Bacho alemandas prancūzų siuita minora. Prancūziška siuita c-moll Bach Allemand Couranta (užsienio kompozitoriai)

Istoriją „Olesya“ parašė Aleksandras Ivanovičius Kuprinas 1898 m.

1897 m. Kuprinas praleido Polesėje, Rivnės rajone, kur dirbo dvaro valdytoju. Savito vietinių valstiečių gyvenimo būdo stebėjimai, įspūdžiai iš susitikimo su didinga gamta Kuprinui suteikė turtingos medžiagos kūrybai. Čia buvo sumanytas vadinamųjų „polesiečių istorijų“ ciklas, į kurį vėliau buvo įtrauktos istorijos „Apie teterviną“, „Dykuma“, „Sidabrinis vilkas“ ir vienas geriausių rašytojo kūrinių – apsakymas „Olesya“. .

Ši istorija – tai rašytojos svajonės apie nuostabų žmogų, apie laisvą ir sveiką gyvenimą susiliejus su gamta įkūnijimas. Tarp amžinų miškų, persmelktų šviesos, kvepiančių pakalnijomis ir medumi, autorius suranda savo poetiškiausios istorijos heroję.

Istorija trumpa, bet graži savo nuoširdumu ir meilės Olesijai ir Ivanui Timofejevičiams išbaigtumu, persunkta romantikos. Romantiška intonacija jau spėjama pačioje pradžioje už išoriškai ramaus Polesių valstiečių gyvenimo ir papročių aprašymo, Ivano Timofejevičiaus sveikatos būklės neįprastoje atokaus kaimo atmosferoje. Tada istorijos herojus klausosi Jarmolos pasakojimų apie „raganius“ ir apie šalia gyvenančią raganą.

Ivanas Timofejevičius negalėjo atsidurti pelkėse pasiklydęs „pasakų trobelėje ant vištų kojų“, kurioje gyveno Manuilikha ir gražuolė Olesya.

Rašytojas savo heroję apgaubia paslaptimi. Niekas nežino ir niekada nesužinos, iš kur Manuilikha su anūke atvyko į Polesjės kaimą ir kur jie amžiams dingo. Ši neatskleista paslaptis yra ypatinga Kuprino eilėraščio prozoje trauka. Gyvenimas akimirkai susilieja su pasaka, bet tik akimirkai, nes žiaurios gyvenimo aplinkybės griauna pasakų pasaulį.

Įsimylėję, nesuinteresuoti ir sąžiningi, istorijos herojų charakteriai atskleidžiami su didžiausiu išbaigtumu. Miškuose užaugusi, gimininga gamtai, Olesja nemoka skaičiavimo ir gudrumo, jai svetimas savanaudiškumas – viskas, kas nuodija žmonių santykius „civilizuotame pasaulyje“. Natūrali, paprasta ir didinga Olesjos meilė priverčia Ivaną Timofejevičių kuriam laikui pamiršti savo aplinkos išankstinius nusistatymus, pažadina jo sieloje visa, kas geriausia, šviesu, humaniška. Ir todėl jam taip gaila netekti Olesijos.

Olesja, turinti apvaizdos dovaną, jaučia savo trumpos laimės tragiškos pabaigos neišvengiamumą. Ji žino, kad jų laimė tvankiame, ankštame mieste, iš kurio Ivanas Timofejevičius negalėjo išsižadėti, neįmanoma. Tačiau tuo žmogiškai vertingesnis yra jos savęs išsižadėjimas, bandymas savo gyvenimo būdą derinti su tuo, kas jai svetima.

Kuprinas negailestingas vaizduodamas inertiškus, nuskriaustus, baisius savo tamsiu valstiečių masių pykčiu. Jis kalba karčią tiesą apie žmonių sielas, sugriautas amžių vergijos. Kalba su skausmu ir pykčiu, neteisina, o aiškina valstiečių neišmanymą, jų žiaurumą.

Peizažiniai pasakojimo fragmentai priklauso geriausiems Kuprino kūrybos ir apskritai rusų prozos puslapiams. Miškas – ne fonas, o gyvas veiksmo dalyvis. Pavasarinis gamtos pabudimas ir herojų meilės gimimas sutampa, nes šie žmonės (Olesya – visada, jos mylimasis – tik trumpą laiką) gyvena vieną gyvenimą su gamta, paklūsta jos dėsniams. Jie yra laimingi tol, kol išlaiko šią vienybę.

Daug naivumo buvo suvokiant laimę, kuri įmanoma tik atskirai nuo civilizacijos. Pats Kuprinas tai suprato. Tačiau meilės, kaip aukščiausios dvasinės jėgos, idealas ir toliau gyvens rašytojo galvoje.

Yra žinoma, kad Kuprinas retai sugalvodavo siužetus, pats gyvenimas juos paskatino gausiai. Matyt, „Olesijos“ siužeto šaknys buvo tikrovėje. Bent jau žinoma, kad rašytojas gyvenimo pabaigoje vienam iš savo pašnekovų, kalbėdamas apie Polisijos istoriją, prisipažino: „Visa tai nutiko su manimi“. Gyvenimo medžiagą autoriui pavyko išlydyti į nepakartojamai gražų meno kūrinį.

Konstantinas Paustovskis, nuostabus rašytojas, tikras Kuprino talento žinovas ir gerbėjas, labai teisingai parašė: „Kuprinas nemirs, kol žmogaus širdį sujaudins meilė, pyktis, džiaugsmas ir mirtinai gundančios žemės, skirtos mūsų sklypui, reginys. gyvenimas“.

Kuprinas negali mirti žmonių atmintyje – kaip negali mirti rūsti jo „Dvikovos“ galia, kartaus „Granatų apyrankės“ žavesys, nuostabus jo „Listrigonių“ vaizdingumas, kaip ir jo aistringa, protinga ir tiesioginė meilė. nes žmogus ir jo gimtoji žemė negali mirti...

Kokias temas rašytojas liečia apsakyme „Olesya“?

Kuprinas savo apsakyme „Olesya“ paliečia keletą labai svarbių temų. Jie šiame kūrinyje labai ryškiai atsiskleidžia.

Viena iš šiame darbe atskleidžiamų temų – žmogus ir visuomenė. Olesya ir jos močiutė Manuilikha susidūrė su visišku žmonių nesusipratimu. Olesya ir Manuilikha netgi turėjo gyventi miške, už civilizacijos ribų, nors visuomenę, iš kurios jie pabėgo, vargu ar galima pavadinti civilizacija.

Nes tie žmonės iš kaimo yra labai siauro mąstymo. Visuomenė nemėgsta tų žmonių, kurie nėra tokie kaip jie. Olesya ir Manuilikha nuo visų skiriasi tuo, kad turi didelę dovaną, neina į bažnyčią. Žmonės visada stengiasi sunaikinti tą, kurio nesupranta, kuris skiriasi nuo jų.

Kita šiame darbe atskleidžiama tema – meilės tema. Ivanas ir Olesya myli vienas kitą. Nepaisant abipusio jausmų nuoširdumo, herojų supratimas apie meilę ir pareigą gerokai skiriasi. Olesya sunkioje situacijoje elgiasi daug atsakingiau. Ji nebijo tolesnių įvykių, svarbu tik, kad ji būtų mylima. Kita vertus, Ivanas Timofejevičius yra silpnas ir neryžtingas. Olesja, norėdama įtikti Ivanui, nuėjo į bažnyčią, tačiau viskas baigėsi blogai. Graži, bet trumpa pasaka apie abipusę meilę baigiasi tragiškai. Rimti jausmai kartais reikalauja iš žmonių įvairių aukų – tai matyti iš rimto Olesios požiūrio į Ivaną.

Trečioji čia atskleidžiama tema – kartų tema. Nastena labai gerai elgiasi su močiute, nepalieka jos sunkioje situacijoje ir visada paklūsta.

Atnaujinta: 2018-03-18

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pasirinkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taigi jūs būsite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.

Kūrinyje panaudota dviejų pasaulių priešprieša: civilizacijos ir gamtos. Per šią temą atskleidžiama meilės tema.
Pasakojimo tema – vienas kitą įsimylėję jaunuoliai nė neįtaria, kad jų meilė iš anksto pasmerkta ir žmogus turi būti kuo arčiau gamtos.
Pasakojimas – tai rašytojos svajonės apie nuostabų žmogų, apie laisvą ir sveiką gyvenimą susiliejant su gamta įkūnijimas. Meilės intonacija spėjama pačioje kūrinio pradžioje žalumynų ošiant ir vėjo ūžesiui. Gamta čia ne tiek pasitarnauja kaip fonas, kiek gyvena savo gyvenimą ir susilieja su herojės charakteriu.
Pagrindinė veikėja mums atrodo kaip labai impulsyvi, linksma ir kartu išmintinga bei maloni ir iki sielos gelmių nenuspėjama mergina. Ji nemoka nei skaičiavimo, nei gudrumo, savanaudiškumas jai svetimas.
„... Jos veido žavesys slypi tose didelėse, blizgančiose, tamsiose akyse, kurioms plonos, lūžinėjančios per vidurį antakius suteikė sunkiai suvokiamą klastos, imperatyvumo ir naivumo atspalvį; tamsiai rausvo odos atspalvio, valingai riestomis lūpomis, kurių apatinė, kiek pilnesnė, ryžtingu ir kaprizingu žvilgsniu išsikišo į priekį.
Iš pradžių Ivaną traukė jos grožis, linksmumas ir vaikiškas naivumas, bet paskui pastebi štai ką:
„... Jame mane sužavėjo ne tik Olesjos grožis, bet ir visa, originali, laisva prigimtis, protas, ir aiškus, ir nepajudinamo paveldimo prietaro apgaubtas, vaikiškai nekalta, bet nestokojanti gudrios gražios moters koketiškumo. “
Kita vertus, pagrindinis veikėjas yra visiška Olesijos priešingybė. Tačiau, kaip žinote, priešingybės traukia. Taigi, mūsų atveju, jie įsimylėjo vienas kitą.
Ivanas Timofejevičius iš prigimties yra malonus žmogus, bet silpnas. Šis gerumas nėra geras, nėra nuoširdus. Jis nevaldo savo žodžio. Jam patinka perimti žmones, ir nors pats to nenori, bet jiems paklūsta. Mėgsta gerti vyną. Jis nevertina pinigų ir nežino, kaip juos taupyti.
Natūralu, kad Ivanas negalėjo padėti rasti pelkėse pasiklydusį „pasakų namelį“, kuriame gyveno Manuilikha ir Olesya, nes Kuprinas planavo tai padaryti taip, o ne daugiau. Apgaubdamas raganos istorijos paslaptį, jis parodo, kad pagrindiniams veikėjams susipažįstant, jų santykiai vystosi. Ir šiuo atžvilgiu jie ne tik susipažįsta, bet ir keičiasi. Keičiasi jų požiūris į gyvenimą, keičiasi principai.
Natūrali, paprasta ir didinga Olesjos meilė priverčia Ivaną Timofejevičių kuriam laikui pamiršti savo aplinkos išankstinius nusistatymus, pažadina jo sieloje visa, kas geriausia, šviesu, humaniška.
Olesya aukojasi, kai nusprendžia eiti į bažnyčią. Natūralu, kad nieko gero iš to negalėjo išeiti. Žmonės ją atpažino kaip raganą. Jie ją apsupo. Norėjo ją ištepti derva, bet ji susisuko ir pabėgo. Olesja norėjo padaryti Ivanui ką nors malonaus, galų gale, kad jam patiktų, persistengdama savo baimę.
Ivanas iš žmonių sužino, kas tiksliai atsitiko prie bažnyčios, ir tai išgirdęs pasibaisėja. Jis nori tuo pačiu metu nubausti bedvasius žmones ir paguosti bei nutirpinti vargšę, trapią Olesiją.
Istorijos kulminacija patenka į sceną, kai Ivanas Timofejevičius atvyko į Olesiją. Pokalbio su juo viduryje ji sako prisimindama:
„- Ar prisimeni, kai aš mėčiau į tave kortomis? Juk viskas susiklostė taip, kaip tada sakė. Tai reiškia, kad mūsų laimės su tavimi likimas nenori... Ir jei ne tai, ar manai, kad aš kažko bijočiau? “
Ir kad ir kaip jis bandė įtikinti, kad ir ką darytų, neįtikinti jos, išvykimo sąskaita. Ji jam papasakojo tik pasaką apie kiškį ir vilką, pabrėždama, kad nenori įvardinti dienos, kada su močiute išėjo iš miško, nes nenorėjo, kad jį kankintų išsiskyrimas ir kankintų neviltis. . Tačiau jis iki galo nesuprato jos žodžių prasmės, tik intuityviai numatė vienatvę ir kančios akimirką.
„Dangų dengė juodas debesis su aštriais garbanotais kraštais, tačiau saulė vis tiek švietė, pasvirusi į vakarus, o šiame šviesos ir artėjančios tamsos mišinyje buvo kažkas grėsmingo. „Šioje ištraukoje tiksliai nusakomi pagrindinio veikėjo jausmai, jo jausmai tą akimirką. Atsisveikinimo akimirką – visas gyvenimas ir šimtmetis. Tą vakarą lijo kruša, tarsi pati gamta parodytų Olesjai savo liūdesį ir skausmą.
Jis iki šiol turi jos prisiminimą – raudonus karoliukus.
Niekas nežino ir niekada nesužinos, iš kur Manuilikha su anūke atvyko į kaimą ir kur jos dingo amžiams. Ir ši paslapties Kuprino mįslė buvo specialiai sukurta šioje istorijoje, siekiant sukurti paslaptingą aureolę, besiribojančią su savotiška pasakiška atmosfera.

Žinoma, esame įpratę, kad visos istorijos turi baigtis gera pabaiga. Bet ką mes matome Kuprino dėka? Prieš mus – istorija apie du mylimuosius, kurie buvo kuo skirtingi žmonės. Čia priešinasi laukiškumas, vienybė su gamta, švelnumas, naivumas ir kartu gili išmintis paprastos merginos Olesijos asmenyje. Ir visa žodžio „miesto gyventojas“ prasme Ivanas Timofejevičius, kuris iš prigimties nėra geraširdis, tai yra, apdairus ir turintis piktų kėslų; silpnas ir šiek tiek išlaidaujantis ir negali laikytis žodžio. Kaip ir visi be išimties žmonės, jis yra egoistas ir greičiausiai tai ne jo kaltė.
Vienintelis dalykas, kuris juos tikrai vienija su Olesia, yra tai, kad pirmą kartą gyvenime jie įsimylėjo vienas kitą.
Didelį įspūdį paliko siužeto įmantrybė ir miško pakraštyje vykstančio veiksmo aplinka. Ir, svarbiausia, mane nudžiugino ryškus gamtos aprašymas, kurį Kuprinas apdovanojo savo emocijomis ir charakteriu. Jo darbai yra kruopščiai persmelkti tam tikro lengvumo ir ryškių atspalvių.

Gražuolė Olesja ir jos močiutė, senovės Manuilikha, yra burtininkės atsiskyrėlės, laimingai gyvenusios savo miško kampelyje už dabartinio laiko ir socialinės erdvės ribų. Katastrofa ištiko vos tik jų mikrokosmosas susisiekė su didžiuoju pasauliu – valdžia, bažnyčia, valstiečiais. Kuprinas paveldi istorijos „Kazokai“ autoriaus tradicijas ir jas įveikia. Valstiečių pasaulis yra priešiškas Olesijai, ji yra gamtos vaikas. Žmonės yra vyrai, kurie kala nagus vagiui į kulnus, moterys, kurios muša merginą Dievo šventykloje. Žurnalas „Russkoe Bogatstvo“ atsisakė skelbti istoriją, nesutikdamas su žmonių kaip inertiškos masės interpretavimu.

„Olesya“ – vienas nuoširdžiausių, turbūt ne tik mūsų literatūroje, kūrinių apie meilę. Istorijos siužetas paprastas. Meistras iš miesto atvyksta į provincijas, yra užburtas „laukinio“ kaimiečio grožio, kuris taip pat pameta galvą nuo mandagaus, išmanančio sostinės gyventojo. Meilės santykiai vystosi sparčiai ir audringai, tačiau herojų romantika pasmerkta. Priklausymas skirtingoms klasėms, skirtingas išsilavinimo lygis, skirtingo gyvenimo būdo įpročiai – visa tai prieštarauja jų sąjungai. Yra pertrauka. Siužetas iš „klaidžiojančių“ kategorijos, ant kurio savo kūrinius kūrė daugelis užsienio ir šalies klasikų (nuo N. M. Karamzino iki L. N. Tolstojaus, I. A. Bunino). „Natūralu, kad kiekvienas rašytojas suteikė šiam siužetui savo posūkį. – Kuprinas taip pat yra originalus. savo.Dažniausiai neatlaikęs aplinkybių spaudimo, atšalęs vyras pasitraukė, moteris, autoriaus ir skaitytojo simpatijų auroje, liko viena su savo bėdomis, sąžinės priekaištais.Ivanas Timofejevičius ir Olesija išsiskyrė viršūnėje. abipusių jausmų, įsitikinę, kad tas išsiskyrimas padarys juos nelaimingus visą likusį gyvenimą.Jie išsiskiria, nors šeimininkas pasirengęs nepaisyti pasaulio nuomonės ir sudaryti ribinę santuoką.Išsiskyrimo nuo Kuprino iniciatorius yra moteris, ir ji visiškai nesigaili dėl to, kas nutiko.

Kritikai, rašę, kad meilę čia „nužudo“ socialiniai santykiai, teisūs, tačiau tai nėra pagrindinė tiesa apie „miško simfoniją“. Pagrindinių veikėjų santykiuose psichologinis konfliktas vaidina svarbesnį vaidmenį nei socialinis. Jis ir ji, skirtingai nei skaitytojai, socialinę tikrovę suvokia kaip gyvenimo normą. Ne vagiančio seržanto grasinimai, ne moters pogromas bažnyčioje yra pagrindinės priežastys, dėl kurių Olesja palieka Ivaną Timofejevičių – jie yra savo prigimties nesutapimo, nujaučiančios, kad toks neatitikimas anksčiau ar vėliau sugrius jų sąjungą. jie gailisi savo praeities meilės.

Tam tikra prasme Olesjos personažas yra aukštesnis ir išmintingesnis nei Nadeždos personažas iš I. A. Bunino istorijos „Tamsios alėjos“. Šis sprendimas, žinoma, nėra visiškai teisėtas: viena istorija buvo sukurta pagal romantinės poetikos kanonus, kita - tik pagal realistinės poetikos kanonus. Tačiau sunku nepalyginti šių dviejų artimų siužetinių kūrinių, nepastebėti: Olesja išeina, kad Ivanas Timofejevičius niekada nežiūrėtų į ją taip, kaip Nikolajus Aleksejevičius žiūrėjo į Nadeždą po metų iš Bunino istorijos, savo noru ar nevalingai lygindamas, kas yra ir kas. buvo: "O, koks tu geras! .. Kaip karštas, koks gražus! Koks pulkas, kokios akys!"

Simbolizmas, numatymas, nuvertinimas yra veiksmingos siužeto raidos spyruoklės. Iš esmės mistinis geros burtininkės pranašo charakterio turinys. Olesya viską žino iš anksto, tai yra jos stiprybės ir silpnumo, pergalių ir rūpesčių garantija. Ji supranta, kad yra apkrauta „antgamtinėmis žiniomis“, neprieinamomis kitiems, žino, kad už tai reikia mokėti: „visi keliai nelaimingi“. Po pirmo susitikimo ji "perskaito" savo mylimojo charakterį: "Tavo gerumas negeras, neširdingas. Tavo žodžiui, tu ne meistras... Mėgsti vyną, o taip pat... Skaudu medžioti mūsų sesuo“. Ši ateities spėjimas nulėmė jos dingimą, o tai laikui bėgant sutapo su represijų iš kaimo grėsme. Olesja supranta valstiečius: juk juodoji valdžia, Jis (Kuprino kursyvas) jai padeda... Atkreipkite dėmesį, kad paskutinis sentimentalus ir tragiškas įsimylėjėlių susitikimas įvyksta prieš audrą ir prieš grėsmę, o Ivanas Timofejevičius jo visai nesuvokia kaip paskutinis, bet taip ją suvokia Olesja. Žvelgiant atgal, viskas, ką ji tada pasakė, atrodo kaip jaudinantis atsisveikinimo monologas.

Olesya sukelia gilią užuojautą, Ivanas Timofejevičius - užuojautą. Ji – visas žmogus, jis kitoks. Vidiniuose monologuose pristatydamas miesto gyventoją – o Kuprinas buvo šios formos meistras – autorius atkreipia dėmesį į skausmingą charakterio skilimą, o patys monologai byloja apie kaimelio sumanumą ir įžvalgumą. (Atkreipkite dėmesį, kad paprastas, atviras burtininkas nerodomas vidiniuose monologuose.) Siūlydamas Olesijai ranką ir širdį, Ivanas Timofejevičius turi vidinį ginčą su savimi: „Net nedrįsau įsivaizduoti, kokia bus Olesija su madinga suknele, kalbamės svetainėje su žmonomis, bendradarbėmis... „Siūlydamas močiutei parvežti į miestą, jis sako sau:“ Atvirai kalbant, mintis apie močiutę mane labai sujaudino. Herojų galima žmogiškai suprasti, bet ši rezignacija jo nepuošia. Ivano Timofejevičiaus dvasinis lygis nėra daug aukštesnis už Nikolajaus Aleksejevičiaus Buninskio lygį, kuris priėjo prie retorinio klausimo: "Kokia nesąmonė! .. Nadežda... mano žmona, mano Sankt Peterburgo namų šeimininkė, motina Mano vaikai?"

Žinoma, abu rašytojai toli gražu nėra banalių vertinimų, „blogas“ ar „geras“ vienas ar kitas veikėjas, jie kalba pirmiausia, kad gyvenimas yra sudėtingesnis už etines formules, kad žmogaus kaltė ir nelaimė gali susilieti į vieną visumą. Šiose istorijose išvesta veikėjų kaltė ir nelaimė kyla iš skirtingų požiūrių į „tamsias alėjas“, gamtą, žmogų, patį Dievą. Jie skiriasi - Ivanas Timofejevičius ir Olesya. Jis tiesiog blogas geras žmogus, ji – „saldus idealas“, ryškus vaizdas iš „poetinių legendų“, kurių jis atėjo rinkti.

Autorius pabrėžia Olesijos originalumą. Mergaitės gimimo paslaptis neatskleidžiama. Mėgstamiausia močiutė Manuilikha, agresyvi, ašarojanti, godi, netvarkinga, primena tik anūkę su miško siela. Autorius ryžtingai išskiria merginą ir valstiečius, žmones. Šiurkšti, sausa kaimo gyventojų kalba kontrastuojama su melodinga, metaforiška, „stebuklinga“ burtininkų kalba. Vargšai būrėjai numato nemandagumą („gėda... klubų ponios“), tačiau jų žavesys yra bejėgiai užkirsti kelią neišvengiamiems dalykams. Jausmų pabudimas negali būti sustabdytas, kaip ir ryto, pavasario pradžia.

Olesios veiksmus lemia tokie charakterio bruožai kaip meilė laisvei, susivaldymas, išdidumas. Net meilė joje viso to nenumalšino: Ivano Timofejevičiaus auka nepriimama. Vietinis, pastebi pasakotojas, visada pasiruošęs „pabučiuoti... batus“ meistrui ar valdininkui. Žinių ištroškusį merginos protą autorius supriešina kaimiečių protiniam tingumui ir kvailumui, antraip vargu ar būtų kreipęs tiek dėmesio į bergždžias Jarmolos pastangas išmokti savo pavardės rašybą. Jie, medžiotojai, ūkininkai, noriai ima iš gamtos viską, ką gali, ji padeda gamtai. Olesja negali pakęsti šautuvo žvilgsnio, istorijos puslapiuose ji pasirodo iš dainos, su našlaičių kikiliais prijuostėje. Jai gamtoje viskas gražu, tačiau liaudis tiki, kad stiprus vėjas – ženklas, kad „ragana gimė“. Gamta paaiškina Olesjos elgesį, sezoną, žemę „trokštantis... motinystės“, „to gaivaus, viliojančio ir galingo girto pavasario kvapo“. Gamta ją taip pat įspėja, siunčia bėdų ženklą: jos likimą nulėmusį vakarą miškas virto didžiuliu „raudonu mirštančios aušros atspindžiu...“

Kuprinas priklauso menininkų, mokančių dirbti plonu teptuku, kategorijai. Daiktavardžio apibrėžimas, tos pačios išraiškos kartojimas, „atsitiktinis“ pašalinės interjero detalės paminėjimas – šie ir kiti nuspalvinti elementai vaidina svarbų vaidmenį jo meninėje visumoje. Jo paveikslų negalima painioti su B. K. Zaicevo „pastele“, su I. A. Bunino „grafika“.

Olesya sako, kad ji nebijo vilkų, kaip bijo žmonių. Simboliška, kad arčiausiai pelkės esantį kaimą autorius pavadino „Volchee“. Kitas pavadinimas – „Raugintas“ – siejamas su žodžiu „rabble“, reiškiančiu fermentuotą vyną. Apie kaimiečių girtavimą - "barbarus", pagal Manuilikha apibrėžimą, kurie gyveno aplink didžiulę aikštę "iš bažnyčios į barą" ne kartą sakoma. Simbolika pasakojime yra įvairi. „Kelio“, „takelio“, „takelio“, „miško koridoriaus“ įvaizdis, kuriame autorė dažniausiai apibūdina benamius įsimylėjėlius, yra simbolinis. Verpstės sriegio nutrūkimas yra simboliškas, kai Ivanas Timofejevičius ateina į pirmąjį pasimatymą su Olesia; prasmingai pakartotas „žemo, drebančio suoliuko“ paminėjimas, ant kurio jis sėdi „trobelėje ant vištos kojų“, ir daug daugiau.