Moksliniai tyrimai ir plėtra: moterų atvaizdai romantikoje Georges Sand.

Nuostabaus, kerinčio balso savininkas (meninis prototipas - garsus dainininkas Pauline Viardo-Garcia), Consuelo yra ispanas pagal tautybę, italas pagal auklėjimą, čigonas pagal likimą, įkūnija menininko klajoklio, amžinojo keliautojo temą. Pati K., žinoma, savo išskirtinumo nesuvokia. Būdama mergina, ji žiūri į save, kaip ir jos sužadėtinis Andzoletgo, svetimomis akimis. Penkiolikos metų ji atrodo beveik negraži nedėmesingai akiai paauglystėje. Jai gera tik tada, kai dainuoja.

Ji visiškai neturi koketiškumo ir tuštybės. Įgimtas meniškumas ir gebėjimas apgaudinėti, žaisti joje dera su esminiu nepriklausomumu nuo visuotinai priimto aktorės įvaizdžio. Ji, nepaisydama akivaizdaus išorinio žavesio ir moteriškumo, moteriškąją prigimtį pajungė savo pašaukimui ir išsivadavo iš prigimtinio žmonos ir motinos likimo nelaisvės. Archetipiškai K., kitų suvokimu, yra nimfa, neturinti klastos ir nesąmoningo demonizmo, šviesi, skaisčia.

Tradicinis „kelionių romanui“ būdingas nuotykių troškimas konkrečiai formuoja K., kuriam namai yra visas pasaulis, įvaizdį. Visur ji moka rasti kažką naujo, paslaptingo, nepaaiškinamo – saulėtoje Venecijoje, niūrioje pilyje Bohemijoje, Prūsijos kalėjime. Ji yra pati romantiškiausia iš Georges Sand herojų, galbūt tikrai " romantiška herojė visiems laikams“, bet ne melodramatiškai redukuota, o rafinuota dvasine prasme. Ji yra ypatingos veislės būtybė, „pagaminta“ iš ypatingos medžiagos, jos realybė tokia Magiškas pasaulis fantazijos, vaiduokliai ir visų pirma, žinoma, muzika. Šia prasme ji prilygsta Hoffmanno Donai Annai, kuri gali gyventi tik scenoje. Vykdant sąmokslą, dėl aplinkybių Consuelo yra priverstas sutikti skirtingi vardai, tačiau jos likimui reikšmingos dvi – Porporina ir Bertino.

Porpoorina (tai yra „Porporos mokinė“) simbolizuoja jos misiją menui. Bertino („Alberto mylimasis“) - moteriškas likimas, meilė ir ištikimybė ją pasirinkusiam nepaprastam žmogui. Šios dvi hipostazės kovoja K. iki pat galo. Jai menas turi tikras gyvenimas... Tačiau herojės Georges Sand drama yra ta privatumas Ji savaip yra „kamerinė“, o „eiti“ jai nėra taip paprasta.

Nepaisant to, sąjūdis Consuelo, meninės laisvės ideologo, maestro Porporos mokiniui ir ištikimam draugui jauno Josepho Haydno klajonėse, yra vienintelis egzistavimo būdas, o „sustoti“ reiškia „užšalti“ viduje, yra pražūtinga tiems kaip ji, kaip ir bet kokia dvasinio pavergimo forma yra pražūtinga. K. yra esminės menininko nepriklausomybės personifikacija, kuriam įtempti bet kokie rėmai – namuose, šeimoje, santuokoje. Tik muzika nuo pat pradžių, nuo vaikystės – jos karalystė. Todėl vyrai jos gyvenime tarsi atsiranda atsitiktinai: jie tiesiog būna šalia. Pirma, Andzoletto, vaikystės draugas, kolega, jaunikis „iš įpročio“. Tada – Albertas. Du kartus ji dvejoja tarp pašaukimo ir „normalios laimės“. Galutiniame jos pasirinkime nėra jokių kompromisų: jai kaip kompanionas gali tikti tik toks žmogus kaip Albertas Rudolyptadtas, mistiškai apdovanotas dvasios žmogus.

Galime pasakyti, kad taip meilės istorija... Tačiau jo herojė darbui yra labai neįprasta šis žanras... Ji santūri išgyvenant jausmus, racionali, savo veiksmuose vadovaujasi pareigos jausmu ir proto diktatu, o ne aistringais impulsais. Tokio tipo herojė nebūdinga meilės istorijai. Herojės išskirtinumas suteikia istorijai autentiškumo ir gylio.

George Sand meilės istorijos visada platesnės nei pati meilė. Tai parodo žmogaus gyvenimą, pasaulį, kuriame jis gyvena, socialines, politines, religines šio pasaulio problemas. Ir Consuelo nėra išimtis. Skaitome apie jaunojo Consuelo nuotykius, o prieš akis prabėga XVIII amžiaus vidurio italų, čekų, austrų visuomenės gyvenimas. Ir šis gyvenimas kupinas tikslių detalių ir apskritai istoriškai patikimas.

XVIII amžiaus viduryje operos muzika buvo menų karalienė Italijoje ir Europoje. Kūrinių išmanymas žinomų kompozitorių ir gebėjimas groti muziką buvo dalis geras išsilavinimas... Prie bažnyčių buvo sukurtos giedojimo mokyklos našlaičiams ir neturtingų šeimų vaikams, kurių pavadinimas itališkai skambėjo kaip „konservatorija“. Daugelis žinomų menininkų o kompozitoriai pirminis muzikinis išsilavinimas gaudavo tokiose mokyklose, kur kartais mokydavo talentingi mokytojai ir iš kur teatrai rinkdavo papildymą savo trupėms. Tuo metu muzikinis pasaulis ir teatro menas nebuvo uždaras klubas. Talentingas žmogus galėtų prasiveržti į sceną, rasti savo klausytojus.

Georgesas Sandas nepagražindamas parodo teatro ir muzikos pasaulį su intrigomis, konkurencija ir palaida morale. Dėl pelningo užsiėmimo aktoriai ir aktorės kovoja nepaisydami lėšų. Tačiau Consuelo sužadėtuves ir viešą pripažinimą sulaukia tik talento ir sunkaus darbo dėka. Tai yra, tai buvo įmanoma, bent jau George'o Sando požiūriu.

Herojė keliauja po Čekiją ir Austriją, susitinka su skirtingų žmonių, mato valstiečių, aristokratų, dvasininkų gyvenimą. Jos keliai susikerta su tikroviškomis asmenybėmis, pavyzdžiui, su jaunuoju Josephu Haydnu, su karaliene Marija Teresė, su imperatoriumi Frederiku. Ji mato gyvenimą valstiečių šeimos, kuri apgyvendina neturtingus keliautojus, gyvena čekų aristokratų pilyje, kurios šeima jau seniai įsivėlė į religinį ir politinį konfliktą, prasidėjusį XIV-XV a., padeda bėgliui Prūsijos armijos kariui ir, apsirengusi vyriška suknelė, vos nepatenka į imperatoriaus Frederiko verbuotojų rankas. Taigi per jaunos herojės nuotykius George'as Sandas mums parodo atšiaurų XVIII amžiaus vidurio Europos gyvenimą ir karališkųjų namų „aukštosios“ politikos apraišką paprastų žmonių, kurie yra sugriauti, pagrobti iš savo namų, gyvenimuose. šeimų, sumuštų ir nužudytų. O salonuose ir teatruose šiuo metu skamba nuostabi muzika.

Consuelo yra daugiau nei meilės istorija. Žinoma, reikšmingą vietą jame užima herojų jausmų ir išgyvenimų aprašymas. Tačiau socialiniai-politiniai ir istoriniai aspektai nenustumtas į antrą planą. Asmeninis ir socialinis organiškai papildo vienas kitą. Būtent tokiame romane Pagrindinis veikėjas su Consuelo charakteriu – valingas, griežtas, santūrus.

Siužete taip pat pateikiama mistinė linija – paslaptingi požemiai, nesibaigiančio žmogaus sielų atgimimo teorija ir telepatinis emocinis ryšys tarp mylinčius žmones, laiko suvokimą kaip praeities, dabarties ir ateities vienybę, keistą ir baisi liga pagrindinis veikėjas suteikia romanui gotikos dvelksmo. Bet visa tai yra sveiko proto rėmuose ir proporcingai. Mistinis komponentas pateikiamas kaip dalis įprastas gyvenimas, kuris turi materialistinį paaiškinimą. Be to, mistinis siužeto elementas meistriškai susipynęs su istoriniu, leidžia priartinti prie skaitytojo trijų šimtų metų senumo įvykius ir parodyti jų įtaką šiuolaikiniai herojai gyvenimą.

Daugelio skirtingų linijų susipynimas nesukelia chaoso ir spūsčių. Romanas suvokiamas kaip vientisas daugialypis dalykas, tam tikro laiko žmonių gyvenimo atspindys su savo tikra istorija... Romanas buvo parašytas prieš 150 metų, tačiau net ir šiandien jis skaitomas su susidomėjimu ir daug kas iš herojų gyvenimo ir patirties gali būti ekstrapoliuojama į šiuolaikinis gyvenimas... Moralė, visuomenės moralė pasikeitė, tačiau sąžiningumas, nuoširdumas, rimtas, atsakingas požiūris į savo veiksmus ir savo pasirinkimus yra aktualus nepriklausomai nuo laiko ir istorinių realijų.

40-aisiais rašytoja sukūrė savo geriausi darbai- dilogija "Consuelo" (1842-1843), "Grafienė. Rudolstadas" (1843-1844). Jie buvo parašyti tuo metu, kai. Georgesas. Smėlis nustojo priešintis minties ir veiksmo žmonėms, ji sakė nesuvokiamos kančios didybę. Bet kita vertus, jis savo romanuose gilino psichologizmą, įtvirtino socialines-politines pažiūras. Dvi dalis sieja ne tik siužetas – šeimos meilės istorija. Consuelo ir grafas. Albertas, bet ir dinamiškas veiksmas, aplinkos ir aplinkybių pasikeitimas, drąsi nuotykių dvasia. Visi įvykiai klostėsi. Vokietija viduje XVIII vidurys v. Dviejų dalių centre pasirodė tiesiog žmogus. Aukštų moralinių savybių, drąsi, stipri ir nepriklausoma moteris Consuelo yra stipri ir nepriklausoma moteris.

Romanas „Konsuelas" buvo ir išlieka labai populiarus. Pagrindinis rašytojos tikslas – parodyti socialinį meno, šiuo atveju muzikos, veidą. Todėl neatsitiktinai dainininkė ir aktorė tapo romano heroje. Kon nsuelo. Tai naujas moters tipas kūryboje. Georgesas. Smėlis, kuris pasireiškė jo požiūriu į santuoką ir darbą. Klasikinė triada „bažnyčia, virtuvė, vaikai“ jai niekaip nerūpėjo, ji nesiruošė tapti jos namų šeimininke ir taip realizuoti savo prigimtinį moterišką potencialą. Consuelo suvokė save už siaurų klasikinės triados ribų ir savo mene pasiekė aukštą tikslą: tarnauti šeimai, sužadinti joje didelius jausmus, ir jie jaučiasi puikiai. „Visa jos esybė buvo nepaprastai susijaudinusi, jai atrodė, kad joje kažkas tuoj nutrūks, tarsi per stipriai užtraukta styga. Ir šis karštligiškas jaudulys ją nunešė. randa jėgų veikti tikrovėje“.

Romano tema – menas ir menininkas, jų vieta visuomenėje. Consuelo yra talentingas grynuolis, liaudies atstovas, pasisavinęs liaudies muzikos turtus „Consuelo dainavo paprastai, natūraliai, o po aukštais bažnyčios skliautais skambėjo toks aiškus, gražus balsas, koks dar neskambėjo ŠIOSE sienose.... AI vaizdas yra simbolinis: ji yra „gyvas muzikos įsikūnijimas“

Jauna mergina apdovanota puikia dainavimo dovana. Ji liko ištikima menui, išgyvendama išbandymus ir ilgas klajones. Italija,. Vokietija. Čekijos Respublika. Herojė nesavanaudiška tarnaujant menui, jos netraukė nei šlovė, nei pinigai, nei papuošalai, nei publikos plojimai. „Tuo tarpu tu padarei didelę klaidą. Atsisakei papuošalų ir titulo. Na, nieko! Turi priežasčių už tai, c. Į kurį įeinu, bet manau, kad toks subalansuotas žmogus kaip tu negali elgtis lengvabūdiškai.

atveria kelią išbandymams ir sunkumams, įveikia daugybę pagundų: atsisakymas tapti grafo favoritu. Dzustignani ,. Godica, karalius. Frydrichas II, turtingo ir kilnaus grafo žmona. Rudolštatas pagaliau gavo laisvę, nepriklausomybę, atidavė savo meną žmonėms. Ji paaukojo dėl meno ir pirmosios meilės Andzoletto.

Dauguma romano herojų yra siejami su muzika, tačiau jie tapo tikrojo meno nešėjais. Consuelo,. Haidnas, grafas. Alberto fonas. Rudolštatas. Mergina kartu su jaunuoliu. Haydnom per savo keliones dainavo valstiečiams ir amatininkams ir tuo pat metu jautėsi geriau nei koncertuodama prieš nuostabią publiką.

Taigi romane „Konsuelas“ moteris pasirodė pasaulinei literatūrai netikėtu ir nauju kampu: savo pašaukimą žinančiu vyru. Centriniu būdu. Georgesas. Smėlis parodė, kad moteris viskuo turi lygiuotis į vyrą, užsiimti visuomenei naudinga veikla ir tik tada bus dvasiškai turtinga turtais.

Rašytoja toliau plėtojo savo idėją romane "Grafienė. Rudolštatas", o pirmajame tome. Consuelo pasirodė prieš mus kaip kūrybingas žmogus, nuostabi dainininkė, antrajame tome beveik negirdime jos dainuojant. Ir tai lemia ne tik kūrinio atmosferos pasikeitimas (tokioje atmosferoje muzika nutyla), bet ir herojės herojės vidinės dramos augimas.

Antroje dilogijos dalyje autorius praplėtė įvykių atgaminimo ribas: pagrindinis veikėjas iš teatrališkų ir aristokratiškų intrigų pasaulio nukrito į paslapčių ir mistinių legendų stichiją. Jau pirmuosiuose romų skyriuose iškeliami paslaptingi personažai – žinomi XVIII amžiaus nuotykių ieškotojai magai. Cagliostro ir. Sen Žermenas, karališkosios pilies vaiduoklis. Consuelo visą laiką buvo kažkieno prižiūrimas: arba Prūsijos karaliaus teisme, aš, tada pilyje. Spandau, tada „dangiškame“ name tarp anoniminio kunigaikščio valdų, kur akis ją nematoma stebėjo. Nematomas.

Antroje knygos dalyje pati pagrindinė veikėja įvedė galingą tvarką. Nematoma, kuri yra grafienė. Vanda (grafo Alberto motina) turėjo lygiaverčius santykius su savo šeima. Ir todėl centrinė tema romanas – moters vieta šeimoje, pranašumas šeimos ryšiai per socialinius. Nematomieji yra slapta brolija, pusiau politinė, pusiau religinė, savo ritualus ir nuostatas pasiskolinanti iš visuomenės. Masonovas.

Romano epiloge prieš skaitytojus pasirodė brandi moteris. Consuelo, po ligos praradusi nuostabų balsą, likusi be draugų ir padėties visuomenėje, išgyveno ordino žlugimą. Nematomas. Kartu su savo artimaisiais. Albertas ir jo gimę vaikai grįžo į klajojantį čigonų gyvenimą. Finale rašytoja atskleidė vyrišką moters tipą: stiprios dvasiosšeimos mama jau ne džinas.

Epiloge du kartus minimi „galingi pečiai“, ant kurių herojė pakeliui pakeliui vaikus. Ši simbolinė detalė leido daryti išvadą apie emancipaciją, kurią ji atkakliai gynė. Georgesas. Smėlis, kaip peret rezultatas buvo sukurta "dešinėje" moterų dėvėti daugiau neštuvų ir problemų ant pečių nei vyrų pečių, nіzh cholovіk.

Rašytoją feministę visada domino klausimas, kaip visuomenė veikia žmogaus sielą. Ji padarė išvadą, kad bendroji tikrovė neturi aukštų dvasinių idealų, todėl tai sukelia meilikavimą, išnaudojimą, veidmainystę, kultūros nuvertinimą per darbą. Todėl ji laikė savo, kaip mokytojos ir pranašės, pareiga parodyti kelią į prarastų kinų atstatymą.

Visuomenės korekcija, pasak autoriaus, turėjo prasidėti nuo kiekvieno individualaus žmogaus, kovojančio už pabudimą žmogaus jausmus... Štai kodėl pagrindinės romanų herojės nuolat pasirodydavo su nenatūraliomis aplinkybėmis, kurios neleido joms iš tikrųjų gyventi laisvai, mąstyti ir mylėti. Rašytojas puoselėjo viltį, kad su laiku ateis laikas galutinei pergalei prieš socialinio absurdo pasaulį.

Žinoma, kūryboje. Georgesas. Iš smėlio galima išskirti daug daugiau ryškių ir išskirtinių moteriškų vaizdų. Ji atskleidė labai meistriškai vidinis pasaulis jos herojes, aprašė ir analizavo jų veiksmus bei bandė pagrįsti priežastis tragiškas likimas moterys. Todėl kritikai rašytoją dažnai vadindavo „moteriškos sielos psichologe“. brangus mano širdžiaižmonių su širdimi.

... Klausimai savikontrolei:

1. Kokios yra feminizmo teorijos ištakos. Georgesas. Smėlis?

2. Kodėl. Aurora. Dupinas pasirinko sau vyrišką pseudonimą?

3. Kuris naujas žanras prancūzų literatūroje XIX sukūrė rašytojas. Jo esmė

4. Kodėl. Georgesas. Sand pasivadino „Spartaku tarp vergų“?

5... Išplėskite stiprios ir nepriklausomos moters įvaizdį naudodamiesi rašytojos romanų pavyzdžiu

Nuostabaus, kerinčio balso savininkė (meninis prototipas – garsi dainininkė Pauline Viardot-Garcia), Consuelo pagal tautybę ispanas, pagal auklėjimą italas, iš likimo čigonas, įkūnija menininko klajoklio, amžinojo keliautojo temą. Pati K., žinoma, savo išskirtinumo nesuvokia. Būdama mergina, ji žiūri į save, kaip ir jos sužadėtinis Andzoletgo, svetimomis akimis. Penkiolikos metų ji atrodo beveik negraži nedėmesingai akiai paauglystėje. Jai gera tik tada, kai dainuoja.

Ji visiškai neturi koketiškumo ir tuštybės. Įgimtas meniškumas ir gebėjimas apgaudinėti, žaisti joje dera su esminiu nepriklausomumu nuo visuotinai priimto aktorės įvaizdžio. Ji, nepaisydama akivaizdaus išorinio žavesio ir moteriškumo, moteriškąją prigimtį pajungė savo pašaukimui ir išsivadavo iš prigimtinio žmonos ir motinos likimo nelaisvės. Archetipiškai K., kitų suvokimu, yra nimfa, neturinti klastos ir nesąmoningo demonizmo, šviesi, skaisčia.

Tradicinis „kelionių romanui“ būdingas nuotykių troškimas konkrečiai formuoja K., kuriam namai yra visas pasaulis, įvaizdį. Visur ji moka rasti kažką naujo, paslaptingo, nepaaiškinamo – saulėtoje Venecijoje, niūrioje pilyje Bohemijoje, Prūsijos kalėjime. Ji yra romantiškiausia iš Georges Sand herojų, galbūt tikrai „romantiška visų laikų herojė“, bet ne melodramatiškai sumažinta, o rafinuota dvasine prasme. Ji – ypatingos veislės padaras, „pagamintas“ iš ypatingos medžiagos, jos realybė – magiškas fantazijų, vaiduoklių, o visų pirma, žinoma, muzikos pasaulis. Šia prasme ji prilygsta Hoffmanno Donai Annai, kuri gali gyventi tik scenoje. Siužeto eigoje dėl aplinkybių Consuelo priversta vadintis skirtingais vardais, tačiau jos likimui reikšmingi du – Porpoorina ir Bertino.

Porpoorina (tai yra „Porporos mokinė“) simbolizuoja jos misiją menui. Bertino („Alberto mylimoji“) – tai moters likimas, meilė ir ištikimybė ją pasirinkusiam nepaprastam žmogui. Šios dvi hipostazės kovoja K. iki pat galo. Jai mene yra tikras gyvenimas. Tačiau herojės Georges Sand drama slypi tame, kad asmeniniame gyvenime ji yra savaip „intymus“ žmogus, o „kelį“ jai nėra taip lengva.

Nepaisant to, sąjūdis Consuelo, meninės laisvės ideologo, maestro Porporos mokiniui ir ištikimam draugui jauno Josepho Haydno klajonėse, yra vienintelis egzistavimo būdas, o „sustoti“ reiškia „užšalti“ viduje, yra pražūtinga tiems kaip ji, kaip ir bet kokia dvasinio pavergimo forma yra pražūtinga. K. yra esminės menininko nepriklausomybės personifikacija, kuriam įtempti bet kokie rėmai – namuose, šeimoje, santuokoje. Tik muzika nuo pat pradžių, nuo vaikystės – jos karalystė. Todėl vyrai jos gyvenime tarsi atsiranda atsitiktinai: jie tiesiog būna šalia. Pirma, Andzoletto, vaikystės draugas, kolega, jaunikis „iš įpročio“. Tada – Albertas. Du kartus ji dvejoja tarp pašaukimo ir „normalios laimės“. Galutiniame jos pasirinkime nėra jokių kompromisų: jai kaip kompanionas gali tikti tik toks žmogus kaip Albertas Rudolyptadtas, mistiškai apdovanotas dvasios žmogus.

Consuelo – demokratinio meno simbolis, vedantis į priekį, guodžiantis nelaimėje, mylintis laisvę. Dainininkė negali gyventi surišta grandinėmis. Meilė laisvei ir aistra pasiaukojimui išsekina iš anksto nulemtą herojės vidinį pasaulį. Aistra meilei jos būties neišsprogdina, net įsimylėjusi ji išlieka rami.

Užaugintas religinės muzikos, Consuelo trumpam laikui tampa diva

pirmieji teismo teatrai Vienoje ir Berlyne. Tačiau pusiau oficialaus meno dirbtinumas, netikrumas jai svetimas. Ir galiausiai, praradusi balsą, grafienė Rudolstadt kartu su vyru ir vaikais, sudarydama nedidelę klajojančią aktorių trupę, savo meną atneša paprastiems žmonėms.

Consuelo gimė viename iš Ispanijos kampelių. Jos vaikystės metai prabėgo skurde. Kartu su mama ji dainavo gatvėse, uždirbdama tai už duonos riekę. Kartą Venecijos Šv. Morkaus aikštėje ją pastebėjo žinomas italų kompozitorius Porpora. Vadovaujant šiai mokytojai, Consuelo dainavimo mokslus baigė vienoje iš muzikos mokyklų.

Kartu su Consuelo didelė vieta romane skirta kitam šios mokyklos auklėtiniui – Andzoletui. Nuo vaikystės juos siejo stipri draugystė ir meilė.

Kai Consuelo buvo aštuoniolika metų, San Samuele teatro savininkas grafas Dzustignani išgirdo ją dainuojant bažnyčioje ir pakvietė atlikti pirmąjį vaidmenį. Tas pats Dzustignani buvo Andzoleto globėjas, kurį jis taip pat pakvietė atlikti pagrindinius vyriškus vaidmenis.

Tačiau skirtingai nei Consuelo, Andzoleto buvo tingus ir jo sėkmė buvo ne tokia nuostabi nei jo mylimosios. Jis, kaip ir visi menininkai, buvo niekšiškas, todėl ėmė ieškoti iš palankumo iškritusios ir dėl to susierzinusios dainininkės Korilos apsaugos. „Ir ji atėmė iš manęs Andzoleto širdį ir greitai išmokė jį įžeisti ir skaudinti manąją. Vieną vakarą Maestro Porpora – ir jis visada maištavo prieš mūsų meilę, nes, jo nuomone, moteris, norėdama tapti puikia menininke, turi likti svetima bet kokiam širdies troškimui, bet kokiai aistros pasireiškimui – taip Maestro Porpora padėjo. atrandu Andzoleto išdavystę. O kitą vakarą pats grafas Dzustignani pareiškė man savo meilę, kurios aš niekada nesitikėjau ir kuri mane labai įžeidė. Andzoleto apsimetė, kad man pavydi, tarsi tikėtų, kad aš pasidaviau grafui... Jis tiesiog norėjo su manimi išsiskirti. Naktį pabėgau iš namų ir atėjau pas mokytoją. Šis žmogus moka greitai priimti sprendimus, taip pat išmokė mane daryti tai, kas buvo nuspręsta. Jis davė man rekomendacinius laiškus, mažas kiekis pinigų, paaiškinau kelionės maršrutą, įsodinau į gondolą, išvežiau už miesto, o auštant vienas išvažiavau į Bohemiją“.

Ten, Milžinų pilyje, Consuelo susitiko su grafu Albertu Rudolstadtu ir jo tėvu Kristianu. Šie veidai žaidžia svarbus vaidmuo sklypo vystyme. Consuelo savo tiesumu, širdingumu užburia visus pilies gyventojus, o ypač Albertą, maištingą prigimtį, uždarą, apimtą melancholijos.

Pažintis su Albertu Rudolstadtu nevirsta banalia meilės romanu. Konsuelas, ištikimas savo įsitikinimams, negali susitaikyti su kilnaus aristokrato meile. Tik po metų praėjo nesuteptas sunkus kelias gyvenimą ir meninius ieškojimus, Consuelo vėl susitiks su Albertu ir kartu su juo įgyvendins menininko, kuris savo meną atneša žmonėms, svajonę.

„Romanas apie menininko pašaukimą“ – taip kalbėjo akademikas A.I. Beletskis, pagavęs pagrindinė esmė centriniai dilogijos vaizdai. Iš tiesų, šiame romane Georgesas Sandas tvirtino pamokslaujančio meno, skirto žmonijai suvienyti, vaidmenį.

Daugelis romano herojų siejami su muzika, tačiau tikrojo meno nešėjai yra Consuelo, Haydnas, Albertas Rudolstadtas.

Albertas, gimęs aristokratas, yra visiškai žemesnių socialinių sluoksnių pusėje. Jo prigimčiai būdingas meniškumas daro jį panašų į heroję. Kaip ir Consuelo, jis puikiai supranta muziką, duoda didelę reikšmę jo poveikis klausytojams. Vertingiausia jam – liaudiškoje aplinkoje atsiradusi muzika. Būtent grafo Alberto atliekamų nepretenzingų čekų liaudies melodijų Consuelo mėgsta klausytis.

Kiti personažai į meną elgiasi kitaip: Andzoleto siekia šlovės ir pinigų, Korila taip pat trokšta šlovės, o jos tuštybė neturi ribų. Todėl tik Consuelo sugebėjo pasiekti aukščiausią tikslą savo mene: sužadinti klausytojuose aukštus jausmus, paguosti ir vesti į priekį.

Išvada

Georgeso Sando kūryba glaudžiai susijusi su XIX a. Per visą savo literatūrinė veikla ji tiesiogiai ir tiesiogiai dalyvavo politinėje ir viešasis gyvenimasŠalis. Kiekvienas didelis audringas įvykis Prancūzijos istorija sukėlė atsaką jos kūryboje, o kiekvienas romanas buvo atsakas į vieną ar kitą visuomenei rūpimą problemą.

Šimtai sunkiai suskaičiuojamų ir klasifikuojamų kūrinių, dešimtys kritinių straipsnių, publicistinių, filosofinių ir estetinių straipsnių, drąsa spręsti sunkiausius klausimus, nuo kurių daugelis šiuolaikinių rašytojų pasislėpė savo „objektyviu“ ir „beaistriu“ menu, Didžiulis minčių ir emocijų potencialas, slypintis daugybėje jos herojų, aukšta „tiesa“, kurios ji ieškojo, nebijodama pasmerkimo ir nepaisydama „taisyklių“, pavertė ją viena didžiausių to laikmečio rašytojų.

Savo herojų ir herojų atvaizduose Georges Sand stengėsi įkūnyti morališkai nepriekaištingų, kryptingų žmonių bruožus. Tačiau kartais pasaulis yra ji teigiami personažai persmelktas idealizacijos. Tuo metu idealizacija buvo vienintelis tikras ir patikimas ginklas. Žinoma, vėliau tai galėjo privesti prie naujų klaidų; bet tuo metu, kai Georgesas Sandas ją atskleidė kaip advokatą ir moters skydą, visi kiti ginklai buvo negaliojantys.

Pirmą kartą Georgesas Sandas moters asmeninę laisvę susieja su bendra socialinio išsilaisvinimo problema.

Visiškai palaikydamas šeimos idėją, J. Sand tuo pačiu smerkia tuos, kurie apie santuoką galvoja kaip apie nelygių asmenų sąjungą; tokiomis sąlygomis retrogradai gali padaryti jį neapykantą ir žeminantį.

Kovotojos už moters išlaisvinimą reputacija jai sukūrė daug draugų visuose visuomenės sluoksniuose, bet dar daugiau priešų. Romantiškas žavesys, kuriuo prisipildė jos herojės, suviliojo ne vieną moters širdis savo pamokslavimu apie laisvę. Sukratykite šeimą XIX amžiaus 30-aisiais. Įpusėjus reakcijai, toks laisvas požiūris į santuokos instinktą reiškė smūgį vienam iš pagrindinių buržuazinės santvarkos pamatų.

Bibliografija

1. Georges Sand. Indiana; Valentinas; Ji ir jis. - Charkovas, 1992 .-- P. 6.

2. Annenskaya A.N. Georges Sand / Rabelais. Moljeras, Volteras. Hugo. Georgesas Sandas. Zola: Biogr. Naratyvai. - Čeliabinskas, 1998 m.

3. Belinskis V.G. Pasirinktos raidės: In 2 - t. / M., - 1957 m.

4. Evnina E.M. Georges Sand // Istorija prancūzų literatūra: 2-t., 2 tomas. - M., 1956 m.

5. Istorija užsienio literatūra XIX amžius / red. N.M. Mikhalskaja. - M., 1991 m.

6. Užsienio istorija Literatūra XIX amžius / red. ĮJUNGTA. Solovjovas. - M., 2000 m.

7. Lileeva I. Georges Sand (1804–1876) http://www.russofile.ru

8. Maurois A. Georges Sand / M., 1968 m.