopia Novgorod - o Vasile Buslaev - zupełnie inny rodzaj. Wasily (malejący z Wasily) jest jednym z nieokreślonych mężczyzn miasta Republiki; On zawsze szuka przygód i nie rozpoznaje żadnych władz. FreePring, nie czci przed kościołem, nie jest przesądny, ponieważ poeta mówi: "Nie wierzę w sen, ani w foli".

Wracając do "Steppe Hadnes", należy podkreślić, że niektóre z nich są prześladowani parallelami z folklorem perskim i tureckim. Na przykład niektóre epizody historii o Ilyi Murmster przypominają nam wielki Perski EPOS "Shahnam". Być może Ckirsowie byli linkiem między poezją rosyjską i perską, rzeczywiste wpływy początkowe są również czytane w oddzielnych rosyjskich epickich piosenkach. Warto zauważyć, że bohater jednego z starożytnych języków rosyjskich nazywa się Svyatogor ("Prince of Saints Mountain"). W tych górach, najwyraźniej, kaukaski grzbiet był przeznaczony.

Podsumowując, konieczne jest, aby powiedzieć kilka słów o rosyjskiej bajkowej opowieści. Wróżka była niezwykle popularna w rosyjskich ludzi w całej historii kraju. Jako integralna część rosyjskiego folkloru jest bogata i zróżnicowana. Istnieją dwie główne gatunki bajki: magia i satyryczna. Magiczne bajki, z ich dywanami, samolotami, obrusy samowłókienne itp., Korzenie mogą wychodzić do pogańskich czarów. Ich popularność jest wyjaśniona snem ludzi o rzeczach, które ułatwiłyby życie.

Satiryczne opowieści bajkowe dają naturalnemu niezręczu polityce i społecznej. Co ciekawe, niektóre wspaniałe postacie, takie jak Baba Yaga, są wymienione w kronice, co wskazuje na popularność bajki w okresie Kijowym.

Muzyka

Badanie starożytnego rosyjskiego folkloru jest również ważne dla zrozumienia historycznego podstawy rosyjskiej muzyki, a także na odpowiednie podejście do rosyjskiej poezji.

Rosyjska piosenka ma własne funkcje melodyjne, harmoniczne i rytmiczne. Niektóre starożytne rosyjskie piosenki składają się w tak zwanej ścieżce dźwiękowej Pentaton, dla najkrótszego przedziału, w którym akceptowane jest "ton" lub "pełny interwał". Jak Prince N.S. TRUBSKOY, taki skrypt znajduje się w muzyce ludowej turystycznych plemion w Volga i Kama Baseni - Baszkir, tatary syberyjskie, Turcy Azji Środkowej, a także w Aborygenów Siam, Birmie i Indochina.

W tym sensie muzyka, przynajmniej jedna grupa starej piosenek ludu rosyjskich, można nazwać Eurazjatycką, a nie europejską. Na Ukrainie dźwięk dźwięku pentatonu jest wykrywany tylko w mała ilość Bardzo starożytne piosenki, między innymi Słowianami, jego użycie jest jeszcze bardziej rzadkie. Z drugiej strony ciekawe, że dźwięk pentatonu jest również zachowany w Celtyckiej Piosence Ludowej, z Szkocji, Irlandii i Wielkiej Brytanii. Inne rosyjskie piosenki wyglądają na tradycje starożytnej muzyki greckiej.

Można dodać, że rosyjska piosenka ludowa jest głównie diatoniczna, elementy chromatyzmu są bardzo rzadkie. Większość rosyjskich piosenek wielopoziomowych. Każda ze stron jest niezależna i piękna na swój własny sposób, ale wszyscy służą jako całość. Piosenka zaczyna się od spawn, który wykonuje ten temat. Inni śpiewacy modulują i udekorują go, tworząc oryginalny kontrapunkt. W tym względzie rosyjska piosenka ludowa jest zauważalnie różni się od piosenek ludowych ludów wschodnich, z których większość śpiewa do Unison.

Rytm rosyjskiej piosenki jest częściowo określony przez charakter języka na żywo, ale także w dużej mierze zależy od artystycznej intuicji twórcy i wykonawcy. Typowe rozmiary 5/4 i 7/4.

Oprócz chóralnej śpiewu w Kijowie Rus, solo, zwłaszcza w książęcy szczytach, gdzie wykonano heroiczne ballady, takie jak słowo o pułku Igor. W większości przypadków piosenkarz towarzyszył sobie na wschodzie. W "Słowu" znajduje się poetycki opis takiej prezentacji: "To nie dziesięć Falcons pozwoliło Boyanowi na stadzie swadu, włożył palce na żywych łańcuchach. A te łańcowie są jak sami, sława książęta śpiewała. "

Najwyraźniej zawodowi śpiewacy, było wiele. Przeprowadzili się z jednego święta narodowego do drugiego, mówiąc nie tylko w książęcy przepraszam, ale także na tereny handlowe miasta i targów wiejskich. W większości były znane jako okruchy. Szydełki pracowały przez grupy, a także klasą, muszą płacić hołd z ochroną tradycji starożytnej sztuki ludowej w Rosji w stuleciach.

Oprócz dźwięczenia, inne różne rzeczy były używane w starożytnej Rosji instrumenty muzyczne: Węże, tamburiny. Te ostatnie były również obowiązkową częścią orkiestry wojskowych, wraz z Turkami i Rurami. Niewątpliwie niektóre narzędzia wschodnie były dobrze znane, takie jak Groundhog (Zurena) i Domra. Oprócz orkiestry wojskowych książęta zawierały specjalne zespoły dla pałacowych peters i uroczystości.

Jeśli chodzi o muzykę religijną, znamy trochę o obrzędzie Pogańskie. Masidi wspomina muzyczne melodie, które mogłyby usłyszeć podróżnik, zbliżając się do niektórych pogańskich kapturków w krainie Słowian. Wiadomo, że pogaństwo duchowni bałtyckich Słowian zużywają rury. Być może pogański rytuał obejmował również jakiś rodzaj śpiewu i muzyki.

Po chrzcie Rosji śpiew kościoła stał się znaczącym elementem rosyjskiej kultury muzycznej. Zgodnie z tradycją bizantyjskiej, rosyjski kościół uniknął muzyki instrumentalnej, z wyjątkiem takich dzwonów kościelnych. Z drugiej strony, muzyka wokalna - a konkretnie, śpiew chóralny - wczesny dotarł wysoki poziom. Podstawą śpiewu Cerkodoksyjnego był Bizantyjski System Hump. System ten zawiera osiem okularów, cztery główne ("autentyczne") i cztery dodatkowe ("plagialne"). System jest zbudowany do muzyki kościelnej św. Jana Damaszku (umysł. W 760) na podstawie starożytnej harmonii greckiej.

Pierwszy, rosyjski śpiew kościoła był zgodny. Jego notacje zachowały się w niewielkiej liczbie rękopisów, z których najstarszym jest książka Kościoła Novogorod w XI wieku. Zawiera notacji banny. Oprócz jej w Rosji, w okresie od jedenastego do XIV wieku, był inny system notacji znany jako Condar. Niestety, nie został jeszcze w pełni odszyfrowany, ale z tego, co już zostało przeczytane, jasne jest, że jest to zapis śpiewu wielokrotnego głosu.

Teatr Rosyjska cywilizacja w okresie Kijowa

Teatr jest jednym z najważniejszych rodzajów współczesnej sztuki rosyjskiej, a nawet mówią, że Rosjanie mają wrodzone zdolności do sceny. Jednak teatr, w nowoczesny sens, pojawił się w Rosji tylko pod koniec XVII wieku. W okresie Moskwy - epoka Szekspira - Teatr w Rosji nie był.

Sytuacja okresu Kijowa nie jest całkowicie jasna. Przede wszystkim musimy rozważyć bazy folklorystyczne. Rytuał świąt ludowych, z jego tańcem, rytmitowanym dialogiem itp., Zawierał znaczący element sztuki teatralnej. To samo można powiedzieć o Ślub I rytuał pogrzebu.

Złożony cykl starożytnej rosyjskiej ceremonii ślubnej była agencja, w której nie tylko panna młoda i pan młody, ale także ich krewni i przyjaciele - wszyscy mieli własną rolę. Wydajność składała się z kilku działań i rozpoczęła się od przybycia krewnych pana młodego w domu Ojca Panny Młodej, zwykle w nocy, jak zażądał starożytnego rytuału. Pomysł odbył się na kilka dni w domach krewnych każdej części z kolei. Jak już zauważył, różnorodne piosenki były znaczącą częścią ceremonii, każdego dnia i każda scena odpowiadała swojej piosence.

Warto zauważyć, że rosyjscy chłopi, a teraz, mówiąc o ślubie, spożywają czasownik "Play" (graj na ślub). Pogrzeb został również popełniony przez ustalonego rytuału, ważną rolę, jaką należał do profesjonalnych planiści. W "Sławie o pułku Igor", Carna Contor opłakuje los całej Rosji, zagluwił romadów stepowych.

Jest na tym tle ludowa, że \u200b\u200bdziałania bezpańskich artystów należy wziąć pod uwagę działania. Zakłada się, że większość szydełek była obszary i muzyków, takich jak juggler i jeżnicy. Należy jednak pamiętać, że informacje o nich prowadzi głównie z źródeł kościelnych.

Rosyjscy duchowieństwo wierzył w reprezentację broni przez manifestację pogaństwa i nie powiodło się ich nie przeszkadzać. To duchowieństwo prowadzone przez decyzję Katedralnej Kościoła Konstantinopla 692, w którym potępiono wszystkie rodzaje pomysłów teatralnych. Ale sam Bizantyjski Kościół porzucił swojemu rygorystyczne podczas ikonokokracji (ósmym wiekiem) i udał się jeszcze bardziej podczas dynastii macedońskiej (od dziewiątego do XI wieku). Bizantyjski teatr, który dorastał z rzymskiego pantomimy, istniał do ostatniego dnia imperium. Nawiasem mówiąc, Bizantyjski pantomima urodziły tureckie teatr ludzi. Orta Oyuna, Karagone i Medeakha.

Biorąc pod uwagę bliskie więzi kulturowe Kiowie Rus z Bizantią, można założyć, że bizantyjscy artyści byli w Rosji i wprowadzili lokalne nierówności od początku sztuki teatralnej. Jak zobaczymy, na freskach katedry w Sofii w Kijowie, aktorzy bizantyjskich są przedstawione na tle hipodromu, ale pantomimes były różne w treści i, z wyjątkiem reprezentacji obszarowych, poważniejsze występy były grane w Konstantynopolu.

Bizantyjscy artystów w niektórych przypadkach noszących maski, maski były również w surowym. Jest to idee bombowców, aby skojarzyć wygląd Średniowieczny rus. teatr kukiełkowy. Pierwsza znana wzmianka o nim znajduje się w manuskrypcie XV wieku.

Oprócz świeckiego teatru w Bizancjum, jak w Europie Zachodniej w średniowieczu, rozwinęła się dramat religijny (tajemnica). W pewnym sensie służba bizantyjska sama sama jest dramatem duchowym, a złożona ceremonia w katedrze w Sofii przeprowadzono z efektami teatralnymi. Theatrical Moment of Bizantyjskiego Rite przyciągnęła ambasadorów Władimira w chrześcijaństwie bardziej niż cokolwiek innego. Według kroników, podczas służby w katedrze w Sofii Konstantynopola, nie wiedzieli, gdzie były, na ziemi lub w niebie. Później, podobne uczucie musiało zostać przetestowane przez wiejskie mieszkańców Rosji, odwiedzających usługi w katedrze w Sofii w Kijowie i innych dużych kościołów rosyjskich miast. Malowidła ścienne, mozaiki i ikony, umieszczone w całym Kościele stworzyły niezbędną sytuację dla duchowego dramatu służbowego Kościoła, głęboką symbolikę, której w przeciwnym przypadku nie byłoby postrzegane przez parafian.

W Bizancjum, od bardzo wczesnego okresu swojej historii, specjalne uroczyste usługi zostały opracowane z złożonymi rytuałami na obchody głównego Kościoła Wydarzenia: Palmowa niedziela, Wielkanoc, Narodzenia Dziewicy. Stopniowo, kościelne procesje i tajemnice zostały zbudowane wokół każdego z tych usług, a na końcu bizantyjski dramat religijny różnił się z nich. Jest istotne, że w recepcji na cześć rosyjskiej księżniczki Olgi (957) w pałacu cesarskim zagrał grę religijną.

W ten sposób możemy być pewni, że nawet przed oficjalnym wprowadzeniem chrześcijaństwa w Rosji, Rosjanie byli zaznajomieni z częściami teatralnymi Bizantyjskiej służby Kościoła. Nie ma żadnych zeznań, że dramat religijny, jako taki, istniał w Rosji przed szesnastymi lub siedemnastymi wiekami, ale w okresie Kijowskim odbyły się specjalne usługi dla uroczystego dnia, chociaż w okresie Kijowym, choć nie tak wspaniale, jak później.

Architektura i sztuki dziełowe

Większość historycznej architektury i malarstwa jest nam znana, to sztuka kościelna. Ponieważ Rosyjski Kościół był częścią Lonos Bizantyjską, oczywiście, rosyjskiej sztuki kościelnej, oczywiście powinno być śledzone kanonami bizantyjskimi, przynajmniej w początkowym okresie dystrybucji chrześcijaństwa w Rosji. Dlatego często mówi się, że z punktu widzenia historii sztuki Kievan Rus był częścią bizantu.

Niemożliwe jest zaprzeczenie silnego wpływu bizantyjskiego w starożytnej rosyjskiej architekturze i malarstwie. Ale jednak prawdziwy rosyjski proces rozwój sztuki Było zbyt trudne do opisania go w ramach "Bizantinizacji" teorii Rosji lub jakiejkolwiek innej surowej doktryny tego rodzaju. Po pierwsze, nasza znajomość starej sztuki rosyjskiej jest niekompletna. Jeśli niektóre struktury kościelne przetrwały, a następnie zabytki architektury świeckiej - nie, ponieważ większość mieszkań została zbudowana z drewna, a zatem była mniej trwała niż budynki kościelne. Ponadto, z wyjątkiem kilku fundamentów, pre-pracownicy okresu przedchrzymującego nie dotarły do \u200b\u200bnas, a zatem nie mamy możliwości prześledzenia związku między architekturą pogańską a chrześcijańską. Ponadto pojęcie "bizantyjskiej sztuki" wymaga interpretacji. Miał kilka szkół i konieczne jest podzielenie, na przykład między stylem architektonicznym Konstantynopola a Województw Bizantyjskich, takich jak Tracja i Macedonia, z jednej strony i Anatolij - z drugiej.

Zacznijmy od problemu architektury przedowolniczej w Rosji. Około w 1908 r. W Kijowie archeolodzy znaleźli owalne podstawy konstrukcji, która została znaleziona przez pozostałości stolicy pogańskiej, chociaż nie ma bezpośrednich dowodów. Na tej podstawie sugerowano, że paganowe czapki w Rosji miało owalną formę. Nie ma żadnych konkretnych dowodów na taki ogólny wniosek. Jeśli uważasz za parallety w innych krajach słowiańskich, zobaczymy, że na przykład klucze świętej wyspy na wyspie kwadratowy kształt.

Oczywiście pierwszy kościoły chrześcijańskie. Zostały zbudowane dla Rosjan, że oni sami, wkrótce po pierwszym chrzcie w 866 roku, był prawdopodobnie sam, był w Tmutarakani. W 1022 r. Książę Mstislav Tmutarakansky podwyższył inny kościół, który służył jako model dla katedry w Chernigov, ustanowiony przez tego samego księcia. Zanim jego śmierć, w 1036 r. Katedra nie została jeszcze zakończona, ale później została zakończona.

Chociaż katedra Chernihiv została odbudowana kilka razy, jego początkowe cechy architektoniczne Jesteśmy uratowani. Organizowany jest przez Bizantine Plan - Bazylika z pięcioma NECS; Oczywiście również wpływ na styl architektoniczny świątyń Transcaucasian.

Pierwsza z luksusowych świątyń Kijów była tak zwana "ttyczna" Kościół położył przez Vladimir Saints i został ukończony w 1039 według KJ Conanta Ten kościół zaczął budować zgodnie z planem Banizanin Bazyliki z trzema NEFS, plan później zmienił się i dwadzieścia pięć oddzielnych wolumenów przeznaczonych do zbudowania łuku, ale nie dwadzieścia pięciu kopuł, jak niektórzy wierzą.

Nawet wcześniej, w przybliżeniu w 989 roku, Vladimir rozkazał zbudować katedrę w Novogorod. Z kroników dowiadujemy się, że pierwsza św. Sofia Novgorod, zbudowana z drewna, była około trzynastu szczytów. Niektórzy archeolodzy są gotowi zobaczyć w tym terminie kopuły, na bardziej wiarygodnym wydaje się, że "topy" można wyjaśnić tylko jako elementy dachu.

Według Conant jeden z architektów tej katedry, najwyraźniej był z Azji. Ten styl, niewątpliwie wpłynął na styl innych wczesnych kościołów rosyjskich, aw Novogorod i w Kijowie.

Dwóch najbardziej imponujących zabytków rosyjskiej architektury w XI wieku są katedra w Sofii, zbudowana w Kijowie w 1037-1100, a druga katedra Novgorod o tej samej nazwie, określona w 1045. Katedra w Kijowie osiągnęła nas w złym stanie , zniekształcone pożary i restrukturyzację. Novgorodsky jest nieco lepiej zachowany do inwazji niemieckiej, ale był strasznie uszkodzony przez Niemców przed wycofaniem się z 1944 roku

Najwyraźniej St. Sophia Kiowie w pierwotnej formie była majestatyczną katedrą. W planie był to kwadrat, wewnętrzny objętość została udostępniona kolumnami na oleju. Katedra miał pięć apsezów - wszystko po wschodniej stronie - i trzynaście kopuł; Ogromny - w centrum i dwanaście, mniejszy, - wokół niego. Katedra była doskonale urządzona w środku z obrazami ściennymi, mozaikami i ikonami.

Jako całość, św. Sophia Kievskaya - wybitne dzieło Bizantyjski styl, ale nie była prostą kopią żadnej świątyni, która istniała w Bizancjum. Uważa się, że tak zwany "nowy kościół" (Nea Ecclesia) w Konstantynopolu, ukończony w 881 roku, służył jako początkowy model twórców Sofii i innych świątyń Kijowa zbudowanych podczas Jarosława. Jednak Kijów Sv. Sofia jest znacznie bardziej skomplikowana przez jego architektura niż jego prototyp. Zauważa również motywy artystyczne prowincji bizantyjskich (w tym przypadku Anatolii). Ponadto możliwość pewnego wpływu architektury drewnianej Novogorod nie jest wykluczone, zwłaszcza jeśli weźmiesz pod uwagę liczbę kopuł, co zbiega się z liczbą Novogorod "Tops".

Drugi św. Sofia Novgorod został wzniesiony na miejscu pierwszego drewnianego, zniszczone przez ogień 1045. Novogorod St. Sophia jest bardziej silniejszy i mniej luksusowy niż Kijów, ale piękny na swój własny sposób. Jego proporcje są zupełnie inne, apsydy są wydłużone, a chociaż główny objętość kościoła kształtu prostokątnego, nie jest to kwadrat. Katedra ma sześć kopuł.

Według A.I. Nekrasov, niektóre cechy architektoniczne tej świątyni należą do stylu romańskiego. W XII wieku, wraz ze wzrostem lokalnych centrów kulturalnych, większość stolic konkretnych centrów zostało ozdobionych kościołami, z których każdy, w którym było mniej niż Kijowska Katedra Sophia, ale miał własny styl specjalny.

Jest to znaczące artystyczny styl Kościoły obu Zachodniej Ukrainy (Galicja i Wołyn) i Wschodnia Rosja (Suzdal i Ryazan) są splecione, a romański i transcaucasian (gruzińskie i ormiańskie) wpływy stylistyczne. Jak pokazuje najnowsze badania archeologiczne, Kościół Ryazańskiego początku XII wieku miała formę tak zwanego "Armenian Cross".

Druga połowa dwunastego i początku XIII wieku była hodowla architektury Suzdal.

Jak wiemy, w tym czasie Księstwo Vladimir-Suzdal wszedł na pierwszy, prowadzony przez takich utalentowanych władców jak Andrey Bogolyubsky i Vsevolod III. Obaj byli pasjonatami. Z kroników znany jest, że Andrei zaprosił architektów do Suzdal różnych krajów. Historyk V.n. Tatishchev twierdzi, że pewnego dnia cesarz Frederick Barbarossa wysłał Andrei Budowniczych Niemiec z Niemiec. Tatishchev nie określa źródła tej wiadomości, ale zazwyczaj jego informacje są niezawodne. Wiemy, że Suzdal Książęta wspierały przyjazne stosunki i Bizantia, a dzięki świętym imperium rzymskim. Być może Andrei Bogolyubsky zatrudnił kilku architektów gruzińskich i ormiańskich, a także budowniczych z zachodniej Rosji (Galicja).

Obecność tak dużej liczby zagranicznych architektów w XII wieku XIX wieku, najwyraźniej stymulowała działalność artystyczną lokalnych mistrzów Suzdal, aw 1194 r .

Dwa wybitne zabytki architektoniczne panowania Katedry Wniebowzięcia Andrei w Vladimir (zbudowany w 1158 - 1161, przywrócony w 1185-1189 r., Przebudowany w 1194 r.) I niesamowity miniaturowy kościół wstawiennictwa dziewicy nad brzegiem rzeki Nerlin w pobliżu Bogolyubova (1165 G.). Katedra Dimitrievsky (1194 - 1197), znana z dekoracyjnej dekoracji ścian zewnętrznych, została zbudowana w księciu Vsevolod w Wladimirze. Katedra św. George w Yurev-Polish, zbudowana przez syna Vsevolod, Svyatoslav (1230-1234), nie jest mniej niezwykłym. Jego fasady są również ozdobione nicią, jeszcze bardziej spektakularne niż na Dimitriev.

Chociaż każdy z tych kościołów wyróżnia się indywidualnością, wszyscy należą do jednego ogólnego stylu architektonicznego, "Suzdal", dla którego charakterystyczna jest harmonijna kompozycja i łaski linii i wykończeń. W szczegółach architektonicznych i dekoracyjnych uderzających parallelowie między Suzdal, Armenianem i kościoły gruzińskie., Suzdal i zachodni romans. Jednak nie będzie miało rację bez zastrzeżeń, aby zadzwonić do stylu Suzdal i Kościół Rumuński, jak często się robi. Według targowego komentarza N.P. Kondakova, romańska sztuka rozwinęła się pod wpływem Bizantu, w sztuce bizantyjskiej stulecia jedenastego i dwunastego, można znaleźć wiele elementów "romansu". Sztuka niektórych krajów Europy Wschodniej, takich jak Zachodnia Ukraina, Serbia i Węgry, należy do tego typu Romano-bizantine, a z punktu widzenia Kondakowa, właśnie do Zachodniej Ukrainy (Galicja i Wołyn), musimy traktować w próbach Wykryj źródła Sztuki Suzdal.

W każdym razie, jeśli w kościołach Suzdal znajdują się elementy romańskie, oni sami wyglądają jak romański kościół Bohemia, Niemcy i Francji. Ogólnie rzecz biorąc, trudno jest zaprzeczyć, że łączenie różnych elementów bizantyjskiej, transcaucasian i romańskiej sztuki, architektów - i zagranicznych, a Rosjan zaproszonych przez Suzdal Princess, stworzyli nowy i doskonały styl w rosyjskiej sztuce. K. Conant dzwoni do niego "prawdziwie klasyczny" i "godny ducha hellenistycznego, wraz z uczuciem czystości i pokoju, który jest zawsze obecny w największych dziełach sztuki". Następnie, z kolei świątynie Suzdal, służył jako model do kościołów Moskwy XV wieku, zbudowany przez włoskich mistrzów.

Oprócz kościołów i Andrei, a Vsevolod podwyższone luksusowe pałace dla siebie. Według kronikarza i worganizjów, a Rosjanie poszli do Bogolyubov, aby podziwiać izby Andrei. Nic nie pozostawione z tego pałacu na ziemi, ale jego fundamenty, które niedawno ujawnione przez archeologów dają pewien pomysł na ten ambitny zespół architektoniczny, który obejmował komory, kilka Termenów i katedry, wszystkie połączone galeriami.

Podczas gdy Kościół i Książęta finansowali rozwój architektury, Kościół przeciwstawił rzeźbie, biorąc pod uwagę ją z pogańską sztuką. Uprzedzenie przed rzeźbą w starożytnej Rosji było tak wspaniale, że nie tylko w kościele, ale także w sztuce świeckiej nie było dla niej żadnego miejsca. W rezultacie rzeźba w Kijowie Rus nie rozwijała się niezależnie, a nawet płaskorzeźby były stosowane głównie w celach dekoracyjnych. Wśród kilku próbek rosyjskiej rzeźby tego okresu można wymienić marmurowe sarcofacje w katedrze w Sofii w Kijowie, jednym z nich - Yaroslav mądry sarkofag - bogato zdobione. Z kamiennych płaskorzeźjących świętych, płaskorzeźbami św. Jerzego i św. Michała na ścianie klasztoru św Michała, umowawali się do XII wieku, chociaż grubej pracy, ale nie są pozbawione pewnej ekspresji. Rzeźba kamienna i dekoracyjne dekoracje na ścianach katedry Dimitrievsky w Wladimirze i Kościół św. Jerzego w Yurev-Polish są niezwykle zróżnicowane i dekoracyjne. Oprócz różnorodnych obrazów Chrystusa i świętych, istnieją dane rzeczywistych i fantastycznych zwierząt i ptaków, w tym Centaurs i Griffins.

Malowanie, a także architektura, cieszyła się wsparciem Kościoła, a jego rozwój nie był ograniczony do sztucznie, jak stało się to z rzeźbą. Z drugiej strony, prace rosyjskiego malowania okresu Kijowa pozostały tak bardzo jak próbki architektury, więc nasza wiedza na temat tego jest nieunikniona, cierpiąca w niekompletna.

Pierwsi malarzy, którzy pracowali w Rosji, byli "Grekami", to jest bizantyna. Większość z nich prawdopodobnie przyjechała z Anatolii. Na szczęście pozostała przynajmniej część obrazów ściennych katedry w Sofii w Kijowie. Te freski ilustrują życie Matki Bożej, Chrystusa, Świętego George'a - patrona Yaroslava.

Na ścianach schodów prowadzących do chóru, przedstawione sceny z życia Konstantynopola. Spośród nich osiągnął obrazy spraw i rytołów na Hipodrome. Zachowały się również sceny cyrkowe z akrobatami, łowcami, muzykami i żonglami. W pracy nad freskami XII wieku (takie jak malarstwo w kościołach dwóch klasztorów Kijowa - St. Michael i St. Cyril, a także w tak zwanym Kościele w prawie, niedaleko Novogorod), oczywiście , wzięli udział wraz z Grekami i rosyjskimi malarzami. Armenian artyści mogli pracować raczej. Kościół na Nerewitch stał się jednym z najbardziej bolesnych strat poniesionych podczas inwazji niemieckiej.

Historia obrazu ikony jest podobna do historii malarstwa fresków. Po pierwsze, ikony lub przywiozły się gotowe do przygotowywania z bizantuium, lub w Rosji napisano przez greckich mistrzów. Później ich artystów zostali przeszkoleni. Pierwszy stał się znany z współczesnych niektórych Alimpius, o których mowa w "Caderze" Klasztor Pechersk. Ikony bizantyjskie Wyjątkowe piękno od czasu do czasu przywieziono przez XII wieku. Najwyraźniej był to Yuri Dolgorukky, który przyniósł z Konstantynopola, słynnej ikony Matki Bożej, którą jego syn Andrei umieścił w katedrze Wniebowzięcia Władimira i który pod nazwą ikon Vladimir Boża matka, Stałem się jednym z świętych symboli starożytnej Rosji.

Mozaiki były używane w dekoracji katedry w Sofii i kilku innych kościołach Kijowa i Czernigowa + 48a. Sztuka Emalicy stała się niezwykle popularna - rosyjscy artystów okresu Kijowa osiągnęli najwyższy poziom techniczny w produkcji septo-emaamel. W skarbach takich jak te znalezione w Ryazan w 1822 r. I Kijów - w 1889 r. Istnieje kilka wspaniałej biżuterii ze złota i szkliwa datowanego do XII wieku. Kwitnący tego typu sztuki stosowanej świadczy o artystycznej dojrzałości cywilizacji Kijowa.

Nie ma wątpliwości, że sztuka haftu Kijowa Rusi była również bardzo rozwinięta, choć przyszła do nas sporo jego próbek. Zarówno w klasztorach, jak i księgowych pałacach wyszkoliły wykwalifikowany haft, a księżniczka była szczególnie patronizowana przez tę sztukę, której rozprzestrzenił się, jednak w żadnym wypadku nie ogranicza się do książęce Kamery. Prawie każda gospodyni, w miastach i w wioskach, była oczywiście znana, przynajmniej z haftem AZA, która zatem można uznać za rodzaj sztuki ludowej w najszerszym znaczeniu tego słowa. Haft Korzenie sztuki idą głęboko w stulecia. Warto zauważyć, że główne motywy rosyjskiego chłopa haftu są przestarzałych okresów scytycznych i sarmatów.

W tym względzie należy powiedzieć kilka słów o roli ornamentu w rosyjskiej sztuce. Popularne i "warzywa" i "zwierzęcy" były popularne były popularne style. Pierwszy, najwyraźniej przybył do Rosji z bizantuium. Ten ostatni, jak wiemy, była charakterystyczna dla sztuki scythian i sarmatów. Na początku średniowiecza rozprzestrzenił się w całej Europie. Najwyraźniej rozprzestrzenianie się ornamentu zwierząt w średniowiecznej rosyjskiej sztuce była wynikiem zarówno tradycji okresu sarmatów, jak i wpływem próbek zachodnich, które były zasadniczo opcją dla tych samych tradycji. Najwyraźniej należy również rozpoznać znaczący wpływ na rosyjską sztukę sztuki ozdobnej Islamskiego Bliskiego Wschodu. Różnorodność form ozdobnych jest charakterystyczna dla wszystkich przejawów rosyjskiego ducha artystycznego, zwłaszcza w sztuka stosowana. Objawia się w dekoracji rękopisów, haftu, w szkliwach, w rzeźbieniu drewna i tak dalej. Dotyczy nie tylko sztuki najwyższych klas, ale także na sztuce ludowej; Te same tradycje utrzymują się w rosyjskiej sztuce chłopskiej więcej nowoczesnych okresów.

Literatura starożytnej Rosji

Fikcja, zwłaszcza fikcja, w średniowieczu nie stała jeszcze w niezależnym rodzaju. Średniowieczny czytelnik został przyciągany do książek nie tyle ich artystycznych korzyści, jeśli były one zazwyczaj oznaczające, jak bardzo możliwość wyodrębnienia instrukcji moralnej i edukacji z historii. Kościół z kolei zachęcił moralistyczną tendencję do używania go do rozprzestrzeniania się świata chrześcijańskiego, a zatem wspierał wszystkie rodzaje poezji dydaktycznej i prozy odpowiedniego kierunku.

sztuka starożytna rus.

W związku z tymi okolicznościami, mówiąc o rosyjskiej literaturze okresu Kijowa, musimy rozważyć nie tylko bezpośrednio fikcję, ale także gatunki przejściowe, takie jak literatura dydaktyczna, a nawet prace religijne, jeśli reprezentują wartość artystyczną.

Biblia w Kijowie Rus, jak w średniowiecznej Europie, była głównym źródłem i inspiracją religijną i estetyczną. Wpływ Biblii w Rosji był jeszcze bardziej znaczący niż na Zachodzie, ponieważ Rosjanie mogli przeczytać go w języku ojczystym.

Z punktu widzenia rozwoju literatury, wpływ starego Testamentu okazał się silniejszy niż nowy. Rosjanie czytają Starego Testamentu, głównie w skróconej wersji (Palen), którego kompilator nie oddzielił tekstów kanonicznych z apokryfy. To jednak książka była jeszcze bardziej atrakcyjna dla czytelnika. Oprócz Biblii, w ogóle istniały tłumaczenia różnych dzieł literatury religijnej i literatury bizantyjskiej. Z punktu widzenia historii literatury, hymny kościelne, życie świętych i legendy dydaktyczne różnego rodzaju były najważniejsze wśród próbek bizantyjskiej literatury religijnej i seksownej, która stała się dostępna dla rosyjskiego.

Należy zauważyć, że nie jedna praca greckiego fikcjaAni klasyczne ani Visantine, z wyjątkiem jedynego bizantyjskiego epickiego wiersza napisanego w "wulgarnym" greckim, nie przełożył się na rosyjski w średniowieczu. Najwyraźniej jest to wynikiem roli przywództwa Kościoła, jeśli nie jest bezpośrednio cenzurowany.

Czy średnia rosyjska Kijowa okres oceniania Sofokla i Eurypid - kolejne pytanie. Ale najprawdopodobniej byłoby przyjemnością z Homera, ponieważ niewątpliwie Metropolitan Clement, który czytał Gomer w języku greckim. Erotyczna powieść bocznych okresów hellenistycznych i wczesnych bizantyjski znalazłby odpowiedź przynajmniej ze strony czytania Rosjan, a my możemy sobie wyobrazić, że autor Daniela wyostrzego przyjemnością czytania "Daphnis i Chloe", chociaż marked "Diabelskie kobiety".

Odnosząc się teraz do apokryfów, należy wskazać, że niektórzy z nich urodzili się na Wschodzie - w Syrii, Egipcie, a nawet Indiach. Bizancjum służył jako repozytorium, od miejsca, w którym zostały następnie pożyczone Rosji i Zachodnia Europa. Dopiero z rezerwacjami chrześcijańskich i pseudo-chrześcijańskich legend typu apokryfalnego można nazwać bizantyjski, z wyjątkiem niewielu. Od chrześcijańskich apokrifów szczególnie popularnych w Rosji, jak powiedziałem, była "bitwa nad dziewicą na mąki".

Próbka amortyzjańskiej apokryfy jest "opowieść o Salomona i Kitovras". Jest to jedna z legend o budowie wieży Salomona. Kamienie na wieżę musiało zostać wypalone bez pomocy pistoletów żelaznych i spełnić tę pracę, solomon przebiegłego oswojonego kreatora nazwany Kitovras (Centaur). Ten ostatni jest przedstawiony jako metek przyszłości i tłumacza snów. Na Zachodzie ten sam temat pojawia się w legendzie Merlina i legendy Salomona i Morols.

Z dydaktycznych legend biograficznych "Opowieść o Varlaam i Iosfea" spotkała najgorętszą reakcję z części rosyjskich czytelników. Urodzony w Indiach jest to wersja życia Buddy. W ósmym wieku legenda ta została przetrwana w tradycji chrześcijańskiej i została przepisana w języku greckim Johnowi Damaszku, zgodnie z ogólnie przyjętą opinią, która jednak nie jest niezawodnie uzasadniona. Jej centralnym tematem jest próżność ziemskiego życia, bohater jest księciem, który opuszcza swój tron, by stać się pustelnikiem.

Ten sam gatunek literatury dydaktycznej należą do "opowieści o programie Akir", umiłowani przez Rosjan. Najwyraźniej jej ojczyzna jest Babilonem siódmego wieku pne, legenda była redone dla Bizantyjskiego smaku w tym samym czasie, co "opowieść o Varlaam i Iosfea". Bohater, Akir, jest przedstawiony jako szlachcic, który oskarżył oszczerstwo w kradzież - jego własny bratanek. Król zamawia realizację Akiry, jego stary przyjaciel jest dostarczany z tego strasznego losu. Następnie Królestwo zagraża wrogom i był to Akir, który oszczędza wszystkim mądrością; Nie trzyma zła na królu, ale karze jego bratanek. Moral: "To nie jest inna pit, znajdziesz to w nim". Absolutnie różny charakter fikcyjnej biografii Aleksandra Wielkiego, jednego z najpopularniejszych chłopów późnych okresów hellenistycznych i wczesnych średniowiecznych. Rosyjskie tłumaczenie "Alexandria" pojawiło się najwyraźniej, w jedenastym lub dwunastym wieku; Kompletny manuskrypt nie przybył do nas, ale części historii zostały zawarte w starożytnej rosyjskiej kompilacji historii świata, znanego jako "Greco-Roman Chronicles".

Absolutnie oddzielnie od książki bizantyjskiej tradycji jest grecki ludowy wiersz "Digenis Akritas", EPO na Wojownika bizantyjskiej z anatoliady, ochrona chrześcijaństwa z islamu. Wiersz został stworzony w dziesiątym wieku, w tłumaczeniu rosyjskim, pojawił się w dwunastej nazwie "Akt Devgenyevo". Tłumaczenie jest wykonane w wspaniałym stylu, który przypomina styl "słów o pułku Igor"; Można założyć, że autor "słowa" był dobrze zapoznany z "ustawą".

Jako tłumaczenia słowiańskie oryginalna literatura rosyjska, prawie, a następnie próbka bizantyjska. Jednakże byłoby błędem do wniosku z tego, że rosyjscy autorzy nie wykazali własnej mocy twórczej. Wręcz przeciwnie, niektórzy z nich osiągnęli najwięcej szczytów sztuki literackiej.

W gatunku literatury kościelnej dydaktycznej i gimografii jeden z najpopularniejszych autorów był biskup Cyril Torvsky. W hymnach, aw ich naukach pokazał wybitne umiejętności literackie, mimo jego zaniedbania tradycyjnej retoryki. W gatunek życia Historia nieznanego autora o cierpieniu św. Borysa i Gleba, być może najlepiej pod względem technik literackich.

Ale Metropolitan Hilarion wznosi się przede wszystkim nie tylko w treści jego dziełach, ale w ich formie. W jego "słowa prawnym i łasce" pokazał sobie jednego z prawdziwych wielkich mistrzów sztuki retoryki. "Słowo" jest świetne w składzie i każdy szczegół w nim - kamień szlachetny Wysoka godność. Hilarion wykorzystuje szeroką gamę środków ekspresyjnych artystycznych: symboliczne równoległość, metafory, antytezy, kwestie retoryczne itp., Wszystko to ze wspaniałym poczuciem miary. W literaturze świeckiej Rosjanie wykazali tendencję do historycznego gatunku. "Opowieść o latach Bygone" jest także historyczną pracą naukową i spotkaniem historii historycznych. Każda z tych historii zamierza dokonać szczegółowej prezentacji opisanej imprezy, a wiele z nich jest oczywiście tam. Ale jednocześnie wiele historii ma wysoką wartość artystyczną, a w pewnej fikcji bez wątpienia przeważa fakt. Wśród historycznych i pseudo-historycznych wiadomości zawartych w "opowieści", znajdziemy na przykład: narrację o kampanii Oleg w Bizancjum; Na zemsty treaków Olga na morderstwo męża; tzw. "Legenda Corsun" o chrzcie Vladimira; Historia oślepiającego księcia Vasilko; Historia o katastrofalnej kampanii księcia Igor Nowgorod-Seversky przeciwko Polovtsy i wielu innych.

Niektóre z tych historii najwyraźniej opierają się na różnych epickich wierszach, które zostały stworzone w środowisku książęcy wojowników; Inni są prawdziwą prezentacją faktu, takie jak historia Vasilki - jest oczywiście napisana przez kapłana, który składał się z niefortunnego księcia po nałożeniu do niego okrutnego urazu. Część opowieści, najwyraźniej została nagrana przez przewlekarów ze słowami świadków, inne interpretacje tych samych wydarzeń mogą rozprzestrzeniać niezależnie od pierwszego. Stało się to w przypadku Kampania Książki Igor: Włączono dwa wpisy różne warianty. Kroniki i jednocześnie napisano heroiczny wiersz, słynne "słowo"

"Słowo" jest bardzo dynamiczne; Opiera się na gloryfikacji zaworu wojskowego. Jednak w wierszu znajdują się zarówno liryczne epizody, jak na przykład namiętną pasję dla więźnia rosyjskiego młodego mężczyzny, książę, który dopiero wskazywał lub płacze żonę Igor.

Narodowa tragedia Rus, która cierpi na książęcy bogów i stałe naloty stepowych nomadów w osobistym dramacie pokonanego Igor. Portrety rosyjskich książąt wymienionych w historii, pełnej życia i przekonującego. Step, przez który Rosjanie idą do swojej porażki, życie zwierząt wokół ruchomych oddziałów, broni, zbroi (zarówno Rosjan, jak i Polovtsy) - wszystko jest opisane nie tylko z prawdziwym duchem poezji, ale także ze wspaniałą wiedzą na temat Detale.

"Słowo" jest nasyceni z pogańskimi rękawiczkami. Czy coś oznacza dla nazw autora slawskie bóstwaWspomina lub wzywa je tylko na tradycję poetycką - trudno powiedzieć. W każdym przypadku duch wiersza nie jest chrześcijaninem, w sensie religijnym, a jeśli autor był członkiem Kościoła, to oczywiście źle. Prawdopodobnie należał do oddziału księcia Czernihów, był dobrze zapoznany z rosyjskim folklorem i doskonale czytać w historycznym i epicka literatura, w tym "historia wojny żydowskiej" flavia i "ACTGENIYEVO ACT".

W wprowadzkowych stanach autor przyciąga się do ideału, do starożytnego piosenkarza Bayan, chociaż nie będzie podążać za stylem akordeonu, ale zatwierdza swobodę napisania na swój sposób. Ten akordeon, najwyraźniej był współczesny z księcia Mstislava Tmutarakan, wspomniany również w "słowa"; Żadna z jego pracy nie dotarła do dzisiejszego dnia. Jedynym słynnym rękopisem "Słowa o pułku Igor" była kopią wykonaną w Pskov w XV wieku. Została odkryta przez Musin-Puszkina w 1795 r., Jednocześnie wykonano kopię na cesarzowej Catherine II. "Słowo" zostało opublikowane w 1800 roku, aw 1812 roku, manuskrypt Musiny Puszkina zmarł w Moskwie ognia inwazji napoleońskich. Kopia Catherine i pierwszej edycji (dla której użyto manuskryptu Musiny Puszkina) - wszystko, co zostało zachowane z dowodów dokumentalnych. Ponieważ oba są pełne błędów Revoreverers i typograficzne literówki, interpretacja "słów" jest niezwykle trudnym zadaniem.

Jednak pomimo faktu, że do 1812 r. Osiągnął tylko jeden rękopis - lub co najmniej jeden został odkryty - wiemy, że "słowo" czytane i podziwiało je w XIII i XIV wieku. Przejście z niego cytowano na początku XIII wieku w opcji "Daniel Ładownica", a na końcu XIV wieku "Słowo" służył jako próbkę dla "Zadonshchina", historyczny wierszGloryfikowanie rosyjskiego zwycięstwa nad mongolami w 1380 roku

"Daniel Charging" to kolejna wspaniała praca starożytnej literatury rosyjskiej. Podobnie jak w przypadku "Słowa", autor jest nam nieznany. Sądząc przy treści pracy, najwyraźniej był biednym szlachcicem - być może dawny niewolnik jest jedną z Suzdal Princess. Ostrzenie w starożytnym rosyjskim oznacza więźnia, a zatem zasugerował, że "modlitwa" napisała prawnie sługa, który księcia został umieszczony w więzieniu. Takie wyjaśnienie okoliczności, w których napisano prace, jest bardzo wrażliwe. "Dairy" nie jest dokumentem biograficznym, ale satyrem. W firmowym stylu retorycznym autor błaga Księcie za pomocą talentów IT (autora). Wyobraża sobie siebie jako poszedł biedny człowiek i rozpoznaje jego obrzydzenie służba wojskowaAle szczyci się jego umysłem i edukacją, a także oferuje na stanowisku książęcy doradcy. Jako dowód własnej mądrości obejmuje ogromną ilość cytatu z "Biblii", "fizjologa", "pszczoły", "opowieść o Akir Program" i tak dalej. Jego ton jest upokorzony do podpowiedzi, a następnie arogancko lub nawet rewolucyjny. Czasami pragnie bogactwo, a potem wyśmiewa te, które są ciężkie przez piękne ubrania i bogate jedzenie. Nienawidzi możliwości książęcej propozycji poślubienia bogatej dziewczyny, aw tym przypadku przewyższa siebie w przebojach ofensywnych przeciwko kobietom. Ale stwarzając się z etykietą kobiet, odmawia również stać się mnichem i znajduje wystarczającą ilość wyrazów wyrazów, aby wyjaśnić jego obrzydzenie dla monastycyzmu; Rzeczywiście, w jednej z opcji dla "modlitwy" gorące oświadczenia autora wobec "czarnego duchowieństwa" i bojarów zdobywają znaczenie polityczne.

W pewnym sensie "modlitwa" jest protestujący dokument przed ludzką głupotą i nierównością społeczną, jasne przeprosiny mądrości. Autor był zdecydowanie wykształcony człowiek o ostrym umysłu.

Równie wspaniały dokument świecki, choć absolutnie różny w treści i tonie, jest autobiografią Vladimir Monomakh, która jest główną częścią jego "nauczania". Mając na uwadze, że autor "modlitwy Daniel" jest jednym z niewielu książek w tym czasie, Vladimir Monomachh - żołnierz i politykKto po prostu opisuje jego sprawy. Ale robi to z niewątpliwym talentem literackim, który najwyraźniej rozwinęł intensywny czytanie. Jego autobiografia nie tylko nowa jest wysokimi pomysłami, ale także odkrywa jego smak zdrowego życia z prostymi przyjemnościami, a także podziwem piękna przyrody.

Podsumowując tę \u200b\u200bsekcję, należy powiedzieć, że nasza znajomość rosyjskiej literatury okresu Kijowa jest tylko fragmentaryczna. Tak wiele rękopisów z tego czasu umarł (i podczas inwazji mongolskiej, a następnie), że najwyraźniej nigdy nie wiemy, co z nimi zgubili. Ponadto większość dotarła do nas została odkryta w archiwach kościelnych, a duchowieństwo było mało zaniepokojone o zachowaniu dzieł literatury świeckiej - zwłaszcza wraz z poganą "odchylenia", takich jak w "słowa". Być może wyjaśniono, że tylko jedna kopia tej pracy została zachowana.

Najwyraźniej nie tylko liczba robót, ale także różnorodność stylów w literaturze okresu Kijowa, było znacznie więcej niż zwykle gotowe do zezwolenia.

Wniosek

Określenie głównej zawartości i kierunku procesu historycznego i kulturowego średniowiecznego Rosji, możliwe jest powiedzenie z pełnym powodem, dla którego ta kultura poszła korzenie sztuka ludowa Miał w nim główny medium odżywcze. W warunkach Feudal Society, Serfdom, stuleżna walka z niszczycielską inwazją wrogów zewnętrznych, kultura Rosji odkryła wspaniałe bogactwo sił twórczych ludzi. Te siły paszy i kultura ludzi. Siły te karmione i kultura dominujących klas, które wykorzystały go w zmienionej formie w swojej klasie. Kultura ludzi jest nasycony jasnym poczuciem optymizmu, to jest życie - potwierdzające w jego duchu. JESTEM. Gorky zauważył, że "najbardziej głębokie i jasne, artystyczne typy bohaterów są tworzone przez folklor, doustną kreatywność narodu pracy" i fakt, że twórcy folkloru żyli ciężko i boleśnie - niewolniczą pracę miał być przeznaczony przez exploiters, a życie osobiste jest winę i bezbronne. "Niemożliwia bezinteresowna miłość do ojczystej ziemi, piękno pracy i rattie rekwizyty, wysoka szlachta moralna, jędrna wiara w zwycięstwo dobra nad złem, sprawiedliwości nad false i oszustwa, a jednocześnie głęboka poezja, jest niewyczerpanym humorem, szczególną przydział typowych zjawisk życia, zdrowia i dokładności ich oceny - wszystko jest charakterystyczny dla prac ludowej kreatywności era feudalna.. Do jednego lub innego stopnia, w różnych formach, te wspaniałe cechy sztuki ludowej przebiły ich nie tylko w literaturze średniowiecznej Rosji, ale także w architekturze, malarstwo.

Rozwój kultury rosyjskiej średniowiecza odzwierciedlało jej charakterystyczne cechy i sprzeczności związane z tym erą. Były należne, ostatecznie społeczno-polityczne i procesy gospodarczePrzechodząc w Rosji. Feudalna metoda produkcji z konserwatyzmem związanym z rozwojem sił produkcyjnych, dominacja zamkniętej gospodarki naturalnej, słabo rozwiniętą wymianę, tradycje, aby zachować system polityczny fragmentacji feudalnej, spowolniły tempo rozwoju kultury, tworzenie miejscowego Tradycje i funkcje. Rozwój rosyjskiego średniowiecznego materiału i kultury duchowej był bezwarunkowy wpływ inwazji mongol-tatarskiej i IHO. Wiadomo, że w warunkach gospodarki naturalnej było wystarczające "proste wypadki, jak inwazja narodów barbarzyńców lub tak zwykłych wojen, aby przynieść jakiś kraj ze rozwiniętymi siłami produkcyjnymi i musi rozpocząć się ponownie."

Nie ma wątpliwości, że dominacja światopoglądu religijnego była zaangażowana w rozwój kultury rosyjskiej. Kościół, zwłaszcza na początku średniowieczu, odegrał pewną rolę w rozpowszechnianiu umiejętności czytania i rozwoju architektury i malarstwa. Ale jednocześnie Kościół zazdrośnie pokonał swoje dogmaty i wrogie, odnoszące się do nowych zjawisk w kulturze, był hamulcem w rozwoju nauk, wiedzy technicznej, literatury, sztuki. Kościół wysłał całą ogromną moc ich materialnej mocy i duchowego wpływu na pełną i bezwarunkową przyczepność do całej kultury z wąską ramami myślenia religijno-scholastycznego, pragnienie ludzkiego umysłu zostało powiedziane za darmową kreatywność. Stąd staje się jasne, dlaczego życie duchowe w tym czasie postępowało głównie w ramach powłoki religijnej, dlaczego nauczano walkę różnych tendencji klasowych, z reguły, w formie nieporozumień i sporów religijnych. Wpływ Kościoła i interakcji kultury rosyjskiej z kulturami Zachodu i Wschodu. Niemniej jednak rosyjska kultura ewoluowała nie odizolowana od kultury świata, która wzbogaca swoje osiągnięcia i przyczynia się do jego rozwoju.

Wytrzymaj tyle ciężkich testów historycznych w średniowieczu, ludzie stworzyli doskonałą kulturę duchową i materialną, która ucieleśniła wysoka jakość Najbogatszy ze swoich sił twórczych ludzi.

Bibliografia

1. Barskaya n.a. Działki i obrazy starożytnego malowania rosyjskiego, - m.: Oświecenie, 2003. - 325С.

2. GRABAR A.N. Świecka dzieła sztuki Dominolia Rus i "Słowo o pułku Igor". - TOIDRL, M.; L., 2004. - 351c.

3. Lazarev V.N. Sztuka średniowiecznego Rusa i West (XI-XV stuleci). M., 2005 - 278с.

4. Lebedeva Y.L. Stara rosyjska sztuka X - XVII wieku. - m.: Felix, 2005c. - 320s.

5. Muravyev A.v. Eseje historii kultury rosyjskiej, - m.: Uniti, 2004. - 198s.

6. Rybakov B.a. Rus w erze "słowa o pułku Igor". - W książce: historia Rosji: od starożytnych czasów do dnia dzisiejszego. M., 2006, T.1, str.573-639

Aplikacje

Rys ..1. Kościół Gram. (List of Life do Mikule) .11 c.

Rys.2 Plany Rad Sofii: 1 - w Kijowie (1037), 2 - w Novogorod (1045-50), 3 - w Polocim (1044-66).

Rys.3 "Hercules (?) Faciing z Lvomem." Ulga z klasztoru Pechersk w Kijowie. Łupek.11 w. Kiev-Pechersk Historical and Art Museum-Reserve.

Rys.4 "Mark Evangelist". Miniatura "Ostromirova Ewangelia". 1056-57. Biblioteka Publiczna. MNIE. Saltykov-shchedrin. Leningrad.

Rys.5 "St. Nestor i Dmitry". Ulga z fasady katedry klasztoru Mikhailovsky w Kijowie. Schifer.11V. Galeria Tretyakow. Moskwa.

Rys.6 "Maria" z "Zwiastowania" (fragment fresków z katedry klasztoru Mikhailovsky w Kijowie). Uruchom 12 V. Muzeum architektoniczne i historyczne-rezerwat "Sofia Museum". Kijów.

Rys. 7 Kievan Rus. "Żona Iova" (fragment fresków) .30 gg.12 w. Katedra Nikolo-Vorchenskysky w Novogorod.

Rys.8 Dane apostołów z "Eucharystii" (fragment mozaiki z katedry klasztoru Michailovsky w Kijowie). Uruchom 12 V. Muzeum architektoniczne i historyczne-rezerwat "Sofia Museum". Kijów.

Rys. 9 "Prorok Salomon" (fragment fresków) .1 - połowa 12 V. Katedra w Sofii w Novogorod.

Rys.10 Figury apostołów z "Eucharystii" (fragment mozaiki). W połowie 11 V. Katedra Sophia w Kijowie.

Rys.11 "Archdiacon of the Latrwinie" (fragment fresków). W połowie 11 V. Katedra Sophia w Kijowie.

Rys.12 Kościół Zbawiciela w Berestov w Kijowie. Między 1113 a 1125. Południowa fasada.

Rysic.13 Katedra Nikolo-Dvorchensky w Novogorod. Położony w 1113. Wschodnia fasada.

Kościół Rys.14 Mikhailovskaya w Sharper.1098. Apsyda.

Rys.15 Katedra transfiguracji Zbawiciela w Czernigowie. Wnętrze. Rozpoczął się do 1036.

Rys.16 Katedra Sophia w Novogorod.1045-50. Wschodnia fasada.

Rys ..17 Katedra przemieszczania Zbawiciela w Chernigov. Zachodnia fasada. Rozpoczął się do 1036.

Rys.18 "Córka Yaroslav mądra". Fresk w centralnej Neopie katedry w Sofii w Kijowie. W połowie 11 V.

Figa. 19 starych rosyjskich monet 11-12 stuleci.

Rys.20 Katedra klasztoru pyłu Mikhailovsky w Kijowie (około 1108; nie przetrwał). Wschodnia fasada.

Rys.21 Złoty Colt ze stuleciem Seepoded Enamel.11-12. Muzeum Historyczne Ukraińskiego SSR. Kijów.

Rys.22 "Muzycy i okruchy". Fresk w południowej wieży katedry w Sofii w Kijowie. W połowie 11 V.

Rys.23 "Archdiacon Stephen". Mozaika z katedry Złoty Klasztor Mikhailovsky w Kijowie. Uruchom 12 V. Sofia Muzeum-Rezerwat. Kijów

Rys.24 Nasza Lady Oranta

Rybacy B.a. Rus w erze "słowa o pułku Igor". - W książce: historia Rosji: od starożytnych czasów do dziś. M., 2006, Vol. 1, s. 575.

Lazarev V.N. Sztuka średniowiecznego Rusa i West (XI-XV stuleci). M., 2005 - z. 154.

Muravyov A.v. Eseje historii kultury rosyjskiej, - m.: Uniti, 2004. - z. 58.

Lebedeva y.l. Starożytna rosyjska sztuka XVII wieku. - M.: Felix, 2005. - z. 189.

Grabar A.n. Świecka dzieła sztuki Dominolia Rus i "Słowo o pułku Igor". - TOIDRL, M.; L., 2004. - 206s.

Rybacy B.a. Rus w erze "słowa o pułku Igor". - W książce: historia Rosji: od starożytnych czasów do dnia dzisiejszego. M., 2006, Vol. 1, s. 621.

Wprowadzenie

Historia Kijowskiego Rusa bierze zaczynając od stowarzyszenia Kijowa i Nowogrodu Oleg. Ogólnie rzecz biorąc, okres jego istnienia jest dość tajemniczy i nie zdefiniowany. Zdecydowanie nie możesz wiedzieć, co się stało w tym czasie, ale liczne źródła pomagają nam zrozumieć i rozwiać tę historię. Będzie to nasz cel: na podstawie źródeł, aby zrobić zdjęcie stanu kultury Rosji i jej rozwoju, a także wtedy precyzyjnie, niektóre z jego kategorii. W szczególności rozważamy folklor, jego gatunki. Religia Słowian (przed i po chrzcie). Literatura - Główne gatunki, znane z zachowanych prac; Architektura - typy budynków, słynne struktury, style, w których zostały wykonane. sztuka - jego główny gatunek, unikalne zabytki; język i pisanie - ich formacja, charakterystyczność; Edukacja. Wszystko to będziemy spojrzeć na okres od utworzenia państwa i inwazji Mongol-Tatar.

Folklor

Source pisemne wskazują bogactwo i różnorodność folkloru Kijowskiego Rusa. Znaczące miejsce w nim zajmującej rytualną poezję: spiski, zaklęcia, utwory, które były integralną częścią kultu rolniczego.

Głównym składnikiem rosyjskiego folkloru jest piosenka - język i rytm, słowo i melodia są ściśle powiązane w nim. Rosyjskie przysłowie jest dość charakterystyczne: "Nie wyrzucę słów z piosenki". Mówiono również, że "piosenka jest żywą kroniką rosyjskich ludzi". Od niepamiętnych czasów Rosjanie zdobyli cały przebieg ich życia w piosence: praca i rozrywka, radość i smutek, nieznaczne incydenty i wspaniałe wydarzenia historyczne.

Rytualny folklor obejmował także piosenki ślubne, płakanie pogrzebowe, znaki, piosenki na szczytach i Trade. Zmiany mitologiczne były powszechne, odzwierciedlające pogańskie reprezentacje starożytnych słowiańscy.

Były też formy folkloru, nie związane z kultą pogańską, - Przysłów, powiedzeń, zagadki, bajki, piosenki pracy.

Pisemne zabytki zgłoszone nam wiele legend i legend na temat generów plemion i dynastii książęcy, o założycielach miast, aby walczyć obcych. Ludowe opowieści o wydarzeniach II - stuleci VI. Został odzwierciedlony w "słowa o pułku Igor": jego autor wspomina "stulecia Troji" (II - IV stuleci), o "czasie bazyjnym" (IV), w sprawie ruchu Słowian Bałkany w VI wieku. Tradycje o walce z Słowianami z Avary w VII wieku. Zachowała "Opowieść o minionych latach" Opowieść o wydarzeniach II - VI stuleci. ... Zachowało "opowieść o minionych lat" - historii kultury rosyjskiej IX-XXVV.: Tutorial / L.v. SKIMAN i in. 2006 - str. 22 ..

Przez wiele pokoleń, ludzie stworzyli i utrzymywali rodzaj "ustnej kroniki" w formie prozaicznych legend i epickich testów o przeszłości ojczystej ziemi. "Kronika doustna" poprzedziła kronikę pisania i służył jako jeden z jego głównych źródeł. Takie legendy obejmują legendy o Kie, policzku i Chorve i założycieniu Kijowa, o znikaniu Varygova, o kampanii do Konstantynopola, o Oleg i jego śmierci z kęsem węża, o Olgi Trevlyanam, o Belgorod Kisel, o sztuki walki Mstislava i Reded i wielu innych. KRONIIKA Narracja wydarzeń IX - X stuleci. Prawie całkowicie oparty na materiale ludowym.

W połowie X wieku pojawienie się nowego epickiego gatunku - heroicznego epickiego epoperek, wierzchołków oralnej sztuki ludowej. Epics są ustne poetyckie prace nad przeszłością. Są oparte na prawdziwych wydarzeniach historycznych, prototypów niektórych epics Heroes. są prawdziwymi ludźmi.

Bogati, ściganie w epickich wierszach, głównie wojowników Vladimir Svyatoslavich. Chociaż zawsze są gotowi bronić księcia i jego stanu, nie mają w nich faulu, komunikują się z nim w przyjaznym, czasem nawet zbeształ książę i jego żonę. Nie byli zdyscyplinowymi żołnierzami, ale niegrzecznie indywidualistami i, rzeczywiście, każdy z nich jest przedstawiony jako osoba z własnym charakterem. Najstarszym z nich to muromety Ilya, duży potężny człowiek pochodzenia chłopskiego, celowego i nieustraszonego. Został ulubionym bohaterem ludowym. Jego główny stowarzyszony - Alyosha Popovich, syn kapłana, który opiera się na jego sztuczce. Dobrynya Nikitich - bojar, szlachetny hojny mężczyzna. Inny popularny charakter z galerii portretów Bogatyer - Churilo Plenkovich, wcześniej, który nie mógł oprzeć się żadnej dziewczynie. Również ludzie zakwestionowali chłopa-Pahahar Mikul Selyaninovich.

Głównym tematem Epickiej jest walka o ludzi z zagranicznymi zdobywcami, są one nasyconych duchem patriotyzmu. Pomysły wielkości i jedności Rosji, Ministerstwo Ojczyzny utrzymywały się w eponimie iw czasach fragmentacji politycznej, Iga Goldicin. Przez wiele stuleci, te pomysły, obrazy bohaterów bohaterów zainspirowały ludzi z walki z wrogiem, co z góry określono trwałość epicka epicka.

Była poezja doustna i w ośrodku książęcy. Książęta i ich wyczyny zostały uwielbione w piosenkach oddziałów. Eseje tych piosenek są wysłuchane, na przykład w kroniku charakterystycznym dla księcia Svyatoslava i opisu jego kampanii. W książęcy ojcowie byli ich "songcomers" - profesjonaliści, utlewione piosenki - "chwała" na cześć książąt i ich wojowników.

Wracając do "Steppe Hadnes", należy podkreślić, że niektóre z nich są śledzone parallelami z perskim i tureckim folklorem. Na przykład niektóre epizody historii o Ilyi Murmster przypominają nam wielki Perski EPOS "Shahnam". Być może Ckirsowie byli linkiem między rosyjską i perską poezją, w rzeczywistości odczytuje się także w oddzielnych rosyjskich epickich piosetach. Warto zauważyć, że bohater jednego z starożytnych języków rosyjskich jest nazwą Svyatogor ("Prince of Saints Mountain"). W tych górach, najwyraźniej, kaukaski grzbiet był przeznaczony. - Georgy VerDimirovich Vernadsky, Michail Mikhailovich Karpovich: "Kievskaya Rus" str.155

Oralowa sztuka ludowa nadal żyła i rozwijała się po pojawieniu literatury pisanej, pozostaje ważnym elementem kultury Kijowa.

Podsumowując, konieczne jest, aby powiedzieć kilka słów o rosyjskiej bajkowej opowieści. Wróżka była niezwykle popularna w rosyjskich ludzi w całej historii kraju. Jako integralna część rosyjskiego folkloru jest bogata i zróżnicowana. Istnieją dwie główne gatunki bajki: magia i satyryczna. Magiczne bajki, z ich dywanik samolotów, obrusy samowłókiennice itp., Korzenie mogą wychodzić do pogańskich czarów. Ich popularność jest wyjaśniona snem ludzi o rzeczach, które ułatwiłyby życie.

Satiryczne opowieści bajkowe dają naturalnemu niezręczu polityce i społecznej. Co ciekawe, niektóre wspaniałe postacie, takie jak Baba, wspomina się w kronice, co wskazuje na popularność bajki w okresie Kijowym.

Tła pojawienia się nauki na folklor. Początkowe wpisy pracujących ludzi.

Kolorowanki rosyjscy ludźmi XIX wieku.

Język jest przede wszystkim środkiem komunikacji między ludźmi. Skojarzy osobę z grupą społeczną: a przy najbliższym środowisku - Rodzina wróć, a dzięki szerszej grupie społecznej, rodzime, plemienia, narodu. W społeczeństwie język wykonuje różne oficjalne funkcje, obsługując Kościół, państwo, sprawiedliwość. Na etapie "Język literacki" staje się instrumentem edukacji, nauki, literatury.

Przed osiągnięciem tego końcowego etapu kulturowego język przeżywa długi proces rozwoju wewnętrznego, będąc sposobem wyrażania poszczególnych osób i grup podczas pracy i rekreacji. Zwykle nazywamy produkty takiego wyrażania "" folkloru. Echoes tej starożytnej tradycji poetyckiej są zachowane głównie w środowisku chłopskim, przynajmniej w Rosji, a zatem termin "folklor" stał się prawie synonimem koncepcji "literatury ludowej", oznaczającą dzieła literackie niższych klas. W okresie starożytnym sytuacja była inna, ponieważ rozwój umiejętności twórczych w dziedzinie literatury opierał się na współpracy wszystkich grup społecznych. W okresie Kijowa, po wprowadzeniu chrześcijaństwa i pojawienia się tekstów pisanych w Rosji utworzono osobliwemu dualizm w dziedzinie sztuki literackiej. Jak mistrzostwo formułuje ten powieść Jacobson:

"Przez wiele stuleci, rosyjska literatura pisemna prawie całkowicie pozostała prerogatywą Kościoła: ze wszystkimi jego bogactwem i wysokim artyzmem artystycznym, starożytne rosyjskie dziedzictwo literackie niemal wszystko składa się z życia świętych i pobożnych ludzi, legend religijnych, modlitw, kazania, rozumowanie teologiczne i kroniki w stylu klasztornym. Jednak starożytni ludzie rosyjscy mieli najbogatszą, oryginalną, zróżnicowaną i wysoce artystyczną literaturę, ale jedynym sposobem jego dystrybucji był do ustnej prezentacji. Pomysł używania liter dla świeckiej poezji była absolutnie Obcy do rosyjskiej tradycji, a ekspresyjne środki tej poezji były nierozłączne z jamy ustnej dziedzictwa i tradycji ustnej. "

Głównym składnikiem rosyjskiego folkloru jest piosenka - język i rytm, słowo i melodia są ściśle powiązane w nim. Rosyjskie przysłowie jest dość charakterystyczne dla powiedzenia: "Nie wyrzucę słów z piosenki". Mówiono również, że "piosenka jest żywą kroniką rosyjskich ludzi". Od niepamiętnych czasów Rosjanie zdobyli cały przebieg ich życia w piosence: praca i rozrywka, radość i smutek, nieznaczne incydenty i wspaniałe wydarzenia historyczne.

Rosyjski folklor towarzyszył rosyjskich ludziom przez całą historię, a dopiero niedawno źródła folkloru zaczęły zastąpić pod wpływem cywilizacji uprzemysłowionej i zmechanizowanej. W wioskach, zwłaszcza na północy Rosji, spokelniki starożytnych są nadal honorowe.

Nie licząc "słów o pułku Igor", który oczywiście stworzony nie "ludowi" i oddzielnym twórcą, który należał do klasy arystokracji, pierwszego pisemnego tekstu rosyjskiego wiersza folkloru, duchowego wersetu, daty z powrotem do piętnastego wieku. Najbardziej starożytne z słynnych rękopisów rosyjskich ballad ludowych, najwyraźniej utworzonych w 1619 r. Dla Richarda Jamesa, Oxford Absolwent, który służył jako kaplica na angielskich handlowców w Rosji. Brytyjczycy, należy zatem na cześć pionierskiego w badaniu rosyjskiego folkloru. James Manuskrypt zawiera tylko sześć utworów.

Większość znanych z nas znanych dzieł rosyjskiego folkloru, w tym prozy ludowej, takich jak magiczne bajki, nagrane pisanie lub, ostatnio, w wersji dźwiękowej przez osiemnasty, dziewiętnasty i dwudziestych stuleci. W związku z tym nie ma formalnych dowodów na spotykając się z tymi materiałami, z wyjątkiem daty zapisu, co jest w większości przypadków stosunkowo świeże.

W przypadku niektórych epickich utworów najwcześniejsza data tworzenia może być instalowana przez kontekst. Więc piosenka o śmierci gubernatora Skopina-Shuisky, jeden z zarejestrowanych dla Jamesa, może z pewnością pojawić się wcześniej niż 1610, daty śmierci gubernatora. Jednak w większości przypadków ta metoda ta jest zawodna. Niektóre epickie piosenki, intonujący księcia Vladimir, można utworzyć w swoim czasie, ale niemożliwe jest być pewnym siebie, że mamy początkowy tekst.

Staraj się więc wybierać spośród ogólnego funduszu starożytnej rosyjskiej części folklorystycznej, która może być pewnie przypisana do okresu Kijowa, naprawdę bardzo trudne zadanie. Możemy być pewni, że ta lub inna piosenka ludowa jest bardzo starożytna, ale jest mało prawdopodobne, abyśmy mogli udowodnić to w każdym przypadku. Niemniej jednak oczywiste jest, że korzenie folkloru, w tym rosyjskiej sztuki ludowej, idą głęboko w historię - w wielu przypadkach znacznie dalej niż okres Kijowa. W związku z tym obraz cywilizacji tego okresu będzie niekompletny, jeśli wyjeżdżasz poza rozważeniem folkloru, a nawet hipotetyczne randki niektórych piosenek jest lepsze niż ignorowanie tematu.

Oczywiście niektóre piosenki rytualne pierwotnie towarzyszą lub symbolizowały różne etapy cyklu rolnego, bardzo starożytne. Ślady pogańskich przekonań, czczenie słońca i ziemi są oglądane w wielu z nich. Ta grupa obejmuje piosenki, które wykonywane podczas uroczystości z okazji Dnia Śladu Zimowego (Podzeńców), Sprężyna Equinox (Carnival), Sight Soplastce (Semic lub Rosyjski) i Jesienne przesilenie. Po wprowadzeniu chrześcijaństwa w Rosji poprzednie dni pogańskie były połączone z chrześcijaninem, a teksty niektórych piosenek zmieniły się odpowiednio, stare piosenki bolały odegrały obecnie rolę hymnów świątecznych. W wielu przypadkach dowody starożytnego pochodzenia piosenki, oprócz jej treści, jest starożytną formą melodyczną. Ogólnie rzecz biorąc, istnieje wystarczająca ilość pośrednich dowodów, że wiele rosyjskich piosenek rytualnych rozwinęło się w okresie Kijowym, jeśli nie wcześniej. Ważną częścią piosenek rytualnych jest cykl ślubnych piosenek, który odpowiada złożonymi ceremonami towarzyszącym starożytnym obrządku ślubnym, wciąż wykonywanej w środowisku chłopskim. Każde działanie obrzędu odpowiada specjalnej piosence. Niektóre bardzo wesołe, inne smutne i nawet smutne.

Epickie piosenki (stare dni, epicka), które można podawać przez okres Kijowa, są dość liczne. Wiersze te są zazwyczaj poświęcone wspaniałym społecznościom potężnych wojowników, którzy bronili rosyjską ziemię ze stepów Nomads. W niektórych przypadkach wróg bohaterów jest Zhidowin (Żyd). Oczywiście ma na uwadze walkę Rosjan z Chazarami. Jednak w wielu przypadkach jednak wroga w zniekształceń konserwowanych tekstów - Tatar, że dla okresu Kijowa, oczywiście byłoby to anachronizm, ponieważ Tatary - jak mongole zostały wywołane w Rosji - pojawiły się tylko w trzynastych stulecie.

Bogati, goniące w epickich wierszach, głównie wojowników Vladimir Saint. Chociaż zawsze są gotowi bronić księcia i jego stanu, nie mają w nich faulu, komunikują się z nim w przyjaznym, czasem nawet zbeształ książę i jego żonę. Nie byli zdyscyplinowymi żołnierzami, ale niegrzecznie indywidualistami i, rzeczywiście, każdy z nich jest przedstawiony jako osoba z własnym charakterem. Najstarszym z nich to muromety Ilya, duży potężny człowiek pochodzenia chłopskiego, celowego i nieustraszonego, ale bez śladów cywilizacji. Jego główny stowarzyszony - Alyosha Popovich, syn kapłana, który opiera się na jego sztuczce. Dobrynya Nikitich - bojar, szlachetny hojny mężczyzna. Inny popularny charakter z galerii portretów Bogatyer - Churilo Plenkovich, wcześniej, który nie mógł oprzeć się żadnej dziewczynie.

Inne epickie wiersze zostały później dodane do cyklu Vladimira, wśród których legenda Volkh Veslavicha, opisując przygody księcia Veslav Polotsky, a wiersz o Duke Stepanovich, który został złożony w Galicji w XII wieku i odzwierciedla ścisłe połączenia tego Księstwo z Imperium Bizantyjskiego. Słynny wiersz "Sadko", której także wczesna wersja, najwyraźniej powstała w XII wieku, typowa praca Novgorod. Jej bohater nie jest bogatyrem Steppe, ale kupca łańcucha; Bogactwo, a nie wnosząca wojskowa przywiązuje smak historii.

Kolejna epopia Novgorod - o Vasile Buslaev - zupełnie inny rodzaj. Wasily (malejący z Wasily) jest jednym z nieokreślonych mężczyzn miasta Republiki; On zawsze szuka przygód i nie rozpoznaje żadnych władz. FreePring, nie czci przed kościołem, nie jest przesądny, ponieważ poeta mówi: "Nie wierzę w sen, ani w foli".

Wracając do "Steppe Hadnes", należy podkreślić, że niektóre z nich są prześladowani parallelami z folklorem perskim i tureckim. Na przykład niektóre epizody historii o Ilyi Murmster przypominają nam wielki Perski EPOS "Shahnam". Być może Ckirsowie byli linkiem między poezją rosyjską i perską, rzeczywiste wpływy początkowe są również czytane w oddzielnych rosyjskich epickich piosenkach. Warto zauważyć, że bohater jednego z starożytnych języków rosyjskich nazywa się Svyatogor ("Prince of Saints Mountain"). W tych górach, najwyraźniej, kaukaski grzbiet był przeznaczony.

Podsumowując, konieczne jest, aby powiedzieć kilka słów o rosyjskiej bajkowej opowieści. Wróżka była niezwykle popularna w rosyjskich ludzi w całej historii kraju. Jako integralna część rosyjskiego folkloru jest bogata i zróżnicowana. Istnieją dwie główne gatunki bajki: magia i satyryczna. Magiczne bajki, z ich dywanami, samolotami, obrusy samowłókienne itp., Korzenie mogą wychodzić do pogańskich czarów. Ich popularność jest wyjaśniona snem ludzi o rzeczach, które ułatwiłyby życie.

Satiryczne opowieści bajkowe dają naturalnemu niezręczu polityce i społecznej. Co ciekawe, niektóre wspaniałe postacie, takie jak Baba Yaga, są wymienione w kronice, co wskazuje na popularność bajki w okresie Kijowym.

Muzyka

Badanie starożytnego rosyjskiego folkloru jest również ważne dla zrozumienia historycznego podstawy rosyjskiej muzyki, a także na odpowiednie podejście do rosyjskiej poezji.

Rosyjska piosenka ma własne funkcje melodyjne, harmoniczne i rytmiczne. Niektóre starożytne rosyjskie piosenki składają się w tak zwanej ścieżce dźwiękowej Pentaton, dla najkrótszego przedziału, w którym akceptowane jest "ton" lub "pełny interwał". Jak Prince N.S. Trubetskaya, taki skrypt znajduje się w muzyce ludowej tureckimi plemionami w Volga i Kama Baseni - Baszkir, Tatary Syberyjskie, Turks Azji Środkowej, a także Aborygenów Siam, Birmy i Indochina.

W tym sensie muzyka, przynajmniej jedna grupa starej piosenek ludu rosyjskich, można nazwać Eurazjatycką, a nie europejską. Na Ukrainie dźwięk pentatonu jest wykrywany tylko w niewielkiej liczbie bardzo starożytnych piosenek, między innymi slavs, jego użycie jest jeszcze rzadko. Z drugiej strony ciekawe, że dźwięk pentatonu jest również zachowany w Celtyckiej Piosence Ludowej, z Szkocji, Irlandii i Wielkiej Brytanii. Inne rosyjskie piosenki wyglądają na tradycje starożytnej muzyki greckiej.

Można dodać, że rosyjska piosenka ludowa jest głównie diatoniczna, elementy chromatyzmu są bardzo rzadkie. Większość rosyjskich piosenek wielopoziomowych. Każda ze stron jest niezależna i piękna na swój własny sposób, ale wszyscy służą jako całość. Piosenka zaczyna się od spawn, który wykonuje ten temat. Inni śpiewacy modulują i udekorują go, tworząc oryginalny kontrapunkt. W tym względzie rosyjska piosenka ludowa jest zauważalnie różni się od piosenek ludowych ludów wschodnich, z których większość śpiewa do Unison.

Rytm rosyjskiej piosenki jest częściowo określony przez charakter języka na żywo, ale także w dużej mierze zależy od artystycznej intuicji twórcy i wykonawcy. Typowe rozmiary 5/4 i 7/4.

Oprócz chóralnej śpiewu w Kijowie Rus, solo, zwłaszcza w książęcy szczytach, gdzie wykonano heroiczne ballady, takie jak słowo o pułku Igor. W większości przypadków piosenkarz towarzyszył sobie na wschodzie. W "Słowu" znajduje się poetycki opis takiej prezentacji: "To nie dziesięć Falcons pozwoliło Boyanowi na stadzie swadu, włożył palce na żywych łańcuchach. A te łańcowie są jak sami, sława książęta śpiewała. "

Najwyraźniej zawodowi śpiewacy, było wiele. Przeprowadzili się z jednego święta narodowego do drugiego, mówiąc nie tylko w książęcy przepraszam, ale także na tereny handlowe miasta i targów wiejskich. W większości były znane jako okruchy. Szydełki pracowały przez grupy, a także klasą, muszą płacić hołd z ochroną tradycji starożytnej sztuki ludowej w Rosji w stuleciach.

Oprócz dźwięku, inne różne instrumenty muzyczne były stosowane w starożytnej Rosji: dysze, tamburiny. Te ostatnie były również obowiązkową częścią orkiestry wojskowych, wraz z Turkami i Rurami. Niewątpliwie niektóre narzędzia wschodnie były dobrze znane, takie jak Groundhog (Zurena) i Domra. Oprócz orkiestry wojskowych książęta zawierały specjalne zespoły dla pałacowych peters i uroczystości.

Jeśli chodzi o muzykę religijną, znamy trochę o obrzędzie Pogańskie. Masidi wspomina muzyczne melodie, które mogłyby usłyszeć podróżnik, zbliżając się do niektórych pogańskich kapturków w krainie Słowian. Wiadomo, że pogaństwo duchowni bałtyckich Słowian zużywają rury. Być może pogański rytuał obejmował również jakiś rodzaj śpiewu i muzyki.

Po chrzcie Rosji śpiew kościoła stał się znaczącym elementem rosyjskiej kultury muzycznej. Zgodnie z tradycją bizantyjskiej, rosyjski kościół uniknął muzyki instrumentalnej, z wyjątkiem takich dzwonów kościelnych. Z drugiej strony, muzyka wokalna - a konkretnie, śpiew chóralny - wczesny osiągnął wysoki poziom. Podstawą śpiewu Cerkodoksyjnego był Bizantyjski System Hump. System ten zawiera osiem okularów, cztery główne ("autentyczne") i cztery dodatkowe ("plagialne"). System jest zbudowany do muzyki kościelnej św. Jana Damaszku (umysł. W 760) na podstawie starożytnej harmonii greckiej.

Pierwszy, rosyjski śpiew kościoła był zgodny. Jego notacje zachowały się w niewielkiej liczbie rękopisów, z których najstarszym jest książka Kościoła Novogorod w XI wieku. Zawiera notacji banny. Oprócz jej w Rosji, w okresie od jedenastego do XIV wieku, był inny system notacji znany jako Condar. Niestety, nie został jeszcze w pełni odszyfrowany, ale z tego, co już zostało przeczytane, jasne jest, że jest to zapis śpiewu wielokrotnego głosu.

Rybacy B.a. Rus w erze "słowa o pułku Igor". - W książce: historia Rosji: od starożytnych czasów do dziś. M., 2006, Vol. 1, s. 575.

Lazarev V.N. Sztuka średniowiecznego Rusa i West (XI-XV stuleci). M., 2005 - z. 154.

Materiał jest sporządzony na temat "Kultura Kievan Rus". Materiał znajduje się w wygodnym dla asymilacji i zapamiętywania formularza w tabeli, słowniku. W słowniku, terminy używane na temacie "Kultura Kivan Rusa "materiał może być używany jako podczas pracy z testami w formacie egzaminu, a podczas badania tego tematu na lekcjach

Ściągnij:

Zapowiedź:

Kultura Kievan Rus.

Kultura

Najważniejsze warunki

Skan ziarna ) Emalia partycyjnaczarny

Folklor

Epicki Heroiczne epos.

Cyrylica, Glagolitsa. (Dwie alfabety słowiacyjne)

Parchmen

Dyplomy Bershey.

Życie świętych.

Kościół krzyżowy

Apsyda

Mozaika-

Fresk

Amis

Nawa

łopatki

Wspólny

Płaska

Cyryl i Metodej

Ilarion metropolitalny.

Nestor.

Kultura Kievan Rus

Główne kierunki
Edukacja	Rus.
Literatura	Folklor Folklorysony Agiografia, Saints. Nauczanie i nauczanie
Architektura
sztuka
Muzyka

2 kultura Kijowskiego Rus

"Ipatiev Chronicle"

Nowogród

był szary wapień

biały Kamień

Ziemia Galico-Wołyn

biały Kamień

Zapowiedź:

Kultura Kievan Rus.

Kultura (uprawa, edukacja, edukacja, rozwój, szacunek)) - historycznie określony poziom rozwoju społeczeństwa i mężczyzny, wyrażony w formy organizacji życia i aktywności ludzi, a także w materiałach i wartościach duchowych stworzony przez nich .

Starożytna kultura rosyjska była poza dwoma rozpoczęta:

Kultura starożytnych Słowian Efekt Bizantuium

Główne cechy stara kultura rosyjska:

Świlaźnik religijny (ikony, świątynie, książki odręczne)

Podwójna: Chrystianizacja kraju, zachowując pozostałościom pogaństwa

Jedność kulturalna ludzi (nie ma wyraźnego podziału do kultury dominującej klasy i kultury mas)

Anonimowość większości dzieł sztuki

Tradycjonalizm (następujące tradycje, szacunek antyków)

Akumulacja wiedzy, ale wyjaśnienie naukowe. Wiele faktów i zjawisk jeszcze nie otrzymało.

Najważniejsze warunki

Materiał i kultura duchowa

Skan. - wzór złota lub srebrnego drutu, który został zaatakowany na metalową bazę,ziarna - Wzór najmniejszych złotych lub srebrnych ziaren, które zostały zaatakowane na podstawie metalu) Emalia partycyjna- komórki między partycjami skanowymi wypełniono kolorowym szkliwem,czarny - Wypełnianie grawerowanych uderzeń ze specjalnym czarnym stopem, często ozdobione bronią

Folklor - Werbalna kreatywność ludowa (rytualna, gospodarstwo domowe), źródło

Epicki Heroiczne epos.

Cyrylica, Glagolitsa. (Dwie alfabety słowiacyjne)

Parchmen - Skóra zwierząt wybrana przez specjalny sposób

Dyplomy Bershey.

Życie świętych. (Inna nazwa-agiografia, od greckiego. Agios - Saint)

Kościół krzyżowy(baza, kilka kolumn, pod względem tworzenia krzyża)

Apsyda (Ołtarz półiriocitusko-wschodnia strona świątyni)

Mozaika- Obraz wykonany z małych kamieni, smałków, płytek ceramicznych)

Fresk - obraz wykonany przez surowy tynk

Amis - półokrągłe lub fasteted pomieszczenia sąsiednie do budynku ze wschodu

Nawa -Pare między dwoma rzędami kolumn;

łopatki - Płaskie pionowe występy na fasady, skorelowane z filarami;

Wspólny - półkolek górnej części ściany, zwykle odpowiadający formularzu wewnętrznego łuku

Płaska

Cyryl i Metodej Bracia, słowiańscy oświecy twórcy alfabetu, 863 (9b) są uważane za słowiański pisanie. W nauce są spory, które bracia Albuku-Glagolitsa lub Cyrylica stworzyli. Do XI wieku, stosowany równolegle, podczas gdy czasownik został użyty jako wydzielanie

Ilarion metropolitalny. - Pierwszy Kijów Metropolitan, wybrany od Rosjan (1051), pisarza, autora "Słowo o prawie i łasce"

Nestor. - Starożytny rosyjski przewlekarka 11-początek. 12 stuleci, mnich klasztoru Kivorska, jest uważany za autor "opowieść o latach Bygone", Boris i Gleb, Feodosia Pechersk. Grobowiec Nesora znajduje się w Lavra Kijowie-Pechersk

Kultura Kievan Rus

Główne kierunki
Edukacja	Były dwa słowiańskie Azbuuki - Cyrylica i Werbolitis na podstawie cyrylicy, znaleziono autoryzowanego listu przez Bizantyjską (grecką). Osobyt szerokich segmentów ludności (gatunki kory, napisy na tematy) Otwarcie pierwszych szkół (Vladimir, po chrzcie, otworzył szkołę dla chłopców, Yaroslav Mądra taka szkoła otwarta w Novogorod, siostry Vladimir Monomakh (Yanka) odkryła pierwszą szkołę kobiet pod klasztorem Andreev Różne rodzaje pisemnych zabytków KijowaRus. Manuscripts na pergaminie (Ostromiro Ewangelia, Izborrika 1073 i 1076., Mstislavovo Ewangelia itp.) Graffiti (artykuł z annali o śmierci Yaroslava mądry na ścianie Kijowa Sv.chofia). Pigrafori (napis na kamieniu Tumutarakan) . Listy cookie (codzienne rekordy, porysowane tak zwane ". Pisanie" na plasterkach Beresty
Literatura	Folklor Folklorysony. O Ilya Muromster, o Bogatirze Pahar Mikule Selyaninovich, o Dobrynie Nikitich i Alyosha Popovech, o Giant Svyatogore, o Huslar Sadkim. Większość była związana z czerwonym słonecznym słonecznym Vladimir. Wygląd efektywnego efektu odzwierciedlał wzmocnienie władza państwowa, Walcz z introzwiadami. Folklor miał wielki wpływ na rozwój starożytnej kultury rosyjskiej.Starożytna książka odręczna - Ostromirovo Ewangelia Stworzony przez Pissel Gregory dla Postenerów Nowogród Ostromira (1056-1057) Chronicle "Tale of Bygone Lat" (12V) - Kyiv - Pechersky Monk Nestor. (Źródło zbadania najstarszej historii naszej ojczyzny.) Agiografia, Saints.("Życie Boris i Gleb", życie Feodosia Pechersk ", Kroniker Nestora) Nauczanie i nauczanie "Słowo o prawie i łasce" ( Metropolitan Metropolitan Kościoła politycznego (XI wieku) poświęcona jest chrześcijaństwo i uzasadnienie niezależności Rosji wobec Bizantuium, bardzo doceniają swój autorytet między innymi krajami i ludami, Vladimir Dźwięki. "Nauki Vladimir monomakha" 12b. ( 1117) Stworzył wizerunek idealnego księcia, odważny w bojowej trosce o tematy, mając przyjemność o jedności i samopoczucie Rosji.
Architektura	Budowa świątyń drewnianych. Potem zaczął budować kamienne świątynie. Wiadomo, że wiadomo o 15 kamiennych świątyniach 11-początkowych 12VV., Zamknij w stylu. Pierwszy rosyjskikamienna świątynia - Kościół miasta(Wniebowzięcie Dziewicy) 10VK, zniszczone przez Mongołów w 1240g. Sophia Cathedral w Kijowie (13 kopuła. Od cegły, w 1037. Wbudowany w Jarosławiu Mudrome. Katedra była bogato ozdobiona mozaiką i freskami. Sceny z Ewangelii, działki z życia świeckiego, gry w Konstantynopola Hipodrom, polowanie na Niedźwiedź, Duel Izheva, przedstawiony córki Yaroslav mądry. Katedry Sofii w Nowogrodzie (Ser. 11b.) Pięciokrotka świątynia krzyżowa z potężnymi ostrzami (płaski pionowy występ na ścianie budynku) i Polotsk (druga połowa XI wieku) Spao-Preobrazhensky Cathedral w Chernigov (zachowany do tego dnia ..
sztuka	Malowanie starożytnej Rosji jest reprezentowany przez freski, malowanie ikony mozaiki. Najbardziej znani mozaiki dekorują katedrę w Sofii w Kijowie. Obrazy Chrystusa, matki Boga. Nie mniej niż 8 mistrzów z bizancium pracowali na nich. Technika Modean została utracona na początku inwazji Mongol-Tatarska. Ikonografia. Przetłumaczone na rosyjski greckie słowo "Ikona" oznacza obraz.Najbardziej znana ikona "Matka Lady Vladimirskaya, z początku XII wieku. Po rozpoczęciu początku "załadunku" do typu Iconographic Dystrybuowany w Rosji, inne kanoniczne obrazy Odigitrii "Oranta". Chrystus jest przedstawiony w formie reklam bez dalekości.
Muzyka	Wraz z zasadami budownictwa świątyni, kanki, gatunki w kulturze rosyjskiej przyszły i muzyka kościelna. Kościół śpiewa jest obowiązkowym składnikiem kultu prawosławnego.

W kulturze Dominolian Perida można wyróżnić trzy etapy:

1 okres kultury przedochrzedziowej wschodni Słowian

2 kultura Kijowskiego Rus

3 Początek tworzenia funkcji w stylu lokalnym w indywidualnych krajach i lądach (na przełomie 12-13 stuleci)

W okresie feudalnej fragmentacji największe centra kroników były:

Novgorod, Vladimir-Suzdal i Galico-Wołyn.

Novgorod Chronicles pojawił się w ery Kievan Rus. Jego twórcy zawsze odzwierciedlali w pierwszej kolejności lokalnych, miastowych spraw miejskich. Szczególna uwaga została wypłacona na wydarzeniach z 1136 r. (Wygnanie księcia Vsevolod Mstislavovich), które oznaczało początek politycznej niezależności Nowogrodu. Kroniki w Novogorodzie zostały stworzone nie na książki, a nie w klasztorach, ale w środę białego duchowieństwa miejskiego. Dlatego istnieje wiele szczegółów gospodarstwa domowego, co nie jest charakterystyczne dla innych gruntów "First Chronicle Senior i młodsze tkaniny "

Kronika północno-wschodnia pochodziła pod Andrei Bogolyubsky i odzwierciedlała pragnienie tego Księcia, aby zatwierdzić Mistrzostwa Księstwa Władimiru-Suzdalu na całej ziemi rosyjskiej. Kroniki przedstawili książęta Andrei Bogolyubsky i Vsevolod dużego gniazda jako świętych. " Lavrenvsky Chronicle "," Chronicler Pereyaslavlvalvalvalval

Kronika Galico-Wołyn została stworzona w ośrodku książęcy. Odzwierciedla ostre konfrontacja między księgową mocą a bojarów, charakterystyczna dla Galicyjskiej Ziemi. Kroniki chwalili książęta Romana i Daniela.

"Ipatiev Chronicle"

Stworzenie jedności Rosyjskiej Ziemi jest wiodącym tematem literatury 12-13 stuleci. Największy - "Słowo o pułku Igora", poświęconego kampanii Novogorod-Seversk Prince Igor Svyatoslavowicz przeciwko Polovtsy w 1185 roku.

Ważnym rodzajem czytania średniowiecznej osoby rosyjskiej było życie świętych.

Na przełomie 12-13 stuleci. Napisano "Dania Daniela Sharpet", wyróżniając ekspresyjne rymowane języki i poetyckie obrazy artystyczne. Daniel chwalił prinkle mocy, wyraża niepokój o losie rosyjskiej ziemi, rozdarty przez Prinkle Gravestia.

Architektura okresu fragmentacji feudalnej.

B12-13 stulecia. Budowa kamienia została szybko opracowana, ponieważ książęta starała się ozdobić miasta i klasztory, podkreślając ich bogactwo i wielkość. Ale większość kamiennych kościołów była gorsza w wielkości i bogactwo wykończenia katedry ery Kijowa. Typowy stał się jednorazową świątynią krzyżową.

Dwa kierunki w architekturze 12-13VV. Przedstawiony przez architekturę Nowogród i Vladimira.

Nowogród

W Novogorod, książęca konstrukcja nie została przeprowadzona, kościoły zostały zbudowane na środkach obywateli, były przeznaczone do codziennej służby, dlatego były stosunkowo małe i łatwe w dekoracji. Kościoły były przysiadami, miały potężne ściany. Materiał budowlanybył szary wapień To łatwo pogoda i kruszenie, aby mistrzowie rzucili ściany z tynkiem, a najbardziej złożone obszary i elementy wystroju były wykonane z cegieł. Cechy wymiarowe w stylu architektonicznym Novgorod były rygorystyczne, prostota form, ścisłych dekoracji ozdobnych. Świątynie XII wieku: Boże Narodzenie klasztoru Virgin Antoniyev (1117 Master Petr), Katedra w Georgieva Klasztor Yureva (1119), Zbawiciela w Narreles (1198) - wzniesiony przez książęta, unikalny monumentalny zabytek Monumentary Monumentary to freski, gdzie wzdłuż Z kanonicznych wizerunków boskich szeregów istnieją dane pierwszych rosyjskich Męczenników Świętych Książąt Borysa i Glebbavo, głowy świętej procesji do dziewicy. XIII-wieczny kościół Paraskew Piątek Poliaga (1207) 14 V. Kościół Fedoror Pratiluate na strumieniu, Zbawiciel w Ilyin Street.

Prince Vladimir-Suzdal

Zbudowano uroczyste świątynie parady, katedry otrzymały wykwintną dekoracyjną konstrukcję. Materiał do budowybiały Kamień ; Było szeroko stosowane rzeźba na fasadach. Osobliwość Katedra była paskiem kolumnowym przechodzącym po środku elewacji. Świątynie: Wniebowzięcie katedry w Vladimir (1158-1161gg), Pokrov do Nerley (1165g, na cześć zwycięstwa nad Volzhsky Bułgary), Dmitrievsky Cathedral (1194-1197), Katedra świąteczna w Suzdal (1222-1225), Katedra św. George w surrevolyan (1230-1234)

Ziemia Galico-Wołyn

Ściany struktur wzniesiono z kamiennych bloków prawego kształtu położonego w dwóch rzędach, luka między, którą wypełniono złamanym kamieniem i rozwiązaniem. Fasada była ozdobiona rzeźbą płaskorzeźbą. Zabytki architektury Galicyjskiej nie zostały zachowane. Materiał konstrukcyjny-biały Kamień

Sztuka Kijowa Rus

Folklor Kievan Rus

Język jest przede wszystkim środkiem komunikacji między ludźmi. Skojarzy osobę z grupą społeczną: a przy najbliższym środowisku - Rodzina wróć, a dzięki szerszej grupie społecznej, rodzime, plemienia, narodu. W społeczeństwie język wykonuje różne oficjalne funkcje, obsługując Kościół, państwo, sprawiedliwość. Na etapie "Język literacki" staje się instrumentem edukacji, nauki, literatury.

Przed osiągnięciem tego końcowego etapu kulturowego język przeżywa długi proces rozwoju wewnętrznego, będąc sposobem wyrażania poszczególnych osób i grup podczas pracy i rekreacji. Zwykle nazywamy produkty takiego wyrażania "" folkloru. Echoes tej starożytnej tradycji poetyckiej są zachowane głównie w środowisku chłopskim, przynajmniej w Rosji, a zatem termin "folklor" stał się prawie synonimem koncepcji "literatury ludowej", oznaczającą dzieła literackie niższych klas. W okresie starożytnym sytuacja była inna, ponieważ rozwój umiejętności twórczych w dziedzinie literatury opierał się na współpracy wszystkich grup społecznych. W okresie Kijowa, po wprowadzeniu chrześcijaństwa i pojawienia się tekstów pisanych w Rosji utworzono osobliwemu dualizm w dziedzinie sztuki literackiej. Jak mistrzostwo formułuje ten powieść Jacobson:

"Przez wiele stuleci, rosyjska literatura pisemna prawie całkowicie pozostała prerogatywą Kościoła: ze wszystkimi jego bogactwem i wysokim artyzmem artystycznym, starożytne rosyjskie dziedzictwo literackie niemal wszystko składa się z życia świętych i pobożnych ludzi, legend religijnych, modlitw, kazania, rozumowanie teologiczne i kroniki w stylu klasztornym. Jednak starożytni ludzie rosyjscy mieli najbogatszą, oryginalną, zróżnicowaną i wysoce artystyczną literaturę, ale jedynym sposobem jego dystrybucji był do ustnej prezentacji. Pomysł używania liter dla świeckiej poezji była absolutnie Obcy do rosyjskiej tradycji, a ekspresyjne środki tej poezji były nierozłączne z otwartego dziedzictwa i jamy ustnej rybaków. Ale. Rus w erze "słowa o pułku Igor". - W książce: historia Rosji: od starożytnych czasów do dziś. M., 2006, Vol. 1, s. 575.

Głównym składnikiem rosyjskiego folkloru jest piosenka - język i rytm, słowo i melodia są ściśle powiązane w nim. Rosyjskie przysłowie jest dość charakterystyczne dla powiedzenia: "Nie wyrzucę słów z piosenki". Mówiono również, że "piosenka jest żywą kroniką rosyjskich ludzi". Od niepamiętnych czasów Rosjanie zdobyli cały przebieg ich życia w piosence: praca i rozrywka, radość i smutek, nieznaczne incydenty i wspaniałe wydarzenia historyczne.

Rosyjski folklor towarzyszył rosyjskich ludziom przez całą historię, a dopiero niedawno źródła folkloru zaczęły zastąpić pod wpływem cywilizacji uprzemysłowionej i zmechanizowanej. W wioskach, zwłaszcza na północy Rosji, spokelniki starożytnych są nadal honorowe.

Nie licząc "słów o pułku Igor", który oczywiście stworzony nie "ludowi" i oddzielnym twórcą, który należał do klasy arystokracji, pierwszego pisemnego tekstu rosyjskiego wiersza folkloru, duchowego wersetu, daty z powrotem do piętnastego wieku. Najbardziej starożytne z słynnych rękopisów rosyjskich ballad ludowych, najwyraźniej utworzonych w 1619 r. Dla Richarda Jamesa, Oxford Absolwent, który służył jako kaplica na angielskich handlowców w Rosji. Brytyjczycy, należy zatem na cześć pionierskiego w badaniu rosyjskiego folkloru. James Manuskrypt zawiera tylko sześć utworów.

Większość znanych z nas znanych dzieł rosyjskiego folkloru, w tym prozy ludowej, takich jak magiczne bajki, nagrane pisanie lub, ostatnio, w wersji dźwiękowej przez osiemnasty, dziewiętnasty i dwudziestych stuleci. W związku z tym nie ma formalnych dowodów na spotykając się z tymi materiałami, z wyjątkiem daty zapisu, co jest w większości przypadków stosunkowo świeże.

W przypadku niektórych epickich utworów najwcześniejsza data tworzenia może być instalowana przez kontekst. Więc piosenka o śmierci gubernatora Skopina-Shuisky, jeden z zarejestrowanych dla Jamesa, może z pewnością pojawić się wcześniej niż 1610, daty śmierci gubernatora. Jednak w większości przypadków ta metoda ta jest zawodna. Niektóre epickie piosenki, intonujący księcia Vladimir, można utworzyć w swoim czasie, ale niemożliwe jest być pewnym siebie, że mamy początkowy tekst.

Staraj się więc wybierać spośród ogólnego funduszu starożytnej rosyjskiej części folklorystycznej, która może być pewnie przypisana do okresu Kijowa, naprawdę bardzo trudne zadanie. Możemy być pewni, że ta lub inna piosenka ludowa jest bardzo starożytna, ale jest mało prawdopodobne, abyśmy mogli udowodnić to w każdym przypadku. Niemniej jednak oczywiste jest, że korzenie folkloru, w tym rosyjskiej sztuki ludowej, idą głęboko w historię - w wielu przypadkach znacznie dalej niż okres Kijowa. W związku z tym obraz cywilizacji tego okresu będzie niekompletny, jeśli wyjeżdżasz poza rozważeniem folkloru, a nawet hipotetyczne randki niektórych piosenek jest lepsze niż ignorowanie tematu.

Oczywiście niektóre piosenki rytualne pierwotnie towarzyszą lub symbolizowały różne etapy cyklu rolnego, bardzo starożytne. Ślady pogańskich przekonań, czczenie słońca i ziemi są oglądane w wielu z nich. Ta grupa obejmuje piosenki, które wykonywane podczas uroczystości z okazji Dnia Śladu Zimowego (Podzeńców), Sprężyna Equinox (Carnival), Sight Soplastce (Semic lub Rosyjski) i Jesienne przesilenie. Po wprowadzeniu chrześcijaństwa w Rosji poprzednie dni pogańskie były połączone z chrześcijaninem, a teksty niektórych piosenek zmieniły się odpowiednio, stare piosenki bolały odegrały obecnie rolę hymnów świątecznych. W wielu przypadkach dowody starożytnego pochodzenia piosenki, oprócz jej treści, jest starożytną formą melodyczną. Ogólnie rzecz biorąc, istnieje wystarczająca ilość pośrednich dowodów, że wiele rosyjskich piosenek rytualnych rozwinęło się w okresie Kijowym, jeśli nie wcześniej. Ważną częścią piosenek rytualnych jest cykl ślubnych piosenek, który odpowiada złożonymi ceremonami towarzyszącym starożytnym obrządku ślubnym, wciąż wykonywanej w środowisku chłopskim. Każde działanie obrzędu odpowiada specjalnej piosence. Niektóre bardzo wesołe, inne smutne i nawet smutne.

Epickie piosenki (stare dni, epicka), które można podawać przez okres Kijowa, są dość liczne. Wiersze te są zazwyczaj poświęcone wspaniałym społecznościom potężnych wojowników, którzy bronili rosyjską ziemię ze stepów Nomads. W niektórych przypadkach wróg bohaterów jest Zhidowin (Żyd). Oczywiście ma na uwadze walkę Rosjan z Chazarami. Jednak w wielu przypadkach jednak wroga w zniekształceń konserwowanych tekstów - Tatar, że dla okresu Kijowa, oczywiście byłoby to anachronizm, ponieważ Tatary - jak mongole zostały wywołane w Rosji - pojawiły się tylko w trzynastych stulecie.

Bogati, goniące w epickich wierszach, głównie wojowników Vladimir Saint. Chociaż zawsze są gotowi bronić księcia i jego stanu, nie mają w nich faulu, komunikują się z nim w przyjaznym, czasem nawet zbeształ książę i jego żonę. Nie byli zdyscyplinowymi żołnierzami, ale niegrzecznie indywidualistami i, rzeczywiście, każdy z nich jest przedstawiony jako osoba z własnym charakterem. Najstarszym z nich to muromety Ilya, duży potężny człowiek pochodzenia chłopskiego, celowego i nieustraszonego, ale bez śladów cywilizacji. Jego główny stowarzyszony - Alyosha Popovich, syn kapłana, który opiera się na jego sztuczce. Dobrynya Nikitich - bojar, szlachetny hojny mężczyzna. Inny popularny charakter z galerii portretów Bogatyer - Churilo Plenkovich, wcześniej, który nie mógł oprzeć się żadnej dziewczynie.

Inne epickie wiersze zostały później dodane do cyklu Vladimira, wśród których legenda Volkh Veslavicha, opisując przygody księcia Veslav Polotsky, a wiersz o Duke Stepanovich, który został złożony w Galicji w XII wieku i odzwierciedla ścisłe połączenia tego Księstwo z Imperium Bizantyjskiego. Słynny wiersz "Sadko", której także wczesna wersja, najwyraźniej powstała w XII wieku, typowa praca Novgorod. Jej bohater nie jest bogatyrem Steppe, ale kupca łańcucha; Bogactwo, a nie wnosząca wojskowa przywiązuje smak historii.

Kolejna epopia Novgorod - o Vasile Buslaev - zupełnie inny rodzaj. Wasily (malejący z Wasily) jest jednym z nieokreślonych mężczyzn miasta Republiki; On zawsze szuka przygód i nie rozpoznaje żadnych władz. FreePring, nie czci przed kościołem, nie jest przesądny, ponieważ poeta mówi: "Nie wierzę w sen, ani w foli".

Wracając do "Steppe Hadnes", należy podkreślić, że niektóre z nich są prześladowani parallelami z folklorem perskim i tureckim. Na przykład niektóre epizody historii o Ilyi Murmster przypominają nam wielki Perski EPOS "Shahnam". Być może Ckirsowie byli linkiem między poezją rosyjską i perską, rzeczywiste wpływy początkowe są również czytane w oddzielnych rosyjskich epickich piosenkach. Warto zauważyć, że bohater jednego z starożytnych języków rosyjskich nazywa się Svyatogor ("Prince of Saints Mountain"). W tych górach, najwyraźniej, kaukaski grzbiet był przeznaczony.

Podsumowując, konieczne jest, aby powiedzieć kilka słów o rosyjskiej bajkowej opowieści. Wróżka była niezwykle popularna w rosyjskich ludzi w całej historii kraju. Jako integralna część rosyjskiego folkloru jest bogata i zróżnicowana. Istnieją dwie główne gatunki bajki: magia i satyryczna. Magiczne bajki, z ich dywanami, samolotami, obrusy samowłókienne itp., Korzenie mogą wychodzić do pogańskich czarów. Ich popularność jest wyjaśniona snem ludzi o rzeczach, które ułatwiłyby życie.

Satiryczne opowieści bajkowe dają naturalnemu niezręczu polityce i społecznej. Co ciekawe, niektóre wspaniałe postacie, takie jak Baba Yaga, są wymienione w kronice, co wskazuje na popularność bajki w okresie Kijowym.

Architektura Kievan Rus

Do końca x w. Nie było monumentalnej kamiennej architektury w Rosji, ale były bogate tradycje konstrukcji drewnianej, których niektóre formy były pod wpływem kamienną architekturę ...

Życie. Moralność. Orządów mieszkańców starożytnego państwa rosyjskiego

Historia starożytnej kultury rosyjskiej

Sztuka Kijowskiego Rus jest związana z motywem religii, treścią i kształtem. W związku z tym charakteryzuje się następującym kanonem, tj. Użyj stabilnego zestawu działek, typów obrazu i kompozycji ...

Historia kultury rosyjskiej V-XVI BB

Ix wiek w historii ludzie słowiański otwiera się nowa strona. Proces zbierania plemion słowiańskich rozpoczyna się w ramach pojedynczej księżnej autorytetu z siłą wojskową - rodzi się młody silny stan ...

Kijów-Pechersk Lavra

Budowa świątyń miała bardzo ważne W celu rozwoju kultury ukraińskiej, ponieważ opracowano z nim nowe rodzaje obiektów kultowych, umiejętność architektów i artystów została ulepszona ...

Kultura starożytnego rusich

Życie w Kijowie Rus miał istotną różnicę w stylu życia ludzi z różnych dzielnic kraju, miast i wsi, wierzchołków feudalnych i populacji głównej. Ludzie starożytnej Rosji mieszkali jak w dużych miastach za swój czas ...

Kulturologia i jej temat. Kultura Kievan Rus

Kultura panująca w Kijowie Rus wyróżniała się oryginalnością ery poprzedzającą ją. Przede wszystkim jest to kultura cywilizacji, różniącą się od kultur barbarzyńskiego. Wszystkie próbuje położyć fundamenty trwałej cywilizacji ...

Kultura rosyjska w okresie Kijowa Rus i konkretnych centrali (wieków IX-XII)

Strajka I. kultura materialna. Kijowie Rus jest wczesnym refortarem stanem IX - pierwszej trzeciej XII wieku, która zjednoczyła wschodniego słowiańskiego i szereg plemion niewolnych, z centrum w Kijowie ...

Warunki społeczne do tworzenia pisania i pojawienie się pierwszych szkół w Kijowie Rus

Istniał w starożytnej Rosji i edukacja szkolna. Yaroslav Wise stworzył szkołę w Novogorod dla dzieci osób duchowych: nauczane pisanie, konto, teologię. Edukacja w Rosji w tym czasie miała te same korzenie jak literatura ...

Kultura ukraińska: formacja i rozwój

Pierwszy stan wschodnich Słowian - Kijodzin Rus istniał w wieków IX - XIII. Według różnych szacunków miało od 3 do 12 milionów ludzi i pokryły terytorium około 800 tys. Metrów kwadratowych. km (prawie połowa - w najnowszej Ukrainie) ...

Po długiej walce internecinowej na stole Kijowskim Yaroslav siedzi (1019-1054), pseudonimy "Wise", który jest jednym z przepisów 18 lat. W dużym stopniu wprowadził wszystko lepiej, który Vladimir dotarł: rozszerzył granice państwa ...

Charakterystyczne cechy odręcznej książki Kijowa Rus

Odręczna książka Kijowskiej Rusa ma pewność, nieodłącznie w jej cechach. Już mistrzowie pierwszych książek znanych nam opisali wysoki poziom kultury artystycznej, smak jest doskonały. Najpierw warto zauważyć ...

Charakterystyczne cechy odręcznej książki Kijowa Rus

Wysoki rozwój kultury Kijowskiej Rus miał silny podłoże stworzone przez poprzedników: rozwinięte pismo, figuratywna wizja zjawisk, zdolność do przekształcenia się w instancje artystyczne wydarzeń historycznych i personelu "...

Charakterystyczne cechy odręcznej książki Kijowa Rus

Muzyczna sztuka orientalnych słowiańskiego czasu Kijowa Rus osiągnęła wysoki poziom. Wyważa to dziedziczenie ludowe, starożytne rosyjskie kultowe śpiew, muzyka książęcego, raczej muzyki ...

Charakterystyczne cechy odręcznej książki Kijowa Rus

Kijowie Rus, opanowując najlepsze osiągnięcia narodów wschodnich Słowian, podczas IX - XII Art. Ustawił wyraźną i wysoką kulturę, która zajmowała wyjątkowe miejsce wśród kultur Europy i Azji ...