Kokios institucijos užsiima kultūros paminklų išsaugojimu? Būtinybė ir pagrindiniai aspektai. Argumentai "Istorinė atmintis" į EGE sudėties

Jau gilų valdovų senovėje puikiai suprato monumentalių struktūrų įtaką žmonių sąmonei ir psichikai. Jų didybės paminklai suteikia emocinį mokestį, įkvepia pagarbą savo šalies istorijai, padeda išlaikyti reikšmingą praeitį. Jie yra pašaukti piliečiams pasididžiavimo protėvių jausmą. Kartais paminklai įdėti gyvus žmones, kurie išsiskyrė kažką gero. Tai užtruks gana šiek tiek laiko, ir nebus perduoti gyvenamieji liudytojai Didžiojo patriotinio karo. Paminklo, kuris pasakoja apie Rusijos žmonių spektaklį, buvimas leis palikuonims neužmiršti apie šiuos metus. Bet kurioje mūsų šalies gyventojai gali aptikti šio žiaurų porą. Yra nematomas ryšys tarp paminklų ir visuomenės. Istorinė ir kultūrinė terpė, dalis, kurios yra paminklai, turi įtakos kiekvieno gyventojo pasaulėžiūros formavimui. Be to, istorijos ir kultūros paminklai yra informacija, reikalinga ateities procesams numatyti. Mokslas, naudojant tokią archeologinę medžiagą, kaip paminklai, ne tik atkuria tai, kas įvyko praeityje, bet ir prognozes. Architektūros plane paminklai padeda organizuoti erdvę, žaisti vizualinio viešosios erdvės centro vaidmenį. Siekiant objektyvaus supratimo apie kultūrinius ir istorinius procesus visuomenėje, svarbu išlaikyti paminklus. Požiūris į juos lemia visuomenės pozicija į savo praeitį ir gali pasireikšti nežinojimui, priežiūrai ir sąmoningam sunaikinimui. Tai priklauso nuo daugelio veiksnių - apie gyventojų švietimo ir kultūros lygį, dominuojančią ideologiją, valstybės poziciją savo kultūros paveldui, politinei struktūrai, šalies ekonominei būklei. Kuo didesnė formavimas, kultūra, visuomenės ekonomika, jo ideologijos būdas, tuo aktyviau jis susijęs su istoriniu ir kultūriniu paveldu.

Ką tik nėra paminklų pasaulyje! Dėkingi žmononai pastatyta didingų struktūrų garbės mirusiųjų valdovų, išradingų muzikantų ir poetų. Valstybės vadovų priešistorinėje eroje jie nenorėjo laukti savo mirties ir pastatyti paminklus savo tarnavimo laiko metu. Paminklai į kapines ir miesto teritorijų centre. Kodėl visose šalyse ir visais laikais žmonės tai daro?

Žmonija pradėjo įdėti civilizacijos aušrą. Mokslininkai vis dar suranda seniausias akmens skulptūras, kurias sukūrė primityvios skulptūros ir vis dar sukelia klausimus ir ginčus, kurie jie yra. Vienas nesukelia prieštaravimų - visi fiktyvūs ar realūs tvariniai vaizdai turėjo kulto vertę. Pirmieji paminklai buvo sukurti kaip garbinimo objektai, jie buvo priskirti stebuklingoms antgamtinėms jėgoms. Po magiškos jėgos padarė negyvos lyderiai ir brangūs genčių ir senovės bendruomenių nariai. Žmonės pradėjo kurti paminklus už didėjantį ir išaukštinimą. Ši funkcija išsaugoma ir. Statula, vaizduojanti vadą, valstybės valdovai arba dideli rašytojai gali būti vertinami bet kurioje šalyje. Dėkingas duoklė savo didelių talentų talentams ar didvyriškumui. Bet žmonijos istorijoje paminklai buvo pastatyti ne tik mirę, bet ir gyventi žmones. Gyvojo asmens kultas ir jo dinigacija buvo ypač ryški senovės Egipte. Faraonai pastatyta už save ir pastatyta savo daug statulų. Ši tradicija vėliau pakėlė imperatoriai senovės pasaulyje. Paminklai buvo įtraukti į savo gyvenimą, o imperatoriai galėjo mėgautis dieviškais pagyrimu ir jų nuopelnų šlovinimą netgi prieš neišvengiamą aprūpinimą kitų pasauliui. Be to, aistra dėl savo asmens išaukštinimo dideliame pasaulyje Tai galima pastebėti šiandien. Apšalitiniai paminklai buvo sumontuoti Kim Serne, Stalin, Turkmanbashi Niyazov, Mao ir pilno sąrašo šių pavadinimų nėra ribojamas. Paprastai paminklų statybos iniciatyva blizgančiam asmeniui vyko iš paties asmens ar jo tikinčiųjų partnerių. Sveikų žmonių paminklų buvimas. Daugelis sociologų laikomi vienu iš nesveikos visuomenės ir totalitarinės sistemos įrodymų šalyje. Visuomenės plėtra, paminklai tapo įvairesni. Ne tik žmonės, bet ir gyvūnai tapo garbę garbei būti išlaikytu bronzos ir marmuro. Yra paminklai gyvūnų gelbėjams, kurie mirė tarnyboje. Pavyzdžiui, Paryžiuje yra paminklas Senbernar Barry, taupymo gyvenime žmonių, kurie atėjo po lavinche. Japonijoje galite pamatyti šunų lojalumo paminklą. Jis yra pastatytas garbei PSA Hachiko, kurį kartą per metus atvyko kelerius metus

Vis dar civilizacijos aušra. Mokslininkai vis dar suranda seniausias akmens skulptūras, kurias sukūrė primityvios skulptūros ir vis dar sukelia klausimus ir ginčus, kurie jie yra. Vienas nesukelia prieštaravimų - visi fiktyvūs ar realūs tvariniai vaizdai turėjo kulto vertę. Pirmieji paminklai buvo sukurti kaip garbinimo objektai, jie buvo priskirti stebuklingoms antgamtinėms jėgoms. Po magiškos jėgos padarė negyvos lyderiai ir brangūs genčių ir senovės bendruomenių nariai. Žmonės pradėjo kurti paminklus už didėjantį ir išaukštinimą. Ši funkcija išsaugoma ir. Statula, vaizduojanti vadą, valstybės valdovai arba dideli rašytojai gali būti vertinami bet kurioje šalyje. Dėkingas duoklė savo didelių talentų talentams ar didvyriškumui. Bet žmonijos istorijoje paminklai buvo pastatyti ne tik mirę, bet ir gyventi žmones. Gyvojo asmens kultas ir jo dinigacija buvo ypač ryški senovės Egipte. Faraonai pastatyta už save ir pastatyta savo daug statulų. Ši tradicija vėliau pakėlė imperatoriai senovės pasaulyje. Paminklai buvo įtraukti į savo gyvenimą, o imperatoriai galėjo mėgautis dieviškais pagyrimu ir jų nuopelnų šlovinimą netgi prieš neišvengiamą aprūpinimą kitų pasauliui. Be to, aistra dėl savo asmens išaukštinimo dideliame pasaulyje Tai galima pastebėti šiandien. Apšalitiniai paminklai buvo sumontuoti Kim Serne, Stalin, Turkmanbashi Niyazov, Mao ir pilno sąrašo šių pavadinimų nėra ribojamas. Paprastai paminklų statybos iniciatyva blizgančiam asmeniui vyko iš paties asmens ar jo tikinčiųjų partnerių. Sveikų žmonių paminklų buvimas. Daugelis sociologų laikomi vienu iš nesveikos visuomenės ir totalitarinės sistemos įrodymų šalyje. Visuomenės plėtra, paminklai tapo įvairesni. Ne tik žmonės, bet ir gyvūnai tapo garbę garbei būti išlaikytu bronzos ir marmuro. Yra paminklai gyvūnų gelbėjams, kurie mirė tarnyboje. Pavyzdžiui, Paryžiuje yra paminklas Senbernar Barry, taupymo gyvenime žmonių, kurie atėjo po lavinche. Japonijoje galite pamatyti šunų lojalumo paminklą. Jis bus pastatytas Garbės PS Hachiko, kas keletą metų atvyko kiekvieną dieną ir laukė savo mirusiojo savininko atvykimo. Daugelyje Europos miestų ši tendencija neseniai pasirodė sukurti neįprastus ir juokingus paminklus. Vašingtone yra paminklas, stovintis linijoje, Bratislavoje galite pamatyti paminklą vandentiekiui, turinčiam kanalizacijos liuko galvutę, o Paryžiuje fotografuoti šalia paminklo pirštu. Tokios struktūros nekelia didelės socialinės funkcijos, jie yra pagaminti už nuotaiką, miesto apdailą ir atkreipti turistų dėmesį į jį. Trumpa atmintis yra trumpa, gyvenimas vyksta ir nuolat pasirodo naujas. Paminklai nesuteikia žmonijai pamiršti svarbiausių etapų savo istorijoje, žmonėms ir įvykiams, kuriuos visada prisimenate.

Kiekvienas turėtų žinoti apie vietą, kur jis gimė, gyvena. Didelėje šalyje kiekvienas žmogus turi mažą kampą - kaimą, gatvę, namą, kur jis gimė. Tai yra jo maža tėvynė. Ir iš įvairių tokių mažų vietinių kampų ir susideda iš mūsų bendros didelės tėvynės.

Mes gyvename mažame mieste, bet ar žinote savo miestą? Kaip elgiamės su savo kultūros paveldu?

Mūsų mieste, daug paminklų, tačiau žmonės mažai žino apie savo istoriją, kad ne visi paminklai yra žinomi mūsų miesto gyventojams ir dar mažiau žino apie įvykius, gerbiant šiuos paminklus. Kodėl?Kodėl paminklai yra įdiegti miestuose?Kokia yra mūsų gyvenimo paminklo reikšmė?

Žmonės praeina, skubėjo bylose. Tiesiog miestiečiai nepastebi, kad jie atrodo paprasti, ir jie iš tikrųjų daro didžiulę kultūrinę ir istorinę vertę. Mūsų miestas yra susijęs su daugybe puikių renginių ir įdomių žmonių. Daugelis įrenginių, saugančių šių įvykių ir žmonių atmintį. Tai apima skulptūrinius paminklus, biustus, pjedestalus, memorialines lentas ir steles, išlieka didvyrių pastangas ir karių aukas ant priekinių ir galinių darbuotojų per pastaruosius karus ir jųmes turime didelę sumą.

Žmonės turi žinoti ir prisiminti savo miesto istoriją ir herojus Sužinokite, kaip gerbti protėvius ir prisiminkite, kad savo ruožtu turės būti jų palikuonims. Kiekvienas pradeda mokytis atsakomybės - moralinė atsakomybė praeities žmonėms ir tuo pačiu metu prieš ateities žmones. "

Visi šie objektai gali turėti federalinės, regioninės ar vietos istorinės ir kultūrinės reikšmės kategoriją.

Mūsų paminklai

Daug mūsų istorinių pastatų, kurie yra orientyras jo.

1906-1907 m. Pastatytas SpaSky Garrison pareigūno asamblėjos pastatas.

Prekybos namai Gervas ir Savchenko.

Z. denia Spasskaya Mišraus Progmentacija

http://www.tnerime.com/en/timeline/3258748/ + +

Išėjimas. Darbo metu sužinojome, kad mūsų miestas turi didelį kultūros paveldą architektūros paminklai. Jie suteikia ypatingą išvaizdą ir istorinį skonį.

Tik mokytis apie miestą, architektūrą ir visuomenę šiek tiek daugiau, galėsime suformuoti kompetentingą visuomenę, kuri galėtų prisiimti atsakomybę už miesto erdvę ir bendrų pastangų išlaikyti mūsų kultūros paveldą.

Nežinau praeities ar jų nepaisymų, galite gyventi gyvenime ir be realaus asmens, kuris yra atsakingas už žemės praeities ir ateities.

Nesvarbu, kaip paradoksaliai skamba, tačiau jis susitinka su paskutinio kultūros kultūra, mes galime pajusti ateities kvapą. Ši ateitis, kai ji yra aiški ir neabejotina meno ir žmonijos vertė.

Kodėl jums reikia paminklų? Tikriausiai suprantate ir vertiname savo šalį, jos istoriją, gerbkite save dėl to, kad esate kažko didelio, svarbaus, vertiname ir apsaugoti mūsų bendrus pasiekimus.

Kodėl jums reikia paminklų? Piliečiai, ypač jaunimui, pasididžiavimo jausmas savo protėviuose, už savo galią, norą apsaugoti jį su ginklais savo rankose, kai priešo atakos. Paminklai turėtų sukurti pasididžiavimą protėviams ...

Romėnai sakė, kad menas yra amžinai ir trumpo gyvenimo. Laimei, tai nėra visiškai, nes nemirtingas menas yra sukurtas žmonių. Ir mūsų galia išlaikyti žmonijos nemirtingumą.

Turime tai prisimintikultūrinės vertybės yra nepataisomos ir negrįžtamos.

Argumentai rašyti rusų kalba.
Istorinė atmintis: praeitis, dabartis, ateitis.
Atminties, istorijos, kultūros, paminklų, muitinės ir tradicijų problema, kultūros, moralinis pasirinkimas ir kt.

Kodėl reikia apsaugoti istoriją? Atminties vaidmuo. J. Orwell "1984"

"George Orwell" romane "1984" žmonės netenka istorijos. Pagrindinio personažo tėvynė - Okeanija. Tai yra didžiulis šalies nuolatinis karai. Pagal žiaurų propagandos įtaką žmonės nekenčia ir stengiasi pasilenkite buvusius sąjungininkus, skelbdami geriausius vakarinių priešų draugus. Gyventojai slopina režimą, ji negali savarankiškai mąstyti ir pavaldi partijos šūkiais, asmeniniais tikslais valdančių gyventojus. Toks sąmonės pavergimas yra įmanomas tik su visišku žmonių atminimu, jų pačių pažvelgti į šalies istoriją.
Vieno gyvenimo istorija, kaip ir visos valstybės istorija, yra begalinė tamsių ir ryškių įvykių serija. Turime atlikti vertingas pamokas iš jų. Iš protėvių gyvenimo atmintis turėtų pašalinti mus kartoti savo klaidų, tarnauti mums amžiną priminimą apie viską gera ir bloga. Be atminties apie praeitį nėra ateities.

Ką turėčiau prisiminti praeitį? Kodėl reikia žinoti istoriją? Argumentas iš knygos D.S. Likhacheva "geros ir gražios raidės".

Praeities atmintis ir žinios užpildyti pasaulį, tai įdomu, reikšminga, lengva. Jei nematote pasaulio aplink jus visame pasaulyje, jis yra tuščias jums. Jūs nuobodu, jūs drąsiai, ir jūs galų gale. Leiskite namams, pagal kuriuos mes einame, tegul miestas ir kaimai, kuriuose mes gyvename, net jei mes dirbame, kuriame dirbame, ar laivuose, kuriam mes plaukiame, bus gyvas mums, tai yra gyvas praeitis! Gyvenimas nėra egzistavimo simuliacija. Mes žinosime istoriją - visko istorija yra apsupta dideliu ir nedideliu mastu. Tai yra ketvirtasis, labai svarbus pasaulio aspektas. Bet mes ne tik turime žinoti viską, kas supa mus, bet taip pat išlaikyti šią istoriją, tai neišmatuojamas gylis kitų.

Kodėl asmuo turėtų turėti muitinę? Argumentas iš knygos D.S. Likhacheva "geros ir gražios raidės"

Atkreipkite dėmesį: vaikai ir jauni žmonės ypač mėgsta papročius, tradicinius festivalius. Jie užvaldo pasaulį, įvaldykite ją tradicijoje, istorijoje. Mes aktyviai apsaugoti viską, kas daro mūsų gyvenimą prasmingų, turtingų ir įkvėpimo.

Moralinio pasirinkimo problema. Argumentas iš žaidimo M.A. Bulgakov "Turbino dienos".

Darbo herojai turėtų priimti lemiamą pasirinkimą, politinės laiko aplinkybės daro juos tai padaryti. Pagrindinis Bulgakovo žaidimo konfliktas gali būti nurodytas kaip žmogaus ir istorijos konfliktas. Intelektualų herojai per veiksmų kūrimo kiekvieną savo kelią įeiti į tiesioginį dialogą su istorija. Taigi, Aleksejus turbinas, suprasdamas balto judėjimo bausmę, "personalo Oravos" išdavystė, nusprendžia mirtį. Nikolka, dvasiškai arti savo brolio, jis šildo, kad kovos pareigūnas, vadas, garbės žmogus Aleksejus Turbinas pageidauja dėl nesąžiningos mirties. Ataskaita apie savo tragišką mirtį, Nikolka ištarti gedulo: "nužudytas vadas ...". - nesvarbu, kaip visiškai sutinkate su momento atsakomybe. Vyresnysis brolis atliko savo pilietinį pasirinkimą.
Likęs gyvas šis pasirinkimas turi būti. Mumilaevsky su kartumu ir daisiais nurodo tarpinę ir todėl beviltišką inteligentijos poziciją katastrofiškoje realybėje: "Priešais raudonais apsaugais, kaip siena, spekuliantų ir bet kokių šonkaulių su hetmanu, ir aš viduryje? " Jis yra arti bolševikų pripažinimo ", nes už bolševikų iš debesų valstiečių ...". Studijoniškai įsitikinęs, kad reikia tęsti baltos apsaugos gretas, skubėja į Denikiną. Elena palieka talbertą, žmogų, kuriam ji negali gerbti pagal savo paties pripažinimą, ir bandys statyti naują gyvenimą su Shervinsky.

Kodėl jis turėtų būti išsaugotas istorijos ir kultūros paminklai? Argumentas iš knygos D.S. Likhacheva "geros ir gražios raidės".

Kiekviena šalis yra meno ansamblis.
Maskva ir Leningradas ne tik nėra vieni kiti - jie prieštarauja vieni kitiems ir todėl bendrauja. Tai ne atsitiktinai, kad jie yra prijungti geležinkeliu taip tiesiai, kad, vairavęs naktį naktį be posūkių ir tik su vienu sustojimu ir patekti į Maskvos ar Leningrado stotį, matote beveik tą patį stoties pastatą, kurį praleidote vakaras; Maskvos geležinkelio stoties fasadai Leningrade ir Leningradskyje Maskvoje yra tokie patys. Tačiau tos pačios stotys pabrėžia aštrią miestų slaugą, bajorai nėra paprasta, bet papildo vieni kitus. Net meno objektai muziejų yra ne tik saugomi, bet sudaro kai kultūros ansamblių, susijusių su miestų ir visos šalies istorija.
Ir pažvelkite į kitus miestus. Novgorod verta pamatyti piktogramas. Tai yra trečias pagal dydį ir vertės centras senosios rusų tapybos.
Kostroma, Gorky ir Yaroslavl, Rusijos tapyba XVIII ir XIX a. Šimtmečių turėtų būti peržiūrimi (tai yra Rusijos kilnių kultūros centrai) ir Yaroslavlyje, Volzhskaya XVII amžiuje, kuris taip pat pateikiamas čia kaip ir bet kur.
Bet jei jūs paimsite visą mūsų šalį, jums bus nustebinti įvairovė ir originalumas miestų ir kultūros saugomų juose: muziejuose ir privačiose kolekcijose, ir tik gatvėse, nes beveik kiekvienas senas namas yra brangakmenis. Kai kurie namai ir visi miestai jų medinių drožinių kelių (Tomskas, Vologda), kiti - nuostabus išdėstymas, krantinės bulvarų (Kostroma, Yaroslavl), trečiųjų - akmens dvarai, ketvirta - sudėtinga bažnyčias.
Išsaugokite mūsų miestų ir kaimų įvairovę, kad jie būtų istorinė atmintis, jų bendras nacionalinis istorinis ypatumas yra vienas svarbiausių mūsų miesto planuotojų uždavinių. Visa šalis yra didžiulis kultūros ansamblis. Jis turėtų būti išgelbėtas jo ryškiu turtu. Jis kelia ne tik istorinę atmintį savo mieste ir jo kaime - atneša savo šalį savo visoje. Dabar žmonės gyvena ne tik savo "pastraipoje", bet ir visoje šalyje, o ne tik savo amžiuje, bet ir visais savo istorijos šimtmečiais.

Kokį vaidmenį atlieka istorijos ir kultūros paminklai žmogaus gyvenime? Kodėl jis turėtų būti išsaugotas istorijos ir kultūros paminklai? Argumentas iš knygos D.S. Likhacheva "geros ir gražios raidės"

Istoriniai prisiminimai yra ypač ryškūs parkuose ir soduose - žmogaus ir gamtos asociacijos.
Parkai yra vertingi ne tik tuo, kad jie turi, bet taip pat jie buvo. Laikinoji perspektyva, kuri atveria jose, yra ne mažiau svarbi nei vizualinės perspektyvos. "Prisiminimai karališkame kaime" - vadinama Puškiniais geriausiais savo anksčiausių eilėraščių.
Požiūris į praeitį gali būti du gimimai: kaip kai kurie spektakliai, teatras, pristatymas, peizažas ir kaip dokumentas. Pirmasis požiūris siekia atkurti praeitį, atgaivinti savo vizualinį vaizdą. Antrasis linkęs išlaikyti praeitį bent jau dalinių likučių. Pirmasis sodininkystės menas yra svarbu atkurti išorinį parko ar sodo vaizdą, kaip matėte viename ar kitu jo gyvenimo momentu. Antra, svarbu jausti laiko liudijimą, dokumentuojami svarbūs. Pirmasis sako: kad jis atrodė; Antrasis liudija: tai yra tas pats, jis buvo, galbūt ne taip, bet tai tikrai, kad tai yra tie Linden, tie sodo pastatai, labiausiai skulptūros. Du-trys seni šimtai jaunų žmonių liudys: tai yra tas pats alėja - čia jie yra, seni laikmačiai. Ir apie jaunus medžius nereikia rūpintis: jie greitai auga ir netrukus alėja įgis ankstesnę išvaizdą.
Tačiau dviem aspektais yra dar vienas svarbus skirtumas praeityje. Pirmasis reikės: tik viena era - parko kūrimo era ar jo heyday ar bet kokio reikšmingo. Antrasis pasakys: tegul visos epochos gyvena, vienaip ar dar vienas reikšmingas, visas parko gyvenimas yra vertingas, įvairių epochų prisiminimai ir įvairūs poetai, kurie persekioja šias vietas, yra vertingi - ir iš restauravimo reikės ne atsigauti, bet taupyti. Pirmasis požiūris į parkus ir sodus atidarė Aleksandro Benoit Rusijoje su savo Estijos kulto laiku Empress Elizabeth Petrovna ir jos Ekaterin Park Royal Village. Akhmatova buvo lygiavertė su juo, dėl kurių Puškinas buvo svarbus karališkame, o ne Elizabeth: "3 Tada jis užmušė savo triangum ir paslėpė, kad vaikinai."
Meno paminklo suvokimas tik tada visiškai, kai jis psichiškai atkuria, sukuria su kūrėju, yra įvykdyta istorinių asociacijų.

Pirmasis požiūris į praeitį sukuria, apskritai, mokomosioms AIDS, mokymo išdėstymams: pamatyti ir žinoti! Antrasis požiūris į praeitį reikalauja tiesos, analitinis gebėjimas: būtina atskirti amžių nuo objekto, būtina įsivaizduoti, kaip tai buvo būtina tam tikru mastu tirti. Šis antrasis požiūris reikalauja didesnės intelektinės drausmės, didelių žinių iš labai žiūrovo: pamatyti ir įsivaizduoti. Ir šis intelektinis požiūris į praeities paminklus anksčiau ar vėliau atsiranda vėl ir vėl. Neįmanoma nužudyti tikros praeities ir pakeisti jį teatro, net jei teatro rekonstrukcijos sunaikino visus dokumentus, bet vieta išlieka: čia, šioje vietoje, šiuo geografiniu požiūriu, tai buvo, tai buvo, tai buvo įvyko.
Teatrality įsiskverbia į architektūrinių paminklų atkūrimą. Autentiškumas prarandamas tarp tikriausiai atkurtos. Restoratoriai pasitiki atsitiktine liudijimu, jei šie įrodymai leidžia atkurti šį paminklą architektūrai, nes tai gali būti ypač įdomu. Taigi atkurta Novgorode Evvyievskaya koplyčia: jis pasirodė šiek tiek xmick ant stulpelio. Kažkas visiškai užsienietis į senovės Novgorodą.
Kiek paminklų buvo sunaikinti XIX a. Restoratoriai dėl naujos laiko estetikos elementų įvedimo. Restoratoriai siekė simetriškų, kur ji buvo užsienietis į stiliaus dvasią - romėnų ar gotikos, - bandė pakeisti gyvą liniją geometriškai tinkamai, apskaičiuotas matematiškai ir Kelno katedra ir Notre Dame Paryžiuje, ir Saint-Denis abatija. Džiovinti, visi Vokietijos miestai buvo išsaugoti - ypač per Vokietijos praeities idealizavimo laikotarpį.
Požiūris į praeitį sudaro savo nacionalinę išvaizdą. Kiekvienam asmeniui yra praeities ir nacionalinio vežėjo vežėjas. Žmogus yra visuomenės dalis ir jo istorijos dalis.

Kas yra atmintis? Koks yra atminties vaidmuo žmogaus gyvenime, kokia yra atminties vertė? Argumentas iš knygos D.S. Likhacheva "geros ir gražios raidės"

Atmintis yra viena iš svarbiausių buvimo savybių, iš bet kurios egzistencijos: medžiaga, dvasinė, žmogaus ...
Atskiros augalai turi atmintį, akmenį, kuriame kilmės pėdsakai, stiklas, vanduo ir kt.
Paukščiai turi sunkiausias gamybos atminties formas, leidžiančias naujoms paukščiams kartoms, kad skrydžiai būtų teisinga kryptimi į tinkamą vietą. Paaiškinant šiuos skrydžius, nepakanka studijuoti tik "navigacijos metodus ir metodus", kuriuos naudoja paukščiai. Svarbiausia atmintis, dėl kurios jie siekia ieškoti žiemos ir vasaros - visada tas pats.
Ir ką kalbėti apie "genetinę atmintį" - šimtmečius padengta atmintis, atmintis, judanti iš vienos kartos gyvų būtybių.
Tuo pačiu metu atmintis nėra mechaninė. Tai yra svarbiausias kūrybinis procesas: tai yra ir kūrybinis procesas. Prisiminama, ko reikia; Geros patirties sukaupta atminties, sukuriama tradicija, namų įgūdžiai, šeimos įgūdžiai, darbo įgūdžiai, viešosios institucijos yra sukurtos ...
Atmintis susiduria su laiko sunaikinimu.
Atmintis - įveikimas, mirties įveikimas.

Kodėl žmogus yra svarbus išlaikyti praeities atmintį? Argumentas iš knygos D.S. Likhacheva "geros ir gražios raidės"

Didžiausia moralinė atminties prasmė yra įveikti laiką, įveikti mirtį. "Flearmate" pirmiausia yra asmuo nedėkingas, neatsakingas, todėl negali gerai, nesidomėjęs darbai.
Atsakingumas gimsta nesant sąmonės nebuvimo, kad niekas nesiima be pėdsakų. Asmuo, kuris daro UNKIND aktą, mano, kad šis aktas nebus išsaugotas jo asmeninio ir kitų atminties atmintyje. Akivaizdu, kad jis pats nėra naudojamas išlaikyti praeities atmintį, jausmas dėkingumo jausmą protėviams, jų darbui, jų susirūpinimui ir todėl mano, kad viskas bus pamiršta apie jį.
Sąžinė iš esmės yra atmintis, kuriai sujungiama moralinis tobulo vertinimas. Bet jei tobulas nėra išsaugotas atmintyje, tada negali būti vertinimo. Jokia atminties nėra sąžinės.
Štai kodėl taip svarbu būti iškelta į moralinį atmintį: šeimos atminties, žmonių, kultūros atminties atmintį. Šeimos nuotraukos yra viena iš svarbiausių vaikų ir suaugusiųjų moralinio ugdymo "vizualinės išmokos". Pagarba mūsų protėvių darbui, jų darbo tradicijoms, jų darbo priemonėms, jų muitinei, jų dainoms ir pramogoms. Visa tai yra brangu mums. Taip, ir tiesiog pagarba protėvių kapuose.
Atminkite nuo Puškino:
Du jausmai yra laukiniai arti JAV -
Širdis įsigyja maistą -
Meilė gimtosios pelenai,
Meilė karstų pavaduotojams.
Gyvenimo šventykla!
Žemė buvo mirę be jų.
Mūsų sąmonė negali atsikratyti idėjos, kad žemė būtų negyva be meilės tėvo karstumams, be meilės savo gimtoji pelenai. Per dažnai, mes išliekame abejingi ar net beveik priešiški nyksta kapinės ir pelenai - du šaltiniai mūsų ne per išmintinga tamsoje ir paviršutiniškai sunkios nuotaikos. Kaip asmens asmeninė atmintis sudaro savo sąžinę, jo sąžiningą požiūrį į savo asmeninius protėvius ir giminaičius - giminaičius ir draugus, senus draugus, tai yra ištikimiausias, su kuo bendrosios prisiminimai yra susiję, - todėl istorinė žmonių atmintis formuoja moralinį klimatą, kuriame gyvena žmonės. Galbūt tai būtų įmanoma galvoti, jei moralė negalėtų remtis kažkuo: visiškai ignoruoti praeitį su juo, kartais klaidų ir sunkių prisiminimų ir būti įsiurbiama ateityje, sukurti šią ateitį "pagrįstų priežasčių" pamiršti Apie praeitį su tamsiomis ir ryškiomis vakarėliais.
Tai ne tik nereikia, bet ir neįmanoma. Praeities atmintis pirmiausia yra "šviesa" (Puškinas, išraiška), poetinis. Ji kelia estetiškai.

Kaip yra prijungtos kultūros ir atminties sąvokos? Kas yra atmintis ir kultūra? Argumentas iš knygos D.S. Likhacheva "geros ir gražios raidės"

Žmogaus kultūra kaip visuma ne tik turi atminties, bet tai yra naudos atmintis. Žmonijos kultūra yra aktyvi žmonijos atmintis, aktyviai įtraukta į modernumą.
Istorijoje kiekvienas kultūrinis pakilimas buvo vienaip ar kitaip su apeliaciniu skundu į praeitį. Kiek kartų yra žmonija, pavyzdžiui, kreipėsi į senovę? Bent keturi, epocheminiai apeliaciniai skundai buvo keturi: su Carlo dideliu, su paleologų dinastija Bizantijoje, Renesanso eroje ir vėl XVIII pabaigoje - XIX a. Pradžioje. Ir kiek "mažų" kultūros konversijos į senovę - tame pačiame viduramžiais. Kiekvienas kreipimasis į praeitį buvo "revoliucinis", ty jis praturtintas modernumas, ir kiekvienas apeliacinis skundas suprato šią praeitį, paėmė iš praeities į priekį. Štai ką aš kalbu apie skundą dėl senovės, ir kas davė už kiekvieną žmones kreiptis į savo nacionalinę praeitį? Jei jis nebuvo diktuojamas nacionalizmo, siauras noras sudeginti iš kitų tautų ir jų kultūrinės patirties, tai buvo vaisingas, už jį praturtintas, diversifikuotas, išplėtė žmonių kultūrą, jo estetinį jautrumą. Galų gale, kiekvienas kreipimasis į seną naujų sąlygų visada buvo nauja.
Jis žinojo keletą skundų senovės Rusijai ir gimdymo Rusijai. Šiame apeliaciniame skunde buvo skirtingos kryptys. Rusijos architektūros ir piktogramų atidarymas XX a. Pradžioje daugiausia nebuvo siauros nacionalizmo ir labai vaisingos naujam menui.
Norėčiau parodyti estetinį ir moralinį atminties vaidmenį Puškino poezijos pavyzdžiu.
Puškino atmintis poezijoje vaidina didžiulį vaidmenį. Poetinį prisiminimų vaidmenį galima atsekti nuo vaikų, jaunatviškų Puškino eilėraščių, iš kurių svarbiausi "prisiminimai karališkame kaime", tačiau ateityje prisiminimų vaidmuo yra labai didelis ne tik Puškino dainų, bet netgi Poemoje "Eugene".
Kai Puškinas turi padaryti lyrinį principą, jis dažnai kurortų prisiminimus. Kaip žinote, Puškinas nebuvo Sankt Peterburge į 1824 m. Potvynį, bet vis dar "Vario motociklininkas" potvynio nudažytas su prisiminimais:
"Buvo baisus laikas, apie ją šviežiai atmintis ..."
Puškinas taip pat dėmesio savo istorinius darbus Puškino. Atminkite: jo protėvis Puškinas veikia Boris Godunov, Arape Peter Great "- taip pat protėvis, Hannibalas.
Atmintis - sąžinės ir moralės pagrindas, atmintis yra kultūros pagrindas, "taupymas" kultūros, atmintis yra vienas iš poezijos pagrindų - estetinio supratimo kultūros vertybių pagrindas. Laikykite atmintį, pasirūpinkite atmintimi - tai yra mūsų moralinė skola sau ir prieš palikuonys. Atmintis yra mūsų turtai.

Koks yra kultūros vaidmuo žmogaus gyvenime? Kokios yra paminklų išnykimo asmeniui pasekmės? Kokį vaidmenį atlieka istorijos ir kultūros paminklai žmogaus gyvenime? Kodėl jis turėtų būti išsaugotas istorijos ir kultūros paminklai? Argumentas iš knygos D.S. Likhacheva "geros ir gražios raidės"

Mes rūpinamės mūsų sveikata ir kitų sveikata, sekite tinkamą mitybą, kad oras ir vanduo liktų švarus, neprisijungęs.
Mokslas, kuris užsiima aplinkos apsauga ir atkūrimu, vadinama ekologine. Tačiau ekologija neturėtų būti uždaryta tik išlaikant mums biologinę aplinką aplinką. Asmuo gyvena ne tik natūralioje aplinkoje, bet ir jo protėvių kultūros sukurtoje terpėje. Kultūros aplinkos išsaugojimas Užduotis yra ne mažiau svarbi, nei išlaikyti aplinkinį pobūdį. Jei gamta yra būtina asmeniui už jo biologinį gyvenimą, kultūrinė aplinka yra ne mažiau būtina jo dvasiniam, moraliniam gyvenimui, už savo "dvasinį atsiskaitymą" už jo prisirišimą prie savo gimtoji vietų, po protėvių sandorų moralinė savidisciplina ir socialija. Tuo tarpu moralinės ekologijos klausimas yra ne tik tiriamas, bet nepateiktas. Atskiros kultūros kultūros ir likučių tipai, paminklų ir jų išsaugojimo atkūrimas yra tiriamas, bet moralinė svarba ir poveikis visai kultūrinei terpei visoje jo poveikis yra tiriamas jo poveikis.
Tačiau švietimo poveikio aplinkinės kultūrinės aplinkos asmeniui faktas nėra abejonių.
Asmuo yra atvedęs savo aplinkinėje kultūrinėje aplinkoje nepastebėti sau. Jo istorija yra pakelta, praeityje. Praeitis atidaro langą į pasaulį, o ne tik langą, bet ir duris, net ir vartai yra triumfinis vartai. Gyventi ten, kur gyveno poetai ir prozos moterys, gyveno ten, kur gyveno didieji kritikai ir filosofai, kiekvienai dienai įsisavinti savo įspūdžius, o vienas ar kitas buvo atsispindėjęs Didžiosiose Rusijos literatūros darbuose, aplankyti muziejus, tai reiškia palaipsniui praturtinti dvasiškai.
Gatvės, aikštės, kanalai, individualūs namai, parkai primenami, priminė, priminti ... unobtrusvely ir implaniškai patekti į praeities įspūdžius į dvasinio pasaulio žmogaus, ir asmuo su atvira siela yra praeityje. Jis mokosi pagarbos protėvių ir prisimena, kad savo ruožtu bus būtina jo palikuonims. Praeityje ir ateitis tampa asmeniu. Jis pradeda mokytis atsakomybės - moralinė atsakomybė praeities žmonėms ir tuo pačiu metu prieš ateities žmones, kurie praeityje bus vienodai svarbūs nei mes, ir galbūt su bendru kultūros kilimu ir dvasinių prašymų dauginimu, dar svarbiau. Rūpinimasis praeityje yra tuo pačiu metu susirūpinimą dėl ateities ...
Mylėk savo šeimą, savo vaikystės įspūdžius, savo namus, savo mokyklą, savo gyvenimą, savo miestą, savo šalį, savo kultūrą ir kalbą, būtinas visas pasaulis, visiškai būtinas moraliniam žmogui.
Jei asmuo nemėgsta bent kartais pažvelgti į senas savo tėvų nuotraukas, nesulaukia jų atminties, palikta sode, kurį jie augino, tai, ką jie priklausė jiems, reiškia, kad jis jiems nepatinka . Jei žmogus nemėgsta senų namų, senų gatvių, net yra blogai, tai reiškia, kad jis neturi meilės savo miestui. Jei asmuo yra abejingas savo šalies istorijos paminklams, tai reiškia, kad jo šalis yra abejinga.
Prieš pradedant žinomų gamtos nuostolių ribų. Labai kitaip su kultūros paminklais. Jų praradimas ne branduolys, kultūros paminklai visada yra individualūs, visada yra susiję su tam tikros eros praeityje, su tam tikrais meistrais. Kiekvienas paminklas sunaikinamas amžinai, iškraipytas amžinai, žaizdos amžinai. Ir jis yra visiškai apgailėtinas, jis nebus atkurti.
Bet koks naujai atsigauna senovės paminklas bus atimtas decumental. Tai bus tik "matomumas.
"Kultūros paminklų atsargos", kultūros aplinkos "atsargos" yra labai ribotos pasaulyje, ir ji yra išeikvoti su visais progresyviu greičiu. Net ir patys restauratoriai, kartais dirbantys pagal savo, nepakankamai įrodyta teorijas ar šiuolaikines pažangą dėl grožio, tampa vis labiau sunaikinti praeities paminklai nei jų globėjai. Sunaikinkite paminklus ir miesto planuotojus, ypač jei jie neturi aiškių ir išsamių istorinių žinių.
Žemėje jis glaudžiai glaudžiai kultūriniams paminklams, o ne dėl to, kad žemė yra mažos, bet todėl, kad statytojai pritraukia senas vietas, vos, todėl tariamai graži ir viliojanti miesto planuotojams.
Miesto planuotojai, kaip niekas, reikalingi žinios kultūros ekologijos srityje. Todėl vietos istorija turėtų išsivystyti, ji turėtų skleisti ir mokyti išspręsti vietines aplinkos problemas, pagrįstas ja. Regioninis mokslas atneša meilę savo gimtojoje žemėje ir suteikia šias žinias, be kurių šioje srityje neįmanoma išsaugoti kultūros paminklų šioje srityje.
Mes neturėtume prisiimti visiškos atsakomybės už aplaidumą kitiems arba tik tikimės, kad praeities kultūros išsaugojimas užsiima specialiomis valstybėmis ir viešosiomis organizacijomis ir "tai yra jų verslas", o ne mūsų. Mes patys turime būti protingi, kultivai, mokiniai, suprasti grožį ir būti malonus - tai gerai ir dėkinga mūsų protėviams, kurie sukūrė mums ir mūsų palikuonims visą grožį, kuris nėra kažkas, ty mes nežinome, kaip nustatyti, kaip nustatyti , priimti savo moralinį pasaulį, laikykitės ir aktyviai apsaugoti.
Kiekvienas asmuo privalo žinoti, tarp kurių grožis ir kokios moralinės vertybės gyvena. Jis neturėtų būti pasitikintis savimi ir brazen atmetimo praeities kultūros atmetimo be analizavimo ir "teismo". Kiekvienas yra įpareigotas atidžiai dalyvauti kultūros išsaugojime.
Atsakingas už visus mus, o ne kas nors kitas, o mūsų galia nebūtų abejinga mūsų praeityje. Tai mūsų bendra nuosavybė.

Kodėl svarbu išlaikyti istorinę atmintį? Kokios yra paminklų išnykimo asmeniui pasekmės? Senojo miesto istorinės išvaizdos keitimo problema. Argumentas iš knygos D.S. Likhacheva "geros ir gražios raidės".

1978 m. Rugsėjo mėn. Buvo buvau Borodino lauke kartu su nuostabiu restauratoriumi Nikolai Ivanovich Ivanovu. Ar atkreipėte dėmesį į tai, ką bhaktai daro žmones tarp restauratorių ir muziejaus darbuotojų? Jie brangina dalykus, o dalykai jiems už tai moka. Daiktai, paminklai suteikia savo laikytojams meilę sau, meilę, kilnų atsidavimą kultūrai, tada skonio ir supratimo meno, supratimo praeities, nuoširdžiai atrakcija žmonėms, kurie sukūrė juos. Ši meilė žmonėms, ar paminklai niekada lieka neatsakyti. Todėl žmonės randa vieni kitus, o žmonės gerai prižiūrimi žmonės randa tuos, kurie myli savo žmones ir reaguoja į juos tą patį.
Penkiolika metų Nikolajus Ivanovičius išvyko į atostogas: jis negali atsipalaiduoti už borodino lauko. Jis gyvena kelias dienas Borodino mūšio ir dienų prieš mūšį. Borodino laukas turi didžiulę švietimo vertę.
Aš nekenčiu karo, aš patyriau Leningrado blokadą, nacių civilių gyventojų gliaudamas iš šiltų prieglaudų, pozicijų dėl dandegofijos aukščio, buvau herojiškumo liudytojas, su kuriuo sovietiniai žmonės gynė savo tėvynę, su kuria nesuprantamas pasipriešinimas priešui pasipriešino priešui . Galbūt "Borodino" mūšis visada mane stebinčiau savo moraliniu stiprumu, man įgijo naują reikšmę. Rusijos kareiviai įveikė aštuonis didelius išpuolius Raevskio akumuliatoriuje, kuris sekė po vieną po kito su negirdėta atkaklumo.
Pasibaigus abiejų kariuomenių karių pabaigoje kovojo su visu tamsoje, liesti. Rusų moralinę jėgą lėmė poreikis apsaugoti Maskvą. Ir su Nikolajus Ivanovičius, aš padariau savo galvas priešais paminklus į herojus, pastatytas ant borodino lauko dėkingi palikuonys ...
Jo jaunystėje aš pirmą kartą atvykau į Maskvą ir netyčia įdarbintą dėl viršelio prielaidos bažnyčios (1696-1699). Jį neturėtų įsivaizduoti konservuotos nuotraukos ir brėžiniai, ji turėjo būti matoma, apsupta mažų kasdienių pastatų. Bet žmonės atėjo ir nugriovė bažnyčią. Dabar šioje vietoje yra dykuma ...
Kas yra šie žmonės, kurie sunaikina gyvą praeitį, - praeitis, kuri yra ir mūsų reali, nes kultūra mirs? Kartais tai yra patys architektai - nuo tų, kurie tikrai nori įdėti savo "kūrimą" ant laimėtos vietos ir pernelyg tingus galvoti apie kitą. Kartais tai yra visiškai atsitiktiniai žmonės, ir mes jau kaltiname tai. Turime galvoti apie tai neįvyksta. Kultūros paminklai priklauso žmonėms, o ne tik mūsų karta. Mes esame atsakingi už juos mūsų palikuonims. Mes turėsime didelę paklausą ir šimtą ir po dviejų šimtų metų.
Istoriniai miestai gyvena ne tik tiems, kurie dabar gyvena. Jie gyvena didžiųjų praeities žmonių, kurių atmintis negali mirti. Leningrado kanaluose, Puškin ir Dostojevsky atsispindi su savo "baltos nakties" simboliais.
Istorinę mūsų miestų atmosferą negalima nustatyti bet kokiomis nuotraukomis, reprodukcijomis ir išdėstymais. Ši atmosfera gali būti atskleista, pabrėžiant rekonstrukcijas, tačiau jis gali būti lengvai sunaikintas - sunaikinti nieko. Ji yra neįtikėtina. Būtina laikyti savo praeitį: ji turi efektyviausią švietimo vertę. Ji atneša atsakomybės jausmą tėvynei.
Štai ką Petrozavodskio architektas V. P. Orfinsky man pasakė, daugelio knygų apie karelijos liaudies architektūrą autorius. Gegužės 25, 1971, unikalus šansas XVII a. Pradžioje Pelkula kaime buvo sudegintas Medvezhegorsky rajone Pelkula kaime - valstybinės architektūros paminklas. Ir niekas netgi išsiaiškino bylos aplinkybes.
1975 m. Dar vienas valstybinės architektūros paminklas sudegino - kilimo bažnyčia Tipinitsa kaime, Medvezhihorsky rajone yra viena iš įdomiausių Rusijos į šiaurės palapines. Priežastis yra užtrauktukas, tačiau tikroji priežastis yra neatsakingumas ir aplaidumas: aukšto aukščio palapinės ir su juo pasirašyto varpinės palapinės, pasirašytos su juo, neturėjo elementacinės žaibo apsaugos.
XVIII a. Kalėdų bažnyčios bažnyčia nukrito Bestuzhevo kaime, Aljanso rajone Arkhangelsko regionas yra vertingiausias palapinės architektūros paminklas, paskutinis ansamblio elementas, labai tiksliai tiekiamas Usti upėje. Priežastis yra pilnas aplaidumas.
Bet mažas faktas Baltarusijoje. Dostoevo kaime, iš kur kilo Dostojevskio protėviai, buvo maža XVIII a. Bažnyčia. Vietos valdžios institucijos atsikratyti atsakomybės, bijo, kad paminklas bus užregistruotas saugoma, įsakyta nugriauti bažnyčią buldozeriais. Iš jo išliko tik matavimai ir nuotraukos. Tai įvyko 1976 m.
Būtų daug tokių faktų. Ką daryti, kad jie nekartų? Visų pirma, jie neturėtų būti pamiršti apie juos, apsimeta, kad jie nebuvo. Nepakanka ir draudimai, instrukcijos ir valdybos su nuoroda "yra apsaugota valstybės". Būtina, kad chuligano ar neatsakingo požiūrio į kultūros paveldą faktai apsimeta teismams ir kaltas yra griežtai nubaustas. Tačiau to nepakanka. Labai būtina vidurinėje mokykloje studijuoti regioninius studijas, užsiimti apskritimais apie savo krašto istoriją ir pobūdį. Tai jaunimo organizacijos, kurios pirmiausia turi imtis globoja apie savo krašto istoriją. Ir pagaliau svarbiausias dalykas yra mokymosi istorijos vidurinėje mokykloje, būtina teikti pamokas vietos istorijoje.
Meilė savo tėvynei nėra kažkas abstrakčių; Tai yra ir meilė jūsų miestui, savo vietovei, jos kultūros paminklams, jų istorijos pasididžiavimui. Štai kodėl istorijos mokymas mokykloje turėtų būti konkretus - istorijos, kultūros, revoliucinės praeities paminklams.
Neįmanoma reikalauti patriotizmo, ji turi kruopščiai mokyti - šviesti meilę vietinėms vietoms, ugdyti dvasinį gyvenvietę. Ir dėl to būtina plėtoti kultūros ekologijos mokslą. Ne tik natūrali aplinka, bet ir kultūrinė aplinka, kultūros paminklų aplinka ir jo poveikis asmeniui turi būti atliekamas išsamus mokslinis tyrimas.
Vietoje vietinėje vietovėje nebus jokių šaknų - ten bus daug žmonių, pavyzdžiui, stepių augalų valcavimo srityje.

Kodėl reikia žinoti istoriją? Praeities, dabarties ir ateities santykiai. Ray Bradbury "ir griaudimas"

Praeities, dabarties ir ateities yra tarpusavyje susiję. Kiekvienas veiksmas, kuris yra tobulas, atsispindi ateityje. Taigi, R. Bradbury istorijoje "" siūlo skaitytojui įsivaizduoti, kas gali atsitikti, jei asmuo turėjo laiko mašiną. Jo fikcijoje yra toks automobilis. Mėgėjų ūmių pojūčiai siūlo safaris laiku. Pagrindinis Ekhels pobūdis prasideda nuotykiuose, tačiau įspėjama, kad nieko negalima pakeisti, galite tik nužudyti tuos gyvūnus, kurie turėtų mirti nuo ligų ar dėl kitos priežasties (visa tai nurodoma organizatoriai). Kartą dinozaurų eroje EKLs išgąsdina tiek daug, kad baigsis išspręstos teritorijos ribų. Jo grįžimas į dabartį rodo, kaip svarbu kiekviena detalė: pažymėtas drugelis buvo ant jo vienintelio. Vieną kartą, jis nustatė, kad visas pasaulis pasikeitė: spalvos, atmosferos sudėtis, žmogus ir net rašybos taisyklės tapo kitais. Vietoj liberalų prezidento diktatorius buvo galia.
Taigi, Bradbury kelia tokią mintį: praeitis ir ateitis yra tarpusavyje susiję. Mes esame atsakingi už kiekvieną įvykdytą aktą.
Praeitis praeityje yra būtinas norint sužinoti jūsų ateitį. Viskas, kas atsitiko, turėjo įtakos pasauliui, kuriame gyvename. Jei galite pasiimti lygiagrečiai tarp praeities ir dabarties, galite ateiti į šią ateitį, kurią norite.

Kokia yra klaidų kaina istorijoje? Ray Bradbury "ir griaudimas"

Kartais klaidos kaina gali kainuoti visų žmonijos gyvenimą. Taigi, istorijoje "" parodyta, kad viena nedidelė klaida gali sukelti katastrofą. Pagrindinis Ekhels istorijos herojus ateina į drugelį, o keliaujant į praeitį, jis keičia visą istorijos kursą su savo priežiūra. Ši istorija rodo, kaip kruopščiai reikia galvoti prieš kažką. Jis buvo įspėtas apie pavojų, tačiau nuotykių troškulys buvo stipresnis už sveikatą. Jis negalėjo teisingai vertinti savo sugebėjimų ir galimybių. Tai lėmė katastrofos.

Tiesą sakant, kodėl? Atrodo, kad būtų atsakyta į tokį klausimą. Nuo vaikystės, mes buvo mokomi, kad literatūra ir meno padeda suprasti gyvenimo prasmę, padaryti mus protingesni, labiau jautrūs, dvasiškai turtingesni. Visa tai yra tiesa, žinoma. Bet tai atsitinka, kad net teisinga idėja, tapusi pažįstama, nustoja trukdyti ir nerimauti asmeniui, virsta dalimi. Todėl prieš atsakydami į klausimą "už tai?", Ir atsakyti į jį suaugusiam, rimtai, būtina galvoti apie daug ir suprasti daug.

Ant Nerlo upės krantų netoli Vladimiro yra užtarimo bažnyčia. Labai mažas, lengvas, vienišas ant plačios žalios spalvos. Tai vienas iš tų pastatų, kuriuos šalis didžiuojasi ir paprastai vadinama "architektūros paminklais". Bet kokioje, netgi trumpa knyga apie Rusijos meno istoriją, pamatysite jo paminėjimą. Sužinokite, kad ši bažnyčia buvo pastatyta ant Prince Andrei Bogolyubsky garbei pergalę per Volzhsky bulgarų ir atmintį apie Knazhich Zaslavą mirė mūšyje; kad jis buvo pristatytas į dviejų upių - Klyazma ir Nerli, "vartai" nuo Vladimiro-Suzdal žemės susijungimo; Tai ant pastato fasadų yra išgalvotas ir nuostabus akmens sriegis.

Gamta: senovės tamsūs ąžuolai, mūsų išvaizda kartais yra ne mažiau kaip meno kūriniai. Puškinas nebuvo pavargęs nuo to, kad žavisi "laisvo elemento" jūros. Tačiau gamtos grožis vargu ar priklauso nuo asmens, jis visada atnaujinamas, nauja linksma kiaulių rožė auga, kad pakeistų medžius, rasos lašai ir džiūsta, saulėlydžiai eina. Mes žavėjome gamtą ir pabandykite tai rūpintis tiek.

Tačiau šimtmečio ąžuolas, prisimindamas ilgą laiką, kurio nesukuria asmuo. Jis neturi savo rankų šilumos ir jo minčių jaudulių, kaip ir statuloje, paveikslėlyje ar akmens pastate. Tačiau užtarimo bažnyčios grožis yra žmogaus sukeltas, visa tai padarė žmonės, kurių vardai ilgą laiką pamiršo, žmonės tikriausiai labai skirtingi, kurie žinojo sielvartą, džiaugsmą, ilgesį ir smagu. Dešimtys rankų, stiprios, atsargūs ir sumanūs, sulankstyti, paklusdami nežinomo statytojo mintis, baltos akies plonas stebuklas. Tarp JAV - aštuoni šimtmečiai. Karai ir revoliucijos, išradingi mokslininkai, istoriniai sukrėtimai, dideli tautų likimo pokyčiai.

Tačiau verta mažos, trapios šventyklos, šiek tiek jo ryškios atspindžio ramiame nervų vandenyje, švelniai šešėliai apibūdina akmens gyvūnų ir paukščių per siaurą langą - ir dingsta. Prieš aštuonias šimtą metų, jaudulys gimsta žmogaus širdyje, džiaugsmas yra tas, kad žmonės dirbo nieko.

Tik menas yra pajėgi. Jūs galite smulkiai žinoti šimtus datų ir faktų, suprasti įvykių priežastis ir pasekmes. Bet niekas negali pakeisti gyvenimo susitikimo su istorija. Žinoma, rodyklių akmens galas taip pat yra realybė, tačiau nėra jokio pagrindinio dalyko - asmens, apie gerą, blogį, harmoniją ir teisingumą, atstovavimas - apie dvasinį žmogaus pasaulį. Ir meno yra visa tai, ir laikas negali užkirsti kelią jam.

Menas - žmonių širdies atmintis. Menas ne tik nepraranda savo grožio, jis išlaiko įrodymų, kaip mūsų protėviai pažvelgė į pasaulį. Paukščiai ir liūtai, šiek tiek kampiniai žmogaus galvos ant bažnyčios sienų yra tie vaizdai, kuriuos jie gyveno pasakose, o tada žmonių vaizduotėje.

Ne, dangtelio bažnyčia ant nervo, kaip šimtai kitų pastatų, yra ne tik architektūros paminklas, bet sutirštinant jausmus ir mintis, vaizdus ir idėjas, susijusias su praeitimi ir dabartimais. Tai yra žodžiai, palyginti su teise prasme, kad, nes Baltoji bažnyčia, netoli Vladimiro, įsisavino Rusijos, nacionalinių, visos unikalumo kultūros ypatybes. Žmonės nori suprasti vieni kitus, siekia suvokti pagrindinį dalyką, svarbiausią kiekvienos šalies dvasiniame gyvenime.

Vienas dalykas gali būti pagalvoti apie vieną dalyką - vienintelę bažnyčią, pastatyta prieš šimtmečius, ji gali maišyti tūkstančius minčių, apie kurias asmuo nebuvo įtariamas, gali padaryti kiekvienam iš mūsų jaustis savo nesuderinamuoju ryšiu su istorija ir kultūra tėvynėje. Kartos meno vieni kitiems perduodama vieni kitiems vertingiausi, intymiausia ir šventa - sielos, jaudulio, tikėjimo į gražią šilumą.

Kaip aš negaliu rūpintis neįkainojamu praeities paveldu! Be to, tarp visų rūšių menų, tai vizuali meno ir architektūra yra unikalios ir unikalios. Tiesą sakant, net jei iš milijono kopijų "karo ir pasaulio" vienas, tada romanas gyvens, bus atspausdinti jį dar kartą. Vienintelis rezultatas Beethoveno simfonijos bus perrašyti ir žaisti, eilėraščius, eilėraščius ir dainas žmonės prisimena širdį. Ir paveikslai, rūmai, katedrai ir statulos, deja, mirtingoji. Jie gali būti atkurta, ir tai ne visada, bet neįmanoma jų pakartoti.

Iš dalies, todėl jie sukelia garbingą jaudulį, unikalumo jausmą. Muziejaus darbuotojai atidžiai registruoja prietaiso rodmenis - jei oras nėra sausas, temperatūra nebuvo sumažėjusi iki laipsnio; Nauji pamatai apibendrinami pagal senovės pastatus, antikvariniai freskos yra apgalvotai išvalytos, statulos atnaujinamos.

Skaitydami knygą, nesijaudinate su autoriaus rankraščiu, ir tai nėra tokia svarbi, ką rašalas yra parašytas "Eugene Onegin". Ir prieš drobę, mes prisimename - jis buvo susijęs su šepečiu Leonardo. Ir tapybai ar architektūrai jums nereikia vertimo, mes visada "skaitome" scenarijuje ". Be to, šiuolaikinė itališka "Dante" kalba gali atrodyti archajiškas, o ne visada aišku, mums jis yra tik kažkieno kito kalba, ir mes turime mėgautis vertimu. Tačiau šypsena "Madonna Benouua" paliečia mus ir Leonardo tendoriai, ji yra kelias į bet kurią tautą. Be to, Madonna, be abejo, italų yra silpnas gestų, auksinės odos, linksmas paprastumas. Ji yra šiuolaikinė jos kūrėjo, renesanso moteris, su aiškia išvaizda, tarsi bando pamatyti paslaptingą esmę dalykų.

Šios nuostabios savybės daro tapybą ypač brangakmeniu. Tautos ir epochos su savo pagalba kalba vieni kitiems draugiški ir tiesiog tapo arčiau nei šimtmečius ir šalis. Tačiau tai nereiškia, kad menas yra lengvas ir lengvai atveria savo paslaptis. Dažnai "Startina" palieka žiūrovą abejingą, jo išvaizda yra nepalanki ant akmens paviršių Egipto faraonams, taip vienodai fiksuoti, beveik mirę. Ir, galbūt, kažkas mirksi idėją, kad nėra tokie įdomūs sherny tamsiai skulptūrų, kad tai yra mažai tikėtina, kad jie bus nešiojami.

Gali pasireikšti kita mintis - taip, istorinės vertybės yra reikalingos mokslo, bet kodėl jie man reikia? Garbingas abejingumas yra nuskurdintas asmuo, jis nesupranta, ką žmonės kartais išgelbės meno kūrinius gyvenimo išlaidas.

Ne, neperkelkite ramiai! Paspauskite į granito veidus žiaurus, pamirštant despots, leiskite jam ne būti supainioti savo išorinė monotonija.

Pagalvokite apie tai, kodėl tokie dvyniai, tarsi miegoti su žmonėmis, pavaizdavo savo karalių senovės skulptorių. Galų gale, tai yra įdomu - žmonės tikriausiai ne tiek daug pasikeitė nuo to, nes jie padarė skulptorių padaryti statuls tik tokių: abejingų plokščių akių, pilamas sunkiu kūnu, pasmerkta į amžinąjį negailestingumą.

Kaip stebėtinai derinys visiškai konkrečius, unikalius veido bruožus, akių supjaustymą, lūpų brėžinį su gebėjimu, nes trūksta jokios išraiškos, jausmų, jaudulio. Paspauskite šiuos portretus, PolytiDa knygas. Ir net nedideli žinių grūdai pirmiausia mesti naują šviesą ant gręžinių akmenų skulptūrų. Pasirodo, kad mirusiųjų kultas privertė senovės egiptiečius pamatyti statulose ne tik asmens vaizdai, bet jo dvasinės esmės, jo gyvybingumo, tai, kad senovės Egipte vadino "ka" ir kad pagal Jų idėjos ir toliau gyvena po fizinės žmonių mirties.

Ir jei jūs įsivaizduojate, kad šios skulptūros jau egzistavo, kai net senovės Graikija vis dar buvo ateityje, kad jie buvo ne tūkstantis metų, o jų akys pamatė plaukus, išsilieja Nilai naujai naujų piramidžių, vežimo faraonų pakraštyje , Napoleono vežimėlis .. Tada jums neprašysite sau įdomių šių granito figūrų.

Statulos, net senovės, ne visada saugomi muziejuose. Jie "gyvena" miesto gatvėse ir kvadratų, o tada jų likimai yra glaudžiai ir amžinai vilioti su miesto likimu, su įvykiais, vykusiais jų pjedestelyje.

Prisiminkite paminklą Peteriui I Leningrade, garsaus "vario motociklininkas", kurį sukūrė skulptoriaus "Falcon". Ar šio paminklo šlovė, vienas iš geriausių pasaulio paminklų, tik meno privalumuose? Visiems mums, "milžinas ant arklio arklio" šaltinis sudėtingų ir įdomių asociacijų, minčių, prisiminimų šaltinis. Tai yra tolimos praeities vaizdas, kai mūsų tėvynė "purvinas su Petro genijumi" ir nuostabiu paminklu politiniam skaičiui, kuris "iškėlė" Rusiją. Šis paminklas tapo senosios Sankt Peterburgo gavėju su mažais namais, kurie dar neturėjo granito krantinių, kurie neturėjo savo didybės. Tik vienas tiltas, laikinas, Pontonas, prisijungė prie Nevos krantų, priešais "vario vairuotoju". Paminklas buvo stovėjęs pačiame miesto centre, gyviausia vieta, kur admiraliteto pusė sujungta su Vasilyevsky sala. Praeityje tekėjo minia, vežimas prakaitavo, vakare, šviesiai šviesos žibintai vos apšviestas baisus karaliaus laižymas "tai baisu kaimyniniame mol ...". Skulptūra tapo viena visuma su Puškino eilėraščiu ir su juo - miesto simbolis. Potvynis su poetu - 1825 m. Gruodžio mėn. Gruzny Gul ir daug daugiau nei žinoma Sankt Peterburgo istorija - "Thunder" - akmens, pjedestalo statula. Ir garsūs baltos naktys, kai miglotas skaidrus debesys lėtai ruožas palei šviesos dangų, tarsi paklusto galinės Petro rankos gestą, tai yra įmanoma, galvoti apie juos, nepamirškite "vario vairuotojo", apie kurį daug kartų buvo skaidrūs tiek daug poetinių ir nepamirštamų valandų!

Menas kaupia šimtų kartų jausmus tampa dideliu ir žmogaus patirties šaltiniu. Mažoje salėje, kad pirmame Paryžiaus Luvro aukšte, kur pagarbiai tylos valdo iš Veneros Milos statulos, kuri netyčia galvoja apie tai, kiek žmonių davė laimės kontempliaciją apie tobulo šio tamsaus marmuro grožį.

Be to, menas, ar tai yra statula, katedra ar nuotrauka, tai yra langas į nepažįstamą pasaulį, atskirtą nuo šių šimtų metų, per kurią galite matyti ne tik matomą eros išvaizdą, bet ir jos esmę . Kaip žmonės jaučiasi savo laiką.

Bet jūs galite atrodyti giliau: rūpindamiesi olandų dailininkų, jų jautrumo į materialaus pasaulio malonumais, žavesio ir "nepastebimų" dalykų grožio - į nustatyto kasdienio gyvenimo meilę. Ir tai nėra maža filistine meilė, bet giliai prasminga, didelis jausmas ir poetinis ir filosofinis. Nyderlandai nebuvo lengva gyvenimui, jie turėjo išardyti žemę prie jūros, o Ispanijos užkariautojai yra laisvė. Ir dėl to, kad saulėta aikštė už plyšių parketą, aksominę odą obuolių, plonas sidabro liaukos savo paveiksluose yra liudytojai ir išraiškos šios meilės.

Peržiūrėkite Jan Wang Eyna, pirmojo Didžiojo Nyderlandų Renesanso meistrą, apie tai, kaip jis rašo dalykus, mikroskopinius detales. Kiekviename judėjime, šepečiai - naivūs ir išmintingai susižavėję tai, kad dailininkas vaizduoja; Tai rodo dalykus savo originalioje ir stebėtinai patrauklioje esme, mes jaučiame kvapnią vaisių elastingumą, slidžių vėsumą sauso rūbų šilko, bronzos chandel bylinėjimui.

Taigi, mene, žmonijos dvasinė istorija praeina prieš mus, pasaulio atidarymo istorija, jo prasmė, dar visiškai neįgalus grožis. Galų gale, kiekviena karta atspindi ją iš naujo ir savaip.

Mūsų planetoje yra daug dalykų, kurie neturi utilitarinių vertybių, kurios negali maitinti ir šiltų žmonių ar išgydyti nuo ligos, tai yra meno kūriniai.

Žmonių, nes jie gali apsaugoti juos nuo negailestingumo laiko. Ir ne tik todėl, kad "nenaudingi" darbai yra milijonai. Esmė nėra.

Žmonės supranta: kultūriniai paminklai - bendras kartų paveldas, kuris leidžia mums pajusti planetos istoriją kaip savo asmeninį ir brangesnį.

Praeities menas - civilizacijos jaunimas, kultūros jaunimas. Nežinau ar nepamirštant jį, galite gyventi gyvenime, ir be realaus asmens, kuris suvokia už praeities atsakomybę ir Žemės ateitį. Todėl mums nenuostabu, kad jie praleidžia stiprybę, laiką ir priemones, kad atkurtų senovinius pastatus, kuriuos paveikslai, kaip ir žmonės gydyti, daro juos injekcijos ir blizgesį ant rentgeno spindulių.

Muziejus, senoji bažnyčia, sunaikino vaizdą - mums tai yra praeitis. Ar praeitis?

Daug metų praeis. Bus pastatyti nauji miestai; Šiuolaikiniai reaktyviniai lėktuvai taps juokingi ir lėtai, o traukinys traukinys atrodys kaip nuostabus, kaip JAV - kelionė į pašto vežimą.

Tačiau užtarimo su Nerley bažnyčia išliks tokia pati kaip prieš aštuonias šimtmečius. Ir. Ir Veneros Miloso statula. Visa tai jau priklauso ateityje. Mūsų vaikaičių anūkai. Tai apie tai ir jūs negalite pamiršti. Tai, kad tolimos epochos kultūros paminklai yra amžina degiklis, perkeliantis skirtingas kartas viena kitai. Ir tai priklauso nuo mūsų, kad liepsnos jame nebūtų megzti minutę.

Nesvarbu, kaip paradoksaliai skamba, tačiau jis susitinka su paskutinio kultūros kultūra, mes galime pajusti ateities kvapą. Ši ateitis, kai ji yra aiški ir neabejotina meno ir žmonijos vertė. Romėnai sakė, kad menas yra amžinai ir trumpo gyvenimo. Laimei, tai nėra visiškai, nes nemirtingas menas yra sukurtas žmonių. Ir mūsų galia išlaikyti žmonijos nemirtingumą.